ემიგრაცია რუსეთის იმპერიიდან. ემიგრაცია რუსეთის იმპერიიდან აშშ-ში

XIX საუკუნის შუა პერიოდამდე ემიგრაცია იშვიათი მოვლენა იყო და რუსეთის ფარგლებს გარეთ არ არსებობდა დიდი რუსული დიასპორა თავისი ინფრასტრუქტურით, სამეცნიერო დაწესებულებებით, მუზეუმებით, გაზეთებისა და ჟურნალების რედაქციებით, კერძო არქივებითა და ემიგრანტთა ორგანიზაციების არქივებით. რუსული ემიგრაციის, როგორც მასობრივი ფენომენის ისტორია მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან იწყება. რევოლუციამდელი ემიგრაცია, განსხვავებით შემდგომისაგან, ჩვეულებრივ არ იყოფა ტალღებად. მის კლასიფიკაციაში ქრონოლოგიური პრინციპი არ არის გადამწყვეტი. გადასახლებაში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - XX საუკუნის დასაწყისში. განასხვავებენ შემდეგ დიდ ჯგუფებს: შრომითი, რელიგიური, ებრაული, პოლიტიკური. "ემიგრაციის" კონცეფცია მჭიდრო კავშირშია რევოლუციამდელ რუსეთის თავადაზნაურობის, სამეცნიერო და სხვა მდიდარი ფენების წარმომადგენლების მოგზაურობებთან და საზღვარგარეთ გრძელვადიან ცხოვრებასთან.

მე-19 საუკუნის ბოლო მესამედში პარიზი გადაიქცა რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის მთავარ ცენტრად, აქ მხოლოდ ექსტრემისტული მოძრაობების წარმომადგენლები არ უშვებდნენ. მრავალსაუკუნოვანი კულტურის დანერგვამ აღზარდა ფრანგული ტოლერანტობა განსხვავებული ეროვნების, რწმენის, პოლიტიკური შეხედულებების წარმომადგენლების მიმართ. XIX საუკუნის ბოლო მესამედის - XX საუკუნის დასაწყისის დემოგრაფიული კრიზისი. საფრანგეთის ხელისუფლება უცხოელთა მიმართ ლმობიერი გახდა. რუსები განსაკუთრებული კეთილგანწყობით სარგებლობდნენ მე-19 საუკუნის ბოლო მესამედში წარმოქმნილი პოლიტიკური დაახლოების შემდეგ, რომელიც დასრულდა 1893 წელს რუსეთ-საფრანგეთის სამხედრო-პოლიტიკური ალიანსის დადებით. პარიზში ცხოვრობდნენ დეკაბრისტი N.I.Turgenev, Narodnaya Volya P.L. Lavrov, ანარქისტები L.I.Mechnikov, P.A.Kropotkin, I.E.Deniker, ასევე რუსი იეზუიტები. ყველა მათგანი ღია კონფლიქტში მოვიდა ხელისუფლებასთან ან დომინანტურ რელიგიასთან. მათ ჩამოერთვათ სამოქალაქო და ქონებრივი უფლებები და დაუსწრებლად გააძევეს ქვეყნიდან. სამშობლოში დაბრუნება დაპატიმრებას, მძიმე შრომას და გადასახლებას დაპირდა.

გარდა პოლიტიკურისა, პარიზში მეცნიერი ემიგრანტებიც ჩქარობდნენ. მე-19 საუკუნეში პარიზში რუსი მკვლევარების რაოდენობა შედარებით მცირეა, მაგრამ მათ შორის პირველი სიდიდის ვარსკვლავები ანათებენ: გეოგრაფი-მოგზაური პიოტრ ალექსანდროვიჩ ჩიხაჩოვი, ეთნოგრაფი და აღმოსავლეთმცოდნე ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩ ხანიკოვი, ქიმიკოსი ვლადიმერ ფედოროვიჩ ლუგინინი, ბიოლოგი ილია იოლი. ილია ფადეევიჩ სიონი, გეოგრაფი მიხაილ ივანოვიჩ ვენიუკოვი.

პარიზის პასტერის ინსტიტუტის თანამშრომლების ფოტო. ცენტრი: ი.ი.მეჩნიკოვი

რუსი ემიგრანტები იყვნენ მათ შორის, ვინც შეცვალა აზრი განათლებულ ევროპელებს და ჩამოაშორა მიბაძვისა და პრიმიტიულობის სტიგმა რუსული კულტურისგან, ხალხისგან კი უხეში ძალის, მონური მორჩილების, ზნეობრივი სისასტიკის, ორგულობისა და მოტყუების შტამპი. გამოჩნდა დასავლელი მოგზაურების თხზულებებში. ემიგრანტები გახდნენ რუსეთის კულტურისა და ინტერესების გამტარებლები საზღვარგარეთ. რუსი ემიგრანტები გახდნენ დასავლეთ ევროპის მრავალი სამეცნიერო საზოგადოებისა და აკადემიის წევრები; ორმა, ჩიხაჩოვმა და მეჩნიკოვმა, მიიღეს იშვიათი პატივი არჩეულიყვნენ პარიზის მეცნიერებათა აკადემიაში უცხოელებისთვის, გახდნენ საფრანგეთის ინსტიტუტის წევრები, ხუთი ფრანგული აკადემიის საზოგადოება. იურისტი და სოციოლოგი M.M. Kovalevsky გახდა საფრანგეთის ინსტიტუტის წევრი, როგორც მორალური და პოლიტიკური მეცნიერებათა აკადემიის წევრი.

2 შვეიცარია

მე-19 საუკუნეში რუსეთიდან პოლიტიკური ემიგრანტები ცდილობდნენ შვეიცარიაში წასვლას. პოლიტიკური ემიგრაცია რთული, მრავალფეროვანი ფენომენია, რომელიც მოიცავს რევოლუციამდელ რუსეთში სოციალური ცხოვრების მთელ სპექტრს. პოლიტიკური ემიგრაციის მიმდინარეობების კონსერვატიულ, ლიბერალურ, სოციალისტურ ან დიდგვაროვან, რაზნოჩინურ, პროლეტარული ემიგრაციად და ა.შ. დაყოფის ტრადიციული პრინციპები არ ასახავს რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის მთელ სპექტრს. 1917 წლამდე პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიაში სავსებით პირობითად შესაძლებელია გამოვყოთ ორი ეტაპი: 1. პოპულისტური, რომელიც მოჰყვა 1847 წლის ემიგრაციას ა.ი. ჰერცენის მიერ და დამთავრებული 1883 წელს ჟენევაში შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის ჩამოყალიბებით, რომელმაც გააერთიანა პირველი რუსი მარქსისტი ემიგრანტები. 2. პროლეტარი 1883 წლიდან 1917 წლამდე.

პირველი პოპულისტური ეტაპი ხასიათდება მკაფიოდ განსაზღვრული სტრუქტურის მქონე პოლიტიკური პარტიების არარსებობით და პოლიტიკური ემიგრანტების მცირე რაოდენობით. ძირითადად, ისინი ადამიანები არიან. პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიის მეორე ეტაპი ხასიათდება პოლიტიკური ემიგრანტების დიდი რაოდენობით სხვადასხვა ჯგუფების, საზოგადოებებისა და პარტიების ჩამოყალიბებით. მეორე ეტაპი პირველისგან ასევე გამოირჩევა შედარებით მასობრივი ხასიათით - რუსი ემიგრანტების კოლონიები, პრესის ორგანოების რედაქცია, პარტიული ორგანოები იმ დროს შეიქმნა ევროპის ყველა დიდ ქალაქში (ჟენევა იყო რუსული ემიგრაციის მთავარი ცენტრები - 109). რუსული პერიოდული გამოცემები, პარიზი - 95, ლონდონი - 42). მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის 150-ზე მეტი რუსული პოლიტიკური პარტია მოქმედებდა რუსეთის ფარგლებს გარეთ.

რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 1870 წელს ემიგრანტების ჯგუფის შექმნა, რომელსაც უტინი ხელმძღვანელობდა ჟენევაში, ინტერნაციონალის რუსული განყოფილება. 1887 წელს ციურიხში პოლიტიკური ემიგრანტების მიერ მოეწყო სოციალისტური ლიტერატურული ფონდი სოციალური რევოლუციური ხასიათის ნაწარმოებების გამოსაქვეყნებლად. წესდების შესაბამისად იგი იყო უპარტიო ორგანიზაცია, რომლის მთავარი მიზანი იყო აეხსნა მეცნიერული სოციალიზმის საფუძვლები. ფონდის ხელმძღვანელი იყო პ. ლ. ლავროვი, რომელიც ასევე ექსპერტი იყო გამოსაქვეყნებლად შემოთავაზებულ დოკუმენტებში. ფონდის ხარჯზე გამოიცა: „პ.ლ.ლავროვის ისტორიული წერილები“, გ.ვ.პლეხანოვის და სხვათა ნაშრომები.

შრომის ჯგუფის ემანსიპაცია

1917 წლამდე რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის ფორმირების მეორე ანუ „პროლეტარული“ ეტაპის დაწყება დაკავშირებულია 1883 წელს ჟენევაში შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის ჩამოყალიბებასთან. მისი სათავეები იყვნენ პოპულისტური მოძრაობის ყოფილი ლიდერები: გ.ვ.პლეხანოვი, ორგანიზაციის მიწა და თავისუფლება და შავი გადანაწილების ლიდერი, პ.ბ.აქსელროდი, პლეხანოვის კოლეგა შავი გადანაწილებაში, ბაკუნინის გაზეთ „ობშჩინას“ ყოფილი მთავარი რედაქტორი. ”, ფერმერი V.N. იგნატოვი და სხვები. ჯგუფმა აღნიშნა მარქსისტული ტენდენციის დასაწყისი პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიაში. საზღვარგარეთ შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის წევრებმა გამოსცეს თანამედროვე სოციალიზმის ბიბლიოთეკა და მუშათა ბიბლიოთეკა. შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის საქმიანობამ მოამზადა როგორც ფორმირება 1898 წელს, ასევე RSDLP-ის საბოლოო ფორმირება 1903 წელს, ხოლო შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის წევრებმა პლეხანოვი, აქსელროდი, ზასულიჩი მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს RSDLP-ის ჩამოყალიბებაში. რსდმპ-მ სხვა ემიგრანტულ პარტიებთან და გაერთიანებებთან შედარებით შექმნა ყველაზე დიდი პარტიული ორგანიზაციებისა და ჯგუფების ინფრასტრუქტურა საზღვარგარეთ.

რა თქმა უნდა, შვეიცარიაში არა მხოლოდ რუსეთიდან პოლიტიკური ემიგრანტები ცხოვრობდნენ. ყველაზე „რუსული“ ქალაქი შვეიცარიაში ჟენევა იყო. 1854 წელს იქ ოფიციალურად დაარსდა პირველი რუსული მართლმადიდებლური საზოგადოება. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსების სულ უფრო და უფრო მეტი რიცხვი აყენებდა მართლმადიდებლური ეკლესიის აშენების საკითხს. მშენებლობის ინიციატორი იყო დეკანოზი პეტროვი, რომელიც ტაძარში მსახურობდა რუსეთის მისიაში. ტაძრის მშენებლობისთვის დიდი თანხა უანდერძა ცარევიჩ კონსტანტინე პავლოვიჩის პირველმა მეუღლემ, დიდმა ჰერცოგინია ანა ფეოდოროვნამ. 1862 წელს ჟენევის ხელისუფლებამ მართლმადიდებელ საზოგადოებას ეკლესიის ასაშენებლად გადასცა მიწის ნაკვეთი, ხოლო 1863-1869 წლებში აქ ააგეს ჯვრის ამაღლების ეკლესია პეტერბურგელი არქიტექტორის დ.ი.გრიმის პროექტით. .

3 ლონდონი

მე-19 საუკუნეში ბევრმა პოლიტიკურმა რუსმა ემიგრანტმა ასევე იპოვა თავშესაფარი ლონდონში. მათ არა მხოლოდ გამოიწვია თანაგრძნობა ბრიტანეთის დედაქალაქის მკვიდრთა შორის, არამედ მოახერხეს დასავლეთ ევროპის ინტელიგენციის მრავალი წარმომადგენლის მოხიბვლა რევოლუციური იდეალებით. 1850-იანი წლების დასაწყისიდან 1865 წლამდე, ბრიტანეთის დედაქალაქის რუსეთის კოლონიას შორის ყველაზე გამორჩეული და ფერადი პიროვნება იყო მწერალი, პუბლიცისტი, ფილოსოფოსი, რევოლუციონერი ალექსანდრე ივანოვიჩ ჰერცენი. ჰერცენის ახლო მეგობარი, პოეტი, პუბლიცისტი, რევოლუციონერი აქტივისტი ნიკოლაი პლატონოვიჩ ოგარევი ასევე ცხოვრობდა ლონდონში მეუღლესთან ნატალია ალექსეევნა ტუჩკოვასთან ერთად.

ჰერცენი და ოგარევი. 1861 წ

1853 წელს ჰერცენმა დააარსა თავისუფალი რუსული სტამბა ლონდონში, დაიწყო გამოცემა N.P. Ogarev-თან ერთად, გაზეთ Kolokol-სა და Polar Star-ის ალმანახი, რომელიც გახდა პროტესტის რუპორი, მათი გავლენა რუსეთში რევოლუციურ მოძრაობაზე უზარმაზარი იყო. ჰერცენმა თავისი წვლილი შეიტანა პოპულისტური ორგანიზაციის „მიწა და თავისუფლების“ შექმნაში.

1891 წელს ლონდონში რევოლუციონერმა პოპულისტმა სერგეი მიხაილოვიჩ კრავჩინსკიმ (ფსევდონიმი სტეფნიაკი) დააარსა თავისუფალი რუსული პრესის ფონდი, რომელიც ეწეოდა რუსეთში აკრძალული პროპაგანდისტული ლიტერატურის გამოქვეყნებას. ფონდის ყველაზე აქტიური თანამშრომლები იყვნენ რუსი რევოლუციონერები პიოტრ ალექსეევიჩ კროპოტკინი და ნიკოლაი ვასილიევიჩ ჩაიკოვსკი.

4 აშშ

1861 წლიდან 1915 წლამდე პერიოდისთვის. 3 მილიონ 978 ათასი ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა რუსეთიდან ახალი სამყაროს ქვეყნებში, ძირითადად აშშ-ში. ძირითადად ისინი იყვნენ უმწეო გლეხები, ხელოსნები, არაკვალიფიციური მუშები. მათი უმრავლესობა ეთნიკურად რუსები არ იყვნენ. ემიგრანტების 40%-ზე მეტი ებრაელი იყო. შეერთებულ შტატებში ებრაელი ემიგრანტები დასახლდნენ ძირითადად ჩრდილო ატლანტიკის შტატებში, ძირითადად ნიუ-იორკში, ნიუ ჯერსიში და პენსილვანიაში.

არსებობდა პოლიტიკური ემიგრაცია შეერთებულ შტატებშიც. მეცხრამეტე საუკუნის 70-იან წლებში ნაროდნაია ვოლიამ ამერიკაში შეღწევა დაიწყო. 1970-იან წლებში იქ უკვე არსებობდა რუსი რევოლუციონერ ემიგრანტების რამდენიმე წრე და საზოგადოება (კომუნა ფრეია, გ. ა. მაჩტეტა და სხვები). ამერიკაში რუს ემიგრანტთა შორის გამორჩეული პიროვნება იყო ათენში რუსული მისიის ყოფილი იეროდიაკონი, შემდეგ ჰერცენის თავისუფალი სტამბის თანამშრომელი და 1864 წლიდან ემიგრანტი აშშ-ში აგაპიუს გონჩარენკო. იგი ასევე ითვლება ამერიკაში რუსული პრესის დამაარსებლად. პირველი პოლიტიკური ემიგრანტი შეერთებულ შტატებში იყო გენერალური შტაბის პოლკოვნიკი ი.ვ.ტურჩანინოვი, რომელიც ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში 1856 წელს. შემდგომში იგი შევიდა ამერიკის ისტორიაში, როგორც ჩრდილოეთსა და სამხრეთს შორის ომის ერთ-ერთი გმირი, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო ჩრდილოელების მხარეზე, მეთაურობდა პოლკს. 1880-იანი წლების დასაწყისამდე ამერიკაში რუსი პოლიტიკური ემიგრანტების რაოდენობა უკიდურესად მცირე იყო. პოლიტიკურ ემიგრანტთა ნაკადი გაიზარდა ალექსანდრე III-ის ბატონობის შემდეგ. ამ პერიოდის შეერთებულ შტატებში რუს პოლიტიკურ ემიგრანტებს შორის შეიძლება დავასახელოთ ნ.კ.სუდზილოვსკი, ნ.ალეინიკოვი, პ.მ.ფედოროვი, ვ.ლ.ბურცევი და სხვები.

1893 წელს, შეერთებული შტატებისა და რუსეთის მთავრობებს შორის პოლიტიკური ემიგრანტების ექსტრადიციის შესახებ შეთანხმების დადების შემდეგ, ბევრი რუსი ემიგრანტი იძულებული გახდა დაეტოვებინა შეერთებული შტატები ან მიეღო ამერიკის მოქალაქეობა. პოლიტიკური ემიგრაცია შეერთებულ შტატებში, ისევე როგორც ყველა პოლიტიკური ემიგრაცია, ხასიათდება მისი პოპულისტური კომპონენტის თანდათანობით უკან დახევით და 1890-იანი წლების დასაწყისისთვის, სოციალ-დემოკრატების სრული დომინირებით. კერძოდ, 1890-იან წლებში ნიუ-იორკში აქტიურობდა რუსეთის სოციალ-დემოკრატიული საზოგადოება, ხოლო ჩიკაგოში რუსი სოციალ-დემოკრატების ჯგუფი.

ემიგრაცია რუსეთში: ისტორია და თანამედროვეობა

1. ემიგრაცია რუსეთის იმპერიიდან

რუსული ემიგრაცია ჩვეულებრივ მე-16 საუკუნიდან, ივანე მრისხანეს დროიდან ითვლის. დადგინდა, რომ პრინცი ანდრეი კურბსკი შეიძლება ჩაითვალოს პირველ ფართოდ ცნობილ პოლიტიკურ ემიგრანტად. მე-17 საუკუნეში გამოჩნდნენ „დეფექტორები“ - ახალგაზრდა დიდგვაროვნები, რომლებიც ბორის გოდუნოვმა ევროპაში გაგზავნა სასწავლებლად, მაგრამ ისინი სამშობლოში არ დაბრუნდნენ. თუმცა მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე ემიგრაციის შემთხვევები იშვიათი იყო. მხოლოდ 1861 წლის გლეხური რეფორმის შემდეგ გახდა რუსეთის დატოვება მასობრივ ფენომენად.

მიუხედავად ამისა, რევოლუციამდელ რუსეთის კანონმდებლობაში არ არსებობდა ისეთი სამართლებრივი კონცეფცია, როგორიცაა „ემიგრაცია“. რუსების სხვა მოქალაქეობაზე გადასვლა აკრძალული იყო, ხოლო ქვეყნის ფარგლებს გარეთ გატარებული დრო შემოიფარგლებოდა ხუთი წლით, რის შემდეგაც საჭირო გახდა განაცხადის გაგრძელების მოთხოვნა. თუ უარი და უკან დაბრუნება მოჰყვა, მაშინ პირს ართმევდნენ მოქალაქეობას და ექვემდებარებოდნენ დაპატიმრებას სამშობლოში, გადასახლებას დღის ბოლომდე და ქონების ჩამორთმევას.

რევოლუციამდელი ემიგრაცია უფრო სწორად იყოფა არა ქრონოლოგიის, არამედ ტიპოლოგიური ჯგუფების მიხედვით: შრომითი (ან ეკონომიკური), რელიგიური, ებრაული და პოლიტიკური (ან რევოლუციური). პირველი სამი ჯგუფის ემიგრანტები ძირითადად აშშ-სა და კანადაში გაემგზავრნენ, ხოლო მეოთხე - ევროპაში.

რევოლუციამდელ პერიოდში შრომითი თუ ეკონომიკური ემიგრაცია ყველაზე მასიური იყო. იგი ძირითადად შედგებოდა უმწეო გლეხებისგან, ხელოსნებისაგან და არაკვალიფიციური მუშებისაგან. სულ 1851 - 1915 წწ. რუსეთი 4 200 500 ადამიანმა დატოვა, აქედან 3 978,9 ათასი ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა ახალი სამყაროს ქვეყნებში, ძირითადად აშშ-ში, რაც 94%-ია. აღსანიშნავია, რომ რევოლუციამდელ ემიგრანტთა აბსოლუტური უმრავლესობა, როგორც წესი, იყო ემიგრანტები რუსეთში მცხოვრები სხვა ქვეყნებიდან: გერმანიიდან (1400 ათასზე მეტი ადამიანი), სპარსეთიდან (850 ათასი), ავსტრია-უნგრეთიდან (800 ათასი) და თურქეთიდან. (400 ათასი ადამიანი).

რელიგიური მიზეზების გამო წასული რუსი ემიგრანტების რიცხვი დაახლოებით 30 000-ია. 1917 წლამდე ყველაზე დიდი ემიგრაციის ნაკადები იყვნენ სხვადასხვა რელიგიური ჯგუფების წევრები, რომლებიც დევნიდნენ თავიანთი რწმენის გამო: დუხობორები (სულიერი ქრისტიანების სექტა; უარყოფს მართლმადიდებლურ რიტუალებსა და საიდუმლოებებს, მღვდლები, მონაზვნობა). მოლოკანები (სულიერი ქრისტიანების სექტა; ისინი უარყოფენ მღვდლებსა და ეკლესიებს, ლოცულობენ ჩვეულებრივ სახლებში) და ძველი მორწმუნეები (მართლმადიდებელი ქრისტიანების ნაწილი, რომლებიც დატოვეს რუსეთის დომინანტური ეკლესიიდან მოსკოვის პატრიარქ ნიკონის რეფორმების შემდეგ). 1890-იან წლებში დუხობორის მოძრაობა გააქტიურდა ამერიკაში გადასახლების მიზნით. დუხობორების ნაწილი გადაასახლეს იაკუტიაში, მაგრამ ბევრმა მიიღო ნებართვა ამერიკაში გადასახლებისთვის. 1898-1902 წლებში. დაახლოებით 7,5 ათასი დუხობორი გადავიდა კანადაში, ბევრი მათგანი შემდეგ გადავიდა აშშ-ში. 1905 წელს ზოგიერთმა დუხობორმა იაკუტიიდან ასევე მიიღო კანადაში ჩასახლების ნებართვა. მე-20 საუკუნის პირველ ათწლეულში 3,5 ათასზე მეტი მოლოკანი ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში, ისინი ძირითადად კალიფორნიაში დასახლდნენ. დუხობორებმა, მოლოკანებმა და ძველმა მორწმუნეებმა დიდწილად განსაზღვრეს მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსული ემიგრაციის ბუნება ამერიკაში. კერძოდ, 1920 წელს ლოს-ანჯელესში იქ მცხოვრები 3750 რუსიდან მხოლოდ 100 ადამიანი იყო მართლმადიდებელი, დანარჩენი 97% სხვადასხვა რელიგიური სექტის წარმომადგენელი იყო. ამერიკის კონტინენტზე მყოფმა დუხობორებმა და ძველმორწმუნეებმა, საკმაოდ იზოლირებული ცხოვრების წესის წყალობით, შეძლეს რუსული ტრადიციებისა და ჩვეულებების უფრო მეტად შენარჩუნება დღემდე. ცხოვრების მნიშვნელოვანი ამერიკანიზაციისა და ინგლისური ენის გაფართოების მიუხედავად, ისინი ახლაც აგრძელებენ რუსეთის კუნძულებს საზღვარგარეთ.

ემიგრანტების 40%-ზე მეტი ებრაელი იყო. ებრაელთა ემიგრაცია საგრძნობლად გაძლიერდა რეფორმატორი ცარ ალექსანდრე II-ის მკვლელობისა და მას შემდეგ ებრაული პოგრომების შემდეგ. ებრაელების გამგზავრებასთან დაკავშირებით გაიცა ნებართვა ებრაელებზე... (1880 წ.), რამაც მათ იმპერიის დატოვების საშუალება მისცა, მაგრამ დასაჯა დაბრუნების უფლების ჩამორთმევით. ებრაელებმა დაიწყეს გამგზავრება ძირითადად ახალ სამყაროში და ბევრი დასახლდა შეერთებულ შტატებში. ეს არჩევანი შემთხვევითი არ არის: ამერიკის კონსტიტუციის თანახმად, ებრაელებს ჰქონდათ იგივე სამოქალაქო და რელიგიური უფლებები, რაც ქრისტიანებს. რუსეთიდან შეერთებულ შტატებში ებრაელთა ემიგრაციის პიკი XX საუკუნის დასაწყისში დადგა. - 700 ათასზე მეტმა ადამიანმა დატოვა ქვეყანა.

პოლიტიკური ემიგრაცია რუსეთის იმპერიიდან საკმაოდ მცირე იყო და იყო მრავალფეროვანი და რთული ფენომენი, რადგან მოიცავდა რევოლუციამდელი რუსეთის სოციალური ცხოვრების ყველა ფერს. უკიდურესად პირობითია 1917 წლამდე პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიის ორ პერიოდად დაყოფა: 1. პოპულისტური, წარმოშობილი რუსი პუბლიცისტი, მწერლის და ფილოსოფოსის ა.ი. 1847 წლის ემიგრაციიდან; 2. პროლეტარი (ან სოციალისტი) 1883 წლიდან 1917 წლამდე. პირველ პერიოდს ახასიათებს მკაფიოდ განსაზღვრული სტრუქტურის მქონე პოლიტიკური პარტიების არარსებობა და ემიგრანტების მცირე რაოდენობა (ძირითადად „რევოლუციური მოძრაობის მეორე ეტაპის წარმომადგენლები“). პოლიტიკური ემიგრაციის მეორე პერიოდი გაცილებით მასიური და რთული სტრუქტურირებულია, რომელსაც ახასიათებს პოლიტიკური ემიგრანტების მრავალფეროვანი ჯგუფები, საზოგადოებები და პარტიები (ყველაზე რეალური). მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის 150-ზე მეტი რუსული პოლიტიკური პარტია მოქმედებდა რუსეთის ფარგლებს გარეთ. ამ პარტიების ფორმირების წესის მთავარი მახასიათებელი იყო პარტიების ფორმირება, ჯერ სოციალისტური ორიენტაციის, შემდეგ ლიბერალური და ბოლოს, კონსერვატიული. რუსეთის მთავრობა სხვადასხვა გზით ცდილობდა პოლიტიკური ემიგრაციის აღკვეთას, საზღვარგარეთ მისი „დივერსიული“ საქმიანობის შეჩერებას ან შეფერხებას; მთელ რიგ ქვეყნებთან (კერძოდ, შეერთებულ შტატებთან) მან გააფორმა ხელშეკრულებები პოლიტიკური ემიგრანტების ორმხრივი ექსტრადიციის შესახებ, რაც მათ რეალურად აყენებს კანონის მიღმა.

რევოლუციამდელი პერიოდის ყველაზე ცნობილი რუსი ემიგრანტები იქნებიან ჰერცენი, გოგოლი, ტურგენევი (საფრანგეთი და გერმანია, 1847-1883), მეჩნიკოვი (პარიზი, 1888-1916), ლენინი, პიროგოვი და გორკი.

პირველმა მსოფლიო ომმა გამოიწვია საერთაშორისო მიგრაციის მკვეთრი ვარდნა, უპირველეს ყოვლისა შრომითი და განსაკუთრებით ინტერკონტინენტური (მაგრამ შიდა მიგრაცია ასევე მკვეთრად გაიზარდა, რაც, პირველ რიგში, განპირობებულია ლტოლვილთა და ევაკუირებულთა ნაკადით, რომლებიც გარბიან მოწინავე მტრის ჯარებს: მათი შემდგომი დაბრუნება მოხდა, როგორც ჩვეულებრივ. მხოლოდ ნაწილობრივ). მან საგრძნობლად დააჩქარა რევოლუციური ვითარება და ამით თავისი "წვლილი შეიტანა" ბოლშევიკებისა და მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციონერთა გამარჯვებაში. მასობრივი პოლიტიკური ემიგრაცია ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ დაიწყო. ქვეყანა დატოვა ადამიანებმა, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლას, რომელთაც არ ჰქონდათ მიზეზი, გაეიგივებინათ თავი იმ კლასთან, რომლის ძალაუფლებაც იყო გამოცხადებული.

დავიწყოთ, რა თქმა უნდა, პირველი ემიგრანტული ტალღით. მას ასევე უწოდებენ თეთრ ემიგრაციას და გასაგებია რატომაც. ჩრდილო-დასავლეთში თეთრი არმიის დამარცხების შემდეგ, პირველი სამხედრო ემიგრანტები იყვნენ გენერალ იუდენიჩის არმიის ნაწილები ...

ემიგრაციის ტალღები რუსეთიდან და დსთ-ს ქვეყნებიდან

ამ პერიოდის დასაწყისი უნდა ჩაითვალოს მ.ს. გორბაჩოვი, მაგრამ, სხვათა შორის, არა მისი პირველივე ნაბიჯებიდან, არამედ „მეორე“, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ჯარების გაყვანა ავღანეთიდან, პრესის ლიბერალიზაცია და ქვეყანაში შესვლისა და გასვლის წესები. ...

საზოგადოებრივი ქველმოქმედების თეორიისა და პრაქტიკის ისტორიული მნიშვნელობა რუსეთის იმპერიაში მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში.

XVIII - XIX საუკუნეების მიჯნაზე. რუსეთში საზოგადოებრივი ქველმოქმედება იწყებს ჩამოყალიბებას გარკვეულ სისტემაში საკუთარი საერო ინსტიტუტებით, ჩნდება სპეციალური კანონმდებლობა ...

საზოგადოებრივი ქველმოქმედების საკითხებისადმი მიდგომები ასახულია XVIII საუკუნის ბოლოს სოციალურ-ფილოსოფიურ გაგებაში. მე-18 საუკუნის მოაზროვნეების მიერ წამოჭრილი ძირითადი პრობლემები დაკავშირებულია ინდივიდის როლთან დახმარებაში ...

2.1 საზოგადოებრივი ქველმოქმედების პრაქტიკა რუსეთის იმპერიაში მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში ეკატერინე II-ის მეფობის პირველი ათწლეული ხასიათდება საზოგადოებრივი აზრის აღზევებით ...

საკურსო სამუშაოს სტრუქტურა: ნაშრომი შედგება შესავალი, ორი თავი, დასკვნა და ცნობარების ჩამონათვალი. პირველი თავი ეძღვნება ქველმოქმედების წარმოშობას, ძირითად კატეგორიებს, კონცეფციას და ფუნქციებს რუსეთის იმპერიაში მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში...

საზოგადოებრივი ქველმოქმედების სამართლებრივი მხარდაჭერის ყოვლისმომცველი კონცეფცია, რომელიც წარმოიშვა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში. ეკატერინე II-ის მეფობის დროს...

იდეოლოგიის ფორმირების პრობლემები რუსეთში

რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიამ იდეოლოგიის ნიშნით ჩაიარა. მოკლე შესვენებები იდეის გარეშე ან წვრილმანი, პირადი იდეებით იყო უდროობა, არეულობა...

რუსეთის საპენსიო სისტემის სტატუსი და განვითარების პერსპექტივები

რუსეთში საპენსიო უზრუნველყოფის მოდერნიზაციის პრობლემების რეტროსპექტული ანალიზი ხელს უწყობს მათი გადაჭრის თანამედროვე მექანიზმების შემუშავებას. სიბერეში და ავადმყოფობის გამო იმ პირთა უზრუნველყოფა, რომლებიც მე-19 საუკუნემდე არ ემსახურებოდნენ სახელმწიფოს რუსეთში ...

ემიგრაციული ნაკადების სტატისტიკური შესწავლა

რუსეთში ემიგრაციისადმი არამეგობრული დამოკიდებულების ხანგრძლივი იდეოლოგიური ტრადიციაა. მიუხედავად იმისა, რომ ახლა საზოგადოების განწყობაში გარდამტეხი მომენტია და საზღვარგარეთ წასვლა უფრო მშვიდად აღიქმება...

ემიგრაციის მდგომარეობა სტავროპოლის მხარეში

თემის „მიგრაცია“ კონცეპტუალური აპარატის დღევანდელი მდგომარეობა ხასიათდება მრავალი პრობლემის არსებობით. მათ შორის - ზოგიერთი განსაზღვრების განუვითარებლობა; სხვების დაპირისპირება...

მთლიანობაში, 1917 წლის შემდეგ რუსეთის ემიგრაციის და საბჭოთა კავშირიდან ემიგრაციის პერიოდებად დაყოფის საყოველთაოდ მიღებული სქემა უკვე ჩამოყალიბდა. იგი შედგებოდა ოთხი ე.წ ემიგრაციის "ტალღისგან"...

ემიგრაცია რუსეთში: ისტორია და თანამედროვეობა

შესავალი

1. ემიგრაცია რუსეთის იმპერიიდან

2. ემიგრაცია სსრკ-დან

2.1 პირველი ტალღა (1918-1923)

2.2 მეორე ტალღა (1941-1945)

2.3 მესამე ტალღა (1948--1989/1990)

2.4 მეოთხე ტალღა (1990 წ -- სსრკ-ს დაშლამდე)

3. ემიგრაცია თანამედროვე რუსეთიდან

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

მიგრაციები (ლათ. migratio, საწყისი migro - ვმოძრაობ, ვმოძრაობ), ანუ მოსახლეობის სივრცითი მოძრაობა, ერთ-ერთი ძალიან რთული ისტორიული და დემოგრაფიული მოვლენაა, რომელიც განსაზღვრავს თანამედროვე სოციალური, ასევე პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრების მრავალ მახასიათებელს.

დემოგრაფიული მეცნიერების კონტექსტში, მიგრაცია მოსახლეობის მექანიკური მოძრაობის იდენტურია და გულისხმობს ამა თუ იმ განსხვავებას ნებისმიერ ტერიტორიაზე ჩასული ადამიანებისა და იმავე პერიოდის განმავლობაში იქ დატოვებული ადამიანების რაოდენობაში (მიგრაციის ბალანსი ). სიკვდილიანობისა და ნაყოფიერების თანაფარდობასთან, ანუ მოსახლეობის ბუნებრივ მოძრაობასთან ერთად, მიგრაცია ან მოსახლეობის მექანიკური მოძრაობა, არის ორი კომპონენტი, რომელიც განსაზღვრავს მოსახლეობის დინამიკას.

მიგრაციის მნიშვნელოვანი ნიშანია მათი ბუნება - ნებაყოფლობითი თუ იძულებითი, ლეგალური თუ არალეგალური და ა.შ. ეს განსაკუთრებით ეხება მე-20 საუკუნეს, რომელიც მდიდარია ძალადობისა და სისასტიკით, რაც შესამჩნევად გამოიხატა მიგრაციულ პროცესებში.

მოსახლეობის მიგრაცია ასოცირდება, როგორც წესი, საცხოვრებელი ადგილის შეცვლასთან, შესაბამისად, ისინი იყოფა: შეუქცევად (მუდმივი საცხოვრებელი ადგილის შეცვლა), დროებით (განსახლება შეზღუდული ვადით), სეზონური (გადაადგილება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში). წლის პერიოდები). ასევე არსებობს ე.წ. ქანქარიანი მიგრაციები (რეგულარული მოგზაურობები სამუშაო ადგილზე ან სწავლაში მათი ტერიტორიის გარეთ. ამავდროულად, შიდა მიგრაციები ხორციელდება იმავე სახელმწიფოში (სოფლიდან ქალაქში, რაიონთაშორისი განსახლება და ა.შ.) და გარე, ან საერთაშორისო, რომელიც გულისხმობს მიგრანტების მიერ სახელმწიფო საზღვრების გადაკვეთას. გარე მიგრაციებთან დაკავშირებით, მოსახლეობის გადინება დაკავშირებულია ემიგრაციასთან, ხოლო შემოდინება - იმიგრაციასთან. გარდა ამისა, არსებობს გარე მიგრაციის ისეთი სახეობები, როგორიცაა რეპატრიაცია (დაბრუნება მათი სამშობლო) და ვარიანტი (სახელმწიფოს სახელმწიფო საზღვრების შეცვლისას მოქალაქეობის არჩევა).მაგრამ ამ ნაშრომში ყურადღებას გავამახვილებთ ემიგრაციაზე.

ემიგრაცია (ლათ. emigro - გამოვძვრები) არის ნებაყოფლობითი ან იძულებითი გამგზავრება სხვა ქვეყანაში მუდმივი ან დროებითი (გრძელვადიანი) საცხოვრებლად. ემიგრაცია სულაც არ ნიშნავს ნატურალიზაციას და მოქალაქეობის ან ეროვნების მიღებას ან შეცვლას.

შესაბამისად, ემიგრანტები არიან მოქალაქეები, რომლებმაც ნებაყოფლობით ან უნებლიედ დატოვეს მშობლიური ქვეყანა და დასახლდნენ სხვა ქვეყანაში. ემიგრანტებში არ შედიან საზღვარგარეთ მორიგეობის მოქალაქეები, როგორიცაა დიპლომატები. ემიგრანტთა რიცხვში არ შედიან მეცნიერული და შემოქმედებითი ინტელიგენციის წარმომადგენლები, რომლებიც რამდენიმე თვით და წლითაც მიდიან საზღვარგარეთ სასწავლებლად, სამუშაოდ და სამკურნალოდ. ზოგი უბრალოდ ირჩევს დროდადრო საზღვარგარეთ ცხოვრებას ან მუშაობას, მაგრამ ესენიც არ არიან ემიგრანტები.

ემიგრაციის მიზეზები შეიძლება იყოს განსხვავებული, მათ შორის: პირადი გარემოებები, ეკონომიკური, პოლიტიკური, ომი, შიმშილი, სიღარიბე, პოლიტიკური რეპრესიები, ეთნიკური კონფლიქტები, ბუნებრივი და ეკოლოგიური კატასტროფები, ოჯახის გაერთიანება, სირთულეები შემოქმედებითი, პროფესიული, ეკონომიკური და სხვა პიროვნული და ოჯახური განხორციელებისას. გეგმები საცხოვრებელ ქვეყანაში. ემიგრაციის მოტივები, რა თქმა უნდა, ექვემდებარება ჯგუფურ ინტერპრეტაციას, მაგრამ ყოველთვის იყო და იქნება პირადი, წმინდა ინდივიდუალური მოტივი - და ხშირად გადამწყვეტი.

მაშ, დავიწყოთ საუბარი რუსულ ემიგრაციაზე.

1. ემიგრაცია რუსეთის იმპერიიდან

რევოლუციამდელ პერიოდში შრომითი თუ ეკონომიკური ემიგრაცია ყველაზე მასიური იყო . იგი ძირითადად შედგებოდა უმწეო გლეხებისგან, ხელოსნებისაგან და არაკვალიფიციური მუშებისაგან. სულ 1851 - 1915 წწ. რუსეთი 4 200 500 ადამიანმა დატოვა, აქედან 3 978,9 ათასი ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა ახალი სამყაროს ქვეყნებში, ძირითადად აშშ-ში, რაც 94%-ია. აღსანიშნავია, რომ რევოლუციამდელ ემიგრანტთა აბსოლუტური უმრავლესობა, როგორც წესი, იყო ემიგრანტები რუსეთში მცხოვრები სხვა ქვეყნებიდან: გერმანიიდან (1400 ათასზე მეტი ადამიანი), სპარსეთიდან (850 ათასი), ავსტრია-უნგრეთიდან (800 ათასი) და თურქეთიდან. (400 ათასი ადამიანი).

2. ემიგრაცია სსრკ-დან

მთლიანობაში, 1917 წლის შემდეგ რუსეთის ემიგრაციის და საბჭოთა კავშირიდან ემიგრაციის პერიოდებად დაყოფის საყოველთაოდ მიღებული სქემა უკვე ჩამოყალიბდა. იგი შედგებოდა ოთხი ეგრეთ წოდებული ემიგრაციის „ტალღისგან“, ერთმანეთისგან რადიკალურად განსხვავებული გეოგრაფიული აგებულებით, მიზეზებით, ხანგრძლივობით და ა.შ.

"ტალღა" არ არის მეცნიერული ცნება, არამედ წმინდა ხატოვანი კონცეფცია. ეს კონცეფცია ფართოდ არის ცნობილი და ტერმინოლოგიურად განვითარებული, მაგრამ ამავე დროს, ძნელად უძლებს მეცნიერული კონცეფციისა და ტერმინის დატვირთვას. ალბათ უფრო სწორი იქნება მათ არა ტალღები, არამედ ამა თუ იმ ქრონოლოგიური ჩარჩოს შესაბამისი პერიოდები ვუწოდოთ; ტალღების მიღმა კი ოდნავ განსხვავებული, უფრო დამახასიათებელი დატვირთვა უნდა შენარჩუნებულიყო - ტალღები, აფეთქებები თუ ემიგრაციის საზღვრები.

მაშასადამე, ფრჩხილებში კონკრეტული ტალღის ქრონოლოგიური ჩარჩოს აღსანიშნავად, უნდა გვახსოვდეს, რომ ისინი არაფერს მიუთითებენ, თუ არა ფაქტიურად განსახლების, ანუ ემიგრაციის პირველ ფაზაზე. ასევე არის სხვა ფაზები არანაკლებ მნიშვნელოვანი ვიდრე პირველი და მათ აქვთ განსხვავებული ქრონოლოგიური საზღვრები. მაგალითად, ემიგრანტების კონსოლიდაციის ეტაპი, მათი საზოგადოებრივი ორგანიზაციებისა და პრესის ჩამოყალიბება და ა.შ.

ეკონომიკური ემიგრაციის შრომა

2.1 პირველი ტალღა (1918-1923)

ემიგრაციის პირველი ტალღა ქრონოლოგიურად მოიცავს პერიოდს 1917 წლიდან 1920 წლამდე. ესენი არიან, უმეტესწილად, სამხედროები და სამოქალაქო პირები, რომლებიც გაიქცნენ რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის დროს გამარჯვებული საბჭოთა ხელისუფლებისგან, ასევე შიმშილისგან. ბოლშევიკური რუსეთიდან ემიგრაცია, სხვადასხვა შეფასებით, 1,5-დან 3 მილიონამდე ადამიანი იყო. პირველი ტალღის რუსული ემიგრაციის ძირითადი ცენტრები იყო ბერლინი, პრაღა, ბელგრადი, პარიზი, კონსტანტინოპოლი, ჰარბინი, შანხაი.

ამ ემიგრაციას თეთრ ემიგრაციასაც უწოდებენ და გასაგებია რა მიზეზით. ჩრდილო-დასავლეთში თეთრი არმიის დამარცხების შემდეგ, პირველი სამხედრო ემიგრანტები იყვნენ გენერალ იუდენიჩის არმიის ნაწილი, რომელიც იზოლირებული იყო 1918 წელს ესტონეთში. აღმოსავლეთში დამარცხების შემდეგ, ემიგრაციული დიასპორის შემდეგი ცენტრი (დაახლოებით 400 ათასი ადამიანი) ჩამოყალიბდა მანჯურიაში, ჰარბინში. სამხრეთში დამარცხების შემდეგ, ორთქლის გემები, რომლებიც მოჰყვა შავი ზღვიდან უკანდახევის დენიკინისა და ვრანგელის ჯარების უკან, როგორც წესი, მიემართებოდა კონსტანტინოპოლისკენ, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გახდა "პატარა რუსეთი".

ჯარებთან ერთად ევაკუირებული იქნა მრავალი მშვიდობიანი მოქალაქე, ძირითადად ინტელიგენციიდან, მათ შორის აკადემიკოსები და პროფესორები, დაახლოებით 30 ეპისკოპოსი და ათასობით მღვდელი.

1922 წელს მათ შეუერთდა რუსეთის უმაღლესი კულტურის 150-მდე წარმომადგენელი (ფილოსოფოსები, მოაზროვნეები, მეცნიერები, მწერლები და პოეტები), უკანონოდ განდევნეს სამშობლოდან და გადაასახლეს დასავლეთ ევროპაში ყოველგვარი სასამართლო პროცესისა და სასჯელის გარეშე, ლენინის პირადი ბრძანებით. , რომელიც ამტკიცებდა, რომ კომუნისტურ სახელმწიფოს „არ სჭირდება არც ფილოსოფოსები და არც მათემატიკოსები“, რადგან მას „ნებისმიერი მზარეულის“ მართვა შეუძლია. როგორიცაა: ნიკოლაი ბერდიაევი, ივან ილინი, სერგეი ბულგაკოვი, სემიონ ფრანკი და სხვები.

ორივე სქესის ადამიანების მთელ ამ უზარმაზარ მასას, მათ შორის მოხუცებსა და ბავშვებს, საბჭოთა ხელისუფლებამ, ოდნავი სასამართლო გადაწყვეტილების გარეშე, უკანონოდ ჩამოართვა რუსეთის მოქალაქეობა კომუნისტური საერთაშორისო ტირანიის 1921 წლის 15 დეკემბრის დადგენილებით.

ამრიგად, მსოფლიოში გაჩნდა დაახლოებით 3 მილიონი რუსი ემიგრანტისა და ლტოლვილის ჯგუფი, რომლებმაც უკანონოდ ჩამოართვეს მოქალაქეობა. ამ გარემოებამ აიძულა ერთა ლიგის ლტოლვილთა საქმეების მენეჯერი, ნობელის პრემიის ლაურეატი ფრიდტიოფ ნანსენი 1924 წელს შეექმნა სპეციალური პასპორტი, რომელსაც შემდეგ მეტსახელად "ნანსენის პასპორტი" ეწოდა, რომლის დახმარებითაც დადასტურდა რუსი თეთრი ემიგრანტების "არადამორჩილება". .

პოლიტიკურ, სამხედრო, ეკლესიის ლიდერებს შორის, რომლებმაც დატოვეს რუსეთი 1917 წლის შემდეგ, იყვნენ ალექსანდრე კერენსკი, პაველ მილუკოვი, ვასილი შულგინი, იმპერიული ოჯახის გადარჩენილი წევრები, პიოტრ ვრანგელი, ალექსანდრე კუტეპოვი, ანტონ დენიკინი, თეთრი გენერლების სხვა წარმომადგენლები, ეკლესიის იერარქები ანტონი ( ხრაპოვიცკი), ევლოგი (გეორგიევსკი), ვენიამინი (ფედჩენკოვი) და მრავალი სხვა.

რუსული მეცნიერებისა და კულტურის მრავალი მოღვაწე ემიგრანტი გახდა. ემიგრაციის ტალღამ რუსეთს გამოყო ისეთი მხატვრები, როგორებიც არიან ივან ბუნინი, ალექსანდრე კუპრინი, მარინა ცვეტაევა, კონსტანტინე კოროვინი, ივან ბილიბინი, ალექსანდრე ბენოა, მარკ შაგალი, სერგეი რახმანინოვი, ფიოდორ ჩალიაპინი და მრავალი სხვა.

პირველი ტალღის ემიგრანტები იმედოვნებდნენ რუსეთში სწრაფ დაბრუნებას, საბჭოთა სახელმწიფოს სწრაფ დაშლას. ისინი თავიანთ გადასახლებას იძულებით და ხანმოკლედ თვლიდნენ. ამ მიზეზების გამო, ისინი ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ და არ სურდათ შეეგუებოდნენ ცხოვრებას იმ ქვეყნებში, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. შექმნა ემიგრანტების კოლონიები.

პირველი ემიგრაცია უნიკალური იყო რაოდენობრივად და ხარისხობრივად. ჯერ ერთი, ეს იყო ყველაზე დიდი ემიგრაცია, რომელიც მოხდა ძალიან მოკლე პერიოდში. მეორეც, ეს იყო მთელი ემიგრაციის ცენტრი, ასწავლიდა სახელმწიფოებრიობის, მონარქიზმის, მამულების, ჩურჩხელისა და კერძო საკუთრების იდეას. მესამე, უცხოურმა ემიგრაციამ შეძლო შთამომავლობისთვის შეენარჩუნებინა კულტურული ფასეულობები, სხვადასხვა კერძო არქივები, რომლებიც ფასდაუდებელი ღირებულებაა მთელი რუსეთისთვის.

2.2 მეორე ტალღა (1941-1945)

ემიგრაციის მეორე ტალღა მეორე მსოფლიო ომს უკავშირდება. მისი მონაწილეები იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც ომის დროს დატოვეს ქვეყანა (ომის ტყვეები, ლტოლვილები) და თავი აარიდეს რეპატრიაციას. ოფიციალური მონაცემებით, დევნილთა რაოდენობამ, ვინც სამშობლოში არ დაბრუნდა, შეადგინა 130 ათასი ადამიანი, ზოგიერთი ექსპერტის აზრით - 500-700 ათასი ადამიანი.

დიდი სამამულო ომის დროს საბჭოთა მოქალაქეების დიდი ნაწილი საზღვარგარეთ დასრულდა. ზოგისთვის ეს საკუთარი ნების საწინააღმდეგო იყო. ხალხი კომუნისტური დიქტატურიდან ნაცისტურ დიქტატურაში დაეცა. გერმანიის მიერ რუსეთის დიდი ტერიტორიების აღებამ იქ ხალხი მძიმე ტრაგიკულ მდგომარეობაში ჩააგდო. ებრაელები მოკლეს, სხვები კი გერმანიაში წაიყვანეს იძულებითი შრომისთვის. ასევე, რეპრესიების შიშის მქონე ადამიანები, რომლებიც გერმანიის ოკუპაციაში აღმოჩნდნენ, იძულებულნი გახდნენ ემიგრაციაში წასულიყვნენ გერმანულ ჯართან ერთად რუსეთის ფარგლებს გარეთ. ადამიანებს მხოლოდ ერთი გრძნობა ხელმძღვანელობდა: გადარჩენის, სიცოცხლის დარჩენის სურვილი.

ამ პერიოდის ემიგრაციული პროცესების თავისებურება იყო, პირველ რიგში, ის, რომ ემიგრანტების (მათ შორის პირველი ტალღის ჩათვლით) მნიშვნელოვანი ნაწილი ევროპა დატოვა საზღვარგარეთ - აშშ-ში, კანადაში, ავსტრალიაში, სამხრეთ ამერიკაში; მეორე, ის ფაქტი, რომ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ „ძველი“ ემიგრანტების ნაწილი სსრკ-ს დათმობილ ან საბჭოთა გავლენის ზონაში შეყვანილ ტერიტორიებზე აღმოჩნდა.

ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ დაახლოებით 5,45 მილიონ სამოქალაქო პირზე, ამა თუ იმ გზით, დევნილი ტერიტორიიდან, რომელიც ომამდე საბჭოთა კავშირს ეკუთვნოდა, იმ ტერიტორიაზე, რომელსაც ეკუთვნოდა ან ომამდე აკონტროლებდა მესამე რაიხი ან მისი მოკავშირეები. 3,25 მილიონი სამხედრო ტყვეს გათვალისწინებით, საბჭოთა კავშირის მოქალაქეების საერთო რაოდენობა სსრკ-ს ფარგლებს გარეთ დეპორტირებული იყო დაახლოებით 8,7 მილიონი ადამიანი.

ხალხის დიდმა ნაწილმა არ იცოცხლა გამარჯვების სანახავად, განსაკუთრებით სამხედრო ტყვეებს შორის. ბევრი დაბრუნდა სამშობლოში, ზოგი კი დარჩა დასავლეთში და გახდა სსრკ-დან ემიგრაციის ეგრეთ წოდებული „მეორე ტალღის“ ცენტრი.

ომის დასაწყისში საბჭოთა სახელმწიფოს სტრუქტურაში ყველაფერი მტკივნეული გამოვლინდა. სტალინის რეჟიმის სისასტიკემ სსრკ-ს გერმანელების მიერ დაფარულ ტერიტორიებზე მცხოვრები ხალხის მიმართ გამოიწვია მტრის მხარეზე გადასვლის უამრავი ადამიანი. ეს იყო უდიდესი ტრაგედია ომების ისტორიაში, დიდი სახელმწიფოს ტრაგედია. ხალხს ეშინოდა სასტიკი რეპრესიებისა და მათი ბედის მიმართ არაადამიანური მოპყრობის. შურისძიების წყურვილი, სტალინური რეჟიმისგან განთავისუფლების სურვილი აიძულა წითელი არმიის ზოგიერთი ჯარისკაცი და ოფიცერი მონაწილეობა მიეღო საომარ მოქმედებებში, როგორც გერმანული არმიის ნაწილი.

რუსული ემიგრაციის „მეორე ტალღაში“ იყო ბევრი ადამიანი, ვინც თავი მიუძღვნა შემოქმედებას. პოეტები: ივან ელაგინი, დიმიტრი კლენოვსკი, ოლგა ანსტეი, ბორის ნარცისოვი; პროზაიკოსები: ლეონიდ რჟევსკი, სერგეი მაქსიმოვი. ზოგიერთი მათგანი გადაურჩა სტალინის გულაგს.

რეპატრიაციის სამსახურის მიერ 1952 წლის 1 იანვრისთვის არასრული მონაცემების საფუძველზე გაკეთებული ერთ-ერთი ოფიციალური შეფასებით, 451 561 საბჭოთა მოქალაქე კვლავ საზღვარგარეთ დარჩა.

თუ 1946 წელს დევნილთა 80%-ზე მეტი იმყოფებოდა დასავლეთის საოკუპაციო ზონებში გერმანიასა და ავსტრიაში, ახლა ისინი შეადგენდნენ მათი რაოდენობის მხოლოდ 23%-ს. ასე რომ, გერმანიისა და ავსტრიის ექვსივე დასავლეთ ზონაში იყო 103,7 ათასი ადამიანი, ხოლო მხოლოდ ინგლისში - 100,0; ავსტრალია -- 50,3; კანადა -- 38, 4; აშშ -- 35,3; შვედეთი - 27, 6; საფრანგეთი - 19,7 და ბელგია - 14,7 ათასი "დროებით არარეპატრიირებული". ამ მხრივ, დეფექტორთა ეთნიკური სტრუქტურა ძალზე გამოხატულია. მათი უმეტესობა უკრაინელი იყო - 144 934 ადამიანი (ან 32,1%), შემდეგ მოდის სამი ბალტიისპირელი ხალხი - ლატვიელები (109214 ადამიანი, ანუ 24,2%), ლიტველები (63401, ანუ 14,0%) და ესტონელები (58924, ანუ 13,0%). ყველა მათგანს 9856 ბელორუსელთან (2,2%) ერთად შეადგენდა რეგისტრირებული ლტოლვილთა 85,5%. ფაქტობრივად, ეს არის, გარკვეული დამრგვალებით და გადაჭარბებული შეფასებით, „დასავლელების“ კვოტა (ზემსკოვის ტერმინოლოგიით) ამ კონტიგენტის სტრუქტურაში. ვ.ნ. ზემსკოვი, „დასავლელებს“ შეადგენდნენ 3/4, ხოლო „აღმოსავლელებს“ – მხოლოდ 1/4 დეფქტორთა რიცხვში. მაგრამ, დიდი ალბათობით, "დასავლელთა" წილი კიდევ უფრო მაღალია, განსაკუთრებით თუ ვივარაუდებთ, რომ პოლონელთა საკმარისი რაოდენობა "სხვა" კატეგორიაში შევიდა (33,528 ადამიანი, ანუ 7,4%). დევნილებს შორის რუსები მხოლოდ 31704-ია, ანუ 7.0%.

ამის ფონზე გასაგები ხდება დასავლური შეფასებების მასშტაბი დეფექტორთა რაოდენობის შესახებ, რაც უფრო დაბალია ვიდრე საბჭოთა და, როგორც ეს იყო, ორიენტირებული ამ გარემოში რუსების ეროვნების მიხედვით. ასე რომ, მ. პრადფუტის თქმით, დაახლოებით 35 ათასი ყოფილი საბჭოთა მოქალაქე ოფიციალურად არის რეგისტრირებული, როგორც „დასავლეთში დარჩენილი“.

ემიგრაციის მეორე ტალღა მრავალრიცხოვანი იყო. იგი შედგებოდა "დევნილი პირებისგან" - ესენი არიან სამხედრო ტყვეები, რომლებიც დარჩნენ დასავლეთში და ადამიანები, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ სსრკ-დან ჰიტლერის უკან დახევის არმიით (დაახლოებით 8-10 მილიონი ადამიანი). უფრო მეტად ამ ყველაფრის ბრალი დიდი სამამულო ომი იყო. როგორც არ უნდა იყოს, სტალინის შიშები გამართლებული იყო და ათობით და ასობით ათასი ყოფილი საბჭოთა თუ სუბსაბჭოთა მოქალაქე ასე თუ ისე, თაღლითურად თუ თაღლითით, მაგრამ თავიდან აიცილეს რეპატრიაცია და მაინც შეადგინეს ე.წ. "მეორე ემიგრაცია". ."

2.3 მესამე ტალღა (1948--1989/1990)

მესამეემიგრაციის ტალღა ქრონოლოგიურად მოიცავს 1940-იანი წლების ბოლოდან 1980-იანი წლების მეორე ნახევრამდე პერიოდს. ხელოვანებმა და შემოქმედებითმა ინტელიგენციამ სსრკ ემიგრაციის მესამე ტალღით დატოვეს. ემიგრანტი მწერლები „სამოციანელების“ თაობას ეკუთვნოდნენ. ემიგრანტების უმეტესობა ხრუშჩოვის "დათბობის" დროს მწერლად ჩამოყალიბდა, ისინი გმობდნენ სტალინის პიროვნების კულტს და "ცხოვრების ლენინურ სტანდარტებთან" დაბრუნებისკენ მოუწოდებდნენ. შესაძლებელი იყო მანამდე დახურულ თემებზე საუბარი, როგორიცაა GUAG, ტოტალიტარიზმი და სამხედრო გამარჯვებების ნამდვილი ფასი. მაგრამ 1960-იანი წლების შუა ხანებში იდეოლოგიური ცენზურა გაძლიერდა. თავისუფლება შეიზღუდა. დაიწყო დევნა, დაპატიმრებები. ბევრი დისიდენტი გაგზავნეს იძულებით შრომაზე. დისიდენტური მოძრაობა და ცივი ომი იყო მიზეზი იმისა, რომ ბევრმა ნებაყოფლობით თუ იძულებით დატოვა ქვეყანა. მიუხედავად იმისა, რომ ხელისუფლებამ დიდი შეზღუდვები დაუწესა საზღვარგარეთ გამგზავრებას. ბევრი ცნობილი მწერალი, მხატვარი და მეცნიერი იყო მათ შორის, ვისაც სამშობლოს დატოვება მოუწია. მათ შორის: აქსენოვი, დოვლატოვი, ბროდსკი, ვიშნევსკაია, როსტროპოვიჩი, სოლჟენიცინი, შემიაკინი, ლიუბიმოვი, ბარიშნიკოვი, ნურეევი, ბელუსოვა, პროტოპოპოვი და სხვები.

მათი ემიგრაცია ეფუძნებოდა რელიგიურ, ეროვნულ, სოციალურ-პოლიტიკურ ფაქტორებს. მესამე ემიგრანტული ტალღის წარმომადგენლებმა ემიგრაციაში თანამემამულეებთან ენა თითქმის ვერ იპოვეს. ა.სოლჟენიცინისგან განსხვავებით, ის ყოველთვის ახლოს იყო რევოლუციამდელ რუსეთთან. დისიდენტები ერთმანეთში აქტიურად განიხილავდნენ რუსეთის მომავალს, მოაწყვეს და გახსნეს უამრავი ემიგრანტული გაზეთი და ჟურნალი. მთელი ამ წლების განმავლობაში საბჭოთა პრესაში მათ წინააღმდეგ სასტიკი იდეოლოგიური კამპანია მიმდინარეობდა. ემიგრანტ მწერლებს აჩუქებდა ვინმე: მოღალატეები, CIA-ს აგენტები, პატივისა და სინდისის გარეშე ადამიანები. მოსკოვის წიგნის საერთაშორისო ბაზრობაზეც კი დისიდენტი მწერლების წიგნები ჩამოართვეს. დაახლოებით მილიონმა ადამიანმა დატოვა ქვეყანა. ემიგრანტების უმეტესობა წავიდა ისრაელში, საფრანგეთში, აშშ-სა და გერმანიაში, ისინი იყვნენ დისიდენტები, რომლებიც არ იყვნენ ებრაელები. მრავალწლიანი გადასახლების შემდეგ, ზოგიერთი დისიდენტი დაბრუნდა ქვეყანაში და მათ მოქალაქეობა დაუბრუნდა. დისიდენტური ემიგრაციის ან შემოქმედებითი ინტელიგენციის ემიგრაციის ანალიზი გაცილებით რთულია. მათი დახმარებით შესაძლებელი გახდა სსრკ-ში ადამიანის უფლებათა მოძრაობების ფართო ხელშეწყობა, საბჭოთა კავშირში აკრძალული ათასობით დოკუმენტის, ხელნაწერისა და ლიტერატურული ნაწარმოების გამოქვეყნება და მათი ფართო საზოგადოებისთვის დასავლეთის ხელმისაწვდომობა. მესამე ტალღის ემიგრაციის წარმომადგენლების წყალობით შეიქმნა უცხოური ორგანიზაციები რუსული ოპოზიციის მხარდასაჭერად. დისიდენტები იყენებდნენ დასავლურ სადაზვერვო სამსახურებს „საბჭოთა რეჟიმისა და კომუნისტური იდეოლოგიის“ წინააღმდეგ ბრძოლაში. ბევრ ემიგრანტს, რომლებსაც უყვარდათ რუსეთი, სჯეროდათ, რომ ისინი იბრძოდნენ მისი განთავისუფლებისთვის.

რუსული ემიგრაციის „მესამე ტალღა“ ქვეყანაში მიმდინარე პოლიტიკურმა პროცესებმა განაპირობა.

2.4 მეოთხე ტალღა (1990 - სსრკ-ს დაშლამდე)

რკინის ფარდის დაცემის შემდეგ, დემოკრატიზაციისა და საბჭოთა საზოგადოების ცხოვრების ყველა ასპექტის განახლების პირობებში, მკვეთრად გაიზარდა ემიგრაცია საბჭოთა კავშირიდან. 1990 წელს სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს მონაცემებით, ქვეყანა 450 ათასზე მეტმა ადამიანმა დატოვა. შედარებით მოკლე დროში მოსახლეობის მნიშვნელოვან გადინებას „მეოთხე ტალღა“ უწოდეს.

ეს „პერესტროიკის“ ტალღა სამუდამოდ ტოვებს რუსეთის სამშობლოს. ამ ტალღას ხშირად ეკონომიკურ ემიგრაციას უწოდებენ. მეოთხე ტალღის ემიგრანტების ინტენსიურ ნაკადს დიდწილად განაპირობებს ქვეყანაში არსებული პოლიტიკური არასტაბილურობა, რომელიც დაიშალა დამოუკიდებელ სახელმწიფოებად, რომელთაგან რიგში არის სისხლიანი შეიარაღებული კონფლიქტები. ემიგრანტების ნაწილი გაუარესებული ეკონომიკური მდგომარეობის გამო ტოვებს სამშობლოს - საკუთარი ძალებისა და შესაძლებლობების თავისუფლად რეალიზაციის, შრომისთვის ღირსეული ანაზღაურების, შემოქმედებისა და მეწარმეობის ახალი შესაძლებლობების ძიებაში.

ემიგრანტების ოთხი ჯგუფი შეიძლება გამოიყოს:

ა) პირველ ჯგუფს წარმოადგენს „ელიტა“ - ცნობილი მეცნიერების 1%, რომლებსაც სთავაზობენ ლაბორატორიებსა და ინსტიტუტებს საზღვარგარეთ;

ბ) მეორე ჯგუფი - ისინი, ვინც უცხოეთში ნათესავების დახმარებას ეყრდნობა;

გ) მესამე ჯგუფი - ისინი, ვინც თავად ეძებს სამუშაოს სამშობლოში ყოფნისას;

დ) მეოთხე ჯგუფი – ვინც მიდის პრინციპით „სად არ აქვს მნიშვნელობა, აქ უარესი იქნება“.

ემიგრანტების დაახლოებით ნახევარი იღებს სამუშაოს საზღვარგარეთ თავისი სპეციალობით. ყველაზე მეტად ფიზიკოსები წავიდნენ, შემდეგ მათემატიკოსები, ბიოლოგები და ზუსტი მეცნიერებების სხვა წარმომადგენლები, ასევე ექიმები, ენათმეცნიერები, მუსიკოსები და ბალეტის მოცეკვავეები. ყველა მათგანი შედარებით ადვილად ადაპტირდება ახალ ქვეყანაში. ეკონომიკური მიზეზების გამო, ადამიანები, რომლებიც უბრალოდ განიცდიან მატერიალურ არასტაბილურობას, ტოვებენ რუსეთს.

ემიგრაციის მეოთხე ტალღა არის ემიგრაციის პირველი ნებაყოფლობითი ტალღა რევოლუციის შემდეგ. მისი განმასხვავებელი თვისება არის აშკარა გეოგრაფიული აქცენტი შეერთებულ შტატებზე. "მეოთხე ტალღის" ემიგრანტების უმეტესობა, რომლებიც ჩამოვიდნენ ოდესიდან, მოლდოვადან, უკრაინული პატარა ქალაქებიდან და ქალაქებიდან - დაბალი კვალიფიკაციის მქონე ადამიანები, ენის ცოდნის გარეშე, ამჯობინეს ერთად დასახლდნენ ბრუკლინის რაიონში, ნიუ-იორკში, ისინი დასაქმებულნი იყვნენ ვაჭრებით. , წვრილმანი თანამშრომლები. ასეთ ადგილებში, რომლებიც მთელი მსოფლიოს დედაქალაქების ცნობილი ჩინური ან არაბული კვარტლების სუსტი ანალოგებია, თქვენ პრაქტიკულად არ გესმით ინგლისური ენა, მაგრამ ნახავთ რუსული, ებრაული და ნაკლებად ხშირად უკრაინული დიალექტებს. ამ რაიონებში მცხოვრებმა ზანგებმა და მორიგე პოლიციელებმაც კი ბევრი რუსული სიტყვა იციან. ამ ტერიტორიების მაცხოვრებლები გვხვდება ბულვარებისა და სანაპიროების სკამებზე და ძირითადად რესტორნებში მჭევრმეტყველი სახელწოდებით: "ოდესა", "პრიმორსკი", "მოსკოვი", "კავკაზი". ამ დაწესებულებების ატმოსფერო კარგად გადმოსცა Moskovskiye Novosti-ს კორესპონდენტმა: „საბჭოთა საზოგადოებრივი კვების ობიექტური სულისკვეთება გავრცელდება მათზე, ვინც სწყურია სამშობლოს; მისი ენით აუწერელი გემო ქათმის თამბაქოსა და სალათა "კაპიტალის" ცას ცრემლით დაასველებს (ჩვენი ტრენინგის მზარეულები, კულინარიული კოლეჯიდან); და როცა ანსამბლი, საბჭოთა VIA ატყდება და მეზობელს არ გაუგია (დიახ, სიგარეტის კვამლი, მაგრამ მოიტანენ არა იმას, რაც შეუკვეთეს, არამედ მოატყუებენ), მაშინ იქნება სამშობლოს გრძნობა. ყელი გაიჭიმეთ, ასე მოგონებები დაიტბორება... მოკლედ - მათ, ვისაც სწუხს (და ვისაც არ სწყინს?) ახალგაზრდობა საბჭოთა რუსეთში (და კიდევ რა, მაინტერესებს, ყველას გვქონდა?) ბრაიტონის ორი ათეული რუსული რესტორნიდან რომელიმეს უნდა წახვიდე...“

ზოგადად, მე-20 საუკუნის რუსეთის ისტორიისა და ცხოვრების შესწავლა შესაძლებელია რუსული დიასპორის რესტორნებში - პარიზული "მაქსიმიდან" ნიუ-იორკის "ოდესასთან" და "კავკასუსამდე". და არა მხოლოდ რესტორნებში - ოჯახურ ცხოვრებაში, მეტყველებისა და ფსიქოლოგიის თავისებურებები, ჩვევები, ტრადიციები, სიმღერები, რუსული წიგნები. რასაც რუსეთში მემკვიდრეები ნაგავსაყრელში აგდებენ, ყველაზე ხშირად ემიგრაციაში საგულდაგულოდ ინახება. ასე რომ, რუსული ემიგრაცია არის საცავი და საცავი წარსული რუსული ცხოვრებისთვის.

თუმცა, მეოთხე ტალღის ყველა რუსი ემიგრანტი არ არის ნოსტალგიური ტავერნების მიმართ ამერიკის თავისებურ რუსულ-ებრაულ გეტოებში. პატარა, მაგრამ ძალიან აქტიური და ყველაზე კვალიფიციური ნაწილი - პროგრამისტები, ექიმები, მეცნიერები - გავრცელდა მთელ ამერიკაში (სასურველია საუნივერსიტეტო კამპუსები, ლაბორატორიები, ბიბლიოთეკები, კვლევითი ცენტრები ვაშინგტონში, ბოსტონში, სიეტლში, ნიუ-იორკში) და მუშაობენ ძალიან ინტენსიურად, მძიმედ, ბევრი. უფრო წარმატებით ჯდება ახალ გარემოში. ეს დაუყოვნებლივ არ არის მოცემული, ბევრი მეცნიერი, მაგალითად, რუსეთში მიღებული კანდიდატის ან სადოქტორო დიპლომის აღიარების (კონვერტაციის) მოლოდინში, იღებენ სამუშაოს გამყიდველად ან ჭურჭლის მრეცხავად, აგროვებენ სოციალურ უნარებს და ამერიკული ცხოვრების გამოცდილებას, სწავლობენ ენას. , შემდეგ კვლავ პოულობენ სამუშაოს თავიანთ სპეციალობაში და ბევრი ხუთიდან შვიდი წლის განმავლობაში აღწევს ენერგიულ გარღვევას და მიაღწევს სტაბილურ მაღალ ოფიციალურ და ფინანსურ მდგომარეობას.

მეოთხე ტალღის თავისებურება ის არის, რომ ემიგრანტების უმრავლესობამ რუსეთი დატოვა წმინდა პირადი და ნებაყოფლობითი არჩევანით. მათ შეინარჩუნეს მოქალაქეობა, ქონება და პროფესიული საქმიანი ურთიერთობები; მაღალი ინტელექტუალური დონე, „ტვინების გადინება“.

3. ემიგრაცია თანამედროვე რუსეთიდან

ბუნებრივი რესურსების გარდა, რუსეთი საერთაშორისო ბაზარს თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრატეგიული რესურსით - ხალხით ამარაგებს. ესენი არიან ახალგაზრდა და განათლებული, მაღალი შემოსავლის მქონე, 20-დან 40 წლამდე ასაკის ადამიანები. თუ ადრე ემიგრანტები ტოვებდნენ რუსეთს და ცდილობდნენ საზღვარგარეთ წასვლას ეკონომიკური, პოლიტიკური მიზეზების გამო, მაშინ ჩვენს დროში ისინი ემიგრაციაში მიდიან სოციალურ-ფსიქოლოგიური, სულიერი ფაქტორების გამო; ისინი უკმაყოფილონი არიან „ცხოვრების ხარისხით“, ვერ ხედავენ თვითრეალიზაციის შესაძლებლობებს. რუსეთში ემიგრაციის განწყობა იმაზე მეტყველებს, რომ ხალხი უბრალოდ დაიღალა. ისინი თავს არ უკავშირებენ ქვეყანას, თავს არ გრძნობენ საკუთარი ქვეყნის ბატონებად.

არსებობს უამრავი მიზეზი, რის გამოც ადამიანები გადაწყვეტენ სამუდამოდ დატოვონ რუსეთის ტერიტორია. მიუხედავად ამისა, არაერთი გამოკვლევის შემდეგ, სპეციალისტები ადგენენ უამრავ ძირითად მოტივს, რომელიც უბიძგებს ადამიანებს რუსეთიდან ემიგრაციაში.

ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ადამიანს აიძულებს გადაწყვიტოს რუსეთის დატოვება, არის უკეთესი მომავლის პერსპექტივის ბანალური ნაკლებობა. ნებისმიერ ადამიანს ახასიათებს მუდმივად განვითარებად საზოგადოებაში ცხოვრების სურვილი, რომელიც თავდაჯერებულად მიიწევს მისი კეთილდღეობისა და კეთილდღეობისკენ. ემიგრაცია, თავის მხრივ, აძლევს თითოეულ ადამიანს შანსს გადაარჩინოს საკუთარი თავი და ოჯახი კორუმპირებული სახელმწიფო ხელისუფლების მუდმივი ზეწოლისგან, ურთულესი პირობების ჩაგვრისგან, დამახასიათებელია არა ცივილიზებულ საზოგადოებაში სრულფასოვანი ცხოვრებისთვის, არამედ გადარჩენა პრიმიტიულ გარემოში.

ქალების ემიგრაცია იწვევს რუსეთის მოსახლეობის შემცირებას. ბოლო 15 წლის განმავლობაში, დაახლოებით 1 მილიონმა ქალმა დატოვა რუსეთი. როგორც წესი, ემიგრანტი ქალები 14-დან 29 წლამდე ახალგაზრდა ქალები არიან. ბევრი ქალი მუშაობს ექთნად, სახლის დამლაგებლად და მოთხოვნადია ევროპის, აშშ-სა და აზიის ქორწინების ბაზრებზე. ქალების ემიგრაციის მოტივაცია შედგება რამდენიმე ფაქტორისაგან: მძიმე სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა, დაბალი ხელფასი, სამსახურის უუნარობა, პროფესიული განვითარების სირთულეები და დამსაქმებლების მხრიდან დისკრიმინაცია. ასევე განსაკუთრებულ როლს თამაშობს დემოგრაფიული დისბალანსი, რომელიც განვითარდა რუსეთის ქორწინების ბაზარზე. რუსეთში ქალების რაოდენობა მნიშვნელოვნად აღემატება მამაკაცების რაოდენობას. აქედან გამომდინარე, მასიური გახდა ქალების ემიგრაცია რუსეთიდან. ქალთა ემიგრაციას რუსეთში სერიოზული უარყოფითი შედეგები აქვს დღევანდელ დემოგრაფიულ ვითარებაში.

ყველამ იცის, რომ რუსეთში ძალიან რთულია ლეგალურად გახდე საკუთარი, პატიოსნად მიღებული საცხოვრებლის მფლობელი. რუსეთში არსებული სახელმწიფო პოლიტიკა, ბევრის აზრით, შეიქმნა მხოლოდ მოსახლეობის ისედაც რთული პრობლემების გამწვავების მიზნით. სინანულით უნდა ვაღიაროთ, რომ იპოთეკაც კი, ფაქტობრივად, მოჩვენებითი და არარეალური შანსია, იპოვო სახურავი.

საზოგადოების თანდათანობითი, მაგრამ გარკვეული დეგრადაცია, შვილის აღზრდისა და სრულფასოვანი განათლების უუნარობა, ხელისუფლების მხრიდან დანაშაულისა და კორუფციის მუდმივი ზრდა, მეცნიერების, როგორც ასეთის, დაცემა და ფაქტობრივი სიკვდილი - ყველა ეს ფაქტორი, ასე თუ ისე. , წაახალისოს ადამიანი რუსეთიდან ემიგრაციაში.

ასეთი გადაწყვეტილების მიღების დამატებითი მოტივი არის ის ფაქტი, რომ ბოლო წლებში მოსახლეობის ყველაზე მნიშვნელოვანი კატეგორიის წარმომადგენლები უფრო და უფრო ხშირად ტოვებენ რუსეთს: მეცნიერები, პერსპექტიული სტუდენტები, გამოცდილი პროფესიონალები საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში. ახალგაზრდების უმეტესობა - ამბიციური ბიჭები და გოგონები - ცდილობს დაქორწინდეს უცხო სახელმწიფოს სამოქალაქო მოქალაქეზე (მოქალაქეზე), ყველა ერთი და იგივე მიზნით - სამუდამოდ დატოვოს რუსეთის ტერიტორია. ადვილი მისახვედრია, რომ ემიგრაციაში მყოფი რუსების მუდმივად მზარდი რაოდენობით - ქვეყანაში n-ე დროის შემდეგ პრაქტიკულად აღარ იქნება კულტურული და პროგრესული საზოგადოების წარმომადგენლები, ინტელიგენცია. ის ცოტანი, ვინც მაინც გაბედავს დარჩენას წინააღმდეგობა გაუწიოს არსებულ უსამართლობას, შედეგად, ადრე თუ გვიან იქნება დათრგუნული - ან ხელისუფლება, ან კრიმინალური სამყაროს წარმომადგენლები, ან დეგრადირებული საზოგადოების წარმომადგენლები.

ბუნებრივია, ემიგრანტებისთვის ყველაზე მიმზიდველია მაღალგანვითარებული ქვეყნები და სახელმწიფოები: კანადა, გერმანია, აშშ, ავსტრალია, ინგლისი და ა.შ. მაგრამ, იმის გათვალისწინებით, რომ ამ ქვეყნებში ემიგრანტისთვის საკმაოდ რთულია მოქალაქეობის მიღება, ბევრი ყურადღებას აქცევს ისეთ ვარიანტებს, როგორიცაა საბერძნეთი, იტალია, ესპანეთი - სახელმწიფოები, რომლებიც მუდმივად საჭიროებენ კვალიფიციურ შრომას. ცალკე ყურადღებას იმსახურებს ის ფაქტი, რომ ამ ქვეყნებში ხორციელდება მრავალი მოსახერხებელი პროგრამა, რომელიც ორიენტირებულია კონკრეტულად ემიგრანტების კატეგორიაზე - რათა მნიშვნელოვნად შეუწყოს ხელი მათ ახალ პირობებთან ადაპტაციის პროცესს.

ცხოვრების შეუდარებლად მაღალი დონე, სამოქალაქო უფლებების საიმედო დაცვა, ბავშვების აღზრდის გაუთავებელი შესაძლებლობები და თვითრეალიზება, როგორც პიროვნება, მხოლოდ მცირე ნაწილია იმ არგუმენტების სასარგებლოდ, რომ ღირსეულად და გამართლებულად მივიჩნიოთ რუსეთიდან ემიგრაციის გადაწყვეტილება.

„ტვინების გადინება“, საშუალო კლასის წასვლა ძალიან სერიოზული და საშიში ტენდენციაა. თუ ის უახლოეს მომავალში არ შეიცვლება, მაშინ ეს უარყოფითად იმოქმედებს რუსეთის მომავალ ბედზე. ქვეყანა ეკონომიკის მეცნიერულად ინტენსიური სექტორების სტაგნაციას ელის. რუსეთში შეიძლება იყოს უმაღლესი განათლების მქონე კადრების დეფიციტი, ვინაიდან უკვე არის კადრების დეფიციტი დაწყებით და საშუალო განათლებაში. ეს ყველაფერი ხელს უწყობს ქვეყანაში მიგრანტების შემოდინებას. რაც რუსეთში ინტელექტუალურ დანაკარგებს გამოიწვევს.

დასკვნა

მოსახლეობის საერთაშორისო მიგრაცია და შრომითი რესურსები ხდება მრავალი ქვეყნის მსოფლიო ეკონომიკაში ეკონომიკური, სოციალური და დემოგრაფიული განვითარების მნიშვნელოვანი ფაქტორი. მიგრაციული პროცესები ორაზროვან გავლენას ახდენს რუსეთის ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაზე. დადებითადაც და უარყოფითადაც, მაგალითად, არახელსაყრელი ფენომენი - ინტელექტუალური ემიგრაცია. ემიგრაციის მასშტაბის მუდმივი ზრდა საერთაშორისო მიგრაციის დამახასიათებელი ნიშანია.

ბიბლიოგრაფია

პაველ პოლიანი. ემიგრაცია: ვინ და როდის დატოვა რუსეთი მე-20 საუკუნეში // რუსეთი და მისი რეგიონები მე-20 საუკუნეში: ტერიტორია -- განსახლება -- მიგრაცია / ედ. ო.გლეზერი და პ.პოლიანა. -- M: OGI, 2005 წ. -- გვ 493--519

ზაცეპინი O. S., Ruchkin A. B. რუსები აშშ-ში: რუსული ემიგრაციის საზოგადოებრივი ორგანიზაციები XX-XXI საუკუნეებში. -- ნიუ-იორკი: RACH-C PRESS, 2011 წ. -- 290 გვ. -- ISBN 978-0-9793-4641-5

ლ.ბუგაევი. ემიგრაციის მითოლოგია: გეოპოლიტიკა და პოეტიკა // გარეთ. ინტელექტუალური ემიგრაცია XX საუკუნის რუსულ კულტურაში. მაინის ფრანკფურტი. -- პიტერ ლენგი, 2006, გვ. 51-71

რიაზანცევის.ვ., ტკაჩენკო მ.ფ. შრომითი მიგრაცია რუსეთიდან და რუსული შრომითი დიასპორადან - სტავროპოლი: World of Data LLC, 2006 წ.

გამოქვეყნებულია საიტზე

მსგავსი დოკუმენტები

ემიგრაციის არსის შესწავლა - მოქალაქეების გამგზავრება მათი ქვეყნიდან სხვა ქვეყანაში მუდმივი საცხოვრებლად ან სხვა პერიოდით პოლიტიკური, ეკონომიკური ან სხვა მიზეზების გამო. სსრკ-დან ემიგრაციის ძირითადი ტალღების ანალიზი (სამოქალაქო, სამამულო, ცივი ომი).

ტესტი, დამატებულია 06/09/2010

საბჭოთა ხელისუფლების საშინაო პოლიტიკაში ცვლილებები, როგორც ემიგრაციის პოლიტიკური აქტივობის სტიმულირების მნიშვნელოვანი ფაქტორი. პირველი პოსტრევოლუციური ტალღის რუსული ემიგრაციის თავისებურებების გაცნობა. მესამე ემიგრაციის დამახასიათებელი ნიშნების გათვალისწინება.

რეზიუმე, დამატებულია 05/20/2015

მიგრაციის კონცეფცია და გამომწვევი ფაქტორები, მისი კონტრნაკადების მახასიათებლები: ემიგრაცია და იმიგრაცია. რუსეთიდან ინტელექტუალური ემიგრაციის მიზეზები და შედეგები. სახელმწიფო ზომები ემიგრაციის ნეგატიური („ბიძგი“) პირობების აღსაკვეთად.

რეზიუმე, დამატებულია 16/09/2012

დემოგრაფიის განვითარების ისტორია. დემოგრაფიული მდგომარეობა თანამედროვე რუსეთში. სიცოცხლის ხანგრძლივობის, ნაყოფიერების, ჩვილ ბავშვთა სიკვდილიანობის ინდიკატორები. რუსეთის ფედერაციიდან ინტელექტუალური ემიგრაციის ფაქტორები, მიზეზები და შედეგები. მოთხოვნები დემოგრაფიული ინფორმაციისთვის.

რეზიუმე, დამატებულია 04/02/2012

რუსეთის მოსახლეობის სტატისტიკური აღრიცხვის დასაწყისი, მიგრაციის დინამიკა აღწერების მიხედვით. სუბიექტების მიგრაციის მიზეზები რევოლუციამდელ რუსეთში. ემიგრაციის „ტალღები“ სსრკ-ს დროს. იმიგრაციისა და ემიგრაციის სახეები თანამედროვე რუსეთში, მიგრაციის ზომა იზრდება.

ანგარიში, დამატებულია 05/05/2015

ემიგრაციის ცნება, მისი მიზეზები და შედეგები. ემიგრაციის ისტორიული ფესვები და მისი დღევანდელი მდგომარეობა. ემიგრაციის პროცესის განვითარების ინტენსივობის შესწავლა, მისი ძირითადი ტენდენციის გამოვლენა სტატისტიკური კვლევისა და დინამიკის მოდელირების დახმარებით.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 28/02/2011

ემიგრაციის ფენომენის თეორიული და მეთოდოლოგიური ასპექტები. ემიგრაციული პროცესების განმსაზღვრელი ფაქტორები. სტავროპოლის მხარეში არსებული ემიგრაციული მდგომარეობის ანალიზი. დონორი ტერიტორიისთვის ემიგრაციის შედეგების კვლევების ორგანიზება.

ნაშრომი, დამატებულია 01/12/2009

რუსეთიდან ემიგრაციის ისტორია. საზღვარგარეთ რუსი ემიგრანტების სოციალური სტატუსის თავისებურებები. რუსულენოვანი ემიგრანტების სოციალურ-პროფესიული მობილურობა. ევროპიდან და ამერიკიდან ემიგრანტების და დანარჩენი ებრაელი მოსახლეობის საშუალო საათობრივი შემოსავალი.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 11/10/2010

რევოლუციამდელი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა. რუსეთის სოციალური განვითარების თავისებურება რევოლუციამდელ პერიოდში. ახალი სოციალური სტრუქტურის აგება საბჭოთა ეპოქაში. სოციოლოგია სსრკ-ს დაშლის დროს, დემოკრატიზაცია და ეკონომიკური რეფორმა.

რეზიუმე, დამატებულია 07/20/2014

მოსახლეობის მიგრაციის ცნება: ემიგრაცია, იმიგრაცია, გარე, შიდა, მუდმივი, შეუქცევადი. განვითარების ეტაპები და მიგრაციის სახეები, გადარჩენა. მიგრაციის აბსოლუტური და ფარდობითი მაჩვენებლები. მიგრაციის ანალიზი და პროგნოზირება პეტერბურგში.

Ძირითადი ცნებები

მიგრაციები, ანუ მოსახლეობის სივრცითი გადაადგილება ერთ-ერთი ყველაზე რთული ისტორიული და დემოგრაფიული მოვლენაა, რომელიც განსაზღვრავს თანამედროვე სოციალური, ასევე პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრების მრავალ მახასიათებელს.

დემოგრაფიული მეცნიერების კონტექსტში მიგრაციები იდენტურია მოსახლეობის მექანიკური მოძრაობადა გულისხმობს მოსახლეობის გადინებისა და შემოდინების ამა თუ იმ თანაფარდობას კონკრეტულ ადგილას (მიგრაციის ბალანსი). შობადობისა და გარდაცვალების თანაფარდობასთან, ანუ მოსახლეობის ბუნებრივ მოძრაობასთან ერთად, მიგრაცია ან მოსახლეობის მექანიკური მოძრაობა, არის ორი კომპონენტი, რომელიც განსაზღვრავს მოსახლეობის დინამიკას.

მიგრაციის არსებითი თვისებაა მათი ბუნება - ნებაყოფლობითიან იძულებითი, კანონიერიან უკანონოდა ა.შ. ეს განსაკუთრებით ეხება მე-20 საუკუნეს, რომელიც იმდენად სავსე იყო ძალადობისა და სისასტიკით, რაც შესამჩნევად გამოიხატა მიგრაციულ პროცესებში.

ამავე დროს, მიგრაცია განსხვავდება შიდაგანხორციელდა იმავე სახელმწიფოში და გარე, ან საერთაშორისო, რაც გულისხმობს მიგრანტების მიერ სახელმწიფო საზღვრების გადაკვეთას და, როგორც წესი, მათი სტატუსის მნიშვნელოვან ცვლილებას. რაც შეეხება გარე მიგრაციებს, მოსახლეობის გადინება დაკავშირებულია ემიგრაციასთან, ხოლო შემოდინება – იმიგრაციასთან. გარდა ამისა, არსებობს გარე მიგრაციის ისეთი სახეობები, როგორიცაა რეპატრიაცია და ვარიანტი.

ემიგრაცია(ლათინური "ემიგროდან" - "მე ვარ გამოსახლებული") არის მოქალაქეების გამგზავრება მათი ქვეყნიდან მეორეში მუდმივი საცხოვრებლად ან მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში პოლიტიკური, ეკონომიკური ან სხვა მიზეზების გამო. ნებისმიერი ტიპის მიგრაციის მსგავსად, ის შეიძლება იყოს იძულებითი ან ნებაყოფლობითი.

შესაბამისად, ემიგრანტები- ესენი არიან ისინი, ვინც წავიდნენ ან ვისაც მოუწიათ მშობლიური ქვეყნის დატოვება და მისგან მოშორებით ცხოვრება დიდხანს, ხანდახან სიცოცხლის ბოლომდე. ასე ვთქვათ, „მეორეები“ (მაგალითად, დიპლომატები), თუმცა ისინიც დიდ დროს ატარებენ საზღვარგარეთ, მაგრამ ემიგრანტების რიცხვში არ შედის. მათში ასევე არ შედის ისინი (როგორც წესი, ესენი არიან მდიდარი თავადაზნაურობის, სამეცნიერო და მხატვრული ინტელიგენციის წარმომადგენლები), რომლებიც საზღვარგარეთ მიემგზავრებოდნენ სასწავლებლად ან სამკურნალოდ რამდენიმე თვის ან თუნდაც წლების განმავლობაში, ან უბრალოდ ამჯობინებდნენ დროდადრო საზღვარგარეთ ცხოვრებას ან მუშაობას. .

Საიმიგრაციო(ლათინურიდან" ემიგრო”-“მე გადავდივარ”) არის სხვა სახელმწიფოს მოქალაქეების გარკვეულ მასპინძელ სახელმწიფოში ინსტალაცია, რომელიც იძულებული გახდნენ დაეტოვებინათ დიდი ხნით ან სამუდამოდ პოლიტიკური, რელიგიური, ეკონომიკური ან სხვა მიზეზების გამო. შესაბამისად, ემიგრანტები არიან ისინი, ვინც ჩამოვიდნენ ამა თუ იმ მეორეში, მისთვის უცხო ქვეყანაში და დასახლდნენ.

ფაქტორები, რომლებიც უბიძგებს ადამიანებს ერთი ქვეყნიდან და ფაქტორები, რომლებიც უბიძგებს მათ სხვა ქვეყანაში, უსასრულოდ ცვალებადია და ქმნის უამრავ კომბინაციას. ემიგრაციის მოტივები, ისევე როგორც იმიგრაციის მოტივები, რა თქმა უნდა, ექვემდებარება ჯგუფურ ინტერპრეტაციას და კლასიფიკაციას (ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური, ეროვნული), მაგრამ ყოველთვის იყო და იქნება პირადი, წმინდა ინდივიდუალური მოტივი - და ხშირად გადამწყვეტი.

იმიგრაციის ფორმაა რეპატრიაცია(ლათინურიდან" რეპატრიაცია”-”დაბრუნება სამშობლოში”), ან სამშობლოში დაბრუნება და კონკრეტული ქვეყნიდან ემიგრანტების – მისი ყოფილი მოქალაქეების ან მასში მცხოვრები ხალხების წარმომადგენლების მოქალაქეობის უფლებების აღდგენა. რეპატრიანტები შეიძლება იყვნენ როგორც პირები, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ უშუალოდ ამ ქვეყნიდან ერთ დროს, ასევე მათი შვილები და სხვა შთამომავლები. ამიტომ, რეპატრიაციასთან დაკავშირებით, ისინი ხშირად მოქმედებენ „ისტორიული სამშობლოს“ ან „წინაპრების სამშობლოს“ კონცეფციით, რომელიც გამოიყენება, კერძოდ, ებრაელების ან სომხების იმიგრაციის გასამართლებლად მსოფლიოს ყველა ქვეყნიდან ისრაელში ან. სომხეთის სსრ, ან ეთნიკური გერმანელები ყოფილი სსრკ-ს ქვეყნებიდან, პოლონეთიდან და რუმინეთიდან გერმანიაში,

ჩვენს შემთხვევაში არსებითი საერთაშორისო (გარე) მიგრაციის კიდევ ერთი სახეობაა პარამეტრები(ლათინურიდან" optatio” - ”სურვილი”), ან განსახლება მოსახლეობის მიერ თვითგამორკვევისა და მოქალაქეობისა და საცხოვრებელი ადგილის არჩევის საჭიროების გამო. როგორც წესი, ეს ხდება მაშინ, როდესაც ხდება სახელმწიფოს ლიკვიდაცია ან იცვლება ორი მეზობელი სახელმწიფოს საზღვრები, რაც აჩენს ძველ თუ ახალ სახელმწიფოებრიობას არჩევის პრობლემას და ზოგ შემთხვევაში სახლების დატოვების პრობლემას. შესაბამისად, იგივე პრობლემა ჩნდება მეზობელ სახელმწიფოებს შორის ტერიტორიების ურთიერთგაცვლაშიც, რაც, რა თქმა უნდა, მოსახლეობასაც ეხება.

ემიგრაცია რუსეთის იმპერიიდან

ჩვეულებრივია რუსული ემიგრაციის ისტორიის დასაწყისს მივყვეთ მე -16 საუკუნემდე - ივანე საშინელის დრომდე: ამ შემთხვევაში პირველი პოლიტიკური ემიგრანტი იყო პრინცი კურბსკი. მე-17 საუკუნე ასევე აღინიშნა პირველი „დეფექტორებით“: ისინი, როგორც ჩანს, ის ახალგაზრდა დიდებულები იყვნენ, რომლებიც ბორის გოდუნოვმა ევროპაში გაგზავნა სასწავლებლად, მაგრამ ისინი რუსეთში არ დაბრუნებულან. რევოლუციამდელი პერიოდის ყველაზე ცნობილი რუსი ემიგრანტები არიან, ალბათ, გოგოლი, ჰერცენი, ტურგენევი (საფრანგეთი და გერმანია, 1847-1883), მეჩნიკოვი (პარიზი, 1888-1916), პიროგოვი, ლენინი და გორკი და ყველაზე ცნობილი " საქმიანი მოგზაური” დიდი ალბათობით ტიუტჩევია.

როგორც სამართლებრივი კონცეფცია, ემიგრაცია არ იყო რევოლუციამდელ რუსეთის კანონმდებლობაში. რუსების სხვა მოქალაქეობაზე გადასვლა აკრძალული იყო, ხოლო საზღვარგარეთ ყოფნის ვადა შემოიფარგლებოდა ხუთი წლით, რის შემდეგაც საჭირო იყო ვადის გაგრძელების შესახებ განაცხადი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პირმა დაკარგა მოქალაქეობა და დაბრუნების შემთხვევაში დაექვემდებარა დაპატიმრებას და სამუდამო გადასახლებას; მისი ქონება ავტომატურად გადაეცა სამეურვეო საბჭოს. 1892 წლიდან ემიგრაცია დაშვებული იყო მხოლოდ ებრაელებთან მიმართებაში: მაგრამ ამ შემთხვევაში მათ კატეგორიულად აეკრძალათ რეპატრიაციის ნებისმიერი ფორმა.

სხვა ემიგრაციის მარეგულირებელი არ არსებობდა. შესაბამისად, არც ადეკვატური აღრიცხვა არსებობდა. სტატისტიკა აღრიცხავდა მხოლოდ ლეგიტიმური პასპორტის მქონე პირებს, რომლებმაც ლეგალურად გადაკვეთეს იმპერიის საზღვრები.

მაგრამ უნდა ითქვას, რომ მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე თვით ემიგრაციის შემთხვევები თითქმის იზოლირებული იყო. შემდეგ ისინი გარკვეულწილად გახშირდნენ (ძირითადად პოლიტიკური მიზეზების გამო), მაგრამ რუსეთში ჩასულთა რიცხვი უცვლელად აღემატებოდა მისგან წამოსულთა რაოდენობას. და მხოლოდ წინა დღეს, და განსაკუთრებით 1861 წლის ყმური რეფორმის შემდეგ, ვითარება სერიოზულად შეიცვალა: რუსეთის საზღვარგარეთ მოგზაურობა და, შესაბამისად, ემიგრაცია ჭეშმარიტად მასობრივ ფენომენად იქცა.

მიუხედავად იმისა, რომ ჯდება ამ ვადებში, ისეთი არატრივიალური შემთხვევა, როგორიც არის ეგრეთ წოდებული „მუჰაჯირების“ - დაპყრობილი დასავლეთ კავკასიიდან მთიელების თურქეთში მასობრივი ემიგრაცია, მაინც გარკვეულწილად ცალკე დგას. 1863-1864 წლებში ყუბანის რეგიონიდან თურქეთში გაემგზავრა 398 000 ჩერქეზი, აბაზა და ნოღაი, რომელთა შთამომავლები დღემდე ცხოვრობენ როგორც თურქეთში, ასევე ახლო აღმოსავლეთის, დასავლეთ ევროპისა და აშშ-ის სხვა ქვეყნებში.

პოსტრევოლუციური ემიგრაციისგან განსხვავებით, რევოლუციამდელი ემიგრაცია ჩვეულებრივ იყოფა არა ქრონოლოგიურ ტალღებად, არამედ ოთხ ტიპოლოგიურ ჯგუფად შერეული დაყოფის საფუძვლებით: შრომითი (ან ეკონომიკური), რელიგიური, ებრაული და პოლიტიკური (ან რევოლუციური). პირველ სამ ჯგუფში უპირობოდ ჭარბობდა კონტინენტთაშორისი ემიგრაცია (ძირითადად აშშ-სა და კანადაში), ხოლო პოლიტიკური ემიგრაციის შემთხვევაში - ჰერცენიდან ლენინამდე - ევროპული მიმართულება ყოველთვის დომინირებდა.

შრომა, ანუ ეკონომიკური ემიგრაცია უდავოდ ყველაზე მასიური იყო. 1851-1915 წწ. რუსეთმა, თავისი აგრარული გადაჭარბებით, დატოვა 4,5 მილიონი ადამიანი, ძირითადად გლეხები, ხელოსნები და მუშები. ამავდროულად, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ემიგრაციის ზრდას არ ახლდა რუსული დიასპორის ჩამოყალიბება და ზრდა, რადგან რევოლუციამდელ ემიგრანტთა დიდი უმრავლესობა თავად იყვნენ. უცხო ქვეყნის მოქალაქეები, ძირითადად ემიგრანტები გერმანიიდან (1400 ათასზე მეტი ადამიანი), სპარსეთიდან (850 ათასი), ავსტრია-უნგრეთიდან (800 ათასი) და თურქეთიდან (400 ათასი ადამიანი). იგივეს ეხმაურება ვ.ობოლენსკის (ოსინსკის) მონაცემებიც: 1861-1915 წლებში რუსეთის იმპერია დატოვა 4,3 მილიონი ადამიანი, მათ შორის თითქმის 2,7 მილიონი ჯერ კიდევ XIX საუკუნეში. მართალია, ემიგრანტების უმეტესობამ რუსეთი არ დატოვა მის ამჟამინდელ საზღვრებში, არამედ მის დასავლეთ პროვინციებიდან - დღევანდელი უკრაინიდან, ბელორუსიიდან, მოლდოვადან და ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან.

1870-იანი წლებიდან ემიგრაციის ევროპული და აზიური მიმართულებები შეიცვალა ამერიკულმა (2/3-დან 4/5-მდე წასულთა). 1871-1920 წლებში დაახლოებით 4 მილიონი ადამიანი გადავიდა კანადაში, აშშ-ში და ახალი სამყაროს სხვა ქვეყნებში. ემიგრანტების რეპატრიაციის მაჩვენებელი, ზოგიერთი შეფასებით, 18% იყო.

რაოდენობრივად რელიგიურიემიგრაცია, რომელიც ძირითადად დაზარალდა დუხობორები, მოლოკანიდა ძველი მორწმუნეები, უმნიშვნელო იყო. იგი განვითარდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, როდესაც დაახლოებით 7,5 ათასი დუხობორი გადავიდა კანადასა და აშშ-ში. 1900-იან წლებში 3,5 ათასი მოლოკანი გადავიდა შეერთებულ შტატებში (ძირითადად კალიფორნიაში).

ემიგრაცია ებრაელებირუსეთის ტერიტორიიდან დაიწყო 1870 წლის შემდეგ და თავიდანვე ყურადღება გაამახვილა ახალ სამყაროზე და პირველ რიგში შეერთებულ შტატებზე, სადაც ამერიკის კონსტიტუციის გამოცხადების მომენტიდან ებრაელები სარგებლობდნენ ზუსტად ისეთივე სამოქალაქო და რელიგიური უფლებებით, როგორც ქრისტიანები. . ებრაელები შეადგენდნენ რუსეთიდან ემიგრანტების 40%-ზე მეტს. 1910 წლის აღწერით შეერთებულ შტატებში დაფიქსირებულ რუსეთის 1732,5 ათას მკვიდრს შორის, მათ შეადგენდნენ 838, პოლონელები - 418, ლიტველები - 137, გერმანელები - 121 და რუსები - მხოლოდ 40,5 ათასი ადამიანი.

ამ თვალსაზრისით, ადვილი არ არის ებრაული ემიგრაციის გამოყოფა, ვთქვათ, შრომითი ემიგრაციისგან. ის ასევე შეიცავდა რელიგიურ და, დიდწილად, პოლიტიკურ ემიგრაციის ელემენტებს. ამავდროულად, რუსეთიდან ებრაელი ემიგრანტების ერთგულება რუსული კულტურისა და რუსული ენის ტრადიციებისადმი იმ დროისთვის არც ისე ჩვეულებრივი იყო.

ამერიკელი მკვლევარი C. Gitelman სამართლიანად აღნიშნავს: ” ებრაელთა არც ერთი ჯგუფი მიგრაციას არ ახდენდა ისე ხშირად, იმდენად დიდი რაოდენობით და ისეთი სერიოზული შედეგებით, როგორც რუსეთისა და ყოფილი სსრკ-ის ებრაელები. რუსი/საბჭოთა ებრაელთა მასობრივმა ემიგრაციამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მსოფლიოში ორი უდიდესი ებრაული საზოგადოების - შეერთებული შტატებისა და ისრაელის ჩამოყალიბებაში." .

1880-1890 წლებში შეერთებულ შტატებში ჩავიდა 0,6 მილიონი ებრაელი, 1900-1914 წლებში - კიდევ 1,5 მილიონი და ჯამში 1880-1924 წლებში - 2,5 მილიონი ებრაელი აღმოსავლეთ ევროპიდან, ძირითადად რუსეთიდან. 1930 წელს შეერთებულ შტატებში მცხოვრები 3,7 მილიონი ებრაელიდან, სულ მცირე, 80% მოვიდა აღმოსავლეთ ევროპიდან, რომელთაგან ლომის წილი (60% და ზემოთ) შეადგენდნენ ებრაელებს რუსეთიდან, ძირითადად შტატლებიდან. ეს ყველაფერი ძირითადად ახალგაზრდები იყვნენ და თუ პროფესიით, მაშინ მათ შორის ჭარბობდნენ ხელოსნები, მცირე ვაჭრები და მუსიკოსები. ამერიკაში ბევრი მათგანი გადამზადდა დაქირავებულ მუშად, რამაც, სხვათა შორის, გამოიწვია დიდი ებრაული პროლეტარიატის და ძლიერი პროფკავშირების ჩამოყალიბება. ახალჩამოსულებს დიდ დახმარებას უწევდნენ მათი ახლობლები, ასევე წინა ტალღის ებრაელი ემიგრანტების წარმომადგენლების მიერ შექმნილი ებრაული საქველმოქმედო ორგანიზაციები.

1870-1890 წლებში შეერთებულ შტატებში გადავიდა 176,9 ათასი რუსი ებრაელი, ხოლო 1905 წლისთვის მათი რიცხვი 1,3 მილიონს აღწევდა.სულ 1881-1912 წლებში, ც.გიტელმანის ცნობით, რუსეთიდან ემიგრაციაში წავიდა 1889 ათასი ებრაელი, აქედან 84. % აშშ-ში, 8,5% ინგლისში, 2,2% კანადაში და 2,1% პალესტინაში. ამ პერიოდის განმავლობაში, შეგახსენებთ, რუსი ებრაელები შეადგენდნენ რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის დაახლოებით 4%-ს, მაგრამ მათ შეადგენდნენ შეერთებულ შტატებში ებრაელთა ემიგრაციის 70%-მდე, რუსეთიდან შეერთებულ შტატებში ემიგრაციის 48%-მდე. ხოლო რუსეთიდან მთელი ემიგრაციის 44%.

რუსეთიდან ებრაელი ემიგრანტების უმრავლესობა დასახლდა, ზოგადად, იმავე ადგილას, როგორც მათი წინამორბედები წინა ("გერმანული") ტალღიდან: ისინი ცხოვრობდნენ ძირითადად ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთით - ნიუ-იორკის შტატებში (45% -ზე მეტი). , პენსილვანია (დაახლოებით 10%), ნიუ ჯერსი (5%), ასევე ჩიკაგოში და სხვა ქალაქებში. ამავდროულად, ისინი ცხოვრობდნენ, როგორც წესი, არაკომფორტულ და გადატვირთულ ღარიბ უბნებში, ერთგვარ გეტოში საკუთარი ადათ-წესებითა და ტრადიციებით; „რუსი“ ებრაელები ადგილობრივ დონეზე თითქმის არ ურევდნენ „გერმანელ“ ებრაელებს.

რუსეთიდან შეერთებულ შტატებში ებრაელთა ემიგრაციის რაოდენობრივი პიკი დაფიქსირდა 1900-იან წლებში - 704,2 ათასი ადამიანი. XIX საუკუნის ბოლოდან გაიზარდა ებრაელთა ემიგრაცია კანადაში - 1898-1920 წლებში 70 ათასი ადამიანი, რაც შეადგენდა რუსეთიდან იმიგრაციის დაახლოებით 50%-ს და კანადაში ებრაელთა იმიგრაციის 80%-ს. დაახლოებით ამდენივე ებრაელი ემიგრაციაში წავიდა პალესტინაში 1914 წლამდე.

პოლიტიკურირუსეთიდან ემიგრაცია, ალბათ, არც ისე მრავალრიცხოვანი იყო (შესაბამისი სტატისტიკა, რასაკვირველია, არავინ ინახავდა), რამდენადაც რთული და წარმომადგენლობითი იყო რუსეთში პოლიტიკური ოპოზიციური ძალების მთელი ფართო, ძნელად კლასიფიცირებული სპექტრის. ამავდროულად, ისევე როგორც სხვა, ის შინაგანად კარგად იყო ორგანიზებული და სტრუქტურირებული: საკმარისია აღვნიშნოთ, რომ მხოლოდ ევროპაში, რუსეთიდან ემიგრანტებმა 1855-1917 წლებში გამოსცეს 287 სათაური გაზეთი და ჟურნალი! უფრო მეტიც, მთლიანობაში რევოლუციამდელი რუსეთიდან ემიგრაციაზე შეუდარებლად უკეთესია, ის პირობით პერიოდიზაციას ექვემდებარება. A.V. პოპოვი, კერძოდ, გამოყოფს ორ ეტაპს: 1) პოპულისტიჰერცენის მიერ 1847 წლის ემიგრაციიდან მომდინარე და 1883 წელს დამთავრებული ჟენევაში მარქსისტული ჯგუფის "შრომის ემანსიპაციის" ფორმირებით და 2) პროლეტარი(უფრო ზუსტად, სოციალისტური), ბევრად უფრო მასიური და უფრო რთული სტრუქტურირებული (სხვადასხვა ორიენტაციის 150-ზე მეტი პარტია).

რუსეთის ხელისუფლება ყველანაირად ცდილობდა პოლიტიკური ემიგრაციის თავიდან აცილებას, საზღვარგარეთ მისი „დივერსიული“ საქმიანობის შეჩერებას ან შეფერხებას; მთელ რიგ ქვეყნებთან (კერძოდ, შეერთებულ შტატებთან) მან გააფორმა ხელშეკრულებები პოლიტიკური ემიგრანტების ორმხრივი ექსტრადიციის შესახებ, რაც მათ რეალურად აყენებს კანონის მიღმა.

პირველმა მსოფლიო ომმა გამოიწვია საერთაშორისო მიგრაციის მკვეთრი ვარდნა, უპირველეს ყოვლისა შრომითი და განსაკუთრებით ინტერკონტინენტური (ამავდროულად, მკვეთრად გაიზარდა შიდა მიგრაცია, რაც, პირველ რიგში, განპირობებულია ლტოლვილთა და ევაკუირებულთა ნაკადით, რომლებიც გარბიან მოწინავე მტრის ჯარებს: მათი შემდგომი დაბრუნება იყო , როგორც წესი, მხოლოდ ნაწილობრივ). მან მკვეთრად დააჩქარა რევოლუციური ვითარება და ამით თავისი "წვლილი შეიტანა" ბოლშევიკებისა და მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციონერთა გამარჯვებაში. ოქტომბრის რევოლუციისთანავე დაიწყო რუსეთის მოსახლეობის ყველაზე მრავალფეროვანი სოციალური ჯგუფების მასობრივი ემიგრაცია, რომელთაც არ ჰქონდათ მიზეზი იმ კლასთან, რომლის იდენტიფიცირებაც მოხდა, რომლის დიქტატურა იყო გამოცხადებული.

სსრკ-დან ემიგრაციის ტალღები

ზოგადად, 1917 წლის შემდეგ რუსული ემიგრაციის პერიოდიზაციის ტრადიციული სქემა, საბჭოთა კავშირიდან ემიგრაცია, უკვე ჩამოყალიბდა და საყოველთაოდ არის აღიარებული. იგი შედგებოდა, როგორც იქნა, ოთხი ემიგრაციისგან ტალღები”, მკვეთრად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან მიზეზებით, გეოგრაფიული აგებულებით, ემიგრაციის ხანგრძლივობითა და ინტენსივობით, მათში ებრაელთა მონაწილეობის ხარისხით და ა.შ.

ეს უფრო ფიგურალურია, ვიდრე მეცნიერული კონცეფცია - "ტალღა". ის ფართოდ არის გავრცელებული და ტერმინოლოგიურად კარგად ჩამოყალიბებული, მაგრამ, ამავდროულად, ადვილად ვერ უძლებს მეცნიერული კონცეფციისა და ტერმინის ტვირთს. ალბათ უფრო სწორი იქნება, რომ მათ ვუწოდოთ არა ტალღები, არამედ პერიოდებიამა თუ იმ ქრონოლოგიურ ჩარჩოს შესაბამისი; უკან ტალღებიმაგრამ საჭირო იქნებოდა ოდნავ განსხვავებული, უფრო დამახასიათებელი დატვირთვის შენარჩუნება - თავად ფენომენის კონცენტრირებული გამოვლინების ინტერვალები, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აფეთქებები, აფეთქებები ან ემიგრაციის მწვერვალები.

ამიტომ, ფრჩხილებში კონკრეტული ტალღის ქრონოლოგიური ჩარჩოს აღნიშვნისას, უნდა იცოდეთ, რომ ისინი მიუთითებენ არაუმეტეს ფაქტობრივი განსახლების, ანუ ემიგრაციის პირველ ფაზაზე. ამასთან, არის სხვა ფაზები, ანუ ეტაპები, რომლებიც არანაკლებ მნიშვნელოვანია პირველზე და მათ აქვთ განსხვავებული ქრონოლოგიური ჩარჩო. მაგალითად, ემიგრანტების კონსოლიდაციის ფაზა, მათი საზოგადოებრივი ორგანიზაციებისა და პრესის ფორმირება, ან მათი სოციალურ-ეკონომიკური ინტეგრაციის ეტაპი მასპინძელი სახელმწიფოს ცხოვრებაში, რომლის მიმართაც ისინი აღარ არიან ემიგრანტები, არამედ ემიგრანტები, და ა.შ.

პირველი ტალღა (1918-1922)- სამხედროები და სამოქალაქო პირები, რომლებიც გაიქცნენ საბჭოთა ძალაუფლებისგან, რომელიც გაიმარჯვა რევოლუციისა და სამოქალაქო ტალღის დროს, ასევე შიმშილისგან. ბოლშევიკური რუსეთიდან ემიგრაცია, სხვადასხვა შეფასებით, 1,5-დან 3 მილიონამდე ადამიანი იყო. თუმცა (შესაძლოა გამონაკლისი "ფილოსოფიური გემების" ბორტზე ას ორმოცდაათი სულით), ესენი მაინც ლტოლვილები იყვნენ და არა დეპორტირებულები. აქ, რა თქმა უნდა, მხედველობაში არ მიიღება მოსახლეობის სურვილისამებრ გადარიცხვები, იმის გამო, რომ ყოფილი რუსეთის იმპერიის ტერიტორიის ნაწილი პირველი მსოფლიო ომის და რევოლუციური მოვლენების შედეგად ან მეზობელ სახელმწიფოებში გადავიდა (მაგალითად, ბესარაბია). რუმინეთამდე), ან გახდნენ დამოუკიდებელი სახელმწიფოები, როგორიცაა ფინეთი, პოლონეთი და ბალტიისპირეთის ქვეყნები (აქ ასევე უნდა აღვნიშნოთ უკრაინა, ბელორუსია, ამიერკავკასიისა და შუა აზიის ქვეყნები და შორეული აღმოსავლეთის რესპუბლიკაც კი - სახელმწიფოები, რომელთაგან ზოგიერთთან რუსეთიც კი. ჰქონდა ოფციონური შეთანხმებები, თუმცა მათი განხორციელება ყველაზე ხშირად ჩამორჩებოდა რსფსრ-ს მიერ ამ ქვეყნების ანექსიას).

1921 წელს ერთა ლიგის ეგიდით შეიქმნა ლტოლვილთა განსახლების კომისია, რომელსაც თავმჯდომარეობდა ფრიდტიოფ ნანსენი. 1931 წელს დაარსდა ე.წ „ნანსენის ოფისი“ (Nansen-Amt), ხოლო 1933 წელს დაიდო ლტოლვილთა კონვენცია. საერთაშორისო (ე.წ. „ნანსენის“) პასპორტები, ნანსენის ფონდისა და სხვა ორგანიზაციების დახმარებით, დაეხმარა მილიონობით ადამიანს გადარჩენაში და ასიმილაციაში, მათ შორის ებრაელ ლტოლვილებს გერმანიიდან.

მეორე ტალღა (1941-1944)- მეორე მსოფლიო ომის დროს სსრკ-ს საზღვრებს გარეთ იძულებით გადაადგილებული პირები და სამშობლოში რეპატრიაციას თავი აარიდეს („დეზერტირები“). საბჭოთა მოქალაქეების იძულებითი რეპატრიაციის ჩვენმა ანალიზმა მიგვიყვანა „დეზექტორთა“ რაოდენობის შეფასებამდე არაუმეტეს 0,5-0,7 მილიონი ადამიანის, მათ შორის ბალტიის რესპუბლიკების მოქალაქეების ჩათვლით (მაგრამ არა მათ შორის პოლონელები, რომლებიც რეპატრირებულ იქნა ტერიტორიიდან. სსრკ ომის შემდეგ მალე).

მესამე ტალღა (1948 - 1989/1990)- ეს არის, ფაქტობრივად, ცივი ომის პერიოდის მთელი ემიგრაცია, ასე ვთქვათ, გვიან სტალინსა და ადრეულ გორბაჩოვს შორის. რაოდენობრივად ის ჯდება დაახლოებით ნახევარ მილიონ ადამიანში, ანუ ახლოსაა „მეორე ტალღის“ შედეგებთან.

მეოთხე ტალღა (1990 - დღემდე)- ეს, ფაქტობრივად, პირველი მეტ-ნაკლებად ცივილიზებული ემიგრაციაა რუსეთის ისტორიაში. როგორც ჟ.ა. ზაიოჩკოვსკაია, " მას სულ უფრო მეტად ახასიათებს ჩვენს დროში მრავალი ქვეყნიდან ემიგრაციისთვის დამახასიათებელი თვისებები, იგი წინასწარ არის განსაზღვრული არა პოლიტიკური, როგორც ადრე, არამედ ეკონომიკური ფაქტორებით, რომლებიც უბიძგებს ხალხს წასვლა სხვა ქვეყნებში უფრო მაღალი შემოსავლის საძიებლად, პრესტიჟული. სამუშაო, ცხოვრების განსხვავებული ხარისხი და ა.შ.". მისი რაოდენობრივი შეფასებები ყოველწლიურად უნდა განახლდეს, რადგან ეს ტალღა, თუმცა არ არის გაჩაღებული, ჯერ კიდევ შორს არის.

ა.ახიეზერმა შემოგვთავაზა რუსეთიდან ემიგრაციის შემდეგი ექვსბმულიანი პერიოდიზაციის სქემა - სამი ეტაპი რევოლუციამდე და სამი ეტაპი შემდეგ, კერძოდ: 1) 1861 წლამდე; 2) 1861-1890 წწ.; 3) 1890 - 1914 წწ.; 4) 1917-1952 წწ.; 5) 1952 - 1992 და 6) 1993 წლის 1 იანვრის შემდეგ - სსრკ სახალხო დეპუტატების მიერ 1991 წელს მიღებული „შესვლისა და გასვლის შესახებ კანონის“ ძალაში შესვლის თარიღი. ცხადია, მეოთხე ეტაპი შეესაბამება საბჭოთა რუსეთიდან ემიგრაციის ეგრეთ წოდებულ „პირველ და მეორე ტალღებს“, მეხუთე – „მესამე ტალღას“, მეექვსე – „მეოთხეს“ (ნაწილობრივ). როგორც ჩანს, პირველი ორი „ტალღის“ ერთ პერიოდად გაერთიანება ძნელად გამართლებულია ისტორიულად, ისევე როგორც ბოლო - პოსტტოტალიტარული პერიოდის ათვლა 1993 წლიდან მოყოლებული: აღნიშნული კანონი მეტ-ნაკლებად პროფორმა იყო, - გორბაჩოვის ლიბერალიზაცია. პრაქტიკული თვალსაზრისით გაცილებით მნიშვნელოვანი მოვლენა გახდა ეთნიკური მიგრაციები ჯერ კიდევ 1986-1987 წლების მიჯნაზე, რამაც გამოიწვია ემიგრაციის მკვეთრი ნახტომი უკვე 1987 წელს და მისი ძალიან რეალური „ბუმი“ უკვე 1990 წელს.

ემიგრაცია და რევოლუცია ("პირველი ტალღა")

დავიწყოთ, რა თქმა უნდა პირველი ემიგრანტული ტალღა. მასაც ეძახიან თეთრი ემიგრაციადა გასაგებია რატომაც. ჩრდილო-დასავლეთში თეთრი არმიის დამარცხების შემდეგ, პირველი სამხედრო ემიგრანტები შეადგენდნენ 1918 წელს ესტონეთში ინტერნირებულ გენერალ იუდენიჩის არმიას. აღმოსავლეთში დამარცხების შემდეგ მანჯურიაში ჩამოყალიბდა ემიგრაციული დიასპორის კიდევ ერთი ცენტრი (დაახლოებით 400 ათასი ადამიანი), ცენტრით ჰარბინში. სამხრეთში დამარცხების შემდეგ, შავი ზღვის პორტებიდან გამოსული ორთქლმავალი დენიკინისა და ვრანგელის ჯარების უკანა მხარეს (ძირითადად ნოვოროსიისკი, სევასტოპოლი და ოდესა), როგორც წესი, მიემართებოდა კონსტანტინოპოლისკენ, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გახდა "პატარა რუსეთი". .

რევოლუციამდე რუსეთის კოლონიის ზომა ქ მანჯურიაიყო მინიმუმ 200-220 ათასი ადამიანი, ხოლო 1920 წლის ნოემბრისთვის - უკვე სულ მცირე 288 ათასი ადამიანი. 1920 წლის 23 სექტემბერს ჩინეთში რუსეთის მოქალაქეებისთვის ექსტრატერიტორიის სტატუსის გაუქმებით, მასში მყოფი მთელი რუსული მოსახლეობა, მათ შორის ლტოლვილები, გადავიდა უცხო სახელმწიფოში შეუსაბამო ემიგრანტების შესაშურ მდგომარეობაში, ანუ ფაქტობრივი დიასპორა. შორეულ აღმოსავლეთში სამოქალაქო ომის მთელი ტურბულენტური პერიოდის განმავლობაში (1918-1922 წწ.) ხდებოდა მოსახლეობის მნიშვნელოვანი მექანიკური მოძრაობა, რომელიც, თუმცა, შედგებოდა არა მხოლოდ მოსახლეობის შემოდინებაში, არამედ მის მნიშვნელოვან გადინებაშიც - კოლჩაკის, სემენოვის და სხვა მობილიზაციის გამო, ხელახალი ემიგრაცია და რეპატრიაცია ბოლშევიკურ რუსეთში.

რუსი ლტოლვილების პირველი სერიოზული ნაკადი შორეულ აღმოსავლეთში თარიღდება 1920 წლის დასაწყისით - დრო, როდესაც ომსკის დირექტორია უკვე დაეცა; მეორე - 1920 წლის ოქტომბერ-ნოემბერში, როდესაც ე.წ. "რუსეთის აღმოსავლეთის გარეუბნების" არმია ატამან გ.მ.-ის მეთაურობით. სემენოვი (მხოლოდ მისი რეგულარული ჯარები შეადგენდა 20 ათასზე მეტ ადამიანს; ისინი განიარაღებეს და ინტერნირებულნი იყვნენ ეგრეთ წოდებულ "კიკიჰარის ბანაკებში", რის შემდეგაც ჩინელებმა გადაასახლეს პრიმორიეს სამხრეთით მდებარე გროდეკოვოს რეგიონში); დაბოლოს, მესამე - 1922 წლის ბოლოს, როდესაც საბჭოთა ძალაუფლება საბოლოოდ დამყარდა რეგიონში (მხოლოდ რამდენიმე ათასი ადამიანი დარჩა ზღვით, ლტოლვილთა ძირითადი ნაკადი გაიგზავნა პრიმორიედან მანჯურიასა და კორეაში, ჩინეთში, ისინი არ იყვნენ. ნებადართულია CER-ში შესვლა, ზოგიერთი გამონაკლისის გარდა; ზოგი საბჭოთა რუსეთშიც კი გაგზავნეს).

უნდა აღინიშნოს, რომ "თეთრებთან" ერთად ჩინეთში, კერძოდ, 1918-1922 წლებში შანხაიში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ასევე იყო "წითელი" ემიგრაცია, თუმცა არა მრავალრიცხოვანი (დაახლოებით 1 ათასი ადამიანი). პრიმორიეში სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ, რევოლუციონერთა უმეტესობა დაბრუნდა შორეულ აღმოსავლეთში. 1922 წლის ნოემბერში, თითქოს მათ „შესაცვლელად“, 4,5 ათასი თეთრი ემიგრანტი ჩავიდა უკანა ადმირალების სტარკისა და ბეზოარის ესკადრილიების გემებზე; 1923 წლის სექტემბერში მათ შეუერთდნენ შორეული აღმოსავლეთის ფლოტილის ნარჩენები ბორტზე ლტოლვილებით. შანხაიში ემიგრანტთა კოლონიის მდგომარეობა ევროპასა და ჰარბინთან შედარებით შეუდარებლად რთული იყო, ასევე, ჩინელებთან კონკურენციის შეუძლებლობის გამო არაკვალიფიციური შრომის სფეროში. მეორე უმსხვილესი, მაგრამ შესაძლოა პირველი საწარმოთა თვალსაზრისით, რუსული ემიგრანტული კოლონია შიდა ჩინეთში იყო თემი ტიანჯინი. 1920-იან წლებში აქ დაახლოებით ორი ათასი რუსი ცხოვრობდა, ხოლო 1930-იან წლებში უკვე დაახლოებით 6 ათასი რუსი იყო. რამდენიმე ასეული რუსი ემიგრანტი დასახლდა პეკინსა და ჰანჯოუში.

ამავდროულად, ჩინეთში, კერძოდ კი სინციანში, ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთით, იყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი (5,5 ათასზე მეტი ადამიანი) რუსული კოლონია, რომელიც შედგებოდა გენერალ ბაკიჩის კაზაკებისგან და თეთრი არმიის ყოფილი ჩინოვნიკებისგან. რომლებიც აქ უკან დაიხიეს ურალის და სემირეჩიეში დამარცხების შემდეგ: სოფლად დასახლდნენ და სასოფლო-სამეურნეო შრომით იყვნენ დაკავებულნი.

მანჯურიასა და ჩინეთში რუსული კოლონიების მთლიანი მოსახლეობა 1923 წელს, როდესაც ომი უკვე დასრულდა, დაახლოებით 400 ათასი ადამიანი იყო. ამ რიცხვიდან, სულ მცირე, 100 ათასმა მიიღო საბჭოთა პასპორტი 1922-1923 წლებში, ბევრი მათგანი - მინიმუმ 100 ათასი ადამიანი - რეპატრირებულ იქნა RSFSR-ში (1921 წლის 3 ნოემბერს გამოცხადდა ამნისტია თეთრი გვარდიის ფორმირებების რიგითი წევრებისთვისაც. როლი აქ). მნიშვნელოვანი (ზოგჯერ წელიწადში ათობით ათასამდე ადამიანი) იყო 1920-იან წლებში რუსების ხელახალი ემიგრაცია სხვა ქვეყნებში, განსაკუთრებით ახალგაზრდების, რომლებიც მიისწრაფოდნენ უნივერსიტეტებისთვის (კერძოდ, აშშ-ში, ავსტრალიაში და სამხრეთ ამერიკაში, ასევე ევროპაში. ).

ლტოლვილთა პირველი ნაკადი რუსეთის სამხრეთითასევე მოხდა 1920 წლის დასაწყისში. ჯერ კიდევ 1920 წლის მაისში გენერალმა ვრანგელმა დააარსა ეგრეთ წოდებული "ემიგრაციის საბჭო", ერთი წლის შემდეგ დაარქვეს რუსი ლტოლვილების განსახლების საბჭო. სამოქალაქო და სამხედრო ლტოლვილები დასახლდნენ ბანაკებში კონსტანტინოპოლის მახლობლად, მთავრების კუნძულებზე და ბულგარეთში; სამხედრო ბანაკები გალიპოლიში, ჩატალჯასა და ლემნოსში (კუბანის ბანაკი) იყო ბრიტანეთის ან საფრანგეთის ადმინისტრაციის ქვეშ. ვრანგელის არმიის ევაკუაციის ბოლო ოპერაციები ჩატარდა 1920 წლის 11-დან 14 ნოემბრამდე: 15 ათასი კაზაკი, 12 ათასი ოფიცერი და რეგულარული ქვედანაყოფების 4-5 ათასი ჯარისკაცი, 10 ათასი იუნკერი, 7 ათასი დაჭრილი ოფიცერი, 30 ათასზე მეტი ოფიცერი და გემებზე ჩინოვნიკები დატვირთული იყო უკანა მხარეს და 60 ათასამდე მშვიდობიანი მოქალაქე, ძირითადად ოფიცრებისა და ჩინოვნიკების ოჯახის წევრები. სწორედ ამ, ყირიმულ, ევაკუირებულთა ტალღას უჭირდა ემიგრაცია განსაკუთრებით.

1920 წლის ბოლოს მთავარი საინფორმაციო (ანუ სარეგისტრაციო) ბიუროს ბარათის ფაილში უკვე იყო 190 ათასი სახელი მისამართებით. ამასთან, სამხედროების რაოდენობა შეფასდა 50-60 ათას ადამიანად, ხოლო სამოქალაქო ლტოლვილთა რაოდენობა - 130-150 ათას კაცად.

ყველაზე გამოჩენილი „ლტოლვილები“ (არისტოკრატები, თანამდებობის პირები და ვაჭრები) ჩვეულებრივ ახერხებდნენ ბილეთების, ვიზების და სხვა გადასახადების გადახდას. კონსტანტინოპოლში ერთ-ორ კვირაში მოაგვარეს ყველა ფორმალობა და წავიდნენ ევროპაში, ძირითადად საფრანგეთსა და გერმანიაში: 1920 წლის ნოემბრის დასაწყისისთვის, წითელი არმიის დაზვერვის მონაცემებით, მათი რიცხვი 35-40 ათას ადამიანს აღწევდა.

1921 წლის ზამთრის მიწურულს კონსტანტინოპოლში მხოლოდ ყველაზე ღარიბი და ღარიბი, ისევე როგორც სამხედროები დარჩნენ. დაიწყო სპონტანური ხელახალი ევაკუაცია, განსაკუთრებით გლეხებისა და წითელი არმიის დატყვევებული ჯარისკაცების, რომლებსაც არ ეშინოდათ რეპრესიების. 1921 წლის თებერვლისთვის ასეთი ხელახალი ემიგრანტების რაოდენობამ 5000-ს მიაღწია. მარტში მათ კიდევ 6,5 ათასი კაზაკი დაემატა. დროთა განმავლობაში მან მიიღო ორგანიზებული ფორმები.

1921 წლის გაზაფხულზე გენერალმა ვრანგელმა მიმართა ბულგარეთისა და იუგოსლავიის მთავრობებს, თხოვნით, რომ მათ ტერიტორიაზე რუსული არმია გადაასახლონ. აგვისტოში მიიღეს თანხმობა: იუგოსლავიამ (სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფო) მიიღო ბარბოვიჩის საკავალერიო დივიზია, ყუბანი და დონის კაზაკების ნაწილი (იარაღით; მათი მოვალეობები მოიცავდა სასაზღვრო სამსახურს და სამთავრობო მუშაობას), ხოლო ბულგარეთმა - მთელი. 1- კორპუსი, სამხედრო სკოლები და დონის კაზაკების ნაწილი (იარაღის გარეშე). ამავდროულად, ჯარის პერსონალის დაახლოებით 20%-მა დატოვა ჯარი და გადავიდა ლტოლვილთა პოზიციაზე.

დაახლოებით 35 ათასი რუსი ემიგრანტი (ძირითადად სამხედრო) დასახლდა სხვადასხვა, ძირითადად ბალკანეთის ქვეყნებში: 22 ათასი დასრულდა სერბეთში, 5 ათასი ტუნისში (პორტი ბიზერტე), 4 ათასი ბულგარეთში და 2 ათასი რუმინეთსა და საბერძნეთში.

აღნიშვნის ღირსია სტატისტიკურად უმნიშვნელო, მაგრამ პოლიტიკურადსაბჭოთა რუსეთის "ხმამაღლა" ემიგრაციული მოქმედება, როგორც ჰუმანიტარული მეცნიერების დეპორტაცია 1922 წელს. ეს მოხდა 1922 წლის შემოდგომაზე: ორი ცნობილი ” ფილოსოფიური ორთქლმავალი” პეტროგრადიდან გერმანიაში (შტეტინი) ჩამოიყვანა 50-მდე გამოჩენილი რუსი ჰუმანიტარი (ოჯახის წევრებთან ერთად - დაახლოებით 115 ადამიანი). ანალოგიურად, სსრკ-დან გააძევეს ისეთი გამოჩენილი პოლიტიკოსები, როგორებიც იყვნენ დანი, კუსკოვა, პროკოპოვიჩი, ფეშეხონოვი, ლადიჟენსკი. და მათზე და სხვებზე, როგორც ჩანს, გამოყენებული იქნა სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებულება "ადმინისტრაციული განდევნის შესახებ" 1922 წლის 10 აგვისტოს.

ერთა ლიგამ გარკვეულ წარმატებას მიაღწია რუსი ემიგრანტების დასახმარებლად. ფ. ნანსენმა, ცნობილმა ნორვეგიელმა პოლარული მკვლევარმა, რომელიც 1921 წლის თებერვალში დაინიშნა რუს ლტოლვილთა კომისრად, შემოიღო მათთვის სპეციალური საიდენტიფიკაციო ბარათები (ე.წ. „ნანსენის პასპორტები“), საბოლოოდ აღიარებული მსოფლიოს 31 ქვეყანაში. ნანსენის მიერ შექმნილი ორგანიზაციის (ლტოლვილთა განსახლების კომისია) დახმარებით დასაქმდა 25 ათასი ლტოლვილი (ძირითადად აშშ-ში, ავსტრიაში, ბელგიაში, გერმანიაში, უნგრეთსა და ჩეხოსლოვაკიაში).

რუსეთიდან ემიგრანტების საერთო რაოდენობა, 1920 წლის 1 ნოემბერს, ამერიკული წითელი ჯვრის შეფასებით, შეადგენდა 1194 ათას ადამიანს; მოგვიანებით ეს შეფასება 2092 ათას ადამიანამდე გაიზარდა. „თეთრი ემიგრაციის“ რაოდენობის ყველაზე ავტორიტეტული შეფასებით, რომელსაც ა. და ე.კულისჩერები აძლევენ, ასევე 1,5-2,0 მილიონ ადამიანზე საუბრობს. იგი ეყრდნობოდა, სხვა საკითხებთან ერთად, ერთა ლიგის შერჩევით მონაცემებს, სადაც დაფიქსირდა 1921 წლის აგვისტოს მონაცემებით, რუსეთიდან 1,4 მილიონზე მეტი ლტოლვილი. ამ რიცხვში ასევე შედიოდა 100000 გერმანელი კოლონისტი, 65000 ლატვიელი, 55000 ბერძენი და 12000 კარელიელი. ჩამოსვლის ქვეყნების მიხედვით ემიგრანტები ასე გადანაწილდა (ათასი ადამიანი): პოლონეთი - 650, გერმანია - 300, საფრანგეთი - 250, რუმინეთი - 100, იუგოსლავია - 50, საბერძნეთი - 31, ბულგარეთი - 30, ფინეთი - 19, თურქეთი - 11. და ეგვიპტე - 3 .

ამავდროულად, ვ.კაბუზანი 1918-1924 წლებში რუსეთიდან ემიგრაციაში მყოფთა საერთო რაოდენობას აფასებს არანაკლებ 5 მილიონი ადამიანი, მათ შორის დაახლოებით 2 მილიონი. ოპტანტებიანუ ყოფილი რუსეთის (პოლონეთის და ბალტიისპირეთის) პროვინციების მაცხოვრებლები, რომლებიც გახდნენ ახლად ჩამოყალიბებული სუვერენული სახელმწიფოების ნაწილი.

ემიგრაციის ვარიანტისგან გამიჯვნა ძალიან რთული, მაგრამ მაინც მნიშვნელოვანი ამოცანაა: 1918-1922 წლებში ემიგრანტებისა და რეპატრიანტების საერთო რაოდენობა იყო (რიგ ქვეყნებში, შერჩევით): პოლონეთში - 4,1 მილიონი ადამიანი, ლატვიაში - 130 ათასი ადამიანი. , ლიტვამდე - 215 ათასი ადამიანი. ბევრი, განსაკუთრებით პოლონეთში, ფაქტობრივად ტრანზიტში ემიგრანტები იყვნენ და იქ დიდხანს არ დარჩნენ.

1922 წელს ნ.ა. სტრუვე, რუსული ემიგრაციის საერთო რაოდენობა იყო 863 ათასი ადამიანი, 1930 წელს ის 630 ათასამდე შემცირდა, 1937 წელს კი 450 ათას ადამიანამდე. რუსული ემიგრაციის ტერიტორიული განაწილება მოცემულია ცხრილში. ერთი.

ცხრილი 1. რუსული ემიგრაციის განაწილება ქვეყნებისა და რეგიონების მიხედვით (1922-1937 წწ. %)

ქვეყნები და რეგიონები
Შორეული აღმოსავლეთი

გერმანია

ბალკანეთის ქვეყნები
ფინეთი და ბალტიისპირეთის ქვეყნები
ქვეყნების ცენტრი. ევროპა
ევროპის სხვა ქვეყნები

წყარო: STRUVE; 1996, გვ.300-301

ერთა ლიგის ლტოლვილთა სამსახურის არასრული მონაცემებით, 1926 წელს ოფიციალურად დარეგისტრირდა 755,3 ათასი რუსი და 205,7 ათასი სომეხი ლტოლვილი. რუსების ნახევარზე მეტი - დაახლოებით 400 ათასი ადამიანი - მაშინ საფრანგეთმა მიიღო; ჩინეთში 76 ათასი მათგანი იყო, იუგოსლავიაში, ლატვიაში, ჩეხოსლოვაკიასა და ბულგარეთში დაახლოებით 30-40 ათასი ადამიანი (1926 წელს ბულგარეთში რუსეთიდან დაახლოებით 220 ათასი ემიგრანტი იყო). სომხების უმეტესობამ სირიაში, საბერძნეთსა და ბულგარეთში იპოვა თავშესაფარი (შესაბამისად, დაახლოებით 124, 42 და 20 ათასი ადამიანი).

კონსტანტინოპოლმა, როგორც ემიგრაციის მთავარი გადაზიდვის ბაზა, საბოლოოდ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა. "პირველი ემიგრაციის" აღიარებული ცენტრები (მას ასევე უწოდებენ თეთრს) იყო მის შემდეგ ეტაპზე ბერლინი და ჰარბინი (1936 წელს იაპონელების მიერ მის ოკუპაციამდე), ასევე ბელგრადი და სოფია. ბერლინის რუსული მოსახლეობა 1921 წელს შეადგენდა დაახლოებით 200 ათას ადამიანს, ის განსაკუთრებით დაზარალდა ეკონომიკური კრიზისის წლებში და 1925 წლისთვის მხოლოდ 30 ათასი ადამიანი იყო დარჩენილი. მოგვიანებით წინა პლანზე წამოვიდა პრაღა და პარიზი. ნაცისტების ხელისუფლებაში მოსვლამ კიდევ უფრო აიძულა რუსი ემიგრანტები გერმანიიდან. ემიგრაციაში პირველ ადგილებზე გადავიდა პრაღა და, კერძოდ, პარიზი. მეორე მსოფლიო ომის წინა დღესაც კი, მაგრამ განსაკუთრებით საომარი მოქმედებების დროს და ომის შემდეგ მალევე, იყო ტენდენცია, რომ ზოგიერთი პირველი ემიგრაცია შეერთებულ შტატებში გადასულიყო.

ამრიგად, ხელშესახები აზიური ნაწილის მიუხედავად, პირველი ემიგრაცია გადაჭარბების გარეშე შეიძლება შეფასდეს, როგორც უპირატესად ევროპული. მისი ეთნიკური შემადგენლობის საკითხის რაოდენობრივი დადგენა შეუძლებელია, მაგრამ რუსებისა და სხვა სლავების შესამჩნევი უპირატესობა ასევე აშკარაა. რუსეთიდან რევოლუციამდელ ემიგრაციასთან შედარებით, ებრაელთა მონაწილეობა „პირველ ტალღაში“ საკმაოდ მოკრძალებულია: ებრაელთა ემიგრაცია ხდებოდა არა ეთნიკურ, არამედ ზოგადად სოციალურ-პოლიტიკურ ნიადაგზე.

როგორც ისტორიული მოვლენა, „პირველი ემიგრაცია“ უნიკალურია როგორც რაოდენობრივად, ასევე თვისობრივად. ეს, პირველ რიგში, გახდა მსოფლიო ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი ემიგრაციის მოძრაობა, რომელიც უჩვეულოდ მოკლე დროში მოხდა. მეორეც, აღინიშნა მთელი სოციოკულტურული ფენის უცხო მიწაზე გადასვლა, რომლის არსებობის სამშობლოში არ არსებობდა საკმარისი წინაპირობები: წარმოუდგენელი ძალისხმევით შემოინახა და გადაარჩინა ისეთი ძირითადი ცნებები და კატეგორიები, როგორიცაა მონარქიზმი, კლასი, ეკლესია. გადასახლებაში მყოფი ძალები და კერძო საკუთრება. " ახლა გადასახლებაში- წერდა ვ. დავაც, - უტერიტორიო რუსული სახელმწიფოებრიობის ყველა ელემენტი აღმოჩნდა არა მხოლოდ მეგობრულ, არამედ მტრულ გარემოში. სამშობლოს გარეთ მყოფი ხალხის მთელი ეს მასა გახდა ჭეშმარიტი „რუსეთი პატარაში“, ის ახალი ფენომენი, რომელიც არ ჯდება ჩვეულ ჩარჩოებში.”.

მესამე, ამ ტალღის ფართოდ გავრცელებული ქცევითი პარადიგმა (ნაწილობრივ იმ გაუმართლებელი იმედის გამო, რომ ის იძულებითი და ხანმოკლე იქნებოდა) გახდა საკუთარი გარემოს დახურვა, მასში რაც შეიძლება მეტი საჯარო ინსტიტუტების ხელახალი შექმნა. სამშობლო და ფაქტობრივი (და, რა თქმა უნდა, დროებითი) უარი ახალ საზოგადოებაში ინტეგრაციაზე. მეოთხე, თავად ემიგრანტული მასის პოლარიზაცია და, ფართო გაგებით, მისი მნიშვნელოვანი ნაწილის დეგრადაცია შიდა კონფლიქტებისა და ჩხუბისადმი საოცარი მიდრეკილებით, ასევე სამწუხარო დასკვნები იყო, რომლებიც უნდა დადგინდეს.

ემიგრაცია სამოქალაქო და სამამულო ომებს შორის

თეთრი ემიგრაციის გარდა, პირველ პოსტრევოლუციურ ათწლეულში ასევე დაფიქსირდა ეთნიკური (და, ამავე დროს, რელიგიური) ემიგრაციის ფრაგმენტები - ებრაული (დაახლოებით 100 ათასი ადამიანი, თითქმის ყველა პალესტინაში) და გერმანული (დაახლოებით 20-25 ათასი). ხალხი) და ემიგრაციის ყველაზე მასიური სახეობა - შრომა, რომელიც ასე დამახასიათებელი იყო რუსეთისთვის პირველ მსოფლიო ომამდე, 1917 წლის შემდეგ სსრკ-ს ტერიტორიაზე პრაქტიკულად შეწყდა, ან, უფრო სწორად, შეწყდა.

ზოგიერთი მონაცემებით, 1923-1926 წლებში დაახლოებით 20 ათასი გერმანელი (ძირითადად მენონიტი) ემიგრაციაში წავიდა კანადაში, ხოლო სხვების მიხედვით 1925-1930 წლებში ემიგრაციაში წავიდა დაახლოებით 24 ათასი ადამიანი, აქედან 21 ათასი წავიდა კანადაში, ხოლო დანარჩენი - Სამხრეთ ამერიკა. 1922-1924 წლებში უკრაინაში მცხოვრებმა 20 ათასამდე გერმანელმა ოჯახმა მიმართა გერმანიაში ემიგრაციას, მაგრამ მხოლოდ 8 ათასმა მიიღო ნებართვა გერმანიის ხელისუფლებისგან. ამავდროულად, 1918-1933 წლებში საბჭოთა გერმანელების გერმანიაში იმიგრაციის სტატისტიკა, გერმანიის საგარეო საქმეთა სამინისტროს მონაცემებით, ასეთია: 1918-1922 წლებში შემოვიდა დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი, 1923-1928 წლებში დაახლოებით 20 ათასი და დაახლოებით. 1929-1933 წლებში 6 ათასი. არსებობს მტკიცებულება 1920-იან წლებში ათასობით გერმანული ოჯახის მასობრივი „კამპანიების“ შესახებ, რომლებიც ცდილობდნენ დატოვონ სსრკ, მოსკოვში, იმ ქვეყნების საელჩოებში, რომლებიც უარს ამბობენ მათ მიღებაზე: 1923 წელს - გერმანიის საელჩოში (16 ათასი ადამიანი) და 1929 წლის ბოლოს - კანადის საელჩოში (18 ათასი ადამიანი). ასევე უარყოფილი იქნა სალსკის რაიონის დუხობორებისა და მოლოკანების მიმართვა იმავე კანადაში გამგზავრების შესახებ.

1920-იან წლებზე საუბრისას ასევე უნდა აღინიშნოს სამოქალაქო ომის ცალკეული „ექო“, რომელიც შუა აზიის გარკვეულ რეგიონებში 1930-იანი წლების შუა ხანებამდე მიმდინარეობდა. ასე რომ, 1920-იანი წლების დასაწყისში (არაუგვიანეს 1924 წ.), დაახლოებით 40 ათასი დეხანის (გლეხის) კომლი ტაჯიკეთიდან (ან დაახლოებით 200-250 ათასი ადამიანი) ემიგრაციაში წავიდა ავღანეთის ჩრდილოეთ პროვინციებში, რომლებიც შეადგენდნენ აღმოსავლეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს. ბუხარა და გამოიწვია ბამბის კულტურების მკვეთრი შემცირება. აქედან 1925-1927 წლებში მხოლოდ 7 ათასი კომლი, ანუ დაახლოებით 40 ათასი ადამიანი იყო რეპატრიირებული. საგულისხმოა, რომ დაბრუნებულები დასახლდნენ არა იქ, საიდანაც გაიქცნენ, არამედ ძირითადად ვახშის ხეობაში, რაც მის განვითარებაში სახელმწიფოს ინტერესებით იყო ნაკარნახევი.

1930-იან წლებში ემიგრაციის სერიოზული ფაქტორები. (ყოველ შემთხვევაში ცენტრალურ აზიასა და ყაზახეთში, სადაც საზღვრების რეჟიმი ჯერ კიდევ მეტ-ნაკლებად ჩვეულებრივი იყო) კოლექტივიზაცია და შედეგად გამოწვეული შიმშილი იყო. ამრიგად, უკიდურესად მძიმე ვითარება შეიქმნა 1933 წელს ყაზახეთში, სადაც შიმშილისა და კოლექტივიზაციის შედეგად მეცხოველეობის პოპულაცია 90%-ით შემცირდა. "დიდი ნახტომი წინ" მეცხოველეობაში (პირუტყვის ზოგად სოციალიზაციამდე, თუნდაც წვრილფეხა) და იძულებითი პოლიტიკა " ჩაძირვამომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე ყაზახი ხალხი გადაიქცა არა მხოლოდ შიმშილში და სიკვდილში 1-დან 2 მილიონამდე ადამიანი, არამედ მასა ყაზახების მიგრაცია. ზელენინის თქმით, იგი მოიცავდა მინიმუმ 400 ათას ოჯახს, ანუ დაახლოებით 2 მილიონ ადამიანს, ხოლო აბილხოჟინის და სხვების მიხედვით - 1030 ათასი ადამიანი, საიდანაც 414 ათასი დაბრუნდა ყაზახეთში, დაახლოებით იგივე დასახლდა რსფსრ-ში და შუა აზიის რესპუბლიკებში. დანარჩენი 200 ათასი კი საზღვარგარეთ - ჩინეთში, მონღოლეთში, ავღანეთში, ირანსა და თურქეთში წავიდა. რა თქმა უნდა, ეს იყო საკმაოდ ხანგრძლივი პროცესი, რომელიც დაიწყო 1931 წლის ბოლოს და გაიზარდა 1932 წლის გაზაფხულიდან 1933 წლის გაზაფხულამდე.

ემიგრაცია და დიდი სამამულო ომი ("მეორე ტალღა")

რაც შეეხება საკუთრივ საბჭოთა მოქალაქეებს, არასდროს ყოფილა ამდენი მათგანი საზღვარგარეთ იმავდროულად, როგორც დიდი სამამულო ომის წლებში. მართალია, ეს უმეტეს შემთხვევაში ხდებოდა არა მხოლოდ სახელმწიფოს, არამედ საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ.

ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ დაახლოებით 5,45 მილიონ სამოქალაქო პირზე, ამა თუ იმ გზით, დევნილი ტერიტორიიდან, რომელიც ომამდე საბჭოთა კავშირს ეკუთვნოდა, იმ ტერიტორიაზე, რომელსაც ეკუთვნოდა ან ომამდე აკონტროლებდა მესამე რაიხი ან მისი მოკავშირეები. 3,25 მილიონი სამხედრო ტყვეს გათვალისწინებით, საბჭოთა კავშირის მოქალაქეების საერთო რაოდენობა სსრკ-ს ფარგლებს გარეთ დეპორტირებული იყო, ჩვენი შეფასებით, დაახლოებით 8,7 მილიონი ადამიანი

ცხრილი 2. პირები, რომლებიც ომამდე ცხოვრობდნენ სსრკ-ს ტერიტორიაზე და ომის დროს გადასახლდნენ საზღვარგარეთ (გერმანიის ტერიტორიაზე, მის მოკავშირეებში ან მათ მიერ ოკუპირებულ ქვეყნებში)

		მოსახლეობა
		მილიონი ადამიანი
	სამოქალაქო ინტერნირებულები
	ომის ტყვეები
	ოსტოვცი (Ostarbeiters - "აღმოსავლელები")
	"დასავლელები"
	Volksdeutsche
	ინგრიან ფინელები
	"ლტოლვილები"
	"ევაკუირებულები"

შენიშვნა

წყარო: Polyan P.M. ორი დიქტატურის მსხვერპლი: საბჭოთა სამხედრო ტყვეებისა და ოსტარბაიტერების სიცოცხლე, შრომა, დამცირება და სიკვდილი უცხო ქვეყანაში და სახლში / წინასიტყვაობა. დ.გრანინა. M.: ROSSPEN, 2002. (რედ. მე-2, შესწორებული და დამატებული), გვ. 135-136.

განვიხილოთ სსრკ-ს მოქალაქეების ცალკეული კონტიგენტები, რომლებიც ომის წლებში აღმოჩნდნენ გერმანიაში და მისი მოკავშირეების ან მის მიერ ოკუპირებული ქვეყნების ტერიტორიაზე (იხ. ცხრილი 2). პირველი, ეს საბჭოთა სამხედრო ტყვეები.მეორე და მესამე, რაიხში ძალით მიყვანილი მშვიდობიანი მოქალაქეები: ეს ოსტოვცი,ან ოსტარბაიტერები, ტერმინის გერმანული გაგებით, რომელიც შეესაბამება საბჭოთა ტერმინს Ostarbeiters - "აღმოსავლელები"(ანუ ძველი საბჭოთა რეგიონებიდან გამოყვანილი მუშები) და Ostarbeiter - "დასავლელები"რომლებიც მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტის შესაბამისად სსრკ-ს მიერ ანექსირებულ რაიონებში ცხოვრობდნენ. მეოთხე, ეს Volksdeutsche და Volksfinnsანუ, გერმანელები და ფინელები საბჭოთა მოქალაქეები არიან, რომელთა დეპორტაცია უბრალოდ არ ჰქონდა NKVD-ს მათი თანამოძმეების უმრავლესობის შემდეგ, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში გახდნენ "სპეციალური დევნილები". მეხუთე და მეექვსე, ეს არის ე.წ „ლტოლვილები და ევაკუები”, ანუ საბჭოთა მშვიდობიანი მოქალაქეები, რომლებიც გაიყვანეს ან დამოუკიდებლად გაიქცნენ გერმანიაში უკანდახევის ვერმახტის შემდეგ (უფრო სწორად, წინ). ლტოლვილები ძირითადად იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ასე თუ ისე თანამშრომლობდნენ გერმანიის ადმინისტრაციასთან და ამ მიზეზით საბჭოთა ხელისუფლების აღდგენის შემდეგ თავიანთ მომავალზე განსაკუთრებული ილუზია არ ჰქონდათ; ევაკუირებულები, პირიქით, ძალით წაიყვანეს არანაკლებ კლასიკური „ოსტარბაიტერების“ ძალით, რითაც გაასუფთავეს მტრისთვის დარჩენილი ტერიტორია მოსახლეობისგან, რაც, წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეიძლებოდა გამოეყენებინათ გერმანელების წინააღმდეგ. მიუხედავად ამისა, იმ მწირ სტატისტიკაში, რაც მათ შესახებ გვაქვს, ორივე კატეგორია ჩვეულებრივ გაერთიანებულია. მეშვიდე და თუ ქრონოლოგიური თვალსაზრისით - მაშინ პირველი, კატეგორია იყო სამოქალაქო ინტერნირებულები- ანუ დიპლომატები, სსრკ-ს სავაჭრო და სხვა მისიებისა და დელეგაციების თანამშრომლები, მეზღვაურები, რკინიგზის მუშები და ა.შ. და ა.შ., დაიჭირეს გერმანიაში ომის დაწყების შედეგად და ინტერნირებულნი (როგორც წესი, უშუალოდ 1941 წლის 22 ივნისს) მის ტერიტორიაზე. რაოდენობრივად ეს კატეგორია უმნიშვნელოა.

ამ ადამიანთა ნაწილმა ვერ იცოცხლა გამარჯვების სანახავად (განსაკუთრებით ბევრი მათგანი სამხედრო ტყვეებს შორის), უმეტესობა დაბრუნდა სამშობლოში, მაგრამ ბევრმა თავი აარიდა რეპატრიაციას და დარჩა დასავლეთში და გახდა ე.წ. სსრკ-დან ემიგრაციის ტალღა. ამ ტალღის მაქსიმალური რაოდენობრივი შეფასებით არის დაახლოებით 500-700 ათასი ადამიანი, მათი უმეტესობა მოდის დასავლეთ უკრაინიდან და ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან. (ებრაელთა ამ ემიგრაციაში მონაწილეობა, გასაგები მიზეზების გამო, ძალიან მცირე ღირებულება იყო).

თავდაპირველად მთლიანად ევროპაში კონცენტრირებული, როგორც "DP" ან იძულებით გადაადგილებული პირების უფრო დიდი მასის ნაწილი, მეორე ტალღის ბევრმა დატოვა ძველი სამყარო 1945-1951 წლებში და გადავიდა ავსტრალიაში, სამხრეთ ამერიკაში, კანადაში, მაგრამ განსაკუთრებით აშშ-ში. მათი წილი, ვინც საბოლოოდ დარჩა ევროპაში, შეიძლება მხოლოდ შეფასდეს, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის მესამედზე ან მეოთხედზე მეტი. ამრიგად, მეორე ტალღაში, პირველთან შედარებით, „ევროპელობის“ დონე საგრძნობლად დაბალია.

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ დაახლოებით 5,45 მილიონ სამოქალაქო პირზე, ამა თუ იმ გზით, დევნილი ტერიტორიიდან, რომელიც ომამდე საბჭოთა კავშირს ეკუთვნოდა, იმ ტერიტორიაზე, რომელსაც ეკუთვნოდა ან ომამდე აკონტროლებდა მესამე რაიხი ან მისი მოკავშირეები. 3,25 მილიონი სამხედრო ტყვეს გათვალისწინებით, საბჭოთა კავშირის მოქალაქეების საერთო რაოდენობა სსრკ-ს ფარგლებს გარეთ დეპორტირებული იყო, ჩვენი შეფასებით, დაახლოებით 8,7 მილიონი ადამიანი

ვცადოთ, დაახლოებით მაინც, გერმანიაში საბჭოთა მოქალაქეების იძულებითი დეპორტაციისა და მათი რეპატრიაციის დემოგრაფიული ბალანსი მოვიტანოთ. მონაცემები რეპატრიაციის ხარისხის სწორი შედარებისთვის ცხრილში მითითებული ყველასთვის. ჩვენ არ გვაქვს 3 კატეგორია, ამიტომ შემდეგი ცხრილი შედგენილია ძირითადად ექსპერტების მიერ.

ცხრილი 3. პირები, რომლებიც ომამდე ცხოვრობდნენ სსრკ-ს ტერიტორიაზე და ომის დროს აღმოჩნდნენ გერმანიისა და მისი მოკავშირე ქვეყნების ტერიტორიაზე, სსრკ-ში რეპატრიაციასთან დაკავშირებით.

		მოსახლეობა
		მილიონი ადამიანი
	სულ, მათ შორის
	მოკვდა ან მოკლა
	რეპატრირებულები გერმანელების მიერ ("დაბრუნებულები")
	თვითრეპატრირებულნი
	სახელმწიფოს მიერ რეპატრირებული
	თავიდან აიცილა რეპატრიაცია ("დეზეტატორები")

შენიშვნა: გამოთვლები სავარაუდოა და არა საბოლოო.

წყარო: Polyan P.M. ორი დიქტატურის მსხვერპლი: საბჭოთა სამხედრო ტყვეებისა და ოსტარბაიტერების სიცოცხლე, შრომა, დამცირება და სიკვდილი უცხო ქვეყანაში და სახლში / წინასიტყვაობა. დ.გრანინა. M.: ROSSPEN, 2002. (რედ. მე-2, შესწორებული და დამატებითი), გვ.143.

რამდენი საბჭოთა წარმოშობის „დეზექტორი“ დარჩა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ დასავლეთში?

რეპატრიაციის სამსახურის მიერ არასრული მონაცემების საფუძველზე გაკეთებული ერთ-ერთი ოფიციალური შეფასებით, 1952 წლის 1 იანვრისთვის 451 561 საბჭოთა მოქალაქე კვლავ საზღვარგარეთ რჩებოდა. ჩვენი შეფასებები - დაახლოებით 700 ათასი ადამიანი - ეფუძნება რეალისტურ ვარაუდს, რომ DP-ს მნიშვნელოვანი ნაწილი მოქმედებდა საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ და ყველანაირად ცდილობდა თავიდან აეცილებინა რეგისტრაცია და დახმარება საერთაშორისო ორგანიზაციებისგანაც კი.

თუ 1946 წელს დევნილთა 80%-ზე მეტი იმყოფებოდა დასავლეთის საოკუპაციო ზონებში გერმანიასა და ავსტრიაში, ახლა ისინი შეადგენდნენ მათი რაოდენობის მხოლოდ 23%-ს. ასე რომ, გერმანიისა და ავსტრიის ექვსივე დასავლეთ ზონაში იყო 103,7 ათასი ადამიანი, ხოლო მხოლოდ ინგლისში - 100,0, ავსტრალიაში - 50,3, კანადაში - 38,4, აშშ - 35,3, შვედეთში - 27, 6, საფრანგეთში - 19,7 და ბელგიაში - 14,7 ათასი. "დროებით არ არის რეპატრიირებული". ამ მხრივ, დეფექტორთა ეთნიკური სტრუქტურა ძალზე გამოხატულია. მათგან უმეტესობა უკრაინელი იყო - 144934 ადამიანი (ან 32,1%), შემდეგ მოდის სამი ბალტიისპირელი ხალხი - ლატვიელები (109214 ადამიანი, ანუ 24,2%), ლიტველები (63401, ანუ 14,0%) და ესტონელები (58924, ანუ 13,0%). ყველა მათგანს, 9856 ბელორუსელთან (2,2%) ერთად, რეგისტრირებულ დეფიციტთა 85,5% შეადგენდა. სინამდვილეში, ეს არის, გარკვეული უხეში და გადაჭარბებული შეფასებით, "დასავლელების" კვოტა (ზემსკოვის ტერმინოლოგიით) ამ კონტიგენტის სტრუქტურაში. ვ.ნ. ზემსკოვი, „დასავლელებს“ შეადგენდნენ 3/4, ხოლო „აღმოსავლელებს“ – მხოლოდ 1/4 დეფქტორთა რიცხვში. მაგრამ, დიდი ალბათობით, "დასავლელთა" წილი კიდევ უფრო მაღალია, განსაკუთრებით თუ ვივარაუდებთ, რომ პოლონელთა საკმარისი რაოდენობა "სხვა" კატეგორიაში შევიდა (33,528 ადამიანი, ანუ 7,4%). დევნილებს შორის მხოლოდ 31704 რუსია, ანუ 7.0%.

როგორც არ უნდა იყოს, სტალინის შიშები გამართლებული იყო და ათი და ასობით ათასი ყოფილი საბჭოთა თუ სუბსაბჭოთა მოქალაქე ასე თუ ისე, თაღლითურად თუ თაღლითით, მაგრამ თავიდან აიცილეს რეპატრიაცია და მაინც შეადგინეს ე.წ. მეორე ემიგრაცია”.

ემიგრაცია და ცივი ომი ("მესამე ტალღა")

მესამე ტალღა (1948-1986 წწ.)- ეს არის, ფაქტობრივად, ცივი ომის პერიოდის მთელი ემიგრაცია, ასე ვთქვათ, გვიან სტალინსა და ადრეულ გორბაჩოვს შორის. რაოდენობრივად ის ჯდება დაახლოებით ნახევარ მილიონ ადამიანში, ანუ ახლოსაა „მეორე ტალღის“ შედეგებთან.

ხარისხობრივად, იგი შედგება ორი ძალიან განსხვავებული ტერმინისგან: პირველი შედგება არც თუ ისე სტანდარტული ემიგრანტებისაგან - იძულებით დეპორტირებულები („გაძევებული“) და დეზერტირები, მეორე - „ნორმალური“ ემიგრანტები, თუმცა იმ დროისთვის „ნორმალობა“ იყო. იმდენად სპეციფიკური და დამღლელი (განათლებისთვის გამოძალებით, შრომითი და თუნდაც სასკოლო ჯგუფების დამადანაშაულებელი შეხვედრებით და სხვა სახის შევიწროებით), რომ კარგად არ ჯდებოდა რეალურ დემოკრატიულ ნორმებთან.

განსაკუთრებული და ძალიან სპეციფიკური ემიგრანტები იყვნენ ყველანაირი ლტოლვილები და დეფექტორები. „კაგებეს ძებნილი სია“ 470 ადამიანზე, მათგან 201 გერმანიაში (ამერიკის ზონის ჩათვლით - 120, ინგლისელები - 66, ფრანგები - 5), 59 ავსტრიაში. მათგან უმეტესობამ სამსახური მიიღო აშშ-ში - 107, გერმანიაში - 88, კანადაში - 42, შვედეთში - 28, ინგლისში - 25 და ა.შ. 1965 წლიდან ლტოლვილთა „დაუსწრებელი სასამართლო პროცესები“ შეიცვალა „დაკავების შესახებ განკარგულებით“.

რაოდენობრივად დომინირებენ, რა თქმა უნდა, „ნორმალური“ ემიგრანტები. მესამე ტალღის ჯამური მაჩვენებლები, ს.ჰაიტმანის მიხედვით, ასეთია: 1948-1986 წლებში სსრკ დატოვა დაახლოებით 290 000 ებრაელი, 105 000 საბჭოთა გერმანელი და 52 000 სომეხი. ამ პერიოდის განმავლობაში S. Heitman გამოყოფს სამ კონკრეტულ ქვესტადიას: 1948-1970, 1971-1980 და 1980-1985 (იხ. ცხრილი 4):

ცხრილი 4. ებრაელების, გერმანელებისა და სომხების ემიგრაცია სსრკ-დან (1948-1985 წწ.)

პერიოდები	ებრაელები, პერს.	ებრაელები, %	გერმანელები, პერს.	გერმანელები, %	სომხები, სპარს.	სომხები, %	სულ, პერს.	სულ,%	საშუალო

წყარო: Heitman S. მესამე საბჭოთა ემიგრაცია: ებრაული, გერმანელი და სომხური ემიგრაცია სსრკ-დან მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987, გვ.24 (რიცხვები დამრგვალებულია).

1980-იან წლებამდე ებრაელები შეადგენდნენ სსრკ-დან ემიგრანტების უმრავლესობას და უფრო ხშირად გადამწყვეტ უმრავლესობას. პირველ ქვესაფეხურზე, რომელმაც „მესამე ემიგრაციის“ მხოლოდ 9% შეადგინა, მიუხედავად იმისა, რომ ებრაული ემიგრაცია ლიდერობდა, არ დომინირებდა (მხოლოდ 2-ჯერ მეტი უპირატესობა სომხურთან შედარებით და საკმაოდ უმნიშვნელო - გერმანულ ემიგრაციაზე. ). მაგრამ ყველაზე მასიური წამით მ ქვესტადია (რომელიც მთელი პერიოდის განმავლობაში ებრაელთა ემიგრაციის 86%-ს მოჰყვა), გერმანიისა და სომხების ემიგრაციის მეგობრული, თითქმის 3-ჯერ გაზრდის შემთხვევაშიც კი, ებრაული ემიგრაცია მყარად დომინირებდა (72%-იანი წილით) და მხოლოდ მესამე ქვეეტაპმა პირველად დაუთმო ადგილი გერმანიის ემიგრაციის ხელმძღვანელობას.

ზოგიერთ წლებში (მაგალითად, 1980 წელს), სომეხი ემიგრანტების რაოდენობა თითქმის არ დათმობდა გერმანელ ემიგრანტებს და მათთვის დამახასიათებელი იყო არაოფიციალური ემიგრაცია (რომლის არხი, სავარაუდოდ, ნათესავებთან სტუმრად მოგზაურობის შემდეგ არ დაბრუნებულა).

პირველ ქვესტადიაზე თითქმის ყველა ებრაელი მივარდა "აღთქმულ მიწაზე" - ისრაელში, საიდანაც დაახლოებით 14 ათასი ადამიანი პირდაპირ კი არა, პოლონეთის გავლით. მეორეში სურათი შეიცვალა: ებრაელი ემიგრანტების მხოლოდ 62,8% გაემგზავრა ისრაელში, დანარჩენები ამჯობინებდნენ შეერთებულ შტატებს (33,5%) ან სხვა ქვეყნებს (პირველ რიგში კანადა და ევროპის ქვეყნები). ამავდროულად, მათ რიცხვი, ვინც პირდაპირ ამერიკის ვიზით იმოგზაურა, შედარებით მცირე იყო (1972-1979 წლებში ის არასოდეს აღემატებოდა 1000 ადამიანს). უმრავლესობა ისრაელის ვიზით წავიდა, მაგრამ ვენაში სატრანზიტო გაჩერების დროს ისრაელსა და შეერთებულ შტატებს შორის არჩევანის ფაქტობრივი უფლებით: აქ კანონპროექტი აღარ იყო ასობით, არამედ ათასობით ადამიანის სული. სწორედ მაშინ დასახლდა მრავალი საბჭოთა ებრაელი ევროპის მთავარ დედაქალაქებში, ძირითადად ვენასა და რომში, რომლებიც 1970-იან და 1980-იან წლებში ებრაელთა ემიგრაციის ერთგვარ სატრანზიტო ბაზას წარმოადგენდნენ; მოგვიანებით, ნაკადი ასევე მიმართული იყო ბუდაპეშტის, ბუქარესტისა და სხვა ქალაქების გავლით (მაგრამ ბევრი იყო ისიც, ვინც ისრაელში ჩავიდა, იქიდან აშშ-ში გადავიდა).

საინტერესოა, რომ ებრაელები საქართველოდან და სსრკ-ს მიერ ანექსირებული ბალტიის ქვეყნებიდან, დასავლეთ უკრაინიდან და ჩრდილოეთ ბუკოვინადან (ძირითადად ქალაქებიდან - უპირველეს ყოვლისა რიგადან, ლვოვიდან, ჩერნივციიდან და ა.შ.), სადაც - საქართველოს გარდა - განსაკუთრებით ანტისემიტიზმი იყო. "პატივს". როგორც წესი, ესენი იყვნენ ღრმად რელიგიური ებრაელები, ხშირად უწყვეტი ოჯახური კავშირებით დასავლეთში.

1970-იანი წლების ბოლოდან წმინდა ებრაული ემიგრაცია ორად და თითქმის თანაბრად გაიყო., თუნდაც გარკვეული ზღვარი შეერთებული შტატების სასარგებლოდ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც განიხილავთ მათ, ვინც იქ ისრაელიდან გადავიდა. აშშ-ის ჩემპიონატი გაგრძელდა 1978 წლიდან 1989 წლამდე, ანუ იმ წლებში, როდესაც ებრაელი ემიგრანტების ნაკადი თავისთავად მცირე ან უმნიშვნელო იყო. მაგრამ წინა წლებში დაგროვილმა მომლოდინეთა სიაში მყოფი ადამიანების უზარმაზარმა „ჩამორჩენამ“ წინასწარ განსაზღვრა, რომ 1990 წლიდან დაწყებული, როდესაც ისრაელი მოდიოდა ებრაელთა ემიგრაციის 85%-ზე, ის კვლავ და მტკიცედ ლიდერობს. (თუმცა, ეს ხელმძღვანელობა დასრულდა მხოლოდ 12 წლის შემდეგ, როდესაც 2002 წელს - პირველად სსრკ-დან ებრაელთა იმიგრაციის ისტორიაში - გერმანიამ პირველი ადგილი დაიკავა მიმღებ ქვეყნებს შორის!)

ამავდროულად, ზოგადად, მესამე ტალღა შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე ეთნიკურად (უბრალოდ არ არსებობდა სხვა მექანიზმები, რომ წასულიყო, გარდა ებრაული, გერმანული ან სომხური ხაზისა) და ამავდროულად ყველაზე ნაკლებად ევროპულად ყველა ჩამოთვლილთაგან: მისი ლიდერები მონაცვლეობით იყვნენ ისრაელი და შეერთებული შტატები. და მხოლოდ 1980-იან წლებში, როდესაც ებრაულ ეთნიკურ მიგრაციას გერმანულმა გადალახა, აშკარა გახდა მისი კურსის შემობრუნება „ევროპეიზაციისაკენ“ - ტენდენცია, რომელიც კიდევ უფრო მეტად გამოიხატა „მეოთხე ტალღაში“ (კონკრეტულად ასევე. ებრაული ემიგრაციის ახალ - გერმანულ - მიმართულებამდე).

ემიგრაცია და პერესტროიკა („მეოთხე ტალღა“)

ამ პერიოდის დასაწყისი უნდა ჩაითვალოს მ.ს. გორბაჩოვი, მაგრამ, სხვათა შორის, არა პირველივე ნაბიჯებიდან, არამედ „მეორე“, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ჯარების გაყვანა ავღანეთიდან, პრესის ლიბერალიზაცია და ქვეყანაში შესვლისა და გასვლის წესები. . გორბაჩოვის დროს ებრაული ემიგრაციის ფაქტობრივი დასაწყისი (უფრო ზუსტად, განახლება) თარიღდება 1987 წლის აპრილში, მაგრამ სტატისტიკურად ამან გარკვეული დაგვიანებით იმოქმედა. გავიმეოროთ, რომ ეს პერიოდი, ფაქტობრივად, ახლაც გრძელდება, ამიტომ მისი რაოდენობრივი შეფასებები ყოველწლიურად უნდა განახლდეს.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ისინი ბევრად უფრო მოკრძალებული აღმოჩნდა, ვიდრე ის აპოკალიფსური პროგნოზები ყოფილი სსრკ-დან ემიგრაციის "მეცხრე ტალღის" შესახებ, რომელიც სავარაუდოდ გადავიდა ევროპაში, რომლის სიმძლავრე, სხვადასხვა შეფასებით, 3-დან 20 მილიონამდე ადამიანია - შემოდინება. რომ დასავლეთი წმინდა ეკონომიკურადაც კი ვერ გაუძლო. სინამდვილეში, დასავლეთში არაფერი "საშინელი" არ მომხდარა. სსრკ-დან ლეგალური ემიგრაცია კარგად იყო დაცული ყველა დასავლური ქვეყნის კანონმდებლობით და კვლავ შემოიფარგლება მხოლოდ რამდენიმე ეროვნების წარმომადგენლობით, რისთვისაც - ისევ, მხოლოდ რამდენიმე მასპინძელ ქვეყანაში - შეიქმნა გარკვეული სამართლებრივი და სოციალური ინფრასტრუქტურა. შექმნილი.

საუბარია, უპირველეს ყოვლისა, ეთნიკურ გერმანელებზე და ებრაელებზე (ნაკლებად - ბერძნებზე და სომხებზე, უფრო ნაკლებად და ბოლო დროს - პოლონელებზე და კორეელებზე). კერძოდ, ისრაელმა შექმნა ლეგალური გარანტიები ებრაელთა იმიგრაციის (რეპატრიაციისთვის), ხოლო გერმანიამ - გერმანელებისა და ებრაელების იმიგრაციისთვის ბ. სსრკ.

ამგვარად, გერმანიის კონსტიტუციისა და დევნილთა შესახებ კანონის (Bundesvertriebenengesetz) თანახმად, FRG აიღო ვალდებულება განსახლებისა და მოქალაქეობის მისაღებად გერმანიის ეროვნების ყველა პირს, რომელიც დაექვემდებარა 40-იან წლებში. მშობლიური ქვეყნებიდან და გერმანიის ფარგლებს გარეთ მცხოვრებნი. ისინი მოდიოდნენ და მოდიან ან „გაძევებულის“ (Vertriebene), ან „დასახლების“ ან ეგრეთ წოდებული „გვიან დასახლებულის“ (Aussiedler ან Spätaussiedler) სტატუსით და თითქმის მაშინვე, პირველივე განცხადების შემდეგ, იღებენ გერმანიის მოქალაქეობას. .

1950 წელს გფრდ-ში დაახლოებით 51000 გერმანელი ცხოვრობდა, რომლებიც დაიბადნენ იმ ტერიტორიაზე, რომელიც 1939 წლამდე სსრკ-ს შემადგენლობაში იყო. ეს მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა საბჭოთა კავშირიდან გერმანიის იმიგრაციის დასაწყებად, რადგან პირველ ეტაპზე საბჭოთა მხარე შუა გზაზე ხვდებოდა, ძირითადად ოჯახების გაერთიანების შემთხვევაში. ფაქტობრივად, გერმანიის ემიგრაცია სსრკ-დან FRG-ში დაიწყო 1951 წელს, როდესაც 1721 ეთნიკური გერმანელი გაემგზავრა სამშობლოში. 1955 წლის 22 თებერვალს ბუნდესტაგმა გადაწყვიტა ეღიარებინა ომის დროს მიღებული გერმანიის მოქალაქეობა, რომელმაც „გადასახლების შესახებ კანონი“ გაავრცელა აღმოსავლეთ ევროპაში მცხოვრებ ყველა გერმანელზე. 1956 წლის მაისისთვის გერმანიის საელჩომ მოსკოვში დააგროვა დაახლოებით 80 000 განცხადება საბჭოთა გერმანელებისგან გფრგ-ში გასამგზავრებლად. 1958-1959 წლებში გერმანელი ემიგრანტების რაოდენობამ შეადგინა 4-5,5 ათასი ადამიანი. დიდი ხნის განმავლობაში, რეკორდი იყო 1976 წლის შედეგი (9704 ემიგრანტი). 1987 წელს "დაეცა" მე -10 000-ე საეტაპო (14488 ადამიანი), რის შემდეგაც თითქმის ყოველწლიურად ბარი ამაღლდა ახალ სიმაღლეზე (პირები): 1988 - 47572, 1989 - 98134, 1990 - 147950, 1992 - 1992 - 1992 წწ. 195950, 1993 - 207347 და 1994 - 213214 ადამიანი. 1995 წელს ბარმა წინააღმდეგობა გაუწია (209409 ადამიანი), 1996 წელს კი დაქვეითდა (172181 ადამიანი), რაც აიხსნება არა იმდენად გერმანელებისთვის ხელსაყრელი პირობების ხელახალი შექმნის პოლიტიკით ყაზახეთში, რუსეთში და ა.შ., არამედ იმით. გერმანიის მთავრობის მიერ განხორციელებული განსახლების რეგულაციების გამკაცრება, კერძოდ, ღონისძიებები ჩასახლებულთა მიმაგრების მიზნით მათთვის მინიჭებულ მიწებზე (აღმოსავლეთის ჩათვლით, სადაც ახლა დაახლოებით 20% ცხოვრობს), მაგრამ განსაკუთრებით ცოდნის გამოცდის ჩაბარების ვალდებულება. გერმანული ენის (სპრახტესტი) ადგილზე (გამოცდაზე, როგორც წესი, მასზე დაშვებულთა 1/3 მაინც „ჩადის“).

მიუხედავად ამისა, 1990-იანი წლები, არსებითად, გახდა ყოფილი სსრკ-ს რესპუბლიკებიდან რუსი გერმანელების ყველაზე მეწყრული გამოსვლის დრო. სულ 1951-1996 წლებში იქიდან გერმანიაში გადავიდა 1 549 490 გერმანელი და მათი ოჯახის წევრები. ზოგიერთი შეფასებით, გერმანელები "პასპორტით" (ანუ ისინი, ვინც ჩამოვიდნენ "გაძევებულთა შესახებ კანონის" მე-4 პუნქტის საფუძველზე) შეადგენენ მათ შორის დაახლოებით 4/5-ს: კიდევ 1/5 არის მათი მეუღლეები, შთამომავლები და ნათესავები (ძირითადად რუსები და უკრაინელები). 1997 წლის დასაწყისისთვის, იგივე შეფასებით, იქ ადრე მცხოვრები გერმანელების 1/3-ზე ნაკლები დარჩა ყაზახეთში, 1/6 ყირგიზეთში, ხოლო ტაჯიკეთში გერმანული კონტიგენტი პრაქტიკულად ამოწურული იყო. რუსეთიდან გერმანიის ემიგრაციის ინტენსივობა გაცილებით დაბალია; უფრო მეტიც, შესამჩნევია გერმანიის იმიგრაცია შუა აზიის ქვეყნებიდან რუსეთში.

ზოგიერთი შედეგი და ტენდენცია

მაშ, როგორ გამოიყურება საბჭოთა ემიგრაციის ტენდენციები?

პირველი ტენდენცია შიდაპოლიტიკურია: ადგილი აქვს ემიგრაციის ლეგიტიმურობის (მაგრამ მაინც ცივილიზებული!) უდავო გაძლიერებას. ცივი ომის დროს ემიგრანტები მაინც „სამშობლოს მოღალატეები“ არიან, მაგრამ კანონიერად და სანქცირებული ტოვებენ, გარკვეული წესების მიხედვით: ამიტომ, მათი მოკვლა არ არის საჭირო, არამედ მოწამვლა და დასახელება, როგორც გინდათ.

მეორე ტენდენცია გონებრივია: გადასახლებაში რუსული თვითიდენტურობის სპეციფიკური ფასეულობების შენარჩუნებისა და დაცვის ჯვრიდან (პატრიოტულ-მონარქისტული მიკერძოებით) და თავად გადასახლებიდან, როგორც ჭურჭელი, ან რეზერვი (ან თუნდაც გეტო). ეს უკანასკნელი, ებრაელი (და ნაწილობრივ გერმანელი) ახალგაზრდების კოსმოპოლიტური დამოკიდებულების მიმართ დასავლურ ცხოვრებაში დაჩქარებული ინტეგრაციისა და საბჭოთა ღირებულებებისგან მაქსიმალური გამიჯვნის შესახებ, ნაწილობრივ მაინც იზიარებს საკუთარი მშობლების თაობას, რომელიც ასევე ემიგრაციაში წავიდა.

მესამე ტენდენცია კულტურული და გეოგრაფიულია: რუსული ემიგრაცია დაიწყო როგორც ემიგრაცია ევროპაში, მაგრამ 1980-იან წლებამდე ევროპის როლი საბჭოთა ემიგრაციულ ნაკადში სტაბილურად მცირდებოდა. თუ „პირველ ტალღაში“ ის აშკარად დომინირებდა აზიასა და ამერიკაში, ხოლო შიგნით იგი ფართოდ იყო წარმოდგენილი (სერბეთი, ბულგარეთი, ჩეხოსლოვაკია, გერმანია ან საფრანგეთი), მაშინ „მეორე ტალღაში“ ევროპა სხვა არაფერი იყო, თუ არა პლაცდარმი ახლისკენ. მსოფლიო, ძირითადად, აშშ-ში, სამხრეთ ამერიკასა და ავსტრალიაში (სხვათა შორის, "პირველი ტალღის" წარმომადგენლები იქაც იმ დროს მიაღწიეს). სსრკ-დან ემიგრაციის „დეევროპეიზაცია“ კიდევ უფრო გაძლიერდა „მესამე ტალღაში“, მაგრამ მხოლოდ გარკვეულ ვადამდე - 1980-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ემიგრაციის ნაკადის „ევროპელიზატორების“ როლი იკისრა. საბჭოთა გერმანელები, რომლებიც იმ დროს ცხოვრობდნენ, ძირითადად, სსრკ-ს აზიურ ნაწილში (1990-იან წლებში მათ "შეუერთდნენ" ებრაელები, რომლებმაც დაიწყეს გერმანიის მიღება).

რუსეთის ფედერაციის პოზიცია „მიგრაციის“ რუკაზე ურთიერთგამომრიცხავია: იგი მოხსენიებულია როგორც იმიგრაციის ქვეყნებზე, ასევე ემიგრაციის ქვეყნებზე. სსრკ-ს ყოფილი რესპუბლიკების მაცხოვრებლებისთვის რუსეთი ჯერ კიდევ უფრო მიმზიდველი და უსაფრთხოა, სწორედ ისინი უზრუნველყოფენ რუსეთის ფედერაციაში "შესვლის" 98%-ს.

მაგრამ დასავლეთის განვითარებულ ქვეყნებთან მიმართებაში, რუსეთის ფედერაცია ტრადიციულად მოქმედებს როგორც "გამგზავრების ქვეყანა". ემიგრაციული ნაკადი საგრძნობლად ჩამორჩება იმიგრაციულს. მიუხედავად ამისა, ეს საკმაოდ მნიშვნელოვანია, რადგან. როგორც წესი, მოსახლეობის ყველაზე აქტიური, განათლებული, შრომისმოყვარე ნაწილი ტოვებს. გარდა ამისა, დაფიქსირებული ემიგრაციის ანალიზი ირიბად ახასიათებს ფარულ ემიგრაციას. სპეციალისტები, რომლებიც გადიან გრძელვადიან სტაჟირებას და მუშაობენ დასავლურ ფირმებში, როგორც წესი, ცდილობენ იქ ფეხის მოკიდებას და სამუდამოდ დარჩენას.

ემიგრაციის მოცულობა შესამჩნევად გაიზარდა 1980-იანი წლების ბოლოს, როდესაც გორბაჩოვის მიერ სსრკ-ში შესვლისა და გასვლის ლიბერალიზაცია დაიწყო. პირველად რუსეთის გარე მიგრაციის ისტორიაში ემიგრაციამ შეიძინა ცივილიზებული თვისებები. ბოლო 10-12 წლის განმავლობაში 1 მილიონზე მეტმა ადამიანმა დატოვა რუსეთის ფედერაცია დსთ-ს არაწევრ ქვეყნებში მხოლოდ ოფიციალურად და მუდმივი საცხოვრებლად. წლიური ემიგრაცია საშუალოდ 80 000-დან 100 000 ადამიანამდე იყო, ანუ თითქმის იგივეა, რაც წინა ათწლეულში მთელი სსრკ-დან.

ბოლო ორ-სამ წელიწადში შეიმჩნევა რუსეთიდან შესვლისა და გასვლის შემცირების ტენდენცია, რასაც თან ახლავს რუსეთის ახლო მეზობლების წილის ზრდა. ემიგრაციის აფეთქებები პირდაპირ კავშირშია კრიზისულ მოვლენებთან და მისი ზრდა სავსებით შესაძლებელია, თუ ეს ფენომენი გაიზრდება ან გაგრძელდება.

ქვეყნიდან წასული ადამიანების ძირითადი ნაკადი სამ ქვეყანაზე მოდის - გერმანიაზე, ისრაელზე და შეერთებულ შტატებზე. ქვეყნების უმეტესობისთვის, რუსეთიდან შემოსვლის ზრდა მოხდა 1991 და 1993 წლებში პოლიტიკური და ეკონომიკური კრიზისების პერიოდში, რამაც აიძულა მოქალაქეები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყვნენ მომწიფებულნი, მიეღოთ გადაწყვეტილება წასვლის შესახებ.

თუმცა, ემიგრაციის პიკი გახანგრძლივებული აღმოჩნდა, სხვადასხვა ქვეყნებისთვის ის ერთდროულად არ მოსულა. ამის მიზეზია სამივე ქვეყანაში ლეგიტიმური პოტენციური ემიგრანტების დიდი კონტინგენტის არსებობა და ამ სახელმწიფოების საიმიგრაციო პოლიტიკა, ისევე როგორც თავად რუსეთში არსებული სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა.

თუმცა, ემიგრაციის სტრუქტურამ სხვა თანდათანობითი ცვლილებებიც განიცადა. ისრაელმა და საბერძნეთმა პირველებმა მიაღწიეს რუსეთიდან იმიგრაციის პიკს 1990 წელს, მიიღეს საბჭოთა მოქალაქეები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იყვნენ "მზად" ემიგრაციისთვის. შემდეგ პიკი დადგა შეერთებულ შტატებში (1993), რომელმაც შეუფერხებლად მოაწესრიგა იმიგრაციული ნაკადი ყოფილი სსრკ-დან. უფრო გვიან, ვიდრე სხვები, ეს მოხდა გერმანიასთან. 1993-1995 წლებში რუსი გერმანელები, რომლებიც უფრო მეტად ურბანიზებული რუსი ებრაელები და ბერძნები არიან მობილურები, ყველაზე აქტიურად ტოვებდნენ რუსეთს.

ბოლო ორი წლის ტენდენციაა, რომ 1997 წლიდან შეიმჩნევა გერმანიის, ისრაელისა და შეერთებული შტატების ერთობლივი წილის შემცირება - სხვა სახელმწიფოების წილის ზრდის გამო. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის რუსეთის უახლოესი მეზობლები, ისევე როგორც ქვეყნები, რომელთა ბედი სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რუსული სახელმწიფოს ბედთან. განსაკუთრებით პოლონელებმა და ფინელებმა მიაღწიეს ემიგრაციის მაქსიმუმს. როგორც ჩანს, ვერ ხედავდნენ რაიმე განსაკუთრებულ პერსპექტივას რუსეთში, ჩათვალეს, რომ მათთვის უკეთესი იქნებოდა ეთნიკურ სამშობლოში - პოლონეთში ან ფინეთში.

განსაკუთრებით შესამჩნევად იზრდება კანადასა და ავსტრალიაში მიმავალთა რიცხვი, რაც დაკავშირებულია ორივე ქვეყნის შედარებით ლიბერალურ საიმიგრაციო პოლიტიკასთან.

ბოლო ორი წლის განმავლობაში გამოიკვეთა კიდევ ერთი პრობლემა - ჩინეთის იმიგრაცია ჩინეთიდან (ძირითადად პრიმორიეში), რომელიც ოფიციალური მონაცემებით მკვეთრად გაიზარდა ამ საკითხზე ორმხრივი შეთანხმების გაფორმების შემდეგ, რაც, ოფიციალური მონაცემებით, იყო დაახლოებით ორჯერ უფრო დიდი ვიდრე მათი უკან დაბრუნება. PRC შეუერთდა ქვეყნების მცირე წრეს, ძირითადად განვითარებად ქვეყნებს (ავღანეთი, პაკისტანი, კორეა, ბულგარეთი), რომლებსაც აქვთ დადებითი ბალანსი რუსეთის ფედერაციასთან ბოლო ორი წლის განმავლობაში, მაგრამ განსხვავდება მათგან მიგრაციის მნიშვნელოვანი ზომით. გაცვლა რუსეთის ფედერაციასთან.

ემიგრაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი ეთნიკური წარმომავლობაა. შესვლის ქვეყნებს შორის არის სახელმწიფოები, რომლებშიც ემიგრაცია ძირითადად ეთნიკური ხასიათისაა. ეს არის, პირველ რიგში, გერმანია და ისრაელი, ხოლო გერმანია ყოფილი სსრკ-ს ქვეყნებიდან იღებს არა მხოლოდ გერმანელებს, არამედ ებრაელებსაც. რუსეთიდან სოფლის ემიგრაციის ძირითადი წილი გერმანიაზე მოდის: ესენი არიან რუსი გერმანელები ვოლგის რეგიონიდან, დასავლეთ ციმბირიდან და ჩრდილოეთ კავკასიიდან.

ეს უკანასკნელი აერთიანებს ეთნიკურ და რელიგიურ პრინციპებს და გარკვეულწილად შეიძლება რელიგიურადაც მივიჩნიოთ.
Kabuzan V. M. რუსები მსოფლიოში: მოსახლეობის და დასახლების დინამიკა (1719-1989). რუსი ხალხის ეთნიკური და პოლიტიკური საზღვრების ფორმირება. სანქტ-პეტერბურგი: ბლიცი, 1996. და სწორედ აქედან წარმოიშვა კოსოვო ადიღელები, რომლებიც 1998 წელს კოსოვოში შიდაპოლიტიკური ვითარების გამწვავების შემდეგ რუსეთში დაბრუნდნენ.
ობოლენსკი (ოსინსკი) ვ.ვ. საერთაშორისო და კონტინენტთაშორისი მიგრაციები ომამდელ რუსეთსა და სსრკ-ში. მ.: ცსუ სსრკ, 1928, გვ. 20.
კაბუზანი, 1996, გვ.313.
პოპოვი A.V. რუსული დიასპორა და არქივები. რუსული ემიგრაციის დოკუმენტები მოსკოვის არქივებში: იდენტიფიკაციის, შეძენის, აღწერის, გამოყენების პრობლემები. მ .: რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის ისტორიული და საარქივო ინსტიტუტი, 1998, გვ. 29-30.
რაც შეეხება შეერთებულ შტატებში ებრაელთა იმიგრაციის ზოგად პერიოდიზაციას, რომელიც მოკრძალებული მასშტაბით დაიწყო ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნის შუა ხანებში, ამ ტალღამ შეადგინა მისი მესამე და ყველაზე მასშტაბური ეტაპი, რომელიც გადაჭიმული იყო მკვლევარების მიერ 1880 წლიდან 1924 წლამდე, როდესაც აშშ-ში იმიგრაცია მოხდა. კანონმდებლობა მკვეთრად გამკაცრდა. წინა ორი ეტაპი იყო ჰოლანდიელი, ესპანელი და პორტუგალიელი სეფარდი ებრაელების (მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედამდე) და გერმანელი, ასევე პოლონელი და უნგრელი აშკენაზი ებრაელების იმიგრაცია, რომლებიც ძირითადად ლაპარაკობდნენ იდიში (საწყ. 1830-დან 1880-იან წლებამდე). გ.). 1877 წელს შეერთებულ შტატებში დაახლოებით 250 000 ებრაელიდან 200 000 გერმანელი ებრაელი იყო. მათგან ნახევარზე მეტი დასახლდა ნიუ-იორკში და ჩრდილო-აღმოსავლეთის შტატებში, თითოეული 20% ჩრდილოეთ ცენტრალურ და სამხრეთ ატლანტიკურ შტატებში და კიდევ 10% დასავლეთის შტატებში. სწორედ გერმანული აშკენაზიმის ამ საიმიგრაციო ტალღაზე იწყება იუდაიზმის (რეფორმიზმის) ყველაზე მოდერნიზებული ტენდენციის ჩამოყალიბება. იხილეთ: Nitoburg E.L. ებრაელები ამერიკაში მე-20 საუკუნის ბოლოს. მ.: ქორო, 1996, გვ.4-8.პუშკარევა ნ.ლ. რუსული დიასპორის ფორმირების გზები 1945 წლის შემდეგ // ეთნოგრაფიული მიმოხილვა. - 1992. - No6. - გვ.18-19.
იხილეთ: Felshtinsky Yu. ჩვენი სიახლოვის ისტორიის შესახებ. საბჭოთა საიმიგრაციო და ემიგრაციული პოლიტიკის საკანონმდებლო საფუძვლები. London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988, გვ. 70-78, 83-97.
პოლიანი პ.მ. ორი დიქტატურის მსხვერპლი: საბჭოთა სამხედრო ტყვეებისა და ოსტარბაიტერების სიცოცხლე, შრომა, დამცირება და სიკვდილი უცხო ქვეყანაში და სახლში / წინასიტყვაობა. დ.გრანინა. M.: ROSSPEN, 2002. (რედ. 2, შესწორებული და დამატებითი)
ზაიონჩკოვსკაია ჟ.ა. ემიგრაცია უცხო ქვეყნებში // ყოველკვირეული დემოსკოპი No27-28, 30 ივლისი - 12 აგვისტო, 2001 წ.
ეს "ტალღა" არის ZhA.Zayonchkovskaya-ს სპეციალური სტატიის თემა მონოგრაფიის ამ ნაწილში. მიგრაციის გაცვლის ზოგიერთი უახლესი ტენდენცია ეგრეთ წოდებულ "შორეულ საზღვარგარეთ", უპირველეს ყოვლისა ებრაულ და გერმანულ ემიგრაციასთან, არის ავტორის სპეციალური სტატიების საგანი (Polyan P.M. "Westarbeiters": ინტერნირებული გერმანელები სსრკ-ში (პრეისტორია, ისტორია, გეოგრაფია) სპეციალური კურსის სახელმძღვანელო, სტავროპოლი, მოსკოვი, სსუ გამომცემლობა, 1999, P. M. Polyan, არა თავისი ნებით, იძულებითი მიგრაციის ისტორია და გეოგრაფია სსრკ-ში, მ., 2001 ა და სხვ.). იხილეთ სხვა სტატიები ჟ.ა. ზაიონჩკოვსკაია ამ გამოცემაში. - რედ.
მელიხოვი, 1997, გვ.195.
მელიხოვი, 1997, გვ.58.
Pivovar E.Yu., Gerasimov N.P. და სხვ., რუსული ემიგრაცია თურქეთში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში 1920-იან წლებში (სამოქალაქო ლტოლვილები, ჯარი, საგანმანათლებლო დაწესებულებები). სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის. მ .: რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის ისტორიული და საარქივო ინსტიტუტი, 1994, გვ.26, მითითებით: GARF, f.5809, op.1, d.100, l.27.
RGVA, f.6, op.4, d.418, sheet 30-30v.; ფაილი 596, ფურცელი 187-187; f.33988, op.2, d.213, l.307.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.10, მითითებით: GARF, f.5809, op.1, d.98, l.189. 1921 წლის მონაცემები არ არის შემონახული.
აქედან დაახლოებით 25 ათასი ბავშვი, 35 ათასი ქალი, 50 ათასამდე სამხედრო ასაკის მამაკაცი (21-დან 43 წლამდე) და დაახლოებით 30 ათასი მოხუცებული მამაკაცი (Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ. 12, მითითებით. ზე: RGVA, f.33988, op.2, ფაილი 596, ფურცელი 187v.; f.7, op.2, d.734, l.10; f.109, op.3, ფაილი 360, ფურცელი 4v.; 373, ლ.20).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.11, მითითებით: RGVA, f.101, op.1, d.148, l.58; f.102, op.3, d.584, l.89-90.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.13, მითითებით: RGVA, f.7, op.2, d.386, l.4; f.109, op.3, ფაილი 365, ფურცელი 4v.; d.373, l.22; f.33988, op.2, ფაილი 213, ფურცელი 364ob.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, გვ.19.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.14, მითითებით: GARF, f.5809, op.1, d.87, l.1.
28/09/1922 გაცურდა და 30/09/1922 გემი "Oberburgomaster Haken" მოსკოვისა და ყაზანის მეცნიერებთან ერთად (30 ან 33 ადამიანი, ოჯახის წევრებით - დაახლოებით 70) და 11/15/1922 გაცურა და 11/18 /1922 გემ „პრუსია“ პეტროგრადის მეცნიერებთან ერთად (17 კაცი, ოჯახის წევრებთან ერთად - 44) დაცურავდა. ყველა დეპორტირებული წინასწარ იყო დაკავებული (იხ.: გელერ მ., პირველი გაფრთხილება: დაარტყა მათრახით // რუსეთის სტუდენტური ქრისტიანული მოძრაობის ბიულეტენი. პარიზი, 1979, გამოცემა 127. გვ. 187-232; ჰორუჟი ს.ს. შესვენების შემდეგ. გზები. რუსული ფილოსოფიის SPb., 1994, გვ. 188-208).
ფელშტინსკი, 1988, გვ.149.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, გვ.35. 1931 წელს დაარსდა ე.წ „ნანსენის ოფისი“ (Nansen-Amt), ხოლო 1933 წელს დაიდო ლტოლვილთა კონვენცია. ნანსენის საერთაშორისო პასპორტები, ნანსენის ფონდის დახმარებით, დაეხმარა მილიონობით ადამიანს გადარჩენაში და ასიმილაციაში. ნანსენ-ამტი მუშაობდა 1938 წლამდე, ზრუნავდა 800 ათას რუს და უკრაინელ, ასევე 170 ათას სომეხ ლტოლვილზე თურქეთიდან (მოგვიანებით მათ მოუწიათ საქმე გერმანიიდან 400 ათას ებრაელ ლტოლვილთან).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, გვ.12, მითითებით: RGVA, f.7, op.2, d.730, l.208, 251v.; f.109, op.3, d.236, l.182; ფაილი 368, ფურცელი 8ბ.
Kulischer A., Kulischer E.M. Kriege und Wanderzuge: Weltgeschichte als Volkerbewegung. ბერლინი, 1932. მათ შემდეგ იგივე შეფასებას იძლევა ა.პოლიაკოვი და მრავალი სხვა ავტორი.
კულისჩერი ე.მ. ევროპა მოძრაობაში: ომი და მოსახლეობის ცვლილებები, 1917-1947 წწ. N.Y. Columbia UP, 1948, გვ.53-56. საინტერესოა, რომ ემიგრანტების ნაწილი საბჭოთა მთავრობამ ამნისტია მოახდინა და სსრკ-ში დააბრუნა, მაგალითად, 122 ათასი კაზაკი გენერალ სლაშჩევის მეთაურობით, რომელიც დაბრუნდა 1922 წელს. 1938 წლისთვის დაბრუნებულთა რაოდენობა თითქმის 200 ათას ადამიანს შეადგენდა.
იტყობინება კ.სტადნიუკი (დონეცკი).
1930 წლის დასაწყისში კანადამ შეაჩერა საბჭოთა გერმანელების მიღება (მოხსენებული ი. სილინა, ბარნაული).
ყურბანოვა შ.ი. განსახლება: როგორ იყო. დუშანბე: ირფონი, 1993, გვ.56, ბმულებით ტაჯიკეთის კომუნისტური პარტიის არქივთან ( f.3, op.1, d.5, l.88და f.3, op.5, d.3, l.187). ამავე ავტორის ცნობით, 1931 წელს ავღანეთიდან, ირანიდან და ინდოეთიდან ვახშის სარწყავი სისტემის ასაშენებლად უცხოელი მუშახელის მნიშვნელოვანი რაოდენობა მოვიდა (კურბანოვა, 1993, გვ. 59-60).
უფრო სწორი იქნება თუ ვიტყვით - „უნაგირებით“!
აბილხოჟაევი ჟ.ბ., კოზიბაევი მ.კ., ტატიმოვი მ.ბ. ყაზახური ტრაგედია // ისტორიის კითხვები. 1989, No7 გვ.67-69.
პოლიანი პ.მ. ორი დიქტატურის მსხვერპლი: საბჭოთა სამხედრო ტყვეებისა და ოსტარბაიტერების სიცოცხლე, შრომა, დამცირება და სიკვდილი უცხო მიწაზე და სახლში. M, 2003, გვ.566-576.
GARF. F.9526, op. 1, d.7, p.3 (მსგავსი ფიგურა ასევე ცნობილია 1951 წლის ოქტომბრისთვის). ამ მაჩვენებლის გამოთვლის მეთოდი ანგარიშში არანაირად არ არის გამჟღავნებული, მაგრამ შესაძლებელია, რომ მცდელობა იყო, როგორმე გაეთვალისწინებინათ ისინი, ვინც სიხარულით გადაურჩა არა მხოლოდ საბჭოთა პრეტენზიებს, არამედ საბჭოთა რეგისტრაციასაც. სხვა - კიდევ უფრო ნაკლებად გადამოწმებადი - ინფორმაციის მიხედვით, ლტოლვილთა რაოდენობა 1,2-დან 1,5 მილიონ ადამიანამდე მერყეობდა (რაც, პირიქით, აშკარად გადაჭარბებული მაჩვენებელი ჩანს).
GARF. F.9526, op. 1, დ.7, გვ.3-4.
Polyan, 2002, გვ.823-825. გარდა ამისა, ევროპის სოციალისტურ ქვეყნებში დარჩა 4172 ადამიანი (GARF. F. 9526, op. 1, d. 7, pp. 3-6).
Polyan, 2002, გვ. 823-825 წწ.
იმის გამო, რომ „აღმოსავლელები“ „დასავლელებად“ წარმოადგენენ (საპირისპირო შემთხვევები, ვფიქრობთ, მხოლოდ სსრკ-ში დაზვერვის ოფიცრების გაგზავნის შემთხვევაშია შესაძლებელი).
ზემსკოვი ვ.ნ. საბჭოთა მოქალაქეების რეპატრიაციის საკითხზე 1944-1951 წლებში. // სსრკ ისტორია No4 1990 წ., გვ.37-38.
იხილეთ: Proudfoot M.J. ევროპელი ლტოლვილები. 1939-1952 წწ. კვლევა მოსახლეობის იძულებითი გადაადგილების შესახებ. ლონდონი, 1957, გვ. 217-218 წწ.
სტალინის სიკვდილმა გამოიწვია რეჟიმის გარკვეული შერბილება. 1953 წლის 1 სექტემბერს გაუქმდა სსრკ-ს NKVD-MGB სპეციალური კრება, რომელმაც დაგმო 442,531 ადამიანი მისი არსებობის არასრული 19 წლის განმავლობაში, საიდანაც 10,101 ადამიანს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. (რგანი , f.89, op.18, d.33, l.1-5). უმრავლესობას (360,921 ადამიანს) მიესაჯა სხვადასხვა ვადით თავისუფლების აღკვეთა, კიდევ 67,539 ადამიანს გადასახლება და დეპორტაცია სსრკ-ში, 3,970 ადამიანს კი სხვა სასჯელი, მათ შორის იძულებითი დეპორტაცია საზღვარგარეთ (იხ. შენიშვნა C დათარიღებული 1953 წლის დეკემბერი კრუგლოვი და რ. რუდენკო ნ. ხრუშჩოვი). ყველაზე ცნობილი დეპორტირებული, როგორც ჩანს, ტროცკია.
მონაცემები ემიგრანტული ჟურნალი „პოსევიდან“.
პეტროვი ნ. საბჭოთა დევნილები // თესვა No1, 1987 წ., გვ.56-60.
Heitman S. მესამე საბჭოთა ემიგრაცია: ებრაელთა, გერმანელთა და სომხების ემიგრაცია სსრკ-დან მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987 წ.
საინტერესოა, რომ ზოგიერთი შეფასებით, 1989 და 1990 წლებში სსრკ დატოვებული სომხების რაოდენობა 50-დან 60 ათას ადამიანამდე მერყეობდა (შემაჯამებელი ცხრილი შედგენილია მ. ფეშბახის მიერ აშშ-ში ისრაელის საელჩოს მონაცემებით; ისრაელის შთანთქმის სამინისტრო, HIAS, გერმანიის საგარეო საქმეთა და შინაგან საქმეთა სამინისტროები, მიმღები ცენტრი ფრიდლენდში, რუს გერმანელთა ასოციაცია, აშშ სახელმწიფო დეპარტამენტი და ს. ჰეიტმანი).
ე.ლ. ნიტობურგი, შეერთებულ შტატებში სულ 200 ათასი ადამიანია, რომლებიც რეალურად ინარჩუნებენ ორმაგ მოქალაქეობას (Nitoburg, 1996, გვ. 128).
გიტელმანი, 1995 წ.
უნდა აღინიშნოს, რომ ადრე სომხური ემიგრაცია უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა, ვიდრე ახლა. 1950-იან წლებში 12000 ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა საფრანგეთში, ხოლო მომდევნო 30 წლის განმავლობაში 40000 ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში (იხ.: Heitman . ,1987).
Krieger V. მოგზაურობის დასაწყისში. ნაწილი 3: დემოგრაფიული და მიგრაციული პროცესები სსრკ-ს (დსთ) გერმანიის მოსახლეობაში // Orient Express (Ahlen) No 8, 1997 გვ. 5.
ციტირებულია: Krieger, 1997 წ.

ახალი მიწების განვითარებისა და რუსეთის სახელმწიფო საზღვრების გაფართოების ზემოაღნიშნული პროცესები დაკავშირებულია შიდა მიგრაციასთან (მიგრაციული გადაადგილების ერთ-ერთი ძირითადი სახეობაა სახელმწიფოების ტერიტორიულ საზღვრებში განხორციელებული ადამიანების გადაადგილება. მიგრაცია). ახლა კი შევეხოთ რუსეთის მოქალაქეების საერთაშორისო (სახელმწიფოთაშორის) მიგრაციას და ემიგრაციას.

მიგრაცია და ემიგრაცია რევოლუციამდელ პერიოდში.

რუსეთის მოქალაქეების საერთაშორისო (სახელმწიფოთაშორისი) მიგრაციისა და ემიგრაციის ისტორია რამდენიმე საუკუნეს ითვლის, თუ გავითვალისწინებთ შუა საუკუნეებში პოლიტიკოსების საზღვარგარეთ იძულებით გაქცევას. მაგალითად: ხსნა მართლმადიდებლური ეკლესიისა და მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს დევნისგან ლიტვაში და „გერმანელებს შორის“ მე-16 საუკუნის დასაწყისში. ნოვგოროდ-მოსკოვის ერეტიკოსები, ისევე როგორც 1564 წელს გადასვლა პოლონელების მხარეზე, პრინცი ანდრეი კურბსკი. მისი ნაბიჯი ნაკარნახევი იყო მისი ცხოვრების შიშით, რომელიც დაკავშირებული იყო პრინცსა და ივანე საშინელ კონფლიქტთან რუსეთის პოლიტიკური განვითარების მთავარი გზების არჩევასთან დაკავშირებით. კურბსკის პოლიტიკური კონცეფცია შედგებოდა მონარქის ძალაუფლების, კლერკის აპარატის ინსტიტუტების გაერთიანების პრინციპების შემუშავებაში და სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი ორგანოების შემდგომ განვითარებაში, როგორც ცენტრში, ასევე სფეროში. ივანე მხარგრძელის მიერ დაცული თვალსაზრისი იყო მონარქიის შეუზღუდავობის პრინციპის, „ავტოკრატიის“ დამტკიცება მკაცრი, ძალისმიერი რეჟიმის პარალელურად დამყარებით. მოვლენების შემდგომმა განვითარებამ აჩვენა, რომ ივანე IV-ის თვალსაზრისმა გაიმარჯვა.

„პეტრინის“ ეპოქაში საზღვარგარეთ წასვლის პოლიტიკურ მოტივებს რელიგიური მოტივებიც დაემატა. ეკონომიკური მიგრაციის პროცესი, რომელიც ასე დამახასიათებელია ცენტრალური და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებისთვის, პრაქტიკულად არ იმოქმედა რუსეთზე XIX საუკუნის მეორე ნახევრამდე, თუმცა არის ცნობები XVI-XVIII საუკუნეების რუს დევნილებზე. ამერიკაში, ჩინეთსა და აფრიკაში. თუმცა ეს მიგრაციები მცირე რაოდენობით იყო და ასოცირდებოდა „შორეული ზღვების მოწოდებასთან“ ან ბედნიერების ძიებასთან. XVIII საუკუნის ბოლოს. რუსი დევნილები გამოჩნდნენ ევროპის ქვეყნებშიც: საფრანგეთში (1774 წ.), გერმანიაში (ქალაქებში ჰალეში, მარბურგში, იენაში და სხვ.), სადაც XVIII საუკუნის შუა ხანებიდან. რუსმა დიდგვაროვანმა ახალგაზრდებმა სწავლა დაიწყეს.

რუსეთის პოლიტიკური ემიგრაციის მთავარი ცენტრი XIX საუკუნის მეორე მეოთხედში. იყო პარიზი, ხოლო 1848 წლის რევოლუციის შემდეგ გახდა ლონდონი, სადაც "პირველი უფასო რუსული სტამბა" დააარსა A.I. ჰერცენი, რომლის წყალობითაც რუსული ემიგრაცია მნიშვნელოვანი ფაქტორი გახდა რუსეთის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. მე-19 საუკუნის მეორე მეოთხედის რუსეთიდან „კეთილშობილური ემიგრაციის“ დამახასიათებელი თვისება, რომელიც საკმაოდ ლეგალურად წავიდა, იყო ცხოვრების შედარებით მაღალი დონე.

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში, 1863-1864 წლების პოლონეთის აჯანყების შემდეგ. რუსეთიდან გაიქცა გარკვეული რაოდენობის პოლიტიკური „კრიმინალები“, რომლებიც ძირითადად ლონდონში, ბერნში, ჰაიდელბერგში, ტულცში, ჟენევაში, ბერლინში დასახლდნენ. ამ ახალმა ემიგრაციამ გააფართოვა რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის სოციალური შემადგენლობა. თავადაზნაურობას შეემატა წვრილბურჟუა, რაზნოჩინცი, ინტელიგენცია.

რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის განსაკუთრებული ნაკადი, რომელიც წარმოიშვა ალექსანდრე II-ის მკვლელობისა და XIX საუკუნის 80-იანი წლების შიდა პოლიტიკური კრიზისის შემდეგ, მოიცავდა თითქმის მეოთხედ საუკუნეს. ამ დროიდან იწყება ემიგრაციაში მყოფი ერთ-ერთი პირველი პოლიტიკური ორგანიზაციის, საზღვარგარეთ რუსი სოციალ-დემოკრატების მარქსისტული კავშირის გაჩენა.

საუბარია რუსებზე, რომლებიც საზღვარგარეთ იმყოფებოდნენ მე -19 საუკუნის ბოლო მეოთხედში - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღვნიშნოთ ეკონომიკური „მოსახლეები“. მათი წასვლის მიზეზი უცხოეთში მაღალი ხელფასი გახდა. 1980-იანი წლების დასაწყისამდე, ეკონომიკური მიზეზების გამო რუსეთიდან წასულთა რიცხვი არ აღემატებოდა 10 ათას ადამიანს, მოგვიანებით დაიწყო ზრდა და 1891 წელს მიაღწია თავის "პიკ ნიშნულს" - 109 ათას ადამიანს. 1894 წელს ის მკვეთრად დაეცა, რაც უკავშირდებოდა რუსეთსა და გერმანიას შორის დადებულ სავაჭრო ხელშეკრულებას, რამაც ხელი შეუწყო საზღვრის გადაკვეთას და მცირე ხნით საზღვარგარეთ გამგზავრებისა და დაბრუნების საშუალება მისცა. რევოლუციამდელ პერიოდში შრომითი თუ ეკონომიკური ემიგრაცია ყველაზე მასიური იყო. იგი ძირითადად შედგებოდა უმწეო გლეხებისგან, ხელოსნებისაგან და არაკვალიფიციური მუშებისაგან. მთლიანობაში 1861 წლიდან. 1915 წლისთვის რუსეთი დატოვა 4,200,500 ადამიანმა, აქედან 3,978,9 ათასი ადამიანი ემიგრაციაში წავიდა ახალი სამყაროს ქვეყნებში, ძირითადად აშშ-ში, რაც 94% შეადგენს. უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთიდან ემიგრანტების უმრავლესობა ეთნიკურად რუსები არ იყვნენ. ემიგრანტების 40%-ზე მეტი ებრაელი იყო. 1910 წლის კვალიფიკაციის მიხედვით შეერთებულ შტატებში რეგისტრირებული იყო რუსეთის 1 732 500 მკვიდრი, ხოლო „რუსული წარმოშობის“ 2 781 200, რუსეთის მკვიდრთა შორის: 838 000 ებრაელი, 418 000 პოლონელი, 137 000 გერმანელი და მხოლოდ 51 000 ლიტველი. ათასი რუსი. ამრიგად, გამოდის, რომ 1910 წლისთვის რუსული წარმოშობის ყველა პირის არაუმეტეს 3% ცხოვრობდა შეერთებულ შტატებში. ზუსტად დაადგინეთ შრომითი ემიგრაციის ეთნიკური შემადგენლობა XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. შეუძლებელი ჩანს. ასე რომ, აშშ-ში, უკრაინელები, კარპათო-რუსები, ძირითადად რუსეთის იმპერიის დასავლეთ და სამხრეთ პროვინციებიდან, ავსტრია-უნგრეთიდან (გალიცია, ბუკოვინა), ტრანსკარპათიიდან, რეგისტრირებული იყვნენ როგორც რუსები ან რუთენიელები. ისინი იდენტიფიცირებდნენ რუსებთან და, უფრო ფართო გაგებით, აღმოსავლეთ სლავურ კულტურასთან. მათმა შთამომავლებმა დიდწილად შეინარჩუნეს ეს უწყვეტობა ჩვენს დრომდე. ამრიგად, ამერიკაში რუსული ეკლესიის 10 მილიონი მრევლის უმეტესობა (ამერიკული მეტროპოლია), მრავალი უკრაინული და კარპათო-რუსული ეკლესია შრომითი ემიგრანტების შთამომავლები არიან. XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. რუსი გლეხები ამერიკაში ძირითადად საეკლესიო სამრევლოებისა და გლეხთა საძმოების, ურთიერთდახმარების საზოგადოებების გარშემო გაერთიანდნენ. ამ კატეგორიის ემიგრანტებს შორის ცოტა იყო განათლებული და წიგნიერი ადამიანი: ისინი არ წერდნენ წიგნებს და მემუარებს, მაგრამ თაობების განმავლობაში ისინი ატარებდნენ სიყვარულს და პატივისცემას რუსეთის მიმართ, ინარჩუნებდნენ მართლმადიდებლობის ტრადიციებს, რასაც მოწმობს ათობით რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია აშენებული. მათი ხელები.

შეუძლებელია არ აღინიშნოს მე-19 საუკუნეში მეფის რუსეთის ეროვნული უმცირესობების წარმომადგენლების საზღვარგარეთ მასობრივი ემიგრაცია. პირველ რიგში, თათრები, გერმანელები, პოლონელები და ებრაელები. ეს ემიგრაცია მრავალი თვალსაზრისით გამოწვეული იყო რელიგიური მიზეზებით. მაგრამ ეს ემიგრაციული ნაკადები არ არის ამ ნაწარმოების საგანი. ვინაიდან, დიდი მონაკვეთით, შეიძლება ჩაითვალოს მენონიტი გერმანელების, ყირიმელი თათრების, პოლონელების, ებრაელთა უმეტესობის და ა.შ. ემიგრაცია რუსულ ან რუსულ ემიგრაციად, თუმცა ისინი ემიგრაციაში წავიდნენ რუსეთიდან. ჩვენ არ განვიხილავთ ასეთ ჯგუფებს ჩვენს საქმიანობაში, რადგან მათ ძალიან სწრაფად დაკარგეს კავშირი რუსეთთან და რუსულ კულტურასთან. მიუხედავად იმისა, რომ რევოლუციამდელი რუსეთიდან ასეთი ემიგრაციის მასშტაბები მნიშვნელოვანი იყო, უფრო სწორი იყო მისთვის ტერმინი „რუსეთიდან განსახლება“ გამოეყენებინათ. ძნელად გამართლებული იქნებოდა თურქეთის თათრული მოსახლეობის რუსი ემიგრანტების შთამომავლებად მიჩნევა და ისინი თავად იდენტიფიცირებენ არა თათრებთან, არამედ თურქებთან. ასევე, რამდენად არასწორი იქნება ამერიკელი რეჟისორი ს.სპილერბერგი და ჯადოქარი დ.კოპერფილდი ამერიკის კონტინენტზე რუსული დიასპორის წარმომადგენლებად მხოლოდ იმ მოტივით, რომ მათი წინაპრები ოდესიდან იყვნენ მიჩნეული. ძალიან პრობლემური იქნებოდა რუსული კულტურის რაიმე გავლენის გამოვლენა მე-19 საუკუნის რუსეთიდან გერმანელი ემიგრანტების შთამომავლებში გერმანიასა და აშშ-ში.

რუსეთიდან ებრაული ემიგრაციის ორიგინალობა და უჩვეულოობა განპირობებულია იმით, რომ იგი მოიცავს ემიგრაციის ყველა შესაძლო ტიპოლოგიას: პოლიტიკურ, შრომით, რელიგიურ, ეროვნულ, ხშირად ურთიერთდაკავშირებულს და ძნელად იზოლირებულს. ებრაული ემიგრაციის ნაწილის კიდევ ერთი თავისებურება ის არის, რომ ნაწილი 150 წელზე მეტია ინარჩუნებს რუსული კულტურისა და რუსული ენის ელემენტებს. ამის დასტურია მის მიერ შექმნილი რუსულენოვანი გაზეთების, ჟურნალებისა და ორგანიზაციების დიდი რაოდენობა, რომლებიც რუსულ ენას კომუნიკაციის საშუალებად იყენებენ. ებრაელთა მასობრივი ემიგრაციის დასაწყისი მე-19 საუკუნის 70-იანი წლებით იწყება. უფრო მეტიც, ებრაელი ემიგრანტების 90%-ზე მეტი გაემგზავრა შეერთებულ შტატებში. 70-იან წლებში შეერთებულ შტატებში ჩასული რუსი ემიგრანტების 42% ებრაელი იყო, 80-იან წლებში მათ უკვე შეადგენდნენ 58,2%. ებრაელ ემიგრანტთა აბსოლუტური რაოდენობა კვლავ იზრდება მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ეს დიდწილად განპირობებული იყო ებრაელთა უფლებების შეზღუდვით 80-იან წლებში. კერძოდ, 1882 წელს შემოღებული „დროებითი წესების“ სოფლად ებრაელების საცხოვრებელი ადგილის შესახებ. ისინი ებრაელებს უკრძალავდნენ ქალაქგარეთ დასახლებას, ქონების შეძენას და მიწის დაქირავებას. 1887 წელს ებრაელებს აეკრძალათ დონის როსტოვში და ტაგანროგის რაიონში დასახლება, 1891 წელს - მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში. 1886-1887 წლებში გამოიცა ბრძანებულებები, რომლებიც ზღუდავდა ებრაელებს გიმნაზიებსა და რეალურ სკოლებში მთელ რუსეთში შესვლის უფლებას. შეერთებულ შტატებში ებრაელი ემიგრანტები დასახლდნენ ძირითადად ჩრდილო ატლანტიკის შტატებში, ძირითადად ნიუ-იორკში, ნიუ ჯერსიში და პენსილვანიაში. 1891-1900 წლებში. შეერთებულ შტატებში 234,2 ათასი რუსი ებრაელი გაემგზავრა, რაც შეერთებულ შტატებში ჩასული რუსი ემიგრანტების 36,5%-ს შეადგენდა. ებრაელთა ემიგრაცია პიკს მე-20 საუკუნის დასაწყისში აღწევს. 1901-1910 წლებში. შეერთებულ შტატებში ჩავიდა 704,2 ათასი ებრაელი, რაც შეადგენდა რუსი დევნილების 44,1%-ს. ებრაული ემიგრაცია არ შეიძლება იყოს შრომითი ან დროებითი. ებრაელებს შორის რეემიგრანტები პრაქტიკულად არ ყოფილან; ისინი შეგნებულად ცდილობდნენ ახალი სახლის პოვნა შემოსვლის ქვეყანაში. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია იმ პერიოდის რუსეთის კანონმდებლობის თავისებურებებით. მეფის რუსეთში ემიგრაცია აკრძალული იყო - საზღვარგარეთ მხოლოდ დროებით გამგზავრება იყო დაშვებული. ამ წესიდან ერთადერთი გამონაკლისი იყვნენ ებრაელები, რომლებმაც 1892 წლის 8 მაისის „წესების“ მიხედვით მიიღეს ქვეყნიდან ოფიციალურად დატოვების უფლება, დაბრუნების უფლების გარეშე.

რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიაში მნიშვნელოვანი ეპიზოდი იყო ჰერცენის მეგობრის, მაღალი რანგის ოპოზიციონერი პრინცი P.V. დოლგორუკოვის საქმიანობა. დოლგორუკოვი თანამშრომლობდა ჰერცენის კოლოკოლთან, მისი არალეგალურად ექსპორტირებული არქივიდან აწვდიდა ინფორმაციას, რომელიც არღვევდა მეფის რუსეთის მმართველ ფენებს. დოლგორუკოვმა ასევე გამოაქვეყნა თავისი პერიოდული გამოცემები "მომავალი", "ფოთოლი", "ჭეშმარიტი" და ა.შ. აქ მოცემულია პრინც დოლგორუკოვის მხოლოდ რამდენიმე პუბლიკაცია: "საქმეების ამჟამინდელი მდგომარეობა სასამართლოში", "იმპერატორი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი". მისი ხასიათი და ცხოვრების წესი. მისი მეუღლე მარია ალექსანდროვნა“, „რაც ხდება ფინანსთა სამინისტროში“, „მინა ივანოვნას კარიერა“ და ა.შ.

1917 წლამდე რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის ფორმირების მეორე ანუ „პროლეტარული“ ეტაპის დაწყება დაკავშირებულია 1883 წელს ჟენევაში შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის შექმნასთან. მისი სათავეები იყვნენ პოპულისტური მოძრაობის ყოფილი ლიდერები: გ.ვ.პლეხანოვი, ორგანიზაცია „მიწა და თავისუფლების“ წევრი და „შავი გადანაწილების“ ლიდერი, პ.ბ.აქსელროდი, პლეხანოვის კოლეგა „შავ გადანაწილებაში“, ყოფილი რედაქტორი. ბაკუნინის გაზეთ „ობშჩინას“ მთავარი, ზემლედვოლეც ვ, ნ.იგნატოვი და სხვები.ჯგუფმა აღნიშნა პოლიტიკური ემიგრაციის ისტორიაში მარქსისტული ტენდენციის დასაწყისი. საზღვარგარეთ შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის წევრებმა გამოსცეს თანამედროვე სოციალიზმის ბიბლიოთეკა და მუშათა ბიბლიოთეკა. შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის საქმიანობამ მოამზადა როგორც ფორმირება 1898 წელს, ასევე RSDLP-ის საბოლოო ფორმირება 1903 წელს, ხოლო შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის წევრებმა პლეხანოვი, აქსელროდი, ზასულიჩი მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს RSDLP-ის ჩამოყალიბებაში. რსდმპ-მ სხვა ემიგრანტულ პარტიებთან და გაერთიანებებთან შედარებით შექმნა ყველაზე დიდი პარტიული ორგანიზაციებისა და ჯგუფების ინფრასტრუქტურა საზღვარგარეთ. კერძოდ, RSDLP-ის უცხოური ჯგუფები მუშაობდნენ ჟენევაში, ბერნში, პარიზში, ბერლინში, მიუნხენში, კარსრუეში, ფრაიბურგში, ბოსტონში, ბუდაპეშტში, ლვოვში, ლაიფციგში, მანჰეიმში, ბრიუსელში, ნიცაში, სან რემოში, ჰამბურგში, ლოზანაში, ბრემენში, ლიეჟში, ჰანოვერში. , ანტვერპენი, დავოსი, კოპენჰაგენი, ტულუზა, ჩიკაგო, ნიუ-იორკი და ევროპისა და ამერიკის მრავალი სხვა ქალაქი. რსდმპ-ის ყველაზე ცნობილი ბეჭდური ორგანოებია გაზეთები ისკრა, ზარია, ვპერიოდ, პროლეტარი, პრავდა, სოციალ-დემოკრატი და სხვა.1908 წელს რუსული პოლიტიკური ემიგრაციის ცენტრი ჟენევიდან პარიზში გადავიდა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ემიგრაცია, განსაკუთრებით მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისის ემიგრაცია რთული, მრავალფეროვანი მოვლენაა, რომელიც არ ჯდება რაიმე კლასიფიკაციისა და სისტემატიზაციის პროკრუსტეს კალაპოტში. ემიგრანტების დაყოფა პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, რელიგიური ჩაგვრის გამო სამშობლოდან წასულთა და ა.შ. ემიგრაციის ყველა კომპონენტს არ მოიცავს. მოტივები, მიზეზები, რამაც უბიძგა ადამიანს ემიგრანტად გამხდარიყო, ხშირად ძალიან ინდივიდუალურია. და თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი ისტორია. ერთადერთი, რაც ამ საზოგადოებას, ემიგრანტთა წოდებულ ადამიანთა ჯგუფს აერთიანებს, არის ის, რომ ყველამ მიატოვა სამშობლო დიდი ხნით, ზოგჯერ სიცოცხლისთვის.

XIX საუკუნის მეორე ნახევრისა და მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსული მეცნიერების, კულტურის მრავალი მოღვაწე და უბრალოდ მდიდარი დიდებულები საზღვარგარეთ ცხოვრობდნენ. ნ.ვ.გოგოლი და ი.ს.ტურგენევი დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ საზღვარგარეთ. K.P. Bryullov, I.I. Mechnikov და მრავალი სხვა. მათი ემიგრაციის მიზეზები მრავალფეროვანია. ხშირად ეს არის უფრო ხელსაყრელი პირობების ძიება შემოქმედებითობისა და სამეცნიერო მუშაობისთვის, პირადი მიზეზების გამო. ეს მრავალფეროვანი მოტივები ხშირად ერთმანეთში ერწყმის ერთმანეთს.

1847 წლიდან სიკვდილამდე 1883 წელს, ტურგენევი ცხოვრობდა საზღვარგარეთ, ძირითადად საფრანგეთში. 1877 წელს ისტორიკოსი, გეოგრაფი, რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების წევრი, ჟურნალის Kolokol-ის კორესპონდენტი M.I. Venyukov ემიგრაციაში წავიდა საფრანგეთში. XIX საუკუნის 30-იანი წლების დასაწყისში ვერეშჩაგინების დედა და ქალიშვილი, ელიზავეტა არკადიევნა და ალექსანდრა მიხაილოვნა, მუდმივი საცხოვრებლად საზღვარგარეთ წავიდნენ. ვერეშჩაგინა, ლერმონტოვის ბიძაშვილი, მოსკოვში ყოფნის წლებში მეგობრობდა მასთან და მიმოწერაში იყო. 1837 წელს A.M. ვერეშჩაგინა დაქორწინდა ბარონ კარლ ფონ ჰუგელზე და მას შემდეგ აღარ დაბრუნებულა რუსეთში, ძირითადად ცხოვრობდა პარიზსა და შტუტგარტში.

რუსი მიკრობიოლოგი, ნობელის პრემიის ლაურეატი ი.ი.მეჩნიკოვი ცხოვრობდა საფრანგეთში 1888 წლიდან სიკვდილამდე 1916 წელს. მეჩნიკოვმა 1888 წელს მიიღო ლუი პასტერის წინადადება და ხელმძღვანელობდა პარიზის ბაქტერიოლოგიური ინსტიტუტის უდიდეს ლაბორატორიას, 1903 წლიდან იგი ასევე იყო ამ დაწესებულების დირექტორის მოადგილე.

მრავალი რუსული ბიბლიოთეკა, რომელიც მდებარეობს ევროპის ბევრ ქალაქში, ასევე იყო რუსული რევოლუციამდელი ცენტრები საზღვარგარეთ. ერთ-ერთი პირველი რუსული ემიგრანტული ბიბლიოთეკა იყო სლავური ბიბლიოთეკა პარიზში, რომელიც დაარსდა 1855 წელს რუსი იეზუიტების მიერ პრინცი I.S. გაგარინის ინიციატივით. პარიზში რუსული კოლონიის მნიშვნელოვანი კულტურული ცენტრი იყო რუსული ბიბლიოთეკა. I.S. ტურგენევი. იგი გაიხსნა 1875 წლის იანვარში. მისი დამფუძნებლები იყვნენ I.S. ტურგენევი და G.A. Lopatin. 1883 წელს, ტურგენევის გარდაცვალების შემდეგ, ბიბლიოთეკას მისი სახელი მიენიჭა. რომში, 1902 წელს, „რუსული ბიბლიოთეკის სახელობის ი.ი. ნ.ვ.გოგოლი. ბიბლიოთეკაში პირველი ქვითრები იყო დაშლილი "რუს მხატვართა კლუბი რომში". ამრიგად, ბიბლიოთეკამ მიიღო რამდენიმე ათასი ტომი. ბიბლიოთეკაში ხშირად იმართებოდა კითხვა, კონცერტები, დებატები. ლექტორებად ასრულებდნენ პ.დ ბობორიკინი, ს.მ.ვოლკონსკი, ვ.ფ.ერნი, ს.მ.სოლოვიოვი და სხვები, ოთხშაბათს რომში ყოველკვირეული შეხვედრები იმართებოდა რუსი ემიგრანტებისთვის. ბიბლიოთეკა მათ. გოგოლი იყო უპარტიო ინსტიტუტი და ცდილობდა თანაბრად ხელმისაწვდომი ყოფილიყო ყველა რუსი ემიგრანტისთვის, მიუხედავად მათი პოლიტიკური შეხედულებებისა. ბიბლიოთეკის წევრების საწევრო გადასახადი იყო 15 ფრანკი. 1912 წლიდან რომში ასევე არსებობდა "ლ.ნ. ტოლსტოის სახელობის რუსული ბიბლიოთეკა-სამკითხველო საზოგადოება". ნებისმიერი რუსი ემიგრანტი, რომელიც ცხოვრობდა რომში მინიმუმ სამი თვის განმავლობაში, შეიძლება იყოს საზოგადოების წევრი.

ჰელსინკის ალექსანდრეს უნივერსიტეტის სლავიკას ბიბლიოთეკა ფლობდა რუსული წიგნების ყველაზე დიდ კოლექციას რუსეთის ფარგლებს გარეთ. 1828 წლიდან 1917 წლამდე, ნიკოლოზ I-ის ბრძანებულებით, რეგულარულად იღებდა რუსეთის იმპერიაში გამოცემული ყველა წიგნის სავალდებულო ასლებს. გარდა ამისა, იგი ივსებოდა არა მხოლოდ კანონიერი დეპოზიტით, არამედ შემოწირულობებითა და ნომინალური საჩუქრებით. მათგან ყველაზე ღირებული იყო "ალექსანდროვსკის საჩუქარი", რომელიც დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე პავლოვიჩის ვაჟის, პაველ კონსტანტინოვიჩ ალექსანდროვისგან იყო. მან სლავიკას ბიბლიოთეკას შესწირა 24000 ტომი ორი ბიბლიოთეკიდან - დიდი გაჩინას ბიბლიოთეკიდან და მარმარილოს სასახლის ბიბლიოთეკიდან, რომელიც ძირითადად შედგებოდა XVII და XVIII საუკუნეების ძველი წიგნებისგან. 1917 წლისთვის ბიბლიოთეკას დაახლოებით 350 000 წიგნის სათაური ჰქონდა.

შეუძლებელია არ აღვნიშნო რუსი ხალხის კიდევ ერთი დიდი ჯგუფი, რომელიც გახდა უნებლიე ემიგრანტები. ესენი არიან ალიასკის ტერიტორიაზე მცხოვრები რუსი ხალხი, რომლებიც ტყვედ იქცნენ ემიგრანტებით - 1867 წელს ალასკას ამერიკაში გაყიდვის შემდეგ. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მრევლებიც უნებურად ემიგრაციაში აღმოჩნდნენ.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ამერიკაში თავის სათავეს იღებს 1794 წელს ალასკაში პირველი მართლმადიდებლური მისიით. 1867 წელს ამერიკაში ალასკას გაყიდვის შემდეგ, ამერიკაში რუსული ეკლესია სხვა სახელმწიფოს - შეერთებული შტატების ტერიტორიაზეა. იმ დროიდან მოყოლებული, მისი მრევლი ძირითადად მოქცეული ამერიკელებით ივსებოდა. ფაქტობრივად, 1867 წლიდან ამერიკაში ROC გახდა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესია, ე.ი. იპოვა "თავისი ადგილი", იგი კანონიკურ დამოკიდებულებაშია ROC-ზე. თანდათანობით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეკლესიები ჩნდება შეერთებული შტატების თავდაპირველ ტერიტორიაზე, სან-ფრანცისკოში 1867 წელს, ნიუ-იორკში 1870 წელს და მათი მრევლი უკვე მოიცავს შეერთებულ შტატებში მცხოვრებ ყველა მართლმადიდებელს: სერბებს, ბერძნებს, სირიელებს, ემიგრანტებს. ავსტრია-უნგრეთი და სხვ დ. 1903 წელს ამერიკაში რუსეთის ეკლესიას ჰქონდა 52 ეკლესია და 69 სამლოცველო. რეგისტრირებული მრევლის რაოდენობამ 32 000 ადამიანს მიაღწია, რუსეთიდან კი მხოლოდ 876 ემიგრანტი.იმისთვის, რომ არ შერცხვენილიყო რუსეთის მოქალაქეობის არმქონე მრევლი, წმიდა სინოდმა 1906 წლის 27 იანვრის ბრძანებულებით ნება დართო არა იმპერატორის ხსოვნის აღნიშვნის პრაქტიკა. ნიკოლოზ II, მაგრამ შეერთებული შტატების პრეზიდენტი მსახურებაზე. 1917 წლისთვის ამერიკულ ეკლესიას ჰყავდა დაახლოებით ასი ათასი რეგისტრირებული წევრი და 306 ეკლესია და სამლოცველო. გარდა ამისა, რუსეთის ეკლესიას ეკუთვნოდა სირო-არაბული მისია, სერბული და ალბანური მისიები.

რევოლუციამდელ რუსეთში რუსული ემიგრაციის ანალიზის შეჯამებით, შეგვიძლია შემდეგი დასკვნების გამოტანა. ემიგრაცია, როგორც ფენომენი, ისტორიკოსების, დემოგრაფებისა და სხვა სპეციალისტების შესწავლის საგანი, რუსეთში მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან ჩნდება. სწორედ მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან შეიძლება საუბარი ისეთ ცნებებზე, როგორიცაა რუსული ემიგრანტული პრესა, რუსული დიასპორის ლიტერატურა. გასული საუკუნის მეორე ნახევრიდან და ამ საუკუნის დასაწყისში ევროპასა და ამერიკაში საკმაოდ დიდი რუსული დიასპორა ჩამოყალიბდა ემიგრანტული ინსტიტუტების საკუთარი ინფრასტრუქტურით, გაზეთებისა და ჟურნალების რედაქციებით, არქივებითა და ბიბლიოთეკებით. უნდა აღინიშნოს, რომ მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის რევოლუციამდელი ემიგრაცია ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მისი ზომით, შემდგომ ემიგრაციებთან შედარებით, ამ პერიოდში რუსეთიდან წასული ადამიანების რაოდენობა 7 მილიონ ადამიანს აღემატება. ეს დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ რევოლუციამდელი ემიგრაცია იყო უფრო ხანგრძლივი და არ იყო გამოწვეული რაიმე პოლიტიკური რყევებით, განსხვავებით შემდგომი ემიგრაციებისგან. ამასთან, მეფის რუსეთში ემიგრაცია კანონით არ იყო მოწესრიგებული. აკრძალული იყო რუსეთის მოქალაქეების სხვა მოქალაქეობაზე გადაყვანა, ხოლო საზღვარგარეთ ყოფნის ვადა შემოიფარგლებოდა 5 წლით, რის შემდეგაც საჭირო იყო ვადის გახანგრძლივებაზე განაცხადი, წინააღმდეგ შემთხვევაში პირს მოქალაქეობა და მისი ქონება დაკარგულად ითვლებოდა. გადავიდა მეურვეობის საბჭოში და ის თავად, რუსეთში დაბრუნებული, ექვემდებარებოდა მარადიულ კავშირს. ამრიგად, 1917 წლამდე რუსეთიდან ემიგრაცია ნახევრად ლეგალურ ხასიათს ატარებდა და, ფაქტობრივად, ოფიციალურად არანაირად არ იყო რეგულირებული ...

1917 წლის თებერვლის რევოლუციამ ბოლო მოუღო „ანტიცარისტულ“ პოლიტიკურ ემიგრაციას. 1917 წლის მარტში, სხვადასხვა პოლიტიკური ჩრდილის რევოლუციონერთა უმეტესობა დაბრუნდა რუსეთში. მათი რეპატრიაციის გასაადვილებლად შეიქმნა რეპატრიაციის კომიტეტებიც კი. ისინი მოქმედებდნენ საფრანგეთში, შვეიცარიაში, ინგლისში, აშშ-ში. მაგრამ უკვე 1917 წლის ნოემბერში დაიწყო საპირისპირო ფენომენის განვითარება - ემიგრაცია, რომელიც ატარებდა ანტისაბჭოთა, ანტიბოლშევიკურ და ანტიკომუნისტურ ხასიათს. მას ეწოდა "თეთრი ემიგრაცია" ან "რუსული ემიგრაციის პირველი ტალღა". ეს უფრო დეტალურად უნდა იქნას განხილული, რადგან ეს იყო "პირველი ემიგრაცია", რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მისი სულიერი ფესვების რუსული ეროვნული კულტურის განვითარებასა და შენარჩუნებაში.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

2 შვეიცარია

3 ლონდონი

4 აშშ

ემიგრაცია რუსეთში: ისტორია და თანამედროვეობა

1. ემიგრაცია რუსეთის იმპერიიდან

მსგავსი დოკუმენტები

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ