თეოდოსი I დიდი (ფლავიუს თეოდოსიუსი, ლათ. ფლავიუს თეოდოსიუსი, თეოდოსიუს მაგნუსი) (346-395 წ.) - რომის იმპერატორი, რომელიც მეფობდა 379 - 395 წლებში, ერთიანი რომის იმპერიის უკანასკნელი მმართველი მის საბოლოო დაყოფამდე. დასავლეთ რომის იმპერია და აღმოსავლეთ რომის იმპერია (ბიზანტია). მის დროს ქრისტიანობა საბოლოოდ გახდა სახელმწიფო რელიგია და გაუქმდა სახელმწიფო წარმართული კულტი.
წარმოშობით ესპანელი მკვიდრი იყო და იყო თეოდოსის ვაჟი, მამაცი და გამოცდილი მხედართმთავარი ვალენტინიანე I-ის დროს, რომელიც თავის კარიერაში ავიდა მაღალ წოდებამდე, მაგრამ შემდეგ სიკვდილით დასაჯეს ცრუ ბრალდებებით სეპარატისტული გეგმების მტრებმა (ალბათ 374 წელს). თეოდოსი დაიბადა 346 წელს და ცნობილი გახდა თავისი გამორჩეული ნიჭით, როგორც მეთაური მამის სიცოცხლეში, როდესაც დუნაის სამხედრო ძალებს მართავდა, წარმატებით იცავდა საზღვარს ბარბაროსთა შემოსევებისგან. გადასახლებულ იქნა სასამართლო მხარის მიერ, რომლის ინტრიგებმა მოკლა მისი მამა, იგი კვლავ გამოიძახეს სასამართლოში რამდენიმე წლის შემდეგ, ადრიანოპოლში ვესტგოთებთან ბრძოლაში მისი თანამმართველის ვალენსის (378) გარდაცვალების შემდეგ. აღმოსავლეთი დარჩა სუვერენის გარეშე ძალიან საშიშ, თითქმის კრიტიკულ ვითარებაში, თეოდოსი 379 წლის 19 იანვარს გამოცხადდა „აგვისტო“; ამავდროულად, მას მიენიჭა სრული იმპერიული ძალაუფლება იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევარში, ანუ აზიის პროვინციებში, ეგვიპტეში კირენაიკასთან და ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე.
ბუნებით უხვად ნიჭიერი თეოდოსიუსი ეწეოდა ზომიერ ცხოვრებას, იყო კარგი ქმარი და მამა, სახელმწიფოში - ჭკვიანი და ენერგიული ლიდერი. მიღებულმა სერიოზულმა განათლებამ მოამზადა იგი აზროვნებით გაერკვია სუვერენის ამოცანა, გაეგო მისი სირთულეები და რაციონალურად აგებული გეგმით გაენათებინა მისი შესრულება. მან კვლავ წამოაყენა ერთიანობის დევიზი და დარწმუნებით, მხურვალედ იცავდა მას გარედან იმპერიაზე ზეწოლა ბარბაროსებისგან, შიგნიდან - მუდმივად მუქარის ქვეშ მყოფი დივიზიისგან. გამოჩენილი სარდალი, კარგად მცოდნე რომაული სტრატეგიის ყველა ინსტრუმენტში, ფრთხილი მოქმედებებზე ფიქრში, მაგრამ სწრაფი მათ შესრულებაში, თეოდოსი იყო ასევე გამოცდილი დიპლომატი და გამოცდილი ადმინისტრატორი. ეპოქის დამსხვრეულ ფიგურებს შორის მან გამოიჩინა გარკვეული სიდიადე, თუმცა არ აღმოაჩინა ორიგინალური პოლიტიკური შემოქმედება და ახალი რეფორმისტული იდეები: მას შეეძლო დაეცვა მხოლოდ ის, რაც განვითარდა. აღვირახსნილი ხასიათი, მკაცრი შეუწყნარებლობა და რელიგიური განწყობის სივიწროვე პირქუშ ჩრდილს აყენებს მის სულიერ გამოსახულებას. ამ ქონებამ ხელი შეუშალა თეოდოსის სამართლიან ადამიანად დარჩენას და ზიანი მიაყენა საკუთარი ძალაუფლების ინტერესებს. აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ადმინისტრაციებმა, თეოდოსის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, შეინარჩუნეს თავიანთი განცალკევება და თანამმართველები ყოველთვის ერთმანეთთან ჰარმონიაში მუშაობდნენ. თეოდოსიუსს არ გაუკეთებია ინტრიგები დასავლეთ აგვისტოს წინააღმდეგ გაყოფის პრინციპის დაცვით; ფაქტობრივად, მისი ავტორიტეტი მთელ რომაულ სამყაროზე ვრცელდებოდა.
წარმართთა მიმართ შეუწყნარებლობა გამოიხატა მრავალი წარმართული ტაძრის დანგრევით; ოლიმპიური თამაშები გაუქმდა, ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა დაიწვა, ქალი მათემატიკოსი ჰიპატია მოკლა ფანატიკოსი ქრისტიანების ბრბომ, წარმართებს სასტიკად დევნიდნენ; თეოდოსის მეფობის დროს ყველაზე უვნებელი მაგიური ქმედებებიც კი, როგორიცაა მკითხაობა, აიკრძალა და მათი ჩადენის სასჯელი იყო ერთი - სიკვდილით დასჯა. იძულებით ქრისტიანობამ დაჩრდილა იმპერატორის მეფობა, იმპერიის მრავალი მკვიდრი იდევნებოდა და მნიშვნელოვანი ზიანი მიადგა კულტურასა და მეცნიერებას.
უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო ვესტგოთების მორჩილება, რომლებიც მართავდნენ მთელ ბალკანეთის ნახევარკუნძულს და ემუქრებოდნენ თვით კონსტანტინოპოლს. თეოდოსიმ მოაწესრიგა ჯარი, აღადგინა მასში დისციპლინა, შეავსო იგი დამხმარე ძალებით თვით ბარბაროსებისგან, დანაწევრებული და ერთმანეთთან ომში. თესალონიკზე დაყრდნობილი, სისტემატურად წინსვლა და ბარბაროსთა ცალკეულ ჯგუფებს შორის შუღლის გაღვივება, მან თანდათან გაასუფთავა ნახევარკუნძული (379 - 382). ნელ-ნელა გოთები მორჩილებამდე მიიყვანეს და მათთან ერთგულების ხელშეკრულებები დაიდო. როგორც იმპერიის ფედერატები, მათი რაზმები განლაგებული იყო თრაკიასა და მაკედონიაში სამხედრო განყოფილების (hospitalitas) ბაზაზე. ამასთან, შეუძლებელი იყო დუნაის საზღვრის სრული დამშვიდების მიღწევა: გერმანელები, სარმატები, ალანები და ჰუნები მას მუდმივად ახდენდნენ დარბევით და მათგან დაცვა მოითხოვდა მნიშვნელოვან სახსრებს და ფხიზლად ყურადღებას.
მოვლენების შემდგომმა განვითარებამ თეოდოსის საქმიანობა დასავლეთისკენ მიმართა. გრატიანის მეფობის ბოლო წლები საგანგაშო იყო ფრანკების, ალამანის, მარკომანისა და კვადის შემოსევებით გალიასა და იტალიაში. ბრიტანეთში გამოჩნდა ნიჭიერი და ენერგიული ლიდერი მაგნ მაქსიმუსი, რომელმაც ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო გალიაშიც, გრატიანი დაეცა შეთქმულების ხელში, რომლებიც ამ უკანასკნელს თანაუგრძნობდნენ ლიონში (383). მხოლოდ იტალია დარჩა მისი არასრულწლოვანი ძმის, ვალენტინიანე II-ის მომხრეების ხელში და იქიდან მალევე მოუწია (387) გაქცევა სალონიკში, თეოდოსის მფარველობით. ეს უკანასკნელი მაქსიმის წინააღმდეგ გადავიდა. თეოდოსიუსი ემხრობოდა ლეგიტიმურ პრინციპს, ატარებდა მემკვიდრეობითი მონარქიული ძალაუფლების პოლიტიკას და შიშობდა, რომ იმპერიაში ყველა უკმაყოფილო გაერთიანდებოდა მაქსიმეს გარშემო. თეოდოსი იტალიაში კარგად გაწვრთნილი არმიით და შესანიშნავი მეთაურებით (რომაული და ბარბაროსული წარმოშობის, პრომოტუსი და ტიმასიუსი, რიხომერი და არბოგასტი) პანონიის გავლით გაემგზავრა და ძლიერ ფლოტს უნდა შეეტევა ქვეყანა სამხრეთიდან. მაქსიმე დაატყვევეს და სიკვდილით დასაჯეს (388 წ.). დასავლეთის იმპერიაში, მომდევნო წლებში, ვალენტინიანე II-ის კანონიერი ავტორიტეტი აღდგა და მნიშვნელოვნად გაძლიერდა თავად თეოდოსის გავლენა, რომელიც 388-დან 391 წლამდე დროის უმეტეს ნაწილს იტალიაში ატარებდა, ძირითადად მილანში რჩებოდა.
ბარბაროსების შემოსევებით გამოწვეულმა ახალმა უბედურებამ მას მოუწოდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, სადაც ასევე ფხიზლად უნდა შეენარჩუნებინა ჯარებში წესრიგი, დაყო ისინი მცირე კორპუსებად სანდო ხელმძღვანელებით და ამ უკანასკნელის ძალაუფლების გაფართოვება ხარჯზე. პრეტორიის პრეფექტის კომპეტენციის. იმპერიის შორეულ აღმოსავლეთში თეოდოსის მეფობის დროს ვითარება საკმაოდ მშვიდი იყო, სპარსეთის სამეფოში მომხდარი შიდა არეულობის გამო.
დასავლეთი მცირე ხნით მშვიდად იყო. უმნიშვნელო და გამოუცდელმა, მაგრამ უყურადღებო და პრეტენზიულმა ვალენტინიანე II-მ სწრაფად გამოიწვია უკმაყოფილება საკუთარი თავის მიმართ. მან განსაკუთრებული მტრობა გამოიწვია არბოგასტთან, რომელიც დაინიშნა გალიის მმართველად. ამ უკანასკნელმა ბრძანა ვენაში გარკვეული მკაცრი მოთხოვნებით ჩასული იმპერატორის მოკვლა (392) და ტახტზე აიყვანა ვიღაც ევგენი, რიტორიკის პროფესორი, მოკრძალებული და პატივსაცემი ადამიანი, რომელიც უბრალო სათამაშო იყო მის ხელში. თეოდოსიუსს ბოლო წლები უნდა გაეტარებინა ამ ახალ უზურპაციასთან ბრძოლაში. ევგენი სუვერენულად აღიარეს, გალის გარდა, იტალიაშიც. მოძრაობამ წარმართობის აღდგენის ფერი მიიღო, წარმართული პარტიის ყველაზე გამოჩენილი ხელმძღვანელის, ნიკომაქე ფლავიანის, გამორჩეული სახელმწიფო მოღვაწის გავლენით, რომელსაც თავად თეოდოსი აფასებდა. ამავდროულად, შინაგანი არეულობის სიმპტომები აფრიკაშიც აღმოჩნდა; როგორც ჩანს, ქვეყნის სამხედრო გუბერნატორს (magister militum) გილდონს სურდა მისგან ცალკე საკუთრება შეექმნა. თეოდოსიუსმა თავი გამოაცხადა მთელი რომაული სამყაროს ერთადერთ იმპერატორად; მან თავისი უმცროსი ვაჟი, ჩვილი ჰონორიუსი, აგვისტოს წოდებაზე აამაღლა, როგორც ამას უკვე მოუხდა უფროს არკადიუსს. მრავალრიცხოვანი საზრუნავი მას არ აძლევდა უზურპაციო დარტყმის დაუყოვნებლივ მიყენების შესაძლებლობას. ის კვლავ ძლიერი არმიით შევიდა იტალიაში მხოლოდ 394 წელს (მისი ჯარის მეთაურთა შორის ვხედავთ მოგვიანებით ცნობილ სტილიქოს და გოთელთა წინამძღოლ ალარიქს, რომელიც მალევე გახდა ცნობილი). თეოდოსიუსმა გაიმარჯვა მტრებზე (აკვილეას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში), მაგრამ მალე ავად გახდა და გარდაიცვალა მილანში, როცა დასავლეთის დაქვემდებარებულ ქვეყნებში წესრიგს აღადგენდა (395 წლის 17 იანვარი).
იმპერიის უსაფრთხოებისა და მთლიანობის დაცვის ურთულესი ამოცანის შთანთქმას, თეოდოსიუსს არ ჰქონდა დრო, შეემუშავებინა შიდა წესრიგის გარდაქმნის გეგმა. აქაც ცდილობდა მხოლოდ მტკიცე ძალაუფლების განხორციელებას, რათა იმპერიული ხელისუფლების სიძლიერე კიდევ არ შეირყევა. მოგვიანებით საკანონმდებლო კოდექსებში თეოდოსიუსის საკმაოდ ენერგიული ორდენები იყო შემონახული, მაგრამ მისი სიმძიმის ზომები ეხებოდა ძირითადად საზოგადოების სუსტ ელემენტებს, განსაკუთრებით კი მზარდად დანგრეულ ადგილობრივ თავადაზნაურობას (კურალიებს). გადასახადების ზეწოლა არ შემსუბუქებულა, რადგან სახელმწიფოს მუდმივად სჭირდებოდა უზარმაზარი სახსრები; ზოგიერთი აჯანყება (ბერიტუსსა და ანტიოქიაში) აიხსნება ზუსტად დაუნდობელი ფისკალიზმით. მხოლოდ ეკლესიის გავლენით სისხლის სამართლისა და სასამართლო პროცესის გარკვეულწილად შერბილების და საოჯახო სამართლის ქრისტიანული კონცეფციების სულისკვეთებით დარეგულირების მცდელობები შეინიშნებოდა. იმპერატორი დიდად ზრუნავდა დაცვის პოლიციასა და საზოგადოებრივ ჰიგიენაზე; მან ქალაქები (განსაკუთრებით კონსტანტინოპოლი) დაამშვენა მდიდრული და სასარგებლო შენობებით, მაგრამ არ შეამსუბუქა ადმინისტრაციული თვითნებობა და აუტანელი ბატონობა.
საეკლესიო პოლიტიკას მნიშვნელოვანი და გამორჩეული ადგილი ეკავა თეოდოსის შიდა მმართველობაში. როგორც თავად მოშურნე ქრისტიანი და აუცილებლად მართლმადიდებლობის მიმდევარი, საბოლოოდ დაარღვია კონსტანტინეს მიერ დამკვიდრებული რელიგიური სისტემა და გამოხატა სახელმწიფოს ნეიტრალიტეტით სხვადასხვა კულტებთან და აღმსარებლობასთან მიმართებაში. მან პირველმა მკაცრად დაადგინა სახელმწიფო რელიგიის პრინციპი, როგორც ერთიანობის აუცილებელ პირობად და დაიწყო მისი განხორციელება ძალით.
380 წლის განკარგულებაში (კანონში) მხოლოდ ქრისტიანული სარწმუნოება გამოცხადდა ჭეშმარიტად და დასაშვებად მისი სახით, „რომელიც წმიდა პეტრემ იქადაგა რომში და რომელსაც მოჰყვა ეპისკოპოსი დამასე და ეპისკოპოსი პეტრე ალექსანდრიაში, მოციქულთა სიწმინდის კაცები“. ამ გაბატონებულ (მართლმადიდებლურ) სწავლებას პირველად „კათოლიკური“ (კათოლიკური, ეკუმენური) ეწოდა; მხოლოდ მის მიმდევრებს აქვთ უფლება ეწოდოს "ეკლესია".
არიანიზმი და სხვა სექტები უპირობოდ იკრძალებოდა. კონსტანტინოპოლის კრებამ 381 წელს დაადასტურა, შეავსო იგი ნიკეის სარწმუნოება და გაიმეორა ყველა ერეტიკოსის დაგმობა. მათ, ვინც კვლავ განაგრძობდა, დაემუქრნენ სისხლისსამართლებრივი დევნის განხორციელებას.
წარმართები - ანტიკური ფილოსოფიის და რელიგიის წარმომადგენლები - იგივე უპირობო დევნას ექვემდებარებოდნენ. 384-385 წლებში არაერთი დადგენილება კრძალავდა მსხვერპლშეწირვას და ბრძანებდა ტაძრების განადგურებას (აღმოსავლეთ კინეგიუსის პრეფექტმა შეიარაღებული ძალების დახმარებით და ბერებთან ერთად გაანადგურა ძველი რწმენის მრავალი დარჩენილი საკურთხეველი). 391 წლის ბრძანებულებამ, კიდევ უფრო მკაცრმა, საბოლოო დარტყმა მიაყენა წარმართობას, აკრძალა ღმერთების თაყვანისცემა არა მხოლოდ საჯარო, არამედ კერძო სახლებშიც. რომში სენატის დარბაზიდან საბოლოოდ და სამუდამოდ გამოიტანეს ქალღმერთ ნიკეს („გამარჯვება“) ცნობილი ქანდაკება, რომელიც უძველესი რელიგიის პალადიუმად იყო აღიარებული. ძველი რომაელი თავადაზნაურობის ოპოზიცია (სიმმაქესთან და პრეტექტატესთან სათავეში) არ აუჯანყდა თეოდოსის გადაწყვეტილებებს; ვესტას წმინდა ცეცხლი ჩაქრა (394) და იმავე წელს საბერძნეთში ოლიმპიური თამაშების აღნიშვნა ბოლოს დაუშვა. ფაქტობრივად, წარმართობის პრაქტიკა გაგრძელდა იმპერიის უკანა ქვეყანაში; ბუნებრივი კულტების დღესასწაულები მრავალმხრივ იყო გადაჯაჭვული ქრისტიანულ რიტუალებთან და წეს-ჩვეულებებთან, რაც გზას უხსნიდა ახალი სინკრეტიზმისკენ.
რელიგიის სფეროში მიღებულ გადაწყვეტილებებში თეოდოსისზე ძლიერი გავლენა იქონია დასავლური ეკლესიის სახელგანთქმულმა მამამ, ამბროსი მილანელმა. ეს გავლენა ხშირად უბიძგებდა სუვერენს ეპისკოპოსის სრულ მორჩილებამდე. ყველასთვის ცნობილია ის ფაქტი, თუ როგორ მიიღო თეოდოსიმ და საჯაროდ აღასრულა წმინდანის მიერ თესალონიკის აჯანყების მონაწილეთა სასტიკი ანგარიშსწორების გამო დაკისრებული სასჯელი. მართალია თეოდოსიუსი ცდილობდა კანონით შეეზღუდა ეკლესიის უსაფუძვლოდ გაზრდილი სასამართლო და ადმინისტრაციული პრივილეგიები, მაგრამ სასულიერო პირის უფლებამოსილების ასეთი დამორჩილებით მან, როგორც იქნა, აჩვენა გზა იმ იდეის განვითარებისთვის, რომ „კეისარი არ დგას. ეკლესიაზე მაღლა, მაგრამ მასში“. ამ თეორიამ დიდი როლი ითამაშა შუა საუკუნეების დასავლეთში საერო და სულიერ ძალაუფლებას შორის შემდგომი ურთიერთობების განვითარებაში (395).
მომაკვდავმა თეოდოსიმ, რომელმაც უკანასკნელად აღადგინა ერთობა ბერძნულ-რომაულ სამყაროში, დაყო იმპერია თავის ორ ვაჟს შორის: მან უფროსს არკადიუსს, რომელიც ჯერ კიდევ ახალგაზრდა არ იყო, აღმოსავლეთი, უმცროსი ჰონორიუსი, უპერსპექტივო შვილი მისცა. დასავლეთი. იმ დროიდან მოყოლებული იმპერიის ბერძნული და ლათინური ნახევარი აღარ იყო გაერთიანებული.
(ალბათ 375 წელს ან წელს).
თავად თეოდოსი ასევე იყო უნარიანი მხედართმთავარი, გამოირჩეოდა სიმამაცით და ცნობილი გახდა მეთაურის გამორჩეული ნიჭით, როდესაც მამასთან ერთად მონაწილეობდა პიქტებისა და პირუტყვის თავდასხმების მოგერიებაში, შემდეგ კი, როდესაც დაინიშნა დუქტად. მეზია და მეთაურობდა სამხედრო ძალებს დუნაიზე, სადაც წარმატებით ებრძოდა საურომატიელებს და იცავდა საზღვარს ბარბაროსთა შემოსევებისგან. მამის სიკვდილით დასჯის შემდეგ ის სამშობლოში წავიდა, სადაც პირად ცხოვრებას ეწეოდა. თეოდოსის მშობლები ქრისტიანები იყვნენ, თუმცა თავად ბავშვობაში არ მოუნათლავთ.
ჯერ კიდევ იმპერატორად არჩევამდე ის დაქორწინდა ელია ფლაკილაზე. მისი ორი ვაჟიდან უფროსი - არკადიუსი ერთ წელს ესპანეთში დაიბადა, უმცროსი - ჰონორიუსი - წელს კონსტანტინოპოლში. მეორე ქორწინებით თეოდოსი დაქორწინდა გალაზე, რომელთანაც შეეძინა ქალიშვილი გალა პლაციდია, მომავალი დასავლეთ რომის იმპერატორის ვალენტინიან III-ის დედა.
გადაყენებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ ის კვლავ სამსახურში გამოიძახა დასავლეთის მმართველმა გრატიანმა. იმპერატორ ვალენ II-ის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა თანამმართველმა, ახალგაზრდა გრატიანმა, რომელსაც უჭირდა ბარბაროსების თავდასხმის შეკავება, მიიღო აღმოსავლეთის იმპერია (378), მან ჯერ თეოდოსი აიღო თავის თანაშემწედ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ დანიშნა. იგი არმიის მთავარსარდალი იყო და ბრწყინვალე გამარჯვებების შემდეგ ხელისუფლებას მიუერთა: 19 იანვარს თეოდოსიუსი აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორად სირმიუმში აკურთხეს.
ბუნებით უხვად ნიჭიერი იმპერატორი თეოდოსი ეწეოდა ზომიერ ცხოვრებას, იყო კარგი ქმარი და მამა, ხოლო სახელმწიფოში - ჭკვიანი და ენერგიული ლიდერი. მიღებულმა საფუძვლიანმა განათლებამ მოამზადა მას აზროვნებით სუვერენის ამოცანის გააზრება, მისი სირთულეების გაგება და რაციონალურად შემუშავებული გეგმით მისი შესრულება. მან კვლავ წამოაყენა ერთიანობის დევიზი და დარწმუნებით, მხურვალედ იცავდა მას გარედან - ბარბაროსებისგან, რომლებიც აწვალებდნენ იმპერიას, შიგნით - მუდმივად მუქარის დაშლის წინააღმდეგ. გამოჩენილი სარდალი, კარგად მცოდნე რომაული სტრატეგიის ყველა ინსტრუმენტში, ფრთხილი მოქმედებებზე ფიქრში, მაგრამ სწრაფი მათ შესრულებაში, თეოდოსი იყო ასევე გამოცდილი დიპლომატი და გამოცდილი ადმინისტრატორი. ეპოქის დამსხვრეულ ფიგურებს შორის მან გამოიჩინა გარკვეული სიდიადე, თუმცა არ აღმოაჩინა ორიგინალური პოლიტიკური შემოქმედება და ახალი რეფორმისტული იდეები: მას შეეძლო დაეცვა მხოლოდ ის, რაც განვითარდა.
საგარეო პოლიტიკა
ამასთან, შეუძლებელი გახდა დუნაის საზღვრის სრული დამშვიდების მიღწევა: გერმანელები, სარმატები, ალანები და ჰუნები მას მუდმივად ახდენდნენ დარბევით და მათგან დაცვა მოითხოვდა მნიშვნელოვან სახსრებს და ფხიზლად ყურადღებას.
იმპერიის შორეულ აღმოსავლეთში თეოდოსის მეფობის დროს ვითარება საკმაოდ მშვიდი იყო, სპარსეთის სამეფოში მომხდარი შიდა არეულობის გამო.
მოვლენების შემდგომმა განვითარებამ თეოდოსის საქმიანობა დასავლეთისკენ მიმართა. გრატიანის მეფობის ბოლო წლები შეწუხებული იყო ფრანკების, ალამანის, მარკომანისა და კუადის შემოსევებით გალიასა და იტალიაში. უზურპატორი, ნიჭიერი და ენერგიული მაქსიმუსი, აღდგა ბრიტანეთში და მოიპოვა ძალაუფლება გალიაშიც, გრატიანი დაეცა შეთქმულების ხელში, რომლებიც ამ უკანასკნელს თანაუგრძნობდნენ ლიონში; მხოლოდ იტალია დარჩა მისი მცირეწლოვანი ვაჟის, ვალენტინიანე II-ის მომხრეების ხელში და იქიდან ერთ წელიწადში უნდა გაქცეულიყო სალონიკში, თეოდოსიუსის ეგიდით.
თეოდოსი მაქსიმუსის წინააღმდეგ იტალიაში კარგად მოწესრიგებული ჯარით და შესანიშნავი თანამშრომლებით (რომაული და ბარბაროსული წარმოშობის - პრომოტუსი და ტიმასიუსი, რიხომერი და არბოგასტი) იტალიაში გაემართა პანონიის გავლით და ძლიერმა ფლოტმა უნდა შეუტიოს ქვეყანას სამხრეთიდან. მაქსიმი შეიპყრეს და მოკლეს წელში. დასავლეთის იმპერიაში მომდევნო წლებში აღდგა ვალენტინიანე II-ის კანონიერი ავტორიტეტი და მნიშვნელოვნად გაძლიერდა თვით თეოდოსის წამყვანი გავლენა, რომელიც 388 წლიდან 391 წლამდე. დროის უმეტეს ნაწილს იტალიაში ატარებდა, ძირითადად მილანში დარჩა.
ბარბაროსების შემოსევებით გამოწვეულმა ახალმა უბედურებამ ის გაიხსენა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, სადაც ასევე ფხიზლად უნდა შეენარჩუნებინა ჯარებში წესრიგი, დაყო ისინი მცირე კორპუსებად სანდო ხელმძღვანელებით და ამ უკანასკნელის ძალაუფლების გაფართოება კომპეტენციის ხარჯზე. პრეტორიის პრეფექტი.
დასავლეთი მცირე ხნით მშვიდად იყო. უმნიშვნელო და გამოუცდელმა, მაგრამ უყურადღებო და პრეტენზიულმა ვალენტინიანე II-მ სწრაფად გამოიწვია უკმაყოფილება საკუთარი თავის მიმართ. მან განსაკუთრებული მტრობა გამოიწვია არბოგასტში, რომელიც დაინიშნა გალიის მმართველად. ამ უკანასკნელმა ბრძანა მოეკლა იმპერატორი, რომელიც რამდენიმე მკაცრი მოთხოვნებით ჩავიდა ვენაში () და ტახტზე აიყვანა ვიღაც ევგენი, რიტორიკის პროფესორი, მოკრძალებული და პატივსაცემი ადამიანი, რომელიც უბრალო სათამაშო იყო მის ხელში. თეოდოსიუსს ბოლო წლები უნდა გაეტარებინა ამ ახალ უზურპაციასთან ბრძოლაში. ევგენი სუვერენულად აღიარეს, გალის გარდა, იტალიაშიც. მოძრაობამ წარმართობის აღდგენის ფერი მიიღო, წარმართული პარტიის ყველაზე გამოჩენილი ხელმძღვანელის, ნიკომაქე ფლავიანის, გამორჩეული სახელმწიფო მოღვაწის გავლენით, რომელსაც თავად თეოდოსი აფასებდა. ამავდროულად, შინაგანი არეულობის სიმპტომები აფრიკაშიც აღმოჩნდა; როგორც ჩანს, ქვეყნის სამხედრო გუბერნატორს (magister militum) გილდონს სურდა მისგან ცალკე საკუთრება შეექმნა.
თეოდოსიუსმა თავი გამოაცხადა მთელი რომაული სამყაროს ერთადერთ იმპერატორად; მან უმცროსი ვაჟი, ჩვილი ჰონორიუსი, აგვისტოს წოდებაზე აამაღლა, როგორც ამას უკვე აკეთებდა უფროსის - არკადიუსის მიმართ. მრავალრიცხოვანი საზრუნავი მას არ აძლევდა უზურპაციო დარტყმის დაუყოვნებლივ მიყენების შესაძლებლობას. იტალიაში კვლავ ძლიერი არმიით შევიდა მხოლოდ ერთ წელიწადში (მისი ჯარის მეთაურთა შორის ვხედავთ მოგვიანებით ცნობილ სტილიქოს და გოთელთა წინამძღოლ ალარიკს, რომელიც მალევე გახდა ცნობილი). თეოდოსიმ გაიმარჯვა აკვილეასთან ბრძოლაში, მაგრამ მალე ავად გახდა და გარდაიცვალა მილანში.
საშინაო და საეკლესიო პოლიტიკა
იმპერიის უსაფრთხოებისა და მთლიანობის დაცვის რთული ამოცანის შთანთქმას, იმპერატორ თეოდოსიუსს არ ჰქონდა დრო, შეემუშავებინა შიდა წესრიგის გარდაქმნის გეგმა. აქაც ცდილობდა მხოლოდ მტკიცე ავტორიტეტის განხორციელებას, რათა საიმპერატორო ხელისუფლების სიძლიერე კიდევ არ შეირყევა. მოგვიანებით საკანონმდებლო კოდექსებში თეოდოსიუსის საკმაოდ ენერგიული ორდენები იყო შემონახული, მაგრამ მისი სიმძიმის ზომები ეხებოდა ძირითადად საზოგადოების სუსტ ელემენტებს, განსაკუთრებით კი მზარდად დანგრეულ ადგილობრივ თავადაზნაურობას (კურალიებს). გადასახადების ზეწოლა არ შემსუბუქებულა, რადგან სახელმწიფოს მუდმივად სჭირდებოდა უზარმაზარი სახსრები; ზოგიერთი აჯანყება (ბერიტუსსა და ანტიოქიაში) აიხსნება ზუსტად დაუნდობელი ფისკალიზმით. მხოლოდ ეკლესიის გავლენით სისხლის სამართლისა და სასამართლო პროცესის გარკვეულწილად შერბილების და საოჯახო სამართლის ქრისტიანული კონცეფციების სულისკვეთებით დარეგულირების მცდელობები შეინიშნებოდა. იმპერატორი დიდად ზრუნავდა დაცვის პოლიციასა და საზოგადოებრივ ჰიგიენაზე; მან ქალაქები (განსაკუთრებით კონსტანტინოპოლი) დაამშვენა მდიდრული და სასარგებლო შენობებით, მაგრამ არ შეამსუბუქა ადმინისტრაციული თვითნებობა და აუტანელი ბატონობა.
იმპერატორ თეოდოსის შიდა ადმინისტრაციაში მნიშვნელოვანი და გამორჩეული ადგილი ეკავა საეკლესიო პოლიტიკას, რომელიც შედგებოდა წარმართობის წინააღმდეგ მუდმივ ბრძოლაში, მის სრულ აკრძალვამდე, მართლმადიდებლობის მხარდაჭერა და ერეტიკოსების, პირველ რიგში არიანელების დევნა. მან საბოლოოდ დაარღვია კონსტანტინეს მიერ დამკვიდრებული რელიგიური სისტემა, რომელიც გამოხატული იყო სახელმწიფოს ნეიტრალიტეტში სხვადასხვა კულტებთან და კონფესიებთან მიმართებაში. თეოდოსიმ პირველმა მკაცრად დაადგინა სახელმწიფო რელიგიის პრინციპი ერთიანობის აუცილებელ პირობად და ძალით დაიწყო მისი განხორციელება.
ტახტზე მყოფი მისი წინამორბედისგან, ვალენსისაგან განსხვავებით, რომელიც იყო არიანიზმის მტკიცე მხარდამჭერი, თეოდოსიუსმა უკვე მეფობის პირველ თვეებში თავი გამოიჩინა, როგორც ქრისტიანობის გულმოდგინე მხარდამჭერი მისი მართლმადიდებლური ფორმით. მას შემდეგ მალევე, თესალონიკში ყოფნისას, მძიმედ დაავადდა და მონათლა ადგილობრივმა მართლმადიდებელმა ეპისკოპოსმა ასქოლიასმა, რომლისგანაც ზიარების აღსრულებამდე მოითხოვა ეღიარებინა ნიკეური სარწმუნოება. 28 თებერვლის განკარგულებაში მხოლოდ ქრისტიანული რწმენა გამოცხადდა ჭეშმარიტად და დასაშვებად ამ ფორმით "რომელიც წმინდა პეტრემ იქადაგა რომში და მოჰყვა ეპისკოპოსი დამასე და ეპისკოპოსი პეტრე ალექსანდრიაში, მოციქულთა სიწმინდის კაცები". ამ გაბატონებულ (მართლმადიდებლურ) სწავლებას ჯერ მის ქვეშ ეწოდა „კათოლიკური“ (საყოველთაო); მხოლოდ მის მიმდევრებს აქვთ უფლება ეწოდოს "ეკლესია". კონსტანტინოპოლში შესვლის შემდეგ, მან მოითხოვა არიანელ ეპისკოპოს დიმოფილუსს, ეღიარებინა თანასუბსტანციურობის დოქტრინა, მაგრამ მან ამჯობინა გადასახლება. 27 ნოემბერს იმპერატორმა პირადად გააცნო წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველმა წმინდა მოციქულთა მიტროპოლიტის საკათედრო ტაძარში და 10 იანვარს ბრძანა, ეკლესიები წაერთმიათ ერეტიკოსებისგან და აუკრძალა მათ შეკრება ქალაქის გალავანში, გამოყო მათთვის ადგილი ქალაქის კარიბჭეს გარეთ.
აქტივობის მახასიათებლები
ბუნებით უხვად ნიჭიერი თეოდოსიუსი ეწეოდა ზომიერ ცხოვრების წესს, იყო კარგი ქმარი და მამა, სახელმწიფოში - ჭკვიანი და ენერგიული ლიდერი. მიღებულმა საფუძვლიანმა განათლებამ მოამზადა მას აზროვნებით სუვერენის ამოცანის გააზრება, მისი სირთულეების გაგება და რაციონალურად შემუშავებული გეგმით მისი შესრულება. მან კვლავ წამოაყენა ერთიანობა და დარწმუნებით, მხურვალედ იცავდა მას გარედან - ბარბაროსებისგან, რომლებიც აწვალებდნენ იმპერიას, შიგნით - მუდმივად მუქარის დაშლის წინააღმდეგ. გამოჩენილი სარდალი, კარგად მცოდნე რომაული სტრატეგიის ყველა ინსტრუმენტში, ფრთხილი მოქმედებებზე ფიქრში, მაგრამ სწრაფი მათ შესრულებაში, თეოდოსი იყო ასევე გამოცდილი დიპლომატი და გამოცდილი ადმინისტრატორი. ეპოქის დამსხვრეულ ფიგურებს შორის მან გამოიჩინა გარკვეული სიდიადე, თუმცა არ აღმოაჩინა ორიგინალური პოლიტიკური შემოქმედება და ახალი რეფორმისტული იდეები: მას შეეძლო დაეცვა მხოლოდ ის, რაც განვითარდა. აღვირახსნილი ხასიათი, მკაცრი შეუწყნარებლობა და რელიგიური განწყობის სივიწროვე პირქუშ ჩრდილს აყენებს მის სულიერ გამოსახულებას. ამ ქონებამ ხელი შეუშალა თეოდოსის სამართლიან ადამიანად დარჩენას და ზიანი მიაყენა საკუთარი ძალაუფლების ინტერესებს. აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ადმინისტრაციებმა, თეოდოსის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, შეინარჩუნეს თავიანთი განცალკევება, მაგრამ თანამმართველები ყოველთვის ერთმანეთთან ჰარმონიაში მუშაობდნენ. თეოდოსიუსს არ გაუკეთებია ინტრიგები დასავლეთ აგვისტოს წინააღმდეგ გაყოფის პრინციპის დაცვით; ფაქტობრივად, მისი ავტორიტეტი მთელ რომაულ სამყაროზე ვრცელდებოდა.
ბარბაროსების დამშვიდება
უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო ვესტგოთების დამორჩილება, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე და ემუქრებოდნენ საკუთარ თავს. თეოდოსიმ მოაწესრიგა ჯარი, აღადგინა მასში დისციპლინა, შეავსო იგი დამხმარე ძალებით ბარბაროსებისგან, დანაწევრებული და ერთმანეთთან მტრულად. ეყრდნობოდა, სისტემატურად წინ მიიწევდა და ბარბაროსთა ცალკეულ ჯგუფებს შორის შუღლის აღძვრა, თანდათან გაწმინდა ნახევარკუნძული (- გ.). ნელ-ნელა მორჩილებამდე მიიყვანეს და მათთან დაიდო მოქალაქეობის ხელშეკრულებები. როგორც იმპერიის ფედერატები, მათი რაზმები განლაგებული იყო მაკედონიაში და სამხედრო განლაგების საფუძველზე ( ჰოსპიტალიტასი). ამასთან, შეუძლებელი იყო დუნაის საზღვრის სრული დამშვიდების მიღწევა: ისინი მუდმივად ახდენდნენ მას დარბევით და მათგან დაცვა მოითხოვდა მნიშვნელოვან სახსრებს და ფხიზლად ყურადღებას.
ბრძოლა უზურპატორებთან დასავლეთში
მოვლენების შემდგომმა განვითარებამ თეოდოსის საქმიანობა დასავლეთისკენ მიმართა. გრატიანის მეფობის ბოლო წლები იყო ფრანკების, ალამანის, მარკომანის და კვადის შემაშფოთებელი შემოსევები და. უზურპატორში აღდგა ნიჭიერი და ენერგიული მაგნი მაქსიმუსი, რომელმაც ძალაუფლება მოიპოვა გალიაში, გრატიანი დაეცა შეთქმულების ხელში, რომლებიც თანაუგრძნობდნენ ამ უკანასკნელს (რ.); მისი არასრულწლოვანი ძმის მომხრეების ხელში დარჩა მარტო და იქიდან მალევე მოუწია გაქცევა (გ.) თეოდოსის მფარველობის ქვეშ. ეს უკანასკნელი მოძრაობდა მაქსიმის წინააღმდეგ, ემხრობოდა ლეგიტიმურ პრინციპს, აწარმოებდა მონარქიული ძალაუფლების დასაწყისს და შიშობდა, რომ იმპერიის ყველა უკმაყოფილო ელემენტი მაქსიმეს გარშემო დაჯგუფდებოდა. თეოდოსი იტალიაში გაემგზავრა კარგად მოწყობილი ჯარით და შესანიშნავი თანამშრომლებით (რომაული და ბარბაროსული წარმოშობის - პრომოტუსი და ტიმაციუსი, რიქომერი და არბოგასტი), და ძლიერი ფლოტი უნდა დაესხას ქვეყანას სამხრეთიდან. მაქსიმი დაატყვევეს და მოკლეს (გ.). დასავლეთის იმპერიაში მომდევნო წლებში აღდგა ვალენტინიანე II-ის კანონიერი ავტორიტეტი და თავად თეოდოსიუსის წამყვანი გავლენა, რომელიც დროის უმეტეს ნაწილს იტალიაში ატარებდა და ძირითადად ცხოვრობდა იტალიაში.
ბარბაროსების შემოსევებით გამოწვეულმა ახალმა უბედურებამ ის გაიხსენა, სადაც ასევე ფხიზლად უნდა შეენარჩუნებინა ჯარებში წესრიგი, მათი მცირე კორპუსებად დაყოფა სანდო ხელმძღვანელებით და ამ უკანასკნელის ძალაუფლების გაფართოება კომპეტენციის ხარჯზე. პრეტორიუმის პრეფექტის. იმპერიის შორეულ აღმოსავლეთში, თეოდოსის მეფობის დროს, ვითარება საკმაოდ მშვიდი იყო, სპარსეთის სამეფოში მომხდარი შიდა არეულობის გამო.
დასავლეთი მცირე ხნით მშვიდად იყო. უმნიშვნელო და გამოუცდელი, მაგრამ უყურადღებო და პრეტენზიული, მან სწრაფად გამოიწვია უკმაყოფილება საკუთარი თავის მიმართ. მან განსაკუთრებული მტრობა გამოიწვია არბოგასტში, რომელიც დაინიშნა გალიის მმართველად. ამ უკანასკნელმა ბრძანა მოეკლა იმპერატორი, რომელიც რამდენიმე მკაცრი მოთხოვნებით ჩავიდა ვენაში () და ტახტზე აიყვანა ვიღაც ევგენი, პროფესორი, მოკრძალებული და პატივსაცემი ადამიანი, რომელიც უბრალო სათამაშო იყო მის ხელში. თეოდოსიუსს ბოლო წლები უნდა გაეტარებინა ამ ახალ უზურპაციასთან ბრძოლაში. ევგენი სუვერენულად აღიარეს, გალის გარდა, იტალიაშიც. მოძრაობამ აღდგენის ფერი მიიღო წარმართული პარტიის ყველაზე გამოჩენილი მეთაურის, ნიკომაქ ფლავიანის, გამორჩეული სახელმწიფო მოღვაწის გავლენით, რომელსაც თავად თეოდოსი აფასებდა. ამავდროულად, შინაგანი არეულობის სიმპტომები აფრიკაშიც აღმოჩნდა; ქვეყნის სამხედრო გუბერნატორი ( მაგისტერ მილიტუმი) გილდონს აშკარად სურდა მისგან ცალკე საკუთრება შეექმნა თავისთვის. თეოდოსიუსმა თავი გამოაცხადა მთელი რომაული სამყაროს ერთადერთ იმპერატორად; მან უმცროსი ვაჟი, არასრულწლოვანი, აგვისტოს წოდებაზე აამაღლა, როგორც ამას უკვე აკეთებდა უფროსისთვის - არკადიისთვის. მრავალრიცხოვანი საზრუნავი მას არ აძლევდა უზურპაციო დარტყმის დაუყოვნებლივ მიყენების შესაძლებლობას. იგი კვლავ შევიდა იტალიაში ძლიერი არმიით მხოლოდ ქალაქში (მისი ჯარის მეთაურთა შორის ვხვდებით მოგვიანებით ცნობილ და მალე ასევე სახელგანთქმულ გოთურ ლიდერს). თეოდოსიუსმა გაიმარჯვა მტრებზე (აკვილეას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში), მაგრამ მალე ავად გახდა და გარდაიცვალა, როცა წესრიგს აწყობდა დასავლეთის დაქვემდებარებულ ქვეყნებში (გ.).
კანონმდებლობა
იმპერიის უსაფრთხოებისა და მთლიანობის დაცვის რთული ამოცანებით შთანთქმული თეოდოსიუსს არ ჰქონდა დრო, შეემუშავებინა შიდა წესრიგის გარდაქმნის გეგმა. აქაც ცდილობდა მხოლოდ მტკიცე ავტორიტეტის განხორციელებას, რათა საიმპერატორო ხელისუფლების სიძლიერე კიდევ არ შეირყევა. მოგვიანებით საკანონმდებლო კოდექსებში თეოდოსიუსის საკმაოდ ენერგიული ორდენები იყო შემონახული, მაგრამ მისი სიმძიმის ზომები ეხებოდა ძირითადად საზოგადოების სუსტ ელემენტებს, განსაკუთრებით კი მზარდად დანგრეულ ადგილობრივ თავადაზნაურობას (კურალიებს). გადასახადების ზეწოლა არ შემსუბუქებულა, რადგან სახელმწიფოს მუდმივად სჭირდებოდა უზარმაზარი სახსრები; ზოგიერთი აჯანყება (ბერიტაში და ) აიხსნება ზუსტად დაუნდობელი ფისკალიზმით. მხოლოდ ეკლესიის გავლენით სისხლის სამართლისა და სასამართლო პროცესის გარკვეულწილად შერბილების და საოჯახო სამართლის ქრისტიანული კონცეფციების სულისკვეთებით დარეგულირების მცდელობები შეინიშნებოდა. იმპერატორი ძალიან ზრუნავდა უსაფრთხოებაზე და საზოგადოებრივ პოლიციაზე; მან ქალაქები დაამშვენა (განსაკუთრებით) მდიდრული და სასარგებლო შენობებით, მაგრამ არ შეამსუბუქა ადმინისტრაციული თვითნებობა და აუტანელი ბატონობა.
საეკლესიო პოლიტიკა
ქრისტიანობა, როგორც სახელმწიფო რელიგია
საეკლესიო პოლიტიკას მნიშვნელოვანი და გამორჩეული ადგილი ეკავა თეოდოსის შიდა მმართველობაში. როგორც თავად იყო გულმოდგინე ქრისტიანი და აუცილებლად მართლმადიდებლობის მიმდევარი, საბოლოოდ დაარღვია კონსტანტინეს მიერ დამკვიდრებული რელიგიური სისტემა და გამოხატა სახელმწიფოს ნეიტრალიტეტში სხვადასხვა კულტებთან და აღმსარებლობასთან მიმართებაში. მან პირველმა მკაცრად დაადგინა სახელმწიფოს პრინციპი ერთიანობის აუცილებელ პირობად და დაიწყო მისი განხორციელება ძალით. წლის განკარგულებაში მხოლოდ ქრისტიანული სარწმუნოება გამოცხადდა ჭეშმარიტად და დასაშვებად მისი სახით, „რომელიც რომში ქადაგებდა წმ. პეტრე და მოჰყვნენ ეპისკოპოსი დამასე და ეპისკოპოსი პეტრე, მოციქულთა სიწმინდის კაცები“. ამ გაბატონებულ (მართლმადიდებლურ) სწავლებას მის ქვეშ პირველად „კათოლიკური“ (კათოლიკური, ეკუმენური) ეწოდა; მხოლოდ მის მიმდევრებს აქვთ უფლება ეწოდოს "ეკლესია". და სხვა სექტები უპირობოდ იკრძალებოდა. კონსტანტინოპოლის წლის კრებამ დაადასტურა, შეავსო იგი ნიკეის სიმბოლო და გაიმეორა ყველა ერეტიკოსის დაგმობა. ვინც გააგრძელა, მძიმე სასჯელი დაემუქრა.
წარმართული კულტის გაუქმება
იგივე უპირობო დევნა ექვემდებარებოდნენ წარმართებს. წლების განმავლობაში, რიგი განკარგულებები კრძალავდა მსხვერპლშეწირვას და ბრძანებდა ტაძრების განადგურებას (ვოსტოკ კინეგიმ, შეიარაღებული ძალების დახმარებით და ბერებთან ერთად, გაანადგურა ძველი რწმენის მრავალი დარჩენილი საკურთხეველი). განკარგულება
ომებში მონაწილეობა:
ომები გოთებთან. სამოქალაქო ომები.
ბრძოლებში მონაწილეობა:
ფრიგიდ მდინარეზე.
(ფლავიუს თეოდოსიუს ავგუსტუსი) ერთიანი რომის იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორი
თეოდოსიდაიბადა ჩრდილოეთ ესპანეთში. მისი მამა, თეოდოსი უფროსი, იყო არმიის მეთაური ვალენსიდა წარუძღვა ოჯახს იმპერატორისგან ტრაიანე. ახალგაზრდობაში თეოდოსიმ მიიღო კარგი ზოგადი განათლება და სამხედრო მეცნიერება ისწავლა მამის ჯარში. მის ქვეშ იბრძოდა ბრიტანეთში საქსონებისა და შოტლანდიელების წინააღმდეგ, შემდეგ კი აფრიკაში მავრების წინააღმდეგ. მისი, როგორც მეთაურის გამბედაობა და შესაძლებლობები იმპერატორმა ძალიან ადრე აღნიშნა. მარცელინუსის ცნობით, თეოდოსი დანიშნეს მეზიაში მეთაურად იმ დროს, როცა ის ჯერ კიდევ წვეროსანი ახალგაზრდობა იყო. განმეორებით შეტაკებებში მან დაამარცხა სარმატების ურდოები და აიძულა ისინი მშვიდობისკენ. მაგრამ მალე მამის შერცხვენამ და სიკვდილით დასჯამ, როგორც ჩანს, ბოლო მოუღო შვილის ბრწყინვალე კარიერას. თეოდოსიჩამოართვეს ყველა თანამდებობა და კერძო პირად დასახლდნენ ესპანეთში, თავის მამულში. თუმცა, მისი სირცხვილი ხანმოკლე იყო. 378 წელს: აღმოსავლეთის იმპერატორი ვალენსი გოთებმა დაამარცხეს ანდრიანოპოლთან (სადაც გარდაიცვალა). ბარბაროსთა ურდოები მიმოფანტეს თრაკიაში, დაიპყრეს დაკია, მიაღწიეს თვით კონსტანტინოპოლის კედლებს. ამ უკიდურესობაში დასავლეთის იმპერატორი გრატიანიჩავიდა სირმიუმში, დაიბარა თეოდოსი და 379 წლის 19 იანვარს გამოაცხადა იგი ყველა აღმოსავლეთის პროვინციის იმპერატორად.
თეოდოსიძალაუფლება ძალიან რთულ დროს აიღო. ყველა მწერლის აზრით, ანდრიანოპოლის დამარცხებამ რომაელები სრულ სასოწარკვეთილებაში ჩააგდო. გოთების უბრალო სახელმა შეაშინა ჯარები. ასეთი დემორალიზებული არმიით კომპანიის გაგრძელებაზე ფიქრსაც კი აზრი არ ჰქონდა. მომდევნო ოთხი წელი თეოდოსიმ დახარჯა რომაელებისთვის დაკარგული საბრძოლო სულის აღდგენას. ახალმა იმპერატორმა საცხოვრებლად თესალონიკე აირჩია. აქედან ის განაგებდა იმპერიის თავის ნახევარს და ხელმძღვანელობდა ბრძოლებს. სამხედრო მომზადებამ შედეგი მალევე მოიტანა და უსაქმურობა და ინერცია სრულიად აღმოიფხვრა. თეოდოსიზოგადად გამოირჩეოდა მახვილი გონებით, გონიერებითა და ვაჟკაცობით, მიაღწია სიმტკიცეს, როგორც ბრძანებების სიმკაცრით, ასევე სიკეთითა და გულუხვობით. მართლაც, მას შემდეგ რაც ჯარისკაცებმა საკუთარი თავის რწმენა მოიპოვეს, მათ დაიწყეს უფრო თავდაჯერებული შეტევა გოთებზე და თანდათან განდევნეს ისინი თრაკიიდან. მაგრამ შემდეგ თეოდოსი ავად გახდა და მისი მდგომარეობა თითქმის უიმედო იყო. ამან კიდევ ერთხელ მისცა გოთებს გამბედაობა. ზოგი წავიდა თესალიის, ეპიროსისა და აქაიის გასაძარცვად, ზოგიც პანონიაში გაეშურა. როდესაც იმპერატორმა გრატიანმა შეიტყო, რომ თეოდოსის სასიკვდილო და უიმედო სნეულებასთან დაკავშირებით გოთებმა გააძლიერეს თავდასხმა, ის მივიდა აღმოსავლეთში, მათ მრავალი საჩუქარი გადასცა, საკვებით მიაწოდა და მშვიდობა დაამყარა მათთან.
ამასობაში თეოდოსიმძიმე ავადმყოფობით გატეხილი 380 წელს მართლმადიდებელმა ეპისკოპოსმა აშოლიამ მოინათლა. მისი ავადმყოფობა განმუხტვა დაიწყო და სრულიად განიკურნა. ამის შემდეგ კონსტანტინოპოლში ჩასვლისას თეოდოსიმ თავი გამოიჩინა მართლმადიდებლობის მხურვალე დამცველად. მან შესთავაზა არიანელ ეპისკოპოსს დემოფილეს ან მიეღო სარწმუნოება მამა ღმერთთან თანაარსებული ქრისტეს შესახებ, ან დაეტოვებინა დედაქალაქი. დემოფილუსმა აირჩია ეს უკანასკნელი. მის შემდეგ ბევრმა არიანელმა დატოვა კონსტანტინოპოლი, ორმოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ფლობდნენ აქ ყველა ეკლესიას. 381 წელს თეოდოსიშეკრიბა კონსტანტინოპოლში მეორე მსოფლიო კრება, რომელზეც არიანიზმი და სხვა ერესები სასტიკად დაგმეს და ნიკეის კრებაზე მიღებული მრწამსი ისე განიმარტა, რომ გამორიცხულიყო მისი ყოველგვარი არასწორი ინტერპრეტაცია. იმპერატორმა, საკუთარი ძალით, დაამტკიცა ეს გადაწყვეტილება და გამოსცა არაერთი კანონი, რომლითაც გამოაცხადა ნიკეის კრების მამათა ერთადერთი სწორი რწმენა. ყველა ეკლესია ამიერიდან მართლმადიდებელ სამღვდელოებას უნდა გადაეცა. ანალოგიურად, იმპერატორთაგან პირველი თეოდოსი დევნიდა წარმართებს და გამოსცა კანონი, რომელიც ბრძანებდა წარმართული ტაძრების დახურვასა და განადგურებას მთელ იმპერიაში.
ამასობაში ბარბაროსებთან ომი თანდათან ჩაცხრა. 382 წლის ოქტომბერში თეოდოსიმ ლიდერთან დაასრულა ფრიტიგერნიშეთანხმება, რომლის მიხედვითაც გოთებმა მიიღეს მიწები თრაკიასა და მეზიაში დასახლებისთვის და შევიდნენ იმპერატორის სამსახურში, როგორც ფედერატები. ამიერიდან თეოდოსისიკვდილამდე მტკიცედ და მშვიდად მართავდა. ავრელიუს ვიქტორი წერს, რომ ის იყო კეთილგანწყობილი და თვინიერი ყველას მიმართ, განსაკუთრებით კარგი ადამიანების მიმართ. ის აწყობდა ხალისიან და დახვეწილ ქეიფებს, მაგრამ პომპეზურობის გარეშე მისი გამოსვლა სასიამოვნო და მყარი იყო. ის იყო მოსიყვარულე მამა და სამაგალითო ქმარი. მეცნიერებასთან დაკავშირებით მისი განათლება საშუალო დონის იყო, მაგრამ ბუნებით გამოირჩეოდა გამჭრიახობით. საჭმელში და სასმელში იგი ზომიერი იყო, ასევე გამოირჩეოდა თავშეკავებითა და უმანკოებით. თუმცა ცხარე და გაბრაზებული იყო. გარდა ამისა, ისინი წერენ, რომ ის იყო თავშეუკავებელი ხარჯვისას და ერთგული იყო არაზომიერი ფუფუნებისთვის, უყურადღებო და სიზარმაცისკენაც კი მიდრეკილი.
თუმცა, იმპერიის დასავლეთ ნაწილში მომხდარმა ჩხუბმა თეოდოსიუსი სასიამოვნო და გაზომილი ცხოვრებიდან შეაჩერა. 387 წელს დადგა ვალენტინიან IIტირანის მიერ იტალიიდან განდევნილი გრატიანის ძმა მაგნომ მაქსიმ. მეტოქეები შეხვდნენ პანონიაში, სავას ნაპირას. ბრძოლის პირველ დღეს არავის მოუტანა გამარჯვება, მაგრამ მეორე დილით თეოდოსიკავალერიაში უპირატესობის გამო (ის მთლიანად ბარბაროსები - ალანები და გოთები შედგებოდნენ) გაიმარჯვა. მაქსიმი შეიპყრეს და სიკვდილით დასაჯეს. თეოდოსიმ მომდევნო სამი წელი გაატარა იტალიაში და იქიდან მართავდა მთელ იმპერიას. იმ მრავალ სასარგებლო საქმეს შორის, რომელიც მან ჩაიდინა ამ დროს, ისტორიკოსები წერენ ერთზე, უდავოდ სამარცხვინოზე, რომელმაც ბნელი ლაქა დატოვა ამ ხელმწიფის ხსოვნაში. 390 წელს თესალონიკში სახალხო აჯანყება მოხდა. თეოდოსისაქმის გამოკვლევის გარეშე გასცა ბრძანება ქალაქის მცხოვრებთა განურჩევლად ცემაზე. ჯამში სქესის და ასაკის განურჩევლად 15 ათასამდე მოქალაქე დაიღუპა. ამ სისასტიკით თეოდოსიმ განარისხა მილანის ეპისკოპოსი ამბროსი, რომელმაც მთელი ხალხის თვალწინ არ დაუშვა იმპერატორი ტაძარში შესულიყო, რადგან ხელები უდანაშაულოების სისხლით იყო შეღებილი. წინამძღვრის დასამშვიდებლად, ცოდვილში გამოწყობილმა თეოდოსიმ საჯაროდ აღიარა თავისი ცოდვები. ის იყო პირველი იმპერატორებიდან, ვინც გამომწვევად დახარა თავი საეკლესიო ხელისუფლების ავტორიტეტის წინაშე.
იმავე წელს თეოდოსი დაბრუნდა კონსტანტინოპოლში და დატოვა ვალენტინიანე იმპერიის დასავლეთ ნაწილზე. ორი წლის შემდეგ ვალენტინიანი მოკლეს და ძალაუფლება რიტორიკოსმა აიღო. ევგენი. 394 წელს თეოდოსი მის წინააღმდეგ გაემართა თავისი ჯარების სათავეში. ბრძოლა გაიმართა აკვილეას მახლობლად, ფრიგიდას ნაპირზე. პირველ დღეს ევგენის მეომრებმა უკან დაიხიეს ბარბაროსთა რაზმები, რომელთაგანაც ბევრი იყო თეოდოსის ჯარში. მხოლოდ ღამემ იხსნა თეოდოსი სრული დამარცხებისგან. მაგრამ მეორე დღეს მან დაპირებებით მოახერხა მტრის მნიშვნელოვანი რაზმის მოტყუება თავის მხარეს. გარდა ამისა, ბრძოლის შუაგულში დაიწყო ძლიერი ქარიშხალი. ქარი პირდაპირ უბერავდა ევგენის ჯარისკაცებს. ორმაგ შემოტევას ვერ გაუძლეს და გაიქცნენ. ევგენი შეიპყრეს და თავი მოჰკვეთეს.
მცირე ხნით და უკანასკნელად მთელი იმპერია ერთი იმპერატორის ქვეშ იყო გაერთიანებული. თუმცა, სულ რაღაც ოთხი თვის შემდეგ, თეოდოსი, რომიდან მიმავალ გზაზე, მედიოლანუმში ავად გახდა და გარდაიცვალა, ძალაუფლება უანდერძა თავის ორ ვაჟს.
მომავალმა იმპერატორმა თეოდოსიმ, როგორც ისტორიკოსები თვლიან, დაიწყო სამხედრო სამსახური მამის მეთაურობით და მასთან ერთად მონაწილეობდა რომაულ ბრიტანეთში ექსპედიციაში, რათა ჩაეხშო პიქტებისა და შოტლანდიის ტომების აჯანყება. 374 წელს მსახურობდა ჯარების მეთაურად დუნაის პროვინცია მეზიაში (ლათ. dux Moesiae Primae), სადაც წარმატებით ებრძოდა სარმატებს:
დუქს მოსია თეოდოსიუს უმცროსი, მაშინ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა კაცი ძლივს ამტვრევადი წვერით, მოგვიანებით კი დიდებული იმპერატორი, რამდენჯერმე განდევნა თავისუფალი სარმატები, ასე უწოდებდნენ მათ წინააღმდეგ აჯანყებულ მონებს და მარცხებს აყენებდნენ მათ დროს. შეჭრა ჩვენს საზღვრებში მეორე მხარეს. მათი ურდოები, რომლებიც ერთად მოიყარეს, მიუხედავად მამაცი წინააღმდეგობისა, მან განმეორებით შეტაკებებში ისე გადამწყვეტად დაამარცხა, რომ გარეული ცხოველები და მტაცებელი ფრინველები მრავალი დაღუპულის სისხლით შეასხია.
იმპერატორად დანიშვნიდან თითქმის 2 წლის შემდეგ, თეოდოსიმ დატოვა თესალონიკი, საიდანაც იგი ხელმძღვანელობდა გოთებთან ომს და შევიდა მის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლში 380 წლის 24 ნოემბერს, რის შემდეგაც მან ყურადღება გაამახვილა საეკლესიო პოლიტიკაზე და დიპლომატიურ მუშაობაზე გოთის ლიდერებთან. მან ბევრი ბარბაროსი აიყვანა ჯარში, რამაც მათ საშუალება მისცა თავისუფლად დაეტოვებინათ რიგები და სურვილისამებრ შეერთებოდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ გამოჯანმრთელებული ჯარების რაოდენობა, მათი დისციპლინა და კონტროლირებადი მნიშვნელოვნად შემცირდა. ზოსიმუსი იუწყება, რომ გრატიანმა გაგზავნა თეოდოსიუსი ფრანკების ბაუდონისა და არბოგასტის მეთაურობით ჯარებს დასახმარებლად, რომლებმაც მაკედონიიდან და თესალიიდან ბარბაროსების ბანდები უკან დააბრუნეს თრაკიაში. ამან გააუმჯობესა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილის პოზიცია და მოლაპარაკების სურვილი გაუჩინა.
ამ დროს დასავლეთ რომის იმპერიაში ძალაუფლება შეიცვალა. 383 წელს ბრიტანეთში რომაული არმიის მეთაური მაგნუს მაქსიმუსი დაეშვა გალიაში და იქ ძალაუფლება მიიპყრო. არეულობის დროს რომის იმპერატორი გრატიანი მოკლეს. მისი უმცროსი ძმა, თანამმართველი ვალენტინიანი, გახდა მაქსიმუსის თანამმართველი, იტალიის და აფრიკისა და ბალკანეთის პროვინციების ხელში. თეოდოსი იძულებული გახდა ეღიარებინა მაქსიმეს იმპერიული წოდება ვალენტინიანეს მიერ მაქსიმეს აღიარების შემდეგ.
უზურპატორი მაქსიმეს დამხობა. - გ.გ.
თეოდოსი და წმინდა ამბროსი. - გ.გ.
იტალიაში 3 წლიანი ყოფნის დროს თეოდოსი მოექცა მედიოლანის ეპისკოპოსის წმინდა ამბროსის სულიერი გავლენის ქვეშ.
როდესაც ამ მოვლენების შემდეგ თეოდოსიმ ეკლესიაში ლოცვა მოისურვა, წმინდა ამბროსიმ ზღურბლზე არ გაუშვა, უდანაშაულოების მკვლელობაში დაადანაშაულა და სინანული მოითხოვა. მხოლოდ 8 თვის შემდეგ ეპისკოპოსმა აპატია იმპერატორს და აიძულა მიეღო კანონი, რომლის მიხედვითაც სასიკვდილო განაჩენის დამტკიცება სასჯელის გამოტანიდან 30 დღით გადაიდო.
უზურპატორი ევგენის დამხობა. - გ.გ.
თეოდოსი კონსტანტინოპოლში დაბრუნდა 391 წლის 10 ნოემბერს. მას შემდეგ, რაც თეოდოსიმ დატოვა იტალია, დასავლეთ რომის იმპერიაში ფაქტობრივ ძალაუფლებას ახორციელებდა არა იმპერატორი ვალენტინიანე, არამედ მისი მთავარსარდალი ფრანკ არბოგასტი. ვალენტინიანეს მცდელობამ, დაეცვა თავისი ძალაუფლება, გამოიწვია კონფლიქტი, რის შედეგადაც 392 წლის 15 მაისს იგი მოკლეს გაურკვეველ ვითარებაში. თეოდოსის გადაწყვეტილების მოლოდინის გარეშე, 22 აგვისტოს არბოგასტმა იმპერიულ ტახტზე აამაღლა თავისი პროტეჟე, იმპერიული ოფისის ხელმძღვანელი ევგენი.
თეოდოსიმ უარი თქვა ევგენის კანონიერების აღიარებაზე და 394 წლის ზაფხულში ჯარი გადაიყვანა იტალიაში. 394 წლის 6 სექტემბერს გენერალური ბრძოლა გაიმართა აღმოსავლეთ ალპების მთისწინეთში მდინარე ფრიგიდზე (თანამედროვე სლოვენიის საზღვარზე იტალიასთან). თეოდოსის 10-ათასიანი არმიის ავანგარდი მთლიანად განადგურდა არბოგასტმა, რომელიც თანამედროვეებმა ზარალზე მეტად სიკეთედ მიიჩნიეს. ზოსიმას თქმით, ბრძოლის დასრულებიდან დღის ბოლოს მან ნაადრევად დაიწყო გამარჯვების აღნიშვნა. არბოგასტის არბიციის მეთაური თეოდოსის მხარეს გადავიდა, რაც შესაძლოა გადამწყვეტი ფაქტორი გამხდარიყო უზურპატორის დამარცხებაში. უეცრად თეოდოსის ჯარისკაცები შეიჭრნენ დასავლეთ რომაელთა ბანაკში უზურპატორი იმპერატორის კარავში. ევგენი შეიპყრეს და მაშინვე მოჰკვეთეს თავი, მწვერვალზე მისი თავი აჩვენეს მის ჯარებს, რომლებიც უმეტესწილად თეოდოსის მხარეს გადავიდნენ. არბოგასტი მთებში გაიქცა, მათ დევნა გამოუგზავნეს და მან თავი დაარტყა, რომ არ დატყვევებულიყო.
იმპერიის საბოლოო დაყოფა. 395
რამდენიმე თვის განმავლობაში თეოდოსიუსი გახდა ერთიანი რომის იმპერიის დე ფაქტო მმართველი. რომში მან იმპერატორად გამოაცხადა ჰონორიუსის ვაჟი, გააუქმა მრავალი უძველესი წარმართული ცერემონია სენატის მეშვეობით და აპირებდა დაბრუნებას კონსტანტინოპოლში, სადაც არყოფნის დროს მან დატოვა უფროსი ვაჟი არკადიუსი მმართველად.
ქრისტიანობა, როგორც სახელმწიფო რელიგია
თეოდოსი ქრისტიანული ოჯახიდან იყო, მაგრამ, სოკრატე სქოლასტიკოსის თანახმად, იგი ავადმყოფობის დროს მოინათლა თესალონიკის ეპისკოპოსმა აშოლიუსმა მხოლოდ 380 წელს.
„ჩვენი განკარგულების შესაბამისად, ჩვენი მადლის კონტროლის ქვეშ მყოფმა ყველა ერმა უნდა დაიცვას პეტრე მოციქულის მიერ რომაელებისთვის გადაცემული რწმენა, რადგან ის განწმენდს დღემდე. ეს არის სარწმუნოება, რომელსაც მიჰყვება პონტიფიკოსი დამასიუსი და ასევე ალექსანდრიის ეპისკოპოსი პეტრე, სამოციქულო სიწმინდის კაცი. სამოციქულო სიწმინდის შემდეგ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოციქულთა სწავლებისა და სახარების მიხედვით, ჩვენ უნდა გვწამდეს ერთი ღმერთი, მამა, ძე და სულიწმიდა, დავიცვათ პოზიცია, რომ ისინი თანასწორნი არიან დიდებულებით, ისევე როგორც სულიწმიდის დოგმატი.
ნიკეის სარწმუნოება, რომელსაც მხარს უჭერდა თეოდოსი, ოფიციალურად გახდა კათოლიკური. თუმცა რელიგიური საკითხი საბოლოოდ არ მოგვარებულა, თეოლოგიური დავა ქრისტეს ბუნებისა და რწმენის არსის შესახებ განახლებული ენერგიით გაგრძელდა V საუკუნის I ნახევარში.
ბრძოლა წარმართობის წინააღმდეგ
პირველმა ქრისტიანმა იმპერატორებმა წამოიწყეს ბრძოლა ზოგიერთი წარმართული ტრადიციების წინააღმდეგ (კერძოდ, სიკვდილი ისჯებოდა მკითხაობით), მაგრამ მხოლოდ თეოდოსის დროს სახელმწიფომ დაისახა მიზანი წარმართული კულტებისა და რელიგიების აღმოფხვრა. როგორც აღდგომის მატიანეშია აღნიშნული: განდიდებულმა კონსტანტინემ, მეფობის შემდეგ, მხოლოდ ჩაკეტა ელინთა სალოცავები და ტაძრები და ამ თეოდოსიმ გაანადგურა [ისინი] ...»
„თეოდოსი, რამდენადაც უძველესი აღწერილობებიდან და გამოსახულებებიდან ჩანს, ფიზიკურად და ხასიათით ჰგავდა ტრაიანეს: იგივე მაღალი აღნაგობა, იგივე ფიგურა, ბრწყინვალე თმა და იგივე სახე […] თეოდოსი იყო თვინიერი, მოწყალე, კომუნიკაბელური, მას სჯეროდა, ვინც სხვა ადამიანებისგან მხოლოდ ტანსაცმლით განსხვავდება; და თანაუგრძნობდა ყველას, განსაკუთრებით კარგი ადამიანების მიმართ. მას ისევე უყვარდა უბრალო ხალხი, როგორც მეცნიერებით აღფრთოვანებული, მაგრამ პატიოსნები, იყო გულუხვი და დიდსულოვანი […] რაც შეეხება მეცნიერებებს, თუ მათში ყველაზე წარმატებულებს გადახედავთ, მისი განათლება საშუალო იყო, მაგრამ ძალიან გამჭრიახი და ძალიან უყვარდა მათი წინაპრების ღვაწლის შესწავლა [...] ფიზიკურად ვარჯიშობდა, მაგრამ გატაცებისა და ზედმეტი დაღლილობის გარეშე ისვენებდა, როცა დასვენება ჰქონდა, ძირითადად სასეირნოდ; ის ინარჩუნებდა ჯანმრთელობას საკვებში ზომიერების დაცვით.
V საუკუნის არაქრისტიანი ისტორიკოსი
