მეოცე საუკუნის ოცდაათიან წლებში დაწერილი O.E. მანდელშტამის ლექსის "მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი ოსტატობისთვის ..." შეთქმულებას აქვს ავტობიოგრაფიული საფუძველი. კულტურისა და ხელოვნების მრავალი სხვა ფიგურის მსგავსად, ამ სტრიქონების ავტორიც სტალინის რეპრესიების წისქვილში ჩავარდა.

ძლივს განიცდიდა იმდროინდელ მახრჩობელ სოციალურ ატმოსფეროს, ო.ე. მანდელშტამმა აჩვენა სამოქალაქო გამბედაობის მაგალითი, განაგრძო წერა, რაზეც ვერ გაჩუმდა.

ლირიკული გმირის პიროვნება ამ ნაწარმოებში უნიკალურია. მისთვის მთავარია შეინარჩუნოს საკუთარი თავის პატივისცემა, არ დაემსგავსოს, სასტიკი ეპოქის კანონების საწინააღმდეგოდ, მგლების ცხოველურ არსს.

პირველ სტროფში ო.ე. მანდელშტამი ხაზს უსვამს იმ მაღალ ფასს, რომელიც სტალინის დროს გადაიხადეს ცხოვრებისეული პოზიციის ერთგული დარჩენის უფლებისთვის:

მამათა დღესასწაულზე თასი დავკარგე,

და გართობა და მისი პატივი.

ბოლო ზარალი, რომელიც მოთავსებულია აღრიცხვის სერიის ბოლოს, აღმოჩნდება O.E. მანდელშტამისთვის, უდავოდ, ყველაზე მნიშვნელოვანი, შეუცვლელი. მხოლოდ თავად კაცმა, ეგრეთ წოდებულ „ხალხის მტრების“ კატეგორიაში მოხვედრილი, მიხვდა, რომ არაფერში დამნაშავე არ იყო, იმედი ჰქონდა, რომ ხელისუფლება ამას გაარკვევდა და გაუშვებდა. მის ბევრ ნაცნობს გულწრფელად სჯეროდა ყალბი, ზოგჯერ აბსურდული ბრალდებების მართებულობის, გვერდი აუარა. სტალინური ბანაკების პატიმრებისთვის ეს, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე რთული სულიერი გამოცდა იყო.

ლირიკული გმირის სულში პირადი ბედის შესახებ ფიქრები განუყოფლად არის დაკავშირებული მთლიან ეპოქის ისტორიულ შინაარსზე ფიქრებთან. პოეტი ნ.გლაზკოვი წერდა:

მეოცე საუკუნე არაჩვეულებრივი საუკუნეა:

საუკუნეზე უკეთესია ისტორიკოსისთვის,

ასე უფრო სამწუხაროა თანამედროვესთვის.

იგივე აზრი მოისმინა ო.მანდელშტამსაც, მაგრამ უფრო გადატანითი ფორმითაა გამოხატული:

ასაკოვანი მგელი მხრებზე მეხვევა.

ლირიკული გმირი ჩივის, რომ „თასიც კი დაკარგა მამათა დღესასწაულზე“. უაღრესად საინტერესოა ლექსში მამების ჭიქის ეს სურათი. თასი, როგორც მოგეხსენებათ, ძველად დღესასწაულზე წრეში გადიოდა. იგი სიცოცხლისა და ნაყოფიერების სიმბოლოდ მსახურობდა.

ო.მანდელშტამის თანამედროვე ეპოქაში დაირღვა თაობათა უწყვეტობა. საუკუნეების მანძილზე დაგროვილი და მემკვიდრეობით გადაცემული საუკეთესოები განადგურდა. ეს იყო იდეალების ნგრევის, ღირებულებების გადაფასების მკაცრი დრო. ამის საფუძველზე ირკვევა, რატომ ოცნებობს ლირიკული გმირი "ციმბირის სტეპების ცხელ ბეწვის ქურთუკზე. მას არ ეშინია ციმბირის მკაცრი კლიმატის. ის არის უბრალო, მშვიდობიანი ადამიანი, რომელსაც, უპირველეს ყოვლისა, სიმშვიდე სჭირდება. :

ისე, რომ არ დაინახო მშიშარა ან სუსტი სიბინძურე,

საჭეზე სისხლიანი სისხლი არ არის

ასე რომ ცისფერი მელიები ანათებენ მთელი ღამე

მე ჩემს პირველყოფილ სილამაზეში.

რეგიონი "სადაც მიედინება იენისეი" იდეალიზებულია, დახატულია ყველაზე კაშკაშა და სუფთა ფერებში. O.E. მანდელშტამი ხაზს უსვამს, რომ ეს სილამაზე პრიმიტიულია, ანუ მიცემულია ადამიანისთვის, როგორც ერთგვარი უმანკო ღირებულება. ის კონკრეტული და თვალსაჩინოა, განსხვავებით „მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი ძლევამოსილების“ ძალიან აბსტრაქტული გამოსახულებისგან, რომელიც შეიძლება არ მოვიდეს და თუ მოვა, მაშინ სხვა თაობების ცხოვრებაში.

ლექსში მოცულობითი და დასამახსოვრებელი ჩანს „ასაკოვანი მგლის“ გამოსახულება. მეოცე საუკუნის სისხლიანმა დასაწყისმა მთელ მსოფლიოში და განსაკუთრებით რუსეთში აღაშფოთა ჰუმანისტი მწერლების გონება. მთელი თაობის საუკეთესო წლები მოწამლული იყო სამოქალაქო ომის დაუნდობელი ხოცვა-ჟლეტით. სოციალურმა ჩხუბმა გააძლიერა ხალხი. ბევრმა განიცადა ღირებულებების გადაფასება. დამკვიდრებული ღირშესანიშნაობები საუკუნეების განმავლობაში შეიცვალა. ოცდაათიან წლებში სამოქალაქო დაპირისპირებამ მიიღო სხვა, უფრო დახვეწილი ფორმები, მაგრამ მისი არსი შენარჩუნებული იყო: რეპრესიები, დენონსაციები, კეთილშობილური წარმოშობის ინტელიგენციის დევნა.

O.E. მანდელშტამის ლექსი "მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი ოსტატობისთვის ..." არის ბრალდება პოეტის მრავალი თანამედროვესთვის. ის ზოგს სისასტიკეში ტირანიაში ადანაშაულებს, ზოგს სიმხდალეში. უფრო მეტიც, ორივე ეს როლი უხერხულად ეჩვენება ო.ე. მანდელშტამს, უღირსს რეალური ადამიანისთვის, ამიტომ ციმბირის გადასახლება აღიქმება, როგორც ერთადერთი შესაძლო და გარკვეულწილად ბედნიერი გამოსავალი ადამიანისთვის, რომელსაც სურს შეინარჩუნოს სულიერი სიწმინდე, საკუთარი ღირსება. და ბოლოს, მისი პიროვნების მთლიანობა და იდეალების მუდმივობა.

თავის ნამუშევრებში მანდელშტამი ეყრდნობა მსოფლიო კულტურის მდიდარ ტრადიციებს, მათ შორის თავის ნამუშევრებში სხვადასხვა ეპოქის და სხვადასხვა ხალხის მხატვრების იდეებსა და გამოსახულებებს, მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის მოვლენებს და წარუვალ ხელოვნებას. ეს იყო ვერცხლის ხანის პოეზიის საერთო მახასიათებელი. მაგრამ მანდელშტამი კულტურული და ისტორიული მემკვიდრეობისადმი მიდგომით განსხვავდება მისი მრავალი თანამედროვესგან. მანდელშტამის კულტურული და ისტორიული რეალობები ძალიან ახლოს არის აწმყოსთან, ისინი ჩართულია დღევანდელ ცხოვრებაში.

მისი ერთ-ერთი საყვარელი თემა პოლიტიკურია. რევოლუციის დროიდან, როდესაც მანდელშტამი უკვე ჩამოყალიბებული პოეტი იყო, მას აწუხებდა ის, რაც მის გარშემო ხდებოდა. პოეტი მზად არის ნებაყოფლობით შეუერთდეს მათ ძალისხმევას, ვინც ცდილობს კაცობრიობის გადატანას ახალი, უცნობი მიმართულებით: ”კარგი, მოდით ვცადოთ საჭის უზარმაზარი, მოუხერხებელი, ხრაშუნა შემობრუნება…” მაგრამ მან იცის, რომ ” დადგა თავისუფლების ბინდი“ და „ჩვენ გავიხსენებთ და ლეთის სიცივეში, რომ დედამიწა ათი ცა დაგვიჯდა! ამ ოდაში - რევოლუციის მიღების მკაფიო მზადყოფნა, გადახდის სიდიდის სრული ცნობიერებით.

მანდელშტამს არ სურდა და არ შეიძლებოდა ყოფილიყო პასიური, უპიროვნო მსხვერპლი, ისტორიის ბორბლის „უცნობი ჯარისკაცი“ – და თავის დროსთან უპრეცედენტო დუელში შევიდა. მანდელშტამის პოეზია 1930-იანი წლების დასაწყისში ხდება გამოწვევის პოეზია. ასე გამოჩნდა ნაშრომი "მომავალი საუკუნეების ჭექა-ქუხილის სიმამაცისთვის ..." (1931-35).

ლექსი დაწერილი იყო მრავალფეხა ანაპაესტში, ამან უნდა გამოსცა ლექსის ტონი და რიტმი რბილი და გლუვი. მაგრამ ჯვარედინი მამრობითი რითმა, ისევე როგორც პირიას არარსებობა, მთელ ნაწარმოებს აძლევს მძიმე, სტაბილურ რიტმს, რომელიც შეესაბამება იდეოლოგიურ შინაარსს.

პოეტი წერს კეთილშობილი ადამიანის ბედზე, იმაზე, რომ გარშემორტყმულია მხოლოდ „მშიშნებით“, „მტვრევად ბინძურით“. საკმარისია გავიხსენოთ რომელ საათზე დაიწერა ლექსი და ყველაფერი გაირკვევა. ეს არის რუს ხალხში რადიკალური წმენდების დრო, კოლექტივიზაციის დრო, დრო, როდესაც ადამიანს თვინიერად უნდა დაემორჩილა პარტიას, წინააღმდეგ შემთხვევაში - "შავი ძაბრი". ყველაფერი მოხდა ლოზუნგით "ყველაფერი კომუნიზმისთვის!", მაგრამ ამ ლოზუნგის ქვეშ არა მხოლოდ ნათელი იდეები იმალებოდა, არამედ სიბინძურე, სისასტიკე, სისასტიკე და სისულელე. პოეტი პირველ მეოთხედში წერს:

მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი სიმამაცისთვის,

ხალხის მაღალი ტომისთვის

მამათა დღესასწაულზე თასი დავკარგე,

და გართობა და მისი პატივი.

დიახ, იმ დროს პატივს ჩამოერთვა, რადგან გადარჩენისთვის საჭირო იყო პოლიტიკის „გულწრფელად“ მხარდაჭერა, თორემ ისევ „შავი ძაბრი“ იყო. არჩევანი სიცოცხლესა და პატივს შორის იყო. ამ არჩევანის სისასტიკეს პოეტი გამოხატავს ეპითეტით „ასაკ-მგელი“:

მგლის ხანა მხრებზე მეხვევა,

მაგრამ მე სისხლით მგელი არ ვარ.

პოეტს არ სურს არჩევანის გაკეთება, რადგან ესმის, რამდენად სულელური და სასაცილოა. სისაძაგლე არ შეიძლება არსებობდეს ცხოვრებით. ამიტომ, ლირიკული გმირი გადაწყვეტს დატოვოს ეს საზოგადოება. ის ეთანხმება ბმულს:

უკეთესად ჩამატენე, ქუდივით, სახელოში

ციმბირის სტეპების ცხელი ბეწვის ქურთუკი.

რუსული მიწის ბუნება, ცივილიზაციისგან შორს და რაც მთავარია - პარტიის დირექტივებისგან შორს, პოეტს სამოთხედ ეჩვენება.

თავისუფლების ბედნიერებისა და ნამდვილი საშინელების აღსაწერად, რომელიც ლირიკულ გმირს აკრავს, ავტორი იყენებს ანტითეზის ტექნიკას. მესამე მეოთხედში პირველი ორი სტრიქონი აღწერს მიმდებარე რეალობას, მეორე - მიუწვდომელ სამოთხეს, ციმბირის ბუნებას:

ისე, რომ არ დაინახო მშიშარა ან სუსტი სიბინძურე,

საჭეზე სისხლიანი სისხლი არ არის

ასე რომ ცისფერი მელიები ანათებენ მთელი ღამე

ჩემთვის ჩემს პირველყოფილ სილამაზეში...

ანტითეზას ასევე აძლიერებს ფერის წინააღმდეგობა: წითელი ("სისხლიანი სისხლი") და ლურჯი ("ლურჯი მელა"). ციმბირი პოეტის მიერ ზოგადად აღწერილია ასოციაციური ლურჯი მასშტაბით: "ენისეი", "ვარსკვლავამდე" (ცა):

წამიყვანე იმ ღამემდე, სადაც იენისეი მოედინება

და ფიჭვი ვარსკვლავამდე აღწევს...

პოემის ბოლო ორი სტრიქონი, როგორც იქნა, მთელი ნაწარმოების კვინტესენციაა. მათში ლირიკული გმირი არა მხოლოდ კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს „მგლების“ არ კუთვნილებას (ციხის ჟარგონში ეს ნიშნავს „მოღალატეებს“), არამედ მიუთითებს იმაზე, რომ მისი „მკვლელები“ ​​ვერ მიაღწევენ მას. ანუ, გმირის სული არ დაარღვიოთ, არ აიძულოთ, რომ „მგელი“ გახდეს, ნუ აიძულებთ ღალატს:

რადგან ჩემი სისხლით მგელი არ ვარ,

და მხოლოდ ტოლი მომკლავს.

ოქტომბრის რევოლუციის დროს ოსიპ მანდელშტამი უკვე იყო სრულფასოვანი პოეტი, დიდად დაფასებული ოსტატი. მისი ურთიერთობა საბჭოთა ხელისუფლებასთან ურთიერთგამომრიცხავი იყო. მას მოეწონა ახალი სახელმწიფოს შექმნის იდეა. მას მოელოდა საზოგადოების, ადამიანის ბუნების ხელახალი დაბადება. თუ ყურადღებით წაიკითხავთ მანდელშტამის მეუღლის მემუარებს, მიხვდებით, რომ პოეტი პირადად იცნობდა ბევრ სახელმწიფო მოღვაწეს - ბუხარინს, იეჟოვს, ძერჟინსკის. აღსანიშნავია ოსიპ ემილიევიჩის სისხლის სამართლის საქმეზე სტალინის დადგენილებაც: „იზოლირება, მაგრამ შეინახე“. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთი ლექსი გამსჭვალულია ბოლშევიკების მეთოდების უარყოფით, მათ მიმართ სიძულვილით. გავიხსენოთ მინიმუმ "ჩვენ ვცხოვრობთ, არ ვგრძნობთ ქვეყანას ჩვენს ქვეშ ..." (1933). „ხალხის მამის“ და მისი ახლო თანამოაზრეების ამ ღია დაცინვის გამო პოეტი ჯერ დააპატიმრეს, შემდეგ კი გადასახლებაში გაგზავნეს.

(1931-35) - ლექსი, მნიშვნელობით გარკვეულწილად მიახლოებული ზემოაღნიშნულთან. მთავარი მოტივი არის საშინელ ეპოქაში მცხოვრები პოეტის ტრაგიკული ბედი. მანდელშტამი მას უწოდებს "ასაკოვან მგელს". მსგავსი სახელწოდება უფრო ადრე გვხვდება ლექსში "საუკუნი" (1922): "ჩემო საუკუნე, ჩემო მხეცი...". ლექსის ლირიკული გმირი "მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი სიმამაცისთვის ..." ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს მიმდებარე რეალობას. მას არ სურს დაინახოს მისი საშინელი მანიფესტაციები: "მშიშრები", "სუფთა ჭუჭყიანი", "საჭეზე სისხლიანი ძვლები". შესაძლო გამოსავალი არის რეალობისგან თავის დაღწევა. ლირიკული გმირისთვის ხსნა ციმბირის ბუნებაშია, ამიტომ ჩნდება თხოვნა: „მიმიყვანე იმ ღამეში, სადაც იენისეი მოედინება“.

ლექსში ორჯერ მეორდება მნიშვნელოვანი აზრი: „... მე არ ვარ ჩემი სისხლით მგელი“. ეს დისტანცია ფუნდამენტურია მანდელშტამისთვის. წლები, როდესაც ლექსი დაიწერა, საბჭოთა მაცხოვრებლებისთვის უკიდურესად რთული პერიოდია. პარტია სრულ წარდგენას ითხოვდა. ზოგს არჩევანის საშუალება მიეცა: სიცოცხლე ან პატივი. ვიღაც გახდა მგელი, მოღალატე, ვიღაცამ უარი თქვა სისტემასთან თანამშრომლობაზე. ლირიკული გმირი აშკარად მიუთითებს მეორე კატეგორიის ადამიანებზე.

არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოტივი - დროთა კავშირი. მეტაფორა ჰამლეტიდან მოდის. შექსპირის ტრაგედიაში არის სტრიქონები დროთა გაწყვეტილი ჯაჭვის შესახებ (ალტერნატიულ თარგმანებში - ამოვარდნილი ან მოშვებული ქუთუთო, დღეების მოწყვეტილი შემაერთებელი ძაფი). მანდელშტამი თვლის, რომ 1917 წლის მოვლენებმა გაანადგურა რუსეთის კავშირი წარსულთან. უკვე ნახსენებ ლექსში „საუკუნი“ ლირიკული გმირი მზადაა გაწიროს თავი გაწყვეტილი კავშირების აღსადგენად. ნაშრომში "მომავალი საუკუნეების ჭექა-ქუხილი სიმამაცისთვის ..." ჩანს განზრახვა მიიღოს ტანჯვა "ადამიანთა მაღალი ტომის" გულისთვის, რომლებსაც აქვთ განზრახული მომავალში ცხოვრება.

პოეტსა და ხელისუფლებას შორის დაპირისპირება, როგორც ხშირად ხდება, ამ უკანასკნელის გამარჯვებით დასრულდა. 1938 წელს მანდელშტამი კვლავ დააპატიმრეს. ოსიპ ემილიევიჩი ეტაპობრივად გაგზავნეს შორეულ აღმოსავლეთში, მაშინ როდესაც სასჯელი არც თუ ისე სასტიკი იყო იმ დროისთვის - ხუთი წელი საკონცენტრაციო ბანაკში კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის. 27 დეკემბერს, იგი გარდაიცვალა ტიფისგან, ვლადპერპუნქტის (თანამედროვე ვლადივოსტოკის ტერიტორია) სატრანზიტო ბანაკში ყოფნისას. პოეტი გაზაფხულამდე არ დაკრძალეს, ისევე როგორც სხვა გარდაცვლილი პატიმრები. შემდეგ ის დაკრძალეს მასობრივ საფლავში, რომლის ადგილმდებარეობა დღემდე უცნობია.

ოსიპ მანდელშტამი

მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი სიმამაცისთვის,
ხალხის მაღალი ტომისთვის, -
მამათა დღესასწაულზე თასი დავკარგე,
და გართობა და მისი პატივი.

მგლის ხანა მხრებზე მეხვევა,
მაგრამ მე ჩემი სისხლით მგელი არ ვარ:
უკეთესად ჩამატენე, ქუდივით, სახელოში
ციმბირის სტეპების ცხელი ბეწვის ქურთუკი...

ისე, რომ არ დაინახო მშიშარა ან სუსტი სიბინძურე,
საჭეზე სისხლიანი ძვლები არ არის;
ასე რომ ცისფერი მელიები ანათებენ მთელი ღამე
მე ჩემს თავდაპირველ სილამაზეში.

წამიყვანე იმ ღამემდე, სადაც იენისეი მოედინება
და ფიჭვი აღწევს ვარსკვლავს,
იმიტომ რომ ჩემი სისხლით მგელი არ ვარ
და მხოლოდ ტოლი მომკლავს.

ლექსი „მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი სიმამაცისთვის. დაიწერა 1931 წელს. თემა „მგლის ეპოქის“ ეპოქაში მცხოვრები პოეტის ტრაგიკული ბედია. განვიხილოთ ნაწარმოების ცენტრალური სურათები. „მამები“ მანდელშტამი უწოდებდა წინამორბედ პოეტებს და თავს მათ დღესასწაულზე მიწვეულ სტუმარად გრძნობდა. მაგრამ რუსული პოეზიიდან პოეტი იზოლირებული იყო ("მამათა დღესასწაულზე თასი დავკარგე"). იყო შესაძლებლობა, შეუერთდეს სხვა საძმოს: მთელ კაცობრიობას. ამისათვის საჭირო იყო ამ ძმობის მომავლის დაჯერება და აწმყოს არ შემჩნევა: „არ ენახა არც მშიშარა და არც წებოვანი.

ჭუჭყიანი, საჭეზე სისხლიანი ძვლები არ არის. მაგრამ ამისათვის თქვენ უნდა გახდეთ "მხეცი", ხოლო ლირიკული გმირი "არ არის მხეცი თავისი სისხლით". ის არ იღებს მეგობრობას საუკუნის მგელთან:

უკეთესად ჩამატენე, ქუდივით, სახელოში

ციმბირის სტეპების ცხელი ბეწვის ქურთუკი.

ის ციმბირს ამჯობინებს ასეთ მეგობრობას:

წამიყვანე იმ ღამემდე, სადაც იენისეი მიედინება და ფიჭვი აღწევს ვარსკვლავს,

იმიტომ რომ ჩემი სისხლით მგელი არ ვარ და მხოლოდ ტოლი მომკლავს.

ამრიგად, ლირიკულმა გმირმა ღიად გამოაცხადა მზადყოფნა მიეღო მოწამეობრივი გვირგვინი "მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი სიმამაცისთვის, ხალხის მაღალი ტომისთვის".

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

ესეები თემებზე:

1. მანდელშტამის დამოკიდებულება დიდი ოქტომბრის რევოლუციისადმი ამბივალენტური იყო. ერთის მხრივ, ის გრძნობდა სიხარულს, ელოდა კარდინალურ ცვლილებებს მის ცხოვრებაში...
2. ლექსი „დავბრუნდი ჩემს ქალაქში, ცრემლით ნაცნობი. დაიწერა 1930 წელს. ის ეძღვნება ქალაქს, სადაც...
3. 1913 წელს გამომცემლობა „აკმემ“ გამოსცა მანდელშტამის სადებიუტო კრებული, სახელწოდებით „ქვა“, ტირაჟით 300 ეგზემპლარი. ლექსებში შეტანილი...
4. 1933 წლის ნოემბერში მანდელშტამმა დაწერა ლექსი "ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ ქვეყანა ჩვენს ქვეშ ...", მიმართული სტალინის წინააღმდეგ. ის არა მხოლოდ...
5. ეს ლექსი დაწერა ოსიპ მანდელშტამმა 1910 წელს. მას "SILENTIUM" ჰქვია, რაც ითარგმნება როგორც "დუმილი". სათაური ნამდვილად ასახავს ...
6. როგორც ჩანს, ყველაფერი უკვე ცნობილია, მანდელშტამის "ქვის" ყოველი სტრიქონი ნაცნობია, თითქოს შენ თვითონ დაწერე, ყველა ლექსი იცი...
7. 1913 წელს მანდელშტამმა საკუთარი ფულით გამოუშვა სადებიუტო კოლექცია სახელწოდებით "ქვა". შემდგომში გამოიცა წიგნის კიდევ ორი ​​გამოცემა და ...

O.E. მანდელშტამის ლექსი "მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი სიმამაცისთვის" არის პოეტის ავტობიოგრაფიული ნაწარმოები, რომელშიც გამოხატულია მისი გამოცდილება. იგი დაიწერა XX საუკუნის 30-იან წლებში. გთავაზობთ მოკლე ანალიზს „მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი ვაჟკაცობისათვის“ გეგმის მიხედვით. ამ ანალიზის გამოყენება შესაძლებელია მე-11 კლასში ლიტერატურის გაკვეთილზე ლექსის შესწავლისას.

მოკლე ანალიზი

შექმნის ისტორია- ლექსი დაიწერა მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში, სტალინის მმართველობის პერიოდში, მძიმე ეკონომიკური კრიზისისა და რეპრესიების დასაწყისში.

საგანი- ლექსი პოეტის გაჭირვებაზე, რომელიც მზადაა ყველაფერი გაცვალოს შორეული მიწის ფართობზე, უბრალოდ არ დააკვირდეს მის ირგვლივ მიმდინარე მოვლენებს.

კომპოზიცია- ბეჭედი, ლექსი შედგება შესავლისა და სამი ოთხკუთხედისგან, რომლებიც, როგორც იქნა, იხურება, იწყება და მთავრდება ერთი და იგივე სტრიქონებით.

ჟანრი- ლირიკული.

პოეტური ზომა- ლექსი შედგება ოთხი სტროფისგან (ოთახები), დაწერილი ანაპაესტით, რითმა ზუსტია, მამაკაცური, რითმა ჯვარი.

მეტაფორები- "მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი სიმამაცისთვის", "...ასაკოვანი მგელი მხრებზე იყრის თავს", "ლურჯი მელიები ანათებდნენ მთელი ღამე".

მეტონიმია-"ციმბირის სტეპების ცხელი ბეწვის ქურთუკი".

ჰიპერბოლა – "და ფიჭვი აღწევს ვარსკვლავს".

შექმნის ისტორია

ოსიპ მანდელშტამის ცხოვრების წლები რუსეთისთვის მძიმე, კრიტიკულ პერიოდებში დაეცა. ის შეესწრო რუსეთის იმპერიის სიკვდილს და ახალი საბჭოთა სახელმწიფოს დაბადებას. ამ ცვლილებებთან, ისევე როგორც ბევრი სხვა პოეტი და მწერალი, ვერ შეეგუა. სტალინური რეპრესიები, მკაცრი ცენზურა - ეს ყველაფერი შებოჭილი იყო, არ აძლევდა თავის გამოხატვის საშუალებას. ამ პერიოდში, მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში, მანდელშტამმა დაწერა ლექსი "მომავალი საუკუნეების ჭექა-ქუხილი ვაჟკაცობისთვის", რომელშიც გამოიხატება მისი განთავისუფლების სურვილი. მისთვის ახალი დროა „მგლის ხანა“ და პოეტი მისგან ხსნას შორეულ ციმბირში ხედავს, „სადაც იენისეი მიედინება და ფიჭვი ვარსკვლავამდე აღწევს“.

საგანი

პოემის თემა მჭიდროდ არის დაკავშირებული მისი დაწერის ისტორიასთან. პოეტი აუტანელია სახელმწიფოს პოლიტიკის მიმართ, რომელსაც ის ეწინააღმდეგება. ხელისუფლება თავისუფლების, სიტყვის თავისუფლების გამოვლინების ჩახშობას ცდილობს. დენონსაციის ატმოსფერო, რომელიც მაშინ სუფევდა საზოგადოებაში, მკაცრი რეპრესიები მათ მიმართ, ვისაც არ ეშინია სიმართლის თქმის - ეს ყველაფერი მანდელშტამი მძიმედ გადის. შეიძლება ოდესღაც ხალხს ნამდვილად ელის ნათელი მომავალი, რისთვისაც მან "დაკარგა თასი მამათა დღესასწაულზე, გართობაც და პატივი", მაგრამ ახლა ის ოცნებობს შორს აღმოჩნდეს, "ისე რომ არ ნახოს". ან მშიშარა, ან ჭუჭყიანი ბინძური ქალი, ან სისხლიანი სისხლი საჭესთან”.

კომპოზიცია

ლექსი უხეშად შეიძლება დაიყოს ორ ნაწილად. პირველი მიუთითებს მიზეზზე, რომელიც ხსნის ლირიკული გმირის გამოცდილებას. დაკარგა ის, რაც მისთვის ღირებულია: „თასიც მამათა დღესასწაულზე დავკარგე, გართობაც და პატივი“. მეორე ნაწილი არის რგოლში დახურული სამი მეოთხედი. პოეტი იწყებს და ამთავრებს ამ სტრიქონებს, მომავალ ეპოქას უწოდებს „მგლის ძაღლს“ და ამბობს: „... მე არ ვარ ჩემი სისხლით მგელი“, თითქოს კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს, რომ ის არ ეკუთვნის იმ დროს, რომელშიც ცხოვრობს. , არ სურს ახალ ღირებულებებთან შეგუება.

ჟანრი

ლექსი ეკუთვნის ლირიკულ ჟანრს. იგი შედგება ოთხი ოთხკუთხედისგან, რომლებიც იყენებენ სამმარცვლიან გაჩერებებს მესამე მარცვლის ხაზგასმით (ანაპაესტი). ავტორი იყენებს რითმას: ზუსტი (ბინძური - არქტიკული მელა, ბორბალი - სილამაზე), მამაკაცური - სტრიქონების ყველა ბოლო სიტყვაში ხაზგასმა მოდის ბოლო მარცვალზე (საუკუნეების, ხალხი, მამები, საკუთარი). გამოიყენება ჯვარედინი რითმული ABAB.

გამოხატვის საშუალება

მანდელშტამი ბევრს იყენებს მეტაფორები: „მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი ოსტატობისთვის“, „...ასაკოვანი მგელი მხრებზე იყრის თავს“, „მთელი ღამე ბრწყინავდნენ ცისფერი მელიები“.

გარდა ამისა, ექსპრესიული საშუალებები, როგორიცაა: მეტონიმია("ციმბირის სტეპების ცხელი ბეწვის ქურთუკი"), ჰიპერბოლა("და ფიჭვი აღწევს ვარსკვლავს").

ლექსის ტესტი

ანალიზის რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.6. სულ მიღებული შეფასებები: 243.