იდუმალი ხალხი წარსულის სიბნელეში: გერმანული ტომები. რომაელები მათ კულტურისგან შორს, ველურებს უწოდებდნენ. იცოდნენ რაიმეს შესახებ, გარდა ბრძოლებისა და ომებისა? რისი სჯეროდათ? რისი ეშინოდათ? როგორ თანაცხოვრობდით? რა დატოვეს და რა ვიცით მათ შესახებ? ვინ იყვნენ გერმანელები?

არიოვისტუსის ბრძოლა კეისართან

1935 წლის ოქტომბერი. არქეოლოგები იკვლევენ სამარხს დანიის კუნძულზე. ბორცვი თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნით, გერმანული ტომების დრო.

არქეოლოგები აკეთებენ სენსაციურ აღმოჩენას: ეს არის გერმანელი მღვდლის საფლავი. ამას მოწმობს აღმოჩენილი მცენარის თესლი, გაქვავებული ზღვის ზღარბი და ტირიფის ტოტები - ეს ყველაფერი სავარაუდოდ ჯადოსნური მნიშვნელობა.

ვინ იყო გარდაცვლილი უცნობია, რადგან იმ ეპოქის გერმანელი ქალების ბიოგრაფიები ჩვენამდე არ მოაღწია. მაგრამ რომაელმა ისტორიკოსებმა უკვე მაშინ აღნიშნეს იმ დიდი გავლენა, რაც ქურუმებს ჰქონდათ გერმანელებზე.

დღეს უძველესი წყაროები და თანამედროვე მეცნიერება გვაძლევს საშუალებას ვისაუბროთ გერმანელი მღვდლის ცხოვრების შესახებ. დავარქვათ მას ბაზინი და აი მისი ამბავი.

რომაელებთან ომის საფრთხე ეკიდა ჩვენს ტომს. ვკითხე: ვიბრძოლოთ? რას იტყვიან ნიშნები? წმინდა ტირიფის ტოტები მომავალს მეუბნება. ჩემი ტომის ბედი ღმერთების ხელშია. რას გვეტყვიან? და აქ არის სიფრთხილის სიტყვა: არავითარი ჩხუბი, სანამ ლუნა კვდება. დაე, იარაღმა დაისვენოს ახალ მთვარემდე“.

მაგრამ 58 წ. რომაელი გენერალი კეისარი შეიჭრა სუების მიწებზე. ღმერთების გაფრთხილების გათვალისწინებით, არიოვისტუსი მზად იყო რომაელებთან მოლაპარაკებისთვის, მაგრამ კეისარმა მოსთხოვა მისი მიწების დატოვება.

დრუსუსმა შექმნა რომაული ეტაპები, სადაც საერთოდ არავინ იცოდა რომის არსებობის შესახებ. და აი რას წერს რომაელი: „დრუსუსმა დაიპყრო გერმანელთა უმეტესობა და დაღვარა მათი სისხლი“.

დრუსუსის მსგავსად, ტიბერიუსიც არის იმპერატორის ნაშვილებიდა მან უნდა შეასრულა მამის ავგუსტუსის ნება: საბოლოოდ დაიპყრო ყველა გერმანელი.

ტიბერიუსმა ძმასთან შედარებით განსხვავებული სტრატეგია აირჩია: გადაწყვიტა ომით არ მიეღწია მიზანს. ტიბერიუსი გაჰყვა დიპლომატიის გზას: გერმანელებს ნებაყოფლობით უნდა ეღიარებინათ რომის ბატონობა. ბარბაროსების წინააღმდეგობა რომაელთა კულტურულმა უპირატესობამ უნდა გატეხა.

რაინზე, დღევანდელ ადგილზე, ამის დასაწყისი დაიდო. რომაული მოდელის მიხედვით წარმოიშვა ქალაქი - გერმანული ტომი, რომელიც რომის მოკავშირე იყო ათწლეულების მანძილზე. Oppidum Ubiorumგახდა ერთ-ერთი ყველაზე მდიდრული იმპერიული მეტროპოლია: თეატრები, ტაძრები და აბანოები უნდა დაერწმუნებინათ გერმანელები. რომაული ცივილიზაციის უპირატესობები.

კიოლნის დაარსებიდან ბევრი რამ არ შემორჩენილა. ყველაზე ადრეული არქეოლოგიური მტკიცებულება არის ცნობილი მკვლელების ძეგლი 4-ში აგებული ქვის კოშკის საძირკველი.

კოშკის აღმართვის შემდეგ რომაელებმა ის თლილი ქვით შემოახვიეს - ეს რომაული აგების წესი იყო. ქალაქი გახდა იმპერატორის საჩუქარიმისი გერმანელი ქვეშევრდომები. როგორც ჩანს, ქვის კოშკი იყო Oppidum Ubiorum-ის ქალაქის კედლის ნაწილი.

რომს დიდი გეგმები ჰქონდა ქალაქ უბის მიმართ: აქ გაჩნდა გერმანიის ახალი პროვინციის პირველი მთავარი ტაძარი. წელიწადში ერთხელ გერმანელთა ყველა დაპყრობილი ტომი აქ უნდა შეკრებილიყო რომთან ალიანსის განახლებისთვის.

რომაელთა მიერ აშენებული ფართო ტაძარი აღმართული იყო ქალაქის თავზე. გერმანელი მღვდელი ხელმძღვანელობდა ცერემონიებს საკურთხეველზე მაკოუ გერმანია. სიმბოლურია, რომ საკურთხეველი აღმოსავლეთისაკენ იყო მიმართული, გერმანიისაკენ - იქ, სადაც რომს სურდა ბატონობის მოპოვება.

არა მხოლოდ მკვლელები, არამედ ტომები რაინის მარჯვენა სანაპიროდან თანდათან დაემორჩილა რომის იმპერატორს. სავარაუდოდ ძვ.წ. დათმო და ისევე როგორც დანარჩენი ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ რაინს შორის და ელბა, მათ შეეძლოთ ან ტყეში დამალულიყვნენ, ან უიმედო ბრძოლასა და დამორჩილებას შორის აერჩიათ. ჩერუშების ლიდერებმა გადაწყვიტეს რომთან მშვიდობიანი თანაცხოვრება. აი, რას წერს რომაელი ავტორი პატერკულუსი: „ტიბერიუსმა, როგორც გამარჯვებულმა, გაიარა გერმანიის ყველა კუთხე, ერთგული ჯარიდან არც ერთი ადამიანი არ დაკარგა. ის მთლიანად დაიპყრო გერმანელებიაქცევს მათ ხარკის გადამხდელ პროვინციად“.

რომი დაინტერესებული იყო მშვიდობის დამყარებით. ტიბერიუსს უნდა დაეცვა ახლად შეძენილი ტერიტორიები და ეძია საიმედო კავშირი დამარცხებულებთან. ეს დამშვიდების პოლიტიკა წარმატებული და გრძელვადიანი აღმოჩნდა.

მაგრამ ჩერუშკები გადაიხადა მაღალი ფასი მშვიდობისა და უსაფრთხოებისთვის: მათ უნდა დაეტოვებინათ თავისუფლება, შეასრულონ რომის ბრძანებები, გადაეხადათ ხარკი და შვილები გაეგზავნათ რომის ჯარში სამსახურში.

„და ბოლოს რომაელებმა ლიდერის ვაჟი მოითხოვესროგორც ჩვენი ერთგულების განსაკუთრებული გარანტი. რომაელებმა დაასახელეს. როგორც მძევლად, ლეგიონერებთან ერთად რომში უნდა წასულიყო. ლიდერმა დათმო, მას არჩევანი არ ჰქონდა. ჩვენი ტომის ბედი სასწორზე იყო. ის იყო პასუხისმგებელი ჩვენს თავისუფლებაზე“.

ბავშვები როგორც მძევლებიგავრცელებული იყო ანტიკურ ხანაში. მათ უნდა დაემტკიცებინათ თავიანთი ტომების ერთგულება სამშობლოდან შორს. რომში, როგორც წესი, მძევლებს კარგად ეპყრობოდნენ. არმინიუსი აღიზარდა იმპერიის დედაქალაქში, როგორც რომაელი.

„ერთგული თანამებრძოლები წინამძღოლის შვილს უცხო ქვეყანაში ახლდნენ. ნახავენ ისინი ოდესმე ისევ ჩერუშების მიწას?"

20 წლის შემდეგ არმინიუსი სამშობლოში დაბრუნდადა დრამატული შემობრუნება მოხდა გერმანელების ისტორიაში ...

„სიტყვა გერმანია ახალია და ახლახან შემოვიდა ხმარებაში, რადგან მათ, ვინც პირველებმა გადალახეს რაინი და განდევნეს გალები, ახლა ტუნგროების სახელით ცნობილი, მაშინ გერმანელებს ეძახდნენ. ამრიგად, ტომის სახელმა თანდათან გაიმარჯვა და მთელ ხალხზე გავრცელდა; თავდაპირველად, შიშის გამო, ყველამ დაასახელა იგი გამარჯვებულების სახელით, შემდეგ კი, მას შემდეგ, რაც ეს სახელი გაჩნდა, მან თავად დაიწყო გერმანელების დარქმევა.

გვიან რკინის ხანაში იბერიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით გერმანელთა ტომი ცხოვრობდა, თუმცა ისტორიკოსთა უმეტესობა მათ კელტებად მიიჩნევს. ენათმეცნიერი იუ კუზმენკო მიიჩნევს, რომ მათი სახელი დაკავშირებულია იმ რეგიონთან, საიდანაც ისინი ესპანეთში გადავიდნენ, მოგვიანებით კი გერმანელებს გადაეცათ.

პირველად ტერმინი „გერმანელები“, ცნობილი მონაცემებით, პოსიდონიუსმა გამოიყენა I საუკუნის I ნახევარში. ძვ.წ ე. იმ ხალხის სახელისთვის, რომლებსაც ჰქონდათ ჩვეულება რძისა და გაუხსნელი ღვინის ნარევით შემწვარი ხორცის დალევისას. თანამედროვე ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ამ სიტყვის გამოყენება ადრეულ ხანებში მოგვიანებით ინტერპოლაციების შედეგი იყო. ბერძენი ავტორები, რომლებსაც ნაკლებად აინტერესებდათ "ბარბაროსების" ეთნიკური და ენობრივი განსხვავებები, არ გამოყოფდნენ გერმანელებს კელტებისგან. ასე რომ, დიოდორე სიკულუსი, რომელმაც დაწერა თავისი ნაშრომი I საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ ე. , იგულისხმება კელტების ტომები, რომლებსაც უკვე თავის დროზე რომაელებმა (იულიუს კეისარი, სალუსტი) გერმანული უწოდეს.

ჭეშმარიტად ეთნონიმი" გერმანელები» მიმოქცევაში შევიდა I საუკუნის II ნახევარში. ძვ.წ ე. იულიუს კეისრის გალიური ომების შემდეგ ეხებოდა ხალხებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ რაინის აღმოსავლეთით და ზემო და ქვედა დუნაის ჩრდილოეთით, ანუ რომაელებისთვის ეს იყო არა მხოლოდ ეთნიკური, არამედ გეოგრაფიული ცნებაც.

თუმცა, თავად გერმანულ ენაში ასევე არის თანხმოვანი სახელი (არ უნდა აგვერიოს რომანთან) (გერმანული ჰერმანი არის შეცვლილი ჰარიმანი / ჰერიმანი, ძველი გერმანული წარმოშობის ორფუძიანი სახელი, რომელიც წარმოიქმნება კომპონენტების ჰერი / ჰარი - დამატებით. "არმია" და mann - "კაცი").

გერმანელების წარმოშობა

ინდოევროპელები. ძვ.წ IV-II ათასწლეული ე.

თანამედროვე იდეების თანახმად, 5-6 ათასი წლის წინ ცენტრალური ევროპიდან და ჩრდილოეთ ბალკანეთიდან შავი ზღვის ჩრდილოეთ რეგიონამდე ზოლში არსებობდა ერთი ეთნო-ლინგვისტური წარმონაქმნი - ინდოევროპული ტომები, რომლებიც საუბრობდნენ ერთ ან სულ მცირე ახლოს. ენის დიალექტები, სახელწოდებით ინდოევროპული ენა - საფუძველი, საიდანაც შემდეგ განვითარდა ინდოევროპული ოჯახის ყველა თანამედროვე ენა. სხვა ჰიპოთეზის მიხედვით, რომელსაც დღეს შეზღუდული რაოდენობით ჰყავს მომხრეები, ინდოევროპული პროტოენა წარმოიშვა ახლო აღმოსავლეთში და მთელ ევროპაში გავრცელდა მონათესავე ტომების მიგრაციებით.

არქეოლოგები იდენტიფიცირებენ რამდენიმე ადრეულ კულტურას ქვის და ბრინჯაოს ხანის მიჯნაზე, რომლებიც დაკავშირებულია ინდოევროპელების გავრცელებასთან და რომლებთანაც დაკავშირებულია კავკასიოიდების სხვადასხვა ანთროპოლოგიური ტიპები:

II ათასწლეულის დასაწყისისთვის ძვ.წ. ე. ინდოევროპელების ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოებიდან იდგნენ ანატოლიური ტომები (მცირე აზიის ხალხები), ინდოელი არიელები, ირანელები, სომხები, ბერძნები, თრაკიელები და ყველაზე აღმოსავლური შტო ტოჩარები. გამოვიდა და დამოუკიდებლად განვითარდა. ალპების ჩრდილოეთით, ცენტრალურ ევროპაში, აგრძელებდა არსებობას ძველი ევროპელების ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოება, რომელიც შეესაბამება ბარის სამარხების არქეოლოგიურ კულტურას (ძვ. წ. XV-XIII სს.), რომელიც გადავიდა სამარხი ურნის ველების კულტურაში (XIII). -ძვ.წ VII ს.) .

სკანდინავიის სამხრეთი წარმოადგენს რეგიონს, სადაც ევროპის სხვა ნაწილებისგან განსხვავებით, არსებობს ტოპონიმების ერთიანობა, რომლებიც მხოლოდ გერმანულ ენას ეკუთვნის. თუმცა, სწორედ აქ იკვეთება უფსკრული არქეოლოგიურ განვითარებაში ბრინჯაოს ხანის შედარებით აყვავებულ კულტურასა და რკინის ხანის უფრო პრიმიტიულ კულტურას შორის, რომელმაც შეცვალა იგი, რაც არ გვაძლევს საშუალებას გავაკეთოთ ცალსახა დასკვნა წარმოშობის შესახებ. გერმანული ეთნოსი ამ რეგიონში.

ჯასტორფის კულტურა. I ათასწლეული ძვ.წ ე.

I ათასწლეულის II ნახევარში ძვ.წ. ე. რაინისა და ელბის პირას შორის სანაპირო ზონაში, განსაკუთრებით ფრისლანდსა და ქვემო საქსონიაში (ტრადიციულად მოიხსენიება როგორც ორიგინალური გერმანული მიწები), გავრცელდა ერთი კულტურა, რომელიც განსხვავდებოდა ერთდროული ლატენისგან (კელტები). ) და ჯასტორფებიდან (გერმანელები). მისი ინდოევროპული მოსახლეობის ეთნიკურობა, რომელიც ჩვენს ეპოქაში გერმანული გახდა, ჯერ არ არის დადგენილი და კლასიფიცირებული:

„ადგილობრივი მოსახლეობის ენა, ტოპონიმიით თუ ვიმსჯელებთ, არც კელტური იყო და არც გერმანული. არქეოლოგიური აღმოჩენები და ტოპონიმიკა მოწმობს, რომ რაინი რომაელთა მოსვლამდე არ იყო რაიმე ტომობრივი საზღვარი და მონათესავე ტომები ცხოვრობდნენ ორივე მხარეს.

ლინგვისტებმა გამოთქვეს ვარაუდი პროტოგერმანული ენის პროტოინდოევროპულიდან გამოყოფის შესახებ რკინის ხანის დასაწყისშივე, ანუ ძვ.წ. I ათასწლეულის დასაწყისში. ე., ასევე არსებობს ვერსიები მისი ჩამოყალიბების შესახებ ბევრად უფრო გვიან, ჩვენი ეპოქის დასაწყისამდე:

„უკანასკნელი ათწლეულების განმავლობაში, ახალი მონაცემების გააზრების ფონზე, რომელიც მკვლევარს ხელთ ხვდება - ძველი გერმანული ტოპონიმისა და ონომასტიკის მასალა, ასევე რუნოლოგია, ძველი გერმანული დიალექტოლოგია, ეთნოლოგია და ისტორია - რიგზე. ნაშრომებში ნათლად იყო ხაზგასმული, რომ გერმანული ლინგვისტური საზოგადოების იზოლაცია ინდოევროპული ენების დასავლური ტერიტორიიდან შედარებით გვიან მოხდა და რომ გერმანული ლინგვისტური საზოგადოების ცალკეული უბნების ჩამოყალიბება ეხება მხოლოდ. ბოლო საუკუნეებამდე და ჩვენს წელთაღრიცხვის შემდეგ პირველ საუკუნეებამდე.

ამრიგად, ენათმეცნიერთა და არქეოლოგთა ვერსიებით, ინდოევროპული ტომების საფუძველზე გერმანული ეთნოსის ჩამოყალიბება დაახლოებით VI-I საუკუნეების პერიოდით თარიღდება. ძვ.წ ე. და მოხდა ქვედა ელბას, იუტლანდიისა და სამხრეთ სკანდინავიის მიმდებარე რაიონებში. კონკრეტულად გერმანული ანთროპოლოგიური ტიპის ფორმირება დაიწყო ბევრად უფრო ადრე, ადრე ბრინჯაოს ხანაში და გაგრძელდა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში ხალხთა დიდი მიგრაციის მიგრაციისა და არაგერმანული ტომების ასიმილაციის შედეგად გერმანელები ბრინჯაოს ხანის უძველესი ევროპული საზოგადოების ფარგლებში.

დანიის ტორფის ჭაობებში ნაპოვნია ხალხის კარგად შემონახული მუმიები, რომელთა გარეგნობა ყოველთვის არ ემთხვევა ძველი ავტორების მიერ გერმანელთა მაღალი რასის კლასიკურ აღწერას. იხილეთ სტატიები ტოლუნდელი კაცისა და ელინგის ქალის შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ იუტლანდში მე-4-მე-3 საუკუნეებში. ძვ.წ ე.

გერმანული გენოტიპი

მიუხედავად იმისა, რომ გერმანულ ქვეყნებში შესაძლებელია იარაღის, ბროშების და სხვა ნივთების კლასიფიკაცია გერმანულად, არქეოლოგების აზრით, ისინი თარიღდება ლა ტენის პერიოდის კელტური ნიმუშებით.

მიუხედავად ამისა, განსხვავებები გერმანული და კელტური ტომების დასახლების არეალებს შორის შეიძლება გამოიკვეთოს არქეოლოგიურად, უპირველეს ყოვლისა, კელტების მატერიალური კულტურის უფრო მაღალი დონის, ოპიდუმების (გამაგრებული კელტური დასახლებების) გავრცელების და დაკრძალვის მეთოდების თვალსაზრისით. ის, რომ კელტები და გერმანელები იყვნენ მსგავსი, მაგრამ არა მონათესავე ხალხები, დასტურდება მათი განსხვავებული ანთროპოლოგიური აგებულებითა და გენოტიპით. ანთროპოლოგიის თვალსაზრისით, კელტებს ახასიათებდათ მრავალფეროვანი აღნაგობა, საიდანაც ძნელია აირჩიოთ ტიპიური კელტური, ხოლო ძველი გერმანელები უპირატესად დოლიქოცეფალურები იყვნენ თავის ქალას აგებულებით. მოსახლეობის გენოტიპი გერმანული ეთნოსის წარმოშობის არეალში (იუტლანდია და სამხრეთ სკანდინავია) წარმოდგენილია ძირითადად ჰაპლოჯგუფებით R1b-U106, I1a და R1a-Z284.

გერმანული ტომების კლასიფიკაცია

ცალკე, პლინიუსი ასევე ახსენებს სკანდინავიაში მცხოვრებ გილევიონებს და სხვა გერმანულ ტომებს (ბატავები, კანინეფატები, ფრიზიები, ფრიზიავონები, უბები, სტურიები, მარსაკები), მათი კლასიფიკაციის გარეშე.

ტაციტუსის მიხედვით, სათაურები " ინგოონები, ჰერმიონები, ისტევონები” მომდინარეობს გერმანული ტომების წინაპარი ღმერთის მანის ვაჟების სახელებიდან. I საუკუნის შემდეგ ეს სახელები არ გამოიყენება, გერმანული ტომების მრავალი სახელი ქრება, მაგრამ ჩნდება ახლები.

გერმანელების ისტორია

გერმანელები, როგორც ეთნიკური ჯგუფი ჩამოყალიბდნენ ევროპის ჩრდილოეთში ინდოევროპული ტომებისგან, რომლებიც დასახლდნენ იუტლანდიის რეგიონში, ქვედა ელბასა და სამხრეთ სკანდინავიაში. რომაელებმა გერმანელების დამოუკიდებელ ეთნიკურ ჯგუფად გამოყოფა დაიწყეს მხოლოდ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნიდან. ძვ.წ ე. მოსაზრება, რომ გერმანული ტომების მეზობელ რაიონებში გაფართოების დასაწყისი ახალი ეპოქის დასაწყისით უნდა დათარიღდეს, ამჟამად მცდარად ითვლება; როგორც ჩანს, ტომობრივმა ჯგუფებმა, რომლებიც საუბრობდნენ ჯერ კიდევ გავრცელებული პროტოგერმანული ენის ადრეულ დიალექტებზე, დაიწყეს გადასვლა სამხრეთით სკანდინავიისა და იუტლანდიის ტერიტორიიდან ძვ.წ. II საუკუნიდან. ე. III საუკუნისთვის. ე. გერმანელები თავს დაესხნენ რომის იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვრებს უკვე მთელი ფრონტის გასწვრივ, ხოლო V საუკუნეში, ერების დიდი მიგრაციის დროს, მათ გაანადგურეს დასავლეთ რომის იმპერია, დასახლდნენ მთელ ევროპაში ინგლისიდან და ესპანეთიდან ყირიმამდე და თუნდაც ჩრდილოეთ აფრიკის სანაპირო.

მიგრაციების დროს გერმანული ტომები შეერივნენ დაპყრობილი ტერიტორიების უფრო დიდ ძირძველ მოსახლეობას, დაკარგეს ეთნიკური იდენტობა და მონაწილეობდნენ თანამედროვე ეთნიკური ჯგუფების ჩამოყალიბებაში. გერმანული ტომების სახელები სახელებს უწოდებდნენ ისეთ დიდ სახელმწიფოებს, როგორებიცაა საფრანგეთი და ინგლისი, თუმცა გერმანელების წილი მათ მოსახლეობაში შედარებით მცირე იყო. გერმანია, როგორც ეროვნულად ერთიანი სახელმწიფო, ჩამოყალიბდა მხოლოდ 1871 წელს ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში გერმანული ტომების მიერ დაკავებულ მიწებზე და მოიცავდა როგორც ძველი გერმანელების შთამომავლებს, ასევე ასიმილირებული კელტების, სლავების და ეთნიკურად უცნობი ტომების შთამომავლებს. ითვლება, რომ დანიისა და სამხრეთ შვედეთის მკვიდრნი გენეტიკურად ყველაზე ახლოს რჩებიან ძველ გერმანელებთან.

ძველი გერმანელები IV საუკუნემდე.

ძველმა სამყარომ დიდი ხნის განმავლობაში არაფერი იცოდა გერმანელების შესახებ, მათგან გამოყოფილი კელტური და სკვითურ-სარმატული ტომებით. პირველად, ბერძენმა ნავიგატორმა პითეასმა მასალიიდან (თანამედროვე მარსელი) ახსენა გერმანული ტომები, რომლებიც მოგზაურობდნენ ჩრდილოეთის ზღვის სანაპიროებზე და, სავარაუდოდ, ბალტიის ზღვაშიც კი ალექსანდრე მაკედონელის დროს (მე-2 ნახევარი). IV საუკუნე).

რომაელები შეეჯახნენ გერმანელებს ციმბრისა და ტევტონების საშინელი შემოსევის დროს (ძვ. წ. 113-101), რომლებმაც იუტლანდიიდან გადმოსახლების დროს გაანადგურეს ალპური იტალია და გალია. თანამედროვეები აღიქვამდნენ ამ გერმანულ ტომებს, როგორც ჩრდილოეთ ბარბაროსთა ლაშქარს უცნობი შორეული ქვეყნებიდან. შემდგომი ავტორების მიერ მათი მანერების აღწერისას ძნელია მხატვრული ლიტერატურის გარჩევა რეალობისგან.

გერმანელების შესახებ ყველაზე ადრეული ეთნოგრაფიული ცნობები მოხსენებული იყო იულიუს კეისრის მიერ, რომელმაც დაიპყრო I საუკუნის შუა წლებში. ძვ.წ ე. გალია, რის შედეგადაც ის წავიდა რაინში და ბრძოლებში დაუპირისპირდა გერმანელებს. რომაული ლეგიონები I ს-ის მიწურულს. ძვ.წ ე. დაწინაურდა ელბამდე და I საუკუნეში გამოჩნდა ნაშრომები, რომლებიც დეტალურად აღწერდნენ გერმანული ტომების განსახლებას, მათ სოციალურ სტრუქტურას და წეს-ჩვეულებებს.

რომის იმპერიის ომები გერმანულ ტომებთან მათი ადრეული კონტაქტიდან დაიწყო და განსხვავებული ინტენსივობით გაგრძელდა ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველ საუკუნეებში. ე. ყველაზე ცნობილი ბრძოლა იყო ბრძოლა ტეუტობურგის ტყეში 9 წ., როდესაც მეამბოხე ტომებმა გაანადგურეს 3 რომაული ლეგიონი ცენტრალურ გერმანიაში. რომმა მოახერხა რაინის მიღმა გერმანელებით დასახლებული ტერიტორიების მხოლოდ მცირე ნაწილის დამორჩილება, I საუკუნის II ნახევარში იმპერია თავდაცვაზე გადავიდა მდინარეების რაინისა და დუნაისა და ზემო გერმანიულ-რეტული ცაცხვის ხაზის გასწვრივ. გერმანელთა დარბევის მოგერიება და მათ მიწებზე სადამსჯელო კამპანიების განხორციელება. დარბევები განხორციელდა მთელი საზღვრის გასწვრივ, მაგრამ დუნაი გახდა ყველაზე საშიში მიმართულება, სადაც გერმანელები დასახლდნენ მის მარცხენა სანაპიროზე სამხრეთ და აღმოსავლეთში გაფართოების დროს.

250-270-იან წლებში რომაულ-გერმანულმა ომებმა ეჭვქვეშ დააყენა იმპერიის არსებობა. 251 წელს იმპერატორი დეციუსი გარდაიცვალა გოთებთან ბრძოლაში, რომლებიც დასახლდნენ შავი ზღვის ჩრდილოეთ რეგიონში, რასაც მოჰყვა მათი დამანგრეველი მიწის და საზღვაო იერიში საბერძნეთში, თრაკიასა და მცირე აზიაში. 270-იან წლებში იმპერია იძულებული გახდა დაეტოვებინა დაკია (ერთადერთი რომაული პროვინცია დუნაის მარცხენა სანაპიროზე) გერმანული და სარმატული ტომების გაზრდილი წნეხის გამო. ალემანების ზეწოლის გამო, მიტოვებული იქნა ზემოგერმანულ-რეტული ცაცხვი, იმპერიის ახალი საზღვარი რაინსა და დუნას შორის გახდა დუნაი-ილერ-რაინის ცაცხვი თავდაცვისთვის უფრო მოსახერხებელი. იმპერია გაუძლო, თანმიმდევრულად იგერიებდა ბარბაროსთა თავდასხმებს, მაგრამ 370-იან წლებში დაიწყო ერების დიდი მიგრაცია, რომლის დროსაც გერმანული ტომები შეაღწიეს და დაიკავეს ფეხი რომის იმპერიის მიწებზე.

ერების დიდი მიგრაცია. IV-VI სს

გალიის გერმანულმა სამეფოებმა გამოიჩინეს ძალა ჰუნების წინააღმდეგ ომში. მათი წყალობით ატილა გალიაში კატალონიის მინდვრებზე გააჩერეს და მალე ჰუნების იმპერია, რომელშიც მრავალი აღმოსავლური გერმანული ტომი შედიოდა, დაინგრა. იმპერატორები თავად რომში 460-470 წლებში. გერმანელთა მეთაურები დაინიშნენ ჯერ სევ რიციმერი, შემდეგ ბურგუნდიული გუნდობადი. ფაქტობრივად, ისინი მართავდნენ თავიანთი მხლებლების სახელით, ჩამოაგდებდნენ მათ, თუ იმპერატორები დამოუკიდებლად მოქმედებდნენ. 476 წელს გერმანელმა დაქირავებულებმა, რომლებიც შეადგენდნენ დასავლეთ იმპერიის არმიას, ოდოაკერის მეთაურობით, გადააყენეს რომის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტუსი. ეს მოვლენა ოფიციალურად ითვლება რომის იმპერიის დასასრულად.

ძველი გერმანელების სოციალური სტრუქტურა

სოციალური წესრიგი

ძველი ისტორიკოსების აზრით, ძველი გერმანული საზოგადოება შედგებოდა შემდეგი სოციალური ჯგუფებისგან: სამხედრო ლიდერები, უხუცესები, მღვდლები, მებრძოლები, ტომის თავისუფალი წევრები, თავისუფლები, მონები. უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა სახალხო კრებას, რომელსაც ესწრებოდა ტომის ყველა მამაკაცი სამხედრო იარაღით. პირველ საუკუნეებში ახ. ე. გერმანელებს ჰქონდათ ტომობრივი სისტემა განვითარების გვიან ეტაპზე.

”როდესაც ტომი აწარმოებს შეტევითი ან თავდაცვითი ომს, მაშინ ირჩევენ თანამდებობის პირებს, რომლებსაც აქვთ სამხედრო ლიდერების მოვალეობები და რომლებსაც აქვთ უფლება განკარგონ [ტომის წევრების] სიცოცხლე და სიკვდილი... ] და მოუწოდებენ მათ, ვინც სურთ მას გაჰყვეს, რათა გამოთქვან მზადყოფნა ამისთვის - მაშინ ადგნენ ისინი, ვინც მოიწონებს როგორც საწარმოს, ასევე ლიდერს და, შეკრებილთა მოკითხვით, დაჰპირდებიან დახმარებას.

ლიდერებს მხარი დაუჭირეს ტომის წევრების ნებაყოფლობითი შემოწირულობებით. I საუკუნეში გერმანელები ჩნდებიან მეფეები, რომლებიც ლიდერებისგან განსხვავდებიან მხოლოდ ძალაუფლების მემკვიდრეობის შესაძლებლობით, რაც ძალზე შეზღუდულია მშვიდობიან პერიოდში. როგორც ტაციტუსმა შენიშნა: ისინი ირჩევენ მეფეებს ყველაზე გამორჩეულთაგან, ლიდერებს - ყველაზე მამაცითაგან. მაგრამ მათ მეფეებს არ აქვთ შეუზღუდავი და განუყოფელი ძალაუფლება.»

ეკონომიკური ურთიერთობები

ენა და მწერლობა

ითვლება, რომ ეს ჯადოსნური ნიშნები რუნული დამწერლობის ასოებად იქცა. რუნის ნიშნების სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან საიდუმლო(გოთიკური რუნა: საიდუმლო) და ინგლისური ზმნა წაიკითხეთ(წაკითხული) სიტყვიდან მიღებული გამოიცანი. ფუთარკის ანბანი, ეგრეთ წოდებული „უხუცესი რუნები“, შედგებოდა 24 სიმბოლოსგან, რომლებიც წარმოადგენდა ვერტიკალური და ირიბი ხაზების ერთობლიობას, მოსაჭრელად მოსახერხებელ. თითოეული რუნა არამარტო გადმოსცემდა ცალკეულ ბგერას, არამედ იყო სიმბოლური ნიშანი, რომელიც ატარებდა სემანტიკურ მნიშვნელობას.

არ არსებობს ერთიანი თვალსაზრისი გერმანული რუნების წარმოშობის შესახებ. ყველაზე პოპულარული ვერსიაა რუნოლოგი მარსტრანდერი (1928), რომელიც ვარაუდობს, რომ რუნები განვითარდა ამოუცნობი ჩრდილოეთ იტალიური ანბანის საფუძველზე, რომელიც გერმანელებისთვის ცნობილი გახდა კელტების მეშვეობით.

საერთო ჯამში ცნობილია 150-მდე ნივთი (იარაღის დეტალები, ამულეტები, საფლავის ქვები) III-VIII საუკუნეების ადრეული რუნული წარწერებით. ერთ-ერთი ადრეული წარწერა რაუნიაზ: „ტესტირება“) ნორვეგიის შუბის პირზე თარიღდება ჩვ. 200 წელი. , კიდევ უფრო ადრინდელ რუნულ წარწერად ითვლება წარწერა ძვლის თხემზე, რომელიც შემორჩენილია დანიის კუნძულ ფუნენის ჭაობში. წარწერა ითარგმნება როგორც ჰარჯა(სახელი ან ეპითეტი) და თარიღდება II საუკუნის II ნახევრით.

წარწერების უმეტესობა შედგება ერთი სიტყვისგან, როგორც წესი, სახელისგან, რომელიც რუნების ჯადოსნური გამოყენების გარდა, წარწერების დაახლოებით მესამედს გაუშიფრავს. უძველესი რუნული წარწერების ენა ყველაზე ახლოსაა პროტოგერმანულ ენასთან და უფრო არქაული ვიდრე გოთური, წერილობით ძეგლებში დაფიქსირებული უძველესი გერმანული ენა.

უპირატესად საკულტო მიზნის გამო, რუნული დამწერლობა IX საუკუნისთვის გამოვარდა კონტინენტურ ევროპაში ხმარებიდან, გადაინაცვლა ჯერ ლათინურმა, შემდეგ კი ლათინურ ანბანზე დაფუძნებულმა წერამ. თუმცა, დანიასა და სკანდინავიაში რუნებს იყენებდნენ მე-16 საუკუნემდე.

რელიგია და რწმენა

ტაციტუსი, რომელიც წერდა კეისრის შემდეგ 150 წლის შემდეგ I საუკუნის ბოლოს, აღწერს გერმანული წარმართობის შესამჩნევ პროგრესს. ის იუწყება გერმანულ თემებში მღვდლების დიდ ძალაუფლებაზე, ისევე როგორც ღმერთებზე, რომლებსაც გერმანელები სწირავენ მსხვერპლს, მათ შორის ადამიანებს. მათი აზრით, დედამიწამ გააჩინა ღმერთი ტუისტონი, ხოლო მისმა ვაჟმა, ღმერთმა მანმ - გერმანელები. ისინი ასევე პატივს სცემენ ღმერთებს, რომლებსაც ტაციტუსმა დაარქვა რომაული სახელები მერკურის, მარსის და ჰერკულესისთვის. გარდა ამისა, გერმანელები თაყვანს სცემდნენ სხვადასხვა ქალღმერთებს, ქალებში პოულობდნენ განსაკუთრებულ წმინდა საჩუქარს. სხვადასხვა ტომებს ჰქონდათ საკუთარი განსაკუთრებული რიტუალები და საკუთარი ღმერთები. ღმერთების ნება განისაზღვრა მკითხაობით ხის თეფშებზე გამოკვეთილი ნიშნებით (მომავლის რუნები), ჩიტების ხმითა და ფრენით, წმინდა თეთრი ცხენების კვნესითა და ხვრინვით. ტაძრები ღმერთებს არ უშენებიათ, მაგრამ „მუხის ტყეები და კორომები მიუძღვნეს“. ომის შედეგის პროგნოზირებისთვის გამოიყენეს დუელები შერჩეულ ტომებსა და მტრის დატყვევებულ წარმომადგენლებს შორის.

განვითარებული სკანდინავიური მითოლოგია, რომელიც არის ძველი გერმანული ჩრდილოეთ ეპოსი, ჩაწერილია მე-12 საუკუნიდან და შეიქმნა დიდი მიგრაციის დროს ან მოგვიანებით. შემორჩენილი ძველი ინგლისური ეპოსი (Beowulf, Widsid) არ შეიცავს მისი პერსონაჟების სულიერი შეხედულებების აღწერას. ძველი რომაელი ავტორების მწირი ინფორმაცია ძველი გერმანელების წარმართული იდეების შესახებ თითქმის არ იკვეთება ბევრად გვიანდელი ვიკინგების ხანის მითოლოგიასთან, რომელიც ასევე დაფიქსირდა ყველა გერმანელი ხალხის ქრისტიანობაზე მოქცევის შემდეგ. მაშინ როცა არიანული მიმდინარეობის ქრისტიანობამ გოთებში შუაში დაიწყო გავრცელება

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ცოდნის ძირითადი წყარო იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ძველი გერმანელები და რას აკეთებდნენ ისინი, იყო რომაელი ისტორიკოსებისა და პოლიტიკოსების ნაშრომები: სტრაბონი, პლინიუს უფროსი, იულიუს კეისარი, ტაციტუსი, ისევე როგორც ზოგიერთი საეკლესიო მწერალი. სანდო ინფორმაციასთან ერთად ეს წიგნები და შენიშვნები შეიცავდა ვარაუდებსა და გაზვიადებებს. გარდა ამისა, უძველესი ავტორები ყოველთვის არ იკვლევდნენ ბარბაროსული ტომების პოლიტიკას, ისტორიასა და კულტურას. ისინი აფიქსირებდნენ ძირითადად იმას, რაც „ზედაპირზე იყო“, ან რაც მათზე ყველაზე ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენდა. რა თქმა უნდა, ყველა ეს ნამუშევარი საკმაოდ კარგ წარმოდგენას იძლევა ეპოქის მიჯნაზე გერმანული ტომების ცხოვრებაზე. თუმცა, შემდგომი კვლევების დროს გაირკვა, რომ უძველესი ავტორები, რომლებიც აღწერდნენ ძველი გერმანელების რწმენასა და ცხოვრებას, ბევრი რამ გამოტოვეს. თუმცა ეს მათ დამსახურებას არ აკლებს.

გერმანული ტომების წარმოშობა და გავრცელება

გერმანელების პირველი ხსენება

ძველმა სამყარომ მეომარი ტომების შესახებ ძვ.წ. IV საუკუნის შუა ხანებში შეიტყო. ე. ნავიგატორი პიტიას ნოტებიდან, რომელიც გაბედა გაემგზავრა ჩრდილოეთ (გერმანიის) ზღვის სანაპიროებზე. მაშინ გერმანელებმა ხმამაღლა გამოაცხადეს თავი II საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე .: ტევტონებისა და ციმბრიების ტომები, რომლებმაც დატოვეს იუტლანდია, დაეცა გალიას და მიაღწიეს ალპურ იტალიას.

გაიუს მარიუსმა მოახერხა მათი შეჩერება, მაგრამ იმ მომენტიდან იმპერიამ დაიწყო სახიფათო მეზობლების საქმიანობის ფხიზლად მონიტორინგი. თავის მხრივ, გერმანულმა ტომებმა დაიწყეს გაერთიანება სამხედრო ძალაუფლების გაზრდის მიზნით. I საუკუნის შუა ხანებში ძვ. ე. იულიუს კეისარმა დაამარცხა სუები გალიის ომის დროს. რომაელებმა მიაღწიეს ელბას, ცოტა მოგვიანებით კი - ვეზერამდე. სწორედ ამ დროს დაიწყო სამეცნიერო ნაშრომები, რომლებიც აღწერდნენ მეამბოხე ტომების ცხოვრებასა და რელიგიას. მათში (კეისრის მსუბუქი ხელით) დაიწყო ტერმინი „გერმანელების“ გამოყენება. სხვათა შორის, ეს სულაც არ არის თვითსახელწოდება. სიტყვის წარმოშობა კელტურია. „გერმანელი“ „ახლო ცოცხალი მეზობელია“. გერმანელების უძველეს ტომს, უფრო სწორად მის სახელს - „ტევტონებს“ მეცნიერები სინონიმადაც იყენებდნენ.

გერმანელები და მათი მეზობლები

დასავლეთში და სამხრეთში კელტები თანაარსებობდნენ გერმანელებთან. მათი მატერიალური კულტურა უფრო მაღალი იყო. გარეგნულად ამ ეროვნების წარმომადგენლები ერთნაირები იყვნენ. რომაელები ხშირად ურევდნენ მათ და ზოგჯერ ერთ ხალხადაც კი თვლიდნენ. თუმცა, კელტები და გერმანელები არ არიან ნათესავები. მათი კულტურის მსგავსებას სიახლოვე, შერეული ქორწინება და ვაჭრობა განაპირობებს.

აღმოსავლეთით გერმანელები ესაზღვრებოდნენ სლავებს, ბალტიისპირეთის ტომებს და ფინელებს. რა თქმა უნდა, ყველა ამ ხალხმა გავლენა მოახდინა ერთმანეთზე. მას შეიძლება მივაკვლიოთ ენაში, წეს-ჩვეულებებში, ბიზნესის კეთების გზებში. თანამედროვე გერმანელები სლავებისა და კელტების შთამომავლები არიან, გერმანელების მიერ ასიმილირებული. რომაელებმა აღნიშნეს სლავებისა და გერმანელების მაღალი ზრდა, ასევე ქერა ან ღია წითელი თმა და ლურჯი (ან ნაცრისფერი) თვალები. გარდა ამისა, ამ ხალხების წარმომადგენლებს ჰქონდათ თავის ქალას მსგავსი ფორმა, რომელიც აღმოაჩინეს არქეოლოგიური გათხრების დროს.

სლავებმა და ძველმა გერმანელებმა რომაელი მკვლევარები გააოცეს არა მხოლოდ მათი სილამაზითა და სახის თვისებებით, არამედ მათი გამძლეობით. მართალია, პირველები ყოველთვის უფრო მშვიდობიანად ითვლებოდნენ, მეორენი კი აგრესიულები და უგუნურები არიან.

გარეგნობა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, განებივრებულ რომაელებს გერმანელები ძლიერები და მაღლები ჩანდნენ. თავისუფალ მამაკაცებს გრძელ თმას ატარებდნენ და წვერს არ იპარსავდნენ. ზოგიერთ ტომში ჩვეულებრივი იყო თმის შეკვრა თავის უკანა მხარეს. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ისინი გრძელი უნდა ყოფილიყვნენ, რადგან შეჭრილი თმა მონის უდავო ნიშანია. გერმანელების სამოსი ძირითადად მარტივი იყო, თავიდან საკმაოდ უხეში. უპირატესობას ანიჭებდნენ ტყავის ტუნიკებს, შალის კონცხებს. ქალებიც და კაცებიც გამძლეები იყვნენ: სიცივეშიც კი ატარებდნენ მოკლე სახელოიანი პერანგებს. ძველ გერმანელებს გონივრულად სჯეროდათ, რომ ზედმეტი ტანსაცმელი აფერხებს მოძრაობას. ამ მიზეზით მეომრებს ჯავშანიც კი არ ჰქონდათ. თუმცა, ჩაფხუტები იყო, თუმცა არა ყველა.

გაუთხოვარი გერმანელი ქალები გაშლილი თმით დადიოდნენ, გათხოვილი ქალები თმას შალის ბადით იფარავდნენ. ეს თავსაბურავი წმინდა სიმბოლური იყო. ქალისა და მამაკაცის ფეხსაცმელი ერთნაირი იყო: ტყავის სანდლები ან ჩექმები, შალის გრაგნილები. სამოსს ბროშები და ბალთები ამშვენებდა.

ძველი გერმანელები

გერმანელების სოციალურ-პოლიტიკური ინსტიტუტები არ იყო რთული. საუკუნის დასაწყისში ამ ტომებს ჰქონდათ ტომობრივი სისტემა. მას პრიმიტიულ კომუნალურსაც უწოდებენ. ამ სისტემაში მნიშვნელობა აქვს არა ინდივიდს, არამედ რასას. მას ქმნიან სისხლით ნათესავები, რომლებიც ერთ სოფელში ცხოვრობენ, მიწას ერთად ამუშავებენ და ერთმანეთს სისხლის შურისძიების ფიცს დებენ. რამდენიმე გვარი ქმნის ტომს. ძველი გერმანელები ყველა მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას ნივთის შეგროვებით იღებდნენ. ასე ერქვა ტომის სახალხო კრებას. Thing-ში მიიღეს მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები: მათ გადაანაწილეს კომუნალური მიწები კლანებს შორის, განიკითხეს კრიმინალები, გადაჭრეს დავა, დადეს სამშვიდობო ხელშეკრულებები, გამოაცხადეს ომი და შეკრიბეს მილიცია. აქ ახალგაზრდები მეომრებად აიყვანეს და საჭიროებისამებრ ირჩევდნენ სამხედრო ლიდერებს, ჰერცოგებს. მხოლოდ თავისუფალ მამაკაცებს უშვებდნენ ტინგზე, მაგრამ თითოეულ მათგანს არ ჰქონდა გამოსვლის უფლება (ეს მხოლოდ უხუცესებს და კლანის/ტომის ყველაზე პატივცემულ წევრებს ეძლეოდათ). გერმანელებს პატრიარქალური მონობა ჰქონდათ. არათავისუფალს ჰქონდათ გარკვეული უფლებები, ჰქონდათ ქონება, ცხოვრობდნენ მესაკუთრის სახლში. მათ დაუსჯელად ვერ მოკლავდნენ.

სამხედრო ორგანიზაცია

ძველი გერმანელების ისტორია სავსეა კონფლიქტებით. კაცები დიდ დროს უთმობდნენ სამხედრო საქმეებს. ჯერ კიდევ რომაულ მიწებზე სისტემატური ლაშქრობების დაწყებამდე, გერმანელებმა შექმნეს ტომობრივი ელიტა - ედელინგი. ედელინგები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ბრძოლაში. არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ ჰქონდათ რაიმე განსაკუთრებული უფლებები, მაგრამ ჰქონდათ უფლებამოსილება.

თავდაპირველად გერმანელები ჰერცოგებს მხოლოდ სამხედრო საფრთხის შემთხვევაში ირჩევდნენ („ფარზე აღმართული“). მაგრამ ერთა დიდი მიგრაციის დასაწყისში მათ დაიწყეს მეფეების (მეფეების) არჩევა ედელინგებიდან უვადოდ. ტომების სათავეში მეფეები იყვნენ. მათ შეიძინეს მუდმივი რაზმები და დაჯილდოვდნენ ყველა საჭიროებით (როგორც წესი, წარმატებული კამპანიის ბოლოს). ლიდერისადმი ლოიალობა განსაკუთრებული იყო. ძველი გერმანელი უსინდისოდ მიიჩნევდა იმ ბრძოლიდან დაბრუნებას, რომელშიც მეფე დაეცა. ამ სიტუაციაში ერთადერთი გამოსავალი თვითმკვლელობა იყო.

გერმანელთა არმიაში არსებობდა ტომობრივი პრინციპი. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ნათესავები ყოველთვის მხარდამხარ იბრძოდნენ. შესაძლოა, სწორედ ეს თვისება განაპირობებს მეომრების სისასტიკესა და უშიშრობას.

გერმანელები ფეხით იბრძოდნენ. კავალერია გვიან გამოჩნდა, რომაელებს დაბალი აზრი ჰქონდათ ამაზე. მეომრის მთავარი იარაღი იყო შუბი (ჩარჩო). ფართოდ გამოიყენებოდა ძველი გერმანელის ცნობილი დანა - საქსონი. შემდეგ მოვიდა სასროლი ნაჯახი და სპათა, ორპირიანი კელტური ხმალი.

ეკონომია

ანტიკური ისტორიკოსები ხშირად აღწერდნენ გერმანელებს, როგორც მომთაბარე პასტორალისტებს. უფრო მეტიც, იყო მოსაზრება, რომ მამაკაცები ექსკლუზიურად ომში იყვნენ დაკავებულნი. მე-19 და მე-20 საუკუნეების არქეოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ყველაფერი გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. პირველ რიგში, ისინი ეწეოდნენ დამკვიდრებულ ცხოვრების წესს, ეწეოდნენ მესაქონლეობასა და სოფლის მეურნეობას. ძველი გერმანელების საზოგადოება ფლობდა მდელოებს, საძოვრებს და მინდვრებს. მართალია, ეს უკანასკნელი არ იყო მრავალრიცხოვანი, რადგან გერმანელებს დაქვემდებარებული ტერიტორიების უმეტესი ნაწილი ტყეებით იყო დაკავებული. მიუხედავად ამისა, გერმანელებმა მოიყვანეს შვრია, ჭვავი და ქერი. მაგრამ ძროხებისა და ცხვრის მოშენება პრიორიტეტი იყო. გერმანელებს ფული არ ჰქონდათ, მათი სიმდიდრე მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის რაოდენობით იზომებოდა. რა თქმა უნდა, გერმანელები შესანიშნავად ამუშავებდნენ ტყავს და აქტიურად ვაჭრობდნენ მათ. ასევე ამზადებდნენ ქსოვილებს მატყლისა და თეთრეულისგან.

ისინი ითვისებდნენ სპილენძის, ვერცხლის და რკინის მოპოვებას, მაგრამ მჭედლობა ცოტას ფლობდა. დროთა განმავლობაში გერმანელებმა ისწავლეს დნობა და ძალიან მაღალი ხარისხის ხმლების დამზადება. თუმცა საქსი, ძველი გერმანელის საბრძოლო დანა, ხმარებიდან არ გამოსულა.

მრწამსი

ინფორმაცია ბარბაროსთა რელიგიური მრწამსის შესახებ, რომლის მოპოვებაც რომაელმა ისტორიკოსებმა მოახერხეს, ძალზე მწირია, წინააღმდეგობრივი და ბუნდოვანი. ტაციტუსი წერს, რომ გერმანელებმა გააღმერთეს ბუნების ძალები, განსაკუთრებით მზე. დროთა განმავლობაში, ბუნებრივი მოვლენების პერსონიფიცირება დაიწყო. ასე გაჩნდა, მაგალითად, ჭექა-ქუხილის ღმერთის დონარის (თორის) კულტი.

გერმანელები დიდ პატივს სცემდნენ ტივაზს, მეომრების მფარველ წმინდანს. ტაციტუსის ცნობით, მის პატივსაცემად ასრულებდნენ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას. გარდა ამისა, მას დახოცილი მტრების იარაღი და ჯავშანი ეძღვნებოდა. გარდა „ზოგადი“ ღმერთებისა (დონარი, ვოდანი, ტივაზი, ფრო), თითოეული ტომი ადიდებდა „პირად“, ნაკლებად ცნობილ ღვთაებებს. გერმანელები არ აშენებდნენ ტაძრებს: ჩვეული იყო ლოცვა ტყეებში (წმინდა კორომებში) ან მთებში. უნდა ითქვას, რომ ძველი გერმანელების ტრადიციული რელიგია (ვინც ცხოვრობდა მატერიკზე) შედარებით სწრაფად ჩაანაცვლა ქრისტიანობამ. გერმანელებმა ქრისტეს შესახებ III საუკუნეში რომაელების წყალობით შეიტყვეს. მაგრამ სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე წარმართობა დიდხანს გაგრძელდა. იგი აისახა ფოლკლორულ ნაწარმოებებში, რომლებიც შუა საუკუნეებში იყო ჩაწერილი („უხუცესი ედა“ და „უმცროსი ედა“).

კულტურა და ხელოვნება

გერმანელები მოწიწებითა და პატივისცემით ეპყრობოდნენ მღვდლებსა და მეჭეჭებს. მღვდლები თან ახლდნენ ჯარებს ლაშქრობებში. მათ ევალებოდათ რელიგიური რიტუალების (მსხვერპლშეწირვის) ჩატარება, ღმერთებისადმი მიბრუნება, დამნაშავეების და მშიშარათა დასჯა. მკითხავები ეწეოდნენ მკითხაობას: წმინდა ცხოველების წიაღით და დამარცხებული მტრებით, სისხლის დინებითა და ცხენების კვნესით.

ძველი გერმანელები ნებით ამზადებდნენ ლითონის სამკაულებს „ცხოველური სტილით“, ნასესხები, სავარაუდოდ, კელტებისაგან, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ ღმერთების გამოსახვის ტრადიცია. ტორფის ჭაობებში აღმოჩენილ ღვთაებების ძალიან უხეში, პირობით ქანდაკებებს ჰქონდა ექსკლუზიურად რიტუალური მნიშვნელობა. მათ არ აქვთ მხატვრული ღირებულება. მიუხედავად ამისა, ავეჯი და საყოფაცხოვრებო ნივთები გერმანელებმა ოსტატურად გააფორმეს.

ისტორიკოსების აზრით, ძველ გერმანელებს უყვარდათ მუსიკა, რომელიც დღესასწაულების შეუცვლელი ატრიბუტი იყო. უკრავდნენ ფლეიტებსა და ლირას და მღეროდნენ სიმღერებს.

გერმანელები იყენებდნენ რუნულ დამწერლობას. რა თქმა უნდა, ის არ იყო განკუთვნილი ხანგრძლივი დაკავშირებული ტექსტებისთვის. რუნებს წმინდა მნიშვნელობა ჰქონდა. მათი დახმარებით ადამიანები ღმერთებს მიმართავდნენ, ცდილობდნენ მომავლის წინასწარმეტყველებას, შელოცვების გაკეთებას. მოკლე რუნული წარწერები გვხვდება ქვებზე, საყოფაცხოვრებო ნივთებზე, იარაღსა და ფარზე. ეჭვგარეშეა, რომ ძველი გერმანელების რელიგია აისახა რუნულ მწერლობაში. სკანდინავიელებს შორის რუნები მე-16 საუკუნემდე არსებობდნენ.

ურთიერთქმედება რომთან: ომი და ვაჭრობა

Germania Magna, ან დიდი გერმანია, არასოდეს ყოფილა რომის პროვინცია. ეპოქის მიჯნაზე, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რომაელებმა დაიპყრეს მდინარე რაინის აღმოსავლეთით მცხოვრები ტომები. მაგრამ 9 წელს. ე. ჩერუსკა არმინიუსის (გერმანელი) მეთაურობით დამარცხდნენ ტევტობურგის ტყეში და იმპერიელებს ეს გაკვეთილი დიდხანს ახსოვდათ.

საზღვარი განმანათლებელ რომსა და ველურ ევროპას შორის დაიწყო რაინის, დუნაისა და ცაცხვის გასწვრივ. აქ რომაელებმა გაანაწილეს ჯარები, ააშენეს სიმაგრეები და დააარსეს ქალაქები, რომლებიც დღემდე არსებობს (მაგალითად, მაინცი - მოგონციაკუმი და ვინდობონა (ვენა)).

ძველი გერმანელები ყოველთვის არ ებრძოდნენ ერთმანეთს. III საუკუნის შუა წლებამდე. ე. ხალხები შედარებით მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ. ამ დროს განვითარდა ვაჭრობა, უფრო სწორად გაცვლა. გერმანელები რომაელებს აწვდიდნენ ჩაცმულ ტყავს, ბეწვს, მონებს, ქარვას და სანაცვლოდ იღებდნენ ფუფუნების საქონელს და იარაღს. ნელ-ნელა ფულის გამოყენებასაც შეეჩვივნენ. ცალკეულ ტომებს ჰქონდათ პრივილეგიები: მაგალითად, რომის მიწაზე ვაჭრობის უფლება. ბევრი მამაკაცი გახდა რომის იმპერატორების დაქირავებული.

თუმცა, ჰუნების შემოსევა (მომთაბარეები აღმოსავლეთიდან), რომელიც IV საუკუნეში დაიწყო. ე., გერმანელები სახლებიდან "გადაასახლეს" და ისინი ისევ იმპერიულ ტერიტორიებზე გაიქცნენ.

ძველი გერმანელები და რომის იმპერია: ფინალი

ერების დიდი მიგრაციის დაწყებისას, ძლიერმა გერმანელმა მეფეებმა დაიწყეს ტომების გაერთიანება: ჯერ რომაელებისგან თავის დასაცავად, შემდეგ კი მათი პროვინციების ხელში ჩაგდებისა და გაძარცვის მიზნით. V საუკუნეში მთელი დასავლეთის იმპერია შემოიჭრა. მის ნანგრევებზე აღმართული იყო ოსტროგოთების, ფრანკების, ანგლო-საქსების ბარბაროსული სამეფოები. თავად მარადიული ქალაქი ამ მშფოთვარე საუკუნის განმავლობაში რამდენჯერმე ალყაში მოაქციეს და გაძარცვეს. განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ ვანდალების ტომები. 476 წელს. ე. რომის უკანასკნელი იმპერატორი, იძულებული გახდა დაეტოვებინა ტახტი დაქირავებული ოდოაკერის ზეწოლის ქვეშ.

ძველი გერმანელების სოციალური სისტემა საბოლოოდ შეიცვალა. ბარბაროსები კომუნალური ცხოვრების წესიდან ფეოდალურზე გადავიდნენ. დადგა შუა საუკუნეები.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 5

შუა საუკუნეების ისტორია. ძველი გერმანელები

გერმანული ტომები 1/4 ბარბაროსები რომის წინააღმდეგ [DocFilm]

გერმანული ტომები 4/4 ჯვრის ნიშნის ქვეშ [DocFilm]

ძველი გერმანელები

გერმანული ენა: ენის ისტორია. ლექცია 1. ძველი გერმანელები და მათი ენები

სუბტიტრები

ეთნონიმის გერმანის ეტიმოლოგია

„სიტყვა გერმანია ახალია და ახლახან შემოვიდა ხმარებაში, რადგან მათ, ვინც პირველებმა გადალახეს რაინი და განდევნეს გალები, ახლა ტუნგროების სახელით ცნობილი, მაშინ გერმანელებს ეძახდნენ. ამრიგად, ტომის სახელმა თანდათან გაიმარჯვა და მთელ ხალხზე გავრცელდა; თავდაპირველად, შიშის გამო, ყველამ დაასახელა იგი გამარჯვებულების სახელით, შემდეგ კი, მას შემდეგ, რაც ეს სახელი გაჩნდა, მან თავად დაიწყო გერმანელების დარქმევა.

გვიან რკინის ხანაში იბერიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით გერმანელთა ტომი ცხოვრობდა, თუმცა ისტორიკოსთა უმეტესობა მათ კელტებად მიიჩნევს. ენათმეცნიერი იუ კუზმენკო თვლის, რომ მათი სახელი ასოცირდება იმ რეგიონთან, საიდანაც ისინი ესპანეთში გადავიდნენ და რომელიც მოგვიანებით გერმანელებს გადაეცათ.

პირველად ტერმინი „გერმანელები“, ცნობილი მონაცემებით, პოსიდონიუსმა გამოიყენა I საუკუნის I ნახევარში. ძვ.წ ე. იმ ხალხის სახელისთვის, რომლებსაც ჰქონდათ ჩვეულება რძისა და გაუხსნელი ღვინის ნარევით შემწვარი ხორცის დალევისას. თანამედროვე ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ამ სიტყვის გამოყენება ადრეულ ხანებში მოგვიანებით ინტერპოლაციების შედეგი იყო. ბერძენი ავტორები, რომლებსაც ნაკლებად აინტერესებდათ "ბარბაროსების" ეთნიკური და ენობრივი განსხვავებები, არ გამოყოფდნენ გერმანელებს კელტებისგან. ასე რომ, დიოდორე სიცილიელი, რომელმაც დაწერა თავისი ნაშრომი I საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ ე. იგულისხმება კელტების ტომები, რომლებსაც უკვე თავის დროზე რომაელებმა (იულიუს–კეისარი, სალუსტი) გერმანული უწოდეს.

ჭეშმარიტად ეთნონიმი" გერმანელები» მიმოქცევაში შევიდა I საუკუნის II ნახევარში. ძვ.წ ე. იულიუს-კეისრის გალიური ომების შემდეგ, ეხებოდა ხალხებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ რაინის აღმოსავლეთით და ზემო და ქვედა დუნაის ჩრდილოეთით, ანუ რომაელებისთვის ეს იყო არა მხოლოდ ეთნიკური, არამედ გეოგრაფიული ცნებაც.

თუმცა, თავად გერმანულ ენაში ასევე არის თანხმოვანი სახელი (არ უნდა აგვერიოს რომანთან) (გერმანული ჰერმანი არის შეცვლილი ჰარიმანი / ჰერიმანი, ძველი გერმანული წარმოშობის ორფუძიანი სახელი, რომელიც წარმოიქმნება კომპონენტების ჰერი / ჰარი - დამატებით. "არმია" და mann - "კაცი").

გერმანელების წარმოშობა

ინდოევროპელები. ძვ.წ IV-II ათასწლეული ე.

თანამედროვე იდეების თანახმად, 5-6 ათასი წლის წინ ცენტრალური ევროპიდან და ჩრდილოეთ ბალკანეთიდან შავი ზღვის ჩრდილოეთ რეგიონამდე ზოლში არსებობდა ერთი ეთნო-ლინგვისტური წარმონაქმნი - ინდოევროპული ტომები, რომლებიც საუბრობდნენ ერთ ან სულ მცირე ახლოს. ენის დიალექტები, სახელწოდებით ინდოევროპული ენა - საფუძველი, საიდანაც შემდეგ განვითარდა ინდოევროპული ოჯახის ყველა თანამედროვე ენა. სხვა ჰიპოთეზის მიხედვით, რომელსაც დღეს შეზღუდული რაოდენობით ჰყავს მომხრეები, ინდოევროპული პროტოენა წარმოიშვა ახლო აღმოსავლეთში და მთელ ევროპაში გავრცელდა მონათესავე ტომების მიგრაციებით.

არქეოლოგები იდენტიფიცირებენ რამდენიმე ადრეულ კულტურას ქვის და ბრინჯაოს ხანის მიჯნაზე, რომლებიც დაკავშირებულია ინდოევროპელების გავრცელებასთან და რომლებთანაც დაკავშირებულია კავკასიოიდების სხვადასხვა ანთროპოლოგიური ტიპები:

II ათასწლეულის დასაწყისისთვის ძვ.წ. ე. ინდოევროპელების ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოებიდან იდგნენ ანატოლიური ტომები (მცირე აზიის ხალხები), ინდოელი არიელები, ირანელები, სომხები, ბერძნები, თრაკიელები და ყველაზე აღმოსავლური შტო ტოჩარები. გამოვიდა და დამოუკიდებლად განვითარდა. ალპების ჩრდილოეთით, ცენტრალურ ევროპაში, აგრძელებდა არსებობას ძველი ევროპელების ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოება, რომელიც შეესაბამება ბარის სამარხების არქეოლოგიურ კულტურას (ძვ. წ. XV-XIII სს.), რომელიც გადავიდა სამარხი ურნის ველების კულტურაში (XIII). -ძვ.წ VII ს.) .

სკანდინავიის სამხრეთი წარმოადგენს რეგიონს, სადაც ევროპის სხვა ნაწილებისგან განსხვავებით, არსებობს ტოპონიმების ერთიანობა, რომლებიც მხოლოდ გერმანულ ენას ეკუთვნის. თუმცა, სწორედ აქ იკვეთება უფსკრული არქეოლოგიურ განვითარებაში ბრინჯაოს ხანის შედარებით აყვავებულ კულტურასა და რკინის ხანის უფრო პრიმიტიულ კულტურას შორის, რომელმაც შეცვალა იგი, რაც არ გვაძლევს საშუალებას გავაკეთოთ ცალსახა დასკვნა წარმოშობის შესახებ. გერმანული ეთნოსი ამ რეგიონში.

ჯასტორფის კულტურა. I ათასწლეული ძვ.წ ე.

I ათასწლეულის II ნახევარში ძვ.წ. ე. რაინისა და ელბის პირას შორის სანაპირო ზონაში, განსაკუთრებით ფრისლანდსა და ქვემო საქსონიაში (ტრადიციულად მოიხსენიება როგორც ორიგინალური გერმანული მიწები), გავრცელდა ერთი კულტურა, რომელიც განსხვავდებოდა ერთდროული ლატენისგან (კელტები). ) და ჯასტორფებიდან (გერმანელები). მისი ინდოევროპული მოსახლეობის ეთნიკური წარმომავლობა, რომელიც ჩვენს ეპოქაში გახდა გერმანული, არ შეიძლება კლასიფიცირდეს:

„ადგილობრივი მოსახლეობის ენა, ტოპონიმიით თუ ვიმსჯელებთ, არც კელტური იყო და არც გერმანული. არქეოლოგიური აღმოჩენები და ტოპონიმიკა მოწმობს, რომ რაინი რომაელთა მოსვლამდე არ იყო რაიმე ტომობრივი საზღვარი და მონათესავე ტომები ცხოვრობდნენ ორივე მხარეს.

ლინგვისტებმა გამოთქვეს ვარაუდი პროტოგერმანული ენის პროტოინდოევროპულიდან გამოყოფის შესახებ რკინის ხანის დასაწყისშივე, ანუ ძვ.წ. I ათასწლეულის დასაწყისში. ე., ასევე არსებობს ვერსიები მისი ჩამოყალიბების შესახებ ბევრად უფრო გვიან, ჩვენი ეპოქის დასაწყისამდე:

„უკანასკნელი ათწლეულების განმავლობაში, ახალი მონაცემების გააზრების ფონზე, რომელიც მკვლევარს ხელთ ხვდება - ძველი გერმანული ტოპონიმისა და ონომასტიკის მასალა, ასევე რუნოლოგია, ძველი გერმანული დიალექტოლოგია, ეთნოლოგია და ისტორია - რიგზე. ნაშრომებში ნათლად იყო ხაზგასმული, რომ გერმანული ლინგვისტური საზოგადოების იზოლაცია ინდოევროპული ენების დასავლური ტერიტორიიდან შედარებით გვიან მოხდა და რომ გერმანული ლინგვისტური საზოგადოების ცალკეული უბნების ჩამოყალიბება ეხება მხოლოდ. ბოლო საუკუნეებამდე და ჩვენს წელთაღრიცხვის შემდეგ პირველ საუკუნეებამდე.

ამრიგად, ენათმეცნიერთა და არქეოლოგთა ვერსიებით, ინდოევროპული ტომების საფუძველზე გერმანული ეთნოსის ჩამოყალიბება დაახლოებით VI-I საუკუნეების პერიოდით თარიღდება. ძვ.წ ე. და მოხდა ქვედა ელბას, იუტლანდიისა და სამხრეთ სკანდინავიის მიმდებარე რაიონებში. კონკრეტულად გერმანული ანთროპოლოგიური ტიპის ფორმირება დაიწყო ბევრად უფრო ადრე, ადრე ბრინჯაოს ხანაში და გაგრძელდა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში ხალხთა დიდი მიგრაციის მიგრაციისა და არაგერმანული ტომების ასიმილაციის შედეგად გერმანელები ბრინჯაოს ხანის უძველესი ევროპული საზოგადოების ფარგლებში.

დანიის ტორფის ჭაობებში ნაპოვნია ხალხის კარგად შემონახული მუმიები, რომელთა გარეგნობა ყოველთვის არ ემთხვევა ძველი ავტორების მიერ გერმანელთა მაღალი რასის კლასიკურ აღწერას. იხილეთ სტატიები ტოლუნდელი კაცისა და ელინგის ქალის შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ იუტლანდში მე-4-მე-3 საუკუნეებში. ძვ.წ ე.

გერმანული გენოტიპი

მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლებელია იარაღის, ბროშების და სხვა ნივთების კლასიფიკაცია გერმანულ მიწებზე გერმანულ სტილში, არქეოლოგების აზრით, ისინი თარიღდება ლა ტენის პერიოდის კელტური ნიმუშებით.

მიუხედავად ამისა, განსხვავებები გერმანული და კელტური ტომების დასახლების არეალებს შორის შეიძლება გამოიკვეთოს არქეოლოგიურად, უპირველეს ყოვლისა, კელტების მატერიალური კულტურის უფრო მაღალი დონის, ოპიდუმების (გამაგრებული კელტური დასახლებების) გავრცელების და დაკრძალვის მეთოდების თვალსაზრისით. ის, რომ კელტები და გერმანელები იყვნენ მსგავსი, მაგრამ არა მონათესავე ხალხები, დასტურდება მათი განსხვავებული ანთროპოლოგიური აგებულებითა და გენოტიპით. ანთროპოლოგიის თვალსაზრისით, კელტებს ახასიათებდათ მრავალფეროვანი აღნაგობა, საიდანაც ძნელია აირჩიოთ ტიპიური კელტური, ხოლო ძველი გერმანელები უპირატესად დოლიქოცეფალურები იყვნენ თავის ქალას აგებულებით. მოსახლეობის გენოტიპი გერმანული ეთნოსის წარმოშობის არეალში (იუტლანდია და სამხრეთ სკანდინავია) წარმოდგენილია ძირითადად ჰაპლოჯგუფებით R1b-U106, I1a და R1a-Z284.

გერმანული ტომების კლასიფიკაცია

ცალკე, პლინიუსი ასევე ახსენებს სკანდინავიაში მცხოვრებ გილევიონებს და სხვა გერმანულ ტომებს (ბატავები, კანინეფატები, ფრიზიები, ფრიზიავონები, უბები, სტურიები, მარსაკები), მათი კლასიფიკაციის გარეშე.

ტაციტუსის მიხედვით, სათაურები " ინგოონები, ჰერმიონები, ისტევონები” მომდინარეობს გერმანული ტომების წინაპარი ღმერთის მანის ვაჟების სახელებიდან. მოგვიანებით, I საუკუნეში, ეს სახელები არ გამოიყენება, გერმანული ტომების მრავალი სახელი ქრება, მაგრამ ჩნდება ახლები.

გერმანელების ისტორია

ძველი გერმანელები IV საუკუნემდე.

ძველმა სამყარომ დიდი ხნის განმავლობაში არაფერი იცოდა გერმანელების შესახებ, მათგან გამოყოფილი კელტური და სკვითურ-სარმატული ტომებით. პირველად გერმანული ტომები მოიხსენია ბერძენმა ზღვაოსანმა პითეასმა მასალიიდან (თანამედროვე მარსელი), რომელიც ალექსანდრე მაკედონელის დროს (ძვ. წ. IV საუკუნის II ნახევარი) იმოგზაურა ჩრდილოეთის ზღვის სანაპიროებზე და კიდევ. სავარაუდოდ ბალტიისპირეთი.

რომაელები შეეჯახნენ გერმანელებს ციმბრისა და ტევტონების საშინელი შემოსევის დროს (ძვ. წ. 113-101), რომლებმაც იუტლანდიიდან გადმოსახლების დროს გაანადგურეს ალპური იტალია და გალია. თანამედროვეები აღიქვამდნენ ამ გერმანულ ტომებს, როგორც ჩრდილოეთ ბარბაროსთა ლაშქარს უცნობი შორეული ქვეყნებიდან. შემდგომი ავტორების მიერ მათი მანერების აღწერისას ძნელია მხატვრული ლიტერატურის გარჩევა რეალობისგან.

გერმანელების შესახებ ყველაზე ადრეული ეთნოგრაფიული ცნობები მოხსენებული იყო იულიუს კეისრის მიერ, რომელმაც დაიპყრო I საუკუნის შუა წლებში. ძვ.წ ე. გალია, რის შედეგადაც ის წავიდა რაინში და ბრძოლებში დაუპირისპირდა გერმანელებს. რომაული ლეგიონები I საუკუნის ბოლოსკენ. ძვ.წ ე. დაწინაურდა ელბამდე და I საუკუნეში გამოჩნდა ნაშრომები, რომლებიც დეტალურად აღწერდნენ გერმანული ტომების განსახლებას, მათ სოციალურ სტრუქტურას და წეს-ჩვეულებებს.

რომის იმპერიის ომები გერმანულ ტომებთან მათი ადრეული კონტაქტიდან დაიწყო და განსხვავებული ინტენსივობით გაგრძელდა ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველ საუკუნეებში. ე. ყველაზე ცნობილი ბრძოლა იყო ბრძოლა ტეუტობურგის ტყეში 9 წელს, როდესაც აჯანყებულმა ტომებმა გაანადგურეს 3 რომაული ლეგიონი ცენტრალურ გერმანიაში. რომმა მოახერხა რაინის მიღმა გერმანელებით დასახლებული ტერიტორიების მხოლოდ მცირე ნაწილის დამორჩილება, I საუკუნის II ნახევარში იმპერია გადავიდა თავდაცვაზე მდინარეების რაინისა და დუნაის ხაზის გასწვრივ და ზემო გერმანიულ-რეტიან ცაცხვის გასწვრივ. გერმანელების დარბევის მოგერიება და მათ მიწებზე სადამსჯელო კამპანიების განხორციელება. დარბევები განხორციელდა მთელი საზღვრის გასწვრივ, მაგრამ დუნაი გახდა ყველაზე საშიში მიმართულება, სადაც გერმანელები დასახლდნენ მის მარცხენა სანაპიროზე სამხრეთ და აღმოსავლეთში გაფართოების დროს.

250-270-იან წლებში რომაულ-გერმანულმა ომებმა ეჭვქვეშ დააყენა იმპერიის არსებობა. 251 წელს იმპერატორი დეციუსი გარდაიცვალა გოთებთან ბრძოლაში, რომლებიც დასახლდნენ შავი ზღვის ჩრდილოეთ რეგიონში, რასაც მოჰყვა მათი დამანგრეველი მიწის და საზღვაო იერიში საბერძნეთში, თრაკიასა და მცირე აზიაში. 270-იან წლებში იმპერია იძულებული გახდა დაეტოვებინა დაკია (ერთადერთი რომაული პროვინცია დუნაის მარცხენა სანაპიროზე) გერმანული და სარმატული ტომების გაზრდილი წნეხის გამო. ალემანების ზეწოლის გამო მიტოვებული იქნა ზემო-გერმანიულ-რეტული ცაცხვი, იმპერიის ახალი საზღვარი რაინსა და დუნას შორის უფრო მოსახერხებელი გახდა დუნაი-ილერ-რაინის ლაიმის დასაცავად. იმპერიამ გაუძლო, თანმიმდევრულად მოიგერია ბარბაროსების თავდასხმები, მაგრამ 370-იან წლებში დაიწყო ხალხთა დიდი მიგრაცია, რომლის დროსაც გერმანული ტომები შეაღწიეს და დაიმკვიდრეს თავი რომის იმპერიის მიწებზე.

ერების დიდი მიგრაცია. IV-VI სს

გალიის გერმანულმა სამეფოებმა გამოიჩინეს ძალა ჰუნების წინააღმდეგ ომში. მათი წყალობით ატილა გალიაში კატალონიის მინდვრებზე გააჩერეს და მალე ჰუნების იმპერია, რომელშიც მრავალი აღმოსავლური გერმანული ტომი შედიოდა, დაინგრა. იმპერატორები თავად რომში 460-470 წლებში. გერმანელთა მეთაურები დაინიშნენ ჯერ სევ რიციმერი, შემდეგ ბურგუნდიული გუნდობადი. ფაქტობრივად, ისინი მართავდნენ თავიანთი მხლებლების სახელით, ჩამოაგდებდნენ მათ, თუ იმპერატორები დამოუკიდებლად მოქმედებდნენ. 476 წელს გერმანელმა დაქირავებულებმა, რომლებიც შეადგენდნენ დასავლეთ იმპერიის არმიას, ოდოაკერის მეთაურობით, გადააყენეს რომის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტუსი. ეს მოვლენა ოფიციალურად ითვლება რომის იმპერიის დასასრულად.

ძველი გერმანელების სოციალური სტრუქტურა

სოციალური წესრიგი

ძველი ისტორიკოსების აზრით, ძველი გერმანული საზოგადოება შედგებოდა შემდეგი სოციალური ჯგუფებისგან: სამხედრო ლიდერები, უხუცესები, მღვდლები, მებრძოლები, ტომის თავისუფალი წევრები, თავისუფლები, მონები. უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა სახალხო კრებას, რომელსაც ესწრებოდა ტომის ყველა მამაკაცი სამხედრო იარაღით. პირველ საუკუნეებში ახ. ე. გერმანელებს ჰქონდათ ტომობრივი სისტემა განვითარების გვიან ეტაპზე.

”როდესაც ტომი აწარმოებს შეტევითი ან თავდაცვითი ომს, მაშინ ირჩევენ თანამდებობის პირებს, რომლებსაც აქვთ სამხედრო ლიდერების მოვალეობები და რომლებსაც აქვთ უფლება განკარგონ [ტომის წევრების] სიცოცხლე და სიკვდილი... ] და მოუწოდებენ მათ, ვინც სურთ მას გაჰყვეს, რათა გამოთქვან მზადყოფნა ამისთვის - მაშინ ადგნენ ისინი, ვინც მოიწონებს როგორც საწარმოს, ასევე ლიდერს და, შეკრებილთა მოკითხვით, დაჰპირდებიან დახმარებას.

ლიდერებს მხარი დაუჭირეს ტომის წევრების ნებაყოფლობითი შემოწირულობებით. I საუკუნეში გერმანელები ჩნდებიან მეფეები, რომლებიც ლიდერებისგან განსხვავდებიან მხოლოდ ძალაუფლების მემკვიდრეობის შესაძლებლობით, რაც ძალზე შეზღუდულია მშვიდობიან პერიოდში. როგორც ტაციტუსმა შენიშნა: ისინი ირჩევენ მეფეებს ყველაზე გამორჩეულთაგან, ლიდერებს - ყველაზე მამაცითაგან. მაგრამ მათ მეფეებს არ აქვთ შეუზღუდავი და განუყოფელი ძალაუფლება.»

ეკონომიკური ურთიერთობები

ენა და მწერლობა

ითვლება, რომ ეს ჯადოსნური ნიშნები რუნული დამწერლობის ასოებად იქცა. რუნის ნიშნების სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან საიდუმლო(გოთიკური რუნა: საიდუმლო) და ინგლისური ზმნა წაიკითხეთ(წაკითხული) სიტყვიდან მიღებული გამოიცანი. ფუთარკის ანბანი, ეგრეთ წოდებული „უხუცესი რუნები“, შედგებოდა 24 სიმბოლოსგან, რომლებიც წარმოადგენდა ვერტიკალური და ირიბი ხაზების ერთობლიობას, მოსაჭრელად მოსახერხებელ. თითოეული რუნა არამარტო გადმოსცემდა ცალკეულ ბგერას, არამედ იყო სიმბოლური ნიშანი, რომელიც ატარებდა სემანტიკურ მნიშვნელობას.

არ არსებობს ერთიანი თვალსაზრისი გერმანული რუნების წარმოშობის შესახებ. ყველაზე პოპულარული ვერსიაა რუნოლოგი მარსტრანდერი (1928), რომელიც ვარაუდობს, რომ რუნები განვითარდა ამოუცნობი ჩრდილოეთ იტალიური ანბანის საფუძველზე, რომელიც გერმანელებისთვის ცნობილი გახდა კელტების მეშვეობით.

საერთო ჯამში ცნობილია 150-მდე ნივთი (იარაღის დეტალები, ამულეტები, საფლავის ქვები) III-VIII საუკუნეების ადრეული რუნული წარწერებით. ერთ-ერთი ადრეული წარწერა რაუნიაზ: „ტესტირება“) ნორვეგიის შუბის პირზე თარიღდება ჩვ. 200 წელი. , კიდევ უფრო ადრინდელ რუნულ წარწერად ითვლება წარწერა ძვლის თხემზე, რომელიც შემორჩენილია დანიის კუნძულ ფუნენის ჭაობში. წარწერა ითარგმნება როგორც ჰარჯა(სახელი ან ეპითეტი) და თარიღდება II საუკუნის II ნახევრით.

წარწერების უმეტესობა შედგება ერთი სიტყვისგან, როგორც წესი, სახელისგან, რომელიც რუნების ჯადოსნური გამოყენების გარდა, წარწერების დაახლოებით მესამედს გაუშიფრავს. უძველესი რუნული წარწერების ენა ყველაზე ახლოსაა პროტოგერმანულ ენასთან და უფრო არქაული ვიდრე გოთური, წერილობით ძეგლებში დაფიქსირებული უძველესი გერმანული ენა.

უპირატესად საკულტო მიზნის გამო, რუნული დამწერლობა IX საუკუნისთვის გამოვარდა კონტინენტურ ევროპაში ხმარებიდან, გადაინაცვლა ჯერ ლათინურმა, შემდეგ კი ლათინურ ანბანზე დაფუძნებულმა წერამ. თუმცა, დანიასა და სკანდინავიაში რუნებს იყენებდნენ მე-16 საუკუნემდე.

რელიგია და რწმენა

ტაციტუსი, რომელიც წერდა კეისარიდან დაახლოებით 150 წლის შემდეგ, I საუკუნის ბოლოს, აფიქსირებს მნიშვნელოვან პროგრესს გერმანულ წარმართობაში. ის იუწყება გერმანულ თემებში მღვდლების დიდ ძალაუფლებაზე, ისევე როგორც ღმერთებზე, რომლებსაც გერმანელები სწირავენ მსხვერპლს, მათ შორის ადამიანებს. მათი აზრით, დედამიწამ გააჩინა ღმერთი ტუისტონი, ხოლო მისმა ვაჟმა, ღმერთმა მანმ - გერმანელები. ისინი ასევე პატივს სცემენ ღმერთებს, რომლებსაც ტაციტუსმა უწოდა რომაული სახელები მერკურის.

ძველი გერმანია

გერმანელების სახელმა რომაელებში მწარე შეგრძნებები გამოიწვია, მათ წარმოსახვაში ბნელი მოგონებები აღძრა. მას შემდეგ, რაც ტევტონებმა და ციმბრიებმა გადაკვეთეს ალპები და დამანგრეველი ზვავით შევარდნენ მშვენიერ იტალიაში, რომაელები შეშფოთებით უყურებდნენ მათთვის ნაკლებად ცნობილ ხალხებს, შეშფოთებულნი იყვნენ უწყვეტი მოძრაობებით ძველ გერმანიაში იმ ქედის მიღმა, რომელიც იფარებს იტალიას ჩრდილოეთიდან. . კეისრის მამაცი ლეგიონებიც კი შიშით შეიპყრეს, როცა ის მათ სუები არიოვისტუსის წინააღმდეგ მიჰყავდა. რომაელების შიში საშინელმა ამბებმა გააძლიერა ომის დამარცხება ტეუტბურგის ტყეში, ჯარისკაცებისა და ტყვეების ისტორიები გერმანული ქვეყნის სიმძიმის შესახებ, მისი მაცხოვრებლების სისასტიკეზე, მათ მაღალ ზრდაზე, ადამიანთა მსხვერპლზე. სამხრეთის მაცხოვრებლებს, რომაელებს, ყველაზე ბნელი წარმოდგენები ჰქონდათ ძველ გერმანიაზე, აუღელვებელ ტყეებზე, რომლებიც გადაჭიმულია რაინის ნაპირებიდან ცხრა დღის მანძილზე აღმოსავლეთით ელბის სათავემდე და რომლის ცენტრია ჰერცინიის ტყე, სავსე. უცნობი მონსტრები; ჭაობებისა და უდაბნოს სტეპების შესახებ, რომლებიც გადაჭიმულია ჩრდილოეთით მშფოთვარე ზღვამდე, რომლებზეც სქელი ნისლები დევს, რომელიც არ აძლევს მზის მაცოცხლებელ სხივებს დედამიწამდე მისვლას, რომელზედაც ბევრისთვის ჭაობი და სტეპური ბალახი თოვლით არის დაფარული. თვეები, რომლებშიც არ არის გზა ერთი ხალხის რეგიონიდან მეორე რეგიონამდე. ეს იდეები ძველი გერმანიის სიმძიმის, პირქუშობის შესახებ იმდენად ღრმად იყო ფესვგადგმული რომაელთა აზრებში, რომ მიუკერძოებელიც კი ტაციტუსიამბობს: „ვინ დატოვებს აზიას, აფრიკას ან იტალიას, რომ წავიდეს გერმანიაში, მკაცრი კლიმატის ქვეყანაში, ყოველგვარ სილამაზეს მოკლებულ, უსიამოვნო შთაბეჭდილებას მოახდენს ყველას, ვინც ცხოვრობს ან სტუმრობს მას, თუ ეს მისი სამშობლო არ არის? რომაელთა ცრურწმენები გერმანიის მიმართ გაძლიერდა იმით, რომ ისინი ბარბაროსულად, ველურად თვლიდნენ ყველა იმ მიწებს, რომლებიც მათი სახელმწიფოს საზღვრებს მიღმა იყო. Მაგალითად, სენეკაამბობს: „იფიქრეთ იმ ხალხებზე, რომლებიც ცხოვრობენ რომის სახელმწიფოს გარეთ, გერმანელებზე და ტომებზე, რომლებიც დადიან დუნაის ქვედა გასწვრივ; განა თითქმის უწყვეტი ზამთარი არ ამძიმებს მათ, გამუდმებით მოღრუბლული ცა, არ არის ის საკვები, რომელსაც მტრულად განწყობილი უნაყოფო მიწა აძლევს მათ?

იმავდროულად, დიდებული მუხისა და ფოთლოვანი ცაცხვის ტყეების მახლობლად ძველ გერმანიაში უკვე იზრდებოდა ხეხილი და იყო არა მხოლოდ სტეპები და ხავსით დაფარული ჭაობები, არამედ ჭვავის, ხორბლის, შვრიის, ქერის უხვად მინდვრები; ძველ გერმანულ ტომებს უკვე მოპოვებული ჰქონდათ რკინა მთებიდან იარაღისთვის; სამკურნალო თბილი წყლები უკვე ცნობილი იყო მატიაკში (ვისბადენი) და ტუნგროების ქვეყანაში (სპა ან აახენში); და თავად რომაელებმა თქვეს, რომ გერმანიაში არის ბევრი პირუტყვი, ცხენი, ბევრი ბატი, რომელთა ფუმფულა გერმანელები იყენებენ ბალიშებისა და ბუმბულის საწოლებისთვის, რომ გერმანია მდიდარია თევზით, გარეული ფრინველებით, საკვებისთვის შესაფერისი გარეული ცხოველებით. , რომ თევზაობა და ნადირობა გერმანელებს გემრიელ საკვებს აძლევს. გერმანიის მთებში მხოლოდ ოქროსა და ვერცხლის საბადოები ჯერ არ იყო ცნობილი. „ღმერთებმა მათ ვერცხლი და ოქრო უარყვეს, არ ვიცი, როგორ ვთქვა, ეს იყო მათი გულმოწყალების გამო თუ ზიზღის გამო“, - ამბობს ტაციტუსი. ძველ გერმანიაში ვაჭრობა მხოლოდ ბარტერული იყო და მხოლოდ რომაული სახელმწიფოს მეზობელი ტომები იყენებდნენ ფულს, რომელსაც რომაელებისგან ბევრს იღებდნენ თავიანთი საქონლისთვის. ძველი გერმანული ტომების მთავრებს ან ხალხს, რომლებიც ელჩებად მოგზაურობდნენ რომაელებთან, საჩუქრად მიიღეს ოქროსა და ვერცხლის ჭურჭელი; მაგრამ, ტაციტუსის თქმით, ისინი თიხის ჭურჭელზე მეტად არ აფასებდნენ მათ. შიში, რომელიც ძველმა გერმანელებმა თავიდან შთააგონეს რომაელებში, მოგვიანებით გადაიზარდა მათი სიმაღლის, ფიზიკური ძალისა და მათი წეს-ჩვეულებების პატივისცემის გამო; ამ გრძნობების გამოხატულებაა ტაციტუსის „გერმანია“. Ბოლოს ავგუსტუსის და ტიბერიუსის ეპოქის ომებიურთიერთობა რომაელებსა და გერმანელებს შორის მჭიდრო გახდა; განათლებული ხალხი იმოგზაურა გერმანიაში, წერდა ამის შესახებ; ამან გაასწორა მრავალი ძველი ცრურწმენა და რომაელებმა უკეთესად დაიწყეს გერმანელების განსჯა. ქვეყნისა და კლიმატის ცნებები მათთან დარჩა იგივე, არახელსაყრელი, შთაგონებული ვაჭრების, ავანტიურისტთა, დაბრუნებული ტყვეების ისტორიებით, ჯარისკაცების გაზვიადებული ჩივილებით კამპანიის სირთულეების შესახებ; მაგრამ თავად გერმანელები რომაელებს შორის დაიწყეს განხილვა, როგორც ადამიანები, რომლებსაც ბევრი სიკეთე აქვთ საკუთარ თავში; და ბოლოს, რომაელებში გაჩნდა მოდა, რათა მათი გარეგნობა, თუ ეს შესაძლებელია, გერმანულის მსგავსი ყოფილიყო. რომაელები აღფრთოვანებულნი იყვნენ ძველი გერმანელებისა და გერმანელი ქალების მაღალი და მოხდენილი, ძლიერი ფიზიკურობით, მათი გაშლილი ოქროსფერი თმით, ღია ცისფერი თვალებით, რომელთა თვალებში სიამაყე და გამბედაობა გამოიხატა. კეთილშობილი რომაელი ქალები ხელოვნურად აძლევდნენ თმას იმ ფერს, რომელიც ასე მოსწონდათ ძველი გერმანიის ქალებსა და გოგონებს.

ძველი გერმანელების ოჯახი

მშვიდობიან ურთიერთობებში ძველი გერმანული ტომები თავიანთი სიმამაცით, სიძლიერით, მებრძოლობით რომაელთა მიმართ პატივისცემას შთააგონებდნენ; ის თვისებები, რომლითაც ისინი საშინლად გამოირჩეოდნენ ბრძოლებში, პატივსაცემი აღმოჩნდა მათთან მეგობრობაში. ტაციტუსი ადიდებს ზნეობის სიწმინდეს, სტუმართმოყვარეობას, პირდაპირობას, სიტყვის ერთგულებას, ძველი გერმანელების ოჯახურ ერთგულებას, მათ პატივისცემას ქალების მიმართ; ის იმდენად აქებს გერმანელებს, რომ მისი წიგნი მათი წეს-ჩვეულებებისა და ინსტიტუტების შესახებ, როგორც ჩანს, ბევრი მკვლევარი დაიწერა იმ მიზნით, რომ მიეძღვნა სიამოვნებას, მანკიერ თანატომელებს შერცხვებოდათ მარტივი, პატიოსანი ცხოვრების ამ აღწერის წაკითხვისას; ისინი ფიქრობენ, რომ ტაციტუსს სურდა ნათლად დაეხასიათებინა რომაული წეს-ჩვეულებების გარყვნილება ძველი გერმანიის ცხოვრების ასახვით, რაც მათ საპირისპირო იყო. მართლაც, ძველ გერმანულ ტომებს შორის ქორწინების სიძლიერისა და სიწმინდის ქება-დიდებაში ისმის მწუხარება რომაელთა გარყვნილების შესახებ. რომის სახელმწიფოში ყველგან ჩანდა ყოფილი მშვენიერი სახელმწიფოს დაცემა, ცხადი იყო, რომ ყველაფერი განადგურებისკენ იყო მიდრეკილი; უფრო ნათელი იყო ტაციტუსის ფიქრებში ძველი გერმანიის ცხოვრება, რომელიც ჯერ კიდევ ინარჩუნებდა პრიმიტიულ წეს-ჩვეულებებს. მისი წიგნი გაჟღენთილია ბუნდოვანი წინასწარმეტყველებით, რომ რომს დიდი საფრთხე ემუქრება იმ ხალხისგან, რომლის ომები უფრო ღრმად არის აღბეჭდილი რომაელთა მეხსიერებაში, ვიდრე ომები სამნიტებთან, კართაგენელებთან და პართიელებთან. ის ამბობს, რომ „მეტი ტრიუმფი იზეიმეს გერმანელებზე, ვიდრე გამარჯვება“; მან იწინასწარმეტყველა, რომ იტალიის ჰორიზონტის ჩრდილოეთ კიდეზე შავი ღრუბელი რომის სახელმწიფოზე ახალი ჭექა-ქუხილით ააფეთქეს, უფრო ძლიერი ვიდრე წინა, რადგან "გერმანელების თავისუფლება უფრო ძლიერია, ვიდრე პართიის მეფის ძალა". მისი ერთადერთი დამამშვიდებელი იმედია, რომ ძველი გერმანული ტომები ჩხუბობდნენ, რომ მათ ტომებს შორის იქნება ორმხრივი სიძულვილი: „დაე, გერმანელ ხალხებს, თუ არა ჩვენი სიყვარული, ზოგიერთი ტომის სიძულვილი სხვების მიმართ; იმ საფრთხეებით, რაც ჩვენს სახელმწიფოს ემუქრება, ბედი ვერაფერს მოგვცემს უკეთესს, ვიდრე უთანხმოება ჩვენს მტრებს შორის.

ძველი გერმანელების დასახლება ტაციტუსის მიხედვით

მოდით გავაერთიანოთ ის მახასიათებლები, რომლებთანაც იგი აღწერს ტაციტუსიმის „გერმანიაში“ ძველი გერმანული ტომების ცხოვრების წესი, წეს-ჩვეულებები, ინსტიტუტები; ამ შენიშვნებს აკეთებს ფრაგმენტულად, მკაცრი წესრიგის გარეშე; მაგრამ მათი შეკრებით მივიღებთ სურათს, რომელშიც არის ბევრი ხარვეზი, უზუსტობა, გაუგებრობა, ან თავად ტაციტუსი, ან ადამიანები, რომლებმაც მას ინფორმაცია მიაწოდეს, ბევრი რამ არის ნასესხები ხალხური ტრადიციიდან, რომელსაც არ აქვს სანდოობა, მაგრამ მაინც გვიჩვენებს ძველი გერმანიის ცხოვრების ძირითად მახასიათებლებს, შემდგომში განვითარებულ ჩანასახებს. ინფორმაცია, რომელსაც ტაციტუსი გვაწვდის, დამატებული და ახსნილი სხვა ძველი მწერლების ამბებით, ლეგენდებით, წარსულის შესახებ გვიანდელ ფაქტებზე დაფუძნებული მოსაზრებებით, ემსახურება ჩვენს ცოდნას პრიმიტიულ დროში ძველი გერმანული ტომების ცხოვრების შესახებ.

იგივე კეისარიტაციტუსი ამბობს, რომ გერმანელები მრავალრიცხოვანი ხალხია, არც ქალაქები აქვთ და არც დიდი სოფლები, ცხოვრობენ მიმოფანტულ სოფლებში და იკავებენ ქვეყანას რაინისა და დუნაის ნაპირებიდან ჩრდილოეთ ზღვით და უცნობ მიწებამდე ვისტულას მიღმა და კარპატების ქედის მიღმა; რომ ისინი მრავალ ტომად იყოფიან და მათი წეს-ჩვეულებები თავისებური და ძლიერია. ალპური მიწები დუნაიმდე, კელტებით დასახლებული და უკვე რომაელების მიერ დაპყრობილი, გერმანიაში არ შედიოდა; ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ რაინის მარცხენა სანაპიროზე, არ შედიოდნენ ძველ გერმანელებს შორის, თუმცა ბევრი მათგანი, როგორიცაა ტუნგროები (მეუზის მიხედვით), ტრევირები, ნერვიელები, ებურონები, მაინც ამაყობდნენ თავიანთი გერმანული წარმოშობით. . ძველ გერმანულ ტომებს, რომლებიც კეისრის დროს და შემდეგ, სხვადასხვა შემთხვევებში რომაელებმა დაასახლეს რაინის დასავლეთ სანაპიროზე, უკვე დაივიწყეს თავიანთი ეროვნება, მიიღეს რომაული ენა და კულტურა. უბიებს, რომელთა მიწაზე აგრიპამ დააარსა სამხედრო კოლონია მარსის ტაძრით, რომელმაც დიდი პოპულარობა მოიპოვა, უკვე აგრიპინები უწოდეს; მათ ეს სახელი მიიღეს იმ დროიდან, როდესაც აგრიპინამ, უმცროსმა, იმპერატორ კლავდიუსის მეუღლემ, გააფართოვა (ახ. წ. 50) აგრიპას მიერ დაარსებული კოლონია. ეს ქალაქი, რომლის ამჟამინდელი სახელწოდება კიოლნი ჯერ კიდევ მოწმობს, რომ ის თავდაპირველად რომის კოლონია იყო, დასახლებული და აყვავებული გახდა. მისი მოსახლეობა შერეული იყო, შედგებოდა რომაელები, უბიები, გალები. დასახლებულებს, ტაციტუსის ცნობით, იქ იზიდავდა შესაძლებლობა, ადვილად ეპოვათ სიმდიდრე მომგებიანი ვაჭრობით და გამაგრებული ბანაკის ველური ცხოვრება; ეს ვაჭრები, სასტუმროს მეპატრონეები, ხელოსნები და ადამიანები, რომლებიც მათ ემსახურებოდნენ, ფიქრობდნენ მხოლოდ პირად მოგებაზე და სიამოვნებაზე; არც გამბედაობა ჰქონდათ და არც სუფთა მორალი. სხვა გერმანული ტომები ეზიზღებოდნენ და სძულდნენ მათ; მტრობა განსაკუთრებით მას შემდეგ გაძლიერდა ბატავიანის ომიმათ უღალატეს თანატომელებს.

ძველი გერმანული ტომების დასახლება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. რუკა

რომაული ძალაუფლება ასევე დამყარდა რაინის მარჯვენა სანაპიროზე მდინარეებს მაინსა და დუნას შორის არსებულ მიდამოში, რომლის საზღვარს იცავდნენ მარკომანიები მათ აღმოსავლეთით გადასახლებამდე. გერმანიის ეს კუთხე დასახლებული იყო სხვადასხვა ძველი გერმანული ტომის ხალხით; ისინი სარგებლობდნენ იმპერატორების მფარველობით ხარკის სანაცვლოდ, რომელსაც ისინი პურით, ბაღების ნაყოფითა და პირუტყვით იხდიდნენ; ნელ-ნელა მიიღეს რომაული წეს-ჩვეულებები და ენა. ტაციტუსი ამ ტერიტორიას უკვე უწოდებს Agri Decumates-ს, Decumate Field-ს, (ანუ მიწას, რომლის მაცხოვრებლები იხდიან მეათედი გადასახადს). რომაელებმა ის აიღეს თავიანთი კონტროლის ქვეშ, სავარაუდოდ დომიციანესა და ტრაიანეს ქვეშ, და შემდგომში ააშენეს თხრილი გალავანით (ლაიმსი, „საზღვარი“) დამოუკიდებელ გერმანიასთან საზღვრის გასწვრივ, რათა დაეცვა იგი გერმანიის თავდასხმებისგან.

ციხესიმაგრეების ხაზი, რომელიც იცავდა დეკუმატის რეგიონს ძველი გერმანული ტომებისგან, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ რომს, მიდიოდა მაინიდან კოხერისა და ჯაქსტის გავლით დუნაისკენ, რომელსაც ესაზღვრებოდა დღევანდელ ბავარიაში; ეს იყო გალავანი თხრილით, გამაგრებული საგუშაგო კოშკებითა და ციხე-სიმაგრეებით, ზოგან კედლით ერთმანეთთან დაკავშირებული. ამ სიმაგრეების ნაშთები დღესაც ძალიან შესამჩნევია, იმ მხარეში მცხოვრებნი მათ ეშმაკის კედელს უწოდებენ. ორი საუკუნის განმავლობაში, ლეგიონები იცავდნენ დეკუმატის რეგიონის მოსახლეობას მტრის თავდასხმებისგან და მათ დაკარგეს სამხედრო საქმეების ჩვევა, დაკარგეს სიყვარული დამოუკიდებლობისადმი და წინაპრების გამბედაობა. რომის მფარველობით დეკუმატის რეგიონში განვითარდა სოფლის მეურნეობა, ჩამოყალიბდა ცივილიზებული ცხოვრების წესი, რომლისთვისაც სხვა გერმანული ტომები უცხო დარჩნენ ამის შემდეგ მთელი ათასი წლის განმავლობაში. რომაელებმა მოახერხეს აყვავებულ პროვინციად გადაქცევა მიწა, რომელიც ბარბაროსების ძალაუფლებაში ყოფნისას თითქმის უკაცრიელი უდაბნო იყო. რომაელებმა ეს სწრაფად მოახერხეს, თუმცა გერმანულმა ტომებმა თავიდან შეაჩერეს ისინი თავდასხმებით. უპირველეს ყოვლისა, მათ იზრუნეს სიმაგრეების აშენებაზე, რომელთა მფარველობით დააარსეს მუნიციპალური ქალაქები ტაძრებით, თეატრებით, სასამართლო დარბაზებით, წყლის მილებით, აბანოებით, იტალიური ქალაქების მთელი ფუფუნებით; მათ დააკავშირეს ეს ახალი დასახლებები შესანიშნავი გზებით, ააშენეს ხიდები მდინარეებზე; მოკლე დროში გერმანელებმა აქ მიიღეს რომაული წეს-ჩვეულებები, ენა, ცნებები. რომაელებმა იცოდნენ, როგორ ფხიზლად ეპოვათ ახალი პროვინციის ბუნებრივი რესურსები და შესანიშნავად გამოეყენებინათ ისინი. მათ თავიანთი ხეხილი, ბოსტნეული, პურის ჯიშები გადანერგეს დეკუმატების ქვეყანაში და მალევე დაიწყეს სოფლის მეურნეობის პროდუქტების ექსპორტი იქიდან რომში, თუნდაც ასპარაგისა და ტურპის. მათ მოაწყეს მდელოების და მინდვრების ხელოვნური მორწყვა ამ მიწებზე, რომლებიც ადრე ძველ გერმანულ ტომებს ეკუთვნოდათ, ნაყოფიერი გახადეს მიწა, რომელიც მათ წინაშე არაფრისთვის უვარგისი ჩანდა. მდინარეებში დაიჭირეს გემრიელი თევზი, გააუმჯობესეს პირუტყვის ჯიშები, იპოვეს ლითონები, იპოვეს მარილის წყაროები, ყველგან იპოვეს ძალიან გამძლე ქვა მათი შენობებისთვის. ისინი უკვე იყენებდნენ თავიანთი წისქვილის ქვებისთვის იმ უმძიმეს ჯიშებს ლავაში, რომლებიც დღემდე ითვლება საუკეთესო წისქვილის ქვებს; იპოვეს შესანიშნავი თიხა აგურის დასამზადებლად, ააშენეს არხები, მოაწესრიგეს მდინარეების დინება; მარმარილოთი მდიდარ ადგილებში, მაგალითად, მოზელის ნაპირებზე, ააგეს წისქვილები, რომლებზეც ეს ქვა ფილებად იყო მოჭრილი; მათგან არც ერთი სამკურნალო წყარო არ გამოსულა; ყველა თბილ წყლებზე აჰენიდან ვისბადენამდე, ბადენ-ბადენიდან შვეიცარიულ ვადენამდე, პარტენკირკიდან (პარტანუმი) რაეტის ალპებში ვენის ბადენამდე მოაწყვეს აუზები, დარბაზები, კოლონადები, დაამშვენეს ისინი ქანდაკებებით, წარწერებით და შთამომავლობის საოცრებებით. მიწისქვეშეთში ნაპოვნი ამ სტრუქტურების ნაშთები, ისინი იმდენად დიდებული იყო. რომაელებმა უყურადღებოდ არ დატოვეს ღარიბი მშობლიური მრეწველობა, შენიშნეს გერმანელი ადგილობრივების შრომისმოყვარეობა და მოხერხებულობა და ისარგებლეს მათი ნიჭით. ფართო ქვით მოკირწყლული გზების ნაშთები, მიწისქვეშეთში აღმოჩენილი შენობების ნანგრევები, ქანდაკებები, სამსხვერპლოები, იარაღი, მონეტები, ვაზები, ყველა სახის ჩაცმულობა მოწმობს რომაელთა მმართველობის ქვეშ მყოფი დეკუმატური ქვეყნის კულტურის მაღალ განვითარებას. აუგსბურგი იყო ვაჭრობის ცენტრი, საქონლის საწყობი, რომელსაც აღმოსავლეთი და სამხრეთი უცვლიდნენ ჩრდილოეთსა და დასავლეთს. სხვა ქალაქებმაც მიიღეს აქტიური მონაწილეობა ცივილიზებული ცხოვრების სარგებელში, მაგალითად, ის ქალაქები კონსტანსის ტბაზე, რომლებსაც ახლა უწოდებენ კონსტანციას და ბრეგენცს, Aduae Aureliae (ბადენ-ბადენი) შავი ტყის მთისწინეთში, ეს ქალაქი ნეკარი, რომელსაც ახლა ლადენბურგი ჰქვია. - რომაული კულტურა დაფარული იყო ტრაიანესა და ანტონინელების ქვეშ და მიწა დეკუმატის რეგიონის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დუნაის გასწვრივ. იქ გაჩნდა მდიდარი ქალაქები, როგორიცაა ვინდობონა (ვენა), კარნუნტე (პეტროპელი), მურსა (ან მურსია, ესეკი), ტავრუნი (ზემლინი) და განსაკუთრებით სირმიუმი (ბელგრადის გარკვეულწილად დასავლეთით), უფრო აღმოსავლეთით ნაისა (ნისა), სარდიკა ( სოფია), ნიკოპოლი ჰემუსში. რომაული Itinerarius („გზის აღმშენებელი“) ჩამოთვლილია იმდენი ქალაქი დუნაის სანაპიროზე, რომ, ალბათ, ეს საზღვარი არ ჩამოუვარდებოდა რაინის კულტურული ცხოვრების მაღალ განვითარებას.

მატიაკებისა და ბატავიანების ტომები

იმ ტერიტორიიდან არც თუ ისე შორს, სადაც დეკუმატის მიწის სასაზღვრო გალავანი ემთხვეოდა თხრილებს, რომლებიც ადრე იყო აშენებული ტაუნას ქედის გასწვრივ, ანუ დეკუმატის მიწის ჩრდილოეთით, ძველი გერმანული ტომები მატიაკები დასახლდნენ რაინის ნაპირებთან. , რომელიც შეადგენდა ჰათების მეომარი ხალხის სამხრეთ განყოფილებას; ისინი და მათი ტომის ბატავიანები რომაელების ნამდვილი მეგობრები იყვნენ. ტაციტუსი ორივე ამ ტომს რომაელი ხალხის მოკავშირეებს უწოდებს, ამბობს, რომ ისინი თავისუფალი იყვნენ ყოველგვარი ხარკისგან, ისინი მხოლოდ ვალდებულნი იყვნენ თავიანთი რაზმები გამოეგზავნათ რომაულ ჯარში და ცხენები მისცეს ომში. როცა რომაელებმა გონიერი თვინიერებისგან უკან დაიხიეს ბათავის ტომის მიმართ, დაიწყეს მათი შევიწროება, დაიწყეს ომი, რომელმაც ფართო მასშტაბები მიიღო. ეს აჯანყება დაამშვიდა მისი მეფობის დასაწყისში იმპერატორ ვესპასიანემ.

ჰატის ტომი

მატიაკების ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე მიწები დასახლებული იყო ჰათების უძველესი გერმანული ტომით (ჩაზი, ჰაზი, ჰესე - ჰესიანები), რომელთა ქვეყანაც ჰერცინიის ტყის საზღვრამდე მიდიოდა. ტაციტუსი ამბობს, რომ ჰატები იყვნენ მკვრივი, ძლიერი ფიზიკურობით, რომ მათ ჰქონდათ გაბედული გარეგნობა, გონება უფრო აქტიური ვიდრე სხვა გერმანელების; გერმანული სტანდარტებით თუ ვიმსჯელებთ, ჰატებს ბევრი წინდახედულობა და გამომგონებლობა აქვთ, ამბობს ის. ჰყავთ ახალგაზრდა კაცი, სრულწლოვანებამდე მიღწეული, თმა არ შეიჭრია, წვერი არ გაიპარსავს, სანამ მტერი არ მოკლავს: „მხოლოდ მაშინ თვლის თავს გადახდილ ვალად დაბადებასა და აღზრდაზე, სამშობლოს ღირსად. მშობლები“, - ამბობს ტაციტუსი.

კლავდიუსის მეთაურობით, გერმანელ-ჰატასთა რაზმმა მტაცებლური დარბევა მოახდინა რაინზე, ზემო გერმანიის პროვინციაში. ლეგატმა ლუციუს პომპონიუსმა გაგზავნა ვანგიოსები, გერმანელები და კავალერიის რაზმი მეთაურობით. პლინიუს უფროსიამ მძარცველებს გაქცევის გზა გაუჭრა. მეომრები ძალიან გულმოდგინედ წავიდნენ, ორ რაზმად გაიყვნენ; ერთ-ერთმა მათგანმა ყაჩაღობიდან დაბრუნებული ჰატები დაიჭირა, როცა ისინი ისვენებდნენ და იმდენად მთვრალი იყვნენ, რომ თავის დაცვა ვერ შეძლეს. ეს გამარჯვება გერმანელებზე, ტაციტუსის აზრით, მით უფრო სასიხარულო იყო, რადგან ამ დროს რამდენიმე რომაელი გაათავისუფლეს მონობისაგან, რომლებიც ორმოცი წლის წინ ტყვედ აიყვანეს ვარუსის დამარცხების დროს. რომაელებისა და მათი მოკავშირეების კიდევ ერთი რაზმი გაემგზავრა ჰატების მიწაზე, დაამარცხა ისინი და, ბევრი ნადავლი მოიპოვა, დაბრუნდა პომპონიუსთან, რომელიც ლეგიონებთან ერთად იდგა ტაუნზე, მზად იყო მოგერიება გერმანული ტომები, თუ მათ შურისძიება სურდათ. მაგრამ ჰათებს ეშინოდათ, რომ როდესაც ისინი თავს დაესხნენ რომაელებს, ჩერუშკები, მათი მტრები, შეიჭრებოდნენ მათ მიწაზე, ამიტომ გაგზავნეს ელჩები და მძევლები რომში. პომპონიუსი უფრო ცნობილი იყო თავისი დრამებით, ვიდრე სამხედრო ექსპლუატაციებით, მაგრამ ამ გამარჯვებისთვის მან ტრიუმფი მიიღო.

უსიპეტებისა და ტენქტერების უძველესი გერმანული ტომები

ლანის ჩრდილოეთით, რაინის მარჯვენა ნაპირზე მდებარე მიწები დასახლებული იყო უსიპეტების (ან უსპიიანების) და ტენქტერების უძველესი გერმანული ტომებით. ტანკები განთქმული იყვნენ შესანიშნავი მხედრობით; მათი შვილები ცხენოსნობით მხიარულობდნენ, მოხუცებსაც უყვარდათ ტარება. მამის საბრძოლო ცხენი მემკვიდრეობით გადაეცა ვაჟთა შორის ყველაზე მამაცებს. უფრო ჩრდილო-აღმოსავლეთით ლიპეს გასწვრივ და ემების სათავეებთან ცხოვრობდნენ ბრუკტერები, ხოლო მათ უკან აღმოსავლეთით ვეზერამდე, ჰამავები და ანგრივარები. ტაციტუსმა გაიგო, რომ ბრუკტერებს ომი ჰქონდათ მეზობლებთან, რომ ბრუკტერები განდევნეს თავიანთი მიწიდან და თითქმის მთლიანად განადგურდნენ; ეს სამოქალაქო დაპირისპირება, მისი სიტყვებით, "სასიხარულო სანახაობა იყო რომაელებისთვის". სავარაუდოა, რომ გერმანიის იმავე მხარეში ცხოვრობდნენ მარსები, მამაცი ხალხი, განადგურდნენ. გერმანიკუსი.

ფრიზის ტომი

მიწები ზღვის სანაპიროზე ემების პირიდან ბატავიანებამდე და კანიფატებამდე იყო ძველი გერმანული ფრიზის ტომის დასახლების არეალი. ფრიზებმა მეზობელი კუნძულებიც დაიკავეს; ეს ჭაობიანი ადგილები არავისთვის იყო შესაშური, ამბობს ტაციტუსი, მაგრამ ფრიზილებს უყვარდათ სამშობლო. დიდი ხნის განმავლობაში ისინი ემორჩილებოდნენ რომაელებს, არ აინტერესებდათ თავიანთი თანატომელები. რომაელების მფარველობისთვის მადლიერების ნიშნად ფრიზილებმა მათ ჯარის საჭიროებისთვის გარკვეული რაოდენობის ოქსიდები გადასცეს. როდესაც ეს ხარკი რომაელი მმართველის სიხარბის გამო მძიმე გახდა, ამ გერმანულმა ტომმა აიღო იარაღი, დაამარცხა რომაელები, დაამხო მათი ძალა (ახ.წ. 27). მაგრამ კლავდიუსის დროს მამაცმა კორბულონმა მოახერხა ფრიზელთა დაბრუნება რომთან ალიანსში. ნერონის დროს ახალი ჩხუბი დაიწყო (ახ. წ. 58 წ.) იმის გამო, რომ ფრიზილებმა დაიკავეს და დაიწყეს რაინის მარჯვენა ნაპირზე რამდენიმე ტერიტორიის დამუშავება, რომელიც ცარიელი იყო. რომაელმა მმართველმა უბრძანა მათ იქიდან წასულიყვნენ, ისინი არ დაემორჩილნენ და გაგზავნეს რომში ორი უფლისწული, რათა ეთხოვათ ეს მიწა მათ უკან დაეტოვებინათ. მაგრამ რომაელი მმართველი თავს დაესხა იქ დასახლებულ ფრიზებს, ზოგი მათგანი ამოხოცა, მეორე კი მონობაში წაიყვანა. მათ მიერ დაკავებული მიწა ისევ უდაბნოდ იქცა; მეზობელი რომაული რაზმების ჯარისკაცებმა პირუტყვს ძოვდნენ.

ქორის ტომი

აღმოსავლეთით ემსიდან ქვემო ელბამდე და შიგნიდან ჰათიანებამდე ცხოვრობდა ჩავკების უძველესი გერმანული ტომი, რომელსაც ტაციტუსი უწოდებს გერმანელთა შორის ყველაზე დიდებულს, რომელმაც სამართლიანობა მათი ძალაუფლების საფუძვლად აქცია; ის ამბობს: „მათ არც დაპყრობის სიხარბე აქვთ და არც ამპარტავნება; ისინი მშვიდად ცხოვრობენ, თავს არიდებენ კამათს, არავის მოუწოდებენ ომში შეურაცხყოფით, არ ანგრევენ, არ ძარცვავენ მეზობელ მიწებს, არ ცდილობენ თავიანთი უპირატესობის დაფუძნებას სხვების შეურაცხყოფაზე; ეს მათი ვაჟკაცობისა და სიძლიერის საუკეთესო მტკიცებულებაა; მაგრამ ისინი ყველა მზად არიან ომისთვის და როცა საჭიროება დადგება, მათი ჯარი ყოველთვის იარაღშია. ბევრი მეომარი და ცხენი ჰყავთ, მათი სახელი სიმშვიდითაც კი არის ცნობილი. ეს ქება კარგად არ ემთხვევა თავად ტაციტუსის მიერ მოხსენებულ ამბებს ქრონიკაში, რომ ქორი ხშირად დადიოდნენ თავიანთი ნავებით, რათა გაძარცვეს გემები, რომლებიც მიცურავდნენ რაინისა და მეზობელი რომაული სამფლობელოების გასწვრივ, რომ განდევნეს ანსიბარები და დაეპატრონნენ მათ მიწას.

გერმანული ჩერუშკები

ჰავკის სამხრეთით მდებარეობდა ძველი გერმანული ტომის ჩერუშების მიწა; ამ მამაცმა ერმა, გმირულად იცავდა თავისუფლებას და სამშობლოს, ტაციტუსის დროს უკვე დაკარგა ყოფილი ძალა და დიდება. კლავდიუსის დროს, ჩერუსების ტომმა უწოდა იტალიკუსი, ფლავიუსის ძე და არმინიუსის ძმისშვილი, სიმპათიური და მამაცი ახალგაზრდა, და გაამეფა. ჯერ კეთილსინდისიერად და სამართლიანად მართავდა, შემდეგ მოწინააღმდეგეების მიერ განდევნილმა, ლომბარდების დახმარებით დაამარცხა ისინი და სასტიკი მმართველობა დაიწყო. მისი შემდგომი ბედის შესახებ ინფორმაცია არ გვაქვს. ჩხუბის შედეგად დასუსტებულმა და ხანგრძლივი მშვიდობის შედეგად დაკარგულმა მებრძოლებმა, ტაციტუსის დროს ჩერუშებს არ გააჩნდათ ძალა და არ სცემდნენ პატივს. მათი მეზობლები, ფოზი გერმანელები, ასევე სუსტები იყვნენ. ციმბრი გერმანელების შესახებ, რომლებსაც ტაციტუსი უწოდებს მცირერიცხოვან ტომს, მაგრამ განთქმულია მათი ექსპლოატაციებით, ის მხოლოდ ამას ამბობს იმ დროს. მარიამათ ბევრი მძიმე მარცხი მიაყენეს რომაელებს და რომ რაინზე მათგან დარჩენილი ვრცელი ბანაკები აჩვენებს, რომ ისინი მაშინ ძალიან მრავალრიცხოვანი იყვნენ.

სუების ტომი

ძველი გერმანული ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთით ბალტიის ზღვასა და კარპატებს შორის, რომაელებისთვის ძალიან ნაკლებად ცნობილ ქვეყანაში, ტაციტუსი, ისევე როგორც კეისარი, უწოდებს სუების საერთო სახელს. მათ სხვა გერმანელებისგან გამორჩეული ჩვეულება ჰქონდათ: თავისუფალ ადამიანებს გრძელ თმას ივარცხნიდნენ და თავზე იკრავდნენ ისე, რომ სულთანივით ფრიალებდნენ. მათ სჯეროდათ, რომ ეს მათ უფრო აშინებდა მტრებს. იყო ბევრი კვლევა და კამათი იმის შესახებ, თუ რომელ ტომებს უწოდებდნენ რომაელები სუებს და ამ ტომის წარმოშობას, მაგრამ ძველ მწერლებს შორის მათ შესახებ სიბნელისა და ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციის გამო, ეს კითხვები გადაუჭრელი რჩება. ამ უძველესი გერმანული ტომის სახელის უმარტივესი ახსნა არის ის, რომ „სუები“ ნიშნავს მომთაბარეებს (schweifen, „მოხეტიალე“); რომაელები სუებს უწოდებდნენ ყველა იმ მრავალრიცხოვან ტომს, რომლებიც რომის საზღვრიდან შორს ცხოვრობდნენ უღრანი ტყეების მიღმა და სჯეროდათ, რომ ეს გერმანული ტომები გამუდმებით გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან ადგილზე, რადგან მათ შესახებ ყველაზე ხშირად ისმოდა მათ მიერ დასავლეთისკენ მიმავალი ტომებიდან. რომაელთა ცნობები სუების შესახებ არათანმიმდევრული და ნასესხებია გადაჭარბებული ჭორებიდან. ისინი ამბობენ, რომ სუების ტომს ჰქონდა ასი ოლქი, საიდანაც თითოეულს შეეძლო დიდი ჯარის შეკრება, რომ მათი ქვეყანა უდაბნოში იყო გარშემორტყმული. ეს ჭორები მხარს უჭერდა შიშს, რომ სუების სახელი უკვე შთააგონებდა კეისრის ლეგიონებს. ეჭვგარეშეა, სუები იყო მრავალი ძველი გერმანული ტომის ფედერაცია, ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირში, რომელშიც ყოფილი მომთაბარე ცხოვრება ჯერ კიდევ არ იყო მთლიანად შეცვლილი დასახლებულით, მესაქონლეობა, ნადირობა და ომი ჯერ კიდევ ჭარბობდა სოფლის მეურნეობას. ტაციტუსი მათგან უძველეს და კეთილშობილს უწოდებს სემნონებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ელბაზე, ხოლო ლომბარდებს, რომლებიც სემნონების ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ, ყველაზე მამაცებს.

ჰერმუნდური, მარკომანი და კვადსი

დეკუმატის რეგიონის აღმოსავლეთით მდებარე რეგიონი დასახლებული იყო უძველესი გერმანული ტომით ჰერმუნდურებით. რომაელთა ეს ერთგული მოკავშირეები მათ მიმართ დიდი ნდობით სარგებლობდნენ და უფლება ჰქონდათ თავისუფლად ეწარმოებინათ ვაჭრობა რაეტიანის პროვინციის მთავარ ქალაქში, ახლანდელ აუგსბურგში. დუნაის ქვემოთ, აღმოსავლეთით, ცხოვრობდა გერმანელ-ნარისკების ტომი, ხოლო დრაფტების უკან მარკომანი და კვადები, რომლებმაც შეინარჩუნეს გამბედაობა, რამაც მათ მიწების მფლობელობა მოუტანა. ამ უძველესი გერმანული ტომების რეგიონები ქმნიდნენ გერმანიის დასაყრდენს დუნაის მხარეს. მარკომანის მეფეები საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იყვნენ შთამომავლები მარობადა, შემდეგ უცხოელები, რომლებმაც რომაელთა გავლენით მოიპოვეს ძალაუფლება და თავიანთი მფარველობის წყალობით შეინარჩუნეს.

აღმოსავლეთ გერმანული ტომები

გერმანელებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ მარკომანისა და კვადის უკან, მეზობლები იყვნენ არაგერმანული წარმოშობის ტომები. იმ ხალხთაგან, რომლებიც იქ ცხოვრობდნენ მთების ხეობებში და ხეობებში, ტაციტუსი ზოგიერთს ასახელებს სუებს შორის, მაგალითად, მარსინგები და ბურები; სხვებს, როგორიცაა გოტინები, ის კელტებს მათი ენით თვლის. გოტინების ძველი გერმანული ტომი სარმატებს ექვემდებარებოდა, ისინი თავიანთი მაღაროებიდან თავიანთი ბატონებისთვის რკინას იღებდნენ და ხარკს უხდიდნენ. ამ მთების მიღმა (სუდეტები, კარპატები) ცხოვრობდა მრავალი ტომი, რომლებიც ტაციტუსმა დაასახელა გერმანელებს შორის. მათგან ყველაზე ვრცელი ტერიტორია ეკავა ლიგიელების გერმანულ ტომს, რომელიც სავარაუდოდ დღევანდელ სილეზიაში ცხოვრობდა. ლიგიელებმა შექმნეს ფედერაცია, რომელსაც სხვა ტომების გარდა ეკუთვნოდნენ გარიელები და ნაგარვალები. ლიგიელების ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ გერმანული გოთები, ხოლო გოთების უკან რუგიელები და ლემოვიელები; გოთებს ჰყავდათ მეფეები, რომლებსაც უფრო მეტი ძალაუფლება ჰქონდათ, ვიდრე სხვა ძველი გერმანული ტომების მეფეებს, მაგრამ მაინც არა იმდენად, რომ გოთების თავისუფლება დათრგუნულიყო. პლინიუსიდან და პტოლემეჩვენ ვიცით, რომ გერმანიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით (ალბათ ვარტასა და ბალტიის ზღვას შორის) ცხოვრობდნენ უძველესი გერმანული ტომები ბურგუნდიელები და ვანდალები; მაგრამ ტაციტუსი არ ახსენებს მათ.

სკანდინავიის გერმანული ტომები: სვიონები და სიტონები

ვისტულაზე და ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე მცხოვრებმა ტომებმა ჩაკეტეს გერმანიის საზღვრები; მათ ჩრდილოეთით დიდ კუნძულზე (სკანდინავია) ცხოვრობდნენ გერმანელი სვიონები და სიტონები, ძლიერები, გარდა სახმელეთო ძალებისა და ფლოტისა. მათ ხომალდებს ორივე ბოლოზე ჰქონდათ ნაპირები. ეს ტომები გერმანელებისგან იმით განსხვავდებოდნენ, რომ მათ მეფეებს ჰქონდათ შეუზღუდავი ძალა და არ ტოვებდნენ იარაღს ხელში, მაგრამ ინახავდნენ მათ სათავსოებში, რომლებსაც იცავდნენ მონები. სიტონები, ტაციტუსის სიტყვებით, ისეთ მონობაზე დაიხარეს, რომ მათ დედოფალი უბრძანა და ქალს დაემორჩილნენ. გერმანელი სვიონების ქვეყნის მიღმა, ამბობს ტაციტუსი, არის კიდევ ერთი ზღვა, რომლის წყალი თითქმის უძრავია. ეს ზღვა ხურავს დედამიწის უკიდურეს საზღვრებს. ზაფხულში, მზის ჩასვლის შემდეგ, მისი სიკაშკაშე იქ ჯერ კიდევ ინარჩუნებს ისეთ ძალას, რომ ვარსკვლავებს მთელი ღამე აბნელებს.

ბალტიისპირეთის არაგერმანული ტომები: Aestii, Peukins და Finns

სუევის (ბალტიის) ზღვის მარჯვენა სანაპირო რეცხავს ესტიის (ესტონეთი) მიწას. წეს-ჩვეულებებით და ჩაცმულობით ესტიები სუებს ჰგვანან, ენით კი, ტაციტუსის აზრით, უფრო ახლოს არიან ბრიტანელებთან. მათ შორის რკინა იშვიათია; მათი ჩვეული იარაღი არის მაჯა. ისინი უფრო გულმოდგინედ მეურნეობენ, ვიდრე ზარმაცი გერმანული ტომები; ისინი ზღვაში ბანაობენ და მხოლოდ ისინი აგროვებენ ქარვას; glaesum-ს ეძახიან (გერმანული glas, „მინა“?) აგროვებენ ზედაპირებიდან ზღვაში და ნაპირზე. კარგა ხანს მიატოვეს მწოლიარე სხვა ნივთებთან ერთად, რასაც ზღვა აგდებს; მაგრამ რომაულმა ფუფუნებამ საბოლოოდ მიიპყრო მათი ყურადღება: „თვითონ არ იყენებენ, დაუმთავრებლად ახორციელებენ ექსპორტს და უკვირს, რომ იღებენ საფასურს“.

ამის შემდეგ ტაციტუსი ასახელებს ტომებს, რაზეც ამბობს, რომ არ იცის, ისინი გერმანელებს შორის უნდა შეიყვანონ თუ სარმატებს შორის; ეს არის Wends (Vends), Peucins და Fenns. ვენდებიდან ის ამბობს, რომ ისინი ომითა და ძარცვით ცხოვრობენ, მაგრამ სარმატებისგან იმით განსხვავდებიან, რომ სახლებს აშენებენ და ფეხით იბრძვიან. პეუკინებზე ის ამბობს, რომ ზოგიერთი მწერალი მათ ბასტარნებს უწოდებს, რომ ისინი ჰგვანან ენით, ტანსაცმლით, მაგრამ თავიანთი საცხოვრებლის გარეგნობით ძველ გერმანულ ტომებს ჰგვანან, მაგრამ ისინი, ქორწინების გზით სარმატებთან შერევით, მათგან ისწავლეს. სიზარმაცე და მოუწესრიგებლობა. ჩრდილოეთით შორს ცხოვრობენ ფენები (ფინელები), დედამიწის დასახლებული სივრცის ყველაზე ექსტრემალური ხალხი; ისინი სრული ველურები არიან და უკიდურეს სიღარიბეში ცხოვრობენ. არც იარაღი აქვთ და არც ცხენები. ფინელები იკვებებიან ბალახით და გარეული ცხოველებით, რომლებსაც ისინი კლავენ ძვლის წვეტიანი ისრებით; იცვამენ ცხოველის ტყავში, იძინებენ მიწაზე; უამინდობისა და მტაცებელი ცხოველებისგან დასაცავად, ტოტებიდან ღობეებს აკეთებენ. ამ ტომს, ამბობს ტაციტუსი, არც ადამიანების ეშინია და არც ღმერთების. მან მიაღწია იმას, რაც ყველაზე რთულია ადამიანისთვის: მათ არ სჭირდებათ რაიმე სურვილები. ფინელების უკან, ტაციტუსის თქმით, უკვე ზღაპრული სამყარო დგას.

რაც არ უნდა დიდი ყოფილიყო ძველი გერმანული ტომების რაოდენობა, რაც არ უნდა დიდი იყო სოციალური ცხოვრების განსხვავება იმ ტომებს შორის, რომლებსაც ჰყავდათ მეფეები და არ ჰყავდათ ისინი, გამჭრიახი დამკვირვებელმა ტაციტუსმა დაინახა, რომ ისინი ყველა ერთ ეროვნულ მთლიანობას ეკუთვნოდნენ. იყო დიდი ხალხის ნაწილები, რომლებიც უცხოელებთან შერევის გარეშე ცხოვრობდნენ სრულიად ორიგინალური წეს-ჩვეულებების მიხედვით; ფუნდამენტური ერთგვაროვნება არ შერბილდა ტომობრივი განსხვავებებით. ძველი გერმანული ტომების ენამ, ბუნებამ, მათმა ცხოვრების წესმა და საერთო გერმანული ღმერთების თაყვანისცემამ აჩვენა, რომ მათ ყველას საერთო წარმოშობა აქვთ. ტაციტუსი ამბობს, რომ ძველ ხალხურ სიმღერებში გერმანელები ადიდებენ დედამიწაზე დაბადებულ ღმერთს ტუისკონს და მის ვაჟს მანს, როგორც მათ წინამორბედებს, რომ მანის სამი ვაჟისგან წარმოიშვა სამი ძირძველი ჯგუფი და მიიღო მათი სახელები, რომლებიც მოიცავს ყველა ძველ გერმანულ ტომს: ინგაევონებს. (ფრიზიელები), ჟერმინონები (სვევი) და ისტევონები. გერმანული მითოლოგიის ამ ლეგენდაში, ლეგენდარული გარსის ქვეშ, თავად გერმანელების ჩვენება გადარჩა, რომ მთელი მათი ფრაგმენტაციის მიუხედავად, მათ არ დაივიწყეს მათი წარმოშობის საერთოობა და განაგრძეს თავი თანატომელებად მიიჩნიონ.