რუსეთის აქტიურობას სამხრეთ და დასავლეთ საზღვრებზე ერთდროულად თან ახლდა უცხოელებისთვის ნაკლებად შესამჩნევი, მაგრამ, შესაბამისად, არანაკლებ მნიშვნელოვანი რუსული გავლენის შეღწევა აღმოსავლეთით, ციმბირში. ეს რამდენიმე ფაქტორით იყო განპირობებული. ჯერ ერთი, ციმბირული ბეწვი იყო ხაზინის შევსების ერთ-ერთი მთავარი წყარო. იმ პირობებში, როდესაც ბეწვიანი ცხოველი თითქმის განადგურდა მისი ყოფილი წარმოების ადგილებში, ციმბირის სიმდიდრემ განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა. მეორეც, გაფრენა გარეუბანში, სადაც მოსკოვის ხელისუფლების მძიმე ხელი ჯერ არ მიუღწევია, იყო მზარდი სოციალური ჩაგვრის, ასევე ურბანული აჯანყებისა და გლეხების არეულობის ერთ-ერთი შედეგი.

ამ მიზეზით, ციმბირის განვითარება საწყის ეტაპზე იყო არა იმდენად სახელმწიფო კოლონიზაციის შედეგი, არამედ თავისუფალი მრეწველებისა და კაზაკების მუშაობა, რომლებიც, საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ, წავიდნენ შორ მანძილზე ექსპედიციებში გამოუცნობ მიწებზე. . ეს იყო უაღრესად რთული ამოცანა. ციმბირში ერთადერთი სატრანსპორტო არტერია იყო მდინარეები და როდესაც ისინი ყინულით იყო დაფარული, მოგზაურებს უწევდათ გაჩერება და ზამთარი. გამოზამთრების ადგილზე გაჩნდა დასახლებები, რომლებიც თანდათან ქალაქებად გადაიქცნენ. ასე რომ, 1587 წელს დაარსდა ტობოლსკი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში გახდა ციმბირის დედაქალაქი, თითქმის ერთდროულად გამოჩნდა ტიუმენი, სურგუტი, ნარიმი, ტომსკი. ობის შესართავთან აშენდა ქალაქი მანგაზია, რომელიც გადაიქცა მთავარ სავაჭრო და გადაზიდვის პუნქტად.

რუსი მკვლევარების მოსვლამდე ციმბირის ტერიტორიაზე სხვადასხვა, ძალიან განსხვავებული ტომები ცხოვრობდნენ. ხანტი და მანსი ცხოვრობდნენ მდინარე ობის ნაპირებთან (რუსები მათ ოსტიაკებს და ვოგულებს უწოდებდნენ), მათ ჩრდილოეთით ნენეტები (სამოიდები), უფრო აღმოსავლეთით - ევენკები (ტუნგუსები). იაკუტები დასახლდნენ მდინარე ლენასთან, ხოლო ბურიატები დასახლდნენ ბაიკალის ტბის გარშემო. იაკუტები და ბურიატები მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი, მათ უკვე ჰყავდათ ტომობრივი თავადაზნაურობა და მთავრები - "ნოიონები". სხვა ტომები ჯერ კიდევ ტომობრივი სისტემის საფეხურზე იყვნენ. მთავარი ევენკები და ტყის ზონის სხვა ტომები განაგრძობდნენ ნადირობას, ნენეტები და ჩუკჩი, რომლებიც ბინადრობდნენ მატერიკის უკიდურეს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, იყვნენ დაკავებულნი ირმის მწყემსობით.

რუსეთის შეღწევა ციმბირში ყოველთვის მშვიდობიანად არ მიმდინარეობდა. ძირძველი მოსახლეობა იძულებული გახდა გადაეხადა იასაკი - ბეწვის ხარკი. არაერთხელ, ციმბირის ტომებმა წამოაყენეს აჯანყებები ახალმოსულთა წინააღმდეგ, მაგრამ კაზაკების ცეცხლსასროლი იარაღი, როგორც წესი, მათ უპირატესობას ანიჭებდა. სულ უფრო შორს აღმოსავლეთით გამაგრებული ქალაქები წარმოიქმნა, რომლებიც რუსული ძალაუფლების საყრდენი გახდა. 1628 წელს დაარსდა კრასნოიარსკი, 1632 წელს იაკუტსკი, 1652 წელს აშენდა ირკუტსკის ზამთრის ქოხი მდინარე ანგარაზე, რომლის ადგილზე მოგვიანებით გაიზარდა ქალაქი ირკუტსკი.

მრეწველებისა და კაზაკ მკვლევარების ექსპედიციებმა შესაძლებელი გახადა უზარმაზარი ტერიტორიების რუკა. 1648 წელს კაზაკებმა ფედოტ პოპოვის მეთაურობით და სემიონ დეჟნევიექვსი კოხი (მსუბუქი ხომალდი) მდინარე კოლიმას შესართავიდან ზღვაში წავიდა. ჩრდილოეთისკენ მიმავალმა მათ შემომრგვალეს კონცხი, რომელსაც დიდი ქვის ცხვირს უწოდებდნენ. ახლა ეს კონცხი აზიის კონტინენტის აღმოსავლეთი წერტილია, ის დეჟნევის სახელს ატარებს. 1644 წელს ვასილი პოიარკოვის რაზმმა, იაკუტსკის დატოვების შემდეგ, მიაღწია ამურის ქვედა დინებას. ექვსი წლის შემდეგ, იეროფეი ხაბაროვის ექსპედიციამ აღნიშნა შუა ამურის რეგიონის განვითარების დასაწყისი. აქ აშენდა ქალაქები ნერჩინსკი და ალბაზინი.

ამურის რეგიონში რუსული საკუთრება პირდაპირ მიუახლოვდა ჩინეთის საზღვრებს. ხაბაროვის რაზმს უკვე ჰქონდა რამდენიმე შეტაკება ჩინელებთან. მომდევნო წლებში შეტაკებები კიდევ უფრო გახშირდა. საზღვარზე დაძაბულობის განმუხტვის მიზნით 1676 წელს პეკინში გაიგზავნა რუსეთის საელჩო ნიკოლაი სპაფარის მეთაურობით. ელჩები ჩინეთის იმპერატორმა მიიღო, მაგრამ სადავო საკითხები ვერ გადაჭრეს. უფრო მეტიც, 1683 წელს ჩინელი ჯარისკაცები თავს დაესხნენ ალბაზინს, აიღეს ქალაქი და ტყვედ წაიყვანეს კაზაკები, რომლებიც მას იცავდნენ. მხოლოდ 1689 წლის აგვისტოში ნერჩინსკში ხელი მოეწერა შეთანხმებას რუსეთსა და ჩინეთს შორის. მისი პირობების მიხედვით, მდინარე ამური ორ ქვეყანას შორის საზღვარად გამოცხადდა. რუსებმა პირობა დადეს ალბაზინის დატოვების შესახებ, მაგრამ შეინარჩუნეს ნერჩინსკი და სხვა დასახლებები ამ მხარეში.

საუკუნეზე ნაკლები დასჭირდა რუსეთს შეუერთდეს უზარმაზარ ტერიტორიას ურალიდან წყნარ ოკეანემდე. რა თქმა უნდა, ციმბირი კიდევ დიდხანს რჩებოდა უკაცრიელ და იშვიათად დასახლებულ რეგიონად. მაგრამ აღმოსავლეთში მიწების ანექსია ძალიან მნიშვნელოვანი იყო რუსეთისთვის. გარდა ბეწვისა და მიწის უზარმაზარი მარაგებისა, ციმბირი მდიდარი იყო მადნით და სხვა მინერალებით. უკვე მე-17 საუკუნის ბოლოს, ვერცხლის მოპოვება დაიწყო ნერჩინსკის მიდამოებში. ციმბირის განვითარება გახდა რუსული მზარდი ძალაუფლების საფუძველი.

როჟე პორტალი (1906–1994), ფრანგი ისტორიკოსი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა დოქტორი, სორბონის პროფესორი, პარიზის სლავისტიკის ეროვნული ინსტიტუტის დირექტორი (1959-1973), ისტორიკოსთა საერთაშორისო კომიტეტის სლავური კომისიის თავმჯდომარე. ავტორია 100-ზე მეტი სამეცნიერო ნაშრომის რუსეთისა და სლავური ხალხების ისტორიის შესახებ, მათ შორის მონოგრაფიები ურალი მე-18 საუკუნეში: ნარკვევები სოციალურ-ეკონომიკური ისტორიის შესახებ (1949, რუსული თარგმანი 2004), სლავები: ხალხები და ერები (1965, თარგმანი). ინგლისურ, გერმანულ და იტალიურ ენებზე), "პეტრე დიდი" (1969, 1990), "რუსები და უკრაინელები" (1970), "რუსეთი" (1972), "რუსეთი და ბაშკირები: ურთიერთობების ისტორია (1662-1798 წწ. .)“ (გამოქვეყნებულია 2000 წ.) და სხვა. ფრანგი მეცნიერების მიერ დაწერილი „რუსეთის ისტორიის“ მთავარი რედაქტორი 4 ტომად (1971-1974 წწ.).

შესავალი

რუსების მიერ ციმბირის დაპყრობა და კოლონიზაცია XVII საუკუნეში. * წარმოადგენს ისეთივე დიდი ისტორიული მნიშვნელობისა და ისეთივე გასაოცარი მოვლენების ჯაჭვს, როგორც ოკეანის მეორე მხარეს ევროპელების საქმეები. გარდა ამისა, კოლონიზაციამ წარმოშვა მრავალი ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური პრობლემა. ამ ტერიტორიის უზარმაზარი ზომა, მისი მკაცრი კლიმატი, ისევე როგორც კოლონიზაციის ნაკადის სისუსტე დაპყრობის შემდეგ პირველი ასი წლის განმავლობაში, აქ უნიკალური სიტუაცია შექმნა, სადაც უმნიშვნელო ადამიანური რესურსები მუდმივად ეჯახება მტრულ, ზოგჯერ სასიკვდილო ბუნებას.

მიუხედავად ამისა, ეს დაპყრობა გამოირჩეოდა სპეციფიკურობითა და სისწრაფით. XVI საუკუნის ბოლოსთვის. რუსები მტკიცედ დაიმკვიდრეს დასავლეთ ციმბირში. ნახევარი საუკუნის შემდეგ, 1648 წელს, ისინი გამოჩნდნენ წყნარი ოკეანის სანაპიროზე, მიაღწიეს აზიის საზღვრებს, სრუტეს, რომელსაც მოგვიანებით ბერინგის სრუტე ეწოდა. 1689 წელს რუსებმა დადეს ნერჩინსკის ხელშეკრულება ჩინეთთან, რომელიც აღნიშნავდა რუსეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრებს თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში. მაგრამ XVII საუკუნის შუა ხანებიდან. ციმბირი მთლიანად (კამჩატკას გარდა) რუსების ხელში იყო; ეს იყო ტერიტორია, რომელიც მდებარეობდა 65-ე პარალელის გასწვრივ ურალის აღმოსავლეთით 5000 კმ-ზე და დასავლეთის გრძედის გასწვრივ 100 ° 3000 კმ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და მისი კლიმატი და ბუნებრივი პირობები არ იყო ძალიან შესაფერისი ადამიანის სიცოცხლისთვის. ციმბირის მესამედი მდებარეობს არქტიკული წრის გარეთ, ხოლო მის სამხრეთში დომინირებს მკვეთრად კონტინენტური კლიმატი. ციმბირის მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი არის ტუნდრა და ტყეები, სადაც ადამიანი ადვილად დაიკარგება. სოფლის მეურნეობისთვის მხოლოდ სამხრეთია ვარგისი. იენიზეის დასავლეთით მდებარე ტერიტორია მოსახერხებელია ადამიანის საცხოვრებლად, მაგრამ აღმოსავლეთ ციმბირი დაფარულია მთებით, რომელთა სიმაღლე იზრდება აღმოსავლეთისკენ გადაადგილებისას; ამ მთებიდან ზოგიერთი მხოლოდ მე-20 საუკუნეში იქნა შესწავლილი.

მიუხედავად იმისა, რომ ციმბირის ბუნებრივმა და გეოგრაფიულმა პირობებმა ხელი შეუშალა მის დასახლებას, ამ პრობლემის გადაჭრას ხელი შეუწყო ორმა ფაქტორმა. Პირველ რიგში, მდინარეებირეგიონი ქმნის წყალსადენის მოსახერხებელ ქსელს. მართალია, თოვლის დნობის დროს მდინარეები თითქმის გადაულახავი დაბრკოლება ხდება მოგზაურისთვის, მაგრამ ეს მხოლოდ მცირე ხნით ხდება. ციმბირის წყლის სისტემა შედგება მდინარის აუზებისგან, რომლებიც გამოყოფილია პატარა ისთმუსებით. რეგიონის დასახლების ხელშემწყობი მეორე ფაქტორი იყო ადგილობრივი მოსახლეობის დაბალი სიმჭიდროვეარ შეუძლია ეფექტურად წინააღმდეგობა გაუწიოს მის დამორჩილებას. ციმბირის უზარმაზარ სივრცეში რუსები შეხვდნენ მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე ხალხებს: ჩრდილოეთით - ფინეთთან, სამხრეთით - თათრთან ან მონღოლთან, აღმოსავლეთში - პალეო-აზიურთან. ეს იყო დიდ ტერიტორიაზე მიმოფანტული პატარა, სუსტი ხალხები, რომლებმაც არ იცოდნენ ცეცხლსასროლი იარაღი: ჩრდილოეთის ყინულოვანი ოკეანის სანაპიროზე მდებარე ჩრდილოეთის ირმის მწყემსები; ობისა და იენისეის ვოგულები და ოსტიაკები, რომლებიც ნადირობდნენ და თევზაობდნენ; ტუნგუსები, რომლებიც ცხოვრობდნენ იენიზესა და წყნარ ოკეანეს შორის და ასევე დაკავებულნი იყვნენ ნადირობით, თევზაობითა და ირმების მწყემსობით; ლენას აუზის იაკუტები. საბოლოოდ, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნახევარკუნძულზე დასახლებული იყო მრავალი პატარა ხალხი, რომლებიც ეწეოდნენ ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესს: გილიაკები, კორიაკები, კამჩადალები და ა.შ.

ასიათასობით კვადრატულ კილომეტრზე დახეტიალობდა რამდენიმე ათასი ადამიანი, ათიათასობით ადამიანს არ გააჩნდა საკუთარი სახელმწიფოებრიობა. სამხრეთში ცოტა განსხვავებული ვითარება იყო: XVI ს. ტობოლისა და ირტიშის ზემო წელში იყო თათრების სამეფო, რომელიც იყო ოქროს ურდოს ნარჩენი. კიდევ უფრო აღმოსავლეთით, ბაიკალის ირგვლივ, უფრო მრავალრიცხოვანი ბურიატ-მონღოლები ცხოვრობდნენ, რომლებიც გარკვეულ წინააღმდეგობას უწევდნენ რუსეთის შეღწევას, როგორც მათი რაოდენობის, ასევე ჩინეთის იმპერიის მხარდაჭერის გამო. რამდენი იყო ციმბირის ყველა ძირძველი ხალხის რაოდენობა? XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. რუსეთის ციმბირის ტერიტორიაზე დაახლოებით 200 000 ადამიანი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მაჩვენებელი გარკვეულწილად არ არის შეფასებული, ციმბირი მაინც თითქმის უკაცრიელი იყო. რეალურ წინააღმდეგობას რუსები მხოლოდ სამხრეთში შეხვდნენ, მაგრამ ეს იყო პოლიტიკური მიზეზების გამო. ციმბირის დაპყრობა დაიწყო თათრების სამეფოს წინააღმდეგ ლაშქრობების სერიით და დასრულდა 1689 წელს ჩინეთთან ნერჩინსკის ხელშეკრულების ხელმოწერით. რუსეთის ექსპანსიის ისტორიაში ციმბირი იყო. მინიმალური წინააღმდეგობის ზონა, სადაც კოლონიალისტებს უფრო ბუნებასთან უწევდათ ბრძოლა, ვიდრე ადამიანებთან.

ბოლოს ეს ტერიტორიაც ერთგვარი იყო ნაკრძალიიზოლირებულია გარე გავლენისგან. სამხრეთით, მაღალი მთები გამოყოფდა ციმბირს აზიის უდაბნოებიდან; აღმოსავლეთში, წყნარი ოკეანის ჩრდილოეთი საზღვარი ივსებოდა პოლიტიკური და დემოგრაფიული ვაკუუმით; ჩრდილოეთით ციმბირი იცავდა არქტიკულ ოკეანეს, რომლის გავლითაც მე-17 საუკუნეში. დასავლელი მეზღვაურები წარუმატებლად ცდილობდნენ გზის გაკვრას აღმოსავლეთისაკენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რუსებს არ ჰყავდათ გარე კონკურენტები ციმბირში 1 . ციმბირი იყო რუსული მიწების პირდაპირი გაგრძელება აღმოსავლეთით, რომელიც არ წყდებოდა ოკეანის მიერ. გარდა ამისა, ეს ტერიტორია არ წარმოადგენდა იმდროინდელ კოლონიალურ ძალებს შორის მეტოქეობის ობიექტს. ციმბირის დაპყრობა და მისი განვითარება XVII საუკუნემდე. იყვნენ შიდა საქმეებირუსეთი. მაშასადამე, რუსული ექსპანსია აზიაში განსხვავდებოდა ევროპელების ექსპანსიისგან საზღვარგარეთის ქვეყნებში.

ციმბირის დაპყრობა

გარკვეულწილად, ციმბირის დაპყრობა იყო აღმოსავლეთით ვრცელი ტერიტორიების მოსკოვის ანექსიის ფინალი, რაც შესაძლებელი გახდა 1550-იან წლებში ივანე საშინელის თათრებზე გამარჯვების შემდეგ. (ყაზანის აღება 1552 წელს და ასტრახანის აღება 1554 წელს). სულ მცირე, რუსების ქმედებები ურალში, რომლებიც არ წარმოადგენდნენ სერიოზულ დაბრკოლებას ევროპასა და აზიას შორის - კერძოდ, პირდაპირი კონტაქტების დამყარება ძირძველ ხალხებთან: ვოგულებთან ჩრდილოეთ ურალში და ციმბირის თათრებთან სამხრეთ-აღმოსავლეთში. - ნება დართო ცარისტულ მთავრობას არ შემოიფარგლოს ბოლო დაპყრობებით და აიძულოს ეს ხალხები დაემორჩილებინა რუსებს.

შედეგად, რუსებმა მიიღეს წვდომა მაშინდელი ურალის მთავარ სიმდიდრეზე - ბეწვებზე ("რბილი უსარგებლო"), ძირითადად სველებზე (ასევე მელიები, თახვები და ა. საჩუქრებს და სახელმწიფოთაშორის ურთიერთობებში. მოვიყვან მხოლოდ ერთ მაგალითს: 1594 წელს მეფემ ვენის მთავრობას გადაუხადა 40000 შალის ტყავი თურქების წინააღმდეგ ომში მხარდასაჭერად. ბეწვი იყო დასავლეთ ციმბირშიც, მაგრამ თანდათან მათი რესურსები შემცირდა და მეთევზეები და იასაკის შემგროვებლები უფრო და უფრო შორს აღმოსავლეთისკენ უნდა წასულიყვნენ. რუსეთის მთავრობა მეზობელ ხალხებზე საკუთარი პროტექტორატის დამყარებას ცდილობდა, ამავდროულად მისდევდა არა იმდენად პოლიტიკურ, რამდენადაც ეკონომიკურ მიზნებს - ადგილობრივი მოსახლეობა თავის დამოკიდებულებას გამოხატავდა მეფეს ბეწვის შეთავაზებით, ხშირად დიდი რაოდენობით. მაგრამ თუ ვოგულებთან განსაკუთრებული პრობლემები არ იყო, მაშინ ციმბირის თათრები, რომლებსაც საკუთარი სახელმწიფო ჰქონდათ, ხისტი თხილი აღმოჩნდნენ. 1557 წელს ციმბირის თათრების მმართველი ხანგრძლივი მოლაპარაკებების შემდეგ მაინც დათანხმდა ივანე მრისხანეს გაგზავნას 1000 ცალი და 160 თახვის ტყავი. ცარი უკმაყოფილო იყო ასეთი მოკრძალებული საჩუქრით, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ამ დროიდან მან ძველ ტიტულებს კიდევ ერთი ტიტული დაამატა - "ციმბირის ყველა ქვეყნის მმართველი", რაც მოწმობდა მის ამბიციებზე, რომელშიც ეკონომიკა შერეული იყო პოლიტიკასთან. .

მიუხედავად ამისა, რუსეთის ციმბირული პოლიტიკა არ შეიძლება გამოეყო ცარიზმის ზოგადი კურსისგან. მთავრობას ძალიან ბევრი პრობლემა ჰქონდა აღმოსავლეთ, დასავლეთ და სამხრეთ საზღვრებზე, რათა დაუფიქრებლად ჩაეშვა თავგადასავალში, რომლის პირდაპირი სარგებელი საკმაოდ საეჭვო იყო. იმისდა მიუხედავად, რომ ახლა ცარი ოფიციალურად გახდა ციმბირის მმართველი, ამ რეგიონის კოლონიზაცია მაინც იყო არა იმდენად მთავრობის, რამდენადაც კერძო პირების ნაწილი.

ციმბირის დაპყრობა დაიწყო 1558 წელს ძმებ იაკოვსა და გრიგორი სტროგანოვებზე მარილის მაღაროების გადაცემით სოლ-ვიჩეგოდსკში და დიდი მიწები კამას რეგიონში. 1568 წელს მათ მიენიჭათ ჩუსოვაია 2 აუზი. ამ შორეულ ადგილებში სტროგანოვებმა დაიწყეს ციხეების აშენება, ააგეს ყმების სოფლები, მონასტრები და თანდათან გადავიდნენ აღმოსავლეთით, ტრანს-ურალებში. ამრიგად, რუსების წინსვლა ციმბირში დაიწყო პერმის ტერიტორიიდან და სტროგანოვების საკუთრებიდან, გაიარა შუა ურალის გავლით ობის ქვედა დინებამდე, სადაც დაიპყრეს ვოგულებისა და ოსტიაკების ტომები, შემდეგ კი გადაიჩეხო. სამხრეთი. 1587 წელს, უკვე საკმაოდ გვიან, დაარსდა ტობოლსკი.

სწორედ სამხრეთით, ირტიშსა და ტობოლზე იყო ერთადერთი სახელმწიფო ციმბირში, რომელსაც შეეძლო შეეჩერებინა რუსების წინსვლა. 1563 წლიდან ოქროს ურდოს ამ ფრაგმენტს მართავდა ჩინგიზ ხან კუჩუმის პირდაპირი შთამომავალი. ივანე საშინელმა, რომელმაც დიპლომატიური ურთიერთობა დაამყარა თავის წინამორბედთან და მისგან მიიღო, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, საჩუქრები (თუმცა ეს უფრო იასაკს ჰგავდა) კუჩუმში სურდა ენახა თავისი ვასალი, მაგრამ გადაეყარა ენერგიულ ლიდერს, რომელსაც მოლაპარაკება სურდა. თანაბარ პირობებში 3 .

ძლიერი ციმბირის სახანოს არსებობა საფრთხეს უქმნიდა რუსეთის საკუთრების უსაფრთხოებას ურალში და შეეძლო რუსეთის შემდგომი წინსვლას ციმბირში. რუსეთის მიწებზე თათრების დარბევის შემდეგ (შემდეგ ციმბირებმა მიაღწიეს ჩუსოვაიას, ანუ დასავლეთ ურალამდე). ივანე IV-მ ნება დართო სტროგანოვებს გაეფართოებინათ თავიანთი საკუთრება რუსეთის ტერიტორიის მიღმა და შეაღწიონ ციმბირში, რაც ნიშნავს თათრების სახელმწიფოზე თავდასხმას. შემდეგ სტროგანოვებმა დაიქირავეს დონ კაზაკთა მცირე რაზმი, რომელიც იერმაკის მეთაურობით 1582 წლის 1 სექტემბერს გაემგზავრა ლაშქრობაში.

ახლა კი შევჩერდეთ ერთ საინტერესო გარემოებაზე, რომელიც დღეს საკმაოდ ობიექტურად აისახება ყველა სახელმძღვანელოში, მაგრამ ასეთი გახდა მე-16 საუკუნიდან. ლეგენდარული პატრიოტული რუსული ქრონიკების გვერდებზე. მოგეხსენებათ, 1582 წელს იერმაკმა აიღო ციმბირი, თათრების დედაქალაქი, ან, შესაძლოა, ჩვეულებრივი მომთაბარე ბანაკი ირტიშზე, მომავალი ტობოლსკის აღმოსავლეთით. თუმცა, მალე თათრებმა მოახერხეს მისი იქიდან გაყვანა. უკან დახევისას იერმაკი მდინარეში დაიხრჩო. მისი კამპანია მარცხით დასრულდა და მხოლოდ 18 წლის შემდეგ, 1598 წელს, ქალაქ ტარას გუბერნატორმა დაარსდა 1594 წელს ირტიშზე.<Андрею Воейкову>მოახერხა კუჩუმის დამარცხება, რომელიც იძულებული გახდა გაქცეულიყო სამხრეთში, სადაც გარდაიცვალა 1600 წელს.<от рук ногайцев>. XVII საუკუნის პირველ მეოთხედში. (ზუსტი თარიღი უცნობია) ციმბირის ხანატმა არსებობა შეწყვიტა.

ასე იყო სინამდვილეში. მაგრამ იერმაკის წარუმატებელი კამპანიიდან მალევე, მისი ქმედებები მოსკოვმა ციმბირის „დაპყრობად“ წარმოადგინა; მარცხი ეროვნულ გამარჯვებად იქცა. კვაზი-პატრიოტულმა მითმა მოგვიანებით შთააგონა მწერლები და მხატვრები, კერძოდ ვ. სურიკოვი, რომელმაც დახატა ცნობილი ნახატი "ციმბირის დაპყრობა იერმაკის მიერ" (პირველად გამოიფინა 1895 წელს პეტერბურგში, ამჟამად რუსეთის სახელმწიფო მუზეუმში). მრავალი ნაშრომი ამ თემაზე. ერმაკის ნახევრად ლეგენდარული გამოსახულება ეროვნული გმირის სიმბოლოდ იქცა. ცოტა ხნის წინ, ცნობილი ისტორიული ფაქტების საწინააღმდეგოდ, მცდელობაც კი იყო გამოეცხადებინათ იგი ურალის მკვიდრად, რომელიც მხოლოდ ვოლგის რეგიონში კაზაკი გახდა, სტროგანოვების მიერ დაქირავებული თავისუფალი ადამიანი და კუჩუმის წინააღმდეგ კამპანია წარმოედგინა, როგორც პირადი ამ "სუპერგმირის" ინიციატივა 4 . ამ სტატიაში იერმაკის პანეგირიულ და ნათელ პორტრეტს აქვს მითიური ნიშნები და გამსჭვალულია ნაციონალიზმით, რაც ასე დამახასიათებელია ომისშემდგომ საბჭოთა ისტორიოგრაფიისთვის.

კუჩუმის სამეფოს დამარცხების შემდეგ, დაჩქარდა რუსების წინსვლა ციმბირში, რომელიც შეჩერდა უსიამოვნებების დროს (როდესაც გლეხთა აჯანყებებმა და პოლონეთის ინტერვენციამ რუსეთი ქაოსში ჩააგდო 1605-1613 წლებში). მდინარეებისა და მათი შენაკადების გასწვრივ, კაზაკების მცირე რაზმები და შეიარაღებული იასაკის შემგროვებლები, ცარისტული ჩინოვნიკების მხარდაჭერით, ტობოლსკიდან ციმბირში გადავიდნენ ორი მიმართულებით. აღმოსავლეთისკენ მიმავალმა მათ დააარსეს ქალაქები ობზე (სურგუტი, 1594; ნარიმ, 1598; ტომსკი, 1604), იენისეი (ენისეისკი, 1613), ლენა (კერენსკი, 1630; ოლეკმინსკი, 1635; იაკუტსკი, 1631), ჩრდილოეთით მიმავალი. ააგეს იმავე მდინარეების: ბერეზოვის (1593, ობზე), მანგაზეიას (1601, მდინარე ტაზზე), ტურუხანსკის (1607, იენიზეზე), ვერხოიანსკის (1639 ქალაქი, იაიკზე) შესართავთან. 1648 წელს ოხოცკი გაჩნდა წყნარი ოკეანის სანაპიროზე. საბოლოოდ, XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. მრავალი ექსპედიციის შედეგად, რომელთა შორის უნდა აღინიშნოს ფაშკოვის ექსპედიცია და პოიარკოვისა და ხაბაროვის სამხედრო ლაშქრობები, ტრანსბაიკალია (ირკუტსკი დაარსდა 1661 წელს) იყო გამაგრებული ციხეებით, მათ შორის 1654 წელს აშენებული შილკა ნერჩინსკზე.

ის, რაც მაშინვე იპყრობს თვალს ციმბირში რუსების სწრაფი წინსვლის პროცესის შესწავლისას კოლონიზატორთა მცირე რაოდენობა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ტერმინი "არმია" მათზე ვრცელდება. ეს იყო მცირე რაზმები, რომლებიც ტოვებდნენ ადრე აშენებულ ციხეებს უფრო შორს აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით, რომლებიც რამდენიმე ათეულ ან ასეულ ადამიანს ითვლიდნენ. იერმაკის ცნობილი არმია დაახლოებით 800 კაცი იყო. 1630 წელს მხოლოდ 30-მა რუსმა მოახერხა აიძულა იაკუტები გადაეხადათ იასაკი ბეწვში, შემდეგ წელს 20 ადამიანმა დაასვენა იაკუტსკი. 1649-1653 წლებში. ხაბაროვის მეთაურობით ორი რაზმი გაემართა ამურის გასწვრივ მის შესართავამდე უსურისთან (რუსებმა მოახერხეს ამ ტერიტორიის შემოერთება მხოლოდ 1858 წლის შემდეგ; ხაბაროვის ექსპედიციის ხსოვნის მიზნით, აქ დაარსდა ქალაქი ხაბაროვსკი XIX საუკუნის შუა წლებში) ; პირველად პიონერს ჰყავდა 150 ადამიანი, მეორეში - 330. მხოლოდ წარმოიდგინეთ, რა რთული იყო კაზაკთა რაზმებისთვის, რომლებიც თვეობით იყვნენ განცალკევებულნი თავიანთი ბაზებიდან და გარშემორტყმულნი იყვნენ მტრული ბუნებითა და მოსახლეობით. რა თქმა უნდა, ციმბირის პირველი დამპყრობლების მცირე რაოდენობა აიხსნება მათი არსებობის რთული პირობებით. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ამ პატარა რაზმებმა მოახერხეს მრავალი ძირძველი ხალხის დამორჩილება, აიხსნება პირველთა შორის ცეცხლსასროლი იარაღის არსებობით და რუსების ადგილობრივების შიშით. გარდა ამისა, პიონერები ფართოდ იყენებდნენ ადგილობრივი თავადების ოჯახის წევრების მძევლების აღებას (დაწვრილებით ამის შესახებ იხილეთ ქვემოთ).

რუსების წარმატების არანაკლებ მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო მათი ექსპედიციების რთული შემადგენლობა, რომელშიც მონაწილეობდნენ „მომსახურე ადამიანები“, რომლებიც ამ რაზმებში უმრავლესობას შეადგენდნენ და უკავშირდებოდნენ ხელისუფლებას (მათი ელიტა, „ბიჭების შვილები“, პირდაპირ წარმოადგენდნენ სახელმწიფო ინტერესებს). პროფესიონალი ჯარისკაცები მონაწილეობდნენ ციმბირის დაპყრობაში - "სტრელცი" (= მშვილდოსნები; სინამდვილეში ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ მუშკეტებით, პიკებით და ჰალბერდებით), მაგრამ უმრავლესობა მაინც ჩვეულებრივი კაზაკები იყვნენ, რომლებიც ჩამოვიდნენ ევროპული რუსეთიდან. პიონერებს შორის იყვნენ უცხოელი დაქირავებულები- დაიპყრო პოლონელები, ლიტველები, შვედები, გერმანელები და ფრანგებიც კი; მათ ყველას უწოდეს "ლიტვა" და ერთმა ამერიკელმა ისტორიკოსმა მათ ციმბირის უცხოური ლეგიონიც კი უწოდა. თუმცა, კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ ციმბირის უზარმაზარი სივრცის ფონზე ეს ძალები უმნიშვნელო იყო. მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის, როცა ციმბირი უკვე თითქმის მთლიანად იყო დაპყრობილი, მასში 9000-10000 მომსახურე იყო, მათ შორის 3000 კაზაკი ციხეებში დასახლდა. საუკუნის ბოლოსთვის მომსახურე მოსახლეობა 11000 ადამიანს არ აღემატებოდა.

მაგრამ კოლონიალისტები არ იყვნენ მხოლოდ მეომრები. ვაჭრები, რომლებსაც ბეწვის მოპოვება სურდათ, მონაწილეობდნენ ციმბირის განვითარებაში, მეთევზეები - სავაჭრო ავანტიურისტები, რომლებიც აგონებდნენ ავანტიურისტებს ამერიკულ ტყეებში. მეთევზეები ნამდვილი მეომრები იყვნენ; ისინი ასევე იყვნენ დილერები, რომლებიც ადგილობრივ მცხოვრებლებს ძალით ან მუქარით ბეწვს ართმევდნენ. ზოგჯერ არსებობდნენ ადამიანები, რომლებიც აერთიანებდნენ ამ ორი ტიპის პიონერებს. ბახრუშინს მაგალითად მოჰყავს მდიდარი რუსი ვაჭარი მიხაილ რომანოვიჩ სვეტნიკოვი, რომელიც 1630-1650-იან წლებში. მოქმედებდა მთელ ციმბირში. მან მოაწყო რუსული და გერმანული საქონლის გაცვლა ციმბირის ბეწვზე; 1637 წელს ვერხოტურიე 38 ვაგონისგან შემდგარი კოლონა გაემგზავრა ციმბირში 5 . მაგრამ იმავე სვეტნიკოვმა ასევე მოაწყო სათევზაო ექსპედიციები ციმბირის მდინარეებზე და მოაწყო ლაშქრობები ძირძველი მოსახლეობის წინააღმდეგ, რათა აიძულონ ისინი მიეწოდებინათ ბეწვი. ადგილობრივი ხალხების ჯიუტმა წინააღმდეგობამ ამ ექსპედიციებს, რომლებიც თავდაპირველად მიზნად დაისახა ადგილობრივებთან ვაჭრობის დამყარება, სამხედრო სახე მისცა. ცარისტული მოხელეების მიერ სანქცირებული სამხედრო ძალის გამოყენებამ გამოიწვია ამ ტერიტორიების პოლიტიკური დამორჩილება. "რბილი ნაგავი" იყო რუსული ექსპანსიის ძრავა ციმბირში. და თუ სახელმწიფო უშუალოდ არ იყო წარმოდგენილი ამ ექსპედიციებში, მაშინ როგორც კი კონტაქტები დამყარდა ძირძველ მოსახლეობასთან, მაშინვე გაჩნდა ბეწვის შეგროვების პუნქტები, უახლოესი გუბერნატორის წარმომადგენლები მაშინვე მივიდნენ, რათა დაედგინათ იასაკის ზომა და ოფიციალურად დაემყარებინათ ურთიერთობა მათ შორის. ხელისუფლება და ადგილობრივები.

თუ ექსპედიცია აღჭურვილი იყო სახელმწიფოს მიერ და მისი რაოდენობა საკმაოდ წესიერი იყო, მაშინ მასში შედიოდა მღვდელი, რომელიც რაზმს უფრო მეტს უქადაგებდა, ვიდრე მისიონერულ მოვალეობას: მე-17 საუკუნეში. ხელისუფლება არ უწყობდა ხელს ადგილობრივი მოსახლეობის გაქრისტიანებას. მართლმადიდებლობაზე მოქცეულთა რიცხვი თითქმის უტოლდებოდა იმათ რიცხვს, ვინც თავს არიდებდა იასაკის გადახდას. თუმცა, ციმბირის სიღრმეში რუსების წინსვლამ გამოიწვია ეკლესიების აშენება კოლონიზაციის ცენტრებში, ისევე როგორც მრავალი მონასტრის - როგორც რელიგიური ცენტრების, ასევე გამაგრებული პუნქტების მშენებლობა. და მაინც, ციმბირის რამდენიმე მონასტერი - მე -17 საუკუნის ბოლოს. მათგან 36 იყო და დაახლოებით 15 იყო დასავლეთ ციმბირში - მათ არ შეასრულეს ის დიდი როლი აქ მოსახლეობის სამხედრო მობილიზაციაში, როგორც ეს მოხდა ევროპულ რუსეთში.

რუსული ძალა ციმბირში ეყრდნობოდა ციხე-სიმაგრეების ქსელს. რეგიონის სწრაფი დაპყრობა, რომელიც გამოწვეული იყო ადგილობრივი მოსახლეობის სუსტი წინააღმდეგობით, არ ნიშნავდა ამ ტერიტორიების ოკუპაციას (რაც პრინციპში შეუძლებელი იყო ამ უზარმაზარ სივრცეებში), არამედ. პორტაჟების გასწვრივ გამაგრებული ციხეების ხაზების შექმნა. ისინი რუსებს აძლევდნენ ძალაუფლებას მიმდებარე მოსახლეობაზე და აკონტროლებდნენ კომუნიკაციებს. ციხეებს შორის იყო უზარმაზარი სივრცეები, რომლებიც გაიზარდა აღმოსავლეთისკენ გადაადგილებისას, სადაც რუსები მხოლოდ ბეწვის მოსაპოვებლად მიდიოდნენ. პიონერთა ეს ცალკეული ჯგუფები ცხოვრობდნენ ზამთრის ქოხებში - თოვლით დაფარული ქოხები, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ყინულის კედლებით.

ციმბირის მენეჯმენტი

ციმბირი დაემორჩილა 1637 წელს შექმნილ ციმბირის ბრძანებას, რომელიც უნდა აწარმოებდა ბეწვს, მონიტორინგს უწევდა ციმბირის ჩინოვნიკებს, მიაწოდებდა ჯარებს ყველა საჭირო ნივთით, ახორციელებდა მართლმსაჯულებასა და ანგარიშსწორებას, შეაგროვებდა იასაკი, ხელს უწყობდა რეგიონში გადასული გლეხების ადაპტაციას და ბოლოს. დიპლომატიური ურთიერთობების დამყარება მეზობელ ქვეყნებთან. ამრიგად, ორდენს ჰქონდა ძალიან ფართო უფლებამოსილებები. მომსახურე ადამიანებზე და გუბერნატორზე დაყრდნობით მან აქტიური მუშაობა დაიწყო. არასწორია იმის დაჯერება, რომ ციმბირი უპატრონო იყო მისი შორეული და მიუწვდომლობის გამო. თუ ამ რეგიონის დაპყრობისა და განვითარების ინიციატივა ყველაზე ხშირად ადგილობრივებიდან მოდიოდა, მაშინ მისი მართვის ყველა ძაფი მოსკოვში იყო. არქივში დაცულია მე-17 საუკუნეში გაგზავნილი 30000-ზე მეტი სხვადასხვა მოხსენება. ციმბირის ბრძანებით.

რუსეთის მთავრობამ თანდათან ნება დართო ციმბირის გუბერნატორებს, გაავრცელონ თავიანთი ძალაუფლება რიგებად ორგანიზებულ უზარმაზარ ტერიტორიებზე. ასე იყო ტობოლსკი (ამ "ციმბირის კარიბჭეში" იყო საკვების საწყობები, არსენალი, ასევე საგუშაგო ყველასთვის, ვინც ციმბირის მიწებზე გადავიდა, მაგრამ საბაჟო მდებარეობდა დასავლეთით, ვერხოტურიეში; 1621 წელს ტობოლსკი გახდა. რეგიონის რელიგიური ცენტრი, რადგან მან შექმნა არქიეპისკოპოსი), განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა ტომსკმა, იაკუტსკმა, ირკუტსკმა.

მაგრამ ტობოლსკი არ გახდა ციმბირის დედაქალაქი, ისევე როგორც ტომსკი, იაკუტსკი და ირკუტსკი არ გახდა მათი ოლქების ცენტრები. მოსკოვი მათთან უშუალოდ, გუბერნატორის მეშვეობით იყო დაკავშირებული, რომლის ძალაუფლებაც მისით იყო შეზღუდული. მიუხედავად ამისა, ეს ცენტრები მეტ-ნაკლებად აკონტროლებდნენ ტერიტორიას, სახელწოდებით "ქვეყანა", რომლის საზღვრები იყო ამორფული 6 და რომელიც, როგორც ევროპულ რუსეთში, იყო დაყოფილი ვოლოსტებად, რომლებიც შედგებოდა ადგილობრივი მოსახლეობისგან ან რუსი დასახლებებისგან.

მთავრობამ ვერ შეძლო გუბერნატორებზე ეფექტური კონტროლის განხორციელება და ისინი 2-3 წლით დანიშნა, მაგრამ ამ თანამდებობაზე ბევრი კანდიდატი იყო, ვინაიდან მაშინდელი კანონმდებლობა და ბოროტად გამოყენების ფართო შესაძლებლობები გუბერნატორებს საშუალებას აძლევდა სწრაფად გამდიდრებულიყვნენ; სახელმწიფომ ამჯობინა პრეტენზია გუბერნატორებთან მხოლოდ მათი უფლებამოსილების ვადის ამოწურვის შემდეგ გამოეცხადებინა. ამიტომ ციმბირში XVII ს. არ არსებობდა უმაღლესი რანგის თანამდებობის პირთა მუდმივი ფენა. მაგრამ იყვნენ საშუალო მენეჯერები, რომლებიც ერთ ადგილას დიდხანს რჩებოდნენ, ზოგჯერ 40-50 წელიც. მაგრამ ამდენი კლერკი არ იყო. 1640 წლის ზაფხულისთვის მათგან 80-ზე ოდნავ მეტი იყო. (აქედან 22 იყო ტობოლსკში, ხოლო 9 ტომსკში).

გუბერნატორის თანამდებობა ძალიან მომგებიანი იყო. პრიმიტიული კოლონიური ექსპლუატაციის სახეობამ, რომელიც მე-17 საუკუნეში რუსეთის ციმბირის პოლიტიკას აღნიშნავდა, ამ რეგიონის ადმინისტრაციის სფეროსაც კი შეეხო. გუბერნატორები მთელი მრავალშვილიანი ოჯახით მივიდნენ სამსახურისკენ, თან წაიღეს საკვებით დატვირთული ურმები და გასაყიდად განკუთვნილი უკანონო საქონელი. ასე რომ, 1635 წელს პოლარული მანგაზეიას დანიშნულმა გუბერნატორმა თან მოიყვანა მღვდელი, 32 ეზო, 200 ვედრო (დაახლოებით 24 დეცილიტრი) ღვინო, 35 ლივრი.<=17,135 л>თაფლი, 35 ლივრი<=17,135 л>კარაქი, 6 ვედრო მცენარეული ზეთი, 150 ლორი, ხორბალი, ფქვილი, ასევე კონტრაბანდა, კერძოდ, ღვინო. 1678 წელს მთავრობა იძულებული გახდა გუბერნატორების მიერ საქონლის ტრანსპორტირება 15-25 ურმით შეეზღუდა (წოდების მიხედვით).

რუსეთის მთავრობა აკონტროლებდა ციმბირის უზარმაზარ ტერიტორიას რამდენიმე კლერკისა და მცირე სამხედრო რაზმების დახმარებით. რეგიონი კვლავ იყო ყველაზე ძვირფასი სიმდიდრის - ბეწვის მოპოვების ობიექტი. სახელმწიფო ეწეოდა კერძო ბეწვის მოვაჭრეების მეათედების შეგროვებას და იასაკის შეგროვებას - ადგილობრივი ადგილობრივების დამოკიდებულების მტკიცებულება. სწორედ იასაკმა განსაზღვრა რუსეთის ყოფნის ბუნება ციმბირში და რუსული სახელმწიფოს ურთიერთობა ძირძველ ხალხებთან.

იასაკს ბრალი წაუყენეს ზამბარის გაუხსნელ ტყავში ან ექვივალენტურ ბეწვს (ელა, კვერნა, მელა და ა.შ.). Sable ტყავი მსახურობდა ფული. 18-დან 50 წლამდე ასაკის ყველა მკვიდრ მამაკაცს მოეთხოვებოდა იასაკის გადახდა, მაგრამ თითოეულ რეგიონში მისი კოლექცია განისაზღვრა ადგილობრივი მახასიათებლებით: მისი შეგროვება შეიძლებოდა სულიდან ან ვოლსტიდან, უშუალოდ მოსახლეობისგან ან ადგილობრივი ლიდერების შუამავლობით. დარწმუნებულები, რომ ადგილობრივი ადგილობრივები ცდილობდნენ იასაკის გადახდას უხარისხო ტყავებით, რუსეთის ხელისუფლებამ მალევე შეცვალა იგი ექვივალენტური ვერცხლის გადახდით (ამაში მხედველობაში მიიღეს გადამხდელის სიმდიდრე და სამოქალაქო მდგომარეობა - მათ ორჯერ მეტი აიღეს. დაქორწინებული ადამიანებისგან, 1-დან 4 რუბლამდე), რამაც მძიმე ტვირთი დააკისრა ადგილობრივებს მხრებზე. ამ უკანასკნელმა ამ სიახლეს არეულობით უპასუხა და XVII ს. მთავრობა იძულებული გახდა იასაკის კოლექციას დაბრუნებულიყო ნატურით.

თუმცა, ციმბირი მთლიანად არ იყო რუსეთის მთავრობის წყალობაზე. ბეწვების შეგროვებას სირთულეები მოჰყვა. თუმცა, იასაკი არ იყო მკვიდრთა უკმაყოფილების ერთადერთი მიზეზი. გამგებლები გამუდმებით ითხოვდნენ გიდების, თარჯიმნების, ნიჩბოსნების, კარტერებისა და მშენებლების უზრუნველყოფას. ამას ართულებდა მამრობითი სქესის მოსახლეობის ნაკლებობა და დიდი მანძილი.

ციმბირის უზარმაზარ სივრცეში ხალხი თავს აფარებდა იასაკის გადახდას და კორვეის მუშაობას. ასეთი დამრღვევების გამოსავლენად გამოიყენებოდა სხვადასხვა მეთოდი, როგორიცაა დახმარების თხოვნა იმ ტომების ლიდერებისგან, რომლებსაც რუსეთის ხელისუფლება საჩუქრებით მოსყიდა. მაგრამ ტომის ლიდერები არასანდოები იყვნენ, ამიტომ ისინი უნდა აეძულებინათ ფიცი დაეთმოთ ან მძევლები აეყვანათ ტომებში.

ფიცის დადებისას რუსები ადგილობრივთა ცრურწმენას იყენებდნენ. ასე რომ, ობ ოსტიაკები შეიკრიბნენ, შუაში ჩასვეს ცული, რომლითაც დათვი მოკლეს, თითოეულს დანით პურის ნაჭერი მისცეს და თქვეს: თუ მიწას დავტოვებ ან სხვა ღალატს გავაკეთებ, მაშინ დათვმა დაამტვრიოს. მე ცალკე, ამ ნაჭერით, რომელსაც ვჭამ, რომ დავიხრჩო, ამ ნაჯახით თავი მომჭრიან და ამ დანით დამჭრეს“ 7.

კიდევ უფრო დიდი შედეგი მიღწეული იქნა მძევლების აყვანით. გუბერნატორებმა ადგილობრივებს რამდენიმე პატივცემული ადამიანი წაართვეს და 1-3 თვის შემდეგ პერიოდულად აპატიმრებდნენ და ახლით ცვლიდნენ. როდესაც ადგილობრივებმა იასაკი მოიტანეს, მათ აჩვენეს მძევლები, რათა დაერწმუნებინათ, რომ ისინი ცოცხლები და კარგად იყვნენ.

მიაღწია ადგილობრივების დამორჩილებას, მთავრობამ დაიწყო მათ წინააღმდეგ ბრძოლა, ყოველ შემთხვევაში, ფორმალურად, პატერნალისტურიპოლიტიკა. მთავრობა ცდილობდა დაეცვა ძირძველი მოსახლეობა ბეწვით მოვაჭრეებისა და თანამდებობის პირების შეურაცხყოფისაგან. თუმცა, პრაქტიკულად, ხელისუფლების მითითებები იგნორირებული იყო. გუბერნატორებმა ადგილობრივებისგან დამატებითი იასაკი შეაგროვეს მათ სასარგებლოდ, ყველა ცარისტი ჩინოვნიკი ცდილობდა ბეწვის შეძენას რაც შეიძლება იაფად, ხოლო რუსი ვაჭრები ადგილობრივ ხალხებთან ყველაზე არაკეთილსინდისიერად იქცეოდნენ. ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების ფაქტები ასახულია ისტორიულ წყაროებში. ასე რომ, 1677 წელს, ჩინოვნიკებმა ბავშვები აიღეს მდიდარი ტუნგუსიდან და შემდეგ გამოსძალეს გამოსასყიდი მათთვის. იმდროინდელი დოკუმენტების ფურცლებზე შემონახულია რუსების მიერ ქალების გატაცების, წამების, ადამიანების სიკვდილით დასჯა, სოფლების დაწვა, ტყვეების დატყვევება, ადგილობრივების მონობა (თუმცა ოფიციალურად ამის გაკეთება მხოლოდ მე -17 საუკუნის ბოლოს).

ამიტომ გასაკვირი არაფერია იმაში, რომ XVII ს. გამოირჩეოდა ადგილობრივების განუწყვეტელი აჯანყებით, მათი მუდმივი საცხოვრებელი ადგილებიდან გაქცევით; ეს ძალიან სერიოზული იყო ყაზახური ან მონღოლური მიწების საზღვრებთან, სადაც გაქცეულები მზად იყვნენ მათ სიხარულით მიეღოთ. ამასთან, აჯანყებებს არ ჰქონდა არც ფართო მასშტაბი და არც მათი მონაწილეთა მჭიდრო კავშირი, გარდა დასავლეთ ციმბირის - მიწებისა, რომლებიც ოდესღაც ციმბირის სახანოს შემადგენლობაში შედიოდა, რომელთა ხსოვნა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მოსახლეობაში. ამ ადგილებში XVII ს. მოხდა ორი აჯანყება, რომელთაგან ორივე დაემთხვა სრულიად რუსეთის კრიზისს: 1608-1612 წლებში. (პრობლემების პერიოდი), როდესაც გაიგეს, რომ „მოსკოვში აღარ არის მეფე და ციმბირში ცოტა რუსი არის“, აჯანყდნენ თათრები, ვოგულები და ოსტიაკები; 1662-1663 წლებში, ევროპულ რუსეთში კრიზისის გამწვავების დროს, ტობოლსკის თათრები ცდილობდნენ დაბრუნებულიყვნენ იმ წესრიგში, რომელიც არსებობდა კუჩუმის ქვეშ.

გარდა ამ აჯანყებებისა, რომელიც დამარცხებით დასრულდა, ადგილობრივებმა რუსეთის პოლიტიკის წინააღმდეგ პროტესტი გამოხატეს გაქცევით, ძარცვით, მკვლელობითა და იასაკის შემგროვებლების, ვაჭრებისა და კაზაკების ძარცვით. ადგილობრივი მოსახლეობის აჯანყებები იყო ადგილობრივი (მაგალითად, იაკუტების აჯანყება 1642 წელს) და არ ემუქრებოდა რუსეთის ბატონობას ციმბირში. რა თქმა უნდა, თუ ეს არეულობები ერთდროულად დაიწყო ცენტრალური რუსეთის გლეხობის სოციალურ არეულობასთან და თუ ორივე მოძრაობას შორის მეტ-ნაკლებად მდუმარე სოლიდარობა არსებობდა, მაშინ ეს უკვე სერიოზული იყო. მაგრამ როგორც ქვემოთ გაჩვენებთ, ციმბირის მოსახლეობის არეულობა XVII საუკუნის ბოლომდე. არასოდეს მიაღწია ფართო მასშტაბებს. ციმბირის საზღვრების თავისებურებები, ადგილობრივი მოსახლეობის დემოგრაფია და კულტურული დონე იყო ამის მიზეზი შედარებითი სოციალური სტაბილურობარაც არ იყო ევროპულ რუსეთში, რომელიც არაერთხელ განიცდიდა რეალური სოციალური ქაოსის პერიოდებს.

ციმბირის ეკონომიკა

რა იყო მაშინ ციმბირი რუსეთის ეკონომიკისთვის? სამხედრო საშუალებებით დაპყრობილი და რუსეთში ბეწვის ქარავნების გამუდმებით გაგზავნა მდინარეთა და სახმელეთო გზებით სახელმწიფოსთვის მომგებიანი იყო ეს რეგიონი?

პირველ კითხვაზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გუბერნატორებმა და ვაჭრებმა აქ სწრაფად მოიპოვეს უზარმაზარი ქონება. მართალია, არ არსებობს ზუსტი ინფორმაცია ბეწვის კერძო ვაჭრობის მასშტაბების შესახებ. იასაკისა და მეათედის შეგროვების შესახებ ცოტა მეტია ცნობილი, მაგრამ ეს მაჩვენებლებიც კი არ არის ზუსტი: ბეწვის კოლექციას თან ახლდა საშინელი თაღლითობები.

და მეორე კითხვაზე პასუხის გაცემა ადვილი არ არის. ციმბირის პრიკაზის შემოსავალზე სხვადასხვა აზრი გამოითქვა. ზოგიერთი ფიგურა აშკარად გაზვიადებულია. უფრო დამაჯერებელია ვერსია, რომ 1680 წლამდე ბეწვის შემოსავლის წილი მუდმივად იზრდებოდა და შემდეგ სტაბილიზდებოდა და რომ ისინი უფრო მეტად ფარავდნენ ციმბირის განვითარების ხარჯებს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს ხარჯები XVII ს. შემცირდა, რეგიონის განვითარებიდან შემოსავალი გაიზარდა და საუკუნის ბოლოს რეგიონი თვითკმარი გახდა. რ.ფიშერის თქმით, ციმბირის ორდენის შემოსავლებმა შეადგინა რუსეთის ხაზინის მთლიანი შემოსავლების 6-10%. წმინდა მოგება საკმაოდ მნიშვნელოვანი იყო, თუმცა ძნელია მისი საიმედოდ შეფასება, რადგან, როგორც რ. ფიშერი აღნიშნავს, ის ციმბირში ბეწვის ფასზე იყო გათვლილი, ხოლო რუსულ ბაზარზე ისინი გაცილებით ძვირი ღირდა.

ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: ითამაშა თუ არა აღმოსავლეთ ევროპაში „რბილმა ნაგავსაყრელმა“ გარკვეულწილად იგივე როლი (რა თქმა უნდა, გარკვეული ცვლილებების გათვალისწინებით), რაც ამერიკულ ძვირფას ლითონებს დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში? დიახ, ბეწვი ისეთივე გაცვლის საშუალება იყო, როგორც ოქრო ან ვერცხლი, და მათი ღირებულება, რომელიც შეიძლება მნიშვნელოვანი იყოს და გაიზარდოს ევროპული რუსეთის ბაზრებთან მიახლოებისას, განმარტავს "ბეწვის ცხელებას", რამაც გამოიწვია ვაჭრების მასიური შემოდინება ციმბირში. თუმცა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ბეწვის ღირებულება იცვლებოდა და მნიშვნელოვნად იცვლებოდა ხარისხის მიხედვით. ის ფაქტი, რომ სალათის ღირებულება იყო დაახლოებით 10-20 მანეთი, ხოლო მელას 100-200 მანეთი, ჯერ არაფერს ამბობს, რადგან სხვა შემთხვევებში ისინი შეიძლება ღირდეს 1 რუბლი. და კიდევ უფრო ნაკლები. 1623 წელს ვიღაც აფანასიევმა ორი მელას ტყავისთვის (როგორც გაირკვა, ასევე მოიპარეს), ერთი 30 მანეთი ღირდა და მეორე - 80 მანეთი, იყიდა 20 ჰექტარი მიწა (თუმცა ჩრდილოეთით შორს, მანგაზეიას მახლობლად). 5 კარგი ცხენი, 10 სული პირუტყვი, 20 ცხვარი, რამდენიმე ათეული ფრინველი, ხე-ტყე ქოხის ასაშენებლად; და ამის შემდეგაც მას ჯერ კიდევ ჰქონდა იმ ორი ტყავის გაყიდვით მიღებული შემოსავალი. ეს მაგალითი გვიჩვენებს, რომ ბეწვები, ან, უფრო ზუსტად, მათი ღირებული თვისებები მე-17 საუკუნეში. იყო გაცვლის ინსტრუმენტი, მიუხედავად მათი ღირებულების დაცემისა.

ციმბირული ბეწვი მთლიანობაში ფუფუნების საგანს წარმოადგენდა და ციმბირიდან ექსპორტირებული სიმდიდრის მნიშვნელოვან ნაწილს წარმოადგენდა. რ. ფიშერის საკმაოდ ფრთხილი შეფასებით, ციმბირის ორდენის ბეწვის შემოსავალი მისი არსებობის საუკეთესო წლებში (1660-1670 წწ.) 125000 რუბლს აღწევდა, ხოლო კერძო ბეწვის ვაჭრობის შემოსავალმა ამ მაჩვენებელს სამჯერ გადააჭარბა და მიაღწია. 300,000-325,000 რუბლი. ამრიგად, რუსეთში წლიური შემოსავალი ციმბირის სიმდიდრის ექსპლუატაციიდან 500 000 რუბლს აღწევდა. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი თანხა იყო ისეთი ეკონომიკურად ჩამორჩენილი ქვეყნისთვის, როგორიც რუსეთია. მაგრამ ეს შემოსავალი გაცილებით ნაკლები იყო, ვიდრე ევროპა ამერიკიდან იღებდა. კოლონიებმა უდავოდ დიდი როლი ითამაშეს კაპიტალიზმის გენეზში. რუსეთს კი ციმბირიდან ისეთი მნიშვნელოვანი რესურსები არ მიუღია, რაც ქვეყნის განვითარებაზე ზემოქმედებას მოახდენდა.

ციმბირული ბეწვი თითქმის მთლიანად ექსპორტზე გადიოდა 8 . რუსები, მოსახლეობის უკიდურესად ვიწრო ფენის გარდა, ცხვრის ტყავის ქურთუკებში იყვნენ გამოწყობილი. ბეწვის ყველაზე დიდი სათავსო იყო სამეფო კარზე. „რბილი ნაგავი“, რომელიც რუსული ექსპორტის მთავარი პროდუქტი იყო, ქვეყნის ეკონომიკის განვითარების სტიმული იყო, რ. ფიშერის მართებული გამოთქმით, მისი „საფუარი“. ბეწვი ანაზღაურებდა ძვირადღირებულ იმპორტს, როგორიცაა აბრეშუმი, და დაუშვა ძვირფასი ლითონების შეძენა. უცხოურ ბაზარზე ბეწვის გაყიდვით მიღებული შემოსავალი ქვეყნის ბიუჯეტში, განსაკუთრებით კი კერძო პირების ჯიბეში შევიდა. ციმბირის იმდროინდელმა ექსპლუატაციამ ცარს დიდი შემოსავალი არ მოუტანა. მხოლოდ პეტრე დიდის დროს სუვერენის ფინანსები შეესაბამებოდა ქვეყნის განვითარების დონეს და მათში მნიშვნელოვან წილს შეადგენდა შემოსავლები იასაკიდან და ციმბირიდან გადასახადებიდან. მე-17 საუკუნეში ციმბირის სივრცის განვითარებიდან მიღებული მოგება ძალიან მოკრძალებული იყო და მათ დაპყრობას თითქმის არანაირი გავლენა არ მოუხდენია სახელმწიფოს პოლიტიკური ძალაუფლების ზრდაზე.

პირიქით, საკმაოდ მნიშვნელოვანი იყო კერძო მოვაჭრეების შემოსავლები და ამით ირიბად ისარგებლა სახელმწიფომ. კერძო პირების ხელში კონცენტრირებული კაპიტალი განხორციელდა სხვადასხვა საწარმოებში. ამრიგად, ბეწვის ვაჭრობამ, თუმცა მისი მნიშვნელობა არ უნდა იყოს გადაჭარბებული, ხელი შეუწყო კაპიტალიზმის განვითარებას, მაგრამ კიდევ უფრო შეუწყო ხელი მისი ინდუსტრიული ჯიშის გაჩენას. როგორც N.V. Ustyugov-მა აჩვენა, მსხვილმა რუსმა ვაჭრებმა, რომლებიც გამდიდრდნენ ციმბირის ვაჭრობაში, თავიანთი კაპიტალი ჩადეს კამა მარილის მარილის ინდუსტრიაში, გაანადგურეს მცირე საწარმოები წარმოების კონცენტრაციით და ამით ხელი შეუწყონ კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებას. მე-17 საუკუნის ვაჭრობის სამყაროში, რომელიც იყო ინდუსტრიული განვითარების ძრავა (ვგულისხმობ ადრეულ მცდელობებს, ხშირად წარმატებულს, რკინის ქარხნების, ტექსტილის ქარხნების მშენებლობაში და ა.შ., რომლებიც მრავლდებოდა საუკუნის ბოლოს), ბეწვი წარმოადგენდა. ნაცნობი და მნიშვნელოვანი შემოსავლის წყარო. მაგრამ იმისთვის, რომ ზუსტად დადგინდეს ციმბირის ბეწვის როლი იმდროინდელ რუსეთის ეკონომიკაში, საჭიროა გულდასმით შეისწავლოს ცნობილი სავაჭრო დინასტიების საქმიანობა და გაარკვიოს, სად ჩადეს კაპიტალი.

ციმბირის კოლონიზაცია

იყო თუ არა ციმბირი მხოლოდ ნადირობისა და ბეწვის შეგროვების ადგილი? როგორც რუსული მიწების გაგრძელება აღმოსავლეთში, არ გამოიწვია ეს რეალური კოლონიზაცია? პირველი პრობლემები ჩნდება ზუსტად მე-17 საუკუნიდან, როდესაც თანდათან მცირდება ციმბირის განვითარების ხარჯები და მცირდება იქ დებულებების გაგზავნის საჭიროება. რამდენად იყო ციმბირი დასახლებული იმ დროს კოლონისტებით?

თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ ციმბირის მიწების უკიდეგანობა, ამ ადგილების მკაცრი კლიმატი, მათი მიუწვდომლობა, რათა გაიგოთ რა იყო ურალის მიღმა მე -16 საუკუნის ბოლოს. თითქმის არ ყოფილა სპონტანური კოლონიზაცია, ასე რომ, აქ შეუძლებელი იყო გლეხების ნებაყოფლობით ჩამოსვლაზე ამ რეგიონის დასასახლებლად. მოსკოვის მსხვილ მემამულეებს, რომლებსაც გლეხების აქ გადასახლებით შეეძლოთ დაეწყოთ და შემდეგ დაეჩქარებინათ რეგიონის კოლონიზაცია, არ იზიდავდნენ ციმბირს, რომელიც მუდმივად ექვემდებარებოდა დარბევას სტეპების მომთაბარეების მიერ. რუსმა მდიდრებმა ამჯობინეს ახალი მამულების შეძენა ევროპული რუსეთის სამხრეთით, რომელიც კარგად იყო დაცული თათრებისგან გამაგრებული ხაზით. ეს მიწები მათთვის უფრო მიმზიდველი, ახლო და ხელმისაწვდომი იყო. ციმბირი მათ არ აინტერესებდა. ამიტომ მასში დიდი „ფეოდალური“ ქონება არ განვითარდა.

თუმცა, ჯარები, რომლებიც ციმბირის ციხეებში იყვნენ განლაგებული, უნდა შენარჩუნებულიყვნენ. იმის გამო, რომ მათი ხელფასები ნაწილობრივ ნატურით იყო გადახდილი, მთავრობამ გადაწყვიტა დაეწყო ციხე-სიმაგრეების ირგვლივ მიწების დამუშავება, რისთვისაც ცდილობდა იძულებით გადაეყვანა აქ სახელმწიფო გლეხები ქვეყნის ცენტრალური და აღმოსავლეთი რეგიონებიდან, კერძოდ, ყაზანის მახლობლად. მაგრამ პრაქტიკაში, ამის განხორციელება რთული აღმოჩნდა და გადაადგილების ხარჯები ძალიან მაღალი იყო: იმისათვის, რომ გლეხი გადარჩენილიყო პირველ მოსავალამდე, საჭირო იყო მისთვის საკვების, თესლისა და საყოფაცხოვრებო ნივთების მოტანა. ამიტომ, ხალხის იძულებითი გადაყვანა აქ მალევე უნდა მიტოვებულიყო (ბოლო კოლონა გლეხებით, სავარაუდოდ, 1621 წელს დატოვა).

თუ მთავრობა იძულებული გახდა, იძულებით დაეტოვებინა ციმბირის დასახლება, ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ სირთულეების მიუხედავად, XVII საუკუნის დასაწყისიდან. დაიწყო მისი სპონტანური კოლონიზაცია. ბორის ნოლდე, ციმბირში მიმავალი გლეხების „ნაკადზე“ მხედველობაში, გაკვირვებით აღნიშნა: „საიდუმლო რჩება ქვეყანაში, რომელსაც არ აქვს გზები და სხვა საკომუნიკაციო საშუალებები, ამბავი ისე სწრაფად გავრცელდა, რომ უზარმაზარი და ნაყოფიერი მიწებია. უკვე ელოდება მათ მფლობელებს“. სინამდვილეში, ახალი ამბების გავრცელების სიჩქარე ჩამორჩენილი ეკონომიკის მქონე ქვეყანაში არ არის საიდუმლო შვიდი ბეჭდით და თუ გლეხები ნაკადულებით მიდიოდნენ ქვეყნის დასავლეთ რეგიონებიდან ციმბირში, მაშინ ეს გამოწვეული იყო მათი რთული სოციალური მდგომარეობით და უუნარობა იკვებონ იმ მიწის ნაკვეთებით, რაც მათ ჰქონდათ, მიუხედავად იმისა, ეს ხალხი ყმები იყვნენ თუ თავისუფალი.

და მაინც, კოლონიზაციის ნაკადის ძალა არ უნდა იყოს გადაჭარბებული. ციმბირის დასახლების შესახებ ფრაზები მიუთითებს რეალობაზე, რომელიც უფრო მეტად გაუცრუებს მკვლევარს, რომელსაც სურს მიიღოს ინფორმაცია ციმბირის უზარმაზარი მასების შესახებ. მართალია, არსებობს მხოლოდ მიახლოებითი ინფორმაცია თავად ციმბირის მოსახლეობის რაოდენობის შესახებ: იმდროინდელი აღწერები არ მოიცავდა მოსახლეობის ყველა კატეგორიას და მხოლოდ შინამეურნეობების რაოდენობას ასახელებს 9 . ამ მონაცემებით 1662 წელს ციმბირში ცხოვრობდა 288 000 ადამიანი, მათ შორის 70 000 რუსი (ნახევარი გლეხი; მღვდლები და სხვ.). ვ.ი.შუნკოვი, რომელიც ცდილობს ციმბირის რუსული მოსახლეობის ზომის დადგენას, გამომდინარეობს მონაცემებიდან პეტრე დიდის ეპოქაში გლეხების რაოდენობის შესახებ. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ სტატისტიკამ არ გაითვალისწინა „მოსიარულე ხალხი“ (არამუდმივი მოსახლეობა), რომელთა რაოდენობის დადგენა შეუძლებელია. ვ.ი.შუნკოვი თვლის - და ეს მაჩვენებელი ზოგადად მიღებულია ლიტერატურაში - რომ 1700 წლისთვის 25000 ოჯახი ცხოვრობდა ციმბირში და მათგან 11000 დასახლდა ტობოლსკის რეგიონში. ყველაზე ოპტიმისტური შეფასებით, ეს შეიძლება იყოს 125,000-150,000 ადამიანი. თუმცა, „მოსიარულე ხალხი“, განსაზღვრებით, ბაკალავრები იყვნენ. ამრიგად, ციმბირის რუსული მოსახლეობა XVII საუკუნის ბოლოს. საკმარისი დარწმუნებით შეიძლება შეფასდეს 150,000-200,000 ადამიანი. ათი . შესაბამისად, ციმბირის რუსული კოლონიზაცია ფაქტობრივად შემცირდა საუკუნის ბოლოს რამდენიმე ათეული ათასი ადამიანის დასახლებამდე, რომელთა უმეტესობა დასახლდა ურალის აღმოსავლეთის მახლობლად.

მიუხედავად ამისა, სარგებელი, რომელიც მთავრობამ აძლევდა ჩამოსახლებულებს, დროებით ათავისუფლებდა მათ გადასახადებისაგან და დახმარებას უწევდა ნატურით და ფულით, აქ ხალხი იზიდავდა. მაგრამ ციმბირის მიღწევა ძნელი იყო. რუსები არ არიან ძალიან მობილური ხალხი, ისინი როგორც ყველა გლეხი, მიბმული თავის მიწაზედა დატოვეთ მხოლოდ მაშინ, როცა არსებობის პირობები აბსოლუტურად აუტანელი გახდება. გარდა ამისა, აშკარა წინააღმდეგობა იყო რუსების სოციალურ სტრუქტურასა და კოლონიზაციის პოლიტიკას შორის. პრინციპში, ციმბირში მხოლოდ „თავისუფალი“ ადამიანები უნდა გადასულიყვნენ, მაგრამ მეფის ადმინისტრაციამ მათ გადაადგილების ნებართვა მისცა. ყმები ციმბირში მხოლოდ მიწათმფლობელებს შეეძლოთ 11 . პრაქტიკაში, ჩამოსახლებულთა უმეტესობა გაქცეული იყო და თეორიულად მათი ძალით დაბრუნება შეიძლებოდა. ქვეყნის დასავლეთიდან ჩამოსული გლეხები მემამულეებისთვისაც და ხაზინასთვისაც დაკარგული სამუშაო ძალა იყო. ამიტომ მთელი XVII ს. რუსული კანონმდებლობა მუდმივად აფართოებს ციმბირში მეფის მოხელეების უფლებამოსილებებს. თუმცა, ციმბირში მუშათა ნაკლებობამ, ამ რეგიონის კოლონიზაციის გაძლიერების აუცილებლობამ აიძულა მთავრობა თვალი დახუჭულიყო გაქცევის პრობლემაზე. ყმები იშვიათად აბრუნებდნენ ყოფილ მფლობელებს. მაშ, მაშინ ციმბირი იყო თავისუფლების ქვეყანა?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად აუცილებელია გაირკვეს, ექვემდებარებოდნენ თუ არა ციმბირელი გლეხები მონობას? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, განსხვავდებოდა ციმბირის განვითარება ევროპული რუსეთისგან?

ნება მომეცით დაუყოვნებლივ აღვნიშნო, რომ ბატონობა ციმბირში განუვითარებელი იყო. როგორც რუსული მიწების ნაწილი, ციმბირი ითვლებოდა სახელმწიფოს საკუთრებად, მაგრამ მისი ტერიტორიები არ იყო განაწილებული ხალხის მომსახურეებისთვის და გამონაკლისი იყო ფეოდალური საკუთრება. ციმბირში მაღალი რანგის „მომსახურეებს“, რომელთა შრომის სრულად გადახდა ძნელი იყო ფულითა და საკვებით (რადგან ტრანსპორტი ნელი და ძვირი იყო), დროებით სარგებლობაში გამოყო მცირე მიწის ნაკვეთები - თითო 5-20 ჰექტარი - რაც თითქმის. არ განსხვავდებოდა გლეხური მეურნეობების სიდიდისგან. თუმცა იყო გამონაკლისებიც: იენისეისკში ერთმა ბოიარმა ვაჟმა მიიღო 226 ჰექტარი, საიდანაც 37 ჰექტარი სახნავი მიწა იყო; მშვილდოსნების თავი XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. ჰქონდა 300 ჰექტარი მიწა. ეს იყო საშუალო ზომის სამფლობელოები, რომლებიც, თუმცა, საფუძვლად დაედო მე-18 საუკუნეში გაჩენილ დიდ ფეოდალურ მამულებს. მაგრამ ამ ფენომენს მე-17 საუკუნეში დიდი მასშტაბები არ მიუღია. ჯერ კიდევ უმნიშვნელო იყო, ყოველ შემთხვევაში საერო საკუთრებისთვის.

გარკვეულწილად განსხვავებული ვითარება იყო დიდ სამონასტრო საკუთრებაში. XVIII საუკუნის ბოლოს. ციმბირში იყო 36 მონასტერი, ხოლო ყველაზე დიდი, ტობოლსკი, ფლობდა 60-მდე სოფელს და 2000-ზე მეტ მამრობითი სულს. 1698 წელს ყოველი მეათე ციმბირული გლეხი მონასტერზე იყო დამოკიდებული. თუმცა, ყველა ეს ადამიანი არ იყო ყმები. საეკლესიო და საერო ქონებას ამუშავებდნენ სხვადასხვა სტატუსის გლეხები: ყმები, ასევე ფერმის მუშები, მეწილეები, სახელმწიფო მიწების მოიჯარეები. ძნელი სათქმელია, ბატონობდა თუ არა ციმბირში ყმის შრომა.

იყო ციმბირის გლეხების კიდევ ერთი კატეგორია, რომლებიც თავიანთი მიწის მეათედს ამუშავებდნენ სახელმწიფოს სასარგებლოდ. თავისუფლები იყვნენ? მათი ცხოვრების წესის გულდასმით ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მათ მიერ გატარებული სირთულეები ძლიერ ზღუდავდა მათ თეორიულ თავისუფლებას. მათი კავშირი სახელმწიფოსთან ძალიან ძლიერი იყო. ადგილობრივი ხელისუფლების ნებართვის გარეშე სოფლის დატოვება არ შეეძლოთ, ვალდებულნი იყვნენ სახელმწიფო საქონელი ეტარებინათ. აღმოსავლეთ ციმბირში დასახლებისას მთავრობამ გლეხები გადაასახლა ადრე შექმნილი დასახლებებიდან, ჩაანაცვლა ისინი ახალი ემიგრანტებით. ასე რომ, 1687 წელს ტობოლსკის გუბერნატორმა მიიღო ბრძანება იენისეისკსა და ირკუტსკში გადაეყვანა ყველა გლეხი, რომელიც გადავიდა ტობოლსკის რაიონში - 200-ზე მეტი ადამიანი. მაგრამ გუბერნატორმა მხოლოდ 600 ადამიანი დაასახლა. ( ასე რომ, თარგმანში - "SZ"), მათი ტრანსპორტირება რაფებით ირკუტსკის რაიონში. ზოგი გზაში გაიქცა. ამრიგად, კოლონიზაციამ დასახლებულები ნახევრად ყმებად აქცია, რამაც აიძულა ისინი გაქცეულიყვნენ იქ, სადაც ხელისუფლებას თვალი უყურებდა. დიახ, ციმბირმა მართლაც იხსნა ხალხი მონობისგან, მაგრამ რუსული კოლონიზაციის ცენტრებთან ახლოს, სადაც იყო სოფლის მეურნეობა და იყო მუდმივი მოსახლეობა, ჩამოყალიბდა. სოციალური ორგანიზაციის იგივე ფორმებიროგორც ევროპულ რუსეთში. თუმცა, ისინი განვითარდნენ ნელა და დაგვიანებით, რადგან დიდი მიწათმოქმედება აქ იშვიათი იყო, ხოლო მოსახლეობის სიმჭიდროვე და აგრარული კოლონიზაცია სუსტი დარჩა XIX საუკუნემდე, გავრცელდა მხოლოდ ბატონობის გაუქმების შემდეგ.

XVII საუკუნის შუა ხანებში. რუსეთის სოფლის მოსახლეობის ცენტრები, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ციმბირის ციხესიმაგრეებში, კონცენტრირებული იყო მცირე სივრცეებში. რუსი კოლონისტების 75%-მა (დაახლოებით 30,000-35,000 ადამიანი) დაიკავა დასავლეთ ციმბირის მიწები - ტობოლისა და მისი მარცხენა შენაკადების დასავლეთით 12, ასევე ტობოლსკის მახლობლად. გლეხთა კიდევ ერთი ჯგუფი დასახლდა ტომის გასწვრივ, ობის შენაკადი. მესამე დასახლდა იენიზეის ზემო წელში, კრასნოიარსკის ჩრდილოეთით. დაბოლოს, დასახლებები წარმოიშვა ზემო ლენას გასწვრივ თვით იაკუტსკამდე და ტრანსბაიკალიაში ბაიკალსა და ამურს შორის. XVII საუკუნის ბოლოსთვის. მიგრანტების რაოდენობა მთელ ციმბირში გაორმაგდა, მაგრამ კოლონიზაციის ცენტრები თითქმის არ გაიზარდა. მაგრამ, როგორც ჩანს, დასავლეთ ციმბირი გარკვეულწილად უფრო სწრაფად დასახლდა. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ სოფლის მეურნეობა სუსტად იყო განვითარებული ჩრდილოეთის ციხეებთან. ზოგადად, ციმბირის აგრარული კოლონიზაცია უმნიშვნელო იყო. მაგრამ მიზანი, რომელიც ხელისუფლებამ საკუთარ თავს დაუსახა, სავარაუდოდ, მე-17 საუკუნის ბოლოს მიაღწია: ციმბირმა დაიწყო პურით უზრუნველყოფა 13 .

ნება მომეცით აღვნიშნო, რომ სახნავი მეურნეობა ციმბირში, ზოგადად, რუსებმა არ შემოიღეს. მიუხედავად იმისა, რომ ციმბირის ხალხთა უმეტესობა მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე იყო და ძირითადად ნადირობითა და თევზაობით იყო დაკავებული, არქეოლოგიური აღმოჩენები აჩვენებს, რომ ციმბირის სამხრეთში ორი ათასწლეულის განმავლობაში არსებობდა პრიმიტიული სოფლის მეურნეობა - აგრარული მომთაბარე. ეხმარება მესაქონლეობას. მიუხედავად ამისა, აქ სოფლის მეურნეობა ჯერ კიდევ ცუდად იყო განვითარებული და რუსეთის დაპყრობამ გამოიწვია მისი კიდევ უფრო დიდი შემცირება 14 . VI შუნკოვი თვლის, რომ ციმბირის სოფლის მეურნეობის ვარდნა ჯერ კიდევ რუსების მოსვლამდე დაიწყო და მონღოლთა შემოსევამ გამოიწვია; აღმოსავლეთიდან ჩამოსული დამპყრობლების დარტყმის ქვეშ, ყირგიზთა ეკონომიკა განიცადა ევოლუციაში და ალთაის ხალხებმა დაკარგეს გარკვეული იარაღების გამოყენების უნარი, მათ კვლავ მიიღეს ისინი რუსებისგან მე -19 საუკუნეში. ამავდროულად, მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის დაპყრობამ გამოიწვია ადგილობრივი სახნავი მეურნეობის განადგურება, მან კვლავ რუსი კოლონისტების მეშვეობით მისცა ციმბირის ხალხებს გუთანი, სასუქი, ნაკელი, როგორც სასუქი და დასავლური სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგია: სამი ველის სისტემა დასავლეთ ციმბირში და ორ ველის სისტემა აღმოსავლეთ ციმბირში (ეს პრაქტიკა მე-17 საუკუნეში ჯერ კიდევ არ იყო უნივერსალური).

საბჭოთა ავტორები საკმაოდ აქტიურად იცავენ თეზისს რუსული დაპყრობის დადებითი გავლენის შესახებ ციმბირის ხალხების ტრადიციული ეკონომიკის განვითარებაზე. თუმცა ვ.ი.შუნკოვი გულდასმით აღნიშნავს, რომ XVII ს. სოფლის მეურნეობა არსებობდა მხოლოდ ტობოლსკის თათრებში, რომლებიც ცხოვრობდნენ ციმბირის ყველაზე დასავლეთ (და ყველაზე დასახლებულ) გარეუბანში. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ არარუსმა ხალხებმა რადიკალურად შეცვალონ თავიანთი ეკონომიკის სტრუქტურა, ასე რომ, ყოველ შემთხვევაში, სოფლის მეურნეობა მათი ეკონომიკის უმნიშვნელო ნაწილი იყო.

რა თქმა უნდა, XVII საუკუნეში. ციმბირი არ იყო მარტო სანადირო ადგილებისა და იასაკის შეგროვების ქვეყანა. მაგრამ არის თუ არა მართალი ვ.ი.შუნკოვი, როცა ამბობს, რომ ციმბირის კოლონიზაცია ძირითადად აგრარულ ხასიათს ატარებდა და რომ აქ რუსების მთავარი ოკუპაცია სულაც არ იყო ბეწვის მოპოვება? რა თქმა უნდა, თუ ციმბირს განვიხილავთ ევროპული რუსეთის ეკონომიკური ცხოვრების ფონზე, მაშინ ის ნამდვილად ჰგავს ბეწვის მომწოდებელს. მაგრამ ცოტამ გააკეთა ეს და ციმბირის რუსული მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ფერმერები იყვნენ. უფრო მეტიც, ამას აკეთებდა არა მხოლოდ გლეხების 45-50%, არამედ მომსახურე ადამიანთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ დაემუშავებინათ მიწა, რათა უზრუნველყონ თავიანთი არსებობა ან მიიღონ დამატებითი შემოსავალი არარეგულარულად. გადახდილი ხელფასები. ქალაქელები (=ხელოსნები; მე-17 საუკუნის ბოლოს ისინი მთელ ციმბირში მხოლოდ 2500 იყო) ნახევრად გლეხები იყვნენ. ასე რომ, გარკვეულწილად, ვ.ი.შუნკოვი მართალია. ამასთან, ბეწვის მოპოვება და აგრარული კოლონიზაცია არ ეწინააღმდეგება, არამედ ავსებს ერთმანეთს და საბოლოოდ ეს არის "რბილი ნაგავი", რომელიც სიმბოლოა ციმბირში მე -17 საუკუნეში და არა გლეხობის ოკუპაცია, ერთი შეხედვით უხილავი. ბეწვი, რომელიც იყო ღირებულების საზომი, გამოიწვია ადგილობრივი ხალხების მიგრაცია, შეცვალა სავაჭრო გზების მიმართულება, ადგილობრივი ბაზრების მდებარეობა, რაც გახდა სიმდიდრის მთავარი კრიტერიუმი და იმდროინდელი ციმბირის იკონოგრაფიის მთავარი შეთქმულება. მასობრივი იდეები ამ რეგიონის შესახებ, რომლისთვისაც სოფლის მეურნეობა მხოლოდ იძულებით აუცილებლობად ითვლებოდა.

ციმბირის სოციალური განვითარება

იმდროინდელი ციმბირის საზოგადოების სტრუქტურა ძალიან რთული იყო და არაერთხელ მოექცა კრიზისულ მდგომარეობაში. რა თქმა უნდა, ეს აჯანყებები ვერ დაემუქრა რუსეთის მთავრობას, მაგრამ ისინი მოწმობენ კოლონისტებს შორის სოციალური წინააღმდეგობების არსებობაზე (სიტყვის ფართო გაგებით), რამაც გავლენა მოახდინა ადგილობრივ მოსახლეობაზეც. ციმბირის "სოციალურ მიკროსამყაროში" მოსახლეობის თითოეული კატეგორიის რაოდენობა ამა თუ იმ დასახლებაში იყო ასობით და ათობით და ზოგჯერ რამდენიმე ადამიანი, მაგრამ ამან მაინც გამოიწვია მათი გრძელვადიანი დაპირისპირება. ასე იყო, მაგალითად, ტომსკში 1637-1638 წლებში, 1648-1650 წლებში, იაკუტსკში 40-50-იან წლებში. ხოლო აღმოსავლეთ ციმბირის ყველა ცენტრში - კრასნოიარსკიდან ნერჩინსკამდე - 1695-1700 წლებში.

კონფლიქტები, როგორც წესი, წარმოიშვა მომსახურე ადამიანებს შორის, რომლებიც, თუმცა, შეადგენდნენ ადგილობრივი რუსული მოსახლეობის უმრავლესობას. ამ კონფლიქტებში, ერთის მხრივ, მონაწილეობდნენ ბოიარი ბავშვები (მათ შორის რიგების ხელმძღვანელები, კაზაკები ატამანები, სახელმწიფო მიწების კლერკები), ხოლო მეორეს მხრივ, რიგითი კაზაკები. რაც შეეხება ყველა კატეგორიის ძალიან ცოტა ქალაქს და გლეხს (მათგან ყველაზე მრავალრიცხოვანი სახელმწიფო იყო), თუ ისინი არეულობებში მონაწილეობდნენ, მაშინ მხოლოდ დამხმარე ძალად. ციმბირის აჯანყებები თითქმის არ გასცდა "ინსტრუმენტულ ჯარებს".

არეულობა მხოლოდ „ქალაქებში“ იფეთქა, სადაც მომსახურე მოსახლეობის უმრავლესობა ცხოვრობდა. 1646 წელს ტომსკში 1045 მოსახლედან 606 სამხედრო მოსამსახურე იყო; აქ საჭიროა დაემატოს 96 ქალაქელი, 89 გლეხი და 93 გარკვეული სტატუსის გარეშე (ეს იყვნენ ბოლოდროინდელი ჩამოსახლებულები, რომლებიც მოსალოდნელია, რომ რომელიმე კატეგორიაში მიიღებდნენ). გლეხებმა ასევე დაამუშავეს „სუვერენული“ მეათედი, რომელიც XVII საუკუნის პირველ მესამედში. იყო 1 ჰა-ზე ოდნავ ნაკლები, შემდეგ საგრძნობლად გაიზარდა და ტომსკის მახლობლად 1640 წლისთვის 1,5 ჰა-ს გადააჭარბა. ამ ვალდებულებას ამძიმებდა საზოგადოებრივი კორვო (სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული საქონლის ტრანსპორტირება, ციხე-სიმაგრეებისა და სახელმწიფო საწყობების მოვლა). მსგავსი გადასახადები დაწესდა ქალაქელებზე, რომლებიც, გარდა ამისა, იხდიდნენ გადასახადებს თავიანთ პროდუქტებზე და ვაჭრობაზე. სახელმწიფო მიწებზე მოყვანილი ხორბალი მომსახურე ადამიანებისთვის იყო განკუთვნილი, მაგრამ არ იყო საკმარისი და ეს პროდუქტი ტობოლსკიდან უნდა შემოტანილიყო. მოსავლის უკმარისობა, პურის მიწოდების შეფერხება საფრთხეს უქმნიდა ადგილობრივ მოსახლეობას.

მიუხედავად ამისა, მომსახურე მოსახლეობა მხოლოდ გლეხებზე არ ითვლიდა. ბევრი კაზაკი თავად ამუშავებდა მიწას (1636-1637 წლებში ამით იყო დაკავებული 745 ადამიანიდან 156 ადამიანი, რომლებიც შეადგენდნენ ტომსკის გარნიზონს), მაგრამ ამ შემთხვევაში მათ გააუქმეს ან მნიშვნელოვნად შეამცირეს პურის გაცემა, რაც მათი ხელფასის ნაწილი იყო. . ასე რომ, თუ მაღალჩინოსნებს შეეძლოთ თავიანთი არსებობა სპეკულაციებით ან ვაჭრობით უზრუნველეყოთ, მაშინ რიგითი კაზაკები და ქვედა ჩინოვნიკები მხოლოდ მცირე და არარეგულარულად გადახდილ ხელფასს და მარილისა და მარცვლეულის იშვიათ განაწილებას უნდა დაეყრდნოთ. ტობოლსკიდან ჩამოსული პურის ურმების გამო იყო, რომ კამათი წარმოიშვა ერთ-ერთ უცოლო წლებში.

1637 წელს ტომსკის ვოევოდამ გადაწყვიტა შემოტანილი საკვების ნაწილი საწყობში შეენახა, ნაცვლად იმისა, რომ დაერიგებინა კაზაკებისთვის. ცუდი მოსავლის პირობებში, ამ ზომამ გამოიწვია ფასების ზრდა და სპეკულაციები. კაზაკების პროტესტი ხელისუფლებისა და განსაკუთრებით გუბერნატორის ქმედებების წინააღმდეგ დასრულდა კაზაკების მიერ ქალაქის მასშტაბით შეკრებით, რომელზედაც აირჩიეს დელეგაცია ციმბირის ბრძანებით საჩივრების წარსადგენად და გუბერნატორს უნდობლობის გამოცხადება გადაეცა. საბოლოოდ, კაზაკებმა მიიღეს სათანადო მარცვალი.

1648-1650 წლების არეულობა გაცილებით სერიოზული იყო და დროში დაემთხვა მოსკოვის მსგავს მოვლენებს. მათი მიზეზები იგივე იყო: მოსავლის უკმარისობა 1641-1643 წლებში, 1646 წლებში, კორვეის და გადასახადების გაჭირვება. აჯანყებულთა ქმედებები მსგავსი იყო: მოთხოვნა პურზე, მიმართვა ქალაქელებისთვის. 1648 წელს ქალაქის კრებაზე ვოევოდი გაათავისუფლეს და მის ნაცვლად სხვა დაინიშნა. ამ აჯანყების ხანგრძლივობა განპირობებული იყო იმით, რომ მთავრობა მოსკოვში აჯანყების ჩახშობაში იყო დაკავებული: მხოლოდ 1650 წელს მოახერხეს ხელისუფლებამ ტომსკის ხალხის დამშვიდება, კაზაკებისთვის დათმობების მიღებით.

ორივე შემთხვევაში კონფლიქტებს ადგილობრივი მიზეზები ჰქონდა. ორივეჯერ „ხალხის“ რეაქცია უკანონოდ იყო გამოხატული - გუბერნატორის გადანაცვლება, მაგრამ ეს მხოლოდ კაზაკთა ტრადიციების პრაქტიკაში გამოყენება იყო. აჯანყებულებს არ დაუსახავთ საკუთარ თავს უფრო დემოკრატიული ავტონომიური ინსტიტუტის შექმნა, არამედ მხოლოდ ცხოვრების პირობების გაუმჯობესებას ემხრობოდნენ. მიუხედავად ამისა, ეს კონფლიქტები სოციალური ხასიათის იყო, რადგან ისინი გამოწვეული იყო ხალხის სიღარიბისა და უმცირესობის კეთილდღეობის კონტრასტით, რომელსაც ჰქონდა ძალაც და ინსტრუმენტებიც გამდიდრებისთვის.

მსგავსი ხასიათის იყო არეულობა ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ციმბირში: მანგაზეიაში (1631), იაკუტსკში (1647, 1650, 1658, 1668), ნარიმში (1648). 1670-1690 წლებში. ბუნტი არ დაფიქსირებულა, მაგრამ 90-იან წლებში. განაახლეს. ამ პერიოდის აჯანყებები, კერძოდ, აღმოსავლეთ ციმბირის ადმინისტრაციულ ცენტრებში, მოწმობდა ეკონომიკასა და მენეჯმენტში მსხვილ ცვლილებებზე, რაც მოხდა რუსების მოსვლიდან ასი წლის შემდეგ. ციმბირის ბეწვის რესურსი ამოიწურა და ბეწვის კოლექცია დაეცა. ძირძველი მოსახლეობა იძულებული გახდა ბეწვიანი ცხოველების ტყავით იასაკის გადახდიდან გადასულიყო პირუტყვის მიწოდებაზე და ფულადი გადასახადების მიწოდებაზე, რაც შესაძლებელი გახდა ფულის მიმოქცევის გავრცელების გამო. ბევრი მკვიდრი დაიქირავა მდიდარ რუს კოლონისტებთან სამუშაოდ, რათა არ გადაეხადათ იასაკი. მაგრამ ისინი ასევე დაუკავშირდნენ რუსული საზოგადოების ქვედა ფენებს და ასევე მონაწილეობდნენ მათთან აჯანყებებში, რომლებიც გამოწვეული იყო არა კოლონიური, არამედ სოციალური მიზეზებით.

თუმცა, საგადასახადო ტვირთის შემდგომი გაძლიერება იმ დროს, როცა ციმბირის სიმდიდრის ექსპლუატაცია არც ისე მომგებიანი იყო ცარისტული ჩინოვნიკებისთვის, დაზარალდა კიდეც მაღალი თანამდებობის პირები. ამრიგად, გუბერნატორები აიძულებდნენ თავიანთ კლერკებს გადასახადების გადახდას. უკმაყოფილებამ დაიპყრო არა მხოლოდ უბრალო ხალხი, არამედ მოსახლეობის უმაღლესი კატეგორიებიც. მხოლოდ დიდი ძალაუფლების მქონე ვოევოდებს, რომლებსაც აქვთ საერთო ინტერესები და ურთიერთდაკავშირებული ოჯახური კავშირებით, შეეძლოთ წარმატებით ისარგებლონ თავიანთი პოზიციიდან. მაგალითად, 90-იან წლებში. გაგარინები იყვნენ ირკუტსკის, იაკუტსკის, ნერჩინსკის გუბერნატორები. ბაშკოვსკებს კრასნოიარსკის გუბერნატორის პოსტი ეკავათ 1686 წლიდან 1696 წლამდე. კიდევ უფრო მომგებიანი იყო გუბერნატორად მსახურება აღმოსავლეთ ციმბირში, სადაც, გარდა ჩვეულებრივი ქრთამისა და ბეწვის ვაჭრობიდან მიღებული შემოსავლისა, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი მოგება დაემატა ჩინეთთან კონტრაბანდიდან. ამიტომაც ჩივილებისა და უკმაყოფილების მთავარი ობიექტი გამგებლები იყვნენ. სწორედ ვოევოდას უნდა ეკისრებოდა პასუხისმგებლობა მასზე მინდობილ ტერიტორიაზე აჯანყებაზე და ყველაზე მკაცრი სასჯელი დაეცა პეტრე დიდის მეფობის დასაწყისში, ციმბირში ვოევოდის ბოროტად გამოყენების გამოძიების დროს. 1696-1702 წლებში. ამუშავებს სპეციალური კომიტეტი.

გუბერნატორების შეურაცხყოფის წინააღმდეგ სახალხო აჯანყებების შესწავლა ვარაუდობს, რომ ცარის გუბერნატორებს დაუპირისპირდა ერთი მასა, რომელშიც კლასობრივი წინააღმდეგობები განიმუხტა და მთელი რისხვა მიმართული იყო ადგილობრივ ადმინისტრაციაზე. წლების განმავლობაში, რომელიც გაგრძელდა თითქმის 1695 წლიდან 1700 წლამდე. კრასნოიარსკის აჯანყება შეცვალა 6 გუბერნატორმა, რომლებიც ან იძულებული გახდნენ გაქცეულიყვნენ, ან დააპატიმრეს ქალაქის კაზაკები, ზოგჯერ მხარს უჭერდნენ ქალაქელები, რუსი მაცხოვრებლები და მეზობელი ადგილობრივები. 1697 წელს ახლომდებარე სოფლების მცხოვრებლებმა ციხეში მყოფი გუბერნატორის პატიმრები ძალით გაათავისუფლეს. ამრიგად, ერთიანობა გამოიხატებოდა აჯანყებების ორგანიზებაში, მთელი მოსახლეობის „დუმის“ და მომსახურე ადამიანთა „საბჭოს“ არსებობაში. საბოლოოდ, ქალაქები მოქმედებდნენ როგორც ერთიანი ფრონტი. საუკუნის ბოლოს არეულობამ მოიცვა მთელი აღმოსავლეთ ციმბირი. რა თქმა უნდა, გუბერნატორების სოლიდარობა, რომელიც განმტკიცებული იყო მათი ნათესაობით, ხელს უწყობდა მათი საქმიანობის კოორდინაციას და, შედეგად, უბრალო მოსახლეობის პროტესტის გავრცელებას ერთი ქალაქიდან მეორეში. მაგრამ ეს მხოლოდ დეტალია. აჯანყებების ერთიანობა დასავლეთ ციმბირშიც კი გამოიხატა, თუმცა ოდნავ განსხვავებული ფორმით. ტობოლსკის ოლქში ბევრმა გლეხმა უარი თქვა ხელისუფლებას დაემორჩილა, შუამდგომლობა გაუკეთა მათ პრეტენზიებს, ზოგი კი უბრალოდ გაიქცა. მაგრამ დასავლეთ ციმბირში არ ყოფილა დიდი აჯანყებები და არეულობამ მოიცვა გლეხობა, ურბანულ მოსახლეობაზე ზემოქმედების გარეშე, სადაც მომსახურე ხალხი ჭარბობდა. ყველაზე დასახლებულ ადგილებში, გარკვეულწილად უფრო მეტად ევროპულ რუსეთს მოგვაგონებს, ჩინოვნიკები და სამხედროები გუბერნატორს ემორჩილებოდნენ. გლეხები კი პოზიციის გაუარესებას აბრალებდნენ არა მიწის მესაკუთრეს, არამედ სახელმწიფოს, ანუ მთელ ადმინისტრაციულ და სამხედრო აპარატს.

სიტუაცია აღმოსავლეთ ციმბირში განსხვავებული იყო, რადგან ამ შორეულ მხარეში გლეხობა უკიდურესად მცირე იყო და აქ უფრო თავისუფლად ცხოვრობდა, ამიტომ გლეხების უკმაყოფილების მოტივები დაემთხვა გუბერნატორისადმი მომსახურე ხალხის პრეტენზიებს. იენიზეის აღმოსავლეთით მიწები ითვლებოდა ახალად და იზიდავდა ყველაზე ენერგიულ და ყველაზე ხარბ მაღალჩინოსნებს, რასაც მოწმობს გაგარინებთან და ბაშკოვსკებთან დაკავშირებული ისტორიები. მიუხედავად ამისა, აღმოსავლეთ ციმბირში წინააღმდეგობის მასშტაბები უფრო ფართო იყო ერთი გარემოების გამო, კერძოდ, აქ გადასახლებულთა და მათი შთამომავლების არსებობით, რომელთა რიცხვი მე-17 საუკუნეში ციმბირის მთლიანი მოსახლეობის 10%-ს შეადგენდა. ესენი იყვნენ არა მხოლოდ კეთილგანწყობილი უმაღლესი წარჩინებულები (ისინი, თუმცა, აჯანყებების დროს ხშირად მიდიოდნენ ვოევოდის მხარეზე), არამედ იმ ადამიანების დიდი რაოდენობაც, რომლებიც მიესაჯათ გადასახლებას სახელმწიფო დანაშაულის ჩადენის გამო, როგორიცაა მონაწილეობა. ყველაზე დიდი რუსული აჯანყებები, განხეთქილება, კაზაკთა აჯანყებები. ციმბირი იყო საცავისადაც ხელისუფლება თვალთახედვიდან მალავდა არეულობას. იქ, სადაც ხალხის ნაკლებობა იყო, გადასახლებულები ხშირად იკავებდნენ საპასუხისმგებლო თანამდებობებს, შედიოდნენ მომსახურე ადამიანების შემადგენლობაში და იკავებდნენ ქვედა და საშუალო ბიუროკრატიულ თანამდებობებს. მათ დიდი როლი ითამაშეს აღმოსავლეთ ციმბირის ისტორიაში და ყველაზე მეტად იყვნენ ადაპტირებული ორგანიზებულ წინააღმდეგობას 15 .

სოციალური პირობების გაუარესებით გამოწვეული და უმაღლესი ხელისუფლების წინააღმდეგ მიმართული, საუკუნის ბოლოს ციმბირის აჯანყებები, ძირითადად, რეაქცია იყო დისტანციურ პირობებში კოლონიური სისტემის ფუნქციონირების ბუნებით გამოწვეულ შეურაცხყოფაზე და რომელსაც ჰქონდა გარკვეული დამოუკიდებლობა. ცენტრი. რუსეთის კანონმდებლობა 1695-1697 წწ. დიდ ყურადღებას აქცევს ციმბირში არსებულ ვითარებას, დეტალურად არეგულირებს ამ რეგიონის ცხოვრების ყველა ასპექტს (გუბერნატორის უფლებამოსილებებს, იასაკის შეგროვებას, საბაჟო წესებს, ვაჭრობას), ცდილობს გააძლიეროს ადგილობრივი მმართველობის ცენტრალიზაცია და, მიმდინარე არეულობის სახე, ცდილობს გააძლიეროს მომსახურე ხალხის პოზიციები გლეხური მასების საზიანოდ.

მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ამ რეგიონთან მიმართებაში მოსახლეობის ზოგიერთ „მასებზე“ საუბარი? ციმბირი, როგორც კოლონისტების, ისე ადგილობრივების მოსახლეობის მიხედვით, იყო ნახევრად უდაბნო. მოსახლეობის მრავალი მრავალფეროვანი და დაშლილი ჯგუფის არსებობა უკიდურესად ართულებს აჯანყების მიზეზების იდენტიფიცირებას. ციმბირის აჯანყებები ნაკლებად ჰგავს ევროპულ რუსეთში არსებულ ძირითად სოციალურ მოძრაობებს. ადგილობრივი სოციალური ჯგუფების „მიკროანალიზი“, რა თქმა უნდა, საინტერესო სავარჯიშოა, მაგრამ მხოლოდ მის საფუძველზეა სარისკო რაიმე ანალოგიების გამოტანა და მთლიანი პრობლემის შესახებ დასკვნების გამოტანა.

ციმბირის შესწავლა

ციმბირის დაპყრობა ამ უზარმაზარი სივრცის ნელი და რთული შესწავლის პარალელურად მიმდინარეობდა. კამჩატკა ცალკე საუბრის თემაა, მისი შესწავლა მხოლოდ მე -17 საუკუნის ბოლოს დაიწყო.

არქტიკული ოკეანის სანაპიროების და ევროპის საზღვრებში მიმდებარე კუნძულების შესწავლა, ანუ ნოვაია ზემლიამდე, თავდაპირველად არა მხოლოდ რუსებმა ჩაატარეს. იმ დროს, როდესაც ინგლისელი ნავიგატორები ეძებდნენ ცნობილ ჩრდილო-დასავლეთ გადასასვლელს ჩრდილოეთ ამერიკაში, 16 მსგავსი მცდელობა განხორციელდა ჩრდილო-აღმოსავლეთში, ნოვაია ზემლიას მიმართულებით. ამ საკითხში ამოსავალი წერტილი იყო ჰ. უილუბისა და რ. კანცლერის ინგლისური ექსპედიცია, რომელსაც უნდა დაემყარებინა პირდაპირი სავაჭრო კონტაქტები ინგლისსა და რუსეთს შორის თეთრი ზღვის გავლით და მეფისგან მიეღო ნებართვა ინგლისური ქარავნების რუსეთში გავლის შესახებ. სპარსეთი. 1554 წელს ამ ლაშქრობამ ჩრდილოეთ დვინის პირამდე მიაღწია.

თუმცა, ხანმოკლე თანამშრომლობის შემდეგ, ცარმა უარი თქვა ბრიტანელებს საქონლის აღმოსავლეთში რუსეთის გავლით ტრანზიტზე. სულ 6 ქარავანი განხორციელდა, ბოლო 1579 წელს. 1586 წელს ბრიტანელებს მინიჭებული ახალი პრივილეგია არ ითვალისწინებდა რუსეთის ტერიტორიის გამოყენების შესაძლებლობას მათი საქონლის სპარსეთში გადასატანად. რუსეთის მეფეების პოლიტიკის გამორჩეული მახასიათებელი იყო ის, რომ ისინი ცდილობდნენ აეკრძალათ ან მინიმუმ შეზღუდონ ჰოლანდიელებისა და ბრიტანელების მცდელობები, შეესწავლათ რუსული მიწები. კანცლერის მისიიდან მალევე, ბრიტანელებმა დაიწყეს მრავალი ექსპედიციის ორგანიზება ჩრდილო-აღმოსავლეთით, რომლებმაც მიაღწიეს ნოვაია ზემლიას და დაამყარეს კონტაქტი იქ რუს მონადირეებთან. 1607 წელს გ.ჰადსონი, რომელიც დაიკარგა სამი წლის შემდეგ ჩრდილო-დასავლეთის გასასვლელის ძიებისას, ცდილობდა ეპოვა გზა ჩრდილო-აღმოსავლეთისაკენ და მიაღწია სვალბარდის რეგიონს, რომელიც ავიდა ჩრდილოეთის განედზე 80º-ზე მეტზე (ეს ბარიერი გადაილახებოდა მხოლოდ 1806 წელს. .). თავის მხრივ, ჰოლანდიელები (ბარენცის ექსპედიცია) იმავე ადგილებში გამოჩნდნენ XVI საუკუნის ბოლოს.

ამ საზღვაო მოგზაურობამ უცხოელები მიიყვანა ციმბირის პორტებში, სადაც ისინი შეხვდნენ არქტიკული ოკეანის სანაპიროების რუს მკვლევარებს, რომლებიც ჩამოვიდნენ ციხეებიდან, როგორიცაა მანგაზეია (მდინარე ტაზზე). ზაფხულში ვაჭრობა ხორციელდებოდა ოკეანის სანაპიროზე, რომელშიც ჰოლანდიელი და ინგლისელი ვაჭრები მონაწილეობდნენ. თუმცა, მალე, 1619 წელს, ცარმა აკრძალა ყველა სავაჭრო ოპერაცია ნოვაია ზემლიასა და სანაპიროს შორის სრუტის გარეთ (სადაც საბაჟო განყოფილება იდგა), იმის შიშით, რომ იგი არხანგელსკის გვერდის ავლით (დაარსებული 1584 წელს) და, განსაკუთრებით, გადასახადისთვის მიუწვდომელი გახდებოდა. ხელისუფლება.გადასახადები. კონტრაბანდის დაბლოკვის მიზნით, 1667 წელს დაიხურა საზღვაო გზა ტობოლსკიდან მანგაზეიამდე (ანუ ნავიგაცია ობის პირიდან თაზამდე). მანგაზეიასა და დასავლეთ ციმბირს შორის კომუნიკაციები ახლა მდინარეების ან მაგისტრალების გასწვრივ უნდა განხორციელებულიყო, ოკეანის სანაპიროს გვერდის ავლით. ამრიგად, ციმბირი მთლიანად დახურული იყო გარედან ყოველგვარი ეკონომიკური გავლენისგან.

რუსულმა ექსპედიციებმა სამყარო გააცნეს შორეულ აღმოსავლეთში. სტადუხინი 1644 წელს მიცურავდა ლენასა და კოლიმას პირებს შორის. დეჟნევმა, 1648 წელს, დატოვა კოლიმას პირი, ამის ცოდნის გარეშე, გადალახა სრუტე აზიასა და ამერიკას შორის და შემდეგ კვლავ ავიდა ანადირში. მიუხედავად იმისა, რომ შიდა ციმბირი შორს და ფართოდ გაიარა იასაკის კოლექციონერებმა, მაგრამ მისი მნიშვნელოვანი ადგილები ჯერ კიდევ უცნობი რჩებოდა მე-20 საუკუნემდე. პიონერებთან ერთად, რომელთა სახელებიც ისტორიაშია შემონახული, ციმბირის შესწავლაში წვლილი შეიტანა ბევრმა უბრალო ადამიანმა, რომლებიც ხშირად ამზადებდნენ დიდ ექსპედიციებს თავიანთი საძიებო კამპანიებით. მეორე მხრივ, XVIII საუკუნის სამეცნიერო ექსპედიციებისგან განსხვავებით. ეს კამპანიები არ იყო აკადემიური ხასიათის და მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რეგიონის დაპყრობასთან და ბეწვის მოპოვებასთან, ანუ მერკანტილურ მიზნებთან; პიონერთა რაზმებში მეცნიერები არ იყვნენ. შესაძლოა მხოლოდ მეზღვაურებს ჰქონდათ ტექნიკური ცოდნა. მოსკოვის ექსპედიციებიც კი - პოიარკოვი და, განსაკუთრებით, ფაშკოვი ამურის რაიონში - საერთოდ არ იყვნენ დაკავებულნი სამეცნიერო კვლევებით.

სამხედრო მოსამსახურეებისა და მრეწველების ჩვეულებრივი რეიდების ფონზე, ფაშკოვის კამპანიები გამოირჩეოდა თავისი მოცულობით, თუმცა მათში რამდენიმე ადამიანი მონაწილეობდა და ისინი ნაკლებად განსხვავდებოდნენ ადგილზე დაწყებული გაფრენებისგან. თუმცა მოსკოვში ორგანიზებულმა მათ მაინც დაადასტურა, რომ მთავრობას გარკვეული გეგმები ჰქონდა ამ ტერიტორიების დაპყრობაზე. პიერ პასკალი აღნიშნავს, რომ ფაშკოვისთვის გაცემული სამეფო მანდატი დეტალურად აღწერდა სუვერენის კოლონიალურ პოლიტიკას და ახასიათებს ამ ადამიანს შემდეგი სიტყვებით: საკუთარ თავს და მის ქვეშევრდომებს.

XVII საუკუნის ბოლოსთვის. ციმბირი თითქმის მთელი სირბილით იყო გადალახული. "რბენა", რადგან ამ მიწების შესახებ ცოდნა ძალიან ზედაპირული დარჩა და მე -18 საუკუნეში ბერინგის ლაშქრობებამდე. გაურკვეველი იყო ეს კონტინენტი გამოეყო ამერიკას თუ არა. ასე რომ, აღმოსავლეთისკენ მიმავალმა მოგზაურობამ რუსები მიიყვანა არა მხოლოდ თითქმის დაუსახლებელ და საერთაშორისო კონკურენციისგან მიმალულ ადგილებში, როგორიცაა წყნარი ოკეანის ჩრდილოეთი სანაპირო, არამედ ჩინეთის იმპერიის საზღვრამდეც. ფაშკოვის ექსპედიციის შემდეგ კი ამურის რაიონში რუსეთის საზღვრის დამყარების პრობლემა წამოიჭრა.

ასევე მნიშვნელოვანი იყო ამის გაკეთება, რადგან მანჩუ ცინგის დინასტიამ, რომელიც ჩინეთში 1644 წელს მოვიდა ხელისუფლებაში, დაიწყო ექსპანსიონისტური პოლიტიკის გატარება. კერძოდ, ხალხას მონღოლებმა (დღევანდელი გარე მონღოლეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები), რომლებიც უკვე XVI ს. წარმართობიდან ბუდიზმში გადავიდა მის ლამაისტურ ფორმაში, უფრო და უფრო მეტად გახდა ჩინეთზე დამოკიდებული. 1652 წელს სუნგარის რეგიონში მეორე ექსპედიციის დროს ხაბაროვმა ძლივს მოახერხა ჩინელების შემოტევის მოგერიება. რუსების ამ ლაშქრობას არ მოჰყოლია მათ მიერ ამ მიწების დაპყრობა. ტრანსბაიკალიაში რუსული პოსტებიც კი ნაკლებად გამოიყენებოდა თავდაცვისთვის. ფაშკოვი ცდილობდა ფეხის მოკიდებას შუა ამურზე, მაგრამ ადგილობრივების მტრულმა დამოკიდებულებამ, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ჩინეთის ჯარები, 1658 წელს რუსების ხოცვა-ჟლეტამდე მიიყვანა. ჩინეთთან რეგულარული ვაჭრობის დამყარების და ამ შორეულ და მიუწვდომელ რეგიონში კონფლიქტების თავიდან აცილების სურვილმა აიძულა რუსეთის მთავრობა დაედო ნერჩინსკის ხელშეკრულება ჩინელებთან 1689 წელს.

ჩინეთის სასამართლოში ძალიან გავლენიანი იეზუიტების შუამავლობით გაფორმებული ეს შეთანხმება დიდხანს განიხილებოდა, რადგან ორივე მხარეს, განსაკუთრებით კი ჩინელებს, არ ჰქონდათ ზუსტი წარმოდგენა. სადაც საზღვარი უნდა გაივლოს. რუქებზე იყო ორი მთის მწვერვალი, დაწყებული იაბლონის მთებიდან (ზემო ამურის რეგიონში) - ერთი გადიოდა ამურის პარალელურად და მიდიოდა აღმოსავლეთით წყნარი ოკეანისკენ, მდინარის სამხრეთით. უდი, ხოლო მეორე ავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით (სტანოვოის ქედი). ჩინელებს სურდათ თავიანთ იმპერიაში მეორე ქედის შეყვანა და ძალიან გაოცდნენ, როდესაც გაიგეს, რომ ის რამდენიმე ათასი კილომეტრის მოშორებით მთავრდება, კამჩატკას მახლობლად, რომელიც, თუმცა, ჯერ კიდევ ცოტა იყო გამოკვლეული. ხანგრძლივი დისკუსიის შემდეგ, მათ მაინც გადაწყვიტეს, რომ ორ მთას შორის მდებარე მთელი ტერიტორია არ გაიყო და მეორე ჯაჭვი, მდინარის სამხრეთით, გახდეს ჩინეთის საზღვარი. უდი. ეს დაფიქსირდა ქ ლათინურიხელშეკრულების ტექსტი, მაგრამ რუსულივერსია, პირველი მთის ხსენება (რომელიც რუსეთის საზღვარი უნდა გამხდარიყო) გამოტოვეს და დაემატა რამდენიმე სიტყვა (ლათინურ ტექსტში გამოტოვებული), რომ ორ ქვეყანას შორის საზღვარი მდინარის სამხრეთით გაივლიდა. უდი, ამურის პარალელურად. ჩინეთის მთავრობის პროტესტის მიუხედავად მთელი მე-18 საუკუნის განმავლობაში, რუსებს ყოველთვის სჯეროდათ, რომ უდას ჩრდილოეთით განუყოფელი ტერიტორია არ არსებობდა. ეს საზღვარი შეიცვალა მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა წლებში, რუსეთის მიერ საკუთრების შეძენის შემდეგ.

დასკვნები

ციმბირის დაპყრობის შედეგების და მათი შედეგების სანახავად, საჭიროა მივმართოთ იმ სიტუაციის განხილვას, რომელიც განვითარდა მე-17-18 საუკუნეების მიჯნაზე, როდესაც რუსების ციმბირის სამფლობელოებმა მიიღეს მკაფიო განსხვავება და. მე-19 საუკუნემდე. შეადგენდა ყველას მიერ აღიარებულ კოლონიური ექსპლუატაციისა და აგრარული კოლონიზაციის ტერიტორიას. ციმბირში, მთლიანად დაპყრობილი XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. და ჯერ კიდევ ბეწვზე ნადირობისა და ბეწვის შემგროვებელი რეგიონია, თანდათან ჩნდება ახალი ტენდენციები, რომლებიც განვითარდება მომდევნო საუკუნეში.

პირველი, რაც ამ საკითხთან დაკავშირებით იპყრობს თვალს, არის ის, რომ იგი ერთდროულად დაიწყო სტაგნაციასთან, შემდეგ კი ბეწვის წარმოების დაცემასთან. სასოფლო-სამეურნეო კოლონიზაციარა თქმა უნდა, მაშინ ჯერ კიდევ სუსტი, კეროვანი, უფრო ინტენსიური დასავლეთ ციმბირში და ნაკლებად აღმოსავლეთ ციმბირში, მაგრამ საფუძველი ჩაუყარა ციმბირის დასახლებას მომდევნო საუკუნეში. ეს ასევე უნდა მოიცავდეს დასაწყისს გადასახლებულთა რეგულარული შემოდინება ამ მხარეებში, რომელიც ციმბირის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენდა და რეგიონს გარკვეულ ორიგინალურობას ანიჭებდა.

ციმბირის დასახლება ხდებოდა მდინარის და სახმელეთო გზების გასწვრივ, მაგრამ განსაკუთრებით მისი სამხრეთ საზღვრის გასწვრივ დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ, ნაყოფიერი სტეპის გასწვრივ, რომელიც იყო ამ მიწებში შეღწევის მთავარი მიმართულება. ვინაიდან ადგილობრივების უმრავლესობა ცხოვრობდა ან დახეტიალობდა ამ ხაზის ჩრდილოეთით ან სამხრეთით, მათთან რუსების კონტაქტი არ იყო ისეთი მჭიდრო, როგორც მოსალოდნელი იყო, გარდა დასავლეთ ციმბირის ტერიტორიისა. მკვიდრთა მართლმადიდებლობაზე ნებაყოფლობით მოქცევისა და განვითარების მხრივ ორი ​​ცივილიზაციის შეხებით გამოწვეული პირობები მინიმალური იყო. Ისე ციმბირის მკვიდრებმა, ძალიან ცოტა და სუსტებმა, შეინარჩუნეს ინდივიდუალობა. რა თქმა უნდა, მათ იცავდა ბუნება და დიდი მანძილი. მაგრამ ამერიკისგან განსხვავებით, ციმბირში მინერალების განვითარება დაიწყო მხოლოდ მე -18 საუკუნეში და მანამდე ის დარჩა, კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, სანადირო ადგილი, სადაც შესაძლებელი იყო მკვიდრი მოსახლეობისგან შემოსავლის მიღება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი შეინარჩუნებდა ტრადიციულ ცხოვრების წესს. ისინი არ ცდილობდნენ ადგილობრივი მუშახელის მოზიდვას მაღაროებსა და მაღაროებში. რა თქმა უნდა, იყო მცდელობები, რომ გამოეყენებინათ ადგილობრივი ყმები სოფლის მეურნეობაში, მაგრამ ეს იყო იზოლირებული შემთხვევები და ციმბირში მიწის საკუთრების ბუნებამ ხელი არ შეუწყო აქ ბატონობის განვითარებას.

განსხვავდებოდა თუ არა ციმბირის რუსული მოსახლეობის ცხოვრების წესი ევროპული რუსეთის მაცხოვრებლებისგან? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ რუსი ციმბირები ყველანი ემიგრანტები იყვნენ. მეორეც, მათ შორის ბევრი იყო, ვინც აქ გაიქცა ცარიზმის ჩაგვრისგან. ისინი თავიდანვე იყვნენ „დისიდენტები“ ამ სიტყვის ფართო გაგებით. მთავრობა მიესალმა მათ განსახლებას, იმ იმედით, რომ გამოიყენებდა მოსახლეობის ამ კატეგორიას ციმბირის განვითარებისთვის. ასე აღმოჩნდნენ ციმბირში ძველი მორწმუნეები, რომელთა შესახებ ყველაზე უჩვეულო ჭორები შეიძლება მეტ-ნაკლებად ფარულად აქ არსებობდეს ჩვენს დღეებამდე. ამიტომ შეგვიძლია ვისაუბროთ განსაკუთრებულ ციმბირულ ხასიათზე, განსაკუთრებულ ციმბირულ ერზე. მაგრამ იმ პერიოდისთვის, რომელსაც განვიხილავ, ნაადრევია ამ ნიშნებზე საუბარი. იმ დროს, ციმბირის მოსახლეობის მრავალ ჯგუფს შორის ჯერ კიდევ ვერ ჩამოყალიბდა ადამიანის ხასიათის ერთი ტიპი.

ციმბირმა დიდი იმედები გააჩინა გლეხობაში, მაგრამ ევროპული რუსეთის უბედური ყმებისთვის ეს იყო უფრო მითიური ვიდრე ნამდვილი სამოთხე. ციმბირში გადასულმა რამდენიმემ მალევე აღმოაჩინა, რომ ახალ ადგილას ცხოვრების პირობები ძალიან ჰგავს მათ სამშობლოში არსებულ პირობებს. არასწორი იქნება ვივარაუდოთ, რომ ციმბირმა გაათავისუფლა რუსი გლეხები მე-17 და მით უმეტეს მე-18 საუკუნეში. ციმბირმა არ შეამცირა იმდროინდელი რუსეთისთვის ასე დამახასიათებელი სოციალური დაძაბულობა. სავარაუდოა, რომ სიზმარსა და რეალობას შორის განსხვავებამ კიდევ უფრო შეუწყო ხელი სიტუაციის გაუარესებას.

თარგმანი ფილოლოგიურ მეცნიერებათა ფრანგი კანდიდატისგან L. F. Sakhibgareeva-დან: პორტალი R. La Russes en Sibérie au XVII siècle // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1958. იანვიე-მარსი. გვ 5-38. შენიშვნები კვადრატულ ფრჩხილებში და დამატებები კუთხური ფრჩხილებში - ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი ი.ვ.კუჩუმოვი. „სზ“-ის რედაქტორების მიერ შემოტანილი ქვესათაურები.

შენიშვნები

* ფრანგულ ორიგინალში სტატიას წინ უძღვის ციმბირის კოლონიზაციის პრობლემის შესახებ ცნობების სია. რუსულ თარგმანში ის გამოტოვებულია, რადგან დღეს ამ საკითხის ბიბლიოგრაფია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. ახალი საშინაო ლიტერატურისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. გვ 169-174. ფაქტობრივი მასალის ზოგადი მიმოხილვისთვის იხ. Ის არის.ციმბირის შესწავლა XVII საუკუნეში. მ., 1990; წიფორუხა მ.ი.ციმბირის დაპყრობა: იერმაკიდან ბერინგიმდე. მ., 2004. უახლესი პუბლიკაციებიდან იხილეთ აგრეთვე: ციმბირის რუსული მოსახლეობა ფეოდალიზმის ეპოქაში: მე-17 - მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის დოკუმენტების კრებული. ნოვოსიბირსკი, 2003 წ.

1. გარდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ გარეუბანისა, ჩინეთის საზღვართან.
2. სტროგანოვების ეკონომიკური ძალაუფლების საწყისი ეტაპი გახდა ა.ვვედენსკის კვლევის საგანი „ანიკა სტროგანოვი თავის სოლვიჩეგოდსკის ეკონომიკაში“ (სტატიების კრებული რუსეთის ისტორიაზე, მიძღვნილი ს.ფ. პლატონოვისადმი. გვ., 1922). კამსკაიას მარილის მარილის ინდუსტრია (პერმის ჩრდილოეთით), რომელიც ძირითადად სტროგანოვების ხელში იყო, მიეძღვნა ნ.ვ. უსტიუგოვის ღირსშესანიშნავ კვლევას ( უსტიუგოვი ნ.ვ.კამსკაიას მარილის მარილის ინდუსტრია მე-17 საუკუნეში: კაპიტალისტური ურთიერთობების წარმოშობის საკითხზე რუსულ ინდუსტრიაში. მ., 1957).
3. ამასთან დაკავშირებით, B. E. Nolde მოჰყავს ძალიან საინტერესო წერილს კუჩუმიდან ივან IV-ისადმი ( ნოლდე ბ.რუსეთის იმპერიის ფორმირება. Paris, 1952. T. I. P. 157).
4. ვორონიხინი ა.ერმაკის ბიოგრაფიას // ისტორიის კითხვები. 1946. No 10. S. 98.
5. ბახრუშინი ს.ვ.სამეცნიერო შრომები. T. 2. M., 1954. S. 229.
6. ტობოლსკის კატეგორია, ყველაზე მნიშვნელოვანი მოსახლეობისა და აქტივობის თვალსაზრისით, მოიცავდა 6 ქვეყანას - ვერხოტურიე, ტურინსკი, ტარა, ტობოლსკი, პელიმი. კატეგორიის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი კონცენტრირებული იყო ვერხოტურსკის და ტობოლსკის ოლქებში.
7. Სმ.: Pallas P.S.მოგზაურობა რუსეთის სახელმწიფოს სხვადასხვა პროვინციებში. SPb., 1788. III ნაწილი. ნახევარი ერთი. S. 74.
8. ამ ექსპორტის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო სახელმწიფო საჩუქრები (მაგალითად, შეთავაზებები უცხოელი მმართველებისთვის).
9. თითოეული ეზოს მცხოვრებთა რაოდენობა განსხვავებულია სხვადასხვა ავტორისთვის (4,5 და თუნდაც 6 კაცი).
10. დ.თრედგოლდის შესანიშნავ კვლევაში ( Treadgold D.W.ციმბირის დიდი მიგრაცია: მთავრობა და გლეხი გადასახლებაში ემანსიპაციისგან პირველ მსოფლიო ომამდე. პრინსტონი: პრინსტონის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1957, გვ. 32<новое изд.: Westport, Conn.: Greenwood Press, 1976>) ყველა ციმბირის რიცხვი შეფასებულია 229,227 ადამიანზე, რაც 1709 წლისთვის, როგორც ჩანს, გადაჭარბებულია, მაგრამ მნიშვნელოვანი შეცდომა ასეთ მცირე პოპულაციასთან მიმართებაში არის 40,000-50,000 ადამიანი. საკმაოდ მისაღებია ამ რეგიონის უზარმაზარი ტერიტორიის გათვალისწინებით.
11. თეორიულად, ორივე მხარემ საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე გადაჭრა განსახლების პრობლემა. ამიერიდან ციმბირის დასახლება „მოწყობილობის მიხედვით“ ხდებოდა (უფასო დაქირავება).
12. ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო სავარგულები იკავებს სივრცეს ტობოლსა და ტურას შორის, დაახლოებით 80000 კვადრატული მეტრი ფართობით. კმ.
13. საუკუნის შუა ხანებისთვის ციმბირის მიწოდება ძირითადად განხორციელდა ევროპული რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებიდან: კამას მარილი, ვიატკა, უსტიუგი, სოლ-ვიჩეგოდსკი. მაგრამ მარცვლეულის მიწოდება, ხანგრძლივი და შრომატევადი, გაორმაგდა და კიდევ სამმაგდა მისი ღირებულება. XVII საუკუნის ბოლოს. მისი მიწოდება ციმბირში მთლიანად შეჩერდა.
14. 1643-1644 წლებში მისი ლაშქრობების დროს. ამურის რაიონში პოიარკოვმა შენიშნა, რომ ადგილობრივებმა დათესეს მინდვრები, რომლებსაც შეეძლოთ გარნიზონის გამოკვება, მაგრამ მოგვიანებით ისინი გაანადგურეს ხაბაროვის ორმა ექსპედიციამ.
15. მხოლოდ საუკუნის ბოლოსთვის იქნა ლეგალიზებული მძიმე შრომა მაღაროებსა და ქარხნებში. ამ ღონისძიების დახმარებით, შესაძლებელი გახდა უამრავი მშრომელი ადამიანის დაქირავება პირველი სამრეწველო საწარმოებისთვის, რომლებიც აშენდა ურალის აღმოსავლეთ ღობეზე (მაგალითად, ნევიანსკის ქარხნისთვის 1698 წელს).
16. იხილეთ კენეტ რობერტსის შესანიშნავი რომანი ჩრდილო-დასავლეთის გადასასვლელი.
17. პასკალ პ. La conquête de l'Amour // Revue des études slaves. 1949. გვ. 17.

I.V. Kuchumov-ის შენიშვნები

1. 1648 წელს ს.ი.დეჟნევის, ფ.ა.პოპოვის და გ.ანკუდინოვის ექსპედიციამ მიაღწია ჩუკოტკას ნახევარკუნძულს.
2. ნერჩინსკის ხელშეკრულება (1689 წლის 27 აგვისტო) რუსეთსა და მანჩუ-ჩინგის იმპერიას შორის განსაზღვრა ორ სახელმწიფოს შორის სავაჭრო და დიპლომატიური ურთიერთობების სისტემა. მის გასწვრივ სასაზღვრო ხაზი მკაფიოდ არ იყო განსაზღვრული. იგი არსებობდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე. დეტალებისთვის იხილეთ: იაკოვლევა P.T. 1689 წლის პირველი რუსეთ-ჩინეთის ხელშეკრულება. მ., 1958; ალექსანდროვი V.A.რუსეთი შორეულ აღმოსავლეთის საზღვრებზე (მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარი). მ., 1969; დემიდოვა ნ.ფ. 1689 წლის ნერჩინსკის ხელშეკრულების დადების ისტორიიდან // რუსეთი პეტრე I. მ.-ის რეფორმების დროს, 1973 წ.; მელიხოვი გ.ვ.მანჩუსი ჩრდილო-აღმოსავლეთში (XVII ს.). მ., 1974; მიასნიკოვი ვ.ს.კინგის იმპერია და რუსეთის სახელმწიფო მე-17 საუკუნეში. მ., 1980; Ის არის. დამტკიცებულია სახელშეკრულებო სტატიები. რუსეთ-ჩინეთის საზღვრის დიპლომატიური ისტორია XVII-XX საუკუნეებში. მ., 1996; ბეზპროზვანიხ ე.ლ.ამურის რეგიონი რუსეთ-ჩინეთის ურთიერთობების სისტემაში. მე -17 - მე -19 საუკუნის შუა ხანები მ., 1983; არტემიევი ა.რ.რუსეთსა და ჩინეთს შორის საზღვრის დელიმიტაციის საკამათო საკითხები 1689 წლის ნერჩინსკის ხელშეკრულებით // ციმბირი მე-17-20 საუკუნეებში: პოლიტიკური და სოციალური ისტორიის პრობლემები: ბახრუშინის კითხვა 1999-2000 წ. ნოვოსიბირსკი, 2002 წ.
3. მე-17 საუკუნეში „ციმბირი“ ნიშნავდა ურალს და შორეულ აღმოსავლეთს.
4. ეს, ცხადია, ეხება ს.ვ.ობრუჩევის კვლევებს 1929-1930 წლებში. კოლიმა-ინდიგირკას რეგიონი და ლ. ლ. ბერმანი 1946 წელს სუქტარ-ხაიათის ქედის (იხ. ნარკვევები გეოგრაფიული აღმოჩენების ისტორიის შესახებ. M., 1986. T V. S. 89, 91).
5. ციმბირის უძველესი მაცხოვრებლები არიან პალეო-აზიელები (ჩუკჩი, კორიაკები, იტელმენები, იუკაგირები, გილიაკები და ქეცები). ყველაზე გავრცელებული ციმბირში XVI-XVII საუკუნეებში. აღმოჩნდა ალთაური ენები. მათზე საუბრობენ თურქული (თათრები, იაკუტები), მონღოლურენოვანი (ბურიატები, ყალმუხები), ტუნგუსენოვანი ხალხები. ხანტი, მანსი და სამოიდები მიეკუთვნებიან ურალის ენების ოჯახს. კეტური ენა მკვეთრად განსხვავდება ჩრდილოეთ აზიის ყველა ენისგან; გამოითქვა მოსაზრება მის შორეულ ურთიერთობაზე ტიბეტო-ბირმანულ ენებთან. ციმბირის ხალხების ენობრივი კუთვნილებისა და ეთნოგენეზის საკითხები უკიდურესად რთულია და ამჟამად ისინი შორს არიან საბოლოო გადაწყვეტისაგან.რუსები პირველები იყვნენ ციმბირში, ვინც შეხვდნენ მათთვის უკვე ნაცნობ ნენეტებს ევროპულ ჩრდილოეთსა და ურალში. ენეტებთან და ნგანასანებთან ერთად იმ დროს "სამოიედს" ან "სამოიედს" უწოდებდნენ. ოდესღაც სიტყვა "სამოიდები" შეცდომით ასოცირდებოდა კანიბალიზმთან (რუსულიდან პირდაპირი თარგმანით). ამჟამად, ამ სიტყვის წარმოშობის რამდენიმე სამეცნიერო ახსნა არსებობს. ყველაზე ხშირად ის მომდინარეობს "იმავე-ემნედან", ანუ "სამების მიწა". ხანტი და მანსი ("ოსტიაკები" და "ვოგულები") ასევე ცნობილი იყო რუსებისთვის. "სამოიედები" ტუნდრაში დადიოდნენ დასავლეთით მდინარე მეზენიდან აღმოსავლეთში ხატანგამდე. "ოსტიაკები" და "ვოგულები" ცხოვრობდნენ შუა ურალებში პეჩორას სათავეებამდე და კამას შენაკადებამდე, ობის და ირტიშის ქვედა დინებაში. დაახლოებით 8000 სამოიდი, ოსტიაკი და ვოგული იყო - 15 000-18 000. ირტიშის შუა დინებაში, ტობოლის, ტურას, თავდას, ისეტის, იშიმის ქვემო დინებაში, ტარასა და ომთან დასახლდნენ თურქულენოვანი ტომები, რომლებიც. რუსები თათრებს უწოდებდნენ (მათი 15000-20000 კაცი იყო). სელკუპების სამოიდური ტომები (დაახლოებით 3000 ადამიანი) ცხოვრობდნენ მდინარე ობზე ხანტის ზემოთ. მათ რუსები "ოსტიაკებსაც" უწოდებდნენ, როგორც ჩანს, ხანტისთან სიახლოვის გამო ცხოვრების წესისა და კულტურის თვალსაზრისით. ობზე თავის შენაკადებთან ერთად დასახლდნენ თურქული ტომები, რომლებიც ძლიერ განსხვავდებოდნენ ეკონომიკური საქმიანობითა და ცხოვრებით - ტომსკი, ჩულიმი და კუზნეცკის თათრები (5000-6000 კაცი), "თეთრი ყალმიკები" ან ტელეუტები (7-8 ათასი ადამიანი), იენისეი. ყირგიზები მათზე დამოკიდებული ტომებით (8000-9000 კაცი) და ა.შ. აღმოსავლეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ცხოვრობდნენ ქეთ-მოლაპარაკე ტომები (4000-6000 კაცი), რომლებსაც რუსები ასევე უწოდებდნენ "თათრებს" ზემო იენიზეში (ეს იყვნენ კოტები, ასანები). , არინები და სხვ.), ხოლო შუა იენიზეზე - "ოსტიაკები" (მათ შორის იყო ინბაკები, ზემშაკები და სხვ.). რუსები მაშინ „თათრებსაც“ უწოდებდნენ საიან მთიანეთის სამოედ და თურქულ ტომებს - მოტორებს, ყარაგასებს, კაჩინებს, კაისოცებს და სხვ. (2000-მდე იყო). აღმოსავლეთ ციმბირში საოცრად დიდი ტერიტორია ეკავა ტუნგუს ტომებს (ევენკები და ევენები): 30000 ადამიანი. დასახლდა ტაიგას ზონაში იენისეიდან ოხოცკის ზღვამდე. ლენას შუა გზაზე ცხოვრობდნენ იაკუტები, თურქულენოვანი ხალხი, რომლებიც, მის გარშემო მყოფი ტუნგუს მონადირეებისგან განსხვავებით, ცხენებისა და პირუტყვის მოშენებით იყვნენ დაკავებულნი. იაკუტების მცირე და ასევე იზოლირებული ჯგუფი დასახლდა ზემო იანაზე. მოგვიანებით, იაკუტები დასახლდნენ აღმოსავლეთ ციმბირის სხვა მდინარეებთან - ვილიუის, ინდიგირკას, კოლიმას გასწვრივ. იქ ირმების მწყემსობა, ნადირობა და თევზაობა მათი მთავარი ოკუპაცია გახდა. სულ დაახლოებით 28000 იაკუტი იყო. ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ანადირის ქვემო წელიდან ლენას ქვემო დინებამდე ეკავა იუკაგირის ტომებს (დაახლოებით 5 ათასი ადამიანი). კამჩატკას ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით და ბერინგისა და ოხოცკის ზღვების მიმდებარე სანაპიროზე ცხოვრობდნენ კორიაკები (9000-10000 ადამიანი). ჩუკჩის ნახევარკუნძულზე (ძირითადად მის შიდა ნაწილში) და კოლიმას დასავლეთით მდინარე ბოლშაია ჩუკოჩიას რაიონში ცხოვრობდა ჩუკჩი (სავარაუდოდ 2500 ადამიანი). ესკიმოსები (მათგან დაახლოებით 4000 დასახლდა მე-17 საუკუნეში ჩუკოტკის მთელ სანაპირო ზოლზე) რუსები არ გამოირჩეოდნენ ჩუკჩებისგან. კამჩატკაში დაახლოებით 12000 იტელმენი (კამჩადალი) ცხოვრობდა. აღმოსავლეთ ციმბირის სამხრეთით ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხი იყო ბურიატები. რუსებმა მათ უწოდეს "ძმური ხალხი", ანუ "ძმები". ბურიატები დაახლოებით 25000 ადამიანს შეადგენდნენ. და ისინი დასახლდნენ ბაიკალის ტბის რეგიონში, ისევე როგორც მის სამხრეთით და დასავლეთით - ანგარასა და მისი შენაკადების გასწვრივ, სადაც ტაიგას შორის იყო ტყე-სტეპის კიდევ ერთი კუნძული. ამურზე რუსები შეხვდნენ დაურებსა და დუჩერებს. ნატკები (ნანაის წინაპრები) და გილიაკები (ნივხები) ცხოვრობდნენ ამურზე და სახალინზე.ნადირობა და თევზაობა იყო ციმბირული ტომების უმეტესობის მთავარი ოკუპაცია და, როგორც დამხმარე ვაჭრობა, ისინი ყველგან გვხვდება. ამავდროულად, ბეწვის მოპოვებამ განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა ციმბირის ხალხების ეკონომიკაში. იგი მოახდინეს, ხარკი გადაიხადეს; ბეწვის მხოლოდ ყველაზე შორეულ კუთხეებში გამოიყენებოდა მხოლოდ ტანსაცმლისთვის (დაწვრილებით იხილეთ: დოლგიხ ბ.ო.ციმბირის ხალხთა ტომობრივი და ტომობრივი შემადგენლობა XVII საუკუნეში. მ., 1960; ბოიარშინოვა ზ.ია.დასავლეთ ციმბირი რუსეთის სახელმწიფოსთან შეერთების წინა დღეს. ტომსკი, 1967; ნიკიტინი I.I.ციმბირის შესწავლა XVII საუკუნეში. გვ.5-9).
6. საუბარია ციმბირის (ტიუმენის) ხანატზე - სახელმწიფო დასავლეთ ციმბირში, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-15 საუკუნის ბოლოს. ოქროს ურდოს დაშლის შედეგად. XVI საუკუნის ბოლოს. იგი შეუერთდა რუსეთს.
7. XVI საუკუნის ბოლოსთვის. 10 მილიონი კვადრატული მეტრი ფართობზე. კმ ცხოვრობდა 200 000-220 000 ადამიანი. ( ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. S. 7).
8. თანამედროვე მკვლევარები ყურადღებას აქცევენ იმ ფაქტს, რომ ციმბირი იყო არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ სამხრეთის აზიური ცივილიზაციების გაფართოების ობიექტი: ალექსეევი ვ.ვ., ალექსეევა ე.ვ., ზუბკოვი კ.ი., პობერეჟნიკოვი ი.ვ.აზიური რუსეთი გეოპოლიტიკურ და ცივილიზაციურ დინამიკაში: XVI-XX სს. მ., 2004. S. 37-40.
9. ამ ფენომენის შეფასების შესახებ მეტი იხილეთ: ზუევი ა.ს.ციმბირის ანექსიის ბუნება უახლეს რუსულ ისტორიოგრაფიაში // ევრაზია: უძველესი ცივილიზაციების კულტურული მემკვიდრეობა. ნოვოსიბირსკი, 1999. გამოცემა. ერთი.
10. გ.ვ.ვერნადსკის თქმით, „... 1550-იანი წლების მოვლენები. ჩაეყარა საფუძველი რუსეთის ევრაზიის იმპერიას“ ( ვერნადსკი გ.ვ.მოსკოვის სამეფო. ტვერი; M., 1997. ნაწილი 1. S. 10).
11. როგორც გ.ვ.ვერნადსკი აღნიშნავს, რუსების მოსვლამდე ციმბირის ხალხები ნადირობდნენ ბეწვიან ცხოველებზე მშვილდ-ისრებით, ამიტომ წლიური წარმოება არც ისე მნიშვნელოვანი იყო და ვერ გამოიწვევდა ცხოველების შემცირებას. რუსები კი იყენებდნენ მახეებს და ხაფანგებს, რამაც გამოიწვია საბნე პოპულაციების გაქრობა (იქვე, გვ. 273).
12. დეტალებისთვის იხილეთ: ვილკოვი O.N.ნარკვევები ციმბირის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების შესახებ მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისში. ნოვოსიბირსკი, 1992 წ.
13. კუჩუმი (დ. დაახლ. 1598) - ციმბირის სახანოს ხანი 1563 წლიდან. 1582-1585 წლებში. იბრძოდა იერმაკთან.
14. 1582 წელს ციმბირის პრინცმა ალეიმ, პერმის ვოგულიჩის რაზმებთან ერთად, გადალახა ურალი და შეიჭრა სტროგანოვის მამულებში, ხოლო 1 სექტემბერს თავს დაესხა პერმის ტერიტორიის მთავარ ციხესიმაგრეს, ჩერდინს.
15. რ.გ.სკრინიკოვის ვერსიით, ერმაკის გამოსვლა ციმბირში შედგა 1582 წლის 1 სექტემბერს: სკრინიკოვი რ.გ.იერმაკის ციმბირის ექსპედიცია. ნოვოსიბირსკი, 1986. S. 169, 203.
16. თანამედროვე ისტორიოგრაფია ციმბირის სახანოს არსებობის საბოლოო შეწყვეტას კუჩუმის სიკვდილთან უკავშირებს: სკრინიკოვი რ.გ.იერმაკის ციმბირის ექსპედიცია. S. 278.
17. დეტალებისთვის იხილეთ: ბლაჟეს ვ.ვ.ხალხური ამბავი იერმაკის შესახებ. ეკატერინბურგი, 2002 წ. რომოდანოვსკაია ე.კ.რჩეული ნაწარმოებები: ციმბირი და ლიტერატურა. XVII საუკუნე. ნოვოსიბირსკი, 2002 წ.
18. ვასილი ივანოვიჩ სურიკოვი (1848-1916) - რუსი მხატვარი. რუსეთის ისტორიის შემობრუნების მომენტებისადმი მიძღვნილ მონუმენტურ ტილოებში მან აჩვენა მასები, როგორც მთავარი გმირი: „სტრელცის აღსრულების დილა“, 1881; „მენშიკოვი ბერეზოვში“, 1883 წ.; „ბოიარ მოროზოვა“, 1887 წ.; "ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა", 1895 წ.
19. Სმ.: კოპილოვი დ.ი.იერმაკი. ირკუტსკი, 1989; სკრინიკოვი რ.გ.იერმაკის ციმბირის ექსპედიცია; Ის არისთ . ერმაკი: წიგნი სტუდენტებისთვის. მ., 1992 ტ.
20. მანგაზეია არის რუსული ქალაქი, სავაჭრო ცენტრი და პორტი დასავლეთ ციმბირში, მდინარის მარჯვენა სანაპიროზე. თაზი, არსებობდა 1601-1672 წლებში. ადგილობრივი ნენეტების ტომის სახელი დაარქვეს.
21. დეტალებისთვის იხილეთ: კოჩედამოვი V.I.ციმბირის პირველი რუსული ქალაქები. მ., 1978; Rezun D. Ya., Vasilevsky R.S.ციმბირის ქალაქების ქრონიკა. ნოვოსიბირსკი, 1989 წ.
22. ვასილი დანილოვიჩ პოიარკოვი - XVII საუკუნის რუსი მკვლევარი, 1643-1646 წლებში. ხელმძღვანელობდა რაზმს, რომელმაც პირველად შეაღწია მდ. Cupid, გახსნა მდინარე. ზეია, ამურ-ზეიას დაბლობი, მდინარის შუა და ქვედა დინება. კუპიდონი პირისკენ.
23. ეროფეი პავლოვიჩ ხაბაროვი (მეტსახელად სვიატიცკი) (დაახლოებით 1607-1671 წწ.) - რუსი მკვლევარი. ცურავდა ციმბირის მდინარეების გასწვრივ. 1649-1653 წლებში. ჩაატარა არაერთი კამპანია ამურის რეგიონში, შეადგინა "მდინარე ამურის ნახატი".
24. დეტალებისთვის იხილეთ: არტემიევი ა.რ.ტრანსბაიკალიასა და ამურის რეგიონის ქალაქები და ციხეები XVII-XVIII საუკუნეების მეორე ნახევარში. ვლადივოსტოკი, 1999 წ.
25. უახლესი მონაცემებით, ერმაკის რაზმი შედგებოდა 540 ვოლგის კაზაკებისგან: სკრინიკოვი რ.გ.იერმაკის ციმბირის ექსპედიცია. S. 203.
26. ამის შესახებ უფრო მეტი დღეს იხილეთ: სოკოლოვსკი ი.რ.სამსახური "უცხოელები" ციმბირში XVII საუკუნეში. (ტომსკი, იენისეისკი, კრასნოიარსკი). ნოვოსიბირსკი, 2004 წ.
27. ნახეთ დღეს: ვილკოვი O.N.ხელოსნობა და ვაჭრობა დასავლეთ ციმბირში მე-17 საუკუნეში. მ., 1967; პავლოვი P.N.ციმბირის კომერციული კოლონიზაცია XVII საუკუნეში. კრასნოიარსკი, 1974 წ.
28. ზამთრის კვარტალებისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. S. 60.
29. ციმბირის ორდენი იყო ცენტრალური სახელმწიფო დაწესებულება 1637-1710, 1730-1763 წლებში. ციმბირის სამართავად. მას ასევე ჰქონდა გარკვეული საგარეო პოლიტიკური ფუნქციები სასაზღვრო სახელმწიფოებთან ურთიერთობაში.
30. დეტალებისთვის იხილეთ: ალექსანდროვი V.A., Pokrovsky N.N.ძალა და საზოგადოება. ციმბირი მე -17 საუკუნეში ნოვოსიბირსკი, 1991; ვერშინინი ე.ვ.სავოევოდოს ადმინისტრაცია ციმბირში (XVII ს.). ეკატერინბურგი, 1998 წ.
31. დეტალებისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. გვ 122-123.
32. დეტალებისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. S. 71.
33. გ.ვ.ვერნადსკის თქმით, წლიური შემოსავალი ციმბირის ბეწვის კერძო ვაჭრობიდან მე-17 საუკუნეში. შეადგენდა მინიმუმ 350 000 რუბლს, რაც შეესაბამება 6 000 000 ოქროს რუბლს. 1913 წლის კურსით ( ვერნადსკი გ.ვ.განკარგულება. op. S. 280).
34. შუნკოვი V.I.ნარკვევები ციმბირის კოლონიზაციის ისტორიის შესახებ მე -17 - მე -18 საუკუნის დასაწყისში. მ. ლ., 1946; Ის არის.ნარკვევები ციმბირის სოფლის მეურნეობის ისტორიის შესახებ: XVII საუკუნე. მ., 1956. აგრეთვე: Ის არის.რუსეთის აგრარული ისტორიის კითხვები. მ., 1974. ვიქტორ ივანოვიჩ შუნკოვი (1900-1967 წწ.) - საბჭოთა ისტორიკოსი, ბიბლიოგრაფი, სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი. მისი ძირითადი ნაშრომები ეძღვნება გლეხთა კოლონიზაციის ისტორიას და ციმბირის ადგილობრივ ისტორიას, არქეოგრაფიას, წყაროთმცოდნეობას, ბიბლიოგრაფიასა და ბიბლიოთეკას.
35. დღემდე დადგინდა, რომ ციმბირის კოლონისტების უმეტესობა იყო არა გაქცეული, არამედ გლეხები, რომლებმაც მიიღეს ოფიციალური ნებართვა: პრეობრაჟენსკი A.A.ურალი და დასავლეთ ციმბირი მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისში. მ., 1972. S. 57-68.
36. Სმ.: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. გვ 124-125.
37. ციმბირში სოციალური წარმოდგენების სპეციფიკის შესახებ მეტი ინფორმაციისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. გვ 130-132.
38. ჰიუ უილუბი (Willoughby) (? -1554) - ინგლისური პოლარული ნავიგატორი. 1553-1554 წლებში. ხელმძღვანელობდა ექსპედიციას ჩრდილო-აღმოსავლეთის გადასასვლელის მოსაძებნად. ექსპედიციის სამი გემიდან ორი ზამთარი იყო კოლას ნახევარკუნძულზე, სადაც უილუბი და მისი თანმხლები დაიღუპნენ, მესამე გემმა (რ. კანცლერი) მიაღწია ჩრდილოეთის პირს. დვინა. რიჩარდ კანცლერი (ჩენსლორი) (? -1556) - ინგლისელი ნავიგატორი. H. Willoughby-ის ექსპედიციის წევრი ჩრდილო-აღმოსავლეთის გასასვლელის მოსაძებნად. მოსკოვში მიიღო ივანე IV. მან დატოვა ჩანაწერები მოსკოვის სახელმწიფოს შესახებ.
39. ჰენრი ჰადსონი (ჰადსონი) (დაახლოებით 1550-1611) - ინგლისელი ნავიგატორი. 1607-1611 წლებში. ჩრდილო-დასავლეთისა და ჩრდილო-აღმოსავლეთის გადასასვლელების მოსაძებნად ატლანტიკიდან წყნარ ოკეანეში, მან 4 მოგზაურობა გააკეთა არქტიკულ ზღვებში. ჩრდილოეთ ამერიკაში მან აღმოაჩინა მდინარე, ყურე და მის სახელობის სრუტე.
40. ვილემ ბარენცი (დაახლოებით 1550-1597) - ჰოლანდიელი ნავიგატორი. 1594-1597 წლებში. ხელმძღვანელობდა 3 ექსპედიციას ჩრდილოეთ ყინულოვან ოკეანეში, ჩრდილო-აღმოსავლეთით გასასვლელის მოსაძებნად ატლანტიკიდან წყნარ ოკეანეში. ექსპედიცია 1596-1597 წწ აღმოაჩინა დათვის კუნძულები და სვალბარდი (ხელახლა აღმოაჩინეს). დაკრძალულია ნოვაია ზემლიაში.
41. მიხაილ ვასილიევიჩ სტადუხინი (? -1665) - იაკუტის კაზაკთა ზედამხედველი, პოლარული ზღვაოსანი და მკვლევარი. 1630 წელს იასაკის შესაგროვებლად იგი იენისეიდან გადავიდა ლენაში, 1642 წელს - ლენიდან ინდიგირკაში (ოიმიაკონში). 1643 წელს მან ინდიგირკას შესართავიდან აღმოსავლეთ ციმბირის ზღვამდე მიცურვა, აღმოსავლეთით შეუხვია და სანაპიროს მიყოლებით გააღო მდინარე კოლიმას შესართავი.
42. Სმ.: მაგიდოვიჩ I.P., Magidovich V.I.განკარგულება. op. გვ 81-95.
43. საუბარია თანამედროვე მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკაზე.
44. ანდრეი ალექსანდროვიჩ ვვედენსკი (1891-1965) - საბჭოთა ისტორიკოსი.
45. კენეტ რობერტსი (1885-1957) ამერიკელი მწერალი. მისი რომანის ჩრდილო-დასავლეთის გადასასვლელი (1937) მიხედვით, 1940 წელს აშშ-ში გადაიღეს ამავე სახელწოდების ფილმი (სცენარის ავტორი ტ. ჯენინგსი და ლ. სტალინგსი, რეჟისორები კ. ვიდორი და დ. კონვეი), რომელიც ითვლება ერთ-ერთ შორის. ყველა დროის საუკეთესო ვესტერნები.

მხარი დაგვიჭირეთ

თქვენი ფინანსური მხარდაჭერა მიდის ჰოსტინგის, ტექსტის ამოცნობისა და პროგრამისტის სერვისების გადახდაზე. გარდა ამისა, ეს არის კარგი სიგნალი ჩვენი აუდიტორიისგან, რომ სიბირსკაია ზაიმკას განვითარებაზე მუშაობა მკითხველთა მოთხოვნაა.

ციმბირი მისი მკვიდრი ხალხის სამშობლოა. ეს კულტურული ხალხია მონადირეები, მეტყევეები, მეთევზეები. ასე ცხოვრობდნენ ადამიანები აქ ტაიგას შეუღწეველ სქელში. ტყემ მათ მისცა ყველაფერი, რაც სჭირდებოდათ: ხორცი, თევზი, საკვები ფესვები და ტუბერები, თხილი, კენკრა. ეს ხალხი ბუნების თავისუფალი შვილები იყვნენ მანამ, სანამ ცივილიზაცია არ მოვიდა აქ რუსეთის მეფის კაზაკებთან ერთად.

ციმბირის ხალხები 16-17 საუკუნეებში

და ცივილიზაცია აქ მოვიდა უკვე 16-17 საუკუნეებში. თუ გახსოვთ, რუსებისთვის ციმბირის პიონერი იყო ატამან ერმაკ ტიმოფეევიჩი.

მე-16-17 საუკუნეებში ციმბირის ბევრ ხალხს, მაგალითად, ციმბირელ თათრებს ან იაკუტებს, ჰქონდათ საკუთარი სამეფოები. პატარა და გაფანტული. მაგრამ მათი „დედაქალაქები“ იყო პატარა დასახლებები, არაუმეტეს სოფელი. რასაკვირველია, ამ სოფლებმა წინააღმდეგობა ვერ გაუძლეს, როცა რუსეთის მეფემ შეიერთა. მაშინ ციმბირის არც ერთ ხალხს არ ჰქონდა საკუთარი წერა-კითხვა, საკუთარი ანბანი. ციმბირები დარჩნენ გაუნათლებელი.

Ისინი იყვნენ წარმართები,სწამდა მრავალი მფარველი ღმერთის, სწირავდა მათ მსხვერპლს. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ღმერთებმა, ციმბირის რწმენის თანახმად, შექმნეს ცა და დედამიწა, სწორედ მათ გაუგზავნეს იღბალი ან ცუდი იღბალი ნადირობისას. ტყის მაცხოვრებლებმა ხისგან გამოკვეთეს თავიანთი გამოსახულებები, ყვებოდნენ ლეგენდებს და საშინელ ზღაპრებს მათ შესახებ. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ღმერთები საშინელი ტყეებივით იყვნენ.

ციმბირის ხალხები არიან ევენები და ევენკები ჩრდილოეთით, ხაკასები აღმოსავლეთ ციმბირში, მანეგრიშორეულ აღმოსავლეთში. ამ ადამიანებმა ბავშვობიდან ისწავლეს ცხოველების ბილიკების გარჩევა, ტყეში ვარსკვლავებითა და მზერით ნავიგაცია, ბეწვის მიღება და ამინდის ოდნავი ცვლილების შემჩნევა. გაატარეთ ღამე ტაიგაში, იცოდეთ ცხოველების ყველა ჩვევა, გაიგეთ რამდენად მშობლიურია თითოეული მცენარე გზაზე. გსურთ იცოდეთ ნამდვილი ტაიგას კაცის შესახებ, რომელმაც შესანიშნავად იცის როგორ იცხოვროს ბუნებაში? წაიკითხეთ ვლადიმერ არსენიევის რომანი Dersu Uzala.

ასევე, ციმბირის ხალხებში შედის მემკვიდრეობითი მეთევზეები და ზღვის ცხოველების შესანიშნავი დამჭერები, შორეული აღმოსავლეთის მკვიდრნი - კეტები, კორიაკები, იუკაგირები, იტელმენები, ჩუქჩიები, ესკიმოსები.და გახსოვდეთ შესანიშნავი მხედრები, სტეპის მომთაბარეები ბურიატები! ციმბირის ძირძველი ხალხები მონღოლების და-ძმები არიან. მესაქონლეებმა კი ყველაზე კარგად იციან როგორ დაეუფლონ უდაბნოს მთებს ტუვანები.

ციმბირის ჩრდილოეთით მონადირეებისა და ირმების მწყემსების ქვეყანაა. ნენეტები, ხანტი, მანსი, სახალირები, იაკუტები და სელკუპებიბავშვობიდან იციან, როგორ მართონ ირმის გუნდი, როგორ გაამრავლონ ჩრდილოეთის ეს ამაყი ცხოველები.

რა თქმა უნდა, ახლა ციმბირის ყველა ძირძველი მკვიდრი უკვე შერეულია რუსებთან. და მშობლიური ციმბირი ხშირად უკვე მიატოვებდა თავისი წინაპრების პროფესიას, დაივიწყა მათი ენა და ხელობა. ის ცხოვრობს სადღაც ქალაქში, მუშაობს ინჟინრად, კარგად ახერხებს კომპიუტერებს, მაგრამ აღარ ფლობს იარაღს.

ციმბირის ურბანული მრეწველობა მე-17 საუკუნეში

ციმბირის ქალაქს თავისი ისტორიის საწყის პერიოდში განვითარების სამი ეტაპის გავლა მოუწია. თითქმის თითოეული მათგანი წარმოიშვა როგორც ციხესიმაგრე, სამხედრო-ადმინისტრაციული ცენტრი. ამ ციხესიმაგრეების უმეტესობა სწრაფად გახდა სავაჭრო ცენტრები, მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი. ეს იყო ციმბირის ქალაქის განვითარების მეორე ეტაპი. მესამე უკვე დაკავშირებულია გამაგრებული დასახლების შედარებით განვითარებული ვაჭრობის, ხელოსნობის, ხელოსნობისა და სასაქონლო (ვაჭრობისთვის განკუთვნილი) სოფლის მეურნეობის ცენტრად, ანუ ნამდვილ ქალაქად გადაქცევას ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით.

ციმბირის ყველა დასახლებამ, რომელსაც "ქალაქები" უწოდეს, გაიარა მათი განვითარების სამივე ეტაპი. ზოგიერთი დარჩა ძირითადად სამხედრო ადმინისტრაციულ ცენტრად (პელიმი გახდა ასეთი), ზოგი სწრაფად გადაიქცა განვითარებული ვაჭრობის ცენტრად, მაგრამ ან დარჩა ასე ათწლეულების განმავლობაში (როგორც ბერეზოვი), ან დაიშალა რეგიონის ბეწვის მარაგების ამოწურვის გამო (როგორც მანგაზეია). ). და მხოლოდ გამაგრებული დასახლებები, რომლებიც წარმატებით განლაგებულია ხელსაყრელ ეკონომიკურ და გეოგრაფიულ პირობებში, გაიზარდა XVII საუკუნეში. ევროპული რუსეთის განვითარებული ქალაქების დონემდე.

ეს ხელსაყრელი პირობები ჭარბობდა, ძირითადად, დასავლეთ ციმბირის ყველაზე ენერგიულად დასახლებულ რეგიონებში და აღმოსავლეთ ციმბირის მიმდებარე ნაწილში. იქ ტობოლსკი, ტიუმენი, ვერხოტურიე, იენისეისკი და ტომსკი სწრაფად გადაიქცა სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრებად. ცოტა მოგვიანებით, ზოგიერთმა უფრო შორეულმა ქალაქმა ისეთივე წარმატებით დაიწყო განვითარება - ილიმსკი, ნერჩინსკი, ირკუტსკი. ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ სხვა ქალაქებში ხელნაკეთი ნივთები არ იყო. ყველა შედარებით დიდ დასახლებაში იმყოფებოდნენ ყველა სახის ხელოსნები და ხელოსნები, მაგრამ ხელოსნობა ყველგან არ შეიძინა განვითარებული და კიდევ უფრო კომერციული ხასიათი.

ეკონომიკურად განვითარებული იყო ის ქალაქები, რომლებიც აგებული იყო კოლონიზაციის ძირითად მიმართულებებზე, სოფლის მეურნეობისთვის ხელსაყრელ ადგილებში, ბეწვითა თუ მინერალებით მდიდარ ადგილებში. ციმბირის უდიდესი ქალაქი XVII საუკუნეში. გახდა ტობოლსკი - მისი დედაქალაქი, მთავარი სავაჭრო და სამრეწველო ცენტრი. მაგრამ მისი კედლების შიგნით და მის გარშემო მიმდინარე ეკონომიკური პროცესები დამახასიათებელი იყო ციმბირის სხვა სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრებისთვისაც.

მათ საერთო ჰქონდათ, უპირველეს ყოვლისა, მეცხოველეობის პროდუქტების გადამუშავებასთან დაკავშირებული ინდუსტრიების განვითარება. ასე რომ, ტობოლსკთან ერთად, ტიუმენი გახდა ტყავის წარმოების მთავარი ცენტრი. ვერხოტურიეში, იენისეისკსა და ტომსკში მთრიმლავები, ფეხსაცმლის მწარმოებლები, ბეწვის მწარმოებლები, ჯალათები, საპნის მწარმოებლები და სანთლების მწარმოებლები ასევე შეადგენდნენ ხელოსნების ყველაზე გამორჩეულ ნაწილს. ციმბირის ყველა ქალაქში გავრცელებული იყო სპეციალობები, რომლებიც დაკავშირებული იყო ტანსაცმლის, პურის პროდუქტებისა და სხვადასხვა ხის ხელნაკეთობების წარმოებასთან (კერძები, თაიგულები, კასრები, ბორბლები და ა.შ.). ყველგან იყო წარმოდგენილი მჭედლობა და მისი მრავალფეროვნება - საქვაბე „ხელოსნობა“. თუმცა, ციმბირის შიგნით სხვადასხვა სახის ინდუსტრიის განაწილებისას არსებობდა გარკვეული თავისებურებები.

მაგალითად, ვერხოტურიეს რეგიონი, რომელიც ციმბირის "კარიბჭედ" ითვლებოდა, მნიშვნელოვანი სატრანსპორტო სერვის ცენტრი იყო. იქ კარგად იყო დამკვიდრებული გემთმშენებლობა და მასთან დაკავშირებული მრეწველობა, ასევე მჭედლობა. ხის დამუშავება ფართოდ იყო გავრცელებული აღმოსავლეთით ვერხოტურიედან ტურინსკამდე, ხოლო სამხრეთით, ურალის მთების აღმოსავლეთ ფერდობზე, იყო მაღალგანვითარებული რკინის წარმოების ზონა. ფქვილის სახეხი ინდუსტრია მდებარეობდა ტობოლის შენაკადებზე და, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ცხოველური ნედლეულის გადამუშავებასთან დაკავშირებული ინდუსტრიები მიზიდული იყო ტიუმენში. მეორეს მხრივ, ტობოლსკში ციმბირის ხელნაკეთობების ყველა ძირითადი ტიპი კარგად იყო განვითარებული იმ დროისთვის და ადგილობრივი პირობებისთვის.

ტომსკი და იენისეისკი იყო ციმბირის სიდიდით მეორე ინდუსტრიული რეგიონის ცენტრები, ეკონომიკურად ახლოს ტიუმენთან, ტობოლსკთან და ვერხოტურიესთან. Yeniseisk რეგიონში, დიდი ციმბირისთვის XVII საუკუნეში. ზომა მიაღწია გემთმშენებლობას, რკინის წარმოებას, მარილის წარმოებას. იგივე მოპოვების მრეწველობა განვითარდა ტომსკ-ენისეის რეგიონის სამხრეთით და აღმოსავლეთით. ბაიკალის და ტრანსბაიკალიის სამრეწველო წარმოება მე-17 საუკუნეში. ახლახან იწყებდა ჩამოყალიბებას და მისმა პირველმა წარმატებებმა ამ რეგიონის ქალაქების ეკონომიკური იერსახე ტიუმენთან, ტობოლსკთან და ტომსკთან დააახლოვა.

ციმბირში წარმოების ინდუსტრიის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ფილიალი იყო ტყავის წარმოება. მხოლოდ ციმბირის ყველაზე შორეულ ქალაქებს არ ჰქონდათ ის, თუმცა ბაზრისთვის მიწოდების ტყავი მნიშვნელოვანი რაოდენობით იწარმოებოდა მხოლოდ ტობოლსკში, ტიუმენში, იენიზეისკსა და ტომსკში და მაშინაც კი, მხოლოდ მე -17 საუკუნის შუა ხანებისთვის. იქ, საქალაქო სახელოსნოებში, წელიწადში ასი და მეტი ტყავი მზადდებოდა, ხოლო XVIII საუკუნის დასაწყისში. გაჩნდა საწარმოები, რომლებიც წელიწადში 1000 ტყავს აწარმოებდნენ. შედეგად, ციმბირელებმა სრულად უზრუნველყო თავიანთი თავი ჩვეულებრივი ტყავით და გაიტანეს ისინი საზღვარგარეთ - ყაზახეთში, ცენტრალურ აზიაში, მონღოლეთსა და ჩინეთში.

ტყავის წარმოება უზრუნველყოფდა ნედლეულს ფეხსაცმლის დასამზადებლად. ეს იყო ხელოსნობის ძალიან მნიშვნელოვანი დარგი; იგი აწარმოებდა პროდუქტებს, რომლებიც ყველგან დიდი მოთხოვნა იყო. როგორც ისტორიკოსებმა ცოტა ხნის წინ გაარკვიეს, XVII ს. ციმბირში (და არა მარტო მასში) რუსები თითქმის არასდროს იყენებდნენ ტყავის ფეხსაცმელს და ეცვათ ძირითადად ტყავის ფეხსაცმელი. ამიტომ, ფეხსაცმლის დამზადება, „ჩექმა“ და სხვა ხელნაკეთობები ხელმისაწვდომი იყო ციმბირის თითქმის ყველა ქალაქში. მათგან ყველაზე დიდში ათობით ხელოსანი აწარმოებდა ფეხსაცმელს. XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. მზარდი ცვლა ხდება ფეხსაცმლის დამზადებიდან შეკვეთაზე ბაზრისთვის. ზოგან მან ფართო მასშტაბი მოიპოვა: ვაჭრები ფეხსაცმლის მწარმოებლებს აწვდიდნენ ნედლეულს დიდი შეკვეთებისთვის, რამდენიმე ასეული წყვილი.

საპნის და სანთლის „ხელოსნობა“ მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ტყავის წარმოებასთან. ერთი და იგივე ადამიანი შეიძლება ეწეოდეს როგორც ტყავის დამზადებას, ასევე ქონის ქონის საპნად და სანთლად გადამუშავებას. ციმბირში საპნის დამზადება პირველად გამოჩნდა ტობოლსკში, შემდეგ ტიუმენში და მე -17 საუკუნის შუა ხანებში. - ტომსკში და იენისეისკში. სანთლის წარმოების მსგავსად, ის ძირითადად უზრუნველყოფდა რეგიონის საჭიროებებს თავის პროდუქტებში.

ხის დამუშავებამ მიაღწია სპეციალობის მაღალ ხარისხს ციმბირის მთელ რიგ ქალაქში. მასში დასაქმებული ხელოსნები იყოფოდნენ დურგლებად, ტრაპეზებზე, კასეტებად, ფანჯრების მწარმოებლებად, გამყიდველებად, ზარდახშებად, მბრუნავებად და ა.შ. გაიმარჯვა. ასე რომ, თაიგულები, ღობეები, სალათები, შლაკები ყველაზე მეტად ფქვილის დაფქვის, საპნის და ტყავის წარმოების ცენტრებში აღმოჩნდა, რომლებმაც დიდი მოთხოვნა აჩვენეს ვედროებზე, ხალიჩებზე, საცერებსა და საცერებზე. იყო ბევრი სანიკოვი, ეტლი და საყელო, სადაც ცხენებით (ცხენებით) ტრანსპორტი მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა.

ტანსაცმლის წარმოებაში, ურალის გარეთ ხელოსნობის ყველაზე განვითარებული ფილიალი რატომღაც იყო ქუდების წარმოება. "ქუდით თევზაობამ" ბევრი ციმბირის მდიდარი ხალხი გახადა.

XVII საუკუნის ციმბირის ქალაქებში. ჯერ კიდევ არსებობდა მრავალი ხელნაკეთი სპეციალობა, რომელიც შექმნილია მოსახლეობის ყველაზე მრავალფეროვანი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. იმდროინდელ საბუთებში მოხსენიებულია მჭედლები, ვერცხლები, ხატმწერები, ქვისა და აგურის შემქმნელები, მეჭურჭლეები, ტარის მწარმოებლები, მცხობელები, საკონდიტრო მწარმოებლები და მრავალი სხვა. მათი საერთო რაოდენობა მიუთითებს, რომ ციმბირის ყველაზე განვითარებული ქალაქები XVII საუკუნის ბოლოს იყო. იმავე დონეზე იყვნენ ევროპული რუსეთის საშუალო ქალაქებთან. მაგალითად, იენისეისკში 1669 წელს იყო 24 ხელოსნობის სპეციალობა, ტომსკში მე -17 საუკუნის მეორე ნახევარში. - 50, ტობოლსკში XVII საუკუნის ბოლოს. - 30-ზე მეტი, ხოლო მომდევნო საუკუნის დასაწყისში უკვე დაახლოებით 60.

ციმბირის მაცხოვრებლები XVII საუკუნეში. ხშირად აერთიანებდა სხვადასხვა პროფესიას, ამიტომ ხელოსნებს შორის ვხვდებით არა მხოლოდ და არც ისე ბევრ ქალაქს, არამედ სამხედროებს, გლეხებს, ქოხებს. ისინი მიზიდულნი იყვნენ ქალაქისკენ, თუნდაც პირდაპირ მასში არ ცხოვრობდნენ. მაგრამ ხშირად ხელოსანთა ნახევარზე მეტი პატარა სოფლებში იყო გაფანტული. ციმბირის ქალაქის პოზადის ფენები მე-17 საუკუნის ბოლომდე დარჩა. ჯერ კიდევ საკმაოდ მცირე რაოდენობით, და თუნდაც სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრებში, ისინი ხშირად ბევრად ჩამორჩებოდნენ მომსახურე მოსახლეობას.

წარსულში ციმბირის დასახლების სისუსტემ ზოგიერთი ისტორიკოსი ციმბირის ქალაქების ეკონომიკურ სისუსტეზე დააფიქრა. თუმცა, ეს არ არის დადასტურებული ბოლო კვლევებით. როგორც გაირკვა, ციმბირის თვისება ის იყო, რომ მე-17 საუკუნეში. მის „ვაჭრობაში და ვაჭრობაში“ ძლიერი პოზიციები ეკავათ მომსახურე ადამიანებს. ისინი შეადგენდნენ არა მხოლოდ თავდაპირველ ბირთვს, არამედ ქალაქის მოსახლეობის ყველაზე მრავალრიცხოვან ჯგუფს. მათი რაოდენობის მიხედვით, კაზაკები, მშვილდოსნები და მათი „უმსახურო“ ნათესავები, რომლებიც ვაჭრობითა და ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი, ჩვეულებრივ ან აჭარბებდნენ ქალაქელებს და სხვა არამომსახურებულ ფენებს, ან თითქმის არ ჩამორჩებოდნენ მათ.

ამრიგად, ციმბირის ქალაქმა, მასში სამხედრო მოსამსახურე მოსახლეობის უპირატესობითაც კი, არ დაკარგა კომერციული და სამრეწველო ცენტრის გარეგნობა. თითოეულ ამ ცენტრში XVII საუკუნის ბოლოსთვის. სულ მცირე ბაზრის მოედანი იყო სავაჭრო მაღაზიებით, რამდენიმე სამჭედლოებით. დიდ ქალაქებში გამოჩნდა დიდი საცხოვრებელი ეზოები მიმდებარე სავაჭრო ზონებით, იყო ათობით კომერციული და სასაწყობო ფართი, ხელოსნობის სახელოსნო. განვითარების სწრაფი ტემპი მე-17 საუკუნის ციმბირის ქალაქების ერთ-ერთი მახასიათებელია. მათგან უდიდესმა ერთ საუკუნეში მიაღწია იმას, რასაც რუსეთის ძველ სავაჭრო-ხელოსნურ ცენტრებს საუკუნეები დასჭირდათ.

წიგნიდან ფელიქს ძერჟინსკის შესახებ ავტორი ავტორი უცნობია

NM FEDOROVSKII მრეწველობა და მეცნიერება ეროვნული ეკონომიკის გაერთიანების ეკონომიკური საბჭოს NTO გამოფენაზე იმისათვის, რომ ბიზნესის აღმასრულებლები და ეროვნული ეკონომიკის უმაღლესი საბჭო მთლიანად გაეცნოთ სამეცნიერო და ტექნიკური ინსტიტუტების მუშაობას, მოვაწყეთ გამოფენა. სამეცნიერო და ტექნიკური განყოფილების მიღწევები. უზარმაზარ ფანჯრებში

წიგნიდან ჩვენი საუკუნის ქარიშხლებში. ანტიფაშისტური სკაუტის ნოტები ავტორი კეგელ გერჰარდ

მრეწველობა და მუშათა კლასი იმ დროს პოლონეთის მრეწველობა უკიდურესად ფრაგმენტული იყო და იშვიათი გამონაკლისის გარდა, არ აკმაყოფილებდა სახელმწიფოს ეკონომიკური განვითარების საჭიროებებს. 1933 წელს პოლონეთმა გამოიმუშავა მხოლოდ 2,4 მილიარდი კილოვატ/საათ ელექტროენერგია (1985 წ.

კორნი ჩუკოვსკის წიგნიდან ავტორი ლუკიანოვა ირინა

ქალაქური ლიტერატურა 1907 წლის იანვარში მისი „ევგენი ონეგინი“ ორ ნაწილად დაიბეჭდა „მშობლიურ ქვეყანაში“ - პირველ ნაწილში მას „დღევანდელი“ უწოდეს, მეორეში - „დღევანდელი“. ოდესის ვერსიის დაახლოებით ნახევარი დარჩა, ფრაგმენტები გაცვალეს. რაღაც დაემატა, რაღაც

წიგნიდან მწერალ ვოინოვიჩის ცხოვრება და არაჩვეულებრივი თავგადასავალი (თავად მოთხრობილი) ავტორი ვოინოვიჩ ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი

ქალაქის ტილი არ ვიცი, საიდან გაჩნდა მამის გატაცება ადგილის მუდმივი გამოცვლის შესახებ. შესაძლოა, წინაპრებიდან, რომლებიც, როგორც უკვე მოვახსენე მკითხველს, მრავალ თაობაში მეზღვაურები და ემიგრანტები იყვნენ. დაწყებული მაინც ჩემი ბაბუის ბაბუით, ვოინოვიჩებმა მიცურეს ზღვები და

წიგნიდან ციმბირის გამოკვლევა მე-17 საუკუნეში ავტორი ნიკიტინ ნიკოლაი ივანოვიჩი

მოპოვების მრეწველობა ციმბირში მე-17 საუკუნეში ციმბირის სამთო ინდუსტრია პირველ ნაბიჯებს დგამს. ურალის უკან, უპირველეს ყოვლისა, დაიწყო განვითარება ისეთი ინდუსტრია, როგორიცაა "მარილის მოპოვება". ამას ყოველდღიურობაც ხსნიდა

მოგონებების წიგნიდან. ბატონობიდან ბოლშევიკებამდე ავტორი ვრანგელ ნიკოლაი ეგოროვიჩი

ციმბირის სოფლის მეურნეობის განვითარების შედეგები მე-17 საუკუნეში მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის მთელ ქვეყანაში უკვე გავრცელდა ჭორი, რომ ციმბირი იყო თავისუფალი მიწა ხალხისთვის არა მხოლოდ "კომერციული და სამრეწველო", არამედ "სახნავი". ევროპული რუსეთის რეგიონებში ციმბირთან ყველაზე ახლოს

წიგნიდან მოსკოვის ესკიზები ავტორი სკავრონსკი ნ

ციმბირის ექსპლუატაცია ცარიზმის მიერ XVII ს თავისებურად საკმაოდ მკაფიო და თანმიმდევრულად იყო მიმართული ხაზინასთვის ტრანს-ურალის ტერიტორიებიდან მაქსიმალური მოგების მოპოვებაზე.

წიგნიდან მთელი ჩემი ცხოვრება: ლექსები, მამის მოგონებები ავტორი რატგაუზი ტატიანა დანილოვნა

ნავთობის მრეწველობა მაშინ, როცა მე-19 საუკუნის ბოლო მეოთხედში რუსეთში საზოგადოებრივი და სოციალური ცხოვრება ნელა და ნელა მიედინებოდა, ინდუსტრიული ცხოვრება სწრაფი ტემპით ვითარდებოდა. ჩამოთვალეთ ყველაფერი, რაც გაკეთდა ინდუსტრიული განვითარების სფეროში, თუნდაც მათში

წიგნიდან კატინის ჩრდილში ავტორი სვიანევიჩ სტანისლავ

ქალაქი ნაწილი

წიგნიდან ჩემი ცხოვრების გვერდები ავტორი კროლ მოსე აარონოვიჩი

ქალაქის პროზა მაგიდაზე არასაჭირო წერილებია დაწყობილი. ანგარიშები. საათი. თაროს ზემოთ არის ქსელი. თითების ქვეშ - უკვე ამდენი წელია - ხრაშუნა საბეჭდი მანქანის კბილები. ფანჯარა გადის ტალახიან, ვიწრო ეზოში; მოსალოდნელი ხალხი - მოღრუბლული ჩრდილები. როცა უფროსი კარნახობს, ის ცივია, უაზრო, მორცხვად უყურებს

წიგნიდან რევოლუციური ბრძოლის გამოცდილება ავტორი ჩე გევარა დე ლა სერნა ერნესტო

NKVD-ს ინდუსტრია მე არ შევჩერდები ჩემი ბანაკის შთაბეჭდილებებზე, რადგან მათი აღწერა სცილდება ამ მოგონებების ფარგლებს. გარდა ამისა, ლიტერატურაში საკმარისია ბანაკის ცხოვრების აღწერა. ამიტომ, მსურს მხოლოდ რამდენიმე პუნქტზე შევჩერდე,

წიგნიდან არჩევანი არ არის: ავტობიოგრაფიული ნარატივი ავტორი ბოროდინი ლეონიდ ივანოვიჩი

თავი 38 როგორ დაიბადა ციმბირის შემსწავლელი საზოგადოება პეტერბურგში. ციმბირის შემსწავლელი საზოგადოების ირკუტსკის კომიტეტის შემადგენლობა. ამ კომიტეტის მუშაობის გეგმა. როგორ და რატომ შეიცვალა ეს გეგმა. პეტერბურგის ღირსშესანიშნაობები და

წიგნიდან ჩემი ცხოვრება, ჩემი მიღწევები [სრული თარგმანი] ფორდ ჰენრის მიერ

6. სამხედრო მრეწველობა სამხედრო მრეწველობა პარტიზანული არმიის ფარგლებში წარმოიქმნება პარტიზანული მოძრაობის საკმაოდ მაღალი განვითარების შედეგად და ამასთანავე მიუთითებს, რომ პარტიზანული რაზმი მოქმედებს ხელსაყრელ გეოგრაფიულ პირობებში.

წიგნიდან ტომი 4. ტომ სოიერის თავგადასავალი. ცხოვრება მისისიპზე ავტორი ტვენ მარკი

ნაწილი IX მრეწველობა და მომსახურება პუნქტი 8. სამრეწველო და მომსახურების საწარმოები უნდა გადავიდნენ კოლექტივების საკუთრებაში და თვითმართველობაში, რომლებიც მათში ინვესტირებენ თავიანთ შრომას ან სახსრებს.. პუნქტი 9. დამოკიდებულია საწარმოს ძირითადი კაპიტალის ზომაზე და

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

თავი XXXIX მრეწველობა და თაღლითები ვიკსბურგის რაიონში, სადაც მდინარე ადრე საცობიანი იყო, ის ახლა შედარებით სწორია, მან შეცვალა თავისი კურსი; მისი ყოფილი სამოცდაათი მილის მგზავრობა ოცდათხუთმეტამდე შემცირდა. ამ ცვლილების გამო ვიკსბურგის მეზობელი ქალაქი დელტა შემოვიდა

იაზიკოვა ირინა ლეონიდოვნა
პოზიცია:ისტორიის მასწავლებელი
Საგანმანათლებლო დაწესებულების: MBOU No179 საშუალო სკოლა
რაიონი:ქალაქი ნოვოსიბირსკი
მასალის დასახელება:პრეზენტაცია
თემა:ციმბირის და ჩვენი რეგიონის ხალხები XVII - XVIII საუკუნეებში.
Გამოქვეყნების თარიღი: 01.11.2016
თავი:მეორადი განათლება

ციმბირის ხალხები

და ჩვენი რეგიონი
იაზიკოვა ირინა ლეონიდოვნა, უმაღლესი კვალიფიკაციის კატეგორიის ისტორიის მასწავლებელი, MBOU No. 179 საშუალო სკოლა, ნოვოსიბირსკი

ახალი მასალის შესწავლის გეგმა:
1. ციმბირის ეთნოსები, მათი დასახლების ტერიტორია. ეთნონიმები. 2. რას მოგვითხრობს ჩვენი რეგიონის გეოგრაფიული სახელწოდებები. 3. დასავლეთ ციმბირის ხალხთა მატერიალური კულტურის თავისებურებები და მისი მჭიდრო ურთიერთობა ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებთან. 4. სულიერი კულტურა: რწმენა, შამანები, ზღაპრები. 5. ჩვენი რეგიონის ხალხები: ბარაბა თათრები, ჩატები, ტელეუტები, სამხრეთ ხანტი. მათი ეკონომიკური საქმიანობა, სოციალური ურთიერთობები და რელიგიური მრწამსი. 6. ხალხთა კულტურის არქეოლოგიური ძეგლები ჩვენი მხარის ტერიტორიაზე.

ეთნოსი
(ბერძნული სიტყვიდან ეთნოსი - ხალხი) - ისტორიულად ჩამოყალიბებული საერთო კულტურის, ენისა და იდენტობის მქონე ადამიანთა საზოგადოება.
ეთნო

ნიმები
(ბერძნულიდან έθνος - ტომი, ხალხი და όνυμα - სახელი, სახელი) - ერების, ხალხების, ეროვნების, ტომების, ტომობრივი გაერთიანებების სახელები.

ციმბირის ხალხები

ციმბირის ეთნიკური ჯგუფები,

მათი დასახლების ტერიტორია
იენიზეიდან წყნარ ოკეანემდე უზარმაზარ სივრცეებში ცხოვრობდნენ
ევენკი (ტუნგუსი),
დაკავებულია ნადირობითა და თევზაობით.
ჩუკჩი, კორიაკები და იტელმენები (კამჩადალები)
დასახლებული იყო ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში კამჩატკას ნახევარკუნძულთან. ეს ტომები მაშინ ცხოვრობდნენ ტომობრივ სისტემაში; მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ რკინის გამოყენება.
მე-17 საუკუნის ციმბირის ხალხები იქ არ შეადგენდნენ მეტ-ნაკლებად შეკრულ საზოგადოებებს, პირიქით, ისინი მიმოფანტულნი იყვნენ ტყეებსა და ტუნდრაში მცირე ჯგუფებად, რომლებიც შედგებოდა ერთი ან მეტი კლანისაგან და თითქმის არ ჰქონდათ ერთმანეთზე დამოკიდებულება. თითოეულ კლანში იყო უხუცესი, ან როგორც მათ მოსული რუსები ეძახდნენ, თავადები, რომლებიც მართავდნენ თავიანთი ხალხის ყველა წვრილმან საქმეს.

მოსახლეობის ისტორია

ციმბირში
ციმბირის რეგიონის პირველი დევნილების გადარჩენის მთავარი გზა იყო ნადირობა, ირმის მწყემსი და ბეწვის მოპოვება, რაც იმდროინდელი ვალუტა იყო. მე-17 საუკუნის ბოლოს, ციმბირის ყველაზე განვითარებული ხალხები იყვნენ ბურიატები და იაკუტები. თათრები იყვნენ ერთადერთი ხალხი, ვინც რუსების მოსვლამდე მოახერხა სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანიზება. რუსეთის კოლონიზაციამდე უდიდეს ხალხებს მიეკუთვნება შემდეგი ხალხები: იტელმენები (კამჩატკის ძირძველი მოსახლეობა), იუკაგირები (დასახლებული ტუნდრას მთავარ ტერიტორიაზე), ნივხები (სახალინის მკვიდრნი), ტუვანები (ტუვას რესპუბლიკის მკვიდრი მოსახლეობა), ციმბირი. თათრები (მდებარეობენ სამხრეთ ციმბირის ტერიტორიაზე ურალიდან იენისეამდე) და სელკუპები (დასავლეთ ციმბირის მკვიდრნი).

შეავსეთ ცხრილი

ხალხი

ჰაბიტატი

გაკვეთილები

სამოიდის ტომები ციმბირის პირველ ძირძველ მკვიდრებად ითვლებიან. ისინი ბინადრობდნენ ჩრდილოეთ ნაწილში. მათ მთავარ პროფესიას შეიძლება მივაწეროთ ირმის მესაქონლეობა და თევზაობა.სამოიდების ტომები ციმბირის პირველ ძირძველ მკვიდრებად ითვლებიან. ისინი ბინადრობდნენ ჩრდილოეთ ნაწილში. მათ ძირითად საქმიანობას შეიძლება მივაკუთვნოთ ირმის მესხვრეობა და თევზაობა.სამხრეთით ცხოვრობდნენ მანსის ტომები, რომლებიც ნადირობით ცხოვრობდნენ. მათი ძირითადი ვაჭრობა იყო ბეწვის მოპოვება, რომლითაც ისინი იხდიდნენ მომავალ ცოლებს და ყიდულობდნენ სიცოცხლისთვის საჭირო საქონელს. სამხრეთით ცხოვრობდნენ მანსის ტომები, რომლებიც ნადირობით ცხოვრობდნენ. მათი ძირითადი ვაჭრობა იყო ბეწვის მოპოვება, რომლითაც ისინი იხდიდნენ მომავალ ცოლებს და ყიდულობდნენ სიცოცხლისთვის საჭირო საქონელს. ობის ზემო დინება დასახლებული იყო თურქული ტომებით. მათი ძირითადი საქმიანობა მომთაბარე მესაქონლეობა და მჭედლობა იყო. ობის ზემო დინება დასახლებული იყო თურქული ტომებით. მათი ძირითადი საქმიანობა მომთაბარე მესაქონლეობა და მჭედლობა იყო. ბაიკალის ტბის დასავლეთით ცხოვრობდნენ ბურიატები, რომლებიც ცნობილი გახდნენ რკინის დამუშავების ხელობით. ბაიკალის ტბის დასავლეთით ცხოვრობდნენ ბურიატები, რომლებიც ცნობილი გახდნენ რკინის დამუშავების ხელობით. ყველაზე დიდი ტერიტორია იენისეიდან ოხოცკის ზღვამდე დასახლებული იყო ტუნგუს ტომებით. მათ შორის ბევრი მონადირე, მეთევზე, ​​ირმის მწყემსი იყო, ზოგი ხელოსნობით იყო დაკავებული. ყველაზე დიდი ტერიტორია იენისეიდან ოხოცკის ზღვამდე დასახლებული იყო ტუნგუს ტომებით. მათ შორის ბევრი მონადირე, მეთევზე, ​​ირმის მწყემსი იყო, ზოგი ხელოსნობით იყო დაკავებული. ჩუკჩის ზღვის სანაპიროზე ესკიმოსები (დაახლოებით 4 ათასი ადამიანი) დასახლდნენ. იმდროინდელ სხვა ხალხებთან შედარებით, ესკიმოსებს ყველაზე ნელი სოციალური განვითარება ჰქონდათ. იარაღს ამზადებდნენ ქვისგან ან ხისგან. ძირითადი ეკონომიკური საქმიანობა მოიცავს შეგროვებას და ნადირობას. ჩუკჩის ზღვის სანაპიროზე ესკიმოსები (დაახლოებით 4 ათასი ადამიანი) დასახლდნენ. იმდროინდელ სხვა ხალხებთან შედარებით, ესკიმოსებს ყველაზე ნელი სოციალური განვითარება ჰქონდათ. იარაღს ამზადებდნენ ქვისგან ან ხისგან. ძირითადი ეკონომიკური საქმიანობა მოიცავს შეგროვებას და ნადირობას.
სამადიანები

სამადიანები

მანსი

მანსი

თურქული

ტომები

თურქული

ტომები

ბურიატები

ბურიატები

ესკიმოსები

ესკიმოსები

ტუნგუსი

ტომები

ტუნგუსი

ტომები
ციმბირის ხალხი ციმბირის ხალხი

ნგანასანი - სამოიედი
ხალხი
in
ციმბირი
ბინადრობს აღმოსავლეთ ნაწილში

მრავალი საუკუნის განმავლობაში ციმბირის ხალხები ცხოვრობდნენ პატარა დასახლებებში. თითოეულ სოფელს ჰყავდა თავისი გვარი. ციმბირის მაცხოვრებლები მეგობრობდნენ ერთმანეთთან, მართავდნენ ერთობლივ ოჯახს, ხშირად იყვნენ ერთმანეთის ნათესავები და ეწეოდნენ აქტიურ ცხოვრების წესს. მაგრამ ციმბირის რეგიონის უზარმაზარი ტერიტორიის გამო ეს სოფლები ერთმანეთისგან შორს იყო. ასე, მაგალითად, ერთი სოფლის მკვიდრნი უკვე თავისებურად ატარებდნენ ცხოვრების წესს და მეზობლებისთვის გაუგებარ ენაზე საუბრობდნენ. დროთა განმავლობაში ზოგიერთი დასახლება გაქრა, ნაწილი კი უფრო ფართო და აქტიურად განვითარდა.
მძიმე კლიმატურმა პირობებმა ხელი არ შეუწყო ამ ხალხების სწრაფ სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებას. მათი უმრავლესობა ცხოვრობდა პრიმიტიულ ტომობრივ საზოგადოებაში, ძირითადად დაკავებული იყო ნადირობით, თევზაობით და ნახევრად მომთაბარე მესაქონლეობით.

რა შეიძლება გეოგრაფიული

ჩვენი რეგიონის სახელები

ბარნაულკა
- მარცხენა შენაკადი ობ. ქეთ სიტყვებიდან: „ბორუანი“ - მგელი, „ულ“ - მდინარე, ე.ი. მგლის მდინარე. საბოლოო „კა“ რუსეთის მიწაზე გამოჩნდა
YIN
- მარჯვენა შენაკადი ობ. გავრცელებული ეტიმოლოგიაა ამ ტოპონიმის ახსნა თათრული „ინა“ - დედა, მაგრამ ეს ვერ დააკმაყოფილებს არც გრამატიკული და არც სემანტიკური თვალსაზრისით. ევროპაში აღმოჩენილ ტოპონიმებს „ინ“ - დუნაის შენაკადი და ინა - ტბა და მდინარე პრიპიატის შენაკადი - მეცნიერები კელტური და ინდოევროპული სიტყვების მეშვეობით ხსნიან „წყლის“ მნიშვნელობით. დასავლეთ ციმბირისთვის, ეტიმოლოგია A.P. დულზონი, ხსნის "ინ" ქეთის ენის იმბატის დიალექტიდან, სადაც "იენი" ნიშნავს "გრძელს".

OB
- ყველაზე მისაღებია V. Steinitz-ისა და A. P. Dulion-ის ეტიმოლოგია, რომლებიც ამ სახელს უკავშირებენ კომი-ზირიანულ სიტყვას „ობვა“ - „თოვლის წყალი“. რუსებმა ობი მის ქვედა წელში იცნეს და მისი სახელი კომის გიდების მიხედვით მიიღეს.
ბაგანი
- მდინარე ნოვოსიბირსკის მხარეში. არ არსებობს სანდო ეტიმოლოგია. ჯერჯერობით ორი ახსნაა შესაძლებელი: თურქული "ბაგანიდან" - სვეტი და ინდოევროპული "ბაგნოდან" - დაბალი ჭაობიანი ადგილი. ბაგანი მართლაც მიედინება ჭაობებში, ნაწილობრივ მათ მიერ შეწყვეტილი

კარასუკი
- მდინარე ნოვოსიბირსკის მხარეში. თურქული "კარა"-დან - შავი, გამჭვირვალე და "ტოტი" - წყალი, მდ
კოლპაშევო
არის ქალაქი ტომსკის ოლქში. დაარსება მე-17 საუკუნით თარიღდება. სავარაუდო დამფუძნებელი შეიძლება იყოს კაზაკი პერვუშა კოლპაშნიკი, რომელმაც შესთავაზა ნარიმსკის და კეცკის ციხეების გადატანა ობში, კეცკის პირში. XVII საუკუნის დასაწყისში ჰარიმის რაიონში იყო იაკოვ კოლპაშნკვას, ანდრეი კოლპაშნიკოვის სასამართლოები, შესაძლოა პერვუშა კოლპაშნიკის შთამომავლები. მოგვიანებით სოფელი კოლპაშნიკოვა გახდა სოფელი კოლპაშევი და ქალაქი კოლპაშევი.

CHULY

მ
(თურქ. „მოშვებული თოვლი“) - მდინარე ციმბირში, ობის მარჯვენა შენაკადი.
KI

მე
- მდინარე ციმბირში, ჩულიმის მარცხენა შენაკადი. ის სათავეს იღებს კემეროვოს რაიონში, მიედინება ზემო წელში ძირითადად ჩრდილო-დასავლეთით კუზნეცკის ალატაუს აღმოსავლეთ ფერდობებზე, ქვედა დინებაში ტომსკის რეგიონში. საკვები თოვლი და წვიმა. იყინება ნოემბერში, იხსნება აპრილში. XX საუკუნის 50-80-იან წლებში კიას ირგვლივ ჩამოყალიბდა რამდენიმე ტბა: ტირიშკინა, ნოვაია, ელდაშკინა და სხვა, რომელთა საერთო სიგრძე 30 კმ-ზე მეტია. ჰიდრონიმის ერთ-ერთი ინტერპრეტაცია აყენებს მას სელკუპის სიტყვა "ky", რაც ნიშნავს "მდინარეს". სხვა ვერსიით, სიტყვა "კია" თურქული წარმოშობისაა და ნიშნავს "კლდოვან ფერდობს, კლდეს".

კარასუკი
- მდინარე ნოვოსიბირსკის მხარეში. თურქულიდან
კარა
- "შავი, გამჭვირვალე" და
ტოტები
- წყალი, მდინარე.
ჩინეთი
- ლომი. პრ. იაია. არსებობს ორი ეტიმოლოგია: ქეთიდან
კი
- "ახალი" პ.დულზონი), სელკუპიდან
კი
- "მდინარე" (ე.გ. ბეკერი). როგორც ჩანს, უფრო სავარაუდოა ჰიპოთეზა ტოპონიმის ქეთ წარმოშობის შესახებ, სადაც ორივე ნაწილი ქეთის ენიდან არის გამოვლენილი:
კი
- "ახალი" და
ტატ
- "მდინარე".

ხალხთა მატერიალური კულტურის თავისებურებები

დასავლეთ ციმბირი და მისი მჭიდრო კავშირი ბუნებრივთან

კლიმატური პირობები

სულიერი კულტურა: რწმენა,

შამანები, ზღაპრები
ციმბირის ხალხების მუსიკალური ინსტრუმენტები

ჩვენი რეგიონის ხალხები: ბარაბა თათრები, ჩეთები,

ტელეუტები, სამხრეთ ხანტი. მათი ბიზნეს საქმიანობა

სოციალური ურთიერთობები და რელიგიური შეხედულებები
ბარაბა თათრები და ტელეუტები რუსეთში შეყვანის შემდეგ იბეგრებოდნენ ნატურით, რომელიც შემოიტანეს ბეწვით. ყველაზე რთულ მდგომარეობაში იყვნენ. ჩეთები ძირითადად შევიდა თათრების მომსახურების კატეგორიაში - ძირძველი მოსახლეობის პრივილეგირებული ჯგუფი, რომელიც ეხმარებოდა ცარისტულ ადმინისტრაციას საზღვრების დაცვაში, გარე მტრების თავდასხმის მოგერიებაში და მოსახლეობის ექსპლუატირებული მასის მორჩილებაში შენარჩუნებაში.
დასავლეთ ციმბირის მოსახლეობის ეთნიკური მდგომარეობა და თანაფარდობა XVI - XVII საუკუნეების პერიოდისთვის. ურალიდან მდინარე ხატანგამდე - ნენეცები, ენეტები, ნგანასნები (სამოიდების საერთო სახელწოდება. დაახლოებით 8 ათასი ადამიანი). მათ სამხრეთით, ტაიგას ტაიგაში, ცხოვრობდნენ ვოგულები და ოსტიაკები (ხანტისა და მანსის ფინო-უგრიული ტომები. რაოდენობა 15-18 ათასი ადამიანი). ოსტიაკებს ასევე უწოდებდნენ სამხრეთ სამოიედს-სელკუპებს (დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი), რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარე ობზე და მის შენაკადებზე, ხოლო შუა იენიზეზე მდებარე არინების, კოტტების და იასტების ქეთ-მოლაპარაკე ტომები. დასავლეთ ციმბირის სამხრეთით - ტყე-სტეპსა და სტეპში ტრიალებდნენ თურქული ტომები; შუა ირტიშზე და მის შენაკადებზე იშიმსა და ტობოლზე - ციმბირის თათრები, 15-20 ათასი ადამიანი; იენისეის ზემო წელში - იენისეი ყირგიზული; ალტაიში და ობისა და იენიზეის ზემო წელში - ტანის, ჩულიმის და კუზნეცკის თათრები. თითქმის მთელ აღმოსავლეთ ციმბირში, იენისეიდან ოხოცკის ზღვამდე და ტუნდრადან მონღოლეთამდე და ამურამდე, დასახლდნენ ტუნგუსის ტომები (დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი). ტრანსბაიკალიაში, ონომუს და სელენგას გასწვრივ, და ბაიკალის რეგიონში, მდინარე ანგარას გასწვრივ და ლენას ზემო წელში ცხოვრობდნენ მომთაბარე მონღოლური ტომები, რომლებმაც მოგვიანებით შექმნეს ბურიატთა ეთნიკური საფუძველი: ეხირიტები, ბულაგატები, იკინატები, ჰორიტუმატები, ტაბუნუტები, ხონგოდორები (25 ათასი ადამიანი). ). მონღოლურად მოლაპარაკე დაურებისა და ტუნგუს მოლაპარაკე დგოჩერების მჯდომარე ტომები ცხოვრობდნენ ზემო და შუა ამურზე, ამურის და პრიმორიეს ქვედა მიდამოებში - ტატკი, გილიაკები (ნივხები) და ნანაის, ულჩის, უდეგეს წინაპრები და ლენას გასწვრივ. , ვილიუი, იანა მდინარეები - თურქულენოვანი იაკუტები (30-40 ათასი . პერს.). ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ლენას ქვემო წელიდან ანადირამდე ეკავათ კაგირებს. კამჩატკას ჩრდილოეთით და ბერინგისა და ოხოცკის ზღვების მიმდებარე სანაპიროებზე ცხოვრობენ კორიაკები, ჩუკჩის ნახევარკუნძულზე და კოლიმას ქვედა მიდამოებში - ჩუქჩი (ციმბირის დაპყრობის დროს ამ ეთნიკურმა ჯგუფმა ყველაზე მკაცრი წინააღმდეგობა გაუწია. რუსებს). ზღვის სანაპიროზე დასახლებული ჩუკჩები შევიდნენ როგორც სპეციალური ეთნიკური ჯგუფი - ესკიმოსები, მასში შედიოდნენ აგრეთვე იტელმენები და ამურის შლიკები. ეს ხალხები ეკუთვნოდნენ პოლუსელ-აზიელებს, ჩრდილოეთ აზიის უძველეს მოსახლეობას. ისინი იყვნენ იმ ტომების ნარჩენები, რომლებიც ოდესღაც მთელ ციმბირში ბინადრობდნენ და სამხრეთიდან ახალმოსულებმა - თურქებმა, მონღოლებმა, ტუნგუსებმა, სამოედებმა "მსოფლიოს ბოლოებში" აიძულეს. ციმბირის ერთადერთი ხალხი, ვისაც სახელმწიფო სისტემა ჰქონდა, თათრები იყვნენ. მათი სახელმწიფო, ციმბირის სახანო, წარმოიქმნა ჩინგიზ-ყაენის იმპერიის დაშლის შედეგად. XV საუკუნის ბოლომდე. მას მართავდნენ შეიბანდები (ჩინგიზის შთამომავლები), შემდეგ კი ტაიბუგინები (ბოკ მამეტ ტაიბულის დინასტია).

ციმბირის სივრცეები უძველესი დროიდან იყო სხვადასხვა ტომებისა და ხალხის ჰაბიტატი. ეს გასაკვირი არ არის: უკიდეგანო სივრცეები, უხვი მდინარეები და ტყეები ქმნიდნენ იდეალურ პირობებს მომთაბარეებისა თუ ტომების ცხოვრებისათვის, რომლებიც ეძებენ თავიანთ ახალ სამშობლოს. ამ ფაქტორების გამო, ბევრი საინტერესო არქეოლოგიური ადგილია განლაგებული თანამედროვე ნოვოსიბირსკის რეგიონის ტერიტორიაზე.  ჩერტოვო გოროდიშჩე  უმრევინსკი ოსტროგი  ძეგლთა კომპლექსი სოფელ ბისტროვკას მახლობლად  სოპკა-2  მამონტის ჩონჩხი  პალეოლითური ადგილი "მგლის მანე"  სამარხი შავ კონცხში  ჩიჩაბურგი.

კულტურის არქეოლოგიური ძეგლები

ხალხები ჩვენს რეგიონში

ეშმაკის დასახლება
ეს არქეოლოგიური ადგილი მდებარეობს სადოვაია გორკაზე, ნოვოსიბირსკში (ოქტიაბრსკის რაიონი). გარდენ გორა ყველაზე მაღალი წერტილია ქალაქის ცენტრალურ ნაწილში. ხოლო "ეშმაკის დასახლება" არის არქეოლოგიური პარკი, რომელიც ეძღვნება ციმბირის თათრების ისტორიას. ასეთი უჩვეულო სახელი ადგილმა ჯერ კიდევ საბჭოთა წლებში შეიძინა. მიზეზი იყო ჩატის ტომების იურტების დასახლება, რომელიც, სამწუხაროდ, გაქრა ხიდის მშენებლების მოსვლით თანამედროვე ნოვოსიბირსკის ტერიტორიაზე.

მამონტის ჩონჩხი
პატარა სოფელ ვახრუშევოში, ნოვოსიბირსკიდან 50 კილომეტრში, დაიწყო მატილდას ამბავი. არ გაგიკვირდეთ, მატილდა ამ ადგილებში ნაპოვნი მამონტის (უფრო ზუსტად მისი ჩონჩხის) სახელია. ეს ექსპონატი მართლაც უნიკალურია - ეს არის უძველესი ცხოველის ერთადერთი სრული ჩონჩხი. ასეთი აღმოჩენა ჯერ კიდევ 40-იან წლებში აღმოაჩინეს.

ძეგლთა კომპლექსი სოფელ ბისტროვკასთან
ნოვოსიბირსკის ოლქის ისკიტიმსკის რაიონის ერთ-ერთი სოფელი, კერძოდ ბისტროვკა, დიდი ხანია იზიდავს არქეოლოგებს და ტურისტებს. სწორედ აქ მდებარეობს არქეოლოგიური ძეგლების ერთ-ერთი კომპლექსი, რომელიც თანამედროვე ადამიანს უყვება და უჩვენებს კიდეც მისი წინაპრების ცხოვრებას. ატამანიხის მარჯვენა სანაპიროზე არის ერთგვარი ღია ცის ქვეშ მუზეუმი, სადაც თავმოყრილია ბრინჯაოს ხანის სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები. ეს არის სამკაულები, სხვადასხვა კერამიკული ნივთები და ბრინჯაოს დანები, აგრეთვე ძვლისა და ქვისგან დამზადებული სხვა იარაღები და საგნები. ყველა ეს ნივთი მიეკუთვნება ირმენის კულტურას, რომელსაც ეწოდა მდინარე ირმენი, რომელიც აქ მიედინება და ცხოვრობს თანამედროვე ნოვოსიბირსკის, კემეროვოს, ტომსკის რეგიონებისა და ალტაის ტერიტორიის ტერიტორიაზე. ირმენის კულტურამ დატოვა მდიდარი მემკვიდრეობა - არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ქვის ნამოსახლარები, რომლებშიც ადამიანები დასახლდნენ. აღმოჩენილ დუგუნებს, თიხისა და ხის ციხესიმაგრეებს ბევრი რამის თქმა შეუძლია ამ ხალხის ცხოვრების შესახებ. აქ, ბისტროვკაში მდებარე არქეოლოგიურ ადგილზე, ასევე ნაპოვნი იქნა რკინის ხანის ნაშთები. ამ აღმოჩენებს შორის, პირველ რიგში, აღსანიშნავია აღმოჩენილი საკულტო სამარხები. მღვდლები და მღვდლები აქ დაკრძალეს შესაბამისი ტანსაცმლითა და თანმხლები ატრიბუტით.

ჩიჩაბურგი
ეს არის არქეოლოგიური ძეგლი, რომელიც მდებარეობს ბოლშაია ჩიჩას ტბის სანაპიროზე, სოფელ ზდვინსკიდან თორმეტ კილომეტრში. 1999 წელს მეცნიერების მიერ ამ ტერიტორიის კოსმოსური გეოფიზიკური გამოსახულებების მიხედვით, საკმაოდ მკაფიოდ გამოჩნდა ქუჩებისა და სახლების კონტურები. გათხრების დროს აღმოჩნდა არა მხოლოდ დიდი რაოდენობით საყოფაცხოვრებო ნივთები, არამედ ხელოვნების ნიმუშებიც. მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ მაცხოვრებლებმა ნაჩქარევად დატოვეს სახლები და ამის ყველაზე სავარაუდო მიზეზი მტრების თავდასხმაა. ამ ჰიპოთეზას ადასტურებს დიდი რაოდენობით აღმოჩენილი ისრები, აბჯარი და სხვა ნივთები, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ მოსახლეობა დარბევის მუდმივ მოლოდინში ცხოვრობდა. ჩიჩაბურგის ფართობი 240 ათას კვადრატულ მეტრზე მეტია, ხოლო მოსახლეობის რაოდენობა, სავარაუდოდ, ოთხასიდან ორ ათასამდე მცხოვრები იყო.

პალეოლითური ადგილი "მგლის მანე"
დაწესებულება მდებარეობს მდინარე ბაგანის ზემო წელში, კარგატის სამხრეთით 62 კილომეტრში და არის ბორცვი რვა კილომეტრის სიგრძისა და ათიდან თერთმეტ მეტრის სიმაღლეზე. უძველესი ცხოველების ნამარხი ნაშთები (ძირითადად მამონტები, ბიზონები და ცხენები) პირველად აღმოაჩინეს "მგლის მანეზე" 1957 წელს. და რამდენიმე წლის შემდეგ, 1969 წელს, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს, რომ ეს საერთოდ არ იყო მამონტების ბუნებრივი სასაფლაო, არამედ უნიკალური ფენომენი - ქვის ხანის ხალხის ადგილი, რომლებიც არასდროს იყენებდნენ ქვას, რადგან ამ მიწებს უბრალოდ არ აქვთ გამოსაყენებლად შესაფერისი ქვა. ეკონომიკაში. ქვის ნაცვლად კი ხალხი ძვალს იყენებდა. საცხოვრებლები შენდებოდა ტიხრებისა და ბარძაყისგან, ტყავს იყენებდნენ გადახურვისთვის, ბასრ და გამძლე შუბებს ამზადებდნენ მამონტის ნეკნებისაგან. მსგავსი არაფერი ყოფილა აქამდე არა მარტო ამ რეგიონში, არამედ ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს სხვა რეგიონებშიც. ნამარხი კოლექციების უმეტესი ნაწილი შეგიძლიათ იხილოთ აკადემგოროდოკის მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის არქეოლოგიისა და ეთნოგრაფიის ინსტიტუტში. „მგლის მანე“ რეგიონული მნიშვნელობის ბუნების ძეგლად 2007 წელს გამოცხადდა.

ციმბირის ხალხები XVII საუკუნეში
1.
განვითარების რომელ დონეზე იყვნენ, ძირითადად, ადრე ციმბირის ხალხები

რუსეთის სახელმწიფოში გაწევრიანება:
ა) პირველყოფილი; ბ) ფეოდალური; გ) კაპიტალისტური. 2.
რომელმა რუსმა მკვლევარმა აღმოაჩინა აზიის გამყოფი სრუტე
ამერიკისთვის: ა) პოიარკოვი; ბ) დეჟნევი; გ) ხაბაროვი. 3.
რა ერქვა ციმბირის ხალხების მიერ ცარისტულ გადასახადს

ხაზინა:
ა) იასაკი; ბ) კვიტენტი; გ) მოვალეობა. 4.
ციმბირის განვითარების შედეგები:
ა) გაფართოვდა ციმბირის ტერიტორია; ბ) გაკეთდა გეოგრაფიული აღმოჩენები; გ) რუსეთმა მიიღო წვდომა წყნარ ოკეანეში; დ) ყველა პასუხი სწორია.
როგორ გაჩნდა ციმბირის ქალაქები? ახსნა
Საშინაო დავალება:
1. შენიშვნები რვეულში 2. მომზადება სატესტო სამუშაოსთვის გვ 10 - 14