პერიოდიზაციის საკითხები

ახალი დრო, მოკლედ, ცივილიზაციისა და კაცობრიობის ისტორიაში გრძელი პერიოდია, რომელსაც აქვს გარკვეული დროის ჩარჩო. იგი მდებარეობს შუა საუკუნეებსა და თანამედროვე დროებს შორის. როგორც შუა საუკუნეების პერიოდიზაციის შემთხვევაში, სხვადასხვა ქვეყანაში ახალი დროის დასაწყისი განსხვავებულად არის განსაზღვრული.
თუ საბჭოთა დროს ავიღებთ, მაშინ დასაწყისად აიღეს მე-17 საუკუნის ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის თარიღი. ევროპის ქვეყნებმა ახალი დროის ამოსავალ წერტილად მიიჩნიეს კოლუმბის მიერ ამერიკის აღმოჩენა, თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღება, რეფორმაცია, საფრანგეთის რევოლუცია.
კიდევ უფრო გაუგებარია სიტუაცია ახალი დროის პერიოდის დასასრულის განსაზღვრასთან დაკავშირებით. დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა რევოლუციად რუსეთში 1917 წელს. მოგვიანებით, ისტორიკოსთა უმრავლესობამ გადაწყვიტა ახალი დროის დასასრულის თარიღად მიეღო პირველი მსოფლიო ომი.
მოკლედ ახალი დროის ცნება გაჩნდა მე-15 საუკუნეში, რენესანსის (რენესანსის) ეპოქაში. შემდეგ ჰუმანისტებმა შესთავაზეს ისტორიის სავარაუდო დაყოფა სამ პერიოდად: ანტიკური, შუა საუკუნეები და თანამედროვე დრო. ამრიგად, მათ სურდათ კაცობრიობის ცივილიზაციის შესწავლის დემარკირება და გამარტივება.
ახალი დრო, მოკლედ, ჯერ კიდევ საკმაოდ პირობითი ცნებაა, რადგან მასში ყველა ქვეყანა სხვადასხვა დროს შევიდა. კამათი ამ ისტორიული პერიოდის დროის ჩარჩოს შესახებ თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში (მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ისტორიას) დღემდე გრძელდება.

თანამედროვე დროის ისტორია ზოგჯერ იყოფა ორ დიდ პერიოდად:
1. XVII - XVIII სს.;
2. XX საუკუნე

ახალი დრო - მნიშვნელობა და გავლენა

ახალი დრო იყო დიდი ცვლილებების ეტაპი ცხოვრების ყველა სფეროში: ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური. მას უფრო ხანმოკლე პერიოდი უჭირავს შუა საუკუნეებთან შედარებით და მით უმეტეს ძველ სამყაროსთან, მაგრამ ისტორიაში ეს პერიოდი უაღრესად მნიშვნელოვანია. ცნობილმა გეოგრაფიულმა აღმოჩენებმა, ნიკოლაუს კოპერნიკის წიგნმა შეცვალა ხალხის ძველი იდეები დედამიწის შესახებ, გააფართოვა ადამიანის ცოდნა სამყაროს შესახებ.
რეფორმაციამ, რომელმაც ევროპის ყველა ქვეყანაში გაიარა, გააუქმა პაპების ძალაუფლება ხალხის გონებაზე და გამოიწვია პროტესტანტული მოძრაობის გაჩენა. რენესანსის ჰუმანისტებმა მიაღწიეს მრავალი უნივერსიტეტის გაჩენას და გამოიწვია სრული რევოლუცია ადამიანის გონებაში, ახსნა მისი ადგილი მის გარშემო არსებულ სამყაროში.
მოკლედ, თანამედროვეობის ეპოქაში კაცობრიობა მიხვდა, რომ რეალურად ცხოვრობს პატარა სივრცეში. გეოგრაფიულმა აღმოჩენებმა განაპირობა ქვეყნებისა და ხალხების დაახლოება. შუა საუკუნეებში ყველაფერი სხვაგვარად იყო. მოძრაობის ნელი სიჩქარე, ოკეანის გადალახვის შეუძლებლობა განაპირობებდა იმას, რომ მეზობელ ქვეყნებზეც კი არ იყო სანდო ინფორმაცია.
დასავლეთ ევროპამ განახორციელა ექსპანსია თანამედროვე დროში, დაამყარა თავისი დომინირება აზიისა და აფრიკის უმეტეს ქვეყნებზე. ამ ქვეყნების ხალხებისთვის ახალი დრო ევროპელი დამპყრობლების სასტიკი კოლონიზაციის პერიოდად იქცა.
როგორ მოახერხეს დასავლეთ ევროპის პატარა ქვეყნებმა მოკლე დროში აფრიკისა და აზიის უზარმაზარი ტერიტორიების დამორჩილება? ამას რამდენიმე მიზეზი ჰქონდა. ევროპის ქვეყნები ბევრად წინ არიან თავიანთი განვითარებაში. აღმოსავლეთში, ქვეშევრდომთა ცხოვრება, მათი მიწები და ქონება მმართველს ეკუთვნოდა. რაც ყველაზე მეტად ფასდებოდა არა ადამიანის პიროვნული თვისებები, არამედ საზოგადოების ინტერესები. ეკონომიკის საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა. დასავლეთში ყველაფერი სხვაგვარად იყო. უპირველეს ყოვლისა იყო ადამიანის უფლებები, მისი პიროვნული თვისებები, მოგების და კეთილდღეობის სურვილი. შუა საუკუნეებში წარმოქმნილმა ქალაქებმა განაპირობა სხვადასხვა ხელოსნობის გაჩენა და ტექნოლოგიის განვითარებაში გარღვევა. ამ მხრივ, ევროპის ქვეყნების ქვეყნები ბევრად წინ წავიდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებზე.

ინდუსტრიული საზოგადოების აღზევება

ახალმა დრომ, მოკლედ, გამოიწვია მრავალ ქვეყანაში პოლიტიკური სისტემის ცვლილება. ვაჭრობის სწრაფმა განვითარებამ, განსაკუთრებით ცნობილი გეოგრაფიული აღმოჩენების პერიოდში, საბანკო საქმიანობის გაჩენამ, მანუფაქტურების გაჩენამ დაიწყო სულ უფრო ეწინააღმდეგება ტრადიციულ ეკონომიკასა და პოლიტიკურ სისტემას. ჩამოყალიბებული ახალი კლასი, ბურჟუაზია, თანდათან იწყებს მნიშვნელოვან როლს სახელმწიფოში.
მე-18 საუკუნეში ბურჟუაზიის ძალა მრავალჯერ გაიზარდა. ბევრ ქვეყანაში წარმოების კაპიტალისტურ რეჟიმსა და ფეოდალურ სისტემას შორის არსებულმა წინააღმდეგობებმა, რომლებმაც მიაღწიეს ზღვარს, გამოიწვია ბურჟუაზიული რევოლუციები. ეს მოხდა ინგლისსა და საფრანგეთში. კაპიტალიზმმა საბოლოოდ გაიმარჯვა ევროპაში. იწყება ინდუსტრიული რევოლუცია და მოძველებულ მანუფაქტურას ქარხანა ცვლის.
თანამედროვე ევროპული ქვეყნების უმეტესობა გადის ძალაუფლების ფორმების შეცვლის რთულ პერიოდს, აბსოლუტური მონარქიის კრიზისს. პოლიტიკურ სისტემაში განხორციელებული ცვლილებების შედეგად ყველაზე პროგრესულ ქვეყნებში საპარლამენტო დემოკრატია ჩნდება. ამავე პერიოდში დაიწყო საერთაშორისო ურთიერთობების თანამედროვე სისტემის ჩამოყალიბება.

ცვლილება აზროვნებაში

მოკლედ რომ ვთქვათ, თანამედროვე დრო ერთგვარი მეორე რენესანსის პერიოდია. რეალობამ აჩვენა, თუ რამდენის გაკეთება და შეცვლა შეუძლია ჩვეულებრივ ადამიანს. თანდათან ადამიანის გონებაში ყალიბდება აზრი – ადამიანს რეალურად შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს. არსებობს რწმენა, რომ მას შეუძლია დაიმორჩილოს ბუნება და შეცვალოს თავისი მომავალი.
ფილოსოფია ძალიან ვითარდება. ფაქტიურად აღორძინება ხდება. ფილოსოფიამ მოახერხა მეცნიერებათა შორის დომინანტური პოზიციის შენარჩუნება. თანამედროვე ფილოსოფოსებს გულწრფელად სჯეროდათ, რომ საზოგადოებას სჭირდებოდა მათი იდეები. ყალიბდება სრულიად ახალი ფილოსოფია, რომლის პრობლემები დღესაც აქტუალური რჩება.

ტექნიკა და წარმოება

ახალი დრო - ტექნოლოგიის სწრაფი განვითარების პერიოდი. იმ დროის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი გამოგონება, რომელმაც უდიდესი როლი ითამაშა კულტურის განვითარებაში, არის ბეჭდვა. სტამბის გამოჩენამ წიგნის შექმნის სიჩქარე მრავალჯერ დააჩქარა. ადრე წიგნებს ხელით კოპირებდნენ, ან ქმნიდნენ მარკების გამოყენებით და ამ პროცესს დიდი დრო სჭირდებოდა. ახლა ყველაფერი ბევრად უფრო მარტივია.
XVIII საუკუნეში ინგლისში, სადაც დიდი ნედლეულის ბაზა იყო, შეიქმნა პირველი დაწნული, საქსოვი და საკერავი მანქანები. ნავიგაციის განვითარება, ჯარების ზრდა, მსუბუქი მრეწველობის გაჩენა იწვევს მანქანათმშენებლობისა და მეტალურგიული ინდუსტრიის როლის ზრდას. მე-18 საუკუნის დასაწყისში ევროპელებმა ისწავლეს იაფი თუჯის დნობა და აღმოაჩინეს ფოლადის საიდუმლო. ამავდროულად, ძმებმა მარტენებმა გამოიგონეს ღუმელი, რამაც შესაძლებელი გახადა თუჯისგან ფოლადის აღდგენა. მათ პატივსაცემად მიიღო ღია ღუმელის სახელწოდება. მე-19 საუკუნეში გადაიჭრა დიდი რაოდენობით ნედლეულისა და პროდუქციის ტრანსპორტირების პრობლემა - გამოიგონეს ორთქლის ლოკომოტივი და ორთქლმავალი.

კულტურა თანამედროვე დროში

ევროპული კულტურის აყვავება ხდება XVII - XVIII საუკუნეებში. გალილეოსა და კოპერნიკის ნამუშევრების წყალობით იქმნება სამყაროს ახალი სურათი - ჰელიოცენტრული. მეცნიერებაში პირველ რიგში მეცნიერის ავტორიტეტი კი არ მოდის, არამედ პირადი გამოცდილება და ექსპერიმენტები.
ხელოვნებაში დიდი ცვლილებებია. ჩნდება ახალი სტილები - ბაროკო და კლასიციზმი.
XVIII საუკუნეში, ისევე როგორც თავის დროზე, რენესანსში, დიდი მოთხოვნილებაა განმანათლებლებზე. გონების ბრწყინვალე თანავარსკვლავედი ჩნდება ხელოვნებისა და მეცნიერების თითქმის ყველა სფეროში. ესენი არიან ვოლტერი, ლომონოსოვი, ლოკი, კანტი, დიდრო, რუსო. მათი საერთო გამაერთიანებელი თვისება იყო მეცნიერებისა და პროგრესის დიდი რწმენა.

ტერმინი "შუა საუკუნეები" შევიდა სამეცნიერო მიმოქცევაში რენესანსში, რითაც ჰუმანისტმა ფილოსოფოსებმა ხაზი გაუსვეს თავიანთი დროის კავშირს ანტიკურობასთან: ისინი კაცობრიობის "ოქროს ხანას" გამოეყო გარკვეული შუა, შუალედური პერიოდით, "ბნელი საუკუნეებით". როგორც პეტრარქმა უწოდა მათ. მოგვიანებით, ტერმინმა, რა თქმა უნდა, დაკარგა სემანტიკური დატვირთვა, თუმცა ისტორიოგრაფიაში, როგორც საყოველთაოდ მიღებულ ცნებად, შემორჩა სახელწოდება „შუა საუკუნეები“, რომლის ვადები მოიცავს პერიოდს V საუკუნიდან დასაწყისამდე. მე-16 საუკუნე. ეს საზღვრები შედარებითია და განსხვავებულია სხვადასხვა სახელმწიფოს ისტორიაში.

ქრონოლოგიური კონვენციები

ქრონოლოგია და პერიოდიზაცია მკვლევარების მიერ ხელოვნურად შემოღებული შედარებითი კრიტერიუმებია, რომლებიც გამოიყენება კონკრეტული დროის აღნიშვნის მოხერხებულობისთვის, სხვადასხვა ქვეყანაში მომხდარი მოვლენების შესადარებლად და ა.შ. რუსი და უცხოელი ისტორიკოსები განსხვავებულად ასაბუთებენ. როგორც ა.ია.გურევიჩმა სწორად აღნიშნა, შუა საუკუნეების ხალხმა, ისევე როგორც ანტიკურმა, ან არ დაასახელა თავისი ეპოქა, ვერ გააცნობიერა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ შუა საუკუნეების პერიოდში. ქრონოლოგიურ სეგმენტებად დაყოფისას მეცნიერები ხელმძღვანელობენ ზოგიერთი ორიგინალური მახასიათებლით, ხარისხობრივი მახასიათებლებით, რომლებიც თან ახლავს კონკრეტულ ეპოქას.

პერიოდიზაცია

როგორ განსაზღვრავს ისტორიოგრაფიული ტრადიცია დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეებს? ვადები (სასწ.) - V საუკუნიდან. მე-16 საუკუნის დასაწყისამდე. ამ თითქმის ათასი წლის განმავლობაში, ჩვეულებრივ გამოირჩევა შემდეგი ეტაპები:

• მე-5-11 სს ადრეული შუა საუკუნეები (ან "ბნელი საუკუნეები", რადგან ეს პერიოდი კაცობრიობის ცივილიზაციის ისტორიაში ყველაზე ნაკლებად შესწავლილი რჩება წყაროებში უკიდურესად ცუდი ასახვის გამო). ის რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ დაიწყო. ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემი მოვლენაა ხალხთა დიდი მიგრაცია, ქრისტიანების მიერ პირენეის ნახევარკუნძულის დაპყრობა (ე.წ. Reconquista), ბიზანტიის, ფრანკთა სახელმწიფოს აყვავების ხანა.
• XI-XIV სს - ეს არის კლასიკური (ან მაღალი) შუა საუკუნეები. ძირითადი მოვლენებია დასავლეთ ევროპის მოსახლეობის სწრაფი ზრდა, ქრისტიანობის თითქმის საყოველთაო გავრცელება, ქალაქების განვითარება და ურბანიზაცია, ფეოდალური ურთიერთობების გაჩენა და განვითარება.
• XIV-XVI სს მიეწერება გვიან შუა საუკუნეებს (ზოგიერთი მკვლევარი ამ პერიოდს ჯერ კიდევ ახალ ხანაში ასახელებს). ეს არის კატასტროფების, შიმშილის, ჭირის, ასწლიანი ომისა და მონღოლ-თათრების შემოსევების პერიოდი, რამაც სერიოზულად გაანადგურა დასავლეთ ევროპა. ამავდროულად, ეს არის ეკლესიის რეფორმაციის, დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების, მეცნიერების განვითარების, გამოგონებებისა და ტრადიციული მედიცინის მიღწევების დრო.

დრო რუსეთისთვის

სლავური ტომების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ფეოდალური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება უფრო ნელა მიმდინარეობდა, ვიდრე დასავლეთში, ამიტომ ბევრი ისტორიკოსი შუა საუკუნეების დასაწყისს მე-9 საუკუნეს მიაწერს. და ახალი ეპოქა იწყება მე-17 საუკუნის ბოლოს. პეტრე I-ის მეფობით ეპოქის ფარგლებში გამოიყოფა ცალკეული პერიოდები:

• IX-XII სს - ცენტრალიზებული კიევის სახელმწიფოს არსებობა.
• XII-XIII სს - ფეოდალური დაქუცმაცების დასაწყისი და მიწის ნაწილის დაცემა მონღოლ-თათრული ბატონობის ქვეშ.
• XIV-XVII სს - რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და განვითარება, ცენტრით მოსკოვში.

ეპოქის მახასიათებლები

ასე გამოიყურება შუა საუკუნეები ქრონოლოგიურად, დროის ჩარჩო დაკავშირებულია მოვლენებთან, რამაც შეუქცევადი ცვლილებები გამოიწვია. V საუკუნის ბოლოს ბარბაროსული ურდოები შეიჭრნენ რომში - უძველესი ცივილიზაციის მთავარი დასაყრდენი იმ დროისთვის და VI საუკუნის დასაწყისში. ბოლო უძველესი ფილოსოფიის სკოლამ არსებობა შეწყვიტა.

ადრეული შუა საუკუნეების მთავარი მახასიათებელია ევროპის ბარბაროსულ ტომებს შორის ტომობრივი ურთიერთობების დაშლა და ფეოდალური ტომების ჩამოყალიბება, რაც პერიოდის ბოლოს იწვევს მმართველ დინასტიების ჩამოყალიბებას. ეკონომიკური ურთიერთობების არსი რადიკალურად შეიცვალა შუა საუკუნეებში. ეპოქის სივრცითი, დროითი ჩარჩო მყარად არის დაკავშირებული ქრისტიანული რელიგიის გავრცელებასთან, რომელიც სულიერად იქცა ფეოდალიზმის ანარეკლად, ისევე როგორც წარმართობა იყო ოდესღაც დამახასიათებელი კომუნალურ-ტომობრივი სისტემისთვის.

რაც შეეხება სლავურ ტომებს, ყველა ზემოაღნიშნული მახასიათებელი მათ ისტორიაში აშკარად ჩანს მხოლოდ მე-9 საუკუნიდან, როდესაც სახელმწიფო დაარსდა ცენტრით კიევში. დაახლოებით ამავე დროს, აღმოსავლური (მართლმადიდებლური) რიტუალის ქრისტიანობამ შეაღწია რუსულ მიწებს ბიზანტიიდან და ათასწლეულის ბოლოს მან მიიღო ოფიციალური რელიგიის სტატუსი.

კლასიკური შუა საუკუნეები

მაღალი შუა საუკუნეები (მე-11-მე-14 საუკუნეების დრო) იწყება დასავლეთ ევროპაში კარლოს დიდის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით და ხასიათდება კათოლიკური ეკლესიის პოზიციების გაძლიერებით, მისი დომინანტური როლით ადამიანთა საქმიანობის ყველა დონეზე. - პოლიტიკიდან ყოველდღიურობამდე. განათლების სისტემაში დომინირებს სქოლასტიკური სწავლება, მსოფლმხედველობა და მატერიალური კულტურა ღრმად რელიგიურია.

ქრისტიანობა ასევე განსაზღვრავს რუსულ შუა საუკუნეებს, რომლის დროის ჩარჩოები, ისევე როგორც პერიოდების მოვლენის შინაარსი, ძალიან განსხვავდება დასავლეთ ევროპისგან. XII საუკუნისთვის. მართლმადიდებლობა გახდა არა მხოლოდ ოფიციალური სახელმწიფო რელიგია: ბოლო წარმართები, რომლებსაც სწამდათ ძველი სლავური ღმერთები, დარჩნენ მხოლოდ შორეულ ტყეებში და არ წარმოადგენდნენ საფრთხეს ცენტრალიზებული სახელმწიფოს არსებობას. მაგრამ ფეოდალურმა სამოქალაქო დაპირისპირებამ, რომელმაც შეარყია მეტ-ნაკლებად ნებისმიერი სახელმწიფო შუა საუკუნეებში (რუსეთის პერიოდი - XII-XIII სს.), დაასუსტა კიევის სახელმწიფო და გაუადვილა მტაცებელი მომთაბარე მონღოლ-თათრების ურდოს. აღმოსავლეთი. ამრიგად, ეკლესიის ავტორიტეტის განმტკიცებას ხელი შეუწყო გარე საფრთხემაც ეთნიკურად და რელიგიურად უცხო დამპყრობლების წინაშე.

ევროპული და რუსული პერიოდის გამორჩეული თვისებები

ფუნდამენტური განსხვავება რუსეთის ისტორიის ამ პერიოდში დასავლეთ ევროპიდან აშკარაა: კარლოს დიდის იმპერიისთვის ეს არის კულტურის მაქსიმალური აყვავების დრო, შუა საუკუნეების კანონიკური გამოსახულების შექმნა, აღმოსავლეთ ევროპაში, ქ. ცხოვრების ყველა სფეროში, კლებაა დაკავშირებული ძლიერ აზიურ მტერთან დაპირისპირების მძიმე ტვირთთან.

მონღოლ-თათრული უღლის დამხობის შემდეგ შეუძლებელი გახდა კიევის რუსეთის ყოფილი მთლიანობის აღდგენა: დასავლეთის მიწები გაერთიანდა გალიცია-ვოლინის სამთავროში, ხოლო აღმოსავლეთში მოსკოვის მთავრებმა მოიპოვეს მზარდი გავლენა.

მაღალი შუა საუკუნეების ბოლო ათწლეულები

დასასრული დასავლეთში ასოცირდება შიმშილთან, რომელიც დაატყდა თავს მე-14 საუკუნის დასაწყისში ბევრ ქვეყანაში, ჭირის ეპიდემიასთან, გლეხთა აჯანყებასთან და ყველა ამ ტრაგიკულმა მოვლენამ გამოიწვია მოსახლეობის ნახევრის ფაქტიურად გადაშენება და, შესაბამისად, შემცირება. ცხოვრების ყველა სფერო.

ამავდროულად, რუსეთისთვის შუა საუკუნეები, XIV-XVII საუკუნეების დროინდელი პერიოდი გახდა მოსკოვის ირგვლივ სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისა და გაძლიერების ეპოქა. რუსეთი ამ დროს საკმარისად ძლიერი იყო, რომ გადაეგდო ოქროს ურდოს უღლის ტვირთი. უფრო მეტიც, ბევრი ადგილობრივი მკვლევარი ხედავს რენესანსის დამახასიათებელ მახასიათებლებს ახალ რუსულ სახელმწიფოში, ვლადიმირ-სუზდალის ისტორიულ და კულტურულ ტრადიციებზე დაყრდნობით. ეს არის კულტურის, არქიტექტურის, მხატვრობის აყვავება და ლიტერატურული ნაწარმოებების გაჩენა, რომლის ფოკუსი არის ადამიანი და მისი განცდები და არა რელიგიური საკითხები.

XVII საუკუნის დასაწყისში. მოსკოვის ტახტზე რომანოვების დინასტია ადის, რომლის წარმომადგენლები მართავდნენ ქვეყანას 1917 წელს მონარქიის დამხობამდე.

გვიანი შუა საუკუნეები და გადასვლა თანამედროვე დროში

გვიანი შუასაუკუნეების მსგავსი რყევი კონცეფცია სხვადასხვაგვარად მოიცავს დროის ჩარჩოებსა და ქვეყნებს: სადღაც უფრო მკაფიოდ ჩნდება ახალი ეპოქის თვისებები და ზოგან შენარჩუნებულია ტრადიციული ფეოდალური ცხოვრების წესი. დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში ჩნდება მოძრაობა ეკლესიის რეფორმაციისთვის, ხდება ინდუსტრიული რევოლუციები, იცვლება ფილოსოფია და შეხედულებები სამყაროზე. მოსკოვის სამეფოში კი, თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში, ყველაფერი მნიშვნელოვანი ცვლილებების გარეშე დარჩა: ამიტომ, რუსეთში შუა საუკუნეები (მე-9-მე-17 საუკუნეების დრო) გაცილებით გვიან მთავრდება.

დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეები, დრო, რომელიც სრულდება ამ თითქმის ათასწლიან პერიოდს, ეხება მე-15 საუკუნის ბოლოს - მე-16 საუკუნის დასაწყისს. ყველაზე გავრცელებული ამოსავალი წერტილი არის კოლუმბის მიერ ამერიკის აღმოჩენა 1492 წელს.

რუსეთში მხოლოდ პეტრე I-მა მოახერხა შუა საუკუნეების პერიოდის დასრულება მე-17 საუკუნის ბოლოს პროგრესული და ხშირად არაპოპულარული რეფორმების სერიით.

დასკვნები: შუა საუკუნეები, დასავლეთ ევროპული და რუსული

ამრიგად, რუსეთსა და დასავლეთ ევროპაში შუა საუკუნეების ვადები ძალიან განსხვავდება, თუმცა პერიოდის არსი უმეტეს საკითხებში მსგავსი რჩება. ეს არის ეკლესიისა და რელიგიის დომინირება ცხოვრების ყველა სფეროში და ფეოდალური ურთიერთობების გაძლიერება და შემდგომ მონარქიის ჩამოყალიბება, რომელიც გაგრძელდება თანამედროვეობაში.

შუა საუკუნეების ბოლოს დაიწყო აშკარა ტექნიკური პროგრესი - გამოიგონეს აფეთქების ღუმელები, ცეცხლსასროლი იარაღი, გამოჩნდა საგანმანათლებლო დაწესებულებების კონცეფცია. პროგრესი თანდათან ვლინდება ცხოვრების ყველა სფეროში. გვიანი შუა საუკუნეების ბოლო ათწლეულებში დაიწყო ხელოვნების სწრაფი აყვავება.

მიუხედავად ყველა სირთულისა და შინაგანი წინააღმდეგობებისა, იმპერია განაგრძობდა არსებობას. მან შეინარჩუნა უძველესი სწავლის, განათლების, ხელოვნებისა და სამართლის ტრადიციები. სავაჭრო ურთიერთობები შენარჩუნებული იყო იმპერიის სხვადასხვა მხარეებს შორის. იგი გადარჩა III საუკუნის ყველა აჯანყებისა და ომების მიუხედავად, თუმცა იმპერიის სიმძიმის ცენტრი უფრო მდიდარ აღმოსავლეთის პროვინციებში გადავიდა. 330 წელს იმპერატორმა კონსტანტინემ დააარსა იმპერიის ახალი დედაქალაქი - კონსტანტინოპოლი, მცირე აზიის ნახევარკუნძულისგან ევროპის გამყოფი სრუტის ნაპირზე. თუმცა, რომმა შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა, როგორც რომაული კულტურული სამყაროს ცენტრი.

ამასთან, ცენტრში აღარ იყო კონცენტრირებული ეკონომიკური და სოციალური ცხოვრება. პროვინციები შინაგანად იზოლირებული იყო ცენტრალური ხელისუფლებისგან და ერთი მეორისგან. იმპერიის საზღვრებზე ბარბაროსების შემოტევა უფრო და უფრო ძლიერდებოდა. გავიდა ის დრო, როდესაც რომი აწარმოებდა დამპყრობელ ომებს მის გარშემო მყოფი ბარბაროსების წინააღმდეგ, ახლა უფრო და უფრო ხშირად ისინი შემოიჭრნენ იმპერიაში. ამ ტომებიდან ზოგიერთი უნდა დასახლებულიყო სასაზღვრო რაიონებში, რათა მათი დახმარებით დაეცვა იმპერია. V საუკუნეში ბარბაროსების, პირველ რიგში გერმანელების ზეწოლამ კატასტროფა გამოიწვია.

რომის იმპერიასა და ბარბაროსებს შორის ურთიერთობა საუკუნეების განმავლობაში დაძაბული და მტრულიც კი იყო. რომაელები ცდილობდნენ დაემორჩილებინათ ბარბაროსები, გადაექციათ ტყვეები მონებად, რაც მათ სჭირდებოდათ ეკონომიკის სამართავად და ჩვეული ცხოვრების გასაგრძელებლად. ბარბაროსები, თავის მხრივ, რომის სამფლობელოებში ეძებდნენ მდიდარ ნადავლს და უფრო ნაყოფიერ მიწებს, ვიდრე გერმანიაში. II საუკუნიდან დაწყებული ძვ.წ ე. რომსა და ბარბაროსებს შორის ომები შედარებით სიმშვიდის პერიოდებმა შეცვალა. იმპერიის საზღვრებთან მცხოვრები ტომები შევიდნენ ვაჭრობაში რომაელებთან, დაეუფლნენ მათში თანდაყოლილ ეკონომიკურ და საყოფაცხოვრებო უნარებს. მაგრამ ბარბაროსული ტომების ზეწოლა იმპერიაზე დროთა განმავლობაში გაძლიერდა. მოსახლეობის ზრდამ წაახალისა გერმანელები ახალი ტერიტორიების ძიებაში. გერმანული ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ევროპის ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ნაწილში, თანდათან გადავიდნენ სამხრეთით და დასავლეთით.

რომსა და ბარბაროსებს შორის ურთიერთობაში მკვეთრი შემობრუნება მოვიდა ჰუნების შემდეგ, მეომარი ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა შუა აზიაში I-II საუკუნეებში. ნ. ე. დაიწყო გადაადგილება აღმოსავლეთ ევროპის სივრცეებში, ხალხმრავლობამ იქ მცხოვრები მზა ტომები.

ყველა იმ ბარბაროსთაგან, რომლებსაც რომაელებს შეხვედრები უწევდათ, ჰუნებმა მათ უდიდესი შიში შთააგონეს. გერმანელები იცნობდნენ სოფლის მეურნეობას, ხოლო ჰუნები მომთაბარეები იყვნენ. უჩვეულო მონღოლური ტიპის ტყავში გამოწყობილ ამ მხედრებში რომაელები ხედავდნენ არა იმდენად ხალხს, რამდენადაც დემონების შთამომავლობას. ჰუნების ზეწოლის ქვეშ გოთებმა, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, გადალახეს დუნაი და დაიწყეს გადასვლა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით, რომაული სამფლობელოებისკენ. კონსტანტინოპოლის იმპერატორმა მათ ნება დართო დასახლებულიყვნენ რომის პროვინცია თრაკიაში, როგორც იმპერიის მოკავშირეები. მაგრამ რომაელი მოხელეების ძალადობამ და შეურაცხყოფამ აიძულა გოთები შიმშილის საფრთხის წინაშე და აჯანყდნენ. 378 წელს ადრიანოპოლში გოთებსა და რომაულ ლეგიონებს შორის ბრძოლაში იმპერიული ჯარი დამარცხდა და თავად იმპერატორი გარდაიცვალა. გოთების ჯარები მიუახლოვდნენ კონსტანტინოპოლს, მაგრამ ხელისუფლებამ მოახერხა მათთან შეთანხმების მიღწევა, ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე მათ საკუთრებაში დასახლება და იმპერიულ ჯარში გოთიკის ზოგიერთი ლიდერი თავის ხალხთან ერთად.

ჰუნების ლაშქრების მიერ ევროპაში შეჭრა იყო ისტორიული იმპულსი, რომელმაც ბარბაროსებსა და რომს შორის ბრძოლა მათ მიერ იმპერიის დაპყრობად აქცია. გერმანული და სხვა ტომების მოძრაობას ამ შოკის გავლენით ეწოდა ერების დიდი მიგრაცია. მაგრამ ადრიანოპოლთან დამარცხების მიუხედავად, იმპერიის აღმოსავლეთი ნახევარი გაუძლო. სხვაგვარი აღმოჩნდა იმპერიის დასავლეთი ნაწილის ბედი.

IV ს-ის ბოლოს, მე-5 და VI ს-ის I ნახევარში. რომის იმპერიის დასავლეთი დაიპყრეს გერმანელთა ტომებმა და მის ტერიტორიაზე დასახლებულმა სხვა ხალხებმა. დამპყრობლები არც თუ ისე მრავალრიცხოვანი იყვნენ და მათ მიერ დატყვევებულ პროვინციებში მოსახლეობის მცირე პროცენტს შეადგენდნენ. მაგრამ მათი დარტყმების შედეგად იმპერიული მმართველობის სისტემა დაინგრა. ქალაქებისა და მამულების განადგურებამ და ძარცვამ გამოიწვია იმპერიაში არსებული ძველი კავშირების საბოლოო ნგრევა.

ადგილობრივი მოსახლეობა დატერორებული იყო. თუმცა მისი დამოკიდებულება დამპყრობლების მიმართ ამბივალენტური იყო. დამპყრობლები საშინელები იყვნენ. „ქალაქებში ტანჯვა, ხანძარი, ნანგრევები და მწუხარება. გალიიდან მხოლოდ კვამლი დარჩა, რომელიც საერთო ხანძარში დაიწვა, ”- წერს თვითმხილველი.

და ამავე დროს, გერმანიის თავდასხმების მოწმეებს არ დაუმალავთ, რომ ბრძანებები, რომლებსაც ბარბაროსები თან ატარებდნენ, იმპერიის ქვეშევრდომთა მდგომარეობის შემსუბუქებას გვპირდებოდა. "თვით რომაელები გარე მტრებზე უარესი მტრები იყვნენ", - წერდა ის V საუკუნეში. მღვდელი სალვიანე მარსელი - და არა იმდენად ბარბაროსებმა დაამარცხეს ისინი, რამდენადაც თვითონ გაანადგურეს. სახელმწიფო ტვირთის სიმძიმის ქვეშ რომ არ დაიღუპოს, მიდიან ბარბაროსებისგან რომაული კაცობრიობის საძიებლად, ვინაიდან ვეღარ უძლებენ რომაელთა ბარბაროსულ არაადამიანობას.

დაპყრობილ ტერიტორიებზე წარმოიქმნა პირველი გერმანული სამეფოები. რა თქმა უნდა, ეს ჯერ კიდევ არ იყო სახელმწიფოები პირდაპირი გაგებით. მეფეები, რომლებიც მათ ხელმძღვანელობდნენ, უპირველეს ყოვლისა, ტომის ლიდერები, საბრძოლო რაზმების ლიდერები იყვნენ. მათ სამეფოებში არ არსებობდა კანონის ერთიანი სისტემა და ადგილობრივი მოსახლეობა განაგრძობდა რომაული კანონების მიხედვით ცხოვრებას, ხოლო გერმანელები იცავდნენ თავიანთ სამართლებრივ ჩვეულებებს. ასევე არ იყო კონტროლის სისტემა. ერთადერთი ორგანიზაცია, რომელიც გადაურჩა დაპყრობას, იყო ეკლესია, რომლის ეპისკოპოსებმა შეინარჩუნეს რელიგიური და სოციალური გავლენა.

გერმანელებმა თანდათან მიიღეს ქრისტიანული რელიგია, თუმცა დიდწილად გარეგნულად, რადგან მათმა ძველმა წარმართობამ ჯერ კიდევ შეინარჩუნა თავისი ძალა.

დასავლეთის იმპერიის დაცემის ისტორიაში ალბათ ყველაზე დრამატული მომენტი იყო რომის აღება გოთების მიერ. ვესტგოთების (დასავლური გოთების) მეფე ალარიხი ბალკანეთიდან იტალიაში გადავიდა და 410 წელს აიღო და დაარბია რომი. ამ დაპყრობას არ მოჰყოლია ხანგრძლივი პრაქტიკული შედეგები, რადგან ვესტგოთები მალე გადავიდნენ სამხრეთ გალიასა და ესპანეთში. თუმცა, იმ ფაქტმა, რომ, როგორც რომაელები უწოდებდნენ, მარადიული ქალაქი ბარბაროსების დარტყმის ქვეშ მოექცა, თანამედროვეებზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. გოთების მიერ რომის აღებამ 476 წელს აღნიშნა მაღალი ანტიკური ცივილიზაციის ეპოქის დასასრული და შუა საუკუნეების დასაწყისი.

შუა საუკუნეები ევროპის ისტორიის ეპოქაა, რომელიც მოიცავს ათას წელზე მეტს, რომელიც განასხვავებს გვიან რომის იმპერიის პერიოდებს, როდესაც იგი დაიპყრეს და დასახლდნენ გერმანული და სხვა ტომების მიერ, დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების დროიდან. როდესაც ქრისტეფორე კოლუმბმა მიაღწია ამერიკას (1492) და კოლონიურმა ტყვეებმა; სამყარო შეწყდა დაყოფა და დაიწყო მსოფლიო ისტორიის ნამდვილი ეპოქა.

შუა საუკუნეები არის ეპოქა, როდესაც თანამედროვე სამყაროს მრავალი საფუძველი ჩაეყარა. შუა საუკუნეებში განვითარდა ენები, რომლებზეც ევროპის მოსახლეობა ჯერ კიდევ საუბრობს და ამ ეპოქის ბოლოს ჩამოყალიბდა ევროპული ერები თავიანთი ცხოვრების წესით და ფსიქოლოგიის თავისებურებებით. იმ ეპოქაში ჩამოყალიბდა ძირითადი ევროპული სახელმწიფოები, მრავალი პარლამენტი და სასამართლო სისტემა.

თუმცა ბევრისთვის შუა საუკუნეები სტაგნაციის, ევროპის ათასწლიანი ჰიბერნაციის პერიოდია. ძველი რომისთვის დამახასიათებელი საყოველთაო განათლება შუა საუკუნეებში საყოველთაო გაუნათლებლობამ ჩაანაცვლა. წიგნიერება რამდენიმესთვის იყო ხელმისაწვდომი, მისი გამტარებელი მონასტრები იყვნენ. ბერები ინახავდნენ ქრონიკებს ირგვლივ მიმდინარე მოვლენების შესახებ, მხატვრული ლიტერატურა გაქრა. შუა საუკუნეები ადათების, ტრადიციების, „ნაცრისფერი სიძველის“ პატივისცემის ეპოქაა. ხალხში სიახლეებს ხშირად ეჭვის თვალით ეპყრობოდნენ და ეკლესია, რომელიც აკონტროლებდა საზოგადოების ბევრ ასპექტს, ხშირად ხედავდა ახალ იდეებში ერესს, ჭეშმარიტ სარწმუნოებას და სასტიკად სჯის ერეტიკოსებს. ვინაიდან ეკლესია იყო დომინანტური ძალა შუა საუკუნეების საზოგადოებაში, ცვლილებები სოციალურ და სულიერ ცხოვრებაში, მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაში ძალიან ნელა ხდებოდა.

მე-16 საუკუნის დასაწყისს შუა საუკუნეების დასასრულად მივიჩნევთ. თუმცა, ისტორიაში ნებისმიერი დასრულება არ არის ერთჯერადი თარიღი, არამედ შედარებით ხანგრძლივი გარდამავალი პერიოდი. ახალი დრო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, ხასიათდება პროცესებით, რამაც გამოიწვია საბაზრო ეკონომიკის დომინირება, პოლიტიკური დემოკრატია, სამყაროს მეცნიერული ხედვა, ინდუსტრიული, შემდეგ კი სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია. სპეციალისტები, როგორც წესი, დასავლეთ ევროპაში ახალი ეპოქის დასაწყისს მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან, ინგლისის რევოლუციიდან ითვლიან. ამრიგად, პერიოდი XVI ს-ის დასაწყისიდან XVII საუკუნის შუა ხანებამდე. არის გარკვეული ისტორიული ინტერვალი, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ ახალი ეპოქის წინა დღეს.

ახალი ეპოქისთვის დამახასიათებელია განსაკუთრებული ახალი ევროპული ტიპის პიროვნების დამატება. პიროვნების ეს ტიპი საკმაოდ განსხვავდება შუა საუკუნეებისგან. შუა საუკუნეების ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, რაღაც უფრო დიდი თუ პატარა კოლექტივის ნაწილი იყო - ეკლესია, მამულები, თემები, სახელოსნოები და ა.შ. ახალი ეპოქის ადამიანი გამოყოფილია კოლექტივისაგან, ის საკუთარ თავში ეძებს არსებობის საფუძველს, ღმერთთანაც კი ურჩევნია უშუალოდ დაუკავშირდეს და არა ეკლესიის იერარქიის მეშვეობით.

„ევების“ პერიოდი, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ, არის ამ ახალი ტიპის პიროვნების ჩამოყალიბების დრო, ადამიანებს შორის ახალი ურთიერთობების ჩამოყალიბება ერთმანეთთან, ღმერთთან, მათ გარშემო არსებულ სამყაროსთან. ევროპამ იცოდა ამის განსხვავებული და გადახლართული გზები. ისტორიული მოვლენები, რამაც შესაძლებელი გახადა ეს ცვლილებები, რომლებიც თავად წარმოიშვა ამ ცვლილებების შედეგად, არის რენესანსი და რეფორმაცია. ფეოდალური ეპოქის შედეგმა, ადრეული კაპიტალისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბებამ წარმოშვა სულიერი კულტურა, უნიკალური ექსპრესიულობით. მის იდეოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენდა ჰუმანიზმი, რომლის ძირითად შინაარსს წარმოადგენს სამყაროს ცენტრში მოთავსებული ადამიანის კულტი, რომელიც დაკავშირებულია ღვთაებრივ და მიწიერ სამყაროებთან.

შუა საუკუნეებში მცხოვრებმა ხალხმა არ იცოდა, რომ ისინი შუა საუკუნეების ხალხი იყვნენ. რენესანსის ხალხმა იცოდა, რომ მათი დრო იყო რენესანსი. მათი შეხედულებების მიხედვით. ანტიკურობა ერთგვარი იდეალური ისტორიული პერიოდია. შემდეგ აყვავდა მეცნიერებები და ხელოვნება, სახელმწიფოები და საზოგადოებრივი ცხოვრება. მერე ბარბაროსები მოვიდნენ და ცოდნის შუქი ჩაქრა, ლათინურის ნაცვლად უხეში დიალექტები გამოჩნდა. თავის დროზე კი - იტალიაში XIV-XVI სს. - კვლავ აღდგა "ოქროს ხანა", კვლავ აღდგა კლასიკური ლათინური. აქედან მომდინარეობს ეპოქის სახელი - რენესანსი, ან, როგორც მოგვიანებით დაიწყეს თქმა, ფრანგულად - რენესანსი.

ახალი შუა საუკუნეების კონცეფციამ უკვე იპოვა თავისი აღწერა ლიტერატურაში. ამ ფენომენის შესახებ თავისი აზრი პირველად გამოთქვა ნ.ა. ბერდიაევი. მე-20 საუკუნის ამ მთავარმა რუსმა მოაზროვნემ 1923 წელს დაწერა წიგნი სახელწოდებით „ახალი შუა საუკუნეები“. თავის ნაშრომში ავტორმა მიუთითა ამ პერიოდის ნიშნები, მაგრამ შეცდომა დაუშვა მისი დაწყებით თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში.

მეოცე საუკუნის ბოლოს. ახალი შუა საუკუნეების კონცეფცია კიდევ უფრო განვითარდა. ის დასავლელი ფილოსოფოსებისა და ისტორიკოსების ყურადღების საგანი გახდა. ახალი შუა საუკუნეების თავისებურებები საკმაოდ ნათლად აღწერა თანამედროვე პოსტმოდერნისტმა უმბერტო ეკომ.

რა არის ისინი, ამ ახალი პერიოდის ნიშნები? შევეცადოთ გავიგოთ ეს საკითხი.

კონცეფციის განმარტება

ახალი შუა საუკუნეები არის კონცეფცია, რომელსაც ზოგიერთი ავტორი იყენებს ამჟამინდელი სოციალური ცხოვრების აღსაწერად ან ფუტურისტული სცენარის შესაქმნელად, რომელიც გულისხმობს კაცობრიობის დაბრუნებას სხვადასხვა ნორმებთან, ტექნოლოგიურ და სოციალურ მახასიათებლებთან, აგრეთვე იმ პერიოდისთვის დამახასიათებელ პრაქტიკასთან, რომელიც მოხდა შორის. ანტიკურობა და ახალი დრო (5-15 სს.).

ახალი შუა საუკუნეები, ამა თუ იმ ავტორის აზრიდან გამომდინარე, განსხვავებულად ფასდება. ასე რომ, ზოგიერთი მკვლევარი ამ პერიოდს ცივილიზაციის დაკნინებად მიიჩნევს, ზოგი კი მას ახალი შესაძლებლობების მიღებად მიიჩნევს.

ადამიანის განვითარების ეტაპები

ანტიკურობა, შუა საუკუნეები, რენესანსი, ახალი საუკუნე... ამ ტერმინებით გვესმის განვითარების ის ეტაპები, რომელიც ოდესღაც ევროპულმა ცივილიზაციამ გაიარა. ამავდროულად, თითოეულ ეპოქას ჰქონდა თავისი თვისობრივი ორიგინალობა. ამის მიუხედავად, ანტიკურობა, შუა საუკუნეები, რენესანსი და ახალი საუკუნე განუყოფლად არის დაკავშირებული. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეულ მომდევნო ეტაპს აქვს წინასთან უწყვეტობის მახასიათებლები.

შუა საუკუნეებიდან ახალ საუკუნეებამდე კაცობრიობამ გაიარა რენესანსი. თუმცა, საზოგადოების განვითარების ამ ბოლო ეტაპს უკვე ატარებდა შემდგომი პერიოდის ყველა მახასიათებელი. ამიტომ ითვლება, რომ შუა საუკუნეების შემდეგ რენესანსი და ახალი საუკუნე თითქმის ერთი პერიოდია.

უძველესი ცივილიზაციების აღზევება

ანტიკურობა, შუა საუკუნეები და თანამედროვეობა სამი დიდი ეპოქაა. ყველა მათგანმა თავისი მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა დასავლეთ ევროპის ქვეყნების ისტორიაში. თანამედროვე ავტორების მიერ შემუშავებული კონცეფციის უკეთ გასაგებად საჭიროა გავიხსენოთ ის გზა, რომელიც კაცობრიობამ გაიარა შუა საუკუნეებიდან ახალი ეპოქამდე.

ასე რომ, დავიწყოთ ანტიკურობის განხილვით. იგი მოიცავს ძველი რომისა და ძველი საბერძნეთის ისტორიას.

იმდროინდელი კულტურის წარმოშობა ელადაში მოხდა. ძველმა ბერძნებმა შექმნეს სილამაზის რეალური სტანდარტი სხვადასხვა სფეროში, მათ შორის მუსიკასა და ქანდაკებაში, ლიტერატურასა და არქიტექტურაში. ამ სახელმწიფოში ცივილიზაციის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონიეს ფილოსოფოსებმა არისტოტელემ, პლატონმა, პითაგორამ, სოკრატე არქიმედესმა და ევკლიდესმა. ძველი საბერძნეთის სულისკვეთების განსახიერება იყო ოლიმპიური თამაშები, რომელიც მოიცავდა არა მხოლოდ სპორტს, არამედ რელიგიურ და თეატრალურ მსვლელობას. მეხუთე საუკუნის ბოლოს სახელმწიფო მაკედონიის მეფემ ფილიპემ დაიპყრო და ამ ძალაუფლების დაშლის შემდეგ რომის იმპერიის ერთ-ერთ პროვინციად იქცა. ამით საბერძნეთმა კიდევ უფრო გააფართოვა სახელმწიფო, რომელიც ეძებდა ჰეგემონიას მთელს ხმელთაშუა ზღვაში.

ძველ რომაელებს არ გააჩნდათ საკუთარი კულტურა. თუმცა მათ მოახერხეს ბერძნულის აღქმა და გარდაქმნა. ძველ რომში მონობის ინსტიტუტი კარგად იყო განვითარებული. ამიტომ ქვეყანაში არსებობდა ორი ანტაგონისტური კლასი. მათ წარმოადგენდნენ მონა-პატრონები და მონები. ამ უკანასკნელთა აჯანყებების დასამშვიდებლად, ისევე როგორც ძველ რომში ახალი ტერიტორიების დასაპყრობად, მზარდი როლი ენიჭებოდა ჯარს, რომელსაც ლიდერები ხელმძღვანელობდნენ.

ანტიკური პერიოდის დასრულება

რომის იმპერიის დასასრული ერთდროულად დადგა გერმანელებისა და სხვა ტომების მიერ მის დაპყრობასთან. ამან საშუალება მისცა ისტორიას ჯაჭვში ანტიკურობა - შუა საუკუნეები - ახალი დრო გადასულიყო შემდეგ ეტაპზე. თუმცა, ეს პერიოდი საკმაოდ გრძელი იყო.

II-III საუკუნეების დასაწყისისთვის. რომის იმპერიამ დიდი ტერიტორიები დაიკავა. შიდა წესრიგის აღსადგენად, ასევე საზღვრების დასაცავად და ახალი მიწების დასაპყრობად, მას სჭირდებოდა უზარმაზარი არმიის შენარჩუნება, რომელიც მოითხოვდა კოლოსალურ სახსრებს. მათ მოსაპოვებლად იმპერიის ქვეშევრდომებს გადასახადების გადახდა ევალებოდათ. დავალიანების შემთხვევაში მოქალაქეებს თავიანთი ქონება ხაზინას უწევდათ.

ამავდროულად, რომში მონების შრომაც არსებობდა. ის ხელს უშლიდა ქვეყნის განვითარებას. მონებს ხომ არ აინტერესებდათ ეკონომიკა და მხოლოდ იძულებით მუშაობდნენ.

რომის იმპერატორის მთავარ მხარდაჭერას ჯარი და ჩინოვნიკები წარმოადგენდნენ. ამ ყველაფერმა განაპირობა ის, რომ სამხედროებმა ტახტზე წამოაყენეს მხოლოდ საკუთარი წარმომადგენლები, რომლებიც მოგვიანებით ჩამოაგდეს სხვა მსგავსი პრეტენდენტების მიერ.

კრიზისის გაღრმავება მოხდა სულიერ ცხოვრებაში. ხალხს ჩამოერთვა სამოქალაქო თავისუფლება, რის გამოც საზოგადოებაში მორალური დაცემა შეინიშნებოდა.

ამავდროულად, თანდათანობით მოძრაობდა გერმანული ტომების სამხრეთით და დასავლეთით, რომლებსაც ისტორიაში ბარბაროსებს უწოდებენ. IV საუკუნის ბოლოს, მე-5 და VI საუკუნის პირველ ნახევარში ამით დაიპყრეს რომის იმპერია, ისევე როგორც მის ტერიტორიაზე ადრე დასახლებული სხვა ხალხები. დამპყრობლები უზარმაზარი ლაშქრით არ გამოდიოდნენ. თუმცა, მათი დარტყმების შედეგად განადგურდა იმპერიული მმართველობის სისტემა. დაპყრობილ ტერიტორიებზე დაიწყეს პირველი გერმანული სამეფოების გაჩენა.

ახალი ეპოქის დადგომა

შუა საუკუნეები ევროპის ისტორიაში ათას წელზე მეტს მოიცავს. ეს ის ეპოქაა, როცა კაცობრიობამ შეძლო დღევანდელი სამყაროს მრავალი საძირკვლის ჩაყრა. ასე რომ, შუა საუკუნეებში მოხდა ენების განვითარება. სწორედ მათზე საუბრობს ევროპის ბევრი მკვიდრი. გარდა ამისა, ამ ეპოქის მიწურულს, როდესაც დაიწყო გადასვლა შუა საუკუნეებიდან ახალ ხანაში, ამ ტერიტორიებზე საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მრავალი ერი. დღეს კი მათი ცხოვრების წესი, ისევე როგორც ფსიქოლოგიის თავისებურებები, დიდად არ განსხვავდება წინაგან. გარდა ამისა, შუა საუკუნეებში ჩამოყალიბდა ევროპული სახელმწიფოების უმრავლესობა თავისი პარლამენტებითა და სასამართლო სისტემებით.

ბევრი მკვლევარი ამ პერიოდს სტაგნაციად მიიჩნევს. ისინი თავიანთ მოსაზრებას მხარს უჭერენ, კერძოდ, იმით, რომ განათლება, რომელიც უნივერსალური იყო ძველ რომში, ჩაანაცვლა გაუნათლებლობამ. სწორედ ამის გამო გაქრა მხატვრული ლიტერატურა შუა საუკუნეებში. მხოლოდ მონასტრები იყვნენ წერა-კითხვის გამტარები, რომლებშიც ბერები ინახავდნენ მატიანეებს გარშემო მომხდარ მოვლენებთან დაკავშირებით.

შუა საუკუნეებში ისინი ეჭვით უყურებდნენ რაიმე სიახლეს. ახალ იდეებში ეკლესია, რომელიც აკონტროლებდა საზოგადოებრივი ცხოვრების მრავალ ასპექტს, მხოლოდ ერესს ხედავდა. განდგომილები ძალიან მკაცრად ისჯებოდნენ. ყოველივე ამან განაპირობა ის, რომ ცვლილებები სულიერ და სოციალურ ცხოვრებაში, ისევე როგორც ტექნოლოგიასა და მეცნიერებაში, უმნიშვნელო იყო. ევროპა თითქოს ათასწლიან ზამთარში იყო.

ახალი დრო

ევროპის ისტორიაში ცვლილებები მოხდა მხოლოდ მე-16 საუკუნის დასაწყისში. სწორედ მაშინ მოხდა შუა საუკუნეების გადასვლა ადრეულ თანამედროვე ეპოქაზე. ის თანდათანობით იყო. ბოლოს და ბოლოს, ეპოქის ბოლოს ნებისმიერი პერიოდი არ შეიძლება აღინიშნოს კონკრეტული თარიღით.

ევროპის მაცხოვრებლების გადასვლა შუა საუკუნეებიდან რენესანსსა და ახალ საუკუნეში საბოლოოდ მიიყვანა პოლიტიკურ დემოკრატიამდე და საბაზრო ეკონომიკის გაჩენამდე, სამყაროს შესახებ მეცნიერული შეხედულების მიღებამდე, ასევე ინდუსტრიაზე და. ამის შემდეგ მეცნიერულ და ტექნოლოგიურ რევოლუციამდე.

ექსპერტების აზრით, დასავლეთ ევროპაში შუა საუკუნეებიდან ახალ ხანაში საბოლოო გადასვლა მე-17 საუკუნის შუა ხანად უნდა ჩაითვალოს, როდესაც ინგლისის რევოლუცია მოხდა. მაშ, როგორ განიხილება ის პერიოდი, რომელიც გაგრძელდა მე-16 საუკუნის დასაწყისიდან ამ დრომდე? ეს იყო ისტორიული ინტერვალი, რომელსაც ეწოდა შემდეგი ეპოქის წინა დღე.

შუასაუკუნეებისა და ახალი ხანის თავისებურებებში განსხვავებები შეინიშნება განსაკუთრებული ტიპის პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ასე რომ, ადრე ადამიანი პირველ რიგში განიხილებოდა, როგორც დიდი ან პატარა გუნდის ნაწილად. ეს შეიძლება იყოს მამული ან ეკლესია, სახელოსნო, თემი და ა.შ. ახალი ეპოქის დადგომასთან ერთად ღმერთის ძიება საკუთარ თავში გახდა ადამიანის არსებობის საფუძველი, რომელთანაც კომუნიკაცია სულაც არ იყო საჭირო ეკლესიის იერარქიის დახმარებით. ამრიგად, ხალხი გამოეყო კოლექტივს. ასეთი ცვლილებები შესაძლებელი გახდა რენესანსის მიერ. ეს იყო პერიოდი, როდესაც დასრულდა ფეოდალური ხანა და დაიწყო ადრეული კაპიტალისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბება. ამ გარდამტეხ მომენტში დაიბადა ახალი კულტურა, რომელიც უნიკალური გახდა თავისი ექსპრესიულობით.

დღეს ჩვენ ვიცით განსხვავებები, რომლებიც ადგილი აქვს შუა საუკუნეებისა და რენესანსის ფილოსოფიას. ახალმა დრომ თან მოიტანა ჰუმანიზმი. ამ იდეოლოგიური საფუძვლის მთავარი შინაარსი იყო ადამიანის კულტი. იგი მოთავსებული იყო სამყაროს ცენტრში და ჰქონდა კავშირი მიწიერ და ღვთაებრივ სამყაროებთან. ამრიგად, შუა საუკუნეების ფილოსოფიასა და ახალი საუკუნის ფილოსოფიას მნიშვნელოვანი განსხვავებები აქვთ.

ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ რენესანსის დროს, ანტიკურობას იდეალურ ისტორიულ პერიოდად თვლიდნენ, ხელოვნებისა და მეცნიერების აყვავებას, საზოგადოებრივ ცხოვრებას და სახელმწიფოს. ეს ყველაფერი ბარბაროსებმა გაანადგურეს. შუა საუკუნეების შემდეგ კი „ოქროს ხანამ“ მეორე დაბადება მიიღო. კვლავ დაიწყო კლასიკური ლათინურის გამოყენება, რომელიც ერთ დროს უხეში დიალექტებით შეიცვალა. აქედან მოდის ამ ეპოქის სახელი - რენესანსი.

შუა საუკუნეებსა და ახალ საუკუნეებს შორის განსხვავება იმაშიც არის, რომ ისტორიაში პირველად ყველაზე პატივცემულ ადამიანებს, რომლებიც ქმნიან სახელმწიფოს ელიტას, სულაც არ ჰქონიათ კეთილშობილი წარმომავლობა. ისინი სოციალურ კიბეს გარკვეული შესაძლებლობებისა და ცოდნის ფლობის პრინციპიდან გამომდინარე ავიდნენ.

რენესანსის წყალობით, ცენტრალურ და დასავლეთ ევროპაში დაიწყო სოციალური მოძრაობა, რომელიც ისტორიაში შევიდა რეფორმაციის სახელით. მისი გავლენით შუა საუკუნეების ევროპის საეკლესიო ერთიანობა მთლიანად განადგურდა. ნებისმიერ ადამიანს შეეძლო თავად გადაეწყვიტა, თუ რა რელიგიას უნდა მიჰყვეს, რათა გადაერჩინა სული. ამ ყველაფერმა გარკვეული კვალი დატოვა ადამიანების ფსიქოლოგიაზე. რეფორმატორების მიერ გამოთქმულმა იდეებმა ფაქტიურად გარდაქმნა მთელი ევროპა. საბოლოოდ ფეოდალიზმმა საბოლოოდ დაკარგა პოზიციები და მის ნაცვლად ბურჟუაზიული ურთიერთობები მოვიდა.

შუა საუკუნეების, რენესანსისა და ახალი ეპოქის ფილოსოფიის ძირითადი კანონების განხილვის შემდეგ, საბოლოოდ შეიძლება გავიგოთ, რა ხდება დღეს ჩვენს სამყაროში.

იმპერიის დაშლა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კაცობრიობის ისტორიაში შუა საუკუნეები დაიწყო რომის იმპერიის დაცემით, რის შემდეგაც მოვიდნენ ბარბაროსები, რომლებმაც დაიწყეს მის მიერ შექმნილი იდეალებისა და მნიშვნელობების განადგურება. თუ დღეს გადავიტანთ მეცნიერთა თითქმის ერთი საუკუნის წინ გაკეთებულ დასკვნებს, მაშინ შეიძლება ითქვას, რომ მსგავსი პროცესები მიმდინარეობს თანამედროვე მსოფლიოში.

ზესახელმწიფოში ჩვენ ვგულისხმობთ შეერთებულ შტატებს. რა თქმა უნდა, ბევრი სხვაგვარად ფიქრობს, მიაჩნია, რომ ჩინეთს შეიძლება ეწოდოს იმპერია. თუმცა, ჩინეთის განვითარების სწრაფი ტემპის მიუხედავად, მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ ჯერ ადრეა ამის გაკეთება.

რა არის შეერთებული შტატების "დაშლა"? ანალიტიკოს ჯეფრი ო.ნილის აზრით, ასეთი ტენდენციის დასაწყისზე რამდენიმე კომპონენტი მიუთითებს. Მათ შორის:

1. კრიზისული ფენომენები მსოფლიო ეკონომიკაში, რომელიც წარმოიშვა აშშ-ში. ეს არის როგორც ქვეყნის მოსახლეობისთვის დაკრედიტების გაბერილი ბაზარი, ასევე ფინანსური ძაბრი, რომელშიც პირველად აღმოჩნდებიან ამერიკის ბანკები და შემდეგ მსოფლიოს ყველა სხვა ქვეყანა. და საქმე ისაა, რომ შეერთებული შტატების მოსახლეობას მიჩვეული აქვს ცხოვრებას საკუთარი შესაძლებლობების მიღმა. იგივე გააკეთეს ძველი რომაელებიც. ისინი ყოველთვის დარწმუნებულები იყვნენ, რომ ნაძარცვს სხვა ხალხებისგანაც გაიზიარებდნენ, რომლებთანაც ისინი სისხლიან მეომრებს ებრძოდნენ. რომის იმპერიის განადგურება ასევე გამოწვეული იყო ფულადი სახსრების არასაკმარისი მარაგით. ანტიკური ხანის ზესახელმწიფო დანაწევრებული იყო მისი ჯარის სათანადო დონეზე დაფინანსების შეუძლებლობის გამო.
2. ერთიანი საზოგადოების ნაკლებობა. შეერთებული შტატების დაშლის მიზეზი შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ეკონომიკური ფაქტორი. დღეს ამერიკულ საზოგადოებაში ძნელია საუბარი რაიმე დემოკრატიის ან კანონის წინაშე კონსოლიდაციის არსებობაზე. ქვეყანაში არსებული თითოეული თემი ცდილობს საკუთარი აზრის დაფიქსირებას. მაგალითად, მუსლიმები საუბრობენ ქვეყნის კანონების შეცვლის აუცილებლობაზე, რათა ისლამურ იდეოლოგებს მეტი უფლებამოსილება მისცენ.

თუმცა, ახალი შუა საუკუნეების დადგომა შესაძლებელია არა მხოლოდ ამერიკის სახელმწიფო ინსტიტუტების დაშლის გამო. ამას ბევრი ავტორი მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევად განიხილავს. ჩვენს სამყაროში ზოგადად სახელმწიფოების ნგრევა ხდება. უფრო მეტიც, ეს პროცესი საკმაოდ გლობალურია. მასზე პირველად ჰენრი კისინჯერმა ისაუბრა.

დიახ, ფასადი, რომლის უკან იმპერია მდებარეობს, დღემდე ხელუხლებელია. მსოფლიოს ნებისმიერი ქვეყანა კვლავ განიხილება საკუთარი ბედის დამოუკიდებელ არბიტრად. თუმცა, სახელმწიფოებრიობის ნგრევის შეუქცევადი პროცესები უკვე მთელ პლანეტაზე მიმდინარეობს. ახალი შუა საუკუნეების ფილოსოფია ხდება ახალი ფეოდალების მოსვლასთან დაკავშირებით. ისინი გლობალური კორპორაციებია, რომლებიც თანდათან ართმევენ სახელმწიფოს მის ყველა ფუნქციას. ასე რომ, თუ ადრე რეპრესიული აპარატი მხოლოდ ხელისუფლების ხელში იყო, მაშინ დღეს გასაკვირი არაფერია იმაში, რომ მსოფლიო ბაზარზე გავლენიან ფირმებს ჰყავთ დაქირავებული კერძო ჯარი, ანალიტიკური და სადაზვერვო სამსახური და ა.შ.

ნებისმიერი ქარხანა ან ქარხანა, რომელიც არის კორპორაციის ნაწილი, აქვს ახალი შუა საუკუნეების მახასიათებლები, რადგან ეს არის ერთგვარი ციხე კარგი დაცვით, საკუთარი შიდა რეგულაციებითა და კანონებით. ახალი ფეოდალები კორპორაციების სახით სრულად იცავენ თავს. ამავდროულად, სახელმწიფო ძალაუფლების არც ერთ წარმომადგენელს არ აქვს უფლება უბრალოდ შევიდეს ქარხნის ან ქარხნის შიდა ტერიტორიაზე.

მათი შეხედულებისამებრ, კორპორაციები ნიშნავენ ან ათავისუფლებენ სახელმწიფო მოხელეებს დასუსტებულ ქვეყნებში, ხელს უწყობენ პოლიტიკოსებს დასავლეთ ევროპაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხდება სახელმწიფოს თანდათანობითი გადაადგილება რეალური ძალაუფლების ნიშიდან.

დღეს ბევრი ნეგატიური ფენომენი იწყებს ჩვენში დაბრუნებას „ბნელი საუკუნეებიდან“. ისინი ეხება მმართველობის სისტემების დეცენტრალიზაციას, ეკონომიკური გავლენის ქაოტურ ხასიათს და ძალაუფლებისთვის მებრძოლ დაპირისპირებულ ჯგუფებს. სახელმწიფოები თანდათან კარგავენ ადგილობრივი და ტრანსნაციონალური ძალების კონტროლის უნარს, როგორიცაა ნარკომაფია და ტერორისტული ქსელები. ამავე დროს იწყება სოციალური ცხოვრების ცივილიზებული და რაციონალური ფორმების დეგრადაცია. ეს განსაკუთრებით ეხება მესამე სამყაროს ქვეყნებს. მაგალითად, ლათინურ ამერიკაში ბანდები აკონტროლებენ მეტროპოლიის უზარმაზარ ტერიტორიებს. ხოლო აფრიკის შტატებში მიმდინარეობს ომები ადგილობრივ არმიებს შორის, რომლებიც წარმოადგენენ ადგილობრივი „ფეოდალების“ ინტერესებს.

განვითარებულ ქვეყნებში ასევე არსებობს ძალაუფლების ადგილობრივი ცენტრები. ყველა მათგანი უპირისპირდება ხელისუფლებას და აცხადებს, რომ შექმნას საკუთარი "მინი-სახელმწიფოები".

შუა საუკუნეების ადამიანური თვისებების ჩამოყალიბება

რომის იმპერიის დაშლის შემდეგ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მოხდა ბარბაროსების შემოსევა. მათ გაანადგურეს არსებული მიღწევები, შექმნეს ახალი ტიპის ადამიანი.

ახალ შუა საუკუნეებში ბარბაროსები წარმოდგენილია ორი ჯგუფით. მათგან პირველები არიან ის ემიგრანტები, რომლებიც სამხრეთიდან ჩამოვიდნენ და იმპერიაში (ევროპაში) შეიჭრნენ და მისი არსებობის საფუძვლები გათელეს. არაბები მთლიანად უარყოფენ იმ ქვეყნების კანონებს, რომლებმაც ისინი მიიღეს. მათთვის უცხოა ევროპული მორალი და იდეალები. მათი ყველა ქმედება ხელს უწყობს ღირებულებების სისტემის განადგურებას, რომელიც ჩამოყალიბდა მკვიდრ მოსახლეობაში. ასეთი ძლიერი დესტრუქციული პროცესები აშშ-ში არ არსებობს. თუმცა ამ ქვეყანასაც ჰყავს თავისი ემიგრანტები. ესენი არიან ჩინელები, მექსიკელები, ასევე სხვა ხალხების წარმომადგენლები, რომლებიც აგრძელებენ ცხოვრებას საკუთარი კანონების მიხედვით.

ახალი შუა საუკუნეების გაჩენის პროცესები შეინიშნება რუსეთშიც. აქაც ბევრი პრობლემაა მოწვეულ მუშაკებთან, ასევე კავკასიის რეგიონის განსაკუთრებულ განვითარებასთან დაკავშირებით.

ბარბაროსების კიდევ ერთი კატეგორია "საპროტესტო თაობის" წარმომადგენლები არიან. მათ შორისაა არაფორმალები და ჰიპები, ოკულტისტები და ა.შ. ყველა მათგანი ზიზღით ეპყრობა პოზიტივიზმის იდეებს, რომლებზეც აღიზარდა ახალი ეპოქის ადამიანი.

განვიხილოთ ის თვისებები, რომლებიც დამახასიათებელია ახალი შუა საუკუნეების წარმომადგენლებისთვის.

დაშლა

კაცობრიობის ახალ შუა საუკუნეებში გადასვლის ნიშანია ქალაქებში გეტოებისა და მთელი უბნების გაჩენა, რომლებშიც მიიღება საკუთარი კანონები. ასეთ ტერიტორიაზე მცხოვრები სოციალური უმცირესობები ეწინააღმდეგებიან სახელმწიფოსა და ურბანულ გარემოში ინტეგრაციას.

ამის მაგალითი შეიძლება იყოს ჩინეთის ქალაქები აშშ-ში და მუსლიმები ევროპაში. ეს იზოლაცია მხოლოდ ემიგრანტებში არ შეიმჩნევა. ის ასევე ხდება მესაკუთრე კლასების მიერ წარმოდგენილ გარემოში. ეს ხალხი ცდილობს დაშორდეს ქალაქს, გარშემორტყმულიყო საკუთარი ინფრასტრუქტურით, რომელიც არა მხოლოდ დამოუკიდებელია გარე სამყაროსგან, არამედ არ ექვემდებარება სახელმწიფო კანონებს. მაგალითად, აშშ-სა და საფრანგეთში ოლიგარქების მრავალი დასახლებაა. მათ შესახებ ინფორმაცია კონფიდენციალურია. გარდა ამისა, ეს დასახლებები ზოგჯერ GPS-ნავიგატორების რუკებზეც კი არ არის მითითებული. ცნობილი რუბლიოვკა შეიძლება მიეკუთვნოს ახალი რუსული შუა საუკუნეების დასახლებას.

ნეონომადები

ზოგიერთ ადამიანს არ აქვს მუდმივი საცხოვრებელი. ისინი მოძრაობენ მთელ პლანეტაზე და ცხოვრობენ იქ, სადაც მათ მიზანშეწონილად მიაჩნიათ. ადამიანთა ამ კატეგორიას ახალ ანუ გლობალურ მომთაბარეებს უწოდებენ. როგორც წესი, ისინი არიან თავისუფალი პროფესიების წარმომადგენლები, რომლებიც არ არიან მიბმული კონკრეტულ ლოკაციაზე. ესენი არიან, მაგალითად, მწერლები ან ფრილანსერები. ასეთი თავისუფალი მომთაბარეები არიან ოლიგარქები. მათ აქვთ სახლები და ბინები მთელ მსოფლიოში და ასევე არ არიან მიბმული კონკრეტულ ადგილას. ნებისმიერ მომენტში ოლიგარქს შეუძლია კერძო თვითმფრინავში ჩაჯდეს და მსოფლიოს ნებისმიერ კუთხეში წავიდეს.

სახელმწიფოს დაკნინებაზე მოწმობს ნეო-მომთაბარეთა მსგავსი ინსტიტუტიც. ასეთ ადამიანებს ხომ არ აქვთ ქვეყანა, რომელსაც საკუთარ სამშობლოდ მოექცევიან. ისინი თავს მსოფლიოს მკვიდრებად თვლიან და სახელმწიფოს წინაშე არანაირ ვალდებულებებს არ აკისრებენ თავს. პირიქით, საზღვრები, ვიზები, ჯარში სამსახურის აუცილებლობა ხელს უშლის მათ ნორმალურ ცხოვრებას, ზღუდავს მათ თავისუფლებას.

მეცნიერების ელიტიზმი

კლასიკური შუა საუკუნეების პერიოდში ცოდნისკენ მიმავალი გზა ერისკაცისთვის მიუწვდომელი იყო. ასე რომ, საეკლესიო ქადაგებებზე გლეხებს ეუბნებოდნენ სამყაროს სტრუქტურის შესახებ და უმაღლესი თავადაზნაურობა იწვევდა ბერებს, რომლებიც მათთვის კონსულტანტები იყვნენ. დღეს მსგავსი პროცესები შეიძლება შეინიშნოს.

მეცნიერება იწყებს დამალვას ერისკაცისგან ელიტარული უნივერსიტეტებისა და სპეციალიზებული ქალაქების კედლებს მიღმა, რომლებშიც ყოველწლიურად უფრო და უფრო რთული ხდება მოხვედრა. ის ხდება არჩეულთა ლოტი. ერისკაცს ცოდნის სხვადასხვა სფეროს მხოლოდ გამარტივებული ინტერპრეტაცია ეძლევა.

ავტორიტეტი

მას შემდეგ რაც ადამიანი ტოვებს ლოგიკურ და მეცნიერულ აზროვნებას, მასში ჩნდება ფანატიზმი და უსაზღვრო რწმენა გარკვეული ადამიანის მიმართ.

შუა საუკუნეების ქცევის მქონე ადამიანების ტიპიური წარმომადგენლები ნეოპაგანები არიან. ისინი არასოდეს აღიარებენ თავიანთ ავტორობას და ამტკიცებენ, რომ რასაც იტყვიან, ანტიკურში უკვე ნათქვამია. კერძოდ, ნეოპაგანები წარმოადგენენ თავიანთ ცოდნას, როგორც ქრისტიანობამდე დიდი ხნით ადრე არსებულს. ამავე დროს, ისინი თვალს აქცევენ წინაპრების ავტორიტეტს.

მსგავსი ფენომენი შეიძლება შეინიშნოს პოლიტიკაშიც. აქაც არის მიმართვა ხელისუფლებასთან. პოლიტიკური ახალგაზრდული ჯგუფები არ არიან ჩართულები ახალი კონცეფციების შემუშავებით. მათი მთავარი ამოცანა უკვე არსებული ავტორიტეტების შერჩევა და მათზე მითითებაა. ასეთ ჯგუფებში შედიან სტალინისტები და ლენინისტები, ლიბერალები და ა.შ.

ფანატიზმი

მსგავსი თვისება ახასიათებს ახალი შუა საუკუნეების ადამიანსაც. ამრიგად, ნეოპაგანები მიმართავენ წინაპრების ავტორიტეტს, სტალინისტები სტალინის ავტორიტეტს და ა.შ. უფრო მეტიც, ეს ყველაფერი მათთვის იმდენად წმინდაა, რომ ეჭვი არ ეპარება. ვინც არ ეთანხმება მათ აზრს, არის გარიყული და ზიზღი. და ეს შუა საუკუნეების კაცის საყვარელი ნივთია. ის ცდილობს შეურაცხყოფა მიაყენოს ოპონენტს რაც შეიძლება მტკივნეულად და ძლიერად სოციალური ქსელების გამოყენებით. მისთვის კონტრარგუმენტებიც კი არ არის საჭირო.

გაურკვევლობა

უმბერტო ეკოს აზრით, ეს ტერმინი შუა საუკუნეების საკვანძო სიტყვაა. ადამიანი ამ პერიოდში განიცდიდა მუდმივ შიშს. ამაში წვლილი შეაქვს დღევანდელი მედიაც, რომელიც მოგვითხრობს სამყაროს აღსასრულზე, ეკოლოგიური კატასტროფის მუდმივ საფრთხეზე, ბირთვულ ომზე, ბაზრისა და ეკონომიკის ნგრევაზე, მომაკვდინებელი ვირუსის გავრცელებაზე და ა.შ.

ევროპის მუსლიმი ბარბაროსებიც აქ არიან დაკავშირებული. ძარცვის, გაუპატიურებისა და ჩხუბის გზით ავრცელებენ შიშს და დაუცველობას ხალხში. ამას ასევე ხელს უწყობს გლობალური მუსლიმური ტერორისტული მოძრაობის ქმედებები.

ახალი შუა საუკუნეების ხალხი უსაფრთხოებას მოკლებულია. მათში, გარდა მასობრივი შიშებისა, არსებობს რწმენა მასონების, ილუმინატების, ქვეწარმავლების, უცხოპლანეტელების და ა.შ.

ახალი შუა საუკუნეების ძირითადი მახასიათებლების განხილვის შემდეგ, უბრალო ერისკაცს აუცილებლად ექნება წარმოდგენა იმის შესახებ, შესაძლებელია თუ არა ამ ისტორიული პროცესის განვითარების თავიდან აცილება. რა თქმა უნდა, დიახ. თუმცა, ამას დასჭირდება იმის გაცნობიერება, თუ რა ხდება და თქვენი საკუთარი გეგმის გამოყენება ახალი სამყაროს ასაშენებლად.

1. უძველესი სამყარო (ძვ. წ. IV ათასწლეულის დასასრული - V საუკუნის დასასრული)

თანამედროვე დრო (XVI - XX საუკუნის დასაწყისი) კაპიტალისტური ურთიერთობების გავრცელება. ინდუსტრიული რევოლუციები, ინდუსტრიული საზოგადოებების ჩამოყალიბება. მმართველობის სხვადასხვა ფორმა (მონარქია, შეზღუდული მონარქია, რესპუბლიკა). საერო კულტურა.

რა არის შუა საუკუნეების ძირითადი მახასიათებლები, შეგიძლიათ დაასახელოთ? პრიმიტიული ტექნიკა და ტექნოლოგია. პროგრესული განვითარება მიწაზე პირობითი საკუთრება (მიწა უმაღლესი ღირებულებაა, მაგრამ მის გამოყენებას თან ახლავს პირობები: რაინდებისთვის - სამხედრო სამსახური ბატონისთვის, გლეხებისთვის - ფეოდალური რენტიის გადახდა. ბუნებრივი მეურნეობის დომინირება. საზოგადოების მკაცრი იერარქიული სტრუქტურა. მონარქის შეუზღუდავი ძალაუფლება თეოცენტრიზმი - რელიგია საზოგადოების ყველა სფეროს მოიცავს.

რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები შუა საუკუნეების ისტორიაში, შეგიძლიათ დაასახელოთ? IV - VII სს. ერთა დიდი მიგრაცია 486 ფრანკთა სახელმწიფოს გაჩენა 527 - 565 ბიზანტიის იმპერატორის იუსტინიანე I-ის მეფობა 622 ისლამის დაბადება VII - VIII სს. არაბთა დაპყრობები VII - XI სს. ვიკინგების დღე 732 პუატიეს ბრძოლა, ფრანკების გამარჯვება არაბებზე 800 ფრანკთა იმპერიის ჩამოყალიბება 843 ვერდენის ხელშეკრულება, კარლოს დიდის იმპერიის დაყოფა 962 საღვთო რომის იმპერიის დაარსება 1054 ქრისტიანული ეკლესიის დაყოფა (სქიზმი) კათოლიკე და მართლმადიდებლური 1066 ნორმანმა დაიპყრო ინგლისი 1077 იმპერატორ ჰენრი IV-ისა და პაპის გრიგოლ VII-ის შეხვედრა კანოსაში 1096 - 1270 ჯვაროსნული ლაშქრობები 1099 იერუსალიმის აღება ჯვაროსნების მიერ 1147 პირველი წერილობითი მოხსენიება მოსკოვის 12020-ის 12012-294 ჯვაროსნული ომის შესახებ. მაგნა კარტა 1223 - 1242 მონღოლ-თათრების შეჭრა აღმოსავლეთ ევროპის მიწებზე 1265 ინგლისის პარლამენტის გაჩენა 1291 პალესტინაში ბოლო ციხესიმაგრეების დაკარგვა ჯვაროსნების მიერ.

რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები შუა საუკუნეების ისტორიაში, შეგიძლიათ დაასახელოთ? 1302 გენერალური შტატების გაჩენა საფრანგეთში 1309 - 1377 ავინიონის პაპების ტყვეობა 1337 - 1453 ასწლიანი ომი ინგლისსა და საფრანგეთს შორის 1347 - 1350 ჭირის ეპიდემია დასავლეთ ევროპაში ("შავი სიკვდილი") 1378 - 1413 დიდი ბაჰოჩოლიზმი. კულიკოვოს, მოსკოვის რუსეთის განთავისუფლების დასაწყისი მონღოლ-თათრების შემოსევისგან 1389 კოსოვოს ბრძოლა. სერბეთის ჯარების დამარცხება თურქების მიერ XIV - ადრე. მე-16 საუკუნე მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანება 1402 ანკარის ბრძოლა. თურქების დამარცხება ტიმურის მიერ 1410 გრუნვალდის ბრძოლა. ტევტონთა ორდენის დამარცხება 1415 იან ჰუსის დაწვა 1419 - 1434 ჰუსიტური ომები 1439 ფლორენციის კავშირი 1445 ბეჭდვის გამოგონება ჯ. გუტენბერგი 1453 კონსტანტინოპოლის აღება თურქების მიერ 1477 საფრანგეთის სრული გაერთიანება. ბურგუნდიელთა დამარცხება. ჩარლზ გაბედულის სიკვდილი 1455 - 1485. ალისფერი და თეთრი ვარდების ომი 1479 ესპანეთის სამეფოს ჩამოყალიბება 1480 თათრების ბატონობის დასასრული ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში 1492 რეკონკისტის დასრულება

1. როდის ჩნდება ტერმინი ახალი დრო? ცნება „ახალი ისტორია“ ევროპულ ისტორიულ და ფილოსოფიურ აზროვნებაში გაჩნდა მე-15 საუკუნეში რენესანსში. როგორც ჰუმანისტების მიერ შემოთავაზებული ისტორიის სამვადიანი დაყოფის ელემენტი ძველად, საშუალოდ და ახალზე.

თანამედროვე ეპოქის დასაწყისი: მე-17 საუკუნის შუა ხანების ინგლისური რევოლუცია, რომელიც დაიწყო 1640 წელს. რეფორმაცია (1517) ესპანელების მიერ ახალი სამყაროს აღმოჩენა 1492 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემა (1453) დიდი ფრანგების დასაწყისი რევოლუცია (1789 წ.). დასრულდა თანამედროვე ისტორიის პერიოდი: სოციალისტური რევოლუცია რუსეთში 1917 წელს პირველი მსოფლიო ომი 1914-1918 წწ. დებატები თანამედროვე ისტორიის პერიოდიზაციაზე დღესაც გრძელდება.

3. როგორია ახალი დროის პერიოდები? ადრეული თანამედროვე - XVIII სს. (მე-7 კლასი) გვიანი თანამედროვე - XIX ს. (მე-8 კლასი) საზღვარი - ნაპოლეონის ომები - საფრანგეთის რევოლუციიდან ვენის კონგრესამდე.

რა ცვლილებები ხდება თანამედროვე საზოგადოებაში? ცენტრალიზებული ხელისუფლების მნიშვნელობის ზრდა დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები. მზარდი ინტერესი უძველესი მემკვიდრეობის, ადამიანისა და მეცნიერებების მიმართ, რომლებიც მას სწავლობენ. კაპიტალისტური ურთიერთობების გავრცელება. ინდუსტრიული რევოლუციები, ინდუსტრიული საზოგადოებების ჩამოყალიბება. მმართველობის სხვადასხვა ფორმა (მონარქია, შეზღუდული მონარქია, რესპუბლიკა). საერო კულტურა.

რა ცვლილებები ხდება თანამედროვე საზოგადოებაში? ტექნოლოგიის განვითარება XV-XVI საუკუნეების მიჯნაზე. იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიახლე იყო ბეჭდვა. ახალი ეპოქის დადგომასთან ერთად შუა საუკუნეების ხელნაკეთი წარმოება შეიცვალა მანუფაქტურული ტიპის წარმოებით. მანუფაქტურებში შრომა რჩებოდა ხელით, მაგრამ შუა საუკუნეების სახელოსნოებისგან განსხვავებით, შემოიღეს შრომის დაყოფა, რის გამოც შრომის პროდუქტიულობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა. მანუფაქტურებში ხელოსნები მუშაობდნენ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ მანუფაქტურის მფლობელისთვის.

ვრცელი ჯგუფი შედგება დოკუმენტური წყაროებისგან. საოფისე მუშაობის გაუმჯობესებამ გამოიწვია ფორმის მნიშვნელოვანი გამარტივება და დოკუმენტების უნიფიცირება დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. ძირითადად ამ მასალის საფუძველზე ყალიბდება ჩვენი წარმოდგენები ეპოქის ეკონომიკასა და სოციალურ ურთიერთობებზე. XVI-XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. ჯერ კიდევ ფართოდ იყო გავრცელებული ტრადიციული დოკუმენტები, რომლებიც აღრიცხავს ფეოდალურ მიწათმოქმედებას: სახელმწიფო მიწის კადასტრი, მიწის უფროსი ინვენტარიზაცია - რეიტალი, გლეხთა მოვალეობების ჩანაწერები, კომუნალური წესდება. თუმცა, ამასთან ერთად გაიზარდა ვადიანი იჯარის ხელშეკრულებების რაოდენობაც, რაც მიუთითებდა გლეხის მფლობელების ეტაპობრივ ჩანაცვლებაზე მოიჯარეებით. სოციალურ-ეკონომიკური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტის შესახებ ყველაზე მდიდარ ინფორმაციას შეიცავს სახელმწიფო დაწესებულებებისა და დეპარტამენტების დოკუმენტები: ცენტრალური ორგანოები (სამეფო საბჭოები, კანცელარიები, ხაზინა, ადმირალიები, სასამართლო და სააღრიცხვო პალატები) და ადგილობრივი ადმინისტრაცია. XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. საეკლესიო სამრევლოების, მოგვიანებით კი - საერო ხელისუფლების სააღრიცხვო წიგნებში დაიბადა სამოქალაქო მდგომარეობის აქტების (დაბადება, ქორწინება, გარდაცვალება) აღრიცხვის სისტემა. ისინი წარმოადგენენ ინფორმაციის მნიშვნელოვან წყაროს დემოგრაფიის, გენეალოგიისა და ზოგადად სოციალური ისტორიის შესახებ. საეკლესიო ადმინისტრაციის დოკუმენტების ფონდი მის ყველა დონეზე ვრცელია - მრევლიდან რომაულ კურიამდე, მათ შორის პაპების მიმოწერა, მათი ხარები, ლეგატებისა და მონაზვნების, მისიონერების მოხსენებები რომში, სინოდებისა და საბჭოების შეხვედრების ოქმები. კალვინისტური თემების შეხვედრები, საეკლესიო სასამართლოები, ინკვიზიცია, აკრძალული წიგნების ინდექსები, გზავნილები და პროგრამული დოკუმენტები რეფორმაციის იდეოლოგებისა და ეკლესიის სხვა გამოჩენილი მოღვაწეების.

ამ ეპოქაში სოციალურ-ეკონომიკური და ნაწილობრივ პოლიტიკური ისტორიის პრობლემების შესასწავლად ნარატიული წყაროების მნიშვნელობა რამდენადმე შემცირებულია დოკუმენტური მასალის სიმრავლისა და სისრულის გამო. ნარატიულ წყაროებს შორის უპირველეს ყოვლისა ისტორიული მწერლობა გამოირჩევა. ეს სრულად ეხება მემუარებს. მემუარური ლიტერატურის ჟანრი თავის ნამდვილ აყვავებას აღწევს ზუსტად XVI - XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. , რაც რენესანსის კულტურის განვითარების შედეგი იყო მისი თანდაყოლილი ინტერესით ადამიანის პიროვნების, მისი შინაგანი სამყაროსადმი და აქტიური სამოქალაქო აქტივობის მაღალი პრესტიჟით. მათში შემავალი ინფორმაციის ბუნებით მემუარებთან ახლოს არის დღიურები, რომლებიც ფართოდ გავრცელდა სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლებში. ნარატიულ წყაროებს შორის ფართოდ არის წარმოდგენილი ეპისტოლარული ჟანრი. წიგნის ბეჭდვის ფართო გამოყენებამ განაპირობა ნარატიული წყაროების ფუნდამენტურად ახალი მრავალფეროვნების - ჟურნალისტიკის აყვავება. ნარატიული წყაროების კლასში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ტრაქტატებს, რომლებიც სამართლიანად შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც სამეცნიერო ლიტერატურა. ღირებული ისტორიული წყაროებია აგრეთვე ამ ეპოქის მხატვრული ლიტერატურის ძეგლები მკაფიოდ გამოხატული ეროვნული მახასიათებლებით, აგრეთვე ხალხური პოეზია, სიმღერების ავტორი, პოპულარული სატირა.

ახალი დრო მსოფლიო ისტორიის პერიოდია, რომლის მთავარი შინაარსი ტრადიციულიდან ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლაა.