მე-20 საუკუნის დიდმა რუსმა პოეტმა ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკმა რთული ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა გაიარა. მან დაიწყო როგორც სიმბოლისტი, რომელსაც სწამდა მისტიკა და კარიერის ბოლოს მივიდა სამშობლოს თავდაუზოგავი სამსახურის იდეამდე. ალექსანდრე ბლოკი დაიბადა პეტერბურგის უნივერსიტეტის რექტორის ოჯახში, ამიტომ ბავშვობიდან მაღალი კულტურით იყო გარშემორტყმული. მან პოეზიის წერა ადრე დაიწყო და ისევე ადრე დაინტერესდა ფილოსოფიით. ამ ყველაფერმა გავლენა მოახდინა იმაზე, რომ ახალგაზრდა პოეტი გახდა.

ციკლი "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ" არის მთავარი ლირიკული ნაწარმოები ალექსანდრე ბლოკის ადრეულ შემოქმედებაში. იგი შედგენილია 1899-1902 წლების ლექსებისგან და ასახავს ახალგაზრდა მამაკაცის რომანტიკულ ამაღლებულ დამოკიდებულებას, რომელიც ლამაზ საყვარელთან შეხვედრის მისტიკურ მოლოდინშია. თუმცა, ციკლი ცალკე გამოცემად გამოვიდა 1904 წელს, იმ დროს, როცა პოეტი „ჩემი წინასწარმეტყველური ლექსების წუთებს“ მოშორდა და სულიერ კრიზისს განიცდიდა.

3. გიპიუსმა კომენტარი გააკეთა ახალგაზრდა პოეტის ახლახან გამოქვეყნებულ კრებულზე: „ეს წიგნი დაიბადა ზუსტად დროებითობის მიღმა - თანამედროვეობის მიღმა, ნებისმიერ შემთხვევაში. ის ძველიც არის და ახალიც, თუმცა, შესაძლოა, ჯერ კიდევ არ არის მარადიული, რადგან ძალიან მსუბუქი ქსელისგან არის ნაქსოვი. ამ მიმოხილვაში სწორად არის გამოცნობილი ბლოკის ლირიკული ციკლის თავისებურება - ლექსების ქსოვილი ძალიან მსუბუქია, რაც მხოლოდ მშვენიერი ქალბატონის გამოსახულებას ასახავს. მიუხედავად ამისა, ბლოკს ჰქონდა რეალური განცდა და რეალური გამოცდილება, საიდანაც დაიბადა პოეზია.

მთელი თავისი ახალგაზრდობა ალექსანდრე ბლოკი გატაცებული იყო ფილოსოფიით

ვ. სოლოვიოვი, რომელმაც თქვა, რომ სილამაზე სამყაროს გულშია. ეს სილამაზე ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის მხოლოდ როგორც მარადიული ქალურობის მიუღწეველი იდეალი. ბლოკი ამ აზრმა გააოცა და მან დაიწყო ამ იდეალის გამოძახილების ძებნა ყველა გოგოში. ეს ფილოსოფიური შეხედულებები გადახლართული იყო ახალშობილ გრძნობასთან, ამიტომ მშვენიერი ქალბატონის გამოსახულება გამოჩნდა ახალგაზრდა პოეტის შემოქმედებაში. ეს ქალბატონი სილამაზისა და სიყვარულის ღვთაებრივი იდეალია.

ბლოკის სულში ნამდვილი გოგონას, ლიუბოვ მენდელეევას გამოსახულება და მარადიული ქალურობის გამოსახულება განუყოფლად არის დაკავშირებული, მათი ერთმანეთისგან გამიჯვნა შეუძლებელია. სწორედ ლიუბოვ მენდელეევასთან შეხვედრამ გამოიწვია ციკლის შექმნა. ბლოკის ყველა ადრეული ლექსი შეღებილია მის მიმართ გრძნობით:

საღამოს დაბინდება, დამიჯერე

ბუნდოვან პასუხს მახსენებს.

კარის უცებ გაღებას ელოდა

ჩამქრალი შუქი გამოვა.

წარსულის ფერმკრთალი სიზმრების მსგავსად.

შენარჩუნებული მაქვს სახის ნაკვთები

და უცნობი სიტყვების ფრაგმენტები,

ყოფილი სამყაროს ექოსავით...

ბლოკის ლექსები სავსეა ოცნებებით მშვენიერი ქალბატონის გარეგნობაზე, ის ელოდება მის ჩამოსვლას, ლხინდება და იტანჯება. მისი გარეგნობა არის სილამაზისა და ჰარმონიის გამოვლინება მიწიერ სამყაროში, მან უნდა გადაჭრას ყველა არსებული წინააღმდეგობა. საინტერესოა, რომ მშვენიერი ქალბატონის იმიჯის შესაქმნელად ბლოკი ძირითადად თეთრს იყენებს. მშვენიერ ქალბატონს მოაქვს სინათლე, რომელიც ფანტავს სიბნელეს, რაც ნიშნავს სიყვარულს, ბედნიერებას და სიცოცხლის სიხარულს. მშვენიერი ქალბატონი ღვთაებაა, ის პოეტისგან განსხვავებულ განზომილებაში ცხოვრობს, ამიტომ მის გამოსახულებას მეხსიერებაში ვერ ინახავს. მისთვის ის მშვენიერი მეხსიერებაა, სიზმარი, მსუბუქი ჩრდილი, ხედვა. მას ეთაყვანება, ხატად ლოცულობს და ეშინია, რომ არ მოატყუოს.

ახალგაზრდა ალექსანდრე ბლოკს ნამდვილად სჯეროდა, რომ სილამაზის დაშვება დედამიწაზე შესაძლებელია და რომ ეს მოხდება თანამედროვეობაში, მის სიცოცხლეში. იგი თავს ამ ფენომენის წინასწარმეტყველად თვლიდა, ხოლო ბაბუის - შახმატოვოს სამკვიდრო - ადგილი, სადაც მარადიული ქალურობა უნდა გამოჩენილიყო. ამიტომ ტალღები, რომლებზეც მისი თეთრი ნავი მიცურავს, პოეტის ლექსებია. ეს გარემოება პოეტს ჯიუტად აიძულებს, მიუხედავად ეჭვებისა და მიზეზისა, მიუხედავად ყველაფრისა, ელოდოს მის მოსვლას:

ამ სიმაღლეზე ვცხოვრობ, დამიჯერე

ბუნდოვანი მოგონება ბნელი წლების,

ბუნდოვნად მახსოვს - კარი გაიღება,

ჩამქრალი შუქი გამოვა.

ციკლის ლირიკული გმირი განუყოფელია პოეტისგან, ბლოკი საერთოდ არ შორდება მისგან, რაც ციკლის ტონის განსაკუთრებულ ინტიმურობას ქმნის. ბევრს სჯეროდა, რომ ეს ციკლი სასიყვარულო ურთიერთობების ანარეკლია.

ა. ბლოკი და ლ. მენდელეევა. მაგრამ ეს არ არის მთლად მართალი: პოეტის ფილოსოფიური იდეები ჯერ კიდევ აქ არის ასახული. პოეტი თავის იდეალს ხედავს უსასრულოს სასრულში, სულიერს მატერიალურში, მარადიულს თანამედროვეში სიყვარულით. ის ცდილობს შეაერთოს მისტიური და ჩვეულებრივი თავის შემოქმედებაში და ამით დააახლოოს დიდი ხნის ნანატრი მომენტი.

მშვენიერი ქალბატონი კვლავ ეჩვენება თავის თაყვანისმცემელს, მაგრამ ის ვერ ცნობს მას. აღტაცებისგან გაიყინა და მის სიტყვებს ელოდება, მაგრამ ის დუმს. მათი შეხვედრის მომენტი ძალიან ხანმოკლეა და შემდეგ ის მიდის. მას არც კი ეპარებოდა ეჭვი, რომ ყველაფერი შეიძლებოდა ასე გამოსულიყო: პოეტს სჯეროდა, რომ ლედი ყოველთვის მასთან იქნებოდა. მაგრამ ის არამიწიერია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არ შეიძლება იყოს ყოველდღიური ცხოვრების ვულგარულ სამყაროში. ეს გარემოება პოეტს მწვავე ტკივილს აყენებს, მისი ოცნებები ირღვევა და ნათლად ხედვას იწყებს. პოეტს არ შეუძლია შეინარჩუნოს მშვენიერი ქალბატონი, რადგან ის მიუწვდომელია, როგორც ოცნება. მასთან ერთად ის კარგავს ახალგაზრდულ ილუზიებს და ოცნებას, რჩება მარტო რეალურ სამყაროსთან. ასე იწყება ახალი ეტაპი ა.ბლოკის ცხოვრებაში და მოღვაწეობაში.

რუსული პოეზიისთვის უჩვეულო იყო ციკლი „ლექსები მშვენიერ ქალბატონზე“. სიმბოლისტებს ძალიან მოეწონათ, თუმცა თავად ბლოკს ეს ციკლი დიდად არ მოეწონა. თანამედროვე მკითხველს ეს ლექსები რთული და გაუგებარია, რადგან ისინი სიმბოლური სტილით არის დაწერილი. თუმცა, მათში ბლოკმა კარგად გადმოსცა სასიყვარულო გრძნობების დრამა, რომელიც ყველამ განიცადა ახალგაზრდობაში.

ციკლი „ლექსები მშვენიერ ქალბატონზე“ (1901-1902 წწ.) ცენტრალური გახდა ა.ბლოკის ლირიკული ტრილოგიის პირველ ტომში. მასში პოეტი ხელმძღვანელობდა „ახალი პოეზიით“, რომელიც ასახავდა ვლ. სოლოვიოვი მარადიულ ქალურობაზე, ანუ სამყაროს სულის შესახებ. "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ" ბლოკისთვის უკავშირდებოდა მის ახალგაზრდულ სიყვარულს მომავალი მეუღლის, L. D. მენდელეევას მიმართ და, შესაბამისად, ძვირფასი იყო მისთვის მთელი ცხოვრება. ვლ. სოლოვიოვი თავის სწავლებაში ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ სიყვარულით შეიძლება ჭეშმარიტების გაგება, სამყაროსთან ჰარმონიაში გაერთიანება, საკუთარ თავში ეგოიზმისა და ბოროტების დამარცხება. მას სჯეროდა, რომ ყველაფერი ქალური ატარებს მაცოცხლებელ პრინციპს. დედა, ცოლი, შეყვარებული - სწორედ ისინი იხსნიან სასტიკ სამყაროს სიკვდილს. ქალისადმი „მაღალ“ სიყვარულს შეუძლია სამყაროს ფარული საიდუმლოების გამოვლენა, ადამიანის სამოთხესთან დაკავშირება.
ამ ციკლში ბლოკის ლირიკული გმირი აღარ განიცდის მონატრებას, მარტოობას, რადგან ადრეულ ლექსებში იცვლება სამყაროს აღქმა და ლექსების ემოციური ტონი. ისინი იძენენ ელეგიურ კონოტაციას და მისტიკურ შინაარსს. ამ დროს პოეტი გულმოდგინედ ელოდა გამოცხადებას, ეძახდა მშვენიერ ქალბატონს. მას სურდა, რომ მალე დადგეს სიმართლისა და ბედნიერების დრო, სამყაროს გარდაქმნა. გრძნობებს სიმბოლიზმის საშუალებით გამოხატავდა. მან თავად გააცოცხლა ქალურობა, უწოდა თავის ოცნებას მარადიულად ახალგაზრდა, მარადიული ცოლი, პრინცესა, წმინდა, ღვთისმშობელი, გარიჟრაჟი, კუპინა.
მშვენიერი ქალბატონისა და ლირიკული გმირის, მისი რაინდის გამოსახულებები ორმაგია. ლექსები, რომლებიც ეხება „მიწიერ“ სიყვარულს ნამდვილი ქალის მიმართ, ინტიმურ ლირიკას ეკუთვნის. გმირი ელოდება თავის ქალბატონს, აძლევს მის აღწერას:

ის გამხდარი და მაღალია
ყოველთვის ამპარტავანი და მკაცრი.

გმირისთვის ის ღვთაებაა, რომელსაც ის თაყვანს სცემს, თუმცა მას მხოლოდ შორიდან ან საღამოს ხედავს „მზის ჩასვლისას“. მასთან ყოველი შეხვედრა მხიარული და დიდი ხნის ნანატრი მოვლენაა. ან „ვერცხლის ბეწვშია“ გამოწყობილი, მერე „თეთრ კაბაში“ მიდის „ბნელ ჭიშკარში“. ნამდვილი ქალის ეს თვისებები მოულოდნელად ქრება და პოეტი უკვე ხედავს "ცისარტყელას კარიბჭის ღვთისმშობლის" მისტიკურ გამოსახულებას, უწოდებს მას "ნათელს", "გაუგებარს". იგივე ემართება თავად გმირს. ახლა ის არის "ახალგაზრდა, ახალი და შეყვარებული", შემდეგ ის წარმოიდგენს თავს, როგორც ბერი, რომელიც სანთლებს ანთებს საკურთხევლის წინ ღვთისმშობლის ტაძარში, შემდეგ კი მის რაინდად. ჩვენს წინაშე არიან ცოცხალი გმირები და მათი სულის შრომა, რომელსაც შეუძლია ღრმად და ძლიერად იგრძნოს. მშვენიერი ქალბატონის მოსვლის დრამატული მოლოდინი გმირის ეჭვებით არის გამოწვეული. ის გრძნობს მის უღირსად. ბლოკი უპირისპირდება მიწიერსა და ზეციურს, ფიზიკურსა და სულიერს. ლირიკულ გმირს ვნებიანად სწყურია მშვენიერი ქალბატონის მოსვლა, მაგრამ ის მიწიერი ადამიანია, სისუსტეებითა და ნაკლოვანებებით, ცხოვრობს მიწიერი კანონებით. შეძლებს თუ არა სიყვარულის, სიმართლისა და სილამაზის კანონების მიხედვით ცხოვრებას? გმირი უწოდებს სინათლეს და ღვთაებას, მაგრამ გადარჩება?
გმირი მთელი გულით ისწრაფვის სინათლისკენ, მაგრამ მაინც სიბნელეშია. აქედან გამომდინარე, ციკლის ერთ-ერთი ცენტრალური თემაა ბილიკის თემა სინათლისკენ. გმირი იმეორებს "მოდი!", რაც გულისხმობს მშვენიერ ქალბატონს. მისი იმიჯი არის ხორცშესხმული საიდუმლო, რომელიც მას შეუძლია გაუმხილოს ხალხს. ფხიზელი აფასებს ადამიანის მისწრაფებების მდგომარეობას, პოეტს არ ჰქონია იმედი ადამიანთა სულებში სწრაფი ცვლილებების შესახებ, ამიტომ წერს: ”შენ შორს ხარ, როგორც ადრე, ისე ახლა…” ბლოკი, სიმბოლოების გამოყენებით, ცდილობდა ეთქვა მკითხველს რომ თუ ადამიანები სიკეთის, სიყვარულისა და სამართლიანობის გზას არ გადიან, მაშინ მათ საყოველთაო კატასტროფა ელის. მაგრამ მაინც, მის გმირს სჯერა, რომ ოდესმე ცხოვრება უკეთესობისკენ შეიცვლება: „მაგრამ მე მჯერა, რომ ამაღლდები“; "შენ გაგიხსნით გასხივოსნებულ სახეს."
ბლოკმა გამოიყენა და გარდაქმნა თავისი პირადი გამოცდილება თავის საქმიანობაში. ციკლი „ლექსები მშვენიერ ქალბატონზე“ უნდა მივიჩნიოთ როგორც სასიყვარულო და პეიზაჟური ლირიკა, როგორც მისტიური და ფილოსოფიური ამბავი პოეტის გზაზე სოფიასკენ, ანუ სიბრძნისაკენ და სამყაროს გზაზე სულიერი ფერისცვალებისკენ.

ალექსანდრე ბლოკი რუსული კლასიკური პოეზიის ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი პოეტია. მისი ნამუშევარი უჩვეულოდ ელეგანტური და იდუმალია. განსაკუთრებით თვალშისაცემია „ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ“, რომელიც განასახიერებს „ქალის სულის“ გამოვლინების ძიებას. შესაძლოა, მისი გატაცება ვლადიმირ სოლოვიოვის ფილოსოფიური სწავლებებით გამოვლინდა ლექსებში, რომლებშიც ყველაფერი სიმბოლიზმით არის გაჯერებული. ამ კოლექციაში მან მიმართა ქალს, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა და, შემდგომში, მისი ქმარი გახდა. ქალი, პოეტის ლექსებში, ამაღლებულ და მიუწვდომელ არსებად გვევლინება. პოეტმა იგი წარმოადგინა როგორც "პრინცესა" და "ვარსკვლავი". "მზის ჩასვლა, იდუმალი ქალწული", - წერს პოეტი. მშვენიერი ქალბატონის გამოსახულება ბლოკის ლექსებში იდუმალების და გაუგებრობის აურაშია. ნისლივითაა და აურზაური ნისლი გაჟღენთილია ყველაფერს და ყველაფერს.

ბლოკის შემოქმედებაში „მშვენიერი ქალბატონის“ თემის გათვალისწინებით, შეიძლება შეინიშნოს მისი ხედვების გარკვეული ტრანსფორმაცია. სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს ცვლილებები დაკავშირებული იყოს ბლოკის პირად ცხოვრებაში დრამატულ მოვლენებთან. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ქალი მისთვის რაღაც ღვთაებრივი და ეფემერული რჩება. ლექსში „უცხო“, უიმედობისა და სასოწარკვეთის თემა: „...და გაზაფხული და დამღუპველი სული მართავს მთვრალ შეძახილებს“, გადახლართული ასახვის თემასთან მშვენიერ უცნობზე:

და მე ვხედავ მოჯადოებულ ნაპირს
და მოჯადოებული მანძილი.

ამ ლექსში პოეტი საკმაოდ კონცენტრირებულ ფორმაში აღწერს დიდი ქალაქების მთელ უმნიშვნელოობასა და ვულგარულობას, თითოეული სტრიქონი აძლიერებს მის გარშემო არსებული სამყაროს განწირულობის იდეას. და უცებ „სულებისა და ნისლების სუნთქვა“ ჩნდება უცხო. აქ შეგიძლიათ იხილოთ მიმდებარე ატმოსფეროს ყველა კონტრასტი და დისონანსი. ლამაზი უცნობი სილამაზის და სიწმინდის სიმბოლოა, მას მოაქვს მასთან ჰარმონია. საინტერესოა, რომ სინათლის გამოსახულება მხოლოდ წამით ჩნდება, შემდეგ კი ნისლივით ქრება.

ზოგადად, პოეტი თავის ლექსებში „ლამაზი ქალბატონის“ ამაღლებულ სახეს უპირისპირებს მატერიალურ, ჰარმონიას მოკლებულ ნივთებს. მაგრამ სამყარო შეიცვალა და მასთან ერთად ქალის იმიჯიც. რუსეთში რევოლუციების წლებმა და ხელისუფლების შეცვლამ დამახასიათებელი კვალი დატოვა თავად ბლოკის შემოქმედებაზე. ლექსში „თორმეტი“, ჭუჭყიანი ლექსის მოჩვენებითი სიმარტივით, „ქალბატონები“ სულ სხვაგვარად ჩნდებიან:

ოჰ, შენ, კატია, ჩემო კატია,
მსუქანი სახის…

ქალის იმიჯი ასეთი უხამსი სახითაა გამოხატული ხელახალი დაბადების იმედით და ქაოსიდან და სიბნელიდან „ნათელ“ მომავალზე გადასვლის იმედით.

დრო იცვლება და სურათები სხვა ფორმით ჩნდება. მაგრამ ბლოკის "ლამაზი ქალბატონი" ერთ-ერთი ყველაზე არაჩვეულებრივი სურათია რუსულ კლასიკურ სასიყვარულო პოეზიაში. ქალურობის ბუნების საიდუმლოებებში ჩაძირვა ყოველთვის მიიზიდავს გამოჩენილ პოეტ ალექსანდრე ბლოკს ნაწარმოებში.

ვარიანტი 2

ალექსანდრე ბლოკი გვევლინება როგორც ვერცხლის ხანის რომანტიული პოეტი, სიმბოლიზმის წარმომადგენელი, რომელიც განადიდებს იდეალური ქალის იმიჯს. მის შემოქმედებაზე გავლენა მოახდინა ვ. სოლოვიოვის ფილოსოფიამ სოფიას, მარადიული ქალურობის შესახებ. ბლოკის ლექსები გაჯერებულია მოსალოდნელი, მარადიული, შეუძლებელი და შესაძლებელი შეხვედრის იმიჯით. იგი აოცებს სტილის სილამაზით, მეტაფორების სიმდიდრით და ღრმა შინაარსით. გამორჩეული თვისებაა მისტიურისა და ყოველდღიურის, განცალკევებულისა და ყოველდღიურის შერწყმა, ყველაფერი ყველაფერს ეწინააღმდეგება.

ბლოკის ლექსების სიუჟეტი მშვენიერი ქალბატონის იმიჯზე ტრიალებს, რომელთანაც შეხვედრა სასურველიცაა და შეუძლებელიც. „ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ“, ციკლი, რომელიც დაიწერა 1897-1904 წლებში, შეიძლება ჩაითვალოს პოეტის ბიოგრაფიად, რადგან იმ დროს იგი მწვავედ განიცდიდა მშფოთვარე და მძაფრ რომანს ლიუბოვ დიმიტრიევნა მენდელეევასთან. ის თავის განცდებსა და ემოციურ მღელვარებას პოეტურ ფორმაში აქცევს და მკითხველს გადასცემს.

ამ ციკლის ნაწარმოებები გამსჭვალულია პლატონური სიყვარულით, იდეალისადმი კეთილშობილი აღტაცებით. ჰეროინი ღმერთია. ბლოკი, თავისი გმირის პირით, უწოდებს მას მშვენიერ ქალბატონს, მარადიულად ახალგაზრდას, დედოფალს. მაგრამ ქალღმერთი მიუწვდომელია, გმირი კი მხოლოდ კაცია. ის საკუთარ თავს „მტვერში, დამცირებაში“ ხედავს, როგორც ბუნდოვან მონას. ჰეროინის მოსვლასთან ერთად, გმირის ირგვლივ სამყარო თითქოს იწყებს ცვლილებას, ციმციმებს და იღებება სხვადასხვა ფერებით - ოქროსფერი, ცისფერი, ლურჯი, კაშკაშა თეთრი.

თუმცა ზოგიერთ ლექსში ქალბატონის გამოსახულება უფრო კონკრეტულია, იგი მიწიერ სახეს იღებს, ზებუნებრივი ელემენტების გარეშე. გმირი მას სასურველ მეგობარს უწოდებს. საყვარელი ადამიანის გამოსახულება არის როგორც სამყაროს გარკვეული სულის სიმბოლო, იგივე მარადიული ქალურობა და ნამდვილი გოგონას გამოსახულება.

გმირი შეშფოთებით აცნობიერებს, რომ იგი ვერ მიაღწევს ღვთისმშობელს - ის ფანტომად დარჩა. მომდევნო ლექსებში ახალი ჰეროინი ჩნდება. ის ასევე იდეალურია, მაგრამ განსხვავებული, ზეციდან ცოდვილ დედამიწაზე ჩამოვარდნილ ვარსკვლავთან შედარებით. მშვენიერი ქალბატონი - სიმბოლო უსასრულო რაოდენობის მნიშვნელობით, ბლოკის ლირიკულ სამყაროში ჩანაცვლებულია უცნობის ფიგურით.

ბლოკის პოეზიაში ტრაგიკული ჩანს საყვარელი ადამიანის რომანტიკული სურათი. იდეალური არ არის - ეს სიმბოლოა. პოეტი თავის ქალბატონს რეალურ სამყაროში ეძებს. თუმცა არც სიამოვნებას და არც სიმშვიდეს, მიზნის მიღწევა არ მოაქვს, რადგან იდეალის მიღწევა შეუძლებელია. ნამუშევრებში მიკვლეულია მშვენიერი ქალბატონის იმიჯის განვითარება - სასურველი, შეუძლებელი, მიუწვდომელი ქალღმერთიდან ნამდვილ ქალამდე.

რეფერატის, შეტყობინების, მოხსენებისთვის.

რამდენიმე საინტერესო ესე

• არის თუ არა წინააღმდეგობა კომბინაციაში "მკვდარი სულები"?

  მე ვფიქრობ, რომ არსებობს წინააღმდეგობა, რა თქმა უნდა. და ის ჩვენს ეპოქაშიც არის შემონახული, თუმცა ცოტა შეიცვალა.

ადამიანზე ზრუნვა ჩეხოვის იონიჩის დომინანტური იდეაა

• ტვენის ჰეკლბერი ფინის თავგადასავალის ანალიზი

  აღწერს საზოგადოების დაბალი ფენის ბიჭისა და გაქცეული შავკანიანის თავგადასავალს, მარკ ტვენმა სატირული სახით წარმოადგინა შეერთებული შტატების მონათმფლობელური სამხრეთის ცხოვრების ნათელი სურათი. ნაწარმოები ფართოდ იყენებს სასაუბრო ენას

• აქსინიასა და ნატალიას შედარებითი მახასიათებლები რომანში მშვიდი დონ შოლოხოვი

  ნაწარმოებში ავტორი გვიჩვენებს დონ კაზაკების რთულ პერიოდს 2 ეპოქის მიჯნაზე. ნადგურდებოდა ოჯახები, იხოცებოდნენ კაცები, მაგრამ განსაკუთრებით ყველა ეს განსაცდელი ქალების მხრებზე დაეცა. რომანში ნათლად ჩანს კაზაკები

• მოთხრობის მთავარი გმირები კოროლენკოს დუნდულის ბავშვები

  ეს ამბავი აჩვენებს, რომ მათხოვრებსაც კი შეუძლიათ შეინარჩუნონ კეთილშობილება და პატიოსნება. ნამუშევარი აგებულია კონტრასტზე, მდიდარი და ღარიბი, სიცოცხლე და სიკვდილი ერთმანეთს ეწინააღმდეგება

იულიუს აიხენვალდმა წიგნში "რუსი მწერლების სილუეტები" ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკს უწოდა მშვენიერი ქალბატონის მომღერალი, რა თქმა უნდა გაიხსენა ცნობილი ბლოკის "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ", რომელიც ბეჭდვით გამოჩნდა მე -20 საუკუნის დასაწყისში. . მშვენიერი ქალბატონი არის გამოსახულება, რომელიც წარმოიშვა ღრმა შუა საუკუნეებში, გულის ქალბატონის რაინდული თაყვანისცემის ეპოქაში და მღეროდა პროვანსის ტრუბადურების მიერ. მოგეხსენებათ, ლიუბოვ დიმიტრიევნა მენდელეევა, დიდი რუსი ქიმიკოსის ქალიშვილი, ალექსანდრე ბლოკის მშვენიერი ლედი გახდა. მისი პირველი პოეზიის წიგნის გამოჩენამდე ცოტა ხნით ადრე, ბლოკმა მენდელეევას მისწერა: "შენ ხარ ჩემი მზე, ჩემი ცა, ჩემი ნეტარება". მართლაც, ლიუბოვ დმიტრიევნა გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი ხიბლით, ამიტომ ძნელად შემთხვევითია, რომ ბლოკმა, რომელსაც აქვს სილამაზის დახვეწილი გრძნობა, მენდელეევაში დაინახა ღვთაების მიწიერი ასახვა, მარადიული ქალურობის განსახიერება. ცნობილია, რომ მარადიული ქალურობის გამოსახულება წარმოიშვა ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის პლატონის სწავლებებში, რომელიც ბლოკმა ძალიან კარგად იცოდა.

პლატონის კოსმოსი ორ სამყაროდ გაიყო: საგანთა სამყარო - მცენარეების, ცხოველებისა და ადამიანების მიწიერი ცხოვრების სფერო, საგნების არსებობა და იდეების სამყარო - ზეციური სფერო, რომელიც განასახიერებს სილამაზეს, ჰარმონიასა და სიბრძნეს. იდეების სამყაროს სურვილი არის ეროსი, რომელიც არის სულიერი ენერგია, სიყვარული და მუსიკა, რომელიც გამოდის კოსმოსიდან.

პლატონის ფილოსოფიით გატაცების დროს ა.ა. ბლოკი ეცნობა ვლადიმერ სოლოვიოვის პოეზიას და ფილოსოფიას, რომლის ნამუშევრებში მარადიული ქალურობის გამოსახულება ცენტრალური იყო. სოლოვიოვმა შესთავაზა მე-20 საუკუნის დასაწყისს შეხვდეს ახალი რელიგიით, რომლის ცენტრშიც ღმერთი იქნებოდა. ყოვლისშემძლე დედამიწაზე აღარ გამოჩნდება იესო ქრისტეს სახით, არამედ დიდი სიბრძნის - ღვთაებრივი სოფიას სახით. ამ გამოსახულებამ მრავალი ცვლილება განიცადა უძველესი დროიდან, რომელთაგან მთავარი ის არის, რომ სამყაროს მუსიკალური წარმოშობის უსახო ენერგიამ, ქრისტიანული ტრადიციის მიხედვით, ხორცი და სისხლი შეიძინა ქალის სახით. მარადიული ქალური პრინციპი მსოფლიო კულტურის ისტორიაში შევიდა ტაძრების არქიტექტურაში (კიევის ბრწყინვალე წმინდა სოფიას ტაძარი), ღვთისმშობლის მკაცრი სახით სევდიანი თვალებით. ვ. სოლოვიოვმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ არა მხოლოდ ქრისტიანული, არამედ წარმართული დასაწყისიც ავსებს მარადიული ქალურობის გამოსახულებას, რადგან ის არის ბუნების სულისა და თვით სამყაროს განსახიერება. სოფია გახდა სამყაროს სული, ის უნივერსალური სიყვარული, რომელმაც გააერთიანა ცა და დედამიწა.

ა.ა.-სთვის ბლოკი სოლოვიოვის ფილოსოფიაში მნიშვნელოვანი იყო სწორედ ეს იდეა მუსიკალური ბუნების შერწყმის მარადიული ქალურობის გამოსახულებასთან. ბლოკი მის ირგვლივ მიმდინარე ყველა მოვლენას იდუმალ სიმბოლოდ აღიქვამდა.

ბლოკის პირველი ლექსების წიგნი ასეთი განცდებით იყო გამსჭვალული. მშვენიერი ქალბატონის ქვეშ, როგორიც არ უნდა იყოს ნამდვილი პროტოტიპი, რომელიც მისადმი მიძღვნილ ლექსებს აღძრავდა, პოეტმა დაინახა ღვთაებრივი, მარად ქალური პრინციპი, რომელმაც უნდა გააცოცხლოს, აღადგინოს სამყარო. ეს იდეა აისახა, მაგალითად, ბლოკის ლექსში "ჩემი წინასწარმეტყველება ახდა ...". ამ ტექსტის ლირიკული გმირი, მისი საკურთხევლის ხილვით, „ტრიუმფით არის სავსე, ... დიდი საიდუმლოებით დამთვრალი“. თავის ლექსებში პოეტი საკუთარ თავს ასახავს როგორც რაინდს, ან როგორც „ტაძარში მცველს“, „ნათურების ცეცხლს ინახავს“, შემდეგ როგორც ერთ-ერთ ერთგულ მონას, რომელიც იცავს დედოფალს მისი კოშკის შესასვლელთან. როგორც მამაკაცი, რომელიც ასრულებს „ღარიბ რიტუალს ბნელ ტაძარში“ მშვენიერი ქალბატონების მოლოდინში, შემდეგ კი გვერდი, რომელიც სილამაზის უკან ფარავს. ბლოკის პირველი ლექსების მთელი წიგნი მოლოდინის პათოსით არის გამსჭვალული, პოეტურ ტექსტებში არაერთხელ მეორდება სიტყვები „ველოდები“, „ველოდებით“ და ა.შ. მაგალითად, ლექსში "" პოეტი წერს:

„მე შენს მიმართ ვგრძნობ თავს. გადის წლები, ვგეგმავ რომ გაივლი...

ყველა ერთის ნიღაბში გხედავ შენ.

მთელი ჰორიზონტი ცეცხლშია - და აუტანლად ნათელი,

და ჩუმად ველოდები - ლტოლვა და სიყვარული.

იგივე განცდაა გამოხატული ლექსში „ზარს ველოდები, პასუხს ველოდები“, სადაც არის სტრიქონები: „ველოდები - და ახალი კანკალებს,

ცა ნათდება, სიჩუმე ყრუ...

ღამის საიდუმლოს სიტყვით გატეხავს...

შეიწყალე, ღმერთო, ღამის სულები!“

რეალურ ცხოვრებაში წიგნის „ლექსები მშვენიერ ქალბატონზე“ გმირი თავს მარტოსულად გრძნობს, მისთვის დედამიწა უკაცრიელია. მხოლოდ იდეალურ სამყაროში გრძნობს პოეტი ყოფიერების თავისუფლებას და სიხარულს. პოეტი ალეგორიის მნიშვნელობას ანიჭებს ყველა საგანსა და გამოცდილებას. მაგალითად, ბლოკის ადრეულ ლექსებში მდინარე არა მხოლოდ წყლის ნაკადად გვევლინება, არამედ იმ საზღვრის სიმბოლოდ, რომელიც ლირიკულ გმირს იდეალისგან ჰყოფს. სიტყვები, როგორიცაა კარი, ნაბიჯები, სამოთხე, გარიჟრაჟი, პოეტს აქვს მიღებული განსაკუთრებული, ჩვეულებრივი გაგებით. მხოლოდ წიგნის ბოლო ლექსებში იძენენ გამოსახულებები კონკრეტულობას, ხდებიან უფრო სასიცოცხლო, იდუმალი ტაძრების გუმბათების გამო უბრალო სახლების კედლები და ქარხნებიც კი ჩნდება, ანგელოზების სახეები ქრება, მაგრამ ჩნდება ადამიანების სახეები. მინიშნებებისა და ექოების სამყარო თანდათან ქრება, ჩნდება ცეკვის სამყარო.

თუ ბლოკის ადრეულ ლექსებში (1904) მშვენიერი ქალბატონი ყველაზე ხშირად ნაჩვენებია როგორც ღვთისმშობელი, მაშინ 1905 წლის პოეტური ტექსტებიდან დაწყებული ეს სურათი გარდაიქმნება. მაგალითად, ლექსში „შემოდგომის ცეკვები“ (1905 წ.). მასში მშვენიერი ქალბატონი მოცეკვავე ქალის სახით არის ნაჩვენები და მის ცეკვას თან ახლავს „აღელვება“, სამი ელემენტის ერთდროულად აურზაური: წყალი („ნაკადულები ცვივა“, „ღრიალი ტენიანობა“, „შხეფები“), ჰაერი (“ ლოცვა მიდის სამოთხეში“, „მსუბუქი ფრთებიანი ახალგაზრდობა“) და ცეცხლი, რომელიც აქ ფიგურალურად ახასიათებს შემოდგომის ნათელ ფერებს („ოქროს ქსოვილი“, „ოქროს ბეჭედი“). შემოდგომის ცეკვა ამ ლექსში არის არა მხოლოდ ტენიანი ჰაერის მოძრაობა, ქარი, ფოთლები ოქროს ტყეში, არა მხოლოდ შემოდგომის ქალწულის და მისი მეგობრების მორევა, არამედ მუსიკა, ჯერ "ოქროს საყვირის" და შემდეგ. "ზარის ხმა" და, ბოლოს და ბოლოს, "ტენიანობის მუსიკა". ამ ლექსში ჩვენ გვაქვს წარმართული ბუნების სული პერსონიფიცირებული, მარადიული ქალურობის წარმართული ვერსია, რომლის სახე დაშლილია ბუნებრივი ელემენტების უსასრულობაში.

მშვენიერი ქალბატონი ბლოკის ლექსებში გამოჩნდება როგორც უცხო, ან თოვლის ნიღაბი, ან კარმენი, ან კოლუმბინი. არსებობს ვერსია, რომ პოემის "თორმეტის" მთავარი გმირი "მსუქანი" კატია გახდა ბლოკის ბოლო ლამაზი ქალბატონი.

მთელი ჰორიზონტი ცეცხლშია და გარეგნობა ახლოსაა,

მაგრამ მეშინია - შენ შეიცვლი გარეგნობას

შენ და გაბედული იწვევ ეჭვს,

ჩვეული ფუნქციების ჩანაცვლება ბოლოს.

ჩვენი აზრით, ბლოკის სახელს, უპირველეს ყოვლისა, უკავშირდება რომანტიული პოეტის იმიჯი, რომელიც თავის ლექსებში მღერის იდეალური საყვარლის, სრულყოფილი ქალურობისა და სილამაზის განსახიერებას. ამ მოტივის გარეგნობა (უფრო სწორად, ავტორის ადრეული ნაწარმოების ლაიტმოტივი) ასოცირდება სიმბოლიზმის ესთეტიკასა და ვლ. სოლოვიოვი. ამ უკანასკნელის სწავლება მსოფლიო სულის ან მარადიული ქალურობის შესახებ, რომელიც შექმნილია სამყაროს განახლებისა და აღორძინებისთვის, გაიარა ბლოკის პოეტური ნიჭის პრიზმაში. ამავე დროს, "ლექსები მშვენიერ ქალბატონზე" მეტწილად ავტობიოგრაფიულია, რამდენადაც ეს სიტყვა შეიძლება გამოყენებულ იქნას პოეტურ ნაწარმოებზე. ბლოკმა მათში განასახიერა თავისი ახალგაზრდობის ინტიმური და ლირიკული გამოცდილება. საყვარელი გოგონა თავის ლექსებში ხდება წმინდა, უწმინდესი ქალწული, ქალურობისა და სილამაზის სიმბოლო.

მშვენიერი ქალბატონის შესახებ ლექსების მთელი ციკლი გაჟღენთილია ქალისადმი უბიწო სიყვარულის პათოსით, მისთვის რაინდული მსახურებით და აღტაცებით, როგორც სულიერი სილამაზის იდეალის პერსონიფიკაცია, სიმბოლო ყველაფრის ამაღლებული მშვენიერისა. ბლოკის პოეზიის გმირს გმირი არა მიწიერ ქალად, არამედ ღვთაებად აღიქვამს. მას რამდენიმე სახელი აქვს: მშვენიერი ქალბატონი, მარადიულად ახალგაზრდა, წმინდა ქალწული, სამყაროს ლედი. ის არის ზეციური, იდუმალი, მიუწვდომელი, მიწიერი უბედურებისგან განცალკევებული:

გამჭვირვალე, უცნობი ჩრდილები

ისინი ბანაობენ შენთან და მათთან ერთად

შენ ცურავ

ცისფერი ოცნებების მკლავებში,

ჩვენთვის გაუგებარია -

შენ თავს აძლევ.

ეს გმირისთვის მიუწვდომელია, რადგან ის მხოლოდ კაცია, მიწიერი, ცოდვილი, მოკვდავი:

და აქ, ქვემოთ, მტვერში, დამცირებაში,

ერთი წამით უკვდავი თვისებების დანახვა,

უცნობი მონა, შთაგონებით სავსე,

გიმღერის. შენ მას არ იცნობ...

ციკლის ლირიკული გმირი, პოეტის ორეული -

ხან მსახური, ხან მიჯნური და სამუდამოდ მონა.

რაინდი, მუხლმოდრეკილი ბერი, მონა, მშვენიერ დედოფალს, ყოვლადწმიდა ქალწულს აღასრულებს მსახურებას:

ბნელ ტაძრებში შევდივარ

ცუდ რიტუალს ვასრულებ

იქ ველოდები ლამაზ ქალბატონს

წითელი ნათურების ციმციმში.

როგორც ჩანს, გმირს ყველაფერში აქვს თავისი ყოფნა - ცის უძირო ცისფერში, გაზაფხულის ქარში, ვიოლინოს სიმღერაში:

მას შემდეგ, არც ღამე და არც დღე,

ჩემს ზემოთ არის შენი თეთრი ჩრდილი,

ბაღებს შორის თეთრი ყვავილების სუნი,

შრიალი, მსუბუქი ნაბიჯები აუზებთან...

ამავდროულად, ჰეროინი თითქმის ეთერულია, უსხეულო, მისი გამოსახულება არ გულისხმობს რაიმე კონკრეტულს, „ხელშესახებ“, რადგან ყველაფერი მიწიერი მისთვის უცხოა:

აი, მაქმანებიდან ამოსული სახე,

მაქმანიდან სახე გამოდის...

აქ ცურავს მისი ქარბუქი ტრილები,

ვარსკვლავები ანათებენ მატარებლით, რომელიც მიათრევს ...

”მე არ მესმის კვნესა და ლაპარაკი”, - ამბობს გმირი.

მისი თაყვანისცემის ობიექტის აღსაწერად ავტორი იყენებს ისეთ ეპითეტებს, როგორიცაა „გასხივოსნებული“, „იდუმალი“, „აუტყვი“, „განათებული“, „სასიამოვნო“. მაგრამ მშვენიერი ქალბატონის შესახებ ზოგიერთ ლექსში მისი გამოსახულება უფრო კონკრეტულ, მიწიერ მახასიათებლებს იძენს, მისტიციზმის შეხებას მოკლებული:

ნისლიან დილას ავდგები,

მზე სახეზე გეცემა.

სასურველი მეგობარი ხარ?

ჩემს ვერანდაზე მოდიხარ?

ჩვენს წინაშე უკვე არა აბსტრაქტული გამოსახულება, არამედ მიწიერი ქალია; უნდა აღინიშნოს, რომ ამაზე საუბრისას პოეტი უარს ამბობს დიდ ასოებზე.

ლექსებში, რომლებიც მოჰყვა მშვენიერი ქალბატონის ციკლს, შეიძლება თვალყური ადევნოთ მისი გამოსახულების შემდგომ განვითარებას. ციკლის ჰეროინი დარჩა ზეციურად, რომელიც არ ემორჩილებოდა გმირს და მის სიყვარულს. გვიანდელ ლექსებში ჩნდება ახალი გმირის ფიგურა, რომელიც ასევე თავისებურად განასახიერებს სილამაზისა და სინათლის იდეალს. ზეციური ანგელოზი, ვარსკვლავი ქალწული მოულოდნელად ეცემა მიწაზე:

სისხლიანი ვარსკვლავივით მოედინები

შენი გზა მწუხარებით გავზომე

როცა დაცემა დაიწყო

ღვთისმშობლის მეტაფიზიკური დაცემა აწუხებს და მწუხარებას იწვევს

გმირია, მაგრამ მერე ხვდება, როდის იპოვის საყვარელს

უკურთხეულ მიწაზე, „განათებულ ჭიშკარში“ რომ

და ეს სახე არანაკლებ ნათელია,

ვიდრე იყო დაბურულ სიმაღლეებში.

"სამოთხიდან" ჩამოსვლის შემდეგ ჰეროინს არ დაუკარგავს სილამაზე, ხიბლი, ხიბლი. ასე იბადება უცნობი - ანგელოზი, რომელიც ჩამოვიდა დედამიწაზე, "სუფთა სილამაზის გენიოსი", A.S. პუშკინის სიტყვებით. ლექსში "ვარსკვლავებით გაფანტული მატარებელი", ჰეროინი შედარებულია კომეტას დაცემასთან, რომელიც აკავშირებს ცასა და დედამიწას ამ დაცემასთან:

ვარსკვლავებით მოფენილი მატარებელი

ცისფერი, ლურჯი, ცისფერი თვალები.

დედამიწასა და ცას შორის

მორევმა ცეცხლი გააჩინა.

ასე რომ, მისტიური „მარადიული ქალურობის“ გამოსახულება ბლოკის პოეტურ სამყაროში ჩანაცვლებულია დედამიწაზე მცხოვრები უცნობის რომანტიული გამოსახულებით. და შემდეგ არის კიდევ ერთი კონფლიქტი:

ამ იდუმალი ვულგარულობის შუაგულში,

მითხარი რა გავაკეთო შენთან -

მიუწვდომელი და უნიკალური

როგორ არის საღამო კვამლიანი ლურჯი?

ჰეროინი განწირულია ვულგარულობისა და ჭუჭყის სამყაროში დარჩენისთვის. როგორ არის შესაძლებელი ლამაზისა და მახინჯის, ამაღლებულისა და ამქვეყნიურის თანაარსებობა? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას ბლოკი თავის ლექსში „უცხო“ ცდილობს. იგი აგებულია ორი სამყაროს ოპოზიციაზე. პირველ ნაწილში პოეტი ასახავს მახინჯ ყოველდღიურ რეალობას (ქუჩების სიბნელე, მოწყენილობა, მტვერი, ტირილი, ყვირილი). ჩვეულებრივი, ნაცნობობა იმის შესახებ, რაც ხდება, ხაზს უსვამს კომბინაციის განმეორებით გამოყენებას "და ყოველ საღამოს". და ამავე დროს -

დანიშნულ დროს

(ეს მხოლოდ ჩემი ოცნებაა?)

ქალწულის ბანაკი, მიტაცებული აბრეშუმებით,

ნისლიან ფანჯარაში მოძრაობს.

უცნობის გამოსახულების ცალსახად ინტერპრეტაცია შეუძლებელია. ეს მხოლოდ ხილვაა, რომელიც ოცნებობს გმირის მიერ, რომელიც ჭიქა ღვინოზე ზის? არის თუ არა ეს ნამდვილი ქალი, დაჯილდოებული რომანტიული შეყვარებულის ატრიბუტებით - ისევ და ისევ, არა ალკოჰოლის ზემოქმედების გარეშე? რომანტიზმის მემკვიდრე ბლოკი არ გაურბის გაურკვევლობას და ირონიას. ერთი რამ აშკარად ჩანს: ოცნება და რეალობა შეუთავსებელია, ყოველდღიურ სამყაროში იდეალის ადგილი არ არის. ბოლო სტრიქონები სარკასტულ დასკვნას ჰგავს:

მართალი ხარ, მთვრალი ურჩხული!

ვიცი: სიმართლე ღვინოშია.

მაგრამ - როგორ გავიგოთ? იქნებ ეს პოეზიის ღვინოა? რომანტიული ბუნებით: მშვენიერი ქალბატონის გამოსახულება ტრაგიკულ ჟღერადობას აძლევს ბლოკის ნამუშევრებს. იდეალური საყვარელი შორს არის, მიუწვდომელი, უსიცოცხლო, ის მხოლოდ სიმბოლოა. დროთა განმავლობაში, მისი სურათი ივსება სასიცოცხლო შინაარსით: პოეტი ეძებს თავის გმირს ამ სამყაროში. მაგრამ შეხვედრა მას ვერც სიხარულს მოუტანს და ვერც მშვიდობას, რადგან დედამიწაზე მისი არსებობის შეუძლებლობა აშკარაა. ასე ვითარდება მშვენიერი ქალბატონის გამოსახულება - სასურველი მეგობრის - დაცემული ანგელოზის - უცნობის მარადიული ქალურობა და ბოლოს პოულობს ბლოკის პოეზიაში.