ვიკი ქურთები. ქურთების რაოდენობა მსოფლიოში

დღეს ცოტამ თუ იცის ვინ არიან ქურთები და სად ცხოვრობენ? მაგრამ ხალხის დიდი ნაწილი ქურთებს ეკუთვნის. ქურთისტანი არის აზიის კონტინენტის სამხრეთ-დასავლეთი ტერიტორია, რომელიც ქურთებით არის დასახლებული აბსოლუტური ან შედარებითი უმრავლესობით. ქურთისტანი არ არის სახელმწიფო-პოლიტიკური, არამედ ეთნოგრაფიული სახელწოდება, ვინაიდან იგი მდებარეობს ოთხი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე:

დღეს ქურთები, სხვადასხვა შეფასებით, 20-დან 30 მილიონ ადამიანამდეა. თურქეთში 14-15 მილიონი ქურთი ცხოვრობს, ირანში დაახლოებით 4,8-6,6 მილიონი, ერაყში დაახლოებით 4-6 მილიონი და სირიაში დაახლოებით 1-2 მილიონი. თითქმის 2 მილიონი ქურთი გაფანტულია მთელს ევროპასა და ამერიკაში, სადაც მათ შექმნეს ძლიერი და ძლიერი. ორგანიზებული თემები. ყოფილი სსრკ-ის ქვეყნებში, ძირითადად აზერბაიჯანსა და სომხეთში 200-400 ათასი ქურთი ცხოვრობს.

ქურთები ირანულენოვანი ხალხია, რომელიც ცხოვრობს თურქეთის, ირანის, სირიის, ერაყის ტერიტორიებზე და ასევე ნაწილობრივ ამიერკავკასიაში. ქურთი ხალხი საუბრობს ორ დიალექტზე - კურმანჯი და სორანი.
ქურთები ახლო აღმოსავლეთის ერთ-ერთი უძველესი ხალხია. ძველეგვიპტურ, შუმერულ, ასურულ-ბაბილონურ, ხეთურ, ურარტულ წყაროებში ქურთების წინაპრების შესახებ მოხსენება საკმაოდ ადრე დაიწყო. ცნობილმა აღმოსავლეთმცოდნემ, ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორმა მ. ნ.ია მარრის თვალსაზრისით, „ქურთები ინარჩუნებენ მახლობელი აღმოსავლეთის უძველესი კულტურის ელემენტებს, რადგან ისინი ავტოქტონური მოსახლეობის შთამომავლები არიან...“ - წერდა ო. ვილჩევსკი (1-70). მეცნიერები - აკადემიკოსები ნ.ია მარრი, ი.მ. დიაკონოვი, ვ.ფ.მინორსკი, გ.ა.მელიქიშვილი, ი.შოპენი, პ.ლერკი, პროფესორი ეგონ ფონ ელქტედტი, ამინ ზაკი, გურდალ აქსოი და სხვები წინაპრებიდან ქურთებს უწოდებენ უძველეს ტომებს. გუტიები, ლულუბიები, ჰურიელები, კასიტები, მადები (მიდიელები), კარდუხები, ურარტულები, ხალდები, მარები, კირტები და ნაცრისფერი შუა აღმოსავლეთის სხვა მკვიდრნი. ქურთებს, როგორც ამ ტომების შთამომავლებს, ფესვები შორეულ ისტორიულ წარსულში აქვთ.

ქურთები ყველაზე დიდი ხალხია საკუთარი სახელმწიფოს გარეშე. ქურთების ავტონომია მხოლოდ ერაყში არსებობს (ერაყის ქურთული რეგიონალური მთავრობა).

ეს ხალხი ოც წელზე მეტია იბრძვის ქურთისტანის შესაქმნელად. აღსანიშნავია, რომ ყველა მსოფლიო ძალა ქურთების კარტს თამაშობს. მაგალითად, ისრაელი და შეერთებული შტატები, რომლებიც თურქეთის მოკავშირეები არიან, ხელს უწყობენ მის ბრძოლას ქურთების მოძრაობის წინააღმდეგ. რუსეთი, საბერძნეთი და სირია მხარს უჭერენ PKK-ს.

სხვა სახელმწიფოების ასეთი ინტერესი ქურთისტანის მიმართ შეიძლება აიხსნას ქურთებით დასახლებული ტერიტორიის მდიდარი ბუნებრივი რესურსებით დაინტერესებით. ნავთობი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რესურსია.

ქურთისტანის საკმაოდ ხელსაყრელი გეოგრაფიული და სტრატეგიული პოზიციის გამო, უცხოელი დამპყრობლები უძველესი დროიდან განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ ამ მიწებს. ამიტომ ხალიფას ჩამოყალიბებიდან დღემდე ქურთები იძულებულნი იყვნენ ებრძოლათ დამონების წინააღმდეგ. აღსანიშნავია, რომ ადრე ფეოდალურ პერიოდში ქურთების დინასტიებს მნიშვნელოვანი პოლიტიკური გავლენა ჰქონდათ ახლო აღმოსავლეთში და მართავდნენ არა მხოლოდ ცალკეულ სამთავროებში, არამედ ისეთ დიდ ქვეყნებში, როგორებიცაა სირია და ეგვიპტე.

მე-16 საუკუნეში ქურთისტანში დაიწყო უწყვეტი ომების სერია, რომლის მიზეზი ირანი და ოსმალეთის იმპერია იყო, რომლებიც კამათობდნენ მისი მიწების ფლობაზე.

ზოჰაბის ხელშეკრულების მიხედვით (1639), რომელიც ამ ომების შედეგი იყო, ქურთისტანი ორ ნაწილად გაიყო - თურქულ და ირანულად. შემდგომში ამ მოვლენამ საბედისწერო როლი ითამაშა ქურთისტანის ხალხების ბედში.

ოსმალეთისა და ირანის მთავრობებმა თანდათან დაასუსტეს და შემდეგ გაანადგურეს ქურთული სამთავროები, რათა ქურთისტანი დაემონებინათ ეკონომიკურად და პოლიტიკურად. ამან გამოიწვია ქვეყნის ფეოდალური დაქუცმაცების გაძლიერება.

ოსმალეთის იმპერიის მთავრობამ ქურთები მათი ნების საწინააღმდეგოდ ჩაითრია პირველ მსოფლიო ომში, რამაც შემდგომში გამოიწვია რეგიონის დანგრევა და მისი დაყოფა ოთხ ნაწილად: თურქულ, ირანულ, ერაყულ და სირიულ ნაწილად.

ქურთების წარმოშობა

ქურთების წარმომავლობა ამჟამად დებატებისა და კამათის საგანია. რამდენიმე ჰიპოთეზის მიხედვით, ამ ხალხს აქვს:

სკვითურ-მედიური წარმოშობა.

იაფეტური.

ჩრდილოეთ მესოპოტამია.

ირანის პლატო.

სპარსეთი.

ცხადია, ქურთი ხალხის ჩამოყალიბებაში ამ რაიონების ბევრმა წარმომადგენელმა მიიღო მონაწილეობა.

ქურთების რელიგია

ქურთისტანში რამდენიმე რელიგიაა. ქურთების მოსახლეობის დიდი ნაწილი (75%) აღიარებს სუნიტურ ისლამს, ასევე არიან ალავიტები და შიიტები. მოსახლეობის მცირე ნაწილი ქრისტიანობას აღიარებს. გარდა ამისა, 2 მილიონი იცავს წინაისლამურ რელიგიას „იეზიდობას“, რომლებიც საკუთარ თავს იეზიდებს უწოდებენ, თუმცა რელიგიის მიუხედავად ყველა ქურთი თავის თავდაპირველ რელიგიად ზოროასტრიზმს მიიჩნევს.

ეზიდებზე საუბრისას ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს:

ეზიდები მესოპოტამიის ერთ-ერთი უძველესი ხალხია, ისინი საუბრობენ ქურთული ენის კურმანჯურ დიალექტზე - კულტურა ქურთულის იდენტურია, რელიგია ეზიდიზმია.

იეზიდი იეზიდი ქურთი მამისგან იბადება და ნებისმიერი წესიერი ქალი შეიძლება იყოს დედა.

იეზიდიზმს ახორციელებენ არა მხოლოდ იეზიდი ქურთები, არამედ ქურთი ხალხის სხვა წარმომადგენლებიც.

ეზიდები არიან ეთნიკური ქურთები, რომლებიც ასწავლიან ძველ ქურთულ რელიგიას იეზიდობას.

სუნიზმი ისლამის დომინანტური განშტოებაა. ვინ არიან სუნიტი ქურთები? მათი რელიგია ემყარება „სუნას“, რომელიც არის წესებისა და პრინციპების ერთობლიობა, რომელიც დაფუძნებულია წინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრების მაგალითზე.

ქურთი ხალხი ყველაზე დიდი რაოდენობითაა, რომელსაც აქვს „ეროვნული უმცირესობის“ სტატუსი. ქურთების რაოდენობას მსოფლიოში ზუსტი მონაცემები არ გააჩნია. წყაროებიდან გამომდინარე, ეს მაჩვენებლები მნიშვნელოვნად განსხვავდება: 13-დან 40 მილიონამდე ადამიანი.

ამ ეროვნების წარმომადგენლები ცხოვრობენ თურქეთში, ერაყში, სირიაში, ირანში, რუსეთში, თურქმენეთში, გერმანიაში, საფრანგეთში, შვედეთში, ნიდერლანდებში, გერმანიაში, დიდ ბრიტანეთში, ავსტრიაში და მსოფლიოს ბევრ სხვა ქვეყანაში.

ქურთები დღეს თურქეთში

ამჟამად თურქეთში დაახლოებით 1,5 მილიონი ქურთი ცხოვრობს, რომლებიც ქურთულ ენაზე საუბრობენ.

1984 წელს ქურთისტანის მუშათა პარტია შევიდა ომში (რომელიც დღემდე გრძელდება) თურქეთის ხელისუფლებასთან. თურქეთში ქურთები დღეს ითხოვენ ერთიანი და დამოუკიდებელი სახელმწიფოს - ქურთისტანის გამოცხადებას, რომელიც გააერთიანებს ქურთებით დასახლებულ ყველა ტერიტორიას.

დღეს ქურთული საკითხი თურქეთის ევროინტეგრაციის შემდგომი გზის განხილვის ერთ-ერთი მთავარი საკითხია. ევროპული მოთხოვნები ქურთი ხალხისთვის ავტონომიისა და ევროპული სტანდარტების შესაბამისი უფლებების მინიჭების თაობაზე შეუსრულებელი რჩება. ეს გარემოებები დიდწილად ხსნის მიზეზს, თუ რატომ არ უყვართ თურქებს ქურთები.

ქურთების ტრადიციები და ადათები

იმის გამო, რომ ქურთებს არ აქვთ საკუთარი ოფიციალური სახელმწიფო, გარკვეული პოლიტიკური სტატუსი მსოფლიოში, ბევრმა არ იცის ვინ არიან ქურთები. ამ ხალხის ისტორია და კულტურა კი, სიმდიდრითა და მრავალფეროვნებით გამოირჩევა.

გოგონას თანხმობით საქმროს შეუძლია მისი გატაცება. თუ ეს მოხდება მშობლების ნების საწინააღმდეგოდ, მან უნდა წაიყვანოს იგი შეიხის სახლში და, თუ ნათესავები გაუსწრებენ გაქცეულებს, შეუძლიათ მათი მოკვლა. თუ ახალგაზრდებს აქვთ დრო, რომ შეიხის სახლში შეაფარონ თავი, ეს უკანასკნელი გამოსასყიდს აძლევს პატარძლის მშობლებს და მხარეები შერიგდებიან.

ქურთ ქალს უფლება აქვს ქმრად აირჩიოს საყვარელი მამაკაცი. როგორც წესი, ქალიშვილისა და მშობლების არჩევანი ემთხვევა, თუმცა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, მამას ან ძმას შეუძლია იძულებით გაათხოვოს გოგონა იმ ადამიანზე, რომელიც ქმრის ღირსეულ კანდიდატად ითვლება. ამავდროულად, გოგონას უარი ამ კანდიდატზე საშინელ სირცხვილად ითვლება. ასევე სამარცხვინოდ ითვლება ცოლის გაყრა და ასეთი შემთხვევები ძალზე იშვიათია.

ქურთული ქორწილი შეიძლება შვიდ დღემდე გაგრძელდეს, მისი ხანგრძლივობა კი მფლობელების ფინანსურ მდგომარეობაზეა დამოკიდებული. ეს ძალიან მოგვაგონებს თურქულ საქორწილო ტრადიციებს.

თუ საქმროს ნათესავები პატარძლის ნათესავებისგან შორს ცხოვრობენ, მაშინ ორ ქორწილს თამაშობენ, ხოლო იმ შემთხვევებში, როცა ახალგაზრდები ერთმანეთისგან მცირე მანძილზე ცხოვრობენ, ერთ დიდ ქორწილს აღნიშნავენ.

ქურთების საქორწილო ზეიმი მდიდრული და ძვირია, ამიტომ შვილის მშობლები ქორწილისთვის ფულს დიდი ხანია აგროვებენ. თუმცა ხარჯებს სტუმრების საჩუქრებით იხდის, რომელიც, როგორც წესი, ცხვარი ან ფულია.

საქორწილო ან სხვა სადღესასწაულო კერძები შედგება ბრინჯისა და ხორცისგან. მამაკაცები და ქალები დღესასწაულებს ცალ-ცალკე აღნიშნავენ სხვადასხვა კარვებში.

სისხლის შუღლი ქურთებს შორის დღემდე აქტუალურია. ჩხუბის მიზეზი შეიძლება იყოს წყლის ნაკლებობა, საძოვრები და ა.შ. თუმცა თანამედროვე ქურთები სულ უფრო ხშირად აგვარებენ კონფლიქტებს გადახდის დახმარებით. ცნობილია ის შემთხვევებიც, როცა მტერზე გათხოვილი ქალი ან გოგონა ასრულებდა საზღაურს და მხარეები შერიგდნენ.

ბევრი ქურთი ქალი და გოგონა ატარებს შარვალს, რაც აიხსნება ცხენზე ჯირითის მოხერხებულობით. სამკაულები ქალებისთვის არის ოქროს და ვერცხლის მონეტები.

ოჯახურ ურთიერთობებში ქურთები მონოგამიურები არიან, გარდა ბექებისა, რომლებიც შესაძლოა ოჯახური კავშირების განმტკიცების მიზნით ხელახლა დაქორწინდნენ.

ეს ხალხი სხვა რელიგიის წარმომადგენელთა მიმართ პატივისცემითაც გამოირჩევა, მიუხედავად იმისა, თუ რა სარწმუნოება აქვთ ქურთებს, მათ შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ სხვა რელიგიის რელიგიურ ცერემონიებში.

ქურთები ასევე გამოირჩევიან სხვა ეროვნების მიმართ კეთილგანწყობილებით, მაგრამ ისინი არ იტანენ სიტუაციებს, რომლებიც დაკავშირებულია მათი ენების, წეს-ჩვეულებებისა და ორდენების შევიწროებასთან.

ქურთების ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის

დამოუკიდებელი ქურთული სახელმწიფოს შექმნის პირველი მცდელობა გასული საუკუნის 40-იან წლებში ბოხტანის მხარის (დედაქალაქ ჯაზირეთ) ემირის, ბადრხან-ბეკის მიერ იყო. წელს მან დაიწყო მონეტის მოჭრა საკუთარი სახელით და მთლიანად შეწყვიტა სულთნის ძალაუფლების აღიარება. თუმცა ზაფხულში ქალაქი ბოხტანი თურქთა ჯარებმა დაიკავეს, საამირო ლიკვიდირებული იქნა, თავად ბადრხან-ბეკი ტყვედ ჩავარდა და გადაასახლეს (გარდაიცვალა 1868 წელს დამასკოში).

დამოუკიდებელი ქურთისტანის შექმნის ახალი მცდელობა ბადრხანის ძმისშვილმა იზდაშირმა გააკეთა. მან მოაწყო აჯანყება წლის ბოლოს, ისარგებლა ყირიმის ომით; მან მალე მოახერხა ბითლისის აღება, რასაც მოჰყვა მოსული. ამის შემდეგ იაზშირმა დაიწყო ერზრუმსა და ვანზე თავდასხმის მომზადება. თუმცა, რუსებთან დაკავშირების მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა: გენერალ მურავიოვთან მისი ყველა მესინჯერი შეაჩერეს, თავად იზზენშირი კი შეატყუეს თურქეთის წარმომადგენლებთან შესახვედრად, შეიპყრეს და გაგზავნეს სტამბოლში (მარტი), ამის შემდეგ აჯანყება ჩაიშალა.

ქურთების სახელმწიფოს შექმნის შემდეგი მცდელობა განხორციელდა შეიხ ოიიდულაჰის მიერ ქალაქ ოიიდულაში, ნაქშბანდის სუფიის ორდენის უზენაესი ლიდერი, რომელსაც ქურთისტანში დიდ პატივს სცემდნენ როგორც თავისი პოზიციით, ასევე პიროვნული თვისებებით, შეკრებილი 1880 წლის ივლისში თავის ნეჰრის რეზიდენცია ქურთ ლიდერთა კონგრესი იყო, სადაც მან წამოაყენა გეგმა: შეიქმნას დამოუკიდებელი სახელმწიფო და სპარსეთზე (როგორც უფრო სუსტ მტერზე) თავდასხმის მიზნით, ირანის ქურთისტანისა და აზერბაიჯანის ხელში ჩაგდება და ამ რესურსებზე დაყრდნობით. პროვინციები, ბრძოლა თურქეთის წინააღმდეგ. გეგმა მიიღეს და იმავე წლის აგვისტოში დაიწყო ქურთების შეჭრა ირანის აზერბაიჯანში. მას თან ახლდა ადგილობრივი ქურთული ტომების აჯანყება; აჯანყებულთა რაზმები თვით თავრიზს მიუახლოვდნენ. თუმცა ობეიდულა თავისი ძირითადი ძალებით ურმიის ალყის დროს შენელდა, საბოლოოდ დამარცხდა და იძულებული გახდა თურქეთში დაბრუნებულიყო. იქ დააპატიმრეს და გადაასახლეს მექაში, სადაც გარდაიცვალა.

ამ დროს ევროპიდან ქურთისტანში სულ უფრო მეტად აღწევს ნაციონალიზმის იდეოლოგია; მის პროპაგანდას აწარმოებდა პირველი ქურთული გაზეთი ქურთისტანი, რომელიც ქალაქ კაიროდან ბადრხანის შთამომავლებმა გამოიცა.

ქურთისტანში ეროვნული მოძრაობის ახალი აღმავლობა მოვიდა წლის ახალგაზრდა თურქების რევოლუციის შემდეგ. ჩნდება და მაშინვე პოპულარობას იძენს ნაციონალისტური საზოგადოება „ქურთისტანის აღორძინება და პროგრესი“, რომლის მეთაური იყო გადასახლებიდან დაბრუნებული ობეიდულაჰის ვაჟი შეიხ აბდელ-კადერი; ამის შემდეგ წარმოიქმნება „ქურთისტანის ლიგა“, რომელიც მიზნად ისახავდა „ქურთისტანის ბეილიკის“ (ქურთული სამთავროს) შექმნას ან თურქეთის შემადგენლობაში, ან რუსეთის ან ინგლისის პროტექტორატის ქვეშ - ამ მხრივ იყო უთანხმოება. მასთან ასოცირდებოდა ბარზანის ტომის შეიხი აბდელ-სალამი, რომელმაც 1909-1914 წლებში არაერთი აჯანყება მოაწყო და განსაკუთრებით მოლა სელიმი, რომელიც 1914 წლის მარტში ბითლისის აჯანყების ლიდერი გახდა.

რაც შეეხება თურქეთის ქურთისტანს, ქურთები, რომლებსაც ეშინოდათ სომხების და დასავლური ძალების მმართველობის ქვეშ მოხვედრის ეშინოდათ, დაემორჩილნენ მუსტაფა ქემალის აგიტაციას, რომელიც მათ სრულ ავტონომიას დაჰპირდა ერთობლივ ქურთულ-თურქულ მუსულმანურ სახელმწიფოში და მხარს უჭერდა მას გრეკოს დროს. -თურქეთის ომი. შედეგად, 1923 წელს დაიდო ლოზანის სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომელშიც ქურთები საერთოდ არ იყო ნახსენები. ეს ხელშეკრულება განსაზღვრავდა თანამედროვე საზღვრებს ერაყს, სირიასა და თურქეთს შორის, რომელიც კვეთდა ყოფილ ოსმალეთის ქურთისტანს.

ამის შემდეგ ქემალისტურმა მთავრობამ დაიწყო ქურთების „თურქიზაციის“ პოლიტიკის გატარება. პასუხი იყო აჯანყება, რომელიც წამოიჭრა 1925 წლის დასაწყისში შეიხ საიდ პირანის მიერ. აჯანყებულებმა აიღეს ქალაქი გენჩი, რომელიც შეიხ საიდმა ქურთისტანის დროებით დედაქალაქად გამოაცხადა; გარდა ამისა, ის აპირებდა დიარბეკირის აღებას და მასში დამოუკიდებელი ქურთული სახელმწიფოს გამოცხადებას. თუმცა, დიარბეკირზე თავდასხმა მოიგერიეს; ამის შემდეგ აჯანყებულები გენჩთან დამარცხდნენ, აჯანყების ლიდერები (მათ შორის შეიხ აბდულ-კადრი, ობაიდულაჰს ძე) ტყვედ აიყვანეს და ჩამოახრჩვეს.

ქალაქ არარატის მთებში თურქი ქურთების ახალი აჯანყება დაიწყო. იგი ორგანიზებული იყო ხოიბუნის (დამოუკიდებლობის) საზოგადოების მიერ; აჯანყებულები ცდილობდნენ რეგულარული არმიის შექმნას თურქეთის არმიის ყოფილი პოლკოვნიკის, იჰსან ნური ფაშას მეთაურობით; ასევე შეიქმნა სამოქალაქო ადმინისტრაცია იბრაჰიმ ფაშას ხელმძღვანელობით. ქალაქში აჯანყება ჩაახშეს.თურქეთის ქურთების უკანასკნელი მასობრივი მოძრაობა იყო ზაზა ქურთების (განსაკუთრებულ დიალექტზე მოლაპარაკე ტომი, რომელიც ასწავლიდა ალავიზმს და სძულდა მუსულმანები) მოძრაობა დერსიმში. სანამ ქალაქი დერსიმი ფაქტიურად ავტონომიით სარგებლობდა. ამ ტერიტორიის გადაქცევამ თუნცელის ვილაიეთად სპეციალური მმართველობის რეჟიმით გამოიწვია აჯანყება დერსიმის შეიხი სეიდ რეზას ხელმძღვანელობით. აჯანყებულთა წინააღმდეგ გაგზავნილი არმიის კორპუსი წარუმატებელი აღმოჩნდა. თუმცა, კორპუსის მეთაურმა, გენერალმა ალპდოგანმა, სეიდ რეზა მოლაპარაკებისთვის ერზრუმში წაიყვანა, სადაც ქურთების ლიდერი დააპატიმრეს და მალე ჩამოახრჩვეს. აჯანყება ჩაახშეს მხოლოდ ქალაქში.თურქეთის ქურთისტანში დამყარებული სამხედრო-პოლიციური ტერორის რეჟიმის შედეგად ქურთული ენის, ქურთული ეროვნული სამოსის აკრძალვა და თვით სახელწოდება „ქურთები“ (ქემალისტმა მეცნიერებმა ქურთები „მთად“ გამოაცხადეს. თურქები“, თითქოს გაურბოდნენ და ივიწყებდნენ თავდაპირველ თურქულ ენას), ისევე როგორც ქურთების მასობრივი დეპორტაცია დასავლეთ და ცენტრალურ ანატოლიაში, ქურთების მოძრაობა თურქეთში მრავალი წლის განმავლობაში განადგურდა და ქურთული საზოგადოება დაინგრა.

იმ დროს ქურთების მოძრაობის ცენტრი იყო ერაყისა და ირანის ქურთისტანი. ქალაქ სულეიმანიეში მაჰმუდ ბარზანჯი კვლავ აჯანყებას იწვევს. აჯანყება ჩაახშეს, მაგრამ ამის შემდეგ მაშინვე ბარზანში შეიხ აჰმედის აჯანყებამ იფეთქა (1931-1932). 1943-1945 წლებში ბარზანში მოხდა ახალი აჯანყება 1975 წლის მეთაურობით, აჯანყების დროს ბარზანმა მოახერხა ერაყის ქურთებისთვის ავტონომიის უფლების ოფიციალური აღიარება; თუმცა საბოლოოდ დამარცხდა. აჯანყების დამარცხებამ გამოიწვია ერაყელი ქურთების მოძრაობაში განხეთქილება: არაერთი მემარცხენე პარტია გამოეყო ქურთისტანის დემოკრატიულ პარტიას, 1975 წლის ზაფხულში ისინი ჩამოყალიბდნენ ქურთისტანის პატრიოტულ კავშირში, ხელმძღვანელობით. ჯალალ თალაბანი.

წლის დასაწყისში, ირანში ისლამურ რევოლუციასთან დაკავშირებით, ირანის ქურთისტანში ძალაუფლება პრაქტიკულად ქურთების ხელში იყო. თუმცა, უკვე მარტში დაიწყო შეიარაღებული შეტაკებები ირანის ქურთისტანის დემოკრატიული პარტიის რაზმებსა და თეირანიდან გამოგზავნილ ისლამური რევოლუციის მცველებს შორის. სექტემბრის დასაწყისში ირანელებმა დაიწყეს მასიური შეტევა, რომელსაც თან ახლდა დატყვევებული სოფლების მაცხოვრებლების მასობრივი სიკვდილით დასჯა 12-13 წლის ასაკში. შედეგად, სამთავრობო ძალებმა მოახერხეს ირანის ქურთისტანის ძირითადი ნაწილის კონტროლი.

ირანელი და ერაყელი ქურთები ტრაგიკულ ვითარებაში აღმოჩნდნენ 1980-1988 წლების ირან-ერაყის ომის დროს, როდესაც პირველი სარგებლობდა ბაღდადის, მეორე კი თეირანის მხარდაჭერით; ამის საფუძველზე მოხდა შეიარაღებული შეტაკებები ერაყელ და ირანელ ამბოხებულთა რაზმებს შორის.

წლის მარტში, ერაყის ჯარების დამარცხების შედეგად, ერაყის ქურთისტანში ახალი აჯანყება დაიწყო. აპრილში ის სადამ ჰუსეინმა ჩაახშო, მაგრამ შემდეგ ნატოს ძალებმა, რომლებიც მოქმედებდნენ გაეროს მანდატით, აიძულეს ერაყელები დაეტოვებინათ ერაყის ქურთისტანის ნაწილი, სადაც შეიქმნა ე.წ. და PUK. ერაყის ქურთისტანის საბოლოო განთავისუფლება სადამ ჰუსეინის დაცემის შემდეგ მოხდა. ამჟამად არსებობს ფორმალურად ფედერალური, მაგრამ რეალურად ნახევრად დამოუკიდებელი სახელმწიფო, რომლის პრეზიდენტიც არის

ამ დროს თურქეთში გაჩნდა ქურთების მუშათა პარტია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა აბდულა ოჯალანი, მეტსახელად „აპო“ („ბიძია“), რის გამოც მის მიმდევრებს „აპოქისტებს“ უწოდებენ. სამხედრო გადატრიალების შემდეგ მისი წევრები გაიქცნენ სირიაში, სადაც სირიის მთავრობისგან დახმარების მიღების შემდეგ დაიწყეს შეიარაღებული ბრძოლა თურქეთის სახელმწიფოს წინააღმდეგ ლოზუნგით "ერთიანი, დემოკრატიული, დამოუკიდებელი ქურთისტანი". პირველი შეიარაღებული ქმედება განხორციელდა ქ. წელს, 90-იანი წლების შუა პერიოდისთვის. PKK-მ უკვე დაბომბა რამდენიმე ათასი (საკუთარი მტკიცებით 20 ათასამდე) "პარტიზანი" (პარტიზანი) ჯარით და ფართო პოლიტიკური სტრუქტურებით ქურთულ დიასპორაში მთელ მსოფლიოში. საერთო ჯამში, საომარი მოქმედებების შედეგად დაიღუპა 35 ათასზე მეტი ადამიანი. სირიაში, თურქეთის ზეწოლის ქვეშ, მან უარი თქვა PKK-ის მხარდაჭერაზე და გააძევა ოჯალანი, რამაც მხარეებს უძლიერესი დარტყმა მიაყენა და როგორც აღმოჩნდა, გამოუსწორებელი დარტყმა; ოჯალანი თურქებმა კენიაში შეიპყრეს, გაასამართლეს და სიკვდილი მიუსაჯეს; ის ამჟამად ციხეშია დაახლოებით. იმრალი.

ამჟამად ქურთების ეროვნული მოძრაობის ფაქტობრივი ცენტრი ერაყის ქურთისტანია. ქურთებს შორის არის გავრცელებული იმედი, რომ ის გახდება მომავალი დამოუკიდებელი და ერთიანი „დიდი ქურთისტანის“ საფუძველი.

ბოლო თვეების განმავლობაში, სირიაში განხორციელებულ სამხედრო ოპერაციებთან დაკავშირებით და განსაკუთრებით მათში თურქეთის აქტიურ და არაკეთილსინდისიერ როლთან დაკავშირებით, მედია სულ უფრო ხშირად აღნიშნავს. ქურთებირომლებიც აქტიურად იბრძვიან სირიაში და უპირისპირდებიან ISIS-ის და სხვა ტერორისტული ორგანიზაციების ჯიჰადისტებს. ამისთვის მათ გენოციდი ექვემდებარება როგორც ტერორისტების, ისე თურქეთის ხელისუფლების მხრიდან.

მაგრამ როგორ აღმოჩნდა, რომ ქურთები იბრძვიან სირიაში და ასევე ცხოვრობენ თურქეთში, ერაყში, ირანში და თუნდაც რუსეთში? რა არის ეს მეომარი ხალხი, რომლის შესახებაც, რომ არა ეს სამხედრო კონფლიქტი ახლო აღმოსავლეთში, მედიის საშუალო მომხმარებელი ვერასოდეს გაიგებდა? ამ ხალხის ისტორია უძველესი და ტრაგიკულია. უპირველეს ყოვლისა, ღირს იმის თქმა, რომ ათასობით წლის განმავლობაში საგვარეულო ტერიტორიებზე მცხოვრები ქურთები თანამედროვე ისტორიაში არ აქვთ საკუთარი სახელმწიფო.

ტერიტორიებს, სადაც ქურთები ცხოვრობენ, ახლა ქურთისტანს უწოდებენ, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე თურქეთის, ირანის, ერაყისა და სირიის შეერთების ადგილზე. საერთო ჯამში არის დაახლოებით 30 მილიონიქურთები, მათ შორის მნიშვნელოვანი ქურთული დიასპორები ევროპაში, მაგალითად, დაახლოებით 800,000 ქურთი ცხოვრობს გერმანიაში, 100,000 შვედეთში, 90,000 დიდ ბრიტანეთში (ერაყიდან) და დაახლოებით 150,000 საფრანგეთში. ქურთები ცხოვრობენ რუსეთსა და ყაზახეთში.

მე-20 საუკუნის 20-იან წლებამდე თითქმის მთელი ქურთისტანი, მისი ირანული ნაწილის გარდა, ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი იყო. პირველი მსოფლიო ომის შედეგად მისი დაშლის შემდეგ ქურთებს საკუთარი სახელმწიფოს პოვნის იმედი ჰქონდათ და შექმნეს კიდეც. არარატის ქურთების რესპუბლიკა 1927 წელს აღმოსავლეთ თურქეთში მათ მიმართეს ერთა ლიგას მისი აღიარებისთვის, მაგრამ 1930 წელს თურქებმა არმიის დახმარებით რესპუბლიკა გაანადგურეს.

ქურთები არ შერიგდნენ და განაგრძეს ბრძოლა საკუთარი სახელმწიფოს შესაქმნელად. ქურთების განმათავისუფლებელ მოძრაობაში ახალი აღმავლობა მოვიდა XX საუკუნის 60-70-იან წლებში. ირანში, 1979 წელს შაჰის დამხობის შემდეგ, ქურთებმა აიღეს კონტროლი ირანის ქურთისტანზე, მაგრამ მათი პროტესტი სწრაფად ჩაახშო ისლამური რევოლუციის გვარდიის კორპუსმა, სამხედრო-პოლიტიკური ფორმირება, რომელიც შეიქმნა აიათოლა ხომეინის მიერ ირანში ისლამური რევოლუციის დროს. .

ასე რომ, ქურთებისთვის ახლო აღმოსავლეთში ისტორიული ვითარება ყოველთვის არა მათ სასარგებლოდ ვითარდებოდა. მიწა, რომელზედაც ისინი საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდნენ, გამუდმებით ყოფდნენ ერთმანეთს უფრო ძლიერი პოლიტიკური მოთამაშეების მიერ - სპარსელები და ბიზანტიელები, თურქები და არაბები, ბრიტანელები და რუსები, სუნიტები და შიიტები. ქურთები იბრძოდნენ თავიანთი ისტორიის განმავლობაში - და იერუსალიმისთვის ისლამის დროშის ქვეშ, გაათავისუფლეს იგი ჯვაროსნებისგან (სალადინი, რომელიც ამ ლაშქრობებს ხელმძღვანელობდა, ქურთი იყო), და ოსმალეთის იმპერიისთვის ბალკანეთსა და კავკასიაში, და ინტერესებისთვის. დიდი ბრიტანეთი ახლო აღმოსავლეთში.

ქურთული კავალერია იბრძოდა რუსეთის მხარეს თურქების წინააღმდეგ 1853-1856 წლების ყირიმის ომში. ხშირად ქურთები იბრძოდნენ თავიანთი თანამოძმეების წინააღმდეგ, რომლებიც იყვნენ ბარიკადების საპირისპირო მხარეს, რელიგიურად და ეთნიკურად დაყოფილი. ქურთები მუსულმანები არიან (უმეტესობა არის სუნიტები, მაგრამ ასევე არსებობს შიიტები, და ალავიტები), ქრისტიანობა, იუდაიზმი და ეზიდიზმი - პირველი სამის ნაზავი ზოროასტრიზმის საფუძველზე.

Მან თქვა: « ქურთები და იეზიდები არიანელების შთამომავლები არიან. მაგრამ, რადგან ეზიდები ძალიან ჩაკეტილი საზოგადოებაა, მათ გარეგნულად შეინარჩუნეს თეთრი კანი, ქერა თმა და ცისფერი თვალები. ისინი არ ქორწინდებიან არა-ეზიდებზე. ISIS-მა შეიპყრო 300 იეზიდი ქალი სინჯარიდან, რათა ცოლად მოეყვანა და მათგან მუსლიმი შვილები ჰყოლოდა. თუ მათ არ შეუძლიათ ყველა იეზიდის მოკვლა, ისინი შეეცდებიან გაანადგურონ ქერა სისხლის ხაზი…”

ეს პოლიტიკა საუკუნეების მანძილზე გრძელდებოდა. მართლაც, ახლო აღმოსავლეთში არაბი ისლამისტების შემოჭრის შემდეგ, დაპყრობილი ქვეყნების მოსახლეობა იძულებით ისლამიზაციასა და ასიმილაციას ექვემდებარება. ვინც უარს ამბობდა წინაპრების რწმენის ღალატზე, დაუნდობლად განადგურდა ფიზიკურად. გამონაკლისი არც ეზიდები იყვნენ. არაბებმა მათ ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი დარტყმა მიაყენეს. ბევრი იეზიდი იძულებული გახდა ისლამი მიეღო.

1920 წელს, ერაყის ქალაქ სულეიმანიას მახლობლად, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს გრაგნილი, რომელიც ცნობილია ე.წ. "სულეიმანიის პერგამენტი", VII საუკუნე არაბების შემოსევაზე გოდება მოკლე ლექსით (ტირილი არაბების შემოსევაზე)და მათ მიერ ზოროასტრიზმის სალოცავების განადგურება ქურთულ სამთავროებში, მათ შორის შაჰრეზურში.

დანგრეულია ტაძრები, ლიკვიდირებულია ხანძარი.
დიდთა დიდმა დაიმალა.
არაბმა მჩაგვრელმა გაანადგურა
გლეხური სოფლები შაჰრეზურამდე.
ქალები და გოგონები ტყვედ აიყვანეს.
ვაჟკაცები სისხლით არიან დაფარული.
ვერა ზარდუშტა მიტოვებული დარჩა.
აჰრუმაზდა არავის სიკეთეს არ აკეთებს.

ჩვენ მოწმენი ვართ, რომ ისლამისტებს აქამდე არ მიუტოვებიათ განადგურების მცდელობები თეთრი რასის ნარჩენებიახლო აღმოსავლეთში, იქნება ეს ასიმილაცია თუ ფიზიკური განადგურება. ერაყელი იეზიდები აცხადებენ, რომ მათ ოსმალეთის იმპერიის შემდეგ 72 გენოციდი გადაურჩნენ და ახლაც არიან ISIS-ის ხელში. ამ დროის განმავლობაში მათი რიცხვი რამდენიმე მილიონიდან დაახლოებით 700 000 ადამიანამდე შემცირდა.

შეცდომით მიჩნეულია, რომ იეზიდები და იეზიდები მომდინარეობენ თავიანთი სახელით უმაიად ხალიფა იეზიდ I-ისგან. (იეზიდ იბნ მუავია), რომლის ჯარები VII ს. დაამარცხა წინასწარმეტყველ მუჰამედის შვილიშვილის, იმამ ჰუსეინის ჯარი და თვითონ მოკლა. აქედანვე მოდის მუსლიმთა სიძულვილი ეზიდების მიმართ, თუმცა ამ უკანასკნელებს სპარსული სიტყვა იზიზს უწოდებენ. (იზრდებოდა) , რაც ნიშნავს ღმერთს თაყვანს.

კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც მუსლიმებმა იპოვეს იეზიდების დევნა, არის მათი „სექტანტობა“ და „ეშმაკის თაყვანისცემა“. თუმცა, ეზიდური რელიგიაში ეშმაკები არ არსებობენ, მაგრამ არის შემოქმედი ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი ჰუადე, მისი შვიდი ანგელოზი და უზენაესი ანგელოზი მალაკ ტავუსი ფარშევანგის სახით, რომელსაც მუსლიმები აიგივებენ იბლისთან ან დაცემულთან. ანგელოზი.

იეზიდების „სექტანტობა“ მდგომარეობს იმაში, რომ მათ ყველამ უნდა დაიცვან თავიანთი ადათ-წესები და მკაცრად დაემორჩილონ მათ კანონებს, რომლებიც მოიცავს მათი თემის კასტას (გაიხსენეთ, რომ ინდუსებს ასევე აქვთ კასტებად დაყოფილი საზოგადოება, რომელიც სლავურ-არიელებს აქვთ. მოიყვანა ისინი).

ეზიდებს აქვთ ორი ძირითადი კასტა, რომლებიც წარმოადგენენ სულიერ და საერო კლასს, პირველი იყოფა რამდენიმე ქვეკასტად. ყველაზე მნიშვნელოვანი კასტა შეიხები(უხუცესები) ბაბა-შეიხის ხელმძღვანელობით, წირვა-ლოცვას ატარებენ ლალეშის ტაძარში, იეზიდების სალოცავი ადგილი. შემდეგი მოდი დღესასწაულები(მღვდლები), შეიხების თანაშემწეები ( ფაკირები), ფონდების შეგროვება ( კავალასი) და წინასწარმეტყველები ( კუჩაკები). მეორე კასტა არის საეროები - შეიხების სხვადასხვა გვარის მიმდევრები (მიურიდები).

ეზიდებს შეუძლიათ დაქორწინდნენ მხოლოდ საკუთარ კასტაში ან ქვეკასტის ფარგლებში. მათ არ აქვთ უფლება დაქორწინდნენ სხვა ეროვნების ან რელიგიის ადამიანებზე, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი წყვეტენ იეზიდობას და საზოგადოება აძევებს მათ. შეუძლებელია ეზიდი გახდე, თუ მშობლები არ არიან ეზიდები, უფრო მეტიც, ორივე.

სხვა რელიგიის მიღების შემდეგ, ავტომატურად წყვეტს იეზიდობას. ეზიდებს სჯერათ, რომ სიკვდილის შემდეგ მათი სული ხორცდება მათი საზოგადოების ახალშობილ წევრად და რომ მათი სულის განწმენდა შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მუდმივი ხელახლა დაბადებით. ამიტომ, ეზიდისთვის ყველაზე ცუდი საზოგადოებიდან განდევნაა, რადგან მაშინ სული ვერასოდეს განიწმინდება და ვერ იხსნის. თუმცა ახლა, ისლამური სახელმწიფოს ტერორისტების მიერ იეზიდების გენოციდთან დაკავშირებით, ქურთებს უფლება აქვთ სიმბოლურად მიიღონ იეზიდიზმი, რათა ყურადღება მიიპყრონ იეზიდების განადგურებაზე.

ეზიდი ქურთები– ძველი არიული ტომების შთამომავლებინ

ქურთები ახლო აღმოსავლეთის ხალხია, რომლებიც ძირითადად ცხოვრობენ ოთხ ქვეყანაში: თურქეთში, ერაყში, ირანში და სირიაში. ბევრი მათგანია დსთ-ში.საერთო ჯამში, დღეს მსოფლიოში დაახლოებით 35 არის.- 40 მილიონი ქურთი.

ეს არის ყველაზე დიდი ერი მსოფლიოში, რომელსაც არ აქვს საკუთარი ეროვნული სახელმწიფო. ქურთები დღემდე იძულებულნი არიან დაკმაყოფილდნენ თავიანთ ქვეყნებში უმცირესობების სტატუსით.

რელიგია ქურთებს შორის

ახლო აღმოსავლეთის ქურთი მოსახლეობის რელიგიური პალიტრა საკმაოდ მრავალფეროვანია. მიუხედავად იმისა, რომ უმრავლესობა აღიარებს სუნიტურ ისლამს, შიიზმი, ქრისტიანობა და სხვა მრწამსი საკმაოდ პოპულარულია ქურთებში. თუმცა იეზიდიზმი და ბაჰაიზმი ქურთების ყველაზე უნიკალურ და თავისებურ რწმენად ითვლება.

ეზიდიზმი

ეზიდიზმი (თარგმნილია სხვა ირანული "იაზდიდან" - "ღმერთი")- რელიგია, რომელმაც შთანთქა ყველა აბრაამის კონფესიის ზოგიერთი ელემენტი ზოროასტრიზმთან ერთად. დოქტრინა ემყარება რწმენას ღმერთისა და მისი შვიდი ანგელოზის არსებობის შესახებ, რომლებიც ემსახურებიან თაყვანისმცემლობის ობიექტებს. გარდა ამისა, ეზიდები პატივს სცემენ მზეს, როგორც ზეციურ სხეულს და ამიტომ მათ ხშირად „მზის თაყვანისმცემლებს“ უწოდებენ.

ეზიდებს სჯერათ, რომ ყველაფრის შემოქმედი ღმერთი იყო, რომელსაც დრო არ აქვს და ამაში მას 7 ანგელოზი დაეხმარა. მათი სწავლების თანახმად, ღმერთს აქვს რამდენიმე სახელი, რომელიც ახასიათებს მის თვისებებსა და თვისებებს.

ეზიდიზმი რწმენის საკმაოდ უძველესი ფორმაა და, შესაბამისად, მასში შემორჩენილია ძველი ლოცვები, რომლებსაც ისინი თავიანთ ღმერთს სწირავენ. ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, მსოფლიოში ადამის (AS) შექმნამდე 90 ათასი წლით ადრე იყო ადამიანი, რომელიც აღიარებდა "ჭეშმარიტ რელიგიას". სხვა ლოცვით, მთელი მსოფლიო დაყოფილია 73 ერად, რომელთაგან თითოეულისთვის ეზიდები მადლს ითხოვენ თავიანთი უფლისგან.

შუა საუკუნეებში ეზიდების მუდმივი დევნის გამო მრავალი წიგნი დაიკარგა. მე-11 საუკუნის შუა ხანებისთვის ეზიდები კმაყოფილი იყვნენ მხოლოდ იმ ცოდნით, რომელსაც ისინი თაობიდან თაობას ზეპირად გადასცემდნენ, ვინაიდან ყველა წერილობითი წყარო განადგურდა. სიტუაცია შეიცვალა, როდესაც იმ დროის ერთ-ერთმა ყველაზე ცნობილმა მქადაგებელმა შეიხ ადი იბნ მუსაფირმა აიღო რელიგიის რეფორმირება, რომელმაც მნიშვნელოვნად შეავსო ეზიდიზმი და გამოკვეთა მისი პოსტულატები თავის ორ მთავარ ნაშრომში - "კიტებე ჯელვა" ("გამოცხადების წიგნი" ) და „Meshafe Rash“ („შავი გრაგნილი“).

ამ ტექსტების მიხედვით, ადი არის ღვთის წინასწარმეტყველი, რომელიც არსებობდა ჯერ კიდევ კაცობრიობის შექმნამდე და ღმერთმა გამოგზავნა იეზიდების ჭეშმარიტების გზაზე. ამავდროულად, იეზიდები აღიარებულნი არიან ღვთის რჩეულ ხალხად, რომლებმაც ყველა ტექსტი ზეპირად უნდა დაიმახსოვრონ და წარმართებს დაუმალონ.

ზოგიერთი იეზიდი თვლის, რომ ისინი ყველა შთამომავლები არიან უმაიად ხალიფა იეზიდისგან, მუავია იბნ აბუ სუფიანის ვაჟისგან. მსგავს პრეზენტაციას შეიცავს "შავი გრაგნილი", რომელიც მოგვითხრობს იმაზე, თუ როგორ იყო მუავია წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა იყოს მასზე) გვერდით და რომ სწორედ მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ღმერთი იეზიდის მამა. თუმცა ეს ლეგენდა ეწინააღმდეგება ძველ ეზიდურ წყაროებს და ამიტომ ამ აზრს ყველა იეზიდი არ იზიარებს.

თანამედროვე ეზიდების უმეტესობა ზოგადად მიჰყვება ადი იბნ მუსაფირის მიერ შემოთავაზებულ მოდელს, რომელმაც იეზიდიზმში სხვა რელიგიების მრავალი დებულება შეიტანა. კერძოდ, იუდაიზმში მან ისესხა ღმერთის რჩეული ხალხის რწმენა, ქრისტიანობაში - ღვინითა და წყალთან ზიარების რიტუალი, მაგრამ ყველაზე მეტად ადიმ ისლამიდან ისესხა. როგორც ჩანს, ამის მიზეზი შეიხის რეზიდენცია იყო მუსლიმებს შორის.

ბაჰაიზმი

ბაჰაიზმი არის დოქტრინა, რომელიც წარმოიშვა ისლამის დებულებათა საფუძველზე მე-19 საუკუნეში. მისი დამფუძნებელია ირანელი სასულიერო პირი ჰუსეინ ალი ნური, უფრო ცნობილი როგორც ბაჰაულლა. თავად მან, თუმცა იყო სხვა ცრუ წინასწარმეტყველის - ბაბას (ირანელი მქადაგებელი, რომელიც ცხოვრობდა მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში, ბაბიზმის ფუძემდებელი) მიმდევარი, მიუხედავად ამისა, შექმნა საკუთარი სწავლება, რომელსაც დღეს 5 მილიონზე მეტი მისდევს. ხალხი მთელს მსოფლიოში.

ბაჰაიზმის საფუძველია რწმენა ერთი ღმერთის არსებობის შესახებ, რომელიც მიწიერ სამყაროში ადამიანის სახით 9-ჯერ გამოჩნდა. ბაჰაიტები ღვთის ფენომენად თვლიან შემდეგს: წინასწარმეტყველები იბრაჰიმი (a.s.) და მუსა (a.s.), ბუდა, ზარატუსტრა, კრიშნა, წინასწარმეტყველები ისა (a.s.) და მუჰამედი (s.g.v.), ბაბა და თავად ბაჰა. ულაჰ. მაგრამ ამავე დროს, ბაბი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნათლისღებაა, რომელიც უფრო მაღალია, ვიდრე სხვები.

ბაჰაიზმი ეფუძნება არა მხოლოდ აბრაამული რელიგიების (იუდაიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი) არამედ ყველა ერთიანობის დოქტრინას. ეს ხსნის ბუდას ან კრშნას თაყვანისცემას. ბაჰაისტები დარწმუნებულნი არიან, რომ ისტორიის მანძილზე არსებობდა და იქნება ერთი რწმენა, რომელიც სხვადასხვა სახელმწიფოში სხვადასხვა ფორმას იღებდა.

ბაჰაიზმი იქცა რელიგიური გლობალიზმის ერთგვარ ფორმად, ვინაიდან ეს სწავლება ყველა ხალხისა და აღმსარებლობის გაერთიანებისკენ, საყოველთაო თანასწორობის დამყარებისკენ მოუწოდებს. გარდა ამისა, ბაჰაისტები აქტიურად ემხრობოდნენ ერთიანი საერთაშორისო ენის შექმნას, რომელიც ყველა ადამიანმა უნდა შეისწავლოს მშობლიურ ენასთან ერთად და საერთაშორისო სასამართლოს შექმნას, რომელიც გადაჭრის ყველა არსებულ წინააღმდეგობას პლანეტარული მასშტაბით.

გარდა ამისა, ყოველი ბაჰაი ვალდებულია ილოცოს დღეში სამჯერ და მარხულობს წელიწადში ერთხელ, თავი შეიკავოს საკვებისა და სასმელისგან დღის საათებში. მარხვა სრულდება ახალი წლის აღნიშვნით (ნაურუზი). ბაჰაისები ასევე იყენებენ საკუთარ კალენდარს, რომელიც შედგება 19 თვისგან. ერთი თვე უდრის 19 დღეს.

ბაჰაისტების თანაბრად მნიშვნელოვანი მოვალეობაა ღმერთისა და მათ გარშემო არსებული სამყაროს ცოდნა. ამასთან, სწავლების მიხედვით, ადამიანმა დამოუკიდებლად უნდა განმარტოს წმინდა ტექსტები, სასულიერო პირების დახმარების გარეშე. ამ მიზეზით ბაჰაიზმი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს მორწმუნეთა განათლებას. რელიგია არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს მეცნიერებას, რადგან ეს არის ცოდნის ორი დამატებითი მოდელი. ბაჰაულას სწავლებით, თუ რელიგია ეწინააღმდეგება მეცნიერებას, მაშინ არსებობს ცრურწმენების და სიგიჟის გავრცელების საფრთხე, ხოლო მეცნიერება რელიგიის გარეშე იწვევს მატერიალიზმს.

ცნობილი ქურთები

მიუხედავად საკუთარი სახელმწიფოს არარსებობისა, ქურთმა ხალხმა მსოფლიოს მრავალი ცნობილი ადამიანი მისცა, რომლებმაც კვალი დატოვეს ისტორიაში. ყველაზე ცნობილი ქურთებია სეფი ად-დინი - ირანის მმართველი სეფიანთა დინასტიის დამაარსებელი და ასევე (სალადინი) - დიდი მაჰმადიანი დამპყრობელი, რომელიც ცნობილია ჯვაროსნებთან ომებითა და იერუსალიმის აღებით.

ქურთები დასავლეთ აზიის, რუსეთის (ამიერკასპიის რეგიონში) მთის ხალხია. დღევანდელი ქურთები ითვლებიან ქურთისტანის ყოფილი მკვიდრთა შთამომავლებად, რომლებსაც ქსენოფონტე კარდუხები, ხოლო შემდგომში - კორდი, გორდიელები, გორდიელები ეძახიან. რაულინსონი აახლოებს კარდუხებს გუტუს მთიან მეომრ ხალხთან, რომლებიც მოხსენიებულია ადრეულ ლურსმულ წარწერებში ხეთებთან (ხეთებთან), სუსიანებთან, ელიმელებთან და ბაბილონელ აქადებთან ერთად და რომლებიც თავს საკმაოდ დამოუკიდებლად იცავდნენ ასურეთის სახელმწიფოსგან. ნინევეს დაცემის შემდეგ გუტუსები თანდათან შეერწყნენ მიდიელებს და ზოგადად მცირე აზიისა და სპარსეთის პლატოებზე მცხოვრებ ხალხებს და გაიზიარეს შემდგომი ბედი.

როდესაც სპარსეთი არაბებმა დაიპყრეს, ქურთები არ ავლენდნენ მორჩილებას ხალიფების მიმართ, მათ მუდმივად აწუხებდნენ, არაბთა ისტორიაში ხშირად არის ინფორმაცია ქურთისტანში კამპანიების შესახებ მისი მოძალადე მაცხოვრებლების დასამშვიდებლად. მეთორმეტე საუკუნეში ქურთმა სალადინმა დააარსა ცნობილი ეუბიდების დინასტია სირიაში; ქურთისტანი მისი სახელმწიფოს ნაწილი იყო. 1258 წელს ქვეყანა მოექცა ჰულაგუ ხანის მმართველობას, ხოლო 1388 წელს იგი საბოლოოდ დაიპყრო ტიმურმა. ირანის მიწის შემგროვებელმა შაჰ ისმაილ-სეფიმ (1499-1523) ქურთისტანი თავის საკუთრებაში შეიყვანა.

მე-17 საუკუნეში ქურთები აჟიტირებული იყვნენ და მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი თურქეთის მოქალაქეობაში გადავიდა. 1880 წელს ქურთებმა სცადეს საკუთარი სახელმწიფოს შექმნა. ინიციატივა პროვინციის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილის სპარსელ ქურთებს მოჰყვა, რომელთა გუბერნატორმა ქურთები თავის იურისდიქციის ქვეშ აჯანყებამდე მიიყვანა. აჯანყებულებმა, ოიდულა ხანის მეთაურობით, მოუწოდეს აჯანყებას და თურქ ტომებს, მაგრამ აჯანყება, უფრო სწორად, ომი უშედეგოდ დასრულდა, ქურთებს შორის მყარი ორგანიზაციის არარსებობის გამო.

ქურთები მრავალ ეთნოგრაფიულ ჯგუფად იყოფა. ქურთისტანის მთიან რეგიონში ცხოვრობენ ასირეტები და გურანები. პირველებს აქვთ უხეში, კუთხოვანი თვისებები, ცისფერი ან ნაცრისფერი თვალები, ღრმად მოქცეული და გამჭოლი, მტკიცე და ძლიერი სიარული; გურანებს აქვთ უფრო ნაზი და უფრო რეგულარული სახის ნაკვთები, რომლებიც ბერძნულ ტიპს მოგვაგონებს. ასეთი განსხვავება აიხსნება არა წარმომავლობის სხვაობით, არამედ ცხოვრების უთანასწორო წესით: ზოგი მომთაბარე, მესაქონლეა, ზოგი კი დასახლებული ფერმერია.

მომთაბარეებს ოჯახური ცხოვრება აქვთ; კლანებისა და გაერთიანებების უხუცესები ძალაუფლებას მემკვიდრეობით იღებენ. ქურთები ამაყობენ თავიანთი კეთილშობილური წინაპრებით და ახსოვს მათი გენეალოგია, მაგრამ უნდა ვიფიქროთ, რომ ქურთების გენეალოგიაში ბევრი ყალბია. ქურთები მეზობლებთან და მათ შორის უთანხმოებაა, რაც გამოწვეულია, მაგალითად, ნათესავის სისხლის გამო შურისძიებით.

ქურთები მამაცები, თავისუფლებისმოყვარე, სტუმართმოყვარეები, ზომიერები არიან და იცავენ მოცემულ სიტყვას, რომელიც მკვეთრად განსხვავდება მატყუარა სპარსელებისგან. ქურთი ქალი ისეთი თავისუფლებით სარგებლობს, როგორიც აღმოსავლეთში სხვა ხალხი არ არის: ის, როგორც წესი, არ ატარებს ფარდას სახეზე, თავისუფლად ტოვებს სახლს, შეუძლია მამაკაცებთან საუბარი და მსახურებიც კი ჰყავდეს.

გოგონებს, როგორც წესი, ქორწინებაში აძლევენ ცხოვრების მეათე და მეთორმეტე წელიწადს, ხოლო საქმრო ვენას იხდის. მრავალცოლიანობა ასირეტებს შორის მხოლოდ დიდგვაროვანთა და მდიდრებს შორისაა, ხოლო გურანებში საერთოდ არ გამოიყენება. იშვიათია ქალის მიმართ არასათანადო მოპყრობის შემთხვევები.

ქურთების ეროვნული სამოსი არის თეთრი შარვალი, ნაქარგი ქურთუკი მოკლე სახელოებით, ფართო ქაფტანი და საწვიმარი. თავზე ან თურქული ტურბანი ან თექისგან დამზადებული მაღალი კონუსური ქუდი ახურავს, თასმით. ქურთებს არ აცვიათ გრძელი თმა; ახალგაზრდა ქურთებს წვერს კი არ ატარებენ, არამედ მხოლოდ ულვაშებს. ტრადიციული საჭმელი - კუფტა (ხორცის ღვეზელები რძით, წიწაკით და ხახვით), პილაფით ან პილაფით (ცხვრის ხორცი მოხარშული ბრინჯით), ჭვავის ნამცხვრები, ყველი, რძე, თაფლი, ყავა.

ქურთებს უყვართ მუსიკა და ცეკვა. ეროვნული ცეკვა - "ჩოპი": მრგვალი ცეკვა ფეხქვეშ, ცოცხალი მოძრაობებითა და ველური ტირილით, ფლეიტისა და დოლის ხმაზე. ბევრი სიმღერაა; ისინი შედგენილია წყვილებით, რომლებიც ერთმანეთს ენაცვლებიან გუნდებში.

ქურთული ენა („კერმანჯი“) არის არიული; მისი გრამატიკა და ზოგადი სტრუქტურა ემთხვევა სპარსულს, რის გამოც იგი ირანულ შტოს მოიხსენიებენ. ქურთული ენის ლექსიკის მესამედზე მეტი არის ახალი სპარსული, არაბული და თურქული; გარდა ამისა, არის არამეული, ბერძნული, სომხური და თუნდაც რუსული სიტყვების დიდი მარაგი (ძირითადად საზღვრებზე) და მხოლოდ დანარჩენი ლექსიკა ეკუთვნის იმ დიალექტს, რომელიც ქვეყანაში იყო ისლამამდე, ახალი სპარსული და ახალი სპარსეთის შემოსევამდე. ახალი თურქული ელემენტები - ძველი სპარსული ენის ზოგიერთი ხალხური დიალექტი.

არამეული და ბერძნული სიტყვები გაიარა არაბული და სპარსული შუამავლობით. თურანული ელემენტის ნაწილი, ალბათ, ბაბილონის დროიდან არის ენაში, ალბათ, აქ მონათესავეთაგან, და მხოლოდ გვიანდელი სიტყვებია ახალი თურქული.

მრავალი ქურთული დიალექტიდან ზოგიერთი უფრო სუფთაა უცხოური შემოდინებისგან. ქურთული მეტყველება უხეშად ჟღერს, მაგრამ აქვს ნაკლები გუგური და ჩურჩული, ვიდრე სხვა აზიურ ენებზე. თანხმოვნები იგივეა, რაც სპარსულ ენაში, მაგრამ გაცილებით მეტია ხმოვანი და ორხმოვანი, ისე რომ სპარსული ანბანი მათ ძნელად გადმოსცემს (მაგ., აე, ეე, ოო, აი, ეე).

ქურთული ლიტერატურა არ არის ვრცელი: უფრო განათლებული ქურთები, როგორც წესი, კმაყოფილდებიან სპარსული და თურქული ლიტერატურით.

რელიგიით ქურთები სუნიტები არიან. მათ არ აქვთ ისლამური ფანატიზმი, სუსტია მათი რელიგიური ცოდნა: ხუთჯერადი „თევხიდი“ (ღმერთის ერთიანობის აღიარება), მშვილდოსანი და დაჩოქება - მთელი მათი თაყვანისცემა.

ნახევრად წარმართები ცხოვრობენ ჩრდილოეთით დეირსიმის და სამხრეთით ზაგროშის შორეულ კუთხეებში (ალი-ოლახი, ალი-ილაჰი, ყიზილბაში). ისინი საკუთარ თავს შიიტებად აღიარებენ, მაგრამ სხვებისგან განსხვავდებიან განსაკუთრებული იდუმალი რიტუალებით, გამოხატავენ აზრს, რომ დედამიწაზე ყოველთვის უნდა იყოს ღვთაების ხილული განსახიერება. ღმერთის ასეთი განსახიერებები იყვნენ: მოსე, დავითი, იესო, ალი, სხვადასხვა შიიტი იმამი და წმინდანები; ახლა კი ყველა საზოგადოებაში არიან ცოცხალი ადამიანები, რომლებიც ღვთაებრივ განსახიერებად ითვლებიან და ვისაც სწირავენ მსხვერპლს, თუნდაც ისინი არ ეწეოდნენ ასკეტურ ცხოვრებას. მსგავსი რწმენა არსებობს ისმაილიტებშიც.

სხვა სახელმწიფოების ასეთი ინტერესი ქურთისტანის მიმართ შეიძლება აიხსნას ქურთებით დასახლებული ტერიტორიის მდიდარი ბუნებრივი რესურსებით დაინტერესებით. ნავთობი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რესურსია.