რა ხდის ადამიანს თავისუფალს? თითოეულმა ჩვენგანმა ერთხელ მაინც დაუსვა საკუთარ თავს ეს კითხვა. არსებობს „თავისუფლების“ ცნების მრავალი განმარტება, ასევე უამრავი თვალსაზრისი იმის შესახებ, თუ ვინ არის ის - თავისუფალი ადამიანი, რა კრიტერიუმები აქვს ამ სახელმწიფოს. შევეცადოთ გავერკვეთ.

თავისუფლება შეიძლება სხვადასხვა კუთხით შეხედო. ციხეში მყოფი პატიმარი თავისუფლებისგან შორს არის, რადგან საკნის საზღვრებს ვერ ტოვებს, მაგრამ ჟურნალისტი, რომელიც მშვიდად მოგზაურობს ქვეყნის მასშტაბით, ასევე უჩივის შევიწროებას. სიტყვის თავისუფლებას ართმევენ. აქ არის მასწავლებელი სოფლის სკოლაში. ის შეზღუდულია მატერიალური პრობლემებით, იძულებულია მუდმივად იფიქროს იმაზე, თუ როგორ იკვებოს საკუთარი თავი და ოჯახი. რა თავისუფლებაზეა საუბარი? თუმცა, წარმატებული ბიზნესმენიც გარემოებების მძევალია - სახელმწიფო არ აძლევს მას ბიზნესის განვითარების საშუალებას, ბორბლებში სპობს.

კიდევ ბევრი ასეთი მაგალითის მოყვანა შეიძლება. ეს ყველაფერი ჩვენი თავისუფლების ნაკლებობის გარეგანი მიზეზებია. ასე მუშაობს საზოგადოება და მთელი მსოფლიო. ადამიანის საკეთილდღეოდ შექმნილი, თანდათან აქცევს მას თავის მონად. კონვენციები და წესები ზეწოლას ახდენს ადამიანებზე ყველა მხრიდან, ხშირად აღწევს არა მხოლოდ ჩვენი ცხოვრების გარეგნულ გამოვლინებებში, არამედ თითოეულ ადამიანში, რაც ხელს უშლის მას განახორციელოს მისი ერთ-ერთი მთავარი თავისუფლება - აზრის თავისუფლება.

როგორც ჩანს, ეს შეიძლება იყოს უფრო ადვილი ვიდრე თავისუფალი აზრი? ვერავინ შეგაჩერებს ფიქრში. მაშინაც კი, თუ თქვენი ტვინი წარმოქმნის არახელსაყრელ იდეებს მთავრობის, საზოგადოების ან ოჯახის თვალსაზრისით, ამის შესახებ არავინ გაიგებს (თუ, რა თქმა უნდა, ყველას არ მოუყვებით მათ შესახებ). მაგრამ რა არის მაშინ პრობლემა, რატომ არის აზრის თავისუფლება ასე მნიშვნელოვანი?

"თავისუფლებას არაფერი აქვს საერთო გარესამყაროსთან. ჭეშმარიტი თავისუფლება არ არის პოლიტიკური და არა ეკონომიკური: ის სულიერია. ის არ არის შენს ხელში. და იმას, რაც შენს ხელში არ არის, არ შეიძლება ეწოდოს ჭეშმარიტ თავისუფლებას".

ეს ოშოს სიტყვებია და ძნელია არ დაეთანხმო. რა ხდის ადამიანს თავისუფალს? ძნელია ფულის გარეშე ცხოვრება, ეს გარკვეულ თავისუფლებას იძლევა, მაგრამ სახსრები ადვილად გაქრება. შეგიძლია დატოვო სახელმწიფო, რომელიც გჩაგრავს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ სხვა ქვეყანაში ყველაფერი მშვიდობიანად წავა. მიაღწიოთ უფლებას ღიად ისაუბროთ ყველაფერი, რასაც ფიქრობთ? ეს მიღწევადია, მაგრამ აქაც არის ხარვეზები. ყველაფერი, რაც ჩვენში ხდება, არ შეიძლება წავართვათ, გავაფუჭოთ, დავკარგოთ, მხოლოდ თუ ჩვენ თვითონ არ გვინდა ეს. თავისუფალი ადამიანი არის შინაგანად შეუზღუდავი ინდივიდი, რომელიც ჰარმონიაშია საკუთარ თავთან და სამყაროსთან.

აქ მივედით ჩვენი მსჯელობის ყველაზე საინტერესო და მნიშვნელოვან წერტილამდე. რა ხდის ადამიანს თავისუფალს? ჩვენ დავინახეთ, რომ სასურველი მდგომარეობის გასაღებები ჩვენშია. მაგრამ რა შეგიშლით ხელს მათ გამოყენებაში?

არსებობს მოსაზრება, რომ ადამიანის თავისუფლების მიღწევაში მთავარი მტერი ის იდეებია, რომლებსაც ის თავისთავად იღებს (ყველაზე ხშირად აღზრდისა და განათლების პროცესში). ეს არის გარეგანი პირობები, რომლებიც გარდაიქმნება მასში, მაგრამ საერთო არაფერი აქვს იმასთან, თუ რა სურს, გრძნობს და ფიქრობს. არც ისე მნიშვნელოვანია, რა გზავნილს შეიცავს ეს იდეები, პოზიტიური თუ უარყოფითი. თუ ადამიანს არ ესმის, რომ ეს ის კი არა, მხოლოდ აზრია, იდეაა, ის ვერ გახდება თავისუფალი.

არ არის აუცილებელი თქვენი რწმენის დათმობა, თქვენ უბრალოდ უნდა გააცნობიეროთ ისინი. ეს ეხება ბავშვთა კომპლექსებს, რომლებიც არ გვაძლევს განვითარების საშუალებას და რელიგიურ იდეებს, რომლებიც ხელს გვიშლის გავიგოთ, რისიც გვწამს სინამდვილეში და სწორი ცხოვრების სქემებს. ამ უკანასკნელის გამო ხშირად ვართ მომავლის მუდმივ დაგეგმარებაში, ვივიწყებთ აწმყოს, ვისწრაფვით არა იმისკენ, რაც გვინდა და შეგვიძლია, არამედ იმისკენ, რაც როგორმე უნდა გვინდოდეს.

რა ხდის ადამიანს თავისუფალს? ჩვენ ვიპოვეთ პასუხი. საკუთარი თავის გაცნობიერება იდეების გარდა, საკუთარი თავის ძიება, შინაგანი მუშაობა. თქვენ მუდმივად უნდა იცოდეთ საკუთარი თავი, არ იმოქმედოთ მექანიკურად, იყოთ აქ და ახლა. ეს არის ნამდვილი თავისუფლება.

ღია ბიბლიოთეკის კურატორია ნიკოლაი სოლოდნიკოვი. © ფოტო სოლოდნიკოვის პირადი არქივიდან

პროექტი Dialogues (ღია დისკუსიები ცნობილ რუსებთან), რომელიც ყოველთვიურად აგროვებდა უამრავ პეტერბურგელს მაიაკოვსკის ბიბლიოთეკაში და პოპულარული იყო ინტერნეტ მაუწყებლების აუდიტორიაში. მიზეზი დაწესებულების ადმინისტრაციაზე სპეცსამსახურების ზეწოლა გახდა. როგორც ჩანს, მერიის წარმომადგენლებიც დაინტერესებულნი არიან პროექტის შეწყვეტით. რამ გამოიწვია ასეთი დამოკიდებულება და რა ბედი ეწევა დიალოგებს, როსბალტს განუცხადა იდეოლოგმა და პროექტის დამფუძნებელმა. ნიკოლაი სოლოდნიკოვი.

— ახლა ისტორიის სიუჟეტი უკვე კარგად არის ცნობილი. FSB მაიაკოვსკის ბიბლიოთეკაში ძიებით მოვიდა, თქვენ უნდა დატოვოთ, "დიალოგები" სამწლიანი ისტორიის შემდეგ პლატფორმის გარეშე დარჩა. გვითხარით, როგორ გაჩნდა კიდეც ეს ინიციატივა, რომელმაც ამხელა ხმაური გამოიწვია?

– „დიალოგები“ ოდესღაც ღია ბიბლიოთეკის პროექტის მხოლოდ ერთ-ერთი ფორმატი იყო, მოგვიანებით კი ერთადერთი. თავდაპირველად, 2012 წელს, ყველაფერი ჩაფიქრებული იყო, როგორც საქალაქო ბიბლიოთეკის სისტემის ყოვლისმომცველი, თეორიული და იდეალურად პრაქტიკული რეორგანიზაცია. გავმართეთ სხვადასხვა ფესტივალი, ვთანამშრომლობდით New Holland-თან. ისინი ცდილობდნენ აიძულონ ჩინოვნიკები, დაენახათ, როგორ უნდა იცხოვრონ ქალაქში ბიბლიოთეკებმა. მაგრამ მენეჯმენტის სისტემის უძრაობის გამო, მათ შორის კულტურის სფეროში, ყოვლისმომცველი რეფორმა არ განხორციელებულა. რჩება მხოლოდ საკუთარი თავის მოქმედება. და დავიწყეთ ბიბლიოთეკაში ისეთი იდეალური ტელევიზიის გაკეთება, პირდაპირ ეთერში, რომელიც რამდენიმე ხნის წინ დავკარგეთ. ასე დაიბადა დიალოგები, რომლის ფარგლებშიც ჩვენი ქვეყნის საუკეთესო ინტელექტუალების მონაწილეობით შესაძლებელი გახდა საკითხების ძალიან ფართო სპექტრის განხილვა - სპორტიდან პოლიტიკამდე.

- პროექტმა მიიპყრო არაკეთილსინდისიერების, მათ შორის სპეცსამსახურების ყურადღება, როდესაც 2015 წლის მაისში დაგეგმეთ უკრაინელი პოლიტიკოსის მუსტაფა ნაიემის პეტერბურგში მიწვევა. მაგრამ ერთი წლით ადრე თქვენ თქვით, რომ „დიალოგებს“ ჰქონდა როგორც ეკონომიკური, ასევე პოლიტიკური პრობლემები. რას გულისხმობდი მაშინ?

— ქვემოდან ნებისმიერი მოძრაობა ყოველთვის იწვევს, ვთქვათ, არაჯანსაღ რეაქციას ქალაქის გარკვეული ჩინოვნიკების მხრიდან.

პროექტი აბსოლუტურად დამოუკიდებლად, დამოუკიდებლად ცხოვრობდა. არც პრეზიდენტის ადმინისტრაციაში და არც სმოლნიში არ გვყავდა კურატორები. არსად არავისთან არ შევთანხმებულვართ. ამიტომ, რა თქმა უნდა, თავიდანვე იყო ოფიციალური პირების გარკვეული უკმაყოფილება. ეს იყო გაუთავებელი განსაცდელები, რაღაც საუბრები, რაღაც თხოვნა, რომ შევაჩეროთ ის, რასაც ვაკეთებთ. და მხოლოდ 2015 წლის მაისში ამ საქმეში სპეცსამსახურებიც ჩაერთნენ.

- თქვენ უკვე არაერთხელ თქვით, რომ დიალოგები თქვენი ხარჯებით ჩატარდა, პეტერბურგის ბიუჯეტიდან მათთვის არც ერთი გროში არ იყო გამოყოფილი. მაგრამ თქვენს ერთ-ერთ ინტერვიუში არის ასეთი ფრაზა: „ძნელია რაიმეს გაკეთება ქალაქის ხელისუფლების ფინანსური და ადმინისტრაციული მხარდაჭერის გარეშე“.

— იმ მომენტში მე ვსაუბრობდი ღია ბიბლიოთეკის მთელ პროექტზე, მთელი საბიბლიოთეკო სისტემის კონცეპტუალურ რეფორმაზე. ქალაქის მონაწილეობის გარეშე აქ არაფრის გაკეთება არ შეიძლება. „დიალოგები“ კი საკმაოდ დამოუკიდებლად გავაკეთეთ. ეჭვგარეშეა, თუ პროექტი გაგრძელდება, ჩვენ ვგეგმავთ ფინანსური დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას.

- თქვენ ერთხელაც თქვით, რომ მაიაკოვსკის ბიბლიოთეკისთვის "დიალოგები" სიამაყის საგანია და დაწესებულების ადმინისტრაციას არ სურს უარი თქვას ასეთ პოპულარულ პროექტზე...

- ეს მაშინ ვთქვი, როცა ბიბლიოთეკას ჯერ არ მიუღია მოთხოვნა დოკუმენტების ჩამორთმევის, FSB-ს მიერ აღჭურვილობის დაკავების შესახებ.

თუ თქვენ მზად ხართ ბიბლიოთეკის ადმინისტრაციის უფროსი ქალების დაკითხვა ყოველდღიურად, მე არ ვარ.

თუ ამის თავიდან აცილების მიზნით აუცილებელია „დიალოგების“ დატოვება და სხვა ადგილას გადატანა, მაშინ ეს უნდა გაკეთდეს. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ საქმეები ასე მკვეთრად განვითარდა, პროექტი უნდა გაგრძელდეს პეტერბურგში. ეჭვგარეშეა, ახლა ჩვენ ვეძებთ სხვა საიტს, პირველ რიგში, სახელმწიფოს.

- შეიძლება ითქვას, რომ "დიალოგებზე" მზად იყავით ყველაფრის განსახილველად, განურჩევლად შედეგებისა? ან კიდევ იყო ტაბუირებული თემები?

ჩვენ თავისუფალი ხალხი ვართ, ისევე როგორც ყველა, ვინც რუსეთში ცხოვრობს. ვერც ერთი ძალა ვერ გახდის ადამიანს არათავისუფალს, თავისუფლება მხოლოდ საკუთარ თავზეა დამოკიდებული. ამიტომ, როგორც კი შენ თვითონ იწყებ შიგნით რაღაც საზღვრების დადგენას, ეს მხოლოდ შენთვისაა პრობლემები და არა ქვეყნის პოლიტიკური ძალაუფლებისთვის. ამიტომ ყველაფერზე ვისაუბრეთ. თორემ პრინციპში რატომ აკეთებს ამას?

- მაგრამ მაინც, თქვენ გადაწყვიტეთ კონცენტრირება მოახდინოთ სოციალურ-პოლიტიკურ თემებზე და არა "დიალოგები" ექსკლუზიურად საგანმანათლებლო მიმართულებით - კულტურის, ხელოვნების, ისტორიის და ა.შ.

„იმიტომ, რომ ყველა ასე თუ ისე ჩართულია პოლიტიკაში. ან პოლიტიკა ეხება მას.

ადამიანი უბრალოდ ვერ იცხოვრებს პოლიტიკური ველის გარეთ. მისგან თავის დაღწევის ნებისმიერი მცდელობა დაკავშირებულია ექსკლუზიურად თავშეკავებასთან.

როცა პლატფორმები თავს არ აძლევენ ამას ან ამბობენ, რომ არ აინტერესებთ, გარწმუნებთ, ეს, სავარაუდოდ, კონკრეტული ორგანიზატორის შიდა ცენზურის საკითხია. რა თქმა უნდა, არის კონკრეტული ღონისძიებები, როგორიცაა სამზარეულოს გაკვეთილები. თუმცა მათ პოლიტიკასაც ეხება, რადგან იმპორტის ჩანაცვლება სურსათის სექტორში უფრო პოლიტიკური საკითხია, ვიდრე კულინარიული. თქვენ უნდა აღიქვათ სამყარო მთლიანობაში, თქვენ არ შეგიძლიათ ცალკე განიხილოთ თითოეული ფენომენი, რომელიც ხდება თქვენს გარშემო. სამყარო ძალიან განსხვავებულია, ძალიან რთული, ყველაფერი ერთმანეთში აირია - ეკონომიკა პოლიტიკასთან, პოლიტიკა მედიცინასთან, მედიცინა სპორტთან, სპორტი ხელოვნებასთან. აქედან გამომდინარე, ღია ბიბლიოთეკაში განხილული თემებიც ძალიან განსხვავებულია. თუ გადახედავთ "დიალოგების" ჩამონათვალს, რომელთაგან უკვე 100-ზე მეტია, მაშინ არჩევანი იქ ძალიან ფართოა. რაც, ვიმეორებ, შეესაბამება ქვეყნის შიგნით საზოგადოებრივი ცხოვრების მრავალფეროვნებას.

- არ გქონიათ იმის განცდა, რომ პროექტის განვითარებასთან ერთად, ხელისუფლების წარმომადგენლებმა, როგორც მომხსენებლებმა, ნაკლებად ხშირად დაიწყეს თქვენთან მოსვლა, რადგან აკრძალული იყო?

- არა, არც ისე ბევრია უბრალოდ "მოსაუბრე" ჩინოვნიკი, რომელსაც შეუძლია საზოგადოებასთან საუბარი. ვინც მზად იყო, ყოველთვის მოდიოდა. მიხაილ პიოტროვსკი - თანამდებობის პირი? რა თქმა უნდა, ოფიციალური. ან ალექსეი კუდრინი. თუმცა ის ალბათ უკვე ყოფილი თანამდებობის პირია. მაგრამ ჩვენი ამოცანა ყოველთვის ერთი და იგივე იყო და არასდროს მიგვიტოვებია - სხვადასხვა პოლიტიკური შეხედულებების მომხსენებლების მოწვევა. მაგრამ ის, რომ ხელმძღვანელობამ ზოგიერთებს ჩვენთან მოსვლა არ ურჩია - ესეც მოხდა, რა თქმა უნდა.

- არ ფიქრობთ, რომ დიამეტრალურად საპირისპირო თვალსაზრისის მქონე ადამიანებს შორის დიალოგმა შეიძლება გამოიწვიოს არა საზოგადოების კონსოლიდაცია, არამედ კონფლიქტის ესკალაცია?

არასდროს ვგეგმავდით ხალხის ჩხუბს. დიალოგები თავდაპირველად გულისხმობს საუბარს, მაგრამ არა კამათს, ჩხუბს, ნაგავსაყრელს და ა.შ. ამიტომ, რა თქმა უნდა, გვინდოდა პროექტის დახმარებით საზოგადოებაში კონსოლიდაცია მიგვეღწია.

- ვიქტორ შენდეროვიჩმა თქვა, რომ "დიალოგების" დახურვა ბუნებრივია. მე ციტატა: „დიალოგი არ არის პუტინის რუსეთის ჟანრი. ეს მონოლოგური ქვეყანაა. რუსეთი აგრძელებს სწრაფ დეგრადაციას“. ეთანხმებით ამ განცხადებას?

- არა, მთლიანობაში რუსული საზოგადოების დეგრადაციაზე საუბარი სრულიად მცდარი და არასწორი მგონია. დიალოგები იმის დასტური იყო, რომ ქვეყანა აგრძელებს ცხოვრებას. საზოგადოების და ისეთი სახელმწიფო ინსტიტუტების მონაწილეობის გარეშე, როგორიცაა მაიაკოვსკის ბიბლიოთეკა, ეს პროექტი ვერ იარსებებს. ის, რომ ის დღეს დახურულია, არის ცალკეული პირების და ძალაუფლების ცალკეული ინსტიტუტების დეგრადაციის შედეგი. მაგრამ არა ზოგადად ძალაუფლება. ჩვენმა მარჯვენა ხელმა ხშირად არ იცის რას აკეთებს მარცხენა. დაინტერესებულია თუ არა ვლადიმერ პუტინი, რომ რუსეთში "დიალოგები" არ იყოს? Რათქმაუნდა არა. მას პირიქით აინტერესებს.

„დიალოგების“ ზევით განადგურების ამოცანა არ ღირს, ამ ვარიანტს გამოვრიცხავ. სხვა საქმეა, რომ რუსეთის ხელისუფლების სტრუქტურის მექანიზმი იმდენად რთული და წინააღმდეგობრივია, იმდენი განსხვავებული ძალაუფლების ცენტრია, რომ ყველაზე ცოცხალი ფენომენი ხშირად იღუპება ჩვენს ქვეყანაში.

- მაგრამ მაინც, როგორ მოხდა, რომ საგანმანათლებლო პროექტის პროექტი ხელისუფლების თვალში თითქმის ექსტრემისტული გახდა?

მე მხოლოდ ამ კითხვაზე ვუპასუხე. თქვენ ახლა გინდათ გამამხილოთ, როგორც ოპოზიციონერი, მაგრამ მე არ ვარ ოპოზიციონერი. მე ვარ ადამიანი, რომელიც დიდხანს ვასწავლიდი, ამიტომ ჩემი საქმიანობა ექსკლუზიურად განმანათლებლობასა და განათლებას უკავშირდება. ჩემი რომელიმე პოლიტიკური ბანაკის წევრად მოქცევა აბსოლუტურად უაზროა. მე არ ვარ მზად მხოლოდ ერთი მხარის დასაკავებლად.

ესაუბრა სოფია მოხოვამ

ინტერვიუს მომზადების დროს ცნობილი გახდა, რომ დიალოგების პლატფორმას რუსეთის ეროვნული ბიბლიოთეკის ხელმძღვანელობა ნიკოლაი სოლოდნიკოვი გაუწევდა.

ბევრი ამბობს, რომ მათ უნდათ იყვნენ თავისუფლები, მაგრამ ამავე დროს, როცა ეუბნებით, რომ უკვე თავისუფლები არიან და მხოლოდ მათი გონება, მხოლოდ უამრავი გამოსახულება გონებაში, ხელს უშლის მათ იგრძნონ და გააცნობიერონ ეს თავისუფლება. ადამიანებს ეტყობა არ ესმით და არ გესმით.

და მე მესმის, რომ მათ საერთოდ არ სჭირდებათ თავისუფლება. მათ სჭირდებათ, რომ მათი ცხოვრება იყოს ისეთი, როგორიც მათ სურთ, ე.ი. მათში ჩადგმული ზოგიერთი სურათის შესაბამისი. მათ საერთოდ არ სურთ ამ სურათების მოშორება, პირიქით! მათ ძალიან სურთ ჩათრევა უზარმაზარ და ძლიერ სურათებში, რათა მათში ყოფნისას იგრძნონ და იგრძნონ მთელი ძალა და სურვილი, რომელიც ჩადებულია ამ სურათებში. მათ ეჩვენებათ, რომ მაშინ მათი ცხოვრება სავსე იქნება მნიშვნელობით და არ იქნება ცარიელი და უსარგებლო. მათ სურთ, რომ ვინმეს სჭირდებოდეს. მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ მათ სურთ მუდმივად იყვნენ მონობაში! და სიტყვები თავისუფლებაზე მხოლოდ ცარიელი საუბარია.

ვლადიმერ ვისოცკის აქვს ძალიან კარგი სიტყვები ამ თემაზე: ”დღეს მათ მომცეს თავისუფლება, მაგრამ არ ვიცი რა გავაკეთო ხვალ”.

თავისუფლება ისეთი რამაა, რომ გაუგებარია როგორ და რისთვის შეიძლება მისი გამოყენება. და საერთოდ შეიძლება მისი გამოყენება?

ასეთი კითხვები ჩნდება იმის გამო, რომ ადამიანები მიჩვეულები არიან ყველაფრის რაღაცისთვის გამოყენებას. ადამიანის გონება შექმნილია იმისთვის, რომ სხეული ცოცხალი იყოს. და ის ამას კარგად აკეთებს. ის იყენებს ყველაფერს, რასაც გზაზე ხვდება მისთვის დაკისრებული პრობლემის გადასაჭრელად.

მაგრამ როგორ შეიძლება გამოიყენო ის, რაც არის არაფრის არარსებობა? და აი, მიჩვეული ყველაფრის გამოყენების თვალსაზრისით გაზომვას, გონება უარს ამბობს ამ გაუგებარ ფენომენზე, რომელსაც თავისუფლება ჰქვია. თავისუფლებაზე უარის თქმის შემდეგ, ის კვლავ მიჰყავს ადამიანს იქ, სადაც, მისი ცნებების მიხედვით, შეიძლება მოიძებნოს რაიმე სასარგებლო.

ეს არის სიცარიელე და სურვილის ნაკლებობა, რაც ბევრ ადამიანს აშინებს. მათი თავისუფლება, რაზეც გამუდმებით საუბრობენ, სულაც არ არის თავისუფლება. ეს არის სურვილი არ იტანჯო და იცხოვრო "კარგად". კარგი ნიშნავს იმას, რომ გქონდეს ეს, ეს და ის. მაგრამ ეს არ არის თავისუფლება მისი ნამდვილი მნიშვნელობით. და სრული დამოკიდებულება სურვილებზე და ამ სურვილების საფუძველზე აგებულ სურათებზე. და რაც უფრო მეტი უნდათ ამ ხალხს, მით უფრო მეტად იქნება ისინი არათავისუფალი და უფრო მეტად ჩაერთვებიან ამ სურათებში. და რაიმე დიდი მიზნის ყოველი მიღწევისას ისინი დროდადრო იგრძნობენ სიცარიელეს საკუთარ თავში და დროდადრო ისევ გაიქცევიან ამ სიცარიელეს.

მაგრამ რატომ აშინებს ხალხს ასე ეს სიცარიელე? რატომ ეშინიათ მათი ზოგიერთი დიდი მიზნის მიღწევის შემდეგ, ამის შედეგად წარმოქმნილი სიცარიელის? და რატომ არ ეშინიათ განმანათლებლებსა თუ განთავისუფლებულ ადამიანებს ამ სიცარიელის და თუნდაც პირიქით, მუდმივად არიან მასში? რა შუაშია აქ? იქნებ არის რაიმე განსხვავება ამ სიცარიელეებს შორის?

განსხვავება ჩვეულებრივი ადამიანისა და თავისუფალი ადამიანის სიცარიელეს შორის არის და არ არის. ზოგადად, თავად სიცარიელეში განსხვავება არ არის. სიცარიელე არის სიცარიელე. სიცარიელე ნიშნავს რაღაცის არარსებობას. განსხვავება აქ არის არა თავად სიცარიელეში, არამედ მის აღქმაში.

ჩვეულებრივი ადამიანი შინაგან სიცარიელეს რაღაც ცუდ, უარყოფითად აღიქვამს. ის ფიქრობს, რომ ასე არ უნდა იყოს. ის იმდენად არის მიჩვეული იმ ფაქტს, რომ მის შიგნით რაღაც ხდება გამუდმებით: რაღაც აზრების, სურვილების, სურათების ნაკადი, სიმღერების სიმღერა, ზოგიერთი შემთხვევის განხილვა, ძველი საუბრების ხელახალი ინტერპრეტაცია და ა.შ. და ა.შ., რომ შინაგანი სიცარიელე და სიჩუმე, რომელიც მასთან ერთად წარმოიშვა, მისთვის არ არის ნორმალური მოვლენა. და ყველანაირად ცდილობს ამ სიცარიელისგან თავის დაღწევას და დამალვას.

ძალიან ხშირად ადამიანებს ეშინიათ შინაგანი სიჩუმისა და სიცარიელის განცდის, რადგან ეს მათ სიკვდილს ახსენებს. და მართლაც ასეა. მაგრამ რაც შეეხება სიკვდილს? რაიმე მიზნის ან სურვილის მიღწევის მომენტში თავად სურვილი ან მიზანი კვდება. მათ ადგილას ყალიბდება სიცარიელე და სიჩუმე. მაგრამ ეს ბუნებრივია! რატომ გეშინია ამის! მთელი სამყარო მუდმივად კვდება და მუდმივად იბადება. შეიძლება ითქვას, რომ ის კვდება, რათა ხელახლა დაიბადოს. ასე მუშაობს ცხოვრება. სამყაროში ყველაფერი იცვლება. მაგრამ ამავე დროს, რაღაც უცვლელი რჩება. Ზუსტად რა?

Სიცარიელე! მსოფლიოში ერთადერთი მუდმივი სიცარიელეა. ეს სიცარიელე აბსოლიტურად ყველაფერშია. ეს სიცარიელეა ყველაფრის საფუძველი. ყველაფერი მისგან იბადება და ყველაფერი მასში მიდის. ეს არის დედაც და მამაც ერთდროულად. ეს არის ყველაფრის დასაწყისი და დასასრული. ეს არის ყოვლისშემძლეობა და ამავდროულად ყველაფრის არარსებობა. ეს არის მარადისობა და უსასრულობა. ეს არის ღმერთიც და ცნობიერებაც და მე, რომელიც ერთი მთლიანობაა. მაშ, რატომ უნდა გეშინოდეს ამის?

პირიქით, აუცილებელია ამისკენ სწრაფვა ყველანაირად! მხოლოდ ამ აბსოლუტური სიმშვიდის დაწყებისთანავე მოდის უსაზღვრო ბედნიერებისა და ნეტარების განცდა.

მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ბევრს ეშინია ამ სიცარიელის. და ამის ეშინიათ მათში არსებული სიკვდილის შიშის გამო. ისინი საკუთარ თავს სხეულად აღიქვამენ. მათ ჰგონიათ, რომ სხეულის სიკვდილის მომენტში, მათ მოსწონთ იგი, არსებობას შეწყვეტენ. მაგრამ ეს არ არის. ეს დიდი ილუზიაა. ორივე არსებობდა და იარსებებს. სხეული მხოლოდ ინსტრუმენტია, რომლის მეშვეობითაც ცნობიერება განასახიერებს თავის მიერ შექმნილ მეგაგამოსახულებებს. ერთ-ერთი ასეთი მეგა გამოსახულება არის უნივერსალური ცხოვრება.

ამ გიგანტური სურათების შექმნით და შემდეგ მათი განსახიერებით, აღდგენით და დაშლით, ცნობიერება ამგვარად თამაშობს და ტკბება. უბრალოდ გართობაა. ეს ზუსტად იგივეა, რაც სიზმრის შექმნა. როცა ადამიანის სხეულს სძინავს, იმ დროს სხეულებრივი ბორკილებისაგან გათავისუფლებული ცნობიერებაც ისვენებს. ის ქმნის საკუთარ თამაშს და ამავე დროს თამაშობს მას. ადამიანი ძილის დროს განიცდის სიზმარში და რეალობაში დანახულ მოვლენებს. და ეს აბსოლუტურად არაფრით განსხვავდება სიფხიზლის დროს მისი ჩვეულებრივი ცხოვრების გამოცდილებისგან.

როდესაც ადამიანი იღვიძებს, მისი ცნობიერება კვლავ იდენტიფიცირებულია სხეულთან და ის აგრძელებს თავის თავს სხეულის სახით. მაგრამ რასაც ადამიანი სიფხიზლად აღიქვამს, დანარჩენი ცნობიერებისთვის მხოლოდ დიდი ოცნების გაგრძელებაა. და ეს არაფრით განსხვავდება სიზმრისგან, რომელიც „მისმა“ ცნობიერებამ შექმნა, როდესაც სხეულს ეძინა.

ცნობიერება ერთია, ის არ იყოფა „ჩემად“ და „არაჩემად“. მხოლოდ გონება, რომელიც ამ სხეულის საკუთრებაა, ყოფს ცნობიერებას „ჩემი“ და „არა ჩემი“, „მე“ და „არა მე“. მაგრამ სინამდვილეში, არ არსებობს "მე" ან "არა-მე". მე ერთი ვარ. რასაც ადამიანი ჩვეულებრივ აღიქვამს თავისი „მე“-ს ქვეშ არის მხოლოდ ერთი ცნობიერების ნაწილი, რომელიც გარშემორტყმულია გონების სურათებით. და სწორედ ამას აღიქვამს როგორც საკუთარ თავს. ის ფიქრობს, რომ სწორედ ის არის.

როდესაც მას სძინავს, „მისი“ ცნობიერება ქმნის სიზმარს, რომელშიც ის თავად არის ან უშუალო მონაწილე ან მოწმე რაიმე მოქმედებისა. იგივე ხდება, როცა ის ფხიზლობს. ცნობიერება ასევე ქმნის სიზმარს, რომელშიც თავად ეს ადამიანი არის სიზმრის იგივე მოქმედი პერსონაჟი, ისევე როგორც მისი „საკუთარი“ სიზმრის დროს. და იქ, და იქ, სიზმარი. და იქ, და იქ, ეს ოცნება ქმნის ცნობიერებას. და იქ, და იქ, ცნობიერება არის როგორც ამ ოცნების მოქმედი პერსონაჟი, ასევე ამ სიზმრის დამკვირვებელი და ამ სიზმრის განცდა.

რასაც ჩვენ გარშემო ვხედავთ და სიცოცხლედ აღვიქვამთ, მხოლოდ ერთი ღვთაებრივი ცნობიერების მიერ შექმნილი ოცნებაა. გონების გამოსახულებებისაგან ადამიანის განთავისუფლების მომენტში ხდება ძილისგან გამოღვიძება - სიცოცხლე, რომელშიც ადამიანის ცნობიერება ამდენი ხანი იმყოფებოდა.

მართლა სიკვდილს ჰგავს. ეს არის სიკვდილი, მაგრამ მხოლოდ ინდივიდის სიკვდილი. პიროვნება სხვა არაფერია, თუ არა გონების გამოსახულებების ნაკრები, რომელიც გაერთიანებულია საკუთარი თავის შესახებ ცოდნით. იმ ცნობიერებისთვის, რომელიც ამ პიროვნების ტყვეობაში იყო, მოდის განთავისუფლება. სწორედ ამ შიშს, ინდივიდის სიკვდილის შიშს განიცდის ადამიანი თავისუფლების დაწყებისას. ეს ადამიანი იწყებს შიშს, რომ ის მოკვდება. ის ამას მოელის და ყოველმხრივ წინააღმდეგობას იწყებს. ის აიძულებს ადამიანს რაიმე გააკეთოს, მხოლოდ იმისთვის, რომ განთავისუფლდეს ფიქრებისგან.

მაგრამ განთავისუფლება მხოლოდ ინდივიდისგან მოდის. უბრალოდ სხვა არაფერია მოსაშორებელი! ცნობიერება, რომელიც არის ჭეშმარიტი მე, თავდაპირველად თავისუფალია! ცნობიერების ის ნაწილი, რომელიც აღმოჩნდა დატყვევებული გონების გამოსახულებებით, მუდმივად ცდილობს აღადგინოს თავისი ბუნებრივი საწყისი თავისუფლება. ეს არის ბუნებრივი თავისუფლების პოვნის სწრაფვა, რომელსაც ბევრი მაძიებელი უწოდებს თვითშემეცნებას. მაგრამ განთავისუფლება და თვითშემეცნება ერთი და იგივე არ არის.

ყოველივე ზემოაღნიშნულის შეჯამებით და კითხვას, თუ რა განსხვავებაა განმანათლებლისა და გაუნათლებელი ადამიანის სიცარიელეს შორის, მივიღებთ შემდეგს.

განსხვავება თავად სიცარიელეში კი არა, ამ სიცარიელის აღქმაშია. ჩვეულებრივი ადამიანი შინაგან სიცარიელეს შიშით აღიქვამს. ეს შიში, რომელიც მომდინარეობს სიკვდილის შიშისგან, ჩნდება ადამიანში მისი ნამდვილი ბუნების არასწორად გაგების გამო. ეს შიში უბრალოდ ხელს უშლის მას ჭეშმარიტად შევიდეს ამ სიცარიელეში, რაც არის თავისუფლება.

განათლებული ადამიანი შინაგან სიცარიელეს სიხარულითა და პატივმოყვარეობით აღიქვამს. ეს არის ის, რისკენაც იგი ამდენი ხანია იბრძვის. მას არ ეშინია ამ სიცარიელის, რადგან იცის მისი ნამდვილი ბუნება. ეს სიცარიელე არის ზუსტად მისი ნამდვილი ბუნება. მას არ ეშინია სიკვდილის, მან იცის, რომ სიკვდილი არ არსებობს. სიკვდილი მისთვის მხოლოდ სხეულისგან განთავისუფლებაა, იგივეა, რაც ძველი გაცვეთილი ტანსაცმლისგან განთავისუფლება. ინდივიდის სიკვდილი ანიჭებს მას თავისუფლებას და სიმშვიდეს, სულიერ სიმშვიდეს.

მისთვის გონების დამშვიდების შედეგად დამდგარი სიჩუმე უსასრულო სიხარულს იწვევს, რომელშიც მუდმივად უნდა დარჩეს. ეს სიჩუმე და ნეტარება, რომელიც ავსებს დიდ სიცარიელეს, არის მისი ბუნებრივი ბუნება, მისი ნამდვილი მე.

უბრალო ადამიანში სურვილების არარსებობის შედეგად წარმოშობილი დუმილი იწვევს გონების მოუსვენრობას. ის აღიქვამს ამ სიჩუმეს, როგორც სიკვდილს ან რაღაც უჩვეულოს. ამიტომ, ის ყველანაირად ცდილობს მისგან თავის დაღწევას და არაფრით ავსებს, მანამ სანამ არ შეახსენებს მას სიკვდილის შიშს და არ შეუქმნის შფოთვას.

მაგრამ საბოლოოდ, განათლებული ადამიანი იძენს ყველაფერს, რაზეც შეიძლება იოცნებოს და მართლაც ბედნიერი აღმოჩნდება. ჩვეულებრივი ადამიანისთვის თავისუფლებისგან გაქცევის შედეგად მთელი ცხოვრება გადის მოჩვენებითი ბედნიერების ძიებაში, რომელსაც ვერასოდეს პოულობს. და რაც მთავარია, ის ვერასოდეს იპოვის, რადგან მისი ბედნიერება მხოლოდ გარკვეული სურათია გონებაში, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნისლი.

ასე რომ დაფიქრდით ვის სჭირდება თავისუფლება და ვის არა. და ასევე, იფიქრეთ ვის და რა გჭირდებათ სრული ბედნიერებისთვის.

თვლით თუ არა თავს თავისუფალ ადამიანად? რას გულისხმობთ ამ კონცეფციაში? სავსებით შესაძლებელია, რომ ცდებით არასწორი აზრის გამო, რომელიც ბავშვობიდანვე ჩადებულია ჩვენში თანამედროვე საზოგადოების მიერ. „თაროებზე“ დავდოთ, ვინ არის ნამდვილი თავისუფალი ადამიანი.

თავისუფალი ადამიანი მოკლებულია სხვა ადამიანების შიშს, ის არასოდეს განიხილავს საკუთარს პრობლემის მხრიდან. არა, ის მაქსიმალურად იყენებს კომუნიკაციას, შთააგონებს ადამიანებს მუშაობისთვის.

ის არის ლიდერი, რომელსაც მიჰყვება. რა თქმა უნდა, ის ყოველთვის ღიაა სხვებისთვის, შეუძლია მოისმინოს ვისაც ეს სჭირდება. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის ყველას მოეწონება, მხოლოდ მაშინ, როცა ეს მის გეგმებს ემთხვევა.

თავისუფალ ადამიანს ყოველთვის შეეძლება განაახლოს თავისი ფასეულობები და სურვილები, თუ ხედავს სარგებელს ახალ იდეაში. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ასეთი ადამიანი არ არის მიკერძოებული და არ არის შეზღუდული თავისი პატარა სამყაროთი.

ბუნებრივია, მასზე არანაირი მატერიალური ფასეულობები არ არის ძალაუფლება. და ეს აძლევს მას დამატებით თავისუფლებას. თავისუფალი კაცი ძალით არ გადაწყვეტს დავას, ამის საჭიროება არ არის: მთავარი „იარაღი“ მოლაპარაკებაა, რომელშიც ის იმარჯვებს.

მას შეუძლია მშვიდად დახარჯოს დრო და ენერგია რთული სიტუაციიდან გამოსავლის პოვნაში. თავისუფალი ადამიანი არასოდეს მიმართავს მოტყუებას და მუქარას, პირიქით, ასეთი ადამიანი დააინტერესებს და თავად წავლენ კონფლიქტის მოსაგვარებლად.

გამოიკვეთა 10 თავისებური „მცნება“. ალბათ თქვენ უნდა გაითვალისწინოთ ისინი და ჩართოთ ისინი თქვენს ცხოვრებაში.

1. ჩემი ქცევა და მისი ყველა შედეგი მთლიანად ჩემი პასუხისმგებლობაა. მე მშვენივრად მესმის რა არის ცუდი და რა არის კარგი.
2. მე მაქვს სრული უფლება დავტოვო ჩემი ქმედება ახსნა-განმარტებისა და ბოდიშის გარეშე. ეს ჩემი არჩევანია და მე მაქვს ამის საკუთარი მიზეზები.
3. მხოლოდ მე შემიძლია განვსაზღვრო ჩემი პასუხისმგებლობის ზომა სხვა ადამიანების მიმართ. ჩემს ირგვლივ მყოფებიც არ არიან შეზღუდული არჩევანში და მათი ნებისმიერი ქმედება მათი გადასაწყვეტია.
4. ჩემი ძალაა, ნებისმიერ დროს შევცვალო აზრი. ისევ არავის აქვს უფლება მითხრას და მიშვებდეს.
5. თუ მე ვიღებ ვალდებულებას, მაშინ ეს ჩემი უფლებაა. მე არ ვარ სრულყოფილი და ამიტომ შემიძლია არასწორად მოვიქცე. თუმცა, ჩემი შეცდომები ჩემი გამოცდილებაა.
6. როგორც ნებისმიერი რეალური ადამიანი, მე არ შემიძლია აბსოლუტურად ყველაფერი ვიცოდე. ამიტომ, ნებისმიერ მომენტში ჩემგან გესმით ფრაზა "არ ვიცი!"
7. მე არ ვარ დამოკიდებული სხვის დამოკიდებულებაზე ჩემს მიმართ. მთავარია ჩემი საკუთარი დამოკიდებულება ჩემს მიმართ და ეს შესანიშნავია!
8. თუ ჩემს ქმედებებსა და გადაწყვეტილებებში ლოგიკას ვერ ხედავთ, ეს თქვენი პრობლემებია. მე უკეთ ვიცი რა გავაკეთო.
9. ნებისმიერ დროს შემიძლია ვთქვა, რომ არ მესმის ჩემი თანამოსაუბრის. არ მჭირდება პრეტენზია.
10. არასდროს ვიქნები დამოკიდებული სხვა ადამიანების მოდაზე და ჰობიზე. თუ რამე მომეწონება, მერე შემოვიტან ჩემს ცხოვრებაში.

უყურეთ ამ ვიდეოს ახლავე

თავისუფლება იზიდავს და ამაღელვებს, ხოლო მისი შეძენა ჩვეულებრივ გარკვეულ პირობებთან არის დაკავშირებული. მაგალითად, რაღაცისგან განთავისუფლება ან რაიმე სარგებლის ან მატერიალური ფასეულობების შეძენით. უმეტეს შემთხვევაში თავისუფლება ფულთან ასოცირდება. საკმარისია მიიღოთ მილიონის გარკვეული რაოდენობა და ადამიანი მიიღებს ნამდვილ თავისუფლებას. მას შეუძლია მართოს თავისი დრო, შეასრულოს სურვილები. მაგრამ იქნება ის ნამდვილად თავისუფალი? მსოფლიოში ბევრი მილიარდერია და კიდევ უფრო მეტი - ისინი თავისუფლები არიან? ისინი უმეტეს დროს უთმობენ ბიზნესს, წუხან იმაზე, თუ როგორ არ დაკარგონ შეძენილი სიმდიდრე. ზოგიერთი საზრუნავისა და შიშის ნაცვლად ჩნდება სხვები. მდიდარი ადამიანები, როგორც ერთი, ამბობენ, რომ სიმდიდრე თავისთავად არ გაბედნიერებს.

სურვილები არის მთავარი დაბრკოლება თავისუფლების ძიებაში. სწორედ ისინი აქცევენ ადამიანს არათავისუფალს, აწამებენ მას მათი დაკმაყოფილების უნარის არქონით, ან მიჰყავთ მას მათი განხორციელების გზაზე. სანამ ადამიანს აქვს სურვილები, ის არ არის თავისუფალი და ეს არის საფუძვლების საფუძველი თავისუფლების ძიებაში. უფრო მეტიც, სანამ ადამიანი ეძებს თავისუფლებას, ის ვერ იპოვის მას, რადგან მას დაშორდება მისი პოვნის სურვილი. ეს არის ძალიან დახვეწილი და მნიშვნელოვანი წერტილი, რომელიც უნდა იცოდეთ. თავისუფლების მოპოვების სურვილი აუცილებელია, მაგრამ რაღაც ეტაპზე მოგიწევთ მისგან განთავისუფლება.

მაგრამ შესაძლებელია თუ არა სურვილებისგან განთავისუფლება? და რა მოხდება, თუ წარმატებას მიაღწევს? სურვილებისგან თავის დაღწევა შესაძლებელია, მაგრამ ეს ძალიან ხანგრძლივი და მართლაც რთული პროცესია. თუ ეს წარმატებას მიაღწევს, ადამიანი არა მხოლოდ მოიპოვებს თავისუფლებას, ის ხდება ნამდვილად ბედნიერი. სამყარო მისგან აღარ არის დაცული გონებით შექმნილი ფანტასმაგორიებით, რადგან აზროვნების პროცესი ჩერდება. ნუ შეგეშინდებათ ამის – შეეცადეთ გაიგოთ, რაზე ფიქრობთ დღის განმავლობაში. გონებაში გამუდმებით ირევთ რაღაც მოვლენებს, ვიღაცასთან საუბარს, ფიქრობთ სრულიად უმნიშვნელო რაღაცეებზე. წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ დაკარგეთ ყველა ფიქრი, რაც გქონდათ ამ დღის დასაწყისიდან. ახლა დაფიქრდი, მართლა დაკარგე რაიმე ღირებული? არა. მაგრამ ამ აზრების მიღმა თქვენ ნამდვილად გამოგრჩათ რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი - სამყაროს თავისუფალი, დაუოკებელი აღქმა. როდესაც შინაგანი დიალოგი ჩერდება, ადამიანი არა მხოლოდ ბედნიერი ხდება, არამედ იძენს შესაძლებლობას დატკბეს მის გარშემო არსებული სამყაროთი. გახსოვთ, ბოლოს როდის აღფრთოვანებული იყავით ცა, დრტვინვა წყალი, მწვანე ფოთლები, ვარსკვლავები? ამისათვის დრო უბრალოდ აღარ რჩება, ადამიანი უაზრო აურზაურში ცხოვრობს. მილიარდობით დოლარის გამომუშავების შემდეგ ის მაინც ტოვებს ამ სამყაროს ისევე, როგორც მოვიდა, თან რაიმე მატერიალური წაყვანის შესაძლებლობის გარეშე. გააცნობიერე ეს მომენტი - ლამაზი ცხოვრების, სიმდიდრისა და კეთილდღეობისკენ სწრაფვა ნამდვილად არაფერს იძლევა. პირიქით, ის ერევა ადამიანს, აბნელებს მას ნამდვილ ფასეულობებს - სწორედ ამისთვის მოვიდა იგი ამქვეყნად.

ასე რომ, თავისუფლება ნამდვილად მიღწევადია, მაგრამ ამისთვის ადამიანს საკუთარი თავისგან განთავისუფლება სჭირდება. ეს ძალიან რთული პროცესია, მაგრამ მას მოაქვს ადამიანისთვის ნამდვილი სიმდიდრე - თავისუფლება, ბედნიერება, საკუთარი ჭეშმარიტი ღვთაებრივი ბუნების შეცნობა. ცნობიერების მთელი ნაგავი ტოვებს, იშლება, როგორც ხის ფოთლები. მხოლოდ რეალური რჩება. ეს პროცესი ცნობილია როგორც განმანათლებლობა. განმანათლებლობა არის გასასვლელი ყოფიერების ახალ, უფრო მაღალ დონეზე. ძალიან ხშირად ამ დონეზე ადამიანი ავლენს უჩვეულო შესაძლებლობებს. და ეს ძალიან ლოგიკურია - ახლა, ეგოსგან გათავისუფლებული, ის შეძლებს მათ გონივრულად განკარგოს, მის გარშემო არსებული სამყაროს სასარგებლოდ.