სასიხარულოა, როცა მეგობარს ან მოწაფეს პოულობ, მაგრამ კიდევ უფრო სასიამოვნოა, როცა სიბნელეში მოსიარულე ადამიანი ნათელსა და კურნებას პოულობს. მოდით დღეს ვისაუბროთ ფრაზეოლოგიზმის „უძღები შვილის“ მნიშვნელობაზე.

წყარო

მოდით მივმართოთ ბიბლიას, ლუკას სახარებას. მოხუცს ორი ვაჟი ჰყავდა, ერთი - სერიოზული და პოზიტიური, მეორე - უცნაური და უაზრო. ასე რომ, მეორემ გადაწყვიტა ეთხოვა მამას ფულის ნაწილი, რომელიც მას კანონიერად ეკისრებოდა და სახლიდან გავიდა. რა თქმა უნდა, მან გაფლანგა თავისი ქონება. მერე მეღორობად მუშაობდა და შიმშილით გარდაიცვალა. უაზრო ახალგაზრდას სიამოვნებით ჭამდა იმ ცხოველების მენჯიდან, რომლებსაც უვლიდა, მაგრამ არ უნდა. და უცებ გათენდა გაქცეულს: „მამა მდიდარია, ბევრი ჰყავს სამსახურში, ყველა სავსეა და ყელში, ვაღიარებ, ვეხვეწები სამუშაოს“. ადრე არ არის ნათქვამი. უძღები შვილი გამოეცხადა (ახლა განიხილება ფრაზეოლოგიზმის მნიშვნელობა და წარმომავლობა) მამას, სიტყვით გამოვიდა და საუკეთესო ტანსაცმელი ჩააცვა, ყველაზე მსუქანი ხბო დაკლა და ქეიფი მოაწყო.

როცა უიღბლო ბიჭის ძმა მინდვრიდან სახლში ბრუნდებოდა, მხიარულების ხმები გაიგონა და მსახურებს ჰკითხა, რა ხდებოდა. უთხრეს, რომ მისი გაქცეული ნათესავი დაბრუნდა, მამა კი ძალიან ბედნიერი იყო. შრომისმოყვარე ვაჟი გაბრაზდა და სახლში შესვლაზე უარი თქვა. მამამისი გამოვიდა მასთან. მათ შორის შემდეგი დიალოგი გაიმართა:

თხაც კი არ მომეცი დასაკლავად, რომ მეგობრებთან ერთად ქეიფი შემეძლოს და უძღები შვილის პატივსაცემად მთელი დღესასწაული მოაწყვეთ, თუმცა მე პატიოსნად ვმუშაობდი თქვენთვის იმ დროს, როცა მან ფული გაფლანგა.

რა ხარ ჩემთან და ჩემ გვერდით იყავი. ყველაფერი რაც ჩემია შენია. და შენი ძმა მკვდარივითაა და აღმდგარი, დაკარგული და ნაპოვნი.

ბოლო სიტყვების შემდეგ, უფროსმა ვაჟმა, როგორც ჩანს, ყველაფერი გაიგო და გაიაზრა. ყოველ შემთხვევაში, ზღაპარი ამით მთავრდება. ბოდიშს გიხდით ზედმეტად თანამედროვე ენისთვის. ასეა თუ ისე, მაგრამ ფრაზეოლოგიზმის „უძღები შვილის“ მნიშვნელობა მაინც ასახსნელია.

გამოსახულების სიმბოლიზაცია

დღესდღეობით სახლიდან რომ გაიქცნენ, ხშირად არ ბრუნდებიან და ბიბლიური მითი, უფრო სწორად, მისი გმირი საყოველთაო სახელად იქცა. ქრისტიანული მორალი მონანიებულ ცოდვილს უფრო მაღლა აყენებს, ვიდრე თანმიმდევრულ მართალს. პარადოქსია, მაგრამ ის, ვინც სიბნელეში დადიოდა და შემდეგ გამოვიდა სინათლეში, უფრო ღირებულია, ვიდრე ის, ვინც ჭეშმარიტების მახლობლად დარჩა. ამის რაციონალური მტკიცებულება არ შეიძლება იყოს, საუბარია რელიგიურ დოგმებზე. ალბათ, ცოდვილს ღმერთი უფრო აფასებს, რადგან ის მეორე მხარეს იყო, მაგრამ შეგნებული ნებაყოფლობითი გადაწყვეტილებით მან მაინც აირჩია კარგი. ასეთია ფრაზეოლოგიზმის „უძღები შვილის“ მორალური მნიშვნელობა და მნიშვნელობა.

ნებისმიერ შემთხვევაში, უძღები ვაჟს უწოდებენ მას, ვინც ჯერ უარყო რაღაც, შემდეგ კი დაუბრუნდა თავდაპირველ რწმენას. მაგალითად, მათემატიკოსმა უარი თქვა ზუსტ მეცნიერებაზე და მიმართა სუბიექტურ მეცნიერებას - ფილოლოგიას. ეს უკანასკნელი მას სამი წლის შემდეგ მობეზრდა და ისევ მიუბრუნდა მათემატიკის მოძრაობას წინ და უკან, რაც შესანიშნავად ჯდება ფრაზეოლოგიზმის „უძღები შვილი“ მნიშვნელობაში.

და რატომ გააკეთა ეს მამამ იგავიდან?

მშობლის ქმედებას არა მარტო მორალური, არამედ პოლიტიკური თუ გნებავთ პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა. მისი უაზრო შვილი, ჯერ ერთი, სახლიდან აღარასოდეს წავა და მეორეც, ძმაზე ბევრად მართალი იქნება. ცდუნდება, განიცდიდა. უძღები შვილმა იცის რა არის სიცოცხლის ფსკერი, რა არის უფსკრული, მაგრამ მისმა ძმამ სჯერა და სიკეთეს აკეთებს ჩვევის გამო. ამიტომაც ძალიან გამიხარდა "მოტის" დაბრუნება.

როდესაც ადამიანები იყენებენ გამოთქმას „უძღები შვილის დაბრუნება“, ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა გულისხმობს არა მარტო სინანულს წინა საქციელის გამო, არამედ გარკვეულ გამდიდრებას ახალი გამოცდილებით. თუმცა თუ ფილოსოფიურ რეალობებს დავშორდებით, მაშინ ადამიანი, ვინც ამ ფრაზას წარმოთქვამს, უბრალოდ ნიშნავს ვინმეს სახლში დაბრუნებას და როგორც ფიზიკური ობიექტი, ასევე წარსული დამოკიდებულებები და შეხედულებები შეიძლება მოვიაზროთ სახლის ქვეშ.

ეს ფრაზა ყველასთვის გასაგებია, როცა ამბობენ „უძღები შვილის დაბრუნება“, მაშინ ეხება ზრდასრულ ბავშვს, რომელმაც ოჯახი დატოვა და შემდეგ სახლში დაბრუნდა. ძალიან ხშირად ამას ამბობენ ბავშვებზე, რომლებიც ძალიან დიდი ხანია არ სტუმრობენ მშობლებს. ან ბავშვებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ ძალიან შორს, ეწეოდნენ დაშლილ ცხოვრებას და შემდეგ გამოჩნდნენ ოჯახში.

ეს ფრაზა ბიბლიურია. ლუკას სახარებაში, მეთხუთმეტე თავში, ცნობილია იგავი უძღები შვილის შესახებ.ერთხელ იყო კაცი, რომელსაც ორი ვაჟი ჰყავდა. რატომღაც მათგან უმცროსმა გადაწყვიტა მოეთხოვა თავისი წილი ქონება და სახლიდან წასულიყო. მამა დათანხმდა მის წილს, ვაჟმა აიღო და შორეულ ქვეყნებში წავიდა. იქ მან დაშლილი ცხოვრება გაატარა და მალევე გაფლანგა მამისგან მიღებული მთელი ქონება.

იმ ქვეყანაში, სადაც ის ცხოვრობდა, მძიმე დრო დადგა, ბევრი ადამიანი შიმშილობდა. უძღები ვაჟმა გადაწყვიტა დაქირავებული მუშა გამხდარიყო, რათა როგორმე თავი გამოეკვება. მან დაიწყო ღორების მწყემსვა, ფიქრობდა, რომ მაინც შეეძლო ეჭამა საკვები, რომელსაც აძლევენ ცხოველებს. მაგრამ მას არ უშვებდნენ. შემდეგ მან გადაწყვიტა სახლში დაბრუნება და მამასთან მუშაობა, რადგან მისი მუშები ბევრად უკეთ ცხოვრობენ.

როცა დაბრუნდა, მამას პატიება სთხოვა და მისი მსახური გამხდარიყო. მამას ძალიან გაუხარდა შვილის დაბრუნება, უბრძანა კარგ ტანსაცმელში ჩაეცვათ, მის პატივსაცემად ხბო მოკლა და დღესასწაული მოუწყო. როცა უფროსი ვაჟი სამსახურიდან დაბრუნდა და დაშლილი ძმის პატივსაცემად დღესასწაული დაინახა, განაწყენდა და გადაწყვიტა სახლში არც კი შესულიყო. მამამ მისი დანახვისას თქვა, რომ არ ეწყინოს, რადგან ყოველთვის მის გვერდით იყო და მამამ მთელი თავისი ქონება თანაბრად გაუნაწილა მას. ხოლო უმცროსი ვაჟი უკვე გარდაცვლილი იყო მამისთვის, მაგრამ ის ცოცხალია და სახლში დაბრუნდა და ეს დიდი სიხარულია - უძღები შვილის დაბრუნება.

ქრისტიანებისთვის ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიბლიური იგავი, რომელიც სიმბოლოა ადამიანის უღვთო ცხოვრებას (უცხო ქვეყნებში უძღები შვილის ცხოვრება) და ღმერთთან მის დაბრუნებას, როდესაც მან მოინანია და გადაწყვიტა ეცხოვრა მამასთან ჰარმონიაში. (უძღები შვილის დაბრუნება მამასთან და მისი მონანიება).

ეს იგავი ებრაული ზეპირი ტრადიციის ნაწილია. ძველ ებრაულ ლეგენდაში ასევე არის სიტყვები, რომ უძღები ვაჟს ენა დაავიწყდა უცხო ქვეყანაში და სახლში დაბრუნებულმა მამას ვერც კი დაურეკა. მერე სასოწარკვეთილმა შესძახა. ეს იგავი აისახება ებრაული ახალი წლის აღნიშვნაში. ჭაბუკის ტირილი სიმბოლოა სინაგოგებში შოფარის ხმაზე - ცხოველის რქისგან დამზადებული მუსიკალური ინსტრუმენტი.

ქრისტიანობის გავრცელებასთან ერთად, იგავი უძღები შვილის შესახებ პოპულარული გახდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. ამან, რა თქმა უნდა, ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ფრაზა "უძღები შვილის დაბრუნება" მსოფლიოს მრავალ ენაზე ფრთიანი გახდა.

გამონათქვამმა „უძღები შვილის დაბრუნებამ“ სახელი მისცა ხელოვნების მრავალ დიდ ნაწარმოებს, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია რემბრანდტის „უძღები შვილის დაბრუნება“, დაწერილი მე-17 საუკუნის 60-იან წლებში.

უძღები შვილის იგავს გაზვიადების გარეშე შეიძლება ვუწოდოთ ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სახარებისეული ისტორია. მისი მოთხრობის მიხედვით, ხატავს ნახატებს და იქმნება ქანდაკებები, მას ახსოვს ფილმებში ბიბლიურ თემებზე... რელიგიისგან შორს მყოფი ადამიანის მეტყველებაშიც კი, არა, არა, დიახ, სრიალდება: „ოჰ, უძღები შვილო!” უფრო მეტიც, არის დღე, რომლის დროსაც იგავის სიტყვები მეორდება მსოფლიოს ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ეს რა ამბავია?

ისტორია დაცემის, მონანიებისა და ყოვლისშემძლე სიყვარულის შესახებ

მოკლედ გავიხსენოთ სახარებისეული ისტორიის არსი.

ერთ მამას ორი ვაჟი ჰყავდა. თითოეულმა ბავშვმა იმედოვნებდა, რომ დროულად მიიღებდა მემკვიდრეობის წილს; თუმცა, უმცროსებს შეურაცხყოფილად ეჩვენებოდათ მშობლის გარდაცვალების მოლოდინი, რათა მოეპოვებინათ, როგორც ახლა იტყვიან, ფინანსური დამოუკიდებლობა. მივიდა მამასთან და სთხოვა, სასწრაფოდ გამოეყოთ მისთვის დაკისრებული მეურნეობის ნაწილი და მიიღო, მალევე გაყიდა და ველური სიცოცხლის საძიებლად უცხოეთში წავიდა.

გაფლანგა თავისი ქონება, ბიჭი ღრმა მოთხოვნილებაში ჩავარდა და იძულებული გახდა ეკისრა ყველაზე ღარიბი საქმე, მხოლოდ შიმშილით არ მომკვდარიყო. უცხო ქვეყანაში გარკვეული დროის გატარების შემდეგ, ახალგაზრდამ გადაწყვიტა სამშობლოში დაბრუნება, შეცდომების აღიარება და მშობლების სახლში დაბრუნება სთხოვა. დაქირავებულად მაინც! მაგრამ უგუნური შთამომავლობის წუხილით დაქანცულმა მამამ არც კი მოუსმინა მის მონანიებულ სიტყვებს - მსახურებს მაშინვე უბრძანა ჩაეცვათ და ჩაეცვათ უიღბლო მოგზაური და მოეწყოთ ფესტივალი მის პატივსაცემად.

მომხდარმა ყველას გაახარა, გარდა ახალგაზრდა მამაკაცის ძმისა, რომელიც მთელი ამ ხნის განმავლობაში სახლში დარჩა და მორჩილად ასრულებდა შვილობილ მოვალეობას. დარწმუნებულმა, რომ უსამართლობის მსხვერპლი გახდა, მშობლის დადანაშაულება დაიწყო - ამბობენ, როგორ არის? თავდაუზოგავად ვმუშაობ და არ ვიმსახურებ ისეთ დღესასწაულს, როგორიც ამ უღირსმა ქეიფმა დააჯილდოვა?!

უფროსმა ვაჟმა ვერ გაიხარა ძმის დაბრუნებამ...

"შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ", - მოისმინა პასუხად. „და ყველაფერი, რაც ჩემია, შენია. მაგრამ შენი ძმა მკვდარი და დაკარგული იყო, ახლა კი ცოცხალია და იპოვეს. როგორ არ გავიხარო?"

რას გვასწავლის იგავი უძღები შვილის შესახებ?ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა უფრო ადვილი იქნება, თუ მასში გამოსახულ თითოეულ სურათზე უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ.

მამაო

როგორც ჩანს, ბევრი გამოიცნობს, რომ ამ ამბავში მამის ნიღბის ქვეშ ჩნდება თავად უფალი, რომელიც ყოველთვის მზადაა აპატიოს და მიიღოს თავისი შვილები - თუ მხოლოდ მათ სურდათ მოსვლა. და ისინი მართლები იქნებიან.

წარმოიდგინე! ახალგაზრდა მამაკაცის მამა ხომ ალბათ განაწყენებული იყო შვილის არაგონივრული საქციელით. იმედგაცრუებული მისი ხანგრძლივი არყოფნით. შესაძლოა, ის გააღიზიანა თავისი ქონების ნახევარის დაკარგვით, რის შესახებაც მას შეეძლო ყოველ შემთხვევაში შემთხვევით, მაგრამ გაკიცხვა ზღურბლზე გამოჩენილი შთამომავლობა: ისინი ამბობენ, რომ მან ჩემს მთვრალ მეგობრებს მიატოვა ის, რაც მე გავაკეთე პატიოსნების წლების განმავლობაში. მუშაობა!.. მაგრამ მშობელს გაკიცხვა არც უფიქრია.

უძღები შვილის დაბრუნების სიხარული იმდენად დიდი იყო, რომ სახლში მაშინვე ქეიფი მოაწყვეს! და, რა თქმა უნდა, პირველი, ვინც მაგიდასთან დაჯდა, გარეცხილი, ჩაცმული და ჩაცმული მაწანწალა, რომელიც თითქმის შიშველი გამოჩნდა მამის სახურავის ქვეშ. ჟესტი, სხვათა შორის, სიმბოლურია: შვილისთვის ფეხსაცმლის მოძებნის ბრძანა, მამამ ის სახლში მიიღო იმავე უფლებებით, თუმცა ახალგაზრდა მამაკაცი დათანხმდა უბრალო მუშაკის როლს, რომელსაც ფეხსაცმელი არ უნდა ეცვა. .

არ იყო მამისთვის იმაზე დიდი სიხარული, ვიდრე მისი შვილი ცოცხალი და უვნებელი ენახა.

თუკი მიწიერმა მამამ ეს გააკეთა თავისი ძე-მახარებლებისთვის და ადვილად, სულში ბრაზის გარეშე, მაშინ მართლა არ მიიღებს მამაზეციერი მონანიებულ ცოდვილს? დაე, მან ბევრი ბოროტება ჩაიდინოს, ფუჭად დაკარგოს მისთვის მიცემული დიდი ძღვენი - დრო, ძალა, სულიერი სიწმინდე - დაე, არაერთხელ შეაწუხოს და განარისხას მამა... ადამიანმა მხოლოდ უნდა გააცნობიეროს თავისი დაცემა, გაჟღენთილი იყოს სურვილით. შეცვალე ცხოვრება, მიდი ღვთის ტაძრის ზღურბლთან დახრილი თავით - და მოგეხსენებათ. ვინც ჭეშმარიტად გვიყვარს, არ გვშორდება.

ტყუილად არ ამბობს თავად იესო მოწაფეებთან საუბრისას, რომ სამოთხეში ერთი მონანიებული ცოდვილი უფრო მისასალმებელია, ვიდრე 99 მართალი.

უძღები შვილი

სინამდვილეში რატომ ეძახიან შვილს უძღები? იმის გამო, რომ მამის სახლიდან შორს ეწეოდა დაშლილ ცხოვრებას? Ნამდვილად არ. თუ ექსპერტ ლინგვისტებს მიმართავთ, ისინი გეტყვიან: სიტყვა, რომელიც საეკლესიო წიგნებში უგუნური ახალგაზრდის აღსანიშნავად გამოიყენება, შეიძლება ითარგმნოს არა მხოლოდ როგორც "დაშლილი" ან "მაფლანგველი", არამედ როგორც "დაკარგული", "დაკარგული", " დაკარგული”.

მონანიებული ცოდვილი იგივე უძღები შვილია, რომელიც სახლში დაბრუნდა

ვაჟი დაკარგულია, დაკარგული უცხო მიწაზე სიამოვნების ძიებაში. ის, ვინც ღმერთს და მის სიყვარულს გაემგზავრა სულის ყოველდღიური შრომით დამძიმებული ცხოვრების საძიებლად, დაკარგულია... და ის, ვინც ერთ დღეს მოახერხა გამოღვიძება და გარედან ფხიზელი შეხედვით, იპოვა. გამოსწორების გზაზე დადგომის ძალა აღმოჩენილია. შენახულია. დაბრუნდი მშობლების თავშესაფარში, სადაც შეგიძლია დაივიწყო განცდილი გაჭირვება, განკურნო ცოდვით დაღლილი სული და ჭეშმარიტად აღდგეს...

ფრაზეოლოგიზმის „უძღები შვილის“ მნიშვნელობაც კი თავისთავად ინარჩუნებს პოზიტიურს. როდესაც მას ყოველდღიურ მეტყველებაში ვიყენებთ, ჩვეულებრივ ვგულისხმობთ ადამიანს, ვინც ცდება, მიატოვა ოჯახი, მეგობრები ან შეკრული ჯგუფი. მაგრამ ამავე დროს, ჩვენ ხშირად ვგულისხმობთ, რომ „თავისუფალ მაწანწალას“ მაინც შეუძლია გონს მოსვლა და დაბრუნება. სხვაგვარად როგორ, რადგან მონათესავე სულია და არა უცხო!

მართალი შვილი

როდესაც ვკითხულობთ ბიბლიურ იგავს უძღები შვილის შესახებ, ჩვენ ტრადიციულად ყურადღებას ვაქცევთ ძირითად სურათებს: მაწანწალა ბიჭს და მის მშობელს. იმავდროულად, მეორე შთამომავლობა ცნობისმოყვარე ფიგურაა!

როგორ არ ახსოვდეს ამპარტავანი მართალი ფარისეველი და მონანიებული მებაჟე!

როგორ აღწერს მას სახარება? პატიოსანი ბიჭი, რომელიც თვინიერად მუშაობდა მამის სახნავ-სათესი მიწებზე და ვენახებზე, ძმა კი მხიარულად წვავდა თავის წილს შორეულ ქვეყნებში... როგორც ჩანს, უფროს შვილს წუწუნის მიზეზი ქონდა აღზევებული სიხარულის დანახვაზე. სახლი უყურადღებო შთამომავლობის გამო. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც შეიქმნა, პატიოსანი კაცისა და ძმის დაძახება ადვილი არ იყო!

მაგრამ ღირს ისტორიას სხვა კუთხით შევხედოთ და სურათი იცვლება.

თუ უძღები შვილის საფარქვეშ ლეგენდა ცოდვილს მოგვიტანს, მაშინ მისი მართალი ძმა არის ადამიანი, რომელიც მკაცრად ცხოვრობს ღვთის მცნებების მიხედვით. რეგულარული ეკლესია. პოსტებზე დამკვირვებელი. ზეპირად იცოდეთ ლოცვები და სად, როდის და რა თანმიმდევრობით უნდა წაიკითხოთ ისინი. და…

... და სულში არ აქვს ძალა, რომ გაიხაროს აღდგომილმა - წაიკითხეთ, ეკლესიურად, ღმერთთან შეერთებულმა - ძმაო. ვაი, რომ ასეთი ადამიანების სიმართლე სიყვარულზე კი არა, ეგოიზმზეა დამყარებული: შეხედე, უფალო, რა გულმოდგინედ გემსახურები, ვცდილობ, შენი მცნების ყოველ ასოს ვასრულებ! თქვენ არ დაგაყენებთ მე, ვინც ღვთისმოსავი ვარ, ცოდვილთან ერთსა და იმავე დონეზე, რომლის მიმართაც, ხანდახან, არ დავაყოვნებ ზიზღისმომგვრელ ხვრინვას: აცნობეთ მას თავისი ადგილი, უღირსი...

ცოდვილი ადამიანის კიდევ ერთი საერთო სიმბოლოა დაკარგული ბატკანი.

ერთი სიტყვით, იგავი ყველას აძლევს საფიქრალს. ცოდვილთათვის - ხსნის იმედის პოვნა, ღვთის წყალობის გახსენება. მართალი - სიამაყისთვის სულის გამოცდა. წელს უძღები შვილის ხსოვნას დიდმარხვამდე მეორე მოსამზადებელი კვირა 24 თებერვალს ეძღვნება. ვეცადოთ, რომ ეს დღე მომგებიანად გავატაროთ და თუ ჩვენს სულში არ აღმოვფხვრათ ბოროტი იმპულსები, მაშინ მაინც გავაცნობიეროთ ისინი და რომ გავაცნობიეროთ, გადავდგათ პირველი ნაბიჯი ჩვენი ნაკლოვანებების აღმოსაფხვრელად.

ვიდეო: იგავი უძღები შვილის შესახებ

ყველაზე პატარებისთვის - და უფროსებისთვის, რომლებსაც უფრო კომფორტული აქვთ ვიზუალური ინფორმაცია - გთავაზობთ მულტფილმის ყურებას არხიდან "მართლმადიდებლობა დეტალებში"...

…და მშვენიერი ვიდეო მიმდევრობა MYDROSTVEKOV-ისგან

ვიდეო: უძღები შვილის დაბრუნება

და დასასრული." ფრაზეოლოგიზმი აგებულია ანტონიმური კომპონენტების შეჯახებაზე: ალფა და ომეგა არის ბერძნული ანბანის პირველი და ბოლო ასოები ...
ასეთი გამონათქვამები გვხვდება მსოფლიოს ყველა ენაზე. მაგალითად, ჩვენ ვამბობთ: "ისწავლე ყველაფერი A-დან Z-მდე", ხოლო ცარისტულ დროს ისინი ამბობდნენ "საფუძვლებიდან იჟიცამდე". Az არის ძველი სლავური ანბანის პირველი ასო, izhitsa, ბოლო ასოს მიხედვით. ფრაზეოლოგიზმი "ალფადან ომეგამდე" ნიშნავს "ყველაფერი დასრულებულია", "დასასვლელიდან ბოლომდე".
ერთხელ მეფე ევრისთეუსმა დაავალა ჰერკულესს, გაესუფთავებინა მეფე ავგიის ბეღელი ნაკელისაგან. მზის ღმერთის, ჰელიოსის, ავგიუსის მამამ შვილს უზარმაზარი ნახირი მისცა: სამასი ხარი ბილონოგისთვის, ორასი წითელი ხარი და თორმეტი ხარი თოვლივით თეთრი. და კიდევ ერთი ხარი, როგორც მზე, ანათებდა გარშემო ყველაფერს სილამაზით. ავგიის ბეღელი არასოდეს გაწმენდილა და მეფემ უბრძანა ჰერკულესს ერთ დღეში გაესუფთავებინა იგი ნაკელისაგან. ჰერკულესი დათანხმდა და ავგიმ პირობა დადო, რომ სამუშაოსთვის მისცემდა ნახირის მეათედს: მეფეს არ სჯეროდა, რომ ამდენი რამის გაკეთება შეიძლებოდა ერთ დღეში.
გამოთქმა მიეწერება ძველ რომაელ მწერალს და ორატორ ციცერონს (ძვ. წ. 106 - 43 წწ.) რომში ბერძნული კულტურის პოპულარიზაციის მცდელობისას ციცერონმა თავის ნაშრომებში მნიშვნელოვანი ადგილი დაუთმო ბერძნების მიერ შემუშავებულ ორატორულ თეორიას. მან განსაკუთრებით გამოყო ატიკის მცხოვრებლები, რომლებიც განთქმული იყვნენ მჭევრმეტყველებით. „ყველა მათგანს... ჭკუის მარილი მოაყარეს...“ - წერდა ციცერონი.
ოჰ, რა ზუსტი, სამხედრო ლექსიკონია,
ატიტსკის მარილისა და ცხარე წიწაკის გარეშე.
(ე. მალანიუკი, მეხუთე სიმფონია)
სერგეი ივანოვიჩი.
"გორდიის კვანძი" - ფრაზეოლოგიური ერთეული,რაც თითოეულმა ჩვენგანმა გაიგო, მაგრამ რას ნიშნავს იდიომა „გორდიის კვანძი“?ყველა არ აგიხსნის.
ძველი ბერძენი ისტორიკოსის პლუტარქეს (ახ. წ. I-II სს.) მოყვანილი ლეგენდის თანახმად, ფრიგიელებმა, მოისმინეს ორაკულის რჩევა, აირჩიეს პირველი მეფე, რომელიც მას ურმით შეხვდა ზევსის ტაძარში. ეს იყო უბრალო გლეხი გორდეი.
მისი მოულოდნელი ამაღლების ხსოვნას გორდეიმ ეს ეტლი მოათავსა ზევსის ტაძარში და მასზე უღელი ძალზე ჩახლართული კვანძით მიაბა. ალექსანდრე მაკედონელი, სწავლობს ორაკულის წინასწარმეტყველებას

დრაჩი. უძღები შვილი ლოს ანჯელესში, გაზონზე,
კაცი ბალახში ჩავარდა
და ხედავს პლანეტას: ცხენები თამაშობენ
როსკა კი მათი მოსწავლეების შალში თამაშობს.
ადამიანი დაეცა და მთელ დედამიწას ხედავს
შენი ბალახი და შენი გზა
ისეთი, რომ საერთოდ ვერ დავშორდები
იმ სპორიდან სამოთხეში.
მამაკაცი უცხო პალმების ქვეშ დაეცა
და ის ხედავს სიტყვიერ და ბუჩქებს,
და ნაცრისფერი დედა, ნაცრისფერი კარებით,
სადაც ორი ვარსკვლავი ეხვევა რაფტერებზე.
კაცი დაეცა და მხოლოდ მას შეუძლია ადგომა,
და ნუ დანებდებით მას ამწეებით. 1. რომელიც ხეტიალობს, იხეტიალებს, მუდმივად იცვლის საცხოვრებელ ადგილს. გამხდარიყო უძღები რაინდი... სახლიდან გასვლა ფართო სამყაროში - აი, რა ჩაფიქრდა მაშინვე (fr., XII, 1953, 114).
◊ უძღები შვილი,მოადგილე - ადამიანზე, რომელიც ხანგრძლივი ხეტიალისა და დაშლილი ცხოვრების შემდეგ მონანიებით ბრუნდება ოჯახს. * Ოთხშაბათს. [ჟანნა:] კარგი, შენი ძვირფასო პეტია ძალიან სწრაფად დაგიბრუნდება, როგორც უძღები შვილი, უგზო-უკვლოდ და, შესაძლოა, პიჯაკის გარეშე (კორ., რატომ არის სასაცილო. ზარე, 1958, 86).
2. ტრანს.

უძღები შვილი

უძღები შვილი
ბიბლიიდან. ლუკას სახარებაში (თრ. 15) არის იგავი უძღები შვილის შესახებ, რომელიც მოგვითხრობს, რომ ერთხელ ვიღაცამ თავისი ქონება ორ ვაჟს გაუნაწილა; უმცროსმა, თავისი წილი რომ აიღო, სახლიდან წავიდა და უცხო ქვეყნებში ხეტიალით გაფლანგა თავისი ქონება.
უკიდურეს აუცილებლობას რომ მიაღწია, გადაწყვიტა მამის სახლში დაბრუნებულიყო. მამამ მიიღო, ჩაეხუტა და აკოცა. ვაჟმა, მორცხვმა, თქვა (მტ. 21): „მამაო! შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო." მაგრამ მამამ, როცა დაინახა მისი გულწრფელი მონანიება, უბრძანა, საუკეთესო სამოსში ჩაეცვათ და ქეიფი გაუკეთეს და უთხრა (v. 24): „ვჭამოთ და ვიმხიარულოთ! რადგან ეს ჩემი ძე მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს“.
გამოთქმა „უძღები შვილი“ ნიშნავს: მამის მორჩილებიდან გამოსულ ვაჟს; გამოიყენება მნიშვნელობით: დაშლილი ადამიანი, მორალურად არასტაბილური, მაგრამ უფრო ხშირად მნიშვნელობით: მონანიებული თავისი შეცდომების ..

ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - M.: "Lokid-Press". ვადიმ სეროვი. 2003 წ.

უძღები შვილი

გამოთქმა წარმოიშვა უძღები შვილის სახარებისეული იგავიდან (ლუკა, 15, 11-32), რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ ანაწილებდა ერთმა კაცმა თავისი ქონება ორ ვაჟს შორის; ყველაზე უმცროსი წავიდა შორეულ ქვეყანაში და, უაზროდ ცხოვრობდა, გაფლანგა თავისი ქონება. განიცადა გაჭირვება და დაღუპვა, დაბრუნდა მამასთან; მამას შეებრალა, ჩაეხუტა და აკოცა; და უთხრა ძემ: "მამაო, შევცოდე ზეცისა და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო". მაგრამ მამამისმა ბრძანა, საუკეთესო სამოსი ჩაეცვათ და მის პატივსაცემად ქეიფი მოაწყვეს და უთხრა: "ვჭამოთ და ვიმხიარულოთ, რადგან ეს ძე ჩემი მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს". გამოთქმა „უძღები შვილი“ ნიშნავს: მამის მორჩილებიდან გამოსულ ვაჟს; გამოიყენება მნიშვნელობით: დაშლილი ადამიანი, მორალურად არასტაბილური, მაგრამ უფრო ხშირად მნიშვნელობით: მონანიებული თავის შეცდომებზე.

ფრთიანი სიტყვების ლექსიკონი. პლუტექსი. 2004 წ

ნახეთ, რა არის „უძღები შვილი“ სხვა ლექსიკონებში:

უძღები შვილი. ზოგიერთ შემთხვევაში, სიტყვათა შემოქმედების სფეროში „შეცდომა“ ან „გაუგებრობა“ ან თანამედროვე მწერლის ინდივიდუალური, ახალი სიტყვების გამოყენება გამოწვეულია ძველი ფრაზეოლოგიის დახვეწილი სემანტიკური და სტილისტური ჩრდილების გაუფასურებით. სიტყვების ისტორია

Სმ … სინონიმური ლექსიკონი

- „პროდიგალი ვაჟი“, სსრკ, ლიტვის კინოსტუდია, 1985 წ., ფერადი, 90 წთ. ფსიქოლოგიური დრამა. დაფუძნებულია რ.კაშაუსკას რომანზე "მწვანე ბორცვები". ქალაქში ათი წლის ცხოვრების შემდეგ, ვილიუსი ბრუნდება ფერმაში, სადაც მისი უფროსი ძმა პეტრასი, მთავარი ... ... კინოს ენციკლოპედია

- „უძღები შვილის დაბრუნება“, რემბრანტი იგავი უძღები შვილის შესახებ არის იესო ქრისტეს ერთ-ერთი იგავი, რომელიც მოცემულია ახალ აღთქმაში. ის ასწავლის სინანულისა და მიტევების სათნოებებს. სუროჟის მიტროპოლიტ ანტონის თქმით, ეს იგავი "მთავარია ... ... ვიკიპედია

პირველი პროექტი სახელად უძღები შვილი ჩამოყალიბდა 1993 წელს მოსკოვის პერვომაისკის რაიონში. შემადგენლობაში შედიოდა: ანდრეი გავრილოვი (გიტარა, ვოკალი), ანდრეი კოვალევი (გიტარა, ვოკალი) და ვის ვიტალისი (ბასი, ვოკალი). სამივემ, დრამერის გარეშე, უკრავდნენ ... ... რუსული როკი. მცირე ენციკლოპედია

"უძღები შვილი"- PRODIGUE SON (Le Fils prodigue), ერთმოქმედებიანი ბალეტი. კომპ. S. S. პროკოფიევი, სცენა. ბ.კოხნო. 21.5.1929, დიაგილევის რუსული ბალეტი, სარა ბერნჰარდტის თეატრი, პარიზი, ბალეტი. ჯ.ბალანჩინი, ხელოვნება. ჟ. რუო, დირიჟორი პროკოფიევი; უძღები შვილი - ს.ლიფარი, მამა - ... ბალეტი. ენციკლოპედია

უძღები შვილი- ფრთა. sl. გამოთქმა წარმოიშვა უძღები შვილის სახარებისეული იგავიდან (ლუკა, 15, 11-32), რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ ანაწილებდა ერთმა კაცმა თავისი ქონება ორ ვაჟს შორის; უმცროსი წავიდა შორეულ მხარეს და, უაზროდ ცხოვრობდა, გაფლანგა თავისი ქონება ... ... უნივერსალური დამატებითი პრაქტიკული განმარტებითი ლექსიკონი ი. მოსტიცკის მიერ

- (ინოსკ.) ზნეობრივად მოხეტიალე, დაშლილი შდრ. არასოდეს გიფიქრიათ თქვენი უძღები შვილის ანატოლიზე დაქორწინებაზე. გრ. ლ.ტოლსტოი. Ომი და მშვიდობა. 1, 1. შდრ. ახლა სრულად ვხვდები, რომ უძღები შვილი ვარ. პისემსკი. მოციმციმე ზღვა. 1, 18. შდრ. და... მაიკლსონის დიდი განმარტებითი ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი

◘ უძღები შვილი- სახარებისეული იგავიდან აჯანყებული უძღები შვილის შესახებ, რომელმაც სახლიდან წასული, თავისი წილი სამკვიდრო გაფლანგა, ხეტიალის შემდეგ მონანიებით დაბრუნდა მამის სახლში და აპატია. ოთახში შესულმა მაშინვე ამოვიცანი ნახატები, რომლებიც ასახავდა უძღები ამბავს ... ... დავიწყებული და რთული სიტყვების ლექსიკონი XVIII-XIX საუკუნეების რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებიდან.

უძღები შვილი (ინოსკ.) მორალურად მოხეტიალე, დაშლილი. ოთხ არასოდეს გიფიქრიათ თქვენი უძღები შვილის ანატოლიზე დაქორწინებაზე. გრ. ლ.ტოლსტოი. Ომი და მშვიდობა. 1, 1. შდრ. ახლა სრულად ვხვდები, რომ უძღები შვილი ვარ. პისემსკი. აჟიტირებული…… მაიკლსონის დიდი განმარტებითი ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი (ორიგინალური მართლწერა)

წიგნები

• უძღები შვილი, C. Debussy. C. Debussy, The Prodigal Son, პარტია, 3 ხმისა და ორკესტრისთვის გამოცემის ტიპი: პარტიტური ინსტრუმენტები: 3 ხმა, ორკესტრი რეპროდუცირებულია 1884 წლის გამოცემის ორიგინალური ავტორის მართლწერით.…