პოპულარული პატრიოტული ორიენტაციის სხვადასხვა მოაზროვნის მიერ ლიბერალების შესახებ ციტატების შედგენა. ლიბერალური მოძრაობა

ზემსტოვები თავიდანვე დაგმეს რუსეთის სახელმწიფო ადმინისტრაციის ეტლში მეხუთე ბორბალად, ბიუროკრატიის მიერ დაშვებულ ბორბალად... რამდენადაც მისი ყოვლისშემძლეობა არ დაირღვა. ... ... zemstvos დაუყოვნებლივ მოექცა ადმინისტრაციის კონტროლს. ... ყოვლისშემძლე ბიუროკრატიული კლიკა ვერ შეეგუა ყველა მამულის არჩეულ წარმომადგენლობას და დაიწყო მისი ყოველმხრივ დევნა. ... ჩვენ ვნახეთ, რა მშიშარა... მოქმედებდნენ ლიბერალები 60-იანი წლების დასაწყისის რევოლუციური მოძრაობის მიმართ. ... თავისუფლებისთვის ბრძოლის უნარის მქონე ადამიანებთან ურთიერთობისას, მთავრობა თავს საკმარისად ძლიერად გრძნობდა, რათა აიძულოს ლიბერალები იმ მოკრძალებული ... პოზიციებიდან, რომლებიც მათ დაიკავეს „ხელისუფლების ნებართვით“.

უპატიებელი გულუბრყვილოობით, ზემსთვოებს წარმოედგინათ, რომ შუამდგომლობა ნიშნავდა "მიღწევას" - და შუამდგომლობები "უხვად ჩამოვარდა ზემსთვოებისგან". ძალა, რომელსაც შეუძლია აიძულოს მთავრობა დანებდეს. ... ჩვენ ეჭვი არ გვეპარება, რომ თვით ავტოკრატიის პირობებშიც შესაძლებელია ლეგალური აქტივობა, რომელიც წინ წაიწევს რუსეთის პროგრესს... ავტოკრატიის წინააღმდეგ ბრძოლის კონცეფციის ქვეშ მშვიდობიანი ლეგალური აქტივობის არ მოყვანა, ნიშნავს ... უკვე დასუსტებას. უსაზღვრო სუსტი ცნობიერება რუს ერისკაცში მისი პასუხისმგებლობის, როგორც მოქალაქის, ყველაფერზე. რასაც მთავრობა აკეთებს. ...ზემსტვოს, ანუ, როგორც პოლიტიკური თავისუფლებისთვის ბრძოლის ფაქტორის „პოლიტიკური მნიშვნელობა“ ძირითადად შემდეგში მდგომარეობს. ჯერ ერთი, ჩვენი ქონებრივი კლასების წარმომადგენელთა ეს ორგანიზაცია მუდმივად უპირისპირდება არჩეულ ინსტიტუტებს ბიუროკრატიას, ინარჩუნებს უკმაყოფილებას და აღზრდის ოპოზიციას ავტოკრატიული ხელისუფლების მიმართ. მეორეც, ზემსტვოები... ცდილობენ გააძლიერონ თავიანთი პოზიციები, გააფართოვონ თავიანთი მნიშვნელობა,... ამიტომ აღმოჩნდებიან ხელისუფლების შეუფერებელი მოკავშირეები რევოლუციონერებთან ბრძოლაში. ... Რა თქმა უნდა, ... . პოლიტიკურ ბრძოლაში დამოუკიდებელი ფაქტორი არ ჩანს ინსტიტუტში, რომელიც ... . აქამდე მას შეეძლო მხოლოდ ლიბერალური შუამდგომლობა და მეგობრული ნეიტრალიტეტი, მაგრამ ზემსტვოსის უკან ერთ-ერთი დამხმარე ფაქტორის როლის უარყოფა შეუძლებელია. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ მზად ვართ... ვაღიაროთ, რომ ზემსტოვო არის კონსტიტუციის ნაწილი. ...მაგრამ ეს სწორედ ის ნამუშევარია, რომლის მეშვეობითაც რუსულმა „საზოგადოებამ“ გაიტაცა. კონსტიტუციიდან. რევოლუციონერები, რა თქმა უნდა, არასოდეს დათმობენ ბრძოლას რეფორმებისთვის... თუ ეს პოზიცია გააძლიერებს მათ შეტევას და ხელს შეუწყობს სრულ გამარჯვებას. მაგრამ... არის შემთხვევები, როცა გარკვეული პოზიციის დათმობას თავად მტერი აკეთებს, რათა განაცალკევოს თავდამსხმელები და გააადვილოს მათი დამარცხება... მხოლოდ ყოველთვის მხედველობაში მიიღება „საბოლოო მიზანი“, მხოლოდ თითოეულის შეფასება. „მოძრაობის“ ნაბიჯი და თითოეული ინდივიდუალური რეფორმა საერთო რევოლუციური ბრძოლის თვალსაზრისით, შესაძლებელია გარანტირებული იყოს მოძრაობა ცრუ ნაბიჯებისა და სამარცხვინო შეცდომების წინააღმდეგ.

რუს სოციალ-დემოკრატებს არასოდეს დაუხუჭავთ თვალი იმაზე, რომ პოლიტიკური თავისუფლება, რისთვისაც ისინი პირველ რიგში იბრძვიან, უპირველეს ყოვლისა ბურჟუაზიას მოუტანს სარგებელს. ...ბურჟუაზია ისარგებლებს თავისუფლებით, რათა დაეყრდნოს თავის დაფნას - პროლეტარიატს აუცილებლად სჭირდება თავისუფლება, რათა სრულად განავითაროს ბრძოლა სოციალიზმისთვის. ... პოლიტიკური ბრძოლის ინტერესებიდან გამომდინარე, ჩვენ უნდა დავუჭიროთ მხარი ყველა წინააღმდეგობას ავტოკრატიის ჩაგვრის წინააღმდეგ... ამიტომ, ზოგადად ჩვენი ლიბერალური ბურჟუაზიის და კონკრეტულად ჩვენი ზემსტოვოს წევრების ოპოზიცია შორს არის ჩვენს მიმართ გულგრილისაგან. თუ ლიბერალები მოახერხებენ არალეგალურ პარტიად ორგანიზებას, მით უკეთესი, ჩვენ მათ მოთხოვნებს დავუჭერთ მხარს, ვეცდებით, რომ ლიბერალების და სოციალ-დემოკრატების საქმიანობა ერთმანეთს შეავსონ. თუ ისინი ვერ შეძლებენ - ... ჩვენ ვეცდებით გავამყაროთ კავშირები ცალკეულ პირებთან, ... მოვიზიდოთ ისინი რევოლუციონერების მხარდასაჭერად. ლიბერალებსა და სოციალ-დემოკრატებს შორის ამ სახის კეთილგანწყობის გაცვლა ახლაც მიმდინარეობს, ის მხოლოდ უნდა გაფართოვდეს და კონსოლიდირებული იყოს. მაგრამ... ჩვენ არასოდეს და არავითარ შემთხვევაში არ დავთმობთ მტკიცე ბრძოლას იმ ილუზიების წინააღმდეგ, რომლებიც ასე მრავალრიცხოვანია პოლიტიკურად განუვითარებელ რუსულ საზოგადოებაში ზოგადად და კონკრეტულად რუსეთის ლიბერალურ საზოგადოებაში.

ლენინი V.I. სრული კოლ. op. T. 5. , გვ.21-72.

ვლადიმერ ბორტკო, დირექტორი
უცნაურია რუსი ლიბერალი. ეს არის ერთადერთი ადამიანი მსოფლიოში, რომელსაც სძულს და სცემს დედას, თავის მიწას. და მისი ოდნავი შეცდომა - ის იწყებს სიცილს, ოფლიან პატარა ხელებს ეფერება, უცნაურად უხარია ამის გამო და ავიწყდება, რომ ეს მისი დედაა.

თუ ჩვენს ლიბერალებს ჰკითხავთ: მართლა გინდათ, რომ აქ ყველაფერი ფუჭად წავიდეს? მეშინია, რომ მივიღოთ პასუხი: ჩვენ გვიყვარს სამშობლო, მაგრამ დაე, აქ ყველაფერი დაიწვას, თუ მხოლოდ ლიბერალური იდეა გაიმარჯვებს.

უცნობი
რუსი ლიბერალების უმრავლესობა ბაზრის ლიბერალია. სიტყვა ბაზარი აქ „ბაზარის“ მნიშვნელობით უნდა გამოვიყენოთ.

ფედორ ტიუტჩევი, პოეტი
უშედეგო შრომა! არა, თქვენ მათ ვერ გაიგებთ.
რაც უფრო ლიბერალურია, მით უფრო ვულგარული;
ცივილიზაცია მათთვის ფეტიშია,
მაგრამ მისი იდეა მათთვის მიუწვდომელია.
როგორ არ იხრებით მის წინაშე, ბატონებო,
ევროპისგან აღიარებას ვერ მოიპოვებ:
მის თვალებში ყოველთვის იქნები
არა განმანათლებლობის მსახურები, არამედ ყმები.

... შესაძლებელი იქნებოდა თანამედროვე ფენომენის ანალიზი, რომელიც სულ უფრო პათოლოგიურ ხასიათს იძენს. ეს ვიღაც რუსი ხალხის რუსოფობიაა... გვეუბნებოდნენ და მართლა ასე ფიქრობდნენ, რომ რუსეთში სძულთ უუფლებოობა, პრესის თავისუფლება და ა.შ. და ასე შემდეგ, რომ სწორედ ამ ყველაფრის უდავო არსებობაა მასში, რომ მოსწონთ ევროპა... და ახლა რას ვხედავთ? რამდენადაც რუსეთი, რომელიც უფრო დიდი თავისუფლებისაკენ მიისწრაფვის, სულ უფრო და უფრო ამტკიცებს საკუთარ თავს, ამ ბატონების ზიზღი მისი მიმართ მხოლოდ მძაფრდება. მათ არასოდეს სძულდათ ძველი ინსტიტუტები ისე, როგორც მათ სძულთ რუსეთის სოციალური აზროვნების თანამედროვე ტენდენციები.
რაც შეეხება ევროპას, მაშინ, როგორც ვხედავთ, მართლმსაჯულების, ზნეობისა და ცივილიზაციის სფეროში არცერთ დარღვევას სულაც არ შეუმცირებია მათი განწყობა... ერთი სიტყვით, იმ ფენომენში, რომელზეც მე ვსაუბრობ, შეიძლება. პრინციპებზე ნუ ილაპარაკებთ, უბრალოდ ინსტინქტებზე...

ფედორ დოსტოევსკი, მწერალი
ჩვენი რუსი ლიბერალი უპირველეს ყოვლისა ლაქიაა და მხოლოდ ვიღაცის ჩექმების გაწმენდას უყურებს.
თუ ვინმე დაანგრევს რუსეთს, ეს იქნება არა კომუნისტები, არც ანარქისტები, არამედ დაწყევლილი ლიბერალები.

ნიკოლაი ნეკრასოვი, პოეტი და მოქალაქე.
პენი უახლესი ბატონებისგან
სირცხვილსა და კანონზე მაღლა;
დღეს მხოლოდ ის არის მოწყენილი
ვინც მილიონი არ მოიპარა.

რუსეთი ბრაზობს ამერიკაზე,
მისკენ მიიზიდე გულით...
შუსკო-ივანოვსკის ბატი -
ამერიკელი?.. რა თქმა უნდა!

რაც არ უნდა - მიათრევენ,
ჩვენი იდეალი, ამბობენ,
ატლანტიკური ძმა:
მისი ღმერთიც დოლარია!.."

სიმართლე! მაგრამ განსხვავება არის:
მისი ღმერთი ძნელად გამომუშავებული დოლარია
არა მოპარული დოლარი!

ანტონ ჩეხოვი, სატირიკოსი, დრამატურგი.
მე არ მჯერა ჩვენი ინტელიგენციის, თვალთმაქცის, ცრუ, ისტერიულის, უზნეო, მატყუარას, არც კი მჯერა, როცა იტანჯება და წუწუნებს, რადგან მისი მჩაგვრელები გამოდიან მისი სიღრმიდან.

ლევ გუმილიოვი, ისტორიკოსი.
დღევანდელი ინტელიგენცია ასეთი სულიერი სექტაა. რა არის დამახასიათებელი: მათ არაფერი იციან, ვერაფერს აკეთებენ, მაგრამ განსჯიან ყველაფერს და აბსოლუტურად არ იღებენ განსხვავებულობას ...

E. I. მარტინოვი, გენერალ-მაიორი, სამხედრო ისტორიკოსი
შეეცადეთ დაუსვათ ჩვენს ინტელექტუალებს კითხვები: რა არის ომი, პატრიოტიზმი, ჯარი, სამხედრო სპეციალობა, სამხედრო ძლევამოსილება? ასიდან ოთხმოცდაათი გიპასუხებთ: ომი დანაშაულია, პატრიოტიზმი სიძველის რელიქვიაა, ჯარი პროგრესის მთავარი მუხრუჭია, სამხედრო სპეციალობა სამარცხვინო ხელობაა, სამხედრო ოსტატობა სისულელისა და სისასტიკის გამოვლინებაა...

ვასილი კლიუჩევსკი, ისტორიკოსი.
არის ისეთი სუსტი პირისპირი ინტელიგენცია, რომელიც ვერაფერს ჩუმდება, ვერაფერს გადმოსცემს იქაურობას და გაზეთებით ასხამს ყველაფერს, რაც მის გაუგებარ მუცელს დაკბენს.

ალექსანდრე პუშკინირუსული პოეზიის მზე.
თქვენ გაანათეთ თქვენი გონება განმანათლებლობით,
სიმართლის სახე დაინახე
და სათუთად უყვარდა უცხო ხალხი,
და გონივრულად სძულდა საკუთარი.

რუსეთში ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული და მდგრადი ილუზია არის ის, რომ ჩვენი ლიბერალური მოძრაობა არ არის ბურჟუაზიული მოძრაობა, რომ რევოლუცია, რომელიც მოდის რუსეთში, არ არის ბურჟუაზიული რევოლუცია. რუს ინტელექტუალს, ყველაზე ზომიერი ოსვობოჟდენიედან ყველაზე ექსტრემალურ სოციალისტ-რევოლუციონერამდე, ყოველთვის ეჩვენება, რომ ჩვენი რევოლუციის ბურჟუაზიულად აღიარება ნიშნავს მის გაუფერულებას, დაკნინებას და ტრივიალიზაციას. რუსი კლასობრივად შეგნებული პროლეტარი ასეთ აღიარებაში ხედავს ფაქტობრივი მდგომარეობის ერთადერთ ჭეშმარიტ კლასობრივ დახასიათებას. პროლეტარისთვის ბრძოლა პოლიტიკური თავისუფლებისა და დემოკრატიული რესპუბლიკისთვის ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში მხოლოდ ერთ-ერთი აუცილებელი ეტაპია სოციალური რევოლუციისთვის, რომელიც არღვევს ბურჟუაზიულ წესრიგს. ბუნებით განსხვავებული ეტაპების მკაცრად გარჩევა, მათი გავლის პირობების ფხიზელი გამოკვლევა - სულაც არ ნიშნავს საბოლოო მიზნის გადადებას, სულაც არ ნიშნავს თქვენი გზის წინასწარ შენელებას. პირიქით, ზუსტად იმისთვის, რომ დააჩქაროს გზა, ზუსტად იმისთვის, რომ მიაღწიოს საბოლოო მიზანს რაც შეიძლება სწრაფად და მტკიცედ, აუცილებელია კლასების ურთიერთობის გაგება..http://www.marxists.org/russkij/lenin/works/9-27.htm

ამ მოკლე სტატიაში ამხანაგი ლენინი თითებზე განმარტავს, რომ ლიბერალური მოძრაობა მონარქის ნიკოლოზ II-ის წინააღმდეგ საერთოდ არ არის ის, რაც ხალხს სჭირდება. ნიკოლოზი უნდა დაანგრიონ? დიახ. აუცილებელია თუ არა ძვლის ავტოკრატიის შეცვლა მშვენიერი კაპიტალიზმისთვის, ყოველგვარი ლაგამი? არა, პასუხობს ვლადიმერ ილიჩი. და მაშინაც კი, თუ საჭიროა მონარქიის დროებით შეცვლა კაპიტალიზმზე, მაშინ არ არის საჭირო ამ ეტაპზე ზედმეტად დიდხანს დარჩენა, მაგრამ ექსპლუატატორების მთელი კლასი დაუყოვნებლივ უნდა დაიხრჩოს. და, მაგალითად, ჩვენი შინაური „რევოლუციონერები“ შეპყრობილნი არიან „ცუდი პუტინით“, ერთგვარი „საარჩევნო გაყალბებით“ და ყველა, ვინც ცხვირზე ცოტა შორს იყურება, განურჩევლად „რეჟიმის მცველად“ იწერება. ტიპიური მაგალითია კომმარი, დარწმუნებული ბოლშევიკი, რომელიც სამუშაოდ წავიდა ფინეთში. კომმარი მუშაობს კაპიტალისტურ ბიძასთან კაპიტალისტურ ფირმაში და, კომფორტულად მჯდომი უცხო სითბოსა და სიმშვიდეში, ჯიუტად ურტყამს რქებს კედელთან და ამხელს ყველას, ვინც ცდილობს ხალხს გადასცეს სისტემური შეხედულებები გარემომცველ რეალობაზე. ანუ, თუ ჰიპოთეტურად წარმოიდგენთ ლენინს, რომელიც სიცოცხლეს დაუთმობდა ნიკოლოზ II-ის დამპალი არსის გამოვლენას და საერთოდ არ ისაუბრებდა იმაზე, თუ როგორ და რით უნდა შეცვალოს სისტემა, რომელშიც თავისუფლად მეფობდა ზემოხსენებული ნიკოლაშკა, მაშინ აღმოჩნდება, რომ იყავი ასეთი სასაცილო კომმარი, რომლის მიხედვითაც რუსეთის მთავარი პრობლემა ის არის, რომ ბოროტი პუტინი ზის ტახტზე .

ზოგიერთ თანამედროვე კომუნისტს რომ ვუყურებ, ხშირად მიწევს მაქმანის ცხვირსახოცების გამოცვლა, რომლითაც გამუდმებით მიწევს თვალების სველება ცრემლების უწყვეტი ნაკადისგან.

ესენი მინახავს ჩემს სიცოცხლეში. განსაკუთრებით მახსოვს ერთ-ერთი სამშობლოს პატრიოტი, რომელმაც ჟილეტი გაიხია და ყვიროდა, რომ სიტყვასიტყვით, "ბოლო იქნებოდა, ვინც რუსეთს დატოვებდა - უპასუხებდა". ახლავე შეერთებულ შტატებში, იქ, ჩამოსვლისთანავე (ნახევარი წელი არ გასულა), მან მიატოვა ცოლი და ორი ქალიშვილი და მაშინვე დაქორწინდა ახალგაზრდა ამერიკელ ქალზე, რომელსაც აქვს სახლი აუზით და ზოგადად კარგი სამსახური მიიღო ცხოვრებაში.

დაფუძნებულია წიგნზე „რუსული ლიტერატურის შესახებ. სოფლის მასწავლებლის შენიშვნები "...

ფ.მ. დოსტოევსკი სოციალიზმისა და თავისუფალი აზროვნების გატაცებიდან ეკლესიაში გადავიდა. მისთვის ლიბერალიზმი და სოციალიზმი ტყუპი ძმაა. ორივე დაფუძნებულია პროგრესსა და მეცნიერებაზე, ორივე ოცნებობს სამოთხეზე დედამიწაზე, ორივე აგებულია მატერიალიზმზე და არის ანტიქრისტიანული.

მათ ერთი მამა ჰყავთ - პროგრესი. ისინი იდეალად იღებენ არა შემოქმედის აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას, არამედ მომავალში ადამიანის გონების მიერ შექმნილ სრულყოფილ საზოგადოებას, რომელიც ჯერ არავის აუშენებია (და არც არასოდეს ააშენებს!), მაგრამ თეორიულად უკვე შექმნეს და ეძახიან. საზოგადოებაზე მისი შექმნა. განსხვავება მათ შორის მცირეა: ლიბერალები იღებენ ინდივიდუალობას მამოძრავებელ ძალად, სოციალისტები კი საზოგადოებას. მაგრამ მიზანი ერთია - მატერიალური და მორალური კეთილდღეობა დედამიწაზე.

რუს ლიბერალებს მიმართა ფედორ მიხაილოვიჩმა: „ისინი მეტყვიან, რომ ეს ბატონები ბოროტებას საერთოდ არ ასწავლიან; რომ თუ შტრაუსს სძულს ქრისტე და ქრისტიანობაზე ფურთხება თავისი ცხოვრების მიზნად აქცია, მაშინ ის მაინც აღმერთებს მთლიან კაცობრიობას და მისი სწავლება ამაღლებული და კეთილშობილურია. შესაძლოა, ევროპული პროგრესული აზროვნების ყველა თანამედროვე წარმომადგენლის მიზნები ფილანტროპული იყოს. მაგრამ მეორეს მხრივ, ეს უეჭველად მეჩვენება: მიეცით ყველა ამ თანამედროვე უმაღლეს მასწავლებელს სრული შესაძლებლობა, გაანადგურონ ძველი საზოგადოება და ააშენონ ახალი, მაშინ იქნება ისეთი სიბნელე, ისეთი ქაოსი, რაღაც ისეთი უხეში, ბრმა და არაადამიანური, რომ მთელი შენობა დაინგრევა კაცობრიობის წყევლის ქვეშ... ქრისტეს უარყოფის შემდეგ, ადამიანის გონებას შეუძლია მიაღწიოს საოცარ შედეგებს. ეს აქსიომაა. ევროპა უარყოფს ქრისტეს, მაგრამ ჩვენ, მოგეხსენებათ, ვალდებულნი ვართ მივბაძოთ ევროპას“.

ასე რომ, პირველ რიგში, ლიბერალიზმის არსი არის ქრისტეს უარყოფა. მეორეც, ეს იდეა არ არის ჩვენი, არამედ ჩვენთან მოვიდა კათოლიკური დასავლეთიდან. მესამე, ეს არ არის ისეთი უვნებელი, როგორც ჩანს. მეოთხე, თავისუფლების ასეთი სურვილი ყოველთვის ძალადობითა და სიკვდილით მთავრდება.

ლიბერალიზმი ანტიქრისტიანულია.დასავლელებს „ჩვენი ხალხის განათლება უნდათ... ჩვენ ხალხს ვასწავლით წერა-კითხვას, დავიწყებთ მათ შეცდენას ევროპასთან, სულ მცირე, ცხოვრების დახვეწით, წესიერებით, კოსტუმებით, სასმელებით, ცეკვებით - ერთი სიტყვით. ჩვენ შევარცხვებთ მათ ბასტის ფეხსაცმლისა და კვასის, შერცხვებათ ჩვენი უძველესი სიმღერების, ვოდევილების სიმღერას ვაიძულებთ... ინტელიგენციაში და ევროპაში მხოლოდ სიმართლე,... სხვა არ არსებობს. ჩვენ არ შეგვიძლია თქვენთან ერთად ვიმსჯელოთ ისეთ უცნაურ საკითხებზე, როგორიც არის პრავავოსავიე და მისი ვითომდა განსაკუთრებული მნიშვნელობა. მითუმეტეს ახლა, როცა ევროპისა და ევროპული მეცნიერების ბოლო სიტყვა ათეიზმია, განმანათლებლობა და ჰუმანური...“ – ავლენს მათ ბარათებს დოსტოევსკი. დღიურში ის გვაძლევს მაგალითს განათლებისადმი თანამედროვე ლიბერალური დამოკიდებულების შესახებ: ”ერთმა მამამ უკვე გააძევა სამი ძიძა ჩვილებისგან:” ეს შეუძლებელია ამ თაღლითებთან, მან მკაცრად აკრძალა, უცებ შევდივარ საბავშვო ბაღში და რა, წარმოიდგინეთ, Მესმის; ქალიშვილს აკვანში აყენებს, თვითონ კი ასწავლის და ნათლავს ღვთისმშობელს: შეიწყალეო, ამბობენ, უფალო, მამაო, დედა... ბოლოს და ბოლოს, მან ეს კატეგორიულად აკრძალა! როგორც ვხედავთ, რწმენის წინააღმდეგ ბრძოლა ბოლშევიკებმა არ დაიწყეს...

„როგორ გააერთიანებთ ადამიანებს თქვენი სამოქალაქო მიზნების მისაღწევად“, ეკითხება ის ლიბერალებს, „თუ არ გაქვთ მორალური საფუძველი? და მორალური იდეები მხოლოდ ერთია ... ". ისინი მომდინარეობს ღმერთის კონცეფციიდან და სულის უკვდავებიდან, „მისტიური იდეებიდან, რწმენიდან, რომ ადამიანი მარადიულია, ის არ არის მხოლოდ ცხოველი“. „სცადეთ ადამიანების სამოქალაქო საზოგადოებასთან დაკავშირება მხოლოდ „მუცლების გადარჩენის“ მიზნით? არაფერი გამოვა, გარდა „ჩვენს შემდეგ, წყალდიდობა მაინც“. "მუცლების გადარჩენა" არის ყველაზე უძლური და ბოლო იდეა ყველა იმ იდეიდან, რომელიც აერთიანებს კაცობრიობას. ეს არის დასასრულის დასაწყისი."

დოსტოევსკის საყვარელი აზრი: მორალი რელიგიური ცნებაა და მხოლოდ ღმერთის არსებობისა და უკვდავების რეალობის ცნობიერებიდან გამომდინარეობს. მისი გადაყვანა არარელიგიურ კატეგორიაში ნიშნავს კაცობრიობის თანდათანობით თვითმკვლელობას.

ლიბერალიზმი ანტიხალხურია.„რუსული ლიბერალიზმის ერთ-ერთი დამახასიათებელი თვისებაა ხალხის საშინელი ზიზღი... რუს ხალხს არასოდეს ეპატიება საკუთარი თავის ყოფნის სურვილი. ყველა პროგრესი სკოლებში უნდა აარიდოს ხალხს საკუთარი თავისგან. ხალხის ყველა თვისება დასცინიან და შერცხვენილნი არიან. ისინი იტყვიან, რომ ბნელი სამეფო დასცინიან. მაგრამ საქმე ისაა, რომ ბნელ სამეფოსთან ერთად ყველაფერი ნათელი დასცინიან. აქ არის რაღაც ნათელი და ამაზრზენი: რწმენა, თვინიერება, ღვთის ნებისადმი დამორჩილება. ლიბერალებისთვის რუსი ხალხი არის „ინერტული მასა, მუნჯი და ყრუ, მოწყობილი გადასახადების გადასახდელად და ინტელიგენციის მხარდასაჭერად; მასა, რომელიც თუ გროშებს აძლევს ეკლესიებს, მხოლოდ იმიტომ, რომ მღვდელი და ხელისუფლება ბრძანებენ.

ლიბერალი „მოძულებულია ხალხის მიმართ და ამპარტავანი რუსული მიწის მიმართ. „ჩვენ, ამბობენ, მხოლოდ ჩვენ შეგვიძლია რჩევის მიცემა, ჩვენ ვასწავლით ხალხს მათ უფლებებსა და მოვალეობებს“.

ლიბერალები მხოლოდ ხალხისადმი ზრუნვას იმალებიან, სინამდვილეში კი ღრმად სძულთ მათ, რაც დოსტოევსკის კიდევ უფრო ესმოდა.

„ვესტერნიზმი არის პარტია, რომელიც მზადაა ხალხის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ის ხალხის თავზე იდგა, როგორც ინტელიგენციის მცველი, ის უარყოფს ხალხს... ის ეზიზღება ხალხსა და მეფეს შორის სოლიდარობის იდეას და საუბრობს ევროპელ აბსურდულ ქალზე. დოსტოევსკიმ წყალში ჩაიხედა. რამდენ ამ „აბსურდულ ქალს“ ვხედავთ დღეს დასავლეთში! „დასკვნა: რუსი, რომელიც გახდა ნამდვილი ევროპელი, არ შეიძლება, ამავე დროს არ გახდეს რუსეთის ბუნებრივი მტერი“.

ლიბერალიზმი ანტიადამიანურია.წერილში ნ.ა. ლიუბიმოვმა, საუბრისას რეფორმატორებზე, რომლებიც ეყრდნობიან ადამიანის „დაბალ წარმომავლობას“, ახსნას „ქვემოდან“, „კაცობრიობის პირუტყვის მწყემსად დაყვანაზე“, დოსტოევსკიმ ხაზგასმით აღნიშნა: „კითხვა კედელთან არის დაყენებული:“ ზიზღით კაცობრიობა. თუ პატივს გცემთ, მის მომავალ მხსნელებს? და როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი აქვთ კაცობრიობის სიყვარულის სახელით: „მძიმე, ამბობენ, ქრისტეს კანონი და აბსტრაქტული, სუსტი ადამიანებისთვის აუტანელი“ - და თავისუფლებისა და განმანათლებლობის კანონის ნაცვლად, მათ მოაქვთ კანონი. ჯაჭვები და პურით დამონება. დოსტოევსკის დასკვნა უკიდურესად მარტივია: თუ ღმერთი არ არის, ადამიანი ცხოველია. ღმერთის რწმენის გარეშე, ე.ი. ღმერთის ხატის აღიარება საკუთარ თავში, რჩება მხეცის გამოსახულების აღიარება მეზობელში. ლიბერალების ჰუმანიზმი ნამდვილ მიზანთროპიად იქცევა.

ლიბერალიზმი ანტისახელმწიფოებრივია.„ჩემი ლიბერალი მივიდა იქამდე, რომ უარყოფს თავად რუსეთს, ე.ი. სძულს და სცემს დედას. მას სძულს ხალხური წეს-ჩვეულებები, რუსული ისტორია, ყველაფერი“. სახელმწიფოები, სამწუხაროდ, ემორჩილებიან ლიბერალიზმს და აწყობენ პეიზაჟებს, სახელმწიფოებრიობის იერს, აგრძელებენ უფრო და უფრო მეტი „სპექტაკლის“ და საზოგადოების თავისუფლებების მოთხოვნებს. გასაკვირი არ არის, რომ პრეზიდენტები ყოფილი მსახიობები არიან. ძალაუფლება კარგავს თავის ფუნქციებს, გადაიქცევა მორჩილ შემსრულებლად, ძალაუფლების თამაშად, მორიგ „სპექტაკლში“. ის არის მასების და მათი სურვილების მონა. ის არ იყურება ზევით, არამედ ქვევით, მას არ ეშინია ღმერთის და ცოდვის, არამედ მისი შემადგენლობის. დოსტოევსკიმ ღიად და უხეშად თქვა: „შეიძლება ასე ვთქვათ: ყველაფერი, რაც ლიბერალურია, ან ნაგავია ან მავნე“.

ლიბერალიზმი დამღუპველია.იქ არ არის, სადაც ისინი ქმნიან, მაგრამ ყოველთვის არის იქ, სადაც ანადგურებენ. პრინცი ვლადიმერ და ივანე საშინელი, პეტრე დიდი და ხელმწიფეები რომანოვები, კუტუზოვი და სუვოროვი, მინინი და პოჟარსკი, პუშკინი და დოსტოევსკიმ შექმნეს... მათ გაანადგურეს პრინცი კურბსკი და გრაფ ტოლსტოი, ბელინსკი და ოსტროვსკი, სახელმწიფო დუმა და პრესა. მე-20 საუკუნის დასაწყისში... ლიბერალიზმი კარგავდა - აღადგინა დიქტატურა. დოსტოევსკიმ მართებულად შენიშნა: „ჩვენმა მთელმა ლიბერალურმა პარტიამ საქმეში მონაწილეობა არ მიიღო. მან უბრალოდ უარყო და გაიცინა." კარგია სიცილი იმ ძლიერი სახელმწიფოს კედლებში, რომელიც შენ არ ააშენე, „არა, ლიბერალი ხდები მაშინ, როცა ეს წამგებიანია, ვისურვებდი, რომ შემეხედა“, შენიშნავს ბრძენი დოსტოევსკი.

ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი გულწრფელად და პირდაპირ გვაჩვენებს ჩვენი მცველების ძალიან მოულოდნელი მხრიდან ჭეშმარიტებისთვის, მაგრამ ქრისტეს გარეშე. მაგალითად, ის ამჩნევს, რომ ხალხის სიყვარულის ყველაზე დიდი ყვირილის მოყვარულები ძალიან ბატონულად ცხოვრობდნენ. დოსტოევსკი თავის დღიურში წერს: „ჰერცენი რუსი დიდგვაროვანივით სოციალისტი იყო... ის უარყო ქონება და იყო მდიდარი. მან დაიწყო რევოლუციები და ამავდროულად უყვარდა კომფორტი და ოჯახური სიმშვიდე. "ჩვენმა "მოხეტიალეებმა" გაყიდეს გლეხები და ფულის მიღების შემდეგ გაემგზავრნენ პარიზში, რათა წვლილი შეიტანონ რადიკალური გაზეთების გამოცემაში, რათა გადაერჩინათ მთელი კაცობრიობა... ვინ შეუშალა მათ, უბრალოდ, გაეთავისუფლებინათ გლეხები მიწით?" დოსტოევსკი ეკითხება ჩვენი სახელმძღვანელოების ავტორებს, რომლებიც აღფრთოვანებულნი არიან თავისუფლებისთვის მებრძოლებით.

ლიბერალიზმი ყოველთვის არის მონობა, ძალადობა.

აქამდე არ გვინდა შევამჩნიოთ ძალადობის პრინციპი, რომელიც თან ახლავს უღვთო ლიბერალურ თავისუფლებას. „ევროპული ცივილიზაცია, რომელმაც უარყო ქრისტე, ამჟღავნებს თავისუფლების ქაოსს. ადამიანი მარტო დარჩა უძლური და უნაყოფო თავისუფლებით. თუ ღმერთი არ არის, მაშინ ყველაფერი ნებადართულია, არ არსებობს საზღვრები ადამიანის ნებას და არ არსებობს ფაქტობრივი დანაშაული. ქრისტეში ძმობის გარეშე ჰუმანიზმის ამოცანა მხოლოდ ძალით გადაიჭრება“, - წერდა დოსტოევსკის გავლენით ადვოკატი ა.ფ. ცხენები.

და ისევ დიდი დოსტოევსკი: „ლიბერალები, იმის ნაცვლად, რომ გახდნენ უფრო თავისუფლები, თავი ლიბერალიზმს მიაბამენ, როგორც თოკებით... და როცა საჭიროა თავისუფალი აზრის გამოთქმა, უპირველეს ყოვლისა კანკალებენ: იქნება ეს ლიბერალი? და ხანდახან ისეთ ლიბერალიზმებს აგდებენ, რომ ყველაზე საშინელი დესპოტიზმისა და ძალადობის გამოგონება შეუძლებელია.

დოსტოევსკის ამ წინასწარმეტყველურ აზრს დღეს ყველა ვხედავთ მედიაში. მათ თავისუფლებაზე საუბრისას ისინი იძულებით აწესებენ მაყურებელს და მკითხველს მხოლოდ იმ ღირებულებებს, რომლებსაც ისინი ჭეშმარიტად თვლიან და ყველა დისიდენტს უქმნიან ბერლინის კედელზე ძლიერ ბარიერს. ვინც ცდილობდა ტელევიზიაში ან ეროვნულ გაზეთებში შეჭრას ისეთი პოზიციით, რომელიც არ ემთხვევა ლიბერალურ იდეას, იცის, რომ ეს შეუძლებელია.

დოსტოევსკი მიხვდა, რომ მართალია ლიბერალები მშვენივრად საუბრობენ თავისუფლებაზე და უფლებებზე ყველა მოქალაქისთვის, მათი მეზობლებისთვის, მაგრამ სინამდვილეში გამოდის - საკუთარი თავისთვის! „დიახ, თქვენ წარმოადგენთ თქვენი საზოგადოების ინტერესებს, მაგრამ რა თქმა უნდა არა ხალხის“, წერს ის. -გაასწორე კიდევ! არამარტო შენს წინააღმდეგ ლაპარაკი, არამედ შეუძლებელი იქნება შენი თანდასწრებით ბეჭდების ამოსუნთქვა“, - წინასწარმეტყველებს რუსი მწერალი შორს.

ამის გაგებას მხოლოდ დღეს ვიწყებთ და ნელ-ნელა...

ლიბერალიზმი მებრძოლია, რადგან ესმის, რომ რელიგიურობასთან ბრძოლა სიცოცხლისთვის კი არა, სიკვდილისთვისაა. კ.ნ. ლეონტიევი აღნიშნავდა: „რელიგია, ოჯახი, სამშობლოს სიყვარული სულ უფრო ნაკლებად აფერხებს ვინმეს და ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი მაინც აკავებენ, ყველაზე მეტად მათზეა მიმართული თანამედროვე კაცობრიობის სიძულვილი და წყევლა“.

ევროპის სიძულვილი „რუსული მართლმადიდებლობის მიმართ, რომელმაც, ლათინების საშინელებად, შეიძინა რუსეთის პიროვნებაში ისეთი მძლავრი მატერიალური და სახელმწიფო ფორმები, რომელთა გადაადგილებაც შეუძლებელია“, გადავიდა რუს ლიბერალებში, წერს ჩვენი თანამედროვე ნ. ნაროჩნიცკაია. ის, დასავლეთ ევროპის ექსპერტი, არ იღლება შეგვახსენოს, დოსტოევსკის მიმდევრობით, რომ ლიბერალიზმი და სოციალიზმი ტყუპი ძმები არიან, რომ ისინი ერთმანეთს ერწყმის ქრისტიანული ღირებულებების უარყოფაში. ლიბერალები იღებენ აბსოლუტს ძალადობისა და დესპოტიზმის მორალური ღირებულებების განსაზღვრაში და იცავენ თავისუფლებას სიკეთისა და ბოროტების საზღვრების განსაზღვრაში, რასაც ტურგენევი, ლ. ტოლსტოი, ჩეხოვი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბელინსკი, ნეკრასოვი და მთელი რევოლუციურ-დემოკრატიული კომპანია. , უკვე მხარი დაუჭირეს. მხოლოდ დოსტოევსკი გაბედულად და მტკიცედ შეეწინააღმდეგა ქრისტიანული ციხესიმაგრეების ლიბერალური დამღუპველების ამ შემოტევას.

ლიბერალიზმი საზოგადოების თვითმკვლელობაა.

მართლმადიდებლობა ადამიანისგან მოითხოვს მუდმივ დაძაბულობას, თავშეკავებას, მსხვერპლს, გარდასახვას, მიღწევას... ლიბერალიზმი, პირიქით, სულ უფრო მეტ კომფორტს, ნეტარებასა და სიამოვნებას გვპირდება. მაგრამ „ერთბაშად ვერ გახდები კაცი, მაგრამ უნდა ჩაიცვა, როგორც მამაკაცი“, - ამტკიცებს დოსტოევსკი. - დისციპლინაა. სწორედ ამ დაუნდობელ თვითდისციპლინას უარყოფენ თანამედროვე მოაზროვნეები: „ძალიან ბევრი იყო დესპოტიზმი, საჭიროა თავისუფლება“... ისინი აცხადებენ, რომ ყველა უეცრად ბედნიერი გახდება, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე, თუ მხოლოდ ეს წესები დადგება. დიახ, ეს იდეალი რომ ყოფილიყო შესაძლებელი, მაშინ დაუმთავრებელ ადამიანებთან არანაირი წესი არ განხორციელდებოდა. ჩვენი "ნოემბერი" უნდა დაიწყოს საკუთარ თავზე მუშაობით ... ". მსხვერპლშეწირული სიყვარულის პრინციპზე უარის თქმის შემდეგ, ღვთაებრივი გეგმის წინაშე საკუთარი ნების თავმდაბლობისკენ მიტანის შრომა, აბსოლუტური ჭეშმარიტების წინაშე ერთობაზე უარის თქმის შემდეგ, კაცობრიობა ადგება დეგრადაციის, მორალური შესუსტების, დაცემის და, შედეგად, საკუთარი თავის გზას. - განადგურება.

დოსტოევსკის ფორმულა „ძმები რომ იყვნენ, ძმობა იქნებოდა“ ჯერ არ მოსმენია. დედამიწაზე სოციალისტური სამოთხის აშენების შემდეგ ისინი ლიბერალური სამოთხის ასაშენებლად მიიჩქაროდნენ, რის გამოც ადამიანი მარტოს დარჩა თავის ვნებებთან და ვნებებთან – სუსტი და დაუცველი. დოსტოევსკიმ არაერთხელ ახსნა, რომ სულისშეშლილი ადამიანი ვერ შეძლებს იდეალურ საზოგადოებაში ცხოვრებას!

”სულაც არ გამიკვირდება,” - ამბობს ნოტების გმირი ანდერგრაუნდიდან, ”თუ მოულოდნელად, მომავლის საერთო წინდახედულობის შუაგულში, ვინმე ჯენტლმენი გაჩნდება ... და ყველას გვეუბნება: რა, ბატონებო, ერთბაშად ხომ არ უნდა გავძლოთ მთელი ეს წინდახედულობა, ფეხი, ნაცარი!... ასე მუშაობს ადამიანი. ადამიანს ყოველთვის და ყველგან უყვარდა მოქცეულიყო ისე, როგორც მას სურდა და არა ისე, როგორც გონიერება და მოგება ბრძანებდა მას ... "

”თქვენ იკვეხნით თქვენი ცნობიერებით,” წერს დოსტოევსკი ახალი ცხოვრების ყველა მშენებელს გონივრულ საფუძველზე, ”მაგრამ... მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი გონება მუშაობს, თქვენი გული დაბნელებულია გარყვნილებისგან, და სუფთა გულის გარეშე არ იქნება. სრული, სწორი ცნობიერება. ”

დოსტოევსკის, რა თქმა უნდა, არ სჯეროდათ. კატასტროფის მასშტაბის გაცნობიერება მხოლოდ 1905-1907 წლების რევოლუციის დროს მოხდა, როდესაც ტერორისტებმა 16,5 ათასი ადამიანი მოკლეს. და საბოლოოდ დათანხმდნენ მას მხოლოდ 1917 წლის შემდეგ, როცა მკვდრები არავინ დათვალა. მათ ესმოდათ დოსტოევსკის ბანაკებში ან უცხო ქვეყანაში ჯდომისას ...

დღეს კი ბაბილონის კოშკის მშენებელთა შთამომავლები, რომლებიც დოსტოევსკის აჩუმებენ, ისევ იმავე წრეში გვიბიძგებენ: პროგრესი, ლიბერალიზმი, თავისუფლება, სამოქალაქო საზოგადოება, ადამიანის უფლებები, უნივერსალური ღირებულებები, ტოლერანტობა, ცივილიზებული საზოგადოება, ახალი მსოფლიო წესრიგი. და ა.შ. და ა.შ. დოსტოევსკი რჩება ყველაზე უცნობი, მიუღებელი, გაუგებარი...

ლიბერალიზმი- ანტიქრისტიანობა. დასავლელებს „ჩვენი ხალხის განათლება უნდათ... ჩვენ ხალხს ვასწავლით წერა-კითხვას, დავიწყებთ მათ შეცდენას ევროპასთან, სულ მცირე, ცხოვრების დახვეწით, წესიერებით, კოსტუმებით, სასმელებით, ცეკვებით - ერთი სიტყვით. ჩვენ შევარცხვებთ მათ ბასტის ფეხსაცმლისა და კვასის, შერცხვებათ ჩვენი უძველესი სიმღერების, ვოდევილების სიმღერას ვაიძულებთ... ინტელიგენციაში და ევროპაში მხოლოდ სიმართლე,... სხვა არ არსებობს. ჩვენ არ შეგვიძლია თქვენთან ერთად ვიმსჯელოთ ისეთ უცნაურ საკითხებზე, როგორიც არის პრავავოსავიე და მისი ვითომდა განსაკუთრებული მნიშვნელობა. მითუმეტეს ახლა, როცა ევროპისა და ევროპული მეცნიერების ბოლო სიტყვა ათეიზმია, განმანათლებლობა და ჰუმანური...“ – ავლენს მათ ბარათებს დოსტოევსკი. დღიურში ის გვაძლევს მაგალითს განათლებისადმი თანამედროვე ლიბერალური დამოკიდებულების შესახებ: ”ერთმა მამამ უკვე გააძევა სამი ძიძა ჩვილებისგან:” ეს შეუძლებელია ამ თაღლითებთან, მან მკაცრად აკრძალა, უცებ შევდივარ საბავშვო ბაღში და რა, წარმოიდგინეთ, Მესმის; ქალიშვილს აკვანში აყენებს, თვითონ კი ასწავლის და ნათლავს ღვთისმშობელს: შეიწყალეო, ამბობენ, უფალო, მამაო, დედა... ბოლოს და ბოლოს, მან ეს კატეგორიულად აკრძალა! როგორც ვხედავთ, რწმენის წინააღმდეგ ბრძოლა ბოლშევიკებმა არ დაიწყეს...

„როგორ გააერთიანებთ ადამიანებს თქვენი სამოქალაქო მიზნების მისაღწევად,

ლიბერალებს ეკითხება, მორალური საფუძველი არ გაქვთ? და მორალური იდეები მხოლოდ ერთია ... ". ისინი მომდინარეობს ღმერთის კონცეფციიდან და სულის უკვდავებიდან, „მისტიური იდეებიდან, რწმენიდან, რომ ადამიანი მარადიულია, ის არ არის მხოლოდ ცხოველი“. „სცადეთ ადამიანების სამოქალაქო საზოგადოებასთან დაკავშირება მხოლოდ „მუცლების გადარჩენის“ მიზნით? არაფერი გამოვა, გარდა „ჩვენს შემდეგ, წყალდიდობა მაინც“. "მუცლების გადარჩენა" არის ყველაზე უძლური და ბოლო იდეა ყველა იმ იდეიდან, რომელიც აერთიანებს კაცობრიობას. ეს არის დასასრულის დასაწყისი."

ლიბერალიზმი- ანტიხალხური. „რუსული ლიბერალიზმის ერთ-ერთი დამახასიათებელი თვისებაა ხალხის საშინელი ზიზღი... რუს ხალხს არასოდეს ეპატიება საკუთარი თავის ყოფნის სურვილი. ყველა პროგრესი სკოლებში უნდა აარიდოს ხალხს საკუთარი თავისგან. ხალხის ყველა თვისება დასცინიან და შერცხვენილნი არიან. ისინი იტყვიან, რომ ბნელი სამეფო დასცინიან. მაგრამ საქმე ისაა, რომ ბნელ სამეფოსთან ერთად ყველაფერი ნათელი დასცინიან. აქ არის რაღაც ნათელი და ამაზრზენი: რწმენა, თვინიერება, ღვთის ნებისადმი დამორჩილება. ლიბერალებისთვის რუსი ხალხი არის „ინერტული მასა, მუნჯი და ყრუ, მოწყობილი გადასახადების გადასახდელად და ინტელიგენციის მხარდასაჭერად; მასა, რომელიც თუ გროშებს აძლევს ეკლესიებს, მხოლოდ იმიტომ, რომ მღვდელი და ხელისუფლება ბრძანებენ.

ლიბერალიზმი- ანტიადამიანური. წერილში ნ.ა. ლიუბიმოვმა, საუბრისას რეფორმატორებზე, რომლებიც ეყრდნობიან ადამიანის „დაბალ წარმომავლობას“, ახსნას „ქვემოდან“, „კაცობრიობის მსხვილფეხა საქონელზე დაყვანაზე“, დოსტოევსკიმ ხაზგასმით აღნიშნა: „კითხვა კედელთან არის დაყენებული:“ ზიზღით კაცობრიობა. თუ პატივს გცემთ, მის მომავალ მხსნელებს? და როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი აქვთ კაცობრიობის სიყვარულის სახელით: „მძიმე, ამბობენ, ქრისტეს კანონი და აბსტრაქტული, სუსტი ადამიანებისთვის აუტანელი“ - და თავისუფლებისა და განმანათლებლობის კანონის ნაცვლად, მათ მოაქვთ კანონი. ჯაჭვები და პურით დამონება. დოსტოევსკის დასკვნა უკიდურესად მარტივია: თუ ღმერთი არ არის, ადამიანი ცხოველია. ღმერთის რწმენის გარეშე, ე.ი. ღმერთის ხატის აღიარება საკუთარ თავში, რჩება აღიარება inცხოველის გამოსახულების მახლობლად. ლიბერალების ჰუმანიზმი ნამდვილ მიზანთროპიად იქცევა.

ლიბერალიზმი ანტისახელმწიფოებრივია. „ჩემი ლიბერალი მივიდა იქამდე, რომ უარყოფს თავად რუსეთს, ე.ი. სძულს და სცემს დედას. მას სძულს ხალხური წეს-ჩვეულებები, რუსული ისტორია, ყველაფერი“. სახელმწიფოები, სამწუხაროდ, ემორჩილებიან ლიბერალიზმს და აწყობენ პეიზაჟებს, სახელმწიფოებრიობის იერს, აგრძელებენ უფრო და უფრო მეტი „სპექტაკლის“ და საზოგადოების თავისუფლებების მოთხოვნებს. გასაკვირი არ არის, რომ პრეზიდენტები ყოფილი მსახიობები არიან. ძალაუფლება კარგავს თავის ფუნქციებს, გადაიქცევა მორჩილ შემსრულებლად, ძალაუფლების თამაშად, მორიგ „სპექტაკლში“. ის არის მასების და მათი სურვილების მონა. ის არ იყურება ზევით, არამედ ქვევით, მას არ ეშინია ღმერთის და ცოდვის, არამედ მისი შემადგენლობის. დოსტოევსკიმ ღიად და უხეშად თქვა: „შეიძლება ასე ვთქვათ: ყველაფერი, რაც ლიბერალურია, ან ნაგავია ან მავნე“.

ლიბერალიზმი დამღუპველია. იქ არ არის, სადაც ისინი ქმნიან, მაგრამ ყოველთვის არის იქ, სადაც ანადგურებენ. პრინცი ვლადიმერ და ივანე საშინელი, პეტრე დიდი და ხელმწიფეები რომანოვები, კუტუზოვი და სუვოროვი, მინინი და პოჟარსკი, პუშკინი და დოსტოევსკიმ შექმნეს... მათ გაანადგურეს პრინცი კურბსკი და გრაფ ტოლსტოი, ბელინსკი და ოსტროვსკი, სახელმწიფო დუმა და პრესა. მე-20 საუკუნის დასაწყისში... ლიბერალიზმი კარგავდა - აღადგინა დიქტატურა. დოსტოევსკიმ მართებულად შენიშნა: „ჩვენმა მთელმა ლიბერალურმა პარტიამ საქმეში მონაწილეობა არ მიიღო. მან უბრალოდ უარყო და გაიცინა." კარგია სიცილი იმ ძლიერი სახელმწიფოს კედლებში, რომელიც შენ არ ააშენე, „არა, ლიბერალი ხდები მაშინ, როცა ეს წამგებიანია, ვისურვებდი, რომ შემეხედა“, შენიშნავს ბრძენი დოსტოევსკი.

ლიბერალიზმი ყოველთვის არის მონობა, ძალადობა.

ამის გაგებას მხოლოდ დღეს ვიწყებთ და ნელ-ნელა...

ლიბერალიზმი მებრძოლია, რადგან ესმის, რომ რელიგიურობასთან ბრძოლა სიცოცხლისთვის კი არა, სიკვდილისთვისაა. კ.ნ. ლეონტიევი აღნიშნავდა: „რელიგია, ოჯახი, სამშობლოს სიყვარული სულ უფრო ნაკლებად აფერხებს ვინმეს და ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი მაინც აკავებენ, ყველაზე მეტად მათზეა მიმართული თანამედროვე კაცობრიობის სიძულვილი და წყევლა“.

ლიბერალიზმი საზოგადოების თვითმკვლელობაა.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ