ამ ისტორიულ მოვლენას, რომელიც აღწერილია რუსეთის ისტორიის ყველა სახელმძღვანელოში, განსაკუთრებული დასამახსოვრებელი ურთიერთობა აქვს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან. სწორედ ამიტომ, კალუგას წმინდა ტიხონის ერმიტაჟიდან არც თუ ისე შორს აღმოჩენილ ვლადიმირ სკეტის ტერიტორიაზე, ამ მოვლენისადმი მიძღვნილი დიორამის მუზეუმი გაიხსნა და რუსეთში პირველი ძეგლი დაიდგა დიდ ჰერცოგ იოანე III-ს.

2007 წლის მაისში, კალუგის რაიონის სოფელ სასახლეში, ქალაქ კალუგადან 20 კილომეტრში, ქალაქ მოსკოვიდან 175 კილომეტრში, დაიწყო ვლადიმერ სკეტის მშენებლობა რუსეთის ისტორიიდან დიდი მოვლენის ხსოვნისთვის, რომელიც მოხსენიებულია. როგორც "დიდი დგომა მდინარე უგრაზე 1480 წელს". სკეტი შეიქმნა კალუგის წმინდა ტიხონის ერმიტაჟის ღვთისმშობლის მიძინების მონასტრის ინიციატივითა და სამუშაოებით, რომელიც მდებარეობს იქვე, დაახლოებით 3 კილომეტრის მანძილზე.

დღემდე, სკიტის ტერიტორიაზე გაიხსნა ტაძარი ღვთისმშობლის ხატის "ვლადიმერსკაიას" საპატივცემულოდ, მუზეუმ-დიორამა, რომელიც ეძღვნება მდინარე უგრაზე დიდ დგომას, დიდი ჰერცოგის იოანე III-ის ძეგლს. . ძეგლის გახსნა შედგა 2017 წლის 8 ივლისს და წინ უძღოდა ამ დიდი მეფის კიდევ ერთი ძეგლის გახსნას, რომელიც რუსეთის ისტორიაში ივან III ვასილიევიჩის სახელით არის მოხსენიებული. ეკლესია მას ტრადიციულად უწოდებს იოანე III-ს ძველ საეკლესიო სლავურად.

ივან III-ის ძეგლის გახსნის შესახებ ქალაქ კალუგაში, კალუგის ოლქის ადმინისტრაციის შენობის წინ დავწერეთ სტატიაში ივან III ვასილიევიჩის ძეგლი კალუგაში.

მანქანით მივდივართ მუზეუმამდე და ვნახავთ ასეთ სილამაზეს.

ვლადიმირ სკეტის ტერიტორიის მთავარი შესასვლელის მოპირდაპირედ არის დიდი ჰერცოგი იოანე III-ის ძეგლი. ძეგლი რომ გადავიღეთ ფოტოზე, ვიჩქარეთ ექსკურსიაზე. მუზეუმ-დიორამაში ტური ტარდება ყოველ საათში, ზრდასრული ბილეთი 300 მანეთი ღირს.

მუზეუმის პირველ დარბაზში არის მხატვრის პაველ რიჟენკოს ნახატები. ერთ ნახატზე გამოსახულია ბერი ტიხონი კალუგადან. ეს წმიდა მოხუცი უშუალო მონაწილე იყო მდინარე უგრაზე დიდი სტენდის მოვლენებში. სწორედ ის იყო მონასტრის დამაარსებელი, რომელსაც მოგვიანებით მის პატივსაცემად უწოდეს კალუგას წმინდა ტიხონის ერმიტაჟი.

ეს ნახატი ასახავს მეუფე მამა სერგიუსს, რომელიც აკურთხებს დიმიტრი დონსკოვს კულიკოვოს ბრძოლისთვის. სურათის დეტალური ახსნა შეგიძლიათ იხილოთ ქვემოთ მოცემულ ფოტოში.

ამ სურათზე მხატვარი ასახავს დიდ ჰერცოგ იოანე III-ს, რომელსაც ხელში ხმალი უჭირავს და, როგორც ჩანს, თათრებთან ბრძოლას აპირებს. მისი თანამოსაუბრეების სახეებზე ჩანს როგორც თანხმობა მომავალი ბრძოლის აუცილებლობის შესახებ, ასევე გაურკვევლობა გამარჯვებაში.

ამ ოთახში ნებადართულია ფოტო გადაღება. მაგრამ გვერდით ოთახში, სადაც თავად ბრძოლის დიორამა მდებარეობს, ფოტოგრაფია აკრძალულია. დიორამის ზოგადი ხედი შეგიძლიათ ნახოთ მუზეუმის ვებსაიტზე. დიორამა დაამზადა სამხედრო მხატვრების სახელობის სტუდია მ.ბ. გრეკოვი. რუსეთის დამსახურებული არტისტი პაველ რიჟენკო უზარმაზარ ტილოზე 23,6 მეტრი სიგანისა და 6,7 მეტრის სიმაღლის გამოსახული იყო 155 პერსონაჟი, თვალწარმტაცი აჩვენა რუსული სამხედრო ბანაკის სული და ცხოვრება.

გიდმა თქვა, რომ მხატვარმა ნამუშევარი ორ თვეში დაასრულა!!! ძალიან გატაცებული იყო საქმით, ჩქარობდა ამის გაკეთებას. მაგრამ, სამწუხაროდ, ნახატის დასრულების შემდეგ მხატვარი გარდაიცვალა, გარდაცვალების მიზეზი ინსულტი გახდა. ის მხოლოდ 44 წლის იყო. ვიფიქრე, იქნებ ზედმეტად დაღლილი იყო. იმიტომ რომ 2 თვე რაღაც უბრალოდ არარეალური პერიოდია. მხატვრები წლებია ხატავენ. ძალიან სამწუხარო ამბავი.

დიორამა საუკეთესოდ ჩანს ზედა ფენიდან, ამიტომ ბრძოლის მთელი ხედი უკეთ ჩანს. უკანა პლანზე არის მდინარე უგრა, რომელიც ამ ადგილას მარყუჟს აკეთებს. ერთ მხარეს იყვნენ იოანე III-ის ჯარები, მეორე მხარეს - ხან ახმატის ჯარები. მდინარის გადაღმა თათრების ჯარის უთვალავი კარვები ჩანს. წინა პლანზე რუსული ბანაკია. აქ შეგიძლიათ ნახოთ მეომრები, ხელოსნები, მღვდლები, დატყვევებული თათრები. სურათზე მხატვარმა გამოსახა ბერი ტიხონი, ისევე როგორც თავად, უკანა ხედი.

წინა პლანზე დიორამის კომპოზიციას ავსებს ადამიანების ფიგურები, რაც შესაძლებელს ხდის კარგად წარმოვიდგინოთ ომის თეატრი სამ განზომილებაში. დათვალიერებისას ჟღერს გამომცემლის ხმა, ქვემეხების სროლა, ჩლიქების ჩხაკუნი, ხალხის ხმა, ჩიტების გალობა, ზარების რეკვა, შემოდგომის ფოთლების სუნი იგრძნობა. ზოგადად, ადამიანის აღქმის ყველა ორგანო ჩართულია.

დიორამის დათვალიერების შემდეგ მუზეუმის მეორე სართულზე გადავედით, სადაც იმდროინდელ მოვლენებთან დაკავშირებული ექსპონატები გვენახა.

ამ ფოტოზე ჩვენ ვხედავთ მდინარე უგრას გამოსახულებას და ადგილს, სადაც ისტორიული მოვლენები მოხდა ჩიტის თვალთახედვით, ჩვენს თანამედროვე დროში. ტერიტორიის ლანდშაფტი ალბათ იმ დროიდან შეიცვალა, მაგრამ ძლივს იმდენად. ჩვენ ვხედავთ, რომ ადგილი, სადაც რუსული ჯარები იყვნენ განლაგებული, მდინარე უგრათია დაცული, სარტყელივით. ამიტომ, როგორც ჩანს, წარმოიშვა ასეთი სახელი "უგრა - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სარტყელი".

აქ შეგიძლიათ ნახოთ იმდროინდელი მეომრების ტანსაცმელი და საბრძოლო მასალა.

კვარცხლბეკზე მუზეუმის შენობის წინ დადგმული იოანე III-ის ძეგლის თაბაშირის მოდელია.

დარბაზის ფანჯრიდან ასევე შეგიძლიათ ნახოთ დიდი ჰერცოგის ორიგინალური ძეგლი.

დიაგრამაზე ნაჩვენებია სამხედრო კომპანიის გეგმა.

ასევე ამ მოვლენასთან დაკავშირებული დასამახსოვრებელი ადგილების რუკა.

მუზეუმის შემდეგი დარბაზი ეძღვნება მხატვარს, დიორამის შემქმნელ პაველ რიჟენკოს. იგი დაიბადა ქალაქ კალუგაში 1970 წლის 11 ივლისს. დაამთავრა რუსეთის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემია, სწავლობდა პროფესორ ილია გლაზუნოვთან. დაამთავრა აკადემიის ასპირანტურა, მიიღო ასოცირებული პროფესორის წოდება. ის მოულოდნელად გარდაიცვალა 2014 წლის 16 ივლისს მოსკოვში.

ტურის დასრულების შემდეგ წავედით მონასტრის ჩაის ოთახში, სადაც გავსინჯეთ უგემრიელესი მონასტრის ჩაი ჯანჯაფილით.

მათ ასევე უყურეს ფილმს ვლადიმერ სკეტის, დიორამის მუზეუმის მშენებლობაზე და მხატვარ პაველ რიჟენკოს შესახებ.

ჩაის ოთახი ლამაზად არის მორთული და ყველა კერძი ძალიან გემრიელია.

ჩაის დალევის შემდეგ მაინც შემოვიარე ეზო, დავათვალიერე დანარჩენი შენობები.

ვლადიმირის სკეტის კიდევ ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ტაძარი ღვთისმშობლის ვლადიმირსკაიას ხატის პატივსაცემად. ტაძარიც ძალიან ლამაზია, ტაძარში არ შევსულვარ.

ამ მშენებარე შენობაში იგეგმება რუსეთის სახელმწიფოებრიობისადმი მიძღვნილი მუზეუმის გახსნა.

მუზეუმის შენობის კოშკში არის სადამკვირვებლო გემბანი, რომელზედაც შეგიძლიათ შეისწავლოთ შემოგარენი.

დანარჩენი ფოტოები იხილეთ ქვემოთ.

როგორც ვხედავთ, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას დიდი დასამახსოვრებელი დამოკიდებულება აქვს ისტორიულ მოვლენასთან „დიდი დგომა მდინარე უგრაზე 1480 წელს“. ამიტომ, ჯერ კიდევ ძველად აქ აშენდა კალუგის წმინდა ტიხონის ერმიტაჟის მონასტერი, ჩვენს დროში კი შენდება და ვითარდება ვლადიმირის სკეტი. ამ მოვლენას „დგომას“ უწოდებენ, რადგან ის უსისხლო იყო და ყოველივე ღვთისა და ზეციური დედოფლის შუამავლობის წყალობით.

კალუგის გაზეთი "ვესტი" ამ დამოკიდებულებას ასე ეხმაურება:

არსებობს ისტორიული ფაქტი, რომ 1480 წლის 23 ივნისს, 1480 წლის შემოდგომის საშინელი მოვლენების წინა დღეს, ვლადიმერ ღვთისმშობლის პატივსაცემი სასწაულმოქმედი ხატი ვლადიმერიდან მოსკოვში გადაასვენეს. დიდი ხნის განმავლობაში, ეს გამოსახულება, ლეგენდის თანახმად, დაწერილი მახარებლის ლუკას მიერ, ინახებოდა კიევში, სანამ იგი პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ არ გადაიტანა ქალაქ ვლადიმირში, მიძინების ტაძარში. ხატის წინ მათ დაიწყეს უწყვეტი ლოცვების შესრულება, რაც უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო რუსი ჯარისკაცების სულიერი მდგომარეობისთვის.

ღვთისმშობლის მფარველობა, როგორც ანალებიდან და, კერძოდ, პირადი მატიანედან ვიცით, თან ახლდა დიდი სტენდის მრავალ ეპიზოდს.

სწორედ ამის გამო უგრა, ურდოზე გამარჯვების შემდეგ, ცნობილი გახდა, როგორც ყოვლადწმიდა (წმინდა) ღვთისმშობლის სარტყელი. მემატიანე ამის შესახებ ასე მოგვითხრობს: „...და მე შემიძლია ვუწოდო იმ მდინარეს (უგრა) ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სარტყელი, ვითარცა ცისკარი, რომელიც იცავს რუსეთის მიწას ბინძურისაგან“. ღვთისმშობლის ქამარი ჭეშმარიტად რუსული გამოთქმაა, რომელიც აგებულია ტრადიციულ სიმბოლოებზე: ღვთისმშობელი, როგორც რუსული მიწის შუამავალი და ქამარი - ბოროტი ძალების წინააღმდეგ ტალიმენი. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ „ქამრისთვის“ ბრძოლა ხალხმა სამშობლოსათვის საბედისწერო მოვლენად აღიქვა.

დიდი სტენდის ხსოვნისა და სამშობლოს ხსნის მადლიერების ნიშნად, ჩვენმა წინაპრებმა დაიწყეს მართლმადიდებლური მონასტრებისა და ეკლესიების აშენება უგრას ნაპირებთან, აკურთხეს ეს მიწები და უზრუნველყონ ისინი ჩვენი სამშობლოსთვის. მათ შორის: მე-16 საუკუნის სპასო-ვოროტინსკის მონასტერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ამაღლების ეკლესიით, ყოფილი იუხნოვის ყაზანის მონასტერი იმავდროულად ღვთისმშობლის შუამავლობით, მიძინების ტაძარი პრჟემისლში. , მიძინების გრემიაჩევის და მიძინების შაროვკინის მონასტრები ოკასა და ჟიზდრაზე, წმინდა ტიხონის ერმიტაჟის მიძინების ტაძარი და, ბოლოს, ამ მონასტრის სკიტის ვლადიმირის ტაძარი.

იმედი მაქვს, რომ ჩვენი ამბავი საინტერესო იყო და კიდევ უფრო საინტერესო, რა თქმა უნდა, მუზეუმისა და დიორამის დამოუკიდებლად მონახულება.

უგრა არის ოკას მარცხენა შენაკადი, ის მიედინება კალუგასა და სმოლენსკის რეგიონებში. 1480 წელს ამ მდინარეს განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ცნობილი ბრძოლის წყალობით, რომელიც არასოდეს მომხდარა. ისინი ამბობენ, რომ ამის მიზეზი მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივან III ვასილიევიჩის გაურკვევლობა გახდა, რომელიც კოლომნაში სამხედრო კამპანიის დროს იმალებოდა, ხოლო მისი ვაჟი, ივან მოლოდოი ხელმძღვანელობდა რუსეთის ჯარს.

ხან ახმადის გეგმები

მდინარე უგრაზე დგომა გაგრძელდა 1480 წლის 8 ოქტომბრიდან 11 ნოემბრამდე. ხან ახმატმა უზარმაზარი ლაშქარი მოიყვანა, რათა რუსეთი კვლავ გადაეხადა ხარკი მონღოლ-თათრებისთვის. მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს ჯარები მის შესახვედრად დაიძრნენ. ორივე სამხედრო ძალა ერთ თვეზე მეტ ხანს იდგა ერთმანეთის პირისპირ, მაგრამ საქმე მცირე შეტაკებებს არ გასცდა. დამარცხების შიშით, თითქმის ერთდროულად, ორი ჯარი მშვიდად დაიშალა, გადამწყვეტ ბრძოლაში შესვლის გარეშე.

დაპირისპირების ასეთი შედეგი იყო ივანე III-ის ხელში, რადგან ამ მომენტიდან რუსეთი განთავისუფლდა მონღოლ-თათრული უღლისგან. თუმცა, იმ დროისთვის ოქროს ურდო აღარ არსებობდა. ერთხელ ძლიერი სახელმწიფო რამდენიმე ცალკეულ ქვეყანაში დაიშალა. ყირიმისა და ყაზანის სახანოებმა გამოაცხადეს თავიანთი სუვერენიტეტი, ნოღაელებმა ასევე შეწყვიტეს ყოფილი მმართველების მორჩილება. ვოლგის ქვემო წელში და კავკასიონის მთისწინეთში ჯერ კიდევ არსებობდა ე.წ. დიდი ურდო. 1471 წლიდან, ყოფილი დიდი სახელმწიფოს ამ ფრაგმენტს ერთპიროვნულად ხელმძღვანელობდა ახმატი, ხან კიჩი-მუჰამედის უმცროსი ვაჟი.

ახალი მმართველი გეგმავდა დაკარგული მიწებისა და ყოფილი სიდიადის დაბრუნებას ოქროს ურდოს აღდგენით. 1472 წელს მან წამოიწყო პირველი ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ, რომელიც წარუმატებლად დასრულდა. მოსკოვის სამთავროს ჯარებმა არ მისცეს დამპყრობლებს ოკას გადაკვეთის უფლება, შეაჩერეს შეტევა. ხან ახმათი მიხვდა, რომ ჯერ არ იყო მზად დიდი ბრძოლისთვის. მან გადაწყვიტა ძალების მოკრება და შემდეგ რუსეთის მიწაზე დაბრუნება.

შემდეგ დიდი ურდოს მმართველის მთელი ყურადღება ყირიმის ხანატზე გადავიდა, რომლის დამორჩილებასაც ის ცდილობდა. და მხოლოდ 1480 წლის ზაფხულში, ხან ახმატი გადავიდა მოსკოვისკენ, მან მიიღო სამხედრო დახმარების დაპირება კაზიმირ IV-ისგან, რომელიც იმავდროულად იყო პოლონეთის მეფე და ლიტვის დიდი ჰერცოგი.
კიდევ ერთი გარემოება, რამაც ხელი შეუწყო რუსეთზე თავდასხმას, იყო სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც დაიწყო ივან III-სა და მის ძმებს: ანდრეი ბოლშოის და ბორის ვოლოცკის შორის. თათრები აპირებდნენ ისარგებლონ იმით, რომ რუსებს შორის ერთობა არ არის.

დინასტიური ბრძოლა

ისტორიკოსთა უმეტესობა დადებითად აფასებს ივანე III ვასილიევიჩის (1440-1505) საქმიანობის შედეგებს, რომლის დროსაც ქვეყანა განთავისუფლდა მონღოლ-თათრული უღლისგან და მოსკოვი დამკვიდრდა რუსული მიწების დედაქალაქის სტატუსში. ამ მმართველმა თავი მთელი რუსეთის სუვერენად გამოაცხადა. თუმცა მის ძმებს არ მოსწონდათ თავადის ასეთი ამაღლება.

ივან III-ის პირველი ცოლი, პრინცესა მარია ბორისოვნა ტვერის, ახალგაზრდობაში გარდაიცვალა, შეეძინა კანონიერი მემკვიდრის ცოლი, რომელიც ისტორიაში დარჩა, როგორც ივანე ახალგაზრდა (მან მიიღო ასეთი მეტსახელი, რადგან მისი სახელი იყო. მამა). პირველი ცოლის გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI-ის დისშვილი სოფია პალეოლოგოსი დაქორწინდა. ახალ დიდ ჰერცოგინიას მეუღლეს ხუთი ვაჟი შეეძინა, ასევე ოთხი ქალიშვილი.

ბუნებრივია, მმართველ წრეებში ორი პარტია ჩამოყალიბდა: ერთი ივანე ახალგაზრდას დაუჭირა მხარი, მეორე კი ვასილისთვის, რომელიც იყო დიდი ჰერცოგის მეორე ცოლის უფროსი ვაჟი. რუსეთის სხვადასხვა ქალაქების მატიანეებში კი მოხსენიებულია სოფია პალეოლოგის სამი მაღალი თანამდებობის პირი: თავადური მზაკვარი გრიგორი მამონი და ივან ოშჩერა, ასევე ცხენოსანი ვასილი ტუჩკო.

თავშესაფარი კოლომნაში

როგორც გამოცდილი დიპლომატი და მომლაპარაკებელი, ოსტატურად არჩევდა პერსონალს, ივანე III არ გამოირჩეოდა პირადი გამბედაობით. 1472 წელს ხან ახმატის პირველი ლაშქრობის დროს რუსეთში, დიდი ჰერცოგი იჯდა კოლომნაში თავის პირად მცველთან ერთად. მან არამარტო პატივი მიაგო ჯარებს თავისი თანდასწრებით, არამედ დატოვა მოსკოვიც, რადგან სჯეროდა, რომ თათრები გაიმარჯვებდნენ და შემდეგ აოხრებდნენ ურჩი დედაქალაქს. თავადი თავის უსაფრთხოებას ყველაფერზე მეტად აფასებდა.

ასე რომ, 1480 წლის ივნისში, მას შემდეგ რაც მხოლოდ გაიგო დიდ ურდოში მომზადებული კამპანიის შესახებ, ივან III -მ - უკვე ჩვევის გამო - გადაწყვიტა კოლომნაში საომარი მოქმედებების დასრულება. მოსკოვის მაცხოვრებლებს იმედი ჰქონდათ თავიანთი პრინცის, რომელსაც უნდა უძღვებოდა ბრძოლა დამპყრობლების წინააღმდეგ. მაგრამ მან მხოლოდ მოლოდინისა და ნახვის მიდგომა მიიღო. თათრებისკენ ჯარს მეთაურობდა მმართველის მემკვიდრე ივანე მოლოდოი, რომელსაც ეხმარებოდა მისი ბიძა, აპანაჟის პრინცი ანდრეი მენშოი.

1480 წლის სექტემბერში ხან ახმატის ჯარებმა გადალახეს ოკა კალუგის რეგიონში, დამპყრობლებმა გადაწყვიტეს გაევლოთ იმ მიწებზე, რომლებიც მაშინ ლიტვის გვირგვინის ძალაუფლებაში იყო. თათრებმა თავისუფლად მიაღწიეს უგრას ნაპირებს, რომლის მიღმა დაიწყო მოსკოვის პრინცის საკუთრება. ამის შესახებ ივანე III-მ ჩათვალა, რომ კოლომნაში დარჩენა არ იყო უსაფრთხო და 30 სექტემბერს იგი დაბრუნდა მოსკოვში ბიჭებთან სასწრაფო შეხვედრის ოფიციალური საბაბით. სოფია პალეოლოგის ზემოხსენებულმა მომხრეებმა - ვასილი ტუჩკო, ივან ოშჩერა, გრიგორი მამონი და სხვა ბიჭები - დაიწყეს მმართველის დარწმუნება, რომ თათრებზე გამარჯვება შეუძლებელი იყო. მათ სჯეროდათ, რომ ამ სიტუაციაში საუკეთესო რამ იქნებოდა გაქცევა საკუთარი სიცოცხლის გადასარჩენად. ივანე III ყურად ღებულობდა ბიჭების რჩევას. ის დასახლდა მოსკოვის ჩრდილოეთით მდებარე კრასნოიე სელოში და გაგზავნა ცოლი შვილებთან ერთად და ხაზინა კიდევ უფრო შორს - ბელუზეროში, სადაც მართავდა უფლისწული მიხაილ ვერეისკი. მოსკოველები განაწყენდნენ თავიანთი მმართველის ამ საქციელზე.

ივანე III ასევე წუხდა უფროსი ვაჟის გამო და უბრძანა დაეტოვებინა შესაძლო საომარი მოქმედებების არეალი, რათა თავიდან აეცილებინა სიკვდილი. მაგრამ ივანე ახალგაზრდა არ დაემორჩილა მამას. მან გამოაცხადა, რომ ის უნდა ყოფილიყო თავის ჯართან და მოეგერიებინა მტერი.

ამასობაში ხალხმა დაიწყო პრინცისგან გადამწყვეტი ნაბიჯების მოთხოვნა რუსული მიწების დასაცავად. ცნობილია, რომ დაახლოებით 15-20 ოქტომბერს ივანე III-მ მიიღო ცნობა როსტოვის მთავარეპისკოპოსი ვასიანისგან მოწოდებით, გამოეჩინა გამბედაობა და სიმტკიცე. შედეგად, პრინცმა მაინც დატოვა თავშესაფარი, მაგრამ მან ვერ მიაღწია შემოთავაზებული ბრძოლის არეალს და დარჩა თავის მცველებთან ქალაქ კრემენეცში (სოფელი კრემენსკოე, კალუგას რეგიონი).

დარჩა და დაშორდა

ხან ახმატს არანაირი აქტიური ნაბიჯი არ გადაუდგამს, რადგან ელოდა კაზიმირ IV-ის პოლონურ-ლიტვის არმიის მოახლოებას. მაგრამ მან არასოდეს შეასრულა დაპირება, რადგან დაკავებული იყო ყირიმის ხან მენგლი I გირაის ჯარების მოგერიებით, რომლებიც რუსებთან შეთანხმებით თავს დაესხნენ პოდილიას. გარდა ამისა, ივან III-ის მეამბოხე ძმების, ბორის ვოლოცკის და ანდრეი ბოლშოის რაზმები სასწრაფოდ დაეხმარნენ მოსკოვის სამთავროს არმიას. დაივიწყეს პირადი უთანხმოება რთულ დროს, კონკრეტულმა მთავრებმა გააერთიანეს ჯარები საერთო საქმის გულისთვის.

იცოდა, რომ ხან ახმატის მთელი არმია უგრაზე იმყოფებოდა, ფრთხილმა და წინდახედულმა ივან III-მ გაგზავნა მობილური დივერსიული ჯგუფი მტრის ხაზების უკან. მასში შედიოდა ზვენიგოროდის ჯარები ვოევოდ ვასილი ნოზდრევატის მეთაურობით, ისევე როგორც ყირიმის პრინცის ნურ-დევლეტის რაზმი, რომელიც მამამისმა გაგზავნა რუსი მოკავშირეების დასახმარებლად. ასეთ ვითარებაში ხან ახმატმა ბრძოლა ვერ გაბედა. მან თავისი ჯარი წაიყვანა სახლში, გაძარცვა და გაანადგურა 12 ქალაქი, რომლებიც ლიტვის გვირგვინს ეკუთვნოდა გზაზე: მცენსკი, კოზელსკი, სერპეისკი და სხვა. ეს იყო შურისძიება კაზიმირ IV-ზე ამ სიტყვის შეუსრულებლობის გამო.

ასე რომ, ივან III-მ მიიღო რუსული მიწების შემგროვებლის დიდება. მაგრამ ივანე ახალგაზრდას ბედი სამწუხარო იყო. კანონიერი მემკვიდრე 1490 წელს გაურკვეველ ვითარებაში გარდაიცვალა. გავრცელდა ჭორები, რომ ის მოწამლეს სოფია პალეოლოგოსის მომხრეებმა. დინასტიური ბრძოლა გაიმარჯვა მისმა ვაჟმა ვასილი ივანოვიჩმა.

ტრადიციული ისტორიის თანახმად, 1476 წელს მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის, ხოლო 1480 წელს მან უარი თქვა რუსეთის დამოკიდებულების აღიარებაზე. ამის მიუხედავად, ამერიკელი ისტორიკოსის ჩარლზ ჰალპერინის აზრით, ანალებში მტკიცებულებების ნაკლებობა, რომლებიც აფიქსირებს ხარკის შეწყვეტის ზუსტ თარიღს, არ გვაძლევს იმის მტკიცებას, რომ ხარკი შეწყდა 1476 წელს; ხან ახმატის დიდი ჰერცოგი ივანე III-ის ეტიკეტის დათარიღება და თვით ავთენტურობა, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას ხარკის გადახდის შეწყვეტის შესახებ, რჩება აკადემიურ გარემოში განხილვის საგანი. ვოლოგდა-პერმის ქრონიკის თანახმად, ხან ახმატმა 1480 წელს, მოლაპარაკებების დროს, საყვედური გამოუცხადა ივანე III-ს მეცხრე წელიწადის ხარკის გადაუხდელობის გამო. კერძოდ, ამ დოკუმენტის საფუძველზე, ა.ა. გორსკიმ დაასკვნა, რომ ხარკის გადახდა შეწყდა 1472 წელს, ალექსინის ბრძოლის წინა დღეს.

ყირიმის ხანატთან ბრძოლით დაკავებული ხან ახმატმა მხოლოდ 1480 წელს დაიწყო აქტიური მოქმედებები მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს წინააღმდეგ. მან მოახერხა მოლაპარაკება პოლონეთ-ლიტვის მეფე კაზიმირ IV-თან სამხედრო დახმარების შესახებ. იმავდროულად, ფსკოვის მიწაზე თავს დაესხნენ ლივონის ორდენი 1480 წლის დასაწყისში. ლივონის მემატიანე იტყობინება, რომ ოსტატი ბერნჰარდ ფონ დერ ბორგი:

„... მან შეკრიბა ხალხის ისეთი ძალა რუსების წინააღმდეგ, რომ არც ერთ ბატონს არ მოუგროვებია არც მანამდე და არც მის შემდეგ... ეს ბატონი ჩაერთო რუსებთან ომში, აიღო მათ წინააღმდეგ იარაღი და შეკრიბა 100 ათასი ჯარი. უცხოელი და ადგილობრივი ჯარისკაცები და გლეხები; ამ ხალხთან ერთად იგი თავს დაესხა რუსეთს და გადაწვა ფსკოვის გარეუბნები, სხვა არაფერი გაუკეთებია. .

1480 წლის იანვარში მისი ძმები ბორის ვოლოცკი და ანდრეი ბოლშოი აჯანყდნენ ივან III-ის წინააღმდეგ, უკმაყოფილო იყვნენ დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების გაძლიერებით.

მოვლენების მიმდინარეობა 1480 წელს

საომარი მოქმედებების დაწყება

არსებული სიტუაციის გამოყენებით, ხან ახმატმა 1480 წლის ივნისში მოაწყო მდინარე ოკას მარჯვენა სანაპიროს დაზვერვა, ხოლო შემოდგომაზე ის ძირითადი ძალებით გაემგზავრა.

« იმავე ზაფხულს, ბოროტი სახელით ცარი ახმათი ... წავიდა მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში, რუსეთში, წმინდა ეკლესიებში და დიდ ჰერცოგთან, ტრაბახობდა წმიდა ეკლესიების განადგურებით და მთელი მართლმადიდებლობის და თვით დიდი ჰერცოგის ხელში ჩაგდებით. ბათუ ბეშ.»

მოსკოვის დიდ საჰერცოგოში ბოიარის ელიტა ორ ჯგუფად გაიყო: ერთ (“ ფულის მოყვარული მდიდარი და მუცელი”), ცბიერი ივანე ოშჩერას და გრიგორი მამონის ხელმძღვანელობით, ივან III-ს გაქცევა ურჩია; მეორე იცავდა ურდოსთან ბრძოლის აუცილებლობას. შესაძლოა, ივანე III-ის გავლენა მოახდინა მოსკოველთა პოზიციამ, რომლებიც დიდი ჰერცოგისგან გადამწყვეტ მოქმედებას მოითხოვდნენ.

ივანე III-მ დაიწყო ჯარების გაყვანა ოკას ნაპირებზე, გაგზავნა თავისი ძმა, უფლისწული ანდრეი მცირე ვოლოგდას თავის საუფლოში, ტარუსაში, ხოლო მისი ვაჟი ივანე ახალგაზრდა სერფუხოვში. თავად დიდი ჰერცოგი 23 ივნისს ჩავიდა კოლომნაში, სადაც გაჩერდა შემდგომი მოვლენების მოლოდინში. იმავე დღეს ვლადიმირიდან მოსკოვში გადმოასვენეს ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ვლადიმირის ხატი, რომლის შუამავლობით რუსეთის გადარჩენა თემურლენგის ჯარებისგან იყო დაკავშირებული ჯერ კიდევ 1395 წელს.

იმავდროულად, ხან ახმატის ჯარები თავისუფლად მოძრაობდნენ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ტერიტორიაზე და ლიტველი გიდების თანხლებით მცენსკის, ოდოევისა და ლუბუცკის გავლით ვოროტინსკამდე. აქ ხანი მეფე კაზიმირ IV-ისგან დახმარებას ელოდა, მაგრამ არ დაელოდა. ყირიმელმა თათრებმა, ივანე III-ის მოკავშირეებმა, პოდოლიაზე თავდასხმით ლიტვის ძალების ყურადღება გაფანტეს. იცოდა, რომ რუსული პოლკები მას ოკაზე ელოდნენ, ხან ახმატმა გადაწყვიტა, ლიტვის მიწების გავლით, მდინარე უგრას გავლით რუსეთის ტერიტორიაზე შეჭრა. დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ, რომელმაც მიიღო ინფორმაცია ასეთი განზრახვების შესახებ, გაგზავნა თავისი ვაჟი ივანე და ძმა ანდრეი მცირე კალუგაში და უგრას ნაპირებზე. თუმცა, მიქაელ ხოდარკოვსკის თქმით, ხან ახმატს არ ჰქონდა განზრახული გამოეყენებინა მოულოდნელობის ეფექტი და მოსკოვის სამთავროს აოხრება, ნაცვლად ამისა, ეყრდნობოდა ტრადიციულ ტაქტიკას, დაშინებას დიდი რაოდენობით ჯარით და აიძულა დაემორჩილებინა.

დგას უგრაზე

30 სექტემბერს ივანე III კოლომნადან მოსკოვში დაბრუნდა. რჩევისა და ფიქრისთვისმიტროპოლიტთან და ბიჭებთან. დიდმა ჰერცოგმა მიიღო ერთსულოვანი პასუხი, ” მტკიცედ დადგეს მართლმადიდებლური ქრისტიანობის წინააღმდეგ bezsernosti". იმავე დღეებში ივან III-სთან მივიდნენ ანდრეი დიდისა და ბორის ვოლოცკის ელჩები, რომლებმაც გამოაცხადეს აჯანყების დასრულება. დიდმა ჰერცოგმა აპატია ძმებს და უბრძანა პოლკებით გადასულიყვნენ ოკაში. 3 ოქტომბერს ივან III-მ დატოვა მოსკოვი და გაემართა ქალაქ კრემენეცისკენ (ახლანდელი სოფელი კრემენსკოე, მედინსკის რაიონი, კალუგას მხარე), სადაც დარჩა მცირე რაზმით, ხოლო დანარჩენი ჯარები გაგზავნა უგრას ნაპირებზე. . ამავდროულად, რუსული ჯარები მდინარის გასწვრივ თხელი ხაზით გადაჭიმული იყვნენ 60 მილის მანძილზე. ამასობაში, ხან ახმატის ერთ-ერთი რაზმის მცდელობა, აიძულოს უგრა ოპაკოვის დასახლების მიდამოში, სადაც ის მოიგერიეს, ჩავარდა.

8 ოქტომბერს ხან ახმათმა თავად სცადა უგრას ძალით მოქცევა, მაგრამ მისი შეტევა მოიგერიეს ივანე ახალგაზრდას ძალებმა.

« და მოვიდნენ თათრები და მოსკოველებმა დაიწყეს მათზე სროლა, მოსკოველებმა დაიწყეს სროლა მათზე და ატეხეს ღრიალი, რომ გაუშვათ და სცემეს მრავალი თათარი ისრებითა და ხვრეტებით და განდევნეს ისინი ნაპირიდან ...».

ეს მოხდა უგრას ხუთკილომეტრიანი მონაკვეთის მიდამოში, მისი პირიდან მდინარე როსვიანკას შესართავამდე. შემდგომში, ურდოს გადაკვეთის მცდელობები გაგრძელდა რამდენიმე დღის განმავლობაში, მოიგერიეს რუსული საარტილერიო ცეცხლით და არ მოუტანა სასურველი წარმატება ხან ახმატის ჯარებს. უგრადან ორი ვერსი უკან დაიხიეს და ლუზში დადგნენ. ივანე III-ის ჯარებმა თავდაცვითი პოზიციები დაიკავეს მდინარის მოპირდაპირე ნაპირზე. Ცნობილი " უგრაზე დგას". პერიოდულად იწყებოდა შეტაკებები, მაგრამ არც ერთმა მხარემ არ გადაწყვიტა სერიოზული შეტევა.

ამ თანამდებობაზე დაიწყო მოლაპარაკებები. ახმატმა მოითხოვა, რომ თავად დიდი ჰერცოგი ან მისი ვაჟი, ან თუნდაც მისი ძმა, თავმდაბლობის გამოხატვით მისულიყვნენ მასთან და ასევე, რუსებს გადაეხადათ ხარკი, რომელიც მათ შვიდი წლის განმავლობაში ეკუთვნოდათ. როგორც საელჩო, ივან III-მ გაგზავნა ბოიარი ვაჟი ტოვარკოვი ივან ფედოროვიჩი. ასოცირდება საჩუქრებთან". ივანეს მხრიდან ხარკის მოთხოვნა არ დაკმაყოფილდა, საჩუქრები ახმათმა არ მიიღო - მოლაპარაკება შეწყდა. შესაძლებელია, რომ ივანე მათკენ წავიდა, ცდილობდა დროის ყიდვას, რადგან ნელ-ნელა ვითარება მის სასარგებლოდ იცვლებოდა

იმავე დღეებში, 15-20 ოქტომბერს, ივანე III-მ მიიღო ცეცხლოვანი ცნობა როსტოვის მთავარეპისკოპოსის ვასიანისგან, რომელიც მოუწოდებდა მას მიბაძოს ყოფილი მთავრების მაგალითი:

« ... ვინც არა მარტო იცავდა რუსულ მიწას სიბინძურისგან(ანუ არაქრისტიანები) , მაგრამ სხვა ქვეყნებმაც დაიმორჩილეს... მხოლოდ გულს მიჰყევი და გაძლიერდი, ჩემო სულო შვილო, როგორც ქრისტეს კეთილო მეომარი, სახარებაში ჩვენი უფლის დიდი სიტყვის მიხედვით: „მწყემსი კარგი ხარ. კეთილი მწყემსი ცხვრებს დებს სიცოცხლეს...»

დაპირისპირების დასასრული

როდესაც შეიტყო, რომ ხან ახმატმა, რიცხობრივი უპირატესობის მიღწევის მცდელობისას, მოახდინა დიდი ურდოს მაქსიმალურად მობილიზება ისე, რომ მის ტერიტორიაზე ჯარების მნიშვნელოვანი რეზერვები არ დარჩენილა, ივან III-მ გამოყო მცირე, მაგრამ საბრძოლო მზადყოფნა რაზმი. ზვენიგოროდის გუბერნატორის, პრინცი ვასილი ნოზდრევატის ბრძანება, რომელიც უნდა ჩასულიყო ოკას, შემდეგ ვოლგის გასწვრივ მის ქვედა წელში და ჩაეტარებინა დამანგრეველი დივერსია ხან ახმატის საკუთრებაში. ამ ექსპედიციაში ყირიმის თავადი ნურ-დევლეტიც მონაწილეობდა თავისი ნუკერებით.

ცივი ამინდის დაწყებამ და მოახლოებულმა ყინვამ აიძულა ივან III შეცვალოს თავისი წინა ტაქტიკა, რათა თავიდან აიცილოს ურდოს გადაკვეთა უგრაზე 60 მილის მანძილზე გადაჭიმული რუსული არმიის მიერ. 1480 წლის 28 ოქტომბერს დიდმა ჰერცოგმა გადაწყვიტა ჯარების გაყვანა კრემენეცში და შემდგომი კონცენტრირება ბოროვსკში, რათა ებრძოლა იქ ხელსაყრელ ვითარებაში. ხან ახმატმა, როდესაც შეიტყო, რომ მის ღრმა ზურგში მოქმედებდა პრინცი ნოზდრევატისა და ყირიმის პრინცის ნურ-დევლეტის დივერსიული რაზმი, რომელიც აპირებდა ურდოს დედაქალაქის აღებას და გაძარცვას (შესაძლოა მან მიიღო ინფორმაცია ნოღაის თათრების მოსალოდნელი თავდასხმის შესახებ. ), და ასევე საკვების ნაკლებობამ, ვერ გაბედა რუსების გაყოლა და ოქტომბრის ბოლოს - ნოემბრის დასაწყისში ასევე დაიწყო ჯარების გაყვანა. 11 ნოემბერს ხან ახმატმა გადაწყვიტა ურდოში დაბრუნება. უკანა გზაზე ურდომ გაძარცვა ლიტვის 12 ქალაქის (მცენსკი, სერპეისკი, კოზელსკი და სხვა) დასახლებები და უბნები, რაც მეფე კაზიმირ IV-ს შურისძიების სახით უწევდა სამხედრო დახმარებისთვის.

შედეგები

მათთვის, ვინც გვერდიდან უყურებდა ორივე ჯარის უკან დაბრუნებას თითქმის ერთდროულად (ორ დღეში), გადამწყვეტ ბრძოლაში გადატანის გარეშე, ეს მოვლენა ან უცნაურად, მისტიურად ჩანდა, ან გამარტივებული ახსნა მიიღო: მოწინააღმდეგეებს ეშინოდათ ერთმანეთის, ბრძოლის მიღების შიშით. რუსეთში თანამედროვეებმა ამას მიაწერეს ღვთისმშობლის სასწაულებრივი შუამავლობა, რომელმაც რუსული მიწა ნგრევისგან იხსნა. როგორც ჩანს, სწორედ ამიტომ დაიწყო მდინარე უგრას „ღვთისმშობლის სარტყლის“ წოდება. დიდი ჰერცოგი ივანე III მთელი თავისი ჯარით მოსკოვში დაბრუნდა. და იხარებდეს და ახარებდეს ყოველი ხალხი დიდი სიხარულით».

ურდოში „დგომის“ შედეგები სხვაგვარად აღიქმებოდა. 1481 წლის 6 იანვარს ხან ახმატი მოკლეს ტიუმენ ხან იბაკის მოულოდნელი თავდასხმის შედეგად (სავარაუდოდ განხორციელდა ივან III-თან წინასწარი შეთანხმებით) სტეპის შტაბ-ბინაზე, სადაც ახმატი გადადგა სარაიდან, სავარაუდოდ მკვლელობის მცდელობის შიშით. სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო დიდ ურდოში.

"უგრაზე დგომაში" რუსეთის არმიამ გამოიყენა ახალი ტაქტიკური და სტრატეგიული ტექნიკა:

• კოორდინირებული ქმედებები მოკავშირე ყირიმის ხან მენგლი I გირეისთან, პოლონეთის მეფის კაზიმირ IV-ის სამხედრო ძალების შეტაკებისგან განდევნა;
• ივანე III-მ გაგზავნა რაზმი ხან ახმატის უკანა მხარეს ვოლგის გასწვრივ დიდ ურდოში, რათა გაენადგურებინა დაუცველი ხანის დედაქალაქი, რაც ახალი სამხედრო-ტაქტიკური ხრიკი იყო და ურდოს მოულოდნელად დაიჭირა;
• ივანე III-ის წარმატებული მცდელობა, თავიდან აეცილებინა სამხედრო შეტაკება, რომელშიც არ იყო არც სამხედრო და არც პოლიტიკური აუცილებლობა - ურდო ძალიან დასუსტდა, მისი როგორც სახელმწიფოს დღეები დათვლილი იყო.

ტრადიციულად ითვლება, რომ „დგომამ“ ბოლო მოუღო მონღოლ-თათრულ უღელს. რუსეთის სახელმწიფო სუვერენული გახდა არა მხოლოდ ფაქტობრივად, არამედ ფორმალურადაც. ივანე III-ის დიპლომატიურმა ძალისხმევამ ხელი შეუშალა პოლონეთსა და ლიტვას ომში შესვლაში. რუსეთის გადარჩენაში წვლილი შეიტანა ფსკოვის ხალხმაც, შემოდგომისთვის შეაჩერა გერმანიის შეტევა.

ურდოსგან პოლიტიკური დამოუკიდებლობის მოპოვებამ, ყაზანის ხანატზე მოსკოვის გავლენის გავრცელებასთან ერთად (1487 წ.), როლი ითამაშა შემდგომ გადასვლაში მოსკოვის მმართველობის ქვეშ იმ მიწების ნაწილის, რომლებიც დიდი საჰერცოგოს მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. ლიტვის. 1502 წელს, როდესაც ივანე III დიპლომატიური მიზეზების გამო, ქ. მაამებურადევედრებოდა თავს დიდი ურდოს ხანის მონა, მისი დასუსტებული არმია დაამარცხა ყირიმის ხანმა მენგლი I გირეიმ და თავად ურდომ არსებობა შეწყვიტა.

რუსულ ისტორიოგრაფიაში ტერმინი "თათრული უღელი", ისევე როგორც დებულება ივანე III-ის მიერ მისი დამხობის შესახებ, სათავეს იღებს ნ.მ. კარამზინიდან, რომელმაც სიტყვა "უღელი" გამოიყენა მხატვრული ეპითეტის სახით, ორიგინალური მნიშვნელობით "საყელო". კისერზე ტარება“ („კისერი დახარა ბარბაროსების უღლის ქვეშ“), შესაძლოა ეს ტერმინი ნასესხები იყოს მე-16 საუკუნის პოლონელი ავტორის მაკეი მიეჩოვსკისგან.

რიგი თანამედროვე ამერიკელი მკვლევარი უარყოფს "უგრაზე დგომის" ისტორიულ მნიშვნელობას, რომელიც სცილდება ჩვეულებრივ დიპლომატიურ ინციდენტს და მის კავშირს ურდოს უღლის დამხობასთან (ისევე როგორც თავად "თათრული უღლის" კონცეფცია). ითვლება ისტორიოგრაფიულ მითად. ასე რომ, დონალდ ოსტროვსკის თქმით, მიუხედავად იმისა, რომ ხარკის გადახდა შვიდჯერ შემცირდა, ის არ შეჩერებულა და დანარჩენი ცვლილებები შეეხო მხოლოდ მონეტების მოჭრას. ურდოსთან მიმართებაში პასიურობის ბრალდება, რომელიც წამოაყენა ივანე III-ს მთავარეპისკოპოსის ვასიანის "გზავნილი უგრასადმი", იგი მიიჩნევს მტკიცებულებას, რომ თანამედროვეებმა ვერ ნახეს ხარისხობრივი ცვლილებები მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს პოზიციაში. ჩარლზ ჰალპერინი თვლის, რომ 1480 წელს არ არსებობდა ტექსტები, რომლებიც აყენებდნენ საკითხს რუსეთის თათრული უღლისაგან განთავისუფლების შესახებ (ეს ასევე ეხება "გზავნილს უგრას", რომლის დათარიღებაც 1480 წლით არ არის უდავო).

ამ მოსაზრებისგან განსხვავებით, ვ. ნ. რუდაკოვი წერს ივანე III-ით გარშემორტყმული სერიოზული ბრძოლის შესახებ მათ შორის, ვინც თვლიდა, რომ დიდ ჰერცოგს ჰქონდა უფლება ებრძოლა "უღმერთო მეფეს" და მათ, ვინც მას უარყო ასეთი უფლება.

ძეგლი "დგას უგრაზე 1480"

"ურდოს უღლის" დამხობა, იდეა, რომელიც მომდინარეობს ბიბლიური ტექსტებიდან "ბაბილონის ტყვეობის" შესახებ და ამა თუ იმ ფორმით გვხვდება რუსულ წყაროებში მე -13 საუკუნიდან, გამოიყენებოდა 1480 წლის მოვლენებზე. დაწყებული "ყაზანის ისტორიიდან" (არა უადრეს 1560-X წლისა). მდინარე უგრამ მე -16 საუკუნის ისტორიოგრაფებისგან ბოლო და გადამწყვეტი დაპირისპირების სტატუსი შეიძინა იმ მიზეზით, რომ ეს იყო დიდი ურდოს ბოლო დიდი შემოსევა მოსკოვის სამთავროს მიწებზე.

მეხსიერება

სტელა "თათარ-მონღოლური უღლის დაპირისპირება" მდებარეობს სმოლენსკის რაიონის უგრანსკის რაიონის სოფელ ზნამენკას მოპირდაპირედ, ამავდროულად, კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტის ადგილმდებარეობა ეკუთვნის ველიკოპოლევსკის სოფლის დასახლებას.

1980 წელს, უგრაზე დგომის 500 წლისთავის აღსანიშნავად, კალუგას რეგიონში, მდინარის ნაპირზე, რუსეთის ისტორიაში ამ მნიშვნელოვანი მოვლენის საპატივსაცემოდ გაიხსნა ძეგლი.

დგას მდინარე უგრაზე- საომარი მოქმედებები, რომლებიც გაიმართა 1480 წლის 8 ოქტომბრიდან 11 ნოემბრამდე ხან ახმატსა და მოსკოვის დიდ ჰერცოგ ივან III-ს შორის, რომელიც ალიანსში იყო ყირიმის ხანატთან. ითვლება, რომ სწორედ მდინარე უგრაზე იდგა, რომელმაც ბოლო მოუღო მონღოლ-თათრულ უღელს რუსეთის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით, სადაც საბოლოოდ დასრულდა დამოუკიდებელი რუსული სახელმწიფოს შექმნის პროცესი.

მდინარე უგრაზე დგომა ხანმოკლეა.

ფონი.

1472 წელს ხან ახმათი მოსკოვის დიდ საჰერცოგოს მიუახლოვდა, მაგრამ ურდოს ჯარისკაცები რუს ჯარს შეხვდნენ და ოკა ვერ გადალახეს. ურდოს ჯარმა გადაწვეს ქალაქი ალექსინი და მოკლა მთელი მოსახლეობა, მაგრამ საბოლოოდ ურდო იძულებული გახდა უკან დაეხია და მოსკოვის სამთავროს შეუტია. 1476 წელს დიდმა ჰერცოგმა ივანე III-მ უარი თქვა ოქროს ურდოს ხარკის გადახდაზე (სხვა წყაროების მიხედვით, ეს მოხდა 1472 წელს, რის შედეგადაც ხან ახმატმა შეუტია მოსკოვის სამთავროს) და 1480 წელს გამოაცხადა რუსეთის დამოუკიდებლობა ურდოსგან. .

ყირიმის ხანატთან ომით დაკავებული ხან ახმატმა მხოლოდ 1480 წელს შეძლო აქტიური მოქმედებების დაწყება მოსკოვის სამთავროს წინააღმდეგ. ურდო ალიანსში შევიდა პოლონეთ-ლიტვის მეფესთან და დათანხმდა დახმარებას რუსეთის წინააღმდეგ ომში. იმავე 1480 წელს მისი ძმები აჯანყდნენ ივანე III-ის წინააღმდეგ.

ომის საქმიანობა.

1480 წლის შემოდგომაზე, ისარგებლა (მთავრების სამოქალაქო დაპირისპირება და მოკავშირე პოლონეთ-ლიტვის მეფესთან), ხან ახმატი ძირითადი ძალებით შეუტია მოსკოვის სამთავროს.

ივანე III-მ დაიწყო რუსული ჯარების გაყვანა ოკას ნაპირებზე. ურდოს ჯარებმა კი შეუფერხებლად გაიარეს ლიტვის ტერიტორია, სადაც მათ ადგილობრივი გიდებიც კი ახლდნენ. მაგრამ ხან ახმათი არ დაელოდა დახმარებას პოლონეთ-ლიტვის მეფის კაზიმირ IV-ისგან, რადგან ივან III-ის მოკავშირეები, ყირიმელი თათრები თავს დაესხნენ პოდოლიას.

ხან ახმატმა გადაწყვიტა არ წასულიყო ოკაში, რუსების თვალწინ; მან ლიტვის მიწებით გაიარა რუსებთან, რომლებსაც მდინარე უგრა აშორებდა. ივან III-მ ეს რომ შეიტყო, ივანე ივანოვიჩი და ანდრეი მცირე გაგზავნა უგრას ნაპირებზე.

1480 წლის 30 სექტემბერს ივანე III-მ მოსკოვში შეკრიბა საბჭო, სადაც მიიღო რუსეთის ტერიტორიის დაცვის ბრძანება. მალე ივანე III-ის ძმებმა აჯანყების დასრულება გამოაცხადეს და თავიანთი პოლკებით შეუერთდნენ ოკაში განლაგებულ ჯარს.

3 ოქტომბერს ივანე III მცირე რაზმით გაემგზავრა კრემენეცის შიმშილში, ხოლო დანარჩენი რუსული ჯარები უგრას ნაპირებზე გაგზავნა.

თათრებმა უკანა ნაწილის დასაფარად ოკას ზემო დინება 100 კილომეტრის მანძილზე გაანადგურეს.

1480 წლის 8 ოქტომბერს ხან ახმატმა სცადა უგრას გადალახვა, მაგრამ ივანე უმცროსმა, ივანე III-ის ძემ, მოიგერია შეტევა. რამდენიმე დღის განმავლობაში, რუსული არტილერიის ცეცხლის ქვეშ, ურდო ცდილობდა მეორე მხარეს გადასვლას, მაგრამ უშედეგოდ. ივანე III-ის ჯარებმა მოაწყვეს თავდაცვა მათ ნაპირზე, თათრები დამოუკიდებლად იდგნენ. დაიწყო დიდი „უგრაზე დგომა“.ვერც ერთმა მხარემ ვერ გაბედა სრული შეტევა.

დაიწყო მოლაპარაკებები. ახმატმა მთავრებისგან მორჩილება და ხარკის გადახდა 7 წლის განმავლობაში მოითხოვა. ივანე III-მ გაგზავნა ელჩი საჩუქრებითა და ხარკის მოთხოვნაზე უარის თქმით. ხანმა საჩუქრები არ მიიღო. სავარაუდოა, რომ ივანე III უბრალოდ დროზე თამაშობდა, რადგან ანდრეი დიდისა და ბორის ვოლოცკის ჯარები უკვე გზაზე იყვნენ, ხოლო ხან ახმატის მოკავშირე იბრძოდა ყირიმის ხანთან და ვერ დაეხმარა ურდოს. ასევე, თათრების ცხენებმა მოიხმარეს საკვების მარაგი და ეპიდემია ატყდა თავად თათრებს შორის. იმ მომენტში ყველაფერი რუსების მხარეზე იყო.

ახმატმა მოახდინა დიდი ურდოს მობილიზება ბრძოლის მოსაგებად. ამის შესწავლის შემდეგ ივანე III-მ გამოყო მცირე რაზმი და გაგზავნა ახმატის სამფლობელოებში დივერსიისთვის.

მიიღო ინფორმაცია ყირიმელი თათრების მოსალოდნელი თავდასხმის შესახებ, ისევე როგორც დივერსია უკანა ნაწილში, საკვების ნაკლებობა, ოქტომბრის ბოლოს მან დაიწყო ჯარების გაყვანა. 1480 წლის 11 ნოემბერს ხან ახმატმა გადაწყვიტა სრული უკანდახევა. ურდოს უღელი დაემხო და მოსკოვის სამთავრომ დამოუკიდებლობა მოიპოვა. 1481 წლის 6 იანვარს ხან ახმათი მოკლეს და სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო დიდ ურდოში.

რუსეთის ერთ-ერთი მთავარი ეროვნული ამოცანა იყო ურდოსადმი დამოკიდებულების დასრულების სურვილი. რუსეთის ტერიტორიების გაერთიანების მთავარი წინაპირობა იყო განთავისუფლების აუცილებლობა. მხოლოდ მეფობის დროს ურდოსთან დაპირისპირების გზაზე დადგა, მოსკოვმა მიიღო რუსული მიწების შეგროვების ეროვნული ცენტრის სტატუსი.

მოსკოვმა მოახერხა ურდოსთან ურთიერთობის ახალი გზით დამყარება. მე-15 საუკუნის ბოლოს ოქროს ურდო, როგორც ერთიანი ძალა აღარ არსებობდა. ოქროს ურდოს ნაცვლად წარმოიშვა ავტონომიური სახანოები - ყირიმი, ასტრახანი, ნოღაი, ყაზანი, ციმბირი და დიდი ურდო. მხოლოდ ახმატი, დიდი ურდოს ხანი, რომელიც დაიკავა შუა ვოლგის რეგიონის მნიშვნელოვანი ტერიტორია, ცდილობდა ხელახლა შეექმნა ოქროს ურდოს ყოფილი ერთიანობა. მას სურდა რუსეთისგან ხარკი მიეღო, როგორც ურდოს ვასალისგან, ეტიკეტების მიცემა რუს მთავრებისთვის. ივანე III-ის დროს სხვა ხანები მოსკოვურ რუსეთს არ დაუყენებიათ ასეთი მოთხოვნები. პირიქით, მოსკოვის უფლისწულს ოქროს ურდოს ტახტზე და ძალაუფლებაზე ახმატის პრეტენზიების წინააღმდეგ ბრძოლაში მოკავშირედ თვლიდნენ.

დიდი ურდოს ახმატის ხანი, რომელიც თავს თვლიდა ოქროს ურდოს მეფეების მემკვიდრედ, 1470-იან წლებში. დაიწყო ივანე III-სგან ხარკის მოთხოვნა და ურდოში მოგზაურობა ეტიკეტისთვის. ეს ძალიან შეუსაბამო იყო ივანე III-სთვის. ის ხახუნაში იყო თავის უმცროს ძმებთან - კონკრეტულ მოსკოველ პრინცებთან ანდრეი გალიცკისთან და ბორის ვოლოცკისთან. (ისინი უკმაყოფილო იყვნენ იმით, რომ დიდმა ჰერცოგმა არ გაიზიარა მათი ძმის იურის დმიტროვის მემკვიდრეობა, რომელიც 1472 წელს უშვილო გარდაიცვალა.) ივანე III კომპრომისზე წავიდა ძმებთან და 1476 წელს ახმატში გაგზავნა საელჩო. ჩვენ არ გვაქვს ინფორმაცია - ატარებდა თუ არა ხარკს ხანს. ცხადია, საქმე მხოლოდ საჩუქრებით შემოიფარგლებოდა, რადგან მალე ხან ახმატმა კვლავ მოითხოვა „ურდოს გასვლა“ და მოსკოვის პრინცის პირადი გამოჩენა დიდ ურდოში.

ლეგენდის მიხედვით, რომელიც ნ.მ. კარამზინმა თავის „რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში“ ჩააწერა, ივანე III-მ გათელა ხანის ბასმა (წერილი) და უბრძანა ეთქვა ახმატს, რომ თუ მარტო არ დატოვებდა, ხანს იგივე დაემართებოდა, რაც მის ბასმას. თანამედროვე ისტორიკოსები ბასმას ეპიზოდს ლეგენდად თვლიან. ასეთი საქციელი არ შეესაბამება არც ივანე III-ის - როგორც პოლიტიკოსის ხასიათს, არც მის ქმედებებს 1480 წლის ზაფხულსა და შემოდგომაზე.

1480 წლის ივნისში ახმათი 100000-იანი არმიით ლაშქრობაში გაემგზავრა. ის ადრეც აპირებდა მოსკოვის ივანეს შეტევას, მაგრამ მოსკოვის მეგობარი და დიდი ურდოს მტერი ყირიმის ხანი თავს დაესხა ახმატს და ჩაშალა მისი გეგმები. ახმატის მოკავშირე 1480 წლის კამპანიაში იყო პოლონეთის მეფე და ლიტვის დიდი ჰერცოგი კაზიმირ IV, მაგრამ ის არ დაეხმარა ხანს, რადგან ლიტვაში დაიწყო სამოქალაქო შეტაკება და ყირიმელებმა დაიწყეს ლიტვის საკუთრების განადგურება.

ახმატი მიუახლოვდა ოკა უგრას შენაკადს, რომელიც მიედინებოდა რიაზანის მიწაზე სამხრეთ რუსეთის საზღვრებთან. რუსული არმია ივანე III-ისა და ივანე უმცროსის მეთაურობით თავდაცვითი პოზიციები დაიკავა. მთელი აგვისტო და სექტემბერი წვრილმან ჩხუბებში ჩაიარა. რუსებმა ქვემეხებით, ცეცხლსასროლი იარაღით და არბალიშებით (ჯვარედინი მშვილდოსნები) შეიარაღებულმა თათრულ კავალერიას მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენეს. ამის შემხედვარე პრინცმა ივანე მოლოდოიმ, ისევე როგორც ბევრმა გუბერნატორმა, წარმატებას ითვლიდა და სურდა თათრებთან ბრძოლა. მაგრამ დიდმა ჰერცოგმა დაეჭვდა. მის ახლო წრეში იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ივანე III-ს ხანთან ზავის დამყარებას ურჩევდნენ.

ამასობაში მოსკოვი შეჭრისთვის ემზადებოდა. ივანე III-ის ბრძანებით აშენებული ახალი აგურის კრემლი ალყას გაუძლო. თუმცა, ფრთხილმა ივანე III-მ თავის მეორე მეუღლეს, დიდ ჰერცოგინია სოფიას უბრძანა, ჩრდილოეთით ბელუზეროში შეეფარებინა თავი. სოფიასთან ერთად მოსკოვის ხაზინამაც დატოვა დედაქალაქი. მოსკოველები ამან დააბნია. როდესაც მოსკოვის პრინცი დედაქალაქში ჩავიდა, ქალაქელები მას აღშფოთებით მიესალმნენ და ფიქრობდნენ, რომ მას არ სურდა მათი დაცვა. სასულიერო პირებმა ივანე III-ს ორი წერილი გაუგზავნეს. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მამები თავიანთ შეტყობინებებში დიდ ჰერცოგს მოუწოდებდნენ მტკიცედ ებრძოლა ურდოს. ივანე III-ს ჯერ კიდევ ჰქონდა ეჭვი. მოსკოვში დიდი საბჭოს გამართვა გადაწყვიტა და თანამმართველი ვაჟი გამოიძახა. თუმცა, ივან მოლოდოიმ, მამის ბრძანებით, უარი თქვა უგრას დატოვებაზე და მოსკოვში ჩამოსვლაზე. მოსკოვის მმართველი უგრაში უნდა დაბრუნებულიყო.

ოქტომბერში ურდომ ორჯერ სცადა უგრას გადალახვა, მაგრამ ორივეჯერ მოიგერიეს. ივანე III, ჯერ კიდევ არ სჯეროდა გამარჯვების, წავიდა ახმატთან მოსალაპარაკებლად. ახმათმა დამამცირებელი პირობები დაუწესა: უფლისწულს მიანიჭებდა, თუ მშვიდობას სთხოვდა ხანის ცხენის ღეროსთან. შედეგად, მოლაპარაკებები ჩაიშალა. ახმატი კვლავ იდგა უგრასთან და 1480 წლის 11 ნოემბერს მან თავისი ჯარები მიიყვანა ვოლგის სტეპებში. მალე ახმათი გარდაიცვალა: მისმა მეტოქემ, ციმბირელმა ხანმა ივაკმა, ძილის დროს დანით დაჭრა. ივაკმა მოსკოვში მაცნე გაგზავნა, რომ ეთქვა: "შენი და ჩემი მტერი, რუსეთის ბოროტმოქმედი, საფლავში დევს". მეზობელი სახანოების მიერ გაძარცული დიდმა ურდოს დაშლა დაიწყო. ასე დაეცა უღელი, რომელიც 240 წელი გაგრძელდა. რუსეთი სრულიად დამოუკიდებელი გახდა.

"ღმერთმა გადაარჩინოს თქვენი სამეფო და მოგცეთ გამარჯვება"

შემდეგ მოსკოვში გაიგეს ახმატის კამპანიის შესახებ, რომელიც ნელა დადიოდა და ელოდებოდა კაზიმირის ამბებს. ჯონმა ყველაფერი იწინასწარმეტყველა: როგორც კი ოქროს ურდო გადავიდა, მენგლი-გირეი, მისი ერთგული მოკავშირე, მასთან ერთად თავს დაესხა ლიტვურ პოდოლიას და ამით კაზიმირი გადააწყვეტინა ახმატთან თანამშრომლობას. იცოდა, რომ ამ უკანასკნელმა მხოლოდ ცოლები, შვილები და უხუცესები დატოვა თავის ულუსებში, ჯონმა უბრძანა ყირიმის ცარევიჩ ნორდულატს და ზვენიგოროდის გუბერნატორს, პრინც ვასილი ნოზდრევატს, მცირე რაზმით, გემებზე ჩასხდნენ და ვოლგის გასწვრივ გაეცურათ, რათა დაემარცხებინათ. დაუცველ ურდოს, ან თუნდაც ხანის დაშინებას. მოსკოვი რამდენიმე დღეში მეომრებით აივსო. მოწინავე ჯარი უკვე ოკას ნაპირზე იდგა. დიდი ჰერცოგის ვაჟი, ახალგაზრდა იოანე, 8 ივნისს დედაქალაქიდან სერფუხოვისკენ ყველა პოლკით გაემგზავრა; და მისი ბიძა, ანდრეი მცირე, მისი ლოტიდან. თავად სუვერენი კვლავ დარჩა მოსკოვში ექვსი კვირის განმავლობაში; საბოლოოდ, როდესაც შეიტყო ახმატის დონთან მიახლოების შესახებ, 23 ივლისს იგი გაემგზავრა კოლომნაში და დედაქალაქის შენახვა დაავალა თავის ბიძას, მიხაილ ანდრეევიჩ ვერეისკის და ბოიარ პრინც ივან იურიევიჩს, სასულიერო პირებს, ვაჭრებსა და ხალხს. მიტროპოლიტის გარდა იყო როსტოვის მთავარეპისკოპოსი ვასიანე, სამშობლოს დიდების მოშურნე უხუცესი. იოანოვის ცოლი სასამართლოსთან ერთად გაემგზავრა დმიტროვში, საიდანაც იგი გემებით ბელაოზეროს საზღვრამდე გავიდა; ხოლო დედამისი, მონაზონი მართა, სასულიერო პირთა რწმენის გათვალისწინებით, ხალხის ნუგეშისათვის დარჩა მოსკოვში.

თავად დიდმა ჰერცოგმა სათავეში ჩაუდგა მშვენიერი და მრავალრიცხოვანი ლაშქარს, რომელიც მდინარე ოკას ნაპირზე იდგა, ბრძოლისთვის მზად. მთელი რუსეთი იმედითა და შიშით ელოდა შედეგებს. იოანე იყო დემეტრე დონის პოზიციაზე, რომელიც აპირებდა მამასთან ბრძოლას: მას ჰყავდა უკეთ ორგანიზებული პოლკები, ყველაზე გამოცდილი გამგებელი, მეტი დიდება და სიდიადე; მაგრამ წლების სიმწიფის, ბუნებრივი სიმშვიდის, სიფრთხილის გამო, რომ არ დაიჯეროს ბრმა ბედნიერების, რომელიც ზოგჯერ ბრძოლებში ვაჟკაცობაზე ძლიერია, მშვიდად ვერ იფიქრა, რომ ერთი საათი გადაწყვეტდა რუსეთის ბედს; რომ ყველა მისი დიდსულოვანი გეგმა, ყველა მისი ნელი, თანდათანობითი წარმატებები შეიძლება დასრულდეს ჩვენი არმიის, მოსკოვის ნანგრევებით, ჩვენი სამშობლოს ახალი ურთულესი მონობის დაღუპვით და მხოლოდ მოუთმენლობის გამო, რადგან ოქროს ურდოს დღეს ან ხვალ მოუწია. ქრება საკუთარი, განადგურების შინაგანი მიზეზების გამო. დიმიტრიმ დაამარცხა მამაი, რათა დაენახა მოსკოვის ფერფლი და ხარკი გადაეხადა ტოხტამიშს: ამაყმა ვიტოვტმა, რომელიც ზიზღით აფასებდა კაპჩაკის ხანატის ნარჩენებს, სურდა მათი დარტყმა ერთი დარტყმით და გაანადგურა მისი ჯარი ვორსკლას ნაპირებზე. იოანეს ჰქონდა დიდების სიყვარული არა მეომრის, არამედ ხელმწიფის; და ამ უკანასკნელის დიდება სახელმწიფოს მთლიანობაშია და არა პიროვნულ გამბედაობაში: გონივრული მორიდებით შენარჩუნებული მთლიანობა უფრო დიდებულია, ვიდრე ამაყი გამბედაობა, რომელიც ხალხს კატასტროფის წინაშე აყენებს. დიდ ჰერცოგს და ზოგიერთ ბოიარს ეს აზრები წინდახედულად ეჩვენებოდათ, რათა მან სურდა, თუ ეს შესაძლებელი იყო, გადამწყვეტი ბრძოლის მოხსნა. ახმატმა, გაიგო, რომ ოკას ნაპირები რიაზანის საზღვრებამდე ყველგან იყო დაკავებული იოანეს არმიით, დონიდან მცენსკიდან, ოდოევიდან და ლუბუცკიდან უგრაში წავიდა, იმ იმედით, რომ შეუერთდებოდა სამეფო პოლკებს იქ ან რუსეთში შევიდოდა ამ მხრიდან. სადაც მას არ ელოდნენ. დიდმა ჰერცოგმა, რომელმაც უბრძანა თავის შვილს და ძმას წასულიყვნენ კალუგაში და დადგეს უგრას მარცხენა ნაპირზე, თავად ჩავიდა მოსკოვში, სადაც დასახლებების მაცხოვრებლები თავიანთი უძვირფასესი მამულებით კრემლში გადავიდნენ და, იოანეს ნახვით, წარმოიდგინეს. რომ ხანს გარბოდა. ბევრი შეშინებული ყვიროდა: „ხელმწიფე გვღალატობს თათრებს! გადასახადებით ამძიმებდა მიწას და ორდას ხარკი არ უხდიდა! მან გააბრაზა მეფე და არ დგას სამშობლოსათვის! ამ საზოგადოებრივმა უკმაყოფილებამ, ერთი ჟამთააღმწერლის თქმით, იმდენად გააბრაზა დიდი ჰერცოგი, რომ იგი არ შევიდა კრემლში, მაგრამ შეჩერდა კრასნოე სელოში და გამოაცხადა, რომ მოსკოვში ჩავიდა ამ საკითხთან დაკავშირებით, სასულიერო პირებთან და ბოიარებთან. "გაბედულად წადით მტერთან!" - უთხრა მას ერთხმად ყველა სულიერმა და ამქვეყნიურმა წარჩინებულმა. არქიეპისკოპოსმა ვასიანემ, ჭაღარა, დაღლილმა მოხუცმა, სამშობლოსადმი გულმოდგინე სიყვარულის გულუხვი აფეთქებით, წამოიძახა: „მოკვდავთა უნდა ეშინოდეს სიკვდილის? როკი გარდაუვალია. ბებერი და სუსტი ვარ; მაგრამ თათრული მახვილის არ შემეშინდება, მის ბრწყინვალებას სახეს არ ვაშორებ. - იოანეს შვილის ნახვა სურდა და უბრძანა, დედაქალაქში ყოფილიყო დანიილ ხოლმსკისთან ერთად: ეს მგზნებარე ახალგაზრდა არ წასულა, მშობელს უპასუხა: „თათრებს ველოდებით“; და ხოლმსკი: „ჩემთვის ჯობია აქ მოვკვდე, ვიდრე ჯარიდან გადადგეს“. დიდი ჰერცოგი დაემორჩილა ზოგად აზრს და სიტყვა მისცა ხანს მკაცრად შეეწინააღმდეგა. ამ დროს მან ზავი დადო ძმებთან, რომელთა ელჩებიც მოსკოვში იმყოფებოდნენ; დაჰპირდა მათთან ჰარმონიაში ცხოვრებას, მათ ახალი ძალებით დაჯილდოებას და მხოლოდ მოითხოვდა, რომ მათ სამხედრო რაზმით მისკენ მიისწრაფოდნენ სამშობლოს გადასარჩენად. დედამ, მიტროპოლიტმა, მთავარეპისკოპოსმა ვასიანემ, კარგმა მრჩევლებმა და ყველაზე მეტად რუსეთის საშიშროებამ, ორივე მხარის დამსახურებით, შეწყვიტეს მონათესავე ადამიანთა მტრობა. - იოანემ მიიღო ზომები ქალაქების დასაცავად; გაგზავნა დმიტროვცევი პერესლავლში, მოსკვიტები დმიტროვში; უბრძანა დედაქალაქის ირგვლივ არსებული დასახლებების დაწვა და 3 ოქტომბერს, მიტროპოლიტისგან კურთხევის მიღების შემდეგ, ჯარში წავიდა. მეტი გულმოდგინებით არავინ შუამდგომლობდა მაშინ სამშობლოს თავისუფლებისთვის და მისი ხმლით დამტკიცების აუცილებლობისთვის. უზენაესმა იერარქმა გერონციუსმა, რომელიც ხელმწიფეს ჯვრით აღნიშნავდა, სინაზით თქვა: „ღმერთმა შეინარჩუნოს თქვენი სამეფო და მოგცეთ გამარჯვება, როგორც ძველი დავითი და კონსტანტინე! გაბედე და გამაგრდი, სულო შვილო! როგორც ქრისტეს ნამდვილი მეომარი. კეთილი მწყემსი ცხვრებს სწირავს: შენ არ ხარ დამქირავებელი! გაათავისუფლე სიტყვიერი სამწყსო, რომელიც შენ მოგცა ღმერთმა ახლა მომავალი მხეცისგან. უფალი ჩვენი ჩემპიონია!” ყველა სულიერმა თქვა: ამინ! იყავი ტაკო! და ევედრებოდა დიდ ჰერცოგს, არ მოუსმინოს მსოფლიოს წარმოსახვით მეგობრებს, მზაკვრებს თუ მშიშარას.

"ბევრი გზა იქნება რუსეთისკენ"

ახმატი, რომელსაც მოსკოვის პოლკები უგრას იქით არ უშვებდნენ, მთელი ზაფხული ტრაბახობდა: „ღმერთმა მოგცეთ ზამთარი: როცა ყველა მდინარე გახდება, მაშინ ბევრი გზა იქნება რუსეთისკენ“. ამ საფრთხის შესრულების შიშით, იოანემ, როგორც კი უგრა გახდა 26 ოქტომბერს, უბრძანა თავის შვილს, ძმას ანდრეი მცირეს და გუბერნატორებს მთელი პოლკით უკან დაეხიათ კრემენეცში, რათა ებრძოლათ გაერთიანებულ ძალებთან; ამ ბრძანებამ შეაშინა სამხედროები, რომლებიც კრემენეცისკენ გაიქცნენ, ეგონათ, რომ თათრები უკვე გადალახეს მდინარე და მისდევდნენ მათ; მაგრამ იოანე არ დაკმაყოფილდა კრემენეცში უკან დახევით: მან ბრძანება გასცა კრემენეციდან ბოროვსკში უკან დახევა, ამ ქალაქის მიდამოებში თათრებთან ბრძოლას დაპირდა. მემატიანეები კვლავ ამბობენ, რომ ის კვლავ ემორჩილებოდა ბოროტ ადამიანებს, ფულის მოყვარულებს, მდიდარ და მსუქან ქრისტიან მოღალატეებს, ბუსურმან ტაკანიკოვებს. მაგრამ ახმატს არ უფიქრია რუსული ჯარების უკანდახევით სარგებლობა; 11 ნოემბრამდე რომ იდგა უგრაზე, ის დაბრუნდა ლიტვის ვოლოსტებში, სერენსკაიასა და მცენსკში, გაანადგურა თავისი მოკავშირის კაზიმირის მიწები, რომელიც საყოფაცხოვრებო საქმით იყო დაკავებული და ყირიმის ხანის დარბევით პოდოლიაზე, კვლავ გააკეთა. არ შეასრულოს დაპირება. ახმატოვის ერთ-ერთი ვაჟი მოსკოვის ვოლსტებში შევიდა, მაგრამ დიდი ჰერცოგის სიახლოვის ამბებმა განდევნა, თუმცა მხოლოდ დიდი ჰერცოგების ძმები წავიდნენ მის დასადევნად. ახმატოვის უკან დახევის მიზეზებზე მატიანეები განსხვავებულად ამბობენ: ნათქვამია, რომ როცა რუსებმა უგრადან უკან დახევა დაიწყეს, მტერმა, რომელიც ფიქრობდა, რომ სანაპიროს უთმობდა მას და ბრძოლა სურდა, შიშით გაიქცა საპირისპირო მიმართულებით. მაგრამ დავუშვათ, რომ თათრებს ეგონათ, რომ რუსები უკან იხევდნენ, რათა ბრძოლაში წაეყვანათ; მაგრამ ისინი უკან დაიხიეს და არ შეუტიეს; შესაბამისად, თათრებს გასაქცევი არაფერი ჰქონდათ; შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა უბრძანა თავის ჯარებს უკან დახევა უგრადან, როდესაც ეს მდინარე გახდა, ის გახდა 26 ოქტომბერს; დავუშვათ, რომ მის დაარსებასა და დიდი ჰერცოგის ბრძანებას შორის რამდენიმე დღე გავიდა, მაგრამ ჯერ კიდევ არა თხუთმეტი, რადგან ხანმა უგრა დატოვა მხოლოდ 11 ნოემბერს; ამიტომ, თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ თათრები გაიქცნენ რუსების უკან დახევის დანახვაზე, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ ისინი შემდეგ შეჩერდნენ და, 11 ნოემბრამდე მოლოდინის შემდეგ, ისინი უკვე საბოლოოდ გაემართნენ საპასუხო კამპანიაში. სხვა მემატიანეები უფრო დამაჯერებლად ამბობენ, რომ დიმიტრიევის დღიდან (26 ოქტომბერი) ზამთარი გახდა და მდინარეები გახდნენ, დაიწყო ძლიერი ყინვები, ამიტომ შეუძლებელი იყო ყურება; თათრები იყვნენ შიშველი, ფეხშიშველი, ტყავი; მერე ახმათი შეშინდა და 11 ნოემბერს გაიქცა. ზოგიერთ მატიანეში ვხვდებით ამბებს, რომ ახმატი გაიქცა, შეშინებული დიდი ჰერცოგის ძმებთან შერიგებით. ყველა ეს მიზეზი შეიძლება ერთად მივიღოთ: კაზიმირი არ მოვიდა სამაშველოში, ძლიერი ყინვებიც კი ხელს უშლის ყურებას და წელიწადის ასეთ და ასეთ დროს აუცილებელია შიშველი და ფეხშიშველი არმიით წინსვლა, ჩრდილოეთისკენ. , და უპირველეს ყოვლისა, გაუძლო ბრძოლა მრავალრიცხოვან მტერთან, რომელთანაც მამაიას შემდეგ თათრები ვერ ბედავდნენ ღია ბრძოლებში ჩართვას; საბოლოოდ, ის გარემოება, რომელმაც უმთავრესად აიძულა ახმატი იოანეზე თავდასხმაზე, კერძოდ, ამ უკანასკნელსა და მის ძმებს შორის მტრობა, ახლა აღარ არსებობდა.