ფიზიონომიის, როგორც მეცნიერების განვითარების პერიოდები. ფიზიონომია პირველყოფილ ხალხებში. ფიზიონომიის შესწავლის პრაქტიკული, მორფოლოგიური და ფიზიოლოგიური პერიოდები. ანთროპოლოგიური ფიზიონომია. მისი განსხვავებები, მიზნები და ამოცანები. მისი კვლევის მეთოდები. მისი განვითარების მიზეზები. ეთნოგრაფიული პირობების გავლენა ანთროპოლოგიურ ფიზიონომიაზე კითხვების გართულებაზე. შერეული და განსხვავებული ტომების კვლევის მეთოდები. საშუალო ფორმების მეთოდი და ტიპიური წარმომადგენლების შერჩევა. გამოსახულების ღირებულება ფიზიონომიურ კვლევაში. პირობები, რომლებიც საჭიროა ტომების გამოსახულებებიდან მათი მეცნიერული შესწავლისთვის ფიზიონომიური თვალსაზრისით. ფოტოები, როგორც ტომების ანთროპოლოგიური მახასიათებლების თანმიმდევრული ცვლილებების შესწავლის საშუალება. მხატვრული პორტრეტები, როგორც ტომების გონებრივი და მორალური ცვლილებების ძეგლები, რომლებიც აისახება სახის გამონათქვამებში და მათი გრძნობების გადმოცემაში. საშუალოების მეთოდი განსაკუთრებით მოსახერხებელია იმ ტომების შესასწავლად, რომლებიც უფრო დიდი სიწმინდით იყო შემონახული. ტიპიური წარმომადგენლების ძიების მეთოდი განსაკუთრებით სასარგებლოა შერეული პოპულაციების შესწავლაში. რა უნდა მივიღოთ ტიპად შერეულ პოპულაციაში?

ფიზიონომია, როგორც ადამიანის სულის თვისებებისა და შეგრძნებების სახის ნაკვთებით ამოცნობის ხელოვნება, ძალიან ძველია. იგი დაიწყო ადამიანთა საზოგადოებაში სოციალური თვითშეგნების პირველი დასაწყისის გამოვლინებით, იმ დროიდან, როდესაც ადამიანმა დაიწყო თავისი ზოგადი დაკვირვებებისა და დასკვნების ზეპირ ტრადიციებში ჩადება. თუ თქვენ შეხედავთ ფიზიონომიას, როგორც შეგრძნებების შემჩნევის საშუალებას, მაშინ ის ექსკლუზიურად არც კი არის ადამიანისთვის დამახასიათებელი. ყველამ იცის, რომ ცხოველებს, ე.წ. მათ: სიბრაზე, საშინელება, მეგობრული გრძნობების სასიამოვნო განწყობა ასევე შეუძლია გამოხატოს და გადმოსცეს მრავალი ცხოველი. მარტო ადამიანი განეკუთვნება მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ მან თავისი ფიზიონომიური შთაბეჭდილებები აღადგინა სისტემაში, გამოხატული რიგი პოზიციებით, გააზრებული განზოგადებითა და ანალიზით; მაგრამ ეს არის ის, რაც ქმნის მთელ ფუნდამენტურ განსხვავებას ადამიანსა და ცხოველებს შორის, რადგან დასკვნა, განზოგადება და მეცნიერება, ან არა მხოლოდ ცოდნა, არამედ ცოდნა წარმოადგენს ადამიანის უდავო უფლებას განსაკუთრებულ სამეფოზე, მკვეთრად გამოყოფილი ცნობიერი აზროვნებით ცხოველისგან. სამეფო. ფიზიოგნომიური განზოგადება რომ არსებობს ყველაზე პრიმიტიულ რასებს შორის, რომლებსაც არ გააჩნიათ რეალური ცოდნა და მეცნიერება, ამას ადასტურებენ ველურებიც, რომლებიც ამახინჯებენ სახეებსა და ვარცხნილობებს, ქმნიან ფანტასტიკურ კოსტიუმებს, რათა შეაშინონ მტერი მათთან, უფრო საშინლად გამოიყურებოდეს. ყველაზე პრიმიტიული რელიგიების მღვდლებიც კი იგონებენ ხრიკებს, რათა იმოქმედონ დამსწრეების წარმოსახვასა და ნებაზე და ამ ხრიკებში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სახის გამომეტყველება, ჟესტები და მოძრაობები, რაც უნდა მოწმობდეს მათ ზებუნებრივ ნებაზე, მათ ძალაზე. , გამოდის საგანთა ჩვეულებრივი წესრიგიდან. ის, რომ ყოველდღიურ მოთხოვნილებებზე ფიზიონომიური დაკვირვებების პრაქტიკულად გამოყენების ხელოვნება ერთ-ერთი უძველესია, ყველგან ფარისევლებისა და კოკეტების არსებობას აჩვენებს. მთელი ამოცანა, როგორც მათი, ისე სხვების, ფაქტობრივად, არის უნარი და ნებისყოფის დახმარებით, ან ხელოვნური ხრიკების და ხელოვნური საშუალებების დახმარებით შექმნან ისეთი შთაბეჭდილება, როგორიც არ იქნება მათი სახეები და მოძრაობები. მისცეს მათ ბუნებიდან მოცემული პირობები და მათი ბუნებრივი გამოვლინება; ეს სწრაფვა უკვე თავისთავად გულისხმობს ცნობიერებას, რომ ფიზიონომიური თვისებები მუდმივად მოქმედებს სხვებზე, რომ ისინი ამჩნევენ მათ, იტაცებენ მათგან, გამოაქვთ ამა თუ იმ განსჯას, ამა თუ იმ დასკვნას. სურვილი და მოთხოვნილება იმის გარკვევის, თუ ვისთან გაქვს საქმე, რისი იმედი გაქვს და რას იპოვი ადამიანში, უძველესი დროიდან იწვევდა ფიზიონომიის ხელოვნებას, როგორც მას ამა თუ იმ ფორმის მიცემის თვალსაზრისით, რაც შეიძლება იყოს. მას უწოდებენ აქტიური სამუშაო ფიზიონომიის ხელოვნებას და ცნობილი ფიზიონომიური მონაცემების მნიშვნელობისა და თვისებების შესახებ განსჯის გამოტანას, რასაც შეიძლება ეწოდოს პასიური ან დაკვირვებული ფიზიონომია. ორივეს მიზანი აქვს გარკვეული ფსიქიკური თვისებების და მოძრაობების, პიროვნების გარკვეული ფსიქიკური ასპექტების გამომუშავება ან დაჭერა და, შესაბამისად, მათ შეუძლიათ შექმნან სპეციალური ფორმა ან ეტაპი ფიზიონომიური ცოდნის განვითარებაში, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს პრაქტიკული ფიზიონომია, უძველესი. მის გამოვლინებაში, ფესვგადგმული არა იმდენად ცნობიერ აზროვნებაში, რამდენადაც არაცნობიერ შთაბეჭდილებებსა და ინსტინქტურ შეგრძნებებში. მათ შეიძლება ეწოდოს არაცნობიერი იმ გაგებით, რომ ადამიანი უშუალოდ იღებს მათ გამოცდილებიდან, როგორც ცნობილ ფაქტს, რომელსაც თან ახლავს ამა თუ იმ შედეგს, ამა თუ იმ სასიამოვნო ან უსიამოვნო გამოვლინებას და სულ მცირე არ აანალიზებს თავის შთაბეჭდილებებს, არ ახდენს სისტემატიზაციას. მათ, არ მოაქვს მათ რომელიმე ან დოქტრინაში. ამ თვალსაზრისით, ადამიანი თავისი ფიზიონომიური მონაცემების ასეთ ფაზაში შორს არ წასულა ცხოველისგან და ამა თუ იმ შთაბეჭდილების გავლენის ქვეშ მოქმედებს უფრო რეფლექსურად, ვიდრე შეგნებულად.

ჩნდება ახალი ეტაპი ადამიანთა საზოგადოების განვითარებაში, იწყება ცნობიერების პერიოდი, მეცნიერული მეთოდების პირველი ფესვები და ადამიანი იწყებს მის გარშემო არსებული ფენომენების სისტემატიზაციას. ვინაიდან პირველი, რაც ხელმისაწვდომია მისი პირდაპირი დაკვირვებისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის დაფუძნებული მიღებული სამეცნიერო მეთოდების მთელ სერიაზე, არის გარეგნობა, ეს არის ფორმა, მაშინ ადამიანი, ერთი მხრივ, აზვიადებს ამ ფორმის მნიშვნელობას, და მეორე მხრივ, ცდილობს გაიგოს ამ ფორმების მთელი რიგი, აჯგუფებს მათ ნათესაობის, მსგავსების, ცნობილი თვისებების მიხედვით. მეცნიერული ინფორმაცია ჯერ კიდევ არ აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას მიაღწიოს ფენომენის უშუალო მიზეზებს; მან ჯერ არ იცის ანატომია, ჯერ კიდევ არ იცნობს ადამიანის ორგანიზმის შემადგენელი ფაქტორების ფიზიოლოგიურ მნიშვნელობას; მისთვის არის ერთი გარეგანი გარსი, რომელიც არის სერიებზე პასუხის პოვნის ერთადერთი საშუალება და გონებრივ განვითარებასთან ერთად ჩნდება უფრო და უფრო მრავალრიცხოვანი კითხვების სერია. ეს ჭურვი მისგან მალავს სხეულში არსებული სულიერი ფენომენების საიდუმლოს, მაგრამ ის თავისთავად უცნობი შინაგანი პრინციპისა და მექანიზმის ანარეკლია; ის ასახავს მის მიმდინარეობას, მის სხვადასხვა გამოვლინებებს. ბუნებრივია შეამჩნიოთ ამ შინაგანი მანიფესტაციების ცვლილებები დაკვირვებისთვის მისაწვდომ გარე გარსზე, შეისწავლოთ გარეგანი ფორმის ყველა მახასიათებელი, რომელიც მუდმივად ასოცირდება გარკვეულ მორალურ და გონებრივ გამოვლინებებთან, მათი მოწესრიგება, სისტემაში მოყვანა. ისინი მოსახერხებელია შესამოწმებლად და გარკვეული პრაქტიკული დასკვნების მისაღებად. არის ფიზიონომიური ფენომენების სისტემატიზაცია, მათი მორფოლოგიური შესწავლა; არის ფიზიონომიის მეცნიერული შესწავლის პირველი საფეხური - მორფოლოგიური ფიზიონომია, რომლის მიღმაც ადამიანის შესწავლის ეს დარგი ამ საუკუნის პირველ მეოთხედამდე არ გასულა. რა არის ლავატერის, ბრუიერის და სხვათა ნაშრომები, თუ არა ცნობილი ფიზიონომიური ფენომენების სისტემატიზაცია და მათი კლასიფიკაცია? დახრილი შუბლი სიბნელე, ან სულ მცირე ხანმოკლე გონებრივი განვითარების გამოხატულებაა; სქელი და გამოკვეთილი ქვედა ტუჩი არის სენსუალურობის განვითარების ნიშანი; ბრტყელი ტუჩები - ხრიკები; მზერა, რომელიც სწრაფად ანათებს რაიმე შთაბეჭდილების გავლენის ქვეშ, მიანიშნებს შთამბეჭდავობაზე, არათანმიმდევრულობაზე და ა.შ. ამ ეტაპის მნიშვნელოვანი წინგადადგმული ნაბიჯი ფიზიონომიის განვითარებაში, წინასთან შედარებით, არის ის, რომ აქ არის ფსიქიკური მომენტების რაოდენობა. რომლებიც შესწავლილია უკვე მნიშვნელოვნად იზრდება. უკვე შესწავლილია არა მხოლოდ საწყისი, ყველაზე გამორჩეული ემოციები (ბრაზი, საშინელება, შიში, სიყვარული), არამედ ყველაფერი უფრო შორს მიდის: გაანალიზებულია ამ გონებრივი გამოვლინებების გრადაციები, ემატება უკვე უფრო მეცნიერულად გაანალიზებული ფსიქიკური თვისებების მთელი სერია. ისინი ცდილობენ შეამჩნიონ, თუ როგორ გამოხატულია მეხსიერება, წარმოსახვა, კეთილშობილება, პატიოსნება, რელიგიურობა და ა.შ. განვითარება, უკვე იცნობს საწყის სამეცნიერო ცოდნას. გარკვეული ანატომიური მონაცემები უკვე მიღებულია; ჩონჩხი და განსაკუთრებით თავის ქალა უკვე ცნობილია მათი დეტალებითა და მოდიფიკაციებით. ტვინის, როგორც შინაგანი სულიერი ცხოვრების ცენტრალური ორგანოს მნიშვნელობა უკვე ცნობილია, ან ყოველ შემთხვევაში, ამ პერიოდის პირველი წარმატებების დროს გაირკვა, რომ თავი და არა კუჭი წარმოადგენს ორგანიზმის წარმმართველ ნაწილს. . ფიზიონომია, ხელოვნებიდან, რომელიც მხოლოდ სახის გამომეტყველებისა და მოძრაობების შესწავლაზეა დაფუძნებული, გადადის თავის ქალას აგებულების ფაქტებზე დაკვირვებაზე; იგი ავითარებს, როგორც ცალკე დარგს, კრანიოსკოპიას, სკულოლოგიას, თავის ქალას მოდიფიკაციებით ადამიანის თვისებების შეფასების ხელოვნებას. ხელმისაწვდომობა, ან პიროვნების ბედისა და ცხოვრების ხაზგასმით ამოცნობის ხელოვნება, ცხადია, ადამიანის მორფოლოგიური თვისებების გამოყენების სრულიად განსხვავებულ სფეროს განეკუთვნება, რადგან ის ემყარება ზოგიერთის ფატალისტურ შეხედულებას. ერთგვარი ზებუნებრივი ურთიერთობა ხელების ხაზებსა და ცხოვრებისეულ მოვლენებს შორის და ამ მხრივ მას აშკარად არანაირი კავშირი არ აქვს ფიზიონომიასთან, ფიზიკურ სტრუქტურასა და ფსიქიკურ გამოვლინებებს შორის უდავოდ არსებულ კორელაციაზე დაყრდნობით. მაგრამ მასშიც კი შეგიძლიათ იპოვოთ გარკვეული მახასიათებლები, რომლებიც დაფუძნებულია პოზიტიურ დაკვირვებებზე. სქელი თითები, კუნთოვანი მკლავები გვხვდება ძლიერ, ფიზიკურად განვითარებულ ორგანიზაციაში; წაგრძელებული, წვრილი თითები, ხელის ნერვიულობა, როგორც ამას ფიზიონომისტებმა გამოხატეს, მიუთითებს ფსიქიკური ცხოვრების უპირატესობაზე, ან სულ მცირე მისადმი მიდრეკილებაზე. არსებობს ორგანიზაციის ზოგადი თვისებები, ტემპერამენტის გამოვლინებები, რომლებიც გამოიხატება არა მხოლოდ ფიზიონომიაში, არამედ კიდურებშიც: ტყუილად არ არის, რომ პატარა ფეხები ასე ხშირად მოქმედებს ადამიანების გულებსა და თავებზე და ამ შემთხვევაში მათ სიმცირესა და სიმცირეს. მადლი არის მთლიანი ადამიანის ბუნების მადლის, მით უმეტეს მისი მაღალი განვითარების მტკიცებულება.

მორფოლოგიური ფიზიონომია, მეტ-ნაკლებად, ყველა განვითარებული ადამიანის საკუთრებაა. თითოეულმა თავისთვის შეადგინა ფიზიონომიური მონაცემების ცნობილი კოდი, რომლითაც ის განსჯის სხვებს. ადამიანის სული იმალება და ზუსტად ყველაფერი დაფარულია, რაც განსაკუთრებით აღძრავს ჩვენს ცნობისმოყვარეობას. ყველას სურს შეაღწიოს სხვისი ზნეობრივი ცხოვრების სიღრმეში, იცოდეს რისი მოლოდინი ან იმედი შეიძლება ჰქონდეს მისგან, რომ აღარაფერი ვთქვათ პრაქტიკულ მიზნებზე, რაც პრაქტიკულ ფიზიონომიას აუცილებელს ხდის ცხოვრებაში. გარდა ინსტინქტური სურვილისა, სახის გამომეტყველებით ვიმსჯელოთ, ვისთან გაქვთ საქმე, ასევე არსებობს სრულიად პლატონური, ცნობისმოყვარე სურვილი, შეამჩნიოთ რა ხდება სხვაში. ამ ცნობისმოყვარეობაში ქალები და ბავშვები გამოირჩევიან განსაკუთრებული ნიჭით სწორად გამოცნობისა და შემჩნევისთვის, რომელთა ბუნება უფრო ინტეგრალურია, უფრო სწორად უფრო პრიმიტიული, ამ სიტყვის გაგება იმ გაგებით, რომ ისინი ნაკლებად ცალმხრივნი არიან და არც ისე დაბნელებულნი არიან შთაბეჭდილებები. სისტემით და თეორიით, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება. მამაკაცებთან. საუკეთესო პრაქტიკული ფიზიონომიკოსები არიან ყველა წოდებისა და სახელმწიფოს ქვეშევრდომები, რომლებიც დამოკიდებულნი არიან თავიანთი ბატონის ან უფროსის უპირობო ნებაზე და ამიტომ, აუცილებლობით, სრულყოფილად სწავლობენ მის ფიზიონომიას.

მეცნიერება კიდევ უფრო ვითარდება და უკვე სცილდება იმ საზღვრებს, რომლებშიც ფაქტებითა და გარე კლასიფიკაციით უნდა შემოიფარგლებოდა. მისთვის უკვე არასაკმარისი ხდება იმის ცოდნა, რომ ფორმის გარკვეული თვისებები და თვისებები დაკავშირებულია ხასიათის, გონებისა და ნების გარკვეულ გამოვლინებებთან. მას სჭირდება უფრო შორს წასვლა; ის გრძნობს საჭიროებას, გაარკვიოს რატომ არის ასე, რა განაპირობებს ამ კავშირს ფაქტსა და შედეგს შორის. არის მიზეზებისა და შედეგების შესწავლა და არა მხოლოდ წინა და შემდეგი. ბუნებისმეტყველებაში და კონკრეტულად ორგანული სხეულების შესწავლისას გარეგანი მორფოლოგიას, მეტ-ნაკლებად გარეგანი კლასიფიკაციის მეთოდებს მოჰყვება ფენომენების უფრო ღრმა და მეცნიერული ანატომიური და ფიზიოლოგიური შესწავლა. ჯერ სკალპელი აჩვენებს იმ შემადგენელი ნაწილების რაოდენობას, ფორმას და პოზიციას, რომლებიც ქმნიან სხეულის გარეგნობას, შემდეგ დაკვირვება და გამოცდილება ამ ნაწილების მოქმედებასთან დაკავშირებით იძლევა გასაღებს მათი შედარებითი მნიშვნელობისა და ურთიერთდამოკიდებულების გასაგებად. ფიზიონომია, როგორც ორგანული სხეულების ცოდნის ცალკეული დარგი, ასევე დროულად უნდა წასულიყო ამ გზაზე და ეს მას აეხსნა მას შემდეგ, რაც ანატომის დანამ ამოიცნო სხეულის ყველა შემადგენელი ნაწილი, რადგან ფიზიოლოგმა აღიარა მათი წარმოშობა. . მას შემდეგ, რაც თავისთავად ნაწილების ანატომიური მნიშვნელობა მათი ფუნქციის გაგების გარეშე ფიზიოგნომიური მიზნებისთვის ბევრს არ ნიშნავს, ფიზიონომიის განვითარების შემდგომ სამეცნიერო პერიოდს შეიძლება ეწოდოს ფიზიოლოგიური. მისთვის, შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად, მუშაობდა ყველა ის ანატომი და ფიზიოლოგი, რომელთა შრომითაც ჩვენ გვმართებს ცოდნა სახის შემადგენელი ნაწილების შემადგენლობისა და მნიშვნელობისა და ადამიანის სხეულის სხვადასხვა ორგანოთა სისტემების ურთიერთობის შესახებ. ფიზიოლოგიური ფიზიოგნომიის პერიოდის წმინდა ფიზიონომიური მიზნების საუკეთესო გამოხატულებაა დუშენი, ფრანგი მეცნიერი, რომელმაც ელექტროენერგია გამოიყენა სახის სხვადასხვა კუნთების მოქმედების შესასწავლად, აიძულა სახის გარკვეული კუნთები შეკუმშულიყო დენის მოქმედებით. , შეისწავლა გამონათქვამები ამ შეკუმშვის დროს, გადაუღო ამ გამონათქვამების ფოტოგრაფიული გამოსახულებები და ცდილობდა გაერკვია, რა ქმედებით, რომელი კუნთები იწვევს ამა თუ იმ სულიერ განწყობას, შეგრძნებების ამა თუ იმ გამოხატვას. იგივე ფიზიოლოგიურ მიმართულებას, სახის გამომეტყველებაში და შეგრძნებებში მორფოლოგიური ცვლილებების ანატომიური და ფიზიოლოგიური მიზეზების პოვნის იგივე სურვილით, მიჰყვნენ თავიანთ ნაშრომებში გრაციოოლა და დარვინი, რომლებიც თავიანთ ნაშრომებში აწვდიდნენ უამრავ მნიშვნელოვან მონაცემს სამეცნიერო კონსტრუქციისთვის. ჩვენი ცოდნის ამ დარგის. დარვინის ნაშრომი ასევე მნიშვნელოვანია იმ თვალსაზრისით, რომ იგი ასევე ასახავს ე.წ.

ხელოვნება, მხატვრობა და ქანდაკება ასევე ვერ დარჩებოდა გულგრილი ფიზიონომიური მონაცემების მიმართ, მით უმეტეს, რომ, როგორც ვნახეთ, თავად ფიზიონომია დიდხანს იდგა მხოლოდ ხელოვნების დონეზე. ეს ფიზიონომიური დაკვირვებები განსაკუთრებული სიცხადით იყო გამოხატული წინაპრების ქანდაკებაში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი თავიანთ ღმერთებს ასახავდნენ. ვინაიდან ძველი ბერძნული ღვთაებები წარმოადგენდნენ ადამიანის ცნობილი თვისებების იდეალიზაციას და განსახიერებას, თითოეულ მათგანში მხატვრები ასახავდნენ გარკვეულ ფიზიონომიურ ტიპს. ასე რომ, იუპიტერს უნდა გამოეხატა ნებისყოფის ძალა, ძალის მშვიდი ცნობიერება. ჯუნო მშვიდი სათნოების პერსონიფიკაცია იყო, მატერიალური სილამაზის ვენერა; მინერვა ითვლებოდა სათნო გონების პერსონიფიკაციად, ასე ვთქვათ, ანუ კეთილი საქმეებისკენ მიმართული გონების, ქალური სიკეთით დარბილებული. მერკური იყო პრაქტიკული გონების პერსონიფიკაცია, რომელსაც ჰქონდა უნარი ხშირად გადაბრუნებულიყო არასწორი მიმართულებით. ჰერკულესი იყო გონივრული ფიზიკური სიძლიერის მოდელი, გლადიატორები მხოლოდ ძლიერი ფიზიკური განვითარების ტიპია. ცნობილი თვისებების ყველა ამ იდეალს მიენიჭა როგორც სახის შესაბამისი თვისებები, ასევე ჰარმონიული გამომეტყველება. ასეთი რეკონსტრუქციის ფაქტობრივი საფუძველი იყო ან ცოცხალ ადამიანებზე დაკვირვება, რომელიც წარმოადგენდა გარკვეულ გონებრივ ან მორალურ თვისებებს და ახასიათებს სხეულის გარკვეული ნაწილების განსაკუთრებული განვითარებით (ძირითადად თავი და სახე), ან ცხოველებზე დაკვირვება. . და აქამდე ხშირად ვაკეთებთ მსგავს დაკვირვებებს და ვიყენებთ მათ ფიზიოგნომიურ განსჯაზე: ვსაუბრობთ მელას სახის გამომეტყველებაზე, კატის მკლავებზე, ვერძის თვალებზე, არწივის მზერაზე, ლომის საფეხურზე. პრიმიტიული ადამიანი, რომელიც უფრო ახლოს იყო ბუნებასთან, ხშირად კერპადაც კი აქცევდა ცხოველებს, ჩვენზე უფრო მეტად იყო მიდრეკილი ცხოველების ფიზიონომიის შემჩნევისა და ათვისებისკენ და უფრო მეტად შეეძლო, შეუფერხებელი მგრძნობელობის გამო, დაეჭირა ცხოველებში თვისებებისა და შეგრძნებების სხვადასხვა გამოხატულება. გარკვეულწილად, პირველყოფილი ადამიანისთვის უფრო ადვილი იყო ცხოველებზე დაკვირვება გამოხატვისა და შეგრძნებების თვალსაზრისით, ვიდრე ადამიანებთან, რადგან ისინი აქ უფრო პრიმიტიულები არიან, უფრო დამახასიათებელი, ვიდრე ადამიანებში, ნაკლებად ნიღბიან განათლებითა და ჩვევებით შეძენილი სხვადასხვა გართულებებით, ნაკლებად რთული. პირველყოფილმა ქანდაკებამ დაგვიტოვა მონაცემები ანთროპოლოგიური ფიზიონომიისთვის: მაგალითად ეგვიპტურ ძეგლებზე. ჩვენ უკვე ვხვდებით ფიგურებს, რომლებშიც შეგვიძლია განვასხვავოთ სხვადასხვა ტომები მათი დამახასიათებელი ნიშნებით, ხშირად გადმოცემული რამდენიმე დამახასიათებელი შტრიხით. ბოლო დრომდე ფიზიონომიის საკითხებში მთავარი მიზანი იყო ზოგადად ადამიანი, მისი თვისებები, მისი ვნებები, მისი სულიერი თვისებების გამოვლინება. თუ იყო რასობრივი, ტომობრივი ფიზიონომიის ფაქტების მინიშნების მცდელობები, მაშინ ეს მცდელობები შემთხვევითი იყო. ისინი შემოიფარგლებოდა ყველაზე მკვეთრი, ყველაზე გამორჩეული ნიშნებით, ადვილად შესამჩნევი ნებისმიერი დამკვირვებლისთვის და უმეტესწილად იგივე მნიშვნელობა ჰქონდათ, რაც ძველ ნაწერებში ჰქონდათ კუდიანების, ციკლოპების, ფრიკები, ფანტასტიკური ცხოველების გამოსახულებებს. ეს იყო რეალური თუ წარმოსახვითი ფაქტების ჩაწერა და განმტკიცება არასწორი ინტერპრეტაციის საფუძველზე. მხოლოდ ბოლო, თუნდაც ბოლო, იმსახურებს ჭეშმარიტი ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის პრინციპების გარკვევას. მართალია, ადრინდელ ანთროპოლოგებში უკვე ვხვდებით სხვადასხვა ტომების აღწერილობას; მოგზაურებმა გვაჩუქეს სხვადასხვა ქვეყნებისა და უბნების მკვიდრთა სურათების მთელი სერია, მაგრამ ეს ყველაფერი ჯერ კიდევ შორს არის ნამდვილი სამეცნიერო ტომობრივი ფიზიონომიისაგან. ახლაც ჩვილობის ასაკშია და ელოდება საბოლოო დამკვიდრებას. ის თითქმის იგივე მდგომარეობაშია, როგორც აღწერითი საბუნებისმეტყველო მეცნიერება ლინეუს დრომდე. მის წინაშე ბევრი დაიწერა და აღწერა, ბევრი ბუნებრივი ისტორიული ობიექტი იყო მოცემული, მაგრამ უბედურება ის იყო, რომ ყველას თავისი შეხედულებისამებრ აღწერდა, ყურადღებას ამახვილებდა იმაზე, რაც განსაკუთრებით აოცებდა მას, გამოხატავდა იმ ტერმინებით, რაც მისთვის ყველაზე მოსახერხებელი იყო, და ზოგჯერ და ყველაზე მჭევრმეტყველი, რომელსაც შეუძლია უფრო მეტად იმოქმედოს წარმოსახვაზე, ვიდრე დეტალების გარკვევაზე. თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერება ერთი მჭევრმეტყველების საშუალებას იძლევა: ფაქტების ზუსტი და სწორი აღწერა. მან შეზღუდა სურათების გამომგონებლობა და შედარება ბუნებისმეტყველისთვის, რაც მას ლინეუსის დროიდან მისცა კანონების ერთობლიობას, რომელიც განსაზღვრავს კარგად ცნობილი განსაზღვრული ტერმინების მნიშვნელობას და გამოყენებას. ენა ნაკლებად ყვავილოვანი გახდა და ორატორობა არსად ტრიალებს აღწერილობებში, რომლებიც გახდა მოკლე, მშრალი, მაგრამ გასაგები, ზუსტი და ადვილად შესადარებელი. ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის ჩვილობა გამოიხატება ძირითადად იმით, რომ ჯერ კიდევ ბევრია ადგილი აღწერილობითი ჭკუისთვის კვლევის ამ განყოფილებაში, რომ ფიზიონომიური ფენომენები არ არის მოყვანილი რუბრიკებში და სისტემაში, რაც ჯერ არ არის ცნობილი რა შემთხვევებში და სად რა. ნიშნები უპირატესად მნიშვნელოვანია.

ბევრი ინფორმაცია და დაკვირვება არ არის საჭირო იმისათვის, რომ განასხვავოს ზანგი თეთრიდან, ყალმუხური ფიზიონომია ჩვეულებრივი ევროპული ტიპისაგან, ბოშა დიდი რუსისაგან. მაგრამ ასეთი მკვეთრი ტიპები შედარებით ცოტაა და ადამიანთა ჯგუფების დაყოფა, რომელსაც ტომები უწოდებენ, საკმაოდ დიდია. შესაძლებელია თუ არა ფიზიონომიური მონაცემების გამოყენება მათ განსხვავებაზე; რა უნდა ვეძებოთ მათი გამორჩეული თვისებები; რა თვისებები შეიძლება ჩაითვალოს ფიზიონომიურად დამახასიათებელ თითოეულ ტომში; რა ცვალებადობის ზღვარი შეიმჩნევა ამ ნიშნებს შორის ბუნებრივი ჯგუფის ან ტომის გარემოში: ეს არის რამდენიმე არსებითი კითხვა, რომელიც დაკავშირებულია ფიზიონომიური მონაცემების ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით განხილვასთან ან ე.წ. ანთროპოლოგიურ ფიზიონომიასთან. ცხადია, სახის ფორმისა და შეგრძნებების გამოხატვის შესწავლის ამ კონკრეტულმა ფილიალმა უნდა წარმოადგინოს სრულიად უნიკალური ამოცანები, რომლებიც განსხვავდებიან ზოგადი ფიზიონომიით განხილული, იქნება ეს პრაქტიკული, მორფოლოგიური თუ ფიზიოლოგიური. ფიზიონომისტ-არაანთროპოლოგისთვის მნიშვნელოვანია, თუ როგორ ვლინდება შინაგანი ცხოვრება ადამიანში გარეგანი ცვლილებებით გარკვეული პირობების გავლენის ქვეშ, რა ორგანოების გავლენის ქვეშ და როგორ იყენებს მას გარკვეულ პირობებში. თანამედროვე ანთროპოლოგ-ნატურალისტისთვის ადამიანის შესწავლა სულაც არ არის დაუყოვნებელი ამოცანა, ეს არის ანატომის, ფიზიოლოგის, ფსიქოლოგისა და ფილოსოფოსის საქმე. მისთვის მნიშვნელოვანია ის ვარიაციები, რომლებიც თავიანთი ფორმითა და სტრუქტურით წარმოადგენენ ტომებს და მნიშვნელოვანია იმდენად, რამდენადაც შესაძლებელს ხდის ამ ტომების გარჩევას და დაჯგუფებას, მათში განსხვავებებისა და მსგავსების პოვნას, რათა შეძლოს მათი ბუნებრივად კლასიფიკაცია. ხელახლა შექმნა ის გენეალოგიური ხე, რომლის მიხედვითაც ისინი ერთმანეთისგან განვითარდნენ სხვადასხვა მიზეზების გავლენით. ანთროპოლოგი იღებს ანატომისტთა და ფიზიოლოგთა მიერ უკვე მოპოვებულ მასალას, მასზე აყალიბებს თავის დასკვნებს, მაგრამ ცოდნის სხვა დარგებით მიღებულ დასკვნებს მიმართავს საკუთარ განსაკუთრებულ მიზნებს. ისევე, როგორც ზოოლოგი ეყრდნობა ჰისტოლოგიას, ემბრიოლოგიას და შედარებით ანატომიას თავისი სპეციალურად ზოოლოგიური მიზნებისთვის, რომლებიც მოიცავს ორგანიზმების განვითარების კანონების შესწავლას, აღებული მთლიანობაში და ამ განვითარების ისტორიული პირობების გავლენის ქვეშ. ამოცანა ამ შემთხვევაში აშკარად უნიკალურია და მიზნები და მეთოდების მიხედვით, თუ არა დაკვირვება, მაშინ ფაქტების დაჯგუფება, ამიტომ ანთროპოლოგი მთელ თავის მეცნიერებაში ზოგადად და მის ფიზიონომიურ ნაწილში კონკრეტულად იღებს როგორც ანატომიურ, ისე ფიზიოლოგიურ ფაქტებს, მაგრამ ჯგუფებს. მათ და ამატებს თავისი განსაკუთრებული მიზნის მიხედვით. თუ ანთროპოლოგია, ამ სიტყვის ახლო ბუნებრივ-ისტორიული მნიშვნელობით, განსხვავებულად განიხილება როგორც დანიშნულებით, შემადგენლობით, ასევე მასთან შეხებაში მყოფი ცოდნის უახლოესი დარგებიდან, რომლებიც მის აუცილებელ საფუძველს წარმოადგენს, მაშინ ანთროპოლოგიური. იგივე უფლებით შეიძლება გამოვყოთ ფიზიონომია.ზოგად ფიზიონომიასთან მიმართებაში სპეციალურ ჯგუფში, რომელიც ესწრაფვის ზოგადად ადამიანში გამოხატვისა და შეგრძნებების შესწავლას.

საკუთარი ასეთი ამოცანებით, ანთროპოლოგიურ ფიზიონომიას ექნება როგორც თავისებური ხასიათი, ასევე თავისი განსაკუთრებული ტექნიკა. პირველ რიგში, მისთვის, ფიზიოლოგიური მონაცემების ფიზიოლოგიური მნიშვნელობა ძალიან მცირე ინტერესი იქნება. შეგრძნებებისა და შთაბეჭდილებების გაგების უნარი, გამოხატული ფიზიონომიურ ფენომენებში, მის უმნიშვნელოვანეს გამონათქვამებში თანაბრად თანდაყოლილია ყველა ტომში და არა მხოლოდ მათ, არამედ ცხოველებშიც. არც ერთი ხალხი არ ეფერება ღრიალის, მრისხანე გამომეტყველებით, მუშტების ქნევას და კბენას; არავინ იბრძვის შეხებული და აღფრთოვანებული სახით და არ გამოხატავს თავის სიამოვნებას კბილების ღრჭიალით და ტრაგიკული ტირილით. მართალია, სიხარულის ცრემლებია, მაგრამ ვინ არ განასხვავებს მათ სახის გამომეტყველებით მწუხარებისა და ტკივილის გამოვლინებისგან? ცხოველები ღრიალებენ, როცა ეფერებიან, მაგრამ მათი სიყვარულის ობიექტს კარგად ესმის ამ ღრიალის მთელი სენტიმენტალურობა და სინაზე. სხვაგვარად რომ ყოფილიყო, მაშინ სხვადასხვა ქვეყნიდან ხალხი ვერ გაიგებდა, ფიზიონომიური მონაცემებით, მათთვის უცხო უცხო ადამიანებში სულიერ გამოვლინებებს. მაგრამ ველურები, რომლებიც აწამებენ თეთრკანიანებს, ადვილად განასხვავებენ მამაცს მშიშარისგან, ძლიერ ნებას მშიშარისგან. ზოგადად, რა შეიძლება აღმოაჩინოს ანთროპოლოგმა გრძნობების ამ ზოგად გამოხატულებაში თავისი განსაკუთრებული მიზნებისთვის? რა თქმა უნდა, ძალიან ცოტაა და ამიტომ აყენებს მათ უკანა პლანზე და თუ დაინტერესებულია, მაშინ მხოლოდ მაშინ, როცა, ან ტომის რაიმე თავისებურების, ან მათ მიერ შეძენილი ქონების გამო, ეს გამონათქვამები ხდება ტომობრივი, მაგრამ ამ შემთხვევაშიც უმეტესწილად, ისინი მხოლოდ ეთნოგრაფიული საეჭვო მონაცემებია და არა ანთროპოლოგიური, ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: აქ უმეტეს შემთხვევაში ისინი ორიგინალური და მოდიფიცირებულია სოციალური და საყოფაცხოვრებო პირობების გავლენით, შედეგი. ტრადიცია და ხელახალი მიღება, და არა ორგანიზაციის ცვლილება. მაშასადამე, ანთროპოლოგიური ფიზიონომია მასალების უმთავრეს და არსებით ნაწილს დასკვნებისთვის იღებს სახის და სხეულის სტრუქტურის ანატომიური ან მორფოლოგიური მონაცემებიდან, რადგან ისინი, რომლებიც მემკვიდრეობით არის ფესვგადგმული, გადაცემულია ბუნებრივი გზით, წარმოადგენს თანდაყოლილ განსხვავებებს. ტომებში. ანთროპოლოგიური ფიზიონომია თავისი მიზნებისთვის ზოგჯერ თავის დასკვნებში გამორჩეულ ადგილს აყენებს ისეთ ნიშნებს, რომლებიც საერთოდ არ არის მნიშვნელოვანი ფიზიონომისტისთვის, როგორიცაა, მაგალითად, თმისა და თვალების ფერი.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ანთროპოლოგიური კვლევის ამ მხარეს შეიძლება ეწოდოს არა ანთროპოლოგიური ფიზიონომია, არამედ ანთროპოლოგიური მორფოლოგია, განყოფილება, რომელიც სწავლობს ტომების ზოგად ფორმას და ჰაბიტუსს, ფიზიონომიას უტოვებს იმ ამოცანებს, რომლებსაც მას ანიჭებენ ფიზიოლოგები და ფსიქოლოგები, მაგრამ ეს ძნელია. იყოს მოსახერხებელი. რასაკვირველია, შეიძლება ჩვენს მიერ მიღებული ტერმინის ბრალი აღმოვაჩინოთ და მის წინააღმდეგ მეტ-ნაკლებად მახვილგონივრული წინააღმდეგობები წამოვწიოთ, მაგრამ იქნება თუ არა მათი სარგებელი უაზრო ჭკუისა და დიალექტიკის ტოლფასი? ეს ტერმინი მოსახერხებელია, რადგან პირდაპირ ახასიათებს როგორც ფიზიონომიურ მონაცემებზე დაკვირვების მიზანს სიტყვით „ანთროპოლოგიური“, ასევე შესწავლის სპეციალურ საგანს – ფიზიონომიას ანუ ჰაბიტუსს, ტომის ზოგად იერსახეს. მართალია, ჩვენ მიჩვეული ვართ სიტყვა ფიზიონომიას უფრო განსაკუთრებული და ვიწრო მნიშვნელობის მინიჭებას, ჰოსტელში მისი სახის მიდამოებით შეზღუდვას. მაგრამ ეს ასევე არ შეესაბამება სიმართლეს: არც ერთი ფიზიონომისტი არ აკეთებს თავის დასკვნებს სახის თვისებების მხოლოდ ერთი ცვლილებით, არც ერთი ფიზიონომიური ტრაქტატი არ შემოიფარგლება მხოლოდ სახის ცვლილებების ანალიზით. ხშირად სახე, ნებისყოფის გავლენით, დუმს, მაგრამ სულის განწყობა გამოიხატება ხელის ძლივს შესამჩნევი ნერვიულობით, სხეულის სწრაფი ჩქარი მოძრაობით. ყველა ფიზიონომისტი ითვალისწინებს ცხოველთა ფიზიონომიას და მათში სახის ნაწილები უმეტეს შემთხვევაში მეორეხარისხოვან როლს ასრულებენ და შეგრძნებების ბუნება უფრო გამოხატულია სხეულის მაკიაჟში, პოზაში, ტექნიკაში. ადამიანის სახე არის მხოლოდ უფრო მობილური და დახვეწილი ასახვა იმისა, რაც ხდება, ფსიქიკური მდგომარეობის უფრო ხელმისაწვდომი სარკეა და, შესაბამისად, მას სამართლიანად აქვს უპირატესობა, მაგრამ შორს არის დანარჩენის გამორიცხვისგან. უფრო მეტიც, თუ ჩვენ შევცვლით ამ ტერმინს, რომელსაც ვიყენებდით გამოთქმით „ანთროპოლოგიური მორფოლოგია“, ეს შორს არ გააუმჯობესებს საკითხს. ყველა, მართალია, ყოველთვის ბოლომდე არ გაიგებს, რას ნიშნავს ანთროპოლოგიური ფიზიონომია, მაგრამ იგივეს ვერ ვიტყვით ტერმინ ანთროპოლოგიურ მორფოლოგიაზე, რომელსაც განუზომლად ფართო და ნაკლებად მკვეთრად გამოხატული შინაარსი აქვს. რისი შეჯამება შეუძლებელია ამ სიტყვის ქვეშ ტომების აგებულებიდან! აქ მოერგება ყველაფერი, რაც სხეულისა და მისი ორგანოების აგებულებაში დამახასიათებელ ფორმას წარმოადგენს და, ალბათ, საჭირო იქნება ახალი ტერმინის გამოგონება ტომების ჰაბიტუსის ანთროპოლოგიური კვლევისთვის. მოდით გამოვიყენოთ ის, რაც მივიღეთ, რადგან მისი გაგების ოდნავი სურვილის შემთხვევაში, ეს საკმაოდ ნათელი და გარკვეულია.

ჩვენს მიერ მითითებული გაგებით აღებული ანთროპოლოგიური ფიზიონომია სწავლობს ადამიანის მთელ ფიგურას მის გარეგნულ თვისებებში და გამოვლინებებში, რამდენად განსხვავდებიან ისინი სხვებისგან, რამდენად არიან დამახასიათებელი ამა თუ იმ ტომისთვის. ის იღებს თავის მონაცემებს სიმაღლიდან, სხეულის ყველა ნაწილის ნორმიდან გადახრებიდან. მისი მეთოდი არის გაზომვის მეთოდი, ზოგიერთი ნაწილის პროპორციების მეთოდი, მეორეს მხრივ მახასიათებლების მკაცრი კლასიფიკაციის მეთოდი და მათი მნიშვნელობები. ის ანაწილებს ამ ფერებს რიცხვების მიხედვით და ამგვარად, ერთმანეთისგან ყველაზე შორეულ ადგილებში მდებარე დამკვირვებლებს აძლევს შესაძლებლობას, ზუსტად და ანალოგიურად დაასახელონ ერთი და იგივე ფერის ფენომენი, მიუხედავად კვლევის ჩამტარი პირების სუბიექტური თვისებებისა და შეხედულებებისა. მან შეცვალა ზოგადი აღწერითი ნიშნები "დიდი, პატარა, საშუალო, მოკლე და გრძელი" ნაწილების ცნობილი პროპორციებით და მისცა შეზღუდვები, რომლითაც ნებისმიერს შეეძლო ზუსტი წარმოდგენა შეექმნა ორგანოს შედარებით ზომასა და ფორმაზე.

რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ხშირ შემთხვევაში გათხრების დროს ყოველდღიური განმეორებითი გამოცდილება გვიჩვენებს. ბაროდან ამოღებული მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი თავის ქალა და განსაკუთრებით კიდურების ძვლები, არასპეციალისტების მიერ აღიარებულია, როგორც ჩვეულებრივ, თუ არა გიგანტების, მაშინ განსაკუთრებით დიდი ინდივიდების კუთვნილება, ხოლო შედარება აჩვენებს, რომ აქ არაფერია. რაც სცილდება ჩვეულებრივ დონეს. რამდენად მცდარია თვალი და რამდენად ექვემდებარება პიროვნულ განსხვავებებს ობიექტების ზომაზე შეხედულებები, ყველასთვის ცნობილია. თუ გავითვალისწინებთ, რომ ტომებზე დაკვირვება უმეტეს შემთხვევაში ხდება არა ექიმებისა და ანატომიების მიერ, არამედ მოგზაურების მიერ, რომლებსაც აქვთ მხოლოდ ზოგადი სამეცნიერო ინფორმაცია, მაშინ ფიზიონომიური დაკვირვების სქემების შემოღება, მეთოდების გარკვევა ზუსტი განსაზღვრის მიზნით. დიდი მნიშვნელობა აქვს დაკვირვების მნიშვნელობას და მათ სწორ რეგისტრაციას. ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის მცირე წარმატებები, არა ფაქტების შეგროვებასთან, არამედ, თუ შესაძლებელია, მათგან მიღებული დასკვნებით, აიხსნება იმით, რომ სულ ახლახან დაიწყო დაკვირვებისა და კვლევის ერთიანი მეთოდების შემუშავება. ანთროპოლოგიური ფიზიონომია.

ტომის ფიზიონომიური კვლევის ამოცანები ძალიან რთულია მრავალი მიზეზის გამო და ეს ასევე გასათვალისწინებელია აქამდე გაკეთებულის შეფასებისას. ნებისმიერი ბუნებრივ-ისტორიული ფაქტის დაკვირვება და ათვისება ხდება, რაც უფრო ადვილია, რაც უფრო მარტივია, მით უფრო ნაკლებად რთულია და მით უფრო ნაკლებად იცვლება სხვადასხვა გარე მიზეზების გამო. თუ ტომები შეინარჩუნებდნენ თავდაპირველ სიწმინდეს, მათი რასის ნიშნები ხელუხლებელი დარჩებოდა, მაშინ საქმე შედარებით ადვილი იქნებოდა. მაგრამ გლობუსი, სწორედ ადამიანთან მიმართებაში, წარმოგვიდგენს ამ შემთხვევაში ყველაზე რთულ პრობლემას. ანთროპოლოგების უმეტესობის აზრით, დედამიწაზე არ დარჩენილა ტომები, რომლებიც არასოდეს შერეულან; სხვების აზრით, მათი რიცხვი უკიდურესად მცირე და შეზღუდულია, რადგან ტომების დიდი უმრავლესობა, რასაც ჩვენ ახლა ტომებს ვუწოდებთ, სხვადასხვა ტომების ისტორიული ნარევების შედეგია. გარდა ამისა, ტომის ცნება ძალიან ელასტიურია: რელიგიით, დიალექტითა და წეს-ჩვეულებებით გამოყოფილი ნებისმიერი ჯგუფი, როგორც წესი, განიხილება ტომად, მაგრამ ცხადია, რომ ყველა ეს ტომი, რომელიც ანთროპოლოგიურ ინვენტარში ჩნდება, შორს არის ერთი და იგივე ანთროპოლოგიური მნიშვნელობისგან. ისინი განსხვავდებიან როგორც სისხლისა და რასის სიწმინდის ხარისხით, ასევე მათი ნიშნების გადახრის ხარისხით თავდაპირველი ფესვიდან, საიდანაც ისინი წარმოიშვა. კაცობრიობის განვითარების ახსნილი და გასაგები, თუმცა უცნაური კურსის მიხედვით, სწორედ ადამიანთა ტომობრივი ბუნებრივ-ისტორიული განსხვავებები იპყრობდა დამკვირვებელთა ყურადღებას ყველაზე ნაკლებად და, ბოლო დრომდე, უფრო ცნობისმოყვარე დანამატი იყო მოგზაურთა კვლევებისთვის, ვიდრე მათი არსებითი. მიზანი. გარდა ამისა, კვლევისთვის ყველაზე ხელსაყრელი ტომები, რომლებიც იცნობენ მეცნიერებას და არ ეშინიათ მისი, და ასეთი ევროპული და სხვა ქვეყნების ყველაზე ცივილიზებული ტერიტორიები, როგორც ჩანს, ყველაზე შერეულია. ამრიგად, ანთროპოლოგს თითქმის ყოველთვის ან მოხერხებულად უნდა დააკვირდეს ის, რაც, არსებითად, დაბნეულობის გამო წარმოქმნის მნიშვნელოვან სირთულეებს ტომის დამახასიათებელი ნიშნების შესასწავლად, ან, თუ მას აქვს შესაძლებლობა დააკვირდეს მეტ-ნაკლებად სუფთა ტომს, შემდეგ ექმნებათ სირთულეები სრული და ზუსტი ექსპერიმენტების წარმოებაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ სირთულეებზე, რომლებიც სხვადასხვა ადგილას გაბატონებული ჩვევების გამო სახისა და კიდურების ხელოვნური მოდიფიკაციების სახით გვევლინება. რა სახის ფერში მიეკუთვნება მზის დამწვრობას, ტემპერატურის ცვლილებებისა და უწმინდურების მოქმედებას და რაც წარმოადგენს ბუნებრივ მახასიათებელს, ხშირად პრაქტიკაში ძალიან რთული მისაღწევია. ყველამ იცის, როგორ ცვლის გამომეტყველება გამოწეულმა ტუჩმა, ხელოვნურად გაბრტყელებულმა ცხვირმა, სახის სხვადასხვა ფერის შელესვა და ამას ძალიან ხშირად აწყდება ანთროპოლოგ-ფიზიონომისტი. მაშასადამე, თუ ის იძლევა მხოლოდ უბრალო აღწერას იმის შესახებ, რაც ნახა, განცხადებას მასზე გარკვეული ტომის შთაბეჭდილების შესახებ, მაშინ ასეთი აღწერა არა მხოლოდ არადამაკმაყოფილებელია, არამედ შეიძლება გამოიწვიოს არასწორი დასკვნებიც კი.

ანთროპოლოგიური მიზნებისთვის ფიზიონომიური ნიშნების შესწავლისას აუცილებელია გამოვყოთ ყველაფერი, რაც წმინდა ყოფით ეთნოგრაფიულ ნიშნებს განეკუთვნება. ცნობილი კოსტუმი, თმის ვარცხნილობის ცნობილი მეთოდი, გარემოს ლოკალური თავისებურებები ძალზე ძლიერ საშუალებებს ემსახურება ფიზიონომიისთვის გარკვეული დამახასიათებელი ხასიათის მისაცემად. გამოიცვალე თმა, ჩაიცვი ჩვეულებრივი კოსტიუმი და შთაბეჭდილების სიმკვეთრე ხშირ შემთხვევაში გაქრება. ასეთ შენიღბულ უცხოელში რაღაც განსაკუთრებული მოეჩვენება, მაგრამ ის ისე მკვეთრად არ იქნება გამორჩეული ტომების სხვა წარმომადგენლებისგან, როგორც მის ბუნებრივ გარემოში. ანთროპოლოგმა უნდა გააკეთოს ყველაფრის იზოლირების სამუშაო, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს ტომის ეთნოგრაფიულ პირობებზე და ყველა მიხვდება, რამდენად მსგავსია ამოცანა, დაქვემდებარებულის ასეთი ანალიზი, დეკორატიული, უფრო რთული, ვიდრე იმის პირდაპირი აღწერა. ჩანს და რამდენად მოითხოვს მოსამზადებელ სამუშაოს და დაკვირვების უნარს. ევროპულ ტომებს აქვთ იგივე დავალება, მაგრამ განსხვავებული ფორმით: აქ კოსტუმი არ ხაზს უსვამს არსებულის მახასიათებლებს, პირიქით ხშირად შეცდომაში შეჰყავს ნაკლებად ყურადღებიანი დამკვირვებელი და აიძულებს მას იპოვოს განსხვავებები, ან სულაც არ აძლევს მას. საერთო თვისებების პოვნის შესაძლებლობა იქ, სადაც ისინი რეალურად არსებობს. მსახიობები და მათი მაკიაჟი ამას ყოველთვის პრაქტიკაში გვიჩვენებენ: ერთი და იგივე სახე მელოტი პარიკით და გაპარსული ნიკაპით, ან თავზე, წვერსა და წარბებზე გრძელი თმით, სრულიად განსხვავებულ შთაბეჭდილებას მოახდენს და არა. აქვთ იგივე ფიზიონომიური ხასიათი. თავის შუაში გამყოფი, ამა თუ იმ ფორმის წვერები, გაპარსული ნიკაპი ან წვერი "ლა ვიქტორ ემანუელ" რუსული გენიალური ფიზიონომიით იქნება დამზადებული, თუ არა საკმაოდ ინგლისელი ან იტალიელი, მაშინ მაინც გააკეთებენ. გადააქციეთ მათ ლუბოკის პორტრეტად, რომელიც გამოქვეყნდა შორიდან, ან თუ გამოუცდელია, და აცდუნებს დასკვნას გვაროვნული ან ეროვნული კუთვნილების შესახებ. თუ ეს მაინც შერწყმულია გარკვეულ სიპრიალთან, სახეზე დაჭერისა და შენელების უნართან. სხვა ეროვნების ამა თუ იმ დამახასიათებელ გამოხატულებას, შემდეგ ჩნდება რაღაც ძალიან მსგავსი ორიგინალთან. ამგვარად, ტომების ნაზავი და მათი წეს-ჩვეულებების ეთნოგრაფიული მახასიათებლები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ფიზიონომიაზე, ერთზე მეტ კენჭს აყენებენ იმ გზაზე, რომლითაც ანთროპოლოგმა უნდა გაიაროს და მან უნდა გამოიყურებოდეს ორივე მხრიდან, რათა არ წააწყდეს მას თავის დასკვნებში.

ყველა ტომი, როგორც მოგზაურთა აღწერილობაში ნათქვამია, ავლენს მნიშვნელოვან ცვალებადობას მათ წარმომადგენლებს შორის, არ გამორიცხავს თუნდაც ყველაზე სუფთასისხლიან ტომებს. რა უნდა მივიღოთ აქ, როგორც დამახასიათებელი მახასიათებელი ამ მოდიფიკაციების დროს: არის ეს მისი გაჩენის სიხშირე, თუ მისი ყველაზე ტიპიური გამოხატულება? ორივე წარმოადგენს საკუთარ მოხერხებულობას და უხერხულობას. ყველაზე ტიპიურის არჩევა უფრო მოსახერხებელია იმ გაგებით, რომ ის ერთ წარმომადგენელს აძლევს განსაკუთრებით დამახასიათებელი ნიშნების ერთობლიობას, მაგრამ ეს სუბიექტურია, ეს დამოკიდებულია შეხედულებაზე, ხშირად წინასწარ გააზრებულ აზრზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ ტიპის მიზანმიმართულ არჩევანზე. , რომელსაც, სამწუხაროდ, ანთროპოლოგიაც წარმოადგენდა, თუმცა იშვიათ შემთხვევებში და სრულიად არამეცნიერული მოსაზრებების გავლენით. ამის მაგალითია რუსების თურანული წარმოშობის კურთხეული ხსოვნის თეორია, რომელიც წამოყენებულია რუსების სლავური სიმპათიების საწინააღმდეგოდ. საშუალოების მეთოდი უფრო ობიექტურია, უფრო მეტად თვითნებობის მიღმა, მაგრამ, როგორც ნებისმიერი დასკვნა, რომელიც დაფუძნებულია საშუალოების შესწავლაზე, ის იძლევა მხოლოდ ნიშან-თვისების გაჩენის სიხშირეს, მოცემულ პოპულაციაში მისი დაკვირვების მეტ ან ნაკლებ ალბათობას, ან უკეთესია მისი ინდივიდების მოცემულ რაოდენობაში, მაგრამ ცოდვები იმაში, რაც არ წარმოაჩენს მთავარ მახასიათებელს დაქვემდებარებული პუნქტიდან. გარდა ამისა, როგორც ბერტილონმა და სხვებმა აჩვენეს, ცალკეული მახასიათებლების საშუალო მაჩვენებლების მიღება ჯერ კიდევ არ იძლევა მათ რეალურად არსებულ საშუალო მთელ რიცხვად შედგენას. ცხვირის ცნობილი სიგანე ნებისმიერ პოპულაციაში შეიძლება იყოს იგივე სიხშირე და იგივე სიდიდე, როგორც, მაგალითად, ლოყების ცნობილი ფორმა, მაგრამ ეს საერთოდ არ გამომდინარეობს, რომ ცხვირის საშუალო ფორმა, რომელიც ჩვენ აუცილებლად მივიღეთ, უნდა იყოს აუცილებლად შეესაბამებოდეს მიღებული ლოყების საშუალო ფორმას და შეიძლება მოხდეს, რომ თუ ამ საშუალოების გამოყენებით ნახატზე ადამიანის ფიზიონომიას ხელახლა შევქმნით, მაშინ ის ჩვენზე სრულიად განსხვავებულ შთაბეჭდილებას დატოვებს, ვიდრე ველოდით; რაც ითქვა ორ მახასიათებელზე, უფრო მეტად ეხება მათ მთლიანობას. ფიზიონომიის სურათი კიდევ უფრო მშვენიერი გამოვა, თუ ყველა საშუალო ზომის ფიგურას შევქმნით; მაშინ ის შესაძლოა სრულიად არაბუნებრივი და კარიკატურულიც კი აღმოჩნდეს შესასწავლ ტიპთან მიმართებაში. მაშასადამე, ნიშან-თვისების გამოხატვის უკიდურესი რიცხვების გარდა, ისინი ასევე მიუთითებენ შემზღუდველ მნიშვნელობებზე, გრაფიკულად ასახავს თითოეული არსებითი მახასიათებლის ვარიაციების მიმდინარეობას მეცხოველეობის განსხვავებისთვის. საშუალო რიცხვები ხშირად წარმოადგენს შესწავლილი მორფოლოგიური საკითხის გადაწყვეტის აუცილებელ საშუალებას, იძლევა შეუცვლელ მინიშნებებს და ანათებს მიზნისკენ მიმავალ გზას, მაგრამ უშუალოდ არ აქცევს ამ მიზანს მკვლევარის ხელში, რაც ამ შემთხვევაში არის ფიზიონომიის ტიპიური ფორმის დამკვიდრება. ბერტილონმა მართებულად აღნიშნა, რომ არსებობს მნიშვნელოვანი წინააღმდეგობა სიტყვების „საშუალო“ და „ტიპი“ მნიშვნელობით: ყველაფერი, რაც საშუალოა, შუალედური, უხასიათო, არ შეიძლება იყოს ტიპიური.

არც სიტყვები, არც აღწერილობები და არც გაზომვები არ მოგცემთ სრულად დასრულებულ წარმოდგენას ტომის ფიზიონომიური ტიპის შესახებ და ბუნებისმეტყველი ყოველთვის მიმართავს ნახატებს ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის ამოცანების სრული გაგებისთვის. რა თქმა უნდა, სახის და ფიგურის ამსახველი ნებისმიერი დამაკმაყოფილებელი ნახატი მის მეტ-ნაკლებად განსაზღვრულ კონცეფციას იძლევა, მაგრამ ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის მიზნებისთვის საჭიროა სპეციალური სახის წარმოდგენა. ანთროპოლოგი, როგორც პორტრეტის მხატვარი, არ მისდევს ფიგურის ყველაზე წარმატებულ გამოხატულებას, უდიდეს გამომსახველობას და ექსპრესიულობას; მისთვის მნიშვნელოვანია მისი სიზუსტე, პროპორციების სწორი გადაცემა, ზომები და ნაწილების თანაფარდობა. ეს ზომები ყველაზე მეტად შეეფერება რეალობას, როდესაც ფიგურა მაყურებლის წინაშეა ან წინ ან პროფილში. ამიტომ ანთროპოლოგი თავის პორტრეტებს ამ პოზიციებზე უღებს, ანუ სწორედ მათ, რასაც ერიდებიან მხატვრები და ყველა, ვინც გადაღებებს, ვისაც სურს თავისი განსაკუთრებულით ყველაზე ხელსაყრელი შთაბეჭდილება მოახდინოს. ყველა ანთროპოლოგიური კვლევის მიზანია მახასიათებლების, ტიპებისა და ტომების შედარებითი შესწავლა, ამიტომ პირველი და მთავარი მოთხოვნა ყველაფრისთვის, რაც მასალად უნდა იქცეს ამ მეცნიერების საკითხების შესასწავლად და შესასწავლად, უნდა იყოს ის, რომ ის ზოგადად იყოს შესადარებელი. და კერძოდ, ყველა სხვა მსგავსი ფაქტებითა თუ დაკვირვებებით; ბუნებრივია, რომ ანთროპოლოგიური დანიშნულებით შესრულებული პორტრეტები ამ მოთხოვნას უნდა აკმაყოფილებდეს და ეს მკაცრად შესაძლებელი და მოსახერხებელია მხოლოდ სახის და პროფილის ზემოთ მოცემულ ორ პოზიციაზე. ყველა სხვა პოზიციაზე გამოჩნდება ნაწილების მეტი ან ნაკლები დახრილობა, არა ხაზებისა და კონტურების პროექცია, არამედ მათი პერსპექტიული ხედი, რომელიც შეიძლება იყოს უფრო ელეგანტური შთაბეჭდილებით, მაგრამ ნაკლებად სასარგებლო სამეცნიერო გამოყენებაში.

ამრიგად, ფიზიოგნომიური მახასიათებლების სრული გაცნობისთვის, რა თქმა უნდა, საჭიროა გამოსახულება, რომელიც ავსებს იმას, რისი გადმოცემაც შეუძლებელია აღწერილობითა და გაზომვებით, რაც არ უნდა დეტალური იყოს ისინი გაკეთებული. ადამიანის სახე ყველგან ერთსა და იმავე არსებით ნაწილებს წარმოადგენს; ყველგან ყველა ტომში სახის შეგრძნებები წარმოიქმნება ერთიდაიგივე კუნთებით, რასაც თან ახლავს ერთი და იგივე ცვლილებები გარე ნაწილებში; მაგრამ ეს ეხება მხოლოდ ზოგადობას და არა დეტალებს: კუნთების ფარდობითი განვითარება და ფარდობითი მობილურობა განუსაზღვრელი ვადით განსხვავდება. ამიტომ თითოეულ ტომში შეგვიძლია ვიპოვოთ გარკვეული მუდმივი ნაწილობრივი ტიპიური გამონათქვამები და ამგვარად მივიყვანოთ ყველა ვარიაცია მცირე რაოდენობის ქვედანაყოფებში, მაგრამ ეს ყველაზე ტიპიური ჯგუფები წარმოადგენენ გაუთავებელ ჩრდილებს. ჩვენი თვალი ხშირად იჭერს ისეთ განსხვავებებს, რომლებსაც სიტყვებით ვერ გამოვხატავთ, ისევე როგორც ვერ ვთარგმნით მათ ანთროპომეტრიის ციფრულ ენაზე. პირიქით, ჩვენ ხშირად ვამჩნევთ მსგავსებას და ხელშესახებ მსგავსებას ადამიანებში, ერთი შეხედვით და განცალკევებულად განხილულ, განსხვავებებს წარმოადგენენ და ასევე სიტყვებით ვერ განვსაზღვრავთ. შთაბეჭდილება იგივეა, გამოხატვის ხასიათი ერთია, თუმცა დეტალები განსხვავებულია. ეს ყველაზე ხშირად გვხვდება ერთი და იმავე ოჯახის წევრებს შორის, რაზეც სისხლის ზემოქმედების გარდა, გავლენას ახდენს სიტუაციის, ჩვევების, გარეგანი პირობების ერთიანობაც, რაც ხშირად თავის შტამპს აკისრებს ფიზიონომიების მთელ სერიას. რა შრომა იქნება საჭირო ამ უთვალავი ჩრდილის სიტყვებით აღსაწერად, რა რიცხვებისა და ურთიერთობების მასა უნდა იყოს რეპროდუცირებული, რათა გამოეხატათ თითოეული ფიზიონომია მისი ამობურცულობისა და ჩაღრმავების ყველა მახასიათებლით, გამრუდების ხარისხით, გაფართოებით. ხაზები ანთროპომეტრიული სქემის მიხედვით. გასცდით ტომის საზღვრებს, დაიწყეთ სხვების წარმომადგენლების შესწავლა და იქ კვლავ შეხვდებით კომბინაციების თავისებურ სერიას: სანამ ეს კომბინაციები არ გაირკვევა მათი მნიშვნელობით, შესაბამისობითა და თანამიზეზობრიობით, მანამდე კი დაგროვება. ასეთი აღწერილობითი დეტალები არ იქნება მეცნიერების გამდიდრება, მაგრამ მისი არეულობა, მით უმეტეს, როგორ აღმოჩნდება დროთა განმავლობაში, რომ გაზომვების საწყისი წერტილები ჩვენ მიერ არ არის მიღებული; რომ ხელოვნურად გავაერთიანეთ და სულ სხვანაირად, საიდანაც შეიძლება დადებითი დასკვნების გამოტანა. სრულიად უგულებელვყოთ ის, რაც ჩვენ არ გვესმის, საზიანო იქნება მეცნიერებაშიც, რადგან დრომ შეიძლება გამოავლინოს მისი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა, როგორც ამას ბოლოდროინდელი ფაქტი ადასტურებს ერთ-ერთი პლანეტის სტრუქტურის დეტალების შესახებ კითხვით; ზოგიერთი ამტკიცებდა, რომ ცნობილი კონკრეტული უნდა იყოს მასზე თეორიული მოსაზრებების საფუძველზე, სხვებმა უარყვეს ის, რადგან ის არ იყო დაკვირვებადი. კითხვა გადაწყდა ფოტოგრაფიამ, ამ უწინდებურმა მოწმემ, რომელიც გულგრილად და წინასწარ ჩამოყალიბებული წარმოდგენის გარეშე შემოიტანა ყველაფერი, რაც რეალურად არსებობს: მათ ნამდვილად იპოვეს მასზე ის, რასაც დამკვირვებლები ყურადღებას არ აქცევდნენ. რაც შეეხება ამა და ამგვარ დეტალებს, რომლებიც ჯერ არ ვიცით, მაგრამ რაც შეიძლება შემდგომში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი აღმოჩნდეს, ფოტოების კოლექციები შეუცვლელია და რაც უფრო დიდია რაოდენობა, მით უკეთესი. მათი მეცნიერული მნიშვნელობის გამო, მხოლოდ მნიშვნელოვანია, რომ ისინი წარმოებული იყოს შესადარებელი ფორმით, ანუ წინა და პროფილის სახით და მითითებული იყოს ის მონაცემები, რომლებზეც მხოლოდ ანთროპოლოგის მსჯელობა შეიძლება გამოიტანოს, ე.ი. უნდა იყოს მითითებული. ტომი, ასაკი, ადგილი და მოცილების დროც კი. დროის ელემენტს მცირე მნიშვნელობა აქვს იმ უახლოეს პერიოდში, როდესაც პორტრეტები გადაიღეს, მაგრამ ის უფრო და უფრო მეტ მნიშვნელობას იძენს ხშირ შემთხვევაში, როდესაც კაცობრიობა შორდება მას. პორტრეტის გადაღების დროის მითითებას შეიძლება ჰქონდეს როგორც ანთროპოლოგიური, ასევე ეთნოგრაფიული მნიშვნელობა და სწორედ ამიტომ.

თითოეული ტომი, ინარჩუნებს თავის ტიპურ მახასიათებლებს და მიუხედავად შერევისა, დროთა განმავლობაში განიცდის გარკვეულ ცვლილებებს განვითარების იმ გარე ფაქტორებისა და გარემოს გავლენის ქვეშ, რომელშიც ის ცხოვრობს. დაკვირვებები ძალიან სავარაუდოა, ყოველ შემთხვევაში, ევროპელ ხალხებთან მიმართებაში, რომ გონებრივი განვითარების გავლენით იზრდება თავის ქალას საშუალო ზომა, იცვლება თავის კონტურები და მისი განვითარების შედარებითი დეტალები. ამას მოწმობს არა მხოლოდ ძველ ფრანგულ თავის ქალებზე დაკვირვებები თანამედროვეებთან შედარებით, რადგან ეს დასკვნები ჯერ კიდევ შეიძლება სერიოზულად ეჭვქვეშ დადგეს მკაცრი ანთროპოლოგიური მოთხოვნების თვალსაზრისით დასკვნების უზადოობასთან დაკავშირებით: აქ, ალბათ, შემთხვევითობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. უძველეს სასაფლაოს თავის ქალებს შორის ყველაზე დიდი წილი წვრილფეხა; მაშინ შეიძლება გააპროტესტოს, რომ დაკვირვებების რაოდენობა შედარებით მცირეა დასკვნის მნიშვნელობის გამო, რომ, საბოლოოდ, ჩვენ არ ვიცით, იყო თუ არა გამოკვლეული სასაფლაოების თავის ქალათა მცირე რაოდენობა თავისი წარმომავლობით დღევანდელთან შედარებით. იმ საწყისი ელემენტების შერევასთან დაკავშირებით, საიდანაც ჩამოყალიბდა თანამედროვე ფრანგული. მაგრამ არის დაკვირვებები, რომლებიც ყველამ შეამჩნია, განსაკუთრებით ქუდები, რაც უდავოდ ადასტურებს ყველაზე საიმედო ფაქტორით - საქონლის გაყიდვების რაოდენობით, რომ რაც უფრო განვითარებულია მოსახლეობის კლასი, რაც უფრო დიდია მისი ზომა, მით უფრო დიდია ქუდები. სჭირდება. თავის ეს ცვლილება გამოიხატება არა მხოლოდ მისი უბრალო შეშუპებით ყველა მიმართულებით, არამედ ცნობილ მოდელირებაში. აგურის მშენებლებსა და თხრებს არა მხოლოდ უფრო მცირე თავები აქვთ, ვიდრე, მაგალითად, ექიმებს, მსახიობებსა და მხატვრებს, არამედ მათ თავებს აქვთ თავისებური თვისებები: გონებრივი ცხოვრების განვითარებასთან ერთად, უპირატესად შუბლის ნაწილი ვითარდება და საკმარისია რამდენიმე პორტრეტის დათვალიერება. ადამიანები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ მეცნიერებაში, ხელოვნებაში, ლიტერატურაში და ინდუსტრიაში. ტყუილად არ ვიყენებთ ადამიანზე ცნობილი კარგი შთაბეჭდილების გამოსახატავად გამოთქმას: „კარგი თავია“, მაგრამ იმასაც ვამბობთ: ლამაზი შუბლი აქვს, როცა ვცდილობთ აღვნიშნოთ შთაბეჭდილება. დამზადებულია ინტელექტუალური და ენერგიული ადამიანის მიერ; ტყუილად არ დაარქვეს სახელწოდებით „სპილენძის შუბლი“ ჩვენთვის მიმზიდველობისგან შორს და, ყოველ შემთხვევაში, გონებრივი და მორალური თვალსაზრისით ამაღლებულად ვერ ჩაითვლება. თუ შუბლის კონტურები შეიცვლება, თუ მისი ზოგადი გარეგნობა და მისი კორელაცია თავის ფორმის სხვა დეტალებთან დროთა განმავლობაში იცვლება, მაშინ ფიზიოგნომიური შთაბეჭდილება ასევე შეიცვლება ხალხში გონებრივი ცხოვრების განვითარებიდან უფრო დიდ და დიდ მასებს შორის. . ეს გამოწვეულია არა მხოლოდ იმით, რომ ადამიანების მზარდი რაოდენობა ექვემდებარება გონებრივ შრომას, რაც მემკვიდრეობითობის კანონის მიხედვით გადასცემს შუბლის ფორმირების შეძენილ გაუმჯობესებას და თავის ქალას ზომის ზრდას, არამედ გონებრივი ელემენტი, განვითარების ელემენტი, დროთა განმავლობაში უფრო და უფრო შემოდის, როგორც აუცილებელ ფაქტორს, მათ განათლებაშიც კი, ვინც აგზავნის ხელნაკეთობებს, რომლებიც ხელს უშლის ტვინის და თავის ზომის განვითარებას. ალბათ არც ისე დიდი დრო გავა, როცა "ტეტ დე მაკონი", რომელიც თავისი სიმცირით არის შეუსაბამო შედარების ობიექტი და სისულელის სინონიმი, დაკარგავს ფაქტობრივ საფუძველს და გახდება იგივე არქეოლოგიური ანდაზა, როგორც ბევრი მათგანი გახდა, დაკარგა თავისი. ისტორიული მიზეზი დროთა განმავლობაში. სკოლა და ხელობის მნიშვნელოვნება თავის საქმეს დროთა განმავლობაში გააკეთებს. ამრიგად, ფოტოების ისტორიული სერია დროთა განმავლობაში მიაწვდის ანთროპოიუგას ზუსტ მასალას კულტურული პირობების გავლენის ქვეშ ტომების ცვლილების შესასწავლად და შეავსებს და აცოცხლებს იმას, რაც მომავალ მკვლევარებს მოუწევთ მიიღონ თავის ქალათა და წერილობითი ჩანაწერები. .

რასაც ფოტოგრაფია აძლევს ანთროპოლოგს, ხელოვნებას, მხატვრობას, აძლევს ეთნოგრაფს და ფიზიონომისტს. ფოტოგრაფია გადმოსცემს თავისებურებებს, მხატვრობის ხელოვნება – ექსპრესიას. თუ გადავხედავთ პორტრეტების სერიას, რომელიც დახატავს საუკეთესო მხატვრებს სამხატვრო გალერეებში და მიეკუთვნება ჩვენგან მეტ-ნაკლებად დაშორებულ დროს, ვერ გაგიკვირდებათ გამოხატვის ორიგინალურობამ, ორიგინალურობამ, ასე ვთქვათ, ტიპის. ძველი დროის ხალხი. მათში შეგიძლიათ იპოვოთ როგორც ფიზიკური ძალა, ასევე რაინდული კეთილშობილება, ვენერას და დიანას სილამაზე, მაგრამ ვერ იპოვით სახის გამომეტყველების სიღრმეს, გონებრივი ცხოვრების უპირატესობას, შეგრძნებების ანალიზს, რაც უფრო და უფრო ხშირად გვხვდება თანამედროვე პორტრეტებში. . შეადარეთ ეკატერინეს ფიგურების პორტრეტი, სახის გამომეტყველების თვალსაზრისით, თანამედროვე გამორჩეულებთან და უნებურად იგრძნობთ, რომ ეს სახეები ეკუთვნის ორ ეპოქას, კულტურის განვითარების ორ ეტაპს. მართალია, ახლაც შეიძლება შეხვდეს სახეებს, რომლებმაც საკუთარ თავში შეინარჩუნეს, თითქოსდა, გაქვავებული გამოხატულება წარსულში, მაგრამ მათ რიცხვს ბევრი სრულიად ორიგინალური შეემატა. გონებრივი ცხოვრების განვითარებით, ზოგადად კაცობრიობაში და კონკრეტულად ნებისმიერ ხალხში, ადამიანის შინაგანი საქმიანობის ძირითადი მომენტები უცვლელი რჩება, მაგრამ ისინი უფრო მრავალმხრივი ხდებიან, წარმოადგენენ უფრო მრავალფეროვნებას და შთაბეჭდილებას; შეგრძნებების უფრო მეტი ჩრდილია და სწორედ ეს ჩრდილები ხდება განსხვავებული. ეს ჩრდილები მატერიალურად გამოხატულია კუნთების შეკუმშვის სხვადასხვა ხარისხით, მათი სხვადასხვა კომბინაციით ემოციური შეგრძნებების გამოხატვისას. ამგვარად, ანთროპოლოგ-ფიზიონომისტი თავისთვის ბევრ სასარგებლო მითითებას აღმოაჩენს მხატვრობისა და ქანდაკების ისტორიულ ფაქტებში.

ამრიგად, ანთროპოლოგიური ფიზიონომიისთვის აუცილებელია ფიზიონომიების მხატვრული რეპროდუქცია. სიტყვა არასოდეს სრულად გადმოსცემს იმას, რაც მოქმედებს როგორც ფორმების, ფერების, ნაწილების მობილურობის ერთობლიობა, ისევე როგორც შეუძლებელია სუნისა და ფერის აღწერა. ფიზიონომიაში ყოველთვის იქნება ბევრი რამ, რისთვისაც აუცილებელია მივმართოთ შთაბეჭდილების წყაროს, ანუ გამოსახულებას ან მისგან ასლს. ამრიგად, ერთი რიცხვითი მონაცემი, საშუალოების ერთი მეთოდი, მხოლოდ კვლევის გზის გაშუქება, ზოგადი მითითებების მიცემა, მაგრამ პრობლემის სრულად გადაჭრა არ შეუძლია; თქვენ ასევე გჭირდებათ სურათი. მასთან მიმართებაში ფიზიონომიაში, არჩევანი, რაც ითვლება დამახასიათებლად, ყოველთვის გარდაუვალი დარჩება და ბევრი რამ დამოკიდებულია მხოლოდ დამკვირვებლის გამჭრიახობასა და გონებაგახსნილობაზე, მის უნარზე, შეამჩნიოს დამახასიათებელი ნიშნები. შესაძლებელია თუ არა ისეთი წესების პოვნა, რომლითაც, თუ პიროვნულ თვითნებობას ანთროპოლოგიური ტიპების არჩევისას ბოლომდე არ დაესვათ, მაშინ მას გარკვეული ზღვარი მაინც დაეწესებოდა, მიეცემოდა თუ არა რაიმე მყარი სახელმძღვანელო მითითება?

ჩვენ ვიცით, რომ ყველაზე პრიმიტიულ ტომებსაც კი აქვთ მნიშვნელოვანი ფიზიონომიური განსხვავებები თავიანთ ჯგუფში; განსხვავების ეს საზღვრები კიდევ უფრო ფართო ხდება, როდესაც ისინი ერევიან სხვებს, რადგან ტომის განვითარებასთან ერთად უფრო და უფრო მეტი განსხვავება ჩნდება განვითარების ხარისხში. ყველა ველური დგას ერთ დონეზე, რაც მათ ფიზიონომიაზე გათანაბრების ეფექტს ახდენს. ტომისა და ხალხის განვითარების დიდი კურსით, თანასწორობის ეს პირობები იცვლება, როგორც ცალკეული ინდივიდების გონებრივი მგრძნობელობისა და მათი შესაძლებლობების უფრო დიდი ან ნაკლები ხარისხით, ასევე არათანაბარი გარეგანი მიზეზების გამო, რომლებიც უზრუნველყოფენ ამ განვითარების საშუალებებს. ხალხის განვითარების ფსიქიკური პირობების შემცირებით მიიღწევა, რომ განვითარებისა და მგრძნობელობის ხარისხიდან წარმოშობილი გამონათქვამების ყოფილი მრავალფეროვნება გათლილდება და ერთგვაროვან ელფერს მიიღებს; შეიძლება კვლავ შემცირდეს თაობებში ამ გზით ჩვეულებრივი ნახევრად ცხოველური სახის გამომეტყველებამდე. ისტორიამ მოგვცა ამის მაგალითები; მაგრამ პირიქით ვერ მიიღწევა. ყოველთვის იქნებიან გამოჩენილი ორგანიზაციები, განსაკუთრებით ნიჭიერი ბუნები, რომლებიც გამოვლენ მასებიდან და მიუხედავად იმისა, რომ მათი რიცხვი თანდათან გაიზრდება, ისინი არასოდეს გახდებიან ექსკლუზიურად დომინანტური. ცალკეული ინდივიდების განვითარებაში ყოველთვის იქნება არახელსაყრელი პირობები, რაც უარყოფითად იმოქმედებს მათი ფიზიკური მხარის განვითარებაზე და მათ მიერ მემკვიდრეობით გადაეცემა. იგივე ფენომენი ფიზიოგნომიურ მონაცემებთან და სახის შეგრძნებებთან დაკავშირებით შეინიშნება პირველყოფილ ხალხებშიც, თუმცა ნაკლებად, რის გამოც ისინი უფრო ჰომოგენურად გვეჩვენებიან.

ფიზიონომიურ დეტალებში ასეთი განსხვავებულობით, რა უნდა მიიღოს მკვლევარმა ტიპად? რა ფორმები ითვლება ძირითად, რა ჯიშები და მათი შემთხვევითი მოდიფიკაციები? რა უნდა იქნას მიღებული გარკვეულ ტომში ან ხალხში მის ტიპურ გამოხატულებად? ამისათვის, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არსებობს ორი პრაქტიკული მეთოდი, რომლებიც ზემოაღნიშნულ კითხვებზე პასუხად ითვლება. ზოგიერთი იღებს ყველაზე ხშირად შეხვედრილ ფიზიონომიას, მასში რიცხოვნობით ყველაზე უპირატესად; სხვა ყველაზე დამახასიათებელი წარმომადგენლები, რომლებიც ყველაზე მეტად აერთიანებენ საკუთარ თავში რაღაცას, რომლის მთლიანობა განასხვავებს ხალხს ან ტომს და მათ მიხედვით ადგენენ მის ანთროპოლოგიურ დიაგნოზს. პირველი ტექნიკა განსაკუთრებით გამოიყენება მეტ-ნაკლებად სუფთა ჯიშის ტომებზე, სადაც ფიზიონომიების საშუალო ფორმა მიუთითებს იმაზე, რომ ორგანიზაციის ნორმალურ პირობებში და გარკვეული მუდმივი გარეგანი გავლენის ქვეშ, დადგენილია გარკვეული ნორმა, რომელიც გამოხატულია ცნობილი პროპორციების უფრო ხშირი კომბინაციით. , ზომები, ჩრდილები. როდესაც ადამიანს განვიხილავთ მისი ორგანიზაციის პირობების წმინდა ფიზიკური მხრიდან, უნდა მივიღოთ თავისთავად, რომ მისი ცხოვრების ამ მხარის ფენომენები სრულიად ანალოგიურია და ხშირ შემთხვევაშიც კი იდენტურია, რასაც ცხოველებში ვამჩნევთ. მაშასადამე, ადამიანური ტომების ფიზიკურ თვისებებთან დაკავშირებული კითხვები სრულიად ანალოგიურია ცხოველთა რასების შესახებ და უნდა იქნას შესწავლილი იმავე მეთოდით, იგივე მეთოდებით, რასაც ბუნების მეცნიერება იძლევა ამ უკანასკნელთათვის. თუ ეს საერთოდ ასეა ახლახან ნახსენები თვალსაზრისით, მაშინ ტომების აღწერისთვის წარმომადგენელთა არჩევის საკითხზე, მათი ზოგადი გარეგნობის თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ მითითებები ზოოლოგების მეთოდებში. ზოოლოგს აქვს როგორც სუფთა, ასევე შერეული რასები; დიდი ხანია მუშაობს მათ აღწერაზე, საზღვრებზე, დახარისხებაზე; უფრო მეტიც, მას ხშირ შემთხვევაში განსაკუთრებით ანათლებს პასტორალისტების პრაქტიკული მოთხოვნები და მათ მიერ შემუშავებული მეთოდები. მკაცრად რომ ვთქვათ, ბუნებაში არ არსებობს ერთმანეთის მსგავსი ცხოველების ორი ეგზემპლარი და თითოეულ კლასიფიკაციის ჯგუფში, იქნება ეს რასა თუ სახეობა, არის რყევების დიდი თუ ნაკლები საზღვარი. ყოველთვის არსებობენ უფრო დიდი და მცირე ზომის ინდივიდები, უფრო ძლიერი და სუსტი, მეტ-ნაკლებად კაშკაშა ფერის და ა.შ. როდესაც ზოოლოგი უახლოვდება ბუნებრივ, ჩამოყალიბებულ ჯგუფს, სუფთა ჯიშს (ყოველ შემთხვევაში, თაობების მნიშვნელოვანი რაოდენობა), ის იღებს ფორმას, რომელიც ჭარბობს. რიცხვში და აღწერს მას, რა თქმა უნდა, უფრო მეტიც, მიუთითებს მომხდარი ცვლილებების, ამ გადახრების საზღვრებზე. ეს ტექნიკა განპირობებულია იმით, რომ ამ შემთხვევაში ზოოლოგს ესაჭიროება ნიშნები, რომლებიც შესაძლებელს გახდის უმცირესი სირთულით და მეტი დარწმუნებით განსაზღვროს თითოეული ინდივიდი, რომელსაც შეხვდა. თუ ის თავის განმარტებას ყველაზე გამორჩეული ნიმუშებიდან შექმნიდა, ის რისკავს, რომ მისი აღწერა გაუჭირდეს ნებისმიერი სხვა სტუდენტისთვის, რადგან გაცილებით დიდია იმის ალბათობა, რომ ის შეხვდება საშუალო ინდივიდს, ვიდრე მორიდებას. . ასეთი მუდმივი ტომების, რასებისა და სახეობების აღწერას აქვს წმინდა ტაქსონომიური, კლასიფიკაციის ღირებულება და აქ წყვეტს რიცხვთა ჭარბობის კანონი, ფორმის პოვნის სიხშირე. პაგის ან პუდელის შესწავლისას ზოოლოგს აინტერესებს არა მისი შემთხვევითი ჯიშები, რომლებიც წარმოიშვა გარკვეული გარეგანი პირობებიდან, არამედ უფრო მუდმივი კომბინაციით, რომელიც მხოლოდ აძლევს მას შესაძლებლობას ჩამოაყალიბოს წარმოდგენა პაგზე ან პუდელი, როგორც ბუნებრივი ჯგუფების, ან რასების წარმომადგენლები.

სხვა საქმეა, თუ ზოოლოგი გადადის მუწუკებზე და ყველაზე თვითნებურად წარმართავს მათ მემკვიდრეობას. დაე, საქმე ჰქონდეს ასეთი შერეულების მთელ ფარას, რომლებიც შერეულნი არიან ერთმანეთთან სისხლის მიდრეკილებით ყველაზე მრავალფეროვანი ხარისხით. შეუძლია თუ არა მას ექსკლუზიურად დააინტერესოს მათ შორის საშუალო ფორმა, რადგან მან იცის, რომ ეს საშუალო ფორმა იქნება საშუალო არითმეტიკული, მაგრამ არა ზოოლოგიური საშუალო. ზოოლოგი შეიძლება იყოს ასეთი საშუალო სხვადასხვა პერსონაჟებთან მიმართებაში და გამოიყენებს მას რაიმე განსაკუთრებული მიზნებისთვის, მაგრამ არა მის ხელთ არსებული მუტლების გენეალოგიური ცხრილის შედგენისთვის. მან იცის, რომ გენეტიკურ თეორიებში ნიშან-თვისებები არ განიხილება, მაგრამ შეწონილია მათი მნიშვნელობით; ისინი კლასიფიცირდება არა მათი რაოდენობის მიხედვით, არამედ მათი მანიფესტაციის სიცხადის, მისი სიზუსტის მიხედვით. მწყემსი იგივეს აკეთებს თავისი განსაკუთრებული მიზნებისთვის. ამ შემთხვევაში ზოოლოგისთვის თითოეულ ინდივიდში მნიშვნელოვანია ის, რაც მას რასის გავლენის მითითებას აძლევს; მისთვის განსაკუთრებით ინსტრუქციულია ის, სულ მცირე, რამდენიმე ადამიანი, რომლებიც თავისთავად აერთიანებენ ამა თუ იმ რასის დამახასიათებელ მახასიათებლებს და რაც შესაძლებელს ხდის იპოვნოს დაბნეულობის ეფექტის გასაგებად ის, რაც მას თვალწინ აქვს. ზოოლოგი აქ შეარჩევს დამახასიათებელ ნიმუშებს და არ ეძებს ყველაზე ნაკლებად გამორჩეულ ფორმებს. იგივე გვაქვს ადამიანთა შერეულ ტომებში; მათი ანთროპოლოგიური თვისებების შესწავლისას ერთი და იგივე სირთულეები, იგივე კითხვები და იგივე მიზნები ვაწყდებით. ანთროპოლოგისთვის, უმეტეს შემთხვევაში, არ არის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იმის გარკვევა, თუ რომელი სიმბოლოების ნაზავი ჭარბობდა ამ კონკრეტულ შემთხვევაში რიცხვების თვალსაზრისით შერეულ ტომში, არამედ იმის გარკვევა, თუ რომელი ტომებიდან წარმოიშვა ეს ნარევი, რომელი მათგანიდან. ჭარბობს ნებისმიერ თვისებებში; იყო თუ არა ნიშნების რაიმე ახალი კომბინაცია, რამაც გამოიწვია რაიმე სტაბილური, ბუნებრივ-ისტორიული გაგებით მუდმივი ფორმირება.

ევროპული პოპულაციები, რომლებიც შერეული იყო ყველაზე მრავალფეროვანი გზით, ყველაზე მეტად ექვემდებარებოდნენ ასეთ ანალიზს ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით. რა უნდა გვესმოდეს თანამედროვე ფრანგებს, გერმანელებს, რუსებს? ეს ტერმინები მხოლოდ გარკვეულ პოლიტიკურ, ენობრივ, ეროვნულ და ტერიტორიულ კომბინაციებს აღნიშნავს თუ ისინი ერთდროულად ანთროპოლოგიურად ცნობილი ჯგუფებია? რას განსაზღვრავს ამ ტიპებში გარკვეული ეთნოგრაფიული და კულტურული პირობები და რა არის მათში სისხლი და ორგანიზაცია? ამ კითხვებმა არაერთხელ დაიპყრო ეთნოგრაფები, ისტორიკოსები და ანთროპოლოგები და თითოეული ცდილობდა მათ გაეგოთ საკუთარი განსაკუთრებული თვალთახედვით, მით უმეტეს, რომ გადაწყვეტა, ან სულაც, ამგვარი კითხვების გარკვევა სცილდება საოფისე ამოცანების წრეს და არის. მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბევრ სერიოზულ ზოგად საკითხთან, რომელიც გავლენას ახდენს ცოდნის მრავალი დარგის ინტერესებზე. მათი გადაჭრა დავიწყეთ საშუალო და სტატისტიკური მონაცემებით. ჩვენ შევისწავლეთ ზრდის საშუალო სიმაღლე, გაბატონებული თმის ფერი, განსაკუთრებით გავრცელებული კრანიოლოგიური ნიშნები და შევადგინეთ ამ ნიშნების გავრცელება შესასწავლ ქვეყანაში. აღმოჩნდა, რომ, მაგალითად, ჩრდილოეთ საფრანგეთში ძირითადად ქერა, მაღალი მოსახლეობაა ღია თვალებით, სამხრეთ საფრანგეთში კი ჭარბობს დაბალი, შავთმიანი და შავთვალება. გერმანიაშიც იგივე განსხვავებაა ზემოაღნიშნული ნიშნების გეოგრაფიულ განაწილებაში. შემდეგ ამა თუ იმ მახასიათებლის უპირატესობის მდგომარეობის საზღვრებში განისაზღვრა მეტი კერძო ტერიტორიები; დაიწყო ზოგადი დასკვნების უფრო დეტალური ანალიზი და ნომრების განთავსება და შესწავლა დაიწყო ტერიტორიის უფრო მცირე განყოფილებებში, მის დანაყოფებში. აქამდე მივდიოდით კლასიფიკაციის მეთოდით, დიდი რიცხვების მეთოდით: მაგრამ დასახულია ამოცანები, გაკეთდა ქვედანაყოფები, აუცილებელია გადავიდეს ორიგინალური ტიპების ნიშნების აღდგენაზე, მათ მიახლოებაზე. გარკვეულ ტომებთან. თუ ისინი გადაშენებულია, მაშინ ისევ ვაძლევ შედარებას საშუალო ფორმების საშუალო ფორმებთან, მაგრამ თუ ჯერ კიდევ არის ცოცხალი, მაშინ მათ შორის შედარებისთვის ირჩევენ იმ წარმომადგენლებს, რომლებიც ყველაზე ტიპიურია; აქ ნიშნები აღარ განიხილება, მაგრამ იწონება. ყველაზე ხშირად, ასეთი ორიგინალური ტომების გამოკითხვისას, უნდა მივმართოთ ისტორიულ ლეგენდებს ტომების შესახებ, ისტორიკოსების მიერ გადმოცემული გაუჩინარებული ტომების მახასიათებლებს და მათ აღწერეს არა საშუალო და არა ჩვეულებრივი, არამედ ყველაზე გასაოცარი, გამორჩეული, ტიპიური.

ჩვენ საბოლოოდ გამოვყავით ორი-სამი ტომი, რომლებიც ცნობილი შერეული ხალხის ჩამოყალიბების საწყის წყაროს წარმოადგენდნენ, მაგალითად, გავიგეთ, რომ გალები და ფრანკები ძირითადად განსაზღვრავდნენ საფრანგეთის თანამედროვე მოსახლეობას. დღევანდელ ფრანგებს შორის ვეძებთ ამ ორ ტიპს ყველაზე ჩვეულებრივ პიროვნებებში, მათ ყველაზე ყოველდღიურ წარმომადგენლებში, თუ ვეძებთ მათ იმ ინდივიდებში, რომლებიც უფრო სიწმინდითა და მთლიანობით განასახიერებენ ბუნდოვნად გაფანტულ ნიშნებს ერთფეროვან და პატარა მასაში. გამორჩეული სახეები? რა თქმა უნდა, ჩვენ გავაკეთებთ ამ უკანასკნელს; ჩვენ ვიპოვით და შევისწავლით როგორც მაღალი, ისე დაბალი რასის ყველაზე დამახასიათებელ წარმომადგენლებს, ტიპურ ფიგურებს გალიური და ფრანკული ხასიათით და ეს განსაკუთრებით საჭირო იქნება ჩვენთვის, როდესაც მოვახდენთ ჩვენი ამოცანის სპეციალიზებას და მას ანთროპოლოგიურ-ფიზიონომიკურ განზომილებებს მივაქცევთ. ამით ჯერ არ შემოვიფარგლებით. გალებისა და ფრანკების გარდა, ფრანგები არ გამოგვრჩება, თუნდაც შერეულ რასად ჩაითვალონ. ქვეყნის ისტორიამ, კულტურამ, ფიზიკურმა პირობებმა შერევით ასევე მოახდინა გავლენა რასაზე და, თავის მხრივ, ჩამოაყალიბა გარკვეული ტიპი, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს არა მხოლოდ ეთნოგრაფიულ, არამედ ანთროპოლოგიურადაც. ჩვენ განვასხვავებთ "ფრანგს ბორდოდან" ფრანგისაგან ჩრდილოეთიდან, მაგრამ მიუხედავად ამისა, როდესაც ვუყურებთ მათ ფიზიონომიას, ტემპერამენტს, გრძნობების გამოხატვას, მათი წარმოდგენისა და გაგების თვისებებს, მათში ვცნობთ ერთის წარმომადგენლებს. საერთო - ფრანგები და მკვეთრად და მარტივად განასხვავებენ მათ გერმანულისაგან. გონების, ტემპერამენტის, შეგრძნებების გამოხატვის შესაძლებლობები, ეს ყველაფერი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ორგანიზაციის გარკვეულ ასპექტებთან, ეს ყველაფერი მათ აკისრებს ზოგადად, როგორც სტრუქტურის, ასევე ანთროპოლოგიის თვალსაზრისით.

როდესაც ვინმეს სურს შეისწავლოს ფრანგის, გერმანელის ან ინგლისელის ფიზიონომიის ტიპი, ის, რა თქმა უნდა, არ აიღებს პირველი პარიკმახერის ფიზიონომიას, პირველ სოსისის მწარმოებელს, რომელსაც შეხვდება, არამედ აირჩევს იმ წარმომადგენლებს, რომლებიც განასახიერებენ ყველაფერს, რაც განსაკუთრებით აღსანიშნავია. მოცემული ერის ხასიათი. ჩვენ ვადგენთ ხალხის კონცეფციას არა მხოლოდ კულტურული და მხატვრული თვალსაზრისით, არამედ ფიზიონომიური მახასიათებლების მხრივ იმ უდიდესი, ყველაზე ტიპიური წარმომადგენლების მიხედვით, რომლებიც გამოვიდნენ ცნობილი ხალხიდან. ჩვენ ვიღებთ კუვიესა და კლოდ ბერნარდის ფიზიონომიას ფრანგებისთვის, გოეთეს, შილერისა და ჰუმბოლდტის გერმანელებისთვის, დარვინის, ოუენისა და მილის - ინგლისელებისთვის. და ჩვენ მართლები ვართ ამ შემთხვევაში. ჩვენ არცერთ მცენარეს არ ვმსჯელობთ მისი ძლივს შესამჩნევი, გულგრილი კვირტით, არამედ სრულად აყვავებული ყვავილით, სრულად მომწიფებული ნაყოფით. ასეთი ადამიანები, როგორც ბრწყინვალე და ყველაზე ტიპიური წარმომადგენლები, ცოტანი არიან, მაგრამ თითოეული მათგანი თავის თავში აკონცენტრირებს იმას, რაც სუსტია, უფერული, ხალხში ყველაზე მცირე წილით მიმოფანტული, არა მხოლოდ მისი გონებრივი გამოვლინების მხრიდან, არამედ ნერვული სისტემის ფიზიკური, განსაკუთრებით განვითარებისა და მგრძნობელობის მხარე და მისი ფიზიოგნომიური ასახვა თავის, სახის, შეგრძნებების გამოხატვის საწყობში. ასეთი კვლევა მიგვიყვანს იმ ახალი ანთროპოლოგიური ტიპის შესწავლამდე, რომელიც საყოფაცხოვრებო და ტერიტორიული პირობების შერევის შედეგად ხალხში განვითარებულია, წარმოადგენს ახალ ახალშობილ ან ახალშობილ ტიპს, ახალ სახეობას, შეიძლება ითქვას, თუ ჩვენ ვიცავდით იმავე ვიწრო განმარტებას ანთროპოლოგიაში, რომელიც, შესაბამისად, უპირატესად დომინირებს ზოოლოგიაში, რომელშიც ყოველი ოდნავი ნიშანი, რომელიც ჩვენთვის მუდმივი გვეჩვენება, ჩვენ მიერ მიჩნეულია სპეციფიკურად.

ამრიგად, გამოდის, რომ ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის პრობლემების გადაჭრისას, ჩვენ აუცილებლად, გარკვეულ შემთხვევებში, მივდივართ ტიპური ნიშნების, ტიპიური ფიზიონომიების არჩევანზე, თუმცა ჩვენ არ შემოვიფარგლებით მათზე და ვიყენებთ საშუალოების მეთოდს ყველაფრით, რაც მათ შეუძლიათ. . ჩვენ უბრალოდ არ შემოვიფარგლებით მხოლოდ მათზე, რაც შეეხება წმინდა სისტემატიზაციურ კვლევით მიზნებს და მივდივართ წინ. შერეული პოპულაციების უფრო რთულ პრობლემებში ჩვენ ვიყენებთ არა ერთ, არამედ კვლევისთვის ხელმისაწვდომ ყველა მეთოდს. შერეული პოპულაციების შესწავლისას, ზოგიერთ კონკრეტულ კითხვებთან დაკავშირებით, მაგალითად, შერევის შედეგად წარმოქმნილი ფიზიონომიის ბუნების შესახებ, ჩვენ თითქმის ექსკლუზიურადაც კი ვაკეთებთ ჩვენს დასკვნებს და დასკვნებს ცალკეულ, ყველაზე დამახასიათებელ ინდივიდებზე, ანუ პირდაპირ ვაყენებთ საშუალოების მეთოდი ფონზე.

ეს ის ზოგადი მოსაზრებებია, რომლებზეც ჩვენ უნებურად უნდა ვიმსჯელოთ და გამოვიკვლიოთ, თუ დავალებას დავსვათ რომელიმე ტომის შესწავლა ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის თვალსაზრისით. მაგრამ განაცხადის დეტალები უკეთ გასაგებია, თუ ჩვენ სპეციალურად გადავალთ რომელიმე ტომის შესწავლაზე ამ თვალსაზრისით, რომელიც ჩვენ ავირჩიეთ. რომელი ტომი შეიძლება იყოს ჩვენთვის უფრო სასწავლო და საინტერესო, ვიდრე ის, რომელსაც ჩვენ ვეკუთვნით, კერძოდ რუსს, მით უმეტეს, რომ მისი და მისი ფიზიონომიის საკითხი ძალიან ცოტა იყო შეხებული და გადამწყვეტად არც კი დაისვა, როგორც სამეცნიერო ანთროპოლოგიური საკითხი.

დიდი რუსების ფიზიონომიური შესწავლა. ეთნოგრაფებისა და კრანიოლოგების მოსაზრება რუსების ანთროპოლოგიური და ფიზიონომიური მახასიათებლების უკიდურესი ცვალებადობის შესახებ. რუსების ფიზიონომიური მახასიათებლების ეთნოგრაფიული აღწერის მაგალითი. მართლა არსებობს "რუსული ტიპის" სახე? მეცნიერთა შეხედულებები ამ თემაზე და აპროტესტებენ რუსული ტიპის არაღიარებას ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ზოგადად რწმენაში. მოსკოვში რუსების ფიზიონომიის შესახებ მასალის შეგროვების პირველი მცდელობა ანთროპოლოგიურ ალბომში და ამით გამოწვეული მოსაზრებები.

რუსების უცხოელებთან შერევის ხარისხის მრავალფეროვნება სხვადასხვა ადგილას. შერევის ფაქტორების რაოდენობის მნიშვნელობის გარკვევა რასების ურთიერთგავლენასთან მიმართებაში. პრიმიტიული უცხოპლანეტელების მცირე რაოდენობა, როგორც ელემენტი, რომელიც ხელს უწყობს კოლონიალისტების გავლენას რასაზე. უცხო ქალების სისუსტე, როგორც მათი შვილების თანდათანობითი რუსიფიკაციის ერთ-ერთი მიზეზი. რუსიფიკაცია არ შეიძლება ჩაითვალოს ექსკლუზიურად საშინაო, არამედ სისხლის აქტად. ამის დასტურია ხალხურ სიმღერებში და კარგი მოყვასისა და წითური ქალწულის დახასიათება. ანთროპოლოგიური ტიპების შედარებითი შესწავლა სხვადასხვა ხალხის სიმღერებზე დაყრდნობით. რატომ, სიმღერების მიხედვით, ქალებს მხოლოდ ქერა ლენტები აქვთ, მამაკაცებს კი შავი კულულები? რომელ ტომს ეკუთვნოდა ეს კულულები? რამდენად გამოხატულია შერეული ტომის ნიშნები? უცხოელი მწერლებისა და უძველესი მოგზაურების ლეგენდები რუსების ტიპზე. რუსების გამოსახულებების ისტორიულ-ანთროპოლოგიური კოლექცია, დაპროექტებული ანთროპოლოგიურ გამოფენაზე. სპეციალური ანთროპოლოგიური მონაცემების უხერხულობა ამ შენიშვნებში. თანდართული სურათების მნიშვნელობა. რუსული ქალის სახეების პორტრეტების მოპოვებაში დახმარების საჭიროება რუსების ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის უფრო დეტალური შესწავლის შესაძლებლობისთვის.

ყველამ იცის, რომ "დიდი რუსები" შერეული ტომია. ცენტრალური რუსეთის დასახლების ისტორია, რომელიც გამოჩნდა ორიგინალური უცხო მკვიდრთა რუსიფიკაციისა და დომინანტური სლავური ტიპის კოლონიზაციის სახით, უდავოდ გვიჩვენებს, რომ უნდა ყოფილიყო ნაზავი და დიდი ზომით. ამას მოწმობს აგრეთვე ფიზიონომია, რომელსაც შეუძლია გამოავლინოს ყველაზე მრავალფეროვანი ტიპების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც განსხვავდება არა მხოლოდ ეთნოგრაფიული მახასიათებლების გამო, რომლებიც გავლენას ახდენენ მეტ-ნაკლებად ფიზიოგნომიის ზოგად შთაბეჭდილებაზე, არამედ აშკარა სისხლის განსხვავებების გამო. ეს მრავალფეროვნება აოცებდა ზოგიერთ ეთნოგრაფს და გამოიხატებოდა თითქმის ყოველგვარი საერთო ფიზიონომიური მახასიათებლის უარყოფაში დიდ რუსებს შორის. ერთ-ერთი კარგი და საფუძვლიანი ეთნოგრაფი, ბ-ნი მაქსიმოვი, მიმოიხილავს დიდი რუსული ჯგუფის ეთნოგრაფიულ გამოფენაზე, რომელიც იყო 1867 წელს, ასე ამბობს ის დიდი რუსების ფიზიონომიის შესახებ: ”დიდი რუსული ტომი გამოირჩევა ზუსტად იმით. რომ ძნელია იპოვოთ ერთი მეორის მსგავსი ადამიანი, რომელსაც გვერდიგვერდ ვხვდებით არა მარტო მოხეტიალე ჩრდილოელ უცხოელებსა და მომთაბარე სტეპებში, არამედ სამხრეთ მთიელებშიც და განსაკუთრებით ამიერკავკასიელ და რუს სომხებში. თუნდაც ყველაზე პატარა ბაზრობაზე, პატარა ბაზარში, ნებისმიერ მსურველს შეუძლია ადვილად დაარწმუნოს საკუთარი თავი, რომ არაფერია უფრო რთული, ვიდრე ისეთი თვისებების პოვნა, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს საერთო, და თავად განსაზღვროს და განმარტოს ისეთი კანონი, რომელიც მოსახერხებელი იქნება. აღიაროს დიდი რუსების ტომობრივი განსხვავებები. ჩვეული პასპორტის ხრიკები (თუმცა, ჯერ კიდევ წარუმატებელი არ არის) არასოდეს გამოიყურება ისეთი სასაცილო და არასაჭირო, როგორც მაშინ, როდესაც გამოიყენება დიდი რუსების სახეებსა და განსაკუთრებულ ნიშნებზე. ზოგად სპეციალურ ნიშნებს შორის მაინც შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ერთი დიალექტი, რომელიც შესაფერისია იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი ჯერ კიდევ ხელმძღვანელობს პასპორტის ნიშნების მკვდარი საერთო ადგილებით.

პროფესორი ლესგაფტი, დიდი რუსების თავის ქალებზე ერთ ძალიან სასწავლო სტატიაში, რომელიც აჯამებს მათზე გაკეთებულ ყველა კრანიომეტრულ დაკვირვებას, მიდის დასკვნამდე, რომ აქამდე ჩატარებული კვლევები რუსების კრანიოლოგიაზე ეწინააღმდეგება ერთმანეთს და არ იძლევა მტკიცედ. ნებისმიერი დასკვნის მხარდაჭერა.. მეორეს მხრივ, დიდი რუსების მახასიათებლები მუდმივად არის მოყვანილი სტატიებში, რომლებსაც აქვთ რუსეთის მოსახლეობის გაცნობის ამოცანა. მაგალითად, ნ.ი. ნადეჟინმა 1837 წელს დაახასიათა დიდი რუსები: ”რუსი ხალხის ფიზიონომია, ფუნდამენტურად სლავური, დატყვევებულია ჩრდილოეთ ბუნების ბუნებრივი ჩრდილით. ზოგადად, დიდი რუსები არ არიან ისეთი მაღალი, როგორც მათი დასავლელი ძმები; მაგრამ, მეორე მხრივ, ისინი ძლიერები არიან, ჯანსაღი და მიდრეკილნი არიან სიმსუქნის მიმართ. განსაკუთრებით ქალები გამოირჩევიან კორპულენტობით, რაც დაბალ კლასებში სილამაზის ერთ-ერთ პირობად ითვლება. ორივე სქესის სახის ნაკვთები რეგულარულია, მაგრამ არა ძალიან გამოხატული, შუბლი ზოგადად ვიწროა, თვალები და პირი პატარაა, ცხვირი კი მომრგვალო. თმა ქერათმიანია, რის გამოც ძველად აძლევდნენ სახელს „რუს“, მაგრამ ჩრდილოეთისკენ მიახლოებისას უფრო და უფრო ბზინვარდებიან, ისე ცდებიან ყვითლად და წითლად. თუმცა, წითელი ფერი ზოგადად უგულებელყოფილია. მაშასადამე, არსებითად მოსწონთ, ახალგაზრდას შავი კულულები აქვს, გოგონას ქერა ლენტები, როგორც ეს ხალხური სიმღერებიდან ჩანს; ეს უკანასკნელი, რაც უფრო გრძელი და სქელია, მით უფრო ძლიერად კანკალებდა ვაჟკაცი გული. სილამაზის იდეალი: თეთრი მრგვალი სახე, ყაყაჩოსფერი ლოყები, შავი თვალები ბურუსით, ფალკონის წარბი, ფარშევანგის ფეხი. კარგადაც, როგორც შავთვალება და შავთვალება; მაგრამ მისი მთავარი დამსახურებაა სიახლესა და ჯანმრთელობაში, რასაც "სისხლი რძით" ჰქვია. კლიმატის სიმძიმე ზოგადად აფერხებს შეხების, გემოსა და ყნოსვის ორგანოებს; ატმოსფერო ძირითადად ნისლიანია და უსაზღვრო დაბლობები, რომლებიც წელიწადის ორი მესამედი თოვლით არის დაფარული, არ უწყობს ხელს მხედველობის განვითარებას; მაგრამ მოსმენა ძალიან დახვეწილია. დიდი რუსები მკვეთრად განსხვავდებიან პატარა რუსებისგან იმით, რომ მათ არ აქვთ ის სიცოცხლისუნარიანობა თვისებებით, სამხრეთის კუთვნილი თვალების ცეცხლი; ისინი უფრო ჰგვანან ბელორუსებს, მხოლოდ ამ უკანასკნელებში კისერი ჩვეულებრივ არის გაშლილი და თავი ზედმეტად ცოცხალი დადის მხრებზე, ხოლო დიდ რუსებში ის თითქოს მხრებშია ჩაზრდილი, სქელ, მოკლე კისერზე. თუმცა, წევრების მოქნილობაში, მოძრაობების სისწრაფესა და სისწრაფეში ისინი ვერ აჯობებენ, ან თუნდაც ორივეს გადააჭარბებენ. რუსი ადამიანი ზოგადად უფრო ძლიერია, ვიდრე ძლიერი; მას ძალუძს ურთულესი შრომის ატანა, გაჭირვებისადმი უგრძნობი, უსასრულობის მომთმენი. როგორც კონსტიტუციის სიმტკიცით, ასევე ჰაერის მთელი სიმკაცრით, მისი ჯანმრთელობა იშვიათად ექვემდებარება დაავადებებს განსაკუთრებული შემთხვევების გარეშე. დიდხანს ცოცხლობს, როცა თვითონ არ ეპატიჟება სიკვდილს და სიბერემდე ხალისიანი რჩება. ქალები მალე კარგავენ სიახლეს, მაგრამ სიბერეში იშვიათად ხვდებიან იმ ამაზრზენ სირცხვილს, რაც ასე ახასიათებს სამხრეთელ მოხუც ქალებს და ალბათ იყო კიევის "ჯადოქრების" ლეგენდის მიზეზი. კონცეფციის სისწრაფე და განსჯის სისწრაფე ეკუთვნის რუსული ტომის ზუსტად ყველა თაობას, მაგრამ გამოხატვის საიდუმლოება ნაკლებად ახასიათებს დიდ რუსებს, რომლებიც ზოგადად უფრო მოლაპარაკეები არიან, ვიდრე პატარა რუსები და ბელორუსები. დიდ რუსებს არ აქვთ ძალიან ცოცხალი გრძნობები და მგზნებარე ვნებები. მათ არ შეუძლიათ გადაჭარბებული იმპულსები, არც სიყვარულში და არც სიძულვილში ... თავიანთი ინდუსტრიული, მხატვრული, შემოქმედებითი შესაძლებლობების მიმართ, დიდი რუსები, ისევე როგორც მათი სხვა ძმები, არ გამოირჩევიან გამომგონებლობით, მაგრამ არიან უკიდურესად წარმოსახვითი და უნარიანი. მიბაძვის. მასში ნაკლებად არის განვითარებული ესთეტიკური გრძნობა; რაც ფერადი და ხმაურიანია მისთვის კარგია, წითელი და ხალისიანი.

ზემოთ მოყვანილი მოსაზრებები და აღწერილობები საკმარისია იმის საჩვენებლად, თუ რა პოზიციაზეა რუსული ფიზიონომიის საკითხი, რადგან ზოგიერთი მაინც ამბობს, რომ რუსული ფიზიონომიის ტიპის ძიება იგივეა, რაც იდენტობების ძიება ღრუბლების ფორმებში, რომელთაგან თითოეულს აქვს. საკუთარი ნიმუში; სხვები აძლევენ რუსული ფიზიონომიის ისეთ განუსაზღვრელ დახასიათებას, რომ მისგან რაიმე განსაზღვრული კონცეფციის ჩამოყალიბება შეუძლებელია, ისევე როგორც ოლეარიუსის სიტყვებიდან, რომელმაც აღიარა "თმის სიმრავლე და სქელი მუცელი", როგორც რუსების განსაკუთრებით დამახასიათებელი ნიშნები. სხვები კი, რუსების სახისა და თავის მორფოლოგიის დამახასიათებელი ნიშნების თავის ქალაზე აღსაბეჭდად აქამდე გაკეთებულ მცდელობებს ადარებენ, ჩერდებიან არსებული მასალის სიღარიბის ფონზე. მონაცემების წინააღმდეგობა. რიდან გამომდინარეობს ეს: ამ ნარევში რაიმე სტაბილურის პოვნის რეალური შეუძლებლობიდან, რომელიც ისტორიაში რუსების ჯგუფში გაერთიანდა, ან იმ ფაქტიდან, რომ საკითხს მიუახლოვდა მისი ელემენტების საკმარისად გარკვევისა და ხაზგასმის გარეშე, განხილვისას. და მათი გადამოწმება, რომლებსაც შეუძლიათ შედეგის დამალვა და დამალვა? არსებობს დიდი რუსული ფიზიონომია და რით განსხვავდება იგი? აქ არის ჩვენთვის განსაკუთრებით საინტერესო საკითხი, რომელიც სხვაზეა დამოკიდებული: შეადგენენ თუ არა დიდი რუსები მხოლოდ ისტორიულ ან ეთნოგრაფიულ ტერმინს, თუ მას ასევე აქვს გარკვეული ანთროპოლოგიური მნიშვნელობა?

ეს კითხვა განსაკუთრებით გვაინტერესებს, თუმცა, როგორც ყოველთვის, არათუ განსაკუთრებულად არ შევეხებით, არამედ წინასწარ ვიყავით მიდრეკილი, ჩვენი ზედაპირული დაკვირვებებისა და წინასწარ გააზრებული იდეების საფუძველზე, ნეგატიურად გადაგვეწყვიტა. თუმცა ცხოვრება მას პოზიტიური გაგებით წყვეტს და ანთროპოლოგების სპეციალური შესწავლის მოლოდინის გარეშე. ჩვენ ხშირად ვიყენებთ გამონათქვამებს: "ეს წმინდა რუსული სილამაზეა, ეს არის კურდღლის მაფურთხებელი გამოსახულება, ტიპიური რუსული სახე". შესაძლოა, ამ გამონათქვამების კონკრეტულ შემთხვევებზე გამოყენებისას დამკვირვებლებს შორის იქნება უთანხმოება, მაგრამ რუსული ფიზიონომიის არაერთი მსგავსი განმარტების შემჩნევისას შეიძლება დავრწმუნდეთ, რომ არა რაღაც ფანტასტიკური, არამედ რეალური დევს ამ ზოგად გამოთქმაში „რუსული ფიზიონომია, რუსი სილამაზე." ეს ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატება ნეგატიური განმარტებებით, ისტორიულად განსხვავებულად განვითარებული მონათესავე ტომების ფიზიონომიების შეხვედრით, მაგალითად: პატარა რუსები და ბელორუსები, და კიდევ უფრო მეტი უცხოელები და რუსებთან შედარებისას. ასეთ შემთხვევებში „არა, ეს არ არის რუსული ფიზიონომია“ უფრო გადამწყვეტად ჟღერს, უფრო დამაჯერებლად და მეტი დარწმუნებით ჟღერს. თითოეულ ჩვენგანში, ჩვენი „არაცნობიერის“ სფეროში არის რუსული ტიპის, რუსული ფიზიონომიის საკმაოდ განსაზღვრული ცნება; რა არის ეს, ჩვენი წარმოსახვით მოწყობილი მირაჟი თუ რეალურად არსებული რაღაცის ანარეკლი, არა მხოლოდ ისტორიულად და ეთნოგრაფიულად რუსული, არამედ ანთროპოლოგიურად რუსული?

ყველას, ვინც საკუთარი კვლევისთვის აირჩია ცენტრალური რუსეთის მოსახლეობის კრანიოლოგიური თავისებურებების საკითხი, რომელიც უფრო ხელსაყრელ მასალას წარმოადგენს რუსების შესასწავლად, ვიდრე მის გარეუბანში, ამ კითხვას სრულიად ბუნებრივად უნდა მისულიყო. უკვე რამდენიმე წელია ამ კითხვით ვარ დაკავებული და რამდენადაც ჩემი საშუალება მომცა, ამისთვის მასალა შევაგროვე. ჯერ კიდევ 1867 წელს, ჩემი თხოვნით, შეადგინეს რუსების ანთროპოლოგიური ალბომი რუსულ ფოტოგრაფიაში, რომელიც გამოჩნდა ეთნოგრაფიულ გამოფენაზე და შემდეგ ჩემ მიერ ეგზემპლარად გადაეცა ლონდონის ანთროპოლოგიურ საზოგადოებას, პარიზის ანთროპოლოგიურ საზოგადოებას და პარიზის ბუნების ისტორიის მუზეუმს. . ამ ალბომის გამოფენის, ისევე როგორც მისი უცხოურ ანთროპოლოგიურ კოლექციებში გადატანის მიზანი იყო მოსაზრებების გაღვივება რუსული ფიზიონომიის შესახებ. ვცდილობდი შემეგროვებინა პორტრეტები ყოველგვარი წინასწარგანზრახული იდეის გარეშე, ერთი მხრივ ვეძებდი იმ სახეებს, რომლებიც მეჩვენებოდა ყველაზე შესაფერისი მათთვის, როგორც წესი, უფრო წმინდა რუსულად აღიარებული, და მეორეს მხრივ, ისეთებს, რომლებიც ყველაზე ხშირად გვხვდება, თუმცა მათ აქვთ კვალი. უცხო ნარევიდან. განსაკუთრებით ადვილი არ არის ასეთი პორტრეტების შეგროვება, განსაკუთრებით წმინდა რუსული ფიზიონომიების, თუნდაც მამაკაცის. რაც შეეხება ქალებს, მე სრულიად წარუმატებელი ვარ და ამჟამად დავაყენე საკითხი რუსული ფიზიონომიების შესახებ, სხვა საკითხებთან ერთად, იმ იმედით, რომ პორტრეტების მიზნის გაგება ხელს შეუწყობს მათ მიღებას. თუ თქვენ წააწყდებით ფიზიონომიას, რომელიც საკმაოდ საინტერესოა, როგორც რუსული სახის გამოხატულება, მაშინ ასიდან 99 შემთხვევაში შეუძლებელია მისგან პორტრეტის მიღება, იმის გამო, რომ თქვენ არ მოგცემთ უფლებას აიღოთ პორტრეტი საკუთარი თავისგან. წინა და პროფილი. ასეთ უარს თითქმის ყოველთვის ხვდებოდნენ მამაკაცები, ხოლო ქალებთან მიმართებაში ეს უპირობო იყო. მათ უნდა შემოიფარგლნენ უფრო ნაცნობი სახეების ძალიან ახლო წრეში, რომლებიც კეთილგანწყობის სახით დათანხმდნენ უცნაური მოთხოვნის დაკმაყოფილებას, რომლისგანაც არაფერს ელოდნენ, მაგრამ დათანხმდნენ, რომ არ ეწინააღმდეგებოდნენ უწყინარს. ნაცნობი და ახლობელი ადამიანის მანია. სირთულეები აწყდება დამატებით და მასალას: თითოეული ადამიანისგან ორი პორტრეტის ამოღება მნიშვნელოვანი ზომით დაკავშირებულია მნიშვნელოვან ხარჯებთან დიდი რაოდენობით ფოტოებით და ბოლო დრომდე ნ.მ. ალასინის მხოლოდ ერთი რუსული ფოტო, მისი მართვის დროს. M.A. Zykov-ის მიერ, ნებით დაეხმარა მის მუშაობას და შრომისმოყვარეობას სამეცნიერო მიზნების მისაღწევად. მხოლოდ ანთროპოლოგიური გამოფენის დაწყების შემდეგ, პირობები შეიცვალა უფრო ხელსაყრელი და გაჩნდა იმედი მოსკოვში და სხვა ადგილებში რუსების ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის შესახებ ღირსეული მასალის შეგროვების.

როდესაც რუსების ალბომი გამოჩნდა, მე მივიღე რამდენიმე კომენტარი. ზოგიერთმა რუსმა და უცხოელმა, ვინც ნახა შეგროვებული პორტრეტები, მსაყვედურობდა განსაკუთრებით კარგი სახეების წინასწარ შერჩევისა და მასალის ტენდენციური გაფორმებისთვის, თუმცა ალბომში მხოლოდ გლეხები იყო გადაღებული და, როგორც ვთქვი, ფიზიონომიური ტიპის სხვადასხვა მოდიფიკაციაში. . მართალია, ალბომის სათავეში დავაყენე ორი ჭკვიანი და ძალიან სიმპათიური ვლადიმირელი, რომლებიც იმ დროს ჩემთან დურგლები იყვნენ, მაგრამ მათ მოჰყვა მრავალი სხვა, უნაკლო შემკულობით, რადგან ისინი იყვნენ ყველაზე გავრცელებული ტიპების წარმომადგენლები, ყველაზე ჩვეულებრივი ფიზიონომიები. მაგრამ უცხოელები და მართლაც ბევრი რუსი, გაოცებული არიან იმით, რაც რუსებს ეხება გამოჩენილი უარყოფითი ასპექტებით და არა მხოლოდ უგულებელყოფენ, არამედ არანორმალურადაც კი მიიჩნევენ ყველაფერს, რაც მეტ-ნაკლებად მათ სასარგებლოდ მეტყველებს. ალბათ, არ გამკიცხავდნენ ასეთი მცოდნეები, ვიწრო შუბლის, ხახვის ფორმის ცხვირით, ეშმაკური და სულელური ფიზიონომიით, ერთი სიტყვით, რაღაც ადამიანთა ალბომში რომ ავირჩიო ექსკლუზიურად ფიზიონომიის წარმომადგენლები. „სავოსკას“ მსგავსად, რომელიც გასულ წელს გამოჩენილი რუსის კალმის ქვეშ, როგორც მას ჟურნალმა ურჩია, ერთი ძალიან საღად მოაზროვნე ჟურნალის „Revue scientifique“-ს მკითხველებს ეჩვენა, როგორც ეთნოგრაფიული ცხოვრებისა და მორალური შემადგენლობის წარმომადგენელი. რუსი გლეხის. სხვებმა გამოთქვეს მოსაზრება, რომ დიდი რუსები არ არსებობენ ანთროპოლოგიურად და რომ ალბომი არის გარკვეული ფიზიონომიების ფოტოების კოლექცია, რომელიც გვხვდება რუსეთში, მაგრამ ეს საერთოდ არ არის ანთროპოლოგიური ალბომი, რადგან დიდი რუსების ანთროპოლოგიური ტიპი თავის სუფთად. ფორმა, დაბნეულობის გამო, რეალობაში არ არსებობს. ვინაიდან ეს მოსაზრებები გამოთქმული იყო სერიოზული და არა ტენდენციური მიზნით, მათ უფლება აქვთ მოეპყრონ სერიოზულად, მშვიდად და მეცნიერულად.

დიდი რუსები, ისევე როგორც მთელი რუსეთი, წარმოადგენენ ყველაზე ჰეტეროგენული ფენომენების ისეთ მრავალფეროვან კომბინაციას, რომ მათთან დაკავშირებული ფაქტებთან დაკავშირებით, შეგიძლიათ მიიღოთ მასალა ნებისმიერი დასკვნისთვის, რომელიც მოგწონთ, განსაკუთრებით ისეთ მეცნიერებაში, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის ჩამოყალიბებული. მისი კონკრეტული მეთოდები, როგორც ანთროპოლოგია. არ არსებობს სწორი რიცხვითი მონაცემები რუსეთის ცალკეული ტერიტორიების ანთროპოლოგიური შესწავლისთვის და მხოლოდ ანთროპოლოგიის სფეროში კონკრეტული და ადგილობრივი განსაკუთრებული ფენომენების დეტალურმა შესწავლამ შეიძლება გამოიწვიოს რაიმე დადებითი. სულაც არ იყო, რომ ვორსომ, პრეისტორიული არქეოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ერთ-ერთ საერთაშორისო კონგრესზე, გამოთქვა სამართლიანი აზრი: კონგრესების წარმატებას და მათი სერიოზული შედეგების უზრუნველყოფას ხედავს იმაში, რომ მათ დატოვეს გენერალის განხილვა. მეცნიერებათა თეორიები, რომლებსაც ისინი სწავლობდნენ ფონზე და გადავიდნენ ზოგადი მიმოხილვის ფართო არედან კერძო შესწავლაზე ანთროპოლოგიურ და არქეოლოგიურ ამოცანებზე თითოეულ ქვეყანაში ცალ-ცალკე, თუნდაც თითოეული ქვეყნის ცალკეულ რაიონებში. უკვე აპრიორულად შეიძლება ვიცოდეთ, რომ რუსების შერევისა და მათი ურთიერთანთროპოლოგიური ურთიერთობების შედეგი განსხვავებული იქნება რუსეთის ჩრდილოეთში, სამხრეთში, დასავლეთში და აღმოსავლეთში. ვისაც უნდა განახორციელოს რუსების ურალ-ალთაური წარმოშობის თეორია, აიღოს თავის ქალა იმ უბნებიდან, რომლებშიც აღნიშნული წარმოშობის რუსიფიცირებული ტომები შევიდნენ რუსულ მოსახლეობაში. რუსებისთვის, რომლებიც თავიანთ კეთილდღეობას თურანულ წარმოშობაში ეძებენ, ასევე იქნება შესაფერისი ტერიტორიები და შესაფერისი მასალა, რომელიც ერთი შეხედვით განზრახ გაუთვალისწინებელიც კი მოგეჩვენებათ. თუ ეს შესაძლებელია და მართლაც ასე ჩანს, მაშინ ანთროპოლოგის პირველი პირობა, und fur sich, ანუ მოქმედი ერთადერთი სურვილით, ჩამოაყალიბოს თავისთვის ყველაზე სწორი იდეა დიდი რუსული ტომის შესახებ, უნდა იყოს. იმ მასალის მნიშვნელობის განხილვა და შეფასება, რომლითაც მას სურს განაპირობოს თავისი დასკვნები, გამოყოს ყველა ის ელემენტი, რომელიც, გარდა მისი სურვილისა, შეიძლება ცალმხრივად იმოქმედოს მის დასკვნებზე. მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, მან თავად უნდა განმარტოს, იღებს თუ არა გადაჭრის პრობლემას, ცდილობს თუ არა განსაზღვროს ის, რაც არსებობს, ის, რაც თავად ბუნებით არის შექმნილი და არა ერთი ტრადიციით, ერთი ისტორიული გავლენით. ენის, რელიგიის, წეს-ჩვეულებების. კონკრეტულ საკითხში, რომელიც ჩვენ გვაწუხებს, რუსეთში ტომთა შერევის გავლენის შესწავლა, იმ მონაცემების მიხედვით, რაც შეიძლება გვქონდეს, უნდა დაექვემდებაროს ასეთ წინასწარ შესწავლას. თუ მკაფიოდ განვსაზღვრავთ შერევის მნიშვნელობას, მის ხარისხს სხვადასხვა უბნის რუსულ მოსახლეობაში, მაშინ ჩვენ თვითონ განვმარტავთ კვლევის გზის გარკვევის გარკვეულ საფუძველს, უფრო მტკიცედ და ზუსტად დავსვამთ კითხვას და მის კარგ ფორმულირებას. უკვე ნახევარი გამოსავალია.

თუ რომელიმე ხალხს დავასახელებთ უბრალოდ ტერმინით „შერეული“, მაშინ ამით ძალიან ცოტას ვიტყვით. მოსახლეობის შერევა შეიძლება იყოს წმინდა მექანიკური, ასევე შეიძლება იყოს ფიზიოლოგიური. ეს შეიძლება მოხდეს დაძაბულობის სხვადასხვა ხარისხით, რაც დამოკიდებულია როგორც თითოეული შერევის ჯგუფის ინდივიდების შედარებით სიმრავლეზე, ასევე რასების ფიზიოლოგიურ სტაბილურობაზე მათი თვისებებისა და მახასიათებლების გადაცემასთან დაკავშირებით. ჩვენთვის ამ მონაცემების წინასწარი დაზუსტების გარეშე, ჩვენ ძნელად შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ჩვენი დაკვირვებით მიღებული ფრაგმენტული ფაქტების შესახებ. ყველა ამბობს, რომ დიდი რუსები შერეული მოსახლეობაა და მათ ანთროპოლოგიური კუთხით შესწავლისას, პირველ რიგში, საკუთარ თავს უნდა ჰკითხოთ, როგორ მოხდა ეს შერევა, ყოველ შემთხვევაში, წერილობით ძეგლებზე დაყრდნობით და რა ხდება ახლა ადრე. ჩვენი თვალები.

ყველა მტკიცებულება გვეუბნება, რომ რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთიდან და ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან იყო შემოდინება ცენტრალური რუსეთის იმ კოლონიზატორთა, რომლებსაც ისტორია სლავებს უწოდებს. მათი გზა ძირითადად წყლის გზებისა და დიდი სავაჭრო და ტომობრივი გზების გასწვრივ გადიოდა. საუკუნეების განმავლობაში, პრიმიტიული ტომები, რომლებმაც დაიპყრეს ცენტრალური რუსეთი, გამუდმებით იყო დატბორილი ახალბედებით, უმაღლესი კულტურისა და ტომის წარმომადგენლებით. რა შედარებითი სიმრავლით ხვდებოდა ეს ორი განსხვავებული ანთროპოლოგიური ელემენტი ერთმანეთს, როგორ შეეძლოთ ისინი სისხლით მოქმედებდნენ ერთმანეთზე? თუ მჭიდროდ დასახლებულ რაიონში, რომელიც წარმოადგენს მეტ-ნაკლებად კომპაქტურ მასას, ერთგვაროვანი სისხლის შემადგენლობით, შემოდის სხვადასხვა რასის მიგრანტების უმნიშვნელო რაოდენობა, ან თუ ისინი უფრო მაღალია კულტურაში, მაშინ ისინი ტოვებენ ენაში მათი მოსვლის უდავო კვალს. , წეს-ჩვეულებებში და წეს-ჩვეულებებში, მაგრამ მხედველობის სისხლის ნაკადებთან ერთად, ისინი მთლიანად ქრება პირველყოფილ მოსახლეობაში. აღსანიშნავია, რომ ვარანგების მოწოდებას დიდი საშინაო და სახელმწიფოებრივი მნიშვნელობა ჰქონდა, კვალი დატოვა ხალხის ისტორიაში, მაგრამ არ დატოვა შესამჩნევი ანთროპოლოგიური კვალი. სხვა საქმეა, თუ შედარებით დიდი რაოდენობით ახალი კოლონიალისტები შედიან იშვიათად გაფანტულ, მცირე მოსახლეობაში. თუ ტომი არ გაქრება მათთან კონტაქტიდან, არ მიდის სხვა ადგილებში, არ მოკლულია ან არ დაიღუპება მისი არსებობის ერთადერთი შესაძლო პირობების წართმევით, მაშინ ის ემორჩილება დედამიწის ახალ კოლონიზატორებს. და, უფრო მეტიც, არა მხოლოდ პოლიტიკური ან საშინაო გაგებით, არამედ ანთროპოლოგიური გაგებით, თუ მხოლოდ ორივე ტომს, როდესაც გაერთიანებულია, შეუძლია ნაყოფიერი თაობების მიცემა. ცნობილია, რომ ევროპელების სისხლის კავშირი ზოგიერთ ველურთან უნაყოფოა: შერეული სისხლის მქონე ინდივიდები არ გადარჩებიან და შორდებიან ყველაზე ბუნებრივი გზით - გადარჩენის, ადრეული სიკვდილიანობის ან უბრალოდ ნაყოფის არარსებობის გამო. . ასევე ცნობილია, რომ იმ უცხოელების შერევა, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს ნარჩენებად ან იმ ტომების წარმომადგენლებად, რომლებიც თავდაპირველად ცხოვრობდნენ ცენტრალურ რუსეთში რუსებთან, ნაყოფიერია და საერთოდ არ იწვევს შთამომავლობის შემცირებას. თუ ავიღებთ ცენტრალურ რუსეთს ძალიან რამდენიმე წლის წინ და მივაქცევთ ყურადღებას, თუ რა სივრცე არსებობდა მაშინაც კი, ტყეების სიუხვეს, ავიღოთ ფაქტები მეცხოველეობის ინდუსტრიის გავრცელებიდან და ველური ცხოველების სიმრავლიდან, რომლებმაც თავისუფლება იპოვეს და ბევრში იყვნენ. ადამიანებზე უფრო მრავალრიცხოვანი ადგილები; თუ საბოლოოდ ვაგროვებთ ინფორმაციას მოსახლეობის სიმჭიდროვეზე, რომელიც არსებობდა ძველ დროში, რამდენადაც ისინი ჩვენთვის ხელმისაწვდომია, მაშინ, ყველა ამ მონაცემის გაერთიანებით, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ახალმოსახლეები შეხვდნენ შედარებით ძალიან იშვიათ მოსახლეობას. მათი მცირე რაოდენობა უკვე შესამჩნევი იყო, მით უმეტეს, რომ ეს რიცხვი გამუდმებით იზრდებოდა როგორც ახალმოსულთა მოსვლასთან ერთად, ასევე პირველყოფილ მცხოვრებთა ოჯახებში დარჩენილი სისხლის სუვენირებით. ბოგოროდსკის რაიონში ბორცვების გათხრებისას ძალიან ჭკვიანი მღვდელი, რომელმაც ბევრი რამ ნახა და კარგად იცოდა მისი ტერიტორია, დამეხმარა თავისი რჩევებითა და გავლენით. მომაწოდა ინფორმაცია ქვეყნის სამარხების შესახებ და ესწრებოდა ერთ-ერთი ყველაზე მრავალრიცხოვანი სამარხი სასაფლაოს გათხრებს, მან შენიშნა: „მაგრამ უნდა ვაღიარო, რომ თქვენი კურგანები ცოტანი იყვნენ მსოფლიოში. თუ ავიღებთ რაიონში ჩემთვის ცნობილ ყველა ბორცვს, თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ დროთა განმავლობაში ისინი მნიშვნელოვნად შემცირდა, მაშინ მათი მცირე რაოდენობა მაინც გასაკვირია. ადრე აქ ტყის უბნები იყო და ბორცვები შეიძლება გაძარცვეს, მაგრამ არა განადგურებული; ხვნა, მაგრამ მათი გათხრა და ნაპირების დანგრევა უკვე ჩემს მეხსიერებაში გახდა. ჩვენ აქ ვართ ყველაზე ვრცელ ბაროუს სასაფლაოზე, რადგან აქ და ახლა ორმოცდაათი ბარია და რელიეფიდან ჩანს, რომ ის შეიძლება იყოს ოთხჯერ ან ხუთჯერ უფრო დიდი. ათ წელიწადში კი არა, საუკუნეების მანძილზე ჩამოასხეს, თუმცა ბევრად ნაკლებია, ვიდრე სიცოცხლეში დავმარხე ამ ერთ ქარხნულ სოფელში.

ამრიგად, ძალიან სავარაუდოა, რომ ახალმოსული ტომის სიდიდის პირობები ადგილობრივთან მიმართებაში, რომელიც ექვემდებარებოდა ცვლილებას ახალი სისხლის შემოდინებით, ხელსაყრელი ყოფილიყო ამ ახალმოსული ტომისთვის ძლიერი ანთროპოლოგიური კვალი დაეტოვებინა. გარდა ამისა, ერთი ტომის მეორეზე გავლენის პირობები არ იყო იგივე და ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით, ისინი უფრო ხელსაყრელი იყო კოლონიალისტებისთვის. შესაძლოა, ბევრმა დაქორწინდა მშობლიური ქალი და დასახლდა, ​​მაგრამ პრიმიტიული კოლონიალისტების უმეტესობა ასეთი არ იყო. ისინი იყვნენ ვაჭარი, მეომარი, ინდუსტრიული ხალხი, სურდათ მოეპოვებინათ ერთი პენი და შემდეგ მოეწყოთ საკუთარი თავი საკუთარი თავისთვის შექმნილი კეთილდღეობის იდეალის შესაბამისად. რუსი ადამიანის ეს იდეალი კი სულაც არ არის ისეთი, რომ იოლი იყოს მისი ცხოვრების რაიმე „ნაგვით“ გადახვევა, როგორც ახლაც რუსი ძალიან ხშირად სცემს პატივს არამორწმუნეს. ის აწარმოებს მათთან საქმეს, იქნება მათთან მოსიყვარულე და მეგობრული, ყველაფერში დაუმეგობრდება მათ, გარდა ქორწინებისა, რათა ოჯახში უცხო ელემენტი შემოიტანოს. ჩვეულებრივი რუსი ხალხი ამისთვის ჯერ კიდევ ძლიერია და რაც შეეხება ოჯახს, მათი სახლის დაფესვიანებას, აქ მას აქვს ერთგვარი არისტოკრატია, გამოხატული უცხოელების მიმართ ზიზღით. ხშირად მეზობლად ცხოვრობენ სხვადასხვა ტომის მკვიდრნი, მაგრამ მათ შორის ქორწინება იშვიათია, თუმცა რომანები ხშირია, მაგრამ რომანები ცალმხრივია: რუსი მექალთანეები უცხო კამელიებით და არა პირიქით. ამაში რეალური ნდობის მისაღებად, ღირს ეთნოგრაფების ისტორიების გადახედვა მრავალი უცხოელის ადათ-წესების თავისუფლების შესახებ მათ ქალებში. ამ დროისთვის, გრაფმა ა. ჩემი საკუთარი გამოცდილებიდან. თუ ასეთ ურთიერთობას დავუშვებთ, დავინახავთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მორდოველები მხოლოდ ერთმანეთში ქორწინდებიან, მასში თანდათანობით იკავებს დიდი რუსული გავლენა, სისხლი და ანთროპოლოგიური. ეთნოგრაფი, რომელიც ხედავს, ერთის მხრივ, მორდოველების მუდმივ ქორწინებას თავისი ტომის წრეში და შენიშნავს, მიუხედავად იმისა, რომ უფრო და უფრო თანდათან რუსიფიკაცია ხდება, მას მიაწერს ადათ-წესების, ენისა და რუსული ადათების გავრცელებას. . ანთროპოლოგი გარკვეულწილად სკეპტიკურად იქნება განწყობილი ენისა და წეს-ჩვეულებების ამ განსაკუთრებული გავლენის მიმართ და რაღაცას მიაწერს ბუნებას და მოსახლეობაზე რუსული სისხლის მუდმივ, თუმცა ნელა გავლენას. ანთროპოლოგიურ მახასიათებლებზე რასობრივი შერევის ასეთი გავლენის განხილვისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული შემდეგი ფაქტიც, რომელიც თითქმის მუდმივად შეინიშნება. ქალი, რომელიც შედარებით უფრო ხელმისაწვდომია უმაღლესი განვითარების, უფრო მაღალი რასის წარმომადგენლების გავლენისთვის, იშვიათად დაეცემა იმ რასის წარმომადგენელს, რომელსაც ის თვლის, რომ არასრულფასოვანია. ევროპელების შერევა ზანგებთან ძალზე იშვიათია და მიეკუთვნება შემთხვევით, შეიძლება ითქვას ექსცენტრიულ ფენომენებს, მაგრამ ნეგრესები და მულატოები ხარბები არიან ევროპელების მიმართ. არა სავალდებულო, მაგრამ სრულიად თავისუფალი სქესობრივი კავშირი ზანგ ქალებსა და ევროპელებს შორის არც ისე იშვიათია, ისევე როგორც ამ უკანასკნელთა და სუსტი სქესის წარმომადგენლებს შორის ველურ ტომებს შორის კომუნიკაცია არ არის იშვიათი. მამაკაცები, რომლებსაც არ სურთ დაქორწინება დაბალი რასის წარმომადგენლებთან, ძალიან კეთილგანწყობილნი არიან თავიანთი მსხვერპლშეწირვის მიმართ, როდესაც ისინი კეთდება ყოველგვარი ვალდებულების გარეშე. როგორც ახლა ვხედავთ, სადაც ევროპელები შეაღწევენ, უცხოელებთან კონტაქტში შედიან არა ევროპელთა ოჯახები ადგილობრივების ოჯახებით, არამედ უოჯახო ევროპელი ხალხის ბრბო ჯარის, მეზღვაურების, ავანტიურისტების, ვაჭრების სახით, რაც დიდ ზიანს აყენებს ანთროპოლოგი პრიმიტიული ტომების ტიპის სიწმინდის შენარჩუნებაში. ფრანგებმა, ინგლისელებმა, ესპანელებმა თავიანთი კოლონიების სხვადასხვა ადგილობრივებთან მრავალსაუკუნოვანი ურთიერთობისას ძალიან მცირე წვლილი შეიტანეს, თუ მხოლოდ მათ შემოიტანეს, მათ ოჯახებში უცხო სისხლის დამატება, მაგრამ ყველგან მათ დატოვეს თავიანთი ყოფნის მკვეთრი თვისებები. და მათი კულტურული გავლენა ადგილობრივი რასების შეცვლაში ჰიბრიდების მნიშვნელოვანი რაოდენობის ფორმირების გზით. შეიძლებოდა თუ არა სხვაგვარად ყოფილიყო პირველი რუსი კოლონიალისტები, ანთროპოლოგიური რუსული ტიპის მეთესლეები, შეტაკებაში ტომებთან, რომლებიც პრიმიტიულად ბინადრობდნენ ცენტრალურ რუსეთში, როდესაც ახლაც ხშირად ვხედავთ ფაქტებს, რომლებიც გვეუბნებიან, რომ ყველაფერი ისე მიდიოდა, როგორც სხვა დასავლური მწარმოებლებს აქვთ შერეული მოსახლეობა. თუ მივიღებთ რუსიფიკაციის ამ ფაქტორს, რომელიც ჩამოვთვალეთ და რა პირობებში მოხდა ის, მაშინ ჩვენთვის ნათელი გახდება გარკვეული ფენომენი, წინააღმდეგ შემთხვევაში ძნელი ასახსნელი. ზოგან, თითქოს ოაზისები, ისევ მიმოფანტულები არიან უცხოელები, რომლებიც ჯიუტად ინარჩუნებენ თავის ტიპსაც და წეს-ჩვეულებებს, ადათ-წესების, ენისა და ზნე-ჩვეულებების გავლენის ძალას ეწინააღმდეგება. ამ უცხოელებმა თავიანთი წეს-ჩვეულებები და წეს-ჩვეულებები მიიღეს, როგორც ამბობენ, ცუდია თუ კარგი, რუსულად, მაგრამ ისინი ასობით წელი ცალ-ცალკე ცხოვრობენ და ინარჩუნებენ თავის ტიპს. როგორ შეიძლება ამის ახსნა? განსხვავება რელიგიაში, მაგრამ ეს შეიძლება მხოლოდ მუსლიმური ტომებისთვის იყოს დაშვებული, რადგან აქ რუსები და მუსლიმები თანაბრად უყურებენ, საუბრობენ ზოგადად, და არა გამონაკლისებზე, ურთიერთსისხლიან კავშირებზე და თვლიან, რომ ისინი საკუთარი თავის შეურაცხყოფად არიან. მაგრამ არიან კიდევ სხვა უცხოელები, რომელთაგან ზოგიერთი ნახევრად წარმართი გახდა რუსიფიცირებული, ხოლო სხვები, რომლებიც მათზე მაღლა დგანან, თავს ინარჩუნებენ სისხლის შედარებითი სიწმინდით. ენის, წეს-ჩვეულებებისა და სხვა საკითხებთან ერთად, აქ განსაკუთრებით არ მუშაობს ის, რომ რუსიფიცირებულ ტომებს შორის, ქალბატონებს უფრო მეტად უყვართ დიდი რუსების მომხიბვლელობა, ხოლო არარუსებს შორის ეს მიუწვდომელია პარტიზანული ომის სასარგებლოდ. ამ უკანასკნელის მიერ განხორციელებული რუსიფიკაცია.

ამრიგად, მე მგონია, რომ უცხოელთა რუსიფიკაცია იყო არა მხოლოდ საშინაო და სახელმწიფოებრივი, არამედ სისხლის, ანთროპოლოგიური. იმ ტომებისთვის, ვისთვისაც რუსიფიკაციის ეს მეთოდი უფრო ადვილი ჩანდა, ეს პროცესი დიდი ხნის წინ დასრულდა და ისინი თანდათან რუსების შემადგენლობაში შევიდნენ. და მათთვის, ვისთვისაც ეს რაიმე მიზეზით ადვილი არ იყო, მათთვის დარჩა შესაძლებლობა გადარჩენილიყო დღემდე მეტ-ნაკლებად ანთროპოლოგიურ სიწმინდეში. ნოვგოროდისა და კიევის კოლონიზატორები, მუდმივად, მასობრივად, უფრთხილდებოდნენ თავიანთი ოჯახის სისუფთავეს, ზეგავლენას ახდენდნენ უცხოელებზე. რამდენ ხანს შეიძლება გადაეცეს ანთროპოლოგიურად უფრო სტაბილური ტომის ახალმოსულთა სისხლი, გვიჩვენებენ პატარა რუსები. ცნობილია მათი მიდრეკილება პოლონელების მიმართ და მათი ტომობრივი და ისტორიული მეტოქეობა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, პატარა რუსების სახეების მახასიათებლებში, პოლონელებმა დატოვეს მათი გავლისა და დარჩენის ნათელი ძეგლების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ პატარა რუსი ქალები უფრო ხშირად აკეთებდნენ შემთხვევით კაპიტულაციას პოლონელებთან, რომლებიც ნამდვილად განსხვავდებიან იმ თვისებებით, რაც მათ მიმზიდველს ხდის საზოგადოებაში, ქალთა წრეში. ნოვგოროდიელებს და სხვა სლავურ ახალჩამოსულებს ცენტრალურ რუსეთში უცხო ტომებში უნდა დაეტოვებინათ იგივე სუვენირები. ისტორიის ტრაგედიებისა და დრამების მიღმა, ხალხთა ცხოვრების დიდი ფაქტორების მიღმა დგას მრავალი რომანი, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ყველა მოვლენის მიმდინარეობაზე, განსაკუთრებით ანთროპოლოგიურ და ფიზიონომიურზე.

რუსიფიკაციის კურსის ამ შეხედულების დადასტურება ხალხურ სიმღერებშიც გვხვდება. რატომ არის, რომ წითურ გოგონას ყოველთვის აქვს ქერა ლენტები, მაგრამ კარგი მეგობარი შავი კულულებით? მე შემთხვევით გადავხედე სახაროვის სიმღერების კრებულს ამ წმინდა ანთროპოლოგიური მიზნით. მე უკვე დიდი ხანია მივმართე რუსული სიმღერების ზოგიერთ კოლექციონერს და მათ მცოდნეებს, რათა მათგან მივიღო კითხვების გადაწყვეტა: როგორია ფიზიკური სილამაზე, ამ ტერიტორიის მოსახლეობის ფიზიკური ნიშნები, თუ ის ტომი, რომელიც სიმღერებს ქმნიდა. , ახასიათებს სიმღერებსა და ხალხურ ზღაპრებს? განა ხალხი არ მღერის თავის სიმღერებში კონკრეტული ტიპის სიმღერებში, რაც ნათლად შეიძლება ამოვიცნოთ, თუ შევადარებთ სხვადასხვა ტომის სიმღერებს? თუ არის სიმღერებითა და ეპოსებით გამოთქმული ხალხური ზღაპრები ახალმოსულებსა და უცნობებზე, მაშინ ახასიათებენ თუ არა მათ როგორც თავიანთ გმირებს, როგორც თავიანთი ტომის წარმომადგენლებს? სამწუხაროდ, ამ დამაჯერებელ თხოვნებზე დადებითი პასუხი არ მიმიღია, ე.ი. როგორც ჩანს, არცერთ მათგანს, ვისაც მივმართე, არ ჩათვალა ჩემს მიერ დასმულ კითხვებზე დროის დახარჯვა, მათი გადაჭრისთვის საჭირო მასალის მოძიება. მე მომიწია, თუმც ლიტერატურის ჩემი მცირე გაცნობის სრული ცნობიერებით, მე თვითონ უნდა გამეკეთებინა ეს. სახაროვის ყველა სიმღერიდან გავაკეთე ამონარიდი, რომლებშიც ანთროპოლოგიური ნიშნებია მითითებული; შემდეგ მან გადახედა ბუნებისმეტყველების მოყვარულთა საზოგადოების ეთნოგრაფიული განყოფილების მიერ გამოქვეყნებულ ლატვიურ სიმღერებს და ცდილობდა ამ მასალის საფუძველზე დარწმუნებულიყო, თუმცა გარკვეულწილად, ამაში რუსეთის მოსახლეობის შესახებ რაიმე ანთროპოლოგიური მონაცემების მოპოვების შესაძლებლობაში. გზა. ბევრი მასალა ხელთ არ მქონდა, მაგრამ რაღაც უკვე ასახული იყო. ასე რომ, როდესაც ეპოსებში საუბრობენ ჩუდზე, მას თეთრთვალება ეძახიან: „თეთრთვალა ჩუდს მოვჭრი, გრძელფოთლიან კაჭკაჭას მოვჭრი“. ლატვიელი თავის სიმღერებში ოქროსთმიან ქალწულებს მღერის. პატარა რუსს შავი თვალები სწყურია: "მკერდზე ნესტიანი მიწა მეფარება, შავი თვალები მთელი ღამე ერთმანეთშია მიწებებული". სილამაზის რუსული ტიპი გამოიხატა იმით, რომ ის იყო "ახალგაზრდა, გონივრული, მისი სახე თეთრია გათეთრების გარეშე, მისი ლოყები ალისფერია სიწითლის გარეშე". ”ის ჩემზე მაღალია, კოშკში მასზე ლამაზი არ არის, ქალაქში უფრო ჭკვიანი არ არის.” გოგონების სიმღერებში მხოლოდ ქერა ნაწნავია ნაპოვნი, რომელსაც, სიმღერების მიხედვით, გოგონები ასე ნებით ვარცხნიან „და დადიოდნენ მინდორში, ქსოვდნენ ნაკვერჩხალს“ და სახლში: „გოგონა ფანჯრის ქვეშ იჯდა, ნაკაწრი. მისი თავი ძალადობრივად, ჩოლკა რუსა ლენტებით შეაწნა“. პოპულარული იდეალის მიხედვით, წითური გოგონა უნდა იყოს „გამხდარი, მაღალი; გამხდარი, თეთრი, ”და, შესაბამისად, სიმსუქნე საერთოდ არ არის სილამაზის პოპულარულ იდეალში. მოხუც ქალებზე ამბობენ: „მოხუცი ქალი ხარ, ახალგაზრდა ხარ, ტანით დაბალი, მხრებით განიერი“. თუმცა ხალხმა არ წაართვა ერთგვარი ხიბლი მცირე ზომის გოგონებს; გოგონა ასევე შეიძლება იყოს "პატარა, მსუქანი, მოწითალო სახე". შეიძლება მხოლოდ ეჭვი შეიტანოს ერთი ნიშნის მუდმივ ბუნებრიობაში, რომელიც მღერის შავი წარბების სიმღერებით: "თვალები ნათელია, წარბები შავია, მისი სახე თეთრია", "მისი სახე თეთრიც არის და წითური, წარბი ჩემზე შავია". სიმღერებში, რომლებიც ჩვენ ვნახეთ, ქალები ყოველთვის მღერიან ქერა ლენტებით, ხოლო მამაკაცებს მხოლოდ ხანდახან აქვთ ქერა კულულები. "შავი კულულები მაგიდასთან მივიდა, რუსას ჩოლკა უკან წაიღეს." ”ოჰ, როგორ დადის ჩემო ძვირფასო, ფალკონი რომ დაფრინავს, თეთრ ხელებს აქნევს და შავ ხვეულებს აკანკალებს.” „როგორ ხარ, ქერათმიანო, გამიცრუე კარგად. შავი თვალები ჩაუქრა, სახეზე სიწითლე გაუქრა. მაგრამ თუ შავი კულულებისთვის ქერათმიანი ნაწნავები ყოველთვის ხვდებოდა სასურველ რაოდენობას და მათ ექსკლუზიურად მხოლოდ ქერათმიანი ლენტები მიჰყავდათ მაგიდასთან, მაშინ პირიქით, ამ ლენტებით უნდა ემღერათ მამაკაცის ქერათმიან კულულებზე, თუმცა თავს ანგელოთ, მათ აირჩიეს ისინი შავი წარბებით, რომელიც მოგვაგონებს გარკვეულწილად სანუკვარ ტიპს შავი კულულებით: „წითელი გოგოები უვლიდნენ წითელ ახალგაზრდას. რუსული კულულები წევს მხრებზე, წარბები შავია, სველივით. "ქერა თმიანი კულულები უხდება თეთრ, წითურ სახეს." ”კარგი იყო, რომ დედამისმა ქერა კულულები სავარცხლით გაიწმინდა.” ნიშანდობლივია, რომ სიმღერებში შავგვრემანი მხოლოდ ავარცხნებს და აკანკალებს კულულებს, ხოლო ქერათმიანი კულულები იხვევა: „ბროლის სარკის წინ, შავ კულულებს ივარცხნიდა, ივარცხნიდა, თვითონ ამბობდა: დახვეულები, დახვევა შავი.” მხოლოდ ერთხელ, მრავალი ცნობიდან, სიმღერაში ნათქვამია: „თვითონ ხვეულები კი არ იხვევდნენ, ლამაზმა ქალწულმა ის ერთი შავი თმის გასწვრივ დაიხვია“. მაგრამ იგივეს ვხვდებით ქერათმიან ადამიანებთან დაკავშირებითაც: „წითური გოგონა ერთ ცალ თმაზე დახვეული“, ასე რომ პირველ შემთხვევაში შეგვიძლია სიტყვა „შავი“ ავიღოთ თვითნებური შემთხვევითი ჩასართავად. . მაგრამ ქერათმიანი კულულები დახვევას საჭიროებს, თორემ იშლება: „მაგრამ ელჩი მოვიდა შენთან, მოძალადე თავი, აბურდული, რუსის კულულები არ დახვეულია“; "სწრაფად ავდგები, ვივარცხნი ჩემს ველურ თავს, დავხვევ ჩემს ქერა კულულებს." ამგვარად, ანთროპოლოგისთვის სიმღერები მიუთითებს იმაზე, რომ ქალები ქერათმიანები არიან, მათი თანამემამულეები კი შავთმიანი ან ქერათმიანი, და რაღაცნაირად მეტი სიმპათია ანათებს შავ ხვეულებს. განა ეს არ არის იმის გამო, რომ მშობლიური ლამაზმანები ხშირად ხვდებოდნენ და უფრო ახლოს ათვალიერებდნენ მშობლიურ კულულებს, მათთვის კი ახალბედების შავი კულულები უფრო სიახლეს და მიმზიდველობას წარმოადგენდა. ჩრდილოელ ქალებს შორის, მამაკაცის სილამაზის სამხრეთ ტიპს აქვს დიდი მიმზიდველი ძალა: ამაში დარწმუნება მხოლოდ იმითაა საჭირო, რომ გავიხსენოთ სტუმრად იტალიელების ოვაციები, კეთილგანწყობა, რომლითაც სარგებლობდნენ ფრანგი დამრიგებლები, თუნდაც აღმოსავლელი ხალხის გამარჯვებები და ოვაციები. თურქებს, რათა მაინც ჩათვალონ ეს შესაძლო არსებობა, რუსეთის მიწის პირველყოფილი მკვიდრთა უპირატესობები ნოვგოროდის კოლონისტებისა თუ უცხო ხალხის მიმართ, რაც მათ მემკვიდრეობით მიიღეს და ბევრი თანამედროვე ქალი. ასევე აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ იმ ფაქტს, რომ რიტუალურ სიმღერებს, როგორც წესი, მღერიან ქალები, მათ მიერ შედგენილი, მათ მეხსიერებაში დავიწყებული და, შესაბამისად, თითქმის ექსკლუზიურად შეიძლება ემსახურებოდეს ქალის ხალხური შეხედულების გამოხატვას მამაკაცის ფიზიკური სილამაზის შესახებ. .

მაგრამ განდიდებული შავი კულულები ეკუთვნის ექსკლუზიურად სლავურ ახალწვეულებს და ქერათმიან ადგილობრივ ლამაზმანებს? ამაზე დადებითად თქმა ძნელია, რადგან არსებობს მტკიცებულება, რომ პირველყოფილ სლავურ ტომებს შორის იყვნენ უფრო ღია თმების მქონე ადამიანებიც. ამ მხრივ, საფლავების შესწავლა, რომლებიც უდავოდ მიეკუთვნებიან რუსეთის ძველ სლავურ ტომებს და მათში ნაშთების აღმოჩენა, რომლითაც შეიძლება მათი ფიზიკური ტიპების შეფასება, დაგეხმარებათ საუკეთესოდ იცოდეთ თმის ფერის შესახებ. დადებითი მონაცემები. მათი თავის ქალა, თმა შესაძლებელს გახდის, თუმცა გარკვეული დარწმუნებით, ვიმსჯელოთ იმ გაუჩინარებული ტომების ფიზიოგნომიურ მახასიათებლებზე, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს უცხო პოპულაციაზე და გავლენა ფიზიკური მახასიათებლების ცვლილებაზე, რაც მათ შეეძლოთ.

გარდა სიმღერებისა, არსებობს რუსული ტიპის კონცეფციის შედგენის სხვა წყაროც; ეს არის უცხოელთა უძველესი ისტორიული სურათები და ლეგენდები. ისევ არ მქონდა ამის საშუალება პირადად გამეკეთებინა ამისთვის საჭირო სპეციალური ინფორმაციის არარსებობის გამო, მივმართე ნაცნობებს, რომლებიც იყვნენ ამ საქმის სპეციალისტები, რომლებმაც მომცეს გარკვეული მითითებები. ამ მხრივ განსაკუთრებით მადლობელი ვარ ე.ვ.ბარსოვის, რომელმაც მომიტანა რუსების რამდენიმე უძველესი გამოსახულება. რუსული ფიზიონომიის მსგავსი მასალების ძიებისას ვხელმძღვანელობდი შემდეგი აზრით. როგორც წესი, ადამიანები, რომლებიც ყოველდღიურად და საათობრივად არიან შეხებაში რაიმე ფენომენთან, კარგავენ მისი დამახასიათებელი ნიშნების შემჩნევის უნარს. ვინ არ იცის, რომ ზოგჯერ სტუმარი, რომელსაც აჩვენებენ რომელიმე ადგილს ან საგანს, ყურადღებას აქცევს და გამოკვეთს მის თვისებას, რომელიც ადრე ყურადღებას არ აქცევდა, თუმცა საგანი ან ადგილი, როგორც ჩანს, ცნობილია, როგორც ხუთი თითი. ზოოლოგს ხშირად ემართება, განსაკუთრებით ზოოლოგიური ბაღების დათვალიერებისას, უბრალო მონადირის ან უსწავლელი სტუმრის მხრიდან ასეთი შენიშვნის მოსმენა ცხოველის საკუთრებაზე ან მის შთაბეჭდილებაზე, რომელიც მას გაურბოდა, რადგან უნებურად ეჩვევა ყურებას. ობიექტი მხოლოდ მისი სისტემის გარკვეული რუბრიკებიდან. იგივე ხდება ანთროპოლოგთან და ადგილობრივ მაცხოვრებელთან მიმართებაში მის გარშემო მცხოვრებ მოსახლეობასთან მიმართებაში. ეკერმა სამართლიანად აღნიშნა ერთ-ერთ სტატიაში, რომ ჩვენ ყველაზე ნაკლებად ვაქცევთ ყურადღებას იმის ანალიზს, რაც ჩვენს გარშემოა ყოველდღე. საზღვარგარეთ უცხოელები უფრო ადვილად არჩევენ რუსს ბრბოში, ვიდრე თავად რუსები. მეჩვენებოდა, რომ უცხოელი მოგზაურები შენიშნავდნენ ისეთ ფიზიოგნომიურ მახასიათებლებს, რომლებიც გვიცილებდნენ. აქედან გამომდინარე, საკმაო ინტერესი გამოიწვია უცხოელების მიერ რუსების აღწერილობამ ფიზიონომიური მხრიდან, რა თქმა უნდა, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როდესაც ისინი რუსეთში არ ჩადიან მხოლოდ ერთი ნეგატივის, კარიკატურის დასანახად, რომელშიც, თუმცა, შეუძლებელია დამალვა. ცოდო, ბევრი რუსი ეხმარება რაღაც განსაკუთრებული სიამოვნებით, ციკერონები ემსახურებიან მათ. რა თქმა უნდა, აქ გასათვალისწინებელი არაა ასეთი რუსიფიცირებული უცხოელების მოსაზრებები, რომლებიც ზოგჯერ მხოლოდ აქ ჩნდებიან, რუსეთში. არ შემიძლია მაგალითისთვის არ მოვიყვანო რუსების ფიზიონომიების დახასიათების ერთი საყურადღებო ფაქტი, რომელიც შედარებით ცოტა ხნის წინ მოსკოვში გააკეთა ერთ-ერთმა ამ უცხოელმა. მათ აჩვენეს წარმოშობით უცხოელი ჩინოვნიკები, რუსი წოდებითა და ოფიციალური სიდიადეებით, მოსკოვის ერთ-ერთი საავადმყოფოს სტუმრები იმ დროს, როდესაც რუსი პერსონალი საავადმყოფოებში მხოლოდ მეორეხარისხოვან ფიგურებს უშვებდნენ. ერთ-ერთმა ასეთმა ცივილიზებულმა და სწავლულმა სტუმარმა პატივი მიაგო პაციენტების ანთროპოლოგიურ ფიზიონომიას. ”რამდენად ადვილია რუსი პაციენტების გარჩევა,” - თქვა მან მომავალ პაციენტებზე. ”აჰა, თუ ეს სულელი სახეა, მაშინ ის ნამდვილად რუსულია.” უცხოელების დამსახურებად უნდა ითქვას, რომ ყველა მათგანი ასე სწრაფად და მარტივად არ წყვეტს რუსების ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის პრობლემებს და ბევრი მათგანი ცდილობდა შეეგროვებინა მონაცემები მისი სერიოზული დახასიათებისთვის, რამდენადაც ეს ხელმისაწვდომი იყო. მათ. მეჩვენებოდა, რომ ასეთ აღწერილობებში შეიძლება აღმოჩნდეს რუსული ფიზიონომიის მრავალი მახასიათებლის მინიშნება, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ყოველთვის საინტერესოა საკუთარი შეხედულებების გადამოწმება ახალი, უცხო ადამიანების დაკვირვებით, თუ მათ რაიმე წინასწარგანზრახული იდეა არ ეწინააღმდეგება. ბარსოვის მიერ მოწოდებულ მასალებს შორის იყო რუსეთის საელჩოს პორტრეტების სერია, რომელიც გაგზავნეს "რომის იმპერატორს" 1626 წელს, დაბეჭდილი პრაღაში მიხაილ პეტერლეს მიერ. სურათის ერთ მხარეს რუსული ლიტურგიაა გამოსახული და აქ ძალიან წესიერი რუსული სახეებია წარმოდგენილი, რომლებშიც არაფერია არც თურანული და არც ფინური. ეს სახეები არ არის განსაკუთრებით ტიპიური, მაგრამ ისინი არ წარმოადგენენ რაიმე წინასწარ გააზრებულ იდეას. მეორე მხარეს, თავად საელჩოა დახატული, რომელშიც თათრული რეგიონი ჭარბობს. თუმცა, ფიგურებს შორის შეიძლება გამოვყოთ ის, ვისაც მხატვარი ცდილობდა რუსული და პოლონური სახის მინიჭებას. მაგრამ უძველეს ნახატებში და ძველ ლეგენდებში ყველა ასეთი გამოსახულება შეიძლება მხოლოდ სანდო მასალად იქცეს ანთროპოლოგიური დასკვნებისთვის, როდესაც ისინი სისტემატურად და სრულად არის შეგროვებული, როდესაც ისინი წარმოდგენილია შედარებით და კრიტიკულად. ეს მოსალოდნელია მოსკოვში მოახლოებული ანთროპოლოგიური გამოფენის შედეგად, ე.ვ.ბარსოვის და ვ.ე.რუმიანცევის მიერ მომზადებული ნაშრომის წყალობით.

სამეცნიერო გამოფენებს, პოპულარიზაციისა და მოჩვენებითი მხარის გარდა, სერიოზული შედეგებიც აქვს. ჩვეულებრივ დროში, სხვადასხვა დარგის სპეციალისტები ასრულებენ საკუთარ კონკრეტულ ამოცანებს და ერთობლივი მუშაობა მომიჯნავე მეცნიერებათა საკითხების გარკვევის მიზნით მხოლოდ გამონაკლისია. როგორც წესი, ასეთი კითხვები მათი გადაწყვეტისთვის მოითხოვს არა მხოლოდ ძალების გაერთიანებას, არამედ მნიშვნელოვან სახსრებს მათი განსახორციელებლად. ასე რომ, ისტორიული ფიზიონომიური რუსული გალერეის საკითხთან დაკავშირებით, საჭიროა არა მხოლოდ შრომა, არამედ საჭირო ხელნაწერებიდან ასლების მოპოვების შესაძლებლობა, საჭირო სურათები და მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი ამოცანისთვის საჭიროა მნიშვნელოვანი სახსრები. არამარტო მომუშავე კერძო პირებს, არამედ საზოგადოების მეცნიერებსაც, რომლებსაც აქვთ საკუთარი გარდაუვალი ხარჯები და ძალიან ჰომეოპათიური საშუალებები ამოცანების სირთულესთან შედარებით, არ შეუძლიათ, ჩვეულ რეჟიმში, დააკმაყოფილონ თავიანთი გადაუდებელი მოთხოვნილებები. როგორც, მაგალითად, მათი ნამუშევრების ბეჭდვისას, განსაკუთრებით საზოგადოების - ისტორიულმა და არქეოლოგიურმა, საჭირო გახადა მათ ნამუშევრებზე ცხრილებისა და ნახატების მიმაგრება. გადაუდებელი სუბსიდიები და გამოფენები მათ მხოლოდ საჭიროების გამო ეხმარება. ეს უკანასკნელი ასევე ხელს უწყობს იმ ფაქტს, რომ ისინი აერთიანებენ სპეციალისტებს ერთ საერთო სამუშაოში, რომელიც ხორციელდება ერთი გენერალური გეგმის მიხედვით, ჩვეულებრივ, თუმცა, პირველ რიგში, რომელიმე მეცნიერებას ეძღვნება, მაგრამ ასევე იპყრობს სხვა სპეციალობების ინტერესებს. ანთროპოლოგიური კითხვები იმდენად მჭიდრო კავშირშია ეთნოგრაფიულ და არქეოლოგიურ საკითხებთან, რომ ანთროპოლოგიური გამოფენაც კი არ შეიძლება მათ არ შეეხოს და ეთნოგრაფებისა და არქეოლოგების სიმპათიას აღძრავს. იგი იმდენად ბედნიერი იყო, რომ იპოვა კომპეტენტური და აქტიური თანამშრომლები ამ სპეციალობებში, რომელთაგან ორმა - E. V. Barsov და V. E. Rumyantsev - შესთავაზეს უფრო კონკრეტულად დამუშავებულიყო გამოფენისთვის რუსი ხალხის სურათების ისტორიული სერია ძეგლებიდან, ხელნაწერებიდან და უძველესი მოგზაურობებიდან. ამ ვარაუდის შესრულება ასევე მნიშვნელოვან გავლენას მოახდენს რუსების ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის საკითხების გადაწყვეტაზე. ამ ვარაუდის შესრულება ასევე მნიშვნელოვან გავლენას მოახდენს რუსების ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის საკითხების გადაწყვეტაზე. შესაძლოა, გამოფენა ისეთი ბედნიერი იქნება, რომ ერთ-ერთი ეთნოგრაფი შეასრულებს სამუშაოს რუსული სიმღერებიდან ფიზიონომიური ტიპის აღდგენისა და რუსეთში მცხოვრები სლავებისა და უცხოელების სიმღერებით ასახულ ტიპებთან შედარების საქმეს.

იმისათვის, რომ უფრო შორს წავიდეთ იმ საკითხში, რომელიც ჩვენ შევეხეთ რუსების ფიზიონომიას წმინდად განსაკუთრებული ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით, უკვე უნდა გადავიდეთ რიცხვების ენაზე, სახის ნაწილების გაზომვების შედარებაზე, შედარებითი შედეგების შესახებ. კრანიოლოგია. ასეთი მონაცემები უკვე ნაწილობრივ არის შეგროვებული, მაგრამ ძნელად მოსახერხებელი იქნება ამ სტატიაში მათი განხილვა. საკითხის კონკრეტულ შესწავლისას საინტერესოა ორასი-სამას თავის ქალას შესწავლაზე დაფუძნებული ფაქტობრივი მონაცემები, როგორც ახალი მასალის შემოსატანი, თუმცა არც ისე ბევრი, რომელზედაც განსაკუთრებით სასურველია ფაქტების რაოდენობის გაზრდა. ნარკვევებში, როგორიც ეს არის, არ უნდა მოხდეს ცალკეული ფაქტების კონკრეტულად ანალიზი, არამედ დასკვნების განზოგადება, ასეთი განზოგადებით მათთვის უფრო უდავო და უცვლელი მნიშვნელობის მიცემა, ვიდრე რეალურად შეიძლება ჰქონდეთ. ასეთი დასკვნებით სურათი უფრო სრულყოფილი გახდებოდა და ნათქვამზე პირველი შთაბეჭდილება უკეთესი იქნებოდა, მაგრამ ცოტა გადაჭარბებულ და ხელოვნურ შუქზე ძნელად გამოჩენილიყო. ამიტომ, მიმაჩნია, რომ საუკეთესოდ გადავადება გაზომვების კონკრეტული ფაქტები იმ შენიშვნებისთვის, რომლებიც უკვე მზადდება და აქვთ წმინდა განსაკუთრებული კრანიოლოგიური ინტერესი.

მაგრამ მით უფრო ბუნებრივია, რომ ზოგადად ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის და კონკრეტულად რუსების შესწავლის გზის ზოგად საკითხში შესაძლებელი იყო და უნდაც კი, კვლევის დაწყებამდე, გარკვევა სამუშაოს საწყისი წერტილები და. განიხილოს საკითხი ზოგადი თვალსაზრისით; ფიზიონომიური მონაცემების კერძო კრანიოლოგიური კვლევისთვის, პრობლემის გადაჭრის მეთოდის ზოგადი საფუძვლები უკვე შემუშავებულია მათი ზოგადი მახასიათებლებით და კონკრეტულად, და საქმე არის მათი გამოყენება კონკრეტულ შემთხვევებზე და მიღებული შედეგების კონკრეტულ დაჯგუფებაში. .

დასასრულს, თავს უფლებას მივცემ განვმარტო ამ წინასწარ შენიშვნებზე დართული ნახატებისა და პოლიტიპების დანიშნულება. ზოგიერთი მათგანი მიზნად ისახავს აჩვენოს განსხვავება ანთროპოლოგიური და ეთნოგრაფიული შეხედულებებით გადაღებულ სურათებს შორის. სხვები აჩვენებენ რამდენიმე სახეობის სახეს, რომელიც ნაპოვნია მოსკოვის პროვინციის რუს მოსახლეობაში. მესამე ეხება ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის მორდოველების ფიზიონომიებს და აღებულია ეთნოგრაფიული გამოფენისთვის შედგენილი ალბომიდან. მე მათ შორის ავირჩიე ისეთებიც, რომლებიც აძლევენ სახეებს სრულიად უცხო ტიპის, და რომლებშიც, მეტ-ნაკლებად, იწყება ის, რასაც "რუსული სახე" ჰქვია. დაბოლოს, მე დავურთე თავის ქალას რამდენიმე სურათი სხვადასხვა პროვინციების ბორცვებიდან, რათა ადვილად შესადარებელ ნიმუშებზე მეჩვენებინა თავის ქალათა ფიზიონომიური ტიპი, რომელიც ეკუთვნოდა რუსეთის უძველეს მცხოვრებლებს. ყველა თავის ქალა წარმოდგენილია ოთხ განსხვავებულ პოზიციაში ან ნორმაში, ანუ წინა, პროფილი, უკანა და ზედა. მოსკოვის პროვინციისთვის პოდოლსკისა და რუზსკის ოლქების თავის ქალა აიღეს გრძელთავიანი (მერიანსკი?) ტიპის წარმომადგენლებად და კოლომნას რაიონის თავის ქალა, როგორც მოკლეთავიანების (ძველი მორდოველების?) წარმომადგენელი და, გარდა ამისა, თავის ქალა მოჟაისკის ოლქის ბორცვიდან, თავისი ფიზიონომიური თვისებებით სრულიად უნიკალური ყველა დანარჩენისგან და რომელიც შესაძლოა ეკუთვნოდეს შემთხვევით უცხოპლანეტელს აზიური მსხვილლოყიანი ტომებიდან. შედარებისთვის, ასევე დართულია ჩერნიგოვის პროვინციიდან გრძელთავიანი კურგანის თავის ქალას ფოტოები და სარატოვის პროვინციის კურგანის ყალმუხური თავის ქალას გამოსახულება. ამ თავის ქალებს მხოლოდ უნდა შევხედოთ, რათა დარწმუნდეთ გადაშენებულ ტომებზე ფიზიონომიური მონაცემების პოვნის შესაძლებლობაში, რა თქმა უნდა, გარკვეული საზღვრებით და აუცილებელი სიფრთხილით. ყველა თანდართული ნახატის გაკეთების შესაძლებლობა ბუნების ისტორიის მოყვარულთა საზოგადოების საბჭოს მმართებს, რომელმაც ორი წლის წინ მომცა საჭირო თანხები. ჩემი ჩანაწერების მიზანი მიიღწევა, თუ ისინი დააინტერესებთ, როგორც მოსკოვში, ასევე სხვა ადგილებში, იმ პირებისთვის, რომლებიც დაეხმარებოდნენ საჭირო ფოტოგრაფიული მასალის მოპოვებას რუსეთში რუსებისა და არარუსების ანთროპოლოგიური ფიზიონომიის სპეციალური შესწავლისთვის. განსაკუთრებით მათ, ვინც შეიძლება დღევანდელი მოსახლეობის ნაწილი იყოს. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იქნებოდა რუსი ტიპიური და ლამაზი ქალის სახეების პორტრეტები, რომლებიც ხშირად გვხვდება ვაჭრის, სულიერი და გლეხის ოჯახებში, რადგან ზუსტად მათგან არაფერია იმის გამო, რომ მათი პოვნა შეუძლებელია. ამისათვის თქვენ უნდა დაესწროთ ხალხმრავალ ქალთა შეხვედრებს, გაეცნოთ დამაკმაყოფილებელი რუსული ტიპის წარმომადგენლებს და სთხოვოთ მათი პორტრეტები. სავარძლის მქონე ადამიანისთვის სამეცნიერო მასალის მოპოვების ასეთი მეთოდი არა მხოლოდ რთულია, არამედ შეიძლება ცნობისმოყვარე მდგომარეობაშიც კი დააყენოს და, შესაძლოა, ტიპიური და ლამაზი რუსული ფიზიონომიების მფლობელები მიაწერენ არა იმდენად ანთროპოლოგიურს, რამდენადაც ესთეტიკურს. მოტივები. ნათესავებისა და მეგობრებისთვის, რომლებიც თანაუგრძნობენ ასეთი ალბომის შეგროვების მიზანს, პორტრეტების წინ და პროფილის მიღება არ იქნება რთული და მძიმე, მაგრამ თითოეული ძაფიდან - შიშველი პერანგი და ცალკეული ფოტოებიდან მათი საჭირო რაოდენობა დასკვნებისთვის. ადვილად შედგენილი იქნება. საჭიროა მხოლოდ ინფორმაციის მიწოდება გადაღებული პიროვნების სიწმინდის შესახებ, ოჯახში გერმანელებთან, პოლონელებთან და სხვა უცხოელებთან ქორწინების არარსებობის შესახებ. რაც უფრო მეტი მითითება იქნება მოცემული, დადასტურებული სანდო პირების ჩვენებით, მით უფრო დიდი იქნება მიწოდებული პორტრეტების სამეცნიერო ღირებულება.

გამარჯობა Reading Technologies ბლოგის ძვირფასო მკითხველებო!

ამ სტატიას მივუძღვნი ეზოთერიზმს.

მაგრამ არა იმ გაგებით, რომ აზრებით გავაკონტროლებთ ბედს და მოვლენებს ენერგიით მოვიზიდავთ. არა. მაგრამ ჩვენ შევეცდებით გამოვიყენოთ საინტერესო და სასარგებლო ეზოთერული ცოდნა ჩვენი თვისებების გასავითარებლად.

აიღეთ, მაგალითად, ხარისხი დაკვირვება.

მართლაც, სინამდვილეში, დაკვირვების უნარი ნიშნავს ობიექტში/ფენომენში დეტალების დანახვას, რასაც სხვები ვერ ამჩნევენ.

მაგრამ როგორ შეგიძლიათ შეამჩნიოთ, რომ აღარაფერი ვთქვათ ერთმანეთისგან განასხვავოთ, თუ არ იცით, რა ნაწილებისგან შედგება ობიექტი და როგორ არის სწორად აღწერილი. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანს არა მხოლოდ უნდა შეეძლოს დანახვა, არამედ იცოდე - რა უნდა ნახოთ დაკვირვების კონკრეტულ ობიექტში .

ტიპოლოგიები

უძველესი დროიდან ადამიანები ცდილობდნენ საგნების მსგავსი თვისებების კლასიფიკაციას ე.წ ტიპოლოგიები .

მაგალითად, არსებობს პიროვნების ტიპოლოგიები ტემპერამენტის მიხედვით: ქოლერიული, სანგური, ფლეგმატური, მელანქოლიური. სხეულის აგებულების ტიპის მიხედვით: ასთენიური, ნორმოსთენიური, ჰიპერსთენიური.

ან დაყოფა ზოდიაქოს ნიშნების ან ჩინური კალენდრის წლის მიხედვით.

ანალოგიურად, ტიპიური თვისებები შეინიშნება პალმის ხაზებში - გაჩნდა პალმისტიკა , ობიექტების მოწყობაში - ფენგ შუი , ხელნაწერით - გრაფოლოგია და ა.შ.

ასევე აღინიშნა, რომ სახის ერთი და იგივე ნაკვთების მქონე ადამიანებს ხშირად აქვთ მსგავსი ხასიათის თვისებები. Აი როგორ ფიზიონომია.

ამის შესახებ დღეს და იქნება განხილული ჩვენს "წიგნის მიმოხილვა".

ფიზიონომიის კონცეფცია

ფიზიონომია- ეს არის მეთოდი, რომელიც განსაზღვრავს პიროვნების ტიპსა და ხასიათს, და თუნდაც ბედისწერას სახის გარეგანი ნაკვთებით. ეს მოკლედ.

ფიზიონომიის პირველი ნახსენები არისტოტელეს მიეკუთვნება. ჯერ კიდევ ადრე ჰიპოკრატეც ამით იყო დაინტერესებული.

სიტყვა ფიზიონომია (ფრანგული physionomie-დან) პირველად შემოვიდა რუსულ ენაზე - ადამიანის ხასიათის ამოცნობის ხელოვნება მისი სახის თვისებებით.

დღეს სახეს ფიზიონომიას უწოდებენ და ნაცვლად " ფიზიონომია"გამოიყენე სიტყვა" ფიზიონომია».

მოგვიანებით, "ფიზიონომიის" კონცეფციიდან გამოირჩეოდა კინეზიკა (ჟესტები, სახის გამონათქვამები) ფრენოლოგია(თავის ქალას სტრუქტურის შესწავლა), oculesica (თვალის ენა) და ა.შ.

ფიზიონომიის პრინციპები

ჩვენ გამოვყოფთ ადამიანის ფიზიონომიის ძირითად პრინციპებს, რათა გამოვიყენოთ ისინი შემდგომი შესწავლის საფუძვლად.

1. ბალანსი და პროპორციები.

შესწავლილია სახის ზოგიერთი მახასიათებლის პროპორციები სხვებთან მიმართებაში. იდეალურ შემთხვევაში, ისინი უნდა იყოს დაბალანსებული.

შესასწავლად სახე ჰორიზონტალური ხაზებით იყოფა 3 ნაწილად: ზედა, შუა და ქვედა ზონად.

2. ზონები და ფორმები - ეს არის მეორე პრინციპი.

თითოეული ზონა აკონტროლებს საკუთარ ასაკს, მაგალითად, ზედა 15-დან 30 წლამდე და 64-დან 93 წლამდე პერიოდის შესახებ მოგვითხრობს.

შესწავლილია სახის ფორმაც. რა არის ისინი - წაგრძელებული, კვადრატული, სამკუთხა თუ სხვა, რაც საშუალებას გაძლევთ შეავსოთ პიროვნების მახასიათებლები.

საინტერესო კვლევა ჩაატარა მე-20 საუკუნის დასაწყისში კ.ჰუტერმა. მან ასევე დაყო სახე 3 ნაწილად და აჩვენა, რომ ზედა ნაწილი (შუბლი) განაპირობებს გონებრივ აქტივობას, შუა ნაწილი - სენსუალური და სულიერი, ქვედა ნაწილი - სიამოვნების და სარგებლობის სიყვარული.

არაბმა ფიზიონომისტმა აბულ-ფარაჯმა (1226-1286 წწ.) „გასართობი ამბების წიგნში“ აღწერა ადამიანის გარეგნობა და მისი კავშირი ხასიათთან.

რამდენიმე ამონარიდი:

- ძლიერი, გაბედული ადამიანი: ოდნავ წაგრძელებული სახე, ღრმად ჩამწკრივებული თვალები, დიდი შუბლი, აკვილა ცხვირი, უხეში თმა, სქელი წარბები, ვიწრო ტუჩები.

- სიბრძნის მოყვარული: მშვენიერი სახე, ძალით ანთებული თვალები, თხელი ტუჩები.

- ნელი ადამიანი: ცხვირის სქელი წვერი, დიდი ყურები.

3 . დისპოზიციის თემა.

სახის კითხვის ჩინურ სისტემაში ხაზგასმულია სახეზე კონკრეტული პოზიციები და ისინი პასუხისმგებელნი არიან გარკვეულ ასაკზე. სულ 99 პოზიციაა.

მაგალითად, 37 წლის - პოზიცია 37 (მარცხენა თვალის მოსწავლე). ამ პოზიციის თვისებები დაახასიათებს ადამიანს 37 წლის ასაკში.

თითოეულ პოზიციას აქვს საკუთარი მახასიათებლები და ზოგიერთი მათგანი ყველაზე მნიშვნელოვანია.

ასე რომ, მე-19 პოზიცია (შუბლში) ასახავს დედის მხრიდან მემკვიდრეობით მიღებულ ბედს და ხასიათს. ხოლო პოზიცია 44 ასოცირდება საშუალო ასაკთან (ეს არის ცხვირის შუა).

4. ხუთი არსებითი თვისება.

მათგან ხუთია: წარბები, თვალები, ცხვირი, პირი და შუბლი.

ასევე შესწავლილია სახის სხვა ნიშნები: ღარი ზედა ტუჩზე, ნაოჭები, ხალები, ლოყები, ყბები და ნიკაპი.

საერთო ჯამში, ეს არის ანალიზისა და ინტროსპექციის ძალიან საინტერესო გზა. კიდევ ერთი მიზეზი, რომ შეხედოთ საკუთარ თავს და თავი დააღწიოთ აურზაურს. და ფრთხილად შესწავლით, ეს არის თვითგანვითარების შესაძლებლობა.

აქ არის პატარა დახმარება. თქვენი ჰორიზონტის გასაფართოვებლად.

და მიუხედავად იმისა, რომ სახის ფიზიონომიამ ათასწლეულების განმავლობაში დააგროვა დაკვირვებებისა და ჰიპოთეზების უზარმაზარი მასივი, მიუხედავად ამისა, მათი უმეტესობა არ გაუძლებს სერიოზულ სამეცნიერო შემოწმებას. იმათ. არ ითვლება მეცნიერულად დადასტურებულად.

მიუხედავად იმისა, რომ ჩინეთში ფიზიონომია მედიცინის სრულფასოვან დარგად ითვლებოდა.

თუმცა, ფიზიონომიის გამოყენების მცდელობები არ წყდება. ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრი მუშაობს სისტემაში " კაცი-კაცი » თქვენ გჭირდებათ კლიენტის, პარტნიორის, თანამოსაუბრის შესახებ ინფორმაციის მომენტალურად მიღების უნარი. ეს აუცილებელია მასწავლებლებისთვის და ექიმებისთვის, ბიზნესმენებისთვის და .... დიახ, ყველას სჭირდება.

ბოლოს და ბოლოს, ცოტას აქვს ნათელმხილველობის ნიჭი და დაკვირვებულ ადამიანებს ზოგჯერ ნათელმხილველებად მოიხსენიებენ, რადგან ისინი ხედავენ იმას, რასაც სხვები ვერ ხედავენ. რადგან მათ იციან ხედვა (დაკვირვება).

ეს უნარი არის ისწავლეთ დაკვირვებადა წაიკითხე სახეზე, ვფიქრობ, შეგიძლიათ ყურადღება და დრო მიაქციოთ. არავითარი ჯადოქრობა, მხოლოდ ვიზუალური ინფორმაციასთან მუშაობის უნარი.

თუმცა არ გამოვრიცხავ, რომ ფიზიონომიის შესწავლის ხანგრძლივმა კვლევებმა და გამოცდილებამ მოგცეთ საშუალება ჩავხედოთ ადამიანის მომავალს, ე.ი. წაიკითხეთ მისი ბედი. ფიზიონომია ხომ ამბობს, რომ ესეც შესაძლებელია. შემოწმების შანსი არის.

მომავლის ცოდნით, ის შეიძლება შეიცვალოს, თუ არ გიხდებათ. ბოლოს და ბოლოს, რა არის ბედი , არის ბილიკი, რომლითაც ადამიანი მიდის და რადგან ჩვენ ყველანი პასიურები ვართ და ვმოქმედებთ მანქანაზე (ძილი გურჯიევის მიხედვით), ვერაფერს შევცვლით სანამ არ გავიღვიძებთ.

მაგრამ გამოღვიძებით და საკუთარ ბედზე პასუხისმგებლობის აღებით, ჩვენ შეგვიძლია შევცვალოთ ის, რაც არ გვიწყობს ამ გზაზე და კიდევ გადავიდეთ სხვა, უფრო სასურველ, რეალურად აშენებულზე.

ეს უკვე ერთგვარი მაგიაა, მაგრამ შეგნებული მაგია და არა ისეთი, როცა ისინი „მართავენ ენერგიას“ იმის გაგების გარეშე, რა დგას მის უკან და როგორ იმოქმედებს ეს.

ა.მალოვიჩკოს აქვს ასეთი ფრაზა " ჩვენი ფიზიკური არსის 2%-ითაც კი ვერ ვხვდებით, მაგრამ ვცდილობთ სრულიად გაუგებარ 98%-თან ვიმუშაოთ ».

მე არ ვარ ენერგეტიკის წინააღმდეგი, მე თვითონ ვარ ათზე მეტი წელია ამ თემაში, მაგრამ რაც მესმის, ღობეზე არ უნდა გადახვიდე, როცა იქვე ჭიშკარია.

უნარები ადამიანს მაშინ მიენიჭება, როცა მისი მდგომარეობა მზად იქნება მათ მისაღებად. ასეთი მდგომარეობის მიღწევა ღირსეული და პერსპექტიული ამოცანაა.

ფიზიონომიის შესწავლის მიდგომები

მიდგომებს არ დავაწესებ, მაგრამ გამოვყოფდი მისი შესწავლის სამ დონეს.

პირველი დონე არის დაკვირვების ხარისხი.

ფიზიონომიის ცოდნა საშუალებას გაძლევთ დაიმახსოვროთ ადამიანის სახეები. ყოველივე ამის შემდეგ, ხშირად ჩვენ უბრალოდ არ შეგვიძლია ვინმეს აღწერა ან გახსენება. ამისათვის თქვენ უნდა იცოდეთ რა და როგორ აღწეროთ, რომელი ალგორითმის მიხედვით.

აქ კი ფიზიონომიის მიდგომები ძალიან მოსახერხებელია - სახის დაყოფა ზონებად, ზონებად, ძირითად მახასიათებლებად და ამ ყველაფრის მოკლე მახასიათებლების მიცემა.
ეს აადვილებს დამახსოვრებას და აადვილებს აღწერას.

ცოდნის მეორე დონე არის დასკვნების გამოტანის უნარი ადამიანის ხასიათის შესახებმისი სახის გაანალიზებით.

მესამე დონე – წაიკითხეთ ადამიანის ბედი.

თქვენ შეგიძლიათ შემოიფარგლოთ ერთ დონეზე, მაგრამ შეგიძლიათ, სურვილის შემთხვევაში, გაიღრმავოთ ცოდნა და გახდეთ ნამდვილი ფიზიონომისტი.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ფიზიონომიის შესწავლის შედეგად მიღებული ცოდნა გამოდგება ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ფიზიონომიის შესწავლისადმი გულწრფელი ინტერესი არის ბუნებრივი დამახსოვრების შესაძლებლობა და არა ისეთი მექანიკური, როგორიცაა "5 ნაბიჯი ადამიანის სახის დასამახსოვრებლად". ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანების სახის შესწავლისადმი გულწრფელი ინტერესის გამოვლენა, თქვენ არ გჭირდებათ საკუთარი თავის დაძაბვა, ყველაფერი ბუნებრივად ხდება და მეხსიერება ბევრად უკეთ მუშაობს ასეთ პირობებში.

წიგნები ფიზიონომიის შესახებ

მრავალი წიგნი დაიწერა ფიზიონომიის შესასწავლად. და მათ შორის არის ისეთებიც, რომლებითაც შეგიძლიათ დაიწყოთ შესავალი ფიზიონომიაში.

დავიწყებ ორით – რომლებიც პრინციპში საკმარისია დასაწყებად.

ფიზიონომია.სერია "მეოთხე განზომილება". შედგენილია გ.მ. ნოვოსელოვი. 1993 წ

ეს წიგნი შეიცავს:
ტიმოთი მარ. სახის კითხვა, ან ფიზიონომიის ჩინური ხელოვნება.
ელდარ რაზროევი. ერთის გულის სარკე.
G. Durville, A. Durville. კითხვა ხასიათის, ტემპერამენტისა და ავადმყოფური მიდრეკილებების წინაშე.
მ.გიბადულინი. ფიზიონომია.
ფ.თომასი. სახის ფიზიონომიის საიდუმლოებები.

როგორც სახეებზე დაკვირვების უნარის განვითარების ინფორმაციის წყარო, ამ მიზნისთვის ყველაზე შესაფერისია შემდეგი წიგნი.

პოპოვი ს.ვ. ვიზუალური დაკვირვება.2002წ

გარდა ბევრი საინტერესო და სასარგებლო ინფორმაციისა, რომელიც ხელს უწყობს ადამიანზე ვიზუალურ დაკვირვებას, წიგნში მოცემულია დეტალური ინფორმაცია და მითითებები ადამიანის სახის დასამახსოვრებლად, რაზეც თავიდან ვისაუბრე - ეს არის ცოდნის გამოყენების პირველი დონე. ფიზიონომია. პრაქტიკული და ყველაზე გამოსაყენებელი ცოდნა ცხოვრებაში.

I. ლავატერი. ფიზიონომიის ასი წესი.2008წ

იოჰან კასპარ ლავატერი (1741-1801) - შვეიცარიელი მწერალი, თეოლოგი და პოეტი.
1769 წლიდან აგროვებდა მასალებს ფიზიონომიკისთვის, რომელიც გამოიცა 1772-78 წლებში, საუკეთესო გრავიურის მრავალი ნახატით.
გამოქვეყნებული ნაშრომი იყო ლავატერის მთელი ფიზიონომიური გამოცდილების და ბრწყინვალე შეხედულებების კვინტესენცია.

ივან სიკორსკი. ზოგადი ფსიქოლოგია ფიზიონომიით. 1912 წ

ივან ალექსეევიჩ სიკორსკი (1842-1919) იყო რუსი ფსიქიატრი და ანთროპოლოგი.

Fulfer M. სახეებით კითხვის ხელოვნება. 2004 წ
ავტორი ოცი წლიანი ადვოკატირების იურისტია, შეისწავლა მრავალი წიგნი ფიზიონომიის შესახებ, მან პრაქტიკაში გამოცდილება შეიძინა 2 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში სხვადასხვა ბაზრობებსა და ფესტივალებზე „სახეების კითხვა გარანტიით“ შეთავაზებით. ამან მას პრაქტიკული გამოცდილების მიღების საშუალება მისცა.
შემდეგ მიიწვიეს სხვადასხვა კომპანიაში, მოამზადა მასწავლებლები, მხატვრები, ფოტოგრაფები, ფსიქოლოგები, ექიმები, იურისტები. სასამართლოში ნაფიც მსაჯულთა შესარჩევად კონსულტანტად მიიწვიეს. ეს არის ადამიანი, რომელმაც პრაქტიკული გამოცდილება დააგროვა, ამიტომ მისი წაკითხვა საინტერესო და სასარგებლოა.

ნამი ტიკლი. სახე სულის სარკეა. ფიზიონომია ყველასთვის. 2010 წელი
საინტერესოა, როგორ მივიდა წიგნის ავტორი ფიზიონომიამდე. ფსიქოლოგიასთან დაკავშირებული მრავალი მაგალითი და აღწერა.

Velkhover E, Vershinin B. სახის საიდუმლო ნიშნები. 2002 წ

უფრო ახლოს მეცნიერულ და სისტემატურ პრეზენტაციასთან. ამ მეცნიერების ისტორიული პერსპექტივა და აღწერილობების ღრმა დეტალიზაცია.

როშალი ვ.მ. ფიზიონომია. სიცოცხლის ხელმოწერები. 2006 წ
საუბარია ოთხ ხელმოწერაზე: პირველი არის ადამიანის სახე, ამას აკეთებს ფიზიონომია. მეორე - ხელები, პალმისტიკა არის დაკავებული. მესამე - მუწუკები და გამობურცვები თავზე, ეხება ფრენოლოგიას. მეოთხე - სხეულზე ანაბეჭდები (ხალები და ა.შ.), მორფოსკოპიას უწოდებენ.
Წიგნში:

სახის ფორმის ანალიზის დასავლური მეთოდი. კასტებად დაყოფის ინდუისტური მეთოდი. ხუთი ელემენტის ჩინური მეთოდი. კლასიკური ფიზიონომიის საფუძვლები.

თეოდორ შვარცი. ვკითხულობთ სახეების ფიზიონომიას. 2010
პოპულარული პრეზენტაცია, როგორც მაგალითები - ცნობილი პიროვნებების სახეების აღწერა.

წიგნს ახლავს პროგრამა CD PiterFizio-ზე, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გააკეთოთ პორტრეტები.

ფიზიონომია. ელდარ რაზროევი. 2005 წ
გაეცნო ტიპოლოგიას, სოციონიკას და IIT-ს (ინფორმაციული ურთიერთქმედების თეორია), ავტორმა ბევრი საერთო აღმოაჩინა მის ანალიზის ტექნიკასთან. ეს არის ის, რაც მან აღწერა თავის წიგნში, შესთავაზა რვა სექტორის სტრუქტურირება. ნახ. ქვევით.

თითოეული სექტორი ახორციელებს ინფორმაციას პირის თვისებების შესახებ გარკვეულ სფეროში:
1. გამჭრიახობა. 2. სულიერება.
3. გამძლეობა. 4. სწავლა.
5. პრაქტიკულობა. 6. ადეკვატურობა.

7. დამზადება. 8. პერსპექტივა.

წიგნების შემდეგი ბლოკი - წიგნებიც საინტერესოა და მართალია ბევრი ინფორმაცია მეორდება, მაგრამ თითოეულს აქვს რაღაც თავისი. ასევე სასარგებლოა ცოდნის გაფართოებისთვის.

ამ ბლოკის წიგნების სია:

1. ბ.ჰიგირი. ფიზიონომია. 2006 წ
2. ანჯელო რეპოსი. ფიზიონომია ან ადამიანის ხასიათის განსაზღვრის ხელოვნება მისი სახის თვისებებით. 2003 წ
3. ფრენსის ტომასი. სახის საიდუმლოებები. 1993 წელი (წიგნის თავისებურება ეხება ფიზიონომიასა და ასტროლოგიას შორის კავშირს).
4. პარშუკოვა ლ.პ., კარლიშევი ვ.მ. შაკუროვა ზ.ა. ფიზიონომია. 2004 წელი (სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის სერვისის სექტორში. საინტერესოა იმიტომ, რომ სახელმძღვანელოა. რას ასწავლის სტუდენტებს შეიძლება წაიკითხოთ).
5. პარშუკოვა ლ.პ., შაკუროვა ზ.ა. ფიზიონომია: წაიკითხეთ სახე. 2004 წელი (ეს უკვე იგივე ავტორების პოპულარული გამოცემაა).
6. ს.პანფილოვი. ადამიანის ემოციებისა და პერსონაჟების ფიზიონომია. 2007 წ
7. ტ.კლიპინა, ვ.ლეონკინი, ი.გრიბულინა. როგორ წავიკითხოთ ადამიანის სახე. ფიზიონომია ყველასთვის ხელმისაწვდომი. 2008 წ
8. ჯონათან დი ჩინური ფიზიონომია. 2004 წ
9. Kuai Ch. როგორ ვისწავლოთ სახეების კითხვა. 2003 წ
10 ჯონათან დი სახეში ვკითხულობთ. როგორ გავიგოთ ადამიანის ხასიათი. 2007 წ
11. ჯეფრი ფორდი. ფიზიონომია. 2005 წ
12. ხომიჩ ე.ო. როგორ წავიკითხოთ ადამიანის აზრები: ფიზიონომია. 2006 წ
13. Morok A, Razumovskaya K. ჩვენ ვკითხულობთ სახეზე. 2000 წ
14. Schegolev I. სახის საიდუმლოებები: ფიზიონომია ყველასთვის. 2006 წ
15. ლ.ნიმბრუკი. ფიზიონომია ყველასთვის. 2006 წ
16. ჟან ჰანერი. შენი სახის სიბრძნე. შეცვალეთ თქვენი ცხოვრება ფიზიონომიის ჩინური ხელოვნებით. 2013 წელი
17. ვარდის ვარდის ხე. სახის კითხვა. ხალხის ნახვის ხელოვნება. 2011 სერია: Mentalist.
18. ბ.ლინ ჰენრი. სახის კითხვა. 2003 წ
19. მენტე ბოი ლაფაიეტი. აზიური სახის კითხვის ტექნიკა 2005 წ

ფიზიონომიას ბევრი საინტერესო შთაბეჭდილება მოაქვს მათთვის, ვინც მას ღია გონებით უახლოვდება.

რა თქმა უნდა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არ არის მეცნიერული, მით უმეტეს, რომ კომპიუტერზე ადამიანის გარეგნობასა და მის ხასიათს შორის კავშირის სიმულაციის მცდელობებმა დადებითი შედეგი არ გამოიღო.

მაგრამ მაინც, ადამიანი მანქანა არ არის და დაკვირვება მხოლოდ იმაში არ არის, რომ მან პიროვნება ფორმალური ნიშნებით შეაფასა და ეგაა.

არა, ამ ნიშნებს ამატებს თავის გამოცდილებას და ცოდნას სხვა სფეროებში, ე.ი. აქვს სრული სურათი იმის შესახებ, რასაც ხედავს.

ამიტომ არიან ადამიანები, რომლებიც გამჭრიახი არიან და მართლა წიგნივით კითხულობენ ადამიანს.

რატომ არ სცადო?

პატივისცემით, ნიკოლაი მედვედევი.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 5

✪ გარეგნულად კითხვა. საფუძვლები

✪ ფიზიონომია. ფსიქოლოგი ნატალია კუჩერენკო ლექცია No08.

✪ ფიზიონომიის ტრენინგი | სახე და ხასიათი

✪ ფიზიონომია მაგალითებში | სახის კითხვა

სუბტიტრები

ეტიმოლოგია

სიტყვა ფიზიონომია რუსულად შემოვიდა ფრანგულიდან (ფრ. physionomie, სახის გამომეტყველება < фр. physiognomie , ადამიანის ხასიათის თვისებების და მიდრეკილებების ამოცნობის ხელოვნება მისი სახის მახასიათებლებით < лат. physiognomia < лат. physiognomonia < греч. Φυσιο + ბერძენი γνωμονικά ).

მე-18 საუკუნეში სიტყვა ფიზიონომია გამოიყენებოდა „ადამიანის ხასიათის თვისებების და მიდრეკილებების ამოცნობის ხელოვნების“ მნიშვნელობით, შემდეგ - „მიმიკის“ მნიშვნელობით. დღეს სახეს ფიზიონომიას უწოდებენ და „ფიზიონომიის“ ნაცვლად სიტყვა „ფიზიონომიას“ იყენებენ.

თავის ნაშრომში "ზოგადი ფსიქოლოგია ფიზიონომიით ილუსტრირებული პრეზენტაციით", ი.ა. სიკორსკი წერდა: "ტერმინი ფიზიონომია მომდინარეობს ბერძნული სიტყვებიდან.<…>აქედან გამომდინარე ფიზიონომია - გარეგანი ნიშნებით ხასიათისა და მიდრეკილებების ამოცნობის ხელოვნება; ყველაზე ცნობადი ნიშნები ეწოდა ფიზიოგნომონიკა(მრავლობითი Φυσιογνωμονιχόν ). შემოკლებით ფიზიონომია ფიზიონომიიდან გამოვიდა. პირობები: Φυσιογνωμονίη, Φυσιογνωμονιχόν ჩვენ უკვე ვხვდებით ჰიპოკრატესა და შუა საუკუნეების ავტორებში<…>ტერმინმა: ფიზიონომიამ საბოლოოდ მიიღო თავისი მნიშვნელობა - გონებრივი თვისებების ამოცნობა სახის ნაკვთებით, ხელების მოძრაობით და სხვა მოძრაობებით...“

შესწავლის საგანი

ზოგადი გაგებით, ფიზიონომიის საგანია ადამიანის ფსიქოდიაგნოსტიკა გარეგნულად, პირველ რიგში სახეზე. თუმცა იყო პერიოდები, როცა სხეულის სხვადასხვა ნაწილს ფსიქოდიაგნოსტიკა ექვემდებარებოდა. AT ფართო გაგებით, ფიზიონომიის საგანი იყო სახეც და სხეულიც, დამახასიათებელი გრიმასები, ჟესტები და პოზები, ფიზიკა და პოზა. ძველად ფიზიონომიას ცხოველებზეც ხმარობდნენ. ის პირველად უცნობმა ავტორმა აღწერა ნაწარმოებში Φυσιογνωμονικά (ინგლისური)რუსული(ხშირად ეს ნაშრომი არისტოტელეს მიეწერება), სადაც ჩამოთვლილი იყო ძირითადი ნიშნები: „ახლა გეტყვით, როგორი ნიშნებია აღებული. ისინი ყველა სახისაა აღებული: ისინი ცნობენ ხასიათს და მოძრაობებს, ფიგურას, ფერს, სახის გამომეტყველებას, თმიანობას, სიგლუვეს [თმის ნაკლებობას], ხმით და ხორცით, და წევრების მიხედვით და სხეულის მთელი ტიპის [ხედვა] ”(a 26-33). მოგვიანებით „ფიზიონომიის“ ცნებიდან წარმოიშვა კინესიკა, ფრენოლოგია, ოკულეზიკა და ა.შ. ვიწრო გაგებით.

მეცნიერებაში ფიზიონომიის გამოყენების მცდელობები

ბევრი მეცნიერი ცდილობდა დაემტკიცებინა ფიზიონომიის საჭიროება, მაგალითად, ჩარლზ დარვინი, უპასუხა კითხვას: „რა არის მეცნიერული ეგრეთ წოდებული ფიზიონომიის მეცნიერებაში? პირადი მიდრეკილებები. ეს კუნთები შეიძლება იყოს უფრო განვითარებული და, შესაბამისად, სახის ხაზები და ნაოჭები, რომლებიც წარმოიქმნება მათი ნორმალური შეკუმშვით, შეიძლება გახდეს უფრო ღრმა და გამოკვეთილი. მაგრამ მეთოდის სამეცნიერო ბუნების მტკიცებულება არ იქნა მიღებული.

”ფიზიონომია, რომელიც ათასობით წლის განმავლობაში სწავლობდა სახის სტრუქტურასა და ხასიათის თვისებებს შორის ურთიერთობას, დააგროვა დაკვირვებებისა და ჰიპოთეზების უზარმაზარი მასივი, რომელთა უმეტესობა, თუმცა, არ გაუძლებს სერიოზულ მეცნიერულ შემოწმებას.”

მიუხედავად ამისა, ფიზიონომიის გამოყენების მცდელობები არ წყდება. ”მასწავლებლებისთვის და ექიმებისთვის, მსახიობებისთვის და პოლიტიკოსებისთვის, ბიზნესმენებისთვის და მენეჯერებისთვის, ძალიან სასარგებლოა ბიზნესპარტნიორის, თანამოსაუბრის, დაქვემდებარებულის სახიდან ინფორმაციის მყისიერად ამოღების შესაძლებლობა.”

აღმოსავლეთის ფიზიონომია

ჩინეთში ფიზიონომია მედიცინის სრულფასოვან დარგად ითვლებოდა. Xiangfa相法 ("გამოჩენის კანონები"), xiangshu 相术 ("მკითხაობის ხელოვნება") ან xianzhenshuo 相人說 ("ბედის წინასწარმეტყველების ხელოვნება") ეფუძნებოდა იდეას შორის ურთიერთობის შესახებ. ადამიანის ბედი და ხასიათი მისი ფიზიკური მახასიათებლებით. ფიზიონომიის პირველი ნახსენები გვხვდება ზუოჟუანის (ძვ. წ. V ს.) ანალებში. თუმცა, Xun Tzu (ძვ. წ. III ს.) ამტკიცებს, რომ ფიზიონომია უკვე არსებობდა, როგორც სისტემა, და რომ მისი პრაქტიკულობა ეჭვქვეშ დადგა (ჩ. ფეიქსიანგი, "ფიზიონომიის უარყოფა"). დუ მუ 杜牧 (803-852) ასევე ისაუბრა ფ.

ცისეტ კუაი ტონგმა გააცნობიერა, რომ ციური იმპერიის ბედი ჰან სინის ხელშია, გადაწყვიტა შერყევა [მისი ზრახვები] ეშმაკური გეგმის დახმარებით. მან დაიწყო ჰან სინის სწავლება Xiangzhenshuo-ს სწავლებებზე დაყრდნობით. თქვა: "მე დამეუფლა ადამიანის გარეგნულად გამოცნობის ხელოვნებას." "როგორ განსაზღვრავ ადამიანის ბედს სახის მიხედვით?" - ჰკითხა ჰან სინმა. კუაი ტონგმა უპასუხა: "ადამიანის კეთილშობილება და ზნეობა აისახება მისი ძვლების სტრუქტურაში, საზრუნავი და სიხარული კონცენტრირებულია მის გარეგნობაში, მიღწევები და წარუმატებლობები გამოიხატება მის განსაზღვრაში. ის, ვინც ამ ყველაფერს იღებს. ანგარიში ათი ათას საქმეს ვერ შეასრულებს.” და ერთი შეცდომა.

„ჩინეთის ფიზიონომიურ პრაქტიკაში გამოიყენებოდა სქემები და ტერმინები. ფიზიოგნომიური ტერმინები "5 მწვერვალი" (შუბლი, ცხვირი, ნიკაპი და ლოყები), "3 ეზო" ("ზედა ეზო" - თმის საზღვრიდან ცხვირის ხიდამდე, "შუა ეზო" - ცხვირის ხიდიდან. ცხვირის წვერამდე და "ქვედა ეზოში" - ცხვირის წვერიდან ნიკაპამდე) და სხვა სახის ნაწილების მდებარეობის აღნიშვნა. სახის ნაწილების მთელი მრავალფეროვნება შემცირდა რამდენიმე ტიპად: რვა ტიპის ცხვირი, ექვსი ტიპის თვალები და ა.შ., თითოეული ტიპი ასოცირდებოდა იეროგლიფურ ანალოგთან და წერის გარკვეულ მეთოდთან. სახის კონტურები განისაზღვრა რვა იეროგლიფური მსგავსებით ("8 ნორმა"): კვადრატული სახე შეადარეს იეროგლიფ ტიანს ("ველი"), ქვედა ნაწილში გაფართოებული სახე შეადარეს იეროგლიფს ფენგს ("ქარი" )”.

მთავარი პუნქტები, რომლებსაც ჩინეთში მკითხაობის პრაქტიკა შეეხო, იყო უხვი შთამომავლობა, მატერიალური კეთილდღეობა და კარიერული წინსვლა. მაგალითად, "ფიზიონომიკოსები - კონფუციელები ცდილობდნენ, უპირველეს ყოვლისა, გამოეჩინათ ისეთი მორალური თვისებების ნიშნების არსებობა ან არარსებობა, როგორიცაა მშობლების პატივისცემა, წესიერება, მათი ბატონისადმი ერთგულება, ხელისუფლებისადმი ლოიალობა". ამავდროულად, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო სახის ნაკვთების სიმეტრია და ჰარმონია, რაც კარგ ბედს ჰპირდებოდა. დიდი, რეგულარული თვისებები, კვადრატული სახე მამაკაცებში და მრგვალი სახე ქალებში (სისრულის, ოჯახში კეთილდღეობის სიმბოლო) სიმდიდრისა და კეთილშობილების ნიშანი იყო. მახასიათებლების ნებისმიერ ასიმეტრიას, ისევე როგორც ვიწრო შუბლს, პატარა ნიკაპს, უწოდეს "გადახრები" და ან მოწმობს რაიმე სახის ჯანმრთელობის დარღვევაზე, ან ასახავს პრობლემებს. შუბლი – „თუ მისი ამობურცულობა მდგარი კედელივითაა, განიერია, სწორი და მაღალი – ეს არის კეთილშობილი და გრძელვადიანი ადამიანის გარეგნობა“; ყურები - ”ისინი აუწყებენ დღეგრძელობას, თუ ისინი სქელი და ძლიერია, აწეული და გრძელი”; ნაკეცები თვალების მახლობლად - "როდესაც ისინი ადიან - სიმდიდრე და ბედნიერება უწყვეტ სერიაში"; ცხვირი - "უნდა იყოს სქელი და მკვრივი - მრავალი წელი იცოცხლებ"; ნიკაპი – „თუ ნიკაპი ბასრი ან დაწნეხილია, საპატიო თანამდებობას ვერ დაიკავებ“; ლოყები - "გამოჩენილი უნდა იყოს, თუ არ გამოდის, არ არის შესამჩნევი, მაშინ ადამიანი უმნიშვნელოა და ადრე მოკვდება".

უძველესი ფიზიონომია

შუა საუკუნეებისა და რენესანსის ფიზიონომია

შემდგომი კვლევები ფიზიონომიაში მიეკუთვნება შუა საუკუნეებს. ამ პერიოდში ევროპაში მოხდა ფიზიონომიის გამიჯვნა მეცნიერებისგან. თუმცა, იბნ სინა იზიარებდა არისტოტელეს შეხედულებებს და მიუთითებდა მის ნამუშევრებზე, როდესაც საქმე სახის გამომეტყველებას ეხებოდა. ამავდროულად, თავის პრაქტიკაში დეტალურად აანალიზებდა პაციენტების მიმიკას და დაკვირვების შედეგებს დიაგნოზის დასმისა და პაციენტის მდგომარეობის შეფასების სხვა არგუმენტებს დაურთო.

XX საუკუნე ფიზიონომიის ისტორიაში

XXI საუკუნე ფიზიონომიის ისტორიაში

2014 წელს მეცნიერთა ჯგუფმა შეიმუშავა მათემატიკური მოდელი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ წინასწარ განსაზღვროთ ადამიანის SNP სახის დამახასიათებელ უბნებზე დაყრდნობით. მათი მეთოდის სიზუსტე დაბალი დარჩა.

ფიზიონომიის სახეები

1. არავერბალური ქცევის (მიმიკის, სხეულის მოტორული უნარების) შესწავლა;
2. სახის ნაკვთების შესწავლა - ფიზიონომია, სხეულის აგებულება.

ასევე არსებობს ფიზიონომიის შემდეგი ტიპები:

”ჩვენ ზოგჯერ საკმაოდ სწორად ვიმსჯელებთ
ადამიანი პირველ შთაბეჭდილებაზე
საფუძველი, ალბათ, და არაცნობიერი
დაგროვილი გამოცდილება, იმის გამო
ასოციაციები გამოცნობს ადამიანში იმ
ან სხვა თვისებები. ასე რომ, ის მაშინვე
ხდება ჩვენთვის ან კარგი, ან -
უფრო ანტიპათიური... ჩვენ გვჯერა, რომ
ეს გარკვეულწილად აიხსნება
პენის ინტუიცია - უგონო მდგომარეობაში -
ითია, გამოცნობის იმ ნიჭით, არ თქვა
ჟუ ნათელმხილველობა...“.

ფიზიონომიის პრინციპები ან ძირითადი დებულებები

ფიზიონომია ემყარება შემდეგ ძირითად პრინციპებს:

• შინაგანი და გარეგანი პრინციპი ხაზს უსვამს ხილულსა და უხილავს შორის ურთიერთობას, მიუთითებს ფორმისა და შინაარსის, სახის სტრუქტურების ფიზიკურ და გონებრივ, მორფოლოგიურ მახასიათებლებზე პიროვნების შინაგან შინაარსთან ურთიერთობაზე;
• მთლიანობის პრინციპი გულისხმობს, რომ მთელი ყოველთვის მეტია, ვიდრე მისი ნაწილების ჯამი. რაც უფრო ძლიერია სხვადასხვა ელემენტების კავშირი, მით უფრო დიდი და უკეთესი იქნება მთლიანობა. ამ პრინციპიდან გამომდინარე, სხეულის თითოეულ ნაწილს შეუძლია მთელის შესახებ ინფორმაციის გადატანა. მაგრამ ეს ინფორმაცია გარკვეულწილად არასრული იქნება. ამიტომ, მხოლოდ სადიაგნოსტიკო მონაცემებზე მოპოვებული ინფორმაცია ვერ იძლევა პიროვნების სრულ სურათს;
• სუბიექტურობის პრინციპი მიუთითებს იმაზე, რომ ნებისმიერ ინფორმაციას ადამიანი კითხულობს მხოლოდ იმ დონეზე, სადაც ის გაიზარდა და იმ სიზუსტითა და მთლიანობით, რაც მას შეუძლია თავისი შესაძლებლობებისა და კომპეტენციის (განვითარების) გამო;
• შერჩევითობის პრინციპი ამბობს, რომ ყველაფერი, რაც შეესაბამება პიროვნებას - მის მსოფლმხედველობას, ღირებულებებს, აზროვნებას, ორიენტაციას და ა.შ. - უფრო სწრაფად, უკეთესად აღიქმება. აღქმის სუბიექტური შეფასება დიდად არის დამოკიდებული პიროვნების მოტივაციაზე, ინტერესებსა და საჭიროებებზე;
• ბალანსის პრინციპი ვლინდება ფიზიკური და გონებრივი ბალანსითა და პროპორციებით. ნებისმიერი დისბალანსი მოწმობს დისჰარმონიაზე, შინაგან ბრძოლაზე, საკუთარ თავთან კონფლიქტზე;
• კოეფიციენტების პრინციპი ფუნდამენტურია ინფორმაციის კითხვისას. ფორმის, ფერების, მყარი და რბილი ქსოვილების და სახის ნაწილების სხვა მახასიათებლების თანაფარდობა.

„თარგმანში სირთულეები“, ანუ ფაქტორები, რომლებიც ართულებს ადამიანის „კითხვას“.

ფიზიონომია განუყოფელი სისტემაა, რადგან სახის ნაკვთები ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. ხოლო „კითხვის“ შედეგის სიზუსტე დამოკიდებულია ადამიანზე მოქმედი ყველა ფაქტორის შეფასების უნარზე, რომლებიც, თავის მხრივ, იყოფა შემდეგ ჯგუფებად:

1 . დამოკიდებულია ადამიანის სახეზე ზემოქმედებაზე:
„თანამედროვე ფიზიონომიკოსები თვლიან, რომ სახის თვისებების ნებისმიერი ცვლილება დაკავშირებულია მნიშვნელოვან შინაგან და ემოციურ ცვლილებებთან“. ასეთი ცვლილებები შესაძლებელია ორი ფაქტორის ან გავლენის ჯგუფის მიერ:

2 . კულტურული მახასიათებლების მიხედვით:

3 . ანალიტიკური ფსიქოლოგიის კონტექსტში ადამიანის პიროვნების ფსიქოლოგიური პარამეტრების იდენტიფიცირების მეთოდის მიხედვით:

4 . დამოკიდებულია ატრიბუციის შეცდომებზე, რომლებიც იწვევს სოციალურ დამახინჯებას ან პიროვნების სახის სუბიექტური სოციალური აღქმის შედეგებს:

ფიზიონომიური დასკვნების სანდოობა, თუმცა, ძალიან საკამათოა და ისინი ეფუძნება ალბათობის პროცენტებს, რაც ნიშნავს, რომ არ არსებობს პოსტულატები გარეგნობისა და პიროვნების კორელაციაში. მოსაზრება, რომ ზოგიერთი კანონზომიერების ცოდნით, შეიძლება ზუსტი დასკვნის გაკეთება უცხო ადამიანის ხასიათზე სახეზე, ეგრეთ წოდებული პოპულარული ლიტერატურის ავტორთა ერთ-ერთი ტიპიური მცდარი წარმოდგენაა. „რა თქმა უნდა, ყველას სურს ისწავლოს წიგნივით წაიკითხოს ადამიანი. მაგრამ ეს შეუძლებელია: ძალიან ბევრი ფაქტორია გასათვალისწინებელი დასკვნების გამოსატანად. ამიტომ, იმ ადამიანზე, რომელსაც პირველად ხედავ, არც ისე ბევრია სათქმელი - შეცდომის დაშვების დიდი რისკია. „მიუხედავად ამისა, მიუხედავად ამ სირთულეებისა, ფიზიონომიას აქვს რამდენიმე მიმზიდველი თვისება. მისი კვლევა არის ჰოლისტიკური (არარედუქციონისტური), ფენომენოლოგიური (ექსპერიმენტულ-აღწერითი) და ინტერდისციპლინური.

ვიზუალური ფსიქოსემიოტიკა

ფიზიონომიას შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს სახის თვისებების გაანალიზებაში, რათა მათ ინტერპრეტაცია მოახდინოს სხვადასხვა დონეზე და ღრმად გაიგოს როგორც საკუთარი, ასევე სხვა ადამიანების პიროვნების. შეგიძლიათ დაიწყოთ ნებისმიერ დროს და გააკეთოთ ეს თითქმის ყველგან: ავტობუსში, სამსახურში ან ქუჩაში. თუმცა სახეების კითხვა ჯობია სახლში დაიწყოთ და ყველაზე მარტივი გზა სარკეში ჩახედვაა. საკუთარი სახის წაკითხვის შემდეგ, დროა ყურადღება გაამახვილოთ სხვა ადამიანების სახეებზე. სახეებზე დაკვირვებისა და მათი თვისებების ქცევის გარკვეულ ფორმებთან ასოცირების ჩვევა მნიშვნელოვნად ზრდის სოციალური კომუნიკაციის უნარს (უნარებს).

ყველა მახასიათებელს, შუბლიდან ნიკაპამდე, შეუძლია გამოავლინოს მნიშვნელოვანი ინფორმაცია მომხმარებლის პიროვნებისა და ჯანმრთელობის შესახებ. ვიზუალური ფსიქოსემიოტიკა გულისხმობს სახის ყველა მახასიათებლის ოთხ ჯგუფად დაყოფას:

• სახის ტიპი - სახის ფორმები (პროფილი და სრული სახე) და თავი, სახის ფერი, კლასიკური პროპორციების კონცეფცია;
• თმის ხაზი (თავის თმა, წარბები, ულვაში, წვერი და წვერები, წამწამები);
• სახის ბუნებრივი ღიობები (პირი - ტუჩები და კბილები, ცხვირი, ყურები, თვალები);
• სხვა რელიეფები (სახის ძვლის გამონაყარი: შუბლი, ლოყები, ნიკაპი; რბილი საფარები: ლოყები და ნაოჭები და ადამიანის კანის ნიშნები - ხალები).

სახის ტიპი

სიმეტრია და ასიმეტრია

ნორმალური ადამიანის სახის ასიმეტრიის მტკიცებულება არის ერთი და იმავე სახის გამოსახულების შექმნის მეთოდი ორი მარცხენა და ორი მარჯვენა ნახევრიდან, ორმხრივი სიმეტრიის წესი. ამრიგად, ორი დამატებითი პორტრეტი შექმნილია აბსოლუტური სიმეტრიით, მაგრამ მნიშვნელოვნად განსხვავდება ორიგინალისგან. "ორი სურათის შედარება - "მძიმე" და "რბილი", ერთი და იგივე სახიდან ამოღებული, შეგიძლიათ... დაამყაროთ ძალიან საინტერესო ურთიერთობები."

სახის დაყოფის ასეთ სისტემას ეწოდება ვიდეო-კომპიუტერული ფსიქოანალიზი (VKPA), შემუშავებული ავთანდილ ანუაშვილის მიერ (პატენტი No2201131) ან ა.კ. კუპრიანოვმა და გ.ვ. სტოვიჩოკმა (1988) ადრე აღწერეს, რომლებიც ერთ დროს თვლიდნენ, რომ სახის ობიექტური პარამეტრების გამოხატვა შეიძლებოდა მხოლოდ სამეცნიერო მეთოდების დახმარებით, სახის შესწავლის ახალი მეთოდების ძიება, რაც გაზრდის დიაგნოზს. სახის გამონათქვამების მნიშვნელობა, გადაჭრას ცალკეული ნიშნების გაზომვის პრობლემები, რადგან მხოლოდ მათი მკაცრი იდენტიფიკაციით არის შესაძლებელი ანალიზის გაგრძელება და გონებრივი პოტენციალისა და სახის ფიზიკურ გარდაქმნებს შორის კორელაციის გამოვლენა (ფენოტიპოლოგია დღეს გამოყენების ერთ-ერთი მეთოდია. ). „სახის ობიექტური მეცნიერული ანალიზი, რა თქმა უნდა, რეალურია“, - ამბობენ მეცნიერები. - ზუსტი რაოდენობრივი მაჩვენებლების მისაღებად საჭიროა სხვადასხვა საშუალებების გამოყენება. რამდენად დიდი იქნება მათი პროგნოზირებადი ფუნქცია, ამჟამად რთულია შეფასება. თუმცა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იყოს უთანხმოება ამ პრობლემის წამოყენებისა და განვითარების მიზანშეწონილობის შესახებ. მხოლოდ პაციენტის სახის დიფერენცირების პერსპექტივას შეუძლია დაინტერესდეს და გააჩინოს მკვლევარი. პიროვნების სახისა და სხეულის გარე სტრუქტურის ასიმეტრიის ფაქტი ცნობილი იყო ძველი სამყაროს უძველესი მხატვრებისთვის და მოქანდაკეებისთვისაც კი და გამოიყენებოდა მათ ნამუშევრებისთვის ექსპრესიულობისა და სულიერების მისაცემად.

სახის და თავის ფორმები

ადამიანის სახისა და პროფილის ოვალის მახასიათებლები პოპულარული ლიტერატურის სხვადასხვა ავტორის მიხედვით

ვ.ბ შაფარის მიხედვით სახის ოვალის შესახებ	თავდაჯერებულობა, კონსერვატიზმი და მიზანდასახულობა, ფიზიკური აქტივობა, რბილობა და სიმკაცრე, ფიზიკური და გონებრივი ენერგია, ავანტიურიზმი, ავტორიტარიზმი, სიხარბე, იდეალიზაციისკენ მიდრეკილება, პასუხისმგებლობა, განწყობის ცვალებადობისადმი მიდრეკილება, გაგება, ლიდერობა.
V.B. Shapar-ის მიხედვით პროფილის შესახებ	წარმომადგენლობითობა, მენტალიტეტი, ლიდერობის უნარი და დამოკიდებულება, გულუბრყვილობა და სკეპტიციზმი, მუსიკალურობა, შეუპოვრობა, გამჭრიახობა, ფიზიკური აქტივობა
ს.ბრაუნის მიხედვით სახის ფორმის შესახებ	„ადამიანის ფორმას შეუძლია მოგაწოდოთ სასიცოცხლო ინფორმაცია იმის შესახებ, არის თუ არა მისი მატარებელი, ზოგადად, უფრო იინ-ან-იანგი. თუ ეს განმარტება გაგიჭირდებათ... განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ შუბლისა და ყბის ხაზს.

სახე, რომელსაც გარე სამყაროს ვუჩვენებთ, დიდ როლს თამაშობს ჩვენს ცხოვრებაში. ამან შეიძლება გაგვახაროს და საკუთარ თავში დარწმუნებული იყოს, ან შეიძლება გაგვაბედნიეროს და ბევრი კომპლექსი და პრობლემა გამოიწვიოს. თავისი ფორმის მქონე სახე იძენს საკუთარ ინდივიდუალობას. ამის საფუძველზე, პირველ რიგში, განასხვავებენ სახეების ფორმებს სრული სახით - მორფოტიპები, რომლებიც იყოფა ორ ჯგუფად: კუთხოვანი და მომრგვალებული, რომელთაგან თითოეულში არის სახეების ხუთი ძირითადი ტიპი (არასრული კლასიფიკაცია ე.ს იდეებთან შედარებით. ლედო), სადაც " ... "სუფთა" ტიპები იშვიათია. მეორეც, „პროფილის მიხედვით, თავის ზოგადი ფორმის ინდივიდუალურ განსხვავებას სახის კუთხით ე.წ. თუ ვერტიკალურ ტანგენტურ ხაზს გავავლებთ ზედა თაღების ცენტრალურ ამობურცვებსა და ცხვირის ზედა ტუჩთან შეერთებას შორის და ამ წერტილიდან ყურის ბიბილომდე ჰორიზონტალურ ხაზს, ნათლად გამოვყოფთ სახის სამ დამახასიათებელ კუთხეს. აღსანიშნავია, რომ სახის კუთხით თავის ფორმების დაყოფის გარდა, ისინი ასევე განიხილება სახის პროფილის კონტურის გასწვრივ: სწორი (ბრტყელი ან გაბრტყელებული), ამოზნექილი და ჩაზნექილი სახეები. ასევე არსებობს სწავლება, რომელიც დაკავშირებულია i-ching ცვლილებების კანონის ცნებებთან, რომელიც ხაზს უსვამს პროფილში სახეების ფიზიონომიური ანალიზის მეთოდებს, კერძოდ, ხაზს უსვამს ადამიანის სახეების ფორმალურ ტიპებს, რომლებიც სისტემატიზებულია ტრიგრამების საშუალებით. ტეტრაგრამები, პენტაგრამები და ჰექსაგრამები I-ching, რაც ახალია ფიზიონომიისთვის. და მესამე, პიროვნების კონსტიტუციური მახასიათებლების გათვალისწინებით, გამოირჩევა თავის 3 ფორმა:

• დოლიქოცეფალური გრძელთავიანობა, რომელიც ხასიათდება გრძივი განზომილებების უპირატესობით განივიზე;
• მეზოცეფალიური საშუალო თავი, რომელიც ხასიათდება განივი და გრძივი დიამეტრის საშუალო თანაფარდობით;
• ბრაქიცეფალიური მოკლე თავი, რომელიც ხასიათდება თავის შედარებით დიდი განივი დიამეტრით.

სახის ფერი

ფიზიონომიაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სახის ფერი. აქ აუცილებელია იმის გაგება, რომ ჩვენ არ ვსაუბრობთ კანის ძირითად ფერებზე - რასობრივი კუთვნილების ნიშნებზე. არისტოტელესგან განსხვავებით, თანამედროვე ფიზიოლოგებმა იციან, რომ კანს არ აქვს მუდმივი ფერი. ეს შეიძლება განსხვავდებოდეს ადამიანის მდგომარეობიდან ან იმ ტერიტორიიდან, სადაც ის ცხოვრობს. სახის ფერი შეიძლება განსხვავდებოდეს თოვლის თეთრიდან ლურჯ-შავამდე, რაც განპირობებულია შეღებვის პიგმენტის - მელანინის რაოდენობით. რაც მეტია, მით უფრო მუქია კანი. ძალიან ხშირად, ადამიანის აღწერისას, შეიძლება გაიგოთ, რომ მას აქვს „არაჯანსაღი სახის ფერი“, „კანი ალკოჰოლიკივით“ ან, პირიქით, „ჯანსაღი ფერი“, „კანი უბრალოდ ანათებს“. ეს ასევე აძლევს თავისებურ მახასიათებელს ...

კლასიკური პროპორციების კონცეფცია

კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე ადამიანები ფიქრობდნენ იმაზე, თუ როგორ განესაზღვრათ და შეაფასონ სილამაზე და, შესაბამისად, როგორ გახადონ მისი ხელახლა შექმნა. დროის, კულტურული, ეთნიკური და ასაკობრივი განსხვავებების გამო ძნელია სილამაზის საყოველთაო კანონების ჩამოყალიბება. და ყოველ ახალ ეპოქაში წარმოიშვა საკუთარი იდეები ადამიანის სახის სილამაზის შესახებ, დაიბადა ახალი გემოვნება და სილამაზის შეფასების კრიტერიუმები:

• უძველესი მხატვრები ეძებდნენ სახის ნაწილებისა და ხაზების გარკვეულ გეომეტრიულ თანაფარდობას, ცდილობდნენ ეპოვათ სილამაზის მათემატიკური, ზუსტი ფორმულა;
• მე-18-19 საუკუნეებში მქრქალი, თითქმის მტკივნეული სიფერმკრთალე, ნუშისებური თვალები და „საბელი“ წარბები, პაწაწინა პირი ქალის სილამაზის იდეალად ითვლებოდა;
• 70-იან წლებში მოდური იყო თხელი წარბების - სიმების ტარება;
• 80-იან წლებში მოდა იცვლება საპირისპირო მიმართულებით და ყველა იწყებს წარბების „გაშენებას“, რომლებიც არც ისე დიდი ხნის წინ საგულდაგულოდ იყო ამოღებული.

ცნობილია მრავალი მცდელობა სახის პროპორციების დასადგენად, რაც საინტერესოა მისი ცვალებადობის საზღვრების ობიექტური განსჯისთვის და პათოლოგიური დარღვევების იდენტიფიცირებისთვის. ძველი ბერძენი მოქანდაკის პოლიკლეიტოსის (ძვ. წ. V ს.), რომელიც პითაგორას თეორიის მიმდევარი იყო ოქროს მონაკვეთის შესახებ, სახე მთელი სხეულის სიგრძის 1/10 უნდა იყოს. ლეონარდო და ვინჩი და მისი მეგობარი ლუკა პაჩიოლი მიდიან ადამიანის სხეულის სტრუქტურის ჰარმონიის გააზრებამდე, რის შემდეგაც ეს უკანასკნელი უახლოვდება მისი კონსტრუქციის კანონების აღმოჩენას - „ღვთაებრივი პროპორციები“ (იხ. სურ.). მაგალითად, და ვინჩის შენიშვნების მიხედვით, თვალებს შორის მანძილი თვალის სიგრძის ტოლია. პალპებრული ნაპრალის სიგრძე უნდა შეესაბამებოდეს თვალის შიდა კუთხეებს შორის მანძილს და თავის სიმაღლის დაახლოებით მერვედს. ირისის შიდა კიდეზე გავლებული ხაზი ასახავს პირის საზღვარს. ადამიანის სახის ეს კლასიკური მხატვრული პროპორციები მოხსენიებულია ლეონარდო და ვინჩის მიერ ვიტრუვიელი კაცის ტექსტში. „ოქროს მონაკვეთის“ პრინციპი ასევე გამოიყენა გერმანელმა მეცნიერმა კ.გ შტრაცმა (1858-1924) თავის ნაშრომში „ქალის სხეულის სილამაზე“ (1905 წ.). თუმცა, ჯერ კიდევ მიმდინარეობს მსჯელობა სახის სილამაზეზე: რა არის და როგორია მისი პარამეტრები (ბმული მიუწვდომელია 11-05-2013 წლიდან).

მეცნიერები ამატებენ, რომ სახის იდეალური პროპორციების მქონე ადამიანებს შეიძლება ჰქონდეთ კარგი ჯანმრთელობა.

თმის ხაზი

თმა გვხვდება კანის თითქმის მთელ ზედაპირზე, კერძოდ, თავზე. და ფიზიონომიის თვალსაზრისით, თმის ხაზის თითოეულ ნიშანს ბევრი რამის თქმა შეუძლია იმის შესახებ, თუ როგორ სურს ადამიანს გამოხატოს საკუთარი თავი და იყოს აღქმული სხვა ადამიანების მიერ, მაგრამ ასევე როგორ აღიქვამს მის გარშემო არსებულ სამყაროს. ისინი განიხილება შემდეგი კრიტერიუმების მიხედვით:

• ტიპის მიხედვით - მშრალი და ცხიმიანი თმა, ნორმალური და შერეული, რბილი და მყარი, სქელი და თხელი, ჯანსაღი და გამოფიტული;
• გარეგნულად - ფუმფულა, ფუმფულა (წარბები, წამწამები) და გრძელი თმა (თავის თმა, წვერი, ულვაში);
• ფერის მიხედვით - ქერა ან ქერა (ქერა, ქერათმიანი, ოქროსფერი და ა.შ.), წითური, ყავისფერთმიანი, შავგვრემანი;
• ფორმაში - გლუვი ან სწორი თმა, ტალღოვანი და ხვეული;
• აღქმით - ფიზიონომიაში მნიშვნელოვანია სხვადასხვა თმის ფორმის ზოგადი აღქმა - ვარცხნილობა.

სახის ბუნებრივი ღიობები

სახის ანატომიური გამოკვლევა გულისხმობს კუნთების ორი ჯგუფის გამოყოფას: საღეჭი, მიმიკური და სუბოციპიტალი. ამ უკანასკნელის ფუნქციების განსაზღვრა დამოკიდებული იყო კუნთების შეკვრების მიმართულებაზე და მნიშვნელოვანი იყო იმის დადგენა, თუ რამ გამოიწვია კანის დაძაბულობა ამა თუ იმ კუნთის შეკვრების მასზე ფიქსაციის ადგილზე. აღმოჩნდა, რომ კუნთების ბოლოები მიმაგრებულია კანზე, რომელიც განლაგებულია სახის ერთ-ერთი ბუნებრივი ხვრელის გარშემოწერილობის გარშემო, კერძოდ, ცხვირის, პირის ღრუს, ყურებისა და თვალების ორბიტების გარშემო. ამრიგად, მიმიკური კუნთები ან აფართოებენ შესასვლელს ამ ბუნებრივ ღიობებში, ან ავიწროებენ მას, ან რაღაცნაირად ცვლიან მის ფორმას. ეს კუნთები განსაზღვრავს სახის გამომეტყველებას, რაც კარგი დამატებაა კომპლექსში ფიზიონომიის შესასწავლად.

თვალები

სახის ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი კომპონენტია ადამიანის თვალები. ხალხში თვალები ასოცირდება „სულის სარკესთან“ (თუმცა ეს ლათინური გამონათქვამი ასოცირდება სახესთან და არა თვალებთან, რომელიც გამოხატულია ციცერონის მიერ: „Imago animi vultus est“), ფიზიონომები ამბობენ, რომ ეს არის. "აზროვნების სარკე", მაგრამ ძველმა აღმოსავლელმა (კერძოდ, ჩინელმა) ფიზიონომისტებმა მათ "გონების სარკე" უწოდეს. რუსმა პოეტმა - სატირისტმა დონ ამინადომ დახვეწილად აღნიშნა:

"თვალები სულის სარკეა".

თვალების შესწავლა და ინტერპრეტაცია ყველაზე რთულია. თვალების, როგორც მატერიალური სტრუქტურის (ფორმა, ჭრილი, ფერი და ა.შ.) შეფასების თვალსაზრისით მათთვის მისაღებია სულიერი შემფასებელი კომპონენტიც - მზერა. თვალები ყოველთვის განსაზღვრავდა ადამიანების შინაგან გამოცდილებას, ალბათ ამიტომაა, რომ ძველი ჩინელი ფიზიონომიკოსები, ისევე როგორც იაპონელები, თვალებს სახის ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწილად თვლიან და თუ ისინი "ხელსაყრელია", მაშინ ეს გარემოება აჭარბებს. სახის ყველა სხვა დეტალის უარყოფითი თვისებები. თვალების შესაფასებლად გამოიყენება მთელი რიგი ნიშნები: ზომა, მორგება, პალპებრული ნაპრალების პროფილი და სიგრძე, მზერა, ფოკუსი, ფერი (შემუშავებულია ფსიქოლოგიური ტიპების კლასიფიკაცია თვალის ფერის კრიტერიუმის მიხედვით, რომელიც არ არის მკაცრად მეცნიერული. ბუნებაში და წარმოიშვა ძირითადად ყოველდღიური დაკვირვების საფუძველზე, ამიტომ მისი გამოყენება უნდა მოხდეს ფრთხილად, უკეთესი - სხვა ნიშნების ინტერპრეტაციასთან ერთად, თვალის კაკლების, ქუთუთოების, მათი ნაკეცების და წამწამების სტრუქტურის ბუნება. ”და ეს ყველაფერი არ არის. ასზე მეტი ასეთი მახასიათებელია. თვალის მახასიათებლების აუცილებელი დამატებაა წარბები.

Პირი

პირის ხასიათისა და ბედის განსაზღვრისას პირი ერთ-ერთი მთავარია, რომელიც მხარს უჭერს ადამიანის სიცოცხლეს, ვინაიდან ორგანიზმი პირით იღებს წყალს და საკვებს. პირი მოქმედებს როგორც მეტყველების აპარატი და გამოხატავს ადამიანის აზრებს, ავლენს მისი ხასიათის საწყობს და, ბოლოს, პირის ზომასა და ფორმას ეხმარება ადამიანის შინაგანი ენერგიის განსაზღვრაში. პირის ღრუს მახასიათებელი შემდეგი ნიშნებიდან მოდის - ტუჩები, კბილები და ღიმილი.

სტომატოლოგი უილიამ როჯერსი (La Buccomancie, 1851) წერდა: „მაჩვენე მხოლოდ სახის ტუჩები და მე გეტყვი რა იყო, რა არის და რა იქნება“.

ცხვირი

„... ცხვირის ათი სახეობაა: სწორი
ჩემი, კეხი, დაჭერილი, გამობურცული
შუაზე ზემოთ ან ქვემოთ, ორლი-
ნიე, თანაბარი, ცხვირწინ, მომრგვალებული და
ბასრი; ისინი კარგია მეტყველების გამო
პროფილზეა საუბარი. წინა ცხვირი არის
თერთმეტი ტიპი: თანაბარი, სქელი
შუა, წვრილი შუაში, სქელი
ხისტი ბოლოთი და მიმაგრებული თხელი ადგილით
ლენია, წვრილი ბოლოთი და სქელი არევით
დანართის მოცულობა, ფართო და ვიწრო
ცხვირის ფრთები მაღალი და დაბალი
ნესტოები ღია ან დაბრკოლებული
ცხვირის ბოლო. და თქვენ ასევე იპოვით
ლიცია სხვა ნაწილებში ... "

ნაცარი. I, 26 ვ. მე-15 საუკუნე

სახის არქიტექტურული ცენტრია ცხვირი, რომელიც შედგება ძვლის ფუძისა და ხრტილოვანი ქსოვილებისგან, რომლებიც ქმნიან ცხვირის ღრუს. ყველა ახალშობილში, მემკვიდრეობითი თავისებურებების მიუხედავად, ცხვირი პატარაა და ცხვირჩავარდნილი, მაგრამ შემდგომში იძენს დომინანტურ თვისებებს: კეხი, სიბრტყე, ფორმა, სიგრძე და სხვა. ცხვირებს ახასიათებთ ფორმა, სიგანე, სიგრძე, წვერი, ცხვირის ხიდი, ცხვირის ფრთები, ფუძე და ზურგი. ამ ნიშნების ყველა შესაძლო კომბინაციის მრავალფეროვნება ადვილად იკვეთება ყოველდღიურ ცხოვრებაში და აქვს სტრუქტურისა და კონფიგურაციის ეთნიკური და გეოგრაფიული მახასიათებლები. ფიზიოგნომიკოსები ინტელექტის დონის მნიშვნელოვან ინდიკატორად თვლიან ცხვირისა და ზედა ტუჩის მიერ წარმოქმნილ კუთხეს. ამ მხრივ განასხვავებენ - სწორ კუთხეს, ნესტოების ჰორიზონტალური ხაზით; ცხვირი, რომელიც მდებარეობს ზედა ტუჩის მიმართ ბლაგვი კუთხით, ოდნავ მაღლა და ქვევით აწეული, აყალიბებს მახვილ კუთხეს. სხვა ნიშნებთან ერთად ნესტოები აუცილებელია. ზოგადად, ცხვირის, როგორც სახის მნიშვნელოვანი დეტალის გაანალიზებისას, უნდა შევადაროთ მისი ზომა, ფორმა და სხვა თვისებები მთელ სახეს და მხოლოდ შედარებაზე საუბარი ჰარმონიაზე, პროპორციულობასა და პროპორციულობაზე.

ცხვირს ახასიათებს გამოხატული ასაკობრივი ცვლილებები, რაც გამოიხატება ზურგის სიმძიმის მატებით, მისი ფუძისა და ცხვირის წვერის გამოტოვებით, ნასოლაბიური კუთხის დაქვეითებით ცხვირსოლაბიური ნაოჭების გაღრმავების ფონზე. .

სახის ძვლოვანი გამონაყარი

სახის ჩონჩხი წარმოადგენს მის საფუძველს. ამიტომ, რაც არ უნდა განვითარდეს სახის კუნთები და კანქვეშა ცხიმოვანი ქსოვილი, მის გარეგნობას დიდწილად განსაზღვრავს ძვლის ფუძის დიზაინი და ფორმა. თანამედროვე ფიზიონომიაში შესასწავლად და სისტემატიზაციისთვის იდეალურია ისეთი ეთნო-გეოგრაფიული ფორმები სახეებზე, რომლებიც წარმოიქმნება ათასწლეულების განმავლობაში, როგორიცაა შუბლის ძვლები, ზედა თაღები და ლოყები. მამრობითი ლოყების დროს შეიძლება განიხილებოდეს 4 ტიპიური ვარიანტი: ფართო ლოყები, ვიწრო ლოყები, მრგვალი ლოყები, მკვეთრი ლოყები. თანამედროვე ფიზიონომიის სპეციალისტის, ნ.ალიევის სისტემატიზაციის საფუძველზე შესაძლებელია ახალი ფსიქოტიპების იდენტიფიცირება, რომლებიც ადრეულ ნაშრომებში არ იყო აღწერილი, ან აღწერილი იყო უკიდურესად არაინფორმაციული ილუსტრაციებით.

რბილი საფარები და ადამიანის სახის კანის თვისებები

ფიზიონომიის გამოყენებითი ასპექტები

სასამართლო ექსპერტიზის სახე

გარეგნობის ნიშნებით პიროვნების იდენტიფიკაცია არის კონკრეტული პიროვნების იდენტურობის ან განსხვავების დადგენა გარკვეული სისტემის მიხედვით გარეგნობის აღწერით და სპეციალური ტერმინოლოგიის გამოყენებით. გარეგნობის ნიშნების მიხედვით პიროვნების იდენტიფიცირება შესაძლებელია იმის გამო, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს ნიშნების თანდაყოლილი ინდივიდუალური ნაკრები, რომელიც განასხვავებს მას სხვა ადამიანებისგან და თუნდაც ახლო ნათესავებისგან (ფორმების, ზომების უნიკალურობა და ა.შ.), როგორც. ასევე მათი შედარებითი სტაბილურობა (თავის ფორმა, პროფილის ხაზი, ცხვირი, ლოყები). დანაშაულის გამოძიების პრაქტიკაში გამოიყენება ადამიანის სახის მახასიათებლების სხვადასხვა ჩვენება პირის თვისებების აღწერის სახით („ვერბალური-პორტრეტი“) და სუბიექტური პორტრეტი - ჰაბიტოსკოპია, თავის ქალას სახის პლასტიკური და გრაფიკული რეკონსტრუქცია. და ბიომეტრია.

სახე მედიცინაში

„ადამიანის სახეს კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე დიდი ყურადღება ექცევა. მეცნიერული ინტერესი ადამიანის სახის შესწავლით სხვადასხვა პერიოდში გამოირჩეოდა სხვადასხვა სპეციფიკური თავისებურებებითა და ინტენსივობით.<…>ამჟამად, სტაბილურად იზრდება ასეთი კვლევების რაოდენობა მეცნიერების სხვადასხვა დარგში, დაწყებული ფსიქოლოგიური მეცნიერების ტრადიციული სფეროებიდან.<…>სამედიცინო და ონტოფსიქოლოგიის ჩათვლით, რომელშიც პირის სახის თავისებურებები და თვისებები გამოიყენება შეფასების დამატებით კრიტერიუმად პათოლოგიების წარმოქმნისადმი მიდრეკილების დასადგენად (ლ. სონდი, ლ.ვ. კულიკოვი, კ. ტეპერვეინი) და ფსიქოსომატური მდგომარეობების დიფერენცირების მიზნით (G. დურვილი, ა. დურვილი, ა. მენეგეტი და სხვ.)<…>ამასთან დაკავშირებით, „მეცნიერულმა და ხალხურმა მედიცინამ შეიმუშავა რამდენიმე მიდგომა, რომელიც ეფუძნება სახის ნაკვთებსა და ადამიანის დაავადებებს შორის კავშირების დამყარებას“:

• ფსიქოსომატური მიდგომა სწავლობს ფსიქოლოგიური ფაქტორების გავლენას რიგი სომატური დაავადებების წარმოქმნაზე;
• პათოფიზიოგნომიური მიდგომა, რომელიც წარმოადგენს დაავადების ნიშნების დასავლურ შეხედულებას, გულისხმობს დაავადების დიაგნოსტიკას პირის სახეზე გარეგანი ნიშნებით.

სახე ხელოვნებაში

ხელოვნების ბევრ ნაწარმოებში შეგიძლიათ იპოვოთ სურათები და სახის გამონათქვამები. ავტორებს შეუძლიათ ამ გონებრივი მდგომარეობის გადმოცემა, მაგრამ არა ხასიათი.

პირი პროფესიულ საქმიანობაში

იხილეთ ასევე

განმარტებითი შენიშვნები

ბმულები წყაროებთან

1. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. ჩუდინოვი ა.ნ., 1910 წ
2. „ახსნა 25 000 უცხო. რუსულ ენაში გამოყენებული სიტყვები, მათი ფესვების მნიშვნელობით. Michelson A. D., 1865 წ
3. ენ მაიერსი, კრისტინ ჰანსენი.. - Wadsworth, 2012. - P. 27. - 640 გვ. - ISBN 978-0-495-60231-6.
4. ი.მ. ნახოვი "ფიზიონომია, როგორც ტიპიზაციის მეთოდის ანარეკლი ძველ ლიტერატურაში" კითხვები-კლასიკური-ფილოლოგია, ტ. IX. მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1987. S. 69-88
5. "რუსული ენის ლექსიკონი": 4 ტომში / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, რუსული ენის ინსტიტუტი. ენა; რედ. A.P. ევგენიევა. მე-2 გამოცემა, მოსკოვი: რუსული ენა, 1984 წ.
6. Jaspers K. "General psychopathology" / K. Jaspers; პერ. L. O. Akopyan. - მ.: პრაქტიკა, 1997. - 1053გვ.
7. სოციალური ფსიქოლოგია: მკითხველი: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის / კომპ. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya. - M: Aspect Press, 2003.- 475გვ.

ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ფიზიონომია განისაზღვრება, როგორც "ცოდნის სფერო, რომელიც საშუალებას აძლევს, "ადამიანის სახის აღქმისა და" წაკითხვის გზით, მოიპოვოს ინფორმაცია მისი პიროვნული მახასიათებლების შესახებ, რომლებიც განსაზღვრავს ქცევას და ასახავს ცხოვრების ინდივიდუალურობას". და, მაგალითად, ფიზიონომიის განმარტება უცხო სიტყვების ლექსიკონში რუსულ ენაზე, რომელიც გამოქვეყნებულია პოპოვ მ.-ს მიერ 1907 წლიდან:

„ადამიანის შინაგანი თვისებების გარეგნობით და განსაკუთრებით სახის მიხედვით შეფასების უნარი, მისი ხასიათის შესახებ დასკვნის გამოტანა“.

„მიუხედავად იმისა, რომ ფიზიონომიას დიდი ისტორია აქვს, ფიზიონომიური ფენომენების აღწერის ერთი ტერმინოლოგია არ არის შემუშავებული, არ არსებობს ტერმინების სემანტიკური კომპონენტების ცალსახა რეცეპტი“. ზოგადად, ფიზიონომია არის ეზოთერული და ოკულტური სწავლება (მაგალითად, ძველ საბერძნეთში ”ის განიმარტეს, როგორც ქიმერული ხელოვნება, რადგან სოფისტები, რომლებიც მას სწავლობდნენ, იცავდნენ მჭიდრო კავშირს ადამიანის გარეგნობასა და მის შინაგან თვისებებს შორის, მაგრამ ვერ დაამტკიცეს. ეს პოზიცია“); არის არავერბალური კომუნიკაციების სტრუქტურის ნაწილი.

ფიზიონომიის გაგების საფუძვლები

ეტიმოლოგია

XVIII საუკუნე - რუსული მოდის ლექსიკის ფორმირების დრო

თავდაპირველად გამოიყენებოდა სიტყვა „ფიზიონომია“, რომელიც რუსულად მოვიდა ფრანგულიდან (ფრ. ფიზიონომია, სახის გამომეტყველება < фр. ფიზიონომია, ადამიანის ხასიათის თვისებების და მიდრეკილებების ამოცნობის ხელოვნება მისი სახის მახასიათებლებით < лат. ფიზიოგნომია < лат. ფიზიოგნომონია < греч. Φυσιο + ბერძენი γνωμονικά ) მე-18 საუკუნეში გამოიყენებოდა „ადამიანის ხასიათის თვისებებისა და მიდრეკილებების ამოცნობის ხელოვნება მისი სახის ნიშნებით“, შემდეგ - „მიმიკის გამომეტყველების“ მნიშვნელობით, იყო სიტყვის სინონიმი. "ფიზიონომია". დღეს ფიზიონომიას უარყოფით შეფერილობის მქონე „ადამიანის სახეს“ უწოდებენ და მის უფრო გამომხატველად „ფიზიონომიის“ ნაცვლად გამოიყენება სიტყვა „ფიზიონომია“.

ტერმინის წარმოშობა I.A. Sikorsky-ის მიხედვით

თავის ნაშრომში "ზოგადი ფსიქოლოგია ფიზიონომიით ილუსტრირებული პრეზენტაციით" ( იბ., 1904) ივან ალექსეევიჩი წერდა: ”ტერმინი ფიზიონომია მომდინარეობს ბერძნული სიტყვებიდან.<...>აქედან გამომდინარე ფიზიონომია - გარეგანი ნიშნებით ხასიათისა და მიდრეკილებების ამოცნობის ხელოვნება; ყველაზე ცნობადი ნიშნები ეწოდა ფიზიოგნომონიკა(მრავლობითი Φυσιογνωμονιχόν ). შემოკლებით ფიზიონომია ფიზიონომიიდან გამოვიდა. პირობები: Φυσιογνωμονίη, Φυσιογνωμονιχόν ჩვენ უკვე ვხვდებით ჰიპოკრატესა და შუა საუკუნეების ავტორებში<...>ტერმინმა: ფიზიონომიამ მიიღო საბოლოო მნიშვნელობა - გონებრივი თვისებების ამოცნობა სახის ნაკვთებით, ხელების მოძრაობით და სხვა მოძრაობებით...“

N.M. Karamzin-ის ნეოლოგიზმი (ვერსია)

სახის, როგორც კატეგორიის როლი ადამიანთა კომუნიკაციაში

ფიზიონომიის მეცნიერული ხასიათისა და ინტერდისციპლინარული კავშირების საკითხი

ბევრი მეცნიერი ცდილობდა დაემტკიცებინა ფიზიონომიის შესწავლის აუცილებლობა, მაგალითად, ჩარლზ დარვინი, უპასუხა კითხვას: ”რა არის მეცნიერული ეგრეთ წოდებული ფიზიონომიის მეცნიერებაში?”, წერდა ”თითოეული ინდივიდი ამცირებს ძირითადად სახის გარკვეულ კუნთებს, შემდეგნაირად. მისი პირადი მიდრეკილებები. ეს კუნთები შეიძლება უფრო განვითარდეს და, შესაბამისად, სახის ხაზები და ნაოჭები, რომლებიც წარმოიქმნება მათი ჩვეული შეკუმშვით, შეიძლება გახდეს უფრო ღრმა და გამორჩეული, ”მაგრამ რამ არ გასცდა სიტყვებს. და ფიზიონომიამ მიაღწია ფინიშის ხაზს. განუსაზღვრელად ორმაგ, დაბნეულ მდგომარეობაში ": ერთის მხრივ, ფიზიონომიური წარმოდგენები სისტემატიზებულია, მათი ლოგიკურად შესწავლა შესაძლებელია, რადგან ისინი დაფუძნებულია თავიანთ ზოგიერთ "კვლევაში" მრავალსაუკუნოვან გამოცდილებაზე, მაგრამ, მეორე მხრივ, ".. მეცნიერთა უმეტესობა უარყოფს პირდაპირ კავშირს სახის თვისებებსა და პიროვნულ თვისებებს შორის. და დასძენს, რომ ოკულტური სწავლება, როგორც ფიზიონომია, მეცნიერების საპირისპიროა, მაგრამ თავად ოკულტისტები თვლიან, რომ მეცნიერებასა და ოკულტიზმს საერთო დასაწყისი აქვთ. ამავდროულად, „ფიზიონომიაში მიღებული მონაცემები გამოიყენება კომუნიკაციის ფსიქოლოგიაში, მენეჯმენტის პრაქტიკაში, კარიერულ ხელმძღვანელობით მუშაობაში სხვადასხვა თანამდებობებზე პერსონალის შერჩევისას. ფსიქიატრიასა და სასამართლო ექსპერტიზაში არსებობს უამრავი მონაცემი, რომელიც ადასტურებს ფიზიონომიის მითითების სარგებლიანობას. მასწავლებლებისა და ექიმებისთვის, მსახიობებისთვის და პოლიტიკოსებისთვის, ბიზნესმენებისთვის და მენეჯერებისთვის ძალიან სასარგებლოა ბიზნესპარტნიორის, თანამოსაუბრის, დაქვემდებარებულის სახიდან ინფორმაციის მყისიერი ამოღების შესაძლებლობა. ადამიანის სახეზე სისტემატური კვლევა გრძელდება მრავალი მიმართულებით:

სახის შესწავლის ინსტრუქციები
ფსიქოლოგიური	სახის გამონათქვამების დამოკიდებულების განსაზღვრა ემოციურ და ინტელექტუალურ სტრესზე
ფსიქიატრიული	კვლევა როგორც კლინიკურ, ასევე ფსიქოლოგიურ ასპექტებში
სასამართლო სამედიცინო	ამ მიმართულებით ხდება პირის შესწავლა, როგორც სასამართლო ექსპერტიზის ობიექტი
კლინიკური	აქ სახე არის კლინიკური ჩარევის ობიექტი კანის, თვალების, ცხვირის, კბილების დაავადებებში; ამ შემთხვევაში, სახე შეიძლება გამოყენებულ იქნას ჯანმრთელობის მდგომარეობის, დაავადებებისადმი წინააღმდეგობის გასამართლებლად, მრავალსაუკუნოვანი დაკვირვებების საფუძველზე, რომელსაც ეწოდება პათოფიზიონომია. შუაში ცნობილი ქირურგი და ანატომისტი პიროგოვი N.I. მე-19 საუკუნე „...კი შეადგინა ატლასი „პაციენტის სახე“, სადაც ამტკიცებდა, რომ თითქმის ყველა დაავადება თავის დამახასიათებელ კვალს ტოვებს ადამიანის სახეზე“.
ანატომიური	შეისწავლოს ადამიანის სახის სტრუქტურა, ფორმა, პროპორციები, კონტურები, შემადგენლობა, პროპორციულობა, რელიეფი; დაადგინეთ სქესი, ასაკი, კონსტიტუციური განსხვავებები სახის სტრუქტურაში, შექმენით საფუძველი მისი სტრუქტურული ორგანიზაციის კანონების გასაგებად.
ფიზიოლოგიური	თეორიული და პრაქტიკული თვალსაზრისით, მნიშვნელოვანია გაირკვეს, რა გავლენას ახდენს სახის ზრდა-განვითარებაზე, რა განსაზღვრავს მის მობილურობას, როგორ რეგულირდება ექსპრესიულობა, ასევე ნერვული და ენდოკრინული სისტემების გავლენა სახის ფუნქციებზე.
ანთროპოლოგიური	სახის სტრუქტურისა და მისი ექსპრესიულობის ეთნიკური მახასიათებლების გაშიფვრა, აგრეთვე სახის განვითარება ანთროპოგენეზში
ევოლუციური	ადამიანის სახის ევოლუციური ცვლილებების შესწავლა, რაც საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ, რომ სახის ექსპრესიულობას აქვს საკუთარი ისტორია, რომელიც ფესვგადგმულია ადამიანის ცხოველთა წინაპრების ინსტინქტური რეფლექსური რეაქციების სამყაროში.
გენეტიკური	ინდივიდუალური განვითარების პროცესში ჩამოყალიბებული პირის სახის სტრუქტურისა და ექსპრესიულობის მემკვიდრეობითი უწყვეტობის და თანდაყოლილი მახასიათებლების გავლენის ხარისხის განსაზღვრა. „თუმცა მშობლებთან მაქსიმალური მსგავსება შემთხვევათა 35%-ში ფიქსირდება“. ასევე, ადამიანის სახის შესაცნობად აუცილებელია მისი ინდივიდუალური განვითარების შესწავლა პრენატალურ პერიოდში, რაც ხელს შეუწყობს მის სტრუქტურაში არსებული ყველა გადახრის ახსნას.

”ფიზიონომია, რომელიც ათასობით წლის განმავლობაში სწავლობდა სახის სტრუქტურასა და ხასიათის თვისებებს შორის ურთიერთობას, დააგროვა დაკვირვებებისა და ჰიპოთეზების უზარმაზარი მასივი, რომელთა უმეტესობა, თუმცა, არ გაუძლებს სერიოზულ მეცნიერულ შემოწმებას.” ამიტომ, მიუხედავად ამისა, იგი „... განიმარტება არა როგორც მეცნიერება, ფსიქოფიზიოლოგიური ტესტი ან დიაგნოსტიკური ტექნიკა, არამედ ... როგორც ხელოვნება“, რადგან ადამიანის სახეების გაგება აუხსნელი უნარია, რომელიც ადამიანის ბუნებრივი თვისებაა. . გასპარ ლავატერი ამტკიცებდა, რომ „ფიზიონომიური ინსტინქტი ღვთის საჩუქარია“ და აფრთხილებდა ბრმა მიბაძვას.

ინტერპრეტაციის სახეები (სისტემები) ან ფიზიონომიის ტიპები

1. ტერმინების განმასხვავებელი ნიშნებიდან გამომდინარე:

თავის მხრივ, რიგი წყაროები ანიჭებენ გარეგნობის ექსკლუზიურად სტატიკურ ნიშნებს ფიზიონომიას, ხოლო დინამიურები აღიარებენ ან „პატონომიკას“ ან „კინეზიკას“, როგორც კვლევის საგანს, ან განიხილავენ მათ არავერბალური ქცევის ფსიქოლოგიის ფარგლებში. ბევრი მკვლევარი მიმართავს ფიზიოგნომიას კონსტიტუციის დოქტრინას, ფრენოლოგიას, ზოგი კი ექსკლუზიურად სახის ნიშნებს. მაგრამ აღსანიშნავია, რომ "დინამიური მახასიათებლები ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სტატიკური, ანუ სახის მოძრაობები უფრო მიუთითებს, ვიდრე მისი ფორმა".
2. სოციონიკაში პიროვნების ფსიქოტიპის განსაზღვრის ძირითადი მიდგომებიდან შეიძლება გამოიყოს არავერბალური ნიშნებით, სადაც აკრეფა შეიძლება დაიყოს ორ მიდგომად:

• სუბიექტურიარავერბალური ქცევის შთაბეჭდილებები (მიმიკა, სხეულის მოტორული უნარები);
• მიზნის მიხედვითსხეულის სტატიკური ნიშნები (სახის თავისებურებები - ფიზიონომია, სხეულის აგებულება).

3. რუსი ზოოლოგი და ანთროპოლოგი ბოგდანოვი A.P. თავის ნაშრომში „ანთროპოლოგიური ფიზიონომია“ (გ.) განასხვავებს:

• აქტიური ფიზიონომია, ამა თუ იმ ფორმის მიცემის თვალსაზრისით;
• პასიური ან დაკვირვებული ფიზიონომია, რომელშიც კეთდება მსჯელობა ცნობილი ფიზიონომიური მონაცემების მნიშვნელობებისა და თვისებების შესახებ.

4. მოგეხსენებათ, „მიმიკის შესწავლა შესაძლებელია ორი კუთხით: სახის გამომეტყველება, ერთი მხრივ, და ფიზიონომიის, მეორე მხრივ. ეს უკანასკნელი გაგებულია, როგორც ... "ჩაზრდილი სახის გამონათქვამები"". ამასთან დაკავშირებით, პოპულარული ლიტერატურის ნაწყვეტებიდან და ფიზიონომიის ზოგიერთი საიტიდან შეიძლება გამოიყოს შემდეგი სამი კომპონენტი:

5. განასხვავებენ ფიზიონომიის შემდეგ სახეებს:

ფიზიონომიის მეთოდოლოგიის საფუძვლები

სახის კითხვის წესები და ეტაპები

სახის თითოეული მახასიათებლის ანალიზი

გადის შემდეგს

მიმართულებები:

• ზომა;
• ფორმა;
• მდებარეობა;
• კანის ტონები (ფერი);
• ნიშნები, ხალიჩები, მუწუკები და ჩაღრმავებები,

მეჭეჭები, მუწუკები და სისხლჩაქცევებიც კი,
ასევე ნაოჭებს და ხაზებს რომ
გამოჩნდება მათზე ან მის მახლობლად.

”ჩვენ ზოგჯერ საკმაოდ სწორად ვიმსჯელებთ
ადამიანი პირველ შთაბეჭდილებაზე
საფუძველი, ალბათ, და არაცნობიერი
დაგროვილი გამოცდილება, იმის გამო
ასოციაციები გამოცნობს ადამიანში იმ
ან სხვა თვისებები. ასე რომ, ის მაშინვე
ხდება ჩვენთვის ან კარგი, ან -
უფრო ანტიპათიური... ჩვენ გვჯერა, რომ
ეს გარკვეულწილად აიხსნება
პენის ინტუიცია - უგონო მდგომარეობაში -
ითია, გამოცნობის იმ ნიჭით, არ თქვა
ჟუ ნათელმხილველობა...“.

ფიზიონომიის რწმენა არ უნდა შედგებოდეს მხოლოდ მისი დამაჯერებლობის ჭვრეტის კონცეფციაში - ის აუცილებლად უნდა ეფუძნებოდეს შინაგან (პირადი გამოცდილება, ინტუიცია, ბიოენერგეტიკა) და სულიერ (მორალური ფასეულობები; კარგი აღზრდა - ქცევის ეთიკა, კომუნიკაციის წესი) შთაბეჭდილებას. ტოვებს თქვენს სულში ადამიანს, რადგან მთლიანობაში ადამიანის გარეგნობამ შეიძლება მყისიერი და ღრმა გავლენა მოახდინოს იმაზე, თუ როგორ აღიქვამენ მას სხვა ადამიანები და როგორ უყურებს ის საკუთარ თავს. ამას მოწმობს მრავალი ფსიქოლოგიური და სოციოლოგიური კვლევის შედეგები, რასაც დღეს უწოდებენ სიტყვას „ლუკიზმი“ ( ლუქიზმი), რაც ითარგმნება როგორც ადამიანის შეფასება ან დისკრიმინაცია მხოლოდ გარე მონაცემების საფუძველზე (Patzer, 2002). აქედან გამომდინარე, აღსანიშნავია, რომ სახის ნაკვთებით ფიზიონომია განსაზღვრავს არა იმდენად რეალურ ხასიათსა და შესაძლო ქცევას, არამედ იმაზე, თუ როგორ აღიქვამს უცხო ადამიანი (ან ადამიანთა ჯგუფი) პირველად უმეტეს შემთხვევაში.

Კვლევის მეთოდები

არსებობს გარკვეული მეთოდოლოგიური შეზღუდვები ადამიანის გარეგანი ნიშნით შეცნობის შესახებ, რადგან სირთულეები წარმოიქმნება იმის დადგენის აუცილებლობასთან დაკავშირებით, თუ რამდენად და რამდენად წარმოადგენს ობიექტს ადამიანის შინაგანი სამყარო. ამასთან, არსებობს შეფასების ორი მეთოდი, რაც დამოკიდებულია სახის გარეგანი მახასიათებლების ანალიზის ასპექტებზე:
1. მიკროანალიზი- სახის ნაკვთების გარეგანი ნიშნების ანალიზი, ფსიქოლოგიური თვისებების გამოვლენისა და პიროვნების მახასიათებლების შედგენის მიზნით. ეს მიდგომა გამოიყენებოდა უძველესი დროიდან.<...>მაგრამ ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების განვითარებასთან ერთად და ხასიათის სხვადასხვა ტიპოლოგიების გაჩენასთან ერთად, მცდელობა იყო სახის ნაკვთების შერწყმა ხასიათის გარკვეულ ტიპოლოგიასთან“;
2. მაკროანალიზი ან "მაკროპერსპექტივა"- სახის გარეგნულ მახასიათებლებსა და პროფესიის, ოჯახის, იღბლის პიროვნების პერსპექტივის ურთიერთობის გამოვლენა. ასეთი ანალიზი, სავარაუდოდ, საშუალებას აძლევს ადამიანს წარმოდგენა ჰქონდეს ადამიანის ბედზე და გაიგოს, თუ რა პერიოდში იმყოფება ადამიანი. ამ შემთხვევაში, სახის სტრუქტურა განიხილება მისი "ზონირების" სახით:

სიმეტრია და ასიმეტრია

მსოფლიოში არ არსებობს აბსოლუტურად სიმეტრიული ან აბსოლუტურად ასიმეტრიული ობიექტები. ამიტომ, ნებისმიერ ობიექტში ყოველთვის არის სიმეტრიისა და ასიმეტრიის ერთიანობა. ასიმეტრიის თვალსაჩინო მაგალითია ადამიანის სახე, რომელიც ასოცირდება "ფუნქციურ (ცერებრალური ნახევარსფეროების არათანაბარი განვითარება) და მორფოლოგიურ (თავის ქალას ასიმეტრია უკვე აღინიშნა პრენატალურ მდგომარეობაში) ასიმეტრიებთან." ასეთი ცვლილებები, რომლებიც ხდება შინაგანი და გარეგანი ხასიათის სხვადასხვა მიზეზის გამო, ქმნის ცალმხრივ განსხვავებებს სახის ფორმაში, რაც ფიზიოლოგიური ასიმეტრიის ფარგლებში ინდივიდუალური პიროვნული თვისებების გამოხატულებაა. თუმცა, არსებობს მოსაზრება, რომ მორფოლოგიური (ანატომიური) ასიმეტრია არის ფუნქციური ასიმეტრიის სტრუქტურული საფუძველი, მაგრამ ამის მტკიცებულება აქამდე არ მოიპოვება. ნორმალური ადამიანის სახის ასიმეტრიის დასტურია ერთი და იგივე სახის გამოსახულების შექმნის მეთოდი ორი მარცხენა და ორი მარჯვენა ნახევრიდან, ორმხრივი სიმეტრიის წესი. ამრიგად, ორი დამატებითი პორტრეტი შექმნილია აბსოლუტური სიმეტრიით, მაგრამ მნიშვნელოვნად განსხვავდება ორიგინალისგან. ”ორი სურათის შედარება - ”მძიმე” და ”რბილი”, ერთი სახიდან აღებული, შეგიძლიათ ... დაამყაროთ ძალიან საინტერესო ურთიერთობები.

„მოდით ვეცადოთ გავაკეთოთ შემდეგი: გადავუღოთ სურათი სილამაზის ცნობილ სტანდარტს – ვენერა დე მილოს სახეს, შემდეგ გავყოთ ორ ნაწილად ვერტიკალური ხაზით. დაამატეთ მისი სარკის გამოსახულება მარცხენა ნახევარში და იგივე გააკეთეთ მარჯვნივ. ორი ასეთი მკაცრად სიმეტრიული ფოტოსურათის დამატების შედეგად მიღებული სახეები ვენერას არ დაემსგავსება. ერთი, ფართო, მომრგვალო, საუკეთესო შემთხვევაში, პუშკინის ოლგას დაემსგავსება, მეორე კი, ვიწრო, გრძელი, ბუნდოვნად ჰგავს იმ სურათს, რომელსაც პუშკინის ტატიანას მივაწერთ. არც ოლგა და არც ტატიანა არ აცხადებდნენ საყოველთაოდ აღიარებულ ლამაზმანებად. მაგრამ ძველი საბერძნეთის დიდი ოსტატის მიერ გამოძერწილი აფროდიტე, მისი სახის ორივე "მარჯვენა" და "მარცხენა" ნახევრით, კონკურენციის გარეშეა. დასკვნა თავისთავად გვთავაზობს: მკაცრი სიმეტრია კლავს ადამიანის სილამაზეს. სხვათა შორის, სწორედ ამიტომაა თოჯინების სახეები ასე უსიცოცხლო, რომლებშიც სახის გვერდები იგივე განმეორებადობაა. სხვა საქმეა, რომ ჩვენი ასიმეტრია უნდა და ჩვეულებრივ იყოს ზომიერი, რადგან თუ ერთი თვალი სადღაც შუბლთან ახლოს არის, მეორე კი ლოყაზე ადის, მაშინ თოჯინა უკეთესია, ”- წერს სამედიცინო მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი L. E. Etingen.

სახის დაყოფის ასეთ სისტემას ეწოდება ვიდეო-კომპიუტერული ფსიქოანალიზი (VKPA), შემუშავებული ავთანდილ ანუაშვილის მიერ (პატენტი No2201131) ან ა.კ. კუპრიანოვმა და გ.ვ. სტოვიჩოკმა (1988) ადრე აღწერეს, რომლებიც ერთ დროს თვლიდნენ, რომ სახის ობიექტური პარამეტრების გამოხატვა შეიძლებოდა მხოლოდ სამეცნიერო მეთოდების დახმარებით, სახის შესწავლის ახალი მეთოდების ძიება, რაც გაზრდის დიაგნოზს. სახის გამონათქვამების მნიშვნელობა, გადაჭრას ცალკეული ნიშნების გაზომვის პრობლემები, რადგან მხოლოდ მათი მკაცრი იდენტიფიკაციით არის შესაძლებელი ანალიზის გაგრძელება და გონებრივი პოტენციალისა და სახის ფიზიკურ გარდაქმნებს შორის კორელაციის გამოვლენა (ფენოტიპოლოგია დღეს გამოყენების ერთ-ერთი მეთოდია. ). „სახის ობიექტური მეცნიერული ანალიზი, რა თქმა უნდა, რეალურია“, - ამბობენ მეცნიერები. - ზუსტი რაოდენობრივი მაჩვენებლების მისაღებად საჭიროა სხვადასხვა საშუალებების გამოყენება. რამდენად დიდი იქნება მათი პროგნოზირებადი ფუნქცია, ამჟამად რთულია შეფასება. თუმცა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იყოს უთანხმოება ამ პრობლემის წამოყენებისა და განვითარების მიზანშეწონილობის შესახებ. მხოლოდ პაციენტის სახის დიფერენცირების პერსპექტივას შეუძლია დაინტერესდეს და გააჩინოს მკვლევარი. ამასთან, პიროვნების სახისა და სხეულის გარე სტრუქტურის ასიმეტრიის ფაქტი ცნობილი იყო უძველესი სამყაროს უძველესი მხატვრებისთვის და მოქანდაკეებისთვისაც კი და გამოიყენებოდა მათ ნამუშევრებისთვის ექსპრესიულობისა და სულიერების მისაცემად.

სახის ასიმეტრიის მრავალფეროვნება
ასიმეტრია სახის სიგანეში	თავის ქალას მარცხენა ნახევრის საუკეთესო განვითარება შეიძლება შეინიშნოს გონებრივად აქტიურ ადამიანებში, ხოლო მარჯვენა ნახევარი - შემოქმედებით ადამიანებში (მხატვრები, მხატვრები, მოქანდაკეები, მწერლები)
ასიმეტრია სახის სიგრძეში	ყველაზე ხშირად ჩანს სასიცოცხლო ზონაში (მაგალითად, ნიკაპის ერთი მხარე შეიძლება იყოს მეორეზე გრძელი ან მოკლე)
რელიეფის ასიმეტრია (სიღრმე)	თვალების არათანაბარი გაღრმავება, ნასოლაბიალური ნაკეცები, ცხვირის ფესვის ნაკეცები და ა.შ.
ასიმეტრიები ინტელექტუალურ ზონაში	ახასიათებს წარბებს შორის ნაოჭების განსხვავებული განლაგება და თვალებთან დაკავშირებული ასიმეტრია (მაგალითად, ერთი თვალი შეიძლება იყოს უფრო ღრმა, ვიდრე მეორე, ან შეიძლება იყოს სხვადასხვა ზომის)
ასიმეტრია ემოციურ ზონაში	ცხვირის ფორმის გამრუდება მარცხნივ ან მარჯვნივ
ასიმეტრია სასიცოცხლო ზონაში	განისაზღვრება პირის ღრუს და ტუჩების ფორმის მიხედვით

ფიზიონომიის პრინციპები ან ძირითადი დებულებები

ფიზიონომია ემყარება შემდეგ ძირითად პრინციპებს და ისინი შემდეგია:

• შინაგანი და გარეგანი პრინციპი ხაზს უსვამს ხილულსა და უხილავს შორის ურთიერთობას, მიუთითებს ფორმისა და შინაარსის, სახის სტრუქტურების ფიზიკურ და გონებრივ, მორფოლოგიურ მახასიათებლებზე პიროვნების შინაგან შინაარსთან ურთიერთობაზე;
• მთლიანობის პრინციპი გულისხმობს, რომ მთელი ყოველთვის მეტია, ვიდრე მისი ნაწილების ჯამი. რაც უფრო ძლიერია სხვადასხვა ელემენტების კავშირი, მით უფრო დიდი და უკეთესი იქნება მთლიანობა. ამ პრინციპიდან გამომდინარე, სხეულის თითოეულ ნაწილს შეუძლია მთელის შესახებ ინფორმაციის გადატანა. მაგრამ ეს ინფორმაცია გარკვეულწილად არასრული იქნება. ამიტომ, მხოლოდ სადიაგნოსტიკო მონაცემებზე მოპოვებული ინფორმაცია ვერ იძლევა პიროვნების სრულ სურათს;
• სუბიექტურობის პრინციპი მიუთითებს იმაზე, რომ ნებისმიერ ინფორმაციას ადამიანი კითხულობს მხოლოდ იმ დონეზე, სადაც ის გაიზარდა და იმ სიზუსტითა და მთლიანობით, რაც მას შეუძლია თავისი შესაძლებლობებისა და კომპეტენციის (განვითარების) გამო;
• შერჩევითობის პრინციპი ამბობს, რომ ყველაფერი, რაც შეესაბამება პიროვნებას - მის მსოფლმხედველობას, ღირებულებებს, აზროვნებას, ორიენტაციას და ა.შ. - უფრო სწრაფად, უკეთესად აღიქმება. აღქმის სუბიექტური შეფასება დიდად არის დამოკიდებული პიროვნების მოტივაციაზე, ინტერესებსა და საჭიროებებზე;
• ბალანსის პრინციპი ვლინდება ფიზიკური და გონებრივი ბალანსითა და პროპორციებით. ნებისმიერი დისბალანსი მოწმობს დისჰარმონიაზე, შინაგან ბრძოლაზე, საკუთარ თავთან კონფლიქტზე;
• კოეფიციენტების პრინციპი ფუნდამენტურია ინფორმაციის კითხვისას. ფორმების, ფერების, მყარი და რბილი ქსოვილების თანაფარდობა და სახის ნაწილების სხვა ნიშნები.

„თარგმანში სირთულეები“, ანუ ფაქტორები, რომლებიც ართულებს ადამიანის „კითხვას“.

ფიზიონომია განუყოფელი სისტემაა, რადგან სახის ნაკვთები ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. ხოლო „კითხვის“ შედეგის სიზუსტე დამოკიდებულია ადამიანზე მოქმედი ყველა ფაქტორის შეფასების უნარზე, რომლებიც, თავის მხრივ, იყოფა შემდეგ ჯგუფებად:

ადამიანის სახის დაბერება: ეს არის კუნთების მოცულობის შემცირება, კანის გამკვრივება, თმის ცვენა.

1 . დამოკიდებულია ადამიანის სახეზე ზემოქმედებაზე:
„თანამედროვე ფიზიონომიკოსები თვლიან, რომ სახის თვისებების ნებისმიერი ცვლილება დაკავშირებულია მნიშვნელოვან შინაგან და ემოციურ ცვლილებებთან“. ასეთი ცვლილებები შესაძლებელია ორი ფაქტორის ან გავლენის ჯგუფის მიერ:

2 . კულტურული მახასიათებლების მიხედვით:

3 . ანალიტიკური ფსიქოლოგიის კონტექსტში ადამიანის პიროვნების ფსიქოლოგიური პარამეტრების იდენტიფიცირების მეთოდის მიხედვით:

4 . დამოკიდებულია ატრიბუციის შეცდომებზე, რომლებიც იწვევს სოციალურ დამახინჯებას ან პიროვნების სახის სუბიექტური სოციალური აღქმის შედეგებს:

ფიზიონომიური დასკვნების სანდოობა, თუმცა, ძალიან საკამათოა და ისინი ეფუძნება ალბათობის პროცენტებს, რაც ნიშნავს, რომ არ არსებობს პოსტულატები გარეგნობისა და პიროვნების კორელაციაში. მოსაზრება, რომ ზოგიერთი კანონზომიერების ცოდნით, შეიძლება ზუსტი დასკვნის გაკეთება უცხო ადამიანის ხასიათზე სახეზე, ეგრეთ წოდებული პოპულარული ლიტერატურის ავტორთა ერთ-ერთი ტიპიური მცდარი წარმოდგენაა. „რა თქმა უნდა, ყველას სურს ისწავლოს წიგნივით წაიკითხოს ადამიანი. მაგრამ ეს შეუძლებელია: ძალიან ბევრი ფაქტორია გასათვალისწინებელი დასკვნების გამოსატანად“. ამიტომ, იმ ადამიანზე, რომელსაც პირველად ხედავ, არც ისე ბევრია სათქმელი - შეცდომის დაშვების დიდი რისკია. „მიუხედავად ამისა, მიუხედავად ამ სირთულეებისა, ფიზიონომიას აქვს რამდენიმე მიმზიდველი თვისება. მისი კვლევა არის ჰოლისტიკური (არარედუქციონისტური), ფენომენოლოგიური (გამოცდილება-აღწერითი) და ინტერდისციპლინური.

ისტორიის მინიშნება

აღმოსავლეთის ფიზიონომია

ფიზიონომიის ძირითადი იდეები წარმოიშვა ანტიკურ პერიოდში, ადამიანში და სხეულში გონებრივი (ზნეობრივი) წინასწარ განსაზღვრის იდეის საფუძველზე, რაც ბუნებით არის დადგენილი. ფიზიონომიას განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ აღმოსავლეთში, მიაჩნიათ, რომ პირის მთელი ცხოვრების გზა შეიძლება იწინასწარმეტყველოს სახეზე.

ჩინეთში მედიცინის სრულფასოვან დარგად ითვლებოდა ფ. Xiangfa相法 ("გამოჩენის კანონები"), xiangshu 相术 ("მკითხაობის ხელოვნება") ან xianzhenshuo 相人說 ("ბედის წინასწარმეტყველების ხელოვნება") ეფუძნებოდა იდეას შორის ურთიერთობის შესახებ. ადამიანის ბედი და ხასიათი მისი ფიზიკური მახასიათებლებით. ფიზიონომიის პირველი ნახსენები გვხვდება ზუოჟუანის (ძვ. წ. V ს.) ანალებში. თუმცა, Xun Tzu (ძვ. წ. III ს.) ამტკიცებს, რომ F. უკვე არსებობდა როგორც სისტემა, და რომ მისი პრაქტიკულობა ეჭვქვეშ დადგა (ჩ. Feixiang, "ფიზიონომიის უარყოფა"). დუ მუ 杜牧 (803-852) ასევე ისაუბრა ფ.

„ცისეტ კუაი ტონგმა, გააცნობიერა, რომ ციური იმპერიის ბედი ჰან სინის ხელშია, გადაწყვიტა შერყევა [მისი ზრახვები] ეშმაკური გეგმის დახმარებით. მან დაიწყო ჰან სინის სწავლება, ქსიანჟენშუოს სწავლებებიდან გამომდინარე. მან თქვა: „მე დამეუფლა ადამიანის გარეგნულად გამოცნობის ხელოვნებას“. "როგორ განვსაზღვრავთ ადამიანის ბედს სახის მიხედვით?" ჰკითხა ჰან სინმა. კუაი ტუნმა უპასუხა: ”ადამიანის კეთილშობილება და კეთილშობილება აისახება მისი ძვლების სტრუქტურაში, საზრუნავი და სიხარული კონცენტრირებულია მის გარეგნობაში, მიღწევები და წარუმატებლობები გამოიხატება მის განსაზღვრაში. ვინც ამ ყველაფერს ითვალისწინებს, ათი ათას საქმეში ერთ შეცდომასაც არ დაუშვებს.

„ჩინეთის ფიზიონომიურ პრაქტიკაში გამოიყენებოდა სქემები და ტერმინები. ფიზიოგნომიური ტერმინები "5 მწვერვალი" (შუბლი, ცხვირი, ნიკაპი და ლოყები), "3 ეზო" ("ზედა ეზო" - თმის საზღვრიდან ცხვირის ხიდამდე, "შუა ეზო" - ცხვირის ხიდიდან. ცხვირის წვერამდე და "ქვედა ეზოში" - ცხვირის წვერიდან ნიკაპამდე) და სხვა სახის ნაწილების მდებარეობის აღნიშვნა. სახის ნაწილების მთელი მრავალფეროვნება შემცირდა რამდენიმე ტიპად: რვა ტიპის ცხვირი, ექვსი ტიპის თვალები და ა.შ., თითოეული ტიპი ასოცირდებოდა იეროგლიფურ ანალოგთან და წერის გარკვეულ ტექნიკასთან. სახის კონტურები განისაზღვრა რვა იეროგლიფური მსგავსებით ("8 ნორმა"): კვადრატული სახე შეადარეს იეროგლიფ ტიანს ("ველი"), ქვედა ნაწილში გაფართოებული სახე შეადარეს იეროგლიფს ფენგს ("ქარი" ).

მთავარი პუნქტები, რომლებსაც ჩინეთში მკითხაობის პრაქტიკა შეეხო, იყო უხვი შთამომავლობა, მატერიალური კეთილდღეობა და კარიერული წინსვლა. მაგალითად, "ფიზიონომიკოსები - კონფუციელები ცდილობდნენ, უპირველეს ყოვლისა, გამოეჩინათ ისეთი მორალური თვისებების ნიშნების არსებობა ან არარსებობა, როგორიცაა მშობლების პატივისცემა, წესიერება, მათი ბატონისადმი ერთგულება, ხელისუფლებისადმი ლოიალობა". ამავდროულად, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო სახის ნაკვთების სიმეტრია და ჰარმონია, რაც კარგ ბედს ჰპირდებოდა. დიდი, რეგულარული თვისებები, კვადრატული სახე მამაკაცებში და მრგვალი სახე ქალებში (სისრულის, ოჯახში კეთილდღეობის სიმბოლო) სიმდიდრისა და კეთილშობილების ნიშანი იყო. მახასიათებლების ნებისმიერ ასიმეტრიას, ისევე როგორც ვიწრო შუბლს, პატარა ნიკაპს, უწოდეს "გადახრები" და ან მოწმობს რაიმე სახის ჯანმრთელობის დარღვევაზე, ან ასახავს პრობლემებს. შუბლი – „თუ მისი ამობურცულობა მდგარი კედელივითაა, განიერია, სწორი და მაღალი – ეს არის კეთილშობილი და გრძელვადიანი ადამიანის გარეგნობა“; ყურები - ”ისინი აუწყებენ დღეგრძელობას, თუ ისინი სქელი და ძლიერია, აწეული და გრძელი”; ნაკეცები თვალების მახლობლად - "როდესაც ისინი ადიან - სიმდიდრე და ბედნიერება უწყვეტ სერიაში"; ცხვირი - "უნდა იყოს სქელი და მკვრივი - მრავალი წელი იცოცხლებ"; ნიკაპი – „თუ ნიკაპი ბასრი ან დაწნეხილია, საპატიო თანამდებობას ვერ დაიკავებ“; ლოყები - "გამოჩენილი უნდა იყოს, თუ არ გამოდის, არ არის შესამჩნევი, მაშინ ადამიანი უმნიშვნელოა და ადრე მოკვდება".

დასავლეთის ფიზიონომია

უძველესი ფიზიონომია

შუა საუკუნეებისა და რენესანსის ფიზიონომია

შემდგომი კვლევები ფიზიონომიაში მიეკუთვნება შუა საუკუნეებს. ამ პერიოდში ევროპაში მოხდა ფიზიონომიის გამიჯვნა მეცნიერებისგან. ასეთ პირობებში ფიზიონომია გადაგვარდა ანტიმეცნიერულ სპეკულაციურ ტენდენციებად, შავი მაგიის, ასტროლოგიისა და პალმისტიკის მსგავსი. თუმცა შუააზიელი ფილოსოფოსი და ექიმი იბნ სინა (980-1037) იზიარებდა არისტოტელეს შეხედულებებს, თუმცა მის ნამუშევრებს მხოლოდ მაშინ მოიხსენიებდა, როცა საქმე სახის გამომეტყველებას ეხებოდა. ამავდროულად, თავის პრაქტიკაში დეტალურად აანალიზებდა პაციენტების მიმიკას და დაკვირვების შედეგებს დიაგნოზის დასმისა და პაციენტის მდგომარეობის შეფასების სხვა არგუმენტებს დაურთო.

XX საუკუნე ფიზიონომიის ისტორიაში

ვიზუალური ფსიქოსემიოტიკა

ფიზიონომიას შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს სახის თვისებების გაანალიზებაში, რათა მათ ინტერპრეტაცია მოახდინოს სხვადასხვა დონეზე და ღრმად გაიგოს როგორც საკუთარი, ასევე სხვა ადამიანების პიროვნების. შეგიძლიათ დაიწყოთ ნებისმიერ დროს და გააკეთოთ ეს თითქმის ყველგან: ავტობუსში, სამსახურში ან ქუჩაში. თუმცა სახეების კითხვა ჯობია სახლში დაიწყოთ და ყველაზე მარტივი გზა სარკეში ჩახედვაა. საკუთარი სახის წაკითხვის შემდეგ, დროა ყურადღება გაამახვილოთ სხვა ადამიანების სახეებზე. სახეებზე დაკვირვებისა და მათი თვისებების ქცევის გარკვეულ ფორმებთან ასოცირების ჩვევა მნიშვნელოვნად ზრდის სოციალური კომუნიკაციის უნარს (უნარებს).

ყველა მახასიათებელს, შუბლიდან ნიკაპამდე, შეუძლია გამოავლინოს მნიშვნელოვანი ინფორმაცია მომხმარებლის პიროვნებისა და ჯანმრთელობის შესახებ. ვიზუალური ფსიქოსემიოტიკა გულისხმობს სახის ყველა მახასიათებლის ოთხ ჯგუფად დაყოფას:

• სახის ტიპი - სახის ფორმები (პროფილი და სრული სახე) და თავი, სახის ფერი, კლასიკური პროპორციების კონცეფცია;
• თმის ხაზი (თავის თმა, წარბები, ულვაში, წვერი და წვერები, წამწამები);
• სახის ბუნებრივი ღიობები (პირი - ტუჩები და კბილები, ცხვირი, ყურები, თვალები);
• სხვა რელიეფები (სახის ძვლის გამონაყარი: შუბლი, ლოყები, ნიკაპი; რბილი საფარები: ლოყები და ნაოჭები და ადამიანის კანის ნაკვთები - ხალები).

სახის ტიპი

სახის და თავის ფორმები

ადამიანის სახისა და პროფილის ოვალის მახასიათებლები პოპულარული ლიტერატურის სხვადასხვა ავტორის მიხედვით
ვ.ბ შაფარის მიხედვით სახის ოვალის შესახებ	თავდაჯერებულობა, კონსერვატიზმი და მიზანდასახულობა, ფიზიკური აქტივობა, რბილობა და სიმკაცრე, ფიზიკური და გონებრივი ენერგია, ავანტიურიზმი, ავტორიტარიზმი, სიხარბე, იდეალიზაციისკენ მიდრეკილება, პასუხისმგებლობა, განწყობის ცვალებადობისადმი მიდრეკილება, გაგება, ლიდერობა.
V.B. Shapar-ის მიხედვით პროფილის შესახებ	წარმომადგენლობითობა, მენტალიტეტი, ლიდერობის უნარი და დამოკიდებულება, გულუბრყვილობა და სკეპტიციზმი, მუსიკალურობა, შეუპოვრობა, გამჭრიახობა, ფიზიკური აქტივობა
ს.ბრაუნის მიხედვით სახის ფორმის შესახებ	პიროვნების ფორმას შეუძლია მოგაწოდოთ სასიცოცხლო ინფორმაცია იმის შესახებ, არის თუ არა მისი მატარებელი უფრო მეტად იინი თუ იანგი. თუ ეს განმარტება გაგიჭირდებათ... განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ შუბლისა და ყბის ხაზს

მეცნიერები ამატებენ, რომ სახის იდეალური პროპორციების მქონე ადამიანებს შეიძლება ჰქონდეთ კარგი ჯანმრთელობა.

თმის ხაზი

თმა გვხვდება კანის თითქმის მთელ ზედაპირზე, კერძოდ, თავზე. და ფიზიონომიის თვალსაზრისით, თმის ხაზის თითოეულ ნიშანს ბევრი რამის თქმა შეუძლია იმის შესახებ, თუ როგორ სურს ადამიანს გამოხატოს საკუთარი თავი და იყოს აღქმული სხვა ადამიანების მიერ, მაგრამ ასევე როგორ აღიქვამს მის გარშემო არსებულ სამყაროს. ისინი განიხილება შემდეგი კრიტერიუმების მიხედვით:

• ტიპის მიხედვით - მშრალი და ცხიმიანი თმა, ნორმალური და შერეული, რბილი და მყარი, სქელი და თხელი, ჯანსაღი და გამოფიტული;
• გარეგნულად - ფუმფულა, ფუმფულა (წარბები, წამწამები) და გრძელი თმა (თავის თმა, წვერი, ულვაში);
• ფერის მიხედვით - ქერა ან ქერა (ქერა, ქერათმიანი, ოქროსფერი და ა.შ.), წითური, ყავისფერთმიანი, შავგვრემანი;
• ფორმაში - გლუვი ან სწორი თმა, ტალღოვანი და ხვეული;
• აღქმით - ფიზიონომიაში მნიშვნელოვანია სხვადასხვა თმის ფორმის ზოგადი აღქმა - ვარცხნილობა.

სახის ბუნებრივი ღიობები

სახის ანატომიური გამოკვლევა გულისხმობს კუნთების ორი ჯგუფის გამოყოფას: საღეჭი, მიმიკური და სუბოციპიტალი. ამ უკანასკნელის ფუნქციების განსაზღვრა დამოკიდებული იყო კუნთების შეკვრების მიმართულებაზე და მნიშვნელოვანი იყო იმის დადგენა, თუ რამ გამოიწვია კანის დაძაბულობა ამა თუ იმ კუნთის შეკვრების მასზე ფიქსაციის ადგილზე. აღმოჩნდა, რომ კუნთების ბოლოები მიმაგრებულია კანზე, რომელიც განლაგებულია სახის ერთ-ერთი ბუნებრივი ხვრელის გარშემოწერილობის გარშემო, კერძოდ, ცხვირის, პირის ღრუს, ყურებისა და თვალების ორბიტების გარშემო. ამრიგად, მიმიკური კუნთები ან აფართოებენ შესასვლელს ამ ბუნებრივ ღიობებში, ან ავიწროებენ მას, ან რაღაცნაირად ცვლიან მის ფორმას. ეს კუნთები განსაზღვრავს სახის გამომეტყველებას, რაც კარგი დამატებაა კომპლექსში ფიზიონომიის შესასწავლად.

თვალები

თვალები ადამიანის განწყობის მთავარი მაჩვენებელია. ფიზიონომიაში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა თვალებს.

სახის ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი კომპონენტია ადამიანის თვალები. ხალხში თვალები ასოცირდება „სულის სარკესთან“ (თუმცა ეს ლათინური გამონათქვამი ასოცირდება სახესთან და არა თვალებთან, რომელიც გამოხატულია ციცერონის მიერ: „Imago animi vultus est“), ფიზიონომები ამბობენ, რომ ეს არის. "აზროვნების სარკე", მაგრამ ძველმა აღმოსავლურმა (კერძოდ, ჩინელმა) ფიზიონომისტებმა მათ "გონების სარკე" უწოდეს. რუსმა პოეტმა - სატირისტმა დონ ამინადომ დახვეწილად აღნიშნა:

„თვალები სულის ინიციალებია“.

თვალების შესწავლა და ინტერპრეტაცია ყველაზე რთულია. თვალების, როგორც მატერიალური სტრუქტურის (ფორმა, ჭრილი, ფერი და ა.შ.) შეფასების თვალსაზრისით მათთვის მისაღებია სულიერი შემფასებელი კომპონენტიც - მზერა. თვალები ყოველთვის განსაზღვრავდა ადამიანების შინაგან გამოცდილებას, ალბათ ამიტომაა, რომ ძველი ჩინელი ფიზიონომიკოსები, ისევე როგორც იაპონელები, თვალებს სახის ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწილად თვლიან და თუ ისინი "ხელსაყრელია", მაშინ ეს გარემოება აჭარბებს. სახის ყველა სხვა დეტალის უარყოფითი თვისებები. თვალების შესაფასებლად გამოიყენება მთელი რიგი ნიშნები: ზომა, მორგება, პალპებრული ნაპრალების პროფილი და სიგრძე, მზერა, ფოკუსი, ფერი (შემუშავებულია ფსიქოლოგიური ტიპების კლასიფიკაცია თვალის ფერის კრიტერიუმის მიხედვით, რომელიც არ არის მკაცრად მეცნიერული. ბუნებაში და წარმოიშვა ძირითადად ყოველდღიური დაკვირვების საფუძველზე, ამიტომ მისი გამოყენება უნდა მოხდეს ფრთხილად, უკეთესი - სხვა ნიშნების ინტერპრეტაციასთან ერთად, თვალის კაკლების, ქუთუთოების, მათი ნაკეცების და წამწამების სტრუქტურის ბუნება. ”და ეს ყველაფერი არ არის. ასზე მეტი ასეთი მახასიათებელია. თვალის მახასიათებლების აუცილებელი დამატებაა წარბები.

Პირი

პირის ხასიათისა და ბედის განსაზღვრისას პირი ერთ-ერთი მთავარია, რომელიც მხარს უჭერს ადამიანის სიცოცხლეს, ვინაიდან ორგანიზმი პირით იღებს წყალს და საკვებს. პირი მოქმედებს როგორც მეტყველების აპარატი და გამოხატავს ადამიანის აზრებს, ავლენს მისი ხასიათის საწყობს და, ბოლოს, პირის ზომასა და ფორმას ეხმარება ადამიანის შინაგანი ენერგიის განსაზღვრაში. პირის ღრუს მახასიათებელი შემდეგი ნიშნებიდან მოდის - ტუჩები, კბილები და ღიმილი.

სტომატოლოგი უილიამ როჯერსი (La Buccomancie, 1851) წერდა: „მაჩვენე მხოლოდ სახის ტუჩები და მე გეტყვი რა იყო, რა არის და რა იქნება“.

ცხვირი

„... ცხვირის ათი სახეობაა: სწორი
ჩემი, კუზიანი, დაწნეხილი, ამოზნექილი
დაკარგული შუაზე ზემოთ ან ქვემოთ, ორლი-
ნიე, თანაბარი, ცხვირწინ, მომრგვალებული და
ბასრი; ისინი კარგია მეტყველების გამო
პროფილზეა საუბარი. წინა ცხვირი არის
თერთმეტი ტიპი: თანაბარი, სქელი
შუა, წვრილი შუაში, სქელი
ხისტი ბოლოთი და მიმაგრებული თხელი ადგილით
ლენია, წვრილი ბოლოთი და სქელი არევით
დანართის მოცულობა, ფართო და ვიწრო
ცხვირის ფრთები მაღალი და დაბალი
ნესტოები ღია ან დაბრკოლებული
ცხვირის ბოლო. და თქვენ ასევე იპოვით
ლიცია სხვა ნაწილებში ... "

ნაცარი. I, 26 ვ. მე-15 საუკუნე

სახის არქიტექტურული ცენტრია ცხვირი, რომელიც შედგება ძვლის ფუძისა და ხრტილოვანი ქსოვილებისგან, რომლებიც ქმნიან ცხვირის ღრუს. ყველა ახალშობილში, მემკვიდრეობითი თავისებურებების მიუხედავად, ცხვირი პატარაა და ცხვირჩავარდნილი, მაგრამ შემდგომში იძენს დომინანტურ თვისებებს: კეხი, სიბრტყე, ფორმა, სიგრძე და სხვა. ცხვირებს ახასიათებთ ფორმა, სიგანე, სიგრძე, წვერი, ცხვირის ხიდი, ცხვირის ფრთები, ფუძე და ზურგი. ამ ნიშნების ყველა შესაძლო კომბინაციის მრავალფეროვნება ადვილად იკვეთება ყოველდღიურ ცხოვრებაში და აქვს სტრუქტურისა და კონფიგურაციის ეთნიკური და გეოგრაფიული მახასიათებლები. ფიზიოგნომიკოსები ინტელექტის დონის მნიშვნელოვან ინდიკატორად თვლიან ცხვირისა და ზედა ტუჩის მიერ წარმოქმნილ კუთხეს. ამ მხრივ განასხვავებენ - სწორ კუთხეს, ნესტოების ჰორიზონტალური ხაზით; ცხვირი, რომელიც მდებარეობს ზედა ტუჩის მიმართ ბლაგვი კუთხით, ოდნავ მაღლა და ქვევით აწეული, აყალიბებს მახვილ კუთხეს. სხვა ნიშნებთან ერთად ნესტოები აუცილებელია. ზოგადად, ცხვირის, როგორც სახის მნიშვნელოვანი დეტალის გაანალიზებისას, უნდა შევადაროთ მისი ზომა, ფორმა და სხვა თვისებები მთელ სახეს და მხოლოდ შედარებაზე საუბარი ჰარმონიაზე, პროპორციულობასა და პროპორციულობაზე.

ცხვირს ახასიათებს გამოხატული ასაკობრივი ცვლილებები, რაც გამოიხატება ზურგის სიმძიმის მატებით, მისი ფუძისა და ცხვირის წვერის გამოტოვებით, ნასოლაბიური კუთხის დაქვეითებით ცხვირსოლაბიური ნაოჭების გაღრმავების ფონზე. .

სახის ძვლოვანი გამონაყარი

სახის ჩონჩხი წარმოადგენს მის საფუძველს. ამიტომ, რაც არ უნდა განვითარდეს სახის კუნთები და კანქვეშა ცხიმოვანი ქსოვილი, მის გარეგნობას დიდწილად განსაზღვრავს ძვლის ფუძის დიზაინი და ფორმა.

რბილი საფარები და ადამიანის სახის კანის თვისებები

ფიზიონომიის გამოყენებითი ასპექტები

სასამართლო ექსპერტიზის სახე

გარეგნობის ნიშნებით პიროვნების იდენტიფიკაცია არის კონკრეტული პიროვნების იდენტურობის ან განსხვავების დადგენა გარკვეული სისტემის მიხედვით გარეგნობის თავისებურებების აღწერით და სპეციალური ტერმინოლოგიის გამოყენებით. გარეგნობის ნიშნების მიხედვით პიროვნების იდენტიფიცირება შესაძლებელია იმის გამო, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს ნიშნების თანდაყოლილი ინდივიდუალური ნაკრები, რომელიც განასხვავებს მას სხვა ადამიანებისგან და თუნდაც ახლო ნათესავებისგან (ფორმების, ზომების უნიკალურობა და ა.შ.), როგორც. ასევე მათი შედარებითი სტაბილურობა (თავის ფორმა, პროფილის ხაზი, ცხვირი, ლოყები). დანაშაულის გამოძიების პრაქტიკაში გამოიყენება ადამიანის სახის თავისებურებების სხვადასხვაგვარი ჩვენება პირის თვისებების აღწერის სახით („ვერბალური პორტრეტი“) და სუბიექტური პორტრეტი – ჰაბიტოსკოპია, თავის ქალადან სახის პლასტიკური და გრაფიკული რეკონსტრუქცია. და ბიომეტრია.

სახე მედიცინაში

„ადამიანის სახეს კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე დიდი ყურადღება ექცევა. მეცნიერული ინტერესი ადამიანის სახის შესწავლით სხვადასხვა პერიოდში გამოირჩეოდა სხვადასხვა სპეციფიკური თავისებურებებითა და ინტენსივობით.<...>ამჟამად, სტაბილურად იზრდება ასეთი კვლევების რაოდენობა მეცნიერების სხვადასხვა დარგში, დაწყებული ფსიქოლოგიური მეცნიერების ტრადიციული სფეროებიდან.<...>სამედიცინო და ონტოფსიქოლოგიის ჩათვლით, რომელშიც პირის სახის თავისებურებები და მახასიათებლები გამოიყენება როგორც დამატებითი შეფასების კრიტერიუმები პათოლოგიების ფორმირებისადმი მიდრეკილების დასადგენად (ლ. სონდი, ლ. ვ. კულიკოვი, კ. ტეპერვეინი) და ფსიქოსომატური მდგომარეობების დიფერენცირების მიზნით (G. დურვილი, ა. დურვილი, ა. მენეგეტი და სხვ.)<...>ამასთან დაკავშირებით, „მეცნიერულმა და ხალხურმა მედიცინამ შეიმუშავა რამდენიმე მიდგომა, რომელიც ეფუძნება სახის ნაკვთებსა და ადამიანის დაავადებებს შორის კავშირების დამყარებას“:

• ფსიქოსომატური მიდგომა სწავლობს ფსიქოლოგიური ფაქტორების გავლენას რიგი სომატური დაავადებების წარმოქმნაზე;
• პათოფიზიოგნომიური მიდგომა, რომელიც წარმოადგენს დაავადების ნიშნების დასავლურ შეხედულებას, გულისხმობს დაავადების დიაგნოსტიკას პირის სახეზე გარეგანი ნიშნებით.

სახე ხელოვნებაში

ფიზიონომია პერსონალის სამსახურში

პირი პროფესიულ საქმიანობაში

იხილეთ ასევე

განმარტებითი შენიშვნები

ბმულები წყაროებთან

1. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. ჩუდინოვი ა.ნ., 1910 წ
2. „ახსნა 25 000 უცხო. რუსულ ენაში გამოყენებული სიტყვები, მათი ფესვების მნიშვნელობით. Michelson A. D., 1865 წ
3. ბოგომოლოვი A.S. ”დიალექტიკური ლოგოსი. უძველესი დიალექტიკის ფორმირება. - მოსკოვი, 1982. - 263გვ.
4. McCarthy P. "ბედის საიდუმლოებები - ადამიანების სახეებში" / თარგმანი. ინგლისურიდან. გ.ა.ხენ. - M.: AST მოსკოვი, 2009. - 28|5გვ.
5. ი.მ. ნახოვი "ფიზიონომია, როგორც ტიპიზაციის მეთოდის ანარეკლი ძველ ლიტერატურაში" // წგ-ში: ანტიკურობის ცოცხალი მემკვიდრეობა. კითხვები კლასიკურ ფილოლოგიაში, ტ. IX. მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1987. S. 69-88
6. შტაერმანი ე.მ. "ძველი კულტურის კრიზისი". მ.: 1985. - 44-74 გვ.; Ის არის. "ადამიანი და სივრცე რომის სამყაროში" // VDI. 1992. No 3. 179-211 გვ.
7. "რუსული ენის ლექსიკონი": 4 ტომში / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, რუსული ენის ინსტიტუტი. ენა; რედ. A.P. ევგენიევა. მე-2 გამოცემა, მ.: რუსული ენა, 1984 წ.
8. Jaspers K. "General psychopathology" / K. Jaspers; პერ. L. O. Akopyan. - მ.: პრაქტიკა, 1997. - 1053გვ.
9. სოციალური ფსიქოლოგია: მკითხველი: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის / კომპ. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya. - M: Aspect Press, 2003.- 475გვ. ISBN 5-7567-0236-9
10. ლაბუნსკაია V.A.: არავერბალური ქცევა (სოციალურ-აღქმადი მიდგომა). - დონის როსტოვი: "ფენიქსი", 1988. - 246გვ.
11. L. P. Parshukova, V. M. Karlyshev, Z. A. Shakurova "ფიზიონომია" / სერია "უმაღლესი განათლება". - Rostov n / a: Phoenix, 2004. - 384 გვ.
12. პოპოვი მ. "უცხო სიტყვების სრული ლექსიკონი, რომლებიც გამოყენებულია რუსულ ენაში." M: გ.
13. Feizov E. Z., Isaeva A. Yu. "პიროვნება ფიზიოგნომიურ პროექციაში". ჩებოქსარი: ChGU-ს გამომცემლობა, . - 142 გვ.
14. Ravensky N. როგორ წავიკითხოთ ადამიანი. სახის თვისებები, ჟესტები, პოზა, სახის გამონათქვამები. - M.: RIPOL classic, 2007. - 416გვ.

ფიზიოგნომიური ტიპი, რომელიც ნიშნავს ამ გამონათქვამით არა მხოლოდ სახის მახასიათებლებს, არამედ სხეულის ზოგადი აგებულებითა და სხეულის გარკვეული მოძრაობების ბუნებით გამოწვეულ შთაბეჭდილებას ასტროლოგიური თვალსაზრისით, განისაზღვრება შემდეგი გარემოებებით, რომლებიც მე მოვიყვან მათი მნიშვნელობის თანმიმდევრობა:

1. გარკვეული პლანეტების პირველ სახლში ყოფნა;
2. 1-ლი სახლის მფლობელის ბუნება;
3. პლანეტების ბუნება, რომლებიც ასცემენ ასპექტებს ასცედენზე;
4. ზოდიაქოს ნიშნის ბუნება, რომელიც აღწერს ასცენდენს;
5. მთელი ჰოროსკოპის ოსტატის ბუნება;
6. სხვა ჰოროსკოპის მონაცემები.

ფიზიონომიის ამ მოკლე მონახაზში ჩვენ არ გვაქვს შესაძლებლობა გავუმკლავდეთ ზოდიაქოს ნიშნების გავლენას. ჩვენ ვისაუბრებთ მხოლოდ იმ მახასიათებლებზე (ანატომიური, ფიზიოლოგიური და ნაწილობრივ ასტრალური და გონებრივი), რომლებიც განისაზღვრება 1, 2, 3 და 5 ნომრებში ჩამოთვლილი პლანეტარული გავლენებით.
ეს გავლენები ყოველთვის (ან თითქმის ყოველთვის) შერეულია; მათზე რომ ვისაუბროთ, ხელოვნურად წარმოიდგინეთ შვიდი სუფთა პლანეტარული ტიპი, რომლებიც თეორიულად შეესაბამება გავლენას მხოლოდ ერთიპლანეტები თითო საგანზე.

ასე ახასიათებს ტრადიცია ამ „პლანეტების ტიპებს“.

სატურნის ტიპი

ამ ტიპის დამახასიათებელი ნიშნებია: მაღალი ზრდა; ჩონჩხის შესანიშნავი განვითარება; სახის ფერმკრთალი, ხშირად მიწიერი ტონების მიღება; კანის სიმშრალე და უხეშობა; შავი სქელი თმა, ნაწილობრივ ცვივა ზრდასრულ ასაკში, თუმცა, მელოტი ლაქები და ლაქები. სატურნიელები, როგორც წესი, სიარულის დროს მუხლებს იხრებიან; ისინი ნელა მოძრაობენ, თვალებს მიწაზე აყრიან. თავები წაგრძელებული, ჩაღრმავებული ლოყებით, გრძელი ყურებით, წვრილი წვეტიანი ცხვირით და მსხვილი პირით წვრილი ტუჩებით, საიდანაც ქვედა შესამჩნევად გამოდის. სატურნის კბილები თეთრი და ხანმოკლეა; ღრძილები ფერმკრთალია; წვერი შავი, მწირი. ქვედა ყბა ძალიან მასიურია და წინ წამოწეულია; ადამის ვაშლი ძალიან განვითარებულია. მკერდი დაფარულია თმით; მხრები მაღალია; ხელები ვიწრო და ძვლოვანია. ფეხის მყესები და ვენები ძალიან გამორჩეულია.

სატურნიელები მიდრეკილნი არიან მოძრაობის დაღლილობისკენ; ისინი ადრე ქრება. უსიამოვნო შემთხვევებიდან მათ ახასიათებთ: ჩავარდნა ძვლების მოტეხილობით და ყველა სახის დისლოკაცია. დაავადებებიდან მათ ახასიათებთ: ნერვული დაავადებები, დამბლა, რევმატიზმი, ფეხების, კბილების, ყურებისა და ბუასილის დაავადებები.
სატურნიელები ყველაფერში უნდობლები არიან; განსჯის დამოუკიდებლობა, თუმცა ზოგიერთს აქვს ცრურწმენისკენ მიდრეკილება.
მათთვის შესაფერისი პროფესიებიდან: მათემატიკა, სამართალი, სოფლის მეურნეობა, სამთო.
Მათ მოსწონთ შავიფერი ტანსაცმელში; ძუნწი; ეძებენ მარტოობას და მიდრეკილნი არიან მელანქოლიისკენ.

იუპიტერის ტიპი

საშუალო სიმაღლის პირები სუფთა, მოვარდისფრო კანის ტონით, კარგი სახის, ზომიერად ჭარბი წონის მქონე პირები; მათ აქვთ დიდი ხალისიანი თვალები, ფართო თაღოვანი წარბები, წაბლისფერი თმა, ზომიერი სწორი ცხვირი, საკმაოდ დიდი პირი, ხორციანი ტუჩები (ზედა იხურება ქვედას), დიდი კბილები (საჭრელები განსაკუთრებით გამოდის), სავსე ლოყები. , წაგრძელებული ნიკაპი ჭუჭყით, მჭიდროდ მორგებული თავის ყურებთან, მოხდენილი კისრით და ძლიერი ნაპრალით.
ისინი გამოირჩევიან მკაფიო ხმით, ადრეული სიმელოტისკენ მიდრეკილებით. ადვილად ოფლი (განსაკუთრებით შუბლი).

ისინი ავლენენ ქედმაღლობას, სიყვარულს დღესასწაულების, ოფიციალურობის, ხმაურიანი ქეიფებისა და საუბრების მიმართ. დიდი გასტრონომი და სასმელის მცოდნეები; მონადირეები ოფიციალურ წარმოდგენამდე; ამაყი; მიყვარს სხვების მფარველობა; მუშაობენ, ისინი ყოველთვის ეყრდნობიან ანაზღაურებას ამა თუ იმ ფორმით. გამოირჩევიან ცოცხალი ტემპერამენტით; ხან აჩქარებულები, ხან ფუჭი, მაგრამ, ზოგადად, კეთილგონიერებას ავლენენ; ისინი აფასებენ რელიგიურ და ოჯახურ ტრადიციებს, ყოველთვის მეგობრულები არიან და ადვილად ქმნიან და ინარჩუნებენ მეგობრებს.
იუპიტერიელთა ყველაზე ტიპიური დაავადებები: თავის ტვინში სისხლის შეგუბება და აპოპლექსია.
იუპიტერები არიან კარგი ადმინისტრატორები, დარწმუნებული ცერემონიების ოსტატები, დიდი შეკრებების კარგი თავმჯდომარეები.

მარსის ტიპი

მარსიანელები საშუალოზე მაღლები არიან, ძლიერი ფიზიკურობით, პატარა განიერი თავით, მაღალი შუბლით, მრგვალი მოწითალო ლოყებით ელფერით; წითელი თმა ფუნჯივით იზრდება; დიდი ცქრიალა, ხშირად სისხლიანი თვალები; წვერები უფრო მუქი, ვიდრე თმა თავზე; დიდი პირი თხელი ტუჩებით და ფართო ქვედა ყბით; პატარა ფართო მოყვითალო კბილები; ძლიერად ამოწეული ნიკაპი, დაფარული მოკლე და მკვრივი წვერით; წვერის ფორმის გრეხილი ცხვირი, პატარა ამობურცული ყურები და ძალიან განიერი და გამოკვეთილი მკერდი. ხშირად აქვს წითელი ლაქა მარჯვენა ფეხის ძირზე.
მათი ხმა მბრძანებელია; ჭრის მოძრაობები; იარეთ დიდი ნაბიჯებით; მიყვარს ჩაცმა წითელი; არიან უშიშრები; ნებისმიერი იარაღის, ნებისმიერი ხმაურისა და ღრიალის დიდი მოყვარულები; მფლანგველი; ნებით წარმართავს ტავერნულ ცხოვრებას; უყვართ უმი ხორცი და ძლიერი სასმელები; ადვილად შეურაცხყოფილი; ძალიან გაღიზიანებული; შეუძლია გაბრაზდეს და მიდრეკილი იყოს ძალადობრივი ქმედებებისკენ.

პროფესიებიდან მარსიანელები გამოდგება სამხედრო სამსახურისთვის, თეატრალური და დეკორატიული სამუშაოებისთვის, ქირურგიისა და ხანძრის ჩაქრობისთვის.
მათთვის დამახასიათებელი დაავადებებია: ყველა სახის ანთებითი პროცესი (ყველაზე მეტად პნევმონია; სისხლის დაავადებები; საშვილოსნოს ყელის სისხლძარღვების დაავადებები).
მათი ბუნებრივი მიდრეკილებიდან გამომდინარე, მარსიანელები სხვა ტიპებთან შედარებით უფრო მეტად ემუქრებიან ჭრილობების, კონტუზიების და სხვა მსგავსი საფრთხის წინაშე.
მარსის სუფთა ტიპის პაროდიაგვაქვს ტრადიციული ღია ფიგურაში.

მზის ტიპი

მზის ტიპის ადამიანებს აქვთ მშვენიერი გარეგნობა, საშუალო სიმაღლის, მოყვითალო-მოყვითალო ფერის ფერი, აყვავებული წვერი, გრძელი თხელი, ყველაზე ხშირად ქერა ოქროსფერი ელფერით, თმა; დაბალი, მაგრამ გამოჩენილი შუბლი; დიდი ლამაზი თვალები ტენიანი ბზინვარებით, გამოხატავს ხასიათის რბილობას ან უკიდურეს სიმძიმეს; ხორციანი ლოყები, თხელი სწორი ცხვირი, გრძელი თაღოვანი წარბები, რომლებიც ფარავს თვალებს, საშუალო ზომის პირი, ზომიერი ტუჩები, თეთრი კბილები, მრგვალი გამოკვეთილი ნიკაპი, საშუალო ზომის ყურები და გრძელი, დაკუნთული კისერი. ისინი ფართო მხრები არიან და გამოირჩევიან გარკვეულწილად წაგრძელებული კიდურების მადლით, განსაკუთრებით ძალიან მოხდენილი თხელი ფეხებით. მათი ხმა ძალიან ნათელია; სიარული აჩვენებს კეთილშობილებას, ხშირად მოუხერხებლობასთან ერთად.

მზის ტიპი დიდად აფასებს სხვების პატივისცემას, მიდრეკილია გაღიზიანებისკენ, რასაც, თუმცა, ადვილად ზომავს; ყველა ძალიან კარგი ჩანს, მაგრამ არ იცის როგორ შეიძინოს სანდო მეგობრები.
მზის ტიპის მამაკაცებს ხშირად ატყუებენ საკუთარი ცოლები და ტოვებენ საკუთარ შვილებს. უყვართ სიარული, კითხვა; რელიგიური, მიმნდობი, ამაყი და თვითმნიშვნელოვანი, ჩაიცვით ორიგინალურად, მაგრამ ელეგანტურად, უყვარს სამკაულები და სამკაულები. ძალიან მიდრეკილია ოკულტიზმისკენ.

პროფესიით, ყველაზე ხშირად ტექნოლოგიის სფეროში გამომგონებლები, კარგი კომენტატორები და მრეწველები და კიდევ უფრო ხშირად მხატვრები.
დაავადებებიდან ამ ტიპს ახასიათებს: გულის დაავადება, თვალის დაავადება და ძლიერი სისხლდენა.

ვენერას ტიპი

ამ ტიპის ადამიანები ძალიან ჰგვანან იუპიტერიელებს, განსხვავდებიან მათგან სილამაზითა და კონსტიტუციის სინაზით. მათ აქვთ მოთეთრო-მოვარდისფრო გამჭვირვალე კანი; მცირე ზომის; ისინი გამოირჩევიან ლამაზი პატარა მსუქანი სახით, სავსე ლოყებით ერთ-ერთ მათგანში ჩაღრმავებული და ლამაზი, თუმცა პატარა, მრგვალი შუბლით. გქონდეთ აყვავებული წარბები; მშვენიერი შავი ან წაბლისფერი თმა, მოხდენილი ცხვირი მომრგვალებული წვერით და გაშლილი ნესტოებით, დიდი, მხიარული მუქი თვალები, სქელი ვარდისფერი პირი ქვედა ტუჩის მარჯვენა ნახევარზე შეშუპებით, კარგად შეღებილი ღრძილები და თეთრი, რეგულარული კბილები. მათი ნიკაპი მრგვალია, მსუქანი, ჭუჭყიანი; ყურები პატარა და ხორციანია. კისერი უმეტესად სავსე და თეთრია. ვენერიელები არიან მრგვალ მხრებიანი, ვიწრო მკერდი; ვენერელები ასევე, რაც ხელს არ უშლის მათ, რომ ჰქონდეთ ხორციანი მკერდი მათი ტიპიური ჩამოშვებით, რაც ასე მოხდენილად ჩანს ვენერას ანტიკურ ქანდაკებებზე. პატარა ფეხები ავსებს იმ ტიპის ანსამბლს, რომელსაც უყვარს ტანსაცმელში ნათელი ფერები, შეყვარებული პრემიერები და ა.შ.

ვენერიელები მსჯელობენ და იგონებენ საუკეთესოდ პირველი შთაბეჭდილებებით. აღმერთებენ ყვავილებს და სუნამოებს, არიან დახვეწილი გასტრონომიის მოყვარულები, მუსიკაში უპირატესობას ანიჭებენ მელოდიას ჰარმონიაზე, სძულთ ჩხუბი და გაკიცხვა, გამოირჩევიან თავაზიანობა და კეთილგანწყობა; უკიდურესობამდე გულმოდგინე და უკიდურესობამდე თანამგრძნობი და მოწყალე.
დაავადებიდან ამ ტიპს მიეკუთვნება ვენერიული და მდედრობითი.

მერკურის ტიპი

ამ ტიპს ახასიათებს მოკლე აღნაგობა პროპორციული აღნაგობით, რაღაც ბავშვური გარეგნობით, წაგრძელებული, ლამაზი, ფერმკრთალი, ოდნავ მოყვითალო სახე, უფრო მეტიც, ადვილად წითლდება, მდიდარი მუქი ხვეული თმა, რბილი კანი, მაღალი შუბლი, მოკლე ტიპიური ნიკაპი დაფარული იშვიათი. მუქი მცენარეულობა, ვიწრო გრძელი შერწყმული წარბები, ჩაძირული, მოუსვენარი, მაგრამ გამჭოლი თვალები, გრძელი სწორი ცხვირი მომრგვალებული წვერით, თხელი ტუჩები (ზედა ქვედაზე უფრო სქელია და წინ არის გამოწეული), მინიატურული კბილები, ძლიერი კისერი, განიერი. მხრები, კარგად ჩამოყალიბებული მკერდი და ძლიერი, მაგრამ მოქნილი ხერხემალი. მკლავებისა და ფეხების ძვლები ძალიან თხელია, მაგრამ დელიკატური ფორმის. ხმა სუსტია. ისინი ბუნებისგან განსხვავდებიან სიცოცხლით, სისწრაფით, ოსტატობითა და სიმკვეთრით.

მერკურიები რბილია მიმოქცევაში; ვაჭრობაში ისინი გამომგონებლები არიან ყველა სახის სპეკულაციისთვის; კონკურენციისკენ მიდრეკილი. მხიარული განწყობა; უყვართ ხუმრობა, გამოირჩევიან შინაურობითა და ბავშვების სიყვარულით. პროფესიით - მომხსენებლები, პროფესორები, ექიმები, ასტროლოგები. მიდრეკილება მაგიისკენ. ოსტატურად ეწეოდა ვაჭრობას. ისინი კარგად მართავენ სხვის საქმეებს, მაგრამ არ იმსახურებენ შეუზღუდავ ნდობას.
ამ ტიპის ქალები არასიმპატიურები არიან. გამოირჩევიან კოკეტურობით, ნაადრევად, ეშმაკობით და ღალატისა და მოტყუებისკენ მიდრეკილებით.
პათოლოგიური ფენომენებიდან ამ ტიპს ახასიათებს: ღვიძლისა და ნაღვლის ბუშტის დაავადებები და ნერვული სისტემის ზოგიერთი დარღვევა.

მთვარის ტიპი

ამ ტიპს ახასიათებს მაღალი აღნაგობა, მრგვალი თავი, ზედმეტად განიერი ლოყებზე, თეთრი მქრქალი (იშვიათად მოწითალო) სახის ფერი, კუნთოვანი სისტემის დაბნელება და მცენარეულობის უკიდურესი სიმწირი. მთვარის ტიპის ადამიანები არიან გრძელთმიანი, ყველაზე ხშირად ქერა, მოკლეცხვირიანი, აქვთ პატარა პირი, სქელი ტუჩები, გრძელი, განიერი, გარკვეულწილად არარეგულარული მოყვითალო კბილები, ფერმკრთალი მაღალი ღრძილები, დიდი მრგვალი გამჭვირვალე ამობურცული, ოდნავ წყლიანი თვალები მომწვანო- მოლურჯო ტონები, შეუმჩნეველი, მაგრამ შეკრული ქერა წარბები, ფართო ცხიმიანი ნიკაპი, ყურები თავზე ახლოს, საკმაოდ გრძელი ლამაზი თეთრი კისერი, განიერი მხრები. კაცთა მკერდი ხორციანია; ქალებში მკერდი ძალიან განუვითარებელია. მთვარის ტიპს ახასიათებს შებერილი მუცელი და წვრილი ფეხები კვანძოვანი მუხლებით.

ამ ტიპის წარმომადგენლები და წარმომადგენლები არიან ძალიან მერყევი, ადვილად ემორჩილებიან განწყობას, არასერიოზულები, გამოირჩევიან ეგოიზმით, სიცივით, სიზარმაცით, მელანქოლიისკენ მიდრეკილებით, ოჯახური ცხოვრებისადმი სიყვარულის ნაკლებობით და მოგზაურობის წყურვილით, ძირითადად საზღვაო მოგზაურობით. სურათს ავსებს მათი სიყვარული ნარკოტიკებისადმი, მუდმივი ზრუნვა საკუთარ ჯანმრთელობაზე, სიყვარული ხელოვნების ფანტასტიკური მიმართულებისადმი, რომანტიკული ლიტერატურის კითხვის ერთგულება, მარტივი შთაგონება; მიდრეკილება მისტიკისკენ, ნათელმხილველობის უნარი, წინასწარმეტყველური სიზმრები; ცხოველური მაგნეტიზმის გამოყენების სიყვარული და სექსუალურ და გამოცდილი ადამიანების კომპანიის მუდმივი ძიება.

მთვარის ტიპი წარმოშობს ბევრ პოეტს, ინიციაციის დაბალი ხარისხის ბევრ ოკულტისტს, ბევრ მოგზაურს და ავანტიურისტს. შეხვდით მის წარმომადგენლებსა და მაღალ მისტიკოსებს შორის.
მთვარის ტიპის დაავადებებია: წვეთი, მხედველობის აპარატის დარღვევა, სიბრმავემდე; თირკმელების და შარდის ბუშტის დარღვევები (რა თქმა უნდა, პოდაგრის მთელი კლასი) და საშვილოსნოს ყველა სახის დაავადება.

რა თქმა უნდა, სახიფათოა ისეთი ადამიანის შეხვედრა, რომელიც ზუსტად შეესაბამება აღწერილ ტიპებს. ჩვენ თითქმის ყოველთვის ვხვდებით ტიპების ნარევს, მაგრამ გარკვეული პლანეტების უპირატესობით, რომელთა ბუნებაც უნდა გავითვალისწინოთ. საგნის შესაძლებლობების შესახებ კითხვების გადაწყვეტისას, მისი პროფესიის არჩევის შესახებ და ა.შ. ოკულტისტისთვის ყველაზე საინტერესოა იმის ცოდნა, თუ როგორ ნაწილდება ეზოთერიზმის ცალკეული დარგების შესაძლებლობები და მიდრეკილება მისი ამა თუ იმ პრაქტიკული გამოყენებისკენ ტიპებს შორის.

რა თქმა უნდა, ინიციატორების წრის მაღალ დონეზე, სასურველია შევეხოთ სინთეზურ ტიპს, რომელმაც შთანთქა შვიდივე მეორადი მიზეზის შემოდინებები და ჰარმონიულად გაანაწილა ისინი საკუთარ თავში. ეს არ შეგვიშლის ხელს რამდენიმე კონკრეტული მითითების გაკეთებაში.

AT მასწავლებლებიეზოთერიზმი მოითხოვს სატურნს, მერკურისა და ვენერას. მზის არსებობა სასურველია: მარსი ზოგჯერ შესაბამისია.
მასონობის უფროსი მოღვაწეებისთვისმნიშვნელოვანია იუპიტერი, ვენერა და მარსი.
მაგუსსაჭიროა სატურნი, მერკური და მარსი.
თეურგიუთქვენ გჭირდებათ მზე და ვენერა.
კაბალისტი თეორეტიკოსი,სავარძლის ასტროლოგივით სატურნი მერკურისთან ერთად აუცილებელია.
ნათელმხილველები, ფსიქომეტრები, მკითხავებიდა ა.შ. ყოველთვის აქვს მყარი მთვარე.
ექსპერიმენტებისთვის მედიუმებთან, ისტერიკებთან, სენსიტიურებთან და ა.შ. ყველაზე სასურველია ვენერას მთვარესთან სუფთა შერევის ტიპის პაციენტებთან, ხოლო ასეთის არარსებობის შემთხვევაში, ვენერას სუფთა ტიპის პაციენტებთან. ეს უკანასკნელი ძალიან მგრძნობიარეა ყველა სახის წინადადებაზე.

საინიციატორო ჯაჭვებში, ინიციაციის ქვედა ხარისხების წარმომადგენლებს შორის, ყოველთვის არის ახალგაზრდების სიმრავლე მთვარის უპირატესი გავლენით. თავდაპირველად, ისინი ცუდად ემორჩილებიან ოსტატებს, კარგ წინსვლას აღწევენ, მაგრამ თითქმის ყოველთვის შემდგომში ებრძვიან საინიციატორო ჯაჭვებს, მთვარის ტიპისთვის დამახასიათებელი გარე გავლენისადმი თანდაყოლილი მიდრეკილების გამო.
რაც შეეხება წმინდა ან თითქმის სუფთა მზის ტიპს, ვიტყვი, რომ სამღვდელო სწავლება მისთვის ძალიან შესაფერისია მაგისტერიუმის მიერ ასეთი გართულების გარეშე.
სუფთა იუპიტერი ძალიან შესაფერისია ეზოთერიზმის ისტორიის შესასწავლად.