ღრმა ეკოლოგია: ცხოვრება მნიშვნელოვან ბუნებას შორის ბილ დევალი და ჯორჯ სესიები

სიღრმის ფსიქოლოგია

1. სიღრმის ფსიქოლოგიის ზოგადი მახასიათებლები.

1. ფსიქოანალიზი ზ.ფროიდის მიერ.
2. C.G. Jung-ის ანალიტიკური ფსიქოლოგია.
3. ა.ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოლოგია.
4. ნეოფროიდიზმი (კ. ჰორნი, ე. ფრომი, გ. სალივანი და სხვები).

სიღრმის ფსიქოლოგია- ეს არის მიმართულებათა ჯგუფი თანამედროვე უცხოურ ფსიქოლოგიაში, რომელიც ძირითადად ორიენტირებულია არაცნობიერი მექანიზმებიფსიქიკა.

სიღრმის ფსიქოლოგიის ზოგადი დებულებები ეფუძნება თეორიებს ზ.ფროიდი, კ.გ იუნგი, ა.ადლერი, ხოლო რამდენადმე განზოგადება და აფართოებს თითოეული თეორიის საზღვრებს. უგონო მდგომარეობაშიადამიანის უფრო ფართოდ განიხილება, ვიდრე უბრალოდ ჩახშობილი სექსუალური სურვილები ან კოლექტიური არაცნობიერის არქეტიპები. ასეთი „არაცნობიერის“ ერთ-ერთ ძალად შეიძლება მივიჩნიოთ მორალიც. " იქ, სადაც სულიერი „მე“ იძირება არაცნობიერის სფეროში, როგორც მისი უკანასკნელი საფუძველი, იქ შეგვიძლია, გარემოებიდან გამომდინარე, ვისაუბროთ ცოდნაზე, სიყვარულზე ან ხელოვნებაზე. იქ, სადაც, პირიქით, ფსიქოფიზიკური იდი იჭრება ცნობიერებაში, საქმე გვაქვს ნევროზთან და ფსიქოზთან.“, - წერს W. Frankl.სულიერი პრინციპი ადამიანში არა მხოლოდ მისწრაფებების სუბლიმაციის შედეგია, ის არ არის სხეულ-ფსიქიკური კომპლექსის ერთგვარი თანმხლები ფენომენი, არამედ თავდაპირველად არსებობს მასთან ერთად. სული და სხეული განიხილება, როგორც ცოცხალთა გამოვლინების ორი დამატებითი საშუალება.

სიღრმის ფსიქოლოგიამ თავისი გარეგნობით ხელი შეუწყო მედიცინის ახალი დარგის განვითარებას, რომელიც სწავლობს ფსიქოლოგიური ფაქტორების გავლენას გარკვეული დაავადებების გაჩენაზე. მედიცინის ამ დარგს ე.წ ფსიქოსომატიკა.როგორც თერაპიული მეთოდი, ფსიქოსომატიკა გამომდინარეობს იქიდან, რომ არ არსებობს სხეულის არც ერთი დაავადება, რომელსაც არ ახლდეს ფსიქიკური მიზეზები.

სიღრმის ფსიქოლოგია ეხება:

• ფსიქოანალიზი ზ.ფროიდის მიერ;
• C. G. Jung-ის ანალიტიკური ფსიქოლოგია;
• ა.ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოლოგია;
• კ.ჰორნის, ე.ფრომის, გ.სალივანის და სხვათა ნეოფროიდიზმი.

სიღრმის ფსიქოლოგია იყენებს ფსიქოანალიზიდან ნაწილობრივ ნასესხებ მეთოდებს, კერძოდ:

• თავისუფალი ასოციაციები,
• პროექციული მეთოდები,
• ფსიქოდრამის მეთოდები და სხვ.

სიღრმის ფსიქოლოგიაეწინააღმდეგება საკუთარ თავს ბიჰევიორიზმი(ქცევის ფსიქოლოგია), რომელიც სწავლობს ადამიანის ფსიქიკის მხოლოდ დაკვირვებად გამოვლინებებს.

ღრმა ფსიქოლოგების აზრით, ის, რაც ჩვენ ვიცით, არის ჩვენი პიროვნების მხოლოდ მცირე ნაწილი, ისევე როგორც აისბერგის მწვერვალი. სიღრმისეული ფსიქოლოგიის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ აღმოაჩინოთ საკუთარი პიროვნების საოცარი რეზერვები, უკეთ გაიგოთ და შეიცნოთ საკუთარი თავი და მოაგვაროთ მრავალი დიდი ხნის პრობლემა.

2. ფსიქოანალიზი 3. ფროიდი

ფსიქოანალიზი 3. ფროიდი(1856-1939) ჩამოყალიბდა ავსტრიის პოლიტიკური და სოციალური განვითარების პირობებში და გავლენით წარსულის ბოლოს - ამ საუკუნის დასაწყისში. იმდროინდელი ავსტრიის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ატმოსფეროს ისეთი მახასიათებლები, როგორიცაა პატრიარქალური პრინციპების ნგრევა ბურჟუაზიულ ცხოვრების წესთან შეჯახებით, ლიბერალების და კონსერვატორების პოლიტიკურ ძალებს შორის მეტოქეობა და ლიბერალიზმის დამარცხება, ნაციონალიზმის აყვავება და. მის საფუძველზე გავრცელდა ანტისემიტური სენტიმენტები, რომლის განცდაც არაერთხელ აღწერს ფროიდს 3. („სიზმრების ინტერპრეტაცია“, „ავტობიოგრაფია“ და სხვ.)

ეკონომიკურმა აჯანყებებმა (კრიზისებმა) წარმოშვა პესიმიზმი, რწმენის დაკარგვა ყოფიერების გონივრულობისა და ცხოვრების ირაციონალურობის შესახებ იდეების, ირაციონალური ცნობიერების სხვადასხვა ფორმებსა და სახეობებზე. XIX საუკუნის ბოლოს. ფართო ინტერესია არაცნობიერის მიმართ - არა მხოლოდ სპეციალური, სამეცნიერო ლიტერატურის, არამედ მხატვრული ლიტერატურის, ასევე ფილოსოფიის მიმართ. 3. ფროიდის შეხედულებები, მისი გაგება ადამიანის შესახებ, რომლის მიხედვითაც, სექსუალურობის ინსტინქტების ზეწოლის ქვეშ და ფსიქიკური პროცესების არაცნობიერის გამო, აღიარებული იქნა, რომ „მე“ არ ვარ „ჩემს სახლში ბატონი“. ობიექტურად ასახავდა ბურჟუაზიული პიროვნების კრიზისს, ინდივიდის ტიპურ თვითაღქმას ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში, იმ ნაწილის ჩათვლით, რომელსაც ფროიდი ეხებოდა როგორც სამედიცინო პრაქტიკოსი. თუმცა, თავად ფროიდმა წარმოადგინა თავისი ისტორიულად განპირობებული თეორია ადამიანის შესახებ, როგორც ერთადერთი მეცნიერული - ადამიანის ბუნებრივი კონცეფცია.

ფსიქოანალიზი გაჩნდა 1990-იანი წლების დასაწყისში. მე-19 საუკუნე ფუნქციური ფსიქიკური აშლილობის მქონე პაციენტების მკურნალობის სამედიცინო პრაქტიკიდან. 3. ფროიდი, ვენის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ (1881 წ.), მუშაობდა პრაქტიკოს ექიმად ვენაში. 1938 წელს იგი იძულებული გახდა ემიგრაციაში წასულიყო ინგლისში. გარდაიცვალა ლონდონში 1939 წელს.

საქმე ნევროზებთან, ძირითადად ისტერიასთან, 3. ფროიდმა შეისწავლა ცნობილი ფრანგი ნევროლოგების ჟ.შარკოსა და ი.ბერნჰაიმის გამოცდილება. ამ უკანასკნელის მიერ თერაპიული მიზნებისთვის ჰიპნოზური წინადადების გამოყენებამ, პოსტჰიპნოზური შემოთავაზების ფაქტმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ფროიდზე და ხელი შეუწყო ნევროზების ეტიოლოგიის ასეთ გაგებას, მათ მკურნალობას, რამაც შექმნა მომავალი კონცეფციის ბირთვი. ეს აღწერილია წიგნში „ისტერიის გამოკვლევა“ (1895), რომელიც დაიწერა ცნობილ ვენელ ექიმთან ერთად. ი.ბროიერი(1842-1925), რომელთანაც ფროიდი იმ დროს თანამშრომლობდა.

მისი ზოგადი ფორმით, ამ პერიოდის განმავლობაში ფროიდის თეორია წარმოადგენდა ნევროზული დაავადებების გაგებას, როგორც "დაქვეითებული აფექტების" პათოლოგიურ ფუნქციონირებას, ძლიერ, მაგრამ დაკავებულს გამოცდილების არაცნობიერ არეალში. თუ ჰიპნოზის საშუალებით პაციენტს შეუძლია ამ ტრავმული გამოცდილების ხელახლა გაცოცხლება და მათი ემოციურად განმეორება განცდა, შესაძლოა განკურნება მოხდეს. გადამწყვეტი მომენტი თავდაპირველი თეორიის ჩამოყალიბებაში 3. ფროიდი იყო ჰიპნოზიდან გასვლა, როგორც ტკივილში შეღწევის საშუალება და მივიწყებული მტკივნეული გამოცდილება: ბევრ და მხოლოდ ყველაზე რთულ შემთხვევაში ჰიპნოზი უძლური იყო, შეხვდა „წინააღმდეგობას“, რომელიც ვერ გადალახა.

ფროიდი იძულებული გახდა ეძია დაზიანებული აფექტის სხვა გზები და საბოლოოდ იპოვა ისინი სიზმრების ინტერპრეტაციაში, მცირე და დიდი ფსიქოპათოლოგიური სიმპტომების თავისუფლად მცურავ ასოციაციებში (მანიფესტაციები), ზედმეტად გაზრდილი ან შემცირებული მგრძნობელობა, მოძრაობის დარღვევები, ენის ცურვა. დავიწყება და ა.შ. კვლევამ და ფროიდმა ამ მრავალფეროვანი მასალის ინტერპრეტაციას ფსიქოანალიზი უწოდა - თერაპიის ახალი ფორმა და კვლევის მეთოდი. ფსიქოანალიზის, როგორც ახალი ფსიქოლოგიური ტენდენციის ბირთვი არის არაცნობიერის დოქტრინა.

ფროიდის სამეცნიერო მოღვაწეობა რამდენიმე ათწლეულს მოიცავდა. წლების განმავლობაში მისმა კონცეფციამ არაცნობიერის შესახებ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. თავის სწავლებაში; შესაძლებელია გამოიყოს სამი პერიოდი, თუმცა გარკვეულწილად პირობითად. პირველი პერიოდი (1897-1905) იყო, როდესაც ფსიქოანალიზი ძირითადად რჩებოდა ნევროზების მკურნალობის მეთოდად, ზოგჯერ ცდილობდნენ ზოგადი დასკვნების გაკეთებას ფსიქიკური ცხოვრების ბუნების შესახებ. ამ პერიოდის ძირითადი ნაშრომები: სიზმრების ინტერპრეტაცია (1900), ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია (1904), ჭკუა და მისი კავშირი არაცნობიერთან (1905), სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე (1905), ნაწყვეტი ისტერიის ანალიზი "(1905, ფსიქოანალიტიკური მკურნალობის მეთოდის პირველი და სრული ექსპოზიცია).

სამუშაოს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს "სიზმრების ინტერპრეტაცია", რომელიც აყალიბებს გონებრივი ცხოვრების სისტემის დოქტრინის პირველ ვერსიას, როგორც ღრმა სტრუქტურის მქონეს. ის განასხვავებს სამ დონეს - ცნობიერს, წინაცნობიერს და არაცნობიერს, მათ შორის ცენზურას.

ამ პერიოდში პოპულარობის მოპოვება დაიწყო ფსიქოანალიზმა, ფროიდის გარშემო ჩამოყალიბდა წრე (1902 წ.) სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლებისგან (ექიმები, მწერლები, მხატვრები), რომლებსაც სურდათ ფსიქოანალიზის შესწავლა და მისი პრაქტიკაში გამოყენება.

მეორე პერიოდში (1906-1918 წწ.) ფროიდიანიზმი გადადის პიროვნების ზოგადი ფსიქოლოგიური დოქტრინა და მისი განვითარება. ფროიდი აყალიბებს თავისი ფსიქოლოგიის ძირითად პრინციპებს, ფსიქიკური პროცესების აღწერას სამი თვალსაზრისით - დინამიური, აქტუალური და ეკონომიკური.

ამ პერიოდის განმავლობაში გამოქვეყნდა "ანალიზი ხუთი წლის ბიჭის ფობიის შესახებ" (1909), "ლეონარდო და ვინჩი" (1910) და "ტოტემი და ტაბუ" (1912) - ნაშრომები, რომლებშიც ფროიდი ავრცელებს ფსიქოანალიზს მხატვრული შემოქმედების სფერო და კაცობრიობის ისტორიის პრობლემები, ”რეგულაციები გონებრივი საქმიანობის ორი პრინციპის შესახებ” (1911).

ფსიქოანალიზი ბევრ ქვეყანაში ინტერესს იწვევს. 1909 წელს ფროიდმა, ჰოლის მიწვევით, კითხულობდა ლექციებს კლარკის უნივერსიტეტში (ვორჩესტერი) და ამით დაიწყო ფსიქოანალიზის გავრცელება ამერიკაში („ფსიქოანალიზის შესახებ, ხუთი ლექცია“, 1909 წ.).

ამ პერიოდში ფსიქოანალიზის განვითარებაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო მისი პირველი თანამშრომლების A. Adler (1911) და C. Jung (1912) ფროიდის წასვლა. ფსიქოანალიზის საუკეთესო და ყველაზე სრულყოფილი პრეზენტაცია, როგორც ის განვითარდა პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის, და ნაშრომი, რომელმაც, ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგიასთან ერთად, მიიღო ყველაზე ფართო გავრცელება 3. ფროიდის სხვა ნაშრომებთან შედარებით, არის მისი ლექციები. ფსიქოანალიზის შესავალი (2 ტომად; 1932 წელს ფროიდმა მათ დაამატა მე-3 ტომი), რომელიც წარმოადგენს 1916-1917 წლებში ექიმებისთვის მიცემული ლექციების ჩანაწერებს. მე-3, ბოლო პერიოდში, ცნება 3. ფროიდი განიცდის მნიშვნელოვან ცვლილებებს და იღებს მის ფილოსოფიურ დასრულებას.

პირველი მსოფლიო ომის მოვლენების გავლენით, ა ინსტინქტების დოქტრინა(„სიამოვნების პრინციპის მიღმა“, 1920 წ.). პიროვნების სტრუქტურა ახლა წარმოდგენილია სამი ინსტანციის დოქტრინის სახით - "მე", "ეს", "იდეალ-მე" ("მე და ის", 1923 წ.). რიგ ნაშრომებში 3. ფროიდი ავრცელებს თავის თეორიას კულტურისა და სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტების გაგებაზე: რელიგია - „ილუზიის მომავალი“ (1927), ანთროპოლოგია, სოციალური ფსიქოლოგია, ცივილიზაციის პრობლემები - „მასების ფსიქოლოგია. და ადამიანის „მე“-ს ანალიზი (1921), მოსე და მონოთეიზმი (1939) და სხვა. ფსიქოანალიზი ხდება. ფილოსოფიური სისტემადა ერწყმის ბურჟუაზიული ფილოსოფიის სხვა ირაციონალისტურ მიმდინარეობებს.

ანალიტიკური ფსიქოლოგია C. Jung- სიღრმისეული ფსიქოლოგიის და ფსიქოთერაპიის ერთ-ერთი მიმართულება, რომელიც თავდაპირველად წარმოიშვა ფსიქოანალიტიკური მოძრაობის ფარგლებში, მაგრამ მოგვიანებით შეიძინა დამოუკიდებელი არსებობის სტატუსი.

ანალიტიკური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელია შვეიცარიელი ფსიქოთერაპევტი კარლ გუსტავ იუნგი (1875-1961), რომელმაც შეიმუშავა ასოციაციური ექსპერიმენტის მეთოდი ფსიქიატრიულ კლინიკაში Burgholzli-ში ფსიქიატრი ე. ბლეიერის (1898-1927) ხელმძღვანელობით და აღმოაჩინა სენსორული კომპლექსების არსებობა. პირი, რომელმაც 1906 წელს დაამყარა მიმოწერა ზ. ფროიდთან და 1907 წელს პირველად ეწვია მას, რამდენიმე წლის განმავლობაში იზიარებდა ფსიქოანალიტიკურ იდეებს და იყო ჟურნალის „ფსიქოანალიტიკური და ფსიქოპათოლოგიური კვლევის წლის წიგნის“ რედაქტორი, ასევე პრეზიდენტი. საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური ასოციაციის 1910 წლის მარტიდან 1914 წლის აპრილამდე.

ზ.ფროიდის ნაშრომის „სიზმრების ინტერპრეტაცია“ (1900) გამოქვეყნების შემდეგ კ.გ. იუნგმა წაიკითხა იგი, მოიხსენია სადოქტორო დისერტაციაში ეგრეთ წოდებული ოკულტური ფენომენების ფსიქოლოგიისა და პათოლოგიის შესახებ (1902), ხელახლა წაიკითხა 1903 წელს და 1904 წლიდან დაიწყო ფსიქოანალიტიკური იდეების ფართო გამოყენება ასოციაციებისა და ადრეული ფსიქოლოგიის დიაგნოსტიკაში. დემენცია (dementia praecox), მოგვიანებით ე. ბლეულერმა შიზოფრენიას უწოდა. რამდენიმე წლის განმავლობაში ორ მკვლევარსა და პრაქტიკოსს შორის მიმდინარეობდა აზრთა ნაყოფიერი გაცვლა ფსიქოანალიტიკური იდეებისა და კონცეფციების განვითარებაზე, რის შედეგადაც მეორე საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკურ კონგრესზე, რომელიც გაიმართა 1910 წლის მარტში ნიურნბერგში, იყო ზ. ფროიდი, რომელმაც რეკომენდაცია გაუწია კ.გ. იუნგი, როგორც საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური ასოციაციის პირველი პრეზიდენტი. უფრო მეტიც, ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა ჩ.გ. იუნგი, როგორც მისი იდეოლოგიური მემკვიდრე და მასზე დიდ იმედებს ამყარებდა ფსიქოანალიტიკური მოძრაობის შემდგომი განვითარების თვალსაზრისით.

1911 წელს ზ.ფროიდსა და კ.გ. იუნგმა აღმოაჩინა განსხვავებები ზოგიერთი ფსიქოანალიტიკური იდეის გაგებაში. ამ უკანასკნელის მიერ ნაშრომის "ლიბიდო, მისი მეტამორფოზები და სიმბოლოები" (1912) გამოქვეყნებამ, რომლის მეორე ნაწილში გადაიხედა ფროიდის ლიბიდოს კონცეფცია და იდეები "ინცესტის კომპლექსის" შესახებ, გამოიწვია მათ შორის თეორიული განსხვავებების გაღრმავება. . შემდგომმა კონცეპტუალურმა და სუბიექტურმა განსხვავებამ განაპირობა ის, რომ 1913 წლის დასაწყისში კ.გ. იუნგმა და ზ. ფროიდმა ჯერ პირადი, რამდენიმე თვის შემდეგ კი საქმიანი მიმოწერა შეწყვიტეს. მოგვიანებით კ.გ. იუნგმა დაიწყო ადამიანისა და მისი ფსიქიკური დაავადების შესახებ საკუთარი დოქტრინის შემუშავება, რომლის იდეებისა და თერაპიული ტექნიკის მთლიანობას ეწოდა ანალიტიკური ფსიქოლოგია, რაც აისახა მის ნაშრომში „წინასიტყვა რჩეულ ნაშრომებში ანალიტიკური ფსიქოლოგიის შესახებ“ (1916).

კლასიკური ფსიქოანალიზისგან განსხვავებით, კ.გ. იუნგი წამოაყენა შემდეგი ზოგადი თეორიული ცნებები: ადამიანი უნდა განიხილებოდეს მისი ჯანმრთელობის საფუძველზე და არა პათოლოგიიდან, რაც ახასიათებს ზ.ფროიდის შეხედულებებს; ინტროვერტული და ექსტრავერტული პიროვნების ტიპების დოქტრინა ემყარება იმ ვარაუდს, რომ სამყაროს სურათზე არის შინაგანი და გარეგანი პრინციპები და მათ შორის არის ადამიანი, რომელიც მიბრუნებულია ამა თუ იმ პოლუსზე, ტემპერამენტიდან და მიდრეკილებებიდან გამომდინარე; გონებრივი ენერგია იბადება დაპირისპირებულთა ურთიერთქმედებიდან, ის არ შემოიფარგლება მხოლოდ და მხოლოდ სექსუალური ენერგიით და, მაშასადამე, ლიბიდოს ცნება შინაარსით უფრო ფართოა, ვიდრე ჩვეულებრივ ფსიქოანალიზს სჯერა; სექსუალობასთან, ინცესტთან დაკავშირებული ბიოლოგიური ფენომენების მანკიერი წრის დასარღვევად აუცილებელია სულის არსებობის ამოცნობა და მისი ხელახლა გაცოცხლება; ადამიანს ბუნებრივად უვითარდება რელიგიური ფუნქცია და ამიტომ, დიდი ხნის განმავლობაში, ადამიანის ფსიქიკა გაჟღენთილია რელიგიური გრძნობებით; ყველა რელიგია პოზიტიურია და მათი სწავლების შინაარსში არის ის ფიგურები, რომლებსაც უნდა შეხედო პაციენტების ოცნებებში და ფანტაზიებში; ადამიანის ეგო იტანჯება არა მხოლოდ კაცობრიობისგან განცალკევების გამო, არამედ სულიერების დაკარგვის გამო.

როგორც კ.გ. იუნგი ფროიდში და იუნგში: შეხედულებების განსხვავება (1929), სწორედ ამ ზოგად ვარაუდებზეა დაფუძნებული ყველა მრავალი განსხვავება, რომელიც ადგილი აქვს კლასიკურ ფსიქოანალიზსა და ანალიტიკურ ფსიქოლოგიას შორის. განსხვავებები ლიბიდოს როგორც „გენეტიკურ“ (ნაცვლად წმინდა სექსუალური) გაგებასთან და ბავშვის პოლიმორფულ-პერვერსიული მახასიათებლების უარყოფასთან დაკავშირებით, აღებული ნევროზების ფსიქოლოგიიდან და ჩვილის ფსიქოლოგიაში დაბრუნებული და დაყოფით. არაცნობიერის ინდივიდუალურ და კოლექტიურ, განსხვავებებს „მე“-სა და „მე“-ს შორის, ასევე კვლევის კონსტრუქციული (სინთეზური) მეთოდის დაპირისპირება ფსიქიკური პროცესების მიზეზობრივ-რედუქციურ (ანალიტიკურ) ინტერპრეტაციასთან.

თუ ზ.ფროიდი მიმართავდა არაცნობიერ ფსიქიკურს, მაშინ კ.გ. იუნგი განასხვავებდა სენსორული კომპლექსების შემცველ ინდივიდუალურ (პიროვნულ) არაცნობიერსა და კოლექტიური (ზეპიროვნულ) არაცნობიერს, რომელიც ფსიქიკის ღრმა ნაწილია, რომელიც არ არის პიროვნების ინდივიდუალური შენაძენი და თავის არსებობას ევალება "ექსკლუზიურად მემკვიდრეობით". , გამოიხატება არქეტიპების სახით, მოქმედებენ როგორც „მოდელი და ინსტინქტური ქცევის ნიმუში.

თუ ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა გამოყო It, I და Super-I პიროვნების სტრუქტურაში, მაშინ კ.გ. იუნგმა გამოყო ისეთი კომპონენტები ადამიანის ფსიქიკაში, როგორიცაა ჩრდილი, პერსონა, ანიმა, ანიმუსი, ღვთაებრივი ბავშვი, ქალწული (კორა), მოხუცი ბრძენი (ფილიმონი), საკუთარი თავი და მრავალი სხვა ფიგურა.

თუ კლასიკურ ფსიქოანალიზში მამის კომპლექსმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა პიროვნების განვითარებაში, მაშინ ანალიტიკურ ფსიქოლოგიაში ეს იყო დედის კომპლექსი, რომელიც შთანთქავდა დიდი დედის იმიჯს.

თუ ზ.ფროიდი ახორციელებდა სიზმრების მიზეზობრივ (მიზეზობრივ) ინტერპრეტაციას, მაშინ, როგორც ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი, ავსტრიელი ფსიქოლოგი და ფსიქოთერაპევტი ა.ადლერი (1870–1937), კ.გ. იუნგი ხელმძღვანელობდა სიზმრების განხილვის საბოლოო (მიზანდასახული) გზით, თვლიდა, რომ "ყველაფერი ფსიქოლოგიური მოითხოვს განხილვის ორმაგ გზას, კერძოდ მიზეზობრივ და საბოლოო" (ამ მხრივ, ანალიტიკური ფსიქოლოგია იყო კლასიკური იდეების ერთგვარი სინთეზი. ფსიქოანალიზი და ინდივიდუალური ფსიქოლოგია).

თუ ზ.ფროიდი თვლიდა, რომ სიზმარს შემცირების, ბიოლოგიური კომპენსატორული ფუნქცია აქვს, მაშინ კ.გ. ამ ფუნქციასთან ერთად, იუნგმა ასევე აღიარა სიზმრის პერსპექტიული ფუნქცია, რომელიც ხელს უწყობს არაცნობიერში გარკვეული გეგმის გაჩენას, რომლის სიმბოლური შინაარსი ინტრაფსიქიკური კონფლიქტების გადაჭრის გეგმაა.

თუ ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა ხაზგასმით აღნიშნა არაცნობიერის განსაკუთრებულად მნიშვნელოვანი როლი ადამიანის ცხოვრებაში, მაშინ ანალიტიკური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი გამოვიდა იქიდან, რომ „არაცნობიერის მნიშვნელობა დაახლოებით ექვივალენტურია ცნობიერების მნიშვნელობისა“ და ერთი არის დამატება. სხვა, რადგან ცნობიერება და არაცნობიერი ერთმანეთთან დაკავშირებულია ურთიერთკომპენსაციის ობლიგაციებით.

თუ ზ.ფროიდის აზრით ფსიქიკაში შემთხვევითი არაფერია და შინაგან, ისევე როგორც გარეგნულ სამყაროში ყველაფერი მიზეზობრივი ურთიერთობითაა განპირობებული, მაშინ კ.გ. იუნგი, გონებრივი და ფიზიკური ერთი რეალობის სხვადასხვა ასპექტია, სადაც მიზეზობრივი კავშირის გარდა ეფექტურია აგრეთვე მიზეზობრივი დამაკავშირებელი პრინციპი ან სინქრონულობა, რაც მიუთითებს დროისა და მნიშვნელობის პარალელურობაზე სხვადასხვა მოვლენებს შორის, რომლებიც ხდება ადამიანის ცხოვრებაში. ინდივიდი, სხვა ადამიანები და მთლიანად მსოფლიოში.

თუ ზ.ფროიდისთვის პიროვნების ცენტრი მე ვარ (ცნობიერება), ხოლო პოზიცია „სად იყო, მე უნდა გავხდე“ იყო ფსიქოანალიტიკური მაქსიმა, მაშინ კ.გ. იუნგი, პიროვნებაში ცენტრალურ პოზიციას იკავებს მე, რომელიც შეიცავს ცნობიერებას და არაცნობიერს, აერთიანებს "ტრანსცენდენტული ფუნქციის" წყალობით (ცნობიერების შინაარსის არაცნობიერის შინაარსთან გაერთიანება), ცნობიერი და არაცნობიერი წარმოდგენები. ერთგვარი ერთიანობა ან „გონებრივი მთლიანობა“, რომელიც გულისხმობს ინდივიდუაციის განხორციელებას, ანუ პროცესს, ფსიქოლოგიური ინდივიდის წარმოქმნას, იმ პროცესს, რომლის სიმბოლო შეიძლება იყოს მანდალა (წრის გამოსახულება კვადრატში და კვადრატში. წრეში ან მეოთხედში და წრეში, რომელიც განასახიერებს ფსიქიკის მთლიანობას, პიროვნების სისრულესა და სრულყოფილებას).

ზოგადი და განსაკუთრებული კონცეპტუალური განსხვავებები კ.გ. იუნგი ზ.ფროიდის მიერ წამოყენებული მთელი რიგი ფსიქოანალიტიკური იდეებით აისახა ანალიტიკურ პრაქტიკაში - პაციენტების არაცნობიერთან მუშაობის შესაბამისი მეთოდების გამოყენებაში, ანალიტიკური ფსიქოლოგიის სტრატეგიებსა და მიზნებში მათ დასახმარებლად, ვინც დახმარებისთვის მიმართა ანალიტიკოსს. .

ანალიტიკურ ფსიქოლოგიაზე დაფუძნებული ფსიქოთერაპია მოიცავს დამოკიდებულებას მკურნალობის მეთოდის ინდივიდუალიზაციისა და მიზნობრივი აქტივობის ირაციონალიზების მიმართ. ორივე დაკავშირებულია კონკრეტული ტიპის პაციენტებთან (ინტროვერტები და ექსტროვერტები, ახალგაზრდა და მოხუცები, მსუბუქი და მძიმე ფსიქიკური აშლილობებით, რეალობასთან ადაპტაცია გაჭირვებით ან ურთულოდ) და ფსიქოთერაპიული პრობლემების სხვადასხვა ეტაპებთან - აღიარება (აღიარება, კათარზისი, კათარტიკის შესაბამისი). მკურნალობის მეთოდი J. Breuer), გარკვევა (რეზისტენტობისა და გადაცემის ფენომენების ახსნა, ზ. ფროიდის ინტერპრეტაციის მეთოდისთვის დამახასიათებელი), განათლება (ხშირ შემთხვევაში გარკვევა ტოვებს „თუმცა გაგებას, მაგრამ მაინც არაადაპტირებულ ბავშვს. და ამიტომ საჭიროა სოციალური განათლება, რომელიც ასახავს ა.ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის მისწრაფებებს) და ტრანსფორმაციას (განმანათლებლის თვითგანათლება, რომელიც დაფუძნებულია არა მხოლოდ პაციენტში, არამედ ექიმის ცვლილებებზეც, რომელიც სანამ პრაქტიკოსი ანალიტიკოსი გახდებოდა, თავად უნდა გაიაროს საგანმანათლებლო ანალიზი, რათა გაუმკლავდეს საკუთარ არაცნობიერს).

ამრიგად, ანალიტიკური ფსიქოლოგია მოიცავს არა მხოლოდ კლასიკურ ფსიქოანალიზსა და ინდივიდუალურ ფსიქოლოგიაში გამოყენებულ მკურნალობის მეთოდებს, არამედ წარმოადგენს სულის განკურნებას, რომელიც ემსახურება თვითგანათლებასა და თვითგანვითარებას. ანალიტიკური ფსიქოლოგიის მეოთხე ეტაპი (ტრანსფორმაცია) აფართოებს განკურნების ჰორიზონტს და მივყავართ იქამდე, რომ ფსიქოთერაპიაში აუცილებელია „არა ექიმის დიპლომი, არამედ ადამიანური თვისებები“. თვითგანათლება და გაუმჯობესება ხდება ფსიქოთერაპიის განუყოფელი ნაწილი, რომელიც ფოკუსირებულია თავად პიროვნების განვითარების შინაგან ტენდენციებზე, რომელსაც შეუძლია გამოიწვიოს სულიერი მთლიანობა პაციენტისა და ანალიზში ჩართული ექიმის ურთიერთ ტრანსფორმაციის პროცესში. ამრიგად, როგორც კ.გ. იუნგი, ანალიტიკური ფსიქოლოგია ავსებს ღრმა ხარვეზს, რომელიც მანამდე მოწმობდა დასავლეთ ევროპის კულტურების სულიერ არასრულფასოვნებაზე აღმოსავლურთან შედარებით და ხდება სხვა არაფერი, თუ არა ერთგვარი „მეოცე საუკუნის იოგა“.

ანალიტიკური თერაპიული პრაქტიკა კ.გ. იუნგი დაფუძნებული იყო არაცნობიერის გაგებისა და სულის განკურნების შემდეგ მიდგომებზე, მეთოდებსა და ტექნიკაზე: კონსტრუქციული (სინთეზურ-ჰერმენევტიკული) მიდგომა ფსიქიკური პროცესებისადმი, რომელშიც ანალიზი არ არის პანაცეა, არამედ მეტ-ნაკლებად საფუძვლიანი მოწესრიგება. პაციენტის ფსიქიკა, რომელიც მოიცავს განთავისუფლებას "ცნობიერებასა და არაცნობიერს შორის დანაწევრებისგან" და მისი პოტენციური შემოქმედებითი შესაძლებლობების გააზრებას; დიალექტიკური მიდგომა, რომელიც შედგება ურთიერთდახმარების მონაცემების შედარებაში, სიმბოლური შინაარსის განსხვავებული ინტერპრეტაციის შესაძლებლობის ფაქტის აღიარებაში, იმის გაგებაში, რომ ნებისმიერი ფსიქიკური ზემოქმედება რეალურად არის ფსიქიკის ორი სისტემის ურთიერთქმედება; ექიმსა და პაციენტს შორის ისეთი ურთიერთობების დამყარების დიალექტიკური მეთოდი, რომელშიც პაციენტის ინდივიდუალობა მოითხოვს პატივისცემას არანაკლებ ანალიტიკოსის ინდივიდუალობისა და თერაპევტი წყვეტს იყოს აქტიური მხარე, მაგრამ უბრალოდ ხდება „თანამონაწილე. ინდივიდუალური განვითარების პროცესი“; „ამპლიფიკაციის“ ტექნიკა, რომელიც აფართოებს და აღრმავებს სიზმრების გამოსახულებებს მითოლოგიის, ალქიმიისა და რელიგიის სფეროებიდან ისტორიული პარალელების მეშვეობით; „აქტიური წარმოსახვის“ მეთოდი, რომელიც არაცნობიერის შიგთავსის ზედაპირზე გამოტანისა და შემოქმედებითი ფანტაზიის გააქტიურების ეფექტური საშუალებაა, რის გამოც ტრანსცენდენტული ფუნქცია ხდება ეფექტური, იწყებს ინდივიდუაციის პროცესს, აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას მიაღწიოს მისი განთავისუფლება, ხელი შეუწყო ერთიანობის, სისრულის, მთლიანობის მოპოვებას და შინაგანი ჰარმონიის დამყარებას.

ანალიტიკოსის მთავარი ამოცანაა, კ.გ. იუნგი არა პაციენტის მომენტალური სიძნელეებისგან თავის დაღწევაში, არამედ მომავალში შესაძლო სირთულეების წარმატებით დასაძლევად მომზადებაში. ანალიტიკოსის მიერ მოთხოვნილი ეფექტი არის ისეთი გონებრივი მდგომარეობის გაჩენა, რომელშიც პაციენტი იწყებს ექსპერიმენტებს, საკუთარი თავის გამოხატვას ფუნჯით, ფანქრით ან კალმით, თავისი ფანტაზიების რეალობის მატერიალურ სურათებად გადაქცევას, გონებრივზე გადასვლას. სიმწიფე და შემოქმედებითი დამოუკიდებლობა მისი კომპლექსებისა და ექიმისგან.

კრიტიკული გადახედვა კ.გ. იუნგი ზ. ფროიდის ფსიქოანალიტიკურმა იდეებმა და ცნებებმა წინასწარ განსაზღვრა ანალიტიკური ფსიქოლოგიის ჩამოყალიბება. ინოვაციები მან შემოიტანა ფსიქოთერაპიის პრაქტიკაში ("აქტიური წარმოსახვის მეთოდი", ანალიტიკური სესიების სიხშირის შემცირება ხუთიდან სამამდე ან ორ ან თუნდაც კვირაში ერთხელ, მკურნალობის შესვენება ორ-ორთვენახევრამდე. რომ პაციენტი უზრუნველყოფილი იყო ჩვეული გარემოთი და სხვ.) ხელი შეუწყო მის შემდგომ განვითარებას. და მიუხედავად იმისა, რომ ანალიტიკურმა ფსიქოლოგიამ შეიძინა დამოუკიდებელი არსებობის სტატუსი და მისი თანამედროვე წარმომადგენლები მიდრეკილნი არიან დაშორდნენ ფსიქოანალიზს, როგორც ასეთი, მაინც აშკარაა, რომ მათ შორის არის არა მხოლოდ განსხვავებები, არამედ მსგავსებაც. შემთხვევითი არ არის, რომ მოხსენებაში "ფსიქოთერაპიის მიზნები", რომელიც გამოქვეყნდა გერმანიის ფსიქოთერაპიული საზოგადოების კონგრესის ანგარიშში 1929 წელს, კ.გ. იუნგი აღნიშნავდა, რომ ის თავის თერაპიულ ტექნიკას განიხილავდა, როგორც თავისუფალი ასოციაციის ფროიდისეული მეთოდის განვითარების პირდაპირ გაგრძელებას.

ზოგიერთი თანამედროვე ავტორი, კერძოდ, იტალიელი ფსიქოანალიტიკოსები პ.ფონდა და ე.იოგანი, მიდიან დასკვნამდე, რომ „იუნგის წრესა და ფროიდის წრეში მყოფ ანალიტიკოსებს შორის მანძილი შემცირდა და მათი ენა მსგავსია“. ეს აზრი მათ გამოთქვეს ნაშრომში „ფსიქოანალიზის განვითარება ბოლო ათწლეულებში“ (1998).

ფსიქოანალიზი (სიღრმისეული ფსიქოლოგია) ერთ-ერთი პირველი ფსიქოლოგიური მიმართულებაა, რომელიც გაჩნდა ფსიქოლოგიის სხვადასხვა სკოლად დაყოფის შედეგად. ამ სკოლაში ფსიქოლოგიის საგანი იყო ფსიქიკის ღრმა არაცნობიერი სტრუქტურები და მათი შესწავლის მეთოდი სწორედ ამ სკოლამ შეიმუშავა.

ფსიქოანალიზის ძირითადი დებულებები:
1) გაგება, როგორც მოტივაციური, პიროვნული;
2) განვითარების გარემოდ განხილვა, თუმცა შემდგომ სხვა ფსიქოანალიტიკოსებს არ ესმოდათ გარემო, როგორც სრულიად მტრული, თუმცა ის ყოველთვის ეწინააღმდეგება კონკრეტულს;
3) გონებრივი განვითარების მამოძრავებელი ძალები ყოველთვის თანდაყოლილი და არაცნობიერია და წარმოადგენენ ფსიქიკურ ენერგიას, რომელიც მოცემულია ადამიანის ლტოლვისა და მისწრაფების სახით და სწრაფვა განთავისუფლებისაკენ (ანუ კმაყოფილებისკენ);
4) განვითარების ძირითადი მექანიზმები, რომლებიც ასევე თანდაყოლილი, საფუძველს უყრის მას უკვე ადრეულ ბავშვობაში. აქედან გამომდინარეობს ფსიქოანალიზის ინტერესი ადრეული ბავშვობის მოგონებებისა და მასში მიღებული ტრავმების მიმართ.

სიღრმის ფსიქოლოგიის ძირითადი თეორიები


თანდაყოლილი არაცნობიერი მისწრაფებები სიცოცხლისა და სიკვდილისკენ (ეროსი და ტანატოსი), გარდაქმნის ლიბიდინურ, აგრესიულ და სუიციდურ მისწრაფებებს. იდი, ეგო და სუპერეგო. იდენტიფიკაცია იმავე სქესის ახლო ზრდასრულთან. რეპრესია, რეგრესია, რაციონალიზაცია, პროექცია, სუბლიმაცია.

ფესვების და დამოუკიდებლობის სურვილი, ინდივიდუალიზაცია. ტიპოლოგია, რომელიც დაფუძნებულია ორიდან ერთ-ერთი მოთხოვნილების დომინირებაზე - იყოს ან გქონდეს. სადიზმი, მაზოხიზმი, კონფორმიზმი, დესტრუქციულობა.

ე.ერიქსონი
პიროვნება ვითარდება მთელი ცხოვრების მანძილზე, გადის მისი ჩამოყალიბების 8 ძირითად საფეხურს, რომელთაგან თითოეულში იცვლება ფსიქიკური ენერგიის ფორმა (დანაშაულის გრძნობა, იდენტობა და ა.შ.). ეგოს წამყვანი სტრუქტურა, რომელიც ცდილობს სომატური, პიროვნული და სოციალური იდენტობისკენ. მთლიანობის სურვილი, (საკუთარ თავთან, კულტურასთან, ეთნიკურ ჯგუფთან და ა.შ.).

ფსიქიკური პროცესები. როგორც "სიღრმის ფსიქოლოგიის" კონცეფციის სინონიმი ხშირად გამოიყენება კონცეფცია " დინამიური ფსიქოლოგია”, თუმცა ტერმინი „დინამიური“ აღნიშნავს ღრმა მიდგომის მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევას (ეკონომიკურ და ტოპოგრაფიულთან ერთად), რომელიც აღწერს ფსიქიკურ მოვლენებს არა სტატიკური, არამედ დინამიური ასპექტით - შეჯახებისა და დამატების შედეგად. არაცნობიერი დისკების.

ისტორიიდან

კონცეფციის დანერგვის ღირსებას აღიარებს შვეიცარიელი ფსიქიატრი ე.ბლეილერი, რომელიც მჭიდროდ თანამშრომლობდა ზ.ფროიდთან. ერთობლივი კვლევების შედეგად ავტორებმა საფუძველი ჩაუყარეს ფსიქიკური ფენომენების შესწავლას არაცნობიერის პრიზმაში. ფსიქოანალიზი გახდა სიღრმისეული ფსიქოლოგიის წამყვანი მიმართულება, საიდანაც მოგვიანებით მრავალი მიმართულება და მიმდინარეობა გამოეყო.

თეორიები და მიმართულებები

სიღრმის ფსიქოლოგია მოიცავს:

• ნეოფროიდიზმი (კ. ჰორნი, ე. ფრომი, გ. სალივანი და სხვ.)

„სიღრმის ფსიქოლოგია“ არის კონცეფცია, რომელიც წარმოიშვა თანამედროვე სამედიცინო ფსიქოლოგიაში (E. Bleuler) და აღნიშნავს იმ ფსიქოლოგიურ მეცნიერებას, რომელიც ეხება არაცნობიერის ფენომენებს.

Ეს საინტერესოა

ტერმინის Tiefenpsychologie („ტიფოფსიქოლოგია“) საფუძველი ნასესხებია დოქ. იუ რ ვაგინმა დაასახელა საკუთარი მიდგომა, რომელსაც მან უწოდა "ტიფოანალიზი" ("ღრმა ანალიზი"). ტიფოანალიზი მონისტური ფსიქოლოგიური ცნებაა, რომლის შესწავლის საგანია კლასიკური ფსიქოანალიზის მეტაფსიქოლოგიის დარგი.

იხილეთ ასევე

წყაროები

• ფროიდი ზ. არაცნობიერის ფსიქოლოგია. თარგმანი მისგან. A.M. ბოკოვიკოვა. - მ., 2006 წ
• Laplanche J., Pontalis J.-B. ფსიქოანალიზის ლექსიკონი. მ., 1996 წ
• Rycroft C. ფსიქოანალიზის კრიტიკული ლექსიკონი. - პეტერბურგი, 1995 წ
• ფსიქოანალიტიკური ტერმინები და ცნებები: ლექსიკონი / რედ. Borness E. Moore and Bernard D. Fine/თარგმნილია ინგლისურიდან. A. M. Bokovikov, I. B. Grinshpun, A. Filz. - მ., 2000 წ

ბმულები

• ფსიქოანალიზი (ღრმა ფსიქოლოგია)//მ. გ. იაროშევსკი ფსიქოლოგიის ისტორია
• სიღრმის ფსიქოლოგია - საიტის ფსიქოანალიტიკური ტერმინების ლექსიკონი ფსიქოანალიზი რუსეთში

შენიშვნები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

• ღრმა ვარსკვლავი ნომერი 6
• ღრმა-ზედ ვლტავა

ნახეთ, რა არის "სიღრმის ფსიქოლოგია" სხვა ლექსიკონებში:

ღრმა ფსიქოლოგია- (გერმანული Tiefenpsychologie), თანამედროვეობის რიგი სფეროების აღნიშვნა. უცხოური ფსიქოლოგია, რომლებმაც თავიანთი კვლევის საგანი გახადეს ე.წ. პიროვნების უღრმესი ძალები, მისი მისწრაფებები და ტენდენციები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

სიღრმის ფსიქოლოგია- დასავლური ფსიქოლოგიის რიგი სფეროები, რომლებიც გადამწყვეტ მნიშვნელობას ანიჭებენ ადამიანის ქცევის ორგანიზებაში ცნობიერების „ზედაპირის“ მიღმა, ინდივიდის „სიღრმეში“ დამალულ ირაციონალურ მოტივებს, ტენდენციებს, დამოკიდებულებებს. G-ის ყველაზე ცნობილი მიმართულებები ... დიდი ფსიქოლოგიური ენციკლოპედია

ღრმა ფსიქოლოგია- იხილეთ ღრმა ფსიქოლოგია. ანტინაზი. სოციოლოგიის ენციკლოპედია, 2009 ... სოციოლოგიის ენციკლოპედია

ღრმა ფსიქოლოგია- (გერმ. Tiefenpsychologie) მე-20 საუკუნის ფსიქოლოგიის მიმართულებების კოლექტიური აღნიშვნა, რამაც კვლევის საგანი გახადა ე.წ. პიროვნების ღრმა ძალები, მისი ძრავები და ტენდენციები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ცნობიერების ზედაპირზე არსებულ პროცესებს (ფსიქოანალიზი Z. ... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სიღრმის ფსიქოლოგია- ფსიქოლოგიასა და ფსიქიატრიაში რიგი სფეროები, რომლებშიც არაცნობიერის წამყვანი როლი (ირაციონალური, აფექტურ-ემოციური, ინსტინქტური და ინტუიციური პროცესები) პოსტულირებულია ინდივიდის საქმიანობაში, მისი პიროვნების ფორმირებაში. მოიცავს:…… ფსიქოლოგიური ლექსიკონი

ღრმა ფსიქოლოგია- კოლექტიური კონცეფცია, რომლის მეშვეობითაც ისინი აღნიშნავენ ფსიქოლოგიის უამრავ მიმართულებას, მიმდინარეობას, სკოლასა და კონცეფციას, ხაზს უსვამენ სხვადასხვა არაცნობიერი კომპონენტის, მექანიზმებისა და პროცესების აქტივობასა და შესწავლას, ... ... უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი

ღრმა ფსიქოლოგია- (გერმანული tifenpsy chologie წერილებიდან, სიღრმის ფსიქოლოგიიდან) თანამედროვე, უპირველეს ყოვლისა უცხოური ფსიქოლოგიის არაერთი სფერო, რომელთა შესწავლის მთავარი საგანია არაცნობიერი, როგორც ადამიანის ქცევის ორგანიზების მთავარი ფაქტორი (ფროიდიზმი, ... ... ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სიღრმის ფსიქოლოგია- (გერმ. Tiefenpsychologie), მე-20 საუკუნის ფსიქოლოგიის მიმართულებების კუმულაციური აღნიშვნა, რამაც შესწავლის საგანი გახადა პიროვნების ეგრეთ წოდებული ღრმა ძალები, მისი დრაივები და ტენდენციები, რომლებიც ეწინააღმდეგება პროცესებს "ზედაპირზე". "ცნობიერების...... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ღრმა ფსიქოლოგია- (სიღრმის ფსიქოლოგია; Tiefenpsychologie) ზოგადი სახელწოდება ფსიქოლოგიური მიმდინარეობებისა, რომლებიც აყენებენ იდეას ფსიქიკის დამოუკიდებლობის შესახებ ცნობიერებისგან და ცდილობენ დაასაბუთონ და გამოიკვლიონ ეს დამოუკიდებელი მენტალიტეტი, როგორც ასეთი, მის დინამიკაში ... .. . ანალიტიკური ფსიქოლოგიის ლექსიკონი

სიღრმის ფსიქოლოგია- (გერმანული tifenpsychologie წერილებიდან, სიღრმის ფსიქოლოგიიდან) თანამედროვე, უპირველეს ყოვლისა უცხოური ფსიქოლოგიის არაერთი სფერო, რომელთა შესწავლის მთავარი საგანია არაცნობიერი, როგორც ადამიანის ქცევის ორგანიზების მთავარი ფაქტორი (ფროიდიზმი, ... ... ეთნოფსიქოლოგიური ლექსიკონი

წიგნები

• გონების სიბრძნე: სიღრმის ფსიქოლოგია ნეირომეცნიერების ეპოქაში, პარიზ ჟინეტი. ამ წიგნში ჟინეტ პარი ხსნის ფსიქოლოგიური მწერლობის ახალ ჟანრს, რომელიც აერთიანებს ინტიმურ პირად ბიოგრაფიას, ადამიანურად შეხება პაციენტების ისტორიებს და რადიკალურ,…

100 რპირველი შეკვეთის ბონუსი

სამუშაოს ტიპის არჩევა გამოსაშვები სამუშაო ტერმინი აბსტრაქტი სამაგისტრო ნაშრომი მოხსენება პრაქტიკაზე სტატია ანგარიში მიმოხილვა სატესტო სამუშაო მონოგრაფია პრობლემის გადაჭრა ბიზნეს გეგმა კითხვებზე პასუხები შემოქმედებითი სამუშაო ესე ნახატი კომპოზიციები თარგმანი პრეზენტაციები აკრეფა სხვა ტექსტის უნიკალურობის გაზრდა საკანდიდატო ნაშრომი ლაბორატორიული სამუშაო დახმარება ხაზი

იკითხეთ ფასი

სიღრმის ფსიქოლოგიამ თავისი განვითარების გზა დაიწყო ფროიდის ფსიქოანალიზით, რომელმაც შეიმუშავა საკუთარი მეთოდოლოგია, რომელიც განსხვავდება ტრადიციულისგან, ეფუძნება არაცნობიერი მოტივების გამო ადამიანის გამოცდილების და მოქმედებების მახასიათებლების იდენტიფიცირებას. ფროიდმა შემოგვთავაზა ერთგვარი ფსიქოლოგიური ტექნიკა - თავისუფალი ასოციაციების მეთოდი. მეთოდის მიზანი იყო ცნობიერებაში დაბრუნება რეპრესირებული იდეებისა და გამოცდილების შესახებ, რომლებიც შეიძლება გახდეს ნევროზული აშლილობის ან პაციენტის არანორმალური ქცევის მიზეზი. ფროიდი საფუძვლიანად იყო ინტროსპექტიული და მისი თეორიული მსჯელობის დიდი ნაწილი ეფუძნებოდა საკუთარ ნევროზულ აშლილობებს. მან ჩაატარა ინტროსპექციის სამუშაო, რათა უკეთ გაეგო საკუთარი თავი და გაეგო მისი პაციენტები. ფროიდმა ინტროსპექციის მთავარ საშუალებად სიზმრების ანალიზი მიიჩნია და 1900 წელს თავისი გამოცდილება შეაჯამა წიგნში „სიზმრების ინტერპრეტაცია“, რომელიც დღესაც მის ერთ-ერთ მთავარ ნაშრომად ითვლება. 1901 წელს ფროიდმა გამოაქვეყნა წიგნი ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია, სადაც მან შესთავაზა, რომ არაცნობიერი იდეები, რომლებიც ერთმანეთს ეჯიბრებიან ცნობიერებაში გარღვევისთვის, მნიშვნელოვან გავლენას ახდენენ ადამიანის აზრებზე, ქმედებებზე და ქმედებებზე, ცვლიან მათ. 1902 წელს ფროიდს მიმართა სტუდენტების ჯგუფმა, მათ შორის ადლერმა და იუნგმა, რათა გაემართა ყოველკვირეული სემინარი ფსიქოანალიზის პრობლემებზე. ასე წარმოიშვა ფროიდის ფსიქოანალიტიკური სკოლა, რომელმაც შექმნა ძირითადი თეორიული წინაპირობები თანამედროვე ფსიქოლოგიის და ფსიქოთერაპიის სამი დომინანტური სფეროდან ერთ-ერთის ჩამოყალიბებისთვის - დინამიური მიმართულება, რომელიც აერთიანებს თეორიების დიდ რაოდენობას, რომელიც დაფუძნებულია არაცნობიერის კონცეფციაზე. ფროიდი იყო პირველი თეორეტიკოსი, რომელმაც აღნიშნა ბავშვობის შესწავლის მნიშვნელობა ადამიანის ფსიქიკის ბუნების გასაგებად.

1911 წელს, თეორიული განსხვავებების გამო, ფროიდის ერთ-ერთმა საყვარელმა სტუდენტმა, ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელმა ადლერმა დატოვა ფროიდის საზოგადოება. 1914 წელს ფროიდმა ასევე მიატოვა შვეიცარიელი ფსიქიატრი იუნგი, რომელსაც იგი თავის სულიერ შვილად და ფსიქოანალიტიკური სკოლის მემკვიდრედ თვლიდა. იუნგმა შეიმუშავა საკუთარი ანალიტიკური ფსიქოლოგია.

ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოლოგიისა და იუნგის ანალიტიკური ფსიქოლოგიის გარდა, ფროიდის ფსიქოანალიზი იყო ფსიქოლოგიის უზარმაზარი მიმდინარეობის წყარო, რომელიც გაჩნდა 1930-იან წლებში. მე -20 საუკუნე - ნეოფსიქოანალიზი. მისი უმსხვილესი წარმომადგენლები იყვნენ ჰორნი, რომელმაც შეიმუშავა ხასიათის ანალიზი, ფრომი თავისი ჰუმანისტური ფსიქოანალიტიკური თეორიით, სალივანი, რომელმაც შექმნა ფსიქიატრიის ინტერპერსონალური თეორია, ერიქსონი, ფსიქოსოციალური კონცეფციის ავტორი. ამ თეორიების შექმნის პერიოდი ათწლეულებს მოიცავს როგორც მეორე მსოფლიო ომამდე, ისე მის შემდეგ. სიღრმის ფსიქოლოგია შეაღწია არა მხოლოდ ფსიქიატრიასა და ფსიქოლოგიაში, არამედ ლიტერატურასა და ხელოვნებაში, კულტურულ კვლევებში, ანთროპოლოგიასა და სოციოლოგიაში.

რუსეთში სიღრმისეული ფსიქოლოგიისადმი ინტერესს თან ახლდა ფროიდის ჰიპოთეზების კლინიკური ტესტირება; მას ჰყავდა მომხრეებიც და მოწინააღმდეგეებიც. რუსი მეცნიერები მშვიდი ინტერესით შეხვდნენ ფროიდის იდეებს სექსუალური გამოცდილების ნევროზების (F40-F48) წარმოშობის წამყვანი როლის შესახებ.

ფსიქოანალიზის კრიტიკა ეხებოდა მხოლოდ ფროიდის შეხედულებების ცალმხრივობას, სექსუალურობის გარდა ნევროზის წარმოშობის სხვა ფაქტორების იგნორირებას. ფროიდის თითქმის ყველა პუბლიკაცია აისახა აბსტრაქტულ მიმოხილვებში ნეიროპათოლოგიისა და ფსიქიატრიის ჟურნალის გვერდებზე. ძირითადი ნაწარმოებების უმეტესობა ითარგმნა რუსულად და გამოიცა ცალკე წიგნებად. ფსიქოანალიზის საკითხებს განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ისეთი რუსი ექიმები და მეცნიერები, როგორებიც არიან ოსიპოვი, ვირუბოვი, ასათიანი, ვულფი, როზენტალი, ლურია, ლივშიცი და სხვები.

1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციისა და საბჭოთა რუსეთში სამოქალაქო ომის შემდეგ ფსიქოანალიზის შესწავლა გაგრძელდა. იყო ფსიქოანალიზის მარქსიზმთან გაერთიანების გულუბრყვილო მცდელობა, რომელიც ფროიდო-მარქსიზმის ზოგად სახელს ატარებდა (ლურია, ფრიდმანი). მას შემდეგ, რაც მარქსიზმ-ლენინიზმი გახდა ერთადერთი თეორია სსრკ-ში, ფროიდიზმი, ბიჰევიორიზმისა და სხვა ფსიქოლოგიური ცნებების მსგავსად, მკაცრად გააკრიტიკეს და აიკრძალა, როგორც ბურჟუაზიული იდეოლოგიის პროპაგანდა. 1920-იან წლებში ჩვენს ქვეყანაში აქტიურად გამოქვეყნდა უცხოელი ფსიქოლოგების სამეცნიერო ნაშრომები: ფროიდი, ადლერი, კოლერი, კოფკა, თორნდაიკი, პიაჟე, კრეჩმერი, შესავალ სტატიებში, რომლებზეც ადგილობრივმა მეცნიერებმა დეტალურად აღწერეს მათი თეორიები და მეთოდები. გაგრძელდა და დამყარდა ახალი პირადი კონტაქტები საბჭოთა ფსიქოლოგებსა და უცხოელ ფსიქოლოგებს შორის. საბჭოთა ფსიქოლოგიის წარმომადგენლები აქტიურად მონაწილეობდნენ საერთაშორისო კონგრესებსა და სიმპოზიუმებში. გამოყენებითი ფსიქოლოგია სწრაფად განვითარდა, განსაკუთრებით ფსიქოტექნიკა და პედოლოგია. 1923 წლისთვის ქვეყანაში არსებობდა 13 სამეცნიერო ინსტიტუტი, რომელიც შრომის პრობლემის შესწავლით იყო დაკავებული და დიდი რაოდენობით პედოლოგიური ლაბორატორია. 1928 წლიდან გამოჩნდა ჟურნალი "ფსიქოლოგია, პედოლოგია და ფსიქოტექნიკა", სადაც გამოქვეყნდა ჩვენს ქვეყანაში ჩატარებული კვლევის შედეგები. ფსიქოდიაგნოსტიკა აქტიურად განვითარდა. ამრიგად, გონებრივი ჩამორჩენილობის ფსიქოლოგია შეისწავლეს პათოფსიქოლოგიურ ლაბორატორიაში ვიგოტსკის, ბირენბაუმის და ზეიგარნიკის ხელმძღვანელობით VIEM-ის მოსკოვის ფილიალში. ფსიქონევროლოგიურ ინსტიტუტში შემუშავდა პათოფსიქოლოგიური კვლევები ბეხტერევის, შემდეგ კი მიასიშჩევის ხელმძღვანელობით.