მეცნიერების მეთოდოლოგიატრადიციული გაგებით, არის მოძღვრება სამეცნიერო საქმიანობის მეთოდებისა და პროცედურების შესახებ, ისევე როგორც ცოდნის ზოგადი თეორიის, კერძოდ, მეცნიერული ცოდნის თეორიის (ეპისტემოლოგია) და მეცნიერების ფილოსოფიის ნაწილი.

მეთოდოლოგიაგამოყენებითი გაგებით არის კვლევითი საქმიანობის პრინციპებისა და მიდგომების სისტემა (კომპლექსი, ურთიერთდაკავშირებული ნაკრები), რომელზედაც მკვლევარი (მეცნიერი) ეყრდნობა ცოდნის მიღებისა და განვითარების პროცესში კონკრეტულ დისციპლინაში: ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია, ინფორმატიკა და მეცნიერების სხვა დარგები.

მეცნიერების მეთოდოლოგია არის სწავლების ფილოსოფიური და სამეცნიერო დისციპლინა სამეცნიერო და შემეცნებითი საქმიანობის დადასტურებული პრინციპების, ნორმებისა და მეთოდების სისტემის შესახებ, სამეცნიერო ცოდნის ფორმების, სტრუქტურისა და ფუნქციების შესახებ.

მეცნიერების მეთოდოლოგია ავლენს მეცნიერული ცოდნის ბუნებას: სამეცნიერო საქმიანობის კომპონენტების (სუბიექტი, ობიექტი, საშუალება); სამეცნიერო კვლევის ეტაპები (პრობლემის ჩამოყალიბება, ემპირიული ეტაპი, აღწერა და ახსნა, გადამოწმება); სამეცნიერო ცოდნის დონეები (ემპირიული, თეორიული).

მეცნიერების მეთოდოლოგიის განვითარებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს პლატონმა, არისტოტელემ, ბეკონმა, დეკარტმა, კანტმა, ჰეგელმა და ფილოსოფიის სხვა კლასიკოსებმა. დამოუკიდებელი კვლევის სფერო M.n. ხდება XIX საუკუნის შუა ხანებში. პოპერის მეთოდოლოგიური ცნებები, კუნის სამეცნიერო რევოლუციების თეორია, ტულმინის ისტორიული მოდელი სამეცნიერო ცოდნის განვითარებისათვის, ლაკატოსის კვლევითი პროგრამების კონცეფცია და ა.შ. მეცნიერების ნეოპოზიტივისტური მოდელისადმი დამოკიდებულება.

თანამედროვე M. n. წინა პლანზე გამოდის შემდეგი პრობლემები: მეცნიერული თეორიების სტრუქტურისა და მათი ფუნქციების ანალიზი; სამეცნიერო სამართლის ცნება; სამეცნიერო თეორიების, კანონებისა და ჰიპოთეზების ტესტირების, დადასტურებისა და უარყოფის პროცედურები; სამეცნიერო კვლევის მეთოდები; მეცნიერული ცოდნის განვითარების რეკონსტრუქცია.

მეთოდოლოგიური საკითხები:

1. რა არის მეცნიერული ცოდნა, რა არის მისი სპეციფიკა და განსხვავება არამეცნიერულისგან (ყოველთვის არის ცოდნის საგანი (ობიექტი), რომელიც მიმართულია ახალი ცოდნის მიღებაზე, მეცნიერული ცოდნა არის ობიექტური, სისტემატური, შემოწმებადი);

2. რა იარაღები გამოიყენება (მეთოდები, მოწყობილობები და ა.შ.);

3. როგორ ჩნდება ცოდნა, საიდან მოდის, როგორ ვითარდება;

4. რა ფაქტორები ახდენს გავლენას ცოდნის მეცნიერების განვითარებაზე;

5. ცოდნის მეცნიერების სტრუქტურისა და მათი ურთიერთქმედების ანალიზი (ემპირიული ცოდნა - დაკვირვებები, ექსპერიმენტული ფაქტები; თეორიული - ემპირიული ცოდნის არსის გამოკვეთა);

6. ფუნქციონირება ნ. ცოდნა.

მეთოდოლოგია არის ფილოსოფიის განსაკუთრებული დარგი, რომელიც განიხილავს შემეცნების მეთოდებს, მათ სპეციფიკას, ეს არის ჭეშმარიტების გაგების პრინციპების, გზებისა და მეთოდების სისტემა. ობიექტიკვლევა ვ. როგორც მეთოდოლოგია, თავად მეცნიერება მეცნიერული ცოდნის ფორმაა. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ვ. - მეცნიერების თვითშეგნება. რამფილოსოფია - მეცნიერული ცოდნის ანალიზი და მისი მოპოვების გზები.

მე-20 საუკუნეში მეცნიერებაში წარმოიშვა პრობლემები 1) კვლევის ობიექტის გართულებასთან, მათი ხილვადობის ნაკლებობასთან, აღწერის აბსტრაქტულობასთან დაკავშირებით; 2) მიღწეული ცოდნის მუდმივი გადახედვა. ამრიგად, გაჩნდა საჭიროება ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური ანალიზის, ე.ი. განზოგადებულ რეკომენდაციებში, ჭვავის ჭვავი დაეხმარებოდა მეცნიერებს კვლევაში და მათთვის "შუქურა" იყო.

ფილოსოფია მეცნიერს აძლევს საწყის ეპისტემოლოგიურ მითითებებს შემეცნებითი პროცესის არსზე, მის ფორმებზე, დონეებზე, საწყის საფუძვლებზე და ზოგად საფუძვლებზე, მისი სანდოობისა და ჭეშმარიტების პირობებზე, შემეცნების სოციალურ-ისტორიულ კონტექსტზე და ა.შ. შესაბამისად, ფილოსოფია. აყალიბებს გარკვეულ ზოგადი პრინციპები,რომელშიც სხვა მეცნიერი აშკარა ან იმპლიციტურიიყენებს კვლევის პროცესში.

ეს იმასაც ნიშნავს ფილოსოფია არის ზოგადი მეთოდოლოგია ეკონომიკისთვისაც.ანუ, ეკონომიკისთვის, ფილოსოფია ადგენს ზოგიერთ ზოგად მარეგულირებელ პრინციპს, რომელსაც ეკონომიკა იყენებს თავის ყოველდღიურ კვლევაში, თუმცა უმეტეს შემთხვევაში ეკონომისტებმა არც კი იციან, რომ ეს იყო ფილოსოფია, რომელმაც განავითარა ეს პრინციპები.

ზოგადი ფილოსოფიური მეთოდები:

დიალექტიკური არის რეალობის შეცნობის მეთოდი მის წინააღმდეგობაში, მთლიანობაში და განვითარებაში.

მეტაფიზიკური - განიხილავს ფენომენებს მათი ურთიერთდაკავშირებისა და განვითარების მიღმა.

თავი I. ზოგადი ცნებები მეცნიერების მეთოდოლოგიის შესახებ

I. მეცნიერების მეთოდოლოგიის განმარტებები. მეთოდის ცნება ვიწრო და ფართო გაგებით.

ლექსიკონები და ენციკლოპედიები განსაზღვრავენ მეთოდოლოგიას, როგორც მეთოდის დოქტრინას, რომელიც, თავის მხრივ, ეხება შემეცნებითი აქტივობის ტექნიკის, მეთოდებისა და მარეგულირებელი პრინციპების ერთობლიობას, რაც მას აძლევს სწორ გზას მიზნისკენ, ანუ ობიექტური ცოდნისკენ. მოქმედების შესაბამისობა დასახულ მიზანთან არის მეთოდის ის საწყისი მნიშვნელობა, როგორც „გზა მიზნისაკენ“, რომელიც ხშირად ბუნდოვანია მისი, როგორც მოქმედების ოპერაციული მხარის (მეთოდი, მეთოდი და ა.შ.) მახასიათებლის გაგებით. .).

ეს თვალსაზრისი გამართლებულია, თუ მეთოდს ვიწრო მნიშვნელობით ვგულისხმობთ. ამავდროულად, მეთოდის უფრო ფართო გაგება შეიძლება მოიძებნოს, მაგალითად, ფილოსოფიურ ენციკლოპედიაში, სადაც ის განისაზღვრება, როგორც „რეალობის პრაქტიკული და თეორიული კვლევის ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია შესასწავლი ობიექტის მოძრაობის კანონებზე. ." "მეთოდი განუყოფლად არის დაკავშირებული თეორიასთან: ობიექტური ცოდნის ნებისმიერი სისტემა შეიძლება გახდეს მეთოდი. არსებითად, მეთოდი არის თავად პრაქტიკით დამოწმებული თეორია, რომელიც მიმართულია კვლევის პრაქტიკას"; "მეცნიერების ნებისმიერი კანონი... ცნობილი... მოქმედებს როგორც პრინციპი, როგორც შემეცნების მეთოდი." ამ თვალსაზრისით, საუბარია მეთოდზე, როგორც თეორიაზე მოქმედებაში.

მეტი განმარტებები:

მეთოდი არის ურთიერთობის ტიპი მეცნიერული ცოდნის ელემენტებს შორის (თეორიები, კანონები, კატეგორიები და ა. ადეკვატური ობიექტური კანონებისთვის (ძიების საზღვრების დადგენა, მისკენ მოძრაობის პირობების გამოვლენა, მისი სიმართლის ხარისხის დამოწმება), გარეგნულად წარმოდგენილი რეცეპტების, ტექნიკის, მეთოდების, შემეცნებითი საქმიანობის საშუალებების სისტემის სახით. (ბორიაზ).

„მეთოდი არის ცოდნის გზა, რომელიც დაფუძნებულია მანამდე მიღებული ზოგადი ცოდნის (პრინციპების) გარკვეულ ნაკრებზე... მეთოდოლოგია არის ცოდნის მეთოდებისა და პრინციპების შესწავლა. ვინაიდან მეთოდი ასოცირდება წინასწარ ცოდნასთან, მეთოდოლოგია ბუნებრივად იყოფა: ორი ნაწილი: შემეცნების ძირითადი საფუძვლების (პრინციპების) დოქტრინა და ამ საფუძვლებზე დაფუძნებული კვლევის მეთოდებისა და ტექნიკის დოქტრინა შემეცნების ძირითადი საფუძვლების დოქტრინაში ის ფილოსოფიური იდეები და შეხედულებები, რომლებსაც მკვლევარი ეყრდნობა ხდება შემეცნების პროცესის ანალიზი და შეფასება, ამიტომ მეთოდოლოგიის ეს ნაწილი პირდაპირ კავშირშია ფილოსოფიასთან, მსოფლმხედველობასთან. კვლევის მეთოდებისა და ტექნიკის დოქტრინაში, შემეცნების კონკრეტული მეთოდების ზოგადი ასპექტები, რომლებიც ქმნიან ზოგად მეთოდოლოგიას. კვლევის განიხილება“ (მოსტეპანენკო).

ეს განსაზღვრება ხსნის გაგების მეთოდოლოგიის უკიდურესობებს, როგორც შემეცნების ექსკლუზიურად ფილოსოფიურ და იდეოლოგიურ საფუძველს ან მხოლოდ როგორც ტექნიკური საშუალებების, ტექნიკისა და კვლევის პროცედურების ერთობლიობას. ამ თვალსაზრისებიდან მეორე დამახასიათებელია პოზიტივისტური ორიენტაციის მეცნიერებისა და ფილოსოფოსებისთვის, რომლებიც უარყოფენ მსოფლმხედველობის მნიშვნელოვან როლს შემეცნებაში.

თუმცა, ასეთი სიტყვის გამოყენების უკან ხშირად დგას არა ტერმინის სხვა მნიშვნელობების ფუნდამენტური უარყოფა, არამედ მხოლოდ ზოგადი კონცეფციის გამოყენება მეთოდოლოგიური სამუშაოს ერთ-ერთი ტიპისა თუ დონის აღსანიშნავად. ამგვარად, სოციოლოგი ზოგადად კვლევის ორგანიზაციის მეთოდოლოგიურ და პროცედურულ მხარეს ართმევს მეთოდოლოგიურ სტატუსს და არ აერთიანებს მის მიერ გამოვლენილი მეთოდოლოგიური ანალიზის სამი „დონიდან“. აქედან გამომდინარე, უნდა განვასხვავოთ სიტყვის გამოყენების თავისებურებები და ჭეშმარიტი განსხვავებები სხვადასხვა ავტორის მიერ მეთოდოლოგიური ანალიზის მნიშვნელობისა და არსის გაგებაში. მათ უმეტესობას ესმის ტერმინი „მეთოდი“ უფრო ვიწრო, ვიდრე ზემოთ მოყვანილი ავტორების მიერ შემოთავაზებული, ამიტომ ისინი არ შემოიფარგლებიან მეთოდოლოგიის, როგორც მეცნიერული ცოდნის მეთოდის დოქტრინის განსაზღვრით.

ტერმინი „მეთოდიკის“ გამოყენება ამ ტექსტში ახლოსაა ზემოაღნიშნულ ინტერპრეტაციასთან. მეთოდოლოგიაზე საუბრისას ვგულისხმობთ რეფლექსიის განსაკუთრებულ ფორმას, მეცნიერების თვითშემეცნებას (განსაკუთრებული სახის ცოდნა სამეცნიერო ცოდნის შესახებ), რომელიც მოიცავს მეცნიერული ცოდნის (პირველ რიგში, ყველა ფილოსოფიური და მსოფლმხედველობის) წინაპირობებისა და საფუძვლების ანალიზს, მეთოდებს. , შემეცნებითი აქტივობის ორგანიზების გზები; შემეცნების პროცესის გარეგანი და შინაგანი დეტერმინანტების, მისი სტრუქტურის იდენტიფიცირება; მეცნიერების მიერ მიღებული ცოდნის კრიტიკული შეფასება, მეცნიერული ცოდნის ისტორიულად სპეციფიკური საზღვრების განსაზღვრა მისი ორგანიზაციის მოცემული მეთოდით. კონკრეტულ მეცნიერებასთან დაკავშირებით მეთოდოლოგიური ანალიზი ასევე მოიცავს პასუხებს კითხვებზე მეცნიერების საგნის შესახებ, მათ შორის იმ კრიტერიუმებს, რომლებიც განასხვავებს მის საგანს მონათესავე მეცნიერებათა საგნისგან; ამ მეცნიერების ძირითადი მეთოდების შესახებ, მისი კონცეპტუალური აპარატის სტრუქტურის შესახებ. მეთოდოლოგია ასევე მოიცავს მეცნიერებაში გამოყენებული განმარტებითი პრინციპების ანალიზს, სხვა მეცნიერებებთან კავშირს, მიღებული შედეგების კრიტიკულ შეფასებას, ამ მეცნიერების განვითარების დონისა და პერსპექტივების ზოგად შეფასებას და სხვა რიგ საკითხებს.

მეთოდოლოგიური ანალიზის ტიპებისა და დონეების განსახილველად, პირველ რიგში, საჭიროა განიხილოს მეთოდოლოგიის ცნების ურთიერთმიმართება რეფლექსიის, ფილოსოფიის, მსოფლმხედველობის, მეცნიერების მეცნიერების ცნებებთან, რომლებიც ახლოსაა. სწორედ ამ ცნებების არასაკმარისი დიფერენციაცია ხშირად იწვევს მეცნიერების მეთოდოლოგიაში არსებული პრობლემების განვითარებაში მნიშვნელოვანი პროგრესის ნაკლებობას.

2. მეთოდოლოგია და რეფლექსია

რეფლექსია არის შემეცნების ერთ-ერთი სახეობა და თუნდაც მეთოდი, რომლის მთავარი მახასიათებელია ფოკუსირება თავად ცოდნაზე, მისი მიღების პროცესზე. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რეფლექსია არის კოლექტიური ან ინდივიდუალური სუბიექტის თვითშემეცნება. პირველ შემთხვევაში რეფლექსია ხორციელდება ცოდნის ობიექტურ ფორმებზე და მას პირობითად შეიძლება ეწოდოს ობიექტური, ხოლო მეორე შემთხვევაში ცალკეული სუბიექტისგან განუყოფელ ცოდნაზე და თავისი ფორმით სუბიექტურია. ობიექტურ ცოდნაზე რეფლექსიის მაგალითია რეფლექსია მეცნიერებაზე, ხოლო სუბიექტური რეფლექსიის მაგალითია თვითდაკვირვება, როგორც ინდივიდის მიერ საკუთარი ფსიქიკური პროცესების შემეცნების მეთოდი.

ჩატარდა რეფლექსური პროცედურების სპეციფიკისა და მათი დახმარებით მიღებული ცოდნის ხასიათის ძალიან მნიშვნელოვანი ანალიზი. მან დაასაბუთა ასახვის ხედვა, როგორც ობიექტის ასახვისა და ტრანსფორმაციის ერთიანობა; მისი გამოყენება კვლევაში იწვევს შესწავლილი საგნის შემოქმედებით გადამუშავებას. „რეფლექსიის შედეგად, მისი ობიექტი - ცოდნის სისტემა - არა მხოლოდ ახალ ურთიერთობებში შედის, არამედ სრულდება და აღდგება, ანუ ისინი განსხვავდებიან იმისგან, რაც იყო რეფლექსიის პროცესამდე... ასეთი უჩვეულო ურთიერთობა საგნის შემეცნება და ცვლილება აიხსნება იმით, რომ ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს არა შემეცნებისა და ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად არსებულ ობიექტთან, არამედ თვით შემეცნებისა და ცნობიერების შემეცნებით რეპროდუქციასთან, ანუ შემეცნების შემობრუნებასთან. თავად.

ინდივიდის თვითშემეცნებასთან მიმართებაში ეს თეზისი, რომელიც სათავეს იღებს რეფლექსიის ჰეგელისეული გაგებით, აშკარად ჩანს, მაგრამ ცოდნის ობიექტივიფიცირებულ სისტემებთან მიმართებაში მას აქვს უპირობო ევრისტული ღირებულება. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ხდება არა მხოლოდ ცოდნის არსებული სისტემის მიღმა გასვლა, არამედ მისი ტრანსფორმაცია ასახული ცოდნის სხვა კონტექსტში, ცოდნის სხვა ელემენტებთან ურთიერთობის ახალ სისტემაში ჩართვის გამო. ამავდროულად, ცოდნის გაზრდის ყველაზე მნიშვნელოვანი მექანიზმი (რამდენად ხშირად ფსიქოლოგია ბრმა რჩება ამ მექანიზმზე!) არის გარკვეული იმპლიციტური ცოდნის ტრანსფორმაცია (წინაპირობებისა და ვარაუდების ერთობლიობა, რომელიც დგას გარკვეული ფორმულირებების უკან, პირდაპირ, პირდაპირ ჩამოყალიბებულ ცოდნად). ასეთი გადასვლა, რა თქმა უნდა, არ რჩება შედეგების გარეშე თავად ცოდნისთვის, ის იწვევს მის დახვეწას, ხშირად ზოგიერთი იმპლიციტურად მიღებული წინაპირობის უარყოფას. უბრალოდ არასწორია.

უკიდურესად მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ როდესაც იმპლიციტური, არაასახული ცოდნის ჩარჩო განზე გადადის რეფლექსიის გზით, გარდაუვალია ახალი იმპლიციტური ვარაუდები, იმპლიციტურად არსებული წინაპირობები. შესაბამისად, ნებისმიერი ასახვა ერთდროულად წარმოშობს ახალ იმპლიციტურ ცოდნას, რომელიც ემსახურება როგორც შემეცნების ნებისმიერი აქტის დიალექტიკური ბუნების კარგ ილუსტრაციას. ეს ახალი იმპლიციტური ცოდნა, თავის მხრივ, შეიძლება აისახოს და ა.შ. მაგრამ ამ შემთხვევაში ყოველთვის საჭიროა რაღაც „სემანტიკური ჩარჩო“, რომელიც მოქმედებს როგორც ასახვის საშუალება, მაგრამ თავად არ აისახება. მისი გაგება შესაძლებელია მხოლოდ განსხვავებული სემანტიკური ჩარჩოს დახმარებით; რომელიც ახალ კონტექსტში არეკლილი დარჩება. ასეთი მოძრაობის ზღვარს განსაზღვრავს ის შემეცნებითი თუ პრაქტიკული ამოცანები, რომლებიც უნდა გადაწყდეს ახალი ცოდნის დახმარებით.

რეფლექსია მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე არსებითი იმანენტური მახასიათებელია, ისევე როგორც პიროვნების ნებისმიერი რაციონალური მოქმედება. იგი მოიცავს არა მხოლოდ რეალობის ასახვას ცოდნაში, არამედ შეგნებულ კონტროლს შემეცნების პროცესის მიმდინარეობასა და პირობებზე.

მიუთითებს, რომ მეცნიერების დაბადება დაკავშირებულია ჩვეულებრივი ცნობიერების პრერეფლექტორული იდეებიდან მეცნიერულ ცნებებზე გადასვლასთან ამრეკლავი პროცედურების დახმარებით. მის მიერ გამართლებული მეცნიერების განვითარების ემპირიული და თეორიული საფეხურების გამიჯვნა, ერთ-ერთ კრიტერიუმად, ასევე მოიცავს რეფლექსიის ხარისხს, შემეცნებითი საშუალებების გაცნობიერებას. შემდგომი „მეცნიერული ცოდნის პროგრესი მდგომარეობს იმაში, რომ უფრო დიდი დაძლევა ხდება ჩვეულებრივი არარეფლექსიური ცნობიერების ამ ინერციის კონცეპტუალურ საშუალებებთან მიმართებაში“.

თვლის, რომ სამეცნიერო და თეორიული აზროვნების თვითრეფლექსიის ზრდა დაკავშირებულია შემეცნებითი აქტივობის საშუალებების გართულებასთან, თეორიის ზედა სართულებსა და მის ემპირიულ საფუძველს შორის შუალედური კავშირების რაოდენობის ზრდასთან, რაც იწვევს გაჩენას. "ძირითადად ახალი კომპონენტები მეცნიერული ცოდნის სისტემაში: თეორიული ასახვა ლოგიკურ სტრუქტურაზე და იმ კონცეპტუალური სისტემების შემეცნებითი მნიშვნელობა, რომლებიც ასახავს ობიექტურ რეალობას". იდეოლოგიურად ეს კომპონენტები განვითარებული სახით ქმნიან მეთოდოლოგიის „სხეულს“, როგორც ადამიანის ცოდნის განსაკუთრებულ დარგს.

ასახვა, როგორც სოციალურად განვითარებული პიროვნების თეორიული საქმიანობის ფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს საკუთარი ქმედებებისა და მათი კანონების გააზრებას, დამახასიათებელია არა მხოლოდ სამეცნიერო საქმიანობისთვის. იგი წარმოიშვა და მიიღო უმაღლესი განვითარება ფილოსოფიურ ცოდნაში. და აქამდე, მიუხედავად თვით მეცნიერების შიგნით რეფლექსიის გაჩენისა, ფილოსოფია ინარჩუნებს სამეცნიერო საქმიანობის თვითშეგნების ზედა სართულების უზრუნველყოფის პრეროგატივას.

ფილოსოფიურ ცოდნაზე რეფლექსია, როგორც ჩანს, თავად ფილოსოფიას ახორციელებს, რომელიც ამ გაგებით ფლობს "თვითამრეკლი თვისებას".

აღნიშნავს, რომ XX საუკუნის დასაწყისიდან. დაიწყო მეცნიერების ასახვის სფეროს მკვეთრი გაფართოება. წარმოიშვა მისი ფუნდამენტურად ახალი ფორმა - გარეგანი, "არასპეციფიკური" ასახვა, რომელიც მიზნად ისახავს შემეცნების პროცესის სოციალური პირობებისა და შედეგების შესწავლას, კერძოდ, კითხვებს საზოგადოებაში მეცნიერების როლზე და მეცნიერთა პასუხისმგებლობაზე. მათი საქმიანობის შედეგები. რაც შეეხება სპეციფიკური, ინტრამეცნიერული რეფლექსიის განვითარების ტენდენციებს, მაშინ, ტერმინოლოგიის გამოყენებით, იგი აღნიშნავს მას, როგორც მოძრაობას ონტოლოგიზმიდან გნოსოლოგიზმის გზით მეთოდოლოგიზმამდე. ონტოლოგიას ახასიათებს ობიექტსა და ცოდნას შორის ურთიერთობაზე ფოკუსირება, ამ უკანასკნელში მხოლოდ მისი ობიექტური შინაარსია გამოყოფილი. შემეცნება განიხილება, როგორც პროგრესული მოძრაობა ობიექტური ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ გზაზე, ხოლო რეფლექსიის მიზანია ამ მოძრაობის სისწორის კონტროლი, ობიექტში საბოლოო საფუძვლების ხაზგასმა, რომლის აღმოჩენაც სწორედ ერთ, სასურველ ჭეშმარიტებას იძლევა. ამ ტიპის ასახვა ყველაზე მეტად ემპირიზმისთვისაა დამახასიათებელი.

გერმანული კლასიკური ფილოსოფიის გავლენით და მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან კონკრეტული მეცნიერების საგნების გართულებით. სუბიექტისა და ობიექტის ურთიერთობა ხდება მეცნიერების თვითშემეცნების ცენტრი. ფილოსოფოსები იწყებენ სამეცნიერო ცოდნის წინაპირობებისა და საბოლოო საფუძვლების ძიებას შემეცნებითი საქმიანობის ორგანიზების ფორმებში, რომლებიც გავლენას ახდენენ ცოდნის შინაარსზე და ლოგიკურ ორგანიზაციაზე. ამ ტიპის ასახვა, რომელსაც თვითნებურად უწოდებენ ეპისტემოლოგიას, გულისხმობს შემეცნების საფუძვლების სიმრავლეს და ჭეშმარიტების ფარდობით ბუნებას. ცოდნის ჭეშმარიტება აქ შეიძლება შეფასდეს მისი ადეკვატურობით ამოცანისადმი, ობიექტის დაუფლების მოცემული მეთოდით და არა ონტოლოგიური ასახვით პოსტულირებული რაღაც აბსოლუტური და ერთადერთი ჭეშმარიტების სიახლოვით.

მეთოდოლოგიზმს, როგორც თანამედროვე მეცნიერებაში ასახვის ყველაზე დამახასიათებელ ტიპს, ახასიათებს ფოკუსირება შემეცნების საშუალებებზე ამ სიტყვის ფართო გაგებით, რომლებიც ზემოთ ჩამოთვლილი იქნა ტერმინების მეთოდოლოგია და მეთოდი. ამავდროულად, გამოყენებით და ექსპერიმენტულ კვლევებში, როგორც ის აღნიშნავს, „მეთოდოლოგიზმის განვითარება იწვევს იმ ფაქტს, რომ შემეცნების საშუალებების ანალიზი თანდათან გადაიქცევა მათ სისტემატურ წარმოებაში, ზოგიერთ ნაწილში კი ერთგვარ ინდუსტრიაშიც კი. ვინაიდან ორგანიზაციის ფორმები და სამეცნიერო საქმიანობის ბუნება ხდება ინდუსტრიული. ამის დასტურია ცვლილება, უფრო სწორად, მეცნიერული შედეგის მოთხოვნების ზრდა, მას უნდა ჰქონდეს სტანდარტიზებული „საინჟინრო“ ფორმა, ანუ შესაფერისი იყოს „დოკისთვის“, „დაკავშირებისთვის“ და სხვა შედეგებთან ერთად გამოყენებისთვის. კოლექტიური სამეცნიერო მოღვაწეობის მიმდინარეობას.

მეთოდოლოგიის დონეზე რეფლექსია კონსტრუქციულ ხასიათს იძენს ფუნდამენტურ მეცნიერებებშიც, სადაც შენდება მეცნიერების იდეალური ობიექტი, შესასწავლი რეალობის მოდელი. მეცნიერების თვითშემეცნების თვისებრივი განვითარების მნიშვნელოვანი შედეგია ზოგადი სამეცნიერო ცნებებისა და დისციპლინების გაჩენა, რომლებიც ასრულებენ სპეციალურ მეცნიერებებში შემეცნების პროცესის გარკვეული ასპექტების ასახვის ფუნქციას.

3. მეცნიერების ფილოსოფია, მსოფლმხედველობა და მეთოდოლოგია

თანამედროვე ფილოსოფიურ ლიტერატურაში ფართოდ არის განხილული ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის კორელაციის საკითხები, მათი სპეციფიკა. ბურჟუაზიულ ფილოსოფიაში ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის ურთიერთობის საკითხის გადაწყვეტის ორი ტენდენცია არსებობს. ერთის მხრივ, ისეთი ირაციონალისტური ცნებები, როგორიცაა ეგზისტენციალიზმი, ცხოვრების ფილოსოფია, ფილოსოფიური ანთროპოლოგია მთლიანად უარყოფს მეცნიერების მნიშვნელობას ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის ფორმირებისთვის და მას ადამიანისადმი მტრულ ძალადაც კი მიიჩნევს. მეორეს მხრივ, ნეოპოზიტივიზმი (პირველ რიგში მეცნიერიზმი) აღიარებს სათანადო მეცნიერულ (ანუ სპეციალურად სამეცნიერო) ცოდნას, როგორც უმაღლეს კულტურულ ღირებულებას, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს ადამიანის ორიენტაცია სამყაროში სოციალური ცნობიერების სხვა ფორმების გარეშე. მეორე თვალსაზრისის მიხედვით, ფილოსოფიამ უნდა უარყოს მსოფლმხედველობრივი ასპექტები და ღირებულებითი მიდგომები, მოქმედებდეს მხოლოდ როგორც მეცნიერების ლოგიკისა და მეთოდოლოგიის ფუნქცია.

სპეციალურად და სისტემატურად აანალიზებს ცოდნის ფილოსოფიური და კონკრეტულად სამეცნიერო ტიპების სპეციფიკის საკითხს, ის მიდის დასკვნამდე, რომ ფუნდამენტური მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს ფილოსოფიურ ცოდნას ყველა სხვა ტიპის ცოდნისაგან, არის ის, რომ ფილოსოფია არის კონკრეტულად თეორიული საშუალება (და ეს გარემოება განსაზღვრავს მისი ღრმა საერთო მეცნიერებასთან). ) ასრულებს მსოფლმხედველობის ფუნქციას.

ზემოაღნიშნული განცხადებებიდან ჩანს, რომ მთავარი კითხვა, რომელიც ჩნდება ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის ურთიერთობის განხილვისას, ეხება ფილოსოფიური და კონკრეტული მეცნიერული ცოდნის მსოფლმხედველობის ასპექტებს, ვინაიდან ეს უკანასკნელი ასევე ატარებს მაღალ მსოფლმხედველობრივ დატვირთვას. დასმული კითხვების შემდგომი ანალიზისთვის მოკლედ განვიხილოთ „ფილოსოფიის“ და „მსოფლმხედველობის“ ცნებების მიმართება.

მსოფლმხედველობის სპეციფიკა, ცოდნის სხვა სისტემებისგან განსხვავებით, არის ადამიანის მიმართება სამყაროსთან, ანუ მოიცავს არა მხოლოდ ცოდნას თავისთავად სამყაროს შესახებ და არა მხოლოდ ადამიანის შესახებ, სამყაროს მიუხედავად. იდეოლოგიურ ასპექტს შეიძლება ჰქონდეს ნებისმიერი ცოდნა, მათ შორის სპეციფიკური სამეცნიერო ცოდნა. ყოველი აღმოჩენა, რომელიც წარმოადგენს ეპოქას, თუნდაც ბუნების ისტორიის სფეროში, წერდა ფ. ენგელსი, მატერიალიზმმა აუცილებლად უნდა შეცვალოს თავისი ფორმა.

არა მარტო ეპოქალურ აღმოჩენებს, არამედ მეცნიერების, ცოდნის ნებისმიერ ფაქტს, მათ შორის ყოველდღიურ ცოდნას და ცოდნასაც კი - ილუზიას, მაგალითად, რელიგიურს, შეუძლია შეიძინოს და შეიძინოს მსოფლმხედველობრივი მნიშვნელობა. ზოგიერთი ავტორის აზრით, შეუძლებელია ზღვარის გავლება იდეოლოგიურად უაზრო ცოდნასა და იდეოლოგიურად ღირებულ ცოდნას შორის. მაგრამ ნებისმიერი ცოდნა, მათ შორის მეცნიერების ფაქტები, ავტომატურად არ ხდება ინდივიდის, ადამიანთა ჯგუფის ან კლასის მსოფლმხედველობის ფაქტი. ამ უკანასკნელი თვისების მოსაპოვებლად საჭიროა სპეციალური სამუშაო, რომელსაც ასრულებს - შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად - მსოფლმხედველობის მატარებელი. მისი არსი არის მეცნიერების მიერ მიღებული შედეგის პროექცია თქვენს შინაგან სამყაროზე, მისცეს მას არა მხოლოდ ობიექტური, არამედ აუცილებლად სუბიექტური მნიშვნელობა.

თუმცა, ცხადია, რომ განსხვავებული ცოდნა განსხვავდება იდეოლოგიური სტატუსის შეძენის პოტენციურ შესაძლებლობებში. ეს მეცნიერებები, მათი ობიექტურობისა და ადამიანების ცხოვრების წესზე უშუალო გავლენის გამო, იწყებენ უფრო და უფრო მეტ იდეოლოგიურ ძალას, მიუხედავად იმისა, რომ დროდადრო ჩნდება ირაციონალისტური ცნებებისადმი ინტერესი. გარკვეულწილად, მეცნიერული ცოდნის მსოფლმხედველობრივი პოტენციალის ახსნა ხდება თავად მეცნიერების ფარგლებში, მაგრამ ყველა მეცნიერებიდან მხოლოდ ფილოსოფია არის უშუალოდ და სათანადოდ მსოფლმხედველობრივი მეცნიერება, რომლის განსაკუთრებული ამოცანაა მსოფლმხედველობის მთლიანი შინაარსის ანალიზი. , გამოავლინოს მისი ზოგადი საფუძველი და წარმოადგინოს განზოგადებული ლოგიკური სისტემის სახით. ამ ამოცანის შესრულებისას იგი მოქმედებს როგორც მსოფლმხედველობის საფუძველი, როგორც მსოფლმხედველობის ყველაზე კონცენტრირებული და განზოგადებული, თეორიულად ფორმალიზებული გამოხატულება.

ფილოსოფია არის მსოფლმხედველობის თეორიული ფორმა, მისი ზოგადი მეთოდოლოგიური ბირთვი.

ზემოაღნიშნული საფუძველია ფილოსოფიასა და მსოფლმხედველობას შორის ურთიერთობის პრობლემის საკმაოდ მკაფიო გადაწყვეტისთვის. მსოფლმხედველობა მოიცავს არა მხოლოდ ზოგადფილოსოფიურ, არამედ კერძო დებულებებს, მათ შორის კერძო მეცნიერებების მიერ ჩამოყალიბებულ დებულებებს. უფრო მეტიც, და ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ფსიქოლოგისთვის ხაზგასმით, მსოფლმხედველობა ეფუძნება მთელ სულიერ კულტურას, შთანთქავს, სინთეზირებს თავისთავად სოციალური ცხოვრების ყველა ფორმისა და ასპექტის ასახვას მთავარი მსოფლმხედველობრივი კითხვის პრიზმაში ურთიერთობის შესახებ. ადამიანი მსოფლიოს. ფილოსოფია მოიცავს ინდივიდუალური და სოციალური ფენების ცნობიერად ასახული და თეორიულად ჩამოყალიბებული მსოფლმხედველობის უმაღლეს დონეს. ამავდროულად, მსოფლმხედველობის გარკვეულ ისტორიულად ჩამოყალიბებულ ფორმებს შეიძლება არ ჰქონდეს ფილოსოფიურად ფორმალიზებული დასრულება.

რასაკვირველია, ფილოსოფიური და სამეცნიერო ცოდნის გარდა, მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებას უწყობს ხელს ინდივიდის, ჯგუფის, კლასის პოლიტიკური, სამართლებრივი, ეთიკური, ესთეტიკური და რელიგიური გამოცდილებაც კი. ინდივიდის მსოფლმხედველობა განისაზღვრება (თუმცა არა ცალსახად, არა ავტომატურად) კონკრეტული ჯგუფისადმი მისი კუთვნილებით. მაშასადამე, საკითხი ამა თუ იმ მსოფლმხედველობის პროგრესულობის, მისი ისტორიული პერსპექტივის, მისი სოციალური არსის შესახებ ყოველთვის ლეგიტიმურად რჩება.

მსოფლმხედველობა და მისი თეორიული ბირთვი - ფილოსოფია, რომელიც ასრულებს ზოგად მეთოდოლოგიურ ფუნქციას ფსიქოლოგიურ კვლევაში, დიდი წვლილი შეაქვს მასში მიღებული შედეგების ობიექტურობისა და მეცნიერული ხასიათის უზრუნველყოფაში.

მოკლედ განვიხილავ მსოფლმხედველობასა და ფილოსოფიას შორის ურთიერთობის საკითხს და ფილოსოფიას მსოფლმხედველობის თეორიულ ფორმად განვსაზღვრავთ, უნდა აღინიშნოს, რომ ფილოსოფია ასევე ავლენს ბუნებისა და საზოგადოების განვითარების ყველაზე ზოგად კანონებს. ამასთან, ფილოსოფია ეყრდნობა არა მხოლოდ მეცნიერებას, არამედ სულიერი კულტურის მთლიანობას; ის იყენებს საკუთარ სპეციფიკურ მეთოდებს, რომლებიც არ დაიყვანება სპეციალურ სამეცნიერო კვლევის მეთოდებზე (ასეთი მეთოდის მაგალითია რეფლექსია).

ფილოსოფიასა და ნებისმიერ მეცნიერებას შორის ფუნდამენტური განსხვავება მოდის კონკრეტული მეცნიერებებისა და ფილოსოფიის ობიექტებს შორის განსხვავებაზე. ფილოსოფიას სპეციფიკური ობიექტი აქვს არა მხოლოდ ცნობიერების სხვა ფორმებში ათვისებული რეალობა, არამედ ორიენტაციისა და რეალობაში საკუთარი ადგილის გაცნობიერების ტიპები; იგი ადარებს მეცნიერების მიერ მოცემულ ორიენტაციის ტიპს ყველა სხვა სახის ორიენტაციას. მაშასადამე, ფილოსოფია არის კულტურისა და, უფრო ფართოდ, მთლიანად ეპოქის თვითშეგნება და არა მარტო მეცნიერების; ამიტომ მას შეუძლია თავად დაადგინოს მეცნიერება. ფილოსოფია, როგორც თეორიულად ჩამოყალიბებული მსოფლმხედველობა, ეფუძნება სოციალური პრაქტიკის მთლიანობას, რომელშიც მეცნიერება ადამიანური გამოცდილების კრისტალიზაციის მხოლოდ ერთ-ერთი ფორმაა.

ეს არის ფილოსოფიის მიერ ადამიანური გამოცდილების მთელი სიმდიდრის ასიმილაცია, რომელიც საშუალებას აძლევს მას დაადგინოს სახელმძღვანელო პრინციპები თავად მეცნიერებისთვის და ხშირად შეასრულოს შინაარსობრივ-ევრისტული ფუნქცია. უნდა გვახსოვდეს, რამდენად ხშირად მეცნიერება "ხელახლა აღმოაჩენდა" კონკრეტულ მასალაზე იმ ჭეშმარიტებებს, რომლებიც ფილოსოფიისთვის იყო ცნობილი საუკუნეების წინ უფრო აბსტრაქტული ფორმულირებების სახით, რა როლი ითამაშა ფილოსოფიის ცოდნამ მეცნიერული აღმოჩენების გაკეთებაში ისეთი ზუსტი მეცნიერების სფეროში, როგორიცაა. ფიზიკა (ა. აინშტაინი, ნ. ბორი).

ჩვენთვის რჩება ფილოსოფიის, მეთოდოლოგიისა და მეცნიერების მეცნიერების ცნებების ურთიერთმიმართება. ზოგჯერ შეიძლება შეხვდეთ მტკიცებას, რომ მეთოდოლოგია არის მოცემული მეცნიერების ფილოსოფიური კითხვების მთლიანობა. ნაკლებად კატეგორიული ფორმით ასე ჟღერს: „როცა მეთოდოლოგიაზე საუბრობენ, პირველ რიგში ფილოსოფიის მეთოდოლოგიურ ფუნქციასა და ღირებულებაზეა საუბარი“. ან: „ცოდნის მეთოდოლოგიური გაგების საფუძველი... არის ფილოსოფიური მიდგომა“. მართლაც, როგორც მეცნიერულ ცოდნაზე რეფლექსიის ფორმა, მეცნიერების მეთოდოლოგია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ფილოსოფიასთან. ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ ფილოსოფიური დონის გარდა, მეცნიერების მეთოდოლოგიური ანალიზი მოიცავს უამრავ სხვა დონეს ან დონეს, კერძოდ, კონკრეტულ სამეცნიერო მეთოდოლოგიას.

რაც შეეხება მეცნიერების მეცნიერებას, ის მიზნად ისახავს სამეცნიერო საქმიანობის ორგანიზაციული სპეციფიკისა და მისი ინსტიტუტების შესწავლას, სამეცნიერო ნაშრომის ყოვლისმომცველ შესწავლას და სამეცნიერო ცოდნის გამომუშავების საქმიანობის შესწავლას. ეს მოიცავს მეცნიერების სტრუქტურული ერთეულების კითხვებს (მეცნიერების დისციპლინური სტრუქტურა, ინტერდისციპლინარული კვლევის ორგანიზაცია), კვლევითი გუნდის ეფექტურობაზე მოქმედ ფაქტორებს, ამ ეფექტურობის შეფასების მეთოდებს და ბევრ სხვა კითხვას სოციოლოგიისა და სოციალური ფსიქოლოგიის სფეროდან. მეცნიერება, მეცნიერომეტრია და ა.შ. განსაკუთრებით ჩვენს ქვეყანაში იძენს სამეცნიერო საქმიანობის დაგეგმვასა და მართვას ორგანიზაციულ ასპექტში.

მეცნიერების მეცნიერების მიერ შესწავლილ რიგ საკითხებს აქვთ უპირობო მეთოდოლოგიური სტატუსი, მაგრამ ისინი ხასიათდებიან ეგრეთ წოდებული გარე, არასპეციფიკური ასახვის ხასიათზე მეცნიერებაზე, ძირითადად ეხება სოციალურ და ორგანიზაციულ პრობლემებს და არ შედის საგანში. ჩვენი ანალიზი (მეცნიერების სოციოლოგია, მეცნიერების ფსიქოლოგია, ფსიქოლოგი მეცნიერი, სამეცნიერო საქმიანობის ეთიკური პრობლემები).

4. მეთოდოლოგიური ცოდნის სტრუქტურა და ფუნქციები

თუკი მეცნიერების მეთოდოლოგიის სტრუქტურას „ვერტიკალურად“ განვიხილავთ, მაშინ შეიძლება გამოვყოთ შემდეგი დონეები (161, გვ. 86; 198, გვ. 41-46): I) ფილოსოფიური მეთოდოლოგიის დონე; 2) ზოგადი სამეცნიერო პრინციპებისა და კვლევის ფორმების დონე; 3) კონკრეტული სამეცნიერო მეთოდოლოგიის დონე; 4) მეთოდოლოგიის დონე და კვლევის ტექნიკა. ზოგიერთი ავტორი განასხვავებს სამ დონეს. მაგალითად, კვლევის მეთოდოლოგიასა და პროცედურას მეთოდოლოგიური ანალიზის დონედ არ განიხილავს. დამოუკიდებელ დონედ არ გამოყოფს ზემოაღნიშნულიდან მეორეს - ზოგადი სამეცნიერო მეთოდოლოგიის დონეს.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ თითოეულ ხაზგასმულ დონეს. ფილოსოფიურ მეთოდოლოგიას აქვს ფილოსოფიური ცოდნის ფორმა, რომელიც მიღებულია თავად ფილოსოფიის მეთოდების დახმარებით, რომელიც გამოიყენება მეცნიერული ცოდნის პროცესის ანალიზზე. ამ დონის მეთოდოლოგიის შემუშავებას, როგორც წესი, ახორციელებენ პროფესიონალი ფილოსოფოსები. მოსაზრების თანახმად, ფილოსოფია ასრულებს ორმაგ მეთოდოლოგიურ როლს: „პირველ რიგში, იგი ახორციელებს სამეცნიერო ცოდნის კონსტრუქციულ კრიტიკას მისი გამოყენების პირობებისა და საზღვრების, მისი მეთოდოლოგიური საფუძვლის ადეკვატურობისა და განვითარების ზოგადი ტენდენციების თვალსაზრისით. ფილოსოფია იძლევა მეცნიერების შედეგების მსოფლმხედველობრივ ინტერპრეტაციას - მეთოდოლოგიური შედეგების ჩათვლით - სამყაროს ამა თუ იმ სურათის თვალსაზრისით“.

ზოგადი სამეცნიერო პრინციპებისა და კვლევის ფორმების დონე ფართოდ განვითარდა მე-20 საუკუნეში. და ამ ფაქტმა წინასწარ განსაზღვრა მეთოდოლოგიური კვლევის გამოყოფა თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის დამოუკიდებელ სფეროდ. იგი მოიცავს: I) მნიშვნელოვან ზოგად მეცნიერულ ცნებებს, როგორიცაა თეორიული კიბერნეტიკა, როგორც კონტროლის მეცნიერება, ნოოსფეროს კონცეფცია, 2) უნივერსალური კონცეპტუალური სისტემები: ტექტოლოგია, სისტემების ზოგადი თეორია ლ.ფონ ბერტალანფი, 3) სათანადო მეთოდოლოგიური ან ლოგიკური. - მეთოდოლოგიური ცნებები - სტრუქტურალიზმი ლინგვისტიკასა და ეთნოგრაფიაში, სტრუქტურულ-ფუნქციური ანალიზი სოციოლოგიაში, სისტემური ანალიზი, ლოგიკური ანალიზი და ა.შ. - ისინი ასრულებენ ლოგიკური ორგანიზაციისა და სპეციალური სამეცნიერო შინაარსის ფორმალიზების ფუნქციას. ამ ტიპის ცნებებს მიეკუთვნება მათემატიკის მთელი რიგი დარგები.

მეთოდოლოგიური ანალიზის ამ დონის ცნებების ზოგადი მეცნიერული ბუნება ასახავს მათ ინტერდისციპლინურ ხასიათს, ანუ ისინი შედარებით გულგრილები არიან საგნობრივი შინაარსის კონკრეტული ტიპების მიმართ, რომლებიც მიზნად ისახავს მეცნიერული ცოდნის პროცესის ზოგადი მახასიათებლების გამოკვეთას მის განვითარებულ ფორმებში. ეს არის ზუსტად მათი მეთოდოლოგიური ფუნქცია კონკრეტულ მეცნიერულ ცოდნასთან მიმართებაში.

შემდეგი დონე, სპეციფიკური სამეცნიერო მეთოდოლოგიის დონე, გამოიყენება ცოდნის მოცემული სფეროსთვის სპეციფიკური ობიექტების შეზღუდული კლასის და შემეცნებითი სიტუაციებისთვის. როგორც წესი, მისგან გამომდინარე რეკომენდაციები გამოხატული დისციპლინური ხასიათისაა. მეთოდოლოგიური ანალიზის ამ დონის განვითარებას ახორციელებენ როგორც მეცნიერების მეთოდოლოგები, ისე ცოდნის შესაბამისი დარგის თეორეტიკოსები (მეორე, როგორც ჩანს, უფრო გავრცელებულია). შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ დონეზე (ზოგჯერ მას უწოდებენ კონკრეტულ ან სპეციალურ მეთოდოლოგიას), ცოდნის გარკვეული გზა ადაპტირებულია ცოდნის ვიწრო სფეროსთან. მაგრამ ეს „ადაპტაცია“ მექანიკურად არ ხდება და ხორციელდება არა მხოლოდ „ზემოდან ქვემოდან“ მოძრაობის გამო, მოძრაობაც სწორედ ამ მეცნიერების საგნიდან უნდა მოდიოდეს.

როგორც წესი, ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური პრინციპები უშუალოდ არ არის დაკავშირებული სპეციალური სამეცნიერო მეთოდოლოგიის დონეზე ჩამოყალიბებულ პრინციპებთან, ისინი ჯერ ირღვევა, კონკრეტდება ზოგადი სამეცნიერო პრინციპებისა და კონცეფციების დონეზე.

მეთოდოლოგიისა და კვლევის ტექნიკის დონე ყველაზე მჭიდროდ უახლოვდება კვლევის პრაქტიკას. ის ასოცირდება, მაგალითად, მეთოდების აღწერასთან, შესაბამისი ინფორმაციის მოპოვების სპეციფიკურ მეთოდებთან, ემპირიული მონაცემების შეგროვების პროცესის მოთხოვნებთან, მათ შორის ექსპერიმენტის ჩატარებასთან და ექსპერიმენტული მონაცემების დამუშავების მეთოდებთან და შეცდომების აღრიცხვასთან. ამ დონის რეგულაციები და რეკომენდაციები ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული შესასწავლი ობიექტის სპეციფიკასთან და კვლევის კონკრეტულ მიზნებთან, ანუ მეთოდოლოგიური ცოდნა აქ ყველაზე სპეციალიზირებულია. იგი შექმნილია იმისთვის, რომ უზრუნველყოს საწყისი მონაცემების ერთგვაროვნება და სანდოობა, რომელიც ექვემდებარება თეორიულ გაგებას და ინტერპრეტაციას კონკრეტული სამეცნიერო თეორიების დონეზე.

მეთოდოლოგიური ცოდნის დონეების დიფერენცირების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ფუნქციაა ორი სახის შეცდომის დაძლევა: (i) ქვედა საფეხურების ზოგადი ცოდნის ხარისხის გადაჭარბებული შეფასება; მათ ფილოსოფიური და იდეოლოგიური ჟღერადობის მიცემის მცდელობა (ხშირად არსებობს სტრუქტურალიზმის მეთოდოლოგიის ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია, სისტემური მიდგომა და სხვა ზოგადი სამეცნიერო ცნებები); 2) განზოგადებების უფრო მაღალ დონეზე ჩამოყალიბებული დებულებებისა და შაბლონების პირდაპირი გადაცემა გარდატეხის გარეშე, მათი კონკრეტული სფეროს მასალაზე (ცოდნის) დაკონკრეტება; მაგალითად, ზოგჯერ კეთდება დასკვნა ობიექტის განვითარების კონკრეტული გზების შესახებ, მასზე უარყოფის უარყოფის კანონის გამოყენების საფუძველზე და ა.შ.

მეთოდოლოგიური ცოდნის დონეების მიხედვით დიფერენცირების გარდა, უფრო და უფრო მკვეთრი ხდება მისი არსებით საფუძვლებზე გაბატონებული მეთოდოლოგიური პრინციპებისა და მსოფლმხედველობების ირგვლივ კონსოლიდაციის პროცესი. ეს პროცესი იწვევს მეტ-ნაკლებად გამოხატული მეთოდოლოგიური მიდგომების და მეთოდოლოგიური თეორიების ჩამოყალიბებას. მათ უკან დგას კონკრეტული მეთოდოლოგიური ორიენტაციები. ბევრი მათგანი აგებულია დიქოტომიური პრინციპით და უპირისპირდება ერთმანეთს (დიალექტიკური და მეტაფიზიკური, ანალიტიკური და სინთეტიკური, ატომისტური და ჰოლისტური (ჰოლისტური), ხარისხობრივი და რაოდენობრივი, ენერგიული და ინფორმაციული, ალგორითმული და ევრისტიკული.

მიდგომის კონცეფცია გამოიყენება მეთოდოლოგიური ანალიზის სხვადასხვა დონეზე, მაგრამ ყველაზე ხშირად ასეთი მიდგომები მოიცავს ორ ზედა დონეს - ფილოსოფიურ და ზოგადმეცნიერულ მეთოდოლოგიას. მაშასადამე, იმისათვის, რომ მათ შეასრულონ თავიანთი კონსტრუქციული ფუნქციები სპეციალურ მეცნიერებებში, აუცილებელია ამ მიდგომების „ხელახლა დნობა“ ისე, რომ მათ შეწყვიტონ გარე ყოფნა კონკრეტულ დისციპლინასთან მიმართებაში, მაგრამ იმანენტურად იყოს დაკავშირებული მის საგანთან და სისტემასთან. მასში განვითარებული ცნებები. ამა თუ იმ მიდგომის მხოლოდ პროგრესულობის და აშკარა სარგებლიანობის ფაქტი არ იძლევა მისი გამოყენების წარმატების გარანტიას. თუ კონკრეტული მეცნიერება არ არის მომზადებული „ქვემოდან“ რომ გამოიყენოს, მაგალითად, სისტემატური მიდგომა, მაშინ, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, არ არსებობს „ჩართულობა“ კონკრეტული მეცნიერების მასალასა და ამ მიდგომის კონცეპტუალურ აპარატსა და მის მარტივს შორის. „ზემოდან“ დაწესება არ იძლევა მნიშვნელოვან პროგრესს.

ესა თუ ის მიდგომა ყოველთვის არ ხორციელდება აშკარა და ამსახველი ფორმით. თანამედროვე მეთოდოლოგიაში ჩამოყალიბებული მიდგომების უმეტესობა შედეგი იყო იმ პრინციპის რეტროსპექტული იდენტიფიკაციისა და პოსტ-ფაქტუმ ცნობიერების შედეგი, რომელიც განხორციელდა ყველაზე წარმატებულ კონკრეტულ სამეცნიერო კვლევაში. ამასთან, არის მეთოდოლოგიური მიდგომებისა და მეცნიერული კატეგორიების პირდაპირი გადაცემის შემთხვევები ერთი მეცნიერებიდან მეორეზე. მაგალითად, გეშტალტ ფსიქოლოგიაში ველის კონცეფცია, მათ შორის კ.ლევინის ველის თეორია, ავლენს ფიზიკური ველის თეორიის მკაფიო კვალს.

მეთოდოლოგიური ცოდნის სტრუქტურული ორგანიზაცია პირდაპირ კავშირშია იმ ფუნქციებთან, რომელსაც იგი ასრულებს სამეცნიერო ცოდნის პროცესში. მეცნიერული ცოდნის პროცესზე რეფლექსია არ არის მისი აბსოლუტურად აუცილებელი კომპონენტი. ცოდნის უმეტესი ნაწილი გამოიყენება ავტომატურად, მათ სიმართლეზე განსაკუთრებული ასახვის გარეშე, მათი შესაბამისობა ობიექტთან. წინააღმდეგ შემთხვევაში შემეცნების პროცესი საერთოდ შეუძლებელი იქნებოდა, რადგან ყოველ ჯერზე ის მიდიოდა „ცუდ“ უსასრულობაში. მაგრამ თითოეული მეცნიერების განვითარებაში არის პერიოდები, როდესაც მასში განვითარებული ცოდნის სისტემა არ იძლევა ადეკვატურ შედეგებს ახალი ამოცანების შესასრულებლად. ცოდნის სისტემის მეთოდოლოგიური ანალიზის საჭიროების მთავარი სიგნალი, აზრით, სხვადასხვა პარადოქსების გაჩენაა, რომელთაგან მთავარია თეორიულ პროგნოზებსა და რეალურად მიღებულ ემპირიულ მონაცემებს შორის წინააღმდეგობა.

ზემოაღნიშნული დებულება ეხება სიტუაციებს, როდესაც საჭიროა ასახვა მთელი მეცნიერების კატეგორიულ სტრუქტურასა და ახსნა-განმარტებით პრინციპებზე, ანუ ცოდნის რთულ და ობიექტურ სისტემაზე. მაგრამ უფრო მცირე მასშტაბის შემეცნებითმა სიტუაციებმა შეიძლება ასევე მოითხოვოს რეფლექსია - კონკრეტული თეორიის წარუმატებლობა, არსებული მეთოდებით ახალი პრობლემის გადაჭრის შეუძლებლობა და ბოლოს, ფაქტობრივი გამოყენებითი პრობლემის გადაჭრის მცდელობების წარუმატებლობა. თუ ანალოგს გავუკეთებთ ადამიანის საქმიანობის კონტროლის სხვადასხვა დონის პროცესებს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამა თუ იმ დონის მეცნიერული ასახვა, ისევე როგორც პიროვნების საკუთარი ქმედებების გაცნობიერება, საჭიროა იქ, სადაც არსებული ავტომატიზმები არ იძლევა აუცილებელი შედეგები და საჭიროებს რესტრუქტურიზაციას ან დამატებას.

რეფლექსია და ცნობიერება საჭიროა, როდესაც ამოცანაა ახალი სამეცნიერო ცოდნის აგება ან ფუნდამენტურად ახალი ქცევითი აქტის ჩამოყალიბება.

როგორ შეიძლება აქ მეთოდოლოგია დაგვეხმაროს, რა ფუნქციები აქვს მას კონკრეტული მეცნიერული ცოდნის პროცესში? ამ კითხვაზე სხვადასხვა პასუხების გაანალიზებისას შეიძლება შეგვხვდეს მეთოდოლოგიის როლის არადაფასება და გადაჭარბებული შეფასება. მისი როლის გაუფასურება დაკავშირებულია ვიწრო ემპირიულ ტენდენციებთან, რომლებიც უგულებელყოფენ მის ფილოსოფიურ და იდეოლოგიურ საფუძველს. ეს ტენდენციები დამახასიათებელია პოზიტივისტურზე ორიენტირებული მიდგომებისთვის. მაგრამ აქაც, მეცნიერების „პოსტ-პოზიტივისტური“ ფილოსოფიის უახლეს ვერსიებში, შეინიშნება ძვრები სამეცნიერო კვლევისთვის ფილოსოფიის და მსოფლმხედველობის მნიშვნელობის აღიარებისკენ. მეთოდოლოგიური ცოდნისადმი ინტერესის ზრდა და მისი როლის ზრდა თანამედროვე მეცნიერებაში არის სრულიად ობიექტური და ბუნებრივი პროცესი, რომელიც ემყარება ისეთ მიზეზებს, როგორიცაა სამეცნიერო ამოცანების გართულება, სამეცნიერო საქმიანობის ახალი ორგანიზაციული ფორმების გაჩენა, ზრდა. ამ საქმიანობაში ჩართული ადამიანების რაოდენობა და მეცნიერების დანახარჯების ზრდა, გამოყენებული საშუალებების გართულება (მეცნიერული ცოდნის მიღების პროცესის უშუალო ბუნებაზე). „მეთოდოლოგიის მოთხოვნის“ ბუნებრივი ზრდის ერთ-ერთ მთავარ მიზეზს სწორედ სამეცნიერო საქმიანობის მასობრივ პროფესიად გადაქცევაში ხედავს, მეთოდოლოგიაში იწყებენ ფაქტორს, რომელიც უზრუნველყოფს ევრისტიკული კომპენსაციის - საშუალო პროდუქტიული შესაძლებლობების შევსებას. ინდივიდუალური.

ამავდროულად, ხშირად ჩნდება გულუბრყვილო აზრი, რომ მეცნიერებაში ყველაფერი მიდის შესაფერისი მეთოდებისა და პროცედურების პოვნაზე, რომელთა გამოყენება ავტომატურად იძლევა მნიშვნელოვან სამეცნიერო შედეგს. მართლაც, ხშირად პრობლემის გადასაჭრელად საჭიროა ადეკვატური მეთოდის პოვნა, მაგრამ ამის გაკეთება, განსაკუთრებით მაშინ, როცა საქმე ახალ მეთოდს ეხება, შეუძლებელია მხოლოდ „ზემოდან“ მოძრაობის გამო. სულ უფრო ცხადი ხდება, რომ მხოლოდ მეთოდოლოგიას არ შეუძლია მნიშვნელოვანი სამეცნიერო პრობლემების გადაჭრა. ამ ფაქტის არასაკმარისი ინფორმირებულობა წარმოშობს „მომხმარებლის“ დამოკიდებულებას მეთოდოლოგიისადმი, როგორც რეცეპტების ერთობლიობის მიმართ, რომელიც საკმარისად მარტივია შესასწავლად და სამეცნიერო კვლევის პრაქტიკაში გამოყენებაში. სწორედ ეს არის მეთოდოლოგიის როლის გადაჭარბების საშიშროება, რამაც თავის მხრივ, ქანქარის კანონის თანახმად, შეიძლება გამოიწვიოს მისი წარმოსახვითი დისკრედიტაცია და, შედეგად, მისი მნიშვნელობის შეუფასებლობა. მეთოდოლოგიური პრინციპების გამოყენება წმინდა შემოქმედებითი პროცესია. მეცნიერების ისტორია გვიჩვენებს, რომ შემეცნება, როგორც წესი, გულგრილი რჩება გარედან დაკისრებული მეთოდოლოგიური დახმარების მიმართ, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ეს უკანასკნელი დეტალური რეგულაციის სახით არის შემოთავაზებული. მაშასადამე, ახალი კონცეპტუალური ჩარჩო შეიძლება წარმოიშვას და წარმოიქმნება არა ვინმეს მიერ ზემოდან განხორციელებული მეთოდოლოგიური რეფორმის შედეგად, არამედ როგორც თავად მეცნიერებაში მიმდინარე შიდა პროცესების პროდუქტი. რაც შეეხება მეთოდოლოგიურ კვლევას ამ სიტყვის განსაკუთრებული გაგებით, საუკეთესო შემთხვევაში მათ შეუძლიათ იმოქმედონ ამ პროცესების კატალიზატორად, გააძლიერონ მეცნიერების თვითშეგნება, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ შეცვალონ იგი.

ასე რომ, პირველ რიგში შეიძლება გამოვყოთ შემეცნების პროცესის კატალიზატორის, სტიმულირების ფუნქცია, როგორც მეთოდოლოგიური ანალიზის ერთ-ერთი მთავარი ფუნქცია. მასთან მჭიდრო კავშირშია ისეთი ფუნქციები, როგორიცაა კულტურაში მოქმედი იდეების პრობლემატიზაცია და კრიტიკული გააზრება, მეცნიერის შემოქმედებითი პიროვნების ჩამოყალიბება მისი ჰორიზონტის გაფართოებით, აზროვნების კულტურის კულტივირება.

მეთოდოლოგიის მეორე ფუნქცია დაკავშირებულია მეცნიერული ცოდნის ორგანიზაციასა და სტრუქტურირებასთან, როგორც მთლიანობაში, მისი ინტეგრაციისა და სინთეზის გზით, ზოგადი მეცნიერული საშუალებებისა და შემეცნების ფორმების - ზოგადი სამეცნიერო კონცეფციების, კატეგორიების, მეთოდების, მიდგომების შემუშავების გზით. შემეცნების ერთიანი ფილოსოფიური და იდეოლოგიური პრინციპების განაწილება.

კონკრეტული მეცნიერების მეთოდების ასახვის ერთ-ერთი შედეგია მათი გადაცემის და სხვა მეცნიერებებში გამოყენების შესაძლებლობა, რაც მეთოდოლოგიას გარკვეულ პირობებში საშუალებას აძლევს შეასრულოს უშუალოდ ევრისტიკული ფუნქცია.

მეთოდოლოგია გარკვეულ როლს ასრულებს მეცნიერების განვითარების სტრატეგიის შემუშავებაში, კონკრეტული სამეცნიერო მიმართულების პერსპექტივების შეფასებაში, განსაკუთრებით ინტეგრირებული კვლევის დაგეგმვისას და მიზნობრივი პროგრამების დასაბუთებაში. შეიძლება ითქვას, რომ მეთოდოლოგია აქ მოქმედებს როგორც ერთგვარი „წინასწარი ცოდნა“, რომელიც უნდა მიუთითებდეს წარმატებისკენ მიმავალ ყველაზე სავარაუდო გზაზე, წინასწარმეტყველებს იმ შედეგს, რომელიც მომავალში იქნება მიღებული. ამ დასაბუთებაში მთავარი ადგილი უკავია მიზნისკენ მიმავალი მეთოდებისა და გზების მახასიათებლებს, მათ შესაბამისობას იმ ზოგად მოთხოვნებთან, რომლებიც ამ მომენტში განვითარდა არა მხოლოდ მეცნიერებაში, არამედ საზოგადოებაშიც.

მეთოდოლოგიის მნიშვნელოვანი ფუნქცია (მისი ფილოსოფიური დონე) არის მეცნიერების შედეგების იდეოლოგიური ინტერპრეტაცია სამყაროს კონკრეტული სურათის თვალსაზრისით.

ჩამოთვლილ ფუნქციებს შეიძლება მივაკუთვნოთ უპირატესად აღწერითი ტიპის მეთოდოლოგიის ფუნქციები, ანუ მეცნიერული ცოდნის უკვე განხორციელებული პროცესების რეტროსპექტული აღწერის ფორმა. მაშინაც კი, როდესაც ვირჩევთ და ვამართლებთ სამეცნიერო კვლევის მიმართულებას, ვცდილობთ განვსაზღვროთ მომავალი შედეგები, ჩვენ ვეყრდნობით ადრე გავლილი გზის ასახვას ცოდნისკენ, საუკეთესო გზის არჩევის იმედით. ფუნდამენტურად განსხვავებული, კონსტრუქციული ბუნებაა ნორმატიული მეთოდოლოგიური ცოდნა, რომელიც მოიცავს დადებით რეკომენდაციებსა და წესებს სამეცნიერო საქმიანობის განხორციელებისთვის.

ნორმატიულ მეთოდოლოგიურ ცოდნას აქვს რეცეპტებისა და ნორმების ფორმა და ასრულებს, სამი ძირითადი ფუნქციის მიხედვით: უზრუნველყოფს პრობლემის სწორად ფორმულირებას, როგორც შინაარსით, ასევე ფორმით; უზრუნველყოფს უკვე დასახული ამოცანების გადაჭრის გარკვეულ საშუალებებს (მეცნიერული საქმიანობის ინტელექტუალური ტექნოლოგია); აუმჯობესებს კვლევის ორგანიზაციულ მხარეს.

როგორც ზემოაღნიშნული განმარტებებიდან ჩანს, ნორმატიული მეთოდოლოგია უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული კვლევითი საქმიანობის ფორმალურ ორგანიზაციულ მხარესთან, ხოლო აღწერილობითი მეთოდოლოგია მიზნად ისახავს გამოავლინოს მეცნიერული ცოდნის საწყისი საფუძვლები და წინაპირობები, რომლებსაც, რა თქმა უნდა, ყოველთვის აქვთ გამოხატული შინაარსი. ასპექტი.

განვიხილოთ ზოგიერთი მეთოდოლოგიური ნორმა და რეგულაცია, რომელიც ეხება მეცნიერული ცოდნის პროცესს, ასევე მეთოდოლოგიის განსხვავებულ როლს სამეცნიერო საქმიანობის სხვადასხვა ეტაპზე.

მეთოდოლოგიის შესაბამის მონაკვეთებში სამეცნიერო საქმიანობის ანალიზისთვის შემოღებული და შემუშავებულია მთელი რიგი სპეციალური ცნებები. მათგან ყველაზე ზოგადია შემეცნებითი სიტუაციის კონცეფცია, რომელიც მოიცავს კოგნიტურ სირთულეს (უფსკრული მეცნიერებაში ჩამოყალიბებულ პრობლემასა და მეცნიერებაში ხელმისაწვდომ საშუალებებს შორის), კვლევის საგანს, პროდუქტის მოთხოვნებს, აგრეთვე საშუალებებს. სამეცნიერო კვლევების ორგანიზება და განხორციელება. აქ გამოყენებული კვლევის საგნის ცნება გულისხმობს მის დიფერენცირებას კვლევის ობიექტის ცნებისაგან.

შესწავლის საგანიმეთოდოლოგიური ანალიზის ერთ-ერთ ცენტრალურ კატეგორიას წარმოადგენს. მეცნიერების წარმოშობა და განვითარება დაკავშირებულია მეცნიერების საგნის ჩამოყალიბებასთან და ცვლილებასთან. კვლევის საგნის რადიკალური ცვლილება იწვევს რევოლუციას თავად მეცნიერებაში. კვლევის საგანი მოიცავს კვლევის ობიექტს, კვლევით ამოცანას, მეთოდოლოგიური ინსტრუმენტების სისტემას და მათი გამოყენების თანმიმდევრობას. კვლევის საგნები შეიძლება იყოს ზოგადობის სხვადასხვა ხარისხით, ყველაზე ამბიციურია ამ მეცნიერების საგანი მთლიანობაში, რომელიც ასრულებს მეთოდოლოგიურ ფუნქციას კონკრეტული კვლევის საგანთან მიმართებაში.

კვლევის ობიექტის კონცეფცია ასევე მოითხოვს განმარტებას - ეს არ არის მხოლოდ გარეგანი რეალობის რაღაც ნაწილი, რომელზეც შეიძლება პირდაპირ მიუთითოთ. ობიექტი, როგორც უშუალოდ დაკვირვებადი რეალობა მეცნიერების ობიექტად გადაქცევისთვის, საჭიროა ფენომენების მოცემულ სფეროში სტაბილური და აუცილებელი კავშირების იდენტიფიცირება და მათი დაფიქსირება სამეცნიერო აბსტრაქციების სისტემაში, აგრეთვე გამოყოფა შინაარსის. შემცნობი სუბიექტისგან დამოუკიდებელი ობიექტი ამ შინაარსის ასახვის ფორმისგან. სამეცნიერო კვლევის ობიექტის აგების პროცესი შეუძლებელია სპეციალური შემეცნებითი ამოცანის, მეცნიერული პრობლემის გამოჩენის გარეშე.

კვლევის ინსტრუმენტები მოიცავს მეცნიერების ფუნდამენტურ ცნებებს, რომელთა დახმარებით ხდება კვლევის ობიექტის დაყოფა და პრობლემის ფორმულირება, ობიექტის შესწავლის პრინციპები და მეთოდები, ემპირიული მონაცემების მოპოვების საშუალებები, მათ შორის ტექნიკური საშუალებები.

ერთი და იგივე ობიექტი შეიძლება შევიდეს რამდენიმე სხვადასხვა კვლევის საგანში და თუნდაც სხვადასხვა მეცნიერებაში. ადამიანის შესწავლის სრულიად განსხვავებულ საგნებს აგებენ ისეთი მეცნიერებები, როგორიცაა ანთროპოლოგია, სოციოლოგია, ფსიქოლოგია, ფიზიოლოგია და ერგონომიკა. მაშასადამე, კვლევის სუბიექტის კონცეფციას ეწინააღმდეგება არა ობიექტი, არამედ ემპირიული სფერო - მეცნიერული ფაქტებისა და აღწერილობების ერთობლიობა, რომლებზეც განლაგებულია კვლევის საგანი.

მეცნიერული ცოდნის ამ დაყოფის საფუძველზე შესაძლებელია გამოიკვეთოს კვლევითი მოძრაობის თანმიმდევრული ეტაპები, რომლებიც გაიხსნება ნორმატიული და მეთოდოლოგიური ანალიზის პრიზმაში. როგორც ასეთი ეტაპები გამოიყოფა: პრობლემის ჩამოყალიბება, კვლევის საგნის აგება და დასაბუთება, თეორიის აგება და მიღებული შედეგების გადამოწმება.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ პრობლემის ფორმულირება ეფუძნება არა მხოლოდ არსებული ცოდნის არასრულყოფილების აღმოჩენას, არამედ გარკვეულ „წინასწარ ცოდნას“ ამ არასრულყოფილების დაძლევის გზის შესახებ. აქ წამყვან როლს თამაშობს კრიტიკული ასახვა, რომელიც იწვევს ცოდნის სისტემაში არსებული ხარვეზების აღმოჩენას ან მისი ნაგულისხმევი წინაპირობების სიყალბეს. თავად სამუშაო პრობლემის ფორმულირებაზე ფუნდამენტურად მეთოდოლოგიური ხასიათისაა, იმისდა მიუხედავად, მკვლევარი შეგნებულად ეყრდნობა გარკვეულ მეთოდოლოგიურ დებულებებს, თუ ისინი განსაზღვრავენ მისი აზრების მიმდინარეობას იმპლიციურად.

უპირატესად მეთოდურია აგრეთვე კვლევის საგნის მშენებლობასა და დასაბუთებაზე მუშაობა, რომლის დროსაც ხდება პრობლემის განლაგება, მისი ჩართვა არსებული ცოდნის სისტემაში. ზუსტად აქ მეთოდოლოგია ერწყმის შემეცნების პროცესის შინაარსობრივ მხარეს. მეთოდოლოგია ამ ეტაპზე ასრულებს კონსტრუქციულ და არა კრიტიკულ ფუნქციას, ასწორებს მკვლევარის მუშაობას. კვლევის საგნის აგების ეტაპზე ყველაზე ხშირად ინერგება ახალი ცნებები, მონაცემთა დამუშავების მეთოდები და პრობლემის გადასაჭრელად შესაფერისი სხვა საშუალებები.

კონკრეტული სამეცნიერო თეორიის აგების და მიღებული შედეგების გადამოწმების ეტაპებზე ძირითადი სემანტიკური დატვირთვა ეკისრება მოძრაობას საგნობრივ შინაარსში. აქედან ირკვევა, რომ თავისთავად მეთოდოლოგიის დახმარებით შეუძლებელია ერთი კონკრეტული მეცნიერული პრობლემის გადაჭრა და შეუძლებელია რომელიმე კონკრეტული სფეროს საგნობრივი შინაარსის აგება. მეთოდოლოგიური აზროვნების მიღწევების წარმატებით გამოყენებისთვის აუცილებელია შემოქმედებითი მოძრაობის ერთობლიობა „ზემოდან ქვევით“ და „ქვემოდან ზემოთ“.

თავად მეთოდოლოგია აგებულია და გამდიდრებულია არა სპეკულაციური სქემების აგებით, ის იზრდება რეალობის ამა თუ იმ სფეროს ანალიზში საგნობრივ შინაარსში გადაადგილებით მიღწეული მიღწევების განზოგადებით.

მეთოდოლოგიური პრინციპის ნებისმიერი წარმატებული განხორციელება კონკრეტულ სამეცნიერო კვლევაში არის არა მხოლოდ ამ მეცნიერების, არამედ მეთოდოლოგიის წვლილის შეტანა, რადგან ეს დანერგვა უშედეგოდ არ რჩება იმ ცოდნისთვის, რომელიც წინაპირობად იქნა აღებული კვლევის მეთოდისთვის. ეს უკანასკნელი არა მხოლოდ დასტურდება, არამედ მდიდრდება, ავსებს ყოველ ჯერზე, როდესაც ისინი ახალ ცხოვრებას იწყებენ, განსახიერებული კიდევ ერთი საგნობრივი სფეროს მასალაში.

5. მეცნიერებისა და ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგია

ყველაფერი, რაც ზემოთ ითქვა მეცნიერების მეთოდოლოგიისა და მისი ფუნქციების შესახებ კერძო სამეცნიერო კვლევებში, ასევე მართალია ფსიქოლოგიასთან მიმართებაში. თუმცა, ნებისმიერ კონკრეტულ მეცნიერებას აქვს მეთოდის მეცნიერებასთან ურთიერთობის საკუთარი სპეციფიკური ასპექტები, რომლებიც უნიკალურია მისთვის და აკავშირებს მეთოდოლოგიური პრობლემების საკუთარ უნიკალურ კვანძებს. ეს სპეციფიკა განისაზღვრება მოცემული მეცნიერების ობიექტით და მისი სირთულით, მეცნიერების განვითარების დონით, მისი ამჟამინდელი მდგომარეობით (თეორიაში ხარვეზების არსებობა ან პრაქტიკის მოთხოვნებზე რეაგირების შეუძლებლობა მიუთითებს მეთოდოლოგიური დახმარების საჭიროებაზე). და ბოლოს, წვლილი, რომელსაც თავად მეცნიერება შეაქვს ზოგად სამეცნიერო თუ ფილოსოფიურ მეთოდოლოგიაში. ამრიგად, ჩნდება ამოცანა ფსიქოლოგიასა და მეთოდოლოგიას შორის „ურთიერთობის“ გარკვეული სპეციფიკური თავისებურებების მითითება ამ სიტყვის ფართო გაგებით.

მთავარი ის არის, რომ ფსიქოლოგია ერთ-ერთი მეცნიერებაა ადამიანის შესახებ, ამიტომ ფსიქოლოგიური კვლევის საწყისი პრინციპები და მისი შედეგები არ შეიძლება არ ჰქონდეს გამოხატული მსოფლმხედველობრივი შეღებვა, ისინი ხშირად პირდაპირ კავშირშია ადამიანის არსის იდეასთან და მის ურთიერთობასთან. მსოფლიოს.

ფსიქოლოგიური ცოდნის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც განსაზღვრავს მის მეთოდოლოგიურ მნიშვნელობას, არისტოტელემ აღნიშნა სულის შესახებ ტრაქტატის პირველ სტრიქონებში. ”ცოდნის აღიარება, როგორც მშვენიერი და ღირსეული რამ, მაგრამ ერთი ცოდნის დაყენება მეორეზე მაღლა, ან სრულყოფილების ხარისხით, ან იმის გამო, რომ ეს არის უფრო ამაღლებული და დამაჯერებელი ცოდნა, სწორი იქნება, ამა თუ იმ მიზეზის გამო, ერთის მიცემა. სულის შესწავლის პირველი ადგილი.როგორც ჩანს, სულის ცოდნა დიდად უწყობს ხელს ნებისმიერი ჭეშმარიტების, განსაკუთრებით ბუნების შეცნობას.ამ სიტყვებში დავინახე იმ უაღრესი მნიშვნელობის მინიშნება, რაც ფსიქოლოგიას აქვს. ფილოსოფია და სხვა მეცნიერებათა მთელი სპექტრი.ეს ღირებულება განისაზღვრება იმით, რომ ფსიქოლოგიას შეუძლია ცოდნის მიცემა თვით შემეცნების პროცესისა და მისი განვითარების შესახებ.

მეთოდოლოგიისთვის ფსიქოლოგიის მნიშვნელობის განხილვისას, ლეგიტიმურია დავსვათ სხვა კითხვა, რომელიც პრაქტიკულად არ არის განხილული ლიტერატურაში. ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ ფსიქოლოგიაში მიღებულია მონაცემები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის მეთოდოლოგიური ცოდნის საჭიროების დასაბუთებას, როგორც რაიმე სახის ცოდნის, რომლის გარეშეც ზოგადად შეუძლებელია კოლექტიური ან ინდივიდუალური სუბიექტის შემეცნებითი აქტივობა. წინასწარი ცოდნის მოთხოვნილება ამა თუ იმ ფორმით აშკარად ფიქსირდება უკვე სენსორული შემეცნების დონეზე და მთელი განსხვავებულად ჩნდება რაციონალური, და მით უმეტეს, სათანადო მეცნიერული შემეცნების შემთხვევაში. ამგვარი წინასწარი ცოდნის უმნიშვნელოვანესი როლის აღიარება ავტომატურად იწვევს მისი ღრმა ასახვის მოთხოვნას, რაც მეთოდოლოგიის საგანია.

ზოგადად მეთოდოლოგიურ ცოდნაში წვლილის შეტანისას, ფსიქოლოგია უფრო მეტად უნდა აფასებდეს მეთოდოლოგიის მნიშვნელობას თავისთვის. უფრო მეტიც, ფსიქოლოგები დიდი ხანია ხაზს უსვამენ მეთოდოლოგიისგან დახმარების განსაკუთრებულ საჭიროებას და ფსიქოლოგიური ცოდნის საფუძველზე ფსიქოლოგიური მეცნიერების მშენებლობისა და განვითარების სახელმძღვანელო პრინციპების შემუშავების შეუძლებლობას. „ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების შესაძლებლობა, უპირველეს ყოვლისა, მეთოდოლოგიური პრობლემაა“, - აღნიშნულია ნაშრომში „ფსიქოლოგიური კრიზისის ისტორიული მნიშვნელობა“, რომელიც სპეციალურად ეძღვნება მეცნიერული ფსიქოლოგიის აგების მეთოდოლოგიური პრობლემების განხილვას. . „არცერთ მეცნიერებაში არ არის იმდენი სირთულე, გადაუჭრელი დაპირისპირება, სხვადასხვა ნივთების ერთობლიობა, როგორც ფსიქოლოგიაში. ფსიქოლოგიის საგანი ყველაზე რთულია მსოფლიოში არსებულზე, ყველაზე ნაკლებად შესასწავლი; მისი გზა. ცოდნა უნდა იყოს სავსე სპეციალური ხრიკებით, რათა მივიღოთ ის, რასაც მისგან მოელიან." და შემდგომ: "არც ერთი მეცნიერება არ წარმოგვიდგენს მეთოდოლოგიური პრობლემების ასეთ მრავალფეროვნებას და სისრულეს, ისეთ მჭიდროდ გამკაცრებულ კვანძებს, გაუხსნელ წინააღმდეგობებს, როგორიც ჩვენთანაა. მაშასადამე, აქ ერთი ნაბიჯის გადადგმაც არ შეიძლება, ათასი წინასწარი გამოთვლებისა და გაფრთხილების გარეშე."

ნახევარ საუკუნეზე მეტი, რაც გავიდა ამ ნაშრომის დაწერიდან (გამოქვეყნდა 1982 წელს), მის მიერ ჩამოყალიბებული პრობლემების სიმძიმე არ შერბილებულა.

ასე რომ, მეთოდოლოგიური განვითარებისადმი ფსიქოლოგიის განსაკუთრებული ინტერესის პირველი მიზეზი მდგომარეობს კვლევის საგნის სირთულესა და მრავალფეროვნებაში, მის თვისობრივ ორიგინალურობაში.

მეორე მიზეზი ის არის, რომ ფსიქოლოგიაში დაგროვდა უზარმაზარი ემპირიული მასალა, რომლის გაშუქება ახალი მეთოდოლოგიური მიდგომების გარეშე უბრალოდ შეუძლებელია. ორივე ეს მიზეზი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, ისევე როგორც სხვა ათეულთან, რომლებიც შეიძლება ჩამოვთვალოთ, რაც ასაბუთებს ფსიქოლოგიის განსაკუთრებულ საჭიროებას მეთოდოლოგიური გაიდლაინებისთვის. მაგრამ ჩვენ გვსურს გავამახვილოთ ყურადღება კიდევ ერთ და, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვან მიზეზზე ნებისმიერი ფსიქოლოგიური კვლევის მეთოდოლოგიური წიგნიერებისადმი განსაკუთრებულად მაღალი მოთხოვნების შესახებ, მით უმეტეს, რომ ეს მოთხოვნა იშვიათად არის განხილული ფსიქოლოგიური ლიტერატურის გვერდებზე. საუბარია ფსიქოლოგის განსაკუთრებულ პასუხისმგებლობაზე მის მიერ გამოქვეყნებულ შედეგებზე და დასკვნებზე ფსიქიკის არსის და მისი განვითარების განმსაზღვრელ ფაქტორებზე.

კერძო კვლევების შედეგების უკანონო განზოგადებაზე დაფუძნებული დასკვნები, ცხოველების შესწავლისას მიღებული მონაცემების გადაცემა ადამიანებზე და პაციენტების შესწავლისას - ჯანმრთელ ადამიანებზე და ა.შ. იწვევს საზოგადოების გონებაში იდეების გავრცელებას, რომ ამახინჯებს ადამიანის ბუნებას და იწვევს უარყოფით სოციალურ-პოლიტიკურ შედეგებს.

დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრებათ ფსიქოლოგებს, რომლებიც მუშაობენ ადამიანებთან და მონაწილეობენ პროფესიული ვარგისიანობის, განვითარების დონის დიაგნოზსა და პროგნოზირებაში, კლინიკური დიაგნოზის დასმისას, სასამართლო-ფსიქოლოგიური ექსპერტიზის ჩატარებაში. ამ სფეროებში მუშაობა მოითხოვს კარგ მეთოდოლოგიურ და მეთოდოლოგიურ მომზადებას.

ყურადღება უნდა მიექცეს მეთოდოლოგიურ შეცდომას, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული და ფსიქოლოგიისთვის დამახასიათებელი, რომელიც შედგება სრულიად განსხვავებული კულტურის, განსხვავებული სოციალურ-ეკონომიკური საზოგადოების მიმართ შემუშავებული მიდგომებისა და პროცედურების (უპირველეს ყოვლისა ტესტების) არაკრიტიკულ სესხებაზე და გამოყენებაში.

ამ თავში შევეცადეთ შევაჯამოთ არსებული იდეები მეთოდოლოგიის, მისი ამოცანების, დონეებისა და ფუნქციების შესახებ. დასასრულს, აუცილებელია გავაფრთხილოთ მისი ფუნქციების რეცეპტის გაგება. როგორც სამეცნიერო, ასევე მეთოდური მუშაობა მოითხოვს შემოქმედებითობას. მეთოდოლოგიურად სწორი მუშაობა მოითხოვს კრეატიულობის კიდევ უფრო დიდ ხარისხს. მეცნიერების თანამედროვე მეთოდოლოგიაში შემუშავებული ახალი კონცეპტუალური სქემების გამოყენების ფსიქოლოგების მცდელობები ორგვარ სირთულეს აწყდება. პირველი სირთულე დაკავშირებულია გარკვეული რაოდენობის „თავისუფლების ხარისხების“ არსებობასთან ნებისმიერ ასეთ კონცეპტუალურ სქემაში. მაგალითად, სისტემური მიდგომის (ან სისტემური მეთოდოლოგიის) დარგის სპეციალისტებს შორის მიმდინარეობს დისკუსიები მის არსზე, გამოყენებადობის საზღვრებზე და თეორიასთან, ემპირიზმთან და პრაქტიკასთან კავშირზე.

დისკუსიები ასევე ეხება სისტემების კლასიფიკაციის, მათი სტრუქტურისა და ფუნქციების პრობლემებს. სისტემები არის სტატიკური და დინამიური, ხისტი და მოქნილი, თვითრეგულირებადი და თვითორგანიზებული, იერარქიული და ჰეტერარქიული, ჰომოგენური და ჰეტეროგენული, კორელაციური და კომბინაციური, მუდმივად არსებული და დროებითი. არსებობს სირთულეები როგორც კომპონენტების კლასიფიკაციაში, რომლებიც შეიძლება იყოს არსებითი და ფუნქციონალური, ასევე მათ შორის კავშირების ტიპების დადგენაში. კავშირი შეიძლება იყოს პირდაპირი და საპირისპირო. ორივე სასარგებლოა ფუნქციონირებისა და განვითარების პროცესების დასახასიათებლად. შესაბამისად, სისტემური კვლევების ფარგლებში არსებობს კონცეპტუალური სქემების ფართო სივრცე, რომელთაგან თითოეული შექმნილია რეალური ობიექტების აღსაწერად. ასევე არის აბსტრაქტული კონსტრუქციები, რომლებსაც ჯერ კიდევ ვერ უპოვიათ რეალური ანალოგი. ამ უმდიდრესი აპარატის გამოყენების ამოცანა რეალობის სხვადასხვა სახეობის აღწერისთვის არ შეიძლება გადაწყდეს თვითნებური არჩევანით. სწორედ ამას უკავშირდება მეორე სირთულე, რომელიც უკვე ფსიქოლოგიას ეხება. ეს განპირობებულია გონებრივის არაუნიკალური ინტერპრეტაციებით, ისევე როგორც ამოცანების მრავალფეროვნებით, რომლებიც დასმულია ისეთი რთული ობიექტის შესწავლისას, როგორიც არის. სისტემური მიდგომა ძნელად მიზანშეწონილია გამოვიყენოთ ნებისმიერ ფსიქოლოგიურ კვლევაში. ფსიქოლოგიური მეცნიერების ოქროს ფონდში შესულია კვლევების საკმაოდ დიდი რაოდენობა, რომლებიც ჩატარდა სისტემური იდეების გავლენის გარეშე და რომლებშიც ძნელია მათი გამოკლება ან თუნდაც „წაკითხვა“. ამავდროულად, ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში არის მთელი სფეროები, რომლებშიც სისტემური მიდგომა, ან სულ მცირე სისტემური იდეები წარმოიშვა ლუდვიგ ფონ ბერტალანფის მოღვაწეობამდე და მეცნიერების მეთოდოლოგიაში „სისტემური მოძრაობის“ გაჩენამდე. სისტემური გესტალფსიქოლოგია, სისტემური გენეტიკური ეპისტემოლოგია ჯ.პიაჟეს, ასევე მოლარული მიდგომა ჰალის ფსიქოლოგიაში. სხვათა შორის, ბერტალანფიც ამ ტენდენციებს ეხებოდა, მაგრამ ამან არ გადაარჩინა ისინი შემდგომი და, როგორც ცნობილია, მკაცრი კრიტიკისგან, რომელიც მსოფლიო ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში დღემდე გრძელდება. ამას იმისთვის ვამბობთ, რომ ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ თავისთავად ესა თუ ის მეთოდოლოგიური კონცეპტუალური სქემა, როგორიც არ უნდა იყოს მისი დამსახურება, არ ათავისუფლებს სერიოზულ თეორიულ მუშაობას ფსიქოლოგიაში, როგორც ასეთში. ახლა არ არის საჭირო იმის მტკიცება, რომ სისტემური მიდგომა არ არის შესაფერისი ტრადიციულ ფუნქციონალურ ფსიქოლოგიაში მიღებული (და მიღებული) მონაცემების შეკვეთისთვის, ან ფსიქოლოგიისთვის, რომელიც თავის ტვინს თავის შესწავლის საგანად მიიჩნევს (თუმცა, რა თქმა უნდა, არ არსებობს საფუძველი, რომ ეჭვი შევიტანოთ სისტემური მიდგომის გამოყენებად ტვინის ფიზიოლოგიაში).

ჩვენ ეჭვი არ გვეპარება ფსიქოლოგიაში სისტემატური მიდგომის გამოყენების ნაყოფიერებაში. მაგრამ ზემოთ ჩამოთვლილი სირთულეების გადალახვა შეუძლებელია მექანიკურად, ანუ თვითნებურად უპირატესობას ანიჭებს გარკვეულ კონცეპტუალურ სქემას და ფსიქოლოგიის საგნის გარკვეულ იდეას. აქ აუცილებელია ერთგვარი ექსპერიმენტული მეთოდოლოგიური კვლევის ჩატარება, რომლის შედეგებიც ხელს შეუწყობს როგორც თავად მეთოდოლოგიური სქემის, ასევე ფსიქოლოგიის საგნის იდეის გარკვევას და დასაბუთებას. ასეთი კვლევა მხოლოდ მომავლის საქმე არ არის. ის უკვე მიმდინარეობს როგორც ზოგად ფსიქოლოგიაში, ასევე მის გამოყენებით დარგებში. უფრო მეტიც, საინტერესო შედეგებია მიღებული კონვერგენციის და თუნდაც ურთიერთშეღწევადობის საფუძველზე, მაგალითად, სისტემური მიდგომის ფარგლებში შემუშავებული ფუნქციონალურ-სტრუქტურული სქემები და ფსიქოლოგიაში აქტივობის მიდგომის ფარგლებში შემუშავებული კონცეპტუალური სქემები. სისტემური და აქტიური იდეებისა და მიდგომების შერწყმისა და ურთიერთშეღწევის ბუნებრიობა ფსიქოლოგიისთვის განპირობებულია იმით, რომ ისინი წარმოიშვა მარქსისტულ ფილოსოფიაში. აქტივობის მიდგომა ფსიქოლოგიაში ასევე გავლენას ახდენს ზოგადი სისტემური პრობლემების განვითარებაზე, იწვევს სისტემური მიდგომის ლოგიკური საშუალებების მეთოდების გამდიდრებას. პირიქითაც მართალია. მართალია, ჯერ ნაადრევია შედეგების გადაჭარბება და ორივე მიდგომის ურთიერთშეღწევაში არსებული სირთულეების გაუფასურება.

ნაწილი 1. მეთოდოლოგიის საგანი და სტრუქტურა.

ნაწილი 2. ტიპები მეთოდოლოგია.

განყოფილება 3 ადგილი მეთოდოლოგიასხვა მეცნიერებათა შორის.

ნაწილი 4. სამეცნიერო კვლევის მეთოდოლოგია.

- ქვეთავი 1. სამეცნიერო პრეზენტაციის მეთოდები.

- ქვეთავი 2. ეკონომიკური პრინციპები.

- ქვეთავი 3. სამეცნიერო კვლევის მეთოდები.

მეთოდოლოგია(ბერძნულიდან μεθοδολογία - მეთოდების მოძღვრება; სხვა ბერძნულიდან μέθοδος-დან μέθ- + οδος, ლიტ. "რაღაცის მიმავალი გზა" და სხვა ბერძნული λόγος - აზრი, მიზეზი) - ესცნებების სისტემის და მათი ურთიერთობების დოქტრინა, ძირითადი პრინციპების, მეთოდების, ტექნიკის, კომპანიაში მათი განხორციელების გზებისა და საშუალებების სისტემა და ადამიანთა სამეცნიერო და პრაქტიკული საქმიანობის მშენებლობა.

მეთოდოლოგია -ეს არის დოქტრინა ფირმებისაქმიანობის.

მეთოდოლოგია -ეს არის მიზნის ძიების ალგორითმი, ტექნიკის, მეთოდების, საშუალებების, მეთოდების, მიზნის მიღწევის პრინციპების ერთობლიობა.

მეთოდოლოგია -არის სტრუქტურის მოძღვრება, ლოგიკური კომპანიები, საქმიანობის მეთოდები და საშუალებები

მეთოდოლოგია -ეს არის ფირმის პრინციპებისა და მეთოდების სისტემა და თეორიული და პრაქტიკული საქმიანობის აგება, ასევე ამ სისტემის დოქტრინა.

მეთოდოლოგიის საგანი და სტრუქტურა

მკვლევარების არასაკმარისი ინტერესი მეთოდოლოგიის საკითხებით აიხსნება იმითაც, რომ თავად მეთოდოლოგიაში არის ბევრი რამ, რაც გაურკვეველია მისი არსით, მეცნიერების მეთოდოლოგიური და თეორიული პრობლემების, მეთოდოლოგიისა და ფილოსოფიის ურთიერთკავშირის საკითხებში.

მით უფრო ბუნდოვანი, ბუნდოვანი სფეროა წარმოების სფეროში პრაქტიკული მუშაკების მეთოდოლოგია (ჩვენ ვთვლით წარმოებას ფართო გაგებით - როგორც მატერიალური, ისე სულიერი წარმოება), ხელოვანებისთვის და ა.შ. - ანუ ყველა სპეციალისტისთვის, რომელიც პროფესიონალურად არ არის დაკავებული სამეცნიერო საქმიანობით.

ზოგადად მეთოდოლოგია დიდი ხნის განმავლობაში განიხილებოდა ფაქტიურად მხოლოდ როგორც მოძღვრება საქმიანობის მეთოდების შესახებ (მეთოდი და „ლოგოსი“ - დოქტრინა). მეთოდოლოგიის ამგვარი გაგება მისი საგანი მხოლოდ მეთოდების ანალიზით შემოიფარგლა (რ. დეკარტიდან დაწყებული). და მეთოდოლოგიის ასეთ გაგებას ჰქონდა თავისი ისტორიული საფუძვლები: კლასობრივი საზოგადოების პირობებში, შრომის დაყოფა გონებრივ და ფიზიკურ შრომად (კ. მარქსის მიხედვით), შეიქმნა „გონებრივი შრომის“ ადამიანთა შედარებით მცირე ჯგუფი. საქმიანობის მიზნები და „ფიზიკური შრომის“ დანარჩენ მუშაკებს ეს მიზნები ჰქონდათ შესასრულებელი, განსახორციელებელი. ასე არსებობდა იმდროინდელი კლასიკური აქტივობის ფსიქოლოგიური სქემა: მიზანი - მოტივი - მეთოდი - შედეგი. მიზნად დაისახა ადამიანი, თითქოსდა, „გარედან“ - სკოლაში მოსწავლე მასწავლებელი, ქარხანაში მუშა უფროსი და ა.შ.; მოტივი ან გარედან „დააწესეს“ ადამიანს, ან თავად უნდა ჩამოეყალიბებინა (მაგალითად, მოტივი ფულის შოვნაა, რათა გამოკვებოს საკუთარი თავი და ოჯახი). და, ამრიგად, ადამიანთა უმრავლესობისთვის თავისი ძალების თავისუფალი გამოვლინებისთვის, შემოქმედებითობისთვის არსებობდა მხოლოდ ერთი გზა: სინონიმი - მეთოდი (ეს ფენომენი და მისი შედეგები უფრო დეტალურად არის განხილული). აქედან გამომდინარეობს მეთოდოლოგიის ვიწრო გაგება.

მართლაც: 1972 წლის ფილოსოფიურ ლექსიკონში ვკითხულობთ: „მეთოდოლოგია - 1) კვლევის მეთოდების ერთობლიობა, რომელიც გამოიყენება ნებისმიერ მეცნიერებაში; 2) დოქტრინა სამყაროს შემეცნებისა და გარდაქმნის მეთოდის შესახებ. მეთოდოლოგიის ასეთი ვიწრო ინტერპრეტაცია დღესაც გვხვდება: „მეთოდოლოგიის“ ცნებას აქვს ორი ძირითადი მნიშვნელობა: გარკვეული მეთოდებისა და ტექნიკის სისტემა, რომელიც გამოიყენება საქმიანობის კონკრეტულ სფეროში (მეცნიერება, პოლიტიკა, ხელოვნება და ა.შ.); ამ სისტემის დოქტრინა, მეთოდის ზოგადი თეორია, თეორია მოქმედებაში "-" მეცნიერების ფილოსოფიის საფუძვლები "2005 წლის გამოცემა.

ტრადიციულად, არსებობდა მოსაზრება, რომ მეთოდოლოგია თითქმის მთლიანად დაკავშირებულია მეცნიერებასთან, სამეცნიერო საქმიანობასთან. იქამდე, რომ ბოლო დრომდე, როცა სიტყვა „მეთოდოლოგია“ ჟღერდა, თითქოს ირიბად იგულისხმებოდა, რომ საუბარია ზოგადად მეცნიერების მეთოდოლოგიაზე ან კონკრეტული მეცნიერების მეთოდოლოგიაზე - მათემატიკაზე, ქიმიაზე და ა.შ. მაგრამ სამეცნიერო აქტივობა არის ადამიანის საქმიანობის მხოლოდ ერთ-ერთი სპეციფიკური სახეობა ხელოვნებასთან, რელიგიასთან და ფილოსოფიასთან ერთად. პირის ყველა სხვა პროფესიული საქმიანობა დაკავშირებულია პრაქტიკულ საქმიანობასთან. ყველა ეს აქტივობა ასევე უნდა მოიცავდეს მეთოდოლოგიის ცნებას, მათ შორის პრაქტიკული საქმიანობის მეთოდოლოგიის ცნებას, მხატვრული საქმიანობის მეთოდოლოგიას და ა.შ., რასაც ქვემოთ განვიხილავთ.

ჰუმანიტარულ, სოციალურ მეცნიერებებში, წარსულში მათი თეორიული აპარატის განვითარების არასაკმარისი დონის გამო, დიახ, ზოგადად, ახლაც არის ტენდენცია მეთოდოლოგიას მივაწეროთ ყველა თეორიული კონსტრუქცია, რომელიც უფრო მაღალ დონეზეა. აბსტრაქცია, ვიდრე ყველაზე გავრცელებული, კარგად დამკვიდრებული განზოგადება. მაგალითად, V.I. ზაგვიაზინსკი პედაგოგიკის მეთოდოლოგიას ასე განმარტავს: „პედაგოგიის მეთოდოლოგია არის პედაგოგიური ცოდნის დოქტრინა და მისი მოპოვების პროცესი, ანუ პედაგოგიური ცოდნა. Ეს შეიცავს:

1) პედაგოგიური ცოდნის სტრუქტურისა და ფუნქციის დოქტრინა, მათ შორის პედაგოგიური საკითხები;

2) საწყისი, ძირითადი, ფუნდამენტური, ფილოსოფიური, ზოგადი სამეცნიერო და პედაგოგიური დებულებები (თეორიები, ცნებები, ჰიპოთეზები), რომლებსაც აქვთ მეთოდოლოგიური მნიშვნელობა.

3) პედაგოგიური ცოდნის მეთოდების მოძღვრება (მეთოდოლოგია სიტყვის ვიწრო გაგებით).

ამ ციტატაში, მეთოდოლოგიის თანამედროვე გაგების პოზიციიდან:

პირველი პუნქტი არ ეხება პედაგოგიკის მეთოდოლოგიას, ის თავად პედაგოგიკის საგანია, კერძოდ, თეორიული პედაგოგიკა;

წერტილი ორი. დიახ, მართლაც, თეორია ასრულებს შემეცნების მეთოდის როლს. მაგრამ მხოლოდ იმ გაგებით, რომ წინა თეორიები არის მეთოდი შემდგომი კვლევისთვის, მათ შორის შემდგომი თეორიების აგებისთვის. მაგრამ ვინაიდან თეორიები აქ განიხილება ამ თვალსაზრისით, მეთოდის გაგებით, მეორე პუნქტი მთლიანად შთანთქავს მესამე პუნქტს;

მესამე პუნქტი ეხება მხოლოდ პედაგოგიური ცოდნის მეთოდებს. მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მკვლევარი მეცნიერის საქმიანობის სტრუქტურა ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე უბრალოდ მეთოდები.

ამრიგად, ამ განმარტებაში არის, ერთი მხრივ, მეთოდოლოგიის საგნის განხეთქილება, გაურკვევლობა. მეორეს მხრივ, მისი სივიწროვე. და მეთოდოლოგიის განმარტების ასეთი მიდგომები საკმაოდ ტიპიურია. მართლაც, ახლახან გამოქვეყნებულ „მეცნიერული კვლევის მეთოდოლოგიაში“ წიგნის ავტორი გ.ი. რუზავინი წერს: „მეცნიერების მეთოდოლოგიის მთავარი მიზანია იმ მეთოდების, საშუალებებისა და ხერხების შესწავლა, რომლითაც ხდება ახალი ცოდნის მიღება და დასაბუთება მეცნიერებაში. მაგრამ, ამ მთავარი ამოცანის გარდა, მეთოდოლოგია ასევე სწავლობს ზოგადად მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურას, მასში შემეცნების სხვადასხვა ფორმის ადგილსა და როლს, მეცნიერული ცოდნის სხვადასხვა სისტემების ანალიზისა და აგების მეთოდებს. გაერთიანებების „და“, სიტყვები „და ასევე“, „გარდა ამისა“ კიდევ ერთხელ მეტყველებს ამ განმარტებაში მეთოდოლოგიის საგნის გაურკვევლობაზე, გაურკვევლობაზე, ბუნდოვანებაზე.

მეთოდოლოგიის საგნის ბიფურკაციის კიდევ ერთი ვერსია, რომელსაც ასევე ხშირად ვხვდებით, არის მეთოდოლოგიის საგანში ცნობიერებისა და აქტივობის გაერთიანების მცდელობები. „მეთოდოკა არის დისციპლინა კომპანიის აზროვნებისა და საქმიანობის ზოგადი პრინციპებისა და ფორმების შესახებ. „მეთოდი არის რაციონალურ-რეფლექსიური ცნობიერების სახეობა, რომელიც მიმართულია მეთოდების შესწავლაზე, გაუმჯობესებასა და აგებაზე... სულიერი და პრაქტიკული საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში“. „ზოგადი მეთოდოლოგიის სფეროში მეთოდოლოგი სწავლობს და აყალიბებს აზროვნებისა და საქმიანობის „კანონებს“, როგორც ასეთს...“.

გარდა ამისა, ფიზიკურ და მათემატიკურ მეცნიერებებში, ტექნიკურ მეცნიერებებში, ფართოდ გავრცელდა "მეთოდოლოგიის" კონცეფციის სრულიად გამარტივებული ინტერპრეტაცია - მეთოდოლოგიით მათ დაიწყეს მხოლოდ ზოგადი მიდგომის გაგება კონკრეტული კლასის პრობლემების გადასაჭრელად, ან მეთოდოლოგიის აღრევა ტექნიკასთან - მოქმედებების თანმიმდევრობა სასურველი შედეგის მისაღწევად. . ორივე ინტერპრეტაციას აქვს არსებობის უფლება, მაგრამ ძალიან ვიწროა.

მეოთხე, ზოგიერთმა ავტორმა მეთოდოლოგია (იგულისხმება მეცნიერების მეთოდოლოგია) ორ ტიპად დაყო: აღწერითი (აღწერითი) მეთოდოლოგია - მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურის, მეცნიერული ცოდნის კანონების შესახებ და ა.შ.; ხოლო ნორმატიული (პრესკრიპტიციული) მეთოდოლოგია - უშუალოდ მიმართული საქმიანობის რეგულირებისა და სამეცნიერო საქმიანობის განხორციელების რეკომენდაციებისა და წესების წარმოდგენაზე. მაგრამ ასეთი დაყოფა, ისევ, იწვევს მეთოდოლოგიის საგნის ბიფურკაციას, გაურკვევლობას. ცხადია, ამ შემთხვევაში უნდა ვისაუბროთ ორ განსხვავებულ ფუნქციაზე - ერთი დოქტრინის - მეთოდოლოგიის აღწერით და ნორმატიულზე.

მეხუთე. მეთოდოლოგიის საგნის ასეთი გაურკვევლობისა და გაურკვევლობის გამოჩენის მიზეზები იყო. ფაქტია, რომ მეთოდოლოგია, როგორც ასეთი, უპირველესად მეცნიერების მეთოდოლოგია, საბჭოთა პერიოდში მხოლოდ გასული საუკუნის 60-70-იან წლებში დაიწყო ჩამოყალიბება. მანამდე და იმ დღეებშიც პარტიული ორგანოები თვლიდნენ, რომ მთელი მეთოდოლოგია მარქსისტულ-ლენინურ სწავლებაში იყო მოქცეული და ნებისმიერი სხვა „მეთოდიაზე“ საუბარი საზიანო და საშიში იყო. ამის მიუხედავად, მეცნიერების მეთოდოლოგია, P.V.-ს ნაშრომების წყალობით. კოპნინა, ვ.ა. ლექტორსკი, ვ.ი. სადოვსკი, ვ.ს. შვირევა, გ.პ. შჩედროვიცკი, ე.გ. იუდინმა და სხვა ავტორებმა დაიწყეს განვითარება. და ეს მათი დიდი დამსახურებაა, რადგან მათ შეძლეს წინააღმდეგობა გაუწიონ იდეოლოგიურ ზეწოლას. მაგრამ, ამავე დროს, მათ მეთოდოლოგია (მხოლოდ მეცნიერების მეთოდოლოგიის გათვალისწინებით) დაყვეს ოთხ სართულად:

ფილოსოფიური;

ზოგადი სამეცნიერო;

სპეციფიკური სამეცნიერო;

ტექნოლოგიური (კონკრეტული კვლევის მეთოდები და ტექნიკა).

მეთოდოლოგიის ეს დაყოფა თითქმის ყველა მეთოდოლოგმა აღიარა და „წმინდა ძროხას“ დაემსგავსა – ეჭვქვეშ არ დადგა. მაგრამ ასეთმა დაყოფამ განაპირობა ის, რომ მეცნიერებს უნდა ჰქონოდათ საქმე მეთოდოლოგიასთან ან გამოეყენებინათ იგი მხოლოდ გარკვეულ „სართულზე“ - ცალკე. რაც შეეხება ერთ სურათს? რაც შეეხება ერთიან მეთოდოლოგიას? და ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს ეს დაბნეულობა მეთოდოლოგიაში.

მართლაც, როგორც ჩანს, მეთოდოლოგიის სტრუქტურის ზემოაღნიშნული კონსტრუქციის პირველი და მეორე სართულები ფილოსოფოსებისთვისაა დაცული. მაგრამ თავად ფილოსოფოსები არ ატარებენ კონკრეტულ სამეცნიერო კვლევას (გარდა სათანადო ფილოსოფიური კვლევისა). ისინი აანალიზებენ წარსულ კვლევებში სამეცნიერო ცოდნის სხვადასხვა დარგში მიღებულ მხოლოდ ყველაზე ზოგად შედეგებს, როგორც წესი, გასულ ათწლეულებში ან თუნდაც საუკუნეებში. ამრიგად, მათი ნაშრომები ძირითადად უნდა მიეკუთვნებოდეს ეპისტემოლოგიას, როგორც შემეცნების მეცნიერებას, მეცნიერების ლოგიკას და ა.შ. მისი შედეგები). ხოლო მეცნიერები – კონკრეტული მეცნიერებების წარმომადგენლები: ფიზიკოსები, ქიმიკოსები, მასწავლებლები და ა.შ. - სჭირდებათ მეთოდოლოგია, როგორც საკუთარი საქმიანობის იარაღი საკუთარი კვლევისთვის, რომელიც ამჟამად მიმდინარეობს. გარდა ამისა, ფილოსოფოსთა შრომები ეპისტემოლოგიისა და მეთოდოლოგიის პრობლემებზე ხშირად ისეთი რთული, აბსტრაქტული ენით არის დაწერილი, რომ ისინი უბრალოდ მიუწვდომელია "უბრალო" მეცნიერებისთვის.

გარდა ამისა, ზემოდან მესამე „სართული“ ენიჭება, როგორც იქნა, კონკრეტული მეცნიერებების მეთოდოლოგებს - ფიზიკის, ბიოლოგიის, ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგებს და ა. მაგრამ ამ მეთოდოლოგების პოზიცია, პოზიცია "იყინება" - ისინი აღარ არიან ფილოსოფოსები, არამედ რეალურად არა მეცნიერები, რომლებიც ახალ სამეცნიერო ცოდნას აწარმოებენ. ეს მეთოდოლოგები, როგორც წესი, არ იკვლევენ სამეცნიერო კვლევის კონკრეტულ მეთოდებსა და ტექნიკას. ამიტომ, მათი შედეგები იშვიათად აინტერესებს მკვლევარებს კონკრეტულ საგნებში.

და, როგორც ჩანს, „მარტივი“ მეცნიერები (მეოთხე სართული) უნდა გაუმკლავდნენ კვლევის სპეციფიკურ მეთოდებსა და ტექნიკას, ხშირად მნიშვნელოვანი ან სრული განცალკევებით ამ მეთოდოლოგიის ზედა სართულებისგან.

ამრიგად, მოკლე შესავალი გადახვევის შეჯამებით სამეცნიერო კვლევის მეთოდოლოგიაში (მეცნიერების მეთოდოლოგია), უნდა განვაცხადოთ, რომ დაგროვილი სასარგებლო მასალების მთელი დიდი რაოდენობით, მასში შეიქმნა პარადოქსული სიტუაცია: ერთი მხრივ, გაურკვევლობა. მისი საგნის, მეორე მხრივ, მისი სივიწროვის.

მეექვსეზე. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, პირველ რიგში, იმის გამო მუშაობადა საგანმანათლებლო საქმიანობა გ.პ. შჩედროვიცკიმ, დაიწყო სპეციალისტთა ჯგუფების ჩამოყალიბება, რომლებიც საკუთარ თავს უწოდებდნენ "მეთოდოსტებს" და თავიანთ სამეცნიერო მიმართულებას "სისტემურ-აზროვნება-აქტივობის" მეთოდოლოგიას. მეთოდოლოგთა ამ ჯგუფებმა (ო. პოლიტოლოგები და ა.შ., რომლებიც მიზნად ისახავს ინოვაციური საქმიანობის გააზრებას, რამაც მათ საკმაოდ ფართო პოპულარობა მოუტანა, თუმცა მოსაზრებები მათ საქმიანობაზე ხშირად ძალიან წინააღმდეგობრივია.

ამის პარალელურად, პრესაში გამოჩნდა მეცნიერთა პუბლიკაციები, რომლებიც მიეძღვნა ინოვაციური საქმიანობის ანალიზს და მეცნიერულ დასაბუთებას - განათლებაში, ინჟინერიაში, ეკონომიკაში და ა.შ.

გარდა ამისა, ბოლო წლებში პროგრამისტებს შორის სრულიად ახალი „ხმით“ გავრცელდა ტერმინი „მეთოდოლოგია“. მეთოდოლოგიით, პროგრამისტებმა გაიგეს ამა თუ იმ ტიპის სტრატეგია, ანუ კომპიუტერული პროგრამების შექმნის ერთი ან სხვა ზოგადი მეთოდი.

ასე რომ, ფაქტობრივად, კვლევითი საქმიანობის მეთოდოლოგიასთან ერთად, ახალი მიმართულების ფორმირება დაიწყო - პრაქტიკული საქმიანობის მეთოდოლოგია. და ისინი, ავტორების აზრით, უნდა განიხილებოდეს იმავე ჭრილში, ერთიანი პოზიციიდან, კერძოდ, ორგანიზაციული კულტურის თანამედროვე დიზაინ-ტექნოლოგიური ტიპის პოზიციიდან.

ზოგადად, „მეთოდოლოგიის“ ცნების სხვადასხვა ორაზროვანი ინტერპრეტაციების გაჩენის მთავარი ობიექტური მიზეზი, ალბათ, არის ის ფაქტი, რომ კაცობრიობა გადავიდა მისი განვითარების ახალ პოსტინდუსტრიულ ეპოქაში, რომელსაც თან ახლავს ისეთი ფენომენები, როგორიცაა: ინფორმატიზაცია. საზოგადოება, ეკონომიკის გლობალიზაცია, მეცნიერების როლის შეცვლა საზოგადოებაში და სხვ. დ.

ახლა, როცა განვიხილეთ ლიტერატურაში შემუშავებული მეთოდოლოგიის საგნის ბუნდოვანებისა და ბუნდოვანების მიზეზები, გადავიდეთ ავტორთა საკუთარი პოზიციების ჩამოყალიბებაზე. დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვა - რა ფუნდამენტური განსხვავებაა მეცნიერების მეთოდოლოგიას (მეცნიერული საქმიანობის მეთოდოლოგია, სამეცნიერო კვლევის მეთოდოლოგია - სინონიმები) და ნებისმიერი სხვა ადამიანის საქმიანობის მეთოდოლოგიას შორის? და რით, კერძოდ, თუ ვსაუბრობთ მეცნიერების მეთოდოლოგიაზე, მეთოდოლოგია, მაგალითად, პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება, განსხვავდება ფსიქოლოგიის მეცნიერების მეთოდოლოგიისგან? თუ ფიზიკის მეთოდოლოგია?

მართლაც, შეუძლებელია გამოვყოთ კვლევის რომელიმე მეთოდი, პრინციპი ან საშუალება, რომელიც მხოლოდ კონკრეტული მეცნიერებისთვისაა. ასე რომ, სამეცნიერო მოღვაწეობის თავისებურებები, შემეცნების პრინციპები და ა.შ. ერთნაირია ზოგადად მთელი მეცნიერებისთვის, მთლიანად მეცნიერებისთვის. მოთხოვნები, მაგალითად, ექსპერიმენტისთვის იგივეა ფიზიკის, ბიოლოგიის, პედაგოგიკის და ნებისმიერი სხვა მიმართ. მრეწველობისმეცნიერული ცოდნა. მაშინაც კი, როგორც ჩანს, ისეთი ეგზოტიკური მეთოდები, როგორიცაა ჭაბურღილების ბურღვა გეოლოგიაში ან გათხრები არქეოლოგიაში, ექსპერიმენტული სახეობებია. მუშაობაასევე პედაგოგიკასა და ფსიქოლოგიაში. სხვა საქმეა, რომ, მაგალითად, აქსიომატური მეთოდი, მათემატიკური მოდელირების მეთოდები ფართოდ გამოიყენება ფიზიკაში, მაგრამ სოციოლოგიაში, პედაგოგიკაში და ა.შ. მათი გამოყენება ჯერ კიდევ ძალიან შეზღუდულია. ან პირიქით - მოწინავე გამოცდილების შესწავლა და განზოგადება ფართოდ გამოიყენება პედაგოგიკაში, ეკონომიკაში, შრომით და საწარმოო ფირმებში, ხოლო ფიზიკასა და ქიმიაში მათი გამოყენება უაზროა. მაგრამ ეს მხოლოდ გარკვეული მეთოდების გამოყენების სპეციფიკაა, მაგრამ პრინციპში მეცნიერების მეთოდოლოგიის ზოგადი სტრუქტურა იგივეა.

ამ დისერტაციას ადასტურებს იმ ავტორების პირადი გამოცდილებაც, რომლებიც ოდესღაც სწავლობდნენ მოსკოვის ფიზიკა-ტექნოლოგიის ინსტიტუტში (სხვადასხვა დროს), სადაც მათემატიკა და ფიზიკა ისწავლებოდა, როგორც ამბობენ, აერობატიკის დონეზე და სადაც ყველაზე სერიოზული. ყურადღება დაეთმო სამეცნიერო კვლევის მეთოდოლოგიას. მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელოების „როგორ ვიმუშაოთ დისერტაციაზე“, „სადოქტორო დისერტაცია?“, „საგანმანათლებლო პროექტი“ და სხვა ავტორების მომზადებისას, ავტორებს მოუწიათ წაეკითხათ საკანდიდატო და სადოქტორო დისერტაციების ასობით აბსტრაქტი, ესაუბრებოდნენ სხვადასხვა კოლეგებს. მრეწველობისმეცნიერული ცოდნა. და ეს ყველაფერი საშუალებას იძლევა, ერთი მხრივ, ვამტკიცოთ, რომ სხვადასხვა მეცნიერებაში კვლევის ზოგადი პრინციპები, საშუალებები, მეთოდები ერთნაირია. მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა სამეცნიერო დარგში კვლევის შინაარსი განსხვავებულია.

მეორე მხრივ, ერთ-ერთი თანაავტორი (ა.ნ.) დიდი ხანია შრომისუნარიანობის ფორმირების პრობლემას ეხება. და ვინაიდან უნარები არის ამა თუ იმ საქმიანობის განხორციელების უნარი, საჭირო იყო დეტალურად შესწავლილიყო სხვადასხვა პროფესიის ადამიანების პრაქტიკული პროფესიული საქმიანობა. კიდევ ერთი თანაავტორი (დ.ნ.) მრავალი წლის განმავლობაში ეწევა მათემატიკური მოდელების მშენებლობასა და პრაქტიკულ გამოყენებას ეროვნული ეკონომიკის სხვადასხვა სექტორში. და ისევ ჩნდება კითხვა, რომელსაც ავტორები მიმართავენ პატივცემულ მკითხველს - რა ფუნდამენტური განსხვავებაა მასწავლებლის პრაქტიკულ საქმიანობასა და საქმიანობის კომპანიას შორის, მაგალითად, ექიმის? ან ინჟინერი? ან ტექნოლოგი? რა თქმა უნდა, საქმიანობის შინაარსი განსხვავებულია, მაგრამ პრინციპებში, მეთოდებში (მეთოდებში), პრაქტიკული საქმიანობის ფირმებში და ა.შ. არის საერთო საფუძველი.

ახლა დავუბრუნდეთ მეთოდოლოგიის ზემოთ მოცემულ ორ ზოგად ენციკლოპედიურ განმარტებას. ეს განმარტებები სწორია, მაგრამ მათში არის გარკვეული ბუნდოვანება. უპირველეს ყოვლისა, ფილოსოფიურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში მოცემულ განმარტებაში არსებობის გამო დიადა „თეორიული საქმიანობა“ და „პრაქტიკული საქმიანობა“ და აშკარად ბევრი განსხვავებული ინტერპრეტაცია არსებობს. ასე რომ, ზოგიერთი ავტორი მეთოდოლოგიას განიხილავს, როგორც მეცნიერებასა და პრაქტიკას შორის კომუნიკაციის საშუალებას (მაგალითად, ვ.ვ. კრაევსკი). სხვა ავტორები, მაგალითად, ნ.ა. მასიუკოვი - როგორც სამეცნიერო პრაქტიკის დამხმარე საშუალება. და ა.შ.

მეთოდოლოგია არის კომპანიის საქმიანობის დოქტრინა. ასეთი განსაზღვრება ცალსახად განსაზღვრავს მეთოდოლოგიის საგანს – აქტივობას. ჩვენ ვიყენებთ ამ განმარტებას.

ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ, ალბათ, ყველა საქმიანობას არ სჭირდება ფირმა ამ მეთოდოლოგიის გამოსაყენებლად. მოგეხსენებათ, ადამიანის საქმიანობა შეიძლება დაიყოს რეპროდუქციულ და პროდუქტიულ საქმიანობად.

რეპროდუქციული აქტივობა არის ქასთი, ასლი სხვა ადამიანის საქმიანობიდან ან საკუთარი საქმიანობის ასლი, რომელიც ათვისებულია წინა გამოცდილებაში. ისეთი აქტივობები, როგორიცაა, მაგალითად, ოპერატორის მონოტონური აქტივობა ნებისმიერ მანქანათმშენებელში, ან მასწავლებლის რუტინული ყოველდღიური საქმიანობა - "გაკვეთილის მიმწოდებელი" ერთხელ და სამუდამოდ დაუფლებული ტექნოლოგიების დონეზე, პრინციპში უკვე არის. ორგანიზებული (თვითორგანიზებული) და, ცხადია, არ სჭირდება მეთოდოლოგიის გამოყენება.

სხვა რამ არის პროდუქტიული საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს ობიექტურად ახალი ან სუბიექტურად ახალი შედეგის მიღებას. ნებისმიერი კვლევითი საქმიანობა, თუ იგი მეტ-ნაკლებად კომპეტენტურად ხორციელდება, განსაზღვრებით, ყოველთვის მიზნად ისახავს ობიექტურად ახალ შედეგს. პრაქტიკოსის ინოვაციური საქმიანობა შეიძლება მიმართული იყოს როგორც ობიექტურად ახალზე, ასევე სუბიექტურად ახალზე ( მოცემული სპეციალისტისთვის ან მოცემული საწარმოსთვის, დაწესებულებისთვის). საგანმანათლებლო საქმიანობა ყოველთვის მიმართულია სუბიექტურად ახალი (თითოეული კონკრეტული მოსწავლისთვის) შედეგისკენ. აქ, პროდუქტიული საქმიანობის შემთხვევაში, ჩნდება მისი კომპანიის საჭიროება, ანუ საჭიროა მეთოდოლოგიის გამოყენება.

თუ მეთოდოლოგიას განვიხილავთ როგორც ფირმის საქმიანობის დოქტრინას, მაშინ, რა თქმა უნდა, აუცილებელია გავითვალისწინოთ „კომპანიის“ ცნების შინაარსი. კომპანიაში მოცემული განმარტების შესაბამისად - 1) შიდა წესრიგი, მთლიანის მეტ-ნაკლებად დიფერენცირებული და ავტონომიური ნაწილების ურთიერთქმედების თანმიმდევრულობა მისი სტრუქტურიდან გამომდინარე; 2) აგრეგატი პროცესებიან მთელის ნაწილებს შორის ურთიერთობის ჩამოყალიბებასა და გაუმჯობესებამდე მიმავალი ქმედებები; 3) ადამიანთა საწარმოთა გაერთიანება, რომლებიც ერთობლივად ახორციელებენ გარკვეულ პროგრამას ან მიზანს და მოქმედებენ გარკვეული პროცედურებისა და წესების საფუძველზე.

ჩვენს შემთხვევაში ვიყენებთ „კომპანიის“ ცნებას, ძირითადად, პირველი და მეორე მნიშვნელობით, ანუ ორივე პროცესი(მეორე მნიშვნელობა) და ამ პროცესის შედეგად (პირველი მნიშვნელობა). მესამე მნიშვნელობა ასევე გამოიყენება (მაგრამ ნაკლებად) კოლექტიური სამეცნიერო საქმიანობის, პროექტების მენეჯმენტის ორგანიზაციებში და ა.შ.

ზემოთ მოცემული მეთოდოლოგიის ასეთი განმარტებით, იგი შეიძლება ჩაითვალოს ძალიან ფართოდ - როგორც დოქტრინა ნებისმიერი ადამიანის საქმიანობის შესახებ: სამეცნიერო და ნებისმიერი პრაქტიკული პროფესიული საქმიანობა, მხატვრული და სათამაშო და ა.შ. - ერთი მხარე. მეორე მხრივ, როგორც ინდივიდუალური, ასევე კოლექტიური საქმიანობა.

მეთოდოლოგიის ტიპები

თეორიული მიზანი - იდეალური ცოდნის მოდელები (აღწერით მოცემულ პირობებში, მაგალითად, სინათლის სიჩქარე ვაკუუმში); პრაქტიკული მიზანი არის ტექნიკისა და მეთოდების პროგრამა (ალგორითმი), თუ როგორ მივაღწიოთ სასურველ პრაქტიკულ მიზანს და არ შევცოდოთ ჭეშმარიტება, ან რასაც მივიჩნევთ ჭეშმარიტ ცოდნად.

მეთოდოლოგია შეიძლება განიხილებოდეს ორ განყოფილებად: როგორც თეორიული, ასევე ჩამოყალიბებულია ფილოსოფიური ცოდნის ეპისტემოლოგიის განყოფილებით და პრაქტიკული, რომელიც ორიენტირებულია პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრაზე და სამყაროს მიზანმიმართულ ტრანსფორმაციაზე.

მეთოდოლოგები არიან ადამიანები ჩართული მეთოდოლოგიაში: მეთოდების ფორმირების პრინციპების შესწავლა და შემუშავება, მათი გამოყენების მეთოდებისა და ტექნოლოგიების შემუშავება.

მეთოდის ხარისხი (წარმატება, ეფექტურობა) მოწმდება პრაქტიკით, მეცნიერული და პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრით - ანუ მიზნის მიღწევის პრინციპების ძიებით, განხორციელებული რეალური შემთხვევებისა და გარემოებების კომპლექსში.

თუ ჩვენ განვაზოგადებთ ამ განმარტებებს და უფრო მეტ სიმკაცრეს მივცეთ, შეგვიძლია მივცეთ შემდეგი:

მეთოდოლოგია - არის ფირმის საქმიანობის დოქტრინა. ასეთი განსაზღვრება ცალსახად განსაზღვრავს მეთოდოლოგიის საგანს – საქმიანობის ფირმას.

ამ შემთხვევაში, მეთოდოლოგია შეიძლება ჩაითვალოს ძალიან ფართოდ - როგორც დოქტრინა ნებისმიერი ადამიანის საქმიანობის შესახებ: სამეცნიერო და ნებისმიერი პრაქტიკული პროფესიული საქმიანობა, მხატვრული და სათამაშო და ა.შ. - ერთი მხარე. მეორე მხრივ, როგორც ინდივიდუალური, ასევე კოლექტიური საქმიანობა.

თამაშის აქტივობის მეთოდოლოგიები;

შრომის მეთოდოლოგია, პროფესიული საქმიანობა. თავის მხრივ, პროფესიული საქმიანობა შეიძლება დაიყოს:

პროფესიული საქმიანობის სპეციფიკური ფორმები: ფილოსოფია, მეცნიერება, ხელოვნება, რელიგია.

დღეისათვის შესაძლებელი ჩანს სამეცნიერო საქმიანობის მეთოდოლოგიის (მეცნიერული კვლევის მეთოდოლოგია), პრაქტიკული საქმიანობის მეთოდოლოგიის, საგანმანათლებლო საქმიანობის მეთოდოლოგიის, აგრეთვე მხატვრული და სათამაშო საქმიანობის მეთოდოლოგიის საწყისების დასახვა.

ამიტომ მეთოდოლოგია ითვალისწინებს კომპანიის საქმიანობას. აქტივობის ორგანიზება ნიშნავს მის გამარტივებას ინტეგრალურ სისტემაში, მკაფიოდ განსაზღვრული მახასიათებლებით, ლოგიკური სტრუქტურით და მისი განხორციელების პროცესით - დროებითი სტრუქტურა (დაფუძნებული დიალექტიკური კატეგორიების წყვილზე "ისტორიული (დროებითი) და ლოგიკური").

ისტორიულად ცნობილია ფირმის საქმიანობის კულტურის სხვადასხვა სახეობა. თანამედროვე არის საპროექტო-ტექნოლოგიური ტიპი, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ პირის (ან კომპანიის) პროდუქტიული საქმიანობა იყოფა ცალკეულ დასრულებულ ციკლებად, რომლებსაც პროექტები ეწოდება2.

აქტივობების განხორციელების პროცესი განიხილება გარკვეული დროის თანმიმდევრობით განხორციელებული პროექტის ფარგლებში ფაზებით, ეტაპებით და ეტაპებით და ეს თანმიმდევრობა საერთოა ყველა ტიპის აქტივობებისთვის. აქტივობის ციკლის (პროექტის) დასრულება განისაზღვრება სამი ფაზით:

1. მეთოდოლოგიის საფუძვლები: ფილოსოფია, ფსიქოლოგია, სისტემური ანალიზი, მეცნიერება, ეთიკა, ესთეტიკა;

2. საქმიანობის მახასიათებლები: თვისებები, პრინციპები, პირობები, საქმიანობის ნორმები;

3. საქმიანობის ლოგიკური სტრუქტურა: საგანი, ობიექტი, საგანი, ფორმები, საშუალებები, მეთოდები, საქმიანობის შედეგი;

4. აქტივობის დროის სტრუქტურა: ფაზები, ეტაპები, ეტაპები.

მეთოდოლოგიის ეს გაგება და აგება საშუალებას იძლევა:

ერთიანი პოზიციიდან და ერთიანი ლოგიკით განზოგადოდეს ლიტერატურაში არსებული „მეთოდოლოგიის“ ცნების სხვადასხვა მიდგომა და ინტერპრეტაცია და მისი გამოყენება მრავალფეროვან საქმიანობაში;

მეთოდოლოგიიდან მოკვეთა მას ტრადიციულად მიკუთვნებული ზედმეტი ფენები;

თანამედროვე ლიტერატურაში ფართოდ განხილული საკითხების ზოგადი ლოგიკის პოვნა, როგორიცაა ინოვაცია, სისტემის დიზაინი, ტექნოლოგია, რეფლექსია და ა.შ.

თუ განვიხილავთ აქტივობების კლასიფიკაციას მიზნობრივი ორიენტაციის მიხედვით: თამაში-სწავლა-მუშაობა, მაშინ შეიძლება ვისაუბროთ:

სათამაშო აქტივობების მეთოდოლოგია (იგულისხმება, პირველ რიგში, საბავშვო თამაში);

საგანმანათლებლო საქმიანობის მეთოდოლოგიები;

შრომის, პროფესიული საქმიანობის მეთოდოლოგიები;

თავის მხრივ, პროფესიული საქმიანობა შეიძლება დაიყოს:

პრაქტიკული საქმიანობა როგორც მატერიალური, ასევე სულიერი წარმოების სფეროში. ამ თვალსაზრისით, ადამიანების უმრავლესობა ეწევა პრაქტიკულ პროფესიულ საქმიანობას;

პროფესიული საქმიანობის სპეციფიკური ფორმები: ფილოსოფია, მეცნიერება, ხელოვნება, რელიგია. შესაბამისად ესენია: ფილოსოფიური მოღვაწეობა, სამეცნიერო მოღვაწეობა, მხატვრული მოღვაწეობა, რელიგიური მოღვაწეობა.

დღეისათვის შესაძლებელია დასახელდეს სამეცნიერო საქმიანობის მეთოდოლოგია (მეცნიერული კვლევის მეთოდოლოგია), პრაქტიკული საქმიანობის მეთოდოლოგია, საგანმანათლებლო საქმიანობის მეთოდოლოგია, აგრეთვე ჩამოვთვალოთ მხატვრული საქმიანობის მეთოდოლოგიის საწყისები და მეთოდოლოგია. სათამაშო აქტივობა.

ამავდროულად, შემდგომი კვლევისთვის ღია რჩება ფილოსოფიური საქმიანობის მეთოდოლოგიის აგების პრობლემა (თუმცა პირობითად შეიძლება ჩაითვალოს, რომ ფილოსოფია ერთდროულად არის მეცნიერების ფილიალი და, კერძოდ, მასზე შეიძლება გავრცელდეს სამეცნიერო საქმიანობის მეთოდოლოგია). .

რაც შეეხება რელიგიური მოღვაწეობის მეთოდოლოგიას, ავტორები არ იღებენ ვალდებულებას განიხილონ ეს რთული და ორაზროვანი პრობლემა.

ამრიგად, მეთოდოლოგია ითვალისწინებს საქმიანობის ფირმას (აქტივობა არის პიროვნების მიზანმიმართული საქმიანობა). აქტივობის ორგანიზება ნიშნავს მის გამარტივებას ინტეგრალურ სისტემაში, მკაფიოდ განსაზღვრული მახასიათებლებით, ლოგიკური სტრუქტურით და მისი განხორციელების პროცესით - დროებითი სტრუქტურა (ავტორები გამოდიან დიალექტიკური კატეგორიების წყვილიდან "ისტორიული (დროებითი) და ლოგიკური").

ლოგიკური სტრუქტურა მოიცავს შემდეგ კომპონენტებს: საგანი, ობიექტი, ობიექტი, ფორმები, საშუალებები, საქმიანობის მეთოდები, მისი შედეგი.

ამ სტრუქტურასთან მიმართებაში გარე არის საქმიანობის შემდეგი მახასიათებლები: მახასიათებლები, პრინციპები, პირობები, ნორმები.

ისტორიულად, არსებობს სხვადასხვა ტიპის კომპანიის საქმიანობის კულტურა. თანამედროვე არის დიზაინ-ტექნოლოგიური ტიპი, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ პირის (ან კომპანიის) პროდუქტიული საქმიანობა იყოფა ცალკეულ დასრულებულ ციკლებად, რომლებსაც პროექტები ეწოდება.

გარკვეული დროის თანმიმდევრობით განხორციელებული პროექტის ფარგლებში აქტივობების განხორციელების პროცესს განვიხილავთ ფაზებად, ეტაპებად და ეტაპებად და ეს თანმიმდევრობა საერთოა ყველა სახის აქტივობისთვის. აქტივობის ციკლის (პროექტის) დასრულება განისაზღვრება სამი ფაზით:

დიზაინის ფაზა, რომლის შედეგია შექმნილი სისტემის კონსტრუქციული მოდელი და მისი განხორციელების გეგმა;

ტექნოლოგიური ფაზა, რომლის შედეგია სისტემის დანერგვა;

რეფლექსური ფაზა, რომლის შედეგია დანერგილი სისტემის შეფასება და მისი შემდგომი კორექტირების ან ახალი პროექტის „გაშვების“ აუცილებლობის დადგენა.

ამრიგად, შეიძლება შემოთავაზებული იყოს შემდეგი „მეთოდური სტრუქტურის სქემა“:

1. საქმიანობის მახასიათებლები:

თავისებურებები,

პრინციპები

საქმიანობის სტანდარტები;

2. საქმიანობის ლოგიკური სტრუქტურა:

ობიექტები,

საქმიანობის შედეგი;

3. აქტივობების დროის სტრუქტურა:

საქმიანობის ეტაპები.

მეთოდოლოგიის ამგვარი გაგება და აგება საშუალებას გვაძლევს ერთიანი პოზიციიდან და ერთი ლოგიკით განვაზოგადოთ ლიტერატურაში არსებული „მეთოდოლოგიის“ ცნების სხვადასხვა მიდგომები და ინტერპრეტაციები და მისი გამოყენება მრავალფეროვან საქმიანობაში.

ამავდროულად, შესაძლებელი ხდება ყველა ამ მიდგომის ინტეგრირება მტკიცე საქმიანობის ერთ დოქტრინაში მხოლოდ ორგანიზაციული კულტურის დიზაინ-ტექნოლოგიური ტიპის განვითარების ეპოქაში, როდესაც გაცნობიერებული იყო წინა ტიპების არსებობისა და მახასიათებლების შესახებ. ორგანიზაციული კულტურა და, უპირველეს ყოვლისა, ორგანიზაციული კულტურის პროფესიულ (სამეცნიერო)) და დიზაინ-ტექნოლოგიურ ტიპებს შორის განსხვავებების გააზრება.

ეს მიდგომა საშუალებას იძლევა:

პირველი, მეთოდოლოგიიდან მოკვეთა მას ტრადიციულად მიკუთვნებული ზედმეტი ფენები;

მეორეც, თანამედროვე ლიტერატურაში ფართოდ განხილული საკითხების ზოგადი ლოგიკის პოვნა, როგორიცაა ინოვაცია, სისტემის დიზაინი, ტექნოლოგია, რეფლექსია და ა.შ.;

მესამე, ერთიანი პოზიციიდან განიხილოს კომპანია ადამიანის საქმიანობის ძირითადი ტიპები: კვლევითი, პრაქტიკული, მხატვრული, საგანმანათლებლო და სათამაშო.

Ადგილებიშესახებმეთოდოლოგიაშორისსხვა მეცნიერებები

ტრადიციულად მიღებულია მეთოდოლოგიის მიკუთვნება ფილოსოფიას ან, ყოველ შემთხვევაში, მისი, როგორც იქნა, ფილოსოფიის გვერდით მოთავსება. ასე რომ, ბიბლიოთეკის კლასიფიკატორებში, შესაბამის განყოფილებას ეწოდება "ფილოსოფია და მეთოდოლოგია".

მართლაც, ფილოსოფია არის მეთოდოლოგიის საფუძველი, ისევე როგორც სხვა მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ საქმიანობას: ფსიქოლოგიას, სისტემურ ანალიზს და ა.შ. მაგრამ ამავე დროს, ცხადია, მეთოდოლოგია დამოუკიდებელი მეცნიერებაა.

ვ.ს.-ს მიერ შემოთავაზებული მეცნიერებათა კლასიფიკაციის საფუძველზე. ლედნევი, მაშინ მეთოდოლოგია პრაქტიკულ მეცნიერებებს უნდა მივაკუთვნოთ. იგი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ტექნოლოგიურ მეცნიერებებთან, სისტემურ ანალიზთან, შრომით და წარმოების კომპანიასთან, პროექტების მენეჯმენტთან და ა.შ.

სამეცნიერო კვლევის მეთოდოლოგია

ეკონომიკური თეორია ეხება იმ პრინციპების ახსნას, რომლის მიხედვითაც შესაძლებელია საქონლის წარმოება და განაწილება ორგანიზებული იყოს სხვადასხვა საზოგადოების ოჯახებში. ზოგადად, ეკონომიკურმა თეორიამ უნდა ახსნას ყველაფერი, რაც ხდება ეკონომიკაში. მან უნდა ახსნას, რატომ არის ასე მოწყობილი ეკონომიკა და არა სხვაგვარად. მას უნდა შეეძლოს რაიმე მოვლენის შესაძლო მიზეზების დადგენა (მაგალითად, რატომ იზრდებოდნენ არქიტექტორები ქალაქ კალინინგრადში ამა თუ იმ წელს). ასევე ნებისმიერი მოვლენის შედეგები (მაგალითად, რა გამოიწვევს ნავთობზე ფასის შესაძლო ზრდას). ეკონომიკას შეუძლია ეს ყველაფერი გააკეთოს თეორიული მოდელების აგებით - წარმოსახვითი ეკონომიკური სისტემები, რომლებიც შედგება წარმოსახვითი ადამიანებისგან, რომლებსაც სჭირდებათ გადაწყვეტილებების მიღება წარმოსახვითი წარმოების, გაცვლის ან მოხმარების შესახებ. თეორიული მოდელი, როგორც ეს იყო, გონებრივი ექსპერიმენტია, რომლის დროსაც მოვლენების განვითარება განისაზღვრება მოცემულ პირობებში. მეთოდოლოგია წარმოიქმნება და ვითარდება თავდაპირველად, როგორც პრაქტიკული ტექნიკის, რეცეპტების, შაბლონების, ინსტრუქციების სპონტანური დაგროვება ყველა მოქმედების შესასრულებლად. ეს მეთოდოლოგია ინარჩუნებს თავის დამოუკიდებელ ღირებულებას დღემდე. საინტერესო ფაქტი, რომელიც სათანადოდ არ ესმოდა ეკონომიკურ მეცნიერებას, არის პ.პრუდონის მიერ ეკონომიკის სპონტანური დიალექტიკური ახსნა, რომელიც ცდილობდა „თავისი სწავლება აეგო ჰეგელის ფილოსოფიის პრინციპებზე“.

ეკონომისტს შეუძლია წარმოიდგინოს, მაგალითად, წარმოსახვითი კუნძული რესურსების წარმოსახვითი მარაგით, მოათავსოს მასზე წარმოსახვითი ადამიანი სურვილების წარმოსახვითი ნაკრებით და შეეცადოს დაადგინოს რას, სად, როდის და როგორ გააკეთებს ეს ადამიანი თავისი სურვილების დასაკმაყოფილებლად. . რა არის ასეთი სააზროვნო ექსპერიმენტის მიზანი? თეორიული მოდელი დაჯილდოებულია რეალური ეკონომიკის მახასიათებლებით და, შესაბამისად, სააზროვნო ექსპერიმენტის შედეგი უნდა შეესაბამებოდეს რეალურ ეკონომიკაში მოვლენების რეალურ განვითარებას. ამრიგად, თეორია შესაძლებელს ხდის განისაზღვროს, თუ როგორ განვითარდება რეალური ეკონომიკური სისტემა გარკვეულ პირობებში.

სამეცნიერო პრეზენტაციის მეთოდები

ეკონომიკური თეორია შეიძლება იყოს პოზიტიური ან ნორმატიული, იმისდა მიხედვით, თუ რა კითხვებს პასუხობს. პოზიტიური ეკონომიკური მეთოდი სწავლობს ეკონომიკის რეალურ მდგომარეობას და როგორ შეიძლება შეიცვალოს ეს მდგომარეობა გარკვეული მოვლენების შედეგად. პოზიტიური მეთოდი ეფუძნება მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების შესწავლას და კამათობს „თუ – მაშინ“ პრინციპით. განცხადება იმის შესახებ, თუ რა "არის" ეკონომიკაში და არა იმაზე, თუ რა "უნდა იყოს". მაგალითად, მტკიცება, რომ „გადასახადების შემცირება იწვევს მოსახლეობის მოხმარების ხარჯების ზრდას“ შეიძლება დადასტურდეს ან უარყოს პრაქტიკაში, როდესაც ვსწავლობთ დაბეგვრის გავლენას ხარჯვაზე. პოზიტიური ეკონომიკური თეორია ცდილობს ასახოს ურთიერთობა ეკონომიკურ ცვლადებს შორის, გაზომოს ეს ურთიერთობები, მოიძიოს მათი რაოდენობრივი მახასიათებლები. ამავდროულად, პოზიტიური თეორია არ აფასებს ყველა ამ მოვლენას „კარგის“ ან „ცუდის“ თვალსაზრისით და მიუკერძოებლად უახლოვდება მათ. ის ასევე ადგენს თავის მიზანს, განჭვრიტოს რა შეიძლება მოხდეს ეკონომიკურ პროცესებში, როდესაც იცვლება ერთი ან მეორე ცვლადი. პოზიტიურ ეკონომიკურ თეორიას ხშირად „სუფთა თეორიის“ სფეროს უწოდებენ. ნორმატიული ეკონომიკური მეთოდი აგებულია იმ სტილში, რაც „უნდა იყოს“ და არა „რა არის“. ნორმატიული თეორია აგებულია ერთ ან რამდენიმე ძირითად წინადადებაზე. მაგალითად, განცხადება გამოთქმული ფრაზით: „ადამიანებმა, რომლებსაც აქვთ უფრო მაღალი მოგება, უნდა გადაიხადონ მეტი საშემოსავლო გადასახადი, ვიდრე ის ადამიანები, რომლებსაც აქვთ დაბალი მოგება"არის ნორმა. მასალის წარდგენის ეს მეთოდი ასახავს ადამიანების სუბიექტურ ჰოლისტურ განსჯებს იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი და რა არის ცუდი, და ეფუძნება ეთიკურ ცნებებს, როგორიცაა „სამართლიანობა“ და არა მკაცრი ეკონომიკური დასაბუთება. ნორმატიულ თეორიას შეუძლია შეაფასოს ნებისმიერი მოვლენა ამ „იდეალურ“ მდგომარეობასთან შესაბამისობის თვალსაზრისით. მაგალითად, „აღზრდა ფასებირძის წარმოება ცუდია, რადგან ადამიანებს უნდა შეეძლოთ იყიდონ იაფი რძე“ ან „წარმოების გაფართოება კარგია, რადგან უფრო მეტი ადამიანი იშოვის სამუშაოს“.

ნორმატიული და პოზიტიური მეთოდები ახასიათებს ანალიზის შედეგების წარმოდგენის ორ ვარიანტს. „უნდის“ სტილში, რეკომენდაციების მომზადება ორგანიზაციის ეკონომიკური პოლიტიკის განხორციელებისთვის, შტატებიან „მეცნიერული ნეიტრალიტეტის“ სტილში, ეკონომიკური რეალობის აბსტრაქტული ანალიზის ჩატარება. ამ განსხვავების მახასიათებელი პირველად შემოგვთავაზა ა. სმიტმა. ამრიგად, პოზიტიური თეორია სწავლობს იმას, რაც არის, ხოლო ნორმატიული თეორია სწავლობს იმას, რაც უნდა იყოს.

ამ ალტერნატივის გარდა, თანამედროვე ეკონომიკაში არსებობს სამეცნიერო ინსტრუმენტების კიდევ ერთი მეტოქეობა - მიზეზობრივი და ფუნქციონალური მეთოდების გამოყენება ეკონომიკურ ფენომენებს შორის დამოკიდებულების განხილვისას. ეკონომიკური თეორია, განვითარებული XX საუკუნემდე. კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის სახით, რომელიც ორიენტირებულია მიზეზობრივი მეთოდის გამოყენებაზე - ეკონომიკურ ფენომენებსა თუ გარემოებებს შორის კარგად განსაზღვრული მიზეზ-შედეგობრივი კავშირის პოვნა და დანიშვნა. ამ მეთოდს ახასიათებს სემანტიკური ბლოკების (ცნებები, კატეგორიები) ლოგიკური თანმიმდევრობა, ფენომენების ანალიზი თვისებრივი თვალსაზრისით; მიზეზობრივი მეთოდის ნაკლოვანებები - საწყისი კავშირის პოვნის აუცილებლობა, ფენომენებს შორის დამოკიდებულების რაოდენობრივი გაზომვის სირთულე. მაგალითად, ტექნოლოგიური პროგრესის კურსს, შრომის დანაწილების გაღრმავებას, პროდუქტიულობის ზრდას და შედეგად წარმოებული მშპ-ს მოცულობის ზრდას შორის ურთიერთობა. ფუნქციური მეთოდის დანერგვა დაკავშირებული იყო მე-19-20 საუკუნეების მიჯნაზე მარგინალურ რევოლუციასთან. და კვლევის მათემატიკური აპარატის აქტიური განხორციელება. ფუნქციონალურ მეთოდში - ეკონომიკურ ფენომენებსა თუ გარემოებებს შორის გარკვეული ურთიერთდამოკიდებულების პოვნა და განსაზღვრა, კვლევის ობიექტებს შეუძლიათ შეცვალონ მიზეზის ან შედეგის სტატუსი. მაგალითად, ინფლაციისა და უმუშევრობის პროცესებს შორის ფუნქციონალური, ურთიერთდამოკიდებულების პრეზენტაცია (ფილიპსის მრუდის გრაფიკი). ფუნქციონალურ მეთოდს ახასიათებს ეკონომიკური მოვლენების ურთიერთგავლენის ასახვის შესაძლებლობა, რაოდენობრივი გაზომვები; მისი ნაკლოვანებები არის მათემატიკური მოდელების შეზღუდვა გარკვეული ფაქტორებით.

ეკონომიკური პრინციპები

ეკონომიკური თეორია სწავლობს ეკონომიკას თითქოს გარედან. მაგრამ ამავდროულად, ადამიანები, რომლებიც ეკონომიკის რეალური მონაწილეები არიან, დიდი ხანია არიან დაკავებულნი თავიანთი ქცევის პრინციპების შემუშავებით და თავიანთი გზით სწავლობენ იმავე ეკონომიკას შიგნიდან. გამოყენებითი ეკონომიკა უწოდა დისციპლინების ერთობლიობა რეალურ ეკონომიკაში პრაქტიკული ქმედებების შესახებ. ეკონომიკის ყველა აქტორი იყოფა სამ დიდ ჯგუფად: კომპანიები, მომხმარებლები და სახელმწიფო. მაშასადამე, გამოყენებითი ეკონომიკა ასევე იყოფა სამ დიდ ნაწილად - იმისდა მიხედვით, თუ ვისი ქმედებებია შესწავლის საგანი: ორგანიზაციის გამოყენებითი ეკონომიკა, სახლის ეკონომიკა და თეორია. ეკონომიკური პოლიტიკა. კომპანიის გამოყენებითი ეკონომიკა არის დისციპლინების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ნებისმიერი ორგანიზაციის სხვადასხვა მენეჯერის ქმედებებს. დისციპლინების ეს ნაკრები მოიცავს ისეთ მნიშვნელოვან საგნებს, როგორიცაა ფინანსები, წარმოების დაგეგმვა, პერსონალის მენეჯმენტი, ბუღალტერია და ა.შ. ვინაიდან ყველა ეს დისციპლინა მიზნად ისახავს ერთ მიზანს - გაზრდას. ჩამოვიდაკომპანიებს, ორგანიზაციის გამოყენებით ეკონომიკას ასევე უწოდებენ ბიზნეს თეორიას (ინგლისური ბიზნესიდან - სიტყვასიტყვით "ბიზნესი", დასაქმება, ფიგურალურად "ფულის შოვნა"). საშინაო ეკონომიკა არის ცოდნის ერთობლიობა საოჯახო მეურნეობის, ბიუჯეტის დაგეგმვის, შოპინგის, სამომხმარებლო ფირმების და ა.შ. ნებისმიერი ოჯახი ასრულებს ამ ქმედებებს და ის პრინციპები, რომლითაც ის შეიძლება იხელმძღვანელოს, არის საშინაო ეკონომიკის მეცნიერების საგანი. თეორია ეკონომიკური პოლიტიკა- ცოდნის ერთობლიობა სახელმწიფოს მიერ ეკონომიკის რეგულირების, ფულის მიმოქცევის რეგულირების, კაპიტალის ბაზრის, საშინაო და საგარეო ვაჭრობის, შეგროვების შესახებ. გადასახადები, ბიუჯეტის განაწილება, ცალკეული დარგების განვითარების სტიმულირება და ა.შ.

ეკონომისტები აყალიბებენ ეკონომიკურ პრინციპებს, რომლებიც გამოსადეგია პოლიტიკის ჩამოყალიბებაში, რომელიც მიზნად ისახავს ეკონომიკური პრობლემების გადაჭრას. მიზნები შეიძლება შეჯამდეს შემდეგნაირად:

1. ეკონომიკური ზრდა. სასურველია უზრუნველყოს მეტი და უკეთესი ხარისხის საქონლისა და მომსახურების წარმოება, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცხოვრების მაღალი დონე.

მეცნიერების მეთოდოლოგია

მეცნიერების მეთოდოლოგია

მეცნიერული ცოდნის მისაღებად გამოყენებული სისტემატური მეთოდები და ის ზოგადი პრინციპები, რომლებიც წარმართავს სამეცნიერო ცოდნას. მეთოდოლოგიური კვლევა შეიძლება დაიყოს ზოგად, კონკრეტულ და კონკრეტულად.
ზოგადი ეხება მეცნიერული ცოდნის დასაბუთების საკითხებს, იმისდა მიუხედავად, თუ რომელი კონკრეტული სამეცნიერო დისციპლინაა მიღებული, გამოცდილების როლის პრობლემა სამეცნიერო ცოდნაში, მეცნიერებებსა და კულტურის მეცნიერებებს შორის განსხვავებები, ასეთი სტრუქტურები. სამეცნიერო ცოდნის უნივერსალური ოპერაციები, როგორც გაგება, მეცნიერული ცოდნის ერთიანობის პრობლემა და ა.შ.
კერძო მეთოდოლოგია იკვლევს ცალკეული მეცნიერებების ან მათი ვიწრო ჯგუფების მეთოდოლოგიურ პრობლემებს. შეიძლება საუბარი, მაგალითად, ფიზიკის მეთოდოლოგიაზე, ბიოლოგიის მეთოდოლოგიაზე, ისტორიული სერიის მეცნიერებათა მეთოდოლოგიაზე და ა.შ. როგორც ფიზიკა, ასევე ბიოლოგია იყენებს განმარტებებს. ამავდროულად, მრავალი ბიოლოგიური ახსნა იყენებს მიზანს, რომელსაც ის კარგავს ფიზიკურ ობიექტებთან მიმართებაში. რა არის მიზანი, ანუ ტელეოლოგიური, ბიოლოგიური ახსნა და რატომ შეიძლება მისი გამოყენება მხოლოდ ბიოლოგიურ მეცნიერებებში, მაგრამ არა ფიზიკაში, კოსმოლოგიაში ან ქიმიაში? შეიძლება თუ არა ტელეოლოგიური ახსნა შეიცვალოს სხვა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ჩვეულებრივი ახსნით მეცნიერული კანონის მეშვეობით? ეს და მსგავსი კითხვები ეკუთვნის კერძო მეთოდოლოგიას.
სოციალურ და ჰუმანურ მეცნიერებებში შედარებით კარგად არის განვითარებული სოციოლოგიის, ეკონომიკური მეცნიერების, ფსიქოლოგიის და რიგი ისტორიული მეცნიერებების კონკრეტული მეთოდოლოგიები. ნებისმიერი კონკრეტული მეთოდოლოგიის დამახასიათებელი თვისებაა ის, რომ მნიშვნელოვანი მეცნიერებისთვის ან მეცნიერებათა ვიწრო ჯგუფისთვის, იგი თითქმის არ აინტერესებს სხვა მეცნიერებებს. მაგალითად, ყველა სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერების შესწავლის ობიექტები მუდმივი ცვლილების პროცესშია და თითოეული მათგანის ისტორიიდან აბსტრაქციაში სრულად გაგება შეუძლებელია; ამ გარემოებიდან გამომდინარე, ზოგჯერ ამბობენ, რომ ეს არის გარკვეული გაგებით „ზოგადი მეცნიერება“, რადგან ყველა დანარჩენი იძულებულია მიმართოს მას. და ამავე დროს, ისტორიული კვლევის თავისებური მეთოდოლოგია ძნელად შეიძლება გამოიწვიოს ენათმეცნიერს, ფსიქოლოგს ან ეკონომისტს. ისტორია არ არის სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების პარადიგმა, ისევე როგორც ის არ არის საბუნებისმეტყველო ცოდნის პარადიგმა.
სპეციფიკური მეთოდოლოგია, რომელსაც ზოგჯერ მეთოდოლოგიას უწოდებენ, ეხება მეთოდოლოგიურ ასპექტებს, რომლებიც დაკავშირებულია ცალკეულ კვლევით ოპერაციებთან კონკრეტულ სამეცნიერო დისციპლინებში. ამ მეთოდოლოგიის სფერო, რომელიც განსხვავდება მეცნიერებიდან მეცნიერებამდე, მოიცავს, მაგალითად, ფიზიკური ექსპერიმენტის ჩატარებას, ექსპერიმენტის მეთოდოლოგიას ბიოლოგიაში, კვლევის მეთოდოლოგიას სოციოლოგიაში, ისტორიაში წყაროების ანალიზის მეთოდოლოგიას და ა.შ. .
მეცნიერული ცოდნის, როგორც მეცნიერთა საზოგადოების მიერ განხორციელებული ადამიანის სპეციფიკური საქმიანობის ინტერპრეტაცია კარნახობს მ.ს.-ს ფართო გაგებას. მისი ცენტრალური პრობლემებია: მეცნიერული ცოდნის დასაბუთების გზების შესწავლა, რაც იძლევა ჰიპოთეზების ინტერსუბიექტური ან ობიექტური ცოდნის მიცემის საშუალებას; სამეცნიერო დებულებათა სისტემების მიღების კრიტერიუმების ან ადეკვატურობის ანალიზი (სამეცნიერო თეორიები); კატეგორიების იმ სისტემების შესწავლა, რომლებიც გამოიყენება მეცნიერული აზროვნების კოორდინატებად.
სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებები (კულტურული მეცნიერებები) ძირეულად განსხვავდება საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისგან (ბუნების მეცნიერებები). ეს ნიშნავს, რომ გენერალური მ.ნ. საბუნებისმეტყველო ცოდნის მეთოდოლოგიასთან ერთად უნდა შემუშავდეს სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნის სრულიად დამოუკიდებელი მეთოდოლოგიაც. ეს არ უარყოფს მეცნიერების და განსაკუთრებით მეცნიერული მეთოდის ერთიანობას. თუმცა, თავად ეს ერთიანობა ჯერ კიდევ არ არის გამოვლენილი და გამოკვლეული, ვინაიდან აშკარაა, რომ ის არ შეიძლება დაიყვანოს კულტურის მეცნიერებების ბუნების მეცნიერებებთან შედარებამდე. დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ არსებობს მეცნიერული ცოდნის ერთიანი მეთოდოლოგია, თუმცა ის ძირითადად საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების საფუძველზე იყო შემუშავებული. ითვლებოდა, რომ როგორც კი სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებები, რომლებიც მნიშვნელოვნად ჩამორჩებოდნენ განვითარებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისგან, გახდნენ სრულფასოვანი სამეცნიერო დისციპლინები, ყველაფერი, რაც ნათქვამია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მეთოდებზე, გამოყენებული იქნებოდა სოციალურ და ჰუმანიტარულ ცოდნაზე. მაშინ როცა დომინირებდა ეს ტ.სპ, რომლის დასამტკიცებლად მე-20 ს. ბევრი გააკეთა, მ.ნ. კულტურა საწყის ეტაპზე იყო. იგი დაიწყო, არსებითად, მხოლოდ. მე-19 საუკუნე და უკავშირდებოდა ვ.ვინდელბანდის, გ.რიკერტის, მ.ვებერის, ვ.დილთაის და სხვათა სახელებს, თუმცა ახლაც „მ. n." ხშირად ესმით როგორც საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მეთოდოლოგია, ხოლო „მეცნიერების ფილოსოფიის“ ქვეშ – საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები.
მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგიური განსხვავებები ბუნების მეცნიერებებსა და კულტურის მეცნიერებებს შორის დაკავშირებულია ღირებულებების (და, შესაბამისად, შეფასებების) განსაკუთრებულ როლთან კულტურის მეცნიერებებში (გარდა ისტორიული სერიის მეცნიერებებისა, რომლებიც მიზიდულნი არიან. სუფთა აღწერა და შეფასების თავიდან აცილება). სოციალურ და ჰუმანურ მეცნიერებებში ღირებულებები არ არის მხოლოდ ხარაჩოები, რომლებიც გამოიყენება თეორიების ასაგებად, არამედ თავად ამ მეცნიერებების შემადგენელი სტრუქტურული ელემენტები და მათში აგებული თეორიები. ამ მეცნიერებებმა, საბოლოო ჯამში, ხელი უნდა შეუწყონ ადამიანის საქმიანობის რაციონალიზაციას, მისი მიზნებისა და პერსპექტივების გარკვევას, რაც შეუძლებელია გარკვეული ღირებულებების დანერგვისა და დასაბუთების გარეშე. ღირებულებების პრობლემის სირთულე სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების შემთხვევაში, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ ეს მეცნიერებები (იშვიათი გამონაკლისის გარდა) არ გამოხატავენ მკაფიო ღირებულებითი განსჯას და არ ადგენენ ინსტრუქციულ ნორმებს. ღირებულებები სოციალურ და ჰუმანიტარულში ჩვეულებრივ შემოდის ორმაგი, აღწერით-შეფასებითი განცხადებების სახით ან ღირებულებებზე მითითების სახით, რაზეც ვებერი თავის დროზე საუბრობდა.
სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებები ფართოდ იყენებენ არა მხოლოდ ჩვეულებრივ ემპირიულ და თეორიულ მეთოდებს ცოდნის დასაბუთებისთვის, არამედ კონტექსტუალურ მეთოდებსაც, რომლებიც მოიცავს ტრადიციას, ავტორიტეტებს ("კლასიკები"), საღი აზრი, ინტუიცია, გემოვნება და ა.შ. ამ უკანასკნელის განხილვა ნიშნავს მ.ნ. კულტურის შესახებ ფილოსოფიასთან. ჰერმენევტიკა.
მიუხედავად იმისა, რომ ღირებულებებზე ორიენტირებული სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებები მნიშვნელოვნად განსხვავდება საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისაგან დასაბუთების მეთოდებით, საზოგადოებისა და ადამიანის ცოდნის ორიგინალურობას განსაზღვრავს ch.arr. კატეგორიების სისტემა, რომლის ფარგლებშიც იგი მიმდინარეობს და რომელიც ადგენს მის ძირითად მიზნებსა და ღირებულებებს. ერთიანი კატეგორიული სამეცნიერო აზროვნება აშკარად იყოფა ცნებების ორ სისტემად, თვითკმარი, მაგრამ უფრო ფართო გაგებით ერთმანეთს ავსებენ. პირველი მათგანი მოიცავს აბსოლუტურ ცნებებს: კარგი, დინამიური დროის სერია "იყო-არის-იქნება", წინასწარ განსაზღვრა (""), გაგება და ა.შ. მეორე სისტემა მოიცავს შედარებით ცნებებს: ალბათობა, უპირატესობა, სტატიკური დროის სერია "ადრე-ერთდროულად". -მოგვიანებით”, საშუალება, ახსნა და ა.შ. აბსოლუტური კატეგორიების სისტემა მიდრეკილია წარმოაჩინოს სამყარო, როგორც ფორმირება, ან ნაკადი. შედარებითი კატეგორიების სისტემაში ის ჩამოყალიბებულია, როგორც ( სმ.აბსოლუტური). ორობითი ოპოზიციები "-" და "ყოფნა -" არის მეცნიერული აზროვნების ცენტრალური ოპოზიციები. სამყაროს, როგორც ნაკადის და ქცევის აღქმის შესაბამისად, ჰუმანიტარული და ნაწილობრივ სოციალური მეცნიერებები მიდიან და თავიანთ ობიექტებს წარმომქმნელად განმარტავენ; , გარდა იმათ, რომლებიც მიზიდულნი არიან ისტორიული სერიის მეცნიერებათაკენ, პრიორიტეტს ანიჭებენ სამყაროს, როგორც არსების აღწერას, ერთიდაიგივე ელემენტების მუდმივ გამეორებას, მათ კავშირებსა და ურთიერთქმედებებს.

ფილოსოფია: ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ.: გარდარიკი. რედაქტირებულია A.A. ივინა. 2004 .

იხილეთ რა არის „მეცნიერების მეთოდოლოგია“ სხვა ლექსიკონებში:

მეცნიერების მეთოდოლოგია, ტრადიციული გაგებით, არის მოძღვრება სამეცნიერო საქმიანობის მეთოდებისა და პროცედურების შესახებ, აგრეთვე ცოდნის ზოგადი თეორიის, კერძოდ, მეცნიერული ცოდნის თეორიის (ეპისტემოლოგია) და მეცნიერების ფილოსოფიის ნაწილი. მეთოდოლოგია, გამოყენებითი ... ... ვიკიპედიაში

მეცნიერების მეთოდოლოგია- მეცნიერების მეთოდოლოგია - სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც ეხება სამეცნიერო და შემეცნებითი საქმიანობის მეთოდების შესწავლას და დიზაინს (იხ. მეთოდი, მეთოდოლოგია). მ.ნ. ყოველთვის ორგანულად იყო დაკავშირებული მეცნიერების ეპისტემოლოგიასთან და ფილოსოფიასთან, ასევე ... ...

მეცნიერების მეთოდოლოგია- მოძღვრება სამეცნიერო საქმიანობის მეთოდების, საშუალებებისა და პროცედურების შესახებ, ცოდნის ზოგადი მეთოდოლოგიის განყოფილება, აგრეთვე მეცნიერული ცოდნის თეორიის ნაწილი. მეცნიერების ნებისმიერი მეთოდოლოგია, პირველ რიგში, მეცნიერული ცოდნის მეთოდების გარკვეული კლასიფიკაციიდან გამომდინარეობს. Როგორ… … მეცნიერების ფილოსოფია: ძირითადი ტერმინების ლექსიკონი

მეცნიერების მეცნიერების ნაწილი, რომელიც სწავლობს მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურას, მეცნიერული ცოდნის საშუალებებსა და მეთოდებს, ცოდნის დასაბუთებისა და განვითარების გზებს. მეთოდოლოგიური პრობლემების სისტემატური გადაწყვეტა მოცემულია მეთოდოლოგიურ კონცეფციაში, რომელიც შექმნილია ... ლოგიკური ტერმინების ლექსიკონი

მეცნიერების მეთოდოლოგია- - დოქტრინა ცოდნის მიღების პრინციპებისა და მეთოდების შესახებ ... მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების ფილოსოფია: თემატური ლექსიკონი

მეცნიერების მეთოდოლოგია. თანმიმდევრულობა. აქტივობა- „მეცნიერების მეთოდოლოგია. სისტემურობა. ACTIVITY” წიგნი E. G. Yudin. გამოქვეყნდა მოსკოვში 1997 წელს. ერიკ გრიგორიევიჩ იუდინი (1930-1976 წწ.) რუსი ფილოსოფოსი იყო, რომელიც ეხებოდა მეცნიერების მეთოდოლოგიის და სისტემური კვლევის ფილოსოფიის პრობლემებს. Წიგნი… … ეპისტემოლოგიისა და მეცნიერების ფილოსოფიის ენციკლოპედია

- (თამაშის მეთოდიდან. სიტყვა, ცნება, მოძღვრება), თეორიული ორგანიზებისა და აგების პრინციპებისა და მეთოდების სისტემა. და პრაქტიკული საქმიანობა, ასევე ამ სისტემის დოქტრინა. თავდაპირველად პრაქტიკაში ირიბად იყო წარმოდგენილი მ. ურთიერთობის ფორმები... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

მეთოდოლოგია არის შემეცნების მეთოდების, ტექნიკის, გზებისა და საშუალებების მოძღვრება. მეთოდოლოგია ისტორია მეთოდოლოგია კლინიკური დიაგნოსტიკის მეთოდოლოგია მეცნიერების მეთოდოლოგია ARIS მეთოდოლოგია პროგრამირების მეთოდოლოგია ეკონომიკური მეცნიერების მეთოდოლოგია ... ... ვიკიპედია

- (მეთოდი) ნებისმიერი სახის კვლევაში გამოყენებული მეთოდების შესწავლა. პოლიტიკის შესწავლისას გამოყენებული მეთოდები მოიცავს არქივებში კვლევით მუშაობას; ადრე გამოქვეყნებული მასალების შესწავლა; სოციოლოგიური გამოკითხვები და ... ... Პოლიტოლოგია. ლექსიკა.

სამართლებრივი ნორმების ოფიციალური განმარტების აქტები: ცნება, ნიშნები, კლასიფიკაცია.

სამართლის ნორმების გამოყენების აქტები: ცნება, კლასიფიკაცია, მოქმედების ეფექტურობა. ნორმატიულ-სამართლებრივი და სამართალდამცავი აქტების თანაფარდობა.

ამნისტია: კონცეფცია და ნიშნები. შეწყალება: ცნება, სამართლებრივი შედეგები, განსხვავება ამნისტიისაგან.

ანატომია და ფიზიოლოგია, როგორც მეცნიერებები, მათი ურთიერთობა მათ შორის.

სახელმწიფო აპარატი. სახელმწიფო აპარატის ორგანოს ცნება.

გარკვეული მსჯელობის პროცესში ყოველი ცნება და განსჯა თავისთავად უნდა იყოს იდენტური.

შესავალი

მეცნიერების თეორია და მეთოდოლოგია

იცხოვრო ნიშნავს დროით წინსვლას. ადამიანის ცნობიერება იკვებება იმაზე, რაც უკვე მოხდა, მაგრამ მუშაობს იმაზე, რაც ჯერ კიდევ იქნება.

ტორსტენ ჰაგერსტრანდი, შვედი გეოგრაფი.

მეცნიერების მეთოდოლოგიის კონცეფცია

გეოგრაფიული მეცნიერების თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლებისა და პრობლემების გათვალისწინებით, ჩვენ გვესმის მეცნიერების თეორია ცოდნის ერთობლიობა ობიექტური სამყაროს შესახებ, იდეების სისტემა, რომელიც ასახავს რეალობას, ავლენს მის ამა თუ იმ მხარეს. მეთოდოლოგია მაგრამ ის ჩვეულებრივ განიხილება როგორც მეცნიერული ცოდნის ფორმებისა და მეთოდების დოქტრინა, მეცნიერების ერთგვარი საფუძველი (ბირთი).

ვინაიდან თეორია და მეთოდოლოგია განუყოფლად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, შეგვიძლია ვისაუბროთ მეცნიერების თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საფუძვლებსა და პრობლემებზე. დიდი მნიშვნელობა აქვს თეორიული და მეთოდოლოგიური პრობლემების შესწავლას, რომლებიც „შეაღწევენ“ მეცნიერების განვითარების მთელ პროცესს: გეოგრაფიის საგნისა და საგნის საკითხები, ბუნებრივი და ადამიანური ელემენტების ურთიერთქმედება, სივრცითი და ისტორიული მიდგომების კორელაცია; გეოგრაფიული მეცნიერების მთლიანობა, მასში მიმდინარე დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის პროცესები; გეოგრაფიის პოზიცია მეცნიერებათა სისტემაში, მისი სტრუქტურა, როგორც საბუნებისმეტყველო და სოციალური მეცნიერებების სისტემა, მისი როლი კაცობრიობის გლობალური პრობლემების გადაჭრაში, ახალი გადაუდებელი ამოცანები, რომლებიც დაკავშირებულია საზოგადოების ტერიტორიული ორგანიზაციის ფუნდამენტური პრობლემების შესწავლასთან, ურთიერთქმედებასთან. ადამიანი და ბუნება.

შევჩერდეთ მეცნიერების მეთოდოლოგიის ფართო ინტერპრეტაციაზე - არსზე მეცნიერული ცოდნა.

ტერმინი „მეთოდოლოგიის“ მნიშვნელობა მარტივი ჩანს, თუ გამოვალთ იქიდან, რომ იგი ითარგმნება როგორც „მეთოდის დოქტრინა“ და იმის გათვალისწინებით, რომ მეთოდი არის ტექნიკის ერთობლიობა ცოდნის მისაღებად ან გარკვეული მიზნის მისაღწევად. მაგრამ ეს აშკარა სიმარტივეა, ვინაიდან მეცნიერებაში ყოველ ჯერზე ახალი კვლევა არ იწყება ნულოვანი დონიდან, არამედ, რა თქმა უნდა, ეყრდნობა წინას და, შესაბამისად, როგორც მეცნიერება ვითარდება, კვლევა უფრო და უფრო რთულდება. აქედან მოდის მეცნიერების დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის პროცესები.

მეცნიერების მეთოდოლოგიის ცნების განმარტება არ შეიძლება შემცირდეს მარტივ პრედიკატზე, რომელიც დაფუძნებულია სიტყვის მნიშვნელობაზე და, შესაბამისად, ამ ცნების ძალიან ფართო ინტერპრეტაციის მცდელობები გამართლებულია: მეცნიერების მეთოდოლოგია განიხილება როგორც დოქტრინა. სტრუქტურა, ლოგიკური ორგანიზაცია, სამეცნიერო საქმიანობის მეთოდები და საშუალებები.

მეთოდოლოგიის ამ უკიდურესად ფართო ინტერპრეტაციაში გავლენას ახდენს ცოდნის თითქმის ყველა გამოვლინება, როგორც გონებრივი აქტივობის ფენომენი. ეს ასეა, რადგან ახალი ცოდნის მისაღებად და უტილიტარულ-პრაქტიკულ საქმიანობაში ადამიანი იყენებს მთელ თავის ცოდნას და, ამრიგად, მეთოდის დოქტრინა გადადის ცოდნის დოქტრინაში. ცოდნა, თავის მხრივ, არის რთული ფენომენი, რომელიც დაკავშირებულია თანაბრად რთულ ფენომენთან - ცნობიერება. ცოდნა არის ცნობიერების ბირთვი, მისი ბირთვი და ამავე დროს საფუძველი ყველა პრაქტიკული ადამიანის საქმიანობის.

შემეცნების პროცესში სუბიექტი იყენებს გარკვეულ შუამავლებს, რომლებიც აკავშირებს მას ობიექტთან. წინასამეცნიერო ცოდნაში ეს შუამავლები წარმოადგენენ შრომითი საქმიანობის ინსტრუმენტებს, როგორც ძირითად „ინსტრუმენტებს“. მეცნიერულ ცოდნაში, საგანსა და ობიექტს შორის შუამავალია მრავალი მოწყობილობა და მათი სისტემები, რეგისტრაციის ყველაზე რთული მოწყობილობები და მეთოდები, ისევე როგორც მთელი წინა ცოდნა. ყველა წინა ცოდნის გამოყენება ახალი ცოდნის მისაღებად აშკარაა, რადგან დაკვირვებისა და ექსპერიმენტის ნებისმიერი წყობა, რომ აღარაფერი ვთქვათ შემეცნების რაციონალურ დონეზე, არ შეიძლება წინა გამოცდილების გარეშე. ფ. ენგელსი წერდა, რომ ყველაზე სულელურ ემპირიკოსსაც კი არ შეუძლია თეორიული საბუნებისმეტყველო მეცნიერების შეხედულებების გარეშე. ბუნების დიალექტიკაში ენგელსი მოჰყავს ჰეგელის შემდეგ ნიშანდობლივ სიტყვებს: „გამოცდილებისთვის არსებითი მნიშვნელობა აქვს როგორი გონება იწყებს რეალობის შესწავლას. დიდი გონება დიდ დაკვირვებებს აკეთებს და ფენომენების ჭრელ თამაშში ხედავს იმას, რაც მნიშვნელოვანია. მეცნიერების განვითარებით, მეთოდების არსენალი გამდიდრებულია ობიექტის შესახებ მუდმივი ახალი ცოდნით და ახალი გამოცდილება ეფუძნება ყველა წინა ცოდნის საფუძველს. თუმცა ცოდნას არც ფერი აქვს, არც სუნი, არც წონა – საერთოდ უსხეულო და არამატერიალური. მის გამოსახატავად, შესანახად და მეცნიერებაში გადასაცემად შემუშავებულია სხვადასხვა ნიშან-სიმბოლური სისტემა, ე.წ მეცნიერების ენა.

შეჯამების სახით შეგიძლიათ დაწეროთ: მეთოდი როგორც ახალი ცოდნის მიღების გზა - ეს არის ყველაფერი, რაც არის საგანსა და ობიექტს შორის, მათ შორის მოწყობილობები, ტექნიკა და თეორიები. მეთოდოლოგია, როგორც მეცნიერული ცოდნის ფილიალი, განიხილავს არა მხოლოდ ობიექტურ სამყაროს, რომელიც გამოიყენება ახალი ცოდნის მოსაპოვებლად, არამედ ტექნიკას, წინა თეორიებს და მათი გამოხატვის გზებს - ენებს. აქედან გამომდინარე, მეთოდოლოგია გამოდის ცოდნის უნივერსალური მეცნიერება, რომელიც მას ყველა მხრიდან ფარავს: საგანი, ანარეკლი და გამოხატულება. ცოდნის დონეთა სისტემაში მეთოდოლოგიის ადგილი შეიძლება გამოისახოს შემდეგი სქემით: ემპირიული - თეორიული - მეთოდოლოგიური - ფილოსოფიური. პირველ დონეზე ხდება ობიექტის გამოკვლევა; მეორეზე - ყალიბდება ცნებები, კანონები და თეორიები ობიექტის შესახებ; მესამეზე, თავად ცოდნა განიხილება სუბიექტ-ობიექტის მიმართების დიალექტიკის საფუძველზე; მეოთხე ეტაპზე იქმნება სამყაროს სპეციალური-მეცნიერული სურათი და დგინდება ამ მეცნიერების ადგილი გონებრივი აქტივობის სისტემაში და მისი მნიშვნელობა საზოგადოებაში.

ემპირიული მჭიდროდ არის დაკავშირებული ობიექტურ სამყაროსთან. ეს არის ცოდნის მასალა და არა მისი შედეგი. თეორიული ცოდნა, რომელიც ეყრდნობა ემპირიულს, აღწერს ობიექტს მეცნიერების კონკრეტულ-ზოგად კატეგორიებში, ხსნის ობიექტურ სამყაროს, რომლის შესწავლაზეც არის მიმართული ეს მეცნიერება. ახსნა, თავის მხრივ, არის მისი ტრანსფორმაციის მეცნიერული საფუძველი.

პროცედურულად ცოდნის ემპირიული დონე შედგება ფაქტების დაკვირვებისა და აღწერისგან, ასევე მათი სისტემატიზაციისა და ემპირიული დამოკიდებულების გამოტანისგან. თეორიული დონე პროცედურულად ასევე შედგება რამდენიმე ქვედონისგან. ემპირიული დამოკიდებულებების სისტემატიზაცია, საიდანაც უკვე მომდინარეობს კანონები. ემპირიული კანონების ფორმალიზაცია, რომელიც თითქმის უკვე ეხება იდეალურ სუბიექტებს, ფაქტობრივ საფუძველს. გამოკლებები ახალი ჰიპოთეზების კანონებიდან და მეცნიერებებში განვითარებული მათემატიკური და ლოგიკური აპარატით - და ახალი დედუქციური კანონები.

განსხვავება ემპირიულსა და თეორიულს შორის მდგომარეობს კვლევის ობიექტებში. ემპირიული კვლევა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში ეხება ობიექტურ სამყაროს, რომელიც მოცემულია შეგრძნებებში, ანუ გრძნობებით აღქმული. თეორიული კვლევა დაკავშირებულია რეალური სამყაროს იდეალურ სურათებთან, თუმცა გამოხატული ნიშნებით. თეორიული ობიექტები აბსტრაქტულია ობიექტური სამყაროსგან იზოლირებულად, მაგრამ უფრო ღრმად ასახავს ამ სამყაროს და, შესაბამისად, უფრო ახლოს არიან ადამიანის შემოქმედებით გარდამქმნელ პრაქტიკასთან.

გეოგრაფიის მეთოდოლოგია- მეცნიერული ცოდნის მშენებლობის პრინციპების, ფორმებისა და მეთოდების დოქტრინა, რომელიც მიზნად ისახავს ბუნების, მოსახლეობისა და ეკონომიკის (ბუნებრივი და სოციალურ-ეკონომიკური) სივრცით-დროითი განვითარების ნიმუშების დადგენას. გეოსისტემები), განიხილავს გეოგრაფიულ კვლევაში ზოგადი მეცნიერული მეთოდების გამოყენების თავისებურებებს.

თანამედროვე გეოგრაფიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა საერთო საფუძვლების გაერთიანება, თანმიმდევრულ თეორიულ კონსტრუქციაში. ამავე დროს, უნდა გვახსოვდეს, რომ ლოგიკური ბაზის აქტიური ძიება, აქსიომების იდენტიფიცირება, რაც ხელს უწყობს მეცნიერების მოძრაობის დაჩქარებას, დღესაც არ იძლევა იმის დაჯერებას, რომ გეოგრაფიის თეორია შეიძლება აშენდეს. მხოლოდ დედუქციური გზით, ე.ი. ემპირიული განზოგადებების ფართო სპექტრზე დაყრდნობის გარეშე.

1 | | | |