რეფორმაცია და კონტრ-რეფორმაცია

რეფორმაცია - მოძრაობა შიგნით დასავლეთდა ცენტრალური ევროპა XVI- დაწყება მე-17 საუკუნემიზნად ისახავს კათოლიკოსის რეფორმირებას ქრისტიანობაშესაბამისად ბიბლია.

მე-15 საუკუნიდან კათოლიკური ეკლესია გადიოდა ხალხის ნდობის კრიზისში: მოხდა კათოლიკური ეკლესიის „ერთი გადარჩენის“ როლის თეორიის გადახედვა, სხვადასხვა საეკლესიო საიდუმლოებების მნიშვნელობა და წმინდა ტრადიცია. დიდ გაღიზიანებას იწვევს პაპის კარის ფუფუნება, იქ გაბატონებული ზნე-ჩვეულება, ეკლესიის „შეძენილობა“, რომელიც ფლობდა უზარმაზარ მიწის ნაკვეთებს და უზარმაზარ სიმდიდრეს. ამ პირობებში გერმანიაში რეფორმა იწყება შემდეგ გავრცელდა მთელ ევროპაში. რატომ გერმანიაში? აქ იბადება მოძრაობა მოძველებული რელიგიური დოგმების გადასინჯვისა და ეკლესიის რეორგანიზაციისთვის, რომლის იდეოლოგი იყო პროფესორი ვიტენბერგი. უნივერსიტეტი, თეოლოგი მარტინ ლუთერი (1483-1546). 1517 წლის 31 ოქტომბერი. მან გამოაცხადა თავისი 95 რეზიუმე წინააღმდეგ ინდულგენციებირომელიც ეჭვქვეშ აყენებდა პაპის განთავისუფლების უფლებას. (ინდულგენცია - ცოდვათა დროებითი სასჯელისგან გათავისუფლება) ლუთერსა და პაპს შორის დაწყებული დაპირისპირება კონფლიქტში გადაიზარდა მას შემდეგ, რაც გერმანელმა ღვთისმეტყველმა 1520 წელს საჯაროდ დაწვა. პაპის ხარიმისი ეკლესიიდან განკვეთის შესახებ. Იმ დროისთვის ლუთერანული დოქტრინის ჩამოყალიბება, რომლის ძირითადი დებულებები შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: წმინდა წერილი რწმენის ერთადერთი წყაროა; მხოლოდ რწმენა ხდის ადამიანს მართალს; მხოლოდ ორი საეკლესიო საიდუმლო უნდა იყოს დაცული - ნათლობა და ზიარება; განსაწმენდელი არ არსებობს; აუცილებელია ღვთისმშობლისა და წმინდანების თაყვანისცემის მიტოვება და ა.შ.ლუთერის სწავლებებმა გერმანიის საზოგადოების ფართო ფენების მხარდაჭერა ჰპოვა. მას მხარს უჭერდა ცენტრალური და ჩრდილოეთ გერმანიის მრავალი თავადი, რომლებიც ცდილობდნენ რომის ძალაუფლებიდან გამოსვლას. როდესაც საღვთო რომის იმპერიის მეთაურმა ჩარლზ V-მ ლუთერანობა სარწმუნოებად აღიარა, მაგრამ საეკლესიო მიწების "სეკულარიზაციის" (გასხვისების) დასრულება ბრძანა, ლუთერის მხარდამჭერმა მთავრებმა გააპროტესტეს და მას შემდეგ მათ "პროტესტანტებს" უწოდეს. შემდეგ ეს ტერმინი გავრცელდა ევროპის ყველა რეფორმაციულზე. XVI საუკუნის პირველ ნახევარში. პროტესტანტულ იდეოლოგიაში მრავალი მიმართულება და მიმდინარეობაა, რომელთაგან ყველაზე დიდი იყო კალვინიზმი,ფრანგი იურისტისა და ღვთისმეტყველის სახელს ატარებს ჯონ კალვინი (1509 წ-1564 წელი .). კალვინის სწავლების საფუძველში იყო დოგმა "წინასწარმეტყველების შესახებ", რომლის არსი ის იყო რწმენა მართალს ხდის მხოლოდ მას, ვინც უფალმა აირჩია, ხსნა მხოლოდ ამ ბედზეა დამოკიდებული. კალვინისტური ეკლესია იმართებოდა დემოკრატიული პრინციპებით, ის ხელს უწყობდა განძარცვას და ვაჭრობას, რამაც ხელი შეუწყო კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებას.

პროტესტანტიზმის წარმატებამ, მისმა ფართოდ გავრცელებამ ევროპაში, აიძულა პაპობა აეღო მთელი რიგი ღონისძიებები „პროტესტანტული ერესის“ წინააღმდეგ საბრძოლველად". ამ ზომების ერთობლიობას ე.წ კონტრრეფორმაცია“. 1542 წელს ხდება რეორგანიზაცია ინკვიზიცია, დაუნდობლად არღვევს „ერეტიკოსებს“. დგება „აკრძალული წიგნების ინდექსი“, ფართოვდება საეკლესიო ცენზურა. რელიგიურ ბრძოლაში ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური საშუალებაა იეზუიტების ორდენი, დააარსა 1540 წელს იგნატიუს ლაიოლამ (1491 - 1556 წწ.). მთავარი ამოცანა შეკვეთები იყო კათოლიციზმის დაცვასა და გავრცელებას ევროპასა და მთელ მსოფლიოში . შედეგად, კათოლიკური ეკლესიის მიერ გატარებულმა აქტიურმა ზომებმა მას საშუალება მისცა შეენარჩუნებინა თავისი დომინანტური პოზიცია ევროპაში და შეანელა პროტესტანტიზმის გაჩენა. ევროპაში რელიგიური ცვლილებები, რომლებიც რევოლუციურ ხასიათს ატარებდა, შეეხო საზოგადოების ყველა სფეროს - სოფლის მეურნეობიდან გეოპოლიტიკამდე. რეფორმაციისა და კონტრრეფორმაციის შეჯახებას მივყავართ მრავალ რელიგიურ ომამდე, რომლებშიც თითქმის ყველა ევროპული სახელმწიფო ამა თუ იმ ხარისხშია მიბმული.

კითხვა 21. ივანე მრისხანე, მისი საშინაო და საგარეო პოლიტიკა. (1533 - 1564 წწ.).

ვასილი III-ის მეორე ქორწინების შემდეგ პრინცესა გლინსკაიასთან 25 აგვისტო 1530 წ. ვაჟი შეეძინა - ივანე.როდესაც ვასილი III გარდაიცვალა, 1533 წელს ივანე იყო3 წელი . ოფიციალური ანალების თანახმად, ელენა გლინსკაია იყო მეურვე, არაოფიციალური ცნობით - სამეურვეო საბჭოს (1533-1534), რომელიც შედგება 7 ადამიანისგან: ბელსკი, შუისკი ,კონკრეტული პრინციიური გლინსკი , შემდეგ გახდა მეურვე ელენა გლინსკაია (1534-1538).

1538-1547 წლებში.- ივანე IV-ზე გავლენისთვის ბრძოლა ბიჭებს შორის: შუისკი (40-იანი წლების დასაწყისამდე), ბელსკი (1544 წლამდე), გლინსკი (1547 წლამდე). 1547 წელს დიდი ჰერცოგი იღებს მეფის ტიტულს, რათა გააძლიეროს სამთავრო. იმავე წელს ქორწილი ხდება ანასტასია ზახარიინასთან. 1547 წლის ივლისი - ხანძარი მოსკოვში, შემდეგ მათ დაიწყეს გლინსკების განადგურება, როგორც დამნაშავეები. მეფემ პირველად დაინახა სახალხო მოქმედების ძალა. აჯანყებულებს შორის იყვნენ დიდგვაროვნები, რაც აჩვენა, რომ ისინი არ იყვნენ კმაყოფილნი თავიანთი პოზიციით. 1547 წლის აჯანყებამ აჩვენა რეფორმების საჭიროება. დიდებულებმა დაიწყეს მეფისადმი შუამდგომლობის წერა, მათ მიუთითეს, რომ სახელმწიფოს გასაძლიერებლად საჭირო იყო დიდებულების ტახტთან დაახლოება. სამიზნე ბ - დიდებულთა პოზიციის გაუმჯობესება, როგორც სამეფო ძალაუფლების საფუძველი. Იყო შექმნილიაირჩიეს რადა - რეფორმის მთავრობა: მიტროპოლიტი მაკარი, კურბსკი, ვისკოვატი, ადაშევი, სილვესტერი - "დომოსტროის" ავტორი.

1549 წლის 27 თებერვალს მოიწვიესზემსკი სობორი - "ყოველი რანგის ხალხის" შეხვედრა. მას ესწრებოდნენ ბოიარ დუმის ყველა წევრი, ეკლესიის უმაღლესი წოდება, მიტროპოლიტი მაკარიუსის მეთაურობით, სასამართლოს მოხელეები, გუბერნატორები, მოსკოვის დიდებულები და ქალაქის წარმომადგენლები (ჩვეულებრივი ქალაქელები). საბჭო ინოვაცია იყო და მოიწვიეს მეფის ძალაუფლების გასაძლიერებლად და შეზღუდვა დიდი ბიჭების უფლებები და ნებისყოფა . კერძოდ, მან შეზღუდა ბოიარის გუბერნატორების უფლებები, მოხსნა სასამართლო და ადმინისტრაციული ფუნქციები მათი იურისდიქციისგან და გადასცა ეს ფუნქციები მეფის მოხელეებს. მან მიიღო გადაწყვეტილება განავითაროსახალი სუდებნიკი . 1-ლი ზემსკის სობორის მოწვევა ნიშნავდა რუსეთში კლასობრივი წარმომადგენლობითი ინსტიტუტის შექმნას და.რუსეთის გარდაქმნა კლასობრივ-წარმომადგენლობით მონარქიად.

1550 წელს . იყომიღებულია ტახალი სუდებნიკი , რომელიც შედგება 101 სტატიისგან.

სუდებნიკი გააძლიერა მმართველობის ახალი სისტემა, გააძლიერა თავადაზნაურობის უფლებები, შემცირდა ბიჭების უფლებები, ადგილობრივი მოსახლეობის წარმომადგენლების სასამართლოებში მონაწილეობის ვალდებულება, ყველაზე მნიშვნელოვანი სისხლის სამართლის დანაშაულები მოიხსნა გუბერნატორების ძალაუფლების სფეროდან. , დიდებულები გამოცხადდნენ გუბერნატორის კარის გარეთ; გიორგობაზე წასვლის უფლება დარჩა, მაგრამ მოხუცების რაოდენობა გაიზარდა, აკრძალული იყო დიდებულების მონებად გადაქცევა, გაუქმდა ბიჭების სავაჭრო პრივილეგიები; სავაჭრო გადასახადების („თამგას“) კრებული ცარისტული ადმინისტრაციის ხელში გადავიდა. გაუქმდა მონასტრებისთვის საგადასახადო შეღავათები, რამაც გააძლიერა სახელმწიფო ხაზინაც. პირველად ქრთამის აღებისთვის სახელმწიფო მოხელეები დაისაჯნენ.

1552 წელს . იყო შედგენილი სასახლის რვეული - ხელმწიფის სასამართლოს სია, მოიცავდა დაახლოებით 4000 ადამიანს. ამ სიიდან დაინიშნენ კლერკები, გუბერნატორები, დიპლომატები, გუბერნატორები და ხელმძღვანელები (სამხედრო წოდებები) და სხვა თანამშრომლები.

Გაიმართა სავალუტო სისტემის გაერთიანება . მოსკოვის რუბლი გახდა ძირითადი ფულადი ერთეული.

ივანე IV-ის რეფორმები :

1) ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების რეფორმები,

2) სოციალურ-ეკონომიკური,

3) სამხედრო,

4) ეკლესია.

ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების რეფორმები . 1555-1556 - გუბერნატორის გაუქმება, ადგილობრივი ძალაუფლება გადადის არჩეულზე. ადგილობრივი თვითმმართველობა ვითარდება შავმიწიან მიწებზე, სადაც ირჩევდნენ აყვავებულ გლეხებსა და ქალაქელებს. არეულობის პერიოდში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს თვითმმართველობის ორგანოებმა. 50-იან წლებში. შეკვეთების სისტემის გაძლიერება გრძელდება - შეიქმნა შეკვეთები.

სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმა . 50-იანი წლების დასაწყისი - მიწის აღწერა, რომლის მიხედვითაც განხორციელდა საგადასახადო რეფორმა. ახალი საგადასახადო ერთეული -დიდი გუთანი .

სამხედრო რეფორმა . შედგენილი იყო" მომსახურების წესები“, რომლის მიხედვითაც ბოიარს ან აზნაურს შეეძლო სამსახური დაეწყო 15 წლის ასაკიდან და გადაეცა იგი მემკვიდრეობით. მიწის პირველი 100 კვარტლიდან (170 ჰა) სამუშაოდ მიდიოდა თავად მიწის მესაკუთრე (ბოიარი თუ დიდგვაროვანი), ცხენებითა და იარაღით აღჭურვილი, მომდევნო 100 კვარტლიდან კი ფეხით უნდა მოეყვანა შეიარაღებული „ყმები“. ამრიგად, ჩამოაყალიბა სპეციალური არმია - კეთილშობილური მილიცია . იგი შედგენილი იყო" ემსახურება ხალხს სამშობლოში ”.

მაგრამ უფრო მეტი იყო ადამიანების მომსახურეობა მოწყობილობის მიხედვით“, ანუ ნებაყოფლობითი აყვანის მიხედვით . Ისინი იყვნენ სტრელცი ჯარი რეზიდენციების დასაცავად. მშვილდოსანს შეეძლო თევზაობა და ვაჭრობა.

ეკლესიის რეფორმა . ივანე IV-ის ინიციატივით 1551 წელს გაიმართა საეკლესიო კრება, დასახელებული სტოგლავი (იგულისხმებოდა მისი გადაწყვეტილებების 100 თავი). ტაძარმა დაამტკიცა ივანე IV-ის რეფორმები, დაამტკიცა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანთა ერთიანი სია (პანთეონი), გაამარტივა რიტუალები და მიიღო გადაწყვეტილებები სასულიერო პირების ზნეობის გასაძლიერებლად. საეკლესიო კრებამ აუკრძალა საეკლესიო პირებს უზრდელობა, მაგრამ დაადასტურა სასულიერო პირებისა და მონასტრების უფლება მიწის საკუთრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ მიწის ყიდვა და საჩუქრად მიღება მეფის კონტროლის ქვეშ იყო. ხატწერის ნიმუშად აირჩიეს რუბლევის ხატები, ისევე როგორც მხატვრობის ბიზანტიური სტილი. შემდეგ ეკლესიის მარცხი დათმობენ თავიანთ მიწებს , ივანე IV-მ მიიღო დადგენილება: ბიჭებს არ შეეძლოთ მიწის ყიდვა-გაყიდვა ნებართვის გარეშე (ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ბიჭებმა უარი მიიღეს, მიწების ხაზინას მიჰყიდეს).

ოპრიჩინნა. შესავლის მიზეზები და მიზნები. ძირითადი ეტაპები. შედეგები.

ოპრიჩინის ფინიკი; 1565-1572 წწ

ივანე IV, ბრძოლა ბოიარულ შეთქმულებებთან და ღალატთან, დაინახა მათში წარუმატებლობის მთავარი მიზეზი მისი პოლიტიკა, ცენტრალიზებული, ავტოკრატიული ძალაუფლების მთავარი საფრთხე,ერთიანი რუსული სახელმწიფოების მთლიანობა.

ბევრი ბიჭი რუსეთში ოცნებობდაარჩევითი იმპერიული ძალაუფლება პოლონეთის მოდელზე სამეფო , რომელშიც თავად ბიჭებს შეეძლოთ გადაეწყვიტათ პოლიტიკა თავიანთი კლასობრივი ინტერესებისთვის.

რუსეთისთვის ობიექტურად საჭირო იყო ძლიერი ავტოკრატიული ძალა . იგი მოქმედებდა როგორც ქვეყნის დამოუკიდებლობისა და წარმატებული განვითარების ერთგვარი გარანტი. ხალხის აბსოლუტური უმრავლესობა, მისი თითქმის ყველა კლასი, დაინტერესებული იყო ამით.

1565 წლის იანვარში მეფემ მოსკოვი დატოვადა გაემგზავრა სანადირო სოფელ ალექსანდროვსკაია სლობოდაში . მოსკოვში გაგზავნა ორი ასო. ერთი მიტროპოლიტი და ბოიარ დუმა , სხვა- მოსკოვის ქალაქელები .

პირველ წერილში ივანე IV-მ მოახსენა, რომ ბიჭების ღალატის გამო ტოვებდა ძალაუფლებას და სთხოვა, რომ მიეცეს. სპეციალური მიწა. მეორე წერილში მან მოახსენა გადაწყვეტილება და დასძინა, რომ მას არ აქვს პრეტენზია ქალაქელების მიმართ.

მეფისადმი ხალხის რწმენის შესახებ ცოდნა , ივანე IV მოსალოდნელია, რომ სთხოვენ ტახტზე დაბრუნებას . და ასეც მოხდა .

მაგრამ მეფემ დაადგინა ორი პირობა .

Პირველ რიგში, „მოღალატეებს“ დაისაჯებს.

Მეორეც,მან უნდა დაადგინოს ოპრიჩინა .

Ამის შემდეგ ქვეყანა გაიყო ორ ნაწილად : ოპრიჩინა(სიტყვიდან „ოპრიჩი“ – გარდა) და zemstvo.

ოპრიჩინნამდე შევიდაყველაზე მნიშვნელოვანი სფეროები ზღვისპირა ქალაქები, ქალაქები დიდი დასახლებებით , ტერიტორიები განვითარებული სოფლის მეურნეობით . ოპრიჩნინას მიწებზე დასახლდნენ კეთილშობილი ოპრიჩნიკები, რომლებიც ოპრიჩინას არმიის ნაწილი იყვნენ. . შეინარჩუნე ოპრიჩინის ჯარი უნდა ჰქონდესმოსახლეობა zemstvos. ჯერ ჯარი ათასი კაცი იყო, მერე 6 ათასამდე გაიზარდა.

ოპრიჩნიკს შავი ტანსაცმელი ეცვა (მეფის სახელით თავგანწირვისთვის მზადყოფნის ნიშანი), მათ უნაგირებზე ძაღლის თავები და ცოცხები იყო მიმაგრებული, რაც სიმბოლოა მეფისადმი ერთგულების, მზადყოფნის მოძებნისა და ქვეყნიდან გატანის ყველა მოღალატის. ბოიარი თავადაზნაურობის სეპარატიზმის განადგურების მცდელობისას ივანე არ შეჩერებულა რაიმე სისასტიკით. . დაიწყო ოპრიჩინის ტერორი , სიკვდილით დასჯა და გადასახლება . ხშირად ანადგურებდა მთელ ქალაქებს. ოპრიჩნინამ შეარყია ბოიარი არისტოკრატიის პოლიტიკური როლი, მაგრამ მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ზიანი მიაყენა ქვეყანას. და ეს ლივონის ომის პირობებში, უკვე დამანგრეველი.

დაუსჯელად მოქმედებდნენ, მესაზღვრეები ძალიან მალე გადაიქცნენ მკვლელებად და მძარცველებად, რომლებმაც შეაშინეს მთელი ქვეყანა. ოპრიჩინას პოლკებმა დაკარგეს სამხედრო საბრძოლო ეფექტურობა და ქ 1571 წმოსკოვი ყირიმელი თათრებისგან ვერ დაიცვა. დაწვეს პოსადსკაია მოსკოვი .

ერთი წლის შემდეგ ყირიმის ხანმა გაიმეორა კამპანია. მაგრამ მოსკოვიდან 50 კილომეტრში, იგი დაამარცხეს რუსეთის ჯარებმა პრინც მიხაილ ივანოვიჩ ვოროტინსკის მეთაურობით.

1572 წელს . oprichnina გაუქმდა . მაგრამ რეპრესიები ამით არ შეჩერებულა.

ოპრიჩინას გოლები . პოლიტიკური - მეფის ძალაუფლების გაძლიერების მოწინააღმდეგე ძალების გატეხვა.

ოპრიჩნინის ოთხი პერიოდი :

1) 1565: ბოიარის ოჯახების მასობრივი გამოსახლება ცენტრალური რუსეთიდან აღმოსავლეთში, რამაც გამოიწვია მოსკოვის ბოიარ დუმის დასუსტება. 1566 წელს მეფემ ბიჭების და მთავრების ნაწილი დააბრუნა.

2) 1566: ოპოზიციის პირველი გამოსვლა წინააღმდეგოპრიჩინა. წინააღმდეგი იყვნენ ოპრიჩინა : ბიჭები , ეკლესია, მიწა . ზემსკის სობორმა რეაგირება მოახდინა და დაწერა პეტიცია, რომელშიც მოითხოვდა მიწის დაბრუნება ზემსტოვოს დიდებულებს. ამის შემდეგ მეფემ 300 ოპოზიციონერი დააპატიმრა, მაგრამ მათ რბილად მოექცნენ: 5 მოკლეს. ამ ყველაფერმა აჩვენა სოციალური კონფლიქტი წარმოიშვა რუსეთში. 1566 წლის ბოლოს ხდება ოპრიჩინა ქალაქების გაძლიერება და ზრდა. მოსკოვში მეფის ციხე შენდება. ალტერნატიული ოპრიჩინა ივანესთვის IV : სამონასტრო აღთქმა, პოლიტიკური ემიგრაცია. ივანე IV-ის ნაცვლად ტახტის კანდიდატები: უფროსი ვაჟი, ბიძაშვილი ვლადიმერ სტარიცკი (ივან IV-ს უნდა მოეხსნა ისინი).

3) 1567-1569 წწ.- გადასვლა მოსკოვის ტერორზე. სტარიცკიმ ბოიარ ჩერედნინის სიას სთხოვა, რომლის მიხედვითაც შეუსაბამო ბიჭები დახვრიტეს. 1568 წლის მარტში მიტროპოლიტმა კოლიჩოვმა გამოაცხადა ოპრიჩინას ორდენების გაუქმება. იწყება სამონასტრო ოჯახების დარბევები. 1567 ჩერედნინის დაპატიმრება და სასამართლო პროცესი. 1569 - სტარიცკის მკვლელობა.

4) 1570-1571 - ოპრიჩინას აპოგეა . 1569 - მალიუტამ მოკლა კოლიჩევი. ნოვგოროდის ღალატის შესახებ წერილი ჩაეჭრა. 1570 წელი - ოპრიჩინას ჯარების კამპანიამ ნოვგოროდის წინააღმდეგ, რომელიც 4 კვირა გაგრძელდა, დაიღუპა 3000 ადამიანი. ნოვგოროდის პოსადის პოგრომი. შემდეგ გვარდიელები მიდიან ფსკოვში, მაგრამ ივან IV-მ დატოვა პსკოვი. 1570 - ნოვგოროდ-მოსკოვის ბიზნესი. ნოვგოროდთან შეთქმულებისთვის 12 ბიჭი დააკავეს, მათ შორის ივან ვისკოვატი. 1570 წლის ბოლოს მოკლეს ვიაზემსკიები, ბასმანოვების მამა-შვილი - ადამიანები, რომლებმაც დაიწყეს ოპრიჩნინა.

ობიექტურად, ოპრიჩინას მიზნები მიღწეული იქნა: ბიჭების მწვერვალს და ეკლესიას თავი მოჰკვეთეს, ნოვგოროდი დამარცხდა, სტარიცკი მოკლეს.

ოპრიჩინას შედეგები საზოგადოებისთვის :

1. ეკონომიკური: ძარცვებმა და ბიჭების გამოსახლებამ გავლენა მოახდინა გაჩენაზე 1570 წელს. ეკონომიკური კრიზისი, რის გამოც მიღებულ იქნა ბრძანებულება „რეზერვებულ წლებში“: გლეხებს გარკვეული დროით აეკრძალათ მიწის დატოვება;

2. მეფის პირადი ძალაუფლების დესპოტური ფორმით განმტკიცება;

3. საზოგადოებრივი ცნობიერების ცვლილება.

1584 - ივანე IV-ის გარდაცვალება.

ივანე საშინელის საგარეო პოლიტიკა.

1. აღმოსავლეთი (ყაზანისა და ასტრახანის სახანოები),

2. სამხრეთი (ყირიმის სახანო),

3. დასავლეთი (ლიტვის სამთავრო),

4. ჩრდილო-დასავლეთი (ვაჭრობის განვითარება).

Დასავლეთში ეს იყო ბრძოლა გასასვლელად. ბალტიის ზღვა , აღმოსავლეთში - ბრძოლა ყაზანისა და ასტრახანის სახანოების წინააღმდეგ, ჩრდილოეთში - ვოლგის სავაჭრო გზის დაპყრობა, ციმბირის დაპყრობა და განვითარება. სამხრეთზე ამოცანა იყო ქვეყნის დაცვა ყირიმელი თათრების დარბევისგან.

აღმოსავლეთის მიმართულება იყო მთავარი რჩეულს უხარია .

1552 წლის 2 ოქტომბერი დ ფრთხილად მომზადების შემდეგ ქარიშხალმა წაიღოყაზანი .

1556 წელს . გადაღებული ბატონი.ასტრახანი .

1557 წელს მურზა ისმაილმა, დიდი ნოღაის ურდოს მმართველმა, ფიცი დადო რუსეთის მეფეს ერთგულებაზე. . ვოლგა მთელს რუსეთის მდინარედ იქცა .

ამის შემდეგ მეფის უახლოესი მრჩევლები, მათ შორის რჩეული რადას ხელმძღვანელი ა.ადაშევი, დაჟინებით მოითხოვდნენ ყირიმის სახანოს დაპყრობას, რომლის დარბევისგან დაზარალდა რუსეთი. მაგრამ ყირიმის უკან იდგა ოსმალეთის იმპერია - ყირიმის ხანის მოკავშირე. გარდა ამისა, ჩრდილოეთიდან ყირიმი დაფარული იყო უსიცოცხლო სტეპებით, რომელთა გადალახვა ჯერ კიდევ შეუძლებელი იყო. ამიტომ, ივანე IV ჩემი ყურადღება გადაიტანა ჩრდილო - დასავლეთი დასაპყრობად ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი .

რაც შეეხებამეფისა და რჩეულის ურთიერთობაში გამოჩნდაპირველი ბზარი.

1558 წლის 20 იანვარსრუსული ჯარები გადაკვეთა ლივონის საზღვარი რეგიონში პსკოვი. თავად ცარმა გამოაცხადა ლივონის ომის დაწყება, მისი ეროვნული ხასიათი. საჭირო იყო იმ მიწების დაბრუნება, რომლებიც ოდესღაც ნოვგოროდსა და ფსკოვს ეკუთვნოდა. ლივონის რაინდებმა მარცხი განიცადეს მეორის მიყოლებით.

1558 წლის ზაფხული . რუსული ჯარები უკვე ბალტიის ზღვის სანაპიროზე იდგნენ.

დაეცა ნარვას, დერპტის (ტარტუ) ციხეები. რეველი და რიგა დაცემის პირას იყვნენ. ლივონის ორდენი რუსული იარაღის დარტყმის შედეგად დაიშალა და 1561 წელს არსებობა შეწყვიტა.

რუსეთის წარმატებამ შეაშფოთა მეზობელი სახელმწიფოები - პოლონეთი, ლიტვა, შვედეთი და დანია . ივანე მხარგრძელის სერიოზული პოლიტიკური შეცდომა გამოვლინდა. საპატიო მშვიდობის ძიების ნაცვლად, მან გადაწყვიტა ომის გაგრძელება. მაგრამ საჭირო იყო ბრძოლა სახელმწიფოთა მთელ ჯგუფთან.

1564 წლის იანვარში . დაზარალდა რუსეთის არმია პირველი დამარცხებაქალაქის ქვეშ პოლოტსკი. აპრილში კი ცარის ერთ-ერთი უახლოესი მრჩეველი და მეთაური, არჩეული რადას წევრი, ყაზანზე თავდასხმის გმირი, პრინცი ანდრეი კურბსკი, ლიტველებს გადაუარა. მერემოჰყვა დამარცხებაქვეშ ორშა . ომმა გაჭიანურებული, დამღლელი ხასიათი მიიღო.

თუმცა, მე-2 ზემსკის სობორი, მოწვეული 1566 წელს, ომის გაგრძელების სასარგებლოდ ისაუბრა.

რუსული ჯარების შეტევა განახლდა 70-იანი წლების მეორე ნახევარში, მაგრამ ქ 1578 წ . მათ რამდენიმე მარცხი განიცადეს პოლონეთის ჯარებისგან . 1579 წელს შვედები შეიჭრნენ ნოვგოროდის მიწებზე. სრული დამარცხებიდან რუსეთი გმირმა გადაარჩინა პსკოვის დაცვა რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრინცი ივან პეტროვიჩ შუისკი .

ფსკოვზე 31-ე თავდასხმის შემდეგ, პოლონეთის მეფე სტეფან ბატორი იძულებული გახდა მოლაპარაკება მოეწყო ივან IV-სთან.

1582 წლის 5 იანვარი ხელი მოაწერა პოლონეთს 10 წლიანი ზავი . პოლონეთი მიღებული ყველა ლივონია და ქალაქი პოლოცკი .

ხელი მოაწერა ერთი წლის შემდეგ ზავი შვედეთთან , რომლის მიხედვითაც რუსეთიდაკარგული ფინეთის ყურის თითქმის მთელი სანაპირო ქალაქებით ნარვა, ივანგოროდი, იამი, კოპორიე.

ლივონის ომი (1558-1583), ხანგრძლივითითქმის 25 წელი , დასრულდა რუსეთისთვისდამარცხება .

კითხვა 22. დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები და მათი მნიშვნელობა. კოლონიური სისტემის და მსოფლიო კაპიტალისტური ეკონომიკის ფორმირება.

გეოგრაფიული აღმოჩენა- ეს არ არის მხოლოდ ნებისმიერი ცივილიზებული ხალხის წარმომადგენლების ვიზიტი დედამიწის მანამდე უცნობ ნაწილში, არამედ პირდაპირი კავშირის დამყარება ძველი სამყაროს ახლად აღმოჩენილ მიწიერ კულტურის ცენტრებს შორის.

პორტუგალიელმა ნავიგატორებმა პირველებმა დაიწყეს ახალი საზღვაო გზების ძებნა აზიაში.

1488 წელსბარტოლომეუ დიასი მიაღწია კარგი იმედის კონცხს სამხრეთ აფრიკაში. პორტუგალიელების მიერ მათი მოგზაურობის შედეგად მიღებულმა ცოდნამ სხვა ქვეყნების ნავიგატორებს მისცა ღირებული ინფორმაცია ღვარცოფებისა და დინების შესახებ, ქარებისა და დინების მიმართულების შესახებ და შესაძლებელი გახადა უფრო ზუსტი რუქების შექმნა, რომლებზეც განედები, ტროპიკების ხაზები და ეკვატორი იყო გამოსახული. ეს რუკები შეიცავდა ინფორმაციას ადრე უცნობი ქვეყნების შესახებ.

1492 წელს ესპანეთის მეფე ფერდინანდი და დედოფალი იზაბელამიიღო გენუელთა პროექტი ნავიგატორი კრისტოფერ კოლუმბი (1451-1506 წწ ) დასავლეთისკენ მიცურვით ინდოეთის ნაპირებამდე მისასვლელად. კოლუმბის ფლოტილა, რომელიც შედგებოდა 3 გემისგან (სანტა მარია, პინტა და ნინა), რომლის ეკიპაჟი 120 ადამიანს შეადგენდა. კანარის კუნძულებიდან კოლუმბი დასავლეთისკენ გაემართა.1492 წლის 12 ოქტომბერს, ღია ოკეანეში ერთთვიანი ცურვის შემდეგ, ფლოტი მიუახლოვდა პატარა კუნძულს ბაჰამის კუნძულებზე, რომელსაც მაშინ სან სალვადორი ერქვა. მიუხედავად იმისა, რომ ახლად აღმოჩენილი მიწები ნაკლებად ჰგავს ინდოეთისა და ჩინეთის ზღაპრულ მდიდარ კუნძულებს, კოლუმბი სიცოცხლის ბოლომდე დარწმუნებული იყო, რომ მან აღმოაჩინა კუნძულები აზიის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. პირველი მოგზაურობის დროს აღმოაჩინეს კუბის, ჰაიტის და რამდენიმე პატარა კუნძული. შემდგომში კოლუმბმა გააკეთა კიდევ სამი მოგზაურობა ამერიკაში - 1493 - 1496, 1498-1500, 1502-1504 წლებში, რომლის დროსაც აღმოაჩინეს მცირე ანტილის, პუერტო რიკოს, იამაიკის, ტრინიდადის და სხვათა ნაწილი; გამოკვლეული იქნა ცენტრალური და სამხრეთ ამერიკის ატლანტიკური სანაპიროების ნაწილი. მიუხედავად იმისა, რომ ღია მიწები ძალიან ნაყოფიერი და სიცოცხლისთვის ხელსაყრელი იყო, ესპანელებმა იქ ოქრო ვერ იპოვეს. გაჩნდა ეჭვი, რომ ახლად აღმოჩენილი მიწები ინდოეთი იყო.

კოლუმბის აღმოჩენებმა აიძულა ჩქარა პორტუგალიური. 1497 წელს ფლოტილა გავიდა ლისაბონიდან ვასკო და გამა (1469-1524) აფრიკის გარშემო მარშრუტების დაზვერვისთვის . კარგი იმედის კონცხის შემოვლით, ის ინდოეთის ოკეანეში შევიდა. სანაპიროს გასწვრივ ჩრდილოეთით გადაადგილებით, პორტუგალიელებმა მიაღწიეს არაბულ სავაჭრო ქალაქებს მოზამბიკს, მომბასა და მალინდის. არაბი მფრინავის დახმარებით 1498 წლის 20 მაისს ვასკო და გამას ესკადრა ინდოეთის კალიკუტის პორტში შევიდა. 1499 წლის აგვისტოში მისი გემები პორტუგალიაში დაბრუნდნენ. გაიხსნა ზღაპრული სიმდიდრის ქვეყნისკენ საზღვაო გზა. ამიერიდან პორტუგალიელებმა დაიწყეს ყოველწლიურად 20-მდე გემის აღჭურვა ინდოეთთან ვაჭრობისთვის. იარაღისა და ტექნოლოგიების უპირატესობის წყალობით მათ მოახერხეს იქიდან არაბების განდევნა. მე-16 საუკუნის დასაწყისში პორტუგალიელებმა დაიპყრეს მალაკა და მოლუკები. 1499-1500 წლებში. ესპანელებმა და 1500-1502 წწ. პორტუგალიელებმა ბრაზილიის სანაპირო აღმოაჩინეს.

პორტუგალიურინავიგატორები დაეუფლნენ ინდოეთის ოკეანეში არსებულ საზღვაო კუნძულებს, მიაღწიეს ჩინეთის ნაპირებს და იყვნენ პირველი ევროპელები, ვინც ფეხი იაპონიის მიწაზე დადგა. მათ შორის იყო ფერნანდ პინტო, მოგზაურობის დღიურების ავტორი, სადაც მან დეტალურად აღწერა ახლად აღმოჩენილი ქვეყანა. მანამდე ევროპას ჰქონდა მხოლოდ ფრაგმენტული ინფორმაცია იაპონიის შესახებ ცნობილი ვენეციელი მოგზაურის მარკო პოლოს წიგნიდან, რომელიც, თუმცა, არასოდეს მიაღწია იაპონიის კუნძულებს. 1550 წელს მათი გამოსახულება თანამედროვე სახელით პირველად გამოჩნდა პორტუგალიის სანავიგაციო სქემაზე.

მე-16 საუკუნის დასაწყისში იმოგზაურა დასავლეთ ნახევარსფეროში ამერიგო ვესპუჩი (1454-1512) -ცნობილი ნავიგატორი და გეოგრაფი. მისი წერილების წყალობით, პოპულარობა მოიპოვა იდეამ, რომ კოლუმბმა აღმოაჩინა არა ინდოეთის სანაპირო, არამედ ახალი მატერიკი. ვესპუჩის პატივსაცემად ამ კონტინენტს ამერიკა დაარქვეს. 1515 წელს გამოჩნდა პირველი გლობუსი ამ სახელით, შემდეგ კი ატლასები და რუქები. ვესპუჩის ჰიპოთეზა საბოლოოდ დადასტურდა შედეგად მსოფლიო მოგზაურობა მაგელანი (1519-1522).კოლუმბის სახელი უკვდავი დარჩა ლათინური ამერიკის ერთ-ერთი ქვეყნის - კოლუმბიის სახელზე.

მე-16-17 საუკუნეებში. რუსი მკვლევარებიგამოიკვლია ობის, იენიზეისა და ლენას ჩრდილოეთი სანაპირო და აზიის ჩრდილოეთ სანაპიროს კონტურები შეადგინა. 1642 წელს დაარსდა იაკუტსკი, რომელიც გახდა ბაზა არქტიკულ ოკეანეში ექსპედიციებისთვის. 1648 წელს სემიონ ივანოვიჩ დეჟნევი (დაახლ..1605-1673 წწ.), ფედოტ პოპოვთან ერთად, 6 გემზე დატოვა კოლიმა და გვერდი აუარა ჩუკოტკას ნახევარკუნძულს, რაც დაადასტურა, რომ აზიის კონტინენტი ამერიკისგან გამოყოფილია სრუტით. დაიხვეწა და დაიხვეწა აზიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროს კონტურები (1667, „ციმბირის მიწის ნახატი“). მაგრამ დეჟნევის მოხსენება სრუტის გახსნის შესახებ იაკუტის არქივში იყო 80 წლის განმავლობაში და გამოქვეყნდა მხოლოდ 1758 წელს. მე-18 საუკუნეში. დეჟნევის მიერ აღმოჩენილ სრუტეს რუსული სამსახურში დანიელი ნავიგატორის ვიტუს ბერინგის სახელი ეწოდა, რომელმაც 1728 წელს ხელახლა აღმოაჩინა სრუტე. 1898 წელს დეჟნევის ხსოვნისადმი მიძღვნილ კონცხს აზიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში მისი სახელი ეწოდა.

მე-15-17 საუკუნეებში თამამი საზღვაო და სახმელეთო ექსპედიციების შედეგად აღმოჩენილი და გამოკვლეული იქნა დედამიწის მნიშვნელოვანი ნაწილი. გაიხსნა ბილიკები, რომლებიც აკავშირებდა შორეულ ქვეყნებსა და კონტინენტებს. დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენებიაღინიშნა კოლონიის დასაწყისი სისტემები , წვლილი შეიტანა მსოფლიო ბაზრის ჩამოყალიბებაში და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ევროპაში კაპიტალისტური ეკონომიკური სისტემის ჩამოყალიბებაში. ახლად აღმოჩენილ და დაპყრობილ ქვეყნებს მოუტანეს მოსახლეობის მასობრივი განადგურება, ექსპლუატაციის ყველაზე სასტიკი ფორმების დარგვა, ქრისტიანობის იძულებით შემოღება. ამერიკის მკვიდრი მოსახლეობის სწრაფმა კლებამ გამოიწვია აფრიკელი მონების იმპორტი და ფართოდ გავრცელებული პლანტაციური მონობა.

ამერიკის ოქრო და ვერცხლი შეედინება ევროპაში, რამაც გამოიწვია ყველა საქონელზე ფასების გააფთრებული ზრდა, ე.წ. ფასების რევოლუცია. ეს უპირველეს ყოვლისა სარგებელს მოუტანდა მწარმოებლების, კაპიტალისტებისა და ვაჭრების მფლობელებს, რადგან ფასები უფრო სწრაფად გაიზარდა, ვიდრე ხელფასები. „ფასის რევოლუციამ“ ხელი შეუწყო ხელოსნებისა და ხელოსნების სწრაფ განადგურებას; სოფლად, დიდგვაროვნები და მდიდარი გლეხები, რომლებიც ბაზარზე საკვებს ყიდდნენ, ყველაზე მეტად სარგებლობდნენ. ეს ყველაფერი ხელს უწყობდა კაპიტალის დაგროვებას. დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების შედეგად გაფართოვდა ევროპის კავშირები აფრიკასთან და აზიასთან და დამყარდა ურთიერთობა ამერიკასთან. მსოფლიო ვაჭრობისა და ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრი ხმელთაშუა ზღვიდან ატლანტის ოკეანეში გადავიდა.

ამრიგად, 14-15 სს. კოლონიალიზმის ისტორიაში იწყება ახალი პერიოდი, რომელიც დაკავშირებულია ევროპაში კაპიტალისტური საწარმოო ურთიერთობების გაჩენასთან და განვითარებასთან. იწყება ახალი მიწებისა და ხალხების სისტემატური ძიება. ნავიგატორების შემდეგ ათასობით გაჭირვებული კოლონისტი, ევროპის ფეოდალური მონარქიების მოხელეები გაემგზავრნენ თავიანთ მოგზაურობაში, ჩქარობდნენ თავიანთი მონარქის გვირგვინისთვის ღია მიწების უზრუნველყოფას. ყველა მათგანს ამოძრავებდა ფულის დაუძლეველი ძალა, სიმდიდრის წყურვილი, სწრაფი გამდიდრების პერსპექტივა.

ევროპის განვითარებადმა ბურჟუაზიამ დაიწყო კოლონიური მმართველობის ორგანიზება მსოფლიო მასშტაბით. გაჩნდა პირველი კოლონიური იმპერიები - პორტუგალიური, ესპანური, ჰოლანდიური, რომლებმაც დაიპყრეს აზიის, აფრიკის და ამერიკის უმდიდრესი ქვეყნები. ოკუპირებული ქვეყნების ღია ძარცვას თან ახლდა ძირძველი მოსახლეობის ჩაგვრა. დაპყრობილი ქვეყნებიდან სიმდიდრის ექსპორტთან ერთად მონების ექსპორტიც ხდება. გაიხსნა მონების ბაზრობა, რომელიც არსებობდა მე-19 საუკუნემდე. და გახდა სამარცხვინო ლაქა ევროპული „ცივილიზებული“ სახელმწიფოების ისტორიაში

კითხვა 23. „უბედურების დრო“: სახელმწიფო პრინციპების შესუსტება რუსეთში. კ.მინინისა და დ.პოჟარსკის მილიციის როლი მოსკოვის განთავისუფლებასა და უცხოელთა განდევნაში. ზემსკი სობორი 1613 წელს

ქვეშ პრობლემების დროგაიგეთ პერიოდი ივანე საშინელის გარდაცვალებიდან (1584) 1613 წლამდე, როდესაც რუსეთის ტახტზე მეფობდა მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი. ეს პერიოდი აღინიშნა ღრმა სოციალურ-ეკონომიკური კრიზისით, რომელმაც რუსული სახელმწიფო გადაშენების პირას მიიყვანა.

უსიამოვნებების დროის ძირითადი მიზეზებიარის: XVI საუკუნის II ნახევრის გაჭიანურებული ომები. (ლივონის, შვედური, სამხედრო კამპანიები ყაზანის წინააღმდეგ და სხვ.); ოპრიჩინა, მასობრივი სიკვდილით დასჯა; ბოიარის სამოქალაქო დაპირისპირება; დინასტიური კრიზისი (ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალება 1591 წელს, ივანე საშინელის ვაჟის, რურიკის დინასტიის შეწყვეტა ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ 1598 წელს); მოსავლის უკმარისობა და შიმშილი 1601–1603 წწ

უსიამოვნებების დროის მთავარი მოვლენები.პრობლემების დროის საზოგადოებაში დაპირისპირების სამი კომპონენტია, რომლებიც მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული: დინასტიური(ბრძოლა მოსკოვის ტახტისთვის სხვადასხვა განმცხადებლებს შორის); სოციალური(კლასების შიდა ბრძოლა და ამ ბრძოლაში უცხო მთავრობების ჩარევა); ეროვნული(ბრძოლა უცხოელ დამპყრობლებთან).

ყოველი ახალი მატყუარას, ყოველი ახალი მეფის ან ტახტის პრეტენდენტის მოსვლასთან ერთად, სოციალურ-პოლიტიკური ვითარება უფრო გართულდა და 1612 წლისთვის უსიამოვნებების დრომ კულმინაციას მიაღწია. 1605 წლიდან მოკლე პერიოდში მოსკოვში შეიცვალა რამდენიმე მთავრობა (ცრუ დიმიტრი I, ვასილი ივანოვიჩ შუისკი, "შვიდი ბიჭი" ფ.ი. მესტილავსკის მეთაურობით) და ჩამოყალიბდა "ტუშინოს ბანაკი", რომელსაც ხელმძღვანელობდა ცრუ დიმიტრი II, რომელმაც შექმნა. პარალელური მართვის სტრუქტურების სახელმწიფო. საზოგადოება შეარყია გლეხთა აჯანყებით და უცხოელი დამპყრობლები მართავდნენ მთელ ქვეყანას კალუგადან ნოვგოროდამდე. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ქვეყნის გახლეჩა დაიწყო ვასილი შუისკის მიერთებით, რომელსაც არ ცნობდა მთელი რუსეთი და შემდგომ წლებში დაშლის პროცესმა იმპულსი მიიღო. ვითარებას კიდევ უფრო ართულებდა ის ფაქტი, რომ რუსეთის ტერიტორიების ნაწილი თანამეგობრობისა და შვედეთის ხელში იყო და. ამდენად, არ მოექცა რუსეთის არც ერთი არსებული მთავრობის იურისდიქციაში. რა თქმა უნდა, ამ სიტუაციაში სახელმწიფოში კანონისა და წესრიგის საკითხი არ შეიძლება იყოს.

რუსული საზოგადოება საზღვრამდე იტანჯებოდა სამოქალაქო ომით, მოსახლეობის უმრავლესობა სტაბილურობასა და წესრიგს ითხოვდა. ამ პირობებში უმაღლესი ხელმძღვანელობა საზოგადოების კოლექტიური ლიდერი გახდა. მეორე მილიცია მინინისა და პოჟარსკის ხელმძღვანელობით , რომელმაც ფორმირება დაიწყო ნიჟნი ნოვგოროდში. საკმარისად სწრაფად, მილიციის ლიდერებმა მოახერხეს ქვეყნის მნიშვნელოვანი ტერიტორიის გაერთიანება, არმიის, სამთავრობო აპარატის შექმნა და რუსეთის განთავისუფლების დაწყება.

სახალხო ომი უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ გამარჯვებით დასრულდა. მათგან ქვეყნის უმეტესი ნაწილის გასუფთავების შემდეგ, მეორე მილიციის ლიდერებმა დასვეს საკითხი ძალაუფლების მონარქის ხელში გადაცემის შესახებ. ზემსკის სობორში 1613 წელს. მეფე გამოცხადდა მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი (1613-1645). ახალგაზრდა რომანოვის კანდიდატურა, დიდგვაროვნების ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ოჯახის წარმომადგენელი, რომელიც დაკავშირებულია უკანასკნელ მეფესთან, ისევე როგორც ბევრ სამთავრო და ბოიარ ოჯახთან, შესაძლებელი გახდა სხვადასხვა მეომარი ფრაქციის შერიგება.

პრობლემების დრო.

ცრუ დიმიტრის გამოჩენა მე (გრიგორი ოტრეპიევი),რომელიც იყო ჩუდოვის მონასტრის ბერი, რომელიც გაიქცა პოლონეთში და თავის თავს ივანე საშინელი დიმიტრის ძე უწოდა. პოლონეთში ცრუ დიმიტრი I-მა ჯარი აიყვანა. ვასილი შუისკიმ, რომელიც იმყოფებოდა დიმიტრის მკვლელობის გამომძიებელ კომისიაში, ისაუბრა მის ხსნაზე. ცრუ დიმიტრი I იყო მოსკოვის ბიჭებისა და პოლონურ-კათოლიკური წრეების იარაღი ბორის გოდუნოვის დასამხობად. 1605 წელს გოდუნოვი გარდაიცვალა და ტახტი 16 წლის ვაჟს დაუტოვა. 1605 წლის მაისის დასაწყისში ბიჭებმა მოკლეს ფიოდორ გოდუნოვი და მისი დედა. ცრუ დიმიტრი 1 მოსკოვში გამოჩნდა. ბიჭები ელოდნენ ცრუ დიმიტრი 1-ის მმართველობას (მეფობის თარიღები: 1605 წლის ივნისი - 1606 წლის მაისი), მაგრამ ეს მათ არ გამოუვიდათ. ვასილი შუისკიმ დაიწყო იმის თქმა, რომ მეფე არ იყო ნამდვილი. 1606 წელს ცრუ დიმიტრი 1-ის პატარძალი მარინა მნიშეკი მოსკოვში პოლონეთიდან ჩავიდა, მასთან ერთად მოვიდნენ პოლონელები, რომლებმაც მოსკოვში მასპინძლების მსგავსად დაიწყეს ქცევა. ქორწილი კათოლიკური წესით გაიმართა (ხალხისა და ეკლესიის უკმაყოფილება). 1606 - აჯანყება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრინცი შუისკი, ცრუ დიმიტრი I მოკლეს.

დაიწყო 1606 წლის ზაფხულიდან 1610 წლამდე ვასილი შუისკის მეფობა . მან პირობა დადო, რომ ბოიარ დუმის რჩევით გამოირჩეოდა. მან ხელი მოაწერა განკარგულებას, რომლის მიხედვითაც გლეხების გაქცევა სახელმწიფო საქმე იყო, გამოძიების ვადა გაგრძელდა. ივან ბოლოტნიკოვის აჯანყება 1606-1607 წწ გლეხების, კაზაკების, წვრილმანი ფეოდალების, პოლონელების გაერთიანება; ისინი იბრძოდნენ ბიჭების, დიდგვაროვნების, უმაღლესი მოქირავნეების, ფეოდალებისა და გლეხების მონობის წინააღმდეგ.

ცრუ დიმიტრი 2-ის გამოჩენა; ინტერვენციის დაწყება. ცრუ დიმიტრი 2 იყო პოლონეთის სიგიზმუნდის პროტეჟე. 1607 წლის ზაფხული - მოსკოვის წინააღმდეგ კამპანიის დასაწყისი. ცრუ დიმიტრის არმია გადატვირთული იყო უკმაყოფილო ხელისუფლების მიერ. 1608 წლის შემოდგომაზე არმია დასრულდა მოსკოვის მახლობლად, სოფელ თუშინოში, სადაც გამოჩნდნენ პარალელური მმართველი ორგანოები: ბოიარ დუმა, ორდენები, მეორე პატრიარქი - ფილარეტი. მარინა მნიშეკი ჩავიდა თუშინოში, ცრუ დიმიტრი 2 იწყებს მეზობელი ქალაქების დაპყრობას. 1609 წელს პოლონეთის მეფე შეიჭრა რუსეთში (აიღო სმოლენსკი). შუისკი რაზმებს შვედეთიდან მიწას და ფულს სთხოვს. 1610 წელს იგი გადააყენეს და ბერად აღიკვეცა. ხელისუფლებაში ასულმა ბიჭებმა (შვიდი ბიჭი - 1610 წ.) დაასკვნეს შეთანხმება პოლონეთის მეფესთან მისი ვაჟის ვლადისლავის ტახტზე მიწვევის შესახებ.ამისთვის დ ცილისწამება: მთავარ სამთავრობო თანამდებობებს მხოლოდ ბიჭები იკავებენ, აკრძალული იყო პოლონელებისთვის მიწის დარიგება, პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ III დაქორწინდა რუსზე, მეფეს მართლმადიდებლობაზე მოქცევა მოუწია, მაგრამ არ გააკეთა. 1610 წლის შემოდგომაზე შვიდმა ბოიარმა პოლონეთის ჯარები მოსკოვში შეუშვა, ამავდროულად ცრუ დიმიტრი II მოკლეს. 1610 წლის დასაწყისში შვედებმა დაიწყეს ჩრდილო-დასავლეთის ოკუპაცია. მატულობს მოძრაობა ინტერვენციონისტების წინააღმდეგ. პატრიარქი გერმაგენიატარებს ანტიპოლონურ ქადაგებებს.

AT 1611 იწყება ფორმირებარიაზანში პირველი მილიცია ლიაპუნოვის, კაზაკ ატამან ზარუდსკის, პრინცი ტრუბეცკოის მეთაურობით. 1611 წლის ზაფხულში აჯანყება ჩაიშალა. კაზაკებისა და დიდებულების წინააღმდეგობებთან დაკავშირებით. ლიაპუნოვის პროგრამა: ბოიარისა და კეთილშობილური მიწის საკუთრების აღდგენა, გაქცეული გლეხები დაბრუნდნენ, კაზაკებს არ მიეცათ მართვის უფლება. კაზაკებს ეს არ მოეწონათ და მათ მოკლეს ლიაპუნოვი.

1611 წლის შემოდგომა - მეორე მილიცია ნ.ნოვგოროდში მინინისა და პოჟარსკის მეთაურობით . 1612 - მოსკოვი აიღეს . მეორე მილიციას ჰქონდა სამთავრობო ორგანო - ყველას საბჭო მიწა, რომელმაც მოიწვია ზემსკის სობორი მეფის ასარჩევად.

აირჩიეს 1613 წელსმიხეილ რომანოვი.

უსიამოვნებების დროის შედეგები.მმართველმა წრეებმა ვერ შეძლეს ქვეყნის გამოყვანა კრიზისიდან, წინააღმდეგობის გაწევა რუსეთის გარედან დაშლის მცდელობებზე. არსებობდა რუსი ხალხის სახელმწიფოებრიობის დაკარგვის, დამოუკიდებლობის დაკარგვის რეალური საფრთხე. ამ პირობებში რუსეთისა და ქვეყნის სხვა ხალხების საუკეთესო წარმომადგენლები, ხალხის ფართო მასები გახდნენ მთავარი ძალა, რომელმაც მოაწყო ბრძოლა საგარეო ინტერვენციის წინააღმდეგ.

საზოგადოების სათავეში ძალაუფლებისთვის ბრძოლამ სერიოზული დარტყმა მიაყენა სახელმწიფოს ეკონომიკას, მის საერთაშორისო პოზიციას და ტერიტორიულ მთლიანობას.

1) ბიჭების შემდგომი დასუსტება, დიდებულების გაძლიერება

2) მძიმე ეკონომიკური და ფინანსური კრიზისი; კრიზისთან გამკლავების ერთ-ერთი გზა იყო გლეხების დამონება: 1637, 1641 - განკარგულებები საგაკვეთილო წლების გაგრძელების შესახებ 5-დან 15-მდე.

1617 - სტოლბოვსკის მშვიდობა შვედეთთან: ფინეთის ყურის სამხრეთ სანაპირო, ნევის შესართავი და მთელი რიგი ციხესიმაგრეები გაემგზავრა მას. რუსეთმა დაკარგა ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი.

1618 - ზავი პოლონეთთან: მას უკან დაიხიეს რუსეთის დასავლეთი რეგიონები და სმოლენსკი

და მონარქის არჩევაში მონაწილეობის შესაძლებლობა.

ამ ორი უთანასწორო ხელშეკრულების ხელმოწერით რუსეთისთვის დასრულდა უსიამოვნებებისა და საგარეო ინტერვენციის დრო.

5) უბედურების დრომ აჩვენა დასავლეთის ქვეყნების სამხედრო-ტექნიკური მხარდაჭერის დაჭერის აუცილებლობა. რუსეთი მე -17 საუკუნეში ვერ შექმნა რეგულარული ჯარი.

საჭიროა ფეოდალური მილიციის გაძლიერება - გლეხების მიმაგრება.

კითხვა 24. რუსეთი პირველი რომანოვების ქვეშ (მიხაილ და ალექსეი რომანოვები)

მეორე მილიციას ჰყავდა სამთავრობო ორგანო – „მთელი დედამიწის საბჭო“, რომელიც მეფის ასარჩევად იწვევს ზემსკის სობორს. 1613 წელს ზემსკი სობორიაირჩია ახალგაზრდა მეფე მიხეილ რომანოვი (იგი იყო პატრიარქ ფილარეტის ვაჟი). ფილარეტი შვილთან ერთად რუსეთს მართავდა.

მიხეილ რომანოვის ამოცანები :

1. რომანოვების დინასტიის გაძლიერება. ზემსკი სობორები მე-2 ტაიმამდე მუდმივად ხვდებოდნენ ერთმანეთს. 1620 წ

2. აზნაურთა პოზიციის გაძლიერება და გლეხებთან ერთად დიდებულებისთვის მიწის დარიგება.

გლეხების დამონების ახალი ზომები. 1637 და 1641 წლებში - ახალი ბრძანებულებები, გამოძიების ვადა გაიზარდა 5-დან 15 წლამდე.

3. გამარტივდა შეკვეთების ფუნქციები.

4. შემცირებული სასჯელი დანაშაულისთვის

5. პირდაპირი გადასახადების შემცირება.

6. სამრეწველო განვითარება. მანუფაქტურა ვითარდება.

7. შეიქმნა უცხოური პოლკები

8. წინსვლა ციმბირში - აღმოსავლეთ ციმბირის განვითარება.

9. 1634 წელი – პოლონელმა ვლადისლავმა უარყო რუსეთის ტახტი

10. ვაჭრობა: ინგლისთან, ჰოლანდიასთან, სპარსეთთან, თურქეთთან, საფრანგეთთან.

11. პოლონეთში მყოფი სმოლენსკის დაბრუნების წარუმატებელი მცდელობა

1645 წლიდან - მეფეალექსეი მიხაილოვიჩი რომანოვი (16 წლის) - მიხაილ ფედოროვიჩის ვაჟი (მეფობის თარიღები 1645-1676 წწ).იგი დაქორწინდა მარია მილოსლავსკაიაზე, შემდეგ ნარიშკინაზე, მისი ვაჟისგან - პეტრე I.

1645- უკრაინისა და რუსეთის გაერთიანება (ბოჰდან ხმელნიცკის განმათავისუფლებელი ომები.

1654 წელს . რუსეთის ჯარებმა აიღეს სმოლენსკი და აღმოსავლეთ ბელორუსის 33 ქალაქი.

1646 წელს. Გაიმართა შინამეურნეობების აღწერა, რომლის წყალობითაც გლეხები დოკუმენტურად მინიჭებულნი იყვნენ გარკვეულ მფლობელებზე. 1648 წელს მარილის ფასი ოთხჯერ გაიზარდა. 1 ივნისი 1648 წელს მოსკოვშიდაიწყო არეულობა, გამოიძახა "მარილის ბუნტი"რომელიც მშვილდოსნებმა დათრგუნეს. მსგავსი არეულობა მოხდა ვორონეჟში, ნოვგოროდში, კურსკში, ვლადიმირში, ფსკოვში, ტომსკში - რუსეთის ოცდაათზე მეტ ქალაქში.

1649 გ. მიღებული კანონების ახალი ნაკრები საკათედრო კოდექსი, რომელიც მოქმედებდათითქმის 200 წელი 1832 წლამდე

1649 წლის საკათედრო კოდექსიიურიდიულად გაფორმებულია ყმის გაძლიერება უფლებები .

იყო დადგინდა გაქცეული ყმების განუსაზღვრელი ძებნა . გლეხებს ეკრძალებოდათ ბატონების შეცვლა. ფეოდალებმა მიიღეს გლეხის ქონებისა და პიროვნების განკარგვის უფლება.

მოქალაქეებს სიკვდილით დასჯის დროს აეკრძალათ დასახლებიდან დასახლებაში გადაადგილება. ქალაქელები ვალდებულნი იყვნენ ეკისრებოდნენ მოვალეობები სუვერენის სასარგებლოდ.

მემამულეებმა და ბიჭებმა მიიღეს გლეხების განკითხვის უფლება, ხელმძღვანელობდნენ გლეხის ოჯახებს;

მიწის მესაკუთრე პასუხისმგებელი იყო გლეხების მიერ სახელმწიფო მოვალეობის შესრულებაზე;

თუ მიწის მესაკუთრე გაკოტრდა, ის გლეხების ქონებით იხდიდა

მამულების ფეოდებად გადაცემის უფლება დიდებულებს მიენიჭა Þ დიდებულებსა და ბიჭებს შორის დაახლოება.

თეთრი დასახლებები (მონასტრებისთვის მომუშავე ხალხი და დიდებულები (ბოირები)), რომლებიც არ იხდიდნენ სახელმწიფო გადასახადებს, ლიკვიდირებული იქნა Þ დანარჩენმა მოსახლეობამ მეტი გადაიხადა.

ეკლესიის მიწის საკუთრება შეზღუდული იყო, კონტროლისთვის შეიქმნა სამონასტრო ორდენი (შემდეგ გაუქმდა). საბჭოს კოდექსი დაიწყო მეფის როლის მნიშვნელობის მტკიცებით: მეფის პიროვნების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული სახელმწიფო დანაშაულია.

კლასობრივ-წარმომადგენლობითი მონარქიის აბსოლუტურით ჩანაცვლების ტენდენცია.

- მკაცრი სასჯელებიმეფისა და ეკლესიის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისთვის (კვარტალი, კოცონზე დაწვა და ა.შ.), ყალბი ფულის შოვნისთვის, დასახიჩრებისთვის, მკვლელობისთვის და სხვა მძიმე დანაშაულისთვის.

ფეოდალური ყმური ჩაგვრის გამკაცრებამ ბუნებრივია გამოიწვია ახალი აჯანყებები.

გარდა ამისა 1654 წელს სრულფასოვანი ვერცხლის ფულის ნაცვლად შემოვიდა სპილენძის ფული. სადაცგადასახადს აგროვებდნენ ვერცხლში , ხელფასს კი სპილენძით იხდიდნენ . ფული გაუფასურდა, ფასები გაიზარდა, პირველ რიგში პურზე.

1658 წ დაწყებაგაჭიანურებული ომი პოლონეთთან.

1667 წლის 30 იანვარი ხელი მოეწერა ანდრუსოვოს ზავი პოლონეთთან.

რუსეთისთვის აღიარა სმოლენსკი, მარცხენა სანაპირო უკრაინა ქალაქი კიევი. მარჯვენა სანაპირო უკრაინა და ბელორუსია დარჩა პოლონეთის ფარგლებში.

რუსეთის მიერ წარმოებული ომები 50-80-იან წლებში. XVII საუკუნემ აჩვენა თავისი სისუსტე, ისეთი მნიშვნელოვანი საგარეო პოლიტიკური პრობლემების გადაჭრის უუნარობა, როგორიცაა ბალტიისპირეთის ბლოკადის აღმოფხვრა, საიმედო სამხრეთ საზღვრების შექმნა, გარღვევა შავ ზღვაში და ა.შ.

1662 წლის ივლისში . მოსკოვში ატყდაე. წ " სპილენძის ბუნტი“. და ისევ მშვილდოსნებმა ჩაახშეს აჯანყება. მაგრამ სპილენძის ფული უნდა გაუქმებულიყო.

განთავისუფლება ეკლესიაში:

ფართო მასობრივი უკმაყოფილება სათავეში იყო რუსი მართლმადიდებლების განხეთქილება ეკლესიებიროდესაც ძველი წეს-ჩვეულებების დამცველთა (ძველი მორწმუნეების) რიგებში იყო ასობით ათასი გლეხი, ქალაქელი, უკმაყოფილო ბატონობის გაძლიერებით.

40-იან წლებში. მე-17 საუკუნე მოსკოვში სასამართლოში განვითარდა "ანტიკური ხანის მოშურნეთა წრე ღვთისმოსაობა “, რომელშიც შედიოდნენ გამოჩენილი სასულიერო პირები, მათ შორის თავად ცარ ნიკონის აღმსარებელი. "ზელოტები" გამოვიდა საეკლესიო ცხოვრებაში წესრიგის დამყარებისთვის, სასულიერო პირებში სიმთვრალის, გარყვნილებისა და ფულის რბევის წინააღმდეგ, საეკლესიო მსახურების, რიტუალების და წმინდა ტექსტების (წიგნების) ინტერპრეტაციისთვის. მაგრამ რაც შეეხება არჩევას ნიმუშები, "ზაილოტები" არ დაეთანხმნენ. მარტო ( დეკანოზიაბაკუმი და მისი მომხრეები) თვლიდა, რომ ნიმუში უნდა აეღოთ ძველი რუსული ორიგინალები, სხვა ( პატრიარქი ნიკონი და სხვ.) დაჟინებით მოითხოვდა ბერძნულ ნიმუშებზე. ნიკონმა გაიმარჯვა. ავვაკუმი ჯერ ციმბირში, შემდეგ კი სოლოვკში გადაასახლეს. ეკლესიის საკათედრო ტაძარი 1666 - 1667 წწ დაწყევლა ყველას პატრიარქ ნიკონის მოწინააღმდეგეები და მისი რეფორმები.საბჭოს კოდექსის შესაბამისად, ისინი სასამართლოში გაასამართლეს და კოცონი აანთეს მთელ ქვეყანაში (როგორც მათ დროს დასავლეთ ევროპაში). 1682 წელს ავვაკუმიც დაწვეს.

"ძველი რიტუალების" ათასობით მომხრე - და ისინი ყველაზე ხშირად იყვნენ გლეხები, რიგითი ქალაქელები - გაიქცნენ ჩრდილოეთით, ზავოლოჩიეში, ურალებში, ციმბირში. საქმე მოვიდა აჯანყებამდე, კოლექტიურ თვითდაწვაზე.

ერთ-ერთი მთავარი სფერო სად გაიქცნენ გლეხები? , იყო დონ.დროთა განმავლობაში, განსაკუთრებული დონ კაზაკები. კაზაკები არა მხოლოდ იცავდნენ რუსეთის სახელმწიფოს სამხრეთ საზღვრებს, არამედ ლაშქრობდნენ ყირიმის ხანატის, თურქეთისა და ირანის წინააღმდეგ.

1668 - 1669 წლებში.კაზაკთა რაზმი წავიდა ასეთ კამპანიაზე ხელმძღვანელობითსტეპან რაზინი , რომელმაც გაანადგურა კასპიის სანაპირო და დაამარცხა კიდეც ირანის ფლოტიშაჰ. 1670 წლის გაზაფხულზე სტეპან რაზინმა წამოიწყო ახალი კამპანია,მაგრამ უკვე რუსი ბიჭების წინააღმდეგ და დიდებულები . ამიტომ, კამპანიაში მონაწილეობდნენ არა მხოლოდ კაზაკების ქვედა კლასები ("თხის კაზაკები"), არამედ გლეხები, ქალაქელები (ურბანული) ქვედა კლასები, ბარგის მატარებლები, მუშები, მშვილდოსნები და ა.შ.

1670 წლის გაზაფხული . რაზინმა აითვისაცარიცინი, შემდეგ აშიში , შემდეგ კი ავიდა ვოლგაზე, დაიპყრო სარატოვი, სამარა და ალყა შემოარტყეს სიმბირსკი . ამრიგად, სტეპან რაზინის კამპანია შედეგად დიდი გლეხური ომი . მას ესწრებოდნენ არა მარტო რუსები, არამედ უკრაინელები, თათრები, ჩუვაშები, მორდოველები და მარიელები. აჯანყებამ მოიცვა ტერიტორია უკრაინიდან ზავოლოჩამდე, ასტრახანიდან ნიჟნი ნოვგოროდამდე. . რას ელოდნენ მეამბოხეები? ? დაამარცხე „სისხლისმლელები“, დაიპყრო მიწა და თავისუფლება,ტახტზე დასვა „კარგი, უბრალოდ მამა-მეფე ". ტყუილად არ გავრცელდა ჭორი აჯანყებულთა შორის, რომ რაზინთან ერთად მიდიოდა ცარის ვაჟი ალექსეი ალექსეევიჩი, მომავალი "კარგი მეფე" (სინამდვილეში, ალექსეი გარდაიცვალა 1670 წლის იანვარში).

მაგრამ 1670 წლის შემოდგომისთვის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩმაშეგროვებული კეთილშობილური მილიცია (30 ათასზე მეტი ადამიანი) და გადავიდა ქვეშ სიმბირსკი. რაზინის ოცდაათასიანი არმია დამარცხდა და სიმბირსკი განთავისუფლდა რაზინის ხალხისგან. მძიმედ დაჭრილი რაზინი გადაიყვანეს დონში, კაგალნიცკის ქალაქში, სადაც იგი შეიპყრეს აყვავებულმა ("საყოფაცხოვრებო") კაზაკებმა და გადასცეს მეფეს.

1671 წლის 6 ივნისი სტეპან რაზინიაღესრულა ზეწითელი მოედანი მოსკოვში.

25 .ევროპული განმანათლებლობა და რაციონალიზმი.

განმანათლებლობა მნიშვნელოვანი ფენომენია მე-18 საუკუნის სხვადასხვა ევროპული სახელმწიფოს ინტელექტუალურ ცხოვრებაში. (საფრანგეთი, დიდი ბრიტანეთი, გერმანია, პოლონეთი, რუსეთი და სხვ.).

განმანათლებელთა ოცნება ბუნების და განსაკუთრებით საზოგადოების „რაციონალიზაციაა“.

რაციონალიზმი(დან ლათ. თანაფარდობა- გონება) - მეთოდი, რომლის მიხედვითაც არის ადამიანების ცოდნისა და მოქმედების საფუძველი ინტელექტი. ფილოსოფიური რაციონალიზმის წარმომადგენლებს შორის არიან ბენედიქტ სპინოზა, გოტფრიდ ლაიბნიცი, რენე დეკარტი, გეორგ ჰეგელიდა ა.შ.

ბევრი განმანათლებელი იყო „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ მომხრე, რაც ვარაუდობდა, რომ აუცილებელი სოციალური გარდაქმნების შემსრულებელი იქნებოდა ლეგიტიმური მონარქი განმანათლებლობის იდეების სულისკვეთებით აღზრდილი, რადგან შეუდარებლად უფრო ადვილია ერთი ადამიანის განათლება, ვიდრე მთელი ხალხი. XVIII საუკუნეში. ჩვენს გონებაში მეცნიერების უსაზღვრო რწმენა კიდევ უფრო კონსოლიდირებულია. არა მხოლოდ ცოდნაში წარმატებები, არამედ ბუნებისა და საზოგადოების ხელსაყრელი რეორგანიზაციის იმედები დაიწყო გონიერებასთან ასოცირება. მე -18 საუკუნის მრავალი მოაზროვნისთვის, მეცნიერულმა პროგრესმა დაიწყო მოქმედება, როგორც აუცილებელი პირობა საზოგადოების წარმატებული წინსვლისთვის ადამიანის თავისუფლებისაკენ, ხალხის ბედნიერებისაკენ, საზოგადოებრივი კეთილდღეობის გზაზე. ამავდროულად, მიღებული იქნა, რომ ყველა ჩვენი ქმედება, ყველა ქმედება (როგორც წარმოებაში, ასევე საზოგადოების რეორგანიზაციაში) შეიძლება გარანტირებული იყოს წარმატებული მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი გაჟღენთილია ცოდნის შუქით და დაფუძნებული იქნება მიღწევებზე. მეცნიერებები. ამიტომ ცივილიზებული საზოგადოების მთავარ ამოცანად ხალხის ზოგადი განათლება გამოცხადდა.

მე -18 საუკუნის ბევრმა მოაზროვნემ თავდაჯერებულად დაიწყო გამოცხადება, რომ ნებისმიერი "პროგრესის და კაცობრიობის ნამდვილი მეგობრის" პირველი და მთავარი მოვალეობაა "გონების განმანათლებლობა", ხალხის განმანათლებლობა, მათი გაცნობა მეცნიერებისა და ხელოვნების ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევებისთვის. მასების განმანათლებლობისადმი ეს ორიენტაცია იმდენად დამახასიათებელი გახდა ევროპის ქვეყნების კულტურული ცხოვრებისათვის მე-18 საუკუნეში, რომ მე-18 საუკუნეს მოგვიანებით ეწოდა განმანათლებლობის ხანა, ანუ განმანათლებლობის ხანა.

ინგლისი პირველია, ვინც ამ ეპოქაში შევიდა.ინგლისელ განმანათლებლებს (დ. ლოკი, დ. ტოლანდი, მ. ტინდალი და სხვ.) ახასიათებდათ ბრძოლა ტრადიციულ რელიგიურ მსოფლმხედველობასთან, რაც ობიექტურად აფერხებდა ბუნების, ადამიანისა და საზოგადოების მეცნიერებების თავისუფალ განვითარებას. თავისუფალი აზროვნების იდეოლოგიური ფორმა ევროპაში მე-18 საუკუნის პირველი ათწლეულებიდან იყო დეიზმი. დეიზმი ჯერ არ უარყოფს ღმერთს, როგორც ყოველგვარი ცოცხალი და უსულო ბუნების შემქმნელს, მაგრამ დეიზმის ფარგლებში სასტიკად არის მოსაზრება, რომ სამყაროს ეს შექმნა უკვე მოხდა, რომ შექმნის ამ აქტის შემდეგ ღმერთი არ ერევა ბუნებაში: ახლა ბუნებას არაფრით არ განსაზღვრავს გარეგანი და ახლა მასში ყველა მოვლენისა და პროცესის მიზეზები და ახსნა მხოლოდ საკუთარ თავში, საკუთარ კანონებში უნდა ვეძებოთ. ეს იყო მნიშვნელოვანი ნაბიჯი ტრადიციული რელიგიური ცრურწმენების ბორკილებისაგან თავისუფალი მეცნიერებისკენ.

Საფრანგეთშიამ დემოკრატიული განმანათლებლობის შესაბამისად, იდეა შეიქმნას „ენციკლოპედია, ან მეცნიერებათა, ხელოვნებისა და ხელოსნობის განმარტებითი ლექსიკონი“, ენციკლოპედია, რომელიც მკითხველს გააცნობს მეცნიერების, ხელოვნებისა და ხელოსნობის ყველაზე მნიშვნელოვან მიღწევებს მარტივი და მარტივი ფორმით. გასაგები ფორმა (და არა სამეცნიერო ტრაქტატების სახით) დაიბადა.

ამ წამოწყების იდეოლოგიური ლიდერია დ.დიდრო, მისი უახლოესი კოლეგა კი დ. ალამბერი. დ.დიდროს გეგმის მიხედვით, „ენციკლოპედიაში“ უნდა ასახულიყო არა მხოლოდ კონკრეტული მეცნიერებების მიღწევები, არამედ მრავალი ახალი ფილოსოფიური კონცეფცია მატერიის ბუნებასთან, ცნობიერებასთან, ცოდნასთან და ა.შ.

Გერმანიაშიგანმანათლებლობის მოძრაობა დაკავშირებულია ჰ.ვოლფის, ი.ჰერდერის, გ.ლესინგის და სხვათა საქმიანობასთან.თუ მხედველობაში მივიღებთ მეცნიერებათა პოპულარიზაციას და ცოდნის გავრცელებას, მაშინ ჰ.ვოლფის საქმიანობა განსაკუთრებულ როლს ასრულებს. როლი აქ. მისი ღვაწლი მოგვიანებით აღნიშნეს ი.კანტმაც და ჰეგელმაც. ჰ.ვოლფისთვის ფილოსოფია არის „მსოფლიო სიბრძნე“, რომელიც გულისხმობს სამყაროს მეცნიერულ ახსნას და მის შესახებ ცოდნის სისტემის აგებას. მან დაამტკიცა მეცნიერული ცოდნის პრაქტიკული სარგებლობა. მან არ უარყო ღმერთი, როგორც სამყაროს შემოქმედი და ბუნების ყველა წარმომადგენლისთვის დამახასიათებელი მიზანშეწონილობა ღმერთის სიბრძნეს უკავშირებდა: სამყაროს შექმნისას ღმერთი ყველაფერს ფიქრობდა და იწინასწარმეტყველა და, შესაბამისად, მიზანშეწონილობა. მოჰყვება. მაგრამ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების განვითარების სფეროს ამტკიცებს, ჰ.ვოლფი დარჩა დეიზმის მომხრე, რამაც უდავოდ განსაზღვრა მ.ვ.ლომონოსოვის შემდგომი დეიზმი.

პედაგოგიკაზე ორიენტაცია განმანათლებლობის ფილოსოფიის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან სპეციფიკურ მახასიათებელად იქცა. ახალი ადამიანის, ანუ ადამიანის, რომელიც მთლიანად ემთხვევა მის ბუნებას აღზრდის პრობლემებს, ყველა განმანათლებლის (განსაკუთრებით ჰელვეციუსისა და რუსოს) ყურადღების ცენტრში იყო. წინა პლანზე წამოვიდა კომუნიკაციური, ანუ აზრის ერთი ინდივიდიდან მეორეზე გადაცემის უზრუნველყოფა, ფილოსოფიის კომპონენტი. მნიშვნელობა არ ჰქონდა მხოლოდ იმას, თუ რა ითქვა, არამედ ის, თუ როგორ ითქვა. ფილოსოფია, როგორც ჩანს, იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი ადამიანებს შორის კომუნიკაციისთვის და, შესაბამისად, მათი ერთიანობის პირობა.

განათლება, რუსოს აზრით, არ უნდა ყოფილიყო სულიერი ან საერო, არამედ ბუნებრივი, ორიენტირებული ბავშვის ბუნებრივ მიდრეკილებებზე. არ არის საჭირო ბავშვს ასწავლოს მკვდარი ენები, წმინდა წერილების ინტერპრეტაცია, სქოლასტიკა, საერო მანერები, მას დასჭირდება მომავალი ცხოვრებისათვის გამოსადეგი საგნები: გეოგრაფია, ბოტანიკა, წერა, არითმეტიკა. არა მეცნიერება, არამედ ცხოვრება არის ბუნებრივი ადამიანის მთავარი აღმზრდელი.

ფრანგმა განმანათლებლებმა მათ ეპოქას უწოდეს "ფილოსოფოსთა ხანა", "გონების ხანა". ფიზიკა XVIII საუკუნის ფილოსოფოსებისთვის. მოქმედებდა როგორც სანიმუშო მეცნიერება, მეცნიერების მოდელი და მეცნიერული აზროვნება, როგორც ასეთი. მაგრამ ყველა ფიზიკა არ შეიძლება გახდეს რეალობისადმი მეცნიერული მიდგომის მოდელი.

ბუნების კანონიერება შესაძლებელია, რადგან მასში არის მიზეზობრივი კავშირები. ყველა ფენომენს აქვს თავისი მიზეზი. შემეცნება არის მოძრაობა ფენომენიდან მიზეზამდე. თავის მხრივ, ყველა მიზეზს სჭირდება თავისი მიზეზი მისი არსებობისთვის. ამრიგად, სამყარო არის მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების ჯაჭვი. ჰოლბახის აზრით, ყველა ნივთს მხოლოდ ერთი მიზეზი აქვს. მიზეზებსა და შედეგებს შორის კავშირი ცალმხრივია. შეუძლებელია მიზეზთა და შედეგთა ჯაჭვის გაწყვეტა - მთელი დაინგრევა

26. დიდი საფრანგეთის რევოლუციადა მისი გავლენა ევროპის პოლიტიკურ და სოციალურ-კულტურულ განვითარებაზე.

მძიმე მემკვიდრეობა დატოვა ფრანგებს "მზის მეფის" ლუი XIV-ის ხანგრძლივი მეფობა. მისი უზარმაზარი სასამართლო და მუდმივი ომები დიდ ფულს მოითხოვდა. ლუი XV-მაც აწარმოა ომები და თითქმის ყველა ჩავარდა. და მან ასევე შეინახა უზარმაზარი აყვავებული ეზო. ამავდროულად, საფრანგეთში გადასახადების აკრეფა ძალიან რთული იყო.. აქ ინახებოდა შუა საუკუნეების სისტემარომლის მიხედვითაც მრავალ დიდებულს უზარმაზარი პრივილეგიები ჰქონდა. დიახ, და ვაჭრობა და მრეწველობა იყო ჩახლართული სხვადასხვა შეზღუდვებით. მაგრამ გლეხებს ძალიან გაუჭირდათ. დიდებულები ისე განაგრძობდნენ ცხოვრებას, თითქოს სიცოცხლე სამუდამოდ შეჩერდა შუა საუკუნეებში. ამასობაში განვითარდა მეცნიერებები, გავრცელდა განმანათლებლობა. და უკვე ცოტას შეეძლო დაეჯერებინა, რომ სამეფო ძალაუფლება თავად ღმერთმა დაადგინა. მეფე ლუი XVI არ ჰგავდა თავის წინამორბედებს. მოკრძალებული იყო, უყვარდა არა კარისკაცების ბრწყინვალე კომპანია, არამედ მშვიდი ოჯახური წრე. მაგრამ მისი მცდელობები საუკეთესო ეკონომისტების დახმარებით რეფორმა გაეკეთებინა. ბევრ გავლენიან ადამიანს სურდა ცვლილება ქვეყნისთვის, მაგრამ საკუთარი თავისთვის სურდათ ყველაფერი უცვლელი დარჩენილიყო. გამოსავალს ეძებს მეფე ლუდოვიკო XVI-მ შეკრიბა ესტატების გენერალი, ე.ი. მისი სამეფოს ყველა ქონების შეკრება. მაგრამ ერთთვიანი მუშაობის შემდეგ შტატებმა უარი თქვეს მათი დაშლის შესახებ განკარგულებაზე, რომელიც გამოიცა მეფის მიერ, რომელსაც ეშინოდა მათი გაძლიერების. კრების დაშლის საფრთხემ პარიზში აჯანყება გამოიწვია. 1789 წლის 14 ივლისი ხალხმა შეიჭრა ციხე-ციხე ბასტილიაში, რომელიც სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო იყო.ეს დღე ითვლება რევოლუციის დაწყების თარიღად. ბასტილიის შტურმის შემდეგიყო შექმნილი რევოლუციის არმია არის ეროვნული გვარდია.პარიზში აჯანყების შემდეგ სოფლად არეულობა დაიწყო: გლეხებმა დაწვეს ციხეები, გაანადგურეს IOU და არქივები. დამფუძნებელმა კრებამ 4 აგვისტოს ღამეს გამოაცხადა საფრანგეთში "ფეოდალური წყობის სრული განადგურება" და ახალი საზოგადოების კანონები განისაზღვრა. „ადამიანისა და მოქალაქის უფლებათა დეკლარაცია“ (1789 წლის 26 აგვისტო), რომელიც 1791 წლის კონსტიტუციის შესავალი გახდა. 1793 წელს რევოლუციურ მთავრობას სათავეში ჩაუდგა მაქსიმილიან რობესპიერი, რომელიც ოცნებობდა სამეფო ხელისუფლების განადგურებაზე და ქვეყნის რესპუბლიკად გადაქცევაზე. იაკობინების მთავრობის მიერ გამოცემული კანონების მიხედვით, დიდებულთა მიწები გადაეცა მათ გასაყოფად, ყველა ფეოდალური უფლება და პრივილეგია მთლიანად განადგურდა. შემდეგ, 1793 წელს, იგი მიიღეს კონსტიტუცია, რომელიც აცხადებდა, რომ საფრანგეთის ყველა მოქალაქეს აქვს უფლება აირჩიოს საკუთარი მთავრობა და თავად იყოს არჩეული.თავად საფრანგეთში რევოლუციას თან ახლდა სასტიკი პოლიტიკური ბრძოლა სხვადასხვა პოლიტიკურ ჯგუფსა და ძლიერ გლეხთა აჯანყებებს შორის. რადიკალური ხასიათის არაერთი ცვლილება მოხდა ხალხის პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სულიერ ცხოვრებაში. აგრარული საკითხი რადიკალურად მოგვარდა: კომუნალური მიწები და ემიგრანტების მიწები (რევოლუციის მოწინააღმდეგეები) გლეხებს გადაეცათ გასაყოფად. სრულიად, ყოველგვარი გამოსყიდვის გარეშე, განადგურდა ყველა ფეოდალური უფლება და პრივილეგია. ქვეყანაში რამდენიმე მილიონი კერძო მცირე გლეხური მეურნეობა გაჩნდა. ეკლესია გამოეყო სახელმწიფოს, მეფე სიკვდილით დასაჯეს და 1793 წლის 24 ივნისს მიღებულმა კონსტიტუციამ საფრანგეთი რესპუბლიკად გამოაცხადა.

27. ომი ინგლისის ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიების დამოუკიდებლობისთვის. აშშ განათლება.

ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიების ომი დამოუკიდებლობისთვის იყო იმ რთული პროცესების ბუნებრივი შედეგი, რომელიც მიმდინარეობდა როგორც ამერიკაში, ასევე ინგლისში. ჩრდილოეთ ამერიკის ბურჟუაზიული განვითარების შეუთავსებლობამ და მისმა კოლონიალურმა დამოკიდებულებამ განსაკუთრებული ძალით გამოიჩინა თავი 1960-იან წლებში. XVIII საუკუნეში, როდესაც ჯორჯ III-ის ინგლისის ტახტზე ასვლის შემდეგ, პროვინციებს თავს დაესხნენ მმართველობის აბსოლუტისტური მეთოდები და თვითნებობა, რამაც 120 წლით ადრე გამოიწვია ანტიფეოდალური რევოლუცია თვით ინგლისში.

XVIII საუკუნის შუა ხანებისთვის. გაძლიერდა კოლონიების ეკონომიკა, დამყარდა შიდა ვაჭრობა და დასუსტდა დამოკიდებულება დედა ქვეყნიდან მიწოდებაზე. კოლონიებს გააჩნდათ საკუთარი ფლოტი, ხე-ტყის ამოუწურავი მარაგი და ნაყოფიერი მიწა; პლანტატორები აწარმოებდნენ საექსპორტო პროდუქტებს (თამბაქო, ბრინჯი, ინდიგო), ცდილობდნენ ბამბის მოშენებას. მოსახლეობა საგრძნობლად გაიზარდა.

მე-17 საუკუნეში, როდესაც კოლონისტებს ყველაზე მეტად სჭირდებოდათ მეტროპოლიის მეურვეობა, იგი ჩაფლული იყო მისი შიდა პრობლემების გადაჭრაში (ბრძოლა მეფესა და პარლამენტს შორის, სამოქალაქო ომი, სტიუარტების აღდგენა, დიდებული რევოლუცია). XVIII საუკუნეში. ფუნდამენტურად განსხვავებული სიტუაცია შეიქმნა. კოლონიები მომწიფებული იყო დამოუკიდებლობისთვის და დიდი ბრიტანეთი, რომელმაც მიაღწია შიდა სტაბილიზაციას და დაამარცხა საფრანგეთი შვიდწლიან ომში (1756-1763), გახდა ჩრდილოეთ ამერიკის სუვერენული ბედია, ანექსია კანადა და საფრანგეთის სხვა საკუთრება.

ეკონომიკური წინააღმდეგობები დედა ქვეყანასა და კოლონიებს შორის გამწვავდა მას შემდეგ, რაც გამოქვეყნდა ჩრდილოეთ ამერიკის საგარეო ვაჭრობის მარეგულირებელი საპარლამენტო აქტები.

ეს იყო 60-იან წლებში. XVIII საუკუნე კოლონიებში დაიწყო ფართო განმათავისუფლებელი მოძრაობა, რომელიც გადაიზარდა რევოლუციურ ომში. ამერიკელი პატრიოტებისთვის ბუნებრივი იყო ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის ლოზუნგებისკენ მიმართვა (მაგალითად, „არა გადასახადები წარმომადგენლობის გარეშე!“). ამერიკის რევოლუცია, ინგლისური ბურჟუაზიული რევოლუციისგან განსხვავებით, არ იყო რელიგიური, მაგრამ საერო პერსონაჟი.

დამოუკიდებლობის ომის მიზეზები იყო:

1. ინგლისის კოლონიური ჩაგვრის გაძლიერება, გამოიხატება მანუფაქტურების გახსნის, შალის ნაწარმის წარმოებისა და ექსპორტის აკრძალვაში, სხვა ქვეყნებთან ვაჭრობაში, კოლონისტების დასავლეთში გადაადგილების აკრძალვაში (1763 წ.).

2. რიგ საქონელზე ახალი საბაჟო გადასახდელების შემოღება (1764 წ.).

3. რეგულარული არმიის 10 ათასი ჯარისკაცის დასახლება ამერიკაში (1765 წ.).

4. შტამპის შემოღება – გადასახადი ნებისმიერ პროდუქტზე (1765 წ.).

ომი დამოუკიდებლობისთვის:

ა) მიზნები, ხასიათი, მეომარი

13 მეამბოხე კოლონიის მცხოვრებთა უმეტესობა იბრძოდა რევოლუციის მიზნისთვის, მაგრამ ყველა ამერიკელი არ უჭერდა მხარს ინგლისისგან დამოუკიდებლობის იდეას. მოსახლეობის ნაწილს არ სურდა ინგლისისგან გამოყოფა. ეძახდნენ ერთგულები გვირგვინისა და ბრიტანეთის პარლამენტისადმი ლოიალობის გამო. მემამულეთა უმეტესობას, სამეფო მოხელეებს, ზოგიერთ ვაჭარს არ სურდა მეტროპოლიასთან საქმიანი კავშირების დაკარგვა, მათ ეშინოდათ სამოქალაქო ომისა და ანარქიის. ბრიტანელების მხარეზე გამოვიდნენ ზანგი მონებიც, რომლებსაც თავისუფლება დაჰპირდნენ.

ამავდროულად, პლანტატორების უმრავლესობა - პატრიოტები – მხარი დაუჭირა დამოუკიდებლობის იდეას, რომლის ეკონომიკური მიზეზი ინგლისური სავაჭრო სახლებისადმი უზარმაზარი დავალიანება იყო. ამ კატეგორიაში შედიოდა ამერიკელი ვაჭრების უმრავლესობა, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ვაჭრობისა და მეწარმეობის თავისუფლებას და ფინანსურ დახმარებას უწევდნენ კოლონისტებს. პატრიოტების ლიდერები იყვნენ ახალგაზრდა თავისუფლებისმოყვარე პოლიტიკოსები, რომლებმაც კარიერა გააკეთეს კონტინენტურ კონგრესში, ჯარში. მათ შორის იყო ბენჯამინ ფრანკლინი(1706 - 1790) - მეცნიერი, მწერალი, საზოგადო და სახელმწიფო მოღვაწე, ახალი ამერიკული ეროვნული იდენტობის მატარებელი, რომელიც აცხადებდა კოლონიების ერთიანობის იდეას.

დამოუკიდებლობისთვის ომი განმანათლებლური იდეების დროშით მიმდინარეობდა. ამერიკელი პედაგოგები მოიცავს თომას ჯეფერსონი(1743 - 1826) - ვირჯინიელი პლანტატორი და იურისტი, შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციის ავტორი, 1776 წლის 4 ივლისი. ამრიგად, კოლონიების შიგნით, ბრიტანელების მოკავშირეებსა და დამოუკიდებლობისთვის მებრძოლ პატრიოტებს შორის ვითარდებოდა ბრძოლა და, შესაბამისად, ამ ომს ჰქონდა სამოქალაქო ომის მახასიათებლები.

ომის დროს, სახალხო მასების ზეწოლის ქვეშ, ცალკეულმა კოლონიებმა გამოაცხადეს თავი "თავისუფალ, დამოუკიდებელ და დამოუკიდებელ სახელმწიფოებად" (ინგლისურად "state" state - "state").

1776 წელს კოლონიები წარმოდგენილი იყო კონტინენტურ კონგრესზე, როგორც ცალკეული და დამოუკიდებელი სახელმწიფო-სახელმწიფოები. ივნისში ვირჯინიის შტატის დელეგაციამ ტ. ჯეფერსონის ხელმძღვანელობით კონგრესს შესთავაზა რეზოლუცია კოლონიების გამოყოფის შესახებ. დეკლარაციის შედგენის მიზნით შეიქმნა კომისია (ჯეფერსონი, ადამსი, ფრანკლინი, შერმანი, ლივინგსტონი). ერთ თვეზე ნაკლებ დროში მან მოამზადა დამოუკიდებლობის დეკლარაცია. ("გამოყოფის დეკლარაცია")რომელიც კონტინენტურმა კონგრესმა მიიღო 1776 წლის 4 ივლისი

28 . პეტრინის მოდერნიზაცია, მისი მახასიათებლები და მნიშვნელობა რუსეთის განვითარებისთვის.

ჩრდილოეთის ომის დროს პეტრე I-მა გააცნობიერა რეგულარული ჯარის შექმნის აუცილებლობა (ნარვას მახლობლად დამარცხების შემდეგ (1700)) და პეტრე I ქმნის რეგულარული არმია მეშვეობით რეკრუტირების ნაკრები.

მმართველი ორგანოები მე-18 საუკუნისთვის

1. ზემსკი სობორსი .

XVII საუკუნის 60-იანი წლების შუა ხანებიდან. ზემსკის სობორები ნაკლებად ხშირად იწვევდნენ. 1653 - ბოლო ზემსკის სობორი (უკრაინის ანექსიის შესახებ). რუსეთში ეს ტაძრები წმინდა სათათბირო ორგანოებია. არ არსებობდა კონკრეტული რიგით წევრების არჩევა.

2. ბოიარ დუმა.

ის წყვეტდა წვრილმან საკითხებს, ძირითად საკითხებს შუა დუმა წყვეტდა (10 კაცამდე). ხდება დუმას პოლიტიკური და ფიზიკური დაშლა (1704 წლის შემდეგ მისი ხსენება შეწყდა). თანამდებობის პირები (კლერკები) - დუმის სრულუფლებიანი წევრები Þ მისი ბიუროკრატიზაცია.

3. შეკვეთები.

შეკვეთების რაოდენობის მკვეთრი ზრდა: ტერიტორიული, სამხედრო, საპატრიარქო, სასახლე, განმუხტვა, ადგილობრივი. არ არსებობდა ბრძანებების ფუნქციების მკაფიო განაწილება. ხშირად ერთი თანამდებობის პირი აკონტროლებდა რამდენიმე ბრძანების საქმიანობას. რომ. საჭიროა ახალი მმართველი ორგანოების შექმნა.

გარდაქმნების საფუძველი იყო შვედეთი, სადაც სახელმწიფოს მეთაური იყო იმპერატორი (1721).

ბოიარ დუმის ნაცვლად შექმნილი სენატი (1711. სენატის ფუნქციები: სასამართლო და მოსამართლეთა დასჯა, სახელმწიფო ხარჯები, ფული ომისთვის, ახალგაზრდა დიდებულების ოფიცრებში შეკრება, მარილის მიწოდებით დაკავებული, ჩინეთთან და სპარსეთთან ვაჭრობით, მოჰყვა გადასახადები.

- შეკვეთების ნაცვლად შექმნილი დაფები. ძირითადი კოლეჯები : საგარეო საქმეები, პალატები (ფულის მართვა), მართლმსაჯულება (სასამართლო), რევიზია (მიღება-სახარჯთა ანგარიში), სამხედრო, ადმირალიტი (ფლოტი), კომერცია (სავაჭრო ქმედებები), სახელმწიფო უწყება (სახელმწიფო ხარჯები), ბერგი და მანუფაქტურები (ქარხნები) . კოლეგიებში იყო მკაფიო დაყოფა მენეჯმენტის დარგებად, საკადრო და სტრუქტურაში ერთგვაროვნება და კოლეგიური გადაწყვეტილებების მიღება.

შექმნილია წმინდა სინოდი, სინოდის სათავეში იყო სოციალისტიამდენად ეკლესია ხდება სახელმწიფო აპარატის ნაწილი და ის სახელმწიფოს დაქვემდებარებული იყო.

- ქალაქის ხელისუფლება - მთავარი მაგისტრატი. პიტერმა გააცნო საჯარო (პოლიტიკური გამოძიება) და ფარული კონტროლი სახელმწიფო მოხელეებზე. საიდუმლო კონტროლი - ფისკალიტი ტ (ხალხი ჩუმად წერდა დენონსაციას).

რეორგანიზაცია ადგილობრივი მმართველობა : in მრავალი ქვეყნის ადგილსამყოფელი ქვეყანა იყო გაყოფილი 8 პროვინციისთვის . პროვინციის სათავეში იყო მეფის მიერ დანიშნული გუბერნატორი. მის ხელში იყო ადგილობრივი აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლება. გუბერნატორს გადაეცა პროვინციის ოფისი. პროვინციები გაიყო50 პროვინციისთვის , რომელიც თავის მხრივ იზიარებდა ზე ქვეყნები . მათ სათავეში იყვნენ გამგებლები თავისი ოფისებით.

ჯარები ქალაქებში იყო განლაგებული. უპირატესობა ის იყო, რომ მოსახლეობა კვებავდა ჯარისკაცებს, არ იყო აჯანყებები, ჯარის მობილურობა. მემკვიდრეობის განკარგულება: მიზანი განკარგულება- პოლიტიკის უწყვეტობის უზრუნველსაყოფად (მეფე თავად ნიშნავს მემკვიდრეს). ეს განკარგულება გრძელდებოდა ცარ პავლამდე. შედეგი იყო რეგულარული სახელმწიფო ძლიერი ბიუროკრატიითა და ჯარით.

პეტრეს სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნებიმე.

ეკონომიკური სფერო :

ეკონომიკა ომის დროს მუშაობდა. 1700 - ექსპორტზე მონოპოლია, რის შედეგადაც ბიუჯეტში სახსრების უფრო დიდი მოზიდვა (განადგურდა მცირე ვაჭრები). იძულებითი ინდუსტრიალიზაცია სახელმწიფო მრეწველობისა და სამხედრო შეკვეთებისთვის. მანუფაქტურების რაოდენობა 20-დან 200-მდე გაიზარდა.

მანუფაქტურების შექმნის მიზეზები : ჩრდილოეთის ომის პირობებში ჯარს სჭირდებოდა საბრძოლო მასალა და სხვა აღჭურვილობა. მანუფაქტურების შექმნის გამო იწყებენ განვითარებას ინდუსტრიული უბნები და ქალაქები. განვითარდა არა მხოლოდ ძველი უბნები (ტულა), არამედ ახალი (პეტერბურგი). ადმირალი იყო გემთმშენებლობაც და ციხეც(ეს მნიშვნელოვანია იცოდეთ).

1720 წელს - გაუქმდა ექსპორტის მონოპოლია . ვაჭრები კომერციული კოლეჯის კონტროლის ქვეშ მოექცნენ. არის კერძო საწარმოების განვითარება.

Გაიმართა მერკანტილიზმის პოლიტიკა : შიდა საქონლის ექსპორტზე დაყრდნობით (ექსპორტი). ამან ხელი უნდა შეუწყოს სახელმწიფო ხაზინის გამდიდრებას და რუსული მრეწველობის განვითარებას . გაიზარდა გადასახადები იმ უცხოურ საქონელზე, რომელიც კონკურენციას უწევდა რუსული წარმოების საქონელს. . ამასთან, შესუსტდა ქვეყნის დამოკიდებულება უცხოელ ვაჭრებზე.

1724 წელს. - საბაჟო რეგულაციები. ქარხნები იყენებდნენ იძულებით შრომას.

სოციალური სფერო:

პეტრე I-მდე მამულებად დაყოფა ამორფული იყო.

საგადასახადო რეფორმა : იყო შექმნილი ახალი საგადასახადო სისტემა , რამაც გააძლიერა ფეოდალური დამოკიდებულება, გადაიწერა მთელი საგადასახადო მოსახლეობა, შემოიღეს ბალიშის გადასახადი. ეს რეფორმა განხორციელდა ჯარისთვის ფულის გამონახვის აუცილებლობის გამო. დაინერგა საპასპორტო სისტემა.

თავადაზნაურობა: საჭირო იყო დიდებულების იძულება სახელმწიფო სამსახურში შესულიყვნენ. 1714 წ მიიღო კანონი მემკვიდრეობის ერთიანობის შესახებ(არ უნდა აგვერიოს ტახტის მემკვიდრეობის კანონში): დიდგვაროვანის უძრავი ქონება გადადის უფროს ვაჟზე (მამული არ იყო გაყოფილი), მაშინ. უმცროსი ვაჟები წავიდნენ სამსახურში . 1714 - განკარგულება, რომ გაუწვრთნელი დიდებულები ვერ დაქორწინდნენ.

წოდებების ცხრილი (1722): განისაზღვრა წოდებების სისტემა და სამხედრო და საჯარო სამსახურში დაწინაურების რიგი. წოდებები დაყოფილი იყო 14 კლასად. ამიერიდან კარიერული წინსვლა დამოკიდებული იყო არა "ჯიშზე", არამედ უნარებიდან, უნარებიდან და რაც მთავარია იმპერატორისადმი ერთგულებიდანდავალება გაკეთდა სამხედრო დამსახურებისთვის, რითაც მოიხსნა თავადაზნაურობის პრინციპი, არაკეთილშობილ ადამიანებს შეეძლოთ სათავადო წოდებების მიღება.

პეტრინის ეპოქა არის მიღწევების დრო პოლიტიკურ და ეკონომიკურ სფეროებში, სამხედრო გამარჯვებების, ეროვნული თვითშეგნების გაძლიერების, კულტურაში სეკულარული პრინციპის გამარჯვების, ხალხთა საერთო ევროპულ ოჯახში რუსეთის ჩართვის დრო. მეორეს მხრივ, პეტრეს რეფორმები არის ტოტალიტარული სახელმწიფოს განვითარება, საყოველთაო კონტროლის ბიუროკრატიული სისტემის ზრდის დრო. გაითვალისწინეთ, რომ რუსული ცხოვრების ბირთვი, რუსული საზოგადოების შინაგანი არსი იგივე დარჩა - ფეოდალური. პეტრე I-მა დასავლეთიდან აიღო და რუსეთში დაუნდობლად შემოიტანა მხოლოდ ევროპული ცივილიზაციის გარეგანი გამოვლინებები. სწორედ აქ დევს რუსული რეფორმიზმის მთავარი პარადოქსი. ერთი ხელით ცდილობდა რუსეთის „აყვანას“ დასავლეთ ევროპის დონეზე, მეორე მხრივ კი საფუძველი ჩაუყარა მომავალში კიდევ უფრო დიდ ჩამორჩენას ქვეყანას დასავლეთისგან. პეტრე I-მა დიდი პოლიტიკური და ეროვნული ხასიათის ამოცანები დასახა და გადაჭრა, მაგრამ ფეოდალურ საფუძველზე და ყმური მეთოდებით. აბსოლუტიზმის ჩამოყალიბება დასრულდა რუსეთის მონარქისთვის ახალი ტიტულის გამოჩენით: 1721 წლიდან მას იმპერატორად ეძახდნენ, რუსეთი კი იმპერიად გადაიქცა.

29 . ინდუსტრიული რევოლუცია ევროპასა და რუსეთში: ზოგადი და განსაკუთრებული.

ფორმის დასაწყისი

ფორმის დასასრული

ინდუსტრიული რევოლუცია,რომელიც დაიწყო მე-18 საუკუნის ბოლოს ინგლისში და შემდგომში მოიცვა განვითარებული ქვეყნები (მე-19 საუკუნეში), წარმოადგენდა ხელით წარმოების ჩანაცვლებას მანქანური წარმოებით, ქარხანაში გადასვლას მანუფაქტურიდან. წამყვანი სოციალური კლასები არიან მუშები და ბურჟუაზია. წარმოების საფუძველია მანქანებით აღჭურვილი ქარხანა და ქარხანა.

ინდუსტრიული რევოლუცია თანდათანობით მიმდინარეობდა. მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში ინგლისის შემდეგ ინდუსტრიული რევოლუცია მოიცავს შეერთებულ შტატებს. შემდეგ მოვიდა ინდუსტრიული რევოლუცია ევროპაში. უფრო მეტიც, მის აღმოსავლეთ ნაწილში, ინდუსტრიული რევოლუცია არ დასრულებულა.

ინდუსტრიული რევოლუციის დაწყებამ გავლენა მოახდინა მსუბუქ ინდუსტრიაზე. შემდეგ მექანიზაციამ დაიწყო სხვა საწარმოო ინდუსტრიების დაფარვა. ეს პერიოდი გამოირჩეოდა ტექნიკური გამოგონებებით, მათ შორის ხორხი, საკერავი მანქანა, ახალი ტრანსპორტი (ლოკომოტივი და ორთქლმავალი), კომუნიკაციის სახეები (რადიო, ტელეგრაფი, ტელეფონი).

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ინდუსტრიული რევოლუცია განვითარების ახალ ეტაპზე გადავიდა. ამ პერიოდში გამოიგონეს ICE (შიდა წვის) ძრავი, ფონოგრაფი(ხმის ჩამწერი და დაკვრის მოწყობილობა), გახსენით ზეთი, ქიმიურიწარმოება. ხალხმა დაიწყო აქტიური გამოყენება ელექტროობა.

ლუქები და მექანიკური დაწნული ბორბლებიგამოჩნდა აშშ-ში 1789 წელს, დაიწყო პირველი ტექსტილის ქარხანა. განხორციელდა ორთქლის ძრავა და მოგვიანებითერთი ძრავა.

დიდი მნიშვნელობა მიენიჭა ამერიკაში ინდუსტრიული რევოლუციის განვითარებას რკინიგზის მშენებლობა. 1830 და 1850 წლებში სარკინიგზო ქსელის ხუთჯერ გაიზარდა.

ინგლისისგან, საფრანგეთისა და აშშ-სგან განსხვავებით, რომლებშიც ინდუსტრიული რევოლუციის აუცილებელი წინაპირობები შეიქმნა მე-17-18 საუკუნეების ბურჟუაზიულმა რევოლუციებმა. ., რუსეთშიინდუსტრიული რევოლუცია ადრე დაიწყო ბურჟუაზიული რეფორმების გატარება. 30-40-იან წლებში. მე-19 საუკუნე ფეოდალური ურთიერთობების ბატონობის პირობებში რუსეთში დაიწყო ინდუსტრიული რევოლუცია. ხელით შრომიდან მანქანაზე გადასვლამ მოიცვა ბამბის მრეწველობა, უზრუნველყო შრომის პროდუქტიულობისა და წარმოების მოცულობის ზრდა, შემდეგ - შაქრის ჭარხლისა და საკანცელარიო მრეწველობა. მხოლოდ მოსკოვის პროვინციაში 1856 წლისთვის იყო 152 ორთქლის ძრავა. ინტენსიურად დაიწყეს მანქანათმშენებლობის ქარხნების მშენებლობა. თუ 1851 წელს რუსეთში 19 მანქანათმშენებელი ქარხანა იყო, მაშინ 1860 წელს უკვე 99 ქარხანა იყო. 1860 წელს ქარხნები და ქარხნები უზრუნველყოფდნენ მთელი საწარმოო ინდუსტრიის პროდუქციის 56,8%-ს. 1879 წლისთვის ლითონის გადამამუშავებელი საწარმოები აწარმოებდნენ პროდუქციის 86,3%-ს მანქანებით. პუდინგის ღუმელები, რომლებმაც შეცვალეს აყვავებული სამჭედლოები, გამოიმუშავეს ლითონის დაახლოებით 90%. ინდუსტრიული რევოლუციის მნიშვნელოვანი მიმართულება იყო რკინიგზის მშენებლობა; 60-70-იან წლებში. აშენდა 20 ათასი კმ გზა. რუსეთში ინდუსტრიული რევოლუციის დასრულება მოხდა 1980-1990-იან წლებში. მე-19 საუკუნე

რუსეთში ინდუსტრიული რევოლუციის პროცესი არ იყო კოორდინირებული ტერიტორიულ და სექტორულ სექტორებში. ეს იყო ქვეყნის საკმაოდ ხანგრძლივი, ნახევარსაუკუნოვანი გადასვლა მექანიკური შრომიდან ავტომატიზირებულ წარმოებაზე. მექანიზაცია დაიწყო ბამბის მრეწველობაში ოცდაათიან წლებში და დასრულდა მეტალურგიაში ოთხმოციან წლებში.

ბატონობის გაუქმების დროისთვის, საწარმოო ინდუსტრიაში პროდუქციის 60%-ზე მეტი იწარმოებოდა ქარხნებისა და ქარხნების სამოქალაქო მუშაკების მიერ.

მე-19 საუკუნის შუა წლებში დაარსდა ასამდე მანქანათმშენებლობის ინდუსტრია, მაგრამ ხელნაკეთი შრომა კვლავ გამოიყენებოდა მეტალურგიაში.

30. „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ ეპოქა. ეკატერინე II-ის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა.

განმანათლებლური აბსოლუტიზმი- მეორე ნახევარში გატარებული სახელმწიფოში „საერთო სიკეთის“ მიღწევის პოლიტიკა მე -18 საუკუნე. ევროპულთან ახლოს აბსოლუტური მონარქებირომელმაც მიიღო XVII საუკუნის ფილოსოფიის იდეები. 1740 წლიდან 1789 წლამდე პერიოდში, ანუ ტახტზე ასვლიდან პრუსიულიმეფე ფრედერიკ IIადრე ფრანგულირევოლუცია..

განმანათლებლური აბსოლუტიზმის საფუძვლები:

„განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ თეორიის ფუძემდებლად ითვლებათომას ჰობსი . მისი არსიმდგომარეობს საერო სახელმწიფოს იდეაში, აბსოლუტიზმის სურვილში ცენტრალური ძალაუფლება ყველაფერზე მაღლა დააყენოს.

მე-18 საუკუნემდე სახელმწიფოს ცნება დაყვანილ იქნა სახელმწიფო ხელისუფლების უფლებათა მთლიანობამდე. ტრადიციით შემუშავებული შეხედულებების მტკიცედ დაცვით, განმანათლებლურმა აბსოლუტიზმა იმავდროულად შემოიღო სახელმწიფოს ახალი გაგება, რომელიც უკვე აკისრებს ვალდებულებებს სახელმწიფო ძალაუფლებას. ამ შეხედულების შედეგი, რომელიც განვითარდა გავლენით სახელმწიფოს სახელშეკრულებო წარმოშობის თეორიები, იყო აბსოლუტური ძალაუფლების თეორიული შეზღუდვა, რამაც გამოიწვია მთელი რიგი რეფორმები ევროპის ქვეყნებში, სადაც „სახელმწიფო სარგებლობის სურვილთან“ ერთად წამოიჭრა წუხილი საერთო კეთილდღეობის შესახებ. იმდროინდელი ფილოსოფოსებისა და პოლიტიკოსების მისწრაფებები თანხმდებოდა იმას რეფორმა უნდა განხორციელდეს სახელმწიფოს მიერ და სახელმწიფოს ინტერესებიდან გამომდინარე. Ისე განმანათლებლური აბსოლუტიზმის დამახასიათებელი თვისება - მონარქებისა და ფილოსოფოსების გაერთიანება, რომელთაც სურდათ სახელმწიფო დაემორჩილებინათ წმინდა გონებისთვის.

სულისკვეთების გარდაქმნის მცდელობები ეკატერინეს განმანათლებლური აბსოლუტიზმიIIიყო: -საკანონმდებლო კომისიის მოწვევა და საქმიანობა (1767-1768 წწ.); -რუსეთის იმპერიის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის რეფორმა; - ქალაქებისადმი საჩივრის მიღება, რომელიც აფორმებდა "მესამე სამკვიდროს" - ქალაქელების უფლებებსა და პრივილეგიებს. ურბანული მამული დაიყო ექვს კატეგორიად, მიიღო შეზღუდული თვითმმართველობის უფლებები, აირჩიეს მერი და ქალაქის დუმის წევრები; - 1775 წელს მანიფესტის მიღება საწარმოს თავისუფლების შესახებ, რომლის მიხედვითაც საწარმოს გასახსნელად სახელმწიფო ორგანოების ნებართვა არ იყო საჭირო; -1782-1786 წლების რეფორმები სასკოლო განათლების სფეროში.

საშინაო პოლიტიკაშიეკატერინეს უნდა გადაეწყვიტა შემდეგი 4 დავალება:

1) ფინანსების გაუმჯობესება და ზოგადად სახელმწიფო ეკონომიკის გამარტივება; 2) საეკლესიო ქონების საკითხის გადაწყვეტა; 3) დაამშვიდოს მეამბოხე გლეხური მოსახლეობა; 4) მართლმსაჯულების გამარტივება და სასამართლო პროცესის ხარჯების შემცირება.

რუსეთში განმანათლებლობის შედეგი იყო ბატონობის გაძლიერება და თვითკმარი ბიუროკრატიული სისტემის ჩამოყალიბება, რომლის ტრადიციები დღემდე იგრძნობს თავს.

საგარეო პოლიტიკა- ეკატერინეს სახელმწიფო მოღვაწეობის ყველაზე ბრწყინვალე მხარე, რომელმაც ყველაზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა თანამედროვეებზე და უშუალო შთამომავლებზე. რუსეთს ორი ძირითადი საკითხი შეექმნა: თურქული და პოლონური (Rzeczpospolita).

შემდეგ პირველი თურქული ომირუსეთი 1774 წელს იძენს მნიშვნელოვან პუნქტებს დნეპრის, დონისა და ქერჩის სრუტეში (კინბურნი, აზოვი, ქერჩი, იენიკალე). 1783 წელს უერთდებიან ბალტა, ყირიმი და ყუბანის რეგიონი.

თურქეთის მეორე ომიმთავრდება ბაგსა და დნესტრს შორის სანაპირო ზოლის შეძენით (1791). ყველა ამ შენაძენის წყალობით, რუსეთი შავ ზღვაზე მტკიცე ფეხი ხდება.

ამავე დროს, თანამეგობრობის დაყოფა აძლევს რუსეთს დასავლეთ რუსეთი . პირველი მათგანის მიხედვით, 1773 წელს რუსეთმა მიიღო ბელორუსის ნაწილი (ვიტებსკის და მოგილევის პროვინციები); პოლონეთის მეორე დაყოფის მიხედვით (1793 წ.) რუსეთმა მიიღო რეგიონები: მინსკი, ვოლინი და პოდოლსკი; მესამე (1795-1797) მიხედვით - ლიტვის პროვინციები (ვილნა, კოვნო და გროდნო), შავი რუსეთი, პრიპიატის ზემო კურსი და ვოლინის დასავლეთი ნაწილი. მესამე განყოფილების პარალელურად, კურლანდის საჰერცოგო რუსეთს შეუერთდა.

მთავარი სარედაქციო კოლეგია:

აკადემიკოსი	ა.ო. ჩუბარიანი (მთავარი რედაქტორი)
რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი	და. ვასილიევი (მთავარი რედაქტორის მოადგილე)
რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი	P.Yu. UVAROV (მთავარი რედაქტორის მოადგილე)
ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი	მ.ა. LIPKIN (აღმასრულებელი მდივანი)
რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი	ჰა. ამირხანოვი
აკადემიკოსი	ბ.ვ. ანანიჩი
აკადემიკოსი	ა.ი. გრიგორიევი
აკადემიკოსი	ა.ბ. დევიდსონი
აკადემიკოსი	ა.პ. დერევიანკო
აკადემიკოსი	ს.პ. კარპოვი
აკადემიკოსი	ᲐᲐ. კოკოშინი
აკადემიკოსი	ვ.ს. მიასნიკოვი
რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი	ვ.ვ. ნამკინი
აკადემიკოსი	A. D. ნეკიპელოვი
ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი	კ.ვ. ნიკიფოროვი
აკადემიკოსი	იუ.ს. პივოვაროვი
რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი	ე.ი. ლუდსახარში
რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი	ლ.პ. რეპინა
აკადემიკოსი	ვ.ა. ტიშკოვი
აკადემიკოსი	A.V. ტორკუნოვი
აკადემიკოსი	მათ. ურილოვი

სარედაქციო გუნდი:

მისი. ბერგერი (აღმასრულებელი მდივანი), მ.ვ. ვინოკუროვა, ი.გ. კონოვალოვა, ა.ა. მაიზლიში, პ.იუ. უვაროვი, ა.დ. შჩეგლოვი

მიმომხილველები:

ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი იუ.ე. არნაუტოვა,

ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი მ. მაიერი

შესავალი

მკითხველის ყურადღების ცენტრში მოყვანილი „მსოფლიო ისტორიის“ მესამე ტომი ეძღვნება იმ პერიოდს, რომელსაც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ადგილობრივმა ისტორიკოსებმა დაიწყეს „ადრეული თანამედროვეობის“ დასახელება, დასავლეთის ქვეყნებში გაჩენილი ტენდენციის მიხედვით. საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში მე-17 საუკუნის შუა ხანებში დასრულდა შუა საუკუნეების ერა, რომლის გარდამტეხად მიიჩნიეს ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუცია. ამ თარიღის აშკარა კონვენცია აიძულა ზოგიერთი ისტორიკოსი შუა საუკუნეების ეპოქა მე-18 საუკუნის დასასრულამდე მიეყვანა. კერძოდ, იმის გამო, რომ აჯანყება ნიდერლანდებში, რომელიც დასრულდა გაერთიანებული პროვინციების ესპანეთის სამფლობელოებიდან გამოყოფით, ითვლებოდა პირველ ბურჟუაზიულ რევოლუციად, ხოლო საფრანგეთის დიდი რევოლუცია იყო კლასიკური ბურჟუაზიული რევოლუცია, რომელმაც დაასრულა ძველი რეჟიმი. ყოველ შემთხვევაში, დღეს აშკარაა შუა საუკუნეებსა და ახალ საუკუნეებს შორის შედარებით დამოუკიდებელი პერიოდის იზოლირების აუცილებლობა, რომლის ქრონოლოგია და სახელწოდება შეიძლება განხილვის საგანი გახდეს.

ამ გამოცემაში კლასიკური შუა საუკუნეებიდან ახალ ხანაში გადასვლის დასაწყისი დათვლილია დაახლოებით მე-15 საუკუნის შუა ხანებიდან - მე-16 საუკუნის დასაწყისში. და მთავრდება 1700 წელს, პირობითი, მაგრამ აღსანიშნავი გამყოფი ხაზის ეპოქას კონფესიური ომებისა და ევროპაში განმანათლებლობის ეპოქას შორის. ამრიგად, პერიოდი, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "ადრე თანამედროვე" ჩვენს გამოცემაში ორ ნაწილად იყოფა.

ადრეული თანამედროვე ეპოქის თვით კონცეფციის მოკლე ანალიზი და ცალკეული არგუმენტები მისი გამოყენების სასარგებლოდ და წინააღმდეგ მე-16-17 საუკუნეების პერიოდზე. ჩამოთვლილია ქვემოთ.

ადრეული თანამედროვე დროის კონცეფცია

ახალი ეპოქის იდეის წარმოშობა დაკავშირებულია სამი ტერმინის (ანტიკური, შუა და ახალი ეპოქის) სქემის ევოლუციასთან, რომელიც კრისტალიზებულია რენესანსის ისტორიკოსების ნაშრომებში. ჰუმანისტებმა შეადარეს თავდაპირველად უძველესი და ახალი (მათთან თანამედროვე - თანამედროვე) ისტორია. ფლავიო ბიონდო (1392-1463), რომელიც ჯერ არ იყენებდა ტერმინს medium aevum, მათ შორის ინტერვალს რომის იმპერიის დაცემის, ქრისტიანობის გავრცელების და, ბოლოს და ბოლოს, იტალიაში ახალი სახელმწიფოების აყვავების პერიოდად თვლიდა. რენესანსის მოაზროვნეებმა სრულად განიცადეს შუა საუკუნეებისთვის დამახასიათებელი ანტიკურობის პატივისცემა, ამავე დროს მათ იცოდნენ მათი განსხვავება ანტიკური ავტორებისგან და ცდილობდნენ ყოფილიყვნენ პიონერები, რაც მიუთითებს განვითარების მოდელის გაჩენაზე, როგორც ახლის შექმნაზე. მაგრამ XV საუკუნის განათლებული ადამიანების გონებაში. ქრისტიანული მსოფლმხედველობის თანდაყოლილი პროგრესული განვითარების იდეა განზე გადავიდა ციკლიზმის იდეით. "Le temps revient" - "დრო ბრუნდება" - ეს იყო მედიჩის სახლის ფრანგული დევიზი.

არსებითად, ადრეული თანამედროვე ეპოქის იდეა არის მეცნიერთა რამდენიმე თაობის კოლექტიური შემოქმედების პროდუქტი და თავად მე-17 საუკუნის ისტორიკოსები, როდესაც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა სამსაფეხურიანი სქემა, თავიანთ დროდ მიიჩნიეს. ახალი”. თუ შუა საუკუნეები და თანამედროვე დროები (როგორც ანტიკურობა) არის ცნებები, რომლებიც განპირობებულია ევროპული ისტორიისა და კულტურის განვითარებით და მათ უკან რაიმე სახის ისტორიული და კულტურული ობიექტური რეალობის არსებობით (არსებობს ისტორიკოსის გონების მიუხედავად), მაშინ ადრეული თანამედროვე ხანა. უპირველეს ყოვლისა ასახავს მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ შუა საუკუნეები არ თმობდნენ პოზიციებს ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. ბევრი ისტორიკოსი აღნიშნავს, რომ პირობითი თარიღები, რომლებიც ასრულებენ შუა საუკუნეების ქრონოლოგიას: 1453, 1492, 1500, მიუხედავად იმისა, აქვთ პოლიტიკური, კულტურული თუ ცივილიზაციური საფუძველი, საერთოდ არ შეესაბამება იმ მომენტს, როდესაც შუა საუკუნეები, როგორც კაცობრიობის ისტორიის ფენომენი. წარსულში წასვლა. მე-18 საუკუნის დასასრული - მე-19 საუკუნის დასაწყისი ამის საფუძვლიანად შეიძლება ამტკიცებდეს. თუნდაც ტერმინი „გრძელი შუა საუკუნეები“ დაიბადა, რაც მიუთითებს ძველი ცხოვრების წესის დომინირებაზე ევროპის უმეტეს ნაწილში საფრანგეთის რევოლუციამდე. ამავდროულად, რომანტიკულ ისტორიოგრაფიაში „ახალი ისტორია“ არის ზუსტად პერიოდი მე-15 საუკუნის შუა/ბოლოდან - მე-16 საუკუნის დასაწყისიდან მე-18 საუკუნის ბოლომდე. (modernité), ხოლო შემდეგი - „თანამედროვეობის ისტორია“ (histoire contemporaine). ტერმინი „ადრეული მოდემი“ (ადრეული მოდემი, Fruhe Neuzeit) ამ პერიოდიდან პირველისთვის გამოიყენება ანგლო-საქსონი და გერმანელი ისტორიკოსები.

პერიოდიზაცია, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ, ატარებს შემთხვევითობისა და ისტორიულობის მრავალ კვალს, შეიძლება ითქვას, ისტორიულად გარდამავალი. მისი სიცოცხლისუნარიანობა, ამავდროულად, აიხსნება გარკვეული უფერულობით, ინკლუზიურობით, არჩევითობითაც კი. ძველი და ახალი უნივერსალური კატეგორიებია. სოციალური წარმონაქმნების შეცვლის იდეა უფრო ხელოვნური და ნაკლებად სიცოცხლისუნარიანი აღმოჩნდა ამ თვალსაზრისით (თუმცა მისი ცნებები და ტერმინები კვლავ გამოიყენება და, შესაბამისად, არ არის ფესვების გარეშე).

რატომ გვჭირდება ადრეული თანამედროვეობის კონცეფცია, თუ ის ასე მიახლოებითია? თუ ავიღებთ პირობით დროის წერტილებს, მაგალითად, 1200 და 1900 წლებს, განსხვავება მნიშვნელოვანი იქნება, ისინი ჯდება სხვადასხვა ისტორიულ სივრცეში, რომლებიც განსხვავდებიან ყველა ძირითადი (სოციალურად და კულტურულად) მახასიათებლით. მაგრამ ეპოქებს შორის საზღვარი არ არსებობდა, „პარადიგმების“ შეცვლა თანდათან ხდებოდა და ადრეული ახალი ეპოქა საკმაოდ ფართო ზოლს ქმნის ამ საზღვრიდან. ამრიგად, ტერმინი არ არის იდეალური, მაგრამ სასარგებლო, რომელიც ასახავს ისტორიული სამეცნიერო სპეციალიზაციის ზრდას. ყველაზე ხშირად, ადრეული თანამედროვე პერიოდი მთავრდება მე-18 საუკუნის დასასრულით, მაგრამ პერიოდიზაციის ნიუანსების მიუხედავად, წინა ორი საუკუნისა და თავად ამ საუკუნის ორიგინალურობა (ინდუსტრიალიზაციის დასაწყისი, საერო თავისუფალი აზროვნების გავრცელება, განმანათლებლური აბსოლუტიზმი და ევროპისა და მსოფლიოს რუქის გადახაზვა „დიდ სახელმწიფოებს“ შორის) ხელს უწყობს ამ საუკუნის შესახებ ცალკე საუბარი.

გარდამავალი პერიოდის მახასიათებლები

თუ ვსაუბრობთ ფენომენებზე, რომლებიც ტიპოლოგიურად არ არის დამახასიათებელი შუა საუკუნეებისთვის და უფრო სავარაუდოა, რომ ასოცირდება ახალ საუკუნესთან, მაშინ ეს არის უპირველეს ყოვლისა ბაზარი და ფინანსები. რა თქმა უნდა, ისინი არსებობდნენ როგორც ანტიკურ ხანაში, ისე მოგვიანებით, მაგრამ შუა საუკუნეების საზოგადოებაში სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები არ იყო დომინანტი ეკონომიკაში, სადაც მიწა იყო ღირებულების მთავარი წყარო; მისი ფლობა, რომელსაც აქვს ადგილი საზოგადოებაში, ძალაუფლების იერარქიაში.

გვიანი შუა საუკუნეები დასავლეთ ევროპაში მე-16-მე-17 საუკუნის პირველი ნახევრის პერიოდია. ახლა ამ პერიოდს ადრინდელი თანამედროვე დრო ეწოდება და გამოიყოფა როგორც ცალკე სწავლის პერიოდი. რევოლუციამდელ საშინაო და უცხოურ ისტორიოგრაფიაში ეს პერიოდი დასახელდა ახალ დროდ. ეს პერიოდი არის გარდამავალი ეპოქა შუა საუკუნეებიდან კაპიტალიზმთან მიმართებაში და ახასიათებს ფეოდალური ურთიერთობების დაშლა და კაპიტალისტური გაჩენა. ეს პროცესები ყველაზე ინტენსიურად განვითარდა ისეთ ქვეყნებში, როგორებიცაა ინგლისი და ნიდერლანდები.

კაპიტალიზმის გენეზისიაქვს თავისი ქრონოლოგია, რომელიც მოქმედებს ორ დონეზე: პან-ევროპული (ანუ მიდრეკილი მსოფლიო-ისტორიულისკენ) და ლოკალურ-ისტორიული (უფრო ზუსტად, ეროვნული). მიუხედავად იმისა, რომ ამ დონეზე მისი დაწყების დათარიღება შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს (დაგვიანდება ბოლო დონეზე), მიუხედავად ამისა, არც ერთი ეროვნული ეკონომიკური ორგანიზმი არ დარჩენილა შორს ამა თუ იმ ფორმასთან ურთიერთქმედების ამა თუ იმ ფორმასთან. ანალოგიურად, ცალკეული რეგიონების გაფანტვა მნიშვნელოვანია პროცესის ფორმებისა და რიტმების თვალსაზრისით, რომელიც ლოგიკურად და დიდწილად ისტორიულად წინ უსწრებდა კაპიტალიზმის გენეზისს - ე.წ. პრიმიტიულ დაგროვებას.

წარმოების კაპიტალისტური ფორმების გაჩენის მთავარი წინაპირობა იყო საწარმოო ძალების განვითარება, შრომის იარაღების გაუმჯობესება. XVI საუკუნის დასაწყისისთვის. ცვლილებები მოხდა ხელოსნობის წარმოების რიგ დარგებში. მრეწველობაში, წყლის ბორბალი სულ უფრო ხშირად გამოიყენებოდა. მნიშვნელოვანი წინსვლა შეინიშნება ტექსტილის ხელოსნობაში, ქსოვილის წარმოებაში. მათ დაიწყეს თხელი შალის ტაკის წარმოება, შეღებილი სხვადასხვა ფერებში. XIII საუკუნეში. გამოიგონეს დაწნული ბორბალი და XV ს. თვითმბრუნავი ბორბალი, ასრულებს 2 ოპერაციას - ძაფის გადახვევა და დახვევა. ამან შესაძლებელი გახადა სპინერების პროდუქტიულობის გაზრდა. ძვრები იყო ქსოვაშიც - ვერტიკალური სამაგრი ჰორიზონტალურმა ჩაანაცვლა. დიდი წარმატებები იქნა მიღწეული სამთო და მეტალურგიაში. XV საუკუნეში. მათ დაიწყეს ღრმა მაღაროების დამზადება დრიფტებით - ტოტები განსხვავებული მიმართულებით და ადიტები - ჰორიზონტალური და დახრილი გასასვლელები მთებში მადნის მოსაპოვებლად. მათ დაიწყეს სახლების აშენება. ლითონების ცივ დამუშავებისას გამოიყენებოდა მბრუნავი, საბურღი, გორვა, სახატავი და სხვა მანქანები. დასავლეთ ევროპის ენებში ტერმინი „ინჟინერი“ გვხვდება XIII-XIV სს. (ლათინურიდან - ingenium - "თანდაყოლილი შესაძლებლობები, ინტელექტი, ჭკუა, გამომგონებლობა." ფრანგული და გერმანული საშუალებით სიტყვა "ინჟინერი" შემოვიდა რუსეთში მე -17 საუკუნეში. ბეჭდვის გამოგონებით დაიწყო წარმოების ახალი დარგის განვითარება - ტიპოგრაფია. XIII-XIV საუკუნეებში ცნობილი იყო საათები ზამბარით და ქანქარით.მე-15 საუკუნეში გამოჩნდა ჯიბის საათები.საწვავად ნახშირს იყენებდნენ, XV საუკუნიდან ნახშირის გამოყენება დაიწყო.დიდი წარმატებები მიღწეულია XIV საუკუნეში. -მე-15 საუკუნეები გემთმშენებლობასა და ნავიგაციაში. ზომით გაიზარდა გემები, ტექნიკური აღჭურვილობა, რამაც გამოიწვია მსოფლიო ვაჭრობის, გემების გაფართოება. მაგრამ მაინც, მე-16 საუკუნე, მიუხედავად მრავალი ტექნიკური აღმოჩენისა და ინოვაციისა, ჯერ კიდევ არ იყო გამორჩეული ნამდვილი ტექნიკური და ტექნოლოგიური რევოლუცია. გარდა მაღაროებიდან წყლის ამოტუმბვის ტუმბოების გავრცელებისა, რამაც მათ გაღრმავების საშუალება მისცა, მეტალურგიაში ბუშტუკები, რამაც შესაძლებელი გახადა რკინის მადნის დნობის და მექანიკური მანქანების (ხატვა, ლურსმანი, ტანსაცმლის) დნობა. nyh), მრეწველობაში პროდუქტიული შრომა ძირითადად ხელნაკეთი დარჩა.

მრეწველობის განვითარებამ და სოფლის მეურნეობის პროდუქტებზე მოთხოვნის ზრდამ ხელი შეუწყო სოფლის მეურნეობის წარმოების ზრდას. მაგრამ სასოფლო-სამეურნეო იარაღში მკვეთრი ცვლილება არ მომხდარა, ისინი ერთი და იგივე იყო - გუთანი, ხორბალი, ნამგალი, ნამგალი, მაგრამ ასევე დაიხვეწეს - უფრო მსუბუქი, საუკეთესო ლითონისგან დამზადებული. XV საუკუნის მეორე ნახევარში. გაჩნდა მსუბუქი გუთანი, სადაც 1-2 ცხენი იყო შეკაზმული და რომელსაც 1 ადამიანი მართავდა. არიდული და ჭარბტენიანი მიწების მელიორაციის გამო გაიზარდა დამუშავებული მიწების ფართობები. გაუმჯობესებული სასოფლო-სამეურნეო პრაქტიკა. ხდებოდა ნიადაგის განაყოფიერება სასუქით, ტორფით, ნაცარით, მერგელით და სხვა.სამ მინდვრებთან ერთად გამოჩნდა მრავალმინდორი და ბალახის თესვა. ქალაქსა და სოფლად სასაქონლო მეურნეობის გაფართოებამ შექმნა მცირე ზომის ინდივიდუალური წარმოების დიდი კაპიტალისტური წარმოებით ჩანაცვლების წინაპირობები.

დაბოლოს, კაპიტალისტური სტრუქტურის გენეზის ბუნება ასევე დამოკიდებული იყო მოცემული ქვეყნის გეოგრაფიულ პოზიციაზე საერთაშორისო სავაჭრო გზების ახალ მიმართულებასთან – ატლანტიკისკენ. ახალი სამყაროსა და ინდოეთისკენ მიმავალი საზღვაო გზის აღმოჩენის შემდეგ, ხმელთაშუა ზღვის ტრანსფორმაციამ საერთაშორისო საზღვაო კომუნიკაციების ახალი, ჩრდილო-დასავლეთის კერის შორეულ პერიფერიაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა უკუღმა მოძრაობაში. ადრეული კაპიტალიზმის ყლორტები იტალიისა და სამხრეთ-დასავლეთ გერმანიის ეკონომიკაში.

კაპიტალისტური წარმოება მოითხოვს ფულს და შრომას. ეს წინაპირობები შეიქმნა ქ კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების პროცესი. რასაკვირველია, „თავისუფალი“ შრომითი ძალის ბაზრის არსებობა აუცილებელი პირობაა სოციალური წარმოების კაპიტალისტური ფორმების გაჩენისთვის. თუმცა, მუშაკის ძალადობრივი განცალკევების ფორმები წარმოების საშუალებებისგან, რომლებიც რეალურად ან კანონიერად მას ეკუთვნოდა, განსხვავდება ერთი ქვეყნიდან მეორეში, ისევე, როგორც თავად კაპიტალისტური სისტემის ფორმირების ფორმები და ტემპები. პრიმიტიული დაგროვების პროცესის ინტენსივობა თავისთავად არ არის მოცემული ქვეყნის კაპიტალისტური განვითარების ინტენსივობის მაჩვენებელი.

დიდი ფულადი ქონებადაგროვილი ადრე ვაჭრობის და TAR განვითარებით. XVI-XVII სს. საგრძნობლად გაიზარდა ვაჭრების, მესაზღვრეების, „ფინანსისტების“ ფულის დანაზოგი. ამას ხელი შეუწყო გადასახადების დაფარვის პრაქტიკის განვითარებამ, გვირგვინოსან პირთათვის მაღალი საპროცენტო განაკვეთით სესხების გაცემამ, დიდგვაროვნების, გლეხების, ხელოსნების სესხებიდან მიღებული მოგება. დანაზოგების ზრდას უფრო მეტად შეუწყო ხელი ფეოდალური სახელმწიფოს მიერ გატარებულმა მერკანტილიზმის პოლიტიკამ (მერკანტილიზმის ეპოქა - ქვეყანაში რაც შეიძლება მეტი ფულის დაგროვება (მერკანტილიზმის თეორიული დასაბუთება მიიღეს ინგლისში) თომას მეინი. - „ვისაც აქვს საქონელი, მას აქვს ფული და ვისაც ფული აქვს, მას შეუძლია ბევრი მოიგოს“ და პროტექციონიზმი (ეროვნული მრეწველობის განვითარების წახალისება და უცხოეთიდან იმპორტზე დამცავი გადასახადების დაწესება);

კოლონიური ძარცვა ფულის დაზოგვის მნიშვნელოვანი წყარო იყო. ესპანელმა კონკისტადორებმა დაიპყრეს საგანძური ახალ სამყაროში. ესპანელებისა და პორტუგალიელების შემდეგ ჰოლანდიელი და ინგლისელი დამპყრობლები და ვაჭრები კოლონიური ძარცვის გზაზე შევიდნენ. ვაჭრებმა, სპეკულანტებმა, მეწარმეებმა დიდად ისარგებლეს ე.წ. ფასების რევოლუცია.

ინტენსიურ სავაჭრო გაცვლაში ჩართულ ქვეყნებში ტრადიციული და ახალი (კაპიტალისტური) სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურების ერთობლიობაზე დაყრდნობით, შრომის საერთაშორისო დანაწილება შესაძლებელს ხდის მე-16 საუკუნის ევროპაში იზოლირებას. სამი სფერო, რომელთაგან თითოეული, ზუსტად რეგიონული პირობების სპეციფიკიდან გამომდინარე, ხდება ერთიანი ეკონომიკური სისტემის კომპონენტი. XVI საუკუნის ბოლო მესამედში. ეს სისტემა მოიცავდა:

ა). ჩრდილო-დასავლეთის რეგიონი (ინგლისი, ნიდერლანდები), რომელშიც კაპიტალისტური ცხოვრების წესი უკვე ლიდერობდა ეკონომიკური დინამიკის თვალსაზრისით;

ბ). ცენტრალური რეგიონი (მათ შორის, ერთის მხრივ, ქრისტიანული ხმელთაშუა ზღვა და უპირველეს ყოვლისა იბერიის ნახევარკუნძული და მეორე მხრივ, სკანდინავია), რომელიც აწვდიდა გარკვეული ტიპის სამრეწველო ნედლეულს და ძვირფას ლითონებს, რომლებიც მიედინება ახალი სამყაროდან ევროპის ბაზარზე. ;

in). აღმოსავლეთის რეგიონი (მათ შორის ბალკანეთის ქვეყნები და უნგრეთი სამხრეთ-აღმოსავლეთით, პოლონეთი და ბალტიის ქვეყნები აღმოსავლეთით), რომლებიც იმავე ბაზარზე აწვდიდნენ მარცვლეულს, პირუტყვს, ხე-ტყეს და ა.შ.

რაც შეეხება ზოგადად ევროპულ მდგომარეობას მის წამყვან ტენდენციებში, პრობლემა ე.წ ფასების რევოლუცია. პერიოდი 1480-1620 წწ ევროპაში საკვების მაღალი ფასებით ხასიათდება. მაგრამ თუ XVI საუკუნის ეკონომიკური ისტორიის ეს ამოსავალი ფაქტი. არ კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას, მაშინ პასუხები მე-16 საუკუნეში „ფასის რევოლუციის“ მიზეზების შესახებ. გამოიწვია ხანგრძლივი სამეცნიერო დისკუსია, რომელიც გრძელდება დღემდე. შუა საუკუნეებიდან ევროპამ მემკვიდრეობით მიიღო სინქრონული ფასების დიდი შეუსაბამობა სხვადასხვა ეკონომიკურ რეგიონებს შორის. ასე რომ, 1500 წელს ჩრდილოეთ იტალიისა და აღმოსავლეთ ევროპის ქალაქების ბაზრებზე სხვაობა ფასებს შორის იყო 6:1, 1600 წელს - 4:1; მხოლოდ მე -18 საუკუნის შუა ხანებში. ფასები თანდათან დაეცა. ეს იმას ნიშნავდა, რომ დასრულდა საერთო ევროპული ბაზრის ფორმირება. ამ ფენომენის ახსნა, რამაც გამოიწვია ასეთი ხანგრძლივი დისკუსია, ეკუთვნის ამერიკელ ისტორიკოსს ე.ჰამილტონს, რომელიც ხედავდა პირდაპირ კავშირს ფასების ზრდის ინტენსივობასა და ახალი სამყაროდან ევროპაში მიტანილი ძვირფასი ლითონების მოცულობას შორის. განსხვავებული თვალსაზრისი იყო შვედი მკვლევარი ი.ჰამარსტრომი, რომელიც თვლიდა, რომ ბიზნეს აქტივობის ზრდამ განაპირობა ფასების ზრდა, რამაც თავის მხრივ გამოიწვია ძვირფასი ლითონების მიწოდების ზრდა ევროპის ბაზარზე.

შემდგომმა განხილვამ გამოიწვია, ერთი მხრივ, ფულის მიწოდების ზრდის ფაქტორის ქრონოლოგიური ჩარჩოს შეზღუდვა მე-16 საუკუნის 20-იანი წლებით. (როდესაც საზღვარგარეთიდან ძვირფასი ლითონების შემოდინებამ მიაღწია საკმარის დონეს, რომ გავლენა მოახდინოს ფასების მოძრაობაზე); მეორეს მხრივ, ამ ფაქტორის გავლენა დამოკიდებული იყო დასაქმების ზრდაზე, ანუ იმაზე, გამოიწვია თუ არა ძვირფასი ლითონების შემოდინებამ პროდუქტის წარმოების მოცულობის გაფართოება. "ფასის რევოლუცია" განისაზღვრა არა თვით ძვირფასი ლითონების შემოდინებით, არამედ სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური პირობების კონტექსტში, რომელშიც ეს ფაქტორი გამოიხატა - ასეთია ჰამილტონის მიერ წამოყენებული თეზისის ანალიზის ობიექტური გზა.

ოკეანის გადაღმა ევროპაში ძვირფასი ლითონების შემოდინების შედეგების მთელი პრობლემა უნდა განიხილებოდეს არა გლობალურად, არამედ წმინდა რეგიონულად, ანუ ამ ტერიტორიისთვის დამახასიათებელი პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური პირობების სპეციფიკასთან დაკავშირებით.

ასე, მაგალითად, ესპანეთში, საზღვარგარეთის საგანძურის შემოდინებამ პირველ რიგში იმოქმედა სამხედრო-პოლიტიკურ სფეროზე - საგანძური გადაიქცა ომის ინსტრუმენტად, რამაც ერის ენერგია და რესურსები გადაიტანა მათი პროდუქტიული გამოყენებისგან და გამოიწვია უგულებელყოფა. ეროვნული ინდუსტრიის ინტერესები. შედეგი იყო ქვეყნის ეკონომიკური გაღატაკება იმ სიმდიდრეთა შორის, რომელიც მიედინებოდა სხვა ქვეყნებში, ამარაგებდა ესპანურ ბაზარს და, შესაბამისად, ესპანეთის საკუთრებას საზღვარგარეთ, საქონელი, რომელიც წარმატებით წარმოიქმნება შიდა პირობებში.

ამავდროულად, ქვეყნებმა, როგორიცაა ჰოლანდია და ინგლისი, მზარდი ურბანული მოსახლეობით (ზოგადი მოსახლეობის ზრდის წინააღმდეგ) და შრომითი რესურსების გადანაწილებით მრეწველობის, ტრანსპორტის, ხელოსნობის სასარგებლოდ, მიაღწიეს ზღვარს - სოფლის მეურნეობის ამ დონისთვის - მარცვლეულში. წარმოება. აქედან მომდინარეობს მარცვლეულის იმპორტის ზრდა პოლონეთიდან და ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან. ამ ქვეყნებისთვის ფასების ზრდამ სასიკეთო გავლენა მოახდინა ბიზნეს აქტივობაზე როგორც ქალაქში, ისე სოფლად.

ევროპული ეკონომიკური სისტემის სფეროში ნედლეულისა და ძვირფასი ლითონების საზღვარგარეთის წყაროების, აგრეთვე ევროპული საქონლის ბაზრების ჩართვამ რადიკალურად შეცვალა პასიური სავაჭრო ბალანსი, რომელიც ასე დამახასიათებელი იყო შუა საუკუნეების ევროპული ვაჭრობისთვის აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. და ამ თვალსაზრისით, გადამწყვეტი ფაქტორი მე-16 საუკუნის ევროპის სოციალურ-ეკონომიკურ ისტორიაში, რაც შესაძლებელს ხდის ახალი მსოფლიო ისტორიული ეპოქის დასაწყისის დათარიღებას, რა თქმა უნდა, არ იყო „ფასის რევოლუცია“. მაგრამ კაპიტალისტური სისტემისა და მასთან დაკავშირებული მსოფლიო ბაზრის გაჩენა, რომელიც მას შემდეგ გახდა ევროპული და არა მარტო ევროპული საზოგადოების ევოლუციის საკვანძო ფაქტორი.

ამ საკვანძო ფაქტორთან დაკავშირებით „ფასის რევოლუციის“ გათვალისწინებით, ადვილი მისახვედრია, რომ ზოგიერთ ქვეყანაში ინფლაციურმა კონიუნქტურამ ხელი შეუწყო პრიმიტიული აკუმულაციის პროცესს, აამაღლა წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის (ძირითადად სოფლად) მატარებლები. ქალაქებში ფეოდალური რენტის მიმღებთა, ფეოდალზე დამოკიდებული გლეხობისა და ადრეული კაპიტალისტური ელემენტების ხარჯზე. რაც შეეხება დაქირავებულ მუშაკთა ფენას, მაშინ, მართალია, ხელფასები მე-16 საუკუნეში. აშკარად ჩამორჩა მარცვლეულის ფასების ზრდას, ანუ რეალური ხელფასები წინა პერიოდთან შედარებით დაეცა.

ასე გამოიყურება ინგლისელი დურგლის რეალური ხელფასის დინამიკა რეგიონში, სადაც თავდაპირველი დაგროვების ინტენსიური პროცესია, შესაბამისი ინტენსივობის კაპიტალიზმის წარმოშობის წინამძღვარი (კილოგრამებში ხორბალი): 1501-1550 წწ. - 122.0; 1551-1600 წწ - 83.0; 1601-1650 წწ - 48.3. მაგრამ აქ არის განსხვავებული, თუ არა საპირისპირო, დინამიკის მაგალითები. ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქებში, ისევე როგორც ფლანდრიაში, იმავე XVI ს. ხელფასების ხელფასები თითქმის მკვეთრად კორექტირებულია ხორბლის ფასთან. ასეთი დინამიკის მიზეზები და არსი სავსებით ნათელია: ჩვენ ვსაუბრობთ ტრადიციულ ცენტრებზე, სადაც შუა საუკუნეების სტრუქტურები საკმარისად ძლიერი იყო იმისათვის, რომ გაუძლო პრიმიტიული დაგროვების ტენდენციებს, რაც თავისთავად ემსახურებოდა ამ ცენტრების დაცემის მტკიცებულებას, რამაც დათმო მათი ყოფილი ხელმძღვანელობა. ახლები.

ექსპროპრიაციის ფორმები და მეთოდებიშეიძლება განსხვავდებოდეს თითოეულ ცალკეულ ქვეყანაში არსებული სიტუაციიდან გამომდინარე და მხოლოდ ინგლისში მიიღეს მათ ფეოდალების მიერ მფლობელების პირდაპირი იძულებითი შეკრების ფორმა, რასაც მოჰყვა დიდი მეცხვარეობის, შემდეგ კი სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობების ორგანიზება. სხვა ქვეყნებში ფისკალური სისტემა გახდა გლეხების თანდათანობითი ექსპროპრიაციის მთავარი ბერკეტი. სახელმწიფო. გადასახადები მნიშვნელოვნად გაიზარდა სამხედრო ხარჯების ზრდასთან ერთად, რაც დაკავშირებულია ფეოდალური მილიციიდან პრო ჯარზე გადასვლასთან, იარაღის მუდმივი გაუმჯობესებით. ვაჭრობისა და ვაჭრობის სფეროში დაგროვილმა კაპიტალმა ხაზინას საშუალება მისცა სწრაფად მოეხდინა ფინანსური რესურსების მობილიზება, მაგრამ კრედიტორების გადახდის ერთადერთი გზა საგადასახადო ზეწოლის გამკაცრებაა.

XVI საუკუნეში. ისტორიკოსები განასხვავებენ ევროპის მთავარი პირდაპირი მწარმოებლის, გლეხის 7 კატეგორიას, რომელიც შეადგენდა მისი მოსახლეობის 90-95%-ს. 1. პირადად თავისუფალ მფლობელებს ნაღდი ფულით (ნატურით); 2. ნახევრად მიწის თავისუფალი მფლობელები (მოქირავნეები) - „აქციონერები“; 3. პირადად დამოკიდებულ მიწის მფლობელები ქირაში კორვეის მცირე ნაწილით; 4. ქირის შემადგენლობაში კორვეის უპირატესობის მქონე ყმები; 5. არაპრივილეგირებული (პირადად თავისუფალი და ყმები) დაქირავებული მუშები ან შინამოსამსახურის თანამდებობაზე; 6. პირადად თავისუფალი გლეხები – მათი წილის მფლობელები; 7. გლეხები-მოქირავნეები.

ამ ტიპის გლეხების განაწილება ევროპის რეგიონებში მთლიანობაში ასახავდა ჩვენთვის ცნობილ სამ რეგიონს: კაპიტალიზმის შეუქცევად გენეზიას; კაპიტალიზმის შექცევადი გენეზისი (სამხრეთ-დასავლეთი და რაინლანდი გერმანია); ბატონობის მეორე გამოცემა. ბუნებრივია, ჩამოთვლილი რეგიონებიდან პირველში აბსოლუტურად ჭარბობდა ტიპები 1, b, 7, ტიპი 2 სამხრეთ-დასავლეთ ევროპის სუბრეგიონში, ტიპი 3 - მეორე რეგიონში, ტიპი -4 - მესამე რეგიონში. რაც შეეხება მე-5 ტიპის გლეხებს, პირადად თავისუფალ მდგომარეობაში, ისინი დამახასიათებელია ჩრდილო-დასავლეთ ევროპის ქვეყნებისთვის - აქ განსაკუთრებით დიდი იყო მათი როლი, როგორც ხელოსნობის მუშები, მანუფაქტურები, დამოკიდებულების პოზიციაზე - მესამე. ჩამოთვლილი რეგიონები. ზოგადად, რეგიონებში, სადაც შეუძლებელი იყო ახალი ტიპის მამულების შექმნა - შემოღობვების დახმარებით, ისევე როგორც ყმების კორვეულ შრომაზე დაფუძნებული მამულები, ანუ საფრანგეთის სამხრეთში და ჩრდილოეთ იტალიაში, პოლოვნიჩესტვო სისტემა იყო სოფლის მეურნეობის კომერციალიზაციისთვის უფროსი კლასის რეაქციის ერთგვარი შუა გზა. ამ პრაქტიკის გავრცელების მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო განვითარებული სავაჭრო ცენტრებისა და ეკონომიკურად გავლენიანი ვაჭრების არსებობა: ამ პირობებში, ბევრი მიწის ნაკვეთი აღმოჩნდა ქალაქური ფულის ხალხის ხელში: მათ განიხილავენ, როგორც ფულის კომერციულ და უსაფრთხო ინვესტიციას. მიმართა ქვეიჯარის სისტემას polovnichestvo-ს პირობებით, როგორც ბიზნესის კეთების ყველაზე „გონივრული“ სისტემა. რაც შეეხება ჩრდილოეთ საფრანგეთს, მე-16 საუკუნისთვის დიდი მამულების სისტემის ძალიან დაბინდვა. მთელ რიგ პროვინციებში მან აიძულა ბატონები ეძიათ თავიანთი შემოსავლის ზრდა ბატონის რეაქციის გზაზე, ანუ ფერმერზე ძალაუფლების ფეოდალური ფორმების გამწვავებაზე. დასავლეთ ევროპაში მოსახლეობის სოციალური სტრუქტურის ცვლილებების სურათი არასრული იქნებოდა, თუ ყურადღებას არ მივაქცევთ სოფლიდან განდევნილთა რაოდენობის ზრდას, რომლებიც შეადგენდნენ წინაპროლეტარიატის ფენას. იმის გამო, რომ მათმა შრომამ ჯერ კიდევ ვერ იპოვა განაცხადი ცენტრალიზებულ მანუფაქტურებში, ისინი ავსებდნენ ქალაქებს, უცნაური სამუშაოების საძიებლად ისინი შეადგენდნენ სავაჭრო გემების ეკიპაჟებს, საზრდოობდნენ მაწანწალა, დაქირავებულ ჯარებს. შრომის სიიაფე იყო მნიშვნელოვანი წინაპირობა კაპიტალისტური სისტემის ჩამოყალიბებისთვის, როგორც მრეწველობაში, ასევე სოფლის მეურნეობაში.

შედეგი ახ.წ. გამოჩნდა დიდი კაპიტალის მფლობელები და გაჭირვებულები, რომლებიც გადაიქცნენ კაპიტალისტური საწარმოების დაქირავებულ მუშებად.

ასეთი საწარმოები წარმოიშვა მხოლოდ კაპიტალისა და სახელფასო შრომის შერწყმის შედეგად, რაც წარმოების პროცესში ჭარბი ღირებულებას ქმნიდა.

ფაბრიკა წარმოება, დაქირავებული შრომის გამოყენებაზე დაყრდნობით, სათავეს იღებს XIII-XIV სს. იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოებში (ფლორენცია, სიენა, ვენეცია, გენუა), იბერიის ნახევარკუნძულზე, ფლანდრიაში და დასავლეთ ევროპის სხვა რაიონებში. როგორც ქუდის დამახასიათებელი ფორმა. მანუფაქტურის წარმოება დომინირებს მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან. მე-18 საუკუნის მეორე მესამედმდე. Manufactory არის თანამშრომლობა, რომელიც დაფუძნებულია შრომის დანაწილებაზე, თუმცა საწარმოო წარმოების განვითარების ადრეულ ეტაპზე მასში შემორჩენილია მარტივი თანამშრომლობის ნაშთები. არსებობდა მანუფაქტურის 2 (3) ფორმა - ცენტრალიზებული, გაფანტული (შერეული). სახლიდან გაფანტული მანუფაქტურა გაჩნდა. ხელნაკეთობები, მაგალითად, ტანსაცმლის მრეწველობა ფლანდრიაში, ინგლისი; მაგრამ წარმოების ზოგიერთ დარგში - გემთმშენებლობა, სამთო, მეტალურგია - საწარმოო საწარმოები მაშინვე ცენტრალიზებული იყო. ყველა ოპერაცია ჩატარდა ერთ ოთახში, მფლობელის ან მისი მენეჯერების მეთვალყურეობის ქვეშ. თითოეული ოპერაცია ხდება კონკრეტული მუშაკის ექსკლუზიური ფუნქცია. ვინაიდან წარმოების სხვადასხვა ოპერაციები შეიძლება იყოს უფრო მარტივი და რთული, მუშები ქმნიან სპეციალობების მთელ იერარქიას, რომლებიც საჭიროებენ განსხვავებულ უნარებს და აქვთ განსხვავებული ანაზღაურება. ყველაზე დაბალ საფეხურს უკავიათ მუშები - ხელოსნობაში ასეთი მუშები საერთოდ არ ყოფილა. არასოდეს და არსად წარმოქმნილა მანუფაქტურები, როგორც ხელოსნების ნებაყოფლობითი არტელები. ღარიბებს ყველაზე სასტიკი მეთოდებით უბიძგებდნენ პირველ ქუდამდე. მანუფაქტურული.

სოფლის ბურჟუა ძირითადად კაპიტალის ფერმერები და მდიდარი გლეხები არიან. როგორც წესი, მათი დიდი მეურნეობები მხოლოდ ყველაზე ხელსაყრელ ეკონომიკურ ადგილებში იყო. უფრო გავრცელებული იყო საშუალო მეურნეობები. თუმცა, დიდ მეურნეობებშიც კი, დაქირავებულ შრომასთან ერთად, არსებობდა საოჯახო. საშუალო გლეხები გადაიქცნენ წვრილბურჟუაზიაში. ამ ფენას ახასიათებდა სოფლის მეურნეობის და ხელოსნობის შრომის შერწყმა ქალაქური ვაჭარ-მყიდველისთვის. ფორმალურად, სოფლის ღარიბებიც შეიძლება მოხვდნენ წვრილ ფერმერთა კატეგორიაში, რადგან მათ, სახნავი მიწების დაკარგვის შედეგად, განაგრძეს გარკვეული საყოფაცხოვრებო საკუთრება - სახლი, ბაღი, ბაღი, პირუტყვი, ფრინველი.

XVI-XVIII სს. მობილურობა შეიძინა არა მხოლოდ გლეხურმა, არამედ კეთილშობილმა მიწებმაც. დაბალი თავადაზნაურობა ვერ იკავებდა თავის მიწებს იპოთეკით და შემდეგ ქალაქელებისთვის გაყიდვით. ახალი დიდებულების მიერ შექმნილი მამულები ხშირად ხდებოდა ორგანიზაციული საფუძველი დიდი კაპიტალის შესანარჩუნებლად. ფერმები, ამიტომ იყო ფერმები, რომლებიც გაქირავებული იყო სოფლის ელიტაზე ან ქალაქური „ფულის ხალხისთვის“. შეძლებული გლეხისთვის მეურნეობის გაფართოების შესაძლებლობა, ე.ი. მისი ჩატარება დიდ ფართობებზე დაქირავებული მუშახელის გამოყენებით და ბაზარზე თითქმის ყველა პროდუქტის გაყიდვით, დაკავშირებული იყო არა იმდენად მიწის შესყიდვასთან, არამედ იჯარასთან, რომელიც არ მოითხოვდა დაუყოვნებლივ და დიდ ხარჯებს შესყიდვისთვის. მიწის ნაკვეთი, ხოლო თავდაპირველი მოძრავი კაპიტალი ჩადებული იყო ცოცხალ და მკვდარ ინვენტარში და მუშების დაქირავებაში. დამქირავებელმა ბიზნესი ისეთ გაფართოებულ ფართობებზე დაიწყო, რომლის ყიდვა ვერც მაღალი ფასის და ვერც ფორმალური აკრძალვის გამო ვერ შეძლო (ეკლესიას არ ჰქონდა მიწის გაყიდვის უფლება). დიდი ქირა თითქმის მთლიანად საქონელს წარმოადგენდა. მსხვილი ფერმერების რაოდენობა მცირე იყო. დამახასიათებელია, რომ მსხვილი ფერმერის საკუთარი მიწა - თუ არსებობდა - ხშირად ძალიან მცირე იყო და მის ეკონომიკაში როლს არ თამაშობდა. თანასოფლელებზე იქირავა. ინგლისის, ჩრდილოეთ საფრანგეთისა და სხვა ქვეყნების ზოგიერთ რაიონში კაპიტალის რენტამ შეიძინა ისეთი სასოფლო-სამეურნეო საწარმოს თვისებები, რომელშიც მოიჯარეების (ან მისი მენეჯერის) შრომა გამოიხატებოდა მხოლოდ სამუშაოს ორგანიზებაში და თანამშრომლებზე კონტროლში. საშუალო ზომის მეურნეობის სარეალიზაციოდ დაბალი იყო. ეს იჯარა სამომხმარებლო ხასიათისა იყო და მის ქვეშ ოჯახური შრომა ჭარბობდა. მოსავლის აღების დროს ან რაიმე სპეციალიზებული სამუშაოსთვის დღიურ მუშებს ქირაობდნენ. მცირე ქირა განსხვავებული იყო - მეღვინეები და მებოსტნეები ყიდდნენ თავიანთ პროდუქტს მთლიანად, ხოლო სახნავ-სათესი ნაკვეთის დამქირავებელი მუშაობდა პურის მოსაპოვებლად თავისთვის და ოჯახისთვის და ყიდდა გოჭებს, ბატკნებს, ფრინველს და ა.შ. მიღებული საკუთარი, არა იჯარით ნაკვეთი. დენ. რენტის ფორმა თანაარსებობდა წილის მოყვანასთან (გამოყენებასთან), რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს გარდამავალად კაპიტალისტურ რენტზე. წილის აღება ეფუძნება მიწის მესაკუთრისა და მოიჯარის მოძრავ კაპიტალზე თანამფლობელობას. მესაკუთრე აძლევს მიწას, მოიჯარე - თავის შრომას და მისი ოჯახის შრომას. შედეგად მიღებული პროდუქტი იყოფა ნახევრად, ან ნებისმიერი პროპორციით. შემთხვევების აბსოლუტურ უმრავლესობაში, წილისყრა იყო იჯარის სტაგნაციური ფორმა, რომელიც თითქმის არ ტოვებდა დამქირავებელს რეალურ მეწარმეებში გაჩენის შესაძლებლობას. დიდი მასშტაბის ქუდი. პერესტროიკა სოფლის მეურნეობაში ასოცირებული იყო წილის კულტურების ძალით რღვევასთან. იჯარის შედეგი იყო სოფლის სტრატიფიკაცია. იჯარა იყო ერთგვარი ანტიჰოლდინგი. ამავდროულად, ფეოდალურ გარემოში არსებობდა ყველა სახის რენტა. აღმოჩნდა, რომ გლეხი მოიჯარე იყო ამავე დროს კაპიტალის გადამხდელი. (ან პოლუკაპ.) და ფეოდალური რენტა.

კაპიტალიზმის მოსვლამ გააცოცხლა ახალი კლასები- ბურჟუაზია და დაქირავებული მუშები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ ფეოდალური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის დაშლის საფუძველზე.

ახალი კლასების ჩამოყალიბებასთან ერთად, ა იდეოლოგიის ახალი ფორმებიასახავს მათ საჭიროებებს, რელიგიური მოძრაობების სახით. მე-16 საუკუნე აღინიშნა რომის კათოლიკურ ეკლესიაში დიდი კრიზისით, რომელიც გამოიხატა მისი დოქტრინის, კულტის, ინსტიტუტების მდგომარეობაში, მის როლში საზოგადოებაში, განათლების ბუნებაში და სასულიერო პირების ზნე-ჩვეულებებში. „კორუფციის“ აღმოფხვრის მრავალმხრივი მცდელობები შიდა საეკლესიო გარდაქმნების გზით წარუმატებელი აღმოჩნდა.

მარტინ ლუთერის ინოვაციური თეოლოგიური იდეების გავლენით, რომელმაც ძლიერი ბიძგი მისცა კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ სხვადასხვა ოპოზიციურ ქმედებებს, გერმანიაში მოძრაობა დაიწყო. რეფორმაციალათინური "რეფორმაცია" - ტრანსფორმაცია), რომელმაც უარყო პაპის ძალა, რეფორმაციული პროცესები, რამაც გამოიწვია რომაულ ეკლესიაში განხეთქილება ახალი სარწმუნოების შექმნამდე, ინტენსივობის სხვადასხვა ხარისხით გამოვლინდა თითქმის ყველა ქვეყანაში. კათოლიკურმა სამყარომ გავლენა მოახდინა ეკლესიის, როგორც უდიდესი მიწის მესაკუთრის და ფეოდალური სისტემების ორგანული კომპონენტის პოზიციაზე, რამაც გავლენა მოახდინა კათოლიციზმის, როგორც იდეოლოგიური ძალის როლზე, რომელიც იცავდა შუა საუკუნეების სისტემას საუკუნეების განმავლობაში.

რეფორმაციამ მიიღო ფართო რელიგიური და სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობების ხასიათი ევროპაში მე-16 საუკუნეში, წამოაყენა მოთხოვნები კათოლიკური ეკლესიის რეფორმისა და მისი სწავლებით სანქცირებული ორდენების გარდაქმნის შესახებ.

სოციალურად განსხვავებული ოპოზიციის სენტიმენტების ასახვით, რეფორმაციამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ადრეული ბურჟუაზიული სოციალური აზროვნების ჩამოყალიბებაში და გამოიწვია იდეოლოგიის ახალი ფორმების გაჩენა პროტესტანტიზმის რელიგიური სწავლებების სახით.

ინსტიტუციების ფართოდ განშტოებული სისტემის და კათოლიკური ეკლესიის დივერსიფიცირებული სწავლებების საწინააღმდეგოდ, რეფორმაციამ გააერთიანა კათოლიციზმის კრიტიკის მრავალფეროვანი ფორმები, რომლებიც წარმოიშვა შუა საუკუნეების ისტორიის განმავლობაში. რეფორმაციის იდეოლოგებმა ფართოდ გამოიყენეს თავიანთი წინამორბედების მდიდარი მემკვიდრეობა კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლაში - ჯონ უიკლიფი, იან ჰუსი და სხვა მოაზროვნეები, ისევე როგორც მასობრივი ერეტიკული მოძრაობების გამოცდილება, არაორდინალური მისტიკის ტრადიციები.

რეფორმაციის იდეოლოგიურ მომზადებაში რენესანსის ჰუმანისტურმა მოძრაობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სქოლასტიკის წინააღმდეგ ბრძოლაში, როგორც კათოლიციზმის თეორიული საფუძველი, საეკლესიო რიტუალების კრიტიკა, ბრწყინვალე კულტი და სასულიერო პირების იგნორირება. ჰუმანიზმმა მოამზადა რეფორმაცია წმინდა წერილის შესწავლის რაციონალისტური მეთოდების შემუშავებით, ფუნდამენტური სოციალურ-ეთიკური და პოლიტიკური საკითხების ახალი გადაწყვეტის მიცემით, კლასობრივი ცრურწმენების დაცინვით და პატრიოტული იდეების გავრცელებით. თუმცა, ჰუმანიზმი არ შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ რეფორმაციის პრელუდიად. ორივე ეს ძირითადი ფენომენი გამოწვეული იყო საერთო მიზეზებით, რომლებიც დაკავშირებულია ფეოდალური წყობის დაშლასთან და ადრეული კაპიტალიზმის ელემენტების გაჩენასთან. ორივე ასოცირდებოდა ინდივიდის მზარდ თვითშემეცნებასთან, ათავისუფლებდა თავს კორპორატიული ინსტიტუტებისა და იდეების დომინირებისგან. მაგრამ თუ ჰუმანიზმი, როგორც მოძრაობა ახალი საერო კულტურისთვის, მიმართავდა საზოგადოების ყველაზე განათლებულ ნაწილს, მაშინ რეფორმაცია, რომელიც მიზნად ისახავდა სახარების საფუძველზე ყოველი ქრისტიანის ცხოვრების განახლებას, მიმართა ფართო. მასები. რეფორმაციის მთავარმა თეორეტიკოსებმა შექმნეს რელიგიური რწმენის სისტემები, რომლებიც შეესაბამებოდა XVI-XVII საუკუნეების სოციალური განვითარების ახალ ტენდენციებს. რეფორმაციამ უარყო კათოლიკური ეკლესიის დოგმატი სასულიერო პირების სავალდებულო შუამავლობის შესახებ ადამიანსა და ღმერთს შორის. მორწმუნის „ხსნისთვის“ ეკლესიამ აუცილებლობად სცნო საიდუმლოთა მეშვეობით მორწმუნეებს მოკლებული მადლი, სასულიერო პირების მეშვეობით, რომლებიც გამოყოფილია საეროთაგან სპეციალური საიდუმლოს - მღვდელმსახურების მიღებით. რეფორმაციის ახალი რელიგიური დოქტრინების ცენტრალური პრინციპი იყო ადამიანის ღმერთთან უშუალო კავშირის, „რწმენით გამართლების“ დოქტრინა, ანუ ადამიანის „ხსნა“ არა რიტუალების მკაცრი დაცვის დახმარებით. არა „კეთილი საქმით“, არამედ ღვთის შინაგანი ნიჭის – რწმენის საფუძველზე. „რწმენით გამართლების“ დოქტრინის მნიშვნელობა იყო სასულიერო პირების პრივილეგირებული პოზიციის უარყოფა, ეკლესიის იერარქიის უარყოფა და პაპის უზენაესობა. ამ დოქტრინამ შესაძლებელი გახადა განეხორციელებინა მოთხოვნა „იაფი ეკლესიის შესახებ“, რომელიც დიდი ხანია წამოაყენეს ბურგერებმა და აიღეს და განავითარეს რეფორმაციის იდეოლოგებმა. გარდა ამისა, ვინაიდან აღიარებული იყო, რომ ღმერთთან შინაგანი კომუნიკაცია ხორციელდება თვით ამქვეყნიური ცხოვრების განმავლობაში, სათანადოდ ორგანიზებული საერო წესრიგის დახმარებით, მაშინ ამ წესრიგმა, პირველ რიგში, სახელმწიფო სისტემამ, ამიერიდან მიიღო რელიგიური სანქცია ავტონომიისთვის. განვითარება. ამგვარად, რეფორმაციულმა სწავლებებმა განამტკიცა საერო ძალაუფლებისა და წარმოქმნილი ეროვნული სახელმწიფოების პოზიცია პაპის პრეტენზიების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

„რწმენით გამართლების“ თეზისთან, რეფორმაციის იდეოლოგებმა მჭიდროდ დააკავშირეს თავიანთი მეორე მთავარი პოზიცია, რომელიც ძირეულად განსხვავდებოდა კათოლიკური დოგმატისგან - წმინდა წერილის აღიარება ერთადერთ ავტორიტეტად რელიგიური ჭეშმარიტების სფეროში: ეს გულისხმობდა „წმინდა ტრადიციის“ ავტორიტეტის უარყოფა (რომაელი პაპების და საეკლესიო ტაძრების გადაწყვეტილებები) და გახსნა შესაძლებლობა რელიგიური საკითხების უფრო თავისუფალი და რაციონალური ინტერპრეტაციისთვის.

რეფორმაციამ დაუპირისპირა კათოლიკური ეკლესიის ორგანიზაციის ავტოკრატიული სტრუქტურა წარსულში არსებულ მოდელს და "დაბნელდა" შემდგომი დაწესებულებების - მორწმუნეთა ადრეული ქრისტიანული თემის მიერ. ახალი პრინციპების თანმიმდევრული გამოყენება ემსახურებოდა საეკლესიო თემების უფრო დემოკრატიული სტრუქტურის დასაბუთებას, მათ უფლებას აერჩიათ საკუთარი სულიერი მოძღვრები.

კათოლიკური ეკლესიის კრიტიკის ხარისხი, ისევე როგორც რეფორმების პროგრამები საეკლესიო და საერო სფეროებში, ძირითადი ამოსავალი წერტილების საერთოობის მიუხედავად, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა საზოგადოებრივი ოპოზიციის სხვადასხვა ფენაში. თითოეულმა მათგანმა ინვესტიცია მოახდინა რეფორმაციულ ფორმულებში, რომელიც შეესაბამებოდა მის სოციალურ ინტერესებს. ევროპის სხვადასხვა ქვეყანაში მისი განვითარების სპეციფიკურმა ისტორიულმა პირობებმა ასევე ძლიერი კვალი დატოვა რეფორმაციის სხვადასხვა გამოვლინებებზე.

ქალაქის გლეხობისა და პლებეური მასების ყველაზე რადიკალური განწყობები გამოხატეს რეფორმაციის პოპულარული მიმართულების თეორეტიკოსებმა თომას მუნცერმა, მაიკლ გეისმაირმა და სხვებმა. საქმეებში, არამედ სოციალურ ურთიერთობებშიც. სახარების მითითებით, ისინი აცხადებდნენ კლასობრივი პრივილეგიების აღმოფხვრის აუცილებლობას, მოითხოვდნენ ძალაუფლების გადაცემას მთელ ქრისტიანულ საზოგადოებაზე, ხალხს, ე.ი. არსებითად ემხრობოდა სოციალურ რევოლუციას. რეფორმაციის ამ გაგებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მასების გადაადგილებაში ადგილობრივი და სექტანტური ბრძოლის ფორმებიდან მოქმედების ფართო პროგრამებზე, რომლებსაც ადგილობრივად ავსებდნენ მოძრაობების მონაწილეები კონკრეტული მოთხოვნებით. ამ პროცესის შედეგად სახალხო რეფორმაციამ, რაც დასაბუთება მისცა ანტიფეოდალური ბრძოლის სხვადასხვა ფორმას, ხელი შეუწყო მის ფრაგმენტაციის დაძლევას და ამით მნიშვნელოვანი პოლიტიკური მნიშვნელობა შეიძინა.

ბურგერული ოპოზიციის ყველაზე გავრცელებული მოთხოვნები, რომელიც, როგორც წესი, მხარდაჭერას პოულობდა დიდგვაროვნების მნიშვნელოვან ნაწილს შორის, იყო ეკლესიის მიწის საკუთრების სეკულარიზაცია, კათოლიკური იერარქიისა და ბერობის გაუქმება, დიდებული რიტუალების უარყოფა, თაყვანისცემა. წმინდანების, ხატების, სიწმინდეების და მრავალი რელიგიური დღესასწაულის აღნიშვნა. „იაფი ეკლესიის“ მოთხოვნები და ეკონომიურობის პრინციპის დაცვა აკმაყოფილებდა არა მხოლოდ ბურგერების, არამედ ახალი ტიპის მეწარმეების ინტერესებსაც. რეფორმაციული აზროვნების ამ მიმართულების ეროვნულ-პოლიტიკური ასპექტები გამოიხატა საეკლესიო ორგანიზაციების რომისგან დამოუკიდებლობის, ეროვნულ ენებზე ღვთისმსახურების სურვილში.

სხვადასხვა ქვეყანაში ბურგერული ოპოზიციის სიმწიფის ხარისხი განსაზღვრავდა საზოგადოებრივი ცხოვრების ფუნდამენტური პრობლემების განსხვავებულ ინტერპრეტაციას, რეფორმაციის ეთიკურ და რელიგიურ სწავლებაზე დაყრდნობით. ლუთერანიზმს ახასიათებდა ქრისტიანის „სულიერი თავისუფლების“ შერწყმის იდეა მის სავალდებულო ერთგულებასთან არსებული ძალების - სამთავროსა და ქალაქისა და არსებული სამართლებრივი წესრიგის მიმართ. ცვინგლისა და განსაკუთრებით კალვინის სწავლებამ აღიარა საზოგადოების უფლება, წინააღმდეგობა გაუწიოს ხელისუფლებას, თუ ისინი უსამართლოდ, ტირანულად იქცევიან. ამ პროტესტანტული მოძრაობების მსგავსი ნიშნები, რომლებიც ერთმანეთს მტრულად ებრძოდნენ და თანაბრად ებრძოდნენ როგორც კათოლიციზმს, ასევე სახალხო რეფორმაციას, გამოიხატებოდა მათ საერთო ბედში: მათ შეინარჩუნეს რელიგიის რიტუალური მხარე, დოგმატური ელემენტები დროთა განმავლობაში გაძლიერდა ამ სწავლებებში. გაიზარდა შეუწყნარებლობა დისიდენტების მიმართ.

ევროპის რიგ სახელმწიფოებში (ინგლისი, გერმანიის სამთავროების ნაწილი, სკანდინავიის ქვეყნები) ფეოდალურმა ხელისუფლებამ მოახერხა რეფორმის მოძრაობის გამოყენება საკუთარი ინტერესებისთვის და საერო მმართველების სასარგებლოდ ჩამოართვეს სამონასტრო ან თუნდაც ყველა საეკლესიო მიწები. აქ ეკლესია იქცა სახელმწიფო ძალაუფლების იარაღად, რომელიც აძლიერებს თავის პოზიციებს. ასეთია „სამეფო რეფორმაცია“ ინგლისში, სადაც მეფემ ეროვნული მასშტაბით ცოტა შეცვლილი საეკლესიო ორგანიზაცია დაიმორჩილა. სხვა ევროპული ქვეყნების სეპარატისტულად მოაზროვნე თავადაზნაურობა (გერმანიის, საფრანგეთის, უნგრეთის, შოტლანდიის ზოგიერთი სამთავრო) თავის მხრივ ცდილობდა მოერგებინა კალვინიზმის ორგანიზაცია და ტირანული იდეები აბსოლუტიზმის პრეტენზიებთან საბრძოლველად.

ევროპულმა რეფორმების მოძრაობამ განვითარების რამდენიმე ეტაპი გაიარა. მის დასაწყისად ითვლება 1517 წელი, როდესაც ლუთერის გამოსვლა 95 თეზისით ინდულგენციების გაყიდვის წინააღმდეგ იყო სიგნალი გერმანიის კათოლიკური ეკლესიის მიმართ სახალხო უკმაყოფილების ღია გამოვლინებისთვის. ქვეყანაში ოპოზიციური მოძრაობის ზრდასთან ერთად განვითარდა რეფორმაციის სხვადასხვა მიმართულება, რომელიც გამოხატავდა სხვადასხვა კლასის სოციალურ-პოლიტიკურ ინტერესებს. რეფორმაციის საბოლოო განხეთქილება გამოვლინდა მასების ანტიფეოდალური ბრძოლის დროს 1525 წლის გლეხთა ომის დროს. გამოსვლისას გლეხების მკვეთრი დაგმობით, ლუთერმა შეამცირა მოძრაობის სოციალური მხარდაჭერა, რომელიც მას მოჰყვა და გერმანელი ბიურგერების პოლიტიკური განწყობის ასახვით, გადავიდა კომპრომისის პოზიციაზე სამთავრო წვრილმან ძალაუფლებასთან. ლუთერანიზმი გამოიყენებოდა როგორც სამთავრო სეპარატიზმის და საეკლესიო მიწების სეკულარიზაციის ინსტრუმენტად მთავრების სასარგებლოდ.

გერმანიაში დაწყების შემდეგ, რეფორმაცია სწრაფად გავრცელდა მის საზღვრებს მიღმა, ფართოდ გავრცელდა და განვითარდა ევროპის სხვა ქვეყნებში, ძირითადად შვეიცარიასა და ნიდერლანდებში. ცვინგლის რეფორმატორულ სწავლებასთან ერთად, რომელიც დიდი გავლენით სარგებლობდა შვეიცარიის ეკონომიკურად განვითარებულ კანტონებსა და სამხრეთ-დასავლეთ გერმანიის ქალაქებში, ანაბაპტისტების სწავლებები პოპულარული გახდა ანტიფეოდალურ გლეხურ-პლებეურ მოძრაობაში, რომლის აჯანყებულმა მოქმედებებმა კულმინაციას მიაღწია შექმნით. 1535 წლის მიუნსტერის კომუნაში. მოგვიანებით ცვინგლიანობა გადაგვარდა ვიწრო პროვინციულ ერთგვარ ბურგერული რეფორმაციაში და სექტანტური ტენდენციები გაძლიერდა ანაბაპტიზმში.

რეფორმაციამ უდიდეს წარმატებას მიაღწია მთელ ევროპული ოპოზიციური მოძრაობის განვითარების შემდეგ ეტაპზე, როდესაც ლუთერანიზმის, ცვინგლიანიზმისა და ანაბაპტიზმის შემდეგ, რომლებიც უდიდესი გავლენით სარგებლობდნენ მე-16 საუკუნის 20-30-იან წლებში, კალვინიზმი მოვიდა 40 წ. -50-იანი წლები; მოგვიანებით ის გახდა ნიდერლანდებისა და ინგლისის ადრეული ბურჟუაზიული რევოლუციების მოთხოვნების იდეოლოგიური გარსი.

XVI საუკუნის მეორე ნახევრიდან. რეფორმაციის დროშა გამოიყენეს მოძრაობებმა, რომლებიც ჰეტეროგენული იყო სოციალურ-პოლიტიკური შინაარსით, მასების განმათავისუფლებელი ანტიჰაბსბურგული და ანტიფეოდალური ბრძოლებიდან უნგრეთსა და ჩეხეთში (მე-16 საუკუნის 60-იანი წლებიდან) რეაქციულამდე. - ფეოდალური არისტოკრატიის სეპარატისტული აჯანყებები სახელმწიფოს ცენტრალიზებული ან აბსოლუტისტური პოლიტიკის წინააღმდეგ („პოლიტიკური ჰუგენოტები“ საფრანგეთში სამოქალაქო ომების დროს, მსხვილი ფეოდალების გამოსვლები ჰაბსბურგების ცენტრალურ ევროპულ საკუთრებაში და ა.შ.). ეგრეთ წოდებული "კეთილშობილი რეფორმაციის" ყველაზე ნათელი გამოხატულება იქნა მიღებული პოლონეთში, სადაც მაგნატებმა და აზნაურებმა ისარგებლეს რეფორმაციით, წაართვეს საეკლესიო მიწები და იბრძოლეს "კეთილშობილური რესპუბლიკისთვის".

რეფორმაციის მძლავრი მასშტაბები და სოციალური მოძრაობები, რომლებიც ხდებოდა მის არხში და მის ფონზე, რომლებიც ერთად იყო რევოლუციური ცვლილებების პროცესის გამოხატულება, გამოიწვია წინააღმდეგობა და ფეოდალური კათოლიკური რეაქციის ძალების საერთო შეტევა ევროპაში. მე-16 საუკუნის შუა წლებში, რომელსაც ეწოდა კონტრრეფორმაცია. ტრენტის საბჭოს გადაწყვეტილებების საფუძველზე, რომელიც თავისებურად ნაწილობრივ იყენებდა რეფორმაციის პრაქტიკულ გამოცდილებას, კათოლიკური ეკლესია აღდგა და გაძლიერდა ინკვიზიციისა და ახალი იეზუიტური ორდენის დახმარებით. მოწინავე იდეების ჩასახშობად მასების ანტიფეოდალური და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების წინააღმდეგ შეიქმნა რეაქციული ძალების საერთაშორისო გაერთიანებები. კონტრრეფორმაციამ გაიმარჯვა ესპანეთში, იტალიაში, პოლონეთში, ჩეხეთში და გერმანიის ნაწილში. მოგვიანებით, ვესტფალიის მშვიდობამ 1648 წელს კანონიერად გააძლიერა მე-16 საუკუნეში გამოცხადებული მშვიდობა. პრინციპი: „ვისი ძალა, ეს არის რწმენა“, და აღმსარებლობის საზღვრები დაფიქსირდა 1624 წლიდან.

რეფორმაციის ძირითადი შედეგები, რომელიც მთლიანობაში მნიშვნელოვან პროგრესულ როლს ასრულებდა, გამოიხატა იმაში, რომ დაირღვა კათოლიკური ეკლესიის სულიერი დიქტატურა, მისი ძალაუფლების ეკონომიკური საფუძველი ძირს უთხრიდა მისი ქონების სეკულარიზაციას, ახალ ქრისტიანებს. კონფესიები, რელიგიური საზოგადოებები და რომისგან დამოუკიდებელი ეკლესიები, რომლებიც ზოგიერთ შემთხვევაში იყო ეროვნული ეკლესიების მიერ. შეიქმნა პირობები, რამაც ხელი შეუწყო საერო ძალაუფლების გაძლიერებას და ეროვნული სახელმწიფოების განვითარებას. რეფორმაციამ ხელი შეუწყო პოლიტიკისა და სამართლის პრობლემებისადმი ახალი მიდგომების შემუშავებას, რომელიც საბოლოოდ ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული თავისუფლებების სკოლად იქცა. ეკლესია და რელიგია ადაპტირებული იყო ჩამოყალიბებული ბურჟუაზიული საზოგადოების პირობებთან და გავლენა იქონია მის ეკონომიკურ და სამუშაო ეთიკაზე. რეფორმაციამ ასევე შეუწყო ხელი კათოლიკური ეკლესიის გარკვეულ მოდერნიზაციას. რელიგიური პოლიცენტრიზმის პირობებში საერო მეცნიერებასა და კულტურას მიეცა დიდი შესაძლებლობა მისი თავისუფალი განვითარებისთვის, გავრცელდა რაციონალისტური სწავლებები, მათ შორის რელიგიური შემწყნარებლობის პრინციპების დასაბუთება და დეიზმის შემდგომი გავრცელებისთვის მომზადებული. რეფორმაციის ეპოქის იდეოლოგიური დავა მე-17 საუკუნეში გადაიზარდა. რაციონალისტებისა და სენსუალისტების განხილვაში, გზას უხსნის მე-18 საუკუნის განმანათლებლურ აზროვნებას.

დასავლეთ და ცენტრალური ევროპის ქვეყნებში განვითარება პოლიტიკალკულარული სტრუქტურებიმე-16 - მე-17 საუკუნის დასაწყისში. მიმდინარეობდა ახალი კაპიტალისტური წყობის ფეოდალიზმის ჩარჩოებში გაჩენისა და ზრდის კონტექსტში, რაც იყო ამ რეგიონში მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკური პროცესების ძირითადი შინაარსი, ხოლო კონტინენტის აღმოსავლეთში - პირობებში. გლეხობის ფეოდალური დამოკიდებულების უმძიმესი ფორმების აღდგენისა და იურიდიული კონსოლიდაციის შესახებ ("მეორე გამოცემა ბატონყმობის"). სოციალურ-ეკონომიკური სფეროსგან განსხვავებით, ევროპული სახელმწიფოებრიობის განვითარების ტენდენციები უფრო ზოგადი ხასიათისა იყო, რაც აიხსნება, ერთი მხრივ, იმით, რომ სახელმწიფო ძალაუფლების ფორმები შედარებით დამოუკიდებლად ვითარდება, აბსოლუტურად გარეშე. სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების მდგომარეობის ხისტი“ პირობითობა და, მეორე მხრივ, იმით, რომ ისინი, უფრო მეტად, ვიდრე სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურები, ექვემდებარებიან გარე გავლენას, აქვთ გამოცდილების და პრაქტიკის ათვისების უფრო დიდი უნარი. მეზობელი, უფრო განვითარებული სახელმწიფოები.

სახელმწიფო სტრუქტურის ფორმების ევოლუციაში აშკარად გამოიხატა ზოგადისა და კონკრეტულის დიალექტიკა ევროპულ ისტორიულ პროცესში - ევროპის, როგორც გარკვეული გეოგრაფიული და კულტურულ-ისტორიული საზოგადოების მზარდი ცნობიერება და ინდივიდის დამოუკიდებლობის შემდგომი ზრდა. ეროვნული და მრავალეროვნული სახელმწიფო წარმონაქმნები, რომლებსაც თან ახლავს ეროვნული თვითშეგნების ამაღლება და შუასაუკუნეების ტიპის უნივერსალისტური კავშირების რღვევა, რომლებიც კონტინენტის დასავლეთში განასახიერებენ პაპის სულიერ და პოლიტიკურ ძალაუფლებას. სახელმწიფოს გარე არსებობის იდეოლოგიური მოტივაციის აღმოფხვრამ ერთი კათოლიკური სამყაროსადმი მიკუთვნების გზით, რაც დამახასიათებელი იყო მე-16 საუკუნისთვის, განაპირობა სახელმწიფოს, როგორც „თვითკმარობის“ იდეის ჩამოყალიბება. ისტორიის საგანი, სახელმწიფოს ახალი იდეოლოგიური დასაბუთების ძიება, სახელმწიფოსა და სუვერენის არსის და დანიშვნის შესახებ სხვადასხვა სახის დოქტრინების გაჩენა.

მთელი მე-16 საუკუნის განმავლობაში ევროპის პოლიტიკური რუკა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. XV და XVI საუკუნეების მიჯნაზე. ძირითადად დასრულდა ინგლისისა და ფრანგული მიწების გაერთიანების პროცესი, ჩამოყალიბდა ერთი ესპანური სახელმწიფო, რომელიც 1580 წელს მოიცავდა პორტუგალიასაც (1640 წლამდე). იმპერიის კონცეფცია, რომელსაც XV საუკუნის ბოლოდან ეწოდებოდა. „გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერია“ სულ უფრო მეტად ასოცირდებოდა წმინდა გერმანულ მიწებთან. აღმოსავლეთ ევროპაში გაჩნდა ახალი სახელმწიფო - თანამეგობრობა, რომელიც აერთიანებს პოლონეთის სამეფოს და ლიტვის დიდ საჰერცოგოს.

ამავდროულად, ოსმალეთის იმპერიის დარტყმების შედეგად დაინგრა უნგრეთის სამეფო. ცენტრალური ევროპის სხვა მონარქიებმა, გაერთიანებულმა ავსტრიელი ჰაბსბურგების მმართველობის ქვეშ, დაკარგეს პოლიტიკური დამოუკიდებლობა. სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიების უმეტესობა უცხოელთა ბატონობის ქვეშ იყო.

განსახილველ პერიოდში ევროპული სახელმწიფოების უმრავლესობის განვითარებისთვის დამახასიათებელი იყო ცენტრალიზაციის ტენდენციების მკვეთრი ზრდა, რაც გამოიხატა სახელმწიფო ტერიტორიების ერთიანი ცენტრის ირგვლივ გაერთიანების პროცესების დაჩქარებაში, განსხვავებული სახელმწიფო მმართველობის ორგანოების ჩამოყალიბებაში. შუა საუკუნეებიდან, უზენაესი ძალაუფლების როლისა და ფუნქციების ცვლილებაში.

ევროპა მე-16 საუკუნეში სხვადასხვა ტიპის სახელმწიფოები თანაარსებობდნენ და რთულ ურთიერთკავშირში იყვნენ - მონარქიებიდან განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე გავლილი ფეოდალური და საუკუნის ბოლოს ადრეულ ბურჟუაზიულ რესპუბლიკებამდე. თუმცა, მმართველობის დომინანტური ფორმაა აბსოლუტური მონარქია. საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში ჩამოყალიბდა თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც, სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიებიდან აბსოლუტისტური ტიპის მონარქიებზე გადასვლა დაკავშირებულია ახალი სოციალური ძალების ისტორიულ ასპარეზზე შემოსვლასთან, წარმოშობილი ბურჟუაზიის პიროვნებაში, რაც ქმნის გარკვეულ ფეოდალური თავადაზნაურობის საპირწონე; ფ. ენგელსის აზრით, იქმნება სიტუაცია, როდესაც „სახელმწიფო ძალაუფლება დროებით იძენს გარკვეულ დამოუკიდებლობას ორივე კლასთან მიმართებაში, როგორც აშკარა შუამავალი მათ შორის). .

ბურჟუაზიული ფენების განვითარების ხარისხი, ისევე როგორც პოლიტიკური სტრუქტურების წინა განვითარების მახასიათებლები, გარკვეულწილად განსაზღვრავს აბსოლუტისტური ძალაუფლების სპეციფიკურ ხასიათს, კონკრეტულ ქვეყანაში მისი სიმწიფის ხარისხს. ამავდროულად, აბსოლუტიზმს, როგორც ფეოდალური მონარქიის ისტორიულად გარდამავალ ფორმას, შეიძლება ჰქონდეს გარეგანი მსგავსება სხვა სოციალურ ბაზაზე დაფუძნებული „ავტოკრატიული“ მმართველობის სხვა ფორმებთან და ფუნდამენტურად განსხვავებულ პოლიტიკურ ტრადიციებზე აღმავალი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აბსოლუტიზმი განიხილება, როგორც სახელმწიფოს ფორმა, რომელიც შეესაბამება ფეოდალიზმის განვითარების ბოლო სტადიას და ხასიათდება მონარქის მკვეთრად მზარდი ძალაუფლებით და ცენტრალიზაციის უმაღლესი ხარისხით. გარდამავალ პერიოდში ფეოდალების პოლიტიკური ბატონობის ფორმა არის აბსოლუტური მონარქია, ე.ი. როდესაც ბურჟუაზია აძლიერებს თავის პოზიციებს, მაგრამ ჯერ ვერ მოვა ხელისუფლებაში. აბსოლუტიზმის ხერხემალი არის თავადაზნაურობის საშუალო და მცირე ფენა, ჯარის ბირთვი. მონარქის ძალაუფლება შეუზღუდავი და დამოუკიდებელია (გარკვეული გაგებით) ორივე სამკვიდროს მიმართ მთლიანობაში. აბსოლუტური მონარქი ეყრდნობა მუდმივ ჯარს, ბიუროკრატიას (მას პირადად დაქვემდებარებული აპარატი), მუდმივი გადასახადების სისტემას და ეკლესიას. აბსოლუტიზმი იყო სახელმწიფოს ძალიან ეფექტური ფორმა, რომელიც იყენებდა ბურჟუაზიულ განვითარებას ფეოდალების მმართველი კლასის ინტერესებისა და პოზიციების შესანარჩუნებლად. ამ უკანასკნელის ინტერესებიდან გამომდინარე, მან უზრუნველყო ფეოდალური რენტის მიღება, მასების ანტიფეოდალური ბრძოლის ჩახშობა, საგადასახადო შემოსავლების მნიშვნელოვანი ნაწილი დახარჯა სასამართლო თავადაზნაურობაზე, აწარმოა ომები. ამავდროულად, აბსოლუტიზმიც მხარს უჭერდა ბურჟუაზიას - მერკანტილიზმისა და (სავაჭრო ომები, გადასახადების გადახდა, მეფისგან სესხები) და პროტექციონიზმის პოლიტიკას. ბურჟუაზიის ხარჯზე შეიქმნა სამეფო ბიუროკრატია. აბსოლუტიზმის ნიშნებია სხვადასხვა ქვეყანაში.

აბსოლუტიზმის ქვედა ქრონოლოგიური ზღვარი პირობითად შეიძლება მივაკუთვნოთ მე-15 საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისს. გავრცელებულია მე-16 და მე-17 საუკუნის პირველი ნახევრის იდეა. როგორც „ადრეული აბსოლუტიზმის“ პერიოდი, თუმცა ინგლისური აბსოლუტიზმი (რომლის არსებობას, თუმცა, უცხოური ისტორიოგრაფიის ზოგიერთი სკოლა და მიმართულება უარყოფს) XVI საუკუნეში გავიდა. სიმწიფის სტადია და შევიდა გაჭიანურებული კრიზისის პერიოდში, რომელიც გადაჭრა მე-17 საუკუნის შუა ხანის ბურჟუაზიულმა რევოლუციამ.

აბსოლუტიზმი აგრძელებს მიმდებარე ტერიტორიების ადრინდელ ანექსიას, მკვეთრად ზღუდავს ფეოდალური თავადაზნაურობის ცენტრიდანულ, სეპარატისტულ მისწრაფებებს, ზღუდავს ურბანულ თავისუფლებებს, ანადგურებს ან ცვლის ძველი ადგილობრივი ხელისუფლების ფუნქციებს, აყალიბებს მძლავრ ცენტრალურ ხელისუფლებას, რომელიც აყენებს ეკონომიკური და სოციალური სფეროს ყველა სფეროს. მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ცხოვრება, ახდენს ეკლესიის და სამონასტრო მიწათმფლობელობის სეკულარიზაციას, ემორჩილება საეკლესიო ორგანიზაციას მის გავლენას.

კლასობრივი წარმომადგენლობითი ორგანოები (საფრანგეთში გენერალური მამულები, ესპანეთში კორტესი და ა.შ.) კარგავენ იმ მნიშვნელობას, რაც ჰქონდათ წინა პერიოდში, თუმცა რიგ შემთხვევებში ისინი განაგრძობენ არსებობას და ქმნიან უცნაურ სიმბიოზს ახალთან. აბსოლუტიზმის ბიუროკრატიული აპარატი.

ინგლისში XIII საუკუნეში შექმნილი პარლამენტი. როგორც კლასის წარმომადგენლობის ორგანო ხდება აბსოლუტისტური სისტემის განუყოფელი ნაწილი და მეფე ინგლისურ პოლიტიკურ ლიტერატურაში გავრცელებული იდეების მიხედვით სრულ ძალაუფლებას მხოლოდ პარლამენტთან თანამშრომლობით იძენს. სპეციფიკა ინგლისური აბსოლუტურიტიზმადა შემდგომში მისი კრიზისის ბუნება, დიდწილად განპირობებული იყო ინგლისური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის თავისებურებებით, განვითარებადი ბურჟუაზიის ეკონომიკური პოზიციებისა და კლასობრივი ინტერესების სიახლოვით და საშუალო და მცირე თავადაზნაურობის მნიშვნელოვანი ნაწილით.

შედარებით ნელი განვითარება ფრანგული აბსოლუტიზმიდიდწილად განპირობებული იყო თავადაზნაურობის მუდმივი სოციალური უპირატესობით და კაპიტალისტური ელემენტების განუვითარებლობით, ისევე როგორც სხვა სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური, გეოგრაფიული ფაქტორებით, რომლებიც კვებავს ცენტრიდანულ ტენდენციებს ცენტრიდანულის საზიანოდ. ფრანგული აბსოლუტიზმის მიერ შექმნილი მძლავრი ბიუროკრატიული მანქანა, რომლის არსებობა ხშირად განიხილება, როგორც ზოგადად აბსოლუტისტური სახელმწიფოს ყველაზე დამახასიათებელ თვისებად მე-16-მე-17 საუკუნეების დასაწყისში. ჯერ კიდევ შეინარჩუნა მრავალი არქაული ელემენტი. მე-17 საუკუნის 20-30-იანი წლების რეფორმები, რომლებმაც შეზღუდეს ფეოდალური არისტოკრატიისა და ბიუროკრატიის პოზიციები, გახდა ერთგვარი პრელუდია ფრანგული აბსოლუტიზმის განვითარების „კლასიკურ“ ეტაპზე, რომელიც დაიწყო II ნახევრიდან. მე-17 საუკუნეში.

თავისებურებები ესპანური აბსოლუტიზმიგარკვეულწილად შეიძლება აიხსნას მისი სოციალური ბაზის უკიდურესი სივიწროვით, რომელიც შემოიფარგლება ექსკლუზიურად თავადაზნაურობით, რომელსაც დომინანტური პოზიცია ეკავა ესპანეთის მონარქიის კლასობრივ სტრუქტურაში და უკანა პლანზე უბიძგებს საშუალო სამეწარმეო ფენებს. ესპანელი თავადაზნაურობის სუსტი ინტერესი, რომელთა შემოსავლის მნიშვნელოვანი წყარო იყო ძვირფასი ლითონები კოლონიებიდან, ეროვნული ეკონომიკის განვითარებაში შერწყმული იყო ქვეყანაში მმართველი ავსტრიული ჰაბსბურგების დინასტიის პოლიტიკის გაბატონებულ ორიენტაციასთან მიმართებაში გარე მიზნებისკენ. ესპანეთს (დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში ჰაბსბურგების ჰეგემონიის მიღწევა, რეფორმატორული მოძრაობების ბრძოლა, კოლონიური იმპერიის გაფართოება ამერიკაში). ესპანური აბსოლუტიზმის აგრესიულმა საგარეო პოლიტიკამ ძლიერი მხარდაჭერა ჰპოვა თავადაზნაურობის ყველა ფენაში, რომელიც შეადგენდა მე-16 საუკუნეში. ესპანეთის არმიის საფუძველი და ვინ ხედავდა ამ პოლიტიკის განხორციელებაში შემოსავლის დამატებით წყაროს.

მმართველობის აბსოლუტისტური ფორმების დამკვიდრება ქ გერმანია, რომელიც განსახილველ პერიოდში წარმოადგენს იმპერიის შემადგენლობაში შემავალ სახელმწიფოთა და პოლიტიკურ ერთეულთა კონგლომერატს. ამომრჩეველთა კოლეჯის მიერ არჩეულმა იმპერატორებმა განაგრძეს არარეალური პრეტენზიების შენარჩუნება "ქრისტიანული სამყაროს" პოლიტიკურ ხელმძღვანელობაზე, თუმცა თავად იმპერიაში მათი ძალა მკვეთრად შეზღუდული იყო ძველი იმპერიული არისტოკრატიით და ახალი ტერიტორიულ-სეიგნორიული თავადაზნაურობით, "იმპერიული". წოდებები“ წარმოდგენილია XV საუკუნის ბოლოდან. საერთო იმპერიულ კრებებში (რაიხსტაგები). ნაციონალურმა იმპერიულმა ტრადიციამ, რომელიც განსახიერებულია ჰაბსბურგების კონკრეტულ პოლიტიკაში, ხელი შეუწყო რეგიონალურ-პარტიკულარული ტენდენციების განვითარებას, ტერიტორიული სახელმწიფოებრიობის განმტკიცებას და საბოლოოდ განაპირობა წვრილსახელმწიფოებრივი აბსოლუტიზმის ჩამოყალიბება ცალკეულ მიწებზე, რომელიც აყვავებულ იქნა მეორეში. მე -17 საუკუნის ნახევარი. დასავლეთ ევროპის მსხვილი სახელმწიფოების აბსოლუტიზმისგან განსხვავებით, გერმანიაში რეგიონალური, მცირე ძალების აბსოლუტიზმი არა მხოლოდ არ თამაშობდა ცენტრალიზებულ როლს, არამედ, პირიქით, ხელს უწყობდა ცალკეული გერმანული მიწების პოლიტიკური იზოლაციის გაძლიერებას. რეფორმაციამ, 1524-1526 წლების გლეხთა ომმა და შემდგომმა შიდაიმპერიულმა კონფლიქტებმა ასევე შეუწყო ხელი გერმანული მიწების ტერიტორიული და პოლიტიკური ფრაგმენტაციის კონსოლიდაციას, რამაც დამატებითი კონფესიური შეღებვა მიიღო. თითოეული კონფესიურ-პოლიტიკური გერმანული ბანაკის - კათოლიკური და პროტესტანტული - გარე ძალებზე დამოკიდებულებამ თანდათან გადააქცია გერმანია სხვა ევროპული სახელმწიფოების ინტერესთა შეჯახების სფეროდ, რამაც გამოიწვია 1618-1648 წლების ოცდაათწლიანი ომი. ვესტფალიის მშვიდობამ გააფორმა გერმანიის ფრაგმენტაცია, რომელიც გაგრძელდა მომდევნო ორი საუკუნის განმავლობაში.

აბსოლუტიზმის რეგიონალური ტიპი განვითარდა XVI საუკუნეში და ტერიტორიაზე იტალია, სადაც მან შეცვალა რეგიონალური მამული მონარქიები და ქალაქ-რესპუბლიკები. ამავდროულად, სავოიის საჰერცოგოს სტრუქტურები ახლოს იყო ფრანგული ტიპის აბსოლუტურ მონარქიასთან, ხოლო ნეაპოლის სამეფოსა და პაპის სახელმწიფოების სტრუქტურები ახლოს იყო ესპანურ ტიპთან. ფაქტობრივად, აბსოლუტიზმის იტალიური ვერსია ხორცშესხმული იყო ტოსკანის დიდ საჰერცოგოში და სხვა სახელმწიფო-პოლიტიკურ წარმონაქმნებში, რომლებიც განვითარდნენ სინიორების საფუძველზე. უცვლელი მე-18 საუკუნემდე. დარჩა ვენეციის რესპუბლიკის სახელმწიფო სისტემა, რომლის კლასობრივი ბაზა იყო ძირითადად პატრიციატი, ასევე ნაწილობრივ ურბანული არისტოკრატია და დაქვემდებარებული ტერიტორიის თავადაზნაურობა, რამაც მას საშუალება მისცა განახორციელოს იგივე კლასობრივი ფუნქციები, როგორც აბსოლუტისტური ტიპის მონარქიები. .

იმპერიის პოლიტიკური სტრუქტურების ერთგვარი შემცირებული ასლი იყო შვეიცარია, რომელიც განსახილველი პერიოდის ბოლოსაც კი, რომელმაც მიიღო სუვერენული სახელმწიფოს უფლებები ოცდაათწლიანი ომის შედეგად, არსებითად დარჩა შუა საუკუნეების ტიპის პოლიტიკური წარმონაქმნების საკმაოდ ამორფულ გაერთიანებად, თუმცა კანტონები შედიოდა იგი ატარებდა ძალიან აქტიურ ეკონომიკურ პოლიტიკას, რომელიც დამახასიათებელი იყო კაპიტალიზმის განვითარების ადრეული ეტაპისთვის.

AT ცენტრალური ევროპულირეგიონი მე -16 საუკუნეში. ძირითადად შენარჩუნებული იყო შუა საუკუნეების მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქიებისთვის დამახასიათებელი პოლიტიკური სტრუქტურები, ერთადერთი განსხვავებით, რომ პოლონეთში, მაგალითად, ცენტრალური სამეფო ხელისუფლების შესუსტების ფონზე, რომელიც წარუმატებლად ცდილობდა აბსოლუტიზმის ზოგიერთი ელემენტისა და მეთოდის გამოყენებას. პოლიტიკაში ყალიბდებოდა მაგნატური ოლიგარქიის რეჟიმი და ჩეხეთსა და ავსტრიაში გამოიკვეთა სახელმწიფო ხელისუფლების ფორმების ევოლუცია ესპანური ტიპის აბსოლუტიზმისკენ.

აბსოლუტისტური მმართველობის ელემენტები (ცენტრალური სახელმწიფო ინსტიტუტების შექმნა, კონკურენტ სოციალურ ფენებს შორის მანევრირების მცდელობები) წარმოიშვა XVI საუკუნის დასაწყისიდან. და ქვეყნებში სკანდინავიათუმცა აქ სტაბილური ფორმები ვერ იპოვეს. სამეფო ხელისუფლების გაზრდის ხანმოკლე პერიოდებს მოჰყვა ცალკეული ფეოდალური ჯგუფების პოლიტიკური დომინირების პერიოდები.

პოლიტიკური განვითარება ფუნდამენტურად ახალი იყო ევროპისთვის არც ერთინიდერლანდები. ჰაბსბურგების მიერ დანერგილი აბსოლუტისტურ-ბიუროკრატიული სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავდა ქვეყნის იმპერიის სტრუქტურაში ჩართვას, აბსოლუტისტური ინსტიტუტების იძულებითი თანაარსებობა ადგილობრივ წარმომადგენლობით ორგანოებთან და ინსტიტუტებთან, ატარებდა გარდაუვალი კონფლიქტის ჩანასახს, რასაც საბოლოოდ მოჰყვა ანტიფეოდალური. ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა, რომელსაც ადრეული ბურჟუაზიული რევოლუციის ხასიათი ჰქონდა და დასრულდა გაერთიანებული პროვინციების რესპუბლიკის ფორმირებით, რომელშიც სუვერენულ-მეფის ადგილი დაიკავა შტატის გენერალმა.

ევროპა ადრეულ თანამედროვე პერიოდში (გვიანი შუა საუკუნეები)

"ევროპა ადრეულ თანამედროვე დროში (გვიან შუა საუკუნეებში)"

ახალი ამბავი , ანუ ახალი დრო კაცობრიობის ისტორიაში, არის კაპიტალიზმის ეპოქა.იგი მოიცავს XVII საუკუნის ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის პერიოდს. 1917 წლის დიდ ოქტომბრის სოციალისტურ რევოლუციამდე. ახალი ისტორია ორ პერიოდად იყოფა: მე-17 საუკუნის შუა ხანებში ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციიდან. (1640) პარიზის კომუნამდე (1871 წ.) და პარიზის კომუნიდან დიდ ოქტომბრის სოციალისტურ რევოლუციამდე. ახალი დრო იყო დიდი ცვლილებების ეტაპი ცხოვრების ყველა სფეროში. შუა საუკუნეებთან ან უძველეს სამყაროსთან შედარებით უფრო მოკლე პერიოდი იკავებს, მაგრამ ისტორიაში ამ პერიოდს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს. ბევრი ისტორიკოსი მას "დიდი გარღვევის ჟამს" უწოდებს და ამის ახსნა არსებობს. სწორედ ამ პერიოდში ჩაეყარა საფუძველი წარმოების კაპიტალისტურ რეჟიმს, მნიშვნელოვნად გაიზარდა საწარმოო ძალების დონე, შეიცვალა წარმოების ორგანიზების ფორმები, ტექნიკური ინოვაციების დანერგვის წყალობით, გაიზარდა შრომის პროდუქტიულობა და ეკონომიკური განვითარების ტემპი. აჩქარდა. ეს პერიოდი გარდამტეხი იყო ევროპის სხვა ცივილიზაციებთან ურთიერთობაშიც. თუ მანამდე დასავლეთი შედარებით ჩაკეტილი რეგიონი იყო, მაშინ რა ხდებოდა XV-XVII სს. დიდმა გეოგრაფიულმა აღმოჩენებმა გადალახა დასავლური სამყაროს საზღვრები, გააფართოვა ევროპელების ჰორიზონტი. სავაჭრო ურთიერთობების განვითარებამ გააღრმავა ეროვნული, პან-ევროპული და მსოფლიო ბაზრების ფორმირების პროცესი. XVI-XVII სს. ევროპა გახდა პირველი ადრეული ბურჟუაზიული რევოლუციების სამშობლო.

ინდუსტრიულ საზოგადოებაში გადასვლა:

ახალი ეპოქის დროს ხარისხობრივი ცვლილებები მოხდა ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს, შემდეგ კი მთელი მსოფლიოს ხალხების ცხოვრებაში. ისინი განპირობებული იყო ტრადიციული საზოგადოებიდან ინდუსტრიულზე გადასვლის დაწყებით, რასაც ჩვეულებრივ მოდერნიზაციას უწოდებენ. ახალმა დრომ, მოკლედ, გამოიწვია მრავალ ქვეყანაში პოლიტიკური სისტემის ცვლილება. ვაჭრობის სწრაფმა განვითარებამ, განსაკუთრებით გეოგრაფიული აღმოჩენების პერიოდში, საბანკო საქმიანობის გაჩენამ, მანუფაქტურების გაჩენამ დაიწყო სულ უფრო ეწინააღმდეგება ტრადიციულ ეკონომიკასა და პოლიტიკურ სისტემას. ჩამოყალიბებული ახალი კლასი, ბურჟუაზია, იწყებს მნიშვნელოვან როლს სახელმწიფოში. ბევრ ქვეყანაში, რომლებმაც მიაღწიეს წინააღმდეგობის ზღვარს კაპიტალისტურ წარმოების რეჟიმსა და ფედერალურ სისტემას შორის, მათ გამოიწვია ბურჟუაზიული რევოლუციები. დიდი ინგლისური (1640-1660) და დიდი საფრანგეთის რევოლუციები (1789-1794) წამოიწყეს ევროპული საზოგადოების პოლიტიკურ ორგანიზაციაში ბურჟუაზიის, როგორც მმართველი კლასის ჩამოყალიბების პროცესი. მე-19 საუკუნეში ბურჟუაზიულმა რევოლუციებმა მოიცვა ევროპის სხვა ქვეყნები. 1820-1821 წლებში 1848 წ რევოლუციები მოხდა იტალიაში. 1854-1856 წლების რევოლუციების მთელი სერია. შეძრა ესპანეთი. 1848 წელს გერმანიაში რევოლუციური აჯანყებები მოხდა. საფრანგეთი ასრულებდა ევროპაში სოციალური რევოლუციების ლიდერის როლს. 1789-1794 წლების დიდი ბურჟუაზიული რევოლუციის შემდეგ. იგი გადარჩა კიდევ სამი 1830, 1848 და 1871 წლებში. ბურჟუაზიასთან ერთად XIX საუკუნის სოციალურ რევოლუციებში. პროლეტარიატი აქტიურია. დიდი აჯანყებების სახით ის ცდილობს დაიცვას თავისი უფლებები. ლიონის მქსოველების აჯანყება საფრანგეთში (1830 და 1839), სილეზიელი მქსოველების აჯანყება გერმანიაში (1839), ჩარტისტული მოძრაობა ინგლისში მოწმობს მუშათა კლასის მზარდ ძლიერებაზე. XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის. ორგანიზებულია ევროპის მუშათა კლასის პოლიტიკური ორგანიზაცია პირველი ინტერნაციონალი. კაპიტალიზმმა საბოლოოდ გაიმარჯვა ევროპაში. იწყება ინდუსტრიული რევოლუცია და მოძველებულ მანუფაქტურას ქარხანა ცვლის. თანამედროვე ევროპული ქვეყნების უმეტესობა გადის ძალაუფლების ფორმების შეცვლის რთულ პერიოდს, აბსოლუტური მონარქიის კრიზისს. პოლიტიკურ სისტემაში განხორციელებული ცვლილებების შედეგად ყველაზე პროგრესულ ქვეყნებში საპარლამენტო დემოკრატია ჩნდება. ამავე პერიოდში დაიწყო საერთაშორისო ურთიერთობების სისტემის ჩამოყალიბება.

გეოგრაფიული აღმოჩენები:

ახალი დრო - გამომგონებლების და პრაქტიკოსების დრო, დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების დრო. 1492 წელს გენუელმა კრისტოფერ კოლუმბმა აღმოაჩინა ახალი კონტინენტი - ამერიკა, 1498 წელს პორტუგალიელმა ნავიგატორმა ვასკო და გამამ დაადგინა საზღვაო გზა ინდოეთში, 1519 წელს პორტუგალიელმა მაგელანმა გააკეთა პირველი მოგზაურობა მთელს მსოფლიოში. ამ მოვლენებთან დაკავშირებით, ოკეანეებზე გადაჭიმული ევროპული ვაჭრობა მართლაც გლობალური გახდა. ესპანეთი და პორტუგალია კოლონიური სახელმწიფოები გახდნენ. ახალი საზღვაო გზის გახსნა მძიმე დარტყმა იყო არაბების, თურქების, ვენეციელების ტრადიციულ ვაჭრობაზე. ევროპის ახალი ეკონომიკური ცენტრი, ფაქტობრივად, მთელი მსოფლიოს, გადავიდა ჩრდილოეთის ზღვის სანაპიროებზე - ჯერ ჰოლანდიაში, შემდეგ ინგლისში და ჩრდილოეთ საფრანგეთში. ამ ქვეყნებში მრეწველობაც და ვაჭრობაც ერთდროულად განვითარდა. მოგვიანებით, ამერიკის ოქროსა და ვერცხლის მაღაროების, შაქრისა და თამბაქოს პლანტაციების ექსპლუატაციამ, აფრიკაში დატყვევებული მონების შრომის ფართო გამოყენების საფუძველზე, უზარმაზარი სიმდიდრე მოუტანა ძირითადად ჰოლანდიას და ინგლისს. ეს ქვეყნები უსწრებდნენ ესპანეთსა და პორტუგალიას ეკონომიკური განვითარებით, სადაც ფეოდალური ურთიერთობები განაგრძობდა არსებობას. მოგზაურობის წარმატებამ ხელი შეუწყო ცვლილებებს ევროპული ცხოვრების ბევრ სფეროში. ევროპის ბაზრებზე დაიწყო ახალი საქონლის გამოჩენა, რომელიც შემოვიდა აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან - ბამბის ნაწარმი, ფაიფური, კაკაო და თამბაქო. ახალი საზღვაო მარშრუტების გახსნილმა შესაძლებლობებმა განაპირობა გემთმშენებლობისა და ნავიგაციის მოთხოვნების გაზრდა, ხელოსნების მომზადება რუქების, კომპასების და სხვა ხელსაწყოების წარმოებისთვის. საზღვაო სკოლები დაარსდა პორტუგალიაში, ესპანეთში, ინგლისში, ჰოლანდიასა და საფრანგეთში. საზღვაო მოგზაურობამ მნიშვნელოვანი რევოლუცია მოახდინა დედამიწის შესახებ იდეების სფეროში, ვარსკვლავების მოძრაობის შესწავლამ შეიძინა პრაქტიკული მნიშვნელობა. ამ დროს მასობრივი გამოყენება ჰპოვა უდიდესმა გამოგონებებმა, რომლებმაც გააფართოვეს ბუნებაზე დაკვირვების შესაძლებლობა, ტელესკოპმა და მიკროსკოპმა. გეოგრაფიული აღმოჩენების შემდეგ, საქონლის გაყიდვისა და წარმოებისთვის ნედლეულის მოპოვების ბაზარი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, სავაჭრო კაპიტალი სწრაფად გაიზარდა, ბურჟუაზია და ვაჭრები გამდიდრდნენ. ამ პერიოდში განვითარდა სოფლის მეურნეობის პროდუქციის გაცვლა ქალაქში წარმოებულ საქონელზე და გაიზარდა წარმოებული საქონლის მოცულობა. სასაქონლო წარმოების განვითარებას და ხელოსნობის პროდუქციაზე მოთხოვნის ზრდას თან ახლდა ხელოსანთა სტრატიფიკაცია. შრომის დანაწილებაზე დაფუძნებულ წარმოებას „მანუფაქტურა“ ეწოდა. თავად სიტყვა "მანუფაქტორი" ნიშნავს "წარმოებას". მაგრამ წარმოება უკვე არის ინდუსტრიული საწარმო, მნიშვნელოვანი კაპიტალით და დაქირავებული მუშაკებით, რომლებიც აწარმოებენ პროდუქტებს ფართო ბაზრისთვის.

პირველი მანუფაქტურები გაჩნდა იტალიაში მე-14 საუკუნეში. XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისში. მანუფაქტურები შეიქმნა გერმანიაში, ინგლისში, ნიდერლანდებში, საფრანგეთში. XVI-XVII სს. ევროპის ყველა ქვეყანაში ვრცელდებოდა ქსოვილისა და აბრეშუმის, იარაღისა და მინის, ოპტიკური და სხვა მანუფაქტურები. რუსეთში პირველი მანუფაქტურები მე-17 საუკუნეში გამოჩნდა. მანუფაქტურული წარმოება რუსეთში ყველაზე სწრაფად განვითარდა მე -18 საუკუნის დასაწყისში, ხოლო მანუფაქტურები ფართოდ განვითარდა მე -18 - მე -19 საუკუნის პირველ ნახევარში.

პირველი კოლონიური იმპერიების შექმნა:

ესპანეთის კოლონიური იმპერია: ესპანეთი იყო პირველი, ვინც დაადგა იმპერიის აშენების გზას და გამოაცხადა ყველა ის მიწა, რომელიც აღმოაჩინა ახალ სამყაროში მისი ნავიგატორები, როგორც მისი საკუთრება. პირველი ესპანური კოლონია დაარსდა ფრ. ესპანიოლა (თანამედროვე ჰაიტი), შემდეგ კუბა, იამაიკა და დასავლეთ ინდოეთის სხვა კუნძულები დაიპყრეს. XVI საუკუნის დასაწყისში. ესპანელებმა დაიწყეს მატერიკზე შესწავლა. მრავალი საუკუნის განმავლობაში აქ არსებობდა მაღალგანვითარებული ცივილიზაციები. ინკა(პერუში) მაიასდა აცტეკები(ახლანდელი მექსიკა).

ესპანელების პირველი მსხვერპლი იყო აცტეკების ძალაუფლება, დატყვევებული 1519-1521 წლებში. კონკისტადორთა რაზმი (ესპანური სიტყვიდან დაპყრობა- დაპყრობა) ერნან კორტესის მეთაურობით. მაიას ქალაქ-სახელმწიფოები მოჰყვა. 1532-1534 წლებში. ჯერი დადგა ინკების სახელმწიფოს, რომელიც დამარცხდა კონკისტადორების მიერ ფ.პისაროს მეთაურობით. დაპყრობილი სახელმწიფოების ნანგრევებზე შეიქმნა ახალი ესპანეთისა და პერუს კოლონიები.

პორტუგალიის კოლონიური იმპერია:

პორტუგალიელები თავიანთი იმპერიის ასაშენებლად გარკვეულწილად განსხვავებულ მეთოდებს იყენებდნენ. პირველად დაიმკვიდრეს თავი ინდოეთის სანაპიროზე აშენებულ სიმაგრეებში, სწრაფად დაიწყეს თავიანთი დომინირების გავრცელება სამხრეთ აზიაში. პორტუგალიელები მიჰყვებოდნენ დადგენილ სავაჭრო გზებს მსოფლიოს ამ ნაწილში, ცდილობდნენ დაემყარებინათ კონტროლი მათ საკვანძო პუნქტებზე. დასაწყისისთვის, მათ დაიპყრეს ინდოეთის დასავლეთით მდებარე პორტები, რომლებითაც ხდებოდა არაბული სახელმწიფოებისა და სპარსეთის ვაჭრობა, ხოლო 1511 წელს მათ დაიკავეს მალაკა, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის უდიდესი პორტი, რომელიც მდებარეობს ყველაზე მნიშვნელოვანი გზების გზაჯვარედინზე. სავაჭრო გზები აზიის სანაპიროებთან. „სანელებლების კუნძულები“ ​​ყველაზე ძვირფას შენაძენად იქცა. 1517 წელს პორტუგალიელებმა დაამყარეს სავაჭრო ურთიერთობა ჩინეთთან, 1542 წელს იაპონიასთან. 1557 წელს მათ დააარსეს მაკაო, პირველი ევროპული კოლონია ჩინეთში. შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან ევროპაში მიიტანეს ისეთი ძვირფასი საქონელი, როგორიცაა ჩაი, აბრეშუმი, ფაიფური.

პორტუგალიელები ქმნიდნენ კოლონიალურ იმპერიას, რომელიც განსხვავდებოდა ესპანურისგან. ესპანეთი ცდილობდა უშუალოდ დაეპყრო უზარმაზარი განუვითარებელი ტერიტორიები, სადაც მოეწყო ძვირფასი ლითონების მოპოვება და შეიქმნა პლანტაციები - დიდი სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობები, რომლებშიც გაიზარდა ჩაი, შაქრის ლერწამი, ბამბა და სხვა კულტურები. დიდი კოლონიების ნაცვლად, პორტუგალიელებმა შექმნეს ციხესიმაგრეების ქსელი, ცდილობდნენ თავიანთი კონტროლის ქვეშ მოექციათ აღმოსავლეთ ინდოეთის უმდიდრესი ვაჭრობა. ესპანეთის ტერიტორიული იმპერიისგან განსხვავებით, პორტუგალიამ შექმნა მსოფლიოში პირველი გლობალური, ანუ მსოფლიო მასშტაბის სავაჭრო იმპერია. ორი ხელისუფლებისთვის საერთო იყო კანონის დაწესება, რომლის მიხედვითაც, მათ კოლონიებთან ვაჭრობის უფლება მხოლოდ საკუთარ ქვეშევრდომებს ეკუთვნოდათ და ძალიან მკაცრად რეგულირდებოდა სამეფო ხელისუფლების მიერ. 1580 წელს, როდესაც პორტუგალია ესპანეთმა დაიპყრო, ჩამოყალიბდა გიგანტური კოლონიური იმპერია, რომელიც გაგრძელდა 1640 წლამდე.

რეფორმა და კონტრ-რეფორმაცია ევროპაში:

რეფორმა მე-16 საუკუნეში - დასავლეთ ევროპის ქრისტიანული ეკლესიის ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი შემობრუნება, სულიერი აჯანყება, რის შედეგადაც გადაიხედა მთელი რიგი დოგმატური დებულებები, წარმოიშვა ახალი კონფესიური მოძრაობები და ეროვნული საეკლესიო ორგანიზაციები. კათოლიციზმის კრიზისის ასახვით, რეფორმაციამ ამავე დროს შესაძლებელი გახადა მისი დაძლევა ქრისტიანული რწმენის თანამედროვე საზოგადოების საჭიროებებთან და ეთიკურ მოთხოვნებთან ადაპტირებით.

ანტიკლერიკალური სენტიმენტები ფართოდ იყო გავრცელებული მის ყველაზე მრავალფეროვან ფენებში შუა საუკუნეების ყველა ეტაპზე: მრავალრიცხოვანი "ერესიარქი", პოლიტიკური მოაზროვნე, ჰუმანისტი მწერლები, ეროვნული სასულიერო პირების წარმომადგენლები - "საკათედრო მოძრაობის" მომხრეები აკრიტიკებდნენ რომაული კურიის ზნეობას. , სამღვდელოება და მონაზვნობა. რომის კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ პოლიტიკური პრეტენზიები გამოთქვეს საერო მმართველებმა და ევროპელმა თავადაზნაურებმა, რომლებიც მოითხოვდნენ მისი ქონების და მიწების სეკულარიზაციას. ბურგერები მხარს უჭერდნენ ეკლესიის "გაიაფებას", ასევე მისი ეთიკური სწავლებების ზოგიერთი დებულების უარყოფას - სიმდიდრისა და სამეწარმეო საქმიანობის დაგმობისგან.

XVI საუკუნის დასაწყისისთვის. ეს მოთხოვნები გაერთიანდა ერთ ნაკადად და განაპირობა ეკლესიის დოქტრინისა და ორგანიზაციის ღრმა რეფორმის საჭიროების გაცნობიერება. მე-15-მე-16 საუკუნეების მიჯნაზე რეფორმაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი წინაპირობა იყო განათლების ზოგადი აღმავლობა, წიგნების ბეჭდვის წარმატება, ჰუმანისტური ეთიკის ახალი პრინციპების გავრცელება და ადამიანის რენესანსის კონცეფცია - საკუთარი ბედის ოსტატი. . საზოგადოებაში მომწიფებულმა ინტელექტუალურმა მოთხოვნილებებმა განაპირობა კათოლიკური ეკლესიის „ერთი გადამრჩენელი როლის“ თეორიის გადახედვა, აგრეთვე საეკლესიო საიდუმლოებების მნიშვნელობა (ნათლობა, ზიარება, ნათლობა, მონანიება, მღვდლობა, ქორწინება და unction) ინდივიდუალურ ხსნაში. ევროპული რეფორმაციის დასაწყისი გერმანიაში ჩაეყარა.

კონტრრეფორმაცია და „კათოლიკური რეფორმა“ ევროპაში:

პროტესტანტიზმის წარმატებებმა ძლიერი დარტყმა მიაყენა კათოლიკური ეკლესიის პოზიციებს, რომელიც კარგავდა თავის ყოფილ ძალაუფლებას ქრისტიანულ სამყაროზე. ამან აიძულა პაპობა მიეღო მთელი რიგი ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავდა „პროტესტანტული ერესის“ წინააღმდეგ ბრძოლას. ეკლესიის პოლიტიკას ახალი სწავლებების გავრცელების შესაჩერებლად ეწოდა „კონტრ-რეფორმაცია“. მას აქტიურად უჭერდნენ მხარს კათოლიკურად დარჩენილი ქვეყნების სუვერენები - ესპანეთი, საფრანგეთი, გერმანიის და იტალიის სახელმწიფოების ნაწილი.

ამ ქვეყნებში ინკვიზიცია გააქტიურდა და ათასობით პროტესტანტი კოცონზე მტკივნეული სიკვდილით დასაჯა, როგორც ერეტიკოსები. კათოლიკური ეკლესია ხელს უწყობს პროტესტანტების დენონსაციას; მსჯავრდებულის ქონება თაღლითებს გადაეცა.

ინკვიზიცია ყურადღებით აკვირდებოდა უნივერსიტეტებში „მავნე“ იდეების გავრცელებას, დაინერგა ბეჭდური გამოცემების ცენზურა. კათოლიკურ ქვეყნებში პროტესტანტი თეოლოგების ნაშრომები ჩამოთვლილი იყო „აკრძალული წიგნების ინდექსში“ და ეწეოდნენ საჯარო დაწვას. ამ ლიტერატურის შემოტანა ან მისი მიწისქვეშა გამოცემა სიკვდილით ისჯებოდა.

მორწმუნეთა გონებისთვის ბრძოლაში ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური საშუალება იყო იეზუიტების ორდენი, რომელიც დაარსდა 1540 წელს. მისი შემოქმედი და პირველი გენერალი იყო ესპანელი დიდგვაროვანი და ღვთისმეტყველი იგნაციუს ლოიოლა (1491-1556). მან შეადგინა მოქმედებისა და სულიერი მცნებების პროგრამა იესოს საზოგადოების წევრებისთვის (იეზუიტები), რომლის მთავარი მიზანი იყო კათოლიკური ეკლესიის პოზიციის განმტკიცება მთელს მსოფლიოში, რომელიც ლოიოლამ დაყო „პროვინციებად“, რომლებიც მოიცავდა არა მხოლოდ. ევროპა, არამედ აზია და ამერიკა, სადაც გაგზავნეს იეზუიტი მისიონერები. თითოეულ რეგიონს ხელმძღვანელობდა "პროვინცია", რომლის ქვეშ იყო საბჭო - ორდენის გენერლის დაქვემდებარებული კოლეგია.

შუა საუკუნეების ბერებისგან განსხვავებით, იეზუიტები ცხოვრობდნენ სამყაროში და ცდილობდნენ გარეგნულად არ განსხვავდებოდნენ საერო სახეებისგან. ისინი მონაწილეობდნენ პოლიტიკურ და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, რათა მათზე გავლენა მოეხდინათ კათოლიკური ეკლესიის ინტერესებიდან გამომდინარე: ისინი შედიოდნენ სუვერენების, მინისტრების, სასამართლოს ფავორიტების ნდობაზე, ხელს უწყობდნენ მათ პაპის მიერ დამტკიცებული პოლიტიკის გატარებას.

იეზუიტები ეწეოდნენ „სულების ხაფანგს“ ცხოვრების ყველა სფეროს შორის და ამას აკეთებდნენ ძალიან დახვეწილად: მორწმუნეების თავისკენ მიზიდვის მიზნით, მათ გახსნეს სკოლები, საავადმყოფოები, ბავშვთა სახლები და მოხუცები. ამასთან, უმაღლესი განათლების დონით გამოირჩეოდა იეზუიტური კოლეჯები და სკოლები. XVI-XVII სს. იეზუიტები ითვლებოდნენ ევროპის საუკეთესო მასწავლებლებად, მრავალი გამოჩენილი ისტორიკოსი და პოლიტიკური მოაზროვნე იყო ორდენის გარემოდან.

ინტრიგების და ადამიანების საკუთარი ნებისადმი დამორჩილების უნარმა „იეზუიტის“ ცნება მზაკვრობისა და პოლიტიკური არაკეთილსინდისიერების სიმბოლოდ აქცია. მათ თვალში დასასრული ამართლებს ნებისმიერ საშუალებას. ეკლესიის მიზეზის სახელით იეზუიტებმა მკვლელობაც კი დაუშვეს, რაც სასიკვდილო ცოდვად ითვლებოდა. მათ მოამზადეს პროტესტანტი სუვერენებისა და პოლიტიკოსების მკვლელობის მცდელობები საფრანგეთში, ნიდერლანდებში, ინგლისში და მხარი დაუჭირეს პროტესტანტულ ქვეყნებში კათოლიკურ შეთქმულებებს. ბრძანებაში მეფობდა მკაცრი დისციპლინა, რომელიც არ აძლევდა საშუალებას რიგით წევრებს ისაუბრონ თავიანთი ქმედებების მორალურ მხარეზე. თუ იეზუიტი ზემდგომისგან ბრძანებას იღებდა, უპირობოდ უნდა დამორჩილებოდა, თითქოს უსულო არსება ყოფილიყო, ნათქვამია საზოგადოების წესდებაში.

კათოლიკური ეკლესიის ბევრმა ლიდერმა გააცნობიერა, რომ პროტესტანტიზმის ქადაგება წარმატებულია იმის გამო, რომ ის ბიბლიას - ქრისტიანთა მთავარ ავტორიტეტს - უფრო ხელმისაწვდომს ხდის მორწმუნეებისთვის მისი პოპულარულ ენებზე თარგმნით. რეფორმაციამ თან მოიტანა საეკლესიო განმანათლებლობა: ხალხს ასწავლიდნენ წერა-კითხვას, რწმენის საფუძვლები, შედგენილი იყო კატეხიზმები - რწმენის საფუძვლების შეჯამება კითხვა-პასუხის სახით - რომლებიც დაიმახსოვრეს. პასტორები უზრუნველყოფდნენ, რომ მათ, ვინც არ იცოდა რწმენის საფუძვლები, არ მიეღო ზიარება. რეფორმაციის წყალობით ბევრმა ქრისტიანმა უკეთ ისწავლა ის, რისიც უნდა სჯეროდა.

კათოლიკური ეკლესია, თავისი ლათინური მსახურებითა და ლათინური ბიბლიით, რომელიც უმრავლესობის აზრს სცილდება, ამ მხრივ კარგავდა. მას დაკარგული დროის ანაზღაურება მოუწია. მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში კათოლიკე თეოლოგებმა - "კათოლიკური რეფორმის" მომხრეებმა - ასევე დაიწყეს ბიბლიის თარგმნა ეროვნულ ენებზე. გაფართოვდა კათოლიკური სკოლებისა და უნივერსიტეტების ქსელი.

კათოლიკური ეკლესიის ყველაზე შორსმჭვრეტელი წარმომადგენლები მზად იყვნენ მიეღოთ პაპის და სასულიერო პირების ზოგიერთი კრიტიკა. ისინი მხარს არ უჭერდნენ პაპის თეოკრატიის პრინციპს, მათ შესთავაზეს უარი ეთქვათ პაპის უცდომელობის მტკიცებაზე და დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ იგი დაემორჩილებოდა საბჭოების კოლექტიური გადაწყვეტილებებს. თუმცა, კათოლიკური სამღვდელოების კონსერვატიული ნაწილი წინააღმდეგობას უწევდა რეფორმის ყველა მცდელობას.

ტრენტის საბჭო, რომელიც წყვეტდა 1545 წლიდან 1563 წლამდე, უნდა მოეგვარებინა უთანხმოება. კონსერვატორებმა გაიმარჯვეს რეფორმების შესახებ სასტიკ კამათში: ისინი დაჟინებით მოითხოვდნენ პაპის უზენაესობას საკათედრო ტაძარზე, მიაღწიეს სასულიერო პირების მიერ ყველა საეკლესიო რიტუალის მკაცრად დაცვას. და პაპის რეცეპტები და გააძლიერა ინკვიზიცია. კათოლიკურ ეკლესიაში წინააღმდეგობები დაძლეული იყო, მაგრამ ეს მისი რეაქციული ნაწილის ტრიუმფი იყო

სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ძირითადი ტენდენციები:

ადრეული თანამედროვე პერიოდის ეკონომიკური ცხოვრებისა და ეკონომიკის დამახასიათებელი ნიშანია ახალი და ტრადიციული ნიშნების თანაარსებობა. მატერიალურმა კულტურამ (იარაღები, ტექნოლოგიები, ხალხის უნარები სოფლის მეურნეობაში და ხელოსნობაში) შეინარჩუნა შუა საუკუნეების რუტინა. XVI-XVII სს არ იცოდა ჭეშმარიტად რევოლუციური მიღწევები ტექნოლოგიაში ან ენერგიის ახალი წყაროები. ანტიკურ დროიდან ცნობილი წყლის ბორბლები, ისევე როგორც ქარის წისქვილები და ადამიანებისა და ცხოველების კუნთოვანი სიძლიერე რჩებოდა ძრავების დომინანტურ ტიპებად; ენერგიის მთავარი წყარო ნახშირია. "მაღალი" სოფლის მეურნეობის და რთული მოსავლის როტაციის ტექნიკა პრაქტიკაში შევიდა კლასიკურ შუა საუკუნეებში და მას შემდეგ ცოტათი შეიცვალა. გარკვეული ძვრები ხდებოდა ტრადიციულ ხელნაკეთობებში - ფართო ჭიქის და თვითმბრუნავი ბორბლის გამოგონებამ ხელი შეუწყო ტექსტილის წარმოების პროგრესს. თუმცა, შუა საუკუნეების გილდიურმა სისტემამ ხელი შეუშალა ტექნიკური სიახლეების დანერგვას. ეს პერიოდი იყო ევროპაში პრეინდუსტრიული აგრარული ცივილიზაციის განვითარების ბოლო ეტაპი, რომელიც დასრულდა მე-18 საუკუნის ინდუსტრიული რევოლუციის დაწყებით. ინგლისში. ინდუსტრიული კოლონიური კონტრ-რეფორმაციული იმპერიალიზმი

მეორე მხრივ, ევროპის ეკონომიკაში აშკარად გაჩნდა დაჩქარებული განვითარების რამდენიმე სფერო, სადაც უფრო ფართოდ გამოიყენებოდა ახალი ტექნოლოგიები და შრომის ორგანიზების ფორმები. სამთო და მეტალურგიის პროგრესმა, რომელშიც წარმოება ხდებოდა წილის საფუძველზე დიდი კაპიტალის ინვესტიციით, შესაძლებელი გახადა რკინის, თუჯის, ფოლადის დნობის გაზრდა, რამაც თავის მხრივ გამოიწვია იარაღის ამაღლება, არტილერიისა და ცეცხლსასროლი იარაღის წარმოება, რომელშიც ევროპა XV-XVI სს. თანაბარი არ იცოდა. ცეცხლსასროლი იარაღის გავრცელების შედეგი იყო რევოლუცია სამხედრო საქმეებში, მძიმედ შეიარაღებული რაინდული კავალერიიდან და მსუბუქი კავალერიიდან არკვებუსებით შეიარაღებულ ქვეითებზე გადასვლა, ყოფილი მნიშვნელობის ფეოდალური მილიციის დაკარგვა, გამაგრების ცვლილებები, ყველა სტრატეგიასა და ტაქტიკაში. ომის.

სწრაფი პროგრესი დაფიქსირდა ასევე ე.წ. „ახალი ინდუსტრიები“, რომლებსაც არ გააჩნდათ შუა საუკუნეების გილდიური ტრადიციები, მათ შორის იყო ბეჭდვა - იოჰანეს გუტენბერგის ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოგონება (1445), როგორც ტექნიკურად, ასევე კულტურულად, ქაღალდის, მინის, საპნის, სარკეების, ბამბის და აბრეშუმის ქსოვილების წარმოება.

XV-XVII სს. კომუნიკაციების მკვრივი ქსელი აკავშირებდა ევროპის ქალაქებსა და ქვეყნებს. ვაჭრობისა და საკომუნიკაციო საშუალებების განვითარებამ გამოიწვია შიდა და ევროპული ბაზრების ჩამოყალიბება, ხოლო აფრიკასთან, აზიასთან და ამერიკასთან რეგულარული კავშირების დამყარებამ საფუძველი ჩაუყარა მსოფლიო ბაზარს.

ადრეული თანამედროვე ეპოქის ეკონომიკური განვითარების მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო კაპიტალისტური ცხოვრების წესის გაჩენა. ეს იყო საბაზრო პირობებში მცირე ზომის სასაქონლო წარმოების ევოლუციის ბუნებრივი შედეგი. XV საუკუნის ბოლოსთვის. ევროპელი გლეხობის უმეტესი ნაწილი პირადად თავისუფალი იყო და სარგებლობდა ეკონომიკური დამოუკიდებლობით, როგორც ქალაქელი ხელოსნები. თუმცა, მცირე მწარმოებლის ეკონომიკა უკიდურესად არასტაბილურია: მუდმივად მუშაობს ბაზრისთვის, ის ან აყვავდება და იზრდება, ან გაკოტრდება. ეს ტენდენცია შეიმჩნეოდა XVI-XVII სს. როგორც ქალაქში, ისე სოფლად, სადაც გავრცელებული იყო დაქირავებული მუშახელი.

ფეოდალური ეკონომიკის ნელი ბუნებრივი ევოლუცია კაპიტალიზმამდე დააჩქარა "პრიმიტიული კაპიტალის დაგროვების" პროცესით - მთელი რიგი ისტორიული ფაქტორები, რომლებმაც ხელი შეუწყო, ერთი მხრივ, მცირე მწარმოებლების სწრაფ ექსპროპრიაციას (მაგალითად, იძულებითი შემოფარგლება. გლეხთა მიწები ინგლისში, „ფასის რევოლუცია“, სახელმწიფო ვალის სისტემა, რამაც გაზარდა საგადასახადო ტვირთი). მეორე მხრივ, მათ ხელი შეუწყეს დიდი კაპიტალის ჩამოყალიბებას ვაჭრებისა და მეწარმეების ხელში: ასეთი ფაქტორები მოიცავს არაეკვივალენტურ ვაჭრობას ახალი სამყაროს კოლონიებთან, სახელმწიფოების პროტექციონისტულ პოლიტიკას, რამაც ხელი შეუწყო ვაჭრების გამდიდრებას. იგივე „ფასის რევოლუცია“, რომლის უპირატესობებმაც შეძლეს საკვების ძირითადი მომწოდებლებისა და ნედლეულის ევროპულ ბაზრებზე გამოყენება.

კაპიტალიზმმა დაიპყრო ურბანული ეკონომიკა, მიუხედავად მაღაზიის ზომიერი გავლენისა. საკუთრებამ და სოციალურმა სტრატიფიკაციამ იმოქმედა გილდიის ხელოსნებზე - შუა საუკუნეების ბურგერების საფუძველი, გილდიების შიგნით ბრძოლა, მათი "დახურვა", "უფროსი" გილდიების "უმცროსი" დაქვემდებარება XV საუკუნის ბოლოსთვის. ზოგიერთი ოსტატი არათანაბარ პირობებში ჩააყენა. მე-16 საუკუნეში გაძვირებამ, რამაც განსაკუთრებით დააზარალა ურბანული მოსახლეობა, რომელიც ყიდულობდა საკვებსაც და ნედლეულსაც, დააჩქარა ეს პროცესი. ნახევრად დანგრეული ხელოსნების, „მარადიული შეგირდების“, სამსახურში მოსული პლების და გლეხების ხარჯზე ქალაქში ჩამოყალიბდა თავისუფალი შრომის ბაზარი. ამან შექმნა ფართომასშტაბიანი წარმოების - მანუფაქტურის ორგანიზების შესაძლებლობები.

იმპერიალიზმი:მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე კაპიტალიზმი გადავიდა მისი განვითარების ახალ და ბოლო ეტაპზე - იმპერიალიზმი,ან მონოპოლიური კაპიტალიზმი.ამ დროს ჩამოყალიბდა უმსხვილესი მრეწველებისა და ბანკირების მძლავრი გაერთიანებები - მონოპოლიები. მათ ხელში ჩაიგდეს კაპიტალისტური ქვეყნების მთელი ეკონომიკური ცხოვრება, დაიმორჩილეს ბურჟუაზიული პარლამენტები და სახელმწიფო აპარატი. მათ ხელში იყო სკოლები, უნივერსიტეტები, სამეცნიერო დაწესებულებები, პრესა, თეატრი, კინო. იმპერიალისტები უკიდურესად ატარებენ საკუთარი ქვეყნის ხალხების ექსპლუატაციას, ამონებენ და ძარცვავენ სხვა ქვეყნების ხალხებს, განსაკუთრებით ჩამორჩენილებს. XIX საუკუნის ბოლოს, როდესაც კოლონიების აღება უკვე დასრულებულია, დაიწყო მტაცებლური ომები იმპერიალისტურ ქვეყნებს შორის კოლონიების გადანაწილებისთვის, მსოფლიოს გადანაწილებისთვის. პირველი მსოფლიო ომი 1914-1918 წწ იყო იმპერიალისტური ომი მსოფლიოს გადანაწილებისთვის.

XIX და XX საუკუნეების მიჯნაზე. რუსეთი, სადაც იმპერიალიზმის წინააღმდეგობები განსაკუთრებით მწვავე გახდა, მსოფლიოში ყველაზე მოწინავე შრომითი მოძრაობის ქვეყანად იქცა. რუსეთში წარმოიშვა მართლაც რევოლუციური მარქსისტული პარტია, ბოლშევიკური პარტია ლენინის მეთაურობით. როდესაც 1914 წელს კაპიტალისტებმა, მოგების დევნაში, მსოფლიო ომი წამოიწყეს, ბოლშევიკები, ლენინის მეთაურობით, გამუდმებით იბრძოდნენ მშვიდობისთვის, პროლეტარული რევოლუციისთვის. 1917 წელს რუსეთში გაიმარჯვა პროლეტარული რევოლუციამ ლენინური კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობით.

ბურჟუაზიული რევოლუციები შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ფეოდალიზმის კაპიტალიზმით ჩანაცვლებით. დიდმა ოქტომბრის სოციალისტურმა რევოლუციამ გააუქმა წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება და ადამიანის მიერ ადამიანის ყოველგვარი ექსპლუატაცია, ამოხეთქა ექსპლუატაციის ფესვები. 1917 წლიდან დაიწყო კაპიტალიზმის დაშლისა და სოციალიზმის გამარჯვების პერიოდი - ჯერ რუსეთში, შემდეგ სხვა ქვეყნებში. ამ რევოლუციამ აღძრა კოლონიური და დამოკიდებული ქვეყნების ხალხები და ძლიერი ბიძგი მისცა მათ ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობას. რუსეთში დამყარდა პროლეტარიატის დიქტატურა - ახალი ტიპის დემოკრატია, დემოკრატია მშრომელი ხალხისთვის.

1917 წლის ოქტომბერში მსოფლიო ისტორიაში ახალი პერიოდი გაიხსნა - უახლესი ისტორია.

გვიანი შუა საუკუნეები არის ტერმინი, რომელსაც ისტორიკოსები იყენებენ ევროპის ისტორიის პერიოდის აღსაწერად მე-14 და მე-16 საუკუნეებს შორის.
გვიან შუა საუკუნეებს წინ უძღოდა მომწიფებული შუა საუკუნეები, ხოლო შემდგომ პერიოდს თანამედროვე ხანა ეწოდება. ისტორიკოსები მკვეთრად განსხვავდებიან გვიანი შუა საუკუნეების ზედა ზღვრის განსაზღვრაში. თუ რუსულ ისტორიულ მეცნიერებაში ჩვეულებრივად არის განსაზღვრული მისი დასასრული, როგორც ინგლისის სამოქალაქო ომი, მაშინ დასავლეთ ევროპის მეცნიერებაში შუა საუკუნეების დასასრული ჩვეულებრივ ასოცირდება ეკლესიის რეფორმაციის დასაწყისთან ან დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ეპოქასთან. გვიან შუა საუკუნეებს ასევე უწოდებენ რენესანსს.
დაახლოებით 1300 წელს, ევროპის ზრდისა და აყვავების პერიოდი დასრულდა მთელი რიგი კატასტროფებით, როგორიცაა 1315-1317 წლების დიდი შიმშილი, რომელიც მოხდა უჩვეულოდ ცივი და წვიმიანი წლების გამო, რამაც გაანადგურა მოსავალი. შიმშილსა და დაავადებებს მოჰყვა შავი ჭირი, ჭირი, რომელმაც გაანადგურა ევროპის მოსახლეობის მეოთხედზე მეტი. სოციალური წყობის განადგურებამ გამოიწვია მასობრივი არეულობა, სწორედ ამ დროს მძვინვარებდა ცნობილი გლეხთა ომები ინგლისსა და საფრანგეთში, როგორიცაა ჟაკერი. ევროპის მოსახლეობის დეპოპულაცია დაასრულა მონღოლ-თათრების შემოსევისა და ასწლიანი ომის შედეგად გამოწვეული განადგურებით. მიუხედავად კრიზისისა, უკვე XIV ს. დასავლეთ ევროპაში დაიწყო მეცნიერებისა და ხელოვნების პროგრესის პერიოდი, რომელიც მომზადდა უნივერსიტეტების გაჩენითა და სტიპენდიების გავრცელებით. ანტიკური ლიტერატურისადმი ინტერესის აღორძინებამ გამოიწვია იტალიური რენესანსის დასაწყისი. ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს დასავლეთ ევროპაში დაგროვილი სიძველეები, მათ შორის წიგნები, განსაკუთრებით ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის დაპყრობის და ბალკანეთის კულტურის შემდგომი დაცემის შემდეგ, რის გამოც ბიზანტიელმა მეცნიერებმა დაიწყეს მიგრაცია დასავლეთში, განსაკუთრებით იტალიაში. . ცოდნის გავრცელებას დიდად შეუწყო ხელი მე-15 საუკუნეში გამოგონებამ. ტიპოგრაფია. ადრე ძვირადღირებული და იშვიათი წიგნები, მათ შორის ბიბლია, თანდათან გახდა საზოგადოებისთვის ხელმისაწვდომი და ამან, თავის მხრივ, მოამზადა ევროპული რეფორმაცია.
ოსმალეთის იმპერიის ზრდამ, რომელიც მტრულად განწყობილი იყო ქრისტიანული ევროპის მიმართ ყოფილი ბიზანტიის იმპერიის ადგილზე, გამოიწვია სირთულეები აღმოსავლეთთან ვაჭრობაში, რამაც აიძულა ევროპელები ეძიათ ახალი სავაჭრო გზები აფრიკისა და დასავლეთისკენ, ატლანტის ოკეანისა და მთელს მსოფლიოში. . კრისტოფერ კოლუმბისა და ვასკო და გამას მოგზაურობამ აღნიშნა დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ეპოქის დასაწყისი, რამაც გააძლიერა დასავლეთ ევროპის ეკონომიკური და პოლიტიკური ძალა.
კაპიტალიზმის გენეზს აქვს თავისი ქრონოლოგია, რომელიც მოქმედებს ორ დონეზე: პან-ევროპულზე (ანუ მიდრეკილია მსოფლიო-ისტორიული გახდეს) და ლოკალურ-ისტორიული (უფრო ზუსტად, ეროვნული). მიუხედავად იმისა, რომ ამ დონეზე მისი დაწყების დათარიღება შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს (დაგვიანდება ბოლო დონეზე), მიუხედავად ამისა, არც ერთი ეროვნული ეკონომიკური ორგანიზმი არ დარჩენილა შორს ამა თუ იმ ფორმასთან ურთიერთქმედების ამა თუ იმ ფორმასთან. ანალოგიურად, ცალკეული რეგიონების გაფანტვა მნიშვნელოვანია პროცესის ფორმებისა და რიტმების თვალსაზრისით, რომელიც ლოგიკურად და დიდწილად ისტორიულად წინ უსწრებდა კაპიტალიზმის გენეზისს - ე.წ. პრიმიტიულ დაგროვებას.
წარმოების კაპიტალისტური ფორმების გაჩენის მთავარი წინაპირობა იყო საწარმოო ძალების განვითარება, შრომის იარაღების გაუმჯობესება. XVI საუკუნის დასაწყისისთვის. ცვლილებები მოხდა ხელოსნობის წარმოების რიგ დარგებში. მრეწველობაში, წყლის ბორბალი სულ უფრო ხშირად გამოიყენებოდა. მნიშვნელოვანი წინსვლა შეინიშნება ტექსტილის ხელოსნობაში, ქსოვილის წარმოებაში. მათ დაიწყეს თხელი შალის ტაკის წარმოება, შეღებილი სხვადასხვა ფერებში. XIII საუკუნეში. გამოიგონეს დაწნული ბორბალი და XV ს. თვითმბრუნავი ბორბალი, ასრულებს 2 ოპერაციას - ძაფის გადახვევა და დახვევა. ამან შესაძლებელი გახადა სპინერების პროდუქტიულობის გაზრდა. ძვრები იყო ქსოვაშიც - ვერტიკალური სამაგრი ჰორიზონტალურმა ჩაანაცვლა. დიდი წარმატებები იქნა მიღწეული სამთო და მეტალურგიაში. XV საუკუნეში. მათ დაიწყეს ღრმა მაღაროების დამზადება დრიფტებით - ტოტები განსხვავებული მიმართულებით და ადიტები - ჰორიზონტალური და დახრილი გასასვლელები მთებში მადნის მოსაპოვებლად. მათ დაიწყეს სახლების აშენება. ლითონების ცივ დამუშავებისას გამოიყენებოდა მბრუნავი, საბურღი, გორვა, სახატავი და სხვა მანქანები. დასავლეთ ევროპის ენებში ტერმინი „ინჟინერი“ გვხვდება XIII-XIV სს. (ლათინურიდან - ingenium - "თანდაყოლილი შესაძლებლობები, ინტელექტი, ჭკუა, ჭკუა." ფრანგული და გერმანული საშუალებით სიტყვა "ინჟინერი" შემოვიდა რუსეთში მე -17 საუკუნეში. ბეჭდვის გამოგონებით დაიწყო წარმოების ახალი დარგის განვითარება - ბეჭდვა. XIII-XIV საუკუნეებში ცნობილი იყო საათები ზამბარით და ქანქარით.მე-15 საუკუნეში გამოჩნდა ჯიბის საათები.საწვავად ნახშირს იყენებდნენ, XV საუკუნიდან ნახშირის გამოყენება დაიწყო.დიდი წარმატებები მიღწეულია XIV საუკუნეში. -მე-15 საუკუნეები გემთმშენებლობასა და ნავიგაციაში. ზომით გაიზარდა გემები, ტექნიკური აღჭურვილობა, რამაც გამოიწვია მსოფლიო ვაჭრობის, გემების გაფართოება. მაგრამ მაინც, მე-16 საუკუნე, მიუხედავად მრავალი ტექნიკური აღმოჩენისა და ინოვაციისა, ჯერ კიდევ არ იყო გამორჩეული ნამდვილი ტექნიკური და ტექნოლოგიური რევოლუცია. გარდა მაღაროებიდან წყლის ამოტუმბვის ტუმბოების გავრცელებისა, რამაც მათ გაღრმავების საშუალება მისცა, მეტალურგიაში ბუშტუკები, რამაც შესაძლებელი გახადა რკინის მადნის დნობის და მექანიკური მანქანების (ხატვა, ლურსმანი, ტანსაცმლის) დნობა. nyh), მრეწველობაში პროდუქტიული შრომა ძირითადად ხელნაკეთი დარჩა.
მრეწველობის განვითარებამ და სოფლის მეურნეობის პროდუქტებზე მოთხოვნის ზრდამ ხელი შეუწყო სოფლის მეურნეობის წარმოების ზრდას. მაგრამ სასოფლო-სამეურნეო იარაღში მკვეთრი ცვლილება არ მომხდარა, ისინი ერთი და იგივე იყო - გუთანი, ხორბალი, ნამგალი, ნამგალი, მაგრამ ასევე დაიხვეწეს - უფრო მსუბუქი, საუკეთესო ლითონისგან დამზადებული. XV საუკუნის მეორე ნახევარში. გაჩნდა მსუბუქი გუთანი, სადაც 1-2 ცხენი იყო შეკაზმული და რომელსაც 1 ადამიანი მართავდა. არიდული და ჭარბტენიანი მიწების მელიორაციის გამო გაიზარდა დამუშავებული მიწების ფართობები. გაუმჯობესებული სასოფლო-სამეურნეო პრაქტიკა. ხდებოდა ნიადაგის განაყოფიერება სასუქით, ტორფით, ნაცარით, მერგელით და სხვა.სამ მინდვრებთან ერთად გამოჩნდა მრავალმინდორი და ბალახის თესვა. ქალაქსა და სოფლად სასაქონლო მეურნეობის გაფართოებამ შექმნა მცირე ზომის ინდივიდუალური წარმოების დიდი კაპიტალისტური წარმოებით ჩანაცვლების წინაპირობები.
დაბოლოს, კაპიტალისტური სტრუქტურის გენეზის ბუნება ასევე დამოკიდებული იყო მოცემული ქვეყნის გეოგრაფიულ პოზიციაზე საერთაშორისო სავაჭრო გზების ახალ მიმართულებასთან – ატლანტიკისკენ. ახალი სამყაროსა და ინდოეთისკენ მიმავალი საზღვაო გზის აღმოჩენის შემდეგ, ხმელთაშუა ზღვის ტრანსფორმაციამ საერთაშორისო საზღვაო კომუნიკაციების ახალი, ჩრდილო-დასავლეთის კერის შორეულ პერიფერიაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა უკუღმა მოძრაობაში. ადრეული კაპიტალიზმის ყლორტები იტალიისა და სამხრეთ-დასავლეთ გერმანიის ეკონომიკაში.
კაპიტალისტური წარმოება მოითხოვს ფულს და შრომას. ეს წინაპირობები შეიქმნა კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების პროცესში. რასაკვირველია, „თავისუფალი“ შრომითი ძალის ბაზრის არსებობა აუცილებელი პირობაა სოციალური წარმოების კაპიტალისტური ფორმების გაჩენისთვის. თუმცა, მუშაკის ძალადობრივი განცალკევების ფორმები წარმოების საშუალებებისგან, რომლებიც რეალურად ან კანონიერად მას ეკუთვნოდა, განსხვავდება ერთი ქვეყნიდან მეორეში, ისევე, როგორც თავად კაპიტალისტური სისტემის ფორმირების ფორმები და ტემპები. თავისთავად პრიმიტიული დაგროვების პროცესის ინტენსივობა ჯერ კიდევ არ არის ინტენსივობის მაჩვენებელი.
კაპიტალიზმის გაჩენამ შვა ახალი კლასები - ბურჟუაზია და ხელფასიანი მუშები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ ფეოდალური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის დაშლის საფუძველზე.
ახალი კლასების ჩამოყალიბებასთან ერთად განვითარდა იდეოლოგიის ახალი ფორმები, რომლებიც ასახავდა მათ საჭიროებებს, რელიგიური მოძრაობების სახით. მე-16 საუკუნე აღინიშნა რომის კათოლიკურ ეკლესიაში დიდი კრიზისით, რომელიც გამოიხატა მისი დოქტრინის, კულტის, ინსტიტუტების მდგომარეობაში, მის როლში საზოგადოებაში, განათლების ბუნებაში და სასულიერო პირების ზნე-ჩვეულებებში. „კორუფციის“ აღმოფხვრის მრავალმხრივი მცდელობები შიდა საეკლესიო გარდაქმნების გზით წარუმატებელი აღმოჩნდა.
მარტინ ლუთერის ინოვაციური თეოლოგიური იდეების გავლენით, რამაც ძლიერი ბიძგი მისცა კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ სხვადასხვა ოპოზიციურ გამოსვლებს, გერმანიაში დაიწყო რეფორმაციული მოძრაობა ლათინური "რეფორმაციის" - ტრანსფორმაციისგან), რომელმაც უარყო პაპის ძალაუფლება. რეფორმაციული პროცესები, რამაც გამოიწვია რომის ეკლესიაში განხეთქილება ახალი სარწმუნოების შესაქმნელად, სხვადასხვა ინტენსივობით გამოჩნდა კათოლიკური სამყაროს თითქმის ყველა ქვეყანაში, გავლენა მოახდინა ეკლესიის, როგორც უდიდესი მიწის მესაკუთრისა და ფეოდალური სისტემის ორგანული კომპონენტის პოზიციაზე. გავლენა მოახდინა კათოლიციზმის, როგორც იდეოლოგიური ძალის როლზე, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იცავდა შუა საუკუნეების სისტემას.
რეფორმაციამ მიიღო ფართო რელიგიური და სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობების ხასიათი ევროპაში მე-16 საუკუნეში, წამოაყენა მოთხოვნები კათოლიკური ეკლესიის რეფორმისა და მისი სწავლებით სანქცირებული ორდენების გარდაქმნის შესახებ.
მთელი მე-16 საუკუნის განმავლობაში ევროპის პოლიტიკური რუკა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. XV და XVI საუკუნეების მიჯნაზე. ძირითადად დასრულდა ინგლისისა და ფრანგული მიწების გაერთიანების პროცესი, ჩამოყალიბდა ერთი ესპანური სახელმწიფო, რომელიც 1580 წელს მოიცავდა პორტუგალიასაც (1640 წლამდე). იმპერიის კონცეფცია, რომელსაც XV საუკუნის ბოლოდან ეწოდებოდა. „გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერია“ სულ უფრო მეტად ასოცირდებოდა წმინდა გერმანულ მიწებთან. აღმოსავლეთ ევროპაში გაჩნდა ახალი სახელმწიფო - თანამეგობრობა, რომელიც აერთიანებს პოლონეთის სამეფოს და ლიტვის დიდ საჰერცოგოს.
ამავდროულად, ოსმალეთის იმპერიის დარტყმების შედეგად დაინგრა უნგრეთის სამეფო. ცენტრალური ევროპის სხვა მონარქიებმა, გაერთიანებულმა ავსტრიელი ჰაბსბურგების მმართველობის ქვეშ, დაკარგეს პოლიტიკური დამოუკიდებლობა. სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიების უმეტესობა უცხოელთა ბატონობის ქვეშ იყო.
განსახილველ პერიოდში ევროპული სახელმწიფოების უმრავლესობის განვითარებისთვის დამახასიათებელი იყო ცენტრალიზაციის ტენდენციების მკვეთრი ზრდა, რაც გამოიხატა სახელმწიფო ტერიტორიების ერთიანი ცენტრის ირგვლივ გაერთიანების პროცესების დაჩქარებაში, განსხვავებული სახელმწიფო მმართველობის ორგანოების ჩამოყალიბებაში. შუა საუკუნეებიდან, უზენაესი ძალაუფლების როლისა და ფუნქციების ცვლილებაში.
ევროპა მე-16 საუკუნეში სხვადასხვა ტიპის სახელმწიფოები თანაარსებობდნენ და რთულ ურთიერთკავშირში იყვნენ - მონარქიებიდან განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე გავლილი ფეოდალური და საუკუნის ბოლოს ადრეულ ბურჟუაზიულ რესპუბლიკებამდე. ამავდროულად, აბსოლუტური მონარქია ხდება მმართველობის გაბატონებული ფორმა. საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში ჩამოყალიბდა თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც, სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიებიდან აბსოლუტისტური ტიპის მონარქიებზე გადასვლა დაკავშირებულია ახალი სოციალური ძალების ისტორიულ ასპარეზზე შემოსვლასთან, წარმოშობილი ბურჟუაზიის პიროვნებაში, რაც ქმნის გარკვეულ ფეოდალური თავადაზნაურობის საპირწონე; ფ. ენგელსის აზრით, იქმნება სიტუაცია, როდესაც „სახელმწიფო ძალაუფლება დროებით იძენს გარკვეულ დამოუკიდებლობას ორივე კლასთან მიმართებაში, როგორც მათ შორის აშკარა შუამავალი).
აბსოლუტიზმის ქვედა ქრონოლოგიური ზღვარი პირობითად შეიძლება მივაკუთვნოთ მე-15 საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისს. გავრცელებულია მე-16 და მე-17 საუკუნის პირველი ნახევრის იდეა. როგორც „ადრეული აბსოლუტიზმის“ პერიოდი, თუმცა ინგლისური აბსოლუტიზმი (რომლის არსებობას, თუმცა, უცხოური ისტორიოგრაფიის ზოგიერთი სკოლა და მიმართულება უარყოფს) XVI საუკუნეში გავიდა. სიმწიფის სტადია და შევიდა გაჭიანურებული კრიზისის პერიოდში, რომელიც გადაჭრა მე-17 საუკუნის შუა ხანის ბურჟუაზიულმა რევოლუციამ.
აბსოლუტიზმი აგრძელებს მიმდებარე ტერიტორიების ადრინდელ ანექსიას, მკვეთრად ზღუდავს ფეოდალური თავადაზნაურობის ცენტრიდანულ, სეპარატისტულ მისწრაფებებს, ზღუდავს ურბანულ თავისუფლებებს, ანადგურებს ან ცვლის ძველი ადგილობრივი ხელისუფლების ფუნქციებს, აყალიბებს მძლავრ ცენტრალურ ხელისუფლებას, რომელიც აყენებს ეკონომიკური და სოციალური სფეროს ყველა სფეროს. მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ცხოვრება, ახდენს ეკლესიის და სამონასტრო მიწათმფლობელობის სეკულარიზაციას, ემორჩილება საეკლესიო ორგანიზაციას მის გავლენას.
კლასობრივი წარმომადგენლობითი ორგანოები (საფრანგეთში გენერალური მამულები, ესპანეთში კორტესი და ა.შ.) კარგავენ იმ მნიშვნელობას, რაც ჰქონდათ წინა პერიოდში, თუმცა რიგ შემთხვევებში ისინი განაგრძობენ არსებობას და ქმნიან უცნაურ სიმბიოზს ახალთან. აბსოლუტიზმის ბიუროკრატიული აპარატი.