ედვარდ გიბონი, (დაიბადა 1737 წლის 8 მაისს, პუტნი, ინგლისი - გარდაიცვალა 1794 წლის 16 იანვარს, ლონდონი), ინგლისელი რაციონალისტი ისტორიკოსი და მეცნიერი, ყველაზე ცნობილი როგორც ავტორი. (1776–88), უწყვეტი თხრობა II საუკუნიდან 1453 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემამდე.

ცხოვრება

ბაბუამ, ედუარდმა, მნიშვნელოვანი ქონება გამოიმუშავა და მისმა მამამ, ასევე ედუარდმა, შეძლო მშვიდად ეცხოვრა საზოგადოებასა და პარლამენტში. ის დაქორწინდა ჯუდიტზე, ჯეიმს პორტენის ქალიშვილზე, რომლის ოჯახი წარმოშობით გერმანიაში იყო. ედუარდსაც მთელი ცხოვრების მანძილზე ჰქონდა დამოუკიდებელი საშუალებები. ის იყო უფროსი და ერთადერთი გადარჩენილი შვიდი შვილიდან, დანარჩენები კი ბავშვობაში კვდებიან.

გიბონის საკუთარი ბავშვობა ავადმყოფობების სერია იყო და არაერთხელ ის თითქმის გარდაიცვალა. დედისგან უგულებელყოფილი, მან თავისი სიცოცხლე ემსახურა დის, კეტრინ პორტენს, რომელსაც ასევე უწოდა "მისი გონების დედა" და დედის გარდაცვალების შემდეგ, 1747 წელს, იგი თითქმის მთლიანად დეიდის მზრუნველობას ექვემდებარებოდა. ის ადრევე გახდა ყოვლისმომცველი მკითხველი და შეეძლო თავისი გემოვნების დაკმაყოფილება უფრო სრულად, რადგან მისი სკოლა ყველაზე არარეგულარული იყო. ის დაესწრო დღიურ სკოლას პუტნიში და 1746 წელს კინგსტონში, სადაც უნდა აღინიშნოს თავის მემუარები"ბევრი ცრემლისა და სისხლის ხარჯზე ვიყიდე ლათინური სინტაქსის ცოდნა." 1749 წელს იგი მიიღეს . იგი 1750 წელს წაიყვანეს და ვინჩესტერში ჯანმრთელობის საძიებლად და ვესტმინსტერში დაბრუნების წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, მომდევნო ორი წლის განმავლობაში მოათავსეს მასწავლებლებთან, რომელთაგან ცოტა რამ ისწავლა. მამამისმა ის წაიყვანა აგარაკებში, სადაც ბიბლიოთეკები ძველი ფურცლებით იყო სავსე.

მან აღნიშნა თავისი მე-12 წელი, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი ინტელექტუალური განვითარება და თავის წერილში ამბობს მემუარებირომ მან ადრევე აღმოაჩინა თავისი „სათანადო საკვები“, ისტორია. მე-14 წლისთვის მან უკვე მოიცვა თავისი შემდგომი შედევრის ძირითადი სფეროები, გამოიყენა თავისი გონება ქრონოლოგიის რთულ პრობლემებზეც. სწავლის ამ ადრეული წლების მთავარი წერტილი იყო თვითკმარი. დეიდის თავდაპირველი ხელმძღვანელობის გარდა, გიბონი მიჰყვებოდა თავის ინტელექტუალურ მიდრეკილებას განმარტოებული დამოუკიდებლობისთვის. ეს თვისება მას მთელი ცხოვრების მანძილზე დარჩა. მისი დიდი ნაშრომი შედგენილია სხვა მეცნიერთა კონსულტაციის გარეშე და აღფრთოვანებულია მისი უნიკალური პიროვნების ბეჭდით.

Მისი მემუარებიგიბონმა აღნიშნა, რომ სქესობრივი მომწიფების დაწყებისთანავე მისი ჯანმრთელობა მოულოდნელად გაუმჯობესდა და ჩინებული დარჩა მთელი ცხოვრების განმავლობაში. არასოდეს ყოფილა ძლიერი ან აქტიური მამაკაცი, ის იყო მცირე ზომის და ძალიან ოდნავ აღნაგობის და შემდეგ წლებში გახდა სხეულებრივი. მისი ჯანმრთელობის გაუმჯობესება, როგორც ჩანს, განაპირობებს მამის მოულოდნელ გადაწყვეტილებას, ჩასულიყო მას მაგდალენის კოლეჯში, ოქსფორდი, 1752 წლის 3 აპრილს, მის 15 წლის დაბადებიდან დაახლოებით სამი კვირით ადრე. ახლა ის იყო პრივილეგირებული და დამოუკიდებელი. ოქსფორდში სწავლის ნებისმიერი მოლოდინი მალევე გაუცრუვდა. ხელისუფლებამ ვერ იზრუნა მასზე ინტელექტუალურად თუ სულიერად და ვერც კი დააფიქსირა მისი არყოფნა კოლეჯში. თავისთვის დარჩენილი, გიბონი მიუბრუნდა თეოლოგიას და წაიკითხა რომაული კათოლიკური რწმენა. ეს იყო წმინდა ინტელექტუალური გარდაქმნა. მიუხედავად ამისა, მან იმოქმედა და მიიღო მღვდელმა 1753 წლის 8 ივნისს.

მისი მამა, განრისხებული, რადგან არსებული კანონების თანახმად, მისმა შვილმა დისკვალიფიკაცია მოახდინა ყველა საჯარო სამსახურში და თანამდებობაზე, სწრაფად იმოქმედა და ედვარდი გაგზავნეს ლოზანაში და დაბინავდნენ კალვინისტ მინისტრთან, მეუფე. დანიელ პავილიარდი. მიუხედავად იმისა, რომ ცვლილება დასრულებულია და გიბონი მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდა, დიდი დისკომფორტით და უმცირესი შემწეობით, მან მოგვიანებით მადლიერებით ისაუბრა ამ პერიოდის შესახებ. პავილიარდს ევალებოდა კეთილი და კომპეტენტური სწავლება და სწავლის რეგულარული ჩვევების ჩამოყალიბება. მან აითვისა კლასიკის უმეტესი ნაწილი და სწავლობდა მათემატიკასა და ლოგიკას. მან ასევე მშვენივრად იცოდა ენა და საფრანგეთი, რომელიც მუდმივ გავლენას ახდენდა მასზე. ამ კვლევებმა იგი არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი სწავლის მქონე ადამიანად აქცია, არამედ მთელი ცხოვრების სტილისტად. მან დაიწყო თავისი პირველი ნამუშევარი, დაწერილი ფრანგულად, Essai sur l'étude de la ლიტერატურა (1761; ნარკვევი ლიტერატურის შესწავლის შესახებ, 1764). იმავდროულად, მისი გადასახლების მთავარი მიზანი არ იყო უგულებელყოფილი. უმძიმესი ფიქრის გარეშე, გიბონმა საბოლოოდ უარყო თავისი ახალი რწმენა და საჯაროდ ხელახლა მიიღეს პროტესტანტულ ზიარებაზე 1754 წლის შობის დღესასწაულზე. „სწორედ აქ, - ამბობს გიბონი ორაზროვნად, - მე შევაჩერე ჩემი რელიგიური კვლევები, დავეთანხმე დებულებებში ნაგულისხმევ რწმენას. და საიდუმლოებები, რომლებიც მიღებულია კათოლიკეებისა და პროტესტანტების საერთო თანხმობით“.

გადასახლების ბოლო პერიოდში გიბონი უფრო თავისუფლად შევიდა ლოზანის საზოგადოებაში. ის ესწრებოდა წვეულებებს. მან გრძელვადიანი მეგობრობა დაამყარა ახალგაზრდა შვეიცარიელ ჟორჟ დეივერდუნთან, ასევე შეუყვარდა და დაუფიქრებლად შეეჯახა მას, დიდი მომხიბვლელობისა და ინტელექტის მქონე პასტორის ქალიშვილს. 1758 წელს მამამ გიბონს დაურეკა სახლში 21 წლის იუბილემდე ცოტა ხნით ადრე და დააწესა მასზე 300 ფუნტი სტერლინგი. მეორეს მხრივ, მან აღმოაჩინა, რომ მამამისი და დედინაცვალი დაუღალავად ეწინააღმდეგებოდნენ მის ნიშნობას და ის იძულებული გახდა შეეწყვიტა იგი. („შეყვარებულივით ვკვნესე, შვილივით ვემორჩილები“) მას აღარასოდეს უფიქრია სერიოზულად ქორწინებაზე. ბუნებრივი გაუცხოების შემდეგ ის და კურჩოდი მთელი ცხოვრება მეგობრები გახდნენ. იგი კარგად იყო ცნობილი, როგორც საფრანგეთის ფინანსთა მინისტრის მეუღლე. მომდევნო ხუთი წლის განმავლობაში გიბონმა ფართოდ წაიკითხა და განიხილა მრავალი შესაძლო საგანი ისტორიული კომპოზიციისთვის. 1760 წლიდან 1762 წლის ბოლომდე, მისი სწავლა სერიოზულად შეწყდა ჰემფშირის მილიციაში საშინაო თავდაცვის მოვალეობების გამო. კაპიტნის წოდებით მან კეთილსინდისიერად შეასრულა თავისი მოვალეობა და მოგვიანებით განაცხადა, რომ კაცებისა და ბანაკების გამოცდილება მისთვის, როგორც ისტორიკოსისთვის, სასარგებლო იყო.

გიბონი გაემგზავრა 1763 წლის 25 იანვარს და გარკვეული დრო გაატარა პარიზში, გაიცნო რამდენიმე ფილოსოფოსი და სხვა. ლოზანაში სწავლასა და მხიარულებაში გატარებული შემოდგომა-ზამთრის განმავლობაში მან შეიძინა ძვირფასი მეგობარი ჯონ ბეიკერ ჰოლროიდში (მოგვიანებით ლორდ შეფილდი), რომელიც უნდა გამხდარიყო მისი ლიტერატურული შემსრულებელი. 1764 წელს გიბონი წავიდა რომში, სადაც მან ამომწურავი შეისწავლა სიძველეები და, 1764 წლის 15 ოქტომბერს, კაპიტოლიუმის ნანგრევებზე ფიქრისას, შთაგონებული იყო დაწერა ქალაქის დაცემისა და დაცემის შესახებ. ჯერ კიდევ გარკვეული დრო იყო გასული, სანამ ის გადაწყვეტდა იმპერიის ისტორიას.

სახლში, მომდევნო ხუთი წელი ყველაზე ნაკლებად დამაკმაყოფილებელი იყო გიბონის ცხოვრებაში. ის მამაზე იყო დამოკიდებული და მიუხედავად იმისა, რომ თითქმის 30 წლის ასაკში ცოტას მიაღწია ცხოვრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიის დაწერაზე იყო მიდრეკილი, ის არ იყო განსაზღვრული საკითხის მოგვარება. ევროპაში ფრანგული კულტურის უზენაესობით აღფრთოვანებულმა, მან ამ ენაზე დაიწყო შვეიცარიელთა თავისუფლების ისტორია, მაგრამ ხელი შეუშალა მის გაგრძელებას. მან და დეივერდუნმა გამოსცეს ორი ტომი Memoires litteraires de la Grande Bretagne(1768–69). 1770 წელს იგი ცდილობდა გარკვეული ყურადღების მიპყრობას გამოქვეყნებით კრიტიკული დაკვირვებები ენეიდის მეექვსე წიგნზე.

მამამისი 1770 წელს გარდაიცვალა. ორწლიანი დამღლელი ბიზნესის შემდეგ, გიბონი დაარსდა ბენტინკის ქუჩაზე, ლონდონში და კონცენტრირებული იყო რომის ისტორიაზე. ამავდროულად იგი მთლიანად შევიდა სოციალურ ცხოვრებაში. ის შეუერთდა მოდურ კლუბებს და ასევე გახდა ცნობილი ასოების წარმომადგენლებში. 1775 წელს იგი აირჩიეს იმ ბრწყინვალე წრეში, რომელიც მხატვარმა ჩამოაყალიბა მწერლისა და ლექსიკოგრაფის გარშემო. მიუხედავად იმისა, რომ ჯონსონის ბიოგრაფს ღიად ეზიზღებოდა გიბონი და შეიძლება დავასკვნათ, რომ ჯონსონს არ მოსწონდა იგი, გიბონმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო კლუბში და დაუახლოვდა რეინოლდსს და მსახიობს. წინა წელს ის შევიდა პარლამენტში და იყო ლორდ ნორთის გულმოდგინე, თუმცა ჩუმი მომხრე.

გიბონი, ედვარდ

ედვარდ გიბონი. ჰენრი უოლტონის პორტრეტი

რელიგიის შესაცვლელად ის უნივერსიტეტიდან გაათავისუფლეს და მამამ გაგზავნა ლოზანაში კალვინისტ პასტორ პავილიართან. ლოზანაში მას საშინლად მობეზრდა, ფრანგული ენის არცოდნის გამო და მატერიალური გაჭირვების ატანა. კეთილშობილური ენთუზიაზმი, რომლითაც იგი რწმენისა და ჭეშმარიტებისთვის თავის გაწირვას აპირებდა, მასში შესუსტდა და მან გულწრფელად დაიწყო ანგლიკანიზმის წიაღში დაბრუნების რაიმე „გონივრული“ მიზეზის ძებნა. პასტორ პავილიარის ერთი არგუმენტის წყალობით ტრანსუბსტანციაციის წინააღმდეგ, გიბონი კვლავ პროტესტანტიზმზე გადავიდა.

ლოზანაში გიბონი გაიცნო სუზან კურშოტი (მოგვიანებით ნეკერი), ღარიბი პასტორის ქალიშვილი; მათი დაახლოება ხელი შეუშალა გიბონის მამამ, რომელმაც თავისი ვაჟი ინგლისში დაიბარა. გიბონის ხუთწლიანი ყოფნა ლოზანაში გიბონისთვის მნიშვნელოვანი იყო სხვა კუთხითაც: აქ ის კარგად იცნობდა ფრანგულ ენას და ლიტერატურას და, ხშირად მყოფი ფრანგ ენციკლოპედისტთა წრეში, გათავისუფლდა მრავალი ინგლისური ცრურწმენისგან და გაეცნო ინტელექტუალურ მოძრაობას. რაც მაშინ ხდებოდა საფრანგეთში.

1758 წელს გიბონი გახდა კაპიტანი ინგლისურ ჯარებში, რომლებიც შვიდწლიან ომზე გადაიყვანეს. სამხედრო საქმეების გაცნობა მოგვიანებით აისახა იულიანეს, ბელიზარიუსისა და ნარსეს ლაშქრობების მის ოსტატურ აღწერაში. რომში მოგზაურობამ განსაზღვრა მისი მოწოდება: „1764 წლის 15 ოქტომბერი, - წერს გიბონი, - კაპიტოლიუმის ნანგრევებზე ვიჯექი, მე ჩავუღრმავდი სიზმრებს ძველი რომის სიდიადეზე და ამავდროულად, ჩემს ფეხებთან, ფეხშიშველი კათოლიკე. ბერები იუპიტერის ტაძრის ნანგრევებზე მღეროდნენ საღამოს: იმ მომენტში პირველად გამიელვა იდეა, რომ დამეწერა რომის დაცემისა და განადგურების ისტორია. ინგლისში დაბრუნებული გიბონი პარლამენტის წევრად აირჩიეს, მაგრამ პოლიტიკურ საქმეებში აქტიური მონაწილეობა არ მიუღია.

გიბონის ნაშრომის ბოლო ტომი გამოიცა 1787 წელს ლოზანაში, სადაც ის საბოლოოდ გადავიდა 1782 წელს. მოიცავდა თითქმის ათასწლეულნახევრის პერიოდს, რომის სახელმწიფოს დაცემის პირობების გარკვევის ამოცანის შესასრულებლად, გიბონის ნაშრომმა ბრწყინვალედ გადალახა ასეთი რთული თემის ყველა სირთულე. მაგრამ კრიტიკამ, ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნემდე, მასში ასევე დიდი ნაკლოვანებები აღმოაჩინა და უპირველეს ყოვლისა, მისი დამოკიდებულება ქრისტიანობისადმი, რაც ნათლად იყო გამოხატული XV და XVI თავებში.

აქ ისტორიკოსი, ქრისტიანობის წარმატების მიზეზების ახსნისას, ქრისტიანული სწავლების არსის უკანა პლანზე გადაწევისას, ქრისტეს რელიგიის გავრცელების მთავარ ფაქტორად მიიჩნევს შემდეგ ფაქტებს: 1) ქრისტიანთა შეუწყნარებელი ეჭვიანობა; 2) პირველყოფილ ეკლესიას მიეკუთვნება სასწაულებრივი ქმედებები; 3) შემდგომი ცხოვრების დოქტრინა, 4) მორწმუნეთა ზნეობის სიწმინდე და სიმკაცრე და 5) ქრისტიანული რესპუბლიკის მოქალაქეთა ერთსულოვნება და მტკიცე ორგანიზაცია. ამ თავებზე თავდასხმები იმდენად მრავალრიცხოვანი და სასტიკი იყო, რომ გიბონი იძულებული გახდა მათზე სპეციალური ბროშურით ეპასუხა: „დაცემის ისტორიის XV და XVI თავებიდან ზოგიერთი მონაკვეთის დასაბუთებისთვის (ინგლ. ისტორიის XV და XVI თავების ზოგიერთი მონაკვეთის გამართლება. კლება და ა.შ. ). თუ გიბონის მითითებულ დამოკიდებულებაში ქრისტიანობისადმი ჩანს ფრანგული განმანათლებლობის ლიტერატურის გავლენა, მაშინ ჯულიანის გამოსახულებაში შეიძლება საუბარი ისტორიკოსის განსაკუთრებულ თვალსაზრისზე.

ვოლტერისა და ენციკლოპედისტებისგან განსხვავებით, მან ამ იმპერატორში დაინახა არა რაციონალისტი, რომელიც გამოვიდა ქრისტიანობასთან საბრძოლველად ფილოსოფიური პრინციპების ძალით, არამედ მხოლოდ მოძველებული პოლიტიკური მსოფლმხედველობის ტიპიური წარმომადგენელი, სავსე ცრურწმენებით, ცრურწმენებითა და ამაოებით.

გიბონს ყველაზე ნაკლებად თავს დაესხნენ ნაწარმოების მეორე ნახევარში, სადაც მან ბიზანტიის ისტორია უჩვეულოდ პირქუში ფერებით ასახა: მისთვის ბიზანტია მორალური და პოლიტიკური სტაგნაციის განსახიერებაა. გიბონის ნამუშევარი თარგმნილია ყველა ევროპულ ენაზე.

კატეგორიები:

• პიროვნებები ანბანური თანმიმდევრობით
• მეცნიერები ანბანურად
• დაიბადა 1737 წელს
• გარდაიცვალა 1794 წელს
• ოქსფორდის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულები
• დიდი ბრიტანეთის ისტორიკოსები
• გარდაცვლილი ლოზანაში
• დიდი ბრიტანეთის მემუარისტები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

• გიაგინსკაია (სადგური)
• გიბონსი, ბილი

ნახეთ, რა არის "გიბონი, ედვარდი" სხვა ლექსიკონებში:

გიბონი- გიბონები: გიბონები (Hylobatidae) პრიმატების ოჯახია. ჭეშმარიტი გიბონები არის გიბონის ოჯახის Hylobates გვარი. გიბონი (სიკვდილის მჭამელი) ჩართული იყო ბრძოლაში ჰარი პოტერის მე-6 წიგნის ბოლოს. პიროვნებები გიბონი, ჯონი (1827 ... ... ვიკიპედია

ედვარდ უეიკფილდი

ედვარდ გიბონი

უეიკფილდი, ედვარდ- ედვარდ გიბონ უეიკფილდი ედვარდ გიბონ უეიკფილდი ... ვიკიპედია

უეიკფილდ ედვარდი- ედვარდ გიბონ უეიკფილდი (ინგლ. Edward Gibbon Wakefield; დ. 20 მარტი, 1796, ლონდონი, 16 მაისი, 1862, ველინგტონი, ახალი ზელანდია) ინგლისელი ავანტიურისტი და ეკონომისტი, კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის წარმომადგენელი. 1826 წელს უ., ძმის დახმარებით, ... ... ვიკიპედიაში

ედვარდ გიბონი- Edward Gibbon (1737 1794) Edward Gibbon (ინგლ. Edward Gibbon ცნობილი ინგლისელი ისტორიკოსი; დაიბადა 1737 წელს ლონდონის მახლობლად, გარდაიცვალა ლოზანაში 1794 წელს). მემუარები („ჩემი ცხოვრებისა და ნაწერების მოგონებები“) და გიბონის წერილები მდიდარ მასალას იძლევა მისი ... ... ვიკიპედიისთვის.

უეიკფილდ ე.- ედვარდ გიბონ უეიკფილდი (ინგლ. Edward Gibbon Wakefield; დ. 20 მარტი, 1796, ლონდონი, 16 მაისი, 1862, ველინგტონი, ახალი ზელანდია) ინგლისელი ავანტიურისტი და ეკონომისტი, კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის წარმომადგენელი. 1826 წელს უ., ძმის დახმარებით, ... ... ვიკიპედიაში

ვენეციის ისტორია- ასევე იხილეთ: ვენეციის, ვენეციის და ვენეციის რესპუბლიკის ისტორიის ვადები ... ვიკიპედია

პუატიეს ბრძოლა (732)- ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ პუატიეს ბრძოლა. პუატიეს ბრძოლა არაბთა დაპყრობები ... ვიკიპედია

პუატიეს ბრძოლა- არაბებმა დაიპყრეს კარლ სტეიბენი პუატიეს ბრძოლა 732 ასახავს ჩარლზ მარტელის (ცხენზე ამხედრებული) ტრიუმფს აბდურ რაჰმან იბნ აბდალას წინააღმდეგ (მარჯვნივ) ტურების ბრძოლაში. დ ... ვიკიპედია

წიგნები

• დიდი რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია. 7 ტომში (2 DVD MP3 აუდიოწიგნი), ედვარდ გიბონი. ედვარდ გიბონი, ინგლისელი ისტორიკოსი, რომლის ნაწერები აერთიანებდა ბრწყინვალე ლიტერატურულ სტილს და მიმზიდველ ნარატივს ფართო სპექტრის კრიტიკული ანალიზის მაღალ სამეცნიერო დონეზე ...

გიბონი, ედვარდი(გიბონი, ედუარდი) (1737-1794), ინგლისელი ისტორიკოსი, ინგლისური უდიდესი ისტორიული ნაწარმოების ავტორი - (რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია, ტ. 1–6, 1776–1788). იგი დაიბადა პუტნიში 1737 წლის 27 აპრილს. იგი გაიზარდა სახლში და ასევე სწავლობდა კერძო სკოლებში, 1748-1750 წლებში სწავლობდა ვესტმინსტერის სკოლაში. ცუდი ჯანმრთელობა ხელს უშლიდა მას სკოლაში სწავლაში, ამიტომ ედვარდმა განათლება ძირითადად დამოუკიდებლად მიიღო, წიგნებიდან, რომელთაგან წარმოუდგენელი რაოდენობით წაიკითხა. 1752 წელს იგი შევიდა მაგდალენის კოლეჯში, ოქსფორდის უნივერსიტეტში, რამაც მას ცოტა რამ მისცა. აქ ის გახდა კათოლიკე, ნაბიჯი, რომელიც ნიშნავდა დამშვიდობებას ოქსფორდთან და საზოგადოებრივ კარიერას. შეშფოთებულმა მამამ ის გაგზავნა ლოზანაში (შვეიცარია) პროტესტანტი პასტორის დანიელ პავილიარდის მოვლის ქვეშ, სადაც ის ხუთი წელი ცხოვრობდა. შვეიცარიაში გიბონმა უარყო კათოლიციზმი, დაწერა თავისი პირველი წიგნის უმეტესი ნაწილი, დაუმეგობრდა ჟორჟ დევერდუს და შეუყვარდა სიუზან კურეხოტი, მაგრამ იძულებული გახდა დაეშორა მას მას შემდეგ, რაც შეხვდა მამის უარყოფით დამოკიდებულებას და ვერ შეძლო ოჯახის მხარდაჭერა. მისი დახმარების გარეშე.

1760-1762 წლებში გიბონი მსახურობდა თავდაცვის განყოფილებაში სამხრეთ ჰემფშირში. მისი პირველი წიგნია კვლევა ლიტერატურის შესწავლის შესახებ (ესეი სურ ლ "ლიტერატურის ეტიუდი) გამოიცა 1761 წელს. გიბონი აწარმოებდა დღიურს (გამოსცა დ. ლოუ 1929 წელს სათაურით. გიბონის დღიური 1763 წლამდე, გიბონის ჟურნალი 1763 წ). როდესაც 1763 წელს შვიდწლიანი ომი დასრულდა, ის გაემგზავრა პარიზში, შემდეგ კი ლოზანაში. დღიური, რომელიც მან იმ დროს ინახავდა, გამოაქვეყნა ჯ. ბონარდმა 1945 წელს. გიბონის დღიური ლოზანაში, Le Journal de Gibbon a Lozanne). შემდეგ მომავალი ისტორიკოსი იტალიაში გაემგზავრა, სადაც რომის ისტორიის შესახებ დიდი ნაშრომის დაწერას აპირებდა. რომში ის შეხვდა ჯონ ჰოლროიდს, შეფილდის მომავალ ლორდს, რომელიც მისი ახლო მეგობარი გახდა.

1765 წლიდან მამასთან ერთად ცხოვრობდა ბერიტონში, დევერდუსთან ერთად მუშაობდა ჟურნალზე "დიდი ბრიტანეთის ლიტერატურული ძეგლები" ("Mémoires littéraires de la Grande Bretagne"), რომლის ორი ნომერი გამოიცა 1768 და 1769 წლებში. 1770 წელს გამოვიდა გიბონი. ანონიმურად კრიტიკული შენიშვნები ენეიდის მეექვსე წიგნზე (კრიტიკული დაკვირვებები ენეიდის მეექვსე წიგნზე). პირველი ტომი რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორიებიგამოქვეყნდა 1776 წელს. წიგნს უდიდესი წარმატება ხვდა წილად, თუმცა ზოგიერთმა კრიტიკულმა სტატიამ აიძულა იგი დაეწერა პასუხი 1779 წელს: ზოგიერთი ადგილის დასაცავად... რომის იმპერიის დაცემასა და დაცემაში (რომის იმპერიის ზოგიერთი მონაკვეთის გამართლება... დაცემა და დაცემა). წიგნის მეორე და მესამე ტომი გამოიცა 1781 წელს.

გიბონი, ლორდ ნორთის მომხრე, იყო დეპუტატი 1774–1784 წლებში და სავაჭრო საბჭოს ხელმძღვანელი 1779 წლიდან. 1779 წლის ივლისში იგი წერდა საგარეო პოლიტიკის დასაცავად. მემორანდუმი საფრანგეთის სასამართლოს ბრალდებების წინააღმდეგ (Memoire justificatif pour servir de réponse à l "exposé de la cour de France). როდესაც 1782 წელს სავაჭრო საბჭო გაუქმდა, გიბონს ფულის დაზოგვა მოუწია და მან გადაწყვიტა გადასულიყო ლოზანაში, სადაც ცხოვრობდა დევერდუს სახლში 1783-1793 წლებში, მოკლედ დაბრუნდა ინგლისში 1787-1788 წლებში. ზედამხედველობა გაუწიოს ბოლო სამი ტომის გამოცემას დაცემა და განადგურება. დევერდუს გარდაცვალებამ დაბრუნებიდან მალევე, მისმა არასტაბილურმა ჯანმრთელობამ და ფრანგული ჯარების მშვიდობიანი სიცოცხლის საფრთხემ დაჩრდილა გიბონის ბოლო წლები. 1793 წელს იგი სასწრაფოდ დაბრუნდა ინგლისში, რათა მხარი დაეჭირა ლორდ შეფილდს ცოლის გარდაცვალების შემდეგ. შემდგომში გიბონი ცხოვრობდა ლონდონში, შემდეგ შეფილდ პარკში სასექსში. გიბონი გარდაიცვალა ლონდონში 1794 წლის 16 იანვარს.

ნაწერი, რომელმაც უკვდავყო გიბონის სახელი, რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია, მოიცავს II ს-ის მიწურულს. ახ.წ (კომოდუსის მეფობა) 1453 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემამდე (თავდაპირველად, გიბონი გეგმავდა თავისი ნაწარმოების დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემამდე, მაგრამ შემდეგ გააფართოვა ის სამი ტომის დამატებით, უკვე გამოქვეყნებულ სამ ტომს). შესაძლოა, ეს იყო პირველი ისტორიული ნაშრომი დასავლურ ლიტერატურაში, რომელიც, მიუხედავად მისი მეცნიერული ხასიათისა, ფართო საზოგადოებისთვის იყო მიმართული და მისგან ენთუზიაზმით მიღებულ იქნა. ბრწყინვალე სტილის წყალობით, წიგნის კითხვა ახლაც გრძელდება, თუმცა მასში შემავალი ბევრი იდეა დიდი ხანია გადალახულია და ზოგადი განმანათლებლობა-ანტიქრისტიანული პათოსი მოძველებულია.

როგორც ახალგაზრდა მამაკაცი, გიბონის ჯანმრთელობა მუდმივი საფრთხის ქვეშ იყო. მან თავი დაახასიათა, როგორც "სუსტი ბავშვი, დედაჩემის უგულებელყოფა, ჩემი და შიმშილი". ცხრა წლის ასაკში იგი გაგზავნეს დოქტორ უოდესონის სკოლაში, კინგსტონ ზე ტემზაში (ახლანდელი კინგსტონის გრამატიკის სკოლა), რის შემდეგაც მალე დედა გარდაეცვალა. შემდეგ ის დასახლდა ვესტმინსტერის სკოლა-ინტერნატში, რომელსაც მისი სათაყვანებელი „დეიდა კიტი“, კეტრინ პორტნა ეკუთვნოდა. 1786 წელს მისი გარდაცვალებიდან მალევე, მან გაიხსენა იგი, როგორც გადაარჩინა იგი დედის ზიზღისგან და გადასცა "ცოდნის პირველი საწყისები, გონების პირველი სავარჯიშოები და გემოვნება წიგნებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არის ჩემი ცხოვრების სიხარული და დიდება". 1751 წლისთვის გიბონის კითხვა უკვე ვრცელი იყო და, რა თქმა უნდა, მიუთითებდა მის მომავალ ნაშრომზე: ლოურენს ეკარდის რომის ისტორია(1713), უილიამ ჰოუელი (ლ)" ს მსოფლიო ისტორიის ინსტიტუტი(1680-85) და სენსაციური 65 ტომიდან რამდენიმე მსოფლიო ისტორია უძველესი დროიდან (1747-1768).

ოქსფორდი, ლოზანა და რელიგიური მოგზაურობა: 1752-1758 წწ.

წარუმატებელი რომანი

ის ასევე შეხვდა ერთ რომანს თავის ცხოვრებაში: პასტორ კრასის ქალიშვილი, ახალგაზრდა ქალი, სახელად სიუზან ნეკერი, რომელიც მოგვიანებით უნდა გამხდარიყო ლუი XVI-ის ფინანსთა მინისტრის ჟაკ ნეკერის ცოლი და მადამ დე სტეელის დედა. ორივეს თბილი ნათესაობა განუვითარდა; გიბონმა განაგრძო ქორწინების შეთავაზება, მაგრამ საბოლოოდ ქორწინება გამორიცხული იყო, დაბლოკილი იყო როგორც მამის მტკიცე უკმაყოფილებით, ასევე კურჩოდის თანაბრად დარწმუნებული არ სურდა დაეტოვებინა შვეიცარია. გიბონი დაბრუნდა ინგლისში 1758 წლის აგვისტოში მამამისის შესახვედრად. უხუცესის სურვილზე უარი არ შეიძლება. გიბონი ასეთია: „შეყვარებულივით ვწუწუნებდი, შვილივით ვემორჩილებოდი“. მან გააგრძელა ყოველგვარი კონტაქტის გაწყვეტა კურჩოდთან, მაშინაც კი, როდესაც მან პირობა დადო, რომ დაელოდებოდა მას. მათი საბოლოო ემოციური შესვენება, როგორც ჩანს, მოხდა ფერნიში, საფრანგეთში 1764 წლის დასაწყისში, თუმცა ისინი ერთმანეთს წელიწადში ერთხელ მაინც ხვდებოდნენ.

პირველი პოპულარობა და დიდი ტური: 1758-1765 წწ

ინგლისში დაბრუნების შემდეგ გიბონმა გამოსცა თავისი პირველი წიგნი, ESSAI sur l "Etude de la Littérature 1761 წელს, რამაც თავდაპირველი გემოვნება შექმნა სახელგანთქმული და გამოაჩინა იგი, პარიზში, სულ მცირე, როგორც წერილების ადამიანად. 1759 წლიდან 1770 წლამდე გიბონი მსახურობდა აქტიურ მოვალეობაში და რეზერვში სამხრეთ ჰემფშირის მილიციაში, მისი ინაქტივაცია 1762 წლის დეკემბერში, დაემთხვა მილიციის დაშლას შვიდწლიანი ომის დასასრულს. შემდეგ წელს მან დაიწყო გრანდ ტური, რომელიც მოიცავდა რომში ვიზიტს. თავის ავტობიოგრაფიაში გიბონი ნათლად აფიქსირებს თავის აღფრთოვანებას, როდესაც საბოლოოდ მიუახლოვდა "[ჩემი] პილიგრიმობის დიდ ობიექტს":

ოცდახუთი წლის მანძილზე ვერც ვივიწყებ და ვერც გამოვხატავ იმ ძლიერ ემოციებს, რომლებიც გონებაში მაღვიძებდა, როცა პირველად მივუახლოვდი და შევედი. მარადიული ქალაქი. უძილო ღამის შემდეგ ამაღლებული ნაბიჯით მივაბიჯებ ფორუმის ნანგრევებს; ყველა დასამახსოვრებელი ადგილი, სადაც რომულუსი იდგა, ან ტულიმ ისაუბრა, ან კეისარი დაეცა, ერთდროულად იყო ჩემს გონებაში; და რამდენიმე დღე ინტოქსიკაცია დავკარგე ან ვისიამოვნე მანამ, სანამ გრილ და წუთ შესწავლას შევძლებდი.

და სწორედ აქ მოიფიქრა გიბონმა ქალაქის ისტორიის შედგენა, შემდეგ კი მთელ იმპერიაზე გავრცელება, რომელიც ისტორიას ახლა "კაპიტოლინის ხედვის" სახელით არის ცნობილი:

ის იყო რომში, 1764 წლის 15 ოქტომბერს, როდესაც მე ჩავჯექი ფიქრებში კაპიტოლიუმის ნანგრევებს შორის, ხოლო ფეხშიშველი ფრიალები მღეროდნენ საღამოს იუპიტერის ტაძარში, სადაც ქალაქის დაცემისა და დაცემის დაწერის იდეა იყო. პირველად დაიწყო ჩემი აზრით.

ის ასევე, შესაძლოა, თანაბრად ნაყოფიერად, იმავე 1774 წელს, დაბრუნდა Commons-ში ლისკარდში, კორნუოლში, მისი ნათესავის და მფარველის, ედვარდ ელიოტის ჩარევის წყალობით. ის გახდა უკანა სერჟანტის მაიორის არქეტიპი, კეთილგანწყობილი "მუნჯი" და "გულგრილი" მისი უიგის მხარდაჭერა უცვლელად ავტომატურად. გიბონის სიზარმაცე ამ თანამდებობაზე, შესაძლოა სრულიად მიზანმიმართულად, ცოტა რამ აკლდა მის წერას. გიბონმა დაკარგა ლისკარდის ადგილი 1780 წელს, როდესაც ელიოტი შეუერთდა ოპოზიციას და თან წაიყვანა „ლესკარდის ამომრჩევლები [რომლებიც] მიდრეკილნი არიან იმავე აზრზე იყვნენ, როგორც მისტერ ელ[ლ] ოპ“. (Murray, გვ. 322.) მომდევნო წელს, პრემიერ-მინისტრ ლორდ ნორთის ტაქტის გამო, ის კვლავ დაბრუნდა პარლამენტში, ამჯერად ლიმინგტონი შუალედური არჩევნებით.

: 1776-1788

გადაწერის რამდენიმე სესიის შემდეგ, გიბონი "ხშირად ცდილობს გადააგდოს შვიდი წლის ნაწერები", პირველი ტომი, რომელიც უნდა ყოფილიყო მისი ცხოვრების მთავარი მიღწევა, რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია, გამოიცა 1776 წლის 17 თებერვალს. 1777 წლის განმავლობაში მკითხველი საზოგადოება ნებით მოიხმარდა სამ გამოცემას, რისთვისაც გიბონი ასჯერ დაჯილდოვდა: მოგების ორი მესამედი, რაც დაახლოებით 1000 ფუნტ სტერლინგს შეადგენს. ბიოგრაფი ლესლი სტივენი წერდა, რომ ამის შემდეგ „მისი დიდება ისეთივე სწრაფი იყო, როგორც გრძელვადიანი“. და რაც შეეხება ამ პირველ ტომს, „დევიდ ჰიუმის ზოგიერთი ნელთბილი ქება გადაიხადა ათი წლის შრომა“.

შორეულ ეპოქასა და კლიმატში, ჰოსეინის სიკვდილის ტრაგიკული სცენა ყველაზე ცივ მკითხველს გააღვიძებს სიმპათიას.

ედვარდ გიბონი რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია

II და III ტომები გამოჩნდა 1781 წლის 1 მარტს და საბოლოოდ ამაღლდა "წინა ტომის დონეზე ზოგადი ღირსების დონეზე". IV ტომი დასრულდა 1784 წლის ივნისში; ბოლო ორი დასრულდა ლოზანაში მეორე ყოფნის დროს (1783 წლის სექტემბერიდან 1787 წლის აგვისტომდე), სადაც გიბონი კვლავ გაერთიანდებოდა თავის სხვა დეივერდუნთან მშვიდი კომფორტით. 1787 წლის დასაწყისისთვის ის "დაძაბულობამდე" იყო და პროექტი დიდი შვებით დასრულდა ივნისში. მოგვიანებით გიბონმა დაწერა:

სწორედ იმ დღეს, უფრო სწორად, ღამეს, 1787 წლის 27 ივნისს, თერთმეტიდან თორმეტ საათამდე დავწერე ბოლო გვერდის ბოლო სტრიქონები ჩემს ბაღში, არბორში... მე არ გავაფუჭებ პირველ ემოციებს. სიხარული ჩემი თავისუფლების აღდგენით და, შესაძლოა, ჩემი დიდების მოპოვება. მაგრამ ჩემი სიამაყე მალევე გაქრა და გონებაში ფხიზელმა სევდამ მოიცვა, ფიქრმა, რომ სამუდამო შვებულება მივიღე ძველი და სასიამოვნო თანამგზავრისგან და რომ რაც არ უნდა იყოს ჩემი ისტორიის მომავალი თარიღი, ისტორიკოსის ცხოვრება უნდა იყოს. მოკლე და საეჭვო.

IV, V და VI ტომები საბოლოოდ მიაღწიეს პრესას 1788 წლის მაისში, მათი გამოცემა გადაიდო მარტიდან, რათა ეს დაემთხვა გიბონის 51-ე (8-ე) დაბადების დღის სადილს. შემდგომი ტომების ქება-დიდება იყო ისეთი თანამედროვე მნათობლები, როგორებიც არიან ადამ სმიტი, უილიამ რობერტსონი, ადამ ფერგიუსონი, ლორდ კემდენი და ჰორას უოლპოლი. სმიტმა აღნიშნა, რომ გიბონის გამარჯვებამ ის დააყენა "[ევროპის] ლიტერატურული ტომის მწვერვალზე".

იმავე წლის ნოემბერში იგი აირჩიეს სამეფო საზოგადოების წევრად, რომლის მთავარი მომხრე იყო მისი კარგი მეგობარი ლორდ შეფილდი.

შემდგომი წლები: 1789-1794 წწ

გიბონის დასრულების შემდეგ წლებში მოთხრობებიივსებოდნენ ძირითადად მწუხარებით და გაზრდილი ფიზიკური დისკომფორტით. იგი დაბრუნდა ლონდონში 1787 წლის ბოლოს, რათა ზედამხედველობა გაუწია გამოცემის პროცესს შეფილდის ლორდთან ერთად. ამ მიღწეულით, 1789 წელს იგი დაბრუნდა ლოზანაში მხოლოდ სასწავლებლად და მისი "ღრმად დაზარალებული" სიკვდილის შემდეგ დეივერდუნი, რომელმაც გიბონს უანდერძა თავისი სახლი, ლა გროტე. იგი იქ ცხოვრობდა მცირე ღელვით, იღებდა ადგილობრივ საზოგადოებას, 1791 წელს სტუმრობდა შეფილდს და "იზიარებდა საფრანგეთის რევოლუციის საერთო ზიზღს".

ლორდ შეფილდის წერილში 1791 წლის 5 თებერვალს გიბონმა შეაქო ბურკი რეფლექსია რევოლუციაზე საფრანგეთში :

ბურკის წიგნი ყველაზე მშვენიერი წამალია ფრანგული დაავადების წინააღმდეგ, რომელმაც ძალიან დიდი პროგრესი განიცადა ამ ბედნიერ ქვეყანაშიც კი. აღფრთოვანებული ვარ მისი მჭევრმეტყველებით, ვაღიარებ მის პოლიტიკას, ვაღმერთებ მის გალანტურობას და ვაპატიებ მის ცრურწმენას... ფრანგები იმდენ ხუმრობას ავრცელებენ ინგლისელების გრძნობებზე, რომ ვუსურვებ ყველაზე მნიშვნელოვან ადამიანებს ყველა მხრიდან და აღწერა მონაწილეობას მიიღებს ზოგიერთ მაშინდელ საჯარო აქტში, რომელიც გამოვაცხადებთ თავს კმაყოფილად და გადაწყვეტილი, დავიცვათ ჩვენი დღევანდელი კონსტიტუცია.

1793 წელს გავრცელდა ცნობა ლედი შეფილდის გარდაცვალების შესახებ; გიბონმა მაშინვე დატოვა ლოზანა და გაემართა გლოვის დასამშვიდებლად, მაგრამ როგორც შეფილდის ნაწილი. დეკემბერში მისი ჯანმრთელობა კრიტიკულად დაეცა და ახალი წლის დასაწყისში ის ბოლო ფეხებზე იყო.

ითვლება, რომ გიბონს განიცადა სკროტალური შეშუპების უკიდურესი შემთხვევა, სავარაუდოდ, სათესლე ჯირკვლის ჰიდროცელა, მდგომარეობა, რომელიც იწვევს სათესლე ჯირკვლის სითხის შეშუპებას რომელიმე სათესლე ჯირკვლის ზემოდან. იმ ეპოქაში, როდესაც მოდური იყო კანზე მჭიდრო ტანსაცმელი, მისმა მდგომარეობამ გამოიწვია ქრონიკული და დამახინჯებული ანთება, რამაც გიბონი მარტოსული ფიგურა დატოვა. მისი მდგომარეობის გაუარესების გამო, მან გაიარა მრავალი პროცედურა მდგომარეობის შესამსუბუქებლად, მაგრამ უშედეგოდ. იანვრის დასაწყისში, სამი ოპერაციიდან ბოლომ გამოიწვია შეურიგებელი პერიტონიტის განვითარება და გავრცელება, რისგანაც იგი გარდაიცვალა.

"ინგლისური განმანათლებლობის გიგანტი" საბოლოოდ გარდაიცვალა 1794 წლის 16 იანვარს, საღამოს 12:45 საათზე, 56 წლის ასაკში, იგი დაკრძალეს შეფილდის მავზოლეუმში, რომელიც მიმაგრებული იყო წმინდა მარიამის და წმინდა ანდრიას ეკლესიის ჩრდილოეთ ტრანსეპტთან, ფლუმაჟში, აღმოსავლეთ სასექსში, კვდება. ბუმბულით, დარჩა თავის დიდ მეგობართან, ლორდ შეფილდთან. გიბონის უძრავი ქონება დაახლოებით შეფასებულია. 26 000 ფუნტი მან თავისი ქონების უმეტესი ნაწილი ნათესავებს დაუტოვა. როგორც ანდერძშია ნათქვამი, შეფილდი აკონტროლებდა მისი ბიბლიოთეკის გაყიდვას უილიამ ბეკფორდის აუქციონზე 950 ფუნტ სტერლინგად.

მემკვიდრეობა

გიბონის ნამუშევარი გააკრიტიკეს ქრისტიანობის შესახებ მისი მკვეთრი შეხედულების გამო, როგორც ეს აღწერილია XV და XVI თავებში, იმ სიტუაციაში, რამაც გამოიწვია წიგნის აკრძალვა რამდენიმე ქვეყანაში. გიბონის სავარაუდო დანაშაული იყო წმინდა ქრისტიანული დოქტრინის ბუნების უპატივცემულობა და არც თუ ისე ადვილი, რომ „ქრისტიანული ეკლესია განიხილებოდა, როგორც ზოგადი ისტორიის ფენომენი, ვიდრე ზებუნებრივი ახსნა-განმარტებების აღიარებისა და მისი მიმდევრების კრიტიკის აკრძალვის განსაკუთრებული შემთხვევა. ". უფრო კონკრეტულად, თავები აკრიტიკებდნენ ეკლესიას "ზედმეტად დესტრუქციულად დიდი კულტურის ჩამორთმევისთვის, რომელიც წინ უძღოდა მას" და "რელიგიური შეუწყნარებლობისა და ომის [პრაქტიკოსების] აღშფოთების გამო".

გიბონი, ჰოლროიდისა და სხვებისადმი მიწერილ წერილებში, მოელის რაღაც ტიპის ეკლესიის მიერ შთაგონებულ რეაქციას, მაგრამ შემდგომი ტორენტების საერთო სიმკაცრე ბევრად აღემატებოდა ყველაფერს, რაც მას ან მის მეგობრებს შეეძლოთ განჭვრეტა. თანამედროვე მოწინააღმდეგეებმა, როგორებიც იყვნენ ჯოზეფ პრისტლი და რიჩარდ უოტსონი, აანთეს ახალშობილი ცეცხლი, მაგრამ ამ თავდასხმებიდან ყველაზე სერიოზული იყო ახალგაზრდა სასულიერო პირის, ჰენრი ედვარდს დევისის "მწარე" ნამუშევარი. გიბონმა მოგვიანებით გამოაქვეყნა თავისი დასაბუთება 1779 წელს, სადაც მან კატეგორიულად უარყო დეივისის „კრიმინალური ბრალდება“, უწოდა მის დისტრიბუტორს „მონური პლაგიატი“. დევისი გაჰყვა გიბონს. დასაბუთებასხვა პასუხით (1779 წ.).

ედვარდ გიბონის ცენტრალური თეზისი, რომ რომი დაეცა ქრისტიანობის მიღების გამო, დღეს არ არის მიღებული ძირითადი მეცნიერების მიერ.

გიბონის ერთი შეხედვით ანტაგონიზმი ქრისტიანულ დოქტრინასთან გადაიზარდა ებრაულ რწმენაში, რამაც გამოიწვია ბრალდებები ანტისემიტიზმში. მაგალითად, მან დაწერა:

ნერონის მეფობიდან ანტონინა პიუსის მეფობამდე ებრაელებმა აღმოაჩინეს რომის ბატონობისადმი მწარე მოუთმენლობა, რომელიც არაერთხელ იფეთქებდა ყველაზე სასტიკი ხოცვა-ჟლეტისა და აჯანყების დროს. კაცობრიობა შოკირებულია იმ კოშმარული სისასტიკის კონცერტზე, რომელიც მათ ჩაიდინეს ეგვიპტეში, კვიპროსსა და კირენოში, სადაც ისინი მოღალატე მეგობრობით ცხოვრობდნენ გულმოდგინე ადგილობრივებთან; და ჩვენ მიდრეკილნი ვართ მივესალმოთ სასტიკი შურისძიებას, რომელიც ახორციელებს ლეგიონების შეიარაღებას ფანატიკოსთა რასის წინააღმდეგ, რომელთა სავალალო და სანდო ცრურწმენა თითქოს მათ აქცევდა არა მხოლოდ რომის მთავრობის, არამედ მთელი კაცობრიობის დაუოკებელ მტერს.

• რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია: შემდგომი კითხვა

შენიშვნები

ამ სტატიის დიდი ნაწილი, ციტატების ჩათვლით, თუ სხვაგვარად არ არის აღნიშნული, აღებულია სტივენის ჩანაწერიდან ედვარდ გიბონის შესახებ ეროვნული ბიოგრაფიული ლექსიკონი .

• ლუდი, GR - დე. "ახალგაზრდა ედვარდ გიბონი, FRS" ლონდონის სამეფო საზოგადოების შენიშვნები და ჩანაწერები 7:1 (1949 წლის დეკემბერი), 71-80.
• კრედოკი, პატრიცია ბ. ედვარდ გიბონი, ნათელი ისტორიკოსი 1772-1794 წწ. ბალტიმორი: ჯონს ჰოპკინსის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1989 წ. HB: ISBN. ბიოგრაფია.
• დიკინსონი, ჰ.ტ. "ედვარდ გიბონის პოლიტიკა". ლიტერატურა და ისტორია 8: 4 (1978), 175-196.
• გუდოლი, ჯონი (2008) პორტჩესტერის ციხე, ლონდონი: ინგლისური მემკვიდრეობა, ISBN
• დაბალი, DM, ედვარდ გიბონი. 1737-1794 წწ(ლონდონი: Chatto & Windus, 1937).
• მიურეი, ჯონი (რედ.), ედვარდ გიბონის ავტობიოგრაფიები. Მეორე გამოცემა(ლონდონი: ჯონ მიურეი, 1897).
• ნორტონი, ჯე ედვარდ გიბონის თხზულებათა ბიბლიოგრაფია. ნიუ-იორკი: Burt Franklin Co., 1940, მაგნეზია. 1970 წ.
• ნორტონი, ჯ.ე. ედვარდ გიბონის წერილები. 3 ტომი. ლონდონი: Cassell & Co. შპს, 1956 წ.
• პოკოკი, JGA ინსაითი ედვარდ გიბონი, 1737-1764 წწ. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. HB: ISBN.
• პოკოკი, JGA "კლასიკური და სამოქალაქო ისტორია: ჰუმანიზმის ტრანსფორმაცია". Cromohs 1 (1996). ინტერნეტი Università degli Studi di Firenze-ში. წაკითხვის თარიღი: 2009 წლის 20 ნოემბერი.
• Pocock, JGA "ირონიული". მიმოხილვა დევიდ ვომერსლის მიერ დარაჯები წმინდა ქალაქიდან . ლონდონის წიგნის მიმოხილვა 24:22 (14 ნოემბერი, 2002 წ.). ონლაინ ლონდონის მიმოხილვის წიგნები (მხოლოდ აბონენტებისთვის). წაკითხვის თარიღი: 2009 წლის 20 ნოემბერი.
• გიბონ ედვარდი. ჩემი ცხოვრების მოგონებები და წმინდა წერილები. ინტერნეტი გუტენბერგში. წაკითხვის თარიღი: 2009 წლის 20 ნოემბერი.
• სტივენ, სერ ლესლი, "გიბონ ედვარდი (1737-1794)". AT ეროვნული ბიოგრაფიული ლექსიკონი, რედ. სერ ლესლი სტივენი და სერ სიდნი ლი. ოქსფორდი: 1921, მაგნეზია. 1963 წ. 7, 1129-1135 წწ.
• Womersley, David, ed. რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია. 3 ტომი. (ლონდონი და ნიუ-იორკი: პინგვინი, 1994).
• უომერსლი, დევიდ. Womersley-ს "შესავალი", უარყოფა და დაცემა, დაახლოებით. 1, chi-CVI.
• უომერსლი, დევიდ. "გიბონ ედვარდი (1737-1794)". AT ოქსფორდის ეროვნული ბიოგრაფიის ლექსიკონი, რედ. HCG მეთიუ და ბრაიან ჰარისონი. Oxford: Oxford University Press, 2004. ტ. 22:8-18.

შემდგომი კითხვა

1985 წლამდე

• ლუდი, გევინ დე. გიბონი და მისი სამყარო. ლონდონი: Thames & Hudson, 1968. HB: ISBN.
• Bowersock, GW და სხვები. რედ. ედვარდ გიბონი და რომის იმპერიის დაცემა და დაცემა. კემბრიჯი, MA: ჰარვარდის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1977 წ.
• კრედოკი, პატრიცია ბ. ახალგაზრდა ედვარდ გიბონი: ჯენტლმენის წერილები. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1982. HB: ISBN. ბიოგრაფია.
• ჟორდანია, დავით. გიბონი და მისი რომის იმპერია. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1971 წ.
• კეინსი, ჯეფრი, რედ. ედვარდ გიბონის ბიბლიოთეკა. მე-2 გამოცემა. Godalming, England: St. Paul Bibliographies, 1940, ცარცი. 1980 წ.
• ლუისი, ბერნარდი. "გიბონი მუჰამედზე". დედალუსი 105:3 (ზაფხული 1976), 89-101.
• დაბალი, DM ედვარდ გიბონი 1737-1794 წწ. London: Chatto and Windus, 1937. ბიოგრაფია.
• მომილიანო, არნალდო. „გიბონის წვლილი ისტორიულ მეთოდში“. ისტორია 2 (1954), 450-463. დაბეჭდილია მომილიანოში, კვლევა ისტორიოგრაფიაში(ნიუ-იორკი: Harper & Row, 1966; Garland Pubs, 1985), 40-55. PB: ISBN.
• პორტერი, როჯერ ჯ. "გიბონის ავტობიოგრაფია: მდუმარე სამუშაოების შევსება". მე-18 საუკუნის შესწავლა 8:1 (1974 წლის შემოდგომა), 1-26.
• სტივენ ლესლი, "" in ბიოგრაფის კვლევა, ტ. 1 (1898)
• სვეინი, ჯვ ედვარდ გიბონი ისტორიკოსი. ნიუ-იორკი: მარტინის პრესა, 1966 წ.
• ტერნბული, პოლ (1982). "ედვარდ გიბონის წარმოსახვითი ღალატი". ისტორიული ჟურნალი . 5 : 23-41.
• უაიტი, უმცროსი ლინ, რედ. რომაული სამყაროს ტრანსფორმაცია: გიბონის პრობლემა ორი საუკუნის შემდეგ. Berkeley: University of California Press, 1966. HB: ISBN.

1985 წლიდან

• Berghahn, C.-F., and T. Kinzel, ed., Edward Gibbon im Deutschen ენობრივი სივრცე. ბაუსტეინის ტეგი Rezeptionsgeschichte. ჰაიდელბერგი: Universitätsverlag Winter, 2015 წ.
• Bowersock, GW გიბონის ისტორიული წარმოსახვა. სტენფორდი: სტენფორდის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1988 წ.
• ბაროუ, ჯვ გიბონი (წარსული ოსტატები). Oxford: Oxford University Press, 1985. HB: ISBN. PB: ISBN.
• კარნოჩანი, ვ. ბლისი. გიბონის პენსიაზე გასვლა: მსოფლიო ისტორიკოსის შიგნით. Stanford: Stanford University Press, 1987. HB: ISBN.
• კრედოკი, პატრიცია ბ. ედვარდ გიბონი: საცნობარო გზამკვლევი. ბოსტონი: GK Hall, 1987 წ. PB: ISBN. სრული ბიბლიოგრაფია საშუალო 1985 წლის შესახებ. აგრეთვე იხილეთ მისი დანართი, რომელიც მოიცავს 1997 წლამდე პერიოდს.
• გოში, პიტერ რ. "გიბონი დაკვირვებული". რომაული კვლევების ჟურნალი 81 (1991), 132-156.
• Ghosh, Peter R. "გიბონის პირველი აზრები: რომი, ქრისტიანობა და Essai sur l "Etude de la Litterature 1758-61 წწ. რომაული კვლევების ჟურნალი 85 (1995), 148-164.
• გოში, პიტერ რ. "გიბონის კონცეფცია მოთხრობები“, McKitterick and Quinault-ში, რედ. ედვარდ გიბონი და იმპერია , 271-316.
• Goshi, Peter R. "Timeless Verity's Gibbon: Nature and Classicism in the Late Enlightenment" in Womersley, Burrow, Pocock, eds. ედვარდ გიბონი: ორსაუკუნოვანი ნარკვევები .
• Gosh, Peter R. "Edward Gibbon 1737-1794 British Historian of Rome and Universal Historian" in Kelly Boyd, ed. ისტორიისა და ისტორიული მწერლობის ენციკლოპედია(ჩიკაგო: Fitzroy Dearborn, 1999), 461-463.
• ლევინი, ჯოზეფ მ., "ედვარდ გიბონი და ჩხუბი ძველებსა და თანამედროვეებს შორის", ლევინში, ჰუმანიზმი და ისტორია: თანამედროვე ინგლისური ისტორიოგრაფიის წარმოშობა(Ithaca, NY: Cornell University Press, 1987).
• ლევინი, ჯოზეფ მ. "სიმართლე და მეთოდი გიბონის ისტორიოგრაფიაში", ლევინში, ისტორიის ავტონომია: ჭეშმარიტება და მეთოდი ერასმუსიდან გიბონამდე(ჩიკაგო: Chicago University Press, 1999).
• McKitterick, R., R. Quinault, eds. ედვარდ გიბონი და იმპერია. კემბრიჯი: კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1997 წ.
• ნორმანი, ბრაიანი. "შვეიცარიის გავლენა ედვარდ გიბონის ცხოვრებასა და ნაწერებზე". ვოლტერისა და მე-18 საუკუნის კვლევები v.2002: 03. Oxford: Voltaire Foundation, 2002 წ.
• ო'ბრაიენი, კარენი. "ინგლისური განმანათლებლობის ისტორია, 1750-c.1815" José Rabasa et al. (2012).