"შეცდომა" მარინა ცვეტაევა
როცა ფიფქია, რომელიც ადვილად დაფრინავს
დაცემული ვარსკვლავივით ცურავს,
ხელით იღებ - ცრემლივით დნება,
და არ შეიძლება ჰაერში დაბრუნება.როდესაც მოხიბლული ხართ მედუზების გამჭვირვალობით,
ჩვენ მას ხელის ახირებით შევეხებით,
ის ობლიგაციებში პატიმარს ჰგავს
უეცრად ფერმკრთალდება და უეცრად კვდება.როცა მოხეტიალე თითებში გვინდა
რომ ნახოთ არა სიზმარი, არამედ მიწიერი რეალობა -
სად არის მათი ჩაცმულობა? მათგან ჩვენს თითებზე
ერთი გათენება მოხატული მტვერი!დატოვეთ მფრინავი ფიფქები თითებით
და არ გააფუჭოთ მედუზა ქვიშაზე!
შენს ოცნებას ხელით ვერ აითვისებ,
შენს ოცნებას ხელში ვერ შეინახავ!შეუძლებელია რა იყო ურყევი სევდა,
თქვი: „იყავი ვნება! მწუხარე სიგიჟე, გაიხარე!”
შენი სიყვარული ისეთი შეცდომა იყო
მაგრამ სიყვარულის გარეშე ჩვენ ვიღუპებით. ჯადოქარი!
ცვეტაევას ლექსის „შეცდომა“ ანალიზი.
მარინა ცვეტაევა არასოდეს თვლიდა თავს ფატალურ ქალად, მაგრამ ცხოვრების პარტნიორის არჩევანს დიდი სერიოზულობით მიუღია. სერგეი ეფრონთან შეხვედრამდე მან მოახერხა უარი ეთქვა რამდენიმე ახალგაზრდაზე ქორწინების წინადადებაზე. მათ შორის იყო პოეტი და მთარგმნელი ლევ კობილინსკი, რომელსაც ლიტერატურულ წრეებში სიყვარულით ეძახდნენ ელისს. ისტორია დუმს იმის შესახებ, თუ როგორ განვითარდა მისი ურთიერთობა მარინა ცვეტაევასთან. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ის კარგად იცნობდა გუმილიოვს და იყო მაქსიმილიან ვოლოშინის ერთ-ერთი საკმაოდ ახლო მეგობარი, რომელთანაც მარინა ცვეტაევაც ისაუბრა. ძნელი სათქმელია, როდის მოხდა ამ წყვილს შორის საბოლოო ახსნა - სავარაუდოდ, ეს მოხდა 1910-1911 წლებში. თუმცა, ურთიერთობაში ამ შემობრუნების შემდეგ დაიწერა ლექსი "შეცდომა", რომელიც მარინა ცვეტაევამ მიუძღვნა ელისს.
ამ ნაწარმოების პირველი სტრიქონები პასუხობს კითხვას, რატომ არ არის მზად ახალგაზრდა პოეტი ქალი გახდეს მასზე მეხსიერების გარეშე შეყვარებული მამაკაცის ცოლი. ის საკუთარ თავს ადარებს ფიფქს, რომელსაც ხელში თუ აიღებ, „ცრემლიანივით დნება და ჰაეროვნებას ვეღარ უბრუნებ“. პოეტი ქალი ხვდება, რომ ელისის მიმართ მთელი სიმპათიით ვერასოდეს იქნება ბედნიერი მასთან. მაგრამ მისთვის ძალიან ძნელია ასეთი აღიარება, რადგან ეს ნიშნავს ტკივილს აყენებს ადამიანს, რომელიც ნამდვილად ძვირფასია. მოხდენილი ჩრჩილი და მოლიპულ ზღვის მედუზა - პოეტი მოჰყავს ამ შედარებებს მხოლოდ იმისთვის, რომ მინიმუმამდე დაიყვანოს ელისთან უსიამოვნო და ძალიან რთული ახსნის შედეგები. დაარწმუნა, რომ ასეთი ურთიერთობა შეცდომაა, ცვეტაევა ერთდროულად ცდილობს საკუთარი გრძნობების გარკვევას. ამ ადამიანისთვის მას სურს დარჩეს მიუწვდომელ მუზად, რადგან მხოლოდ ამ შემთხვევაში გრძნობს თავს ნამდვილად ბედნიერად. მართლაც, ქორწინებასთან ერთად, შორეული ურთიერთობების მაგიის გრძნობა ქრება, როცა კაცი გიჟდება მხოლოდ ერთი შეხედვით მისი თაყვანისცემის საგანზე.
ამ იდეის განვითარებასა და დაკონკრეტებას ცდილობს, პოეტი აღნიშნავს: „შენს ოცნებას ხელით ვერ აითვისებ! თქვენ არ შეგიძლიათ თქვენი ოცნება თქვენს ხელში შეინახოთ! ” ეს ნიშნავს, რომ ის უბრალოდ არ არის დარწმუნებული იმ გრძნობებში, რაც ელისს აქვს მის მიმართ. ამიტომ, მისი ქორწინების წინადადება ცვეტაევას მცირე სევდას იწვევს, რადგან მისთვის კიდევ ერთი ლამაზი ილუზია ირღვევა. უფრო მეტიც, იგი იძულებულია გაანადგუროს თავისი თაყვანისმცემლის გამოგონილი სამყარო, რომელსაც ჯერ არ ესმის, თუ როგორ შეიძლება განსხვავდებოდეს რეალობა პოეტური და რომანტიული ფანტაზიებისგან. პოეტი ქალის თქმით, მათ შორის ვნება არასოდეს ყოფილა და ის გამორიცხულია სხვადასხვა მიზეზის გამო. და ცვეტაევა ერთმანეთის მიმართ გრძნობებს განმარტავს, როგორც "არყევი სევდა" - ძალიან საეჭვო საფუძველი ჰარმონიული ურთიერთობების შესაქმნელად. "შენი სიყვარული ისეთი შეცდომა იყო - მაგრამ სიყვარულის გარეშე ჩვენ ვიღუპებით. ჯადოქარი! ”, აღნიშნავს პოეტი ქალი, რითაც მადლობას უხდის თავის თაყვანისმცემელს საოცარი სითბოს, ყურადღებისა და მზრუნველობის წუთებისთვის, რაც მან იგრძნო ამ გამორჩეულ ადამიანთან ურთიერთობისას.
რასაც ამბობთ, მაგრამ ცვეტაევის პოეზია ორიგინალური და უნიკალურია. მისი ლექსები შეგიძლიათ ნახოთ ბევრს შორის. ალმანახში მის "შეცდომას" რომ შევხვდით, მაშინვე ვცნობთ ავტორს. ლექსის ზუსტი და მკაფიო კონსტრუქცია და მთელი ნაწარმოების ლოგიკური დასკვნა არის კლასიკა, რომელსაც მარინა ცვეტაევა იყენებს.
იგი წერს თავის ღრმად ფილოსოფიურ ლექსს "შეცდომა" თანმიმდევრულად იზიდავს უფრო და უფრო ახალ პერსონაჟებს: ჯერ ეს არის ფიფქია, შემდეგ მედუზა და ჩრჩილი. ყველა ეს ჰაეროვანი, უწონო, ადვილად დაზიანებული ობიექტი ადამიანის სანუკვარ ოცნებებს ჰგავს. რაც უფრო შორს და არარეალურია ისინი, მით უფრო ლამაზი, ძვირი და ღირებულია ჩვენთვის.
მაგრამ როგორც კი სიზმარი რეალობად იქცევა, ის მაშინვე აწყდება ყოველდღიურ პრობლემებს და წყვეტს იყოს ასეთი ლამაზი და არამიწიერი. ფიფქივით დნება, მედუზასავით კვდება, მტვერივით იშლება.
მაგრამ პოემის მთავარი იდეა ის არის, რომ არ არის აუცილებელი განცდილი გრძნობების შენარჩუნება. როდესაც ვნება გაქრა და სიყვარული გაქრა, არ არის აუცილებელი, ყველაფრის მიუხედავად, ხელში დაიჭირო ის, რაც აღარ არის. თუ სუფთა და ნათელი გრძნობები უკვე დაჩრდილულია ბნელი ლაქებით, ასეთ სიყვარულს მომავალი არ აქვს. და ცვეტაევა თვლის, რომ ზოგადად მაღალი გრძნობები ყოველდღიურ რუტინაზე ვერ ჩამოიყვანება, ისინი სადღაც ყოველდღიურ საზრუნავზე მაღლა უნდა დარჩეს.
თუმცა, პოეტი ქალი მაშინვე აპროტესტებს საკუთარ თავს, რომ სიყვარულის დიდი გრძნობის გარეშე ადამიანი ვერ იცხოვრებს დედამიწაზე. და ის ჯადოქარს ეძახის. შესაძლოა მარინა ნიშნავს შემოქმედს, შესაძლოა ის დახმარებას ეძებს ოსტატის ან მთხრობელისგან. ყოველ შემთხვევაში, ქალი ყვირის და დახმარებას ითხოვს, ისევ სასწაულს ელოდება, რადგან იცის, რომ სიყვარულის გარეშე ადამიანი მოკვდება.
და მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო დროს იყო იმედგაცრუება გაცვეთილი ურთიერთობისგან, რომელიც უბრალოდ გაქრა. და მიეცით მის გონებას გააცნობიეროს, რომ არ უნდა შეეხოთ შემდეგ ფიფქს ან მედუზას ხელებით, მაშინ თითების ოცნებები არ დაიმსხვრევა მტვერად. და მაინც მას სწყურია სიყვარული, სწყურია ღრმა, გულწრფელი გრძნობები. და ეს არის მთელი ადამიანი.
გავიდა წლები და ჩვენც ვეძებთ ჩვენს სულს, ვოცნებობთ მაღალ ურთიერთობებზე. და რამდენად ხშირად დღეს ვნებიანი გრძნობები უფრო სწრაფად დნება, ვიდრე ფიფქი ხელზე ...
რასაც ამბობთ, მაგრამ ცვეტაევის პოეზია ორიგინალური და უნიკალურია. მისი ლექსები შეგიძლიათ ნახოთ ბევრს შორის. ალმანახში მის "შეცდომას" რომ შევხვდით, მაშინვე ვცნობთ ავტორს. ლექსის ზუსტი და მკაფიო კონსტრუქცია და მთელი ნაწარმოების ლოგიკური დასკვნა არის კლასიკა, რომელსაც მარინა ცვეტაევა იყენებს.
იგი წერს თავის ღრმად ფილოსოფიურ ლექსს "შეცდომა" თანმიმდევრულად იზიდავს უფრო და უფრო ახალ პერსონაჟებს: ჯერ ეს არის ფიფქია, შემდეგ მედუზა და ჩრჩილი. ყველა ეს ჰაეროვანი, უწონო, ადვილად დაზიანებული ობიექტი ადამიანის სანუკვარ ოცნებებს ჰგავს. რამდენად შორს არიან ისინი
და რაც უფრო არარეალურია, მით უფრო ლამაზი, უფრო ძვირი და ღირებული ჩვენთვის.
მაგრამ როგორც კი სიზმარი რეალობად იქცევა, ის მაშინვე აწყდება ყოველდღიურ პრობლემებს და წყვეტს იყოს ასეთი ლამაზი და არამიწიერი. ფიფქივით დნება, მედუზასავით კვდება, მტვერივით იშლება.
მაგრამ პოემის მთავარი იდეა ის არის, რომ არ არის აუცილებელი განცდილი გრძნობების შენარჩუნება. როდესაც ვნება გაქრა და სიყვარული გაქრა, ნუ იდარდებ
ყველაფერი უნდა ეჭიროს ხელში იმას, რაც იქ აღარ არის. თუ სუფთა და ნათელი გრძნობები უკვე დაჩრდილულია ბნელი ლაქებით, ასეთ სიყვარულს მომავალი არ აქვს. და ცვეტაევა თვლის, რომ ზოგადად მაღალი გრძნობები ყოველდღიურ რუტინაზე ვერ ჩამოიყვანება, ისინი სადღაც ყოველდღიურ საზრუნავზე მაღლა უნდა დარჩეს.
თუმცა, პოეტი ქალი მაშინვე აპროტესტებს საკუთარ თავს, რომ სიყვარულის დიდი გრძნობის გარეშე ადამიანი ვერ იცხოვრებს დედამიწაზე. და ის ჯადოქარს ეძახის. შესაძლოა მარინა ნიშნავს შემოქმედს, შესაძლოა ის დახმარებას ეძებს ოსტატის ან მთხრობელისგან. ყოველ შემთხვევაში, ქალი ყვირის და დახმარებას ითხოვს, ისევ სასწაულს ელოდება, რადგან იცის, რომ სიყვარულის გარეშე ადამიანი მოკვდება.
და მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო დროს იყო იმედგაცრუება გაცვეთილი ურთიერთობისგან, რომელიც უბრალოდ გაქრა. და მიეცით მის გონებას გააცნობიეროს, რომ არ უნდა შეეხოთ შემდეგ ფიფქს ან მედუზას ხელებით, მაშინ თითების ოცნებები არ დაიმსხვრევა მტვერად. და მაინც მას სწყურია სიყვარული, სწყურია ღრმა, გულწრფელი გრძნობები. და ეს არის მთელი ადამიანი.
გავიდა წლები და ჩვენც ვეძებთ ჩვენს სულს, ვოცნებობთ მაღალ ურთიერთობებზე. და რამდენად ხშირად დღეს ვნებიანი გრძნობები უფრო სწრაფად დნება, ვიდრე ფიფქი ხელზე ...
რამდენად ხშირად უშვებენ ადამიანები შეცდომებს?
რამდენად ხშირად უშვებენ ადამიანები შეცდომებს? რა თქმა უნდა, შეცდომები, საკუთარი თუ სხვისი, შესაძლებელს ხდის ბევრის სწავლას, მაგრამ ცოტა ადამიანი ფიქრობს ამაზე, განსაკუთრებით ახალგაზრდობაში.
მით უფრო გასაკვირია, რომ მივმართოთ 18 წლის მარინა ცვეტაევას ლექსის ანალიზს სწორედ ასეთი სახელით - "შეცდომა". 1910 წელს დაწერილი იგი შედიოდა მისი ლექსების პირველ კრებულში "საღამოს ალბომი", რომელმაც მიიღო ენთუზიაზმი გამოხმაურება ვერცხლის ხანის ისეთი გამოჩენილი პოეტებისგან, როგორებიც არიან ნიკოლაი გუმილიოვი, ვალერი ბრაუსოვი, მაქსიმილიან ვოლოშინი.
ლექსი თავისთავად უჩვეულოა ფორმით: პირველი სამი ოთხკუთხედი იწყება იმავე გზით - ანაფორა "როდესაც ..." გამოიყენება. პოეტი ქალი ირჩევს სამ, მისი აზრით, ბუნების ყველაზე ეფემერულ ქმნილებას - ფიფქს, მედუზას და ჩრჩილს. ფიფქია, "რაც ადვილად დაფრინავს", არ შეიძლება ხელით შეხება, რადგან ადამიანის სიცხისგან "ის ცრემლივით დნება".
ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ის ვერ დაუბრუნდება თავის ყოფილ ჰაეროვნებას: ის შეიძლება გადაიქცეს მხოლოდ ყინულის პაწაწინა ნაჭერად და შემდეგ რეალურად გაირკვევა, რომ ფიფქის შეხება შეცდომაა, რადგან დაკარგული სილამაზის აღდგენა შეუძლებელია. და სისუსტე.
Როდესაც "ხელის ახირებას შევეხებით"მედუზა, "დატყვევებული მისი გამჭვირვალობით", ფერმკრთალდება და მოკვდება, როგორც "მონობაში მყოფი პატიმარი". ეს შედარება ძალზე სიმბოლურად ჟღერს: ხელები, რომლებშიც ვიღაცის ახირებით მედუზა აღმოჩნდება ბორკილების (ბორკილების!) შედარება, საიდანაც პატიმარი ვერ გაექცევა. და ისევ ჩნდება შეცდომა: ღვთის სხვა ქმნილება კვდება.
მესამე მეოთხედში უკვე არის ახალი სურათი - "მოხეტიალე თითი". გასაკვირია, რომ აპლიკაციის დახმარებით ცვეტაევა ანიჭებს მას მახასიათებელს: ის არ არის მხოლოდ თითი, ის არის მოხეტიალე, ანუ მოხეტიალე და რუსეთში მოხეტიალეები იყვნენ ღმერთთან ახლოს მყოფი ადამიანები, რომლებიც ეძებდნენ სიმართლეს (როგორ. არ შეიძლება გავიხსენოთ ცნობილი მოხეტიალე ლუკა მაქსიმ გორკის პიესიდან "დღეზე!"). გარდა ამისა, ამ მეოთხედში აღარ არის ერთი გამოსახულება, არამედ ბევრი თითი, რაც ხაზს უსვამს იმას, თუ რამდენს სურდა "დაინახოს არა სიზმარი, არამედ მიწიერი რეალობა"და თავიანთი ჩაცმულობა თითებზე დატოვეს - "გათენება მოხატული მტვერი".
და მოულოდნელად მკვეთრი გადასვლა: "დატოვეთ ფიფქების ფრენა თითებით ...!"ჰეროინი დარწმუნებულია, რომ ოცნება არ შეიძლება რეალობად ითარგმნოს, რადგან ყველაფერი, რაც ხდება ჩვეულებრივი, იღუპება რეალობად გადაქცევის გარეშე. ალბათ ძნელია არ დაეთანხმო ჰეროინს: ოცნება უნდა დარჩეს მიუწვდომელი, ის უნდა იძახდეს, აწკრიალდეს, გამოიწვიოს.
მაგრამ ეს აზრი არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამ ლექსში. როგორც ხშირად ხდება მარინა ცვეტაევას შემოქმედებაში, მთავარი იდეა დასასრულია. პარადოქსულია, ლექსი სიყვარულზეა! და ეს საიდუმლო ვლინდება ბოლო სტრიქონებში: თქვენ არ შეგიძლიათ მოითხოვოთ საყვარელი ადამიანისგან, რომ მას უყვარს ისე, როგორც თქვენ ფანტაზიორობდით საკუთარ თავს. თქვენ არ შეგიძლიათ მისგან მოითხოვოთ მსხვერპლი, რისთვისაც მზად ხართ. თქვენ არ შეგიძლიათ მოელოდოთ სხვა ისეთი ვნებას, რომლის უნარიც შეგეძლოთ. მაგრამ როდესაც ჰეროინი ამას ესმის, მისთვის ორმაგად რთული ხდება. ჯერ ხედავს, რომ მისი შეყვარებული ყოფილა "არასტაბილური სევდა", ანუ ყალბი, ეფემერული, როგორც ფიფქია, მედუზა ან ჩრჩილი.
და მეორეც, მისთვის სრულიად გარკვეული ხდება, რომ მისი სიყვარული შეცდომა იყო, რადგან შეყვარებულობაზე არ ფიქრობდა "დაწვა, გაბრაზება, გაწითლება".
ამავე დროს, ჰეროინი ცვეტაევა დარწმუნებულია: "მაგრამ სიყვარულის გარეშე ჩვენ ვიღუპებით". ცხადია, აქ გავლენას ახდენს თავად პოეტი ქალის ახალგაზრდული მაქსიმალიზმი, რადგან ლექსი დაიწერა 18 წლის ასაკში, როცა ნამდვილად ვერ წარმოიდგენ ცხოვრებას სიყვარულის გარეშე. ამრიგად, ლექსის ბოლო სტრიქონი ეწინააღმდეგება მთელ ლექსს. და რაც ასევე გასაკვირია ამ სტრიქონში არის ის, რომ იგი მთავრდება გარკვეული ჯადოქრისადმი მიმართვით. შესაძლოა, ცვეტაევა გულისხმობდა ჯადოქარს, მეზღაპრეს, ღმერთს - ერთი სიტყვით, ვისაც შეუძლია სასწაულის მოხდენა - აჩუქოს ნამდვილი სიყვარული. ეს მიმართვა გამოყენებულია წინადადების ბოლოს, რომელიც არ არის დამახასიათებელი რუსული ენისთვის და წააგავს იმ ადამიანის სასოწარკვეთილ ძახილს, რომელსაც არაფრის იმედი აღარ აქვს.
- ”მომწონს, რომ ჩემთან არ ხარ ავად…”, მარინა ცვეტაევას ლექსის ანალიზი
- „ბებია“, ცვეტაევას ლექსის ანალიზი
- "ახალგაზრდობა", მარინა ცვეტაევას ლექსის ანალიზი
***
როცა ფიფქია, რომელიც ადვილად დაფრინავს
დაცემული ვარსკვლავივით ცურავს,
ხელით იღებ - ცრემლივით დნება,
და არ შეიძლება ჰაერში დაბრუნება.
როდესაც მოხიბლული ხართ მედუზების გამჭვირვალობით,
ჩვენ მას ხელის ახირებით შევეხებით,
ის ობლიგაციებში პატიმარს ჰგავს
უეცრად ფერმკრთალდება და უეცრად კვდება.
როცა მოხეტიალე თითებში გვინდა
რომ ნახოთ არა სიზმარი, არამედ მიწიერი რეალობა -
სად არის მათი ჩაცმულობა? მათგან ჩვენს თითებზე
ერთი გათენება მოხატული მტვერი!
დატოვეთ მფრინავი ფიფქები თითებით
და არ გააფუჭოთ მედუზა ქვიშაზე!
შენს ოცნებას ხელით ვერ აითვისებ,
შენს ოცნებას ხელში ვერ შეინახავ!
შეუძლებელია რა იყო ურყევი სევდა,
რომ თქვას: "იყავი ვნება! მწუხარე სიგიჟე, გაიხარე!"
შენი სიყვარული ისეთი შეცდომა იყო
მაგრამ სიყვარულის გარეშე ჩვენ ვიღუპებით, ჯადოქარო!
*****************
ჩემი კომენტარი (ნიკა თუმანოვა):
მე მაქვს ასეთი ხასიათის თვისება - "ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს", როგორც პასტერნაკი წერდა. თუ რაღაც ვერ გავიგე, რისი გაგებაც შემიძლია და მინდა, ბოლომდე გავიგებ. შეიძლება ვინმემ ასეთ თვისებას მოწყენილობა ან ზედმიწევნით უწოდოს, მაგრამ რაც არის, ანუ ხასიათის შეცვლა შეუძლებელია.
ასეთი ხასიათით ინტერნეტის არსებობა სულის ბალზამივითაა: სალაროდან გაუსვლელად, როგორც ამბობენ, ნებისმიერი ინფორმაციის მოძიება ან გადამოწმება შეგიძლიათ. მართალია, როგორც ყველა მედალს, ამ მედალსაც აქვს თავისი მეორე მხარე. კერძოდ - არასწორი და გადაუმოწმებელი ინფორმაციის უზარმაზარი რაოდენობა. ამიტომ, ძიების კეთებისას უმჯობესია არ შემოიფარგლოთ ერთი საიტით, არამედ გადახედოთ ინფორმაციის რამდენიმე წყაროს.
ახლა ნება მომეცით აგიხსნათ რას ვაპირებ...
წავაწყდი ცვეტაევას ამ შესანიშნავ ლექსს – „შეცდომა“.
წავიკითხე. Აღფრთოვანებული. როგორც ჩანს, ყველაფერი გასაგებია, ყველაფერი გასაგებია... ყველაფერი ერთის გარდა: ვის არის ეს ლექსი მიმართული? უცნობი.
ამ ლექსს სხვადასხვა საიტებზე ვპოულობ - კომენტარების გარეშე. ან ჩემს გარდა ყველას ესმის ყველაფერი, ან სხვა არავინ სვამს ამ კითხვას.
გადავიკითხე ლექსი. მესმის, რომ პასუხი იმალება ერთ, ბოლო სიტყვაში - ჯადოქარში.
Ეს ვინ არის?
უფრო შორს მივდივარ ძიებაში... ამ ლექსის ანალიზს ვპოულობ ერთ ლიტერატურულ საიტზე სახელწოდებით „პოეზიის ხე“. სახელი იმაზე მეტყველებს, რომ ხალხი კარგად ერკვევა პოეზიაში. წავიკითხე ბოლო მეოთხედის ანალიზი:
***
ბოლო მეოთხედში ცვეტაევა გვიმხელს თავისი ტკივილის არსს: ჰ. გრძნობა საყვარელი ადამიანის მიმართ გაქრა, არამიწიერი გადავიდა ზღაპარში, ზღაპარი გახდა ყოველდღიურობა, იყო იმედგაცრუება, განცდა, რომ მოგატყუეს ...
ბოლო სტრიქონი ეწინააღმდეგება ყველაფერს, რაც ადრე იყო დაწერილი ლექსში - ლექსის მთელი მთავარი იდეა:
მაგრამ სიყვარულის გარეშე ჩვენ ვიღუპებით, ჯადოქარო!
თქვენ არ შეგიძლიათ შეეხოთ ფიფქებს და მედუზებს, მაგრამ სიყვარულის შეხების გარეშე ჩვენ ვიღუპებით ... ჯადოქარი (ღმერთი, შემოქმედი, მთხრობელი), გააკეთე რამე სასწაული!..
***
წავიკითხე ეს განმარტება და თვალებს არ ვუჯერებდი... ლექსი ღმერთს მიმართავს?! მაგრამ აშკარაა, რომ ეს ასე არ არის!
***
ELLIS არის პოეტი ლევ კობილინსკის ფსევდონიმი.
მარინასთვის ის გახდა "პირველი პოეტი, რომელიც შევხვდი ჩემს ცხოვრებაში". ის იყო არა მხოლოდ მისი მეგობარი, არამედ ახალი ტენდენციების მთავარი დირიჟორი. სწორედ ელისმა გააცნო ახალგაზრდა პოეტი ქალს მოსკოვის ლიტერატურულ წრეებში.
"ერთ-ერთი ყველაზე ვნებიანი ადრეული სიმბოლისტი, გაფანტული პოეტი, გენიალური ადამიანი" -მან დაწერა ელისზე .
(მის ოცნებაზე გახვეული ჩემი სული არ აძლევს მას არარსებობას- ძალიან მომეწონა პოეტის ეს სტრიქონი!)
Ისე... ჯადოქარი -ე.წ. ელის მარინა ცვეტაევა.
ის იყო ჩვენი ანგელოზი, ის იყო ჩვენი დემონი
ჩვენი დამრიგებელი ჩვენია ჯადოქარი,
ჩვენი პრინცი და რაინდი. ის ყველა ჩვენთაგანისთვის იყო
ხალხში!
იმდენი სიუხვე ჰქონდა
არ ვიცი როგორ დავიწყო!
ჩვენ ის ვნებიანად გვიყვარდა
ერთი გაზაფხული... ...
ო ელისი! - რაინდი ღალატის გარეშე!
სამშობლოს მტრედის შვილი!
კედლები შენთან ერთად მოძრაობდნენ
სხვა ცხოვრებაში...
(მ.ც. ლექსიდან "მოჯადოებული" - სხვათა შორის, მშვენიერი რამ!)
ელისმა მას ცოლობა შესთავაზა. პასუხად მან დაწერა ლექსი „შეცდომა“. ეს იყო სიმბოლური, დახვეწილი და სევდიანი მინიშნება უარყოფითი პასუხის შესახებ.
საიდან გაჩნდა ეს სიმბოლიზმი?
რადგან ელისის მსოფლმხედველობა ასეთი იყო: ცნობიერების ცენტრში – სიზმრების კულტი, რეალობაში აუტანელი; ის სიზმრის გვამია.
მისი შეხედულებების შესახებ უფრო მკაფიო წარმოდგენა შეიძლება მივიღოთ ელისის წინასიტყვაობიდან 1907 წელს გამოცემული ჯ. როდენბახის დრამის The Veil-ის თარგმანის შესახებ, წიგნი, რომელიც, რა თქმა უნდა, შევიდა ახალგაზრდა ცვეტაევას კითხვის წრეში.
ფარდა არის სიმბოლური დრამა, რომლის სიუჟეტი შემდეგნაირად იშლება.
სპექტაკლის გმირს შეუყვარდება მონაზონი, რომელიც დროებით მის სახლში ცხოვრობს და ავადმყოფ ნათესავს უვლის. სიმბოლური საიდუმლოს მცველის ფუნქციას, რომელსაც ჰეროინი ფლობს, ასრულებს თავსაბურავი, რომლითაც, მისი ბრძანების წესდების თანახმად, მან ყოველთვის უნდა დაიფაროს თავი, რითაც თმა შეუმჩნეველია. გმირის ფანტაზია ცდილობს შეაღწიოს ამ ფარდას, მისი ოცნება ქმნის დამალული თმის იდეალურ გამოსახულებას. ერთ დღეს, დამთხვევის გამო, ხედავს მონაზონს თავსაბურავების გარეშე და იდეალური გამოსახულება იშლება:
მე მას მიწიერ ქალად ვხედავდი:
მისი შუბლის საფარი, როგორც ადრე, არ იმალებოდა,
და მისი თმა მათი ნაზი ფერებით,
თვალისთვის ხელმისაწვდომი, ტალღებად მიმოფანტული.
ვაი! ჩემი სიყვარული, რომელიც სიზმარს ახდენდა
ბუნდოვანებიდან, სამუდამოდ მკვდარი! ..
მხოლოდ საფარი იყო აწეული, ყველაფერი, რაც სიზმარს ატყვევებდა,
უკვალოდ გაუჩინარდა - და სხვანაირი გახდა!
და მისი დანახვისას უცებ მხედველობა დავკარგე
ის, რომელიც ოდესღაც არამიწიერად მომეჩვენა!
ახლა უცებ ის ჩემს წინაშე გამოჩნდა
ჩვეულებრივი - და იმიჯი, რომელიც ოცნებაა
მოღუშულის სიყვარული უნებურად შეიმოსა
და ამოიღო საფარი თეთრ ჰალოში,
უკვალოდ გაქრა... სიყვარული ვერ იტანს
შეურაცხმყოფელი სიცხადე და ყოველთვის ითხოვს საიდუმლოებებს! ..
(სხვათა შორის, ტექსტი და თარგმანი ძალიან კარგია!)
ეს არის სიუჟეტის ირონია. თავის წინასიტყვაობაში ელისი მას ასე განმარტავს:
სიყვარული არ განიცდის რა არის მისი სასიცოცხლო ნერვი, რაც კვებავს და ამაღლებს მას, ანუ საიდუმლოებას, რადგან "სიყვარული" ნიშნავს "ოცნებას", ხოლო სიზმრის არსი არის ახალი სამყაროს განუწყვეტელი შექმნა, უფრო ლამაზი და იდეალური. ვიდრე ყოველთვის ძალიან უხეში და სამწუხარო რეალობაა. სიზმარი არის ყვავილი, რომელიც იზრდება იდეალის იდუმალ სამყაროში და მყისიერად ხმება რეალობასთან ნებისმიერი შეხებისას.
ამრიგად, ცვეტაევას ლექსი თითქმის „უბრუნდება“ ელისს მის სიტყვებს. "შეცდომების" დასასრულიც კი: "შენი სიყვარული ისეთი შეცდომა იყო - / მაგრამ სიყვარულის გარეშე ჩვენ ვიღუპებით, ჯადოქარო!" აქვს მიმოწერა ელისის წინასიტყვაობის სიტყვებში: " სიყვარული ყოველთვის ეძებს საიდუმლოებებს, მაგრამ საიდუმლო ყოველთვის შორდება სიყვარულს და სიყვარულის გარეშე გული კვდება.- ეს არის ჯ. როდენბახის სიმბოლური დრამის "ფარდა" მთავარი იდეა!
***
აი, რამდენად საინტერესო და ახალი ინფორმაცია გახდა ჩემთვის ხელმისაწვდომი მხოლოდ იმიტომ, რომ თავდავიწყებით დავუსვი ჩემს თავს ერთი შეკითხვა: ვის მიმართა ცვეტაევას ლექსი? ..
(გამოყენებულია მასალები ირინა შეველენკოს სტატიიდან „ცვეტაევას ლიტერატურული გზა“)
