ემიგრაცია ყოველთვის რთული ცხოვრებისეული ნაბიჯია, რომელიც დაკავშირებულია ძალიან სერიოზულ ცვლილებებთან ცხოვრებაში. მსგავსი მენტალიტეტისა და ენის მეზობელ ქვეყანაში გადასვლისაც კი, მიგრანტები აუცილებლად აწყდებიან მთელ რიგ სირთულეებს. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი უშედეგო არ არის. უმეტეს შემთხვევაში, ემიგრაცია შესაძლებელს ხდის სერიოზულად გააუმჯობესოს ცხოვრების ხარისხი, მიაღწიოს სასურველ მიზნებს, აიხდინოს ოცნებები და ზოგჯერ უბრალოდ თავი დააღწიოს სამშობლოში არსებულ რაიმე გარდაუვალი საფრთხისგან. ან უბრალოდ მიეცით საკუთარ თავს და თქვენს შვილებს უფრო მშვიდობიანი და აყვავებული მომავალი.

ემიგრაციის დადებითი მხარეები: რატომ წავიდეთ საზღვარგარეთ

ახალი ცხოვრების შეფასება ყოველთვის გამომდინარეობს კონკრეტული ადამიანის ღირებულებებიდან. განიხილეთ ცხოვრებისეული პარამეტრები, რომელთა გაუმჯობესებაც შესაძლებელია.

პირველ რიგში, ეს არის კლიმატი და ეკოლოგია. თუ საკმარისად უბედური ხართ, რომ დაიბადეთ შორეულ ჩრდილოეთში, ციმბირში ან ძალიან წვიმიან რეგიონში, ბუნებრივია, რომ ერთ მშვენიერ დღეს მოგინდებათ გადასახლება თბილ ქვეყანაში, შესაძლოა ზღვაზე ან ოკეანეში. შემთხვევითი არ არის, რომ რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონების ბევრი მაცხოვრებელი, ადრე პენსიაზე გასული, ყიდულობს სახლს კრასნოდარის მხარეში, ყირიმში, ბულგარეთში, მონტენეგროში ან თურქეთში. აქ არ შეიძლება უგულებელვყოთ გარემოსდაცვითი საკითხები. ძნელია კარგი ჯანმრთელობის იმედი გქონდეს, თუ თქვენ ცხოვრობთ ინდუსტრიულ ქალაქში, სადაც ატმოსფეროში დიდი რაოდენობით გაზის ემისიებია და თხევადი ნარჩენები მდინარეებში. ნორილსკის, ნიჟნი თაგილის ან ყარაბაშის ბევრი მცხოვრები ბევრზე უკეთ აგიხსნის, თუ რამდენად ხშირად ავადდებიან ან განიცდიან ალერგიას. და სიცოცხლის ხანგრძლივობა ამ ადგილებში თავისთავად მეტყველებს. ისევე როგორც კიბოს, პნევმონიის და ასთმის მაღალი წილი.

მეორეც, ეს არის შესაძლებლობა მკვეთრად გააუმჯობესოთ თქვენი ცხოვრების დონე. თუ რუსეთში ექიმები და ექთნები ძალიან მოკრძალებულ ფულს შოულობენ, მაშინ ბევრ ქვეყანაში, როგორიცაა აშშ, კანადა, გერმანია, ისრაელი, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მაღალანაზღაურებადი პროფესია. შეგიძლია აკეთო ის, რაც გიყვარს და მაინც შეგეძლოს იყიდო ძალიან ლამაზი სახლი, რამდენიმე პრემიუმ მანქანა, გადაიხადო შენი შვილების სწავლა და იმოგზაურო შვებულებაში მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. ახლა შეადარეთ ეს სურათი რუსეთის რეგიონალური კლინიკის ნებისმიერ ექიმს.

მაგრამ მაშინაც კი, თუ ჩვენ ავიღებთ პროფესიებს, რომლებიც არ საჭიროებს გრძელვადიან პროფესიულ განათლებას, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ ნებისმიერ ელექტრიკოსს ან სანტექნიკოსს შეუძლია ადვილად გამოკვებოს თავისი ოჯახი ბავშვებთან ერთად შეერთებულ შტატებში. კვალიფიკაციის გარეშე, თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ მიხვიდეთ სატვირთო მანქანებთან და იმავე გზით იყიდოთ სახლი, პირადი მანქანა და სხვა შეღავათები.

მესამე, უსაფრთხოება. მოგწონთ თუ არა, მაგრამ რუსეთის რეგიონების უმეტესობა, მსოფლიო სტანდარტებით, ძალიან საშიში ადგილია დანაშაულის თვალსაზრისით და ცემის ან მოკვლის რისკის თვალსაზრისით, უბრალოდ იმიტომ, რომ ვიღაცას არ მოეწონა თქვენი სახე, ან არ ჰქონდა საკმარისი საყიდლად. სასმელი. Უბრალოდ იფიქრე ამაზე. დანაშაულის დონე იმავე კანადაში, მინიმუმ 10-ჯერ ნაკლებია, ვიდრე რუსეთში. უფრო მეტიც, თუ იქ რაღაც ხდება, მაშინ ყველაზე ხშირად ეს არის ქურდობა ან მანქანის ქურდობა, რომელიც არანაირად არ ემუქრება თქვენს ჯანმრთელობას. მეტიც, იქ ყველა მეტ-ნაკლებად დიდი ნივთი და ქონება დაზღვეულია. კანადაში არის რეგიონები, სადაც წელიწადში ერთი ადამიანი საერთოდ არ კვდება. და იქ უმძიმესი დანაშაულებები ჩადენილია ინდოეთის რეზერვაციებზე ან მის მახლობლად და ისინი თითქმის არასოდეს შეურაცხყოფენ ჩვეულებრივ კანადელებს.

მეოთხე, განათლება და პერსპექტივები თქვენი შვილებისთვის. თქვენი შვილები შეძლებენ გაიზარდონ მშვიდ და აყვავებულ გარემოში და მიიღონ თანამედროვე ცოდნა ნებისმიერ პროფესიაში. სხვათა შორის, განვითარებული ქვეყნების მოსახლეობის ყველა კატეგორიიდან ყველაზე წარმატებულ ადამიანებად სწორედ იმიგრანტების შვილები ითვლებიან. მათ აქვთ ლტოლვა და სურვილი დაიკავონ საზოგადოებაში მაღალი ადგილი, რაც თითქმის უცვლელად მიჰყავს მათ წარმატებამდე და ზოგჯერ დიდ სიმდიდრემდე.

მეხუთე, დარწმუნებული იყავით, რომ თქვენი ქონება ყოველთვის თქვენი საკუთრება იქნება და მას არ წაგართმევენ შემდეგი რეფორმებით ან ქონების გადანაწილებით. რუსეთში და ყოფილი სსრკ-ის ტერიტორიაზე მე-20 საუკუნის განმავლობაში რამდენჯერმე უბრალოდ დაიწვა ფული, დანაზოგი და ოჯახის კაპიტალი. შეგიძლია იცხოვრო უხვად და სიცოცხლის ბოლოს დაგროვილი გადასცე შვილებს, რომლებსაც ნულიდან დაწყება არ მოუწევთ.

მეექვსე, თქვენ გექნებათ მეტი შესაძლებლობა დასვენებისა და მოგზაურობისთვის. თუ ევროპის ერთ-ერთ ქვეყანაში დასახლდებით, ევროპის უმეტეს ქვეყნებში მანქანით გადაადგილებას შეძლებთ. თუ თქვენ დასახლდებით აშშ-ში ან კანადაში, გექნებათ წვდომა კარიბის ზღვის ყველა კურორტზე, რომელიც, თქვენს ახალ ხელფასთან შედარებით, უბრალოდ სასაცილო ფული დაჯდება. დომინიკის რესპუბლიკა არის თურქეთის ანალოგი ახალ სამყაროში. იაფი, შესანიშნავი სასტუმროები, პლაჟები და აქტივობები.

ემიგრაციის უარყოფითი მხარეები: რა უნდა გახსოვდეთ

მოდით ვიყოთ გულწრფელები და ვისაუბროთ იმ მინუსებსა და სირთულეებზე, რომლებსაც ემიგრანტების უმეტესობა განიცდის.

ჯერ ერთი, რამდენიმე წელი დაგჭირდებათ საზოგადოებაში სრულფასოვანი ინტეგრაციისთვის. პირველი თვეები თითქმის ყოველთვის ეიფორიაა: ოცნება ახდა, ახალი საცხოვრებელი ადგილი გამორჩეულად მშვენიერი ადგილია, ხალხი საშუალოდ უფრო კეთილი და მეგობრულია. მაგრამ, 3-6 თვიდან დაწყებული, თითქმის ყველა გადადის დეპრესიულ სტადიაში, რომელიც დაკავშირებულია პიროვნების რესტრუქტურიზაციასთან და ახალ კულტურულ ნორმებთან, ჩვევებთან, კომუნიკაციის გზებთან ადაპტაციასთან. გარშემომყოფები და მოვლენები იწყებს გაღიზიანებას. მინუსები და ნაკლოვანებები ძალიან თვალშისაცემია. იწყება ლტოლვა სამშობლოს, მეგობრებისა და ნაცნობების მიმართ. ზოგჯერ ძნელია შეშფოთება, მაგრამ ის გადის. ამის შემდეგ იწყება ახალი, მშვიდი და ხალისიანი ცხოვრება.

მეორეც, ეს არის სოციალური სტატუსის დაქვეითება და ნულიდან დაწყება. გარდა იმ ადამიანებისა, რომლებიც გადადიან დიდ საერთაშორისო კომპანიებში, ისევე როგორც IT სექტორის თანამშრომლები, ბევრს უწევს მარტივი სამუშაოების დაწყება. იმუშავეთ სწრაფი კვების რესტორანში, სამშენებლო მოედანზე, მძღოლად და კურიერად, ან საოფისე პოზიციებზე, როგორიცაა ზარების მიღება ან სტუმრების შეხვედრა. ზოგს უჭირს ეს ეტაპი. ისინი იწყებენ ფიქრების ტრიალს: მე ვიყავი დიდი ბოსი ან მეცნიერებათა დოქტორი. რატომ არ ვარ აქ დაფასებული?

მაგრამ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ აქ თქვენ მხოლოდ ერთ-ერთი ხართ იმ მრავალ უცხოელებს შორის, რომლებსაც სჭირდებათ დაამტკიცონ პრობლემების გადაჭრის უნარი, გუნდში ერთად ყოფნა. პირველი უცნაური სამუშაოს შემდეგ, ადამიანების 90% უკვე დასახლებულია, იღებს სარეკომენდაციო წერილებს და იწყებს სრულფასოვანი კარიერის გაკეთებას. საშუალოდ, თქვენი ნარჩენები იქნება 3-4 წელი. ამ პერიოდის შემდეგ თითქმის ყველა იკავებს საზოგადოებაში ყოფილ პოზიციას.

მესამე, დიდი ძალისხმევის საჭიროება. აუცილებელია ბევრი ვისწავლოთ უცხო ენაზე, ადგილობრივ ტრადიციებზე, კომუნიკაციის გზებზე, საგზაო კანონებსა და წესებზე, სამედიცინო დახმარების თხოვნის გზებზე და სხვა ბევრ რამეზე. სხვა ქვეყანაში შეიძლება ყველაფერი სულ სხვანაირად იყოს მოწყობილი, ვიდრე შენს სამშობლოში. ზოგიერთ ადამიანს უჭირს გამუდმებით ღიმილი და უწევს წარმავალი საუბრების გაგრძელება - წვრილმანი.

მეოთხე, ეს არის ახალი ნაცნობებისა და მეგობრების შეძენის საჭიროება. დიახ, თქვენი მეგობრები და ნათესავები დიდი ალბათობით არ მოვლენ თქვენთან ერთად. ბევრი სოციალური კავშირი დროთა განმავლობაში მთლიანად გაქრება, თქვენ დაკარგავთ საერთო ინტერესებს და საუბრის საგნებს. ვიღაც ახერხებს სოციალური წრის პოვნას ემიგრანტების წრეებში და ადგილობრივ დიასპორაში. ვინმე პოულობს მეგობრებს სპორტულ და საცეკვაო განყოფილებებში, ინტერესთა კლუბებში ან უბრალოდ მეზობლებს შორის. ადამიანი სოციალური ცხოველია და ყველაზე არაკომერციულ ინტროვერტსაც კი დასჭირდება მინიმუმ 2-3 მეგობარი.

მკაფიო დასკვნების ნაცვლად

საიმიგრაციო პროცესში მთავარია პატიოსნება საკუთარ თავთან, დადებითი და უარყოფითი მხარეების გულახდილი შეფასება, თქვენი საჭიროებები და რა მზად ხართ გადაიხადოთ ახალი ცხოვრების დაწყების შესაძლებლობისთვის. მილიონობით ადამიანმა გადალახა ყველა სირთულე თქვენს წინაშე. და მილიონობით ადამიანი გააკეთებს ამას თქვენს შემდეგ. აწონ-დაწონეთ დადებითი და უარყოფითი მხარეები და იმოქმედეთ გადამწყვეტად. ყველაფერი გამოვა. გარდა ამისა, შეიძლება იყოს გადაადგილების რამდენიმე მცდელობა. ერთი მარცხი არასოდეს არის დასასრული და არასოდეს არის საბოლოო განაჩენი.

რუსული ემიგრაცია და რეპატრიაცია რუსულ ამერიკაში 1917-1920 წლებში

ვორობიევა ოქსანა ვიქტოროვნა

ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, რუსეთის ტურიზმისა და სერვისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის საზოგადოებასთან ურთიერთობის დეპარტამენტის ასოცირებული პროფესორი.

XIX საუკუნის ბოლო მეოთხედში - XX საუკუნის დასაწყისში. ჩრდილოეთ ამერიკაში ჩამოყალიბდა დიდი რუსული დიასპორა, რომელთა უმეტესი ნაწილი იყო შრომითი მიგრანტები (ძირითადად უკრაინისა და ბელორუსიის ტერიტორიიდან), ასევე მემარცხენე ლიბერალური და სოციალ-დემოკრატიული ოპოზიციური ინტელიგენციის წარმომადგენლები, რომლებმაც დატოვეს რუსეთი 1880-იან წლებში. -1890-იანი წლები. ხოლო რუსეთის პირველი რევოლუციის შემდეგ 1905-1907 წწ. პოლიტიკური მიზეზების გამო. შეერთებულ შტატებსა და კანადაში რევოლუციამდელი ეპოქის რუს პოლიტიკურ ემიგრანტებს შორის იყვნენ სხვადასხვა პროფესიისა და სოციალური წარმოშობის ადამიანები - პროფესიონალი რევოლუციონერებიდან დაწყებული ცარისტული არმიის ყოფილი ოფიცრებით. გარდა ამისა, რუსული ამერიკის სამყარო მოიცავდა ძველი მორწმუნეების თემებს და სხვა რელიგიურ მოძრაობებს. 1910 წელს, ოფიციალური მონაცემებით, შეერთებულ შტატებში ცხოვრობდა 1,184,000 ემიგრანტი რუსეთიდან.

ამერიკის კონტინენტზე იყო რუსეთიდან ემიგრანტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც სამშობლოში დაბრუნებას უკავშირებდნენ ცარიზმის დაცემას. მათ სურდათ თავიანთი ძალა და გამოცდილება გამოეყენებინათ ქვეყნის რევოლუციური ტრანსფორმაციის, ახალი საზოგადოების აშენების საქმეში. რევოლუციის შემდეგ პირველ წლებში და მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ, შეერთებულ შტატებში რუსი ემიგრანტების საზოგადოებაში წარმოიშვა რეპატრიაციის მოძრაობა. სამშობლოში მომხდარი მოვლენების შესახებ ახალი ამბებით გამხნევებულებმა დატოვეს სამსახური პროვინციებში და შეიკრიბნენ ნიუ-იორკში, სადაც შედგენილი იყო მომავალი რეპატრიანტების სიები, გავრცელდა ჭორები გემებზე, რომლებიც დროებითმა მთავრობამ უნდა გაგზავნოს. თვითმხილველების თქმით, ამ დღეებში ნიუ-იორკში ხშირად შეიძლებოდა რუსული მეტყველების მოსმენა, მომიტინგეთა ჯგუფების დანახვა: „ნიუ-იორკი სანქტ-პეტერბურგთან ერთად ღელავდა და ღელავდა“.

ხელახალი ემიგრაციის საინიციატივო ჯგუფები შეიქმნა რუსეთის საკონსულოებში სიეტლში, სან-ფრანცისკოსა და ჰონოლულუში. თუმცა, მხოლოდ რამდენიმე მსურველმა მოახერხა სამშობლოში დაბრუნება სასოფლო-სამეურნეო იარაღების გადაადგილებისა და ტრანსპორტირების სიძვირის გამო (საბჭოთა ხელისუფლების პირობა). კერძოდ, კალიფორნიიდან რეპატრირებულ იქნა 400-მდე ადამიანი, ძირითადად გლეხები. ასევე მოეწყო მოლოკანების გამგზავრება რუსეთში. 1923 წლის 23 თებერვალს, რსფსრ-ს STO-ს დადგენილება გამოიცა რუსეთის სამხრეთ და ვოლგის რეგიონში 220 ჰექტარი მიწის გამოყოფის შესახებ რეპატრიანტებისთვის, რომლებმაც დააარსეს 18 სასოფლო-სამეურნეო კომუნა. (1930-იან წლებში ჩამოსახლებულთა უმეტესობა რეპრესირებულ იქნა). გარდა ამისა, 1920-იან წლებში ბევრმა რუსმა ამერიკელმა უარი თქვა სამშობლოში დაბრუნებაზე მომავლის შიშის გამო, რაც გაჩნდა "თეთრი" ემიგრანტების მოსვლისა და ბოლშევიკური რეჟიმის ქმედებების შესახებ ინფორმაციის უცხოურ პრესაში გავრცელებით.

საბჭოთა მთავრობა ასევე არ იყო დაინტერესებული აშშ-დან რეპატრიაციაში. „იყო დრო, როცა ჩანდა, რომ სამშობლოში ჩვენი დაბრუნების მომენტი სრულყოფილად ექცეოდა (ამბობდნენ, რომ გემების გაგზავნით ამ მიმართულებით რუსეთის მთავრობაც კი დაგვეხმარებოდა). როცა უამრავი კარგი სიტყვა და ლოზუნგი დაიხარჯა და როცა ჩანდა, რომ დედამიწის საუკეთესო შვილების ოცნებები ახდებოდა და ჩვენ ყველანი ბედნიერად ვიცხოვრებდით - მაგრამ ეს დრო მოვიდა და წავიდა და დაგვიტოვა. დამსხვრეული ოცნებები. მას შემდეგ რუსეთში დაბრუნების დაბრკოლებები კიდევ უფრო გაიზარდა და ამაზე ფიქრები კიდევ უფრო კოშმარული გახდა. რატომღაც არ მინდა დავიჯერო, რომ ხელისუფლება საკუთარ მოქალაქეებს მშობლიურ ქვეყანაში არ შეუშვებს. მაგრამ ასეა. გვესმის ჩვენი ნათესავების, ცოლების და შვილების ხმები, რომლებიც გვთხოვენ, დავუბრუნდეთ მათ, მაგრამ არ გვაძლევს უფლებას გადავაბიჯოთ მჭიდროდ დახურული რკინის კარის ზღურბლზე, რომელიც მათგან გვაშორებს. სული მტკივა იმის გაცნობიერებით, რომ ჩვენ, რუსები, უცხო მიწაზე ცხოვრების უბედური შვილობილი ვართ: უცხო მიწას ვერ ვეჩვევით, არ აძლევენ სახლში წასვლას და ჩვენი ცხოვრება ისე არ მიდის, როგორც უნდა. ვიყოთ... როგორც ჩვენ გვსურს...“ - წერდა ვ. შეხოვი 1926 წლის დასაწყისში ჟურნალ „ზარნიცაში“.

რეპატრიაციის მოძრაობის პარალელურად გაიზარდა რუსეთიდან ემიგრანტების ნაკადი, მათ შორის 1917-1922 წლების ეპოქაში ბოლშევიზმის წინააღმდეგ შეიარაღებული ბრძოლის მონაწილეები და სამოქალაქო ლტოლვილები.

რუსეთის პოსტრევოლუციურ იმიგრაციაზე შეერთებულ შტატებში გავლენა მოახდინა 1917 წლის საიმიგრაციო კანონმა, რომლის თანახმად, პირები, რომლებმაც არ ჩააბარეს წიგნიერების გამოცდა და რომლებიც არ აკმაყოფილებდნენ მთელ რიგ გონებრივ, მორალურ, ფიზიკურ და ეკონომიკურ სტანდარტებს არ უშვებდნენ. ქვეყანა. ჯერ კიდევ 1882 წელს იაპონიიდან და ჩინეთიდან შესვლა დაიხურა სპეციალური მოწვევისა და გარანტიების გარეშე. შეერთებულ შტატებში შესვლისთვის პოლიტიკური შეზღუდვები დაწესდა 1918 წლის ანარქისტული აქტით. იმიგრაცია შეერთებულ შტატებში განსახილველ პერიოდში ეფუძნებოდა ეროვნული კვოტების სისტემას, რომელიც დამტკიცდა 1921 წელს და ითვალისწინებდა არა მოქალაქეობას, არამედ დაბადების ადგილს. ემიგრანტის. შესვლის ნებართვა გაიცემა მკაცრად ინდივიდუალურად, როგორც წესი, უნივერსიტეტების, სხვადასხვა კომპანიების თუ კორპორაციების, საჯარო დაწესებულებების მოწვევით. შეერთებულ შტატებში შესვლის ვიზები განსახილველ პერიოდში გაცემული იყო ამერიკის კონსულების მიერ სხვადასხვა ქვეყანაში აშშ-ს საგარეო საქმეთა დეპარტამენტის ჩარევის გარეშე. კერძოდ, ბ.ა. ბახმეტიევს თანამდებობიდან გადადგომისა და ვაშინგტონში რუსეთის საელჩოს დახურვის შემდეგ მოუწია ინგლისში წასვლა, სადაც მან მიიღო ვიზა შეერთებულ შტატებში კერძო პირის სტატუსით დასაბრუნებლად.

გარდა ამისა, კვოტირების კანონები 1921 და 1924 წ ორჯერ შეამცირა შეერთებულ შტატებში ემიგრანტების წლიური შესვლის დასაშვები რაოდენობა. 1921 წლის კანონით ნებადართული იყო პროფესიონალი მსახიობების, მუსიკოსების, მასწავლებლების, პროფესორებისა და ექთნების კვოტაზე მეტი შესვლა, მაგრამ მოგვიანებით საიმიგრაციო კომისიამ მისი მოთხოვნები გამკაცრდა.

შეერთებულ შტატებში შესვლის დაბრკოლება შეიძლება იყოს საარსებო წყაროს ან გარანტიების ნაკლებობა. რუსი ლტოლვილებისთვის ზოგჯერ დამატებითი პრობლემები წარმოიქმნება იმის გამო, რომ ეროვნული კვოტები განისაზღვრა დაბადების ადგილის მიხედვით. კერძოდ, რუსი ემიგრანტი იერარსკი, რომელიც შეერთებულ შტატებში 1923 წლის ნოემბერში ჩავიდა, რამდენიმე დღე გაატარა იზოლატორში, რადგან მის პასპორტში დაბადების ადგილად ქალაქი კოვნო იყო მითითებული, ხოლო ამერიკელი ჩინოვნიკების თვალში ის იყო. ლიტველი; ამასობაში ლიტვის წლევანდელი კვოტა უკვე ამოწურულია.

საინტერესოა, რომ ვერც რუსეთის კონსულმა ნიუ-იორკში და ვერც YMCA-ს წარმომადგენელმა, რომელიც ემიგრანტებზე ზრუნავდა, ვერ მოაგვარეს მისი პრობლემა. თუმცა, ამერიკულ გაზეთებში სტატიების სერიის შემდეგ, რომლებიც ქმნიდნენ ექვს ფუტზე მეტის მქონე ტანჯული "რუსული გიგანტის" იმიჯს, რომელიც, სავარაუდოდ, "მეფის უახლოესი თანამშრომელი" იყო და აღწერდა ხანგრძლივი დროის ყველა სირთულეს და საფრთხეს. რუსი ლტოლვილების ვოიაჟი, თურქეთში დაბრუნების შემთხვევაში იძულებითი რეპატრიაციის რისკი და ა.შ., ვაშინგტონიდან 1000 დოლარის გირაოს სანაცვლოდ დროებითი ვიზის ნებართვა აიღეს.

1924-1929 წლებში. მთლიანი იმიგრაციული ნაკადი შეადგენდა წელიწადში 300 ათას ადამიანს პირველ მსოფლიო ომამდე 1 მილიონზე მეტის წინააღმდეგ. 1935 წელს რუსეთისა და სსრკ-ს მკვიდრთა წლიური კვოტა იყო მხოლოდ 2172 ადამიანი, მათი უმეტესობა ჩავიდა ევროპისა და შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნების გავლით, მათ შორის გარანტიისა და რეკომენდაციების მექანიზმის გამოყენებით, სპეციალური ვიზებით და ა.შ. ყირიმის ევაკუაცია. 1920 წელს კონსტანტინოპოლში უკიდურესად მძიმე პირობებში. ითვლება, რომ ომთაშორის პერიოდში შეერთებულ შტატებში ყოველწლიურად საშუალოდ 2-3 ათასი რუსი ჩადიოდა. ამერიკელი მკვლევარების აზრით, რუსეთიდან ემიგრანტების რაოდენობა, რომლებიც აშშ-ში ჩავიდნენ 1918-1945 წლებში. არის 30-40 ათასი ადამიანი.

1917 წლის შემდეგ შეერთებულ შტატებსა და კანადაში ჩასული „თეთრი ემიგრაციის“ წარმომადგენლები, თავის მხრივ, ოცნებობდნენ სამშობლოში დაბრუნებაზე, რაც მას ბოლშევიკური რეჟიმის დაცემას უკავშირებდნენ. ზოგიერთი მათგანი ცდილობდა უბრალოდ დაელოდებინა რთულ პერიოდს საზღვარგარეთ, განსაკუთრებული ძალისხმევის გარეშე დასახლებისთვის, ცდილობდა არსებობას ქველმოქმედების ხარჯზე, რაც სულაც არ ემთხვეოდა ამერიკის მიდგომას ლტოლვილთა პრობლემისადმი. ასე რომ, ნ.ი. ასტროვი 1924 წლის 25 იანვარს რუსეთის ზემსტვო-ქალაქის კომიტეტის გენერალურ კრებაზე მოყვანილია კურიოზული ფაქტი, რომ ამერიკელი, რომლის დახმარებითაც რამდენიმე ათეული რუსი გადმოიყვანეს გერმანიიდან, გამოხატავს უკმაყოფილებას მათი "არასაკმარისი ენერგიით". ამბობენ, რომ მისი მფარველები სარგებლობენ მისი სტუმართმოყვარეობით (ის უზრუნველყოფდა მათ თავისი სახლით) და აგრესიულად არ ეძებენ სამუშაოს.

უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ტენდენცია ჯერ კიდევ არ იყო დომინანტი ემიგრანტულ გარემოში, როგორც ჩრდილოეთ ამერიკაში, ასევე უცხო რუსეთის სხვა ცენტრებში. როგორც მრავალი მემუარული წყარო და სამეცნიერო კვლევა აჩვენებს, რუსი ემიგრანტების დიდი უმრავლესობა მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნებსა და რეგიონებში 1920-1930-იან წლებში. გამოიჩინა განსაკუთრებული გამძლეობა და მონდომება გადარჩენისთვის ბრძოლაში, ცდილობდა რევოლუციის შედეგად დაკარგული სოციალური მდგომარეობისა და ფინანსური მდგომარეობის აღდგენა-გაუმჯობესებას, განათლების მიღებას და ა.შ.

რუსი ლტოლვილების მნიშვნელოვანი ნაწილი უკვე 1920-იანი წლების დასაწყისში. გააცნობიერა საზღვარგარეთ უფრო მყარი დასახლების აუცილებლობა. როგორც კონსტანტინოპოლში რუსი ლტოლვილთა განსახლების კომიტეტის ერთ-ერთი თანამშრომლის ნოტაშია ნათქვამი, „ლტოლვილთა მდგომარეობა ნელი სულიერი, მორალური და ეთიკური სიკვდილია“. სიღარიბეში არსებობამ, მწირი საქველმოქმედო შეღავათებითა თუ მწირი შემოსავლით, ყოველგვარი პერსპექტივის გარეშე, აიძულა ლტოლვილები და ჰუმანიტარული ორგანიზაციები, რომლებიც მათ ეხმარებოდნენ, ყველა ღონე მოეხმარათ სხვა ქვეყნებში გადასულიყვნენ. ამავდროულად, ბევრმა იმედები ამერიკაზე გადაიტანა, როგორც ქვეყანაზე, სადაც „ემიგრანტიც კი სარგებლობს საზოგადოების წევრის ყველა უფლებით და სახელმწიფოს დაცვით ადამიანის წმინდა უფლებებით“.

რუსი ლტოლვილების გამოკითხვის შედეგების მიხედვით, რომლებმაც მოითხოვეს კონსტანტინოპოლის დატოვება შეერთებულ შტატებში 1922 წელს, აღმოჩნდა, რომ კოლონიის ეს ელემენტი იყო "ლტოლვილთა მასის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და საუკეთესო ხალხი". : მიუხედავად უმუშევრობისა, ყველა თავისი შრომით ცხოვრობდა და ზოგავდა კიდეც. წასვლის პროფესიონალური შემადგენლობა ყველაზე მრავალფეროვანი იყო - ხელოვანებიდან და ხელოვანებიდან მუშაკებამდე.

ზოგადად, რუსი ლტოლვილები, რომლებიც წავიდნენ შეერთებულ შტატებსა და კანადაში, არ ერიდებოდნენ რაიმე სახის სამუშაოს და შეეძლოთ საიმიგრაციო ორგანოებს შესთავაზონ სპეციალობების საკმაოდ ფართო სპექტრი, მათ შორის მუშები. ამრიგად, რუსი ლტოლვილების განსახლების კომიტეტის დოკუმენტებში იყო ჩანაწერი კითხვების შესახებ, რომლებიც აინტერესებდათ მათ, ვინც აპირებდა კანადაში გამგზავრებას. კერძოდ, დაინტერესდნენ დასაქმების შესაძლებლობის შესახებ, როგორც მუშაკი, აგურის მწარმოებელი, მექანიკოსი, მძღოლი, საღეჭი შემრევი, ზეინკალი, გამოცდილი მხედარი და ა.შ. ქალებს სურთ დასაქმდნენ სახლის რეპეტიტორად ან მკერავად. ასეთი სია, როგორც ჩანს, არ შეესაბამება ჩვეულებრივ იდეებს პოსტრევოლუციური ემიგრაციის შესახებ, როგორც მასა, ძირითადად განათლებული ინტელიგენტი ადამიანებისგან. თუმცა, გასათვალისწინებელია ის ფაქტი, რომ ამ პერიოდში კონსტანტინოპოლში დაგროვდა საკმაოდ ბევრი ყოფილი სამხედრო ტყვე და სხვა პირი, რომლებიც საზღვარგარეთ აღმოჩნდნენ პირველი მსოფლიო ომის მოვლენებთან დაკავშირებით და არ სურდათ რუსეთში დაბრუნება. პერიოდი. გარდა ამისა, ზოგიერთმა მოახერხა ახალი სპეციალობების მიღება ლტოლვილებისთვის გახსნილ პროფესიულ კურსებზე.

ამერიკაში წასული რუსი ლტოლვილები ხანდახან ხდებოდნენ უცხო რუსეთის პოლიტიკური და სამხედრო ლიდერების კრიტიკის ობიექტს, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ სამშობლოში ადრეული დაბრუნების იდეის შენარჩუნებით და ზოგიერთ შემთხვევაში რევანშისტული განწყობილებების შენარჩუნებით. ემიგრანტები. (ევროპაში ეს განწყობები გაძლიერდა რუსეთის საზღვრების სიახლოვით და ლტოლვილთა გარკვეული ჯგუფების არსებობის შესაძლებლობამ სხვადასხვა სახის საქველმოქმედო ფონდების ხარჯზე). გენერალ ა.ს.-ის ერთ-ერთი კორესპონდენტი. ლუკომსკიმ დეტროიტიდან 1926 წლის დეკემბრის ბოლოს იტყობინება: ”ყველა დაიყო პარტიებად, თითოეულში წევრთა უმნიშვნელო რაოდენობა - 40-50 ადამიანი, ან კიდევ უფრო ნაკლები, კამათობენ წვრილმანებზე, ავიწყდებათ მთავარი მიზანი - აღდგენა. სამშობლო!"

ისინი, ვინც ამერიკაში გადავიდნენ, ერთის მხრივ, უნებურად გაშორდნენ ევროპული დიასპორის პრობლემებს, მეორეს მხრივ, ჰუმანიტარული ორგანიზაციების მხარდაჭერის ძალიან მოკლე პერიოდის შემდეგ, მხოლოდ საკუთარ ძალებს უნდა დაეყრდნოთ. ისინი ცდილობდნენ „დაეტოვებინათ ლტოლვილის არანორმალური მდგომარეობა და გადასულიყვნენ ემიგრანტის რთულ მდგომარეობაში, რომელსაც სურს თავისი ცხოვრების გზაზე მუშაობა“. ამავდროულად, არ შეიძლება ითქვას, რომ რუსი ლტოლვილები, რომლებმაც მიიღეს გადაწყვეტილება საზღვარგარეთ წასვლის შესახებ, მზად იყვნენ შეუქცევად გაერღვიათ თავიანთი სამშობლო და ასიმილირებოდნენ ამერიკაში. ასე რომ, ხალხს, ვინც კანადაში გაემგზავრა, აწუხებდა კითხვა, იყო თუ არა იქ რუსული წარმომადგენლობა და რუსული საგანმანათლებლო დაწესებულებები, სადაც მათ შვილებს შეეძლოთ წასვლა.

გარკვეული პრობლემები რუსეთიდან ემიგრანტებისთვის განსახილველ პერიოდში წარმოიშვა 1919-1921 წლების "წითელი ფსიქოზის" ეპოქაში, როდესაც პროკომუნისტური რევოლუციამდელი ემიგრაცია პოლიციის რეპრესიებს დაექვემდებარა და რამდენიმე ანტიბოლშევიკური წრე. დიასპორა აღმოჩნდა იზოლირებული რუსული კოლონიის დიდი ნაწილისგან, გატაცებული რუსეთის რევოლუციური მოვლენებით. რიგ შემთხვევებში, ემიგრანტთა საზოგადოებრივი ორგანიზაციები თავიანთ საქმიანობაში შეხვდნენ საზოგადოებისა და ქვეყნის ხელისუფლების ნეგატიურ რეაქციას. მაგალითად, 1919 წლის ნოემბერში ნაუკას (სოციალ-დემოკრატიული პრო-საბჭოთა) საზოგადოების Yonkers-ის განყოფილებას თავს დაესხნენ პალმერის აგენტები, რომლებმაც აიძულეს კლუბის კარები, დაამტვრიეს წიგნების კარადა და წაიღეს ლიტერატურის ნაწილი. ამ ინციდენტმა შეაშინა ორგანიზაციის რიგითი წევრები, რომელშიც მალევე 125-დან მხოლოდ 7 ადამიანი დარჩა.

აშშ-ს ანტიკომუნისტური პოლიტიკა 1920-იანი წლების დასაწყისში. მას ყოველმხრივ მიესალმა პოსტრევოლუციური ემიგრაციის კონსერვატიული ფენები - ოფიცერი და მონარქისტული საზოგადოებები, საეკლესიო წრეები და ა.შ., მაგრამ პრაქტიკულად არ იმოქმედა მათ სტატუსსა თუ ფინანსურ მდგომარეობაზე. „თეთრი“ ემიგრაციის ბევრმა წარმომადგენელმა გაბრაზებით აღნიშნა ამერიკული საზოგადოების სიმპათია საბჭოთა რეჟიმის მიმართ, ინტერესი რევოლუციური ხელოვნებით და ა.შ. ა.ს. ლუკომსკი თავის მოგონებებში იუწყება მისი ქალიშვილის სოფიას კონფლიქტის (საჯარო დავა) შესახებ, რომელიც მსახურობდა 1920-იანი წლების დასაწყისში. ნიუ-იორკში, მეთოდისტურ ეკლესიაში სტენოგრაფად, ეპისკოპოსთან, რომელიც ადიდებდა საბჭოთა სისტემას. (საინტერესოა, რომ მისმა დამსაქმებლებმა მოგვიანებით ბოდიში მოიხადეს ამ ეპიზოდისთვის.)

რუსული ემიგრაციის პოლიტიკური ლიდერები და საზოგადოება შეშფოთებული იყო 1920-იანი წლების ბოლოს გაჩენით. აშშ-ის განზრახვა აღიაროს ბოლშევიკური მთავრობა. თუმცა, ამ საკითხში ძირითადი აქტიურობა რუსულმა პარიზმა და უცხო რუსეთის სხვა ევროპულმა ცენტრებმა აჩვენეს. რუსეთის ემიგრაცია შეერთებულ შტატებში დროდადრო ახორციელებდა საჯარო ქმედებებს ბოლშევიკური მთავრობისა და კომუნისტური მოძრაობის წინააღმდეგ ამერიკაში. მაგალითად, 1930 წლის 5 ოქტომბერს ნიუ-იორკის რუსულ კლუბში გაიმართა ანტიკომუნისტური მიტინგი. 1931 წელს რუსეთის ეროვნულმა ლიგამ, რომელიც აერთიანებდა რუსეთის პოსტრევოლუციური ემიგრაციის კონსერვატიულ წრეებს შეერთებულ შტატებში, გამოსცა მიმართვა საბჭოთა საქონლის ბოიკოტის შესახებ და ა.შ.

უცხო რუსეთის პოლიტიკური ლიდერები 1920 - 1930-იანი წლების დასაწყისში. არაერთხელ გამოთქვა შიში შეერთებულ შტატებში არალეგალურად მყოფი რუსი ლტოლვილების საბჭოთა რუსეთში შესაძლო დეპორტაციასთან დაკავშირებით. (ბევრი ქვეყანაში ტურისტული ან სხვა დროებითი ვიზებით შევიდა, შეერთებულ შტატებში მექსიკისა და კანადის საზღვრებით შევიდნენ). ამავდროულად, ამერიკის ხელისუფლებას არ გაუკეთებია პოლიტიკური თავშესაფრის საჭიროების მქონე პირთა ქვეყნიდან გაძევება. რუსი ლტოლვილები რიგ შემთხვევებში ელის კუნძულზე (ემიგრანტების მიმღები ცენტრი ნიუ-იორკთან 1892-1943 წლებში, რომელიც ცნობილია თავისი სასტიკი ბრძანებებით, რადგანაც „ცრემლების კუნძული“) აღმოჩნდნენ, სანამ გარემოებები არ გაირკვევა. ცრემლების კუნძულზე ახალჩამოსულებს სამედიცინო გამოკვლევები ჩაუტარდათ და საიმიგრაციო ჩინოვნიკებმა გამოკითხეს. საეჭვო პირები აკავებდნენ ნახევრად ციხის პირობებში, რომლის კომფორტი დამოკიდებული იყო ბილეთის კლასზე, რომლითაც ჩამოვიდა ემიგრანტი ან, ზოგიერთ შემთხვევაში, მის სოციალურ სტატუსზე. „აი სადაც დრამები ხდება“, - მოწმობს ერთ-ერთი რუსი ლტოლვილი. „ერთს აკავებენ იმის გამო, რომ ის სხვის ხარჯზე ან საქველმოქმედო ორგანიზაციების დახმარებით მოვიდა, მეორეს აკავებენ მანამ, სანამ ნათესავი ან ნაცნობები არ მოვიდნენ, რომლებთანაც შეგიძლიათ გამოწვევით დეპეშა გაუგზავნოთ“. 1933-1934 წლებში. შეერთებულ შტატებში იყო საჯარო კამპანია ახალი კანონისთვის, რომლის მიხედვითაც ყველა რუს ლტოლვილს, რომლებიც ლეგალურად ცხოვრობდნენ შეერთებულ შტატებში და არალეგალურად ჩავიდნენ 1933 წლის 1 იანვრამდე, ექნებოდათ ადგილზე ლეგალიზების უფლება. შესაბამისი კანონი მიღებულ იქნა 1934 წლის 8 ივნისს და გამოვლინდა 600-მდე „არალეგალური ემიგრანტი“, რომელთაგან 150 კალიფორნიაში ცხოვრობდა.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგადად, რუსეთის კოლონია არ იყო ამერიკის საიმიგრაციო ხელისუფლებისა და სპეცსამსახურების განსაკუთრებული ყურადღების ობიექტი და სარგებლობდა პოლიტიკური თავისუფლებებით, ისევე როგორც სხვა ემიგრანტებს, რაც დიდწილად განსაზღვრავდა დიასპორის შიგნით არსებულ საზოგადოებრივ განწყობებს. მათ შორის სამშობლოში მომხდარი მოვლენებისადმი საკმაოდ ცალმხრივი დამოკიდებულება.

ამრიგად, 1920-1940-იანი წლების რუსული ემიგრაცია. ამერიკაში ყველაზე დიდი ინტენსივობა 1920-იანი წლების პირველ ნახევარში იყო, როდესაც ლტოლვილები ჯგუფურად და ინდივიდუალურად ჩამოვიდნენ აქ ევროპიდან და შორეული აღმოსავლეთიდან. ეს ემიგრაციული ტალღა წარმოდგენილი იყო სხვადასხვა პროფესიისა და ასაკობრივი ჯგუფის ადამიანებით, უმეტესობა საზღვარგარეთ აღმოჩნდა ევაკუირებული ანტიბოლშევიკური შეიარაღებული ფორმირებებისა და მათ შემდეგ მშვიდობიანი მოსახლეობის შემადგენლობაში. წარმოიშვა 1917 წელს - 1920-იანი წლების დასაწყისში. რუსულ ამერიკაში რეპატრიაციის მოძრაობა ფაქტობრივად განუხორციელებელი დარჩა და თითქმის არ იმოქმედა სოციალურ-პოლიტიკურ გარეგნობაზე და რუსული დიასპორების რაოდენობაზე შეერთებულ შტატებსა და კანადაში.

1920-იანი წლების დასაწყისში საზღვარგარეთ რუსეთის პოსტრევოლუციური ძირითადი ცენტრები ჩამოყალიბდა აშშ-სა და კანადაში. ძირითადად, ისინი ემთხვეოდა რევოლუციამდელი კოლონიების გეოგრაფიას. ჩრდილოეთ ამერიკის კონტინენტის ეთნოგრაფიულ და სოციალურ-კულტურულ პალიტრაში გამორჩეული ადგილი დაიკავა რუსულმა ემიგრაციამ. აშშ-ს დიდ ქალაქებში არსებული რუსული კოლონიები არა მხოლოდ გაიზარდა რიცხოვნობით, არამედ მიიღეს იმპულსი ინსტიტუციური განვითარებისთვის, რაც განპირობებული იყო ახალი სოციალურ-პროფესიონალური ჯგუფების წარმოქმნით - თეთრი ოფიცრების წარმომადგენლები, მეზღვაურები, იურისტები და ა.

რუსული ემიგრაციის ძირითადი პრობლემები 1920-1940 წლებში. შეერთებულ შტატებსა და კანადაში ეს იყო ვიზების მიღება კვოტების კანონებით, საწყისი საარსებო წყაროს პოვნა, ენის შესწავლა და შემდეგ სპეციალობაში სამუშაოს პოვნა. განსახილველ პერიოდში შეერთებული შტატების მიზანმიმართულმა საიმიგრაციო პოლიტიკამ განსაზღვრა მნიშვნელოვანი განსხვავებები რუსი ემიგრანტების სხვადასხვა სოციალური ჯგუფების ფინანსურ მდგომარეობაში, რომელთა შორის ყველაზე ხელსაყრელ მდგომარეობაში იყვნენ მეცნიერები, პროფესორები და კვალიფიციური ტექნიკური სპეციალისტები.

იშვიათი გამონაკლისის გარდა, რუსი პოსტრევოლუციური ემიგრანტები არ ექვემდებარებოდნენ პოლიტიკურ დევნას და ჰქონდათ სოციალური ცხოვრების განვითარების, კულტურული, საგანმანათლებლო და სამეცნიერო საქმიანობის, პერიოდული გამოცემებისა და წიგნების რუსულ ენაზე გამოცემის შესაძლებლობა.

ლიტერატურა

1. პოსტნიკოვი F.A. პოლკოვნიკ-მუშაკი (ამერიკაში რუსი ემიგრანტების ცხოვრებიდან) / ედ. რუსული ლიტერატურული წრე. – ბერკლი (კალიფორნია), ნ.დ.

2. რუსული კალენდარი-ალმანახი = რუსულ-ამერიკული კალენდარი-ალმანახი: სახელმძღვანელო 1932 წლისთვის / რედ. კ.ფ. გორდიენკო. - New Haven (New-Heven): რუსული გამომცემლობა "ნარკოტიკი", 1931. (შემდეგ: რუსული კალენდარი-ალმანახი ... 1932 წ.).

3. გამოღვიძება: თავისუფალი აზროვნების ორგანო / რედ. რუსული პროგრესული ორგანიზაციები შეერთებულ შტატებსა და კანადაში. - დეტროიტი, 1927. აპრილი. No 1. S. 26.

4. ხისამუტდინოვი ა.ა. ახალ სამყაროში ან რუსული დიასპორის ისტორიაში ჩრდილოეთ ამერიკის წყნარი ოკეანის სანაპიროზე და ჰავაის კუნძულებზე. Vladivostok, 2003. S.23-25.

5. ზარნიცა: ყოველთვიური ლიტერატურული და პოპულარული სამეცნიერო ჟურნალი / რუსული ჯგუფი ზარნიცა. - New York, 1926. თებერვალი. T.2. No9. გვ.28.

6. "სრულიად პირადი და კონფიდენციალური!" ბ.ა. ბახმეტევი - ვ.ა. მაკლაკოვი. მიმოწერა. 1919-1951 წწ. 3 ტომად. მ., 2004. V.3. გვ.189.

7. GARF. F.6425. თხზ.1. დ.19. L.8.

8. GARF. F.6425. თხზ.1. დ.19. L.10-11.

9. ულიანკინა T.I. აშშ-ს საიმიგრაციო პოლიტიკა მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში და მისი გავლენა რუსი ლტოლვილების ლეგალურ სტატუსზე. - წგ-ში: რუსული ემიგრაციის სამართლებრივი მდგომარეობა 1920-1930-იან წლებში: სამეცნიერო ნაშრომების კრებული. SPb., 2005. S.231-233.

10. რუსული სამეცნიერო ემიგრაცია: ოცი პორტრეტი / რედ. აკადემიკოსი ბონგარდ-ლევინ გ.მ. და ზახაროვა ვ.ე. - მ., 2001. გვ. 110.

11. ადამიკ ლ.ა. ერების ერი. N.Y., 1945. გვ. 195; Eubank N. რუსები ამერიკაში. მინეაპოლისი, 1973, გვ.69; და ა.შ.

12. რუსი ლტოლვილები. გვ.132.

13. GARF. F.6425. თხზ.1. დ.19. L.5ob.

14. GARF. F.6425. თხზ.1. დ.19. L.3ob.

16. GARF. F. 5826. თხზ.1. D. 126. L.72.

17. GARF. F.6425. თხზ.1. დ.19. L.2ob.

18. GARF. F.6425. თხზ.1. D.20. L.116.

19. რუსული კალენდარი-ალმანახი ... 1932 წ. New Haven, 1931.გვ.115.

20. GARF. F.5863. თხზ.1. D.45. L.20.

21. GARF. F.5829. თხზ.1. D.9. L.2.

XIX საუკუნის შუა პერიოდამდე ემიგრაცია იშვიათი მოვლენა იყო და რუსეთის ფარგლებს გარეთ არ არსებობდა დიდი რუსული დიასპორა თავისი ინფრასტრუქტურით, სამეცნიერო დაწესებულებებით, მუზეუმებით, გაზეთებისა და ჟურნალების რედაქციებით, კერძო არქივებითა და ემიგრანტთა ორგანიზაციების არქივებით. რუსული ემიგრაციის, როგორც მასობრივი ფენომენის ისტორია მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან იწყება. რევოლუციამდელი ემიგრაცია, განსხვავებით შემდგომისაგან, ჩვეულებრივ არ იყოფა ტალღებად. მის კლასიფიკაციაში ქრონოლოგიური პრინციპი არ არის გადამწყვეტი. გადასახლებაში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - XX საუკუნის დასაწყისში. განასხვავებენ შემდეგ დიდ ჯგუფებს: შრომითი, რელიგიური, ებრაული, პოლიტიკური. "ემიგრაციის" კონცეფცია მჭიდრო კავშირშია რევოლუციამდელ რუსეთის თავადაზნაურობის, სამეცნიერო და სხვა მდიდარი ფენების წარმომადგენლების მოგზაურობებთან და საზღვარგარეთ გრძელვადიან ცხოვრებასთან.

მე-19 საუკუნის ბოლო მესამედში პარიზი გადაიქცა რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის მთავარ ცენტრად, აქ მხოლოდ ექსტრემისტული მოძრაობების წარმომადგენლები არ უშვებდნენ. მრავალსაუკუნოვანი კულტურის დანერგვამ აღზარდა ფრანგული ტოლერანტობა განსხვავებული ეროვნების, რწმენის, პოლიტიკური შეხედულებების წარმომადგენლების მიმართ. XIX საუკუნის ბოლო მესამედის - XX საუკუნის დასაწყისის დემოგრაფიული კრიზისი. საფრანგეთის ხელისუფლება უცხოელთა მიმართ ლმობიერი გახდა. რუსები განსაკუთრებული კეთილგანწყობით სარგებლობდნენ მე-19 საუკუნის ბოლო მესამედში წარმოქმნილი პოლიტიკური დაახლოების შემდეგ, რაც დასრულდა 1893 წელს რუსეთ-საფრანგეთის სამხედრო-პოლიტიკური ალიანსის დადებით. პარიზში ცხოვრობდნენ დეკაბრისტი N.I.Turgenev, Narodnaya Volya P.L. Lavrov, ანარქისტები L.I.Mechnikov, P.A.Kropotkin, I.E.Deniker, ასევე რუსი იეზუიტები. ყველა მათგანი ღია კონფლიქტში მოვიდა ხელისუფლებასთან ან დომინანტურ რელიგიასთან. მათ ჩამოერთვათ სამოქალაქო და ქონებრივი უფლებები და დაუსწრებლად გააძევეს ქვეყნიდან. სამშობლოში დაბრუნება დაპატიმრებას, მძიმე შრომას და გადასახლებას დაპირდა.

გარდა პოლიტიკურისა, პარიზში მეცნიერი ემიგრანტებიც ჩქარობდნენ. მე-19 საუკუნეში პარიზში რუსი მკვლევარების რაოდენობა შედარებით მცირეა, მაგრამ მათ შორის პირველი სიდიდის ვარსკვლავები ანათებენ: გეოგრაფი-მოგზაური პიოტრ ალექსანდროვიჩ ჩიხაჩოვი, ეთნოგრაფი და აღმოსავლეთმცოდნე ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩ ხანიკოვი, ქიმიკოსი ვლადიმერ ფედოროვიჩ ლუგინინი, ბიოლოგი ილია იოლი. ილია ფადეევიჩ სიონი, გეოგრაფი მიხაილ ივანოვიჩ ვენიუკოვი.

პარიზის პასტერის ინსტიტუტის თანამშრომლების ფოტო. ცენტრი: ი.ი.მეჩნიკოვი

რუსი ემიგრანტები იყვნენ მათ შორის, ვინც შეცვალა აზრი განათლებულ ევროპელებს და ჩამოაშორა მიბაძვისა და პრიმიტიულობის სტიგმა რუსული კულტურისგან, ხალხისგან კი უხეში ძალის, მონური მორჩილების, ზნეობრივი სისასტიკის, ორგულობისა და მოტყუების შტამპი. გამოჩნდა დასავლელი მოგზაურების თხზულებებში. ემიგრანტები გახდნენ რუსეთის კულტურისა და ინტერესების გამტარებლები საზღვარგარეთ. რუსი ემიგრანტები გახდნენ დასავლეთ ევროპის მრავალი სამეცნიერო საზოგადოებისა და აკადემიის წევრები; ორმა, ჩიხაჩოვმა და მეჩნიკოვმა, მიიღეს იშვიათი პატივი არჩეულიყვნენ პარიზის მეცნიერებათა აკადემიაში უცხოელებისთვის, გახდნენ საფრანგეთის ინსტიტუტის წევრები, ხუთი ფრანგული აკადემიის საზოგადოება. იურისტი და სოციოლოგი M.M. Kovalevsky გახდა საფრანგეთის ინსტიტუტის წევრი, როგორც მორალური და პოლიტიკური მეცნიერებათა აკადემიის წევრი.

2 შვეიცარია

მე-19 საუკუნეში რუსეთიდან პოლიტიკური ემიგრანტები ცდილობდნენ შვეიცარიაში წასვლას. პოლიტიკური ემიგრაცია რთული, მრავალფეროვანი ფენომენია, რომელიც მოიცავს რევოლუციამდელ რუსეთში სოციალური ცხოვრების მთელ სპექტრს. პოლიტიკური ემიგრაციის მიმდინარეობების კონსერვატიულ, ლიბერალურ, სოციალისტურ ან დიდგვაროვან, რაზნოჩინურ, პროლეტარული ემიგრაციად და ა.შ. დაყოფის ტრადიციული პრინციპები არ ასახავს რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის მთელ სპექტრს. 1917 წლამდე პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიაში სავსებით პირობითად შესაძლებელია გამოვყოთ ორი ეტაპი: 1. პოპულისტური, რომელიც მოჰყვა 1847 წლის ემიგრაციას ა.ი. ჰერცენის მიერ და დამთავრდა 1883 წელს ჟენევაში შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის ჩამოყალიბებით, რომელმაც გააერთიანა პირველი რუსი მარქსისტი ემიგრანტები. 2. პროლეტარი 1883 წლიდან 1917 წლამდე.

პირველი პოპულისტური ეტაპი ხასიათდება მკაფიოდ განსაზღვრული სტრუქტურის მქონე პოლიტიკური პარტიების არარსებობით და პოლიტიკური ემიგრანტების მცირე რაოდენობით. ძირითადად, ისინი ადამიანები არიან. პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიაში მეორე ეტაპი ხასიათდება პოლიტიკური ემიგრანტების დიდი რაოდენობით სხვადასხვა ჯგუფების, საზოგადოებებისა და პარტიების ჩამოყალიბებით. მეორე ეტაპი პირველისგან ასევე გამოირჩევა შედარებით მასობრივი ხასიათით - რუსი ემიგრანტების კოლონიები, პრესის ორგანოების რედაქცია, პარტიული ორგანოები იმ დროს შეიქმნა ევროპის ყველა დიდ ქალაქში (ჟენევა იყო რუსული ემიგრაციის მთავარი ცენტრები - 109). რუსული პერიოდული გამოცემები, პარიზი - 95, ლონდონი - 42). მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის 150-ზე მეტი რუსული პოლიტიკური პარტია მოქმედებდა რუსეთის ფარგლებს გარეთ.

რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 1870 წელს ემიგრანტების ჯგუფის შექმნა, რომელსაც უტინი ხელმძღვანელობდა ჟენევაში, ინტერნაციონალის რუსული განყოფილება. 1887 წელს ციურიხში პოლიტიკური ემიგრანტების მიერ მოეწყო სოციალისტური ლიტერატურული ფონდი სოციალური რევოლუციური ხასიათის ნაწარმოებების გამოსაქვეყნებლად. წესდების შესაბამისად იგი იყო უპარტიო ორგანიზაცია, რომლის მთავარი მიზანი იყო აეხსნა მეცნიერული სოციალიზმის საფუძვლები. ფონდის ხელმძღვანელი იყო პ. ლ. ლავროვი, რომელიც ასევე ექსპერტი იყო გამოსაქვეყნებლად შემოთავაზებულ დოკუმენტებში. ფონდის ხარჯზე გამოიცა: „პ.ლ.ლავროვის ისტორიული წერილები“, გ.ვ.პლეხანოვის და სხვათა ნაშრომები.

შრომის ჯგუფის ემანსიპაცია

1917 წლამდე რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის ფორმირების მეორე ანუ „პროლეტარული“ ეტაპის დაწყება დაკავშირებულია 1883 წელს ჟენევაში შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის ჩამოყალიბებასთან. მისი სათავეები იყვნენ პოპულისტური მოძრაობის ყოფილი ლიდერები: გ.ვ.პლეხანოვი, ორგანიზაციის მიწა და თავისუფლება და შავი გადანაწილების ლიდერი, პ.ბ.აქსელროდი, პლეხანოვის კოლეგა შავი გადანაწილებაში, ბაკუნინის გაზეთ „ობშჩინას“ ყოფილი მთავარი რედაქტორი. ”, ფერმერი V.N. იგნატოვი და სხვები. ჯგუფმა აღნიშნა მარქსისტული ტენდენციის დასაწყისი პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიაში. საზღვარგარეთ შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის წევრებმა გამოსცეს თანამედროვე სოციალიზმის ბიბლიოთეკა და მუშათა ბიბლიოთეკა. შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის საქმიანობამ მოამზადა როგორც ფორმირება 1898 წელს, ასევე RSDLP-ის საბოლოო ფორმირება 1903 წელს, ხოლო შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის წევრებმა პლეხანოვი, აქსელროდი, ზასულიჩი მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს RSDLP-ის ჩამოყალიბებაში. რსდმპ-მ სხვა ემიგრანტულ პარტიებთან და გაერთიანებებთან შედარებით შექმნა ყველაზე დიდი პარტიული ორგანიზაციებისა და ჯგუფების ინფრასტრუქტურა საზღვარგარეთ.

რა თქმა უნდა, შვეიცარიაში არა მხოლოდ რუსეთიდან პოლიტიკური ემიგრანტები ცხოვრობდნენ. ყველაზე „რუსული“ ქალაქი შვეიცარიაში ჟენევა იყო. 1854 წელს იქ ოფიციალურად დაარსდა პირველი რუსული მართლმადიდებლური საზოგადოება. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსების სულ უფრო და უფრო მეტი რიცხვი აყენებდა მართლმადიდებლური ეკლესიის აშენების საკითხს. მშენებლობის ინიციატორი იყო დეკანოზი პეტროვი, რომელიც ტაძარში მსახურობდა რუსეთის მისიაში. ტაძრის მშენებლობისთვის დიდი თანხა უანდერძა ცარევიჩ კონსტანტინე პავლოვიჩის პირველმა მეუღლემ, დიდმა ჰერცოგინია ანა ფეოდოროვნამ. 1862 წელს ჟენევის ხელისუფლებამ მართლმადიდებელ საზოგადოებას ეკლესიის ასაშენებლად გადასცა მიწის ნაკვეთი, ხოლო 1863-1869 წლებში აქ ააგეს ჯვრის ამაღლების ეკლესია პეტერბურგელი არქიტექტორის დ.ი.გრიმის პროექტით. .

3 ლონდონი

მე-19 საუკუნეში ბევრმა პოლიტიკურმა რუსმა ემიგრანტმა ასევე იპოვა თავშესაფარი ლონდონში. მათ არა მხოლოდ გამოიწვია სიმპათია ბრიტანეთის დედაქალაქის მცხოვრებთა შორის, არამედ მოახერხეს დასავლეთ ევროპის ინტელიგენციის მრავალი წარმომადგენლის მოხიბვლა რევოლუციური იდეალებით. 1850-იანი წლების დასაწყისიდან 1865 წლამდე, ბრიტანეთის დედაქალაქის რუსეთის კოლონიას შორის ყველაზე გამორჩეული და ფერადი პიროვნება იყო მწერალი, პუბლიცისტი, ფილოსოფოსი, რევოლუციონერი ალექსანდრე ივანოვიჩ ჰერცენი. ჰერცენის ახლო მეგობარი, პოეტი, პუბლიცისტი, რევოლუციონერი აქტივისტი ნიკოლაი პლატონოვიჩ ოგარევი ასევე ცხოვრობდა ლონდონში მეუღლესთან ნატალია ალექსეევნა ტუჩკოვასთან ერთად.

ჰერცენი და ოგარევი. 1861 წ

1853 წელს ჰერცენმა დააარსა თავისუფალი რუსული სტამბა ლონდონში, დაიწყო გამოცემა N.P. Ogarev-თან ერთად, გაზეთ Kolokol-სა და Polar Star-ის ალმანახი, რომელიც გახდა პროტესტის რუპორი, მათი გავლენა რუსეთში რევოლუციურ მოძრაობაზე უზარმაზარი იყო. ჰერცენმა თავისი წვლილი შეიტანა პოპულისტური ორგანიზაციის „მიწა და თავისუფლების“ შექმნაში.

1891 წელს ლონდონში რევოლუციონერმა პოპულისტმა სერგეი მიხაილოვიჩ კრავჩინსკიმ (ფსევდონიმი სტეფნიაკი) დააარსა თავისუფალი რუსული პრესის ფონდი, რომელიც ეწეოდა რუსეთში აკრძალული პროპაგანდისტული ლიტერატურის გამოქვეყნებას. ფონდის ყველაზე აქტიური თანამშრომლები იყვნენ რუსი რევოლუციონერები პიოტრ ალექსეევიჩ კროპოტკინი და ნიკოლაი ვასილიევიჩ ჩაიკოვსკი.

4 აშშ

1861 წლიდან 1915 წლამდე პერიოდისთვის. 3 მილიონ 978 ათასი ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა რუსეთიდან ახალი სამყაროს ქვეყნებში, ძირითადად აშშ-ში. ძირითადად ისინი იყვნენ უმწეო გლეხები, ხელოსნები, არაკვალიფიციური მუშები. მათი უმრავლესობა ეთნიკურად რუსები არ იყვნენ. ემიგრანტების 40%-ზე მეტი ებრაელი იყო. შეერთებულ შტატებში ებრაელი ემიგრანტები დასახლდნენ ძირითადად ჩრდილო ატლანტიკური შტატებში, ძირითადად ნიუ-იორკში, ნიუ ჯერსიში და პენსილვანიაში.

არსებობდა პოლიტიკური ემიგრაცია შეერთებულ შტატებშიც. მეცხრამეტე საუკუნის 70-იან წლებში ნაროდნაია ვოლიამ ამერიკაში შეღწევა დაიწყო. 1970-იან წლებში იქ უკვე არსებობდა რუსი რევოლუციონერ ემიგრანტების რამდენიმე წრე და საზოგადოება (კომუნა ფრეია, გ. ა. მაჩტეტა და სხვები). ამერიკაში რუს ემიგრანტებს შორის გამორჩეული პიროვნება იყო ათენში რუსული მისიის ყოფილი იეროდიაკონი, შემდეგ ჰერცენის თავისუფალი სტამბის თანამშრომელი და 1864 წლიდან აშშ-ში ემიგრანტი აგაპიუს გონჩარენკო. იგი ასევე ითვლება ამერიკაში რუსული პრესის დამაარსებლად. პირველი პოლიტიკური ემიგრანტი შეერთებულ შტატებში იყო გენერალური შტაბის პოლკოვნიკი ი.ვ.ტურჩანინოვი, რომელიც ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში 1856 წელს. შემდგომში იგი შევიდა ამერიკის ისტორიაში, როგორც ჩრდილოეთსა და სამხრეთს შორის ომის ერთ-ერთი გმირი, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო ჩრდილოელების მხარეზე, მეთაურობდა პოლკს. 1880-იანი წლების დასაწყისამდე ამერიკაში რუსი პოლიტიკური ემიგრანტების რაოდენობა უკიდურესად მცირე იყო. პოლიტიკურ ემიგრანტთა ნაკადი გაიზარდა ალექსანდრე III-ის ბატონობის შემდეგ. ამ პერიოდის შეერთებულ შტატებში რუს პოლიტიკურ ემიგრანტებს შორის შეიძლება დავასახელოთ ნ.კ.სუდზილოვსკი, ნ.ალეინიკოვი, პ.მ.ფედოროვი, ვ.ლ.ბურცევი და სხვები.

1893 წელს, შეერთებული შტატებისა და რუსეთის მთავრობებს შორის პოლიტიკური ემიგრანტების ექსტრადიციის შესახებ შეთანხმების დადების შემდეგ, ბევრი რუსი ემიგრანტი იძულებული გახდა დაეტოვებინა შეერთებული შტატები ან მიეღო ამერიკის მოქალაქეობა. პოლიტიკური ემიგრაცია შეერთებულ შტატებში, ისევე როგორც ყველა პოლიტიკური ემიგრაცია, ხასიათდება მისი პოპულისტური კომპონენტის თანდათანობით უკან დახევით და 1890-იანი წლების დასაწყისისთვის სოციალ-დემოკრატების სრული დომინირებით. კერძოდ, 1890-იან წლებში ნიუ-იორკში აქტიურობდა რუსეთის სოციალ-დემოკრატიული საზოგადოება, ხოლო ჩიკაგოში რუსი სოციალ-დემოკრატების ჯგუფი.

XIX საუკუნის შუა ხანებში. რუსეთიდან აშშ-ში ემიგრაცია პრაქტიკულად არ ყოფილა. 1851 წელს ერთი რუსი ემიგრანტი ჩავიდა ამერიკაში, 1852 წელს ორი, ხოლო 1853 წელს სამი. პირველად, ოფიციალურად რეგისტრირებული რუსი სუბიექტების რიცხვმა, რომლებიც შეერთებულ შტატებში იმიგრანტების სახით ჩავიდნენ, 1000 ადამიანს მიაღწია 1872 წელს.

70-იან წლებში რუსეთიდან ემიგრანტების რაოდენობა გაიზარდა და 1880 წელს 5 ათასი ადამიანი შეადგინა. ევროპის სხვა ქვეყნებიდან წასულთა საერთო მასას შორის რუსული ემიგრაცია უმნიშვნელო იყო, საშუალოდ 1,7% ათწლეულის განმავლობაში. ამავე დროს, მათი უმრავლესობა შედგებოდა პოლონელებისგან, ებრაელებისგან და მენონიტი გერმანელებისგან.

სხვადასხვა მიზეზით აიძულა რუსეთის იმპერიის ქვეშევრდომები ემიგრაციაში წასულიყვნენ შეერთებულ შტატებში. ზოგი ცდილობდა დაუსახლებელი მიწების მოპოვებას საკუთარი ეკონომიკის შესაქმნელად, ზოგი გაიქცა პოლიტიკური და რელიგიური დევნისგან, ზოგი კი არ დაკმაყოფილდა სამხედრო რეფორმით, რომელიც ითვალისწინებდა საყოველთაო სამხედრო სამსახურს. ემიგრანტებს შორის იყვნენ დაკავების ადგილებიდან გაქცეული დამნაშავეები.

60-იანი წლების მოვლენებმა - შეერთებულ შტატებში სამოქალაქო ომი, რუსეთში ბატონობის გაუქმება და შეერთებულ შტატებში ზანგების მონების განთავისუფლება, საზღვაო ესკადრონების ორმხრივი ვიზიტები - გაზარდა რუსებისა და ამერიკელების ინტერესი ერთმანეთის მიმართ და გაიხსნა. ეროვნული კულტურების ურთიერთობის უფრო აქტიური პერიოდი.

რუსეთის საზოგადოების ფართო ინტერესს საზღვარგარეთის რესპუბლიკის მიმართ მოწმობს 70-იან წლებში გამოქვეყნებული დიდი რაოდენობით სამეცნიერო სტატიები ჟურნალებში Sovremennik, Domestic Notes, Vestnik Evropy, Delo, Slovo და სხვა. ქვეყანა, შრომითი საკითხი და ემიგრაცია.

რუსი მეცნიერების, მრეწველებისა და სპეციალისტების მნიშვნელოვანი ჯგუფი ეწვია აშშ-ს ფილადელფიაში ამერიკის რესპუბლიკის 100 წლისთავისადმი მიძღვნილ საერთაშორისო გამოფენასთან დაკავშირებით.

1970-იან წლებში, წინა ათწლეულთან შედარებით, მკვეთრად გაიზარდა რუსების რიცხვი, რომლებიც ამა თუ იმ ფორმით ტოვებდნენ მოგზაურობის ჩანაწერებს შეერთებულ შტატებში ხანმოკლე ვიზიტის ან მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი ყოფნისას. მათ შორის არიან მ.დ. ბუტინა, ვ.კ. გეინსი, ნ.პ. ილინი, ა.ლაპუხინი, ნ.სლავინსკი და სხვ. ისინი დაეხმარნენ ლეგენდებისა და მითების გამოვლენას შეერთებული შტატების შესახებ. წერილებსა და სამოგზაურო ჩანაწერებში ისინი წერდნენ იმ გაჭირვებაზე, რომელსაც თანამემამულეები ოკეანის გაღმა აწუხებდნენ. რუსი მწერალი ნ.ე. შეერთებულ შტატებში მყოფი სლავინსკი თავის ჩანაწერებში წერდა: „აღთქმული მიწის ნაცვლად, თავიდანვე იწყება მოსალოდნელი სარგებელი, რთული ბრძოლა არსებობისთვის, კატასტროფების სერია, სასოწარკვეთის მომენტები. თანხების გარეშე, სპეციალური ინფორმაციის გარეშე, ადგილობრივი ენის ცოდნის გარეშე, ხანდახან ერთადერთი დახმარების - ჩვენი ხელისუფლების წარმომადგენლის - უფლების გარეშე - რა შეიძლება გაკეთდეს, როგორ ვიცხოვროთ, როგორ გავუმკლავდეთ თავიდან? .

70-იან წლებში რუსეთიდან ემიგრანტების ყველაზე მრავალრიცხოვანი ჯგუფი იყო მენონიტები - გერმანელი სექტანტები, რომლებიც დასახლდნენ მე -18 საუკუნეში. ვოლგის პროვინციებში (სარატოვი, სამარა) და უკრაინის სამხრეთ ნაწილში (ოდესასთან, ბერდიანსკთან, ხერსონთან, მარიუპოლთან). როგორც კი ცნობილი გახდა სამხედრო რეფორმის მომზადების შესახებ, მათ მიმართეს რუსეთისა და ამერიკის ხელისუფლებას თხოვნით, რომ მათ შეერთებულ შტატებში გადასულიყვნენ იმის გამო, რომ საყოველთაო სამხედრო სამსახური ართმევდა მათ შეღავათებს, რაც მათ ათავისუფლებს. სამხედრო სამსახური.

ხანგრძლივი შუამდგომლობების შემდეგ, რამდენიმე ათასმა მენონიტმა მიიღო მთავრობის ნებართვა წასვლის შესახებ და დაიწყო დიდი ჯგუფებით მიგრაცია შეერთებულ შტატებში. აშშ-ის წარმომადგენელმა სანქტ-პეტერბურგში აცნობა სახელმწიფო დეპარტამენტს, რომ 1874 წლის მაისისთვის 400 მენონიტის ოჯახმა მტკიცედ გადაწყვიტა გაემგზავრა შეერთებულ შტატებში და გამოთქვა სურვილი დასახლებულიყო კანზასში, დაკოტაში ან მინესოტაში. კანზასში დაარსდა „რუსი გერმანელების“ პირველი დასახლება. ემიგრანტების შემდეგი პარტიები დასახლდნენ ნებრასკაში, დაკოტაში, მინესოტა, სადაც ისინი ხორბლის, შაქრის ჭარხლის და მესაქონლეობის მოშენებით იყვნენ დაკავებულნი და შემდგომში გახდნენ დასავლეთის შტატებში ფერმერთა ერთ-ერთ ყველაზე აყვავებულ ჯგუფად. მენონიტებმა თავიანთ ცენტრად აირჩიეს ლინკოლნი, ნებრასკის დედაქალაქი. ამ დევნილებს ქალაქში ყველაზე მძიმე, ყველაზე ბინძური და ნაკლებად ანაზღაურებადი სამუშაო ეკისრებოდათ.

რუსი ემიგრანტების გარკვეული ნაწილი, შეერთებული შტატების ატლანტიკურ ქალაქებში წარუმატებლობის სერიის შემდეგ, გადავიდა დასავლეთში და დასახლდა წყნარი ოკეანის სანაპიროზე, კონცენტრირებული იყო რუსეთის ეპარქიის გარშემო. ეს ეპარქია ჩამოყალიბდა რუსი კოლონისტების ალასკნელი ჯგუფისგან, რომელთაგან ბევრი, 1867 წელს ალასკას გაყიდვის შემდეგ, გადავიდა სან-ფრანცისკოში. 1970-იანი წლების დასაწყისში აქ აშენდა რუსული ეკლესია და სკოლები.

რუსმა ჩამოსახლებულთა მცირე რაოდენობამ მოახერხა დასავლეთის დაუსახლებელ ადგილებში მოხვედრა, სადაც ჯერ კიდევ შესაძლებელი იყო მიწის ნაკვეთის - საკარმიდამო ნაკვეთის მიღება. ნ.პ. ილინი, ერთ-ერთი რუსი ემიგრანტი, რომელმაც ექვსი თვე გაატარა შეერთებულ შტატებში და დაბრუნდა რუსეთში, 1876 წელს იტყობინება, რომ „ჩვენი თანამემამულეების უმრავლესობა, რომლებიც ნიუ-იორკში უმუშევრობის გამო სიღარიბეში იმყოფებოდნენ, მთელი ძალით ცდილობდნენ მიაღწიონ ოდესღაც ჩაფიქრებული მიზანი - საკუთარი ფერმის შექმნა სადმე ქვეყანაში“.

XIX საუკუნის ბოლოს. ცარისტული ხელისუფლების ანტისემიტიზმის პოლიტიკამ გამოიწვია რუსი ებრაელების მასობრივი ემიგრაცია შეერთებულ შტატებში და ასევე გამოიწვია „საპასპორტო კონფლიქტის“ გაჩენა, რაც მთავრდებოდა ოფიციალური სანკტ-პეტერბურგის პასპორტების აღიარების არ სურვილზე. ებრაული სარწმუნოების ამერიკელი მოქალაქეების და რუსეთში ვიზიტისას რუს ებრაელებთან მათი უფლებების გათანაბრების სურვილი. 1980-იანი წლების დასაწყისში ამ ეროვნულ-კონფესიურმა საკითხმა მიიპყრო ამერიკული საზოგადოების ყურადღება ებრაულ პოგრომებთან დაკავშირებით, რომლებმაც მოიცვა რუსეთის იმპერიის სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთი პროვინციები. ამერიკული გაზეთების გვერდები სავსე იყო სტატიებით, რომლებიც გმობდნენ ანტისემიტიზმის პოლიტიკას, ხოლო ნიუ-იორკსა და ფილადელფიაში 1882 წლის თებერვალსა და მარტში ხალხმრავალი მიტინგები იმართებოდა უკანონობისა და თვითნებობის მსხვერპლთა თანაგრძნობით.

თავის მხრივ, აშშ-ის ებრაულმა საზოგადოებამ გააძლიერა თავისი საქმიანობა რუსეთის იმპერიიდან მზარდი ემიგრაციის საპასუხოდ, რამაც გამოიწვია მზარდი შეშფოთება ამერიკული საზოგადოებისა და ვაშინგტონის ადმინისტრაციის მხრიდან. ეს დევნილები არ ჰგავდნენ გერმანული წარმოშობის „ძველ“ ემიგრანტებს და მათ ამერიკელ თანამორწმუნეებს. ისინი ძირითადად ღარიბები იყვნენ, დასახლდნენ დიდი საპორტო ქალაქების გეტოებში და შეიძლება გამოიწვიონ სოციალური დაძაბულობა. გარდა ამისა, ემიგრაციის მასიური ხასიათი ეჭვქვეშ აყენებდა ამერიკანიზაციის შესაძლებლობას.

ებრაულმა საზოგადოებამ, რომელიც ეხმარებოდა ახალჩამოსულებს დასახლებაში, განგაში ატეხა, იმის შიშით, რომ რუსეთის იმპერიიდან მათხოვრების, აჟიოტაჟისა და მართლმადიდებლური თანამორწმუნეების შემოდინება ზიანს აყენებდა მის რეპუტაციას და ეროვნულ იდენტობას და გააძლიერებდა ანტისემიტიზმს შეერთებულ შტატებში. ახალმა ებრაულმა იმიგრაციამ მართლაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ანტისემიტური ცრურწმენის გავრცელებაში.

გარდა ამისა, რუს-ებრაელი ემიგრანტები იყვნენ მონაწილეთა ყურადღების ცენტრში იმ სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლის მონაწილეთა ყურადღების ცენტრში, რომელიც ვითარდებოდა შეერთებულ შტატებში შემზღუდველებს შორის, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ქვეყანაში მასობრივი იმიგრაციის შეზღუდვას და ეყრდნობოდნენ ანგლოკონორმიზმის თეორიას, და მხარდამჭერებს შორის. ლიბერალური საიმიგრაციო კანონმდებლობა, რომელმაც მიმართა „დნობის ქვაბის“ თეორიას.

ამ დროს დაიბადა აშშ-ს სახელმწიფო მდივნის დ.ბლეინის დოქტრინა, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა პრობლემის გადასაჭრელად დიპლომატიური მოლაპარაკებების გზით. „ბლეინის დოქტრინა“, არსებითად, გულისხმობდა ამერიკული მხარის უარს აქტიურობაზე მანამ, სანამ რუსეთის ხელისუფლება არ აღიარებდა თავად რუსი ებრაელების თანასწორობას.

ასეთი პოზიციის დაკავების შემდეგ, ამერიკის ადმინისტრაციამ თავი შეიკავა მრავალი წლის განმავლობაში "პასპორტის საკითხის" გადაწყვეტაში მონაწილეობაზე, ამჯობინა გადაჭრას მხოლოდ ინდივიდუალური პრობლემები, რომლებიც პერიოდულად ჩნდებოდა ამა თუ იმ ებრაული წარმოშობის ამერიკელ მოქალაქესთან.

ანალოგიური პოზიცია იყო ავტოკრატიის პოლიტიკასთან დაკავშირებითაც. მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. აშშ-ს ოფიციალური პირები თავს არიდებდნენ სანქტ-პეტერბურგში ებრაელ-რუსი ქვეშევრდომების მდგომარეობასთან დაკავშირებით რაიმე სახის წარმოდგენას, რადგან ისინი რუსეთის მხრიდან ცალსახად კვალიფიცირებულნი იყვნენ, როგორც "სუვერენული სახელმწიფოს შიდა საქმეებში ჩარევა".

ამრიგად, იმის გაცნობიერებით, რომ რუსეთის მთავრობის იძულების მცდელობა უშედეგო იყო, შეეცვალა როგორც რუსი, ასევე ამერიკელი ებრაელების სამართლებრივი სტატუსი იმპერიაში, აშშ-ს ადმინისტრაციამ არჩია სიტუაციის გამწვავება და ევრაზიის პოტენციურ მოკავშირესთან და პარტნიორთან ტრადიციულად კარგი ურთიერთობების შენარჩუნება.

ეს მდგომარეობა გაგრძელდა XIX საუკუნის ბოლომდე, ე.ი. სანამ შეერთებული შტატების პოლიტიკურ ასპარეზზე ახალი სოციალური ძალა არ შემოვიდა, რომლის ინტერესები ამერიკულ-რუსული ურთიერთობების სფეროსაც შეეხო. ეს სოციალური ძალა იყო ებრაული ეროვნული მოძრაობა, რომელიც იმ დროისთვის გახდა ძლიერი შიდა პოლიტიკური ფაქტორი, რომელსაც შეეძლო გავლენა მოეხდინა ამერიკის ადმინისტრაციაზე.

Ძირითადი ცნებები

მიგრაციები, ანუ მოსახლეობის სივრცითი გადაადგილება ერთ-ერთი ყველაზე რთული ისტორიული და დემოგრაფიული მოვლენაა, რომელიც განსაზღვრავს თანამედროვე სოციალური, ასევე პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრების მრავალ მახასიათებელს.

დემოგრაფიული მეცნიერების კონტექსტში მიგრაციები იდენტურია მოსახლეობის მექანიკური მოძრაობადა გულისხმობს მოსახლეობის გადინებისა და შემოდინების ამა თუ იმ თანაფარდობას კონკრეტულ ადგილას (მიგრაციის ბალანსი). შობადობისა და გარდაცვალების თანაფარდობასთან, ანუ მოსახლეობის ბუნებრივ მოძრაობასთან ერთად, მიგრაცია ან მოსახლეობის მექანიკური მოძრაობა, არის ორი კომპონენტი, რომელიც განსაზღვრავს მოსახლეობის დინამიკას.

მიგრაციის არსებითი თვისებაა მათი ბუნება - ნებაყოფლობითიან იძულებითი, კანონიერიან უკანონოდა ა.შ. ეს განსაკუთრებით ეხება მე-20 საუკუნეს, რომელიც იმდენად სავსე იყო ძალადობისა და სისასტიკით, რაც შესამჩნევად გამოიხატა მიგრაციულ პროცესებში.

ამავე დროს, მიგრაცია განსხვავდება შიდაგანხორციელდა იმავე სახელმწიფოში და გარე, ან საერთაშორისო, რაც გულისხმობს მიგრანტების მიერ სახელმწიფო საზღვრების გადაკვეთას და, როგორც წესი, მათი სტატუსის მნიშვნელოვან ცვლილებას. რაც შეეხება გარე მიგრაციებს, მოსახლეობის გადინება დაკავშირებულია ემიგრაციასთან, ხოლო შემოდინება – იმიგრაციასთან. გარდა ამისა, არსებობს გარე მიგრაციის ისეთი სახეობები, როგორიცაა რეპატრიაცია და ვარიანტი.

ემიგრაცია(ლათინური "ემიგროდან" - "მე ვარ გამოსახლებული") არის მოქალაქეების გამგზავრება მათი ქვეყნიდან მეორეში მუდმივი საცხოვრებლად ან მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში პოლიტიკური, ეკონომიკური ან სხვა მიზეზების გამო. ნებისმიერი ტიპის მიგრაციის მსგავსად, ის შეიძლება იყოს იძულებითი ან ნებაყოფლობითი.

შესაბამისად, ემიგრანტები- ესენი არიან ისინი, ვინც წავიდნენ ან ვისაც მოუწიათ მშობლიური ქვეყნის დატოვება და მისგან მოშორებით ცხოვრება დიდხანს, ხანდახან სიცოცხლის ბოლომდე. ასე ვთქვათ, „მეორეები“ (მაგალითად, დიპლომატები), თუმცა ისინიც დიდ დროს ატარებენ საზღვარგარეთ, მაგრამ ემიგრანტების რიცხვში არ შედის. მათში ასევე არ შედის ისინი (როგორც წესი, ესენი არიან მდიდარი თავადაზნაურობის, სამეცნიერო და მხატვრული ინტელიგენციის წარმომადგენლები), რომლებიც საზღვარგარეთ მიემგზავრებოდნენ სასწავლებლად ან სამკურნალოდ რამდენიმე თვის ან თუნდაც წლების განმავლობაში, ან უბრალოდ ამჯობინებდნენ დროდადრო საზღვარგარეთ ცხოვრებას ან მუშაობას. .

Საიმიგრაციო(ლათინურიდან" ემიგრო”-“მე გადავდივარ”) არის სხვა სახელმწიფოს მოქალაქეების გარკვეულ მასპინძელ სახელმწიფოში ინსტალაცია, რომელიც იძულებული გახდნენ დაეტოვებინათ დიდი ხნით ან სამუდამოდ პოლიტიკური, რელიგიური, ეკონომიკური ან სხვა მიზეზების გამო. შესაბამისად, ემიგრანტები არიან ისინი, ვინც ჩამოვიდნენ ამა თუ იმ მეორეში, მისთვის უცხო ქვეყანაში და დასახლდნენ.

ფაქტორები, რომლებიც უბიძგებს ადამიანებს ერთი ქვეყნიდან და ფაქტორები, რომლებიც უბიძგებს მათ სხვა ქვეყანაში, უსასრულოდ ცვალებადია და ქმნის უამრავ კომბინაციას. ემიგრაციის მოტივები, ისევე როგორც იმიგრაციის მოტივები, რა თქმა უნდა, ექვემდებარება ჯგუფურ ინტერპრეტაციას და კლასიფიკაციას (ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური, ეროვნული), მაგრამ ყოველთვის იყო და იქნება პირადი, წმინდა ინდივიდუალური მოტივი - და ხშირად გადამწყვეტი.

იმიგრაციის ფორმაა რეპატრიაცია(ლათინურიდან" რეპატრიაცია”-”დაბრუნება სამშობლოში”), ან სამშობლოში დაბრუნება და კონკრეტული ქვეყნიდან ემიგრანტების – მისი ყოფილი მოქალაქეების ან მასში მცხოვრები ხალხების წარმომადგენლების მოქალაქეობის უფლებების აღდგენა. რეპატრიანტები შეიძლება იყვნენ როგორც პირები, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ უშუალოდ ამ ქვეყნიდან ერთ დროს, ასევე მათი შვილები და სხვა შთამომავლები. ამიტომ, რეპატრიაციასთან დაკავშირებით, ისინი ხშირად მოქმედებენ „ისტორიული სამშობლოს“ ან „წინაპრების სამშობლოს“ კონცეფციით, რომელიც გამოიყენება, კერძოდ, ებრაელების ან სომხების იმიგრაციის გასამართლებლად მსოფლიოს ყველა ქვეყნიდან ისრაელში ან. სომხეთის სსრ, ან ეთნიკური გერმანელები ყოფილი სსრკ-ს ქვეყნებიდან, პოლონეთიდან და რუმინეთიდან გერმანიაში,

ჩვენს შემთხვევაში არსებითი საერთაშორისო (გარე) მიგრაციის კიდევ ერთი სახეობაა პარამეტრები(ლათინურიდან" optatio- „სურვილი“), ანუ განსახლება მოსახლეობის მიერ თვითგამორკვევისა და მოქალაქეობისა და საცხოვრებელი ადგილის არჩევის საჭიროების გამო. როგორც წესი, ეს ხდება სახელმწიფოს ლიკვიდაციის ან ორი მეზობელი სახელმწიფოს საზღვრების შეცვლისას, რაც აჩენს ძველ თუ ახალ სახელმწიფოებრიობას არჩევის პრობლემას და ზოგ შემთხვევაში სახლების დატოვების პრობლემას. შესაბამისად, იგივე პრობლემა ჩნდება მეზობელ სახელმწიფოებს შორის ტერიტორიების ურთიერთგაცვლაში, რაც, რა თქმა უნდა, მოსახლეობასაც ეხება.

ემიგრაცია რუსეთის იმპერიიდან

ჩვეულებრივია რუსული ემიგრაციის ისტორიის დასაწყისს მივყვეთ მე -16 საუკუნემდე - ივანე საშინელის დრომდე: ამ შემთხვევაში პირველი პოლიტიკური ემიგრანტი იყო პრინცი კურბსკი. მე-17 საუკუნე ასევე აღინიშნა პირველი „დეფქტორებით“: ისინი, როგორც ჩანს, იყვნენ ის ახალგაზრდა დიდებულები, რომლებიც ბორის გოდუნოვმა გაგზავნა ევროპაში სასწავლებლად, მაგრამ ისინი რუსეთში არ დაბრუნდნენ. რევოლუციამდელი პერიოდის ყველაზე ცნობილი რუსი ემიგრანტები არიან, ალბათ, გოგოლი, ჰერცენი, ტურგენევი (საფრანგეთი და გერმანია, 1847-1883), მეჩნიკოვი (პარიზი, 1888-1916), პიროგოვი, ლენინი და გორკი და ყველაზე ცნობილი " საქმიანი მოგზაური” დიდი ალბათობით ტიუტჩევია.

როგორც სამართლებრივი კონცეფცია, ემიგრაცია არ იყო რევოლუციამდელ რუსეთის კანონმდებლობაში. რუსების სხვა მოქალაქეობაზე გადასვლა აკრძალული იყო, ხოლო საზღვარგარეთ ყოფნის ვადა შემოიფარგლებოდა ხუთი წლით, რის შემდეგაც საჭირო იყო ვადის გაგრძელების შესახებ განაცხადი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პირმა დაკარგა მოქალაქეობა და დაბრუნების შემთხვევაში დაექვემდებარა დაპატიმრებას და სამუდამო გადასახლებას; მისი ქონება ავტომატურად გადაეცა სამეურვეო საბჭოს. 1892 წლიდან ემიგრაცია დაშვებული იყო მხოლოდ ებრაელებთან მიმართებაში: მაგრამ ამ შემთხვევაში მათ კატეგორიულად აეკრძალათ რეპატრიაციის ნებისმიერი ფორმა.

სხვა ემიგრაციის მარეგულირებელი არ არსებობდა. შესაბამისად, არც ადეკვატური აღრიცხვა არსებობდა. სტატისტიკა აღრიცხავდა მხოლოდ ლეგიტიმური პასპორტის მქონე პირებს, რომლებმაც ლეგალურად გადაკვეთეს იმპერიის საზღვრები.

მაგრამ უნდა ითქვას, რომ მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე თვით ემიგრაციის შემთხვევები თითქმის იზოლირებული იყო. შემდეგ ისინი გარკვეულწილად გახშირდნენ (ძირითადად პოლიტიკური მიზეზების გამო), მაგრამ რუსეთში ჩასულთა რიცხვი უცვლელად აღემატებოდა მისგან წამოსულთა რაოდენობას. და მხოლოდ 1861 წლის ყმური რეფორმის წინა დღეს და განსაკუთრებით მას შემდეგ, ვითარება სერიოზულად შეიცვალა: რუსეთის საზღვარგარეთ გამგზავრება და, შესაბამისად, ემიგრაცია ჭეშმარიტად მასობრივ ფენომენად იქცა.

მიუხედავად იმისა, რომ ჯდება ამ ვადებში, ისეთი არატრივიალური შემთხვევა, როგორიც არის ეგრეთ წოდებული „მუჰაჯირების“ - დაპყრობილი დასავლეთ კავკასიიდან მთიელების თურქეთში მასობრივი ემიგრაცია, მაინც გარკვეულწილად ცალკე დგას. 1863-1864 წლებში ყუბანის რეგიონიდან თურქეთში გაემგზავრა 398 000 ჩერქეზი, აბაზინი და ნოღაი, რომელთა შთამომავლები დღემდე ცხოვრობენ როგორც თურქეთში, ასევე ახლო აღმოსავლეთის, დასავლეთ ევროპისა და აშშ-ის სხვა ქვეყნებში.

პოსტრევოლუციური ემიგრაციისგან განსხვავებით, რევოლუციამდელი ემიგრაცია ჩვეულებრივ იყოფა არა ქრონოლოგიურ ტალღებად, არამედ ოთხ ტიპოლოგიურ ჯგუფად შერეული დაყოფის საფუძვლებით: შრომითი (ან ეკონომიკური), რელიგიური, ებრაული და პოლიტიკური (ან რევოლუციური). პირველ სამ ჯგუფში უპირობოდ ჭარბობდა კონტინენტთაშორისი ემიგრაცია (ძირითადად აშშ-სა და კანადაში), ხოლო პოლიტიკური ემიგრაციის შემთხვევაში - ჰერცენიდან ლენინამდე - ევროპული მიმართულება ყოველთვის დომინირებდა.

შრომა, ანუ ეკონომიკური ემიგრაცია უდავოდ ყველაზე მასიური იყო. 1851-1915 წწ. რუსეთმა, თავისი აგრარული გადაჭარბებით, დატოვა 4,5 მილიონი ადამიანი, ძირითადად გლეხები, ხელოსნები და მუშები. ამავდროულად, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ემიგრაციის ზრდას არ ახლდა რუსული დიასპორის ჩამოყალიბება და ზრდა, რადგან რევოლუციამდელ ემიგრანტთა დიდი უმრავლესობა თავად იყვნენ. უცხო ქვეყნის მოქალაქეები, ძირითადად ემიგრანტები გერმანიიდან (1400 ათასზე მეტი ადამიანი), სპარსეთიდან (850 ათასი), ავსტრია-უნგრეთიდან (800 ათასი) და თურქეთიდან (400 ათასი ადამიანი). იგივეს ეხმაურება ვ.ობოლენსკის (ოსინსკის) მონაცემებიც: 1861-1915 წლებში რუსეთის იმპერია დატოვა 4,3 მილიონი ადამიანი, მათ შორის თითქმის 2,7 მილიონი ჯერ კიდევ XIX საუკუნეში. მართალია, ემიგრანტების უმეტესობამ რუსეთი არ დატოვა მის ამჟამინდელ საზღვრებში, არამედ მის დასავლეთ პროვინციებიდან - დღევანდელი უკრაინიდან, ბელორუსიიდან, მოლდოვადან და ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან.

1870-იანი წლებიდან ემიგრაციის ევროპული და აზიური მიმართულებები შეიცვალა ამერიკულმა (2/3-დან 4/5-მდე წასულთა). 1871-1920 წლებში დაახლოებით 4 მილიონი ადამიანი გადავიდა კანადაში, აშშ-ში და ახალი სამყაროს სხვა ქვეყნებში. ემიგრანტების რეპატრიაციის მაჩვენებელი, ზოგიერთი შეფასებით, 18% იყო.

რაოდენობრივად რელიგიურიემიგრაცია, რომელიც ძირითადად დაზარალდა დუხობორები, მოლოკანიდა ძველი მორწმუნეები, უმნიშვნელო იყო. იგი განვითარდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, როდესაც დაახლოებით 7,5 ათასი დუხობორი გადავიდა კანადასა და აშშ-ში. 1900-იან წლებში 3,5 ათასი მოლოკანი გადავიდა შეერთებულ შტატებში (ძირითადად კალიფორნიაში).

ემიგრაცია ებრაელებირუსეთის ტერიტორიიდან დაიწყო 1870 წლის შემდეგ და თავიდანვე ყურადღება გაამახვილა ახალ სამყაროზე და პირველ რიგში შეერთებულ შტატებზე, სადაც ამერიკის კონსტიტუციის გამოცხადების მომენტიდან ებრაელები სარგებლობდნენ ზუსტად ისეთივე სამოქალაქო და რელიგიური უფლებებით, როგორც ქრისტიანები. . ებრაელები შეადგენდნენ რუსეთიდან ემიგრანტების 40%-ზე მეტს. 1910 წლის აღწერით შეერთებულ შტატებში დაფიქსირებულ რუსეთის 1732,5 ათას მკვიდრს შორის, მათ შეადგენდნენ 838, პოლონელები - 418, ლიტველები - 137, გერმანელები - 121 და რუსები - მხოლოდ 40,5 ათასი ადამიანი.

ამ თვალსაზრისით, ადვილი არ არის ებრაული ემიგრაციის გამოყოფა, ვთქვათ, შრომითი ემიგრაციისგან. ის ასევე შეიცავდა რელიგიურ და, დიდწილად, პოლიტიკურ ემიგრაციის ელემენტებს. ამავდროულად, რუსეთიდან ებრაელი ემიგრანტების ერთგულება რუსული კულტურისა და რუსული ენის ტრადიციებისადმი იმ დროისთვის არც ისე ჩვეულებრივი იყო.

ამერიკელი მკვლევარი C. Gitelman სამართლიანად აღნიშნავს: ” ებრაელთა არც ერთი ჯგუფი მიგრაციას არ ახდენდა ისე ხშირად, იმდენად დიდი რაოდენობით და ისეთი სერიოზული შედეგებით, როგორც რუსეთისა და ყოფილი სსრკ-ის ებრაელები. რუსი/საბჭოთა ებრაელთა მასობრივმა ემიგრაციამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მსოფლიოში ორი უდიდესი ებრაული საზოგადოების - შეერთებული შტატებისა და ისრაელის ჩამოყალიბებაში." .

1880-1890 წლებში შეერთებულ შტატებში ჩავიდა 0,6 მილიონი ებრაელი, 1900-1914 წლებში - კიდევ 1,5 მილიონი და ჯამში 1880-1924 წლებში - 2,5 მილიონი ებრაელი აღმოსავლეთ ევროპიდან, ძირითადად რუსეთიდან. 1930 წელს შეერთებულ შტატებში მცხოვრები 3,7 მილიონი ებრაელიდან, სულ მცირე, 80% მოვიდა აღმოსავლეთ ევროპიდან, რომელთაგან ლომის წილი (60% და ზემოთ) შეადგენდნენ ებრაელებს რუსეთიდან, ძირითადად შტატლებიდან. ეს ყველაფერი ძირითადად ახალგაზრდები იყვნენ და თუ პროფესიით, მაშინ მათ შორის ჭარბობდნენ ხელოსნები, მცირე ვაჭრები და მუსიკოსები. ამერიკაში ბევრი მათგანი გადამზადდა დაქირავებულ მუშად, რამაც, სხვათა შორის, გამოიწვია დიდი ებრაული პროლეტარიატის და ძლიერი პროფკავშირების ჩამოყალიბება. ახალჩამოსულებს დიდ დახმარებას უწევდნენ მათი ახლობლები, ასევე წინა ტალღის ებრაელი ემიგრანტების წარმომადგენლების მიერ შექმნილი ებრაული საქველმოქმედო ორგანიზაციები.

1870-1890 წლებში შეერთებულ შტატებში გადავიდა 176,9 ათასი რუსი ებრაელი, ხოლო 1905 წლისთვის მათი რიცხვი 1,3 მილიონს აღწევდა.სულ 1881-1912 წლებში, ც.გიტელმანის ცნობით, რუსეთიდან ემიგრაციაში წავიდა 1889 ათასი ებრაელი, აქედან 84. % აშშ-ში, 8,5% ინგლისში, 2,2% კანადაში და 2,1% პალესტინაში. ამ პერიოდის განმავლობაში, შეგახსენებთ, რუსი ებრაელები შეადგენდნენ რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის დაახლოებით 4%-ს, მაგრამ მათ შეადგენდნენ შეერთებულ შტატებში ებრაელთა ემიგრაციის 70%-მდე, რუსეთიდან შეერთებულ შტატებში ემიგრაციის 48%-მდე. ხოლო რუსეთიდან მთელი ემიგრაციის 44%.

რუსეთიდან ებრაელი ემიგრანტების უმრავლესობა დასახლდა, ​​ზოგადად, იმავე ადგილას, როგორც მათი წინამორბედები წინა ("გერმანული") ტალღიდან: ისინი ცხოვრობდნენ ძირითადად ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთით - ნიუ-იორკის შტატებში (45% -ზე მეტი). , პენსილვანია (დაახლოებით 10%), ნიუ ჯერსი (5%), ასევე ჩიკაგოში და სხვა ქალაქებში. ამავდროულად, ისინი ცხოვრობდნენ, როგორც წესი, არაკომფორტულ და გადატვირთულ ღარიბ უბნებში, ერთგვარ გეტოში საკუთარი ადათ-წესებითა და ტრადიციებით; „რუსი“ ებრაელები ადგილობრივ დონეზე თითქმის არ ურევდნენ „გერმანელ“ ებრაელებს.

რუსეთიდან შეერთებულ შტატებში ებრაელთა ემიგრაციის რაოდენობრივი პიკი დაფიქსირდა 1900-იან წლებში - 704,2 ათასი ადამიანი. XIX საუკუნის ბოლოდან გაიზარდა ებრაელთა ემიგრაცია კანადაში - 1898-1920 წლებში 70 ათასი ადამიანი, რაც შეადგენდა რუსეთიდან იმიგრაციის დაახლოებით 50%-ს და კანადაში ებრაელთა იმიგრაციის 80%-ს. დაახლოებით ამდენივე ებრაელი ემიგრაციაში წავიდა პალესტინაში 1914 წლამდე.

პოლიტიკურირუსეთიდან ემიგრაცია, ალბათ, არც ისე მრავალრიცხოვანი იყო (შესაბამისი სტატისტიკა, რასაკვირველია, არავინ ინახავდა), რამდენადაც რთული და წარმომადგენლობითი იყო რუსეთში პოლიტიკური ოპოზიციური ძალების მთელი ფართო, ძნელად კლასიფიცირებული სპექტრის. ამავდროულად, ისევე როგორც სხვა, ის შინაგანად კარგად იყო ორგანიზებული და სტრუქტურირებული: საკმარისია აღვნიშნოთ, რომ მხოლოდ ევროპაში, რუსეთიდან ემიგრანტებმა 1855-1917 წლებში გამოსცეს 287 სათაური გაზეთი და ჟურნალი! უფრო მეტიც, მთლიანობაში რევოლუციამდელი რუსეთიდან ემიგრაციაზე შეუდარებლად უკეთესია, ის პირობით პერიოდიზაციას ექვემდებარება. A.V. პოპოვი, კერძოდ, გამოყოფს ორ ეტაპს: 1) პოპულისტიჰერცენის მიერ 1847 წლის ემიგრაციიდან მომდინარე და 1883 წელს დამთავრებული ჟენევაში მარქსისტული ჯგუფის "შრომის ემანსიპაციის" ფორმირებით და 2) პროლეტარი(უფრო ზუსტად, სოციალისტური), ბევრად უფრო მასიური და უფრო რთული სტრუქტურირებული (სხვადასხვა ორიენტაციის 150-ზე მეტი პარტია).

რუსეთის ხელისუფლება ყველანაირად ცდილობდა პოლიტიკური ემიგრაციის თავიდან აცილებას, საზღვარგარეთ მისი „დივერსიული“ საქმიანობის შეჩერებას ან შეფერხებას; მთელ რიგ ქვეყნებთან (კერძოდ, შეერთებულ შტატებთან) მან გააფორმა ხელშეკრულებები პოლიტიკური ემიგრანტების ორმხრივი ექსტრადიციის შესახებ, რაც მათ რეალურად აყენებს კანონის მიღმა.

პირველმა მსოფლიო ომმა გამოიწვია საერთაშორისო მიგრაციის მკვეთრი ვარდნა, უპირველეს ყოვლისა, შრომითი და განსაკუთრებით ინტერკონტინენტური (ამავდროულად, მკვეთრად გაიზარდა შიდა მიგრაცია, რაც, პირველ რიგში, განპირობებულია ლტოლვილთა და ევაკუირებულთა ნაკადით, რომლებიც გარბიან მოწინავე მტრის ჯარებს: მათი შემდგომი დაბრუნება იყო , როგორც წესი, მხოლოდ ნაწილობრივ). მან მკვეთრად დააჩქარა რევოლუციური ვითარება და ამით თავისი "წვლილი შეიტანა" ბოლშევიკებისა და მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციონერთა გამარჯვებაში. ოქტომბრის რევოლუციისთანავე დაიწყო რუსეთის მოსახლეობის ყველაზე მრავალფეროვანი სოციალური ჯგუფების მასობრივი ემიგრაცია, რომელთაც არ ჰქონდათ მიზეზი იმ კლასთან, რომლის იდენტიფიცირებაც მოხდა, რომლის დიქტატურა იყო გამოცხადებული.

სსრკ-დან ემიგრაციის ტალღები

ზოგადად, 1917 წლის შემდეგ რუსული ემიგრაციის პერიოდიზაციის ტრადიციული სქემა, საბჭოთა კავშირიდან ემიგრაცია, უკვე ჩამოყალიბდა და საყოველთაოდ არის აღიარებული. იგი შედგებოდა, როგორც იქნა, ოთხი ემიგრაციისგან ტალღები”, მკვეთრად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან მიზეზებით, გეოგრაფიული აგებულებით, ემიგრაციის ხანგრძლივობითა და ინტენსივობით, მათში ებრაელთა მონაწილეობის ხარისხით და ა.შ.

ეს უფრო ფიგურალურია, ვიდრე მეცნიერული კონცეფცია - "ტალღა". ის ფართოდ არის გავრცელებული და ტერმინოლოგიურად კარგად ჩამოყალიბებული, მაგრამ, ამავდროულად, ადვილად ვერ უძლებს მეცნიერული კონცეფციისა და ტერმინის ტვირთს. ალბათ უფრო სწორი იქნება, რომ მათ ვუწოდოთ არა ტალღები, არამედ პერიოდებიამა თუ იმ ქრონოლოგიურ ჩარჩოს შესაბამისი; უკან ტალღებიმაგრამ საჭირო იქნებოდა ოდნავ განსხვავებული, უფრო დამახასიათებელი დატვირთვის შენარჩუნება - თავად ფენომენის კონცენტრირებული გამოვლინების ინტერვალები, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აფეთქებები, აფეთქებები ან ემიგრაციის მწვერვალები.

ამიტომ, ფრჩხილებში კონკრეტული ტალღის ქრონოლოგიური ჩარჩოს აღნიშვნისას, უნდა იცოდეთ, რომ ისინი მიუთითებენ არაუმეტეს ფაქტობრივი განსახლების, ანუ ემიგრაციის პირველ ფაზაზე. ამასთან, არის სხვა ფაზები, ანუ ეტაპები, რომლებიც არანაკლებ მნიშვნელოვანია პირველზე და მათ აქვთ განსხვავებული ქრონოლოგიური ჩარჩო. მაგალითად, ემიგრანტების კონსოლიდაციის ფაზა, მათი საზოგადოებრივი ორგანიზაციებისა და პრესის ფორმირება, ან მათი სოციალურ-ეკონომიკური ინტეგრაციის ეტაპი იმ სახელმწიფოს ცხოვრებაში, რომელმაც მიიღო ისინი, რომლის მიმართაც ისინი აღარ არიან ემიგრანტები, მაგრამ ემიგრანტები და ა.შ.

პირველი ტალღა (1918-1922)- სამხედროები და სამოქალაქო პირები, რომლებიც გაიქცნენ საბჭოთა ძალაუფლებისგან, რომელიც გაიმარჯვა რევოლუციისა და სამოქალაქო ტალღის დროს, ასევე შიმშილისგან. ბოლშევიკური რუსეთიდან ემიგრაცია, სხვადასხვა შეფასებით, 1,5-დან 3 მილიონამდე ადამიანი იყო. თუმცა (შესაძლოა გამონაკლისი "ფილოსოფიური გემების" ბორტზე ას ორმოცდაათი სულით), ესენი მაინც ლტოლვილები იყვნენ და არა დეპორტირებულები. აქ, რა თქმა უნდა, მხედველობაში არ მიიღება მოსახლეობის სურვილისამებრ გადარიცხვები, იმის გამო, რომ ყოფილი რუსეთის იმპერიის ტერიტორიის ნაწილი პირველი მსოფლიო ომის და რევოლუციური მოვლენების შედეგად ან მეზობელ სახელმწიფოებში გადავიდა (მაგალითად, ბესარაბია). რუმინეთამდე), ან გახდნენ დამოუკიდებელი სახელმწიფოები, როგორიცაა ფინეთი, პოლონეთი და ბალტიისპირეთის ქვეყნები (აქ ასევე უნდა აღვნიშნოთ უკრაინა, ბელორუსია, ამიერკავკასიისა და ცენტრალური აზიის ქვეყნები და შორეული აღმოსავლეთის რესპუბლიკაც კი - სახელმწიფოები, რომელთაგან ზოგიერთთან რუსეთიც კი ჰქონდა ოფციონური შეთანხმებები, თუმცა მათი განხორციელება ყველაზე ხშირად ჩამორჩებოდა რსფსრ-ს მიერ ამ ქვეყნების ანექსიას).

1921 წელს ერთა ლიგის ეგიდით შეიქმნა ლტოლვილთა განსახლების კომისია, რომელსაც თავმჯდომარეობდა ფრიდტიოფ ნანსენი. 1931 წელს დაარსდა ე.წ „ნანსენის ოფისი“ (Nansen-Amt), ხოლო 1933 წელს დაიდო ლტოლვილთა კონვენცია. საერთაშორისო (ე.წ. „ნანსენის“) პასპორტები, ნანსენის ფონდისა და სხვა ორგანიზაციების დახმარებით, დაეხმარა მილიონობით ადამიანს გადარჩენაში და ასიმილაციაში, მათ შორის ებრაელ ლტოლვილებსაც გერმანიიდან.

მეორე ტალღა (1941-1944)- მეორე მსოფლიო ომის დროს სსრკ-ს საზღვრებს გარეთ იძულებით გადაადგილებული პირები და სამშობლოში რეპატრიაციას თავი აარიდეს („დეზერტირები“). საბჭოთა მოქალაქეების იძულებითი რეპატრიაციის ჩვენმა ანალიზმა მიგვიყვანა „დეზექტორთა“ რაოდენობის შეფასებამდე არაუმეტეს 0,5-0,7 მილიონი ადამიანის, მათ შორის ბალტიის რესპუბლიკების მოქალაქეების ჩათვლით (მაგრამ არა მათ შორის პოლონელები, რომლებიც რეპატრირებულ იქნა ტერიტორიიდან. სსრკ ომის შემდეგ მალე).

მესამე ტალღა (1948 - 1989/1990)- ეს არის, ფაქტობრივად, ცივი ომის პერიოდის მთელი ემიგრაცია, ასე ვთქვათ, გვიან სტალინსა და ადრეულ გორბაჩოვს შორის. რაოდენობრივად ის ჯდება დაახლოებით ნახევარ მილიონ ადამიანში, ანუ ახლოსაა „მეორე ტალღის“ შედეგებთან.

მეოთხე ტალღა (1990 - დღემდე)- ეს, ფაქტობრივად, პირველი მეტ-ნაკლებად ცივილიზებული ემიგრაციაა რუსეთის ისტორიაში. როგორც ჟ.ა. ზაიოჩკოვსკაია, " მას სულ უფრო მეტად ახასიათებს ჩვენს დროში მრავალი ქვეყნიდან ემიგრაციისთვის დამახასიათებელი თვისებები, იგი წინასწარ არის განსაზღვრული არა პოლიტიკური, როგორც ადრე, არამედ ეკონომიკური ფაქტორებით, რომლებიც უბიძგებს ხალხს წასვლა სხვა ქვეყნებში უფრო მაღალი შემოსავლის საძიებლად, პრესტიჟული. სამუშაო, ცხოვრების განსხვავებული ხარისხი და ა.შ.". მისი რაოდენობრივი შეფასებები ყოველწლიურად უნდა განახლდეს, რადგან ეს ტალღა, თუმცა არ არის გაჩაღებული, ჯერ კიდევ შორს არის.

ა.ახიეზერმა შემოგვთავაზა რუსეთიდან ემიგრაციის შემდეგი ექვსბმულიანი პერიოდიზაციის სქემა - სამი ეტაპი რევოლუციამდე და სამი ეტაპი შემდეგ, კერძოდ: 1) 1861 წლამდე; 2) 1861-1890 წწ.; 3) 1890 - 1914 წწ.; 4) 1917-1952 წწ.; 5) 1952 - 1992 და 6) 1993 წლის 1 იანვრის შემდეგ - სსრკ სახალხო დეპუტატების მიერ 1991 წელს მიღებული „შესვლისა და გასვლის შესახებ კანონის“ ძალაში შესვლის თარიღი. ცხადია, მეოთხე ეტაპი შეესაბამება საბჭოთა რუსეთიდან ემიგრაციის ეგრეთ წოდებულ „პირველ და მეორე ტალღებს“, მეხუთე – „მესამე ტალღას“, მეექვსე – „მეოთხეს“ (ნაწილობრივ). როგორც ჩანს, პირველი ორი „ტალღის“ ერთ პერიოდად გაერთიანება ძნელად გამართლებულია ისტორიულად, ისევე როგორც ბოლო - პოსტტოტალიტარული პერიოდის ათვლა 1993 წლიდან მოყოლებული: აღნიშნული კანონი მეტ-ნაკლებად პროფორმა იყო, - გორბაჩოვის ლიბერალიზაცია. პრაქტიკული თვალსაზრისით გაცილებით მნიშვნელოვანი მოვლენა გახდა ეთნიკური მიგრაციები ჯერ კიდევ 1986-1987 წლების მიჯნაზე, რამაც გამოიწვია ემიგრაციის მკვეთრი ნახტომი უკვე 1987 წელს და მისი ძალიან რეალური „ბუმი“ უკვე 1990 წელს.

ემიგრაცია და რევოლუცია ("პირველი ტალღა")

დავიწყოთ, რა თქმა უნდა, იმით პირველი ემიგრანტული ტალღა. მასაც ეძახიან თეთრი ემიგრაციადა გასაგებია რატომაც. ჩრდილო-დასავლეთში თეთრი არმიის დამარცხების შემდეგ, პირველი სამხედრო ემიგრანტები შეადგენდნენ 1918 წელს ესტონეთში ინტერნირებულ გენერალ იუდენიჩის არმიას. აღმოსავლეთში დამარცხების შემდეგ მანჯურიაში ჩამოყალიბდა ემიგრაციული დიასპორის კიდევ ერთი ცენტრი (დაახლოებით 400 ათასი ადამიანი), ცენტრით ჰარბინში. სამხრეთში დამარცხების შემდეგ, შავი ზღვის პორტებიდან გამოსული ორთქლმავალი დენიკინისა და ვრანგელის ჯარების უკანა მხარეს (ძირითადად ნოვოროსიისკი, სევასტოპოლი და ოდესა), როგორც წესი, მიემართებოდა კონსტანტინოპოლისკენ, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გახდა "პატარა რუსეთი". .

რევოლუციამდე რუსეთის კოლონიის ზომა ქ მანჯურიაიყო მინიმუმ 200-220 ათასი ადამიანი, ხოლო 1920 წლის ნოემბრისთვის - უკვე სულ მცირე 288 ათასი ადამიანი. 1920 წლის 23 სექტემბერს ჩინეთში რუსეთის მოქალაქეებისთვის ექსტრატერიტორიულობის სტატუსის გაუქმებით, მასში მყოფი მთელი რუსული მოსახლეობა, მათ შორის ლტოლვილები, გადავიდა უცხო სახელმწიფოში მოქალაქეობის არმქონე ემიგრანტების შესაშურ მდგომარეობაში, ანუ ფაქტობრივი დიასპორა. შორეულ აღმოსავლეთში სამოქალაქო ომის მთელი ტურბულენტური პერიოდის განმავლობაში (1918-1922 წწ.) ხდებოდა მოსახლეობის მნიშვნელოვანი მექანიკური მოძრაობა, რომელიც, თუმცა, შედგებოდა არა მხოლოდ მოსახლეობის შემოდინებაში, არამედ მის მნიშვნელოვან გადინებაშიც - კოლჩაკის, სემენოვის და სხვა მობილიზაციის გამო, ხელახალი ემიგრაცია და რეპატრიაცია ბოლშევიკურ რუსეთში.

რუსი ლტოლვილების პირველი სერიოზული ნაკადი შორეულ აღმოსავლეთში თარიღდება 1920 წლის დასაწყისით - დრო, როდესაც ომსკის დირექტორია უკვე დაეცა; მეორე - 1920 წლის ოქტომბერ-ნოემბერში, როდესაც ე.წ. "რუსეთის აღმოსავლეთის გარეუბნების" არმია ატამან გ.მ.-ის მეთაურობით. სემენოვი (მხოლოდ მისი რეგულარული ჯარები შეადგენდა 20 ათასზე მეტ ადამიანს; ისინი განიარაღებეს და ინტერნირებულნი იყვნენ ეგრეთ წოდებულ "კიკიჰარის ბანაკებში", რის შემდეგაც ჩინელებმა გადაასახლეს პრიმორიეს სამხრეთით მდებარე გროდეკოვოს რეგიონში); დაბოლოს, მესამე - 1922 წლის ბოლოს, როდესაც საბჭოთა ხელისუფლება საბოლოოდ დამყარდა რეგიონში (ზღვით დარჩა მხოლოდ რამდენიმე ათასი ადამიანი, ლტოლვილთა ძირითადი ნაკადი გაგზავნეს პრიმორიედან მანჯურიასა და კორეაში, ჩინეთში, ისინი არ იყვნენ. ნებადართულია CER-ში შესვლა, ზოგიერთი გამონაკლისის გარდა; ზოგი საბჭოთა რუსეთშიც კი გაგზავნეს).

უნდა აღინიშნოს, რომ "თეთრებთან" ერთად ჩინეთში, კერძოდ, 1918-1922 წლებში შანხაიში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ასევე იყო "წითელი" ემიგრაცია, თუმცა არა მრავალრიცხოვანი (დაახლოებით 1 ათასი ადამიანი). პრიმორიეში სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ, რევოლუციონერთა უმეტესობა დაბრუნდა შორეულ აღმოსავლეთში. 1922 წლის ნოემბერში, თითქოს მათ „შესაცვლელად“, 4,5 ათასი თეთრი ემიგრანტი ჩავიდა უკანა ადმირალების სტარკისა და ბეზოარის ესკადრილიების გემებზე; 1923 წლის სექტემბერში მათ შეუერთდნენ შორეული აღმოსავლეთის ფლოტილის ნარჩენები ბორტზე ლტოლვილებით. ემიგრანტთა კოლონიის მდგომარეობა შანხაიში, ევროპასა და ჰარბინთან შედარებით, შეუდარებლად უფრო რთული იყო, ასევე, ჩინელებთან კონკურენციის შეუძლებლობის გამო არაკვალიფიციური შრომის სფეროში. მეორე უმსხვილესი, მაგრამ შესაძლოა პირველი საწარმოთა თვალსაზრისით, რუსული ემიგრანტული კოლონია შიდა ჩინეთში იყო თემი ტიანჯინი. 1920-იან წლებში აქ დაახლოებით ორი ათასი რუსი ცხოვრობდა, ხოლო 1930-იან წლებში უკვე დაახლოებით 6 ათასი რუსი იყო. რამდენიმე ასეული რუსი ემიგრანტი დასახლდა პეკინსა და ჰანჯოუში.

ამავდროულად, ჩინეთში, კერძოდ კი სინციანში, ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთით, იყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი (5,5 ათასზე მეტი ადამიანი) რუსული კოლონია, რომელიც შედგებოდა გენერალ ბაკიჩის კაზაკებისგან და თეთრი არმიის ყოფილი ჩინოვნიკებისგან. რომლებიც აქ უკან დაიხიეს ურალის და სემირეჩიეში დამარცხების შემდეგ: სოფლად დასახლდნენ და სასოფლო-სამეურნეო შრომით იყვნენ დაკავებულნი.

მანჯურიასა და ჩინეთში რუსული კოლონიების მთლიანი მოსახლეობა 1923 წელს, როდესაც ომი უკვე დასრულდა, დაახლოებით 400 ათასი ადამიანი იყო. ამ რიცხვიდან, სულ მცირე, 100 ათასმა მიიღო საბჭოთა პასპორტი 1922-1923 წლებში, ბევრი მათგანი - სულ მცირე 100 ათასი ადამიანი - რეპატრირებულ იქნა რსფსრ-ში (1921 წლის 3 ნოემბერს გამოცხადებული ამნისტია თეთრი გვარდიის ფორმირებების რიგითი წევრებისთვისაც. როლი აქ). მნიშვნელოვანი (ზოგჯერ წელიწადში ათობით ათასამდე ადამიანი) იყო 1920-იანი წლების რუსების ხელახალი ემიგრაცია სხვა ქვეყნებში, განსაკუთრებით ახალგაზრდების, რომლებიც მიისწრაფოდნენ უნივერსიტეტებში (კერძოდ, აშშ-ში, ავსტრალიაში და სამხრეთ ამერიკაში, ასევე ევროპაში. ).

ლტოლვილთა პირველი ნაკადი რუსეთის სამხრეთითასევე მოხდა 1920 წლის დასაწყისში. ჯერ კიდევ 1920 წლის მაისში გენერალმა ვრენგელმა დააარსა ეგრეთ წოდებული "ემიგრაციის საბჭო", ერთი წლის შემდეგ დაარქვეს რუსი ლტოლვილების განსახლების საბჭო. სამოქალაქო და სამხედრო ლტოლვილები დასახლდნენ ბანაკებში კონსტანტინოპოლის მახლობლად, მთავრების კუნძულებზე და ბულგარეთში; სამხედრო ბანაკები გალიპოლიში, ჩატალჯასა და ლემნოსში (კუბანის ბანაკი) იყო ბრიტანეთის ან საფრანგეთის ადმინისტრაციის ქვეშ. ვრანგელის ჯარის ევაკუაციის ბოლო ოპერაციები ჩატარდა 1920 წლის 11-დან 14 ნოემბრამდე: 15 ათასი კაზაკი, 12 ათასი ოფიცერი და რეგულარული ქვედანაყოფების 4-5 ათასი ჯარისკაცი, 10 ათასი იუნკერი, 7 ათასი დაჭრილი ოფიცერი, 30 ათასზე მეტი ოფიცერი და გემებზე ჩინოვნიკები დატვირთული იყო უკანა მხარეს და 60 ათასამდე მშვიდობიანი მოქალაქე, ძირითადად ოფიცრებისა და ჩინოვნიკების ოჯახის წევრები. სწორედ ამ, ყირიმულ, ევაკუირებულთა ტალღას უჭირდა ემიგრაცია განსაკუთრებით.

1920 წლის ბოლოს მთავარი საინფორმაციო (ანუ სარეგისტრაციო) ბიუროს ბარათის ფაილში უკვე იყო 190 ათასი სახელი მისამართებით. ამასთან, სამხედროების რაოდენობა შეფასდა 50-60 ათას ადამიანად, ხოლო სამოქალაქო ლტოლვილთა რაოდენობა - 130-150 ათას კაცად.

ყველაზე გამოჩენილი „ლტოლვილები“ ​​(არისტოკრატები, თანამდებობის პირები და ვაჭრები) ჩვეულებრივ ახერხებდნენ ბილეთების, ვიზების და სხვა გადასახადების გადახდას. კონსტანტინოპოლში ერთ-ორ კვირაში მათ მოაგვარეს ყველა ფორმალობა და წავიდნენ ევროპაში, ძირითადად საფრანგეთსა და გერმანიაში: 1920 წლის ნოემბრის დასაწყისისთვის, წითელი არმიის დაზვერვის თანახმად, მათი რიცხვი 35-40 ათას ადამიანს აღწევდა.

1921 წლის ზამთრის მიწურულს კონსტანტინოპოლში მხოლოდ ყველაზე ღარიბი და ღარიბი, ისევე როგორც სამხედროები დარჩნენ. დაიწყო სპონტანური ხელახალი ევაკუაცია, განსაკუთრებით გლეხებისა და წითელი არმიის დატყვევებული ჯარისკაცების, რომლებსაც არ ეშინოდათ რეპრესიების. 1921 წლის თებერვლისთვის ასეთი ხელახალი ემიგრანტების რაოდენობამ 5000-ს მიაღწია. მარტში მათ კიდევ 6,5 ათასი კაზაკი დაემატა. დროთა განმავლობაში მან მიიღო ორგანიზებული ფორმები.

1921 წლის გაზაფხულზე გენერალმა ვრანგელმა მიმართა ბულგარეთისა და იუგოსლავიის მთავრობებს თხოვნით, რომ შეეძლებათ რუსეთის არმიის განსახლება მათ ტერიტორიაზე. აგვისტოში მიიღეს თანხმობა: იუგოსლავიამ (სერბების, ხორვატებისა და სლოვენების სამეფო) მიიღო ბარბოვიჩის საკავალერიო დივიზია, ყუბანი და დონის კაზაკების ნაწილი (იარაღით; მათ მოვალეობებში მოიცავდა სასაზღვრო სამსახურს და სამთავრობო მუშაობას), ხოლო ბულგარეთმა - მთელი. 1- კორპუსი, სამხედრო სკოლები და დონის კაზაკების ნაწილი (იარაღის გარეშე). ამავდროულად, ჯარის პერსონალის დაახლოებით 20%-მა დატოვა ჯარი და გადავიდა ლტოლვილთა პოზიციაზე.

დაახლოებით 35 ათასი რუსი ემიგრანტი (ძირითადად სამხედრო) დასახლდა სხვადასხვა, ძირითადად ბალკანეთის ქვეყნებში: 22 ათასი დასრულდა სერბეთში, 5 ათასი ტუნისში (პორტი ბიზერტე), 4 ათასი ბულგარეთში და 2 ათასი რუმინეთსა და საბერძნეთში.

აღნიშვნის ღირსია სტატისტიკურად უმნიშვნელო, მაგრამ პოლიტიკურადსაბჭოთა რუსეთის "ხმამაღლა" ემიგრაციული მოქმედება, როგორც ჰუმანიტარული მეცნიერების დეპორტაცია 1922 წელს. ეს მოხდა 1922 წლის შემოდგომაზე: ორი ცნობილი ” ფილოსოფიური ორთქლმავალი” პეტროგრადიდან გერმანიაში (შტეტინი) ჩამოიყვანა 50-მდე გამოჩენილი რუსი ჰუმანიტარი (ოჯახის წევრებთან ერთად - დაახლოებით 115 ადამიანი). ანალოგიურად, სსრკ-დან გააძევეს ისეთი გამოჩენილი პოლიტიკოსები, როგორებიც იყვნენ დანი, კუსკოვა, პროკოპოვიჩი, ფეშეხონოვი, ლადიჟენსკი. და მათზე და სხვებზე, როგორც ჩანს, გამოყენებული იქნა სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებულება "ადმინისტრაციული განდევნის შესახებ" 1922 წლის 10 აგვისტოს.

ერთა ლიგამ გარკვეულ წარმატებას მიაღწია რუსი ემიგრანტების დასახმარებლად. ფ. ნანსენმა, ცნობილმა ნორვეგიელმა პოლარული მკვლევარმა, რომელიც 1921 წლის თებერვალში დაინიშნა რუს ლტოლვილთა კომისრად, შემოიღო მათთვის სპეციალური საიდენტიფიკაციო ბარათები (ე.წ. „ნანსენის პასპორტები“), რომელიც საბოლოოდ აღიარეს მსოფლიოს 31 ქვეყანაში. ნანსენის მიერ შექმნილი ორგანიზაციის (ლტოლვილთა განსახლების კომისია) დახმარებით დასაქმდა 25 ათასი ლტოლვილი (ძირითადად აშშ-ში, ავსტრიაში, ბელგიაში, გერმანიაში, უნგრეთსა და ჩეხოსლოვაკიაში).

რუსეთიდან ემიგრანტების საერთო რაოდენობა, 1920 წლის 1 ნოემბერს, ამერიკული წითელი ჯვრის შეფასებით, შეადგენდა 1194 ათას ადამიანს; მოგვიანებით ეს შეფასება 2092 ათას ადამიანამდე გაიზარდა. „თეთრი ემიგრაციის“ რაოდენობის ყველაზე ავტორიტეტული შეფასებით, რომელსაც ა. და ე.კულისჩერები აძლევენ, ასევე 1,5-2,0 მილიონ ადამიანზე საუბრობს. იგი ეყრდნობოდა, სხვა საკითხებთან ერთად, ერთა ლიგის შერჩევით მონაცემებს, სადაც დაფიქსირდა 1921 წლის აგვისტოს მონაცემებით, რუსეთიდან 1,4 მილიონზე მეტი ლტოლვილი. ამ რიცხვში ასევე შედიოდა 100000 გერმანელი კოლონისტი, 65000 ლატვიელი, 55000 ბერძენი და 12000 კარელიელი. ჩამოსვლის ქვეყნების მიხედვით ემიგრანტები ასე გადანაწილდა (ათასი ადამიანი): პოლონეთი - 650, გერმანია - 300, საფრანგეთი - 250, რუმინეთი - 100, იუგოსლავია - 50, საბერძნეთი - 31, ბულგარეთი - 30, ფინეთი - 19, თურქეთი - 11. და ეგვიპტე - 3 .

ამასთან, ვ.კაბუზანი 1918-1924 წლებში რუსეთიდან ემიგრაციაში მყოფთა საერთო რაოდენობას აფასებს არანაკლებ 5 მილიონი ადამიანი, მათ შორის დაახლოებით 2 მილიონი. ოპტანტებიანუ ყოფილი რუსეთის (პოლონეთის და ბალტიისპირეთის) პროვინციების მაცხოვრებლები, რომლებიც გახდნენ ახლად ჩამოყალიბებული სუვერენული სახელმწიფოების ნაწილი.

ემიგრაციის ვარიანტისგან გამიჯვნა ძალიან რთული, მაგრამ მაინც მნიშვნელოვანი ამოცანაა: 1918-1922 წლებში ემიგრანტებისა და რეპატრიანტების საერთო რაოდენობა იყო (რიგ ქვეყნებში, შერჩევით): პოლონეთში - 4,1 მილიონი ადამიანი, ლატვიაში - 130 ათასი ადამიანი. , ლიტვამდე - 215 ათასი ადამიანი. ბევრი, განსაკუთრებით პოლონეთში, ფაქტობრივად ტრანზიტში ემიგრანტები იყვნენ და იქ დიდხანს არ დარჩნენ.

1922 წელს ნ.ა. სტრუვე, რუსული ემიგრაციის საერთო რაოდენობა იყო 863 ათასი ადამიანი, 1930 წელს ის 630 ათასამდე შემცირდა, 1937 წელს კი 450 ათას ადამიანამდე. რუსული ემიგრაციის ტერიტორიული განაწილება მოცემულია ცხრილში. ერთი.

ცხრილი 1. რუსული ემიგრაციის განაწილება ქვეყნებისა და რეგიონების მიხედვით (1922-1937 წწ. %)

ქვეყნები და რეგიონები
Შორეული აღმოსავლეთი
გერმანია
ბალკანეთის ქვეყნები
ფინეთი და ბალტიისპირეთის ქვეყნები
ქვეყნების ცენტრი. ევროპა
ევროპის სხვა ქვეყნები

წყარო: STRUVE; 1996, გვ.300-301

ერთა ლიგის ლტოლვილთა სამსახურის არასრული მონაცემებით, 1926 წელს ოფიციალურად დარეგისტრირდა 755,3 ათასი რუსი და 205,7 ათასი სომეხი ლტოლვილი. რუსების ნახევარზე მეტი - დაახლოებით 400 ათასი ადამიანი - მაშინ საფრანგეთმა მიიღო; ჩინეთში 76 ათასი მათგანი იყო, იუგოსლავიაში, ლატვიაში, ჩეხოსლოვაკიასა და ბულგარეთში დაახლოებით 30-40 ათასი ადამიანი (1926 წელს ბულგარეთში რუსეთიდან დაახლოებით 220 ათასი ემიგრანტი იყო). სომხების უმეტესობამ სირიაში, საბერძნეთსა და ბულგარეთში იპოვა თავშესაფარი (შესაბამისად, დაახლოებით 124, 42 და 20 ათასი ადამიანი).

კონსტანტინოპოლმა, როგორც ემიგრაციის მთავარი გადაზიდვის ბაზა, საბოლოოდ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა. "პირველი ემიგრაციის" აღიარებული ცენტრები (მას ასევე უწოდებენ თეთრს) იყო მის შემდეგ ეტაპზე ბერლინი და ჰარბინი (1936 წელს იაპონელების მიერ მის ოკუპაციამდე), ასევე ბელგრადი და სოფია. ბერლინის რუსული მოსახლეობა 1921 წელს შეადგენდა დაახლოებით 200 ათას ადამიანს, ის განსაკუთრებით დაზარალდა ეკონომიკური კრიზისის წლებში და 1925 წლისთვის მხოლოდ 30 ათასი ადამიანი იყო დარჩენილი. მოგვიანებით წინა პლანზე წამოვიდა პრაღა და პარიზი. ნაცისტების ხელისუფლებაში მოსვლამ კიდევ უფრო აიძულა რუსი ემიგრანტები გერმანიიდან. ემიგრაციაში პირველ ადგილებზე გადავიდა პრაღა და, კერძოდ, პარიზი. მეორე მსოფლიო ომის წინა დღესაც კი, მაგრამ განსაკუთრებით საომარი მოქმედებების დროს და ომის შემდგომ მალევე, იყო ტენდენცია, რომ ზოგიერთი პირველი ემიგრაცია შეერთებულ შტატებში გადასულიყო.

ამრიგად, ხელშესახები აზიური ნაწილის მიუხედავად, პირველი ემიგრაცია გადაჭარბების გარეშე შეიძლება შეფასდეს, როგორც უპირატესად ევროპული. მისი ეთნიკური შემადგენლობის საკითხის რაოდენობრივი დადგენა შეუძლებელია, მაგრამ რუსებისა და სხვა სლავების შესამჩნევი უპირატესობა ასევე აშკარაა. რუსეთიდან რევოლუციამდელ ემიგრაციასთან შედარებით, ებრაელთა მონაწილეობა „პირველ ტალღაში“ საკმაოდ მოკრძალებულია: ებრაელთა ემიგრაცია ხდებოდა არა ეთნიკურ, არამედ ზოგადად სოციალურ-პოლიტიკურ ნიადაგზე.

როგორც ისტორიული მოვლენა, „პირველი ემიგრაცია“ უნიკალურია როგორც რაოდენობრივად, ასევე თვისობრივად. ეს, პირველ რიგში, გახდა მსოფლიო ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი ემიგრაციის მოძრაობა, რომელიც უჩვეულოდ მოკლე დროში მოხდა. მეორეც, ეს იყო მთელი სოციოკულტურული ფენის უცხო მიწაზე გადასვლა, რომლის არსებობის სამშობლოში არ არსებობდა საკმარისი წინაპირობები: წარმოუდგენელი ძალისხმევით შემოინახა და გადაარჩინა ისეთი ძირითადი ცნებები და კატეგორიები, როგორიცაა მონარქიზმი, კლასი, ეკლესია. გადასახლებაში მყოფი ძალები და კერძო საკუთრება. " ახლა გადასახლებაში- წერდა ვ. დავაც, - უტერიტორიო რუსული სახელმწიფოებრიობის ყველა ელემენტი აღმოჩნდა არა მხოლოდ მეგობრულ, არამედ მტრულ გარემოში. სამშობლოს გარეთ მყოფი ხალხის მთელი ეს მასა გახდა ნამდვილი „რუსეთი პატარაში“, ის ახალი ფენომენი, რომელიც არ ჯდება ჩვეულ ჩარჩოებში.”.

მესამე, ამ ტალღის ფართოდ გავრცელებული ქცევითი პარადიგმა (ნაწილობრივ იმის გამო, რომ ის იძულებითი და ხანმოკლე იქნებოდა გაუმართლებელი იმედით) იყო საკუთარი გარემოს დახურვა, მის შემადგენლობაში რაც შეიძლება მეტი არსებული საჯარო ინსტიტუტების ხელახალი შექმნაზე ფოკუსირება. სამშობლოში და ფაქტობრივი (და, რა თქმა უნდა, დროებითი) უარი ახალ საზოგადოებაში ინტეგრაციაზე. მეოთხე, თავად ემიგრანტული მასის პოლარიზაცია და, ფართო გაგებით, მისი მნიშვნელოვანი ნაწილის დეგრადაცია შიდა კონფლიქტებისა და ჩხუბისადმი საოცარი მიდრეკილებით, ასევე სამწუხარო დასკვნები იყო, რომლებიც უნდა დადგინდეს.

ემიგრაცია სამოქალაქო და სამამულო ომებს შორის

თეთრი ემიგრაციის გარდა, პირველ პოსტრევოლუციურ ათწლეულში ასევე დაფიქსირდა ეთნიკური (და, ამავე დროს, რელიგიური) ემიგრაციის ფრაგმენტები - ებრაული (დაახლოებით 100 ათასი ადამიანი, თითქმის ყველა პალესტინაში) და გერმანული (დაახლოებით 20-25 ათასი). ხალხი) და ემიგრაციის ყველაზე მასიური სახეობა - შრომა, რომელიც ასე დამახასიათებელი იყო რუსეთისთვის პირველ მსოფლიო ომამდე, 1917 წლის შემდეგ სსრკ-ს ტერიტორიაზე პრაქტიკულად შეწყდა, ან, უფრო სწორად, შეჩერდა.

ზოგიერთი მონაცემებით, 1923-1926 წლებში დაახლოებით 20 ათასი გერმანელი (ძირითადად მენონიტი) ემიგრაციაში წავიდა კანადაში, ხოლო სხვების მიხედვით 1925-1930 წლებში ემიგრაციაში წავიდა დაახლოებით 24 ათასი ადამიანი, აქედან 21 ათასი წავიდა კანადაში, ხოლო დანარჩენი - Სამხრეთ ამერიკა. 1922-1924 წლებში უკრაინაში მცხოვრებმა 20 ათასამდე გერმანელმა ოჯახმა მიმართა გერმანიაში ემიგრაციას, მაგრამ მხოლოდ 8 ათასმა მიიღო ნებართვა გერმანიის ხელისუფლებისგან. ამავდროულად, 1918-1933 წლებში საბჭოთა გერმანელების გერმანიაში იმიგრაციის სტატისტიკა, გერმანიის საგარეო საქმეთა სამინისტროს მონაცემებით, ასეთია: 1918-1922 წლებში შემოვიდა დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი, 1923-1928 წლებში დაახლოებით 20 ათასი და დაახლოებით. 1929-1933 წლებში 6 ათასი. არსებობს მტკიცებულება 1920-იან წლებში ათასობით გერმანული ოჯახის მასობრივი „კამპანიების“ შესახებ, რომლებიც ცდილობდნენ დატოვონ სსრკ, მოსკოვში, იმ ქვეყნების საელჩოებში, რომლებიც უარს ამბობენ მათ მიღებაზე: 1923 წელს - გერმანიის საელჩოში (16 ათასი ადამიანი) და 1929 წლის ბოლოს - კანადის საელჩოში (18 ათასი ადამიანი). ასევე უარყოფილი იქნა სალსკის რაიონის დუხობორებისა და მოლოკანების მიმართვა იმავე კანადაში გამგზავრების შესახებ.

1920-იან წლებზე საუბრისას ასევე უნდა აღინიშნოს სამოქალაქო ომის ცალკეული „ექო“, რომელიც შუა აზიის გარკვეულ რეგიონებში 1930-იანი წლების შუა ხანებამდე მიმდინარეობდა. ასე რომ, 1920-იანი წლების დასაწყისში (არაუგვიანეს 1924 წ.), დაახლოებით 40 ათასი დეხანის (გლეხის) კომლი ტაჯიკეთიდან (ან დაახლოებით 200-250 ათასი ადამიანი) ემიგრაციაში წავიდა ავღანეთის ჩრდილოეთ პროვინციებში, რომლებიც შეადგენდნენ აღმოსავლეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს. ბუხარა და გამოიწვია ბამბის კულტურების მკვეთრი შემცირება. აქედან 1925-1927 წლებში მხოლოდ 7 ათასი კომლი, ანუ დაახლოებით 40 ათასი ადამიანი იყო რეპატრიირებული. საგულისხმოა, რომ დაბრუნებულები დასახლდნენ არა იქ, საიდანაც გაიქცნენ, არამედ ძირითადად ვახშის ხეობაში, რაც მის განვითარებაში სახელმწიფოს ინტერესებით იყო ნაკარნახევი.

1930-იან წლებში ემიგრაციის სერიოზული ფაქტორები. (ყოველ შემთხვევაში ცენტრალურ აზიასა და ყაზახეთში, სადაც საზღვრების რეჟიმი ჯერ კიდევ მეტ-ნაკლებად ჩვეულებრივი იყო) კოლექტივიზაცია და შედეგად გამოწვეული შიმშილი იყო. ამრიგად, უკიდურესად მძიმე ვითარება შეიქმნა 1933 წელს ყაზახეთში, სადაც შიმშილისა და კოლექტივიზაციის შედეგად მეცხოველეობის პოპულაცია 90%-ით შემცირდა. "დიდი ნახტომი წინ" მეცხოველეობაში (პირუტყვის ზოგად სოციალიზაციამდე, თუნდაც წვრილფეხა) და იძულებითი პოლიტიკა " ჩაძირვამომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე ყაზახი ხალხი გადაიქცა არა მხოლოდ შიმშილში და სიკვდილში 1-დან 2 მილიონამდე ადამიანი, არამედ მასა ყაზახების მიგრაცია. ზელენინის თქმით, იგი მოიცავდა მინიმუმ 400 ათას ოჯახს, ანუ დაახლოებით 2 მილიონ ადამიანს, ხოლო აბილხოჟინის და სხვების მიხედვით - 1030 ათასი ადამიანი, საიდანაც 414 ათასი დაბრუნდა ყაზახეთში, დაახლოებით იგივე დასახლდა რსფსრ-ში და შუა აზიის რესპუბლიკებში. დანარჩენი 200 ათასი კი საზღვარგარეთ - ჩინეთში, მონღოლეთში, ავღანეთში, ირანსა და თურქეთში წავიდა. რა თქმა უნდა, ეს იყო საკმაოდ ხანგრძლივი პროცესი, რომელიც დაიწყო 1931 წლის ბოლოს და გაიზარდა 1932 წლის გაზაფხულიდან 1933 წლის გაზაფხულამდე.

ემიგრაცია და დიდი სამამულო ომი ("მეორე ტალღა")

რაც შეეხება საკუთრივ საბჭოთა მოქალაქეებს, არასდროს ყოფილა ამდენი მათგანი საზღვარგარეთ იმავდროულად, როგორც დიდი სამამულო ომის წლებში. მართალია, ეს უმეტეს შემთხვევაში ხდებოდა არა მხოლოდ სახელმწიფოს, არამედ მათივე ნების საწინააღმდეგოდ.

ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ დაახლოებით 5,45 მილიონ სამოქალაქო პირზე, ამა თუ იმ გზით, დევნილი ტერიტორიიდან, რომელიც ომამდე საბჭოთა კავშირს ეკუთვნოდა, იმ ტერიტორიაზე, რომელსაც ეკუთვნოდა ან ომამდე აკონტროლებდა მესამე რაიხი ან მისი მოკავშირეები. 3,25 მილიონი სამხედრო ტყვეს გათვალისწინებით, საბჭოთა კავშირის მოქალაქეების საერთო რაოდენობა სსრკ-ს ფარგლებს გარეთ დეპორტირებული იყო, ჩვენი შეფასებით, დაახლოებით 8,7 მილიონი ადამიანი

ცხრილი 2. პირები, რომლებიც ომამდე ცხოვრობდნენ სსრკ-ს ტერიტორიაზე და ომის დროს გადასახლდნენ საზღვარგარეთ (გერმანიის ტერიტორიაზე, მის მოკავშირეებში ან მათ მიერ ოკუპირებულ ქვეყნებში)

		მოსახლეობა
		მილიონი ადამიანი
	სამოქალაქო ინტერნირებულები
	ომის ტყვეები
	ოსტოვცი (Ostarbeiters - "აღმოსავლელები")
	"დასავლელები"
	Volksdeutsche
	ინგრიან ფინელები
	"ლტოლვილები"
	"ევაკუირებულები"

შენიშვნა

წყარო: Polyan P.M. ორი დიქტატურის მსხვერპლი: საბჭოთა სამხედრო ტყვეებისა და ოსტარბაიტერების სიცოცხლე, შრომა, დამცირება და სიკვდილი უცხო ქვეყანაში და სახლში / წინასიტყვაობა. დ.გრანინა. M.: ROSSPEN, 2002. (რედ. მე-2, შესწორებული და დამატებული), გვ. 135-136.

განვიხილოთ სსრკ-ს მოქალაქეების ცალკეული კონტიგენტები, რომლებიც ომის წლებში აღმოჩნდნენ გერმანიაში და მისი მოკავშირეების ან მის მიერ ოკუპირებული ქვეყნების ტერიტორიაზე (იხ. ცხრილი 2). პირველი, ეს საბჭოთა სამხედრო ტყვეები.მეორე და მესამე, რაიხში ძალით მიყვანილი მშვიდობიანი მოქალაქეები: ეს ოსტოვცი,ან ოსტარბაიტერები, ტერმინის გერმანული გაგებით, რომელიც შეესაბამება საბჭოთა ტერმინს Ostarbeiters - "აღმოსავლელები"(ანუ ძველი საბჭოთა რეგიონებიდან გამოყვანილი მუშები) და Ostarbeiter - "დასავლელები"რომლებიც მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტის შესაბამისად სსრკ-ს მიერ ანექსირებულ რაიონებში ცხოვრობდნენ. მეოთხე, ეს Volksdeutsche და Volksfinnsანუ, გერმანელები და ფინელები არიან საბჭოთა მოქალაქეები, რომელთა დეპორტაცია უბრალოდ არ ჰქონდა NKVD-ს მათი თანამოძმეების უმრავლესობის შემდეგ, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში გახდნენ "სპეციალური დევნილები". მეხუთე და მეექვსე, ეს არის ე.წ „ლტოლვილები და ევაკუები”, ანუ საბჭოთა მშვიდობიანი მოქალაქეები, რომლებიც გაიყვანეს ან დამოუკიდებლად გაიქცნენ გერმანიაში უკან დახევის შემდეგ (უფრო სწორად, ვერმახტის წინ). ლტოლვილები ძირითადად იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ასე თუ ისე თანამშრომლობდნენ გერმანიის ადმინისტრაციასთან და ამ მიზეზით საბჭოთა ხელისუფლების აღდგენის შემდეგ თავიანთ მომავალზე განსაკუთრებული ილუზია არ ჰქონდათ; ევაკუები, პირიქით, არანაკლებ კლასიკური „ოსტარბაიტერების“ ძალით წაიყვანეს, რითაც მტრისთვის დარჩენილი ტერიტორია გაასუფთავეს მოსახლეობისგან, რაც, წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეიძლებოდა გერმანელების წინააღმდეგ გამოეყენებინათ. მიუხედავად ამისა, იმ მწირ სტატისტიკაში, რაც მათ შესახებ გვაქვს, ორივე კატეგორია ჩვეულებრივ გაერთიანებულია. მეშვიდე და თუ ქრონოლოგიური თვალსაზრისით - მაშინ პირველი, კატეგორია იყო სამოქალაქო ინტერნირებულები- ანუ დიპლომატები, სსრკ-ს სავაჭრო და სხვა მისიებისა და დელეგაციების თანამშრომლები, მეზღვაურები, რკინიგზის მუშები და ა.შ. და ა.შ., დაიჭირეს გერმანიაში ომის დაწყების შედეგად და ინტერნირებულნი (როგორც წესი, უშუალოდ 1941 წლის 22 ივნისს) მის ტერიტორიაზე. რაოდენობრივად ეს კატეგორია უმნიშვნელოა.

ზოგიერთმა ამ ადამიანმა ვერ იცოცხლა, რომ ენახა გამარჯვება (განსაკუთრებით ბევრი მათგანი სამხედრო ტყვეებს შორის), მათი უმეტესობა დაბრუნდა სამშობლოში, მაგრამ ბევრმა თავი აარიდა რეპატრიაციას და დარჩა დასავლეთში, გახდა ე.წ. სსრკ-დან ემიგრაციის მეორე ტალღა. ამ ტალღის მაქსიმალური რაოდენობრივი შეფასებით არის დაახლოებით 500-700 ათასი ადამიანი, მათი უმეტესობა მოდის დასავლეთ უკრაინიდან და ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან. (ებრაელთა ამ ემიგრაციაში მონაწილეობა, გასაგები მიზეზების გამო, ძალიან მცირე ღირებულება იყო).

თავდაპირველად მთლიანად ევროპაში კონცენტრირებული, როგორც "DP" ან იძულებით გადაადგილებული პირების უფრო დიდი მასის ნაწილი, მეორე ტალღის ბევრმა დატოვა ძველი სამყარო 1945-1951 წლებში და გადავიდა ავსტრალიაში, სამხრეთ ამერიკაში, კანადაში, მაგრამ განსაკუთრებით აშშ-ში. მათი წილი, ვინც საბოლოოდ დარჩა ევროპაში, შეიძლება მხოლოდ შეფასდეს, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის მესამედზე ან მეოთხედზე მეტი. ამრიგად, მეორე ტალღაში, პირველთან შედარებით, „ევროპელობის“ დონე საგრძნობლად დაბალია.

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ დაახლოებით 5,45 მილიონ სამოქალაქო პირზე, ამა თუ იმ გზით, დევნილი ტერიტორიიდან, რომელიც ომამდე საბჭოთა კავშირს ეკუთვნოდა, იმ ტერიტორიაზე, რომელსაც ეკუთვნოდა ან ომამდე აკონტროლებდა მესამე რაიხი ან მისი მოკავშირეები. 3,25 მილიონი სამხედრო ტყვეს გათვალისწინებით, საბჭოთა კავშირის მოქალაქეების საერთო რაოდენობა სსრკ-ს ფარგლებს გარეთ დეპორტირებული იყო, ჩვენი შეფასებით, დაახლოებით 8,7 მილიონი ადამიანი

ვეცადოთ, დაახლოებით მაინც, გერმანიაში საბჭოთა მოქალაქეების იძულებითი დეპორტაციისა და მათი რეპატრიაციის დემოგრაფიული ბალანსი მოვიტანოთ. რეპატრიაციის ხარისხის სწორი შედარების მონაცემები ცხრილში მითითებული ყველასთვის. ჩვენ არ გვაქვს 3 კატეგორია, ამიტომ შემდეგი ცხრილი ძირითადად ექსპერტების მიერ არის შედგენილი.

ცხრილი 3. პირები, რომლებიც ომამდე ცხოვრობდნენ სსრკ-ს ტერიტორიაზე და ომის დროს აღმოჩნდნენ გერმანიისა და მისი მოკავშირე ქვეყნების ტერიტორიაზე, სსრკ-ში რეპატრიაციასთან დაკავშირებით.

		მოსახლეობა
		მილიონი ადამიანი
	სულ, მათ შორის
	მოკვდა ან მოკლა
	რეპატრირებულები გერმანელების მიერ ("დაბრუნებულები")
	თვითრეპატრირებულნი
	სახელმწიფოს მიერ რეპატრირებული
	თავიდან აიცილა რეპატრიაცია („დეზეტატორები“)

შენიშვნა: გამოთვლები სავარაუდოა და არა საბოლოო.

წყარო: Polyan P.M. ორი დიქტატურის მსხვერპლი: საბჭოთა სამხედრო ტყვეებისა და ოსტარბაიტერების სიცოცხლე, შრომა, დამცირება და სიკვდილი უცხო ქვეყანაში და სახლში / წინასიტყვაობა. დ.გრანინა. M.: ROSSPEN, 2002. (რედ. მე-2, შესწორებული და დამატებითი), გვ.143.

რამდენი საბჭოთა წარმოშობის „დეზექტორი“ დარჩა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ დასავლეთში?

რეპატრიაციის სამსახურის მიერ არასრული მონაცემების საფუძველზე გაკეთებული ერთ-ერთი ოფიციალური შეფასებით, 1952 წლის 1 იანვრისთვის 451 561 საბჭოთა მოქალაქე კვლავ საზღვარგარეთ რჩებოდა. ჩვენი შეფასებები - დაახლოებით 700 ათასი ადამიანი - ეფუძნება რეალისტურ ვარაუდს, რომ DP-ს მნიშვნელოვანი ნაწილი მოქმედებდა საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ და ყველანაირად ცდილობდა თავიდან აეცილებინა რეგისტრაცია და დახმარება საერთაშორისო ორგანიზაციებისგანაც კი.

თუ 1946 წელს დევნილთა 80%-ზე მეტი იმყოფებოდა დასავლეთის საოკუპაციო ზონებში გერმანიასა და ავსტრიაში, ახლა ისინი შეადგენდნენ მათი რაოდენობის მხოლოდ 23%-ს. ასე რომ, გერმანიისა და ავსტრიის ექვსივე დასავლეთ ზონაში იყო 103,7 ათასი ადამიანი, ხოლო მხოლოდ ინგლისში - 100,0, ავსტრალიაში - 50,3, კანადაში - 38,4, აშშ - 35,3, შვედეთში - 27, 6, საფრანგეთში - 19,7 და ბელგიაში - 14,7 ათასი. "დროებით არ არის რეპატრიირებული". ამ მხრივ, დეფექტორთა ეთნიკური სტრუქტურა ძალზე გამოხატულია. მათგან უმეტესობა უკრაინელი იყო - 144934 ადამიანი (ან 32,1%), შემდეგ მოდის სამი ბალტიისპირელი ხალხი - ლატვიელები (109214 ადამიანი, ანუ 24,2%), ლიტველები (63401, ანუ 14,0%) და ესტონელები (58924, ანუ 13,0%). ყველა მათგანს, 9856 ბელორუსელთან (2,2%) ერთად, რეგისტრირებულ დეფიციტთა 85,5% შეადგენდა. სინამდვილეში, ეს არის, გარკვეული უხეში და გადაჭარბებული შეფასებით, "დასავლელების" კვოტა (ზემსკოვის ტერმინოლოგიით) ამ კონტიგენტის სტრუქტურაში. ვ.ნ. ზემსკოვი, „დასავლელებს“ შეადგენდნენ 3/4, ხოლო „აღმოსავლელებს“ – მხოლოდ 1/4 დეფქტორთა რიცხვში. მაგრამ, დიდი ალბათობით, "დასავლელთა" წილი კიდევ უფრო მაღალია, განსაკუთრებით თუ ვივარაუდებთ, რომ პოლონელთა საკმარისი რაოდენობა "სხვა" კატეგორიაში შევიდა (33,528 ადამიანი, ანუ 7,4%). დევნილებს შორის მხოლოდ 31704 რუსია, ანუ 7.0%.

ამის ფონზე გასაგები ხდება დასავლური შეფასებების მასშტაბი დეფექტორთა რაოდენობის შესახებ, რაც უფრო დაბალია ვიდრე საბჭოთა და, როგორც ეს იყო, ორიენტირებული ამ გარემოში რუსების ეროვნების მიხედვით. ასე რომ, მ. პრადფუტის თქმით, დაახლოებით 35 ათასი ყოფილი საბჭოთა მოქალაქე ოფიციალურად არის რეგისტრირებული, როგორც „დასავლეთში დარჩენილი“.

როგორც არ უნდა იყოს, სტალინის შიშები გამართლებული იყო და ათი და ასობით ათასი ყოფილი საბჭოთა თუ სუბსაბჭოთა მოქალაქე ასე თუ ისე, თაღლითურად თუ თაღლითით, მაგრამ თავიდან აიცილეს რეპატრიაცია და მაინც შეადგინეს ე.წ. მეორე ემიგრაცია”.

ემიგრაცია და ცივი ომი ("მესამე ტალღა")

მესამე ტალღა (1948-1986 წწ.)- ეს არის, ფაქტობრივად, ცივი ომის პერიოდის მთელი ემიგრაცია, ასე ვთქვათ, გვიან სტალინსა და ადრეულ გორბაჩოვს შორის. რაოდენობრივად ის ჯდება დაახლოებით ნახევარ მილიონ ადამიანში, ანუ ახლოსაა „მეორე ტალღის“ შედეგებთან.

ხარისხობრივად, იგი შედგება ორი ძალიან განსხვავებული ტერმინისგან: პირველი შედგება არც თუ ისე სტანდარტული ემიგრანტებისაგან - იძულებით დეპორტირებულები („გაძევებული“) და დეზერტირები, მეორე - „ნორმალური“ ემიგრანტები, თუმცა იმ დროისთვის „ნორმალობა“ იყო. იმდენად სპეციფიკური და დამღლელი (განათლებისთვის გამოძალებით, შრომითი და თუნდაც სასკოლო ჯგუფების დამადანაშაულებელი შეხვედრებით და სხვა სახის შევიწროებით), რომ კარგად არ ჯდებოდა რეალურ დემოკრატიულ ნორმებთან.

განსაკუთრებული და ძალიან სპეციფიკური ემიგრანტები იყვნენ ყველანაირი ლტოლვილები და დეფექტორები. „კაგებეს ძებნილი სია“ 470 ადამიანზე, მათგან 201 გერმანიაში (ამერიკის ზონის ჩათვლით - 120, ინგლისელები - 66, ფრანგები - 5), 59 ავსტრიაში. მათგან უმეტესობამ სამსახური მიიღო აშშ-ში - 107, გერმანიაში - 88, კანადაში - 42, შვედეთში - 28, ინგლისში - 25 და ა.შ. 1965 წლიდან ლტოლვილთა „დაუსწრებელი სასამართლო პროცესები“ შეიცვალა „დაკავების შესახებ განკარგულებით“.

რაოდენობრივად დომინირებენ, რა თქმა უნდა, „ნორმალური“ ემიგრანტები. მესამე ტალღის ჯამური მაჩვენებლები, ს.ჰაიტმანის მიხედვით, ასეთია: 1948-1986 წლებში სსრკ დატოვა დაახლოებით 290 000 ებრაელი, 105 000 საბჭოთა გერმანელი და 52 000 სომეხი. ამ პერიოდის განმავლობაში S. Heitman გამოყოფს სამ კონკრეტულ ქვესტადიას: 1948-1970, 1971-1980 და 1980-1985 (იხ. ცხრილი 4):

ცხრილი 4. ებრაელების, გერმანელებისა და სომხების ემიგრაცია სსრკ-დან (1948-1985 წწ.)

პერიოდები	ებრაელები, პერს.	ებრაელები, %	გერმანელები, პერს.	გერმანელები, %	სომხები, სპარს.	სომხები, %	სულ, პერს.	სულ,%	საშუალო

წყარო: Heitman S. მესამე საბჭოთა ემიგრაცია: ებრაული, გერმანელი და სომხური ემიგრაცია სსრკ-დან მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987, გვ.24 (რიცხვები დამრგვალებულია).

1980-იან წლებამდე ებრაელები შეადგენდნენ სსრკ-დან ემიგრანტების უმრავლესობას და უფრო ხშირად გადამწყვეტ უმრავლესობას. პირველ ქვესაფეხურზე, რომელმაც „მესამე ემიგრაციის“ მხოლოდ 9% შეადგინა, მიუხედავად იმისა, რომ ებრაული ემიგრაცია ლიდერობდა, არ დომინირებდა (მხოლოდ 2-ჯერ მეტი უპირატესობა სომხურთან შედარებით და საკმაოდ უმნიშვნელო - გერმანულ ემიგრაციაზე. ). მაგრამ ყველაზე მასიური წამით მ ქვესტადია (რომელიც მთელი პერიოდის განმავლობაში ებრაელთა ემიგრაციის 86%-ს მოჰყვა), გერმანიისა და სომხების ემიგრაციის მეგობრული, თითქმის 3-ჯერ გაზრდის შემთხვევაშიც კი, ებრაული ემიგრაცია მყარად დომინირებდა (72%-იანი წილით) და მხოლოდ მესამე ქვეეტაპმა პირველად დაუთმო ადგილი გერმანიის ემიგრაციის ხელმძღვანელობას.

ზოგიერთ წლებში (მაგალითად, 1980 წელს), სომეხი ემიგრანტების რაოდენობა თითქმის არ დათმობდა გერმანელ ემიგრანტებს და მათთვის დამახასიათებელი იყო არაოფიციალური ემიგრაცია (რომლის არხი, სავარაუდოდ, ნათესავებთან სტუმრად მოგზაურობის შემდეგ არ დაბრუნებულა).

პირველ ქვესტადიაზე თითქმის ყველა ებრაელი მივარდა "აღთქმულ მიწაზე" - ისრაელში, საიდანაც დაახლოებით 14 ათასი ადამიანი პირდაპირ კი არა, პოლონეთის გავლით. მეორეზე, სურათი შეიცვალა: ებრაელი ემიგრანტების მხოლოდ 62,8% წავიდა ისრაელში, დანარჩენები ამჯობინებდნენ შეერთებულ შტატებს (33,5%) ან სხვა ქვეყნებს (პირველ რიგში კანადა და ევროპის ქვეყნები). ამასთან, შედარებით მცირე იყო მათ რიცხვი, ვინც უშუალოდ ამერიკის ვიზით იმოგზაურა (1972-1979 წლებში ის არასოდეს აღემატებოდა 1000 ადამიანს). უმრავლესობა ისრაელის ვიზით წავიდა, მაგრამ ვენაში სატრანზიტო გაჩერების დროს ისრაელსა და შეერთებულ შტატებს შორის არჩევანის ფაქტობრივი უფლებით: აქ კანონპროექტი აღარ იყო ასობით, არამედ ათასობით ადამიანის სული. სწორედ მაშინ დასახლდა მრავალი საბჭოთა ებრაელი ევროპის მთავარ დედაქალაქებში, ძირითადად ვენასა და რომში, რომლებიც 1970-იან და 1980-იან წლებში ებრაელთა ემიგრაციის ერთგვარ სატრანზიტო ბაზას წარმოადგენდნენ; მოგვიანებით, ნაკადი ასევე მიმართული იყო ბუდაპეშტის, ბუქარესტისა და სხვა ქალაქების გავლით (მაგრამ ბევრი იყო ისიც, ვინც ისრაელში ჩავიდა, იქიდან აშშ-ში გადავიდა).

საინტერესოა, რომ ებრაელები საქართველოდან და სსრკ-ს მიერ ანექსირებული ბალტიის ქვეყნებიდან, დასავლეთ უკრაინიდან და ჩრდილოეთ ბუკოვინადან (ძირითადად ქალაქებიდან - უპირველეს ყოვლისა რიგადან, ლვოვიდან, ჩერნივციიდან და ა.შ.), სადაც - საქართველოს გარდა - განსაკუთრებით ანტისემიტიზმი იყო. "პატივს". როგორც წესი, ესენი იყვნენ ღრმად რელიგიური ებრაელები, ხშირად უწყვეტი ოჯახური კავშირებით დასავლეთში.

1970-იანი წლების ბოლოდან წმინდა ებრაული ემიგრაცია ორად და თითქმის თანაბრად გაიყო., თუნდაც გარკვეული ზღვარი შეერთებული შტატების სასარგებლოდ, განსაკუთრებით თუ მხედველობაში მიიღებთ მათ, ვინც იქ ისრაელიდან გადავიდა. აშშ-ის ჩემპიონატი გაგრძელდა 1978 წლიდან 1989 წლამდე, ანუ იმ წლებში, როდესაც ებრაელი ემიგრანტების ნაკადი თავისთავად მცირე ან უმნიშვნელო იყო. მაგრამ წინა წლებში დაგროვილმა მომლოდინეთა სიაში მყოფი ადამიანების უზარმაზარმა „ჩამორჩენამ“ წინასწარ განსაზღვრა, რომ 1990 წლიდან დაწყებული, როდესაც ისრაელი მოდიოდა ებრაელთა ემიგრაციის 85%-ზე, ის კვლავ და მტკიცედ ლიდერობს. (თუმცა, ეს ხელმძღვანელობა დასრულდა მხოლოდ 12 წლის შემდეგ, როდესაც 2002 წელს - პირველად სსრკ-დან ებრაელთა იმიგრაციის ისტორიაში - გერმანიამ პირველი ადგილი დაიკავა მიმღებ ქვეყნებს შორის!)

ამავდროულად, ზოგადად, მესამე ტალღა შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე ეთნიკურად (უბრალოდ არ არსებობდა სხვა მექანიზმები, რომ წასულიყო, გარდა ებრაული, გერმანული ან სომხური ხაზისა) და ამავდროულად ყველაზე ნაკლებად ევროპულად ყველა ჩამოთვლილთაგან: მისი ლიდერები მონაცვლეობით იყვნენ ისრაელი და შეერთებული შტატები. და მხოლოდ 1980-იან წლებში, როდესაც ებრაულ ეთნიკურ მიგრაციას გერმანულმა გადალახა, აშკარა გახდა მისი კურსის შემობრუნება „ევროპეიზაციისაკენ“ - ტენდენცია, რომელიც კიდევ უფრო მეტად გამოიხატა „მეოთხე ტალღაში“ (კონკრეტულად ასევე. ებრაული ემიგრაციის ახალ - გერმანულ - მიმართულებამდე).

ემიგრაცია და პერესტროიკა („მეოთხე ტალღა“)

ამ პერიოდის დასაწყისი უნდა ჩაითვალოს მ.ს. გორბაჩოვი, მაგრამ, სხვათა შორის, არა პირველივე ნაბიჯებიდან, არამედ „მეორე“, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ჯარების გაყვანა ავღანეთიდან, პრესის ლიბერალიზაცია და ქვეყანაში შესვლისა და გასვლის წესები. . გორბაჩოვის დროს ებრაული ემიგრაციის ფაქტობრივი დასაწყისი (უფრო ზუსტად, განახლება) თარიღდება 1987 წლის აპრილში, მაგრამ სტატისტიკურად ამან გარკვეული დაგვიანებით იმოქმედა. გავიმეოროთ, რომ ეს პერიოდი, ფაქტობრივად, ახლაც გრძელდება, ამიტომ მისი რაოდენობრივი შეფასებები ყოველწლიურად უნდა განახლდეს.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ისინი ბევრად უფრო მოკრძალებული აღმოჩნდა, ვიდრე ის აპოკალიფსური პროგნოზები ყოფილი სსრკ-დან ემიგრაციის "მეცხრე ტალღის" შესახებ, რომელიც სავარაუდოდ გადავიდა ევროპაში, რომლის სიმძლავრე, სხვადასხვა შეფასებით, 3-დან 20 მილიონამდე ადამიანია - შემოდინება. რომ დასავლეთი წმინდა ეკონომიკურადაც კი ვერ გაუძლო. სინამდვილეში, დასავლეთში არაფერი "საშინელი" არ მომხდარა. სსრკ-დან ლეგალური ემიგრაცია კარგად იყო დაცული ყველა დასავლური ქვეყნის კანონმდებლობით და კვლავ შემოიფარგლება მხოლოდ რამდენიმე ეროვნების წარმომადგენლობით, რისთვისაც - ისევ, მხოლოდ რამდენიმე მასპინძელ ქვეყანაში - შეიქმნა გარკვეული სამართლებრივი და სოციალური ინფრასტრუქტურა. შექმნილი.

საუბარია, უპირველეს ყოვლისა, ეთნიკურ გერმანელებზე და ებრაელებზე (ნაკლებად - ბერძნებზე და სომხებზე, უფრო ნაკლებად და ბოლო დროს - პოლონელებზე და კორეელებზე). კერძოდ, ისრაელმა შექმნა ლეგალური გარანტიები ებრაელთა იმიგრაციის (რეპატრიაციისთვის), ხოლო გერმანიამ - გერმანელებისა და ებრაელების იმიგრაციისთვის ბ. სსრკ.

ამგვარად, გერმანიის კონსტიტუციისა და გაძევებულთა შესახებ კანონის (Bundesvertriebenengesetz) თანახმად, FRG-მ აიღო ვალდებულება განსახლებისა და მოქალაქეობის მისაღებად გერმანიის ეროვნების ყველა პირს, რომელიც დაექვემდებარა 40-იან წლებში. მშობლიური ქვეყნებიდან და გერმანიის ფარგლებს გარეთ მცხოვრებნი. ისინი მოდიოდნენ და მოდიან ან „გაძევებულის“ (Vertriebene), ან „დასახლების“ ან ეგრეთ წოდებული „გვიან დასახლებულის“ (Aussiedler ან Spätaussiedler) სტატუსით და თითქმის მაშინვე, პირველივე განცხადების შემდეგ, იღებენ გერმანიის მოქალაქეობას. .

1950 წელს გერმანიის ფედერაციულ რესპუბლიკაში დაახლოებით 51000 გერმანელი ცხოვრობდა, რომლებიც დაიბადნენ იმ ტერიტორიაზე, რომელიც 1939 წლამდე სსრკ-ს შემადგენლობაში იყო. ეს მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა საბჭოთა კავშირიდან გერმანიის იმიგრაციის დასაწყებად, რადგან პირველ ეტაპზე საბჭოთა მხარე შუა გზაზე ხვდებოდა, ძირითადად ოჯახების გაერთიანების შემთხვევაში. ფაქტობრივად, გერმანიის ემიგრაცია სსრკ-დან FRG-ში დაიწყო 1951 წელს, როდესაც 1721 ეთნიკური გერმანელი გაემგზავრა სამშობლოში. 1955 წლის 22 თებერვალს ბუნდესტაგმა გადაწყვიტა ეღიარებინა ომის დროს მიღებული გერმანიის მოქალაქეობა, რომელმაც „განდევნილთა შესახებ კანონი“ გაავრცელა აღმოსავლეთ ევროპაში მცხოვრებ ყველა გერმანელზე. 1956 წლის მაისისთვის გერმანიის საელჩომ მოსკოვში დააგროვა დაახლოებით 80 000 განცხადება საბჭოთა გერმანელებისგან გფრგ-ში გასამგზავრებლად. 1958-1959 წლებში გერმანელი ემიგრანტების რაოდენობამ შეადგინა 4-5,5 ათასი ადამიანი. დიდი ხნის განმავლობაში, რეკორდი იყო 1976 წლის შედეგი (9704 ემიგრანტი). 1987 წელს "დაეცა" მე-10 000-ე საეტაპო (14488 ადამიანი), რის შემდეგაც თითქმის ყოველწლიურად ბარი ამაღლდა ახალ სიმაღლეზე (პირები): 1988 - 47572, 1989 - 98134, 1990 - 147950, 1992 - 1992 - 1992 წწ. 195950, 1993 - 207347 და 1994 - 213214 ადამიანი. 1995 წელს ბარმა წინააღმდეგობა გაუწია (209 409 ადამიანი), 1996 წელს კი დაქვეითდა (172 181 ადამიანი), რაც აიხსნება არა იმდენად გერმანელებისთვის ხელსაყრელი პირობების ხელახალი შექმნის პოლიტიკით ყაზახეთში, რუსეთში და ა.შ. გერმანიის მთავრობის მიერ განხორციელებული განსახლების რეგულაციების გამკაცრება, კერძოდ, ემიგრანტების მიმაგრების ზომები მათთვის მინიჭებულ მიწებზე (აღმოსავლეთის ჩათვლით, სადაც ახლა დაახლოებით 20% ცხოვრობს), მაგრამ კერძოდ, გერმანული ენის გამოცდის ჩაბარების ვალდებულება. (Sprachtest) ჯერ კიდევ ადგილზე ყოფნისას (გამოცდაზე, როგორც წესი, მასზე დაშვებულთა 1/3 მაინც „ჩადის“).

მიუხედავად ამისა, 1990-იანი წლები, არსებითად, გახდა ყოფილი სსრკ-ს რესპუბლიკებიდან რუსი გერმანელების ყველაზე მეწყრული გამოსვლის დრო. სულ 1951-1996 წლებში იქიდან გერმანიაში გადავიდა 1 549 490 გერმანელი და მათი ოჯახის წევრები. ზოგიერთი შეფასებით, გერმანელები "პასპორტით" (ანუ ისინი, ვინც ჩამოვიდნენ "გაძევებულთა შესახებ კანონის" მე-4 პუნქტის საფუძველზე) შეადგენენ მათ შორის დაახლოებით 4/5-ს: კიდევ 1/5 არის მათი მეუღლეები, შთამომავლები და ნათესავები (ძირითადად რუსები და უკრაინელები). 1997 წლის დასაწყისისთვის, იგივე შეფასებით, მანამდე იქ მცხოვრები გერმანელების 1/3-ზე ნაკლები დარჩა ყაზახეთში, 1/6 ყირგიზეთში, ხოლო ტაჯიკეთში გერმანული კონტინგენტი პრაქტიკულად ამოწურული იყო. რუსეთიდან გერმანიის ემიგრაციის ინტენსივობა გაცილებით დაბალია; უფრო მეტიც, შესამჩნევია გერმანიის იმიგრაცია შუა აზიის ქვეყნებიდან რუსეთში.

ზოგიერთი შედეგი და ტენდენცია

მაშ, როგორ გამოიყურება საბჭოთა ემიგრაციის ტენდენციები?

პირველი ტენდენცია შიდაპოლიტიკურია: ადგილი აქვს ემიგრაციის ლეგიტიმურობის (მაგრამ მაინც ცივილიზებული!) უდავო გაძლიერებას. ცივი ომის დროს ემიგრანტები ისევ „სამშობლოს მოღალატეები“ არიან, მაგრამ კანონიერად და სანქცირებული ტოვებენ, გარკვეული წესების მიხედვით: ამიტომ, მათი მოკვლა არ არის საჭირო, არამედ შეიძლება მოწამლული და დასახელებული, როგორც გინდა.

მეორე ტენდენცია გონებრივია: გადასახლებაში რუსული თვითიდენტურობის სპეციფიკური ფასეულობების შენარჩუნებისა და დაცვის ჯვრიდან (პატრიოტულ-მონარქისტული მიკერძოებით) და თავად გადასახლებიდან, როგორც ჭურჭელი, ან რეზერვი (ან თუნდაც გეტო). ამ უკანასკნელისთვის, ებრაელი (და ნაწილობრივ გერმანელი) ახალგაზრდების კოსმოპოლიტური დამოკიდებულების მიმართ დასავლურ ცხოვრებაში დაჩქარებული ინტეგრაციისა და საბჭოთა ღირებულებებისგან მაქსიმალური გამიჯვნისთვის, ნაწილობრივ მაინც იზიარებს საკუთარი მშობლების თაობას, რომელიც ასევე ემიგრაციაში წავიდა. .

მესამე ტენდენცია კულტურული და გეოგრაფიულია: რუსული ემიგრაცია დაიწყო როგორც ემიგრაცია ევროპაში, მაგრამ 1980-იან წლებამდე ევროპის როლი საბჭოთა ემიგრაციულ ნაკადში სტაბილურად მცირდებოდა. თუ „პირველ ტალღაში“ ის აშკარად დომინირებდა აზიასა და ამერიკაში, ხოლო შიგნით იგი ფართოდ იყო წარმოდგენილი (სერბეთი, ბულგარეთი, ჩეხოსლოვაკია, გერმანია ან საფრანგეთი), მაშინ „მეორე ტალღაში“ ევროპა სხვა არაფერი იყო, თუ არა პლაცდარმი ახლისკენ. მსოფლიო, ძირითადად, აშშ-ში, სამხრეთ ამერიკასა და ავსტრალიაში (სხვათა შორის, "პირველი ტალღის" წარმომადგენლები იქაც იმ დროს მიაღწიეს). სსრკ-დან ემიგრაციის „დეევროპეიზაცია“ კიდევ უფრო გაძლიერდა „მესამე ტალღაში“, მაგრამ მხოლოდ გარკვეულ ვადამდე - 1980-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ემიგრაციის ნაკადის „ევროპელიზატორების“ როლი იკისრა. საბჭოთა გერმანელები, რომლებიც იმ დროს ცხოვრობდნენ, ძირითადად, სსრკ-ს აზიურ ნაწილში (1990-იან წლებში მათ „შეუერთდნენ“ ებრაელები, რომლებმაც დაიწყეს გერმანიის მიღება).

რუსეთის ფედერაციის პოზიცია „მიგრაციის“ რუკაზე ურთიერთგამომრიცხავია: იგი მოხსენიებულია როგორც იმიგრაციის ქვეყნებზე, ასევე ემიგრაციის ქვეყნებზე. სსრკ-ს ყოფილი რესპუბლიკების მაცხოვრებლებისთვის რუსეთი ჯერ კიდევ უფრო მიმზიდველი და უსაფრთხოა, სწორედ ისინი უზრუნველყოფენ რუსეთის ფედერაციაში "შესვლის" 98%-ს.

მაგრამ დასავლეთის განვითარებულ ქვეყნებთან მიმართებაში, რუსეთის ფედერაცია ტრადიციულად მოქმედებს როგორც "გამგზავრების ქვეყანა". ემიგრაციული ნაკადი საგრძნობლად ჩამორჩება იმიგრაციულს. მიუხედავად ამისა, ეს საკმაოდ მნიშვნელოვანია, რადგან. როგორც წესი, მოსახლეობის ყველაზე აქტიური, განათლებული, შრომისმოყვარე ნაწილი ტოვებს. გარდა ამისა, დაფიქსირებული ემიგრაციის ანალიზი ირიბად ახასიათებს ფარულ ემიგრაციას. სპეციალისტები, რომლებიც გადიან გრძელვადიან სტაჟირებას და მუშაობენ დასავლურ ფირმებში, როგორც წესი, ცდილობენ იქ ფეხის მოკიდებას და სამუდამოდ დარჩენას.

ემიგრაციის მოცულობა შესამჩნევად გაიზარდა 1980-იანი წლების ბოლოს, როდესაც გორბაჩოვის მიერ სსრკ-ში შესვლისა და გასვლის ლიბერალიზაცია დაიწყო. პირველად რუსეთის გარე მიგრაციის ისტორიაში ემიგრაციამ შეიძინა ცივილიზებული თვისებები. ბოლო 10-12 წლის განმავლობაში 1 მილიონზე მეტმა ადამიანმა დატოვა რუსეთის ფედერაცია დსთ-ს არაწევრ ქვეყნებში მხოლოდ ოფიციალურად და მუდმივი საცხოვრებლად. წლიური ემიგრაცია საშუალოდ 80 000-დან 100 000 ადამიანამდე იყო, ანუ თითქმის იგივეა, რაც წინა ათწლეულში მთელი სსრკ-დან.

ბოლო ორ-სამ წელიწადში შეიმჩნევა რუსეთიდან შესვლისა და გასვლის შემცირების ტენდენცია, რასაც თან ახლავს რუსეთის ახლო მეზობლების წილის ზრდა. ემიგრაციის აფეთქებები პირდაპირ კავშირშია კრიზისულ მოვლენებთან და მისი ზრდა სავსებით შესაძლებელია, თუ ეს ფენომენი გაიზრდება ან გაგრძელდება.

ქვეყნიდან წასული ადამიანების ძირითადი ნაკადი სამ ქვეყანაზე მოდის - გერმანიაზე, ისრაელზე და შეერთებულ შტატებზე. ქვეყნების უმეტესობისთვის, რუსეთიდან შემოსვლის ზრდა მოხდა 1991 და 1993 წლებში პოლიტიკური და ეკონომიკური კრიზისების პერიოდში, რამაც აიძულა მოქალაქეები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყვნენ მომწიფებულნი, მიეღოთ გადაწყვეტილება წასვლის შესახებ.

თუმცა, ემიგრაციის პიკი გახანგრძლივებული აღმოჩნდა, სხვადასხვა ქვეყნებისთვის ის ერთდროულად არ მოსულა. ამის მიზეზია სამივე ქვეყანაში ლეგიტიმური პოტენციური ემიგრანტების დიდი კონტინგენტის არსებობა და ამ სახელმწიფოების საიმიგრაციო პოლიტიკა, ისევე როგორც თავად რუსეთში არსებული სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა.

თუმცა, ემიგრაციის სტრუქტურამ სხვა თანდათანობითი ცვლილებებიც განიცადა. ისრაელმა და საბერძნეთმა პირველებმა მიაღწიეს რუსეთიდან იმიგრაციის პიკს 1990 წელს, მიიღეს საბჭოთა მოქალაქეები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იყვნენ "მზად" ემიგრაციისთვის. შემდეგ პიკი დადგა შეერთებულ შტატებში (1993), რომელმაც შეუფერხებლად მოაწესრიგა იმიგრაციული ნაკადი ყოფილი სსრკ-დან. უფრო გვიან, ვიდრე სხვები, ეს მოხდა გერმანიასთან. 1993-1995 წლებში რუსი გერმანელები, რომლებიც უფრო მეტად ურბანიზებული რუსი ებრაელები და ბერძნები არიან მობილურები, ყველაზე აქტიურად ტოვებდნენ რუსეთს.

ბოლო ორი წლის ტენდენციაა, რომ 1997 წლიდან შეიმჩნევა გერმანიის, ისრაელისა და შეერთებული შტატების ერთობლივი წილის შემცირება - სხვა სახელმწიფოების წილის ზრდის გამო. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის რუსეთის უახლოესი მეზობლები, ისევე როგორც ქვეყნები, რომელთა ბედი სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რუსული სახელმწიფოს ბედთან. განსაკუთრებით პოლონელებმა და ფინელებმა მიაღწიეს ემიგრაციის მაქსიმუმს. როგორც ჩანს, ვერ ხედავდნენ რაიმე განსაკუთრებულ პერსპექტივას რუსეთში, ჩათვალეს, რომ მათთვის უკეთესი იქნებოდა ეთნიკურ სამშობლოში - პოლონეთში ან ფინეთში.

განსაკუთრებით შესამჩნევად იზრდება კანადასა და ავსტრალიაში მიმავალთა რიცხვი, რაც დაკავშირებულია ორივე ქვეყნის შედარებით ლიბერალურ საიმიგრაციო პოლიტიკასთან.

ბოლო ორი წლის განმავლობაში გამოიკვეთა კიდევ ერთი პრობლემა - ჩინეთის იმიგრაცია ჩინეთიდან (ძირითადად პრიმორიეში), რომელიც ოფიციალური მონაცემებით მკვეთრად გაიზარდა ამ საკითხზე ორმხრივი შეთანხმების გაფორმების შემდეგ, რაც, ოფიციალური მონაცემებით, იყო დაახლოებით ორჯერ უფრო დიდი ვიდრე მათი უკან დაბრუნება. PRC შეუერთდა ქვეყნების მცირე წრეს, ძირითადად განვითარებად ქვეყნებს (ავღანეთი, პაკისტანი, კორეა, ბულგარეთი), რომლებსაც აქვთ დადებითი ბალანსი რუსეთის ფედერაციასთან ბოლო ორი წლის განმავლობაში, მაგრამ განსხვავდება მათგან მიგრაციის მნიშვნელოვანი ზომით. გაცვლა რუსეთის ფედერაციასთან.

ემიგრაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი ეთნიკური წარმომავლობაა. შესვლის ქვეყნებს შორის არის სახელმწიფოები, რომელთა ემიგრაცია ძირითადად ეთნიკური ხასიათისაა. ეს არის, პირველ რიგში, გერმანია და ისრაელი, ხოლო გერმანია ყოფილი სსრკ-ს ქვეყნებიდან იღებს არა მხოლოდ გერმანელებს, არამედ ებრაელებსაც. რუსეთიდან სოფლის ემიგრაციის ძირითადი წილი გერმანიაზე მოდის: ესენი არიან რუსი გერმანელები ვოლგის რეგიონიდან, დასავლეთ ციმბირიდან და ჩრდილოეთ კავკასიიდან.

ეს უკანასკნელი აერთიანებს ეთნიკურ და რელიგიურ პრინციპებს და გარკვეულწილად შეიძლება რელიგიურადაც მივიჩნიოთ.
Kabuzan V. M. რუსები მსოფლიოში: მოსახლეობის და დასახლების დინამიკა (1719-1989). რუსი ხალხის ეთნიკური და პოლიტიკური საზღვრების ფორმირება. სანქტ-პეტერბურგი: ბლიცი, 1996. და სწორედ აქედან წარმოიშვა კოსოვო ადიღელები, რომლებიც 1998 წელს კოსოვოში შიდაპოლიტიკური ვითარების გამწვავების შემდეგ რუსეთში დაბრუნდნენ.
ობოლენსკი (ოსინსკი) ვ.ვ. საერთაშორისო და კონტინენტთაშორისი მიგრაციები ომამდელ რუსეთსა და სსრკ-ში. მ.: ცსუ სსრკ, 1928, გვ. 20.
კაბუზანი, 1996, გვ.313.
პოპოვი A.V. რუსული დიასპორა და არქივები. რუსული ემიგრაციის დოკუმენტები მოსკოვის არქივებში: იდენტიფიკაციის, შეძენის, აღწერის, გამოყენების პრობლემები. მ .: რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის ისტორიული და საარქივო ინსტიტუტი, 1998, გვ. 29-30.
რაც შეეხება შეერთებულ შტატებში ებრაელთა იმიგრაციის ზოგად პერიოდიზაციას, რომელიც მოკრძალებული მასშტაბით დაიწყო ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნის შუა ხანებში, ამ ტალღამ შეადგინა მისი მესამე და ყველაზე მასშტაბური ეტაპი, რომელიც გადაჭიმული იყო მკვლევარების მიერ 1880 წლიდან 1924 წლამდე, როდესაც აშშ-ში იმიგრაცია მოხდა. კანონმდებლობა მკვეთრად გამკაცრდა. წინა ორი ეტაპი იყო ჰოლანდიელი, ესპანელი და პორტუგალიელი სეფარდი ებრაელების (მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედამდე) და გერმანელი, ასევე პოლონელი და უნგრელი აშკენაზი ებრაელების იმიგრაცია, რომლებიც ძირითადად ლაპარაკობდნენ იდიში (საწყ. 1830-დან 1880-იან წლებამდე). გ.). 1877 წელს შეერთებულ შტატებში დაახლოებით 250 000 ებრაელიდან 200 000 გერმანელი ებრაელი იყო. მათგან ნახევარზე მეტი დასახლდა ნიუ-იორკში და ჩრდილო-აღმოსავლეთის შტატებში, თითოეული 20% ჩრდილოეთ ცენტრალურ და სამხრეთ ატლანტიკურ შტატებში და კიდევ 10% დასავლეთის შტატებში. სწორედ გერმანული აშკენაზიმის ამ საიმიგრაციო ტალღაზე იწყება იუდაიზმის (რეფორმიზმის) ყველაზე მოდერნიზებული ტენდენციის ჩამოყალიბება. იხილეთ: Nitoburg E.L. ებრაელები ამერიკაში მე-20 საუკუნის ბოლოს. მ.: ქორო, 1996, გვ.4-8.პუშკარევა ნ.ლ. რუსული დიასპორის ფორმირების გზები 1945 წლის შემდეგ // ეთნოგრაფიული მიმოხილვა. - 1992. - No6. - გვ.18-19.
იხილეთ: Felshtinsky Yu. ჩვენი სიახლოვის ისტორიის შესახებ. საბჭოთა საიმიგრაციო და ემიგრაციული პოლიტიკის საკანონმდებლო საფუძვლები. London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988, გვ. 70-78, 83-97.
პოლიანი პ.მ. ორი დიქტატურის მსხვერპლი: საბჭოთა სამხედრო ტყვეებისა და ოსტარბაიტერების სიცოცხლე, შრომა, დამცირება და სიკვდილი უცხო ქვეყანაში და სახლში / წინასიტყვაობა. დ.გრანინა. M.: ROSSPEN, 2002. (რედ. 2, შესწორებული და დამატებითი)
ზაიონჩკოვსკაია ჟ.ა. ემიგრაცია უცხო ქვეყნებში // ყოველკვირეული დემოსკოპი No27-28, 30 ივლისი - 12 აგვისტო, 2001 წ.
ეს "ტალღა" არის ZhA.Zayonchkovskaya-ს სპეციალური სტატიის თემა მონოგრაფიის ამ ნაწილში. მიგრაციის გაცვლის ზოგიერთი უახლესი ტენდენცია ეგრეთ წოდებულ "შორეულ საზღვარგარეთთან", ძირითადად ებრაულ და გერმანულ ემიგრაციასთან, არის ავტორის სპეციალური სტატიების საგანი (Polyan P.M. "Westarbeiters": ინტერნირებული გერმანელები სსრკ-ში (პრეისტორია, ისტორია, გეოგრაფია). სახელმძღვანელო სპეციალური კურსისთვის, სტავროპოლი, მოსკოვი, სსუ გამომცემლობა, 1999, P. M. Polyan, არა თავისი ნებით, იძულებითი მიგრაციის ისტორია და გეოგრაფია სსრკ-ში, მ., 2001 ა და სხვ.). იხილეთ სხვა სტატიები ჟ.ა. ზაიონჩკოვსკაია ამ გამოცემაში. - რედ.
მელიხოვი, 1997, გვ.195.
მელიხოვი, 1997, გვ.58.
Pivovar E.Yu., Gerasimov N.P. და სხვ., რუსული ემიგრაცია თურქეთში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში 1920-იან წლებში (სამოქალაქო ლტოლვილები, ჯარი, საგანმანათლებლო დაწესებულებები). სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის. მ.: რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის ისტორიულ-საარქივო ინსტიტუტი, 1994, გვ.26, მითითებით: GARF, f.5809, op.1, d.100, l.27.
RGVA, f.6, op.4, d.418, sheet 30-30v.; ფაილი 596, ფურცელი 187-187; f.33988, op.2, d.213, l.307.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.10, მითითებით: GARF, f.5809, op.1, d.98, l.189. 1921 წლის მონაცემები არ არის შემონახული.
აქედან დაახლოებით 25 ათასი ბავშვი, 35 ათასი ქალი, 50 ათასამდე სამხედრო ასაკის მამაკაცი (21-დან 43 წლამდე) და დაახლოებით 30 ათასი მოხუცებული მამაკაცი (Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ. 12, მითითებით. ზე: RGVA, f.33988, op.2, ფაილი 596, ფურცელი 187v.; f.7, op.2, d.734, l.10; f.109, op.3, ფაილი 360, ფურცელი 4v.; 373, ლ.20).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.11, მითითებით: RGVA, f.101, op.1, d.148, l.58; f.102, op.3, d.584, l.89-90.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.13, მითითებით: RGVA, f.7, op.2, d.386, l.4; f.109, op.3, ფაილი 365, ფურცელი 4v.; d.373, l.22; f.33988, op.2, ფაილი 213, ფურცელი 364ob.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, გვ.19.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.14, მითითებით: GARF, f.5809, op.1, d.87, l.1.
28/09/1922 გაცურდა და 30/09/1922 გემი "Oberburgomaster Haken" მოსკოვისა და ყაზანის მეცნიერებთან ერთად (30 ან 33 ადამიანი, ოჯახის წევრებით - დაახლოებით 70), და 15/11/1922 გაცურა და 11/18 /1922 გემ „პრუსია“ პეტროგრადის მეცნიერებთან ერთად (17 კაცი, ოჯახის წევრებთან ერთად - 44) დაცურავდა. ყველა დეპორტირებული წინასწარ იყო დაკავებული (იხ.: გელერ მ., პირველი გაფრთხილება: დაარტყა მათრახით // რუსეთის სტუდენტური ქრისტიანული მოძრაობის ბიულეტენი. პარიზი, 1979, გამოცემა 127. გვ. 187-232; Horuzhy S.S. შესვენების შემდეგ. გზები. რუსული ფილოსოფიის SPb., 1994, გვ. 188-208).
ფელშტინსკი, 1988, გვ.149.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, გვ.35. 1931 წელს დაარსდა ე.წ „ნანსენის ოფისი“ (Nansen-Amt), ხოლო 1933 წელს დაიდო ლტოლვილთა კონვენცია. ნანსენის საერთაშორისო პასპორტები, ნანსენის ფონდის დახმარებით, დაეხმარა მილიონობით ადამიანს გადარჩენაში და ასიმილაციაში. ნანსენ-ამტი მუშაობდა 1938 წლამდე, ზრუნავდა 800 ათას რუს და უკრაინელ, ასევე 170 ათას სომეხ ლტოლვილზე თურქეთიდან (მოგვიანებით მათ მოუწიათ საქმე გერმანიიდან 400 ათას ებრაელ ლტოლვილთან).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.12, მითითებით: RGVA, f.7, op.2, d.730, l.208, 251v.; f.109, op.3, d.236, l.182; ფაილი 368, ფურცელი 8ბ.
Kulischer A., ​​Kulischer E.M. Kriege und Wanderzuge: Weltgeschichte als Volkerbewegung. ბერლინი, 1932. მათ შემდეგ იგივე შეფასებას იძლევა ა.პოლიაკოვი და მრავალი სხვა ავტორი.
კულისჩერი ე.მ. ევროპა მოძრაობაში: ომი და მოსახლეობის ცვლილებები, 1917-1947 წწ. N.Y. Columbia UP, 1948, გვ.53-56. საინტერესოა, რომ ემიგრანტების ნაწილი საბჭოთა მთავრობამ ამნისტია მოახდინა და სსრკ-ში დაბრუნდა, მაგალითად, 122 ათასი კაზაკი გენერალ სლაშჩევის მეთაურობით, რომელიც დაბრუნდა 1922 წელს. 1938 წლისთვის დაბრუნებულთა რაოდენობა თითქმის 200 ათას ადამიანს შეადგენდა.
იტყობინება კ.სტადნიუკი (დონეცკი).
1930 წლის დასაწყისში კანადამ შეაჩერა საბჭოთა გერმანელების მიღება (მოხსენებული ი. სილინა, ბარნაული).
ყურბანოვა შ.ი. განსახლება: როგორ იყო. დუშანბე: ირფონი, 1993, გვ.56, ბმულებით ტაჯიკეთის კომუნისტური პარტიის არქივთან ( f.3, op.1, d.5, l.88და f.3, op.5, d.3, l.187). იგივე ავტორი იუწყება, რომ 1931 წელს ვახშის სარწყავი სისტემის ასაშენებლად ავღანეთიდან, ირანიდან და ინდოეთიდან უცხოური სამუშაო ძალის მნიშვნელოვანი რაოდენობა ჩამოვიდა (კურბანოვა, 1993, გვ. 59-60).
უფრო სწორი იქნება თუ ვიტყვით - „უნაგირებით“!
აბილხოჟაევი ჟ.ბ., კოზიბაევი მ.კ., ტატიმოვი მ.ბ. ყაზახური ტრაგედია // ისტორიის კითხვები. 1989, No7 გვ.67-69.
პოლიანი პ.მ. ორი დიქტატურის მსხვერპლი: საბჭოთა სამხედრო ტყვეებისა და ოსტარბაიტერების სიცოცხლე, შრომა, დამცირება და სიკვდილი უცხო მიწაზე და სახლში. M, 2003, გვ.566-576.
GARF. F.9526, op. 1, d.7, p.3 (მსგავსი ფიგურა ასევე ცნობილია 1951 წლის ოქტომბრისთვის). ამ მაჩვენებლის გამოთვლის მეთოდი ანგარიშში არანაირად არ არის გამჟღავნებული, მაგრამ შესაძლებელია, რომ მცდელობა იყო, როგორმე გაეთვალისწინებინათ ისინი, ვინც სიხარულით გადაურჩა არა მხოლოდ საბჭოთა პრეტენზიებს, არამედ საბჭოთა რეგისტრაციასაც. სხვა - კიდევ უფრო ნაკლებად გადამოწმებადი - ინფორმაციის მიხედვით, დეფექტორთა რაოდენობა 1,2-დან 1,5 მილიონ ადამიანამდე მერყეობდა (რაც, პირიქით, აშკარად გადაჭარბებული მაჩვენებელი ჩანს).
GARF. F.9526, op. 1, დ.7, გვ.3-4.
Polyan, 2002, გვ.823-825. გარდა ამისა, ევროპის სოციალისტურ ქვეყნებში დარჩა 4172 ადამიანი (GARF. F. 9526, op. 1, d. 7, pp. 3-6).
Polyan, 2002, გვ. 823-825 წწ.
იმის გამო, რომ „აღმოსავლელები“ ​​„დასავლელებად“ წარმოადგენენ (საპირისპირო შემთხვევები, ვფიქრობთ, მხოლოდ სსრკ-ში დაზვერვის ოფიცრების გაგზავნის შემთხვევაშია საფიქრებელი).
ზემსკოვი ვ.ნ. საბჭოთა მოქალაქეების რეპატრიაციის საკითხზე 1944-1951 წლებში. // სსრკ ისტორია No4 1990 წ., გვ.37-38.
იხილეთ: Proudfoot M.J. ევროპელი ლტოლვილები. 1939-1952 წწ. კვლევა მოსახლეობის იძულებითი გადაადგილების შესახებ. ლონდონი, 1957, გვ. 217-218 წწ.
სტალინის სიკვდილმა გამოიწვია რეჟიმის გარკვეული შერბილება. 1953 წლის 1 სექტემბერს გაუქმდა სსრკ-ს NKVD-MGB სპეციალური კრება, სადაც დაგმო 442 531 ადამიანი მისი არსებობის არასრული 19 წლისთვის, საიდანაც 10 101 ადამიანი უნდა დახვრიტეს. (რგანი , f.89, op.18, d.33, l.1-5). უმრავლესობას (360,921 ადამიანს) მიესაჯა სხვადასხვა ვადით თავისუფლების აღკვეთა, კიდევ 67,539 ადამიანს გადასახლება და დეპორტაცია სსრკ-ში, 3,970 ადამიანს კი სხვა სასჯელი, მათ შორის იძულებითი დეპორტაცია საზღვარგარეთ (იხ. შენიშვნა C დათარიღებული 1953 წლის დეკემბერი კრუგლოვი და რ. რუდენკო ნ. ხრუშჩოვი). ყველაზე ცნობილი დეპორტირებული, როგორც ჩანს, ტროცკია.
მონაცემები ემიგრანტული ჟურნალი „პოსევიდან“.
პეტროვი ნ. საბჭოთა დევნილები // თესვა No1, 1987 წ., გვ.56-60.
Heitman S. მესამე საბჭოთა ემიგრაცია: ებრაელთა, გერმანელთა და სომხების ემიგრაცია სსრკ-დან მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987 წ.
საინტერესოა, რომ ზოგიერთი შეფასებით, 1989 და 1990 წლებში სსრკ დატოვებული სომხების რაოდენობა 50-დან 60 ათას ადამიანამდე მერყეობდა (შემაჯამებელი ცხრილი შედგენილია მ. ფეშბახის მიერ აშშ-ში ისრაელის საელჩოს მონაცემებით; ისრაელის შთანთქმის სამინისტრო, HIAS, გერმანიის საგარეო საქმეთა და შინაგან საქმეთა სამინისტროები, მიმღები ცენტრი ფრიდლენდში, რუს გერმანელთა ასოციაცია, აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტი და ს. ჰეიტმანი).
ე.ლ. ნიტობურგი, შეერთებულ შტატებში სულ 200 ათასი ადამიანია, რომლებიც რეალურად ინარჩუნებენ ორმაგ მოქალაქეობას (Nitoburg, 1996, გვ. 128).
გიტელმანი, 1995 წ.
უნდა აღინიშნოს, რომ ადრე სომხური ემიგრაცია უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა, ვიდრე ახლა. 1950-იან წლებში 12000 ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა საფრანგეთში, ხოლო მომდევნო 30 წლის განმავლობაში 40000 ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში (იხ.: Heitman . ,1987).
Krieger V. მოგზაურობის დასაწყისში. ნაწილი 3: დემოგრაფიული და მიგრაციული პროცესები სსრკ-ს (დსთ) გერმანიის მოსახლეობაში // Orient Express (Ahlen) No 8, 1997 გვ. 5.
ციტირებულია: Krieger, 1997 წ.