რაც შეეხება სლავებს, ევროპაში მათი უძველესი საცხოვრებელი ადგილი იყო, როგორც ჩანს, კარპატების მთების ჩრდილოეთი კალთები, სადაც სლავები, ვენდისა და სკლავენების სახელწოდებით, ცნობილი იყვნენ ჯერ კიდევ გოთურ და ჰუნებში. აქედან სლავები დაიშალნენ სხვადასხვა მიმართულებით: სამხრეთით (ბალკანეთის სლავები), დასავლეთით (ჩეხები, მორავიელები, პოლონელები) და აღმოსავლეთით (რუსი სლავები). სლავების აღმოსავლეთი შტო დნეპერში მოვიდა, ალბათ ჯერ კიდევ მე-7 საუკუნეში. და თანდათან დასახლება [იხ. სტატია აღმოსავლელი სლავების განსახლება], მიაღწია ილმენის ტბას და ზემო ოკას. რუსი სლავებიდან (§ 1), ხორვატები და ვოლინელები (დულები, ბუჟანები) კარპატებთან დარჩნენ. პოლიანი, დრევლიანები და დრეგოვიჩი დასახლდნენ დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე და მის მარჯვენა შენაკადებზე. ჩრდილოელებმა, რადიმიჩიმ და ვიატიჩიმ გადალახეს დნეპერი და დასხდნენ მის მარცხენა შენაკადებზე, ხოლო ვიატიჩიმ მოახერხა წინსვლა ოკამდეც კი. კრივიჩებმა ასევე დატოვეს დნეპრის სისტემა ჩრდილოეთით, ვოლგისა და დასავლეთ დვინის ზემო დინებამდე, ხოლო სლოვენიის მათმა განშტოებამ დაიპყრო ილმენის ტბის სისტემა. დნეპერზე გადაადგილებისას, მათი ახალი დასახლებების ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ გარეუბანში, სლავები ახლოს იყვნენ ფინურ ტომებთან, ლიტვურ ტომებთან და ხაზარებთან.

სლავების მეზობელი ტომებიდან ყველაზე ველური იყო ფინური ტომი, რომელიც, როგორც ჩანს, მონღოლთა რასის ერთ-ერთ განშტოებას წარმოადგენდა. დღევანდელი რუსეთის ფარგლებში ფინელები ცხოვრობდა უხსოვარი დროიდან, ექვემდებარებოდა როგორც სკვითების კულტურულ გავლენას სარმატებთან, შემდეგ კი გოთებთან, თურქებთან, ლიტველებთან და სლავებთან. მრავალ პატარა ხალხად დაყოფა (ჩუდი, ყველა, ემ, ესტონელები, მერია, მორდოვიელები, ჩერემიელები, ვოტიაკები, ზირიანები და მრავალი სხვა), ფინელებმა დაიკავეს მთელი რუსეთის ჩრდილოეთის ტყის სივრცეები თავიანთი იშვიათი და პატარა დასახლებებით. მიმოფანტული და შიდა სტრუქტურის გარეშე, ფინელი მონადირე ხალხები რჩებოდნენ პრიმიტიულ ველურობასა და უბრალოებაში, ადვილად ემორჩილებოდნენ თავიანთ მიწებზე ნებისმიერ შემოჭრას. ისინი ან სწრაფად დაემორჩილნენ უფრო კულტურულ ახალჩამოსულებს და შეუერთდნენ მათ, ან შესამჩნევი ბრძოლის გარეშე დაუთმეს თავიანთი ქონება და დატოვეს ჩრდილოეთით ან აღმოსავლეთით. ამრიგად, სლავების თანდათანობით დასახლებასთან ერთად ცენტრალურ და ჩრდილოეთ რუსეთში, ფინეთის მიწების მასა გადავიდა სლავებზე და რუსიფიცირებული ფინური ელემენტი მშვიდობიანად გადავიდა სლავურ მოსახლეობაში. მხოლოდ ხანდახან, სადაც ფინელი შამანი მღვდლები (ძველი რუსული სახელწოდებით, "ჯადოქრები" და "ჯადოქრები") ზრდიდნენ თავიანთ ხალხს საბრძოლველად, ფინელები დგებოდნენ რუსების წინააღმდეგ. მაგრამ ეს ბრძოლა უცვლელად დასრულდა სლავების გამარჯვებით და დაიწყო VIII-IX საუკუნეებში. ფინელების რუსიფიკაცია სტაბილურად გაგრძელდა და გრძელდება დღემდე. ფინელებზე სლავური გავლენის პარალელურად, მათზე ძლიერი გავლენა დაიწყო ვოლგა ბულგარელები (თურქი ხალხი, რომელსაც დუნაის ბულგარელებისგან განსხვავებით ვოლგას უწოდებენ). მომთაბარე ბულგარელები, რომლებიც ვოლგის ქვედა წელიდან კამას პირამდე მივიდნენ, აქ დასახლდნენ და მომთაბარე ცხოვრებით არ კმაყოფილი, ააგეს ქალაქები, რომლებშიც დაიწყო ცოცხალი ვაჭრობა. არაბმა და ხაზარმა ვაჭრებმა აქ თავიანთი საქონელი სამხრეთიდან ვოლგის გასწვრივ შემოიტანეს (სხვათა შორის, ვერცხლის ჭურჭელი, ჭურჭელი, თასები და სხვ.); აქ მათ გაცვალეს ძვირფასი ბეწვი, რომელიც მიტანილ იქნა ჩრდილოეთიდან კამასა და ზემო ვოლგის გასწვრივ. არაბებთან და ხაზარებთან ურთიერთობამ გაავრცელა მუჰამედიზმი და გარკვეული განათლება ბულგარელებს შორის. ბულგარეთის მთავარი ქალაქები (განსაკუთრებით ქალაქი ბოლგარი, ან ბულგარი, თავად ვოლგაზე) გახდა ძალიან გავლენიანი ცენტრები ზემო ვოლგისა და კამას მთელი რეგიონისთვის, დასახლებული ფინური ტომებით. ბულგარეთის ქალაქების გავლენამ ასევე იმოქმედა რუს სლავებზე, რომლებიც ვაჭრობდნენ ბულგარელებთან და შემდგომში მტრობდნენ მათთან. პოლიტიკურად ვოლგის ბულგარელები არ იყვნენ ძლიერი ხალხი. თავდაპირველად ხაზარები იყვნენ დამოკიდებულნი, თუმცა ჰყავდათ სპეციალური ხანი და მასზე დაქვემდებარებული მეფეები თუ თავადები. ხაზართა სამეფოს დაცემით ბულგარელები დამოუკიდებლად არსებობდნენ, მაგრამ მათ ბევრი დაზარალდნენ რუსებისგან და საბოლოოდ განადგურდნენ XIII საუკუნეში. თათრები (მათი შთამომავლები, ჩუვაშები, ახლა წარმოადგენენ სუსტ და განუვითარებელ ტომს).

ლიტვური ტომები (ლიტვა, ჟმუდი, ლატვიელები, პრუსიელები, იოტვინგები და ა.შ.), რომლებიც არიული ტომის განსაკუთრებულ განშტოებას შეადგენენ, უკვე ძველ დროში (ახ. წ. II საუკუნეში) დასახლდნენ ის ადგილები, სადაც მოგვიანებით სლავებმა იპოვეს. შემდეგ ლიტვის დასახლებებმა დაიკავეს მდინარეების ნემანისა და დასავლეთ დვინის აუზები და ბალტიის ზღვიდან მიაღწიეს მდინარეს. პრიპიატი და დნეპერისა და ვოლგის წყაროები. თანდათან უკან დაიხიეს სლავების წინაშე, ლიტველები კონცენტრირდნენ ნემანისა და დასავლეთ დვინის გასწვრივ, ზღვასთან ყველაზე ახლოს მდებარე ზოლის უღრან ტყეებში და იქ მათ შეინარჩუნეს ცხოვრების ორიგინალური გზა დიდი ხნის განმავლობაში. მათი ტომები არ იყო გაერთიანებული; ისინი იყოფოდნენ ცალკეულ გვარებად და ერთმანეთის მტრულად იყვნენ განწყობილნი. ლიტველების რელიგია შედგებოდა ბუნების ძალების გაღმერთებაში (პერკუნი არის ჭექა-ქუხილის ღმერთი), გარდაცვლილი წინაპრების თაყვანისცემაში და ზოგადად განვითარების დაბალ დონეზე იყო. ლიტველი მღვდლებისა და სხვადასხვა საკურთხევლის შესახებ ძველი ისტორიებისგან განსხვავებით, ახლა დადასტურდა, რომ ლიტველებს არც გავლენიანი სამღვდელო კლასი ჰქონდათ და არც საზეიმო რელიგიური ცერემონიები. თითოეული ოჯახი სწირავდა მსხვერპლს ღმერთებსა და ღმერთებს, პატივს სცემდა ცხოველებს და წმინდა მუხას, მკურნალობდა მიცვალებულთა სულებს და ეწეოდა ბედისწერას. ლიტველების უხეში და მკაცრი ცხოვრება, მათმა სიღარიბემ და ველურობამ ისინი სლავებზე დაბლა დააყენა და აიძულა ლიტვა დაეთმო სლავებს ის ლიტვური მიწები, რომლებზეც მიმართული იყო რუსული კოლონიზაცია. იმავე ადგილებში, სადაც ლიტველები პირდაპირ მეზობდნენ რუსებს, ისინი შესამჩნევად დაემორჩილნენ თავიანთ კულტურულ გავლენას.

ფინელ და ლიტველ მეზობლებთან მიმართებაში რუსი სლავები გრძნობდნენ თავიანთ უპირატესობას და აგრესიულად იკავებდნენ თავს. წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს იყო ხაზარები . ხაზარების მომთაბარე თურქული ტომი მტკიცედ დასახლდა კავკასიასა და სამხრეთ რუსეთის სტეპებში და დაიწყო სოფლის მეურნეობით, ვაზის მოშენებით, თევზაობითა და ვაჭრობით. ხაზარები ზამთარს ქალაქებში ატარებდნენ, ზაფხულობით კი სტეპში გადავიდნენ თავიანთ მდელოებზე, ბაღებსა და საველე სამუშაოებზე. მას შემდეგ, რაც სავაჭრო გზები ევროპიდან აზიაში გადიოდა ხაზარების მიწებზე, ხაზარის ქალაქებმა, რომლებიც ამ გზებზე იდგნენ, დიდი სავაჭრო მნიშვნელობა და გავლენა მიიღეს. განსაკუთრებით ცნობილი იყო დედაქალაქი იტილი ქვემო ვოლგაზე, სემენდერი კავკასიაში და სარკელის ციხე (რუსულად, ბელაია ვეჟა) დონზე ვოლგის მახლობლად. ეს იყო მნიშვნელოვანი ბაზრები, სადაც აზიელი ვაჭრები ვაჭრობდნენ ევროპელ ვაჭრებთან და სადაც ერთდროულად იკრიბებოდნენ მუჰამედელები, ებრაელები, წარმართები და ქრისტიანები. ისლამისა და ებრაელობის გავლენა განსაკუთრებით ძლიერი იყო ხაზართა შორის; ხაზართა ხანი („კაგანი“ ან „ხაკანი“) თავის სასამართლოსთან ერთად აღიარებდა ებრაულ სარწმუნოებას; მუჰამედიზმი ყველაზე გავრცელებული იყო ხალხში, მაგრამ ასევე შენარჩუნდა ქრისტიანული რწმენა და წარმართობა. ასეთმა ჰეტეროგენულობამ გამოიწვია რელიგიური შემწყნარებლობა და მრავალი ქვეყნიდან ჩამოსახლებული მიიპყრო ხაზარები. როცა VIII საუკუნეში ზოგიერთი რუსული ტომი (პოლიანე, ჩრდილოელები, რადიმიჩი, ვიატიჩი) დაიპყრეს ხაზარებმა, ეს ხაზარის უღელი არ იყო რთული სლავებისთვის. მან სლავებს გაუხსნა მარტივი წვდომა ხაზარის ბაზრებზე და მიიზიდა რუსები აღმოსავლეთთან ვაჭრობაში. რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში აღმოჩენილი არაბული მონეტების (დირგემების) მრავალი განძი მოწმობს ამ აღმოსავლური ვაჭრობის განვითარებას VIII-X საუკუნეებში. სწორედ ამ საუკუნეებში რუსეთი ჯერ უშუალო ხაზართა ძალაუფლების ქვეშ იმყოფებოდა, შემდეგ კი ხაზართა მნიშვნელოვანი გავლენის ქვეშ. მე-10 საუკუნეში, როდესაც ხაზარები დასუსტდნენ ახალ მომთაბარე ტომთან - პეჩენგებთან ჯიუტი ბრძოლისგან, თავად რუსებმა დაიწყეს ხაზარების შეტევა და დიდი წვლილი შეიტანეს ხაზართა სახელმწიფოს დაცემაში.

რუსი სლავების მეზობლებსა და თანაცხოვრებს შორის იყვნენ ვარანგიელები. ისინი ცხოვრობდნენ "ზღვის მიღმა" და მივიდნენ სლავებთან "ზღვის მიღმა". არა მარტო სლავებმა, არამედ სხვა ხალხებმაც (ბერძნები, არაბები, სკანდინავიელები) "ვარანგების" ("ვარანგები", "ვარინგები") სახელს უწოდებდნენ სკანდინავიიდან სხვა ქვეყნებში წასულ ნორმანებს. ასეთმა ადგილობრივებმა მე-9 საუკუნეში დაიწყეს გამოჩენა. სლავურ ტომებს შორის, ვოლხოვსა და დნეპერზე, შავ ზღვაზე და საბერძნეთში, სამხედრო თუ სავაჭრო რაზმების სახით. ვაჭრობდნენ ან იღებდნენ რუსეთისა და ბიზანტიის სამხედრო სამსახურში, ან უბრალოდ ეძებდნენ ნადავლს და ძარცვავდნენ სადაც შეეძლოთ. ძნელი სათქმელია, კონკრეტულად რამ აიძულა ვარანგიელები ასე ხშირად დაეტოვებინათ სამშობლო და უცხო მიწაზე ტრიალებდნენ; იმ ეპოქაში ნორმანების გამოსახლება სკანდინავიის ქვეყნებიდან ცენტრალურ და სამხრეთ ევროპაშიც კი ზოგადად ძალიან დიდი იყო: ისინი თავს დაესხნენ ინგლისს, საფრანგეთს, ესპანეთს და იტალიას. რუს სლავებს შორის IX საუკუნის შუა ხანებიდან. იმდენი ვარანგიელი იყო და სლავები ისე იყვნენ მიჩვეულები მათ, რომ ვარანგებს შეიძლება ეწოდოს რუსი სლავების უშუალო თანაცხოვრები. ისინი ერთად ვაჭრობდნენ ბერძნებთან და არაბებთან, ერთად იბრძოდნენ საერთო მტრების წინააღმდეგ, ზოგჯერ ჩხუბობდნენ და ჩხუბობდნენ და ან ვარანგიელებმა დაიმორჩილეს სლავები, ან სლავებმა გადაიყვანეს ვარანგიელები "ზღვის თავზე", სამშობლოში. სლავებსა და ვარანგებს შორის მჭიდრო კონტაქტით შეიძლება ველოდოთ ვარანგების გავლენას სლავურ ცხოვრებაზე. მაგრამ მათ აშკარად დიდი გავლენა არ ჰქონდათ, რადგან კულტურულად ვარანგიელები არ იყვნენ უფრო მაღალი ვიდრე იმ ეპოქის სლავური მოსახლეობა.

აღმოსავლელი სლავების დასახლება და ცხოვრება.წარსული წლების ზღაპარი მოგვითხრობს აღმოსავლეთ სლავების დასახლების შესახებ, რომლის მონაცემები არქეოლოგებმა დააზუსტეს. სლავური მიწები გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთით ონეგასა და ლადოგას ტბებიდან სამხრეთით მდინარეების პრუტის, დნესტრისა და სამხრეთ ბუგის შესართავებამდე, დასავლეთით კარპატების მთისწინეთიდან აღმოსავლეთით ოკასა და ვოლგის შუალედამდე. აქ, მე-6 საუკუნიდან დაწყებული, ჩამოყალიბდა ათამდე ტომობრივი გაერთიანება, რომლებიც ჩამოყალიბდა რამდენიმე ტომის გაერთიანებით უფრო ძლიერის ირგვლივ, რამაც თქვენი სახელი დაარქვა მთელ გაერთიანებას (პოლიანი, დრევლიანები, დრეგოვიჩი, რადიმიჩი, ჩრდილოელები, ულიჩი, ილმენ სლოვენები, და ა.შ.).

სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა, შერწყმული მესაქონლეობასთან, ნადირობით, თევზაობით, მეფუტკრეობით, ხელოსნობით და ვაჭრობით. სამხრეთ ტყე-სტეპურ ზონაში დომინირებდა სოფლის მეურნეობის მონაცვლეობითი სისტემა, ტყეში - ჭრელ-დაწვა. VII - VIII საუკუნეებიდან. რკინის სახნავი იარაღების გავრცელებასთან ერთად ყველგან განვითარდა გუთანი სოფლის მეურნეობა, თუმცა მე-13 საუკუნემდე ტყეებში ჭრა ჭარბობდა. იწყება ტომობრივი თემის დაშლა და მეზობელზე გადასვლა, ნადგურდება ტომობრივი თანასწორობა.

VI-VIII სს - ტომობრივი სისტემის ბოლო ეტაპი სლავებს შორის (სამხედრო დემოკრატიის პერიოდი). უზენაესი მმართველი ორგანოა სახალხო კრება (ვეჩე), მაგრამ მისი მნიშვნელობა იკლებს. მუდმივი ომების პირობებში იზრდება სამხედრო ლიდერების (მთავრების) გავლენა. უფლისწული, რომელიც ადრე ვეჩეზე იყო არჩეული, თავის ძალაუფლებას მემკვიდრეობით აქცევს. მის ირგვლივ ჯერ დროებითი, შემდეგ კი მუდმივი რაზმი ყალიბდება, რომელიც მშვიდობიანობის დროს ტომის მართვაში ეხმარება. სამხედრო-დრუჟინური თავადაზნაურობა, რომელიც ძლიერია თავისი კორპორატიული ერთიანობით, ტომს უკანა პლანზე უბიძგებს. ტომის თანამემამულეების ნებაყოფლობითი შეთავაზებები მოგვიანებით გადაიქცევა მუდმივ ხარკში სუბიექტური მოსახლეობის მხრიდან. მიღებული შემოსავალი ხდება თავადაზნაურობის საარსებო წყარო, ხოლო სამხედრო ნადავლის ღირებულება მცირდება. ხარკის შეგროვება იყო სლავურ საზოგადოებაში თავისუფალი სოფლის მეურნეობის მოსახლეობის ექსპლუატაციის პირველი ფორმა. გავრცელდა მონობაც, რომელშიც ძირითადად უცხოელები იყვნენ გადაქცეული.

რიგი მკვლევარები თვლიან, რომ სამხედრო-დრუჟინური კორპორაციები გახდნენ კომუნალური ფერმერებით დასახლებული მიწების უზენაესი მფლობელები. ეს ნიშნავს, რომ სლავებმა მეცხრე საუკუნეში. ისინი იწყებენ ფეოდალურ ურთიერთობებზე გადასვლას, თუმცა თემის წევრების დიდი ნაწილი კიევის რუსეთის დროსაც კი პირადად თავისუფალი იყო.

ტომობრივი სისტემის დაშლას ხელი შეუწყო ხელოსნობის სხვა სახის ეკონომიკური საქმიანობისგან გამოყოფამ, ქალაქების გაჩენამ და საგარეო ვაჭრობის ზრდამ. მთავრებისა და წარმართული ტაძრების რეზიდენციებთან, სავაჭრო გზებზე, წარმოიშვა ხელოსანთა დასახლებები. ასე გაჩნდა კიევი, სმოლენსკი, ლიუბეჩი და სხვა ქალაქები. ისინი ხდებიან ტომობრივი, რელიგიური, ხელოსნური და სავაჭრო ცენტრები და ციხე-სიმაგრეები. სლავური მიწების გავლით გადიოდა სავაჭრო გზები აღმოსავლეთით და დასავლეთით, სავაჭრო გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". მათ არა მხოლოდ გააფართოვეს კონტაქტები გარე სამყაროსთან, არამედ დააკავშირეს ტომები, რომლებიც მიმოფანტული იყო რუსეთის დაბლობზე.

ამ დროისთვის სლავების ცხოვრება მნიშვნელოვნად შეიცვალა ტომობრივი სისტემის დაწყებული დაშლისა და მეზობლებთან კონტაქტების გავლენით, მაგრამ ის მაინც გამოირჩეოდა პატრიარქატით. ტომებს შორის, რომლებიც განვითარების სხვადასხვა დონეზე იდგნენ, ბევრი განსხვავება იყო. ნესტორმა ხაზი გაუსვა გლედების ადათ-წესებსა და ოჯახურ ტრადიციებს, უპირისპირდა მათ დრევლიანებს, რადიმიჩის, ვიატიჩისა და სევერიანებს, რომლებიც „ტყეში ცხოველებივით ცხოვრობდნენ“ და ინარჩუნებდნენ მხიარულების დროს პატარძლების გატაცების უძველეს ჩვეულებას. სლავებმა მიცვალებულები დაწვეს, ხის ნავებში მოათავსეს (ეს ნიშნავდა, რომ ადამიანი მიცურავდა ქვესკნელში), შემდეგ კი მოაწყვეს ქეიფი. ხანდახან მის ერთ-ერთ ცოლს მიცვალებულთან ერთად კრძალავდნენ.

სლავების ადათ-წესები უკავშირდებოდა წარმართულ რწმენას, რომელიც ფესვგადგმულია შორეულ წარსულში. სლავებმა გააღმერთეს ბუნების ძალები და თაყვანს სცემდნენ თავიანთ წინაპრებს. ყველაზე პატივსაცემი იყო: დაჟდ-ღმერთი (ნაყოფიერების ღმერთი), იარილა (ბუნების მაცოცხლებელი ძალების ღმერთი), პერუნი (ჭექა-ქუხილის, ომისა და იარაღის ღმერთი), რომელიც გამოვიდა სამხედრო დემოკრატიის პერიოდში, ხორსი ( მზის ღმერთი), რომელიც სიმარგლთან (ნიადაგის ღმერთთან) ერთად მოვიდა ირანული ტომების სამყაროდან და სხვა, წინაპართა კულტი (როდი, როჟანიცა, წინაპარი), "ნაპირების" კულტიც. ძლიერ განვითარდა როგორც ბოროტების პერსონიფიკაციის სულები (გულები, მაქციები). სლავებს სჯეროდათ ბრაუნის, კიკიმორების, ეშმაკების, გობლინების, ქალთევზების.

სლავური მეზობლები.სლავების უახლოესი მეზობლები იყვნენ ფინო-უგრიული ტომები, ბალტები და სტეპების მომთაბარეები.

ფინო-ურიკის ხალხები (ჩუდი, მერია, ვესი, მურომა და ა. აქ იყო სლავური კოლონიზაციის ნაკადი, მაგრამ კონფლიქტები იშვიათი იყო, რადგან ყველასთვის საკმარისი მიწა იყო. მოხდა ფინო-ურიკ ხალხებისა და სლავების ურთიერთ ასიმილაცია (შერევა).

ბალტები (ლატგალები, ჟმუდი, იოტვინგელები და სხვ.) ცხოვრობდნენ ბალტიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროზე, ვისტულადან დასავლეთ დვინამდე. ძველად მათი დასახლებები აღწევდა პრიპიატამდე, დნეპრისა და ვოლგის წყაროებს. მაგრამ სლავების ზეწოლის ქვეშ, ბალტები გადავიდნენ დასავლეთით - ბალტიის ზღვაში.

სტეპთან მეზობლობამ აღმოსავლეთ ევროპის მომთაბარეების მოუსვენარი და მობილური სამყარო სლავური ისტორიის მუდმივ ფაქტორად აქცია. ჯერ კიდევ IV საუკუნეში. აღმოსავლეთ ევროპამ თავის თავზე აიღო ჰუნების შემოსევის დარტყმა. VI საუკუნეში. სტეპში დასახლებული იყო ახალი მფლობელები - ავარები, რომლებსაც მატიანე უწოდებს "ჩარჩოებს". სლავური ასოციაცია დულების მეთაურობით იბრძოდა ავარებთან, რომლებსაც ისტორიკოსები უწოდებენ "ვოლინელთა ძალას".

ხაზარები, რომლებმაც შეცვალეს ავარები მე-7 საუკუნეში, შექმნეს ხაზართა ხაგანატი სლავური სამყაროს საზღვრებთან, რომელიც მე-10 საუკუნეში სვიატოსლავის დამარცხებამდე იყო. ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო აღმოსავლეთ ევროპაში. სლავების ნაწილი - პოლონელები, რადიმიჩი, ვიატიჩი - ხარკი გადაუხადეს ხაზარებს და მისგან განთავისუფლდნენ მხოლოდ კიევის რუსეთის ჩამოყალიბებით. ამავდროულად, ხაზარიამ შორს ითამაშა ცალსახა როლი სლავების ცხოვრებაში. მასში გადიოდა სლავური ვაჭრობა აღმოსავლეთთან. ხაგანატი გახდა ძლიერი ბარიერი აზიიდან ახალი მომთაბარეების გადაადგილებისთვის.

განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია სლავების კონტაქტები სკანდინავიასთან და ბიზანტიასთან. VII - VIII საუკუნეების მიჯნაზე. იწყება სკანდინავიელი ხალხების ენერგიული და მშფოთვარე ექსპანსია ჩრდილოეთ ევროპაში. ომი, მეკობრეობა, ვაჭრობა, დაქირავებული სამხედრო სამსახური იყო სკანდინავიელების მთავარი ოკუპაცია უცხო ქვეყნებში. რუსეთში მათ ვარანგიელების სახელით იცნობდნენ. გზად „ვარანგიელთაგან ბერძენამდე“ წავიდნენ ბიზანტიასთან საბრძოლველად და სავაჭროდ. სლავებმა დაიქირავეს ვარანგები სავაჭრო ქარავნების დასაცავად და მტრებთან საბრძოლველად. მაგრამ ენერგიული და ინიციატივიანი ვარანგიელი ლიდერები ყოველთვის არ იყვნენ კმაყოფილი ამ როლით. მათ ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება ადგილობრივ მოსახლეობაზე და აიძულეს ხარკის გადახდა.

ბიზანტია I ათასწლეულის II ნახევარში. ე. განიცადა არცთუ საუკეთესო დრო. V - VI საუკუნეების მიჯნაზე. სლავებმა დაიწყეს ძლიერი მეზობლის გაძევება. ირიბად, აღმოსავლელი სლავების მონაწილეობა ამ ლაშქრობებში მოწმობს ქრონიკის ლეგენდა კიის შესახებ, რომელიც "წავიდა ცარის ქალაქში". VIII - IX საუკუნეებში. სლავურ-ვარანგიულმა რაზმებმა გააძლიერეს ზეწოლა ბიზანტიის ყირიმის სამფლობელოებზე (ხერსონესი, ქერჩი, სუროჟი და სხვ.). ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ლაშქრობა მოხდა 860 წელს. ზღვით მიუახლოვდნენ კონსტანტინოპოლს, რუსები დაეშვნენ ქალაქის კედლებს. ერთკვირიანი ალყის შემდეგ, ბერძნები შევიდნენ სამშვიდობო მოლაპარაკებებში, გადაიხადეს უზარმაზარი ანაზღაურება და დაუშვეს თავისუფალი ვაჭრობა ბიზანტიის ბაზრებზე.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება

სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება აღმოსავლეთ სლავებს შორის.ტომობრივი სისტემის დაშლასთან ერთად საზოგადოების ცხოვრება გართულდა, მისგან გამოირჩეოდნენ პოლარული ჯგუფები, გაიზარდა კლანებისა და ტომების უთანასწორობა და მათი სამხედრო აქტივობა. ამიტომ სოციალური ურთიერთობების რეგულირების ყოფილი მექანიზმი არასაკმარისი გახდა. სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას ასევე შეუწყო ხელი ძველი რუსული ეროვნების დასაწყისმა ჩამოყალიბებამ, „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ გზის გაკონტროლების აუცილებლობამ და გეოგრაფიულმა ფაქტორმა. როგორც აღნიშნა ს.მ. სოლოვიოვის თქმით, რუსეთის დაბლობზე ბუნებრივი პირობების ერთგვაროვნებამ წინასწარ განსაზღვრა მასში მცხოვრები ტომების პროფესიების, წეს-ჩვეულებების, ზნე-ჩვეულებებისა და რწმენის ერთგვაროვნება. ადრე თუ გვიან გახდება ერთი სახელმწიფოს არეალი: აქედან მოდის რუსეთის სახელმწიფო რეგიონის უკიდეგანო მხარე, ნაწილების ერთგვაროვნება და მათ შორის ძლიერი კავშირი. სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაზე გავლენა იქონია გარე ფაქტორმაც: ვარანგიელთა საქმიანობა და მომთაბარეებისგან თავდაცვის აუცილებლობა.

სახელმწიფოს ჩამოყალიბება არა ერთჯერადი, არამედ ხანგრძლივი პროცესია. ამიტომ, სახელმწიფო ფორმებზე გადასვლის აღმნიშვნელი ნებისმიერი თარიღი პირობითია. სლავებს შორის, ასეთ თარიღად ითვლება 882 წელი, როდესაც ნოვგოროდის პრინცმა ოლეგმა, დაიპყრო კიევი, გააერთიანა თავისი მმართველობის ქვეშ ტომების უმეტესობა, რომლებიც ცხოვრობდნენ გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". თუმცა, სახელმწიფოებრიობის წარმოშობა სლავებს შორის ამ მოვლენამდე დიდი ხნით ადრე გამოჩნდა.

ჯერ კიდევ VI - VIII სს. სლავური ტომები იწყებენ გაერთიანებას ტომობრივ გაერთიანებებში. სინამდვილეში, ქრონიკის მდელოები, დრევლიანები, კრივიჩი და ა.შ. უკვე ტომები კი არ იყო, არამედ ტომობრივი გაერთიანებები (მატიანე მათ ტომობრივ სამთავროებს უწოდებს). თითოეულ მათგანს ეკავა ტერიტორია, სადაც ევროპის რომელიმე სახელმწიფო კარგად მოთავსდებოდა. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ არ იყო სახელმწიფოები, არამედ გარდამავალი ხასიათის სოციალური ორგანიზაციის წინასახელმწიფოებრივი ფორმები, რომლებიც ამზადებდნენ გზას სახელმწიფოს ფორმირებისთვის.

VIII - IX საუკუნეებში. ტომობრივი გაერთიანებები გაერთიანებულია „სუპერ გაერთიანებებში“ - უფრო დიდი წინასახელმწიფოებრივი გაერთიანებები უკვე ტერიტორიულ და არა ტომობრივ ბაზაზეა. ითვლება, რომ ერთ-ერთი ასეთი სუპერკავშირი განვითარდა კიევის გარშემო ("კუიავია", "ქვემო რუსეთი"). მეორე გამოჩნდა ნოვგოროდის რეგიონში ("ზემო რუსეთი", ანუ "სლავია"). ვიატიჩის („არტანია“) მიწაზე და პოლოცკის გარშემო წარმოიშვა მსგავსი „კავშირების გაერთიანებები“. სახელმწიფო ჩამოყალიბდა მათი გაერთიანებით კიევის მთავრების მმართველობის ქვეშ. ჯერ ოლეგმა დააკავშირა ჩრდილოეთ (ნოვგოროდი) და სამხრეთ (კიევი) ცენტრები. შემდგომში სვიატოსლავმა დაიმორჩილა ვიატიჩი, ხოლო ვლადიმერი - პოლოცკი. თუმცა, მთავარი მაინც სახელმწიფოებრიობის ფორმირების ჩრდილოეთ და სამხრეთ ცენტრები იყო.

ისტორიკოსები დიდი ხანია კამათობენ, სად წარმოიშვა სახელმწიფოებრიობა ადრე - ჩრდილოეთით თუ სამხრეთით რუსეთში. სიმართლის დადგენას ხელს უშლის წყაროების მდგომარეობა. უძველესი რუსული ძეგლი არის წარსული წლების ზღაპარი, რომელიც შედგენილია მხოლოდ მე -12 საუკუნეში. გასაკვირი არ არის, რომ იგი აღწერს სამასი წლის წინანდელ მოვლენებს ლეგენდების სახით, ჭეშმარიტებისა და ფანტასტიკის ერთმანეთში გადახლართული. უცხოური წარმოშობის წყაროები შეიცავს მხოლოდ ირიბ და მიახლოებულ მონაცემებს. ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის ხანგრძლივმა დაპირისპირებამ, რომელსაც არა მხოლოდ მეცნიერული, არამედ პოლიტიკური საფუძველიც ჰქონდა, დიდად გაართულა კიევან რუსეთის პრეისტორიის შესწავლა. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ სქემატურად წარმოვადგინოთ IX საუკუნის მთავარი მოვლენები.

შუა დნეპრის რეგიონში დიდი ხანია არსებობდა ძლიერი ასოციაცია, რომლის ბირთვი იყო გლედების მიწა, ხოლო ცენტრი კიევი. ცნობილია, რომ დაახლოებით VIII - IX სს. ადგილობრივი ტომების ნაწილი ხაზარების მმართველობის ქვეშ მოექცა და ხარკს უხდიდა მათ. იმავე პერიოდში რუსეთის ჩრდილოეთით ჩამოყალიბდა მრავალეთნიკური ასოციაცია, რომელშიც შედიოდნენ ილმენ სლოვენები, კრივიჩი, ასევე არასლავური ხალხები (ჩუდი, მერია, ყველა). ადგილობრივმა თავადაზნაურებმა დაიქირავეს სკანდინავიური სამხედრო რაზმები. მომსახურების გადახდა, გემების დაცვა ხარკი იყო.

862 წელს ვარანგიელებსა და ადგილობრივ მოსახლეობას შორის კონფლიქტი დაიწყო: „მათ გადაყარეს ვარანგები ზღვაზე და არ მისცეს ხარკი და დაიწყეს საკუთარი თავის მმართველობა“. დაიწყო ჩხუბი და შემდეგ ერთ-ერთმა მეტოქე სლავურმა ჯგუფმა მეფობად მიიწვია ვარანგიის მეფე. ამ მოვლენების შესახებ მატიანედან მოსულ ინფორმაციას „ვარანგიული ლეგენდა“ ეწოდა. მისი თქმით, ნოვგოროდიელებმა მეფობაზე მოიწვიეს სამი ძმა - რურიკი, სინეუსი და ტრუვორი. ძმების გარდაცვალების შემდეგ, რურიკმა მარტო დაიწყო მმართველობა ნოვგოროდში. თუმცა, ყველა არ ცნობდა მის უფლებამოსილებას. ნიკონის ქრონიკაში მოხსენიებულია აჯანყება რურიკის წინააღმდეგ ვადიმ მამაცის მეთაურობით 864 წელს.

ისტორიკოსებმა არაერთხელ მიაქციეს ყურადღება ქრონიკის ინფორმაციის ლეგენდარულ ბუნებას. თუმცა, ცხადია, რომ ვარანგიის მეფის მეფობა ჩრდილო-დასავლეთ ქვეყნებში ისტორიული ფაქტია. რურიკი ალბათ ისტორიული პიროვნება იყო, თუმცა, თუმცა, ლიტერატურაში ბევრი არგუმენტია მისი ლეგენდარული პერსონაჟის სასარგებლოდ. მაგრამ მისი მითიური ძმები სინეუსი და ტრუვორი მემატიანეების ფიქციაა, რომელმაც არასწორად ახსნა სიტყვები „მისი ოჯახი“ (სინეუსი) და „ერთგული რაზმი“ (ტრუვორი).

რურიკის მეფობის დროს დაიწყო მეტოქეობა ნოვგოროდსა და კიევს შორის. რურიკის ორმა მეომარმა - ასკოლდმა და დირმა - კონსტანტინოპოლში ლაშქრობით წასული, გზად დაიპყრეს კიევი და დარჩა მასში მეფობა. მათ შეწყვიტეს რურიკის მორჩილება და მიიღეს უკმაყოფილო ნოვგოროდიდან. 879 წელს, რურიკის გარდაცვალების შემდეგ, ნოვგოროდში ძალაუფლება გადაეცა მის ერთ-ერთ გუბერნატორს (ან ნათესავს) - ოლეგს, რადგან რურიკის ვაჟი იგორი ძალიან პატარა იყო. ოლეგი შეიძლება ჩაითვალოს ძველი რუსეთის პირველ საიმედოდ ცნობილ სახელმწიფო მოღვაწედ. მის სახელს უკავშირდება ჩრდილოეთისა და სამხრეთის გაერთიანება კიევის მმართველობის ქვეშ 882 წელს.

კამპანიისთვის, რომელიც განზრახული იყო ისტორიული გამხდარიყო, ოლეგმა შეკრიბა უამრავი ვარანგიელი, ჩუდი, სლოვენი. დაიმორჩილა ტომები გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", ოლეგი გაემართა კიევისკენ. არ სურდა ბრძოლა, ჩრდილოეთის პრინცმა ეშმაკობას მიმართა. მან გამოაცხადა, რომ კონსტანტინოპოლში მიდიოდა და რაზმი ნავებში დამალა. ასკოლდი და დირი ქალაქგარეთ გაიყვანეს, მან ბრძანა მათი მოკვლა. ოლეგმა კიევი თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქად აქცია - "რუსული ქალაქების დედა". ამის მიზეზები იყო. თუ ჩრდილოეთი სამხედრო ძალას აძლევდა, მაშინ კიევი, რომელიც მდებარეობს მარშრუტის სამხრეთ ბოლოში "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" ვოლგისა და დონის ტოტებთან ახლოს, დაიკავა განსაკუთრებით ხელსაყრელი ეკონომიკური და პოლიტიკური პოზიცია.

შემდეგ ოლეგმა დაიწყო სხვა აღმოსავლეთ სლავური ტერიტორიების ანექსია. მას დაემორჩილნენ დრევლიანები, შემდეგ ჩრდილოელები და რადიმიჩი, რომლებმაც ხარკი გადაიხადეს ხაზარები. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ ტომების შეერთებამ გამოიწვია შეტაკება ხაზარიებთან. ტომების დამორჩილებას თან ახლდა ციხე-სიმაგრეების აგება და ახალ მიწებზე გამგებლებისა და გამგებლების დანიშვნა.

ამრიგად, ოლეგის დროს, ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიის ბირთვი იქმნება კიევში სლავური ტომობრივი გაერთიანებების იძულებით ანექსიით და მათზე ხარკის დაწესებით. ფორმირება გაგრძელდება შემდეგი მთავრების ქვეშ და დასრულდება ვლადიმერის ქვეშ.

ვარანგიელები და რუსეთი. ნორმანების თეორია.ისტორიულ მეცნიერებაში მეთვრამეტე საუკუნის შუა ხანებიდან. არსებობს განსხვავებული თვალსაზრისი აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოებრიობის გაჩენის შესახებ, რომელსაც ეწოდება "ნორმანების თეორია". მისი დამფუძნებლები არიან გერმანელი ისტორიკოსები გ.ზ. ბაიერი, გ.ფ. მილერი და ა.ლ. შლოზერი, რომელიც მოღვაწეობდა მეთვრამეტე საუკუნის შუა ხანებში. პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიაში. რურიკის ნოვგოროდში გამოძახების შესახებ ანალიტიკური ლეგენდის საფუძველზე, მათ დაასკვნეს, რომ სლავური ტომები ველური ხალხი იყო, რომელსაც არ შეეძლო საკუთარი სახელმწიფოს შექმნა. ამიტომ სახელმწიფო დააარსა „სლავებისგან განსხვავებულმა ხალხმა“ – მათი დამპყრობლები იყვნენ ნორმანები (ვარანგიელები). ამავე დროს წარმოიშვა ანტინორმანიზმი, რომლის დამფუძნებლები იყვნენ მ.ვ. ლომონოსოვი და ვ.ნ. ტატიშჩევი. მისი მომხრეები უარყოფდნენ სკანდინავიელების რაიმე როლს სახელმწიფოს შექმნაში და ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ ვარანგების ქრონიკის არასკანდინავიური წარმომავლობა - ფრანკებიდან, ხაზარების ან დასავლეთ სლავური ტომებიდან.

ასე გაჩნდა ყბადაღებული „ვარანგიული საკითხი“, რომელიც არამარტო აკადემიური დავის საგანი გახდა. ისტორიკოს-მონარქისტებმა და სლავოფილებმა გამოიყენეს ლეგენდა ვარანგიელი მთავრების შესახებ, რათა რუსეთს დასავლეთში დაუპირისპირდნენ. ევროპაში, მათი აზრით, სახელმწიფოები იქმნებოდა დაპყრობით, ჩვენთან კი მშვიდობიანი მოწოდებით. ეს ნიშნავდა, მათი აზრით, რომ რუსეთში არ არსებობს ისტორიული პირობები ხალხისა და ხელისუფლების დაპირისპირებისთვის. ამავდროულად, ზოგიერთმა უცხოელმა ნორმანმა ისტორიკოსმა გამოიყენა ქრონიკის ტრადიცია სლავების არასრულფასოვნების დასამტკიცებლად. ამან შეურაცხყოფა მიაყენა ეროვნულ გრძნობებს და აიძულა შიდა ისტორიკოსები სრულად უარყონ ვარანგიელთა არსებობა რუსეთში. არსებითად, ნორმანიზმსა და ანტი ნორმანიზმს შორის ბრძოლა წარმოადგენდა ორ მონარქიულ კონცეფციას შორის დაპირისპირებას. სახელმწიფოს წარმოშობის საკითხი აღრეული იყო დინასტიის წარმოშობის საკითხთან.

დღევანდელმა მეცნიერებამ დიდი ხანია გაიაზრა სახელმწიფოს, როგორც ინსტიტუტის არსი, რომელიც წარმოიქმნება სოციალური განვითარების გარკვეულ ეტაპზე. არაფერია უჩვეულო იმაში, რომ პირველი რუსი მთავრები - ასკოლდი, დირი, რურიკი, ოლეგი, იგორი (გარდა ნახევრად ლეგენდარული კიის) - ატარებდნენ ვარანგიულ სახელებს. მაგალითად, ინგლისში 1066 წლიდან არ ყოფილა არც ერთი ინგლისში დაბადებული მმართველი სახლი. სახელმწიფოს მესამე ძალად ფორმირებისას უცხოელი მმართველების მოწვევამ შეიძლება გამოასწოროს ადგილობრივ თავადაზნაურობას შორის დაპირისპირების სიმკვეთრე.

დინასტიის დაარსების შემდეგ, ვარანგიელები შემდგომში შეუერთდნენ რუსი ბიჭების განვითარებად კლასს, გააძლიერეს მასში სამხედრო-დრუჟინას პრინციპი. ისინი მსახურობდნენ დიპლომატებად, გუბერნატორებად, მეომრებად. გარკვეულწილად, მათმა გავლენამ იმოქმედა ჭარბი პროდუქტის მოპოვების სისტემაზე (ხარკის კამპანიები), წინასწარ განსაზღვრა მიწის გრანტების სუსტი როლი კიევის რუსეთის საწყის პერიოდში. შესაძლოა, მოუსვენარი ვარანგიელი მებრძოლი ელემენტის გარეშე, რომელიც დაინტერესებულია მარშრუტის გაკონტროლებით "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", ჩრდილოეთისა და სამხრეთის გაერთიანება მოგვიანებით მოხდებოდა.

ძველი სლავები და მათი მეზობლები

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას წინ უძღოდა ფორმირებისა და განვითარების ხანგრძლივი პერიოდი პროტო-სლავური ტომების მომავალი კიევან რუსის სივრცეებში, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ, იბრძოდნენ გადარჩენისთვის დუნაისა და დნეპრის შუალედში. ინდოევროპულ და სხვა ტომებთან.

აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე ათასობით წლის განმავლობაში ძვ.წ. მოხდა სხვადასხვა ინდოევროპული პროტოენების მოსაუბრეთა რამდენიმე ჯგუფის განსახლება; ზოგიერთი მკვლევარი სტეპებს შავი ზღვისა და ვოლგის რაიონებს უწოდებს ერთგვარ „მეორად ინდოევროპულ საგვარეულო სახლს“. ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე რამდენიმე იზოლირებული ჯგუფი თანაარსებობდა - სლავური, ბალტიისპირეთი, გერმანული და ა.შ.

შავი ზღვის სანაპიროს ბერძნული კოლონიზაციის პროცესში წარმოიშვა მრავალი დიდი ქალაქი ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ შავი ზღვის სანაპიროების სხვადასხვა რეგიონში, რომლებიც მოგვიანებით გადაიზარდა მცირე დასახლებებით. აღმოსავლეთ ევროპის სამხრეთ რეგიონები დაახლოებით ერთი ათასწლეულის მანძილზე იყო საკმაოდ მჭიდრო ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული კონტაქტების სცენა უძველესი ცივილიზაციის მატარებლებსა და აქ მცხოვრებ ტომებს შორის.

წერილობითი წყაროებიდან ცნობილი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის უძველესი ხალხი იყო კიმერიელები. ასურულ მტკიცებულებებში მოხსენიებულია ქვეყანა გამირი (კიმერიელთა ქვეყანა), რომელიც მდებარეობს კავკასიის სამხრეთით. აქამდე მათი ენობრივი კუთვნილება საბოლოოდ არ არის დადგენილი, ირიბი მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, ისინი ირანულენოვანი ხალხი იყვნენ. მაგრამ ანტიკურ ხანაში აქ მცხოვრები ყველა ხალხიდან ყველაზე ცნობილი იყვნენ სკვითები, რომლებიც ეკუთვნოდნენ ირანულენოვანი ხალხების იმ დიდ მასივს, რომლებიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში ქმნიდნენ ევრაზიის სტეპების სარტყლის მოსახლეობის საფუძველს. უძველესი წერილობითი წყაროების (ჰეროდოტე, დიოდორე სიკულუსი და სხვ.) მონაცემები მოწმობს სკვითებს, როგორც ახალმოსულებს აზიიდან - ისინი მდინარე არაქსის (ამუ დარია ან ვოლგა) უკნიდან შეიჭრნენ. სკვითები მონაწილეობდნენ მცირე აზიის ომებში, მათი შემოსევები ხდებოდა, როგორც ჩანს, ჩრდილოეთ კავკასიის ტერიტორიიდან, სადაც შემორჩენილია VII-VI საუკუნეების მრავალი სამარხი. ძვ.წ.

ძველი ავტორების მიერ სკვითებად წოდებული ხალხების უმეტესობას მსგავსი საყოფაცხოვრებო და ეკონომიკური ცხოვრების წესი ჰქონდა - ისინი მომთაბარე მესაქონლეები იყვნენ. ევრაზიული სტეპების მთელ სივრცეში ჩრდილოეთ ჩინეთიდან ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონამდე, შემონახულია იმავე ტიპის ძეგლები (ძირითადად სამარხი) - მებრძოლი მხედრების სამარხები, რომლებიც შეიცავს სკვითური ტრიადის მსგავს ნივთებს: იარაღში, ცხენის ელემენტებს. ჩაცმულობა და სკვითურ სტილში შესრულებული ხელოვნების ნიმუშები.

აზიური ლაშქრობების შემდეგ (ძვ. წ. V ს.) სკვითები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში გადავიდნენ. შავი ზღვის სკვითების ტომებს შორის ჰეროდოტე ასახელებს გიპანების (სამხრეთ ბუგის) გზაზე მცხოვრებ ხალხებს - კალიპიდებს, რომლებსაც ასევე უწოდებენ ელინ-სკვითებს, ალაზონებს, სკვით მხვნელებს. მათგან აღმოსავლეთით ცხოვრობდნენ მომთაბარე სკვითები, ხოლო უფრო აღმოსავლეთით - სამეფო სკვითები, მათი საკუთრება ვრცელდებოდა მდინარე ტანაისამდე (დონამდე), რომლის მიღმა ცხოვრობდნენ სავრომატები. სკვითურ ტომებს შორის ასევე უწოდებდნენ სკოლოტებს, სკვითებს-მხვნელებს, ნევრებს, ბუდინებს, იირკებს და ა.შ. ეს იყო მჯდომარე სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობა, რომელიც მუდმივ ეკონომიკურ ურთიერთობაში იყო სტეპების მომთაბარეებთან. ამ ტომებიდან სკვითები იღებდნენ საჭირო პროდუქციის მნიშვნელოვან წილს, ხელოსნობას და ა.შ. თავად სკვითები ძველ ბაზრებს აწვდიდნენ მონებს, მესაქონლეობის პროდუქტებს და სანაცვლოდ იღებდნენ ფუფუნების ნივთებს, ღვინოს და ა.შ.

სკვითების სახელმწიფომ უდიდეს ძალაუფლებას მიაღწია მეფე ატეის დროს (ძვ. წ. IV საუკუნე). მოგვიანებით სკვითების ლაშქარი მაკედონიის მეფემ ფილიპემ, ალექსანდრე მაკედონელის მამამ დაამარცხა. III საუკუნეში. ძვ.წ. დაიწყო სკვითების სახელმწიფოს დაცემა. სკვითები აიძულა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონიდან გასულიყვნენ მომთაბარე ირანულენოვანი ტომების - სარმატების ახალმა ტალღამ. სკვითების ნაშთები III საუკუნემდე. ახ.წ არსებობდა ყირიმის ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე და ასევე ეკავა მცირე ტერიტორია დნეპრის ქვედა დინების გასწვრივ. გვიანდელი სკვითები აღარ იყვნენ მომთაბარეები, მაგრამ ხელმძღვანელობდნენ დასახლებულ სასოფლო-სამეურნეო და მესაქონლეობას. III საუკუნეში. ეს სახელმწიფო გაანადგურეს გერმანულმა ტომებმა - გოთებმა.

III საუკუნიდან ძვ.წ. მე-4 ს-მდე. ახ.წ უზარმაზარ ტერიტორიაზე, რომელიც მოიცავდა ვოლგის რეგიონს, ჩრდილოეთ კავკასიას და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონს, დომინირებდა სარმატების დიდი ტომობრივი გაერთიანებები: იაზიგები, როქსოლანები, სირაკები, აორსები, ალანები და სხვ. IV საუკუნის ბოლოდან. I ათასწლეულში ჩრდილოეთ კავკასიისა და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპურ ზონაში დომინირებდნენ თურქულენოვანი და უგრიული ტომები: ჰუნები, ბულგარელები, ხაზარები, უგრიები (უნგრეთის ტომები), ავარები, პეჩენგები და სხვ.

ცენტრალური ევროპის ცენტრში და ჩრდილოეთით, ვისტულასა და ოდერის, ზემო დნეპერის, პრიპიატისა და დასავლეთის ბაგების შუალედში, კარპატებამდე, ჩამოყალიბდა თემები, რომლებიც გახდნენ საერთო სლავური, მოგვიანებით კი ძველი რუსული ენის მატარებლები. აქ არქეოლოგებმა დაადგინეს პროტოსლავების კულტურები ძვ.წ. II-I ათასწლეულის ბოლოს. ითვლება, რომ ის იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის კულტურების არეალში. ჩამოყალიბდა სლავების ზოგადი კულტურული ან ადრეული ცივილიზაციური თავისებურებები (ხის სახლების მშენებლობა ხის კაბინებისა და ნახევრად დუგუტების სახით, თიხის ჭურჭელი, დაკრძალვის ურნების მინდვრები მიცვალებულთა ფერფლის კრემაციასთან ერთად). II საუკუნეში. ძვ.წ. დასავლეთ ბუგის ზემო დინებასა და შუა დნეპერს შორის განვითარდა ზარუბინეცის კულტურა, რომელმაც შთანთქა რამდენიმე კულტურის ტრადიციები: მაცხოვრებლებმა ააშენეს ნახევრად დუგუტები და ხის სახლები, მათი ეკონომიკის საფუძველი იყო თოხის მეურნეობა და შინაური მესაქონლეობა. აითვისეს რკინის წარმოება.

I-II საუკუნეებში. ახ.წ ვენდებმა (ჩრდილოელი „ბარბაროსები“, რომელთა შორის იყვნენ სლავებიც) უკვე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ იმდროინდელი ევროპის საერთაშორისო პოლიტიკურ მოვლენებში, როგორც წერდნენ ტაციტუსი, პტოლემე, პლინიუს უფროსი. ვენედას სახელი შემორჩა ვიატიჩის ტომობრივ სახელში. II-III საუკუნეებში. ევროპის ჩრდილოეთიდან ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონამდე, გოთების უძველესი გერმანული ტომები დაწინაურდნენ. ისტორიკოს ჟორდანესის ცნობით, გოთური მეფე გერმანარიკი IV საუკუნეში. შექმნა უზარმაზარი ძალა, რომელმაც მოიცვა აღმოსავლეთ ევროპის ნაწილი, ცენტრით აზოვის ზღვაში. იგი დაამარცხეს ჰუნებმა, მაგრამ მანამდე კი გოთებს დიდი ხნის განმავლობაში მოუწიათ ბრძოლა ქვემო დნეპრის დასავლეთით მცხოვრებ ჭიანჭველებთან. თანამედროვე იდეების მიხედვით, ანტები წარმოადგენენ აღმოსავლური სლავების დამოუკიდებელ ტომობრივ ჯგუფს, რომელიც სხვა ხალხებთან (გოთებთან, სარმატებთან) ერთად შეიქმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში. უმდიდრესი ქვემო დნეპრი-შავი ზღვა, ე.წ. ჩერნიახოვის კულტურა. მისი ჩრდილოეთი საზღვრები მდინარე როსამდე აღწევდა, შუა დნეპრის შენაკადი.

ისტორიული გეოგრაფია შესაძლებელს ხდის ტყის ზონაში გამოყოს რეგიონები, რომლებიც ყველაზე ხელსაყრელია სლავების ეთნოგენეზისთვის (ხალხის ბუნებრივი და ისტორიული განვითარებისთვის) - ეს არის საკმაოდ დიდი სივრცე, სადაც, ერთის მხრივ, რეგულარული კომუნიკაციებია მაცხოვრებლებს შორის. შესაძლებელია რეგიონის სხვადასხვა კუთხით, ხოლო მეორე მხრივ, შეიძლება იყოს უსაფრთხო ცოცხალი მუდმივი მოსახლეობა.

სლავური ეთნოგენეზის პროცესი მიმდინარეობდა ტყის სამხრეთით, ნაწილობრივ ტყე-სტეპის ზონაში და კარპატების მთისწინეთში. V საუკუნეში აღინიშნება ახალი ეთნოსის გაჩენა - პრაღის კულტურის მატარებელი, რომელიც თავისი ფესვებით უკავშირდება პრჟევორსკს; მათი დიაპაზონი ემთხვევა ძველი სლავების ტერიტორიას, რომელსაც სლავები ეძახდნენ (დნესტრის გასწვრივ, დუნაიზე და ჩრდილოეთით ვისტულამდე). ბიზანტიელი ავტორის პროკოპი კესარიელის მოწმობით, სკლავინები და ანტები ლაპარაკობდნენ ერთ ენაზე, ჰქონდათ ერთი და იგივე ცხოვრების წესი, წეს-ჩვეულებები და რწმენა. ეს ტომები ცხოვრობდნენ საერთო სლავური ენის არსებობის ბოლო პერიოდში. მოგვიანებით, სლავები დაიყო აღმოსავლეთ, დასავლეთ და სამხრეთ.

ჩეხეთისა და სლოვაკეთის თანამედროვე სახელმწიფოების ტერიტორიის გარდა, პრაღის ტიპის ძეგლები ასევე იქნა ნაპოვნი უკრაინის რიგ რეგიონებში, სადაც მათ კორჩაკი ეწოდება (ჟიტომირის რაიონის სოფელ კორჩაკის სახელით). არქეოლოგიური კვლევის საფუძველზე, ისევე როგორც სლავური ტოპონიმიისა და ანალიტიკური ინფორმაციის საფუძველზე, კორჩაკის კულტურა დაკავშირებულია დულების ტომების დიდ კავშირთან, რომელიც არსებობდა აღმოსავლეთ სლავებს შორის, საიდანაც ისტორიულად ცნობილი ვოლინიელები, დრევლიანები, დრეგოვიჩი და პოლიანი. გამოვიდა. VI-VIII საუკუნეებში. სლავები მიგრირებენ სამხრეთ-დასავლეთით, ბიზანტიის საზღვრებთან და აღმოსავლეთით.

ადრეული სლავური (აღმოსავლეთ სლავური) კულტურა იყო ახალი ფენომენი, რომელიც წარმოიშვა რომის დაშლის შემდეგ, ერების დიდი მიგრაციის ეპოქაში. მან შთანთქა წინა კულტურის მრავალი მიღწევა და ასევე შთანთქა ბალტიისპირეთი, ავარი, ალანი და სხვა ელემენტები.

ბალტების ტერიტორიაზე ძველი სლავების დასახლებისა და პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლის შედეგად გაჩნდა ახალი წარმონაქმნები - ტერიტორიულ-პოლიტიკური გაერთიანებები, რომლებმაც აღნიშნეს პრიმიტიული ისტორიის დასასრული და ფეოდალური ურთიერთობების გაჩენა. დაიწყო აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბება: VIII საუკუნის ბოლოს. დნეპრის მარცხენა ნაპირზე და დნეპრისა და ზემო დონის შუალედში რომაულ-ბორშჩევის კულტურა განვითარდა და არსებობდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში: სლავები ცხოვრობდნენ მდინარეების კონცხებზე მდებარე დასახლებებში, გამაგრებული იყო გალავანი და თხრილი; მოსახლეობა სოფლის მეურნეობითა და მეცხოველეობით იყო დაკავებული. მე-8 საუკუნეში დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე (ჟიტომირის რაიონი) განვითარდა ლუკა-რაიკოვეცის კულტურა, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო პრაღის კულტურის მიღწევები. კორჩაკის, ლუკა-რაიკოვეცკის, რომაულ-ბორშჩევის ტომების გენეზის შედეგად ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ სლავების ძველი რუსული სახელმწიფოს კულტურა.

სლავური კულტურის განვითარების მესამე პერიოდი - ფეოდალური - დაიწყო სლავური სახელმწიფოების ჩამოყალიბებით, კერძოდ, ძველი რუსული სახელმწიფოს ცენტრით კიევში.

ჩვეულებრივი სლავური ხალხის ნაწილმა, რომელიც ადრეულ შუა საუკუნეებში დასახლდა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე, ჩამოაყალიბა აღმოსავლეთ სლავური ტომების ჯგუფი (ისინი მკვეთრად განსხვავდებოდნენ სამხრეთ და დასავლეთ სლავებისგან). ეს კონგლომერატი თანაარსებობდა მრავალ სხვადასხვა ხალხთან.

აღმოსავლელი სლავების გამოჩენა

თანამედროვე არქეოლოგიას აქვს ყველა საჭირო მასალა, რათა დეტალურად გააშუქოს სად და როგორ ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები. როგორ ჩამოყალიბდა ეს ადრეული შუა საუკუნეების თემები? რომის ეპოქაშიც კი სლავები დასახლდნენ ვისტულას შუა დინებაში, ასევე დნესტრის ზემო წელში. აქედან დაიწყო კოლონიზაცია აღმოსავლეთით - თანამედროვე რუსეთისა და უკრაინის ტერიტორიაზე.

V და VII საუკუნეებში სლავები, რომლებიც დასახლდნენ დნეპრის მხარეში, თანაარსებობდნენ ჭიანჭველებთან. VIII საუკუნეში ახალი მძლავრი მიგრაციული ტალღის შედეგად ჩამოყალიბდა სხვა კულტურა – რომაული. მისი მატარებლები ჩრდილოეთელები იყვნენ. ეს აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები დასახლდნენ მდინარეების სეიმის, დესნასა და სულას აუზებში. სხვა „ნათესავებისგან“ ვიწრო სახეებით გამოირჩეოდნენ. ჩრდილოელები დასახლდნენ ტყეებითა და ჭაობებით მოჭრილ მინდვრებსა და მინდვრებში.

ვოლგისა და ოკას კოლონიზაცია

VI საუკუნეში დაიწყო მომავალი რუსული ჩრდილოეთის კოლონიზაცია და აღმოსავლეთ სლავების მიერ ვოლგისა და ოკას შერევა. აქ დევნილები შეხვდნენ მეზობლების ორ ჯგუფს - ბალტებს და ფინო-უგრის ხალხებს. კრივიჩი პირველები გადავიდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთში. ისინი დასახლდნენ ვოლგის ზემო წელში. ჩრდილოეთით შეაღწიეს ილმენის სლოვენიელებმა, რომლებიც შეჩერდნენ თეთრი ტბის რეგიონში. აქ ისინი პომორებს შეხვდნენ. ილმენელებმა ასევე დაასახლეს მოლოგის აუზი და იაროსლავის ვოლგის რეგიონი. რიტუალიზმიც შეერია ტომებს.

აღმოსავლეთ სლავურმა ტომებმა და მათმა მეზობლებმა გაიყვეს მოსკოვისა და რიაზანის რეგიონის თანამედროვე გარეუბნები. აქ ვიატიჩები იყვნენ კოლონიზატორები და უფრო მცირე ზომით ჩრდილოელები და რადიმიჩი. დონ სლავებმაც შეიტანეს წვლილი. ვიატიჩებმა მიაღწიეს და დასახლდნენ ნაპირებთან. ამ კოლონიალისტების დამახასიათებელი თვისება იყვნენ არქეოლოგები. მათი თქმით, არქეოლოგებმა განსაზღვრეს ვიატიჩის დასახლების არეალი. ჩრდილო-აღმოსავლეთმა რუსეთმა მიიპყრო დევნილები სტაბილური სასოფლო-სამეურნეო ბაზით და ბეწვის რესურსებით, რომლებიც იმ დროისთვის უკვე ამოწურული იყო სლავების დასახლების სხვა რეგიონებში. ადგილობრივი მაცხოვრებლები - მერ (ფინო-უგრიელები) - ცოტანი იყვნენ და მალევე გაქრნენ სლავებს შორის ან იძულებულნი გახდნენ ჩრდილოეთისკენ.

აღმოსავლელი მეზობლები

ვოლგის ზემო წელში დასახლების შემდეგ, სლავები ვოლგის ბულგარელების მეზობლები გახდნენ. ისინი ცხოვრობდნენ თანამედროვე თათარსტანის ტერიტორიაზე. არაბები მათ თვლიდნენ მსოფლიოს ყველაზე ჩრდილოეთ ხალხად, რომლებიც ისლამს აღიარებდნენ. ვოლგის ბულგარეთის სამეფოს დედაქალაქი იყო ქალაქი დიდი ბულგარეთი. მისი დასახლება დღემდე შემორჩენილია. ვოლგის ბულგარებსა და აღმოსავლეთ სლავებს შორის სამხედრო შეტაკებები დაიწყო უკვე ერთიანი ცენტრალიზებული რუსეთის არსებობის პერიოდში, როდესაც მისმა საზოგადოებამ შეწყვიტა მკაცრად ტომობრივი. კონფლიქტები მონაცვლეობდა მშვიდობის პერიოდებით. ამ დროის განმავლობაში დიდ მდინარის გასწვრივ მომგებიანმა ვაჭრობამ ორივე მხარეს მნიშვნელოვანი შემოსავალი მოუტანა.

აღმოსავლეთ სლავური ტომების განსახლება მათ აღმოსავლეთ საზღვრებზე ასევე შეეხო ხაზარების მიერ დასახლებულ ტერიტორიაზე. ვოლგის ბულგარელების მსგავსად, თურქი იყო. ამასთან, ხაზარები იყვნენ ებრაელები, რაც საკმაოდ უჩვეულო იყო მაშინდელი ევროპისთვის. ისინი აკონტროლებდნენ დიდ ტერიტორიებს დონიდან კასპიის ზღვამდე. გული მდებარეობდა ვოლგის ქვედა მიდამოში, სადაც არსებობდა ხაზარის დედაქალაქი იტილი თანამედროვე ასტრახანიდან არც თუ ისე შორს.

დასავლელი მეზობლები

ვოლჰინია ითვლება აღმოსავლეთ სლავების დასახლების დასავლეთ საზღვარად. იქიდან დნეპერამდე ცხოვრობდნენ დულები - რამდენიმე ტომის გაერთიანება. არქეოლოგები მას ასახელებენ პრაღა-კორჩაკის კულტურას შორის. კავშირში შედიოდნენ ვოლჰინები, დრევლიანები, დრეგოვიჩი და პოლონელები. VII საუკუნეში ისინი გადაურჩნენ ავარების შემოსევას.

აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები ამ რეგიონში ცხოვრობდნენ სტეპის ზონაში. დასავლეთით დაიწყო დასავლური სლავების, პირველ რიგში, პოლონელების ტერიტორია. მათთან ურთიერთობა რუსეთის შექმნისა და ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის მიერ მართლმადიდებლობის მიღების შემდეგ გამწვავდა. პოლონელები კათოლიკური რიტუალის მიხედვით მოინათლნენ. მათსა და აღმოსავლეთ სლავებს შორის ბრძოლა მიმდინარეობდა არა მხოლოდ ვოლჰინიისთვის, არამედ გალიციისთვისაც.

ბრძოლა პეჩენგების წინააღმდეგ

აღმოსავლეთ სლავებმა წარმართული ტომების არსებობის პერიოდში ვერ შეძლეს შავი ზღვის რეგიონის კოლონიზაცია. აქ დასრულდა ეგრეთ წოდებული "დიდი სტეპი" - სტეპის სარტყელი, რომელიც მდებარეობს ევრაზიის გულში. შავი ზღვის რეგიონი იზიდავდა სხვადასხვა მომთაბარეებს. IX საუკუნეში იქ პეჩენგები დასახლდნენ. ეს ურდოები ცხოვრობდნენ რუსეთს, ბულგარეთს, უნგრეთსა და ალანიას შორის.

შავი ზღვის რეგიონში ფეხის მოკიდების შემდეგ, პეჩენგებმა გაანადგურეს სტეპებში დასახლებული კულტურები. გაუჩინარდნენ პრიდნესტროვიელი სლავები (ტივერცი), ისევე როგორც დონ ალანები. მე-10 საუკუნეში მრავალი რუსეთ-პეჩენგური ომი დაიწყო. აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები ერთმანეთს ვერ შეეგუებოდნენ. USE დიდ ყურადღებას აქცევს პეჩენგებს, რაც გასაკვირი არ არის. ეს მრისხანე მომთაბარეები ცხოვრობდნენ მხოლოდ ძარცვის ხარჯზე და არ აძლევდნენ მოსვენებას კიევისა და პერეიასლაველებს. XI საუკუნეში მათი ადგილი კიდევ უფრო ძლიერმა მტერმა, პოლოვციელებმა დაიკავა.

სლავები დონზე

სლავებმა დაიწყეს შუა დონის რეგიონის მასიურად შესწავლა VIII - IX საუკუნეების მიჯნაზე. ამ დროს აქ ჩნდება ბორშევსკის კულტურის ძეგლები. მისი უმნიშვნელოვანესი ატრიბუტები (კერამიკა, სახლის მშენებლობა, რიტუალების კვალი) აჩვენებს, რომ დონის რეგიონის კოლონიზატორები წარმოიშვნენ აღმოსავლეთ ევროპის სამხრეთ-დასავლეთიდან. დონ სლავები არც სევერელები იყვნენ და არც ვიატიჩი, როგორც მკვლევარები ბოლო დრომდე ვარაუდობდნენ. IX საუკუნეში, მოსახლეობის შეღწევის შედეგად, მათ შორის გავრცელდა კურგანის დაკრძალვის რიტუალი, რომელიც ვიატიჩის იდენტური იყო.

მე-10 საუკუნეში რუსი სლავები და მათი მეზობლები ამ რეგიონში გადაურჩნენ პეჩენგების მტაცებლურ დარბევას. ბევრმა დატოვა დონის რეგიონი და დაბრუნდა პუჩიში. ამიტომ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რიაზანის მიწა დასახლებული იყო ორი მხრიდან - სამხრეთ სტეპებიდან და დასავლეთიდან. სლავების დაბრუნება დონის აუზში მოხდა მხოლოდ XII საუკუნეში. ამ მიმართულებით სამხრეთით ახალმა კოლონიზატორებმა მიაღწიეს აუზს და მთლიანად დაეუფლნენ მდინარე ვორონეჟის აუზს.

ბალტებისა და ფინო-ურიკების გვერდით

რადიმიჩი და ვიატიჩი თანაარსებობდნენ ბალტებთან - თანამედროვე ლიტვის, ლატვიისა და ესტონეთის მკვიდრნი. მათმა კულტურებმა შეიძინეს რამდენიმე საერთო თვისება. Რა გასაკვირია. აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები, მოკლედ, არა მხოლოდ ვაჭრობდნენ, არამედ გავლენას ახდენდნენ ერთმანეთის ეთნოგენეზზე. მაგალითად, ვიატიჩის დასახლებებში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს კისრის გრივენები, რომლებიც არაბუნებრივი იყო მათთან დაკავშირებული სხვა ტომებისთვის.

თავისებური სლავური კულტურა განვითარდა ფსკოვის ტბის რეგიონში ბალტიის და ფინო-ურიკის ხალხების ირგვლივ. აქ გაჩნდა გალავნის ფორმის გრძელი ბორცვები, რომლებმაც შეცვალეს ნიადაგის სამარხი. ეს აშენდა მხოლოდ ადგილობრივი აღმოსავლეთ სლავური ტომების და მათი მეზობლების მიერ. დაკრძალვის რიტუალების განვითარების ისტორია სპეციალისტებს საშუალებას აძლევს უკეთ გაეცნონ წარმართთა წარსულს. ფსკოვიელების წინაპრები აშენებდნენ მიწისზედა ხის შენობებს გამათბობლებით ან თიხის ღუმელებით (სამხრეთის ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, ნახევრად დუგუტები). ისინი ასევე ეწეოდნენ სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობას. უნდა აღინიშნოს, რომ ფსკოვის გრძელი ბორცვები გავრცელდა პოლოცკის დვინასა და სმოლენსკის დნეპერზე. მათ რეგიონებში განსაკუთრებით ძლიერი იყო ბალტების გავლენა.

მეზობლების გავლენა რელიგიასა და მითოლოგიაზე

მრავალი სხვა სლავის მსგავსად, ისინი ცხოვრობდნენ პატრიარქალურ-კლანური სისტემის მიხედვით. ამის გამო გაჩნდნენ და შეინარჩუნეს ოჯახის კულტი და დაკრძალვის კულტი. სლავები წარმართები იყვნენ. მათი პანთეონის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთებია პერუნი, მოკოში და ველესი. სლავურ მითოლოგიაზე გავლენას ახდენდნენ კელტები და ირანელები (სარმატები, სკვითები და ალანები). ეს პარალელები გამოიხატებოდა ღმერთების გამოსახულებებში. ასე რომ, დაჟბოგი კელტური ღვთაება დაგდას ჰგავს, მოკოში კი მახას.

წარმართ სლავებს და მათ მეზობლებს ბევრი რამ ჰქონდათ საერთო რწმენაში. ბალტიის მითოლოგიის ისტორიამ დატოვა ღმერთების სახელები პერკუნასი (პერუნი) და ველნიასი (ველესი). მსოფლიო ხის მოტივი და დრაკონების არსებობა (გორინიჩის გველი) აახლოებს სლავურ მითოლოგიას გერმანულ-სკანდინავიურ მითოლოგიას. მას შემდეგ, რაც ერთი საზოგადოება რამდენიმე ტომად დაიყო, რწმენებმა დაიწყო რეგიონალური განსხვავებები. მაგალითად, ოკასა და ვოლგის მცხოვრებლებზე ცალსახა გავლენა მოახდინეს ფინო-ურიგური ხალხების მითოლოგიამ.

მონობა აღმოსავლეთ სლავებს შორის

ოფიციალური ვერსიით, ადრე შუა საუკუნეების აღმოსავლეთ სლავებს შორის მონობა იყო გავრცელებული. ტყვეები, როგორც ყოველთვის, ომში აიყვანეს. მაგალითად, იმდროინდელი არაბი მწერლები აცხადებდნენ, რომ აღმოსავლეთ სლავებმა ბევრი მონა წაიყვანეს უნგრელებთან ომებში (და უნგრელებმა, თავის მხრივ, დატყვევებული სლავები მონობაში წაიყვანეს). ეს ერი უნიკალურ მდგომარეობაში იყო. წარმოშობით უნგრელები ფინო-უგრიული ხალხები არიან. ისინი გადასახლდნენ დასავლეთით და დაიკავეს დუნაის შუა დინების მიმდებარე ტერიტორიები. ამრიგად, უნგრელები აღმოჩნდნენ ზუსტად სამხრეთ, აღმოსავლეთ და დასავლეთ სლავებს შორის. შედეგად, დაიწყო რეგულარული ომები.

სლავებს შეეძლოთ მონების გაყიდვა ბიზანტიაში, ვოლგა ბულგარეთში ან ხაზარიაში. მიუხედავად იმისა, რომ მათი უმრავლესობა ომებში ტყვედ ჩავარდნილი უცხოელებისგან შედგებოდა, მე-8 საუკუნეში მონები საკუთარ ნათესავებს შორის გამოჩნდნენ. სლავს შეეძლო მონობაში ჩავარდნა დანაშაულის ან მორალური სტანდარტების დარღვევის გამო.

განსხვავებული ვერსიის მომხრეები იცავენ თავიანთ თვალსაზრისს, რომლის მიხედვითაც მონობა, როგორც ასეთი, რუსეთში არ არსებობდა. პირიქით, მონები მიისწრაფოდნენ ამ მიწებისკენ, რადგან აქ ყველა თავისუფლად ითვლებოდა, რადგან სლავური წარმართობა არ აკურთხებდა უთავისუფლებობას (დამოკიდებულებას, მონობას) და სოციალურ უთანასწორობას.

ვარანგიელები და ნოვგოროდი

ძველი რუსული სახელმწიფოს პროტოტიპი წარმოიშვა ნოვგოროდში. იგი დააარსეს ილმენ სლოვენიელებმა. IX საუკუნემდე მათი ისტორია საკმაოდ ფრაგმენტულად და ცუდად არის ცნობილი. მათ გვერდით ცხოვრობდნენ ვარანგიელები, რომლებსაც დასავლეთ ევროპის ქრონიკებში ვიკინგები ეძახდნენ.

სკანდინავიის მეფეები პერიოდულად იპყრობდნენ ილმენ სლოვენებს და აიძულებდნენ ხარკის გადახდას. ნოვგოროდის მაცხოვრებლები ცდილობდნენ დაცვას უცხოელებისგან სხვა მეზობლებისგან, რისთვისაც მათ თავიანთ მეთაურებს საკუთარ ქვეყანაში მეფობისკენ მოუწოდეს. ასე რომ, რურიკი მივიდა ვოლხოვის ნაპირებთან. მისმა მემკვიდრემ ოლეგმა დაიპყრო კიევი და საფუძველი ჩაუყარა ძველი რუსული სახელმწიფოს.

აღმოსავლეთში სლავების მეზობლები იყვნენ თურქი ხალხები, რომლებმაც უკვე შექმნეს საკუთარი სახელმწიფოები. ეს არის თურქული, ხაზარული, ავარული ხაგანატები, ვოლგა ბულგარეთი. თურქი ხალხების ნაწილმა ისლამი მიიღო. ამ სახელმწიფოების მმართველებს - ხაგანებს ჰქონდათ შეუზღუდავი ძალაუფლება. ხაზარიაში იუდაიზმი იყო ოფიციალური რელიგია, რამაც ლ. გუმილიოვს საშუალება მისცა გამოეტანა ვარაუდი ამის შესახებ. რომ ხაზარის სახელმწიფო დააარსეს ებრაელებმა, რომლებმაც ოდესღაც ბაბილონიდან, კავკასიის გავლით მდინარე ვოლგის ხეობამდე აიღეს გზა და დააარსეს აქ თავიანთი დასახლებები, მათ შორის შუა საუკუნეების უდიდესი სავაჭრო ქალაქი - ითილი. სლავები დროდადრო იყვნენ თურქი ხალხებისა და ხაზარების შენაკადები. ჩრდილო-აღმოსავლეთში სლავები მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ ფინო-უგრიელ ხალხებთან (მორდოვიელები, ვესიუ, მურომა, ჩუდი). ფინელები იყვნენ მოკლე. ეწეოდა ნადირობას, ცხოვრობდა დუგნებში და ქოხებში, ცვლიდა ბეწვს და ტყავს იარაღსა და ვოლგა ბულგარეთიდან ჩამოტანილ არაბულ ქსოვილებზე. სლავები დასახლდნენ ფინო-ურიკულ ტომებს შორის, ააგეს ქალაქები: იზბორსკი, ბელოზერო და სხვა.

საკმარისად აქტიური ფიგურები 1000 წლის ბოლოს. სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე ცხოვრობდნენ გერმანული ნორმანული ტომები, რომლებსაც ევროპელები "ვიკინგებს" უწოდებდნენ, ხოლო სლავებს - "ვარანგიელებს". ისინი მამაცი მეზღვაურები და მეომრები იყვნენ. ცნობილია, რომ ერთ-ერთმა ნორმანმა მეფემ (სამხედრო ლიდერმა) ლეიფ ბედნიერმა უკვე მე-10 საუკუნეში თავისი ნავებით (როგორც სკანდინავიელების გემებს უწოდებდნენ) მიაღწია ჩრდილოეთ ამერიკის ნაპირებს. ვიკინგები ხშირად ესხმოდნენ თავს ევროპულ ქალაქებს და ძარცვავდნენ მათ. სლავი ვაჭრები ხშირად ქირაობდნენ ვარანგიელებს თავიანთი სავაჭრო ქარავნების დასაცავად, მოძრაობდნენ ცნობილი შუა საუკუნეების სავაჭრო მარშრუტით "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", რომლის მარშრუტი იწყებოდა სკანდინავიაში, გადაკვეთა ფინეთის ყურე, მდინარეები ნევა, ვოლხოვი, ტბა ილმენი. , დნეპრი და დასრულდა ბიზანტიაში. განსახილველ დროს ნორმანები გადიოდნენ ტომობრივი თემის დაშლის პროცესს. ახალგაზრდა მეფეებმა დაარღვიეს ტრადიცია და ეძებდნენ მხარდაჭერას არა იმდენად ახლობლებს შორის, არამედ მეომრებს-დრუჟინას შორის. ვნებიარების ენერგია აგრესიულ კამპანიებში გადაიზარდა. დასავლეთში, რუსების წინაპრების მიწები ესაზღვრებოდა დასავლეთ სლავებისა და ბალტიისპირეთის ხალხების ტერიტორიებს. ისინიც და სხვებიც სულ უფრო მეტად ექვემდებარებოდნენ კათოლიკური გავლენის ქვეშ. და ბოლოს, ბიზანტია იყო სლავების მდიდარი და ავტორიტეტული მეზობელი. სამხედრო ლაშქრობები კონსტანტინოპოლში (ცარგრადი) სლავური მთავრების საპატიო საქმედ იქცა. გაძარცვული ქონების საპასუხო განაწილებამ აამაღლა ტომის ლიდერების ავტორიტეტი, შექმნა შესაძლებლობები საზოგადოებაში „შესაძლო და ამბიციური“ ლიდერული როლებისთვის. 1 ათასი წლის ბოლოსათვის. აღმოსავლურ სლავებს უამრავი პრობლემა დაუგროვდათ, რომელთა გადაწყვეტა ცალკეული ტომების ძალებს აღემატებოდა. ესენია, მაგალითად, თავდაცვისა და შენაკადი ურთიერთობების აღმოფხვრის აუცილებლობა, განვითარებულ სახელმწიფოებთან სავაჭრო კონტაქტების დამყარება, ძმათამკვლელი მეტოქეობის დაძლევა და ტომთაშორისი ურთიერთობის განვითარება. თუმცა წარმართობით გაზრდილი ტომობრივი სეპარატიზმი იმდენად დიდი აღმოჩნდა, რომ ერთიანი, ზესაზოგადოებრივი ძალაუფლების სტრუქტურების შექმნის საშუალება არ მისცა.