ეთნონიმის "კაზაკის" წარმოშობა ბოლომდე არ არის გასაგები. მისი ეტიმოლოგიის ვერსიები ემყარება ან მის ეთნიკურ კუთვნილებას (კაზაკი არის კასოგების ან ტორკებისა და ბერენდეების, ჩერკას ან ბროდნიკების შთამომავლების სახელის წარმოშობა), ან სოციალურ შინაარსზე (სიტყვა კაზაკი თურქული წარმოშობისაა, მათ ეძახდნენ ან. თავისუფალი, თავისუფალი, დამოუკიდებელი ადამიანი ან სამხედრო მცველი საზღვარზე). კაზაკების არსებობის სხვადასხვა ეტაპზე მასში შედიოდნენ რუსები, უკრაინელები, ზოგიერთი სტეპის მომთაბარეების წარმომადგენლები, ჩრდილოეთ კავკასიის, ციმბირის, შუა აზიისა და შორეული აღმოსავლეთის ხალხები. XX საუკუნის დასაწყისისთვის. კაზაკებზე მთლიანად დომინირებდა აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური საფუძველი. ასე რომ, კაზაკები დიდი რუსული ეთნოსის ქვეეთნოსია.

კაზაკები ცხოვრობდნენ დონში, ჩრდილოეთ კავკასიაში, ურალში, შორეულ აღმოსავლეთში და ციმბირში.

ეს ან სხვა კაზაკთა საზოგადოებები იყვნენ კონკრეტული კაზაკთა არმიის ნაწილი.

კაზაკების ენა რუსულია. კაზაკთა გარემოში აღინიშნება არაერთი დიალექტი: დონი, ყუბანი, ურალი, ორენბურგი და სხვა.

კაზაკები იყენებდნენ რუსულ დამწერლობას.

1917 წლისთვის ორივე სქესის 4 მილიონ 434 ათასი კაზაკი იყო.

ამჟამად, პრაქტიკულად არ არსებობს ზუსტი მონაცემები კაზაკების და მათი შთამომავლების რაოდენობის შესახებ. სხვადასხვა შეფასებით, დაახლოებით 5 მილიონი კაზაკი ცხოვრობს რუსეთის ფედერაციის 73 სუბიექტში. უცნობია კაზაკების რაოდენობა, რომლებიც მდებარეობენ კომპაქტურ საცხოვრებელ ადგილებში ყაზახეთსა და უკრაინაში, ისევე როგორც მათი შთამომავლების რაოდენობა შორეულ საზღვარგარეთ.

ტერმინი „კაზაკი“ პირველად მოიხსენიება XIII საუკუნის წყაროებში, კერძოდ „მონღოლთა საიდუმლო ისტორიაში“ (1240 წ.) და სხვადასხვა ვერსიით მას აქვს თურქული, მონღოლური, ადიღეურ-აფხაზური ან ინდო. ევროპული წარმოშობა. ტერმინის მნიშვნელობა, რომელიც შემდგომ ეთნონიმად იქცა, ასევე განსხვავებულად არის განსაზღვრული: თავისუფალი კაცი, მსუბუქად შეიარაღებული მხედარი, გაქცეული, მარტოსული და სხვა.

კაზაკების წარმოშობა და ისტორიულ ასპარეზზე მისი გამოჩენის დრო დღემდე ბოლომდე არ არის ახსნილი. მკვლევარებს შორის კამათი არის თვით სიტყვა-ტერმინის "კაზაკის" ეტიმოლოგიაზე (წარმოშობაზე).

კაზაკების წარმოშობის მრავალი სამეცნიერო თეორია არსებობს (მხოლოდ მთავარი - 18). ყველა

კაზაკების წარმოშობის თეორიები იყოფა ორ დიდ ჯგუფად: გაქცეული და მიგრაციული, ანუ უცხოპლანეტელი და ავტოქტონური, ანუ კაზაკების ადგილობრივი, ძირძველი წარმოშობის თეორიები. თითოეულ ამ თეორიას აქვს საკუთარი მტკიცებულების ბაზა, სხვადასხვა დამაჯერებელი ან არასრულად დამაჯერებელი სამეცნიერო არგუმენტები, დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

ავტოქტონური თეორიების თანახმად, კაზაკების წინაპრები ცხოვრობდნენ ყაბარდოში, ისინი იყვნენ კავკასიელი ჩერქეზების (ჩერკები, იასები), კასაგების, ჩერქეზების (იასების), "შავ კაპიუშონების" (პეჩენგები, ტორკები), ბერენეიების კონგლომერატი. მოხეტიალეები (იაზები და სლავურ-რუსი და მომთაბარე ხალხების ჯგუფები) და სხვა.

მიგრაციის თეორიების თანახმად, კაზაკების წინაპრები იყვნენ თავისუფლებისმოყვარე რუსი ხალხი, რომლებიც გაიქცნენ რუსეთისა და პოლონურ-ლიტვის სახელმწიფოების საზღვრებს მიღმა ან ბუნებრივი ისტორიული მიზეზების გამო (კოლონიზაციის თეორიის დებულებები) ან სოციალური გავლენის ქვეშ. ანტაგონიზმები (კლასობრივი ბრძოლის თეორიის დებულებები). პირველი სანდო ინფორმაცია ჩერვლენი იარში მცხოვრები კაზაკების შესახებ, გარდა მეცნიერულად არაღიარებული მტკიცებულებებისა ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინე VII პორფიროგენიტუსის (X საუკუნე) ჩანაწერებში, შეიცავს დონსკოის მონასტრის ანალებში ("გრებენსკაიას ქრონიკა", 1471 წ.) , "ცნობილი სიტყვა ... არქიმანდრიტი ანტონი", "მოკლე მოსკოვის ქრონიკა" - ხსენება დონ კაზაკების მონაწილეობის შესახებ კულიკოვოს ბრძოლაში, შეიცავს 1444 წლის ანალებში. გაჩნდა სამხრეთ სივრცეებში. ეგრეთ წოდებული "ველური ველის", თავისუფალი კაზაკების პირველი თემები მართლაც დემოკრატიული საზოგადოებრივი წარმონაქმნები იყვნენ. მათი შიდა ორგანიზაციის ფუნდამენტური პრინციპები იყო მათი ყველა წევრის პირადი თავისუფლება, სოციალური თანასწორობა, ურთიერთპატივისცემა, თითოეული კაზაკის უნარი ღიად გამოეხატა თავისი აზრი კაზაკთა წრეში, რომელიც იყო კაზაკთა საზოგადოების უმაღლესი ორგანო და ადმინისტრაციული ორგანო. აირჩიონ და აირჩიონ უმაღლესი თანამდებობის პირი, ატამანი, რომელიც პირველი იყო თანასწორთა შორის. თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობის ნათელი პრინციპები ადრეულ კაზაკთა საზოგადოებრივ წარმონაქმნებში იყო უნივერსალური, ტრადიციული, თავისთავად აშკარა ფენომენები.

კაზაკების ჩამოყალიბების პროცესი ხანგრძლივი და რთული იყო. მის მსვლელობაში სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები გაერთიანდნენ. შესაძლებელია, რომ კაზაკების ადრეული ჯგუფების თავდაპირველ საფუძველში იყო სხვადასხვა ეთნიკური ელემენტები. ეთნიკური თვალსაზრისით, "ძველი" კაზაკები შემდგომში "გადაფარეს" რუსულ ელემენტებს. დონ კაზაკების პირველი ნახსენები 1549 წლით თარიღდება.

კაზაკები

კაზაკების წარმოშობა.

09:42 16 დეკემბერი, 2016 წელი

კაზაკები არის ხალხი, რომელიც ჩამოყალიბდა ახალი ეპოქის დასაწყისში, სკვითური ხალხის კოს-საკას (ან კა-საკას) მრავალ ტურანულ (ციმბირულ) ტომებს შორის გენეტიკური კავშირების შედეგად, აზოვის სლავების მეოტო-კაისართან. ასე-ალანების ან ტანაიტების (დონცოვის) ნაზავი. ძველი ბერძნები მათ კოსახას უწოდებდნენ, რაც „თეთრ სახს“ ნიშნავდა, ხოლო სკვითურ-ირანული „კოს-სახას“ - „თეთრ ირემს“ უწოდებდნენ. წმინდა ირემი - სკვითების მზის სიმბოლო, გვხვდება ყველა მათ სამარხში, პრიმორიედან ჩინეთამდე, ციმბირიდან ევროპასამდე. სწორედ დონმა ხალხმა შემოიტანა სკვითური ტომების ეს უძველესი სამხედრო სიმბოლო ჩვენს დღეებამდე. აქ გაიგებთ, საიდან გაჩნდნენ კაზაკები, გაპარსული თავი წინამორბედით და ჩამოშვებული ულვაშებით და რატომ შეცვალა გარეგნობა წვერიანმა პრინცმა სვიატოსლავმა. თქვენ ასევე შეიტყობთ კაზაკების მრავალი სახელის წარმოშობას, დონი, გრებენი, როუმერები, შავი კაპიუშონი და ა.შ. თქვენ ასევე მიხვდებით, რატომ ეძახდნენ კაზაკებს თათრებს, საიდან მოვიდა ჩინგიზ-ხანი, რატომ მოხდა კულიკოვოს ბრძოლა, ბათუს შემოსევა და ვინ იდგა სინამდვილეში ამ ყველაფრის უკან.

„კაზაკები, ეთნიკური, სოციალური და ისტორიული საზოგადოება (ჯგუფი), რომელიც თავისი სპეციფიკური მახასიათებლების გამო აერთიანებდა ყველა კაზაკს... კაზაკები ასევე განისაზღვრებოდნენ, როგორც ცალკე ეთნიკური ჯგუფი, დამოუკიდებელი ეროვნება ან განსაკუთრებული ერი. შერეული თურქულ-სლავური წარმოშობა“. კირილესა და მეთოდეს ლექსიკონი 1902 წ.

იმ პროცესების შედეგად, რომლებსაც არქეოლოგიაში ჩვეულებრივ უწოდებენ "სარმატების შეყვანას მეოტების გარემოში", ჩრდ. კავკასიასა და დონზე გაჩნდა განსაკუთრებული ეროვნების შერეული სლავურ-ტურანული ტიპი, მრავალ ტომად დაყოფილი. სწორედ ამ დაბნეულობიდან წარმოიშვა თავდაპირველი სახელწოდება „კაზაკი“, რომელსაც ძველი ბერძნები ძველ დროში აღნიშნავდნენ და „კოსახებად“ იწერდნენ. ბერძნული წარწერა კასაკოსი შემორჩენილია X საუკუნემდე, რის შემდეგაც რუსმა მემატიანეებმა დაიწყეს მისი შერევა საერთო კავკასიურ სახელებთან კასაგოვი, კასოგოვი, კაზიაგი. მაგრამ ძველი თურქულიდან "კაი-საკ" (სკვითური) ნიშნავდა თავისუფლებისმოყვარეს, სხვა გაგებით - მეომარს, მცველს, ურდოს ჩვეულებრივ ერთეულს. ეს იყო ურდო, რომელიც გახდა სხვადასხვა ტომების გაერთიანება სამხედრო გაერთიანების ქვეშ - რომლის სახელიც დღეს არის კაზაკები. ყველაზე ცნობილი: "ოქროს ურდო", "ციმბირის პიბალდ ურდო". ასე რომ, კაზაკებმა, გაიხსენეს თავიანთი დიდი წარსული, როდესაც მათი წინაპრები ურალის მიღმა ცხოვრობდნენ ასების ქვეყანაში (დიდი აზია), მემკვიდრეობით მიიღეს ხალხის სახელი "კაზაკები", ასიდან და საკიდან, არიელებისგან "ას" - მეომარი, სამხედრო მამული, „საკ“ - იარაღის ტიპების მიხედვით: საკიდან, მათრახიდან, საჭრელებიდან. „ას-საკი“ მოგვიანებით კაზაკად გადაკეთდა. ხოლო თვით კავკასიის სახელი - კაუ-კ-აზი ძველი ირანული კაუდან ან კუუ - მთა და აზ-ას, ე.ი. აზოვის მთას (ასოვს), ისევე როგორც ქალაქ აზოვს თურქულად და არაბულად ეწოდებოდა: ასაკი, აძაკი, კაზაკი, კაზოვა, კაზავა და აზაკი.
ყველა ძველი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ სკვითები საუკეთესო მეომრები იყვნენ და სვიდასი მოწმობს, რომ მათ ჯარში ბანერები უძველესი დროიდან ჰქონდათ, რაც ადასტურებს მათ მილიციაში კანონზომიერებას. ციმბირის, დასავლეთ აზიის გეტაებს, ეგვიპტის ხეთებს, აცტეკებს, ინდოეთს, ბიზანტიას, ბანერებსა და ფარებზე ჰქონდათ გერბი გამოსახული ორთავიანი არწივის გამოსახულებით, რომელიც რუსეთმა მიიღო მე-15 საუკუნეში. როგორც მათი დიდებული წინაპრების მემკვიდრეობა.

საინტერესოა, რომ ციმბირში, რუსეთის დაბლობზე აღმოჩენილ ნივთებზე გამოსახული სკვითური ხალხების ტომები გამოსახულია წვერით და თავზე გრძელი თმებით. რუსი თავადები, მმართველები, მეომრები ასევე წვერიანები და თმიანები არიან. მაშ, საიდან გაჩნდა ჩამოსახლებული, გაპარსული თავი წინამხარით და ჩამოშვებული ულვაშებით?
ევროპელი ხალხებისთვის, მათ შორის სლავებისთვის, თავის გაპარსვის ჩვეულება სრულიად უცხო იყო, ხოლო აღმოსავლეთში იგი ფართოდ იყო გავრცელებული დიდი ხნის განმავლობაში და ძალიან ფართოდ, მათ შორის თურქულ-მონღოლურ ტომებში. ასე რომ, თმის ვარცხნილობა მჯდომარესთან ერთად ნასესხები იყო აღმოსავლური ხალხებისგან. 1253 წელს რუბრუკმა აღწერა ის ბათუს ოქროს ურდოში ვოლგაზე.
ასე რომ, დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სლავების თავის გაპარსვის ჩვეულება რუსეთში და ევროპაში სრულიად უცხო და მიუღებელი იყო. ის პირველად უკრაინაში ჰუნებმა მიიტანეს, საუკუნეების განმავლობაში ის ცხოვრობდა უკრაინის მიწებზე მცხოვრებ შერეულ თურქულ ტომებს შორის - ავარები, ხაზარები, პეჩენგები, პოლოვცი, მონღოლები, თურქები და ა.შ. სიჩების ყველა სხვა თურქულ-მონღოლური ტრადიციით. მაგრამ საიდან მოდის სიტყვა "სიჩი"? აი რას წერს სტრაბონი. XI.8.4:
„საკებს უწოდებდნენ ყველა სამხრეთ სკვითებს, რომლებიც თავს ესხმოდნენ დასავლეთ აზიას“. საქების იარაღს საქარი ერქვა - ნაჯახი, მათრახისგან, დაჭრისგან. ამ სიტყვიდან, დიდი ალბათობით, მოვიდა ზაპოროჟის სიჩის სახელი, ისევე როგორც სიტყვა სიჩევიკი, როგორც კაზაკები უწოდებდნენ თავს. სიჩი - საქების ბანაკი. საკი თათრულად ნიშნავს ფრთხილად. საკალ - წვერი. ეს სიტყვები ნასესხებია სლავებისგან, მასაკებისაგან, მასაჟეტებიდან.

ძველად, ციმბირის კავკასიოიდების სისხლის შერევის დროს მონღოლოიდებთან, დაიწყო ახალი მესტიზო ხალხების ჩამოყალიბება, რომლებმაც მოგვიანებით მიიღეს თურქების სახელი და ეს ჯერ კიდევ დიდი ხნის შემდეგ გავიდა თავად ისლამისა და მათი გაჩენიდან. მუჰამედის რწმენის მიღება. შემდგომში, ამ ხალხებიდან და მათი მიგრაციიდან დასავლეთსა და აზიაში, გამოჩნდა ახალი სახელი, რომელიც განსაზღვრავდა მათ, როგორც ჰუნებს (ჰუნებს). აღმოჩენილი ჰუნის სამარხებიდან მათ თავის ქალა აღადგინეს და აღმოჩნდა, რომ ზოგიერთ ჰუნი მეომარს მჯდომარე ეცვა. იგივე წინამორბედები მეომრები იყვნენ იმ უძველეს ბულგარელებს შორის, რომლებიც იბრძოდნენ ატილას არმიაში და თურქებთან შერეულ ბევრ სხვა ხალხში.

სხვათა შორის, ჰუნურმა „მსოფლიოს განადგურებამ“ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სლავური ეთნოსის ისტორიაში. სკვითების, სარმატების და გოთური შემოსევებისგან განსხვავებით, ჰუნების შემოსევა იყო უკიდურესად მასშტაბური და გამოიწვია ბარბაროსულ სამყაროში არსებული მთელი ყოფილი ეთნოპოლიტიკური სიტუაციის განადგურება. გოთებისა და სარმატების დასავლეთით გამგზავრებამ და შემდეგ ატილას იმპერიის დაშლამ ნება დართო სლავურ ხალხებს V საუკუნეში. დაიწყოს ჩრდილოეთ დუნაის მასობრივი დასახლება, დნესტრის ქვედა და დნეპრის შუა დინება.
ჰუნებს შორის ასევე იყო ჯგუფი (თვითსახელწოდება - გურ) - ბოლგურები (თეთრი გურული). ფანაგორიაში დამარცხების შემდეგ (ჩრდილოეთი შავი ზღვა, მესოპოტამია დონ-ვოლგა და ყუბანი), ბულგარელების ნაწილი წავიდა ბულგარეთში და, გააძლიერა სლავური ეთნიკური კომპონენტი, გახდა თანამედროვე ბულგარელები, მეორე ნაწილი დარჩა ვოლგაზე - ვოლგა ბულგარელები, ახლა ყაზანის თათრები და ვოლგის სხვა ხალხები. ხუნგურების (ჰუნო-გურების) ერთი ნაწილი - უნგარებმა ან უგრიებმა დააარსეს უნგრეთი, მათი მეორე ნაწილი დასახლდა ვოლგაზე და შერეული ფინურენოვან ხალხებში, გახდა ფინო-ურიგური ხალხები. როდესაც მონღოლები აღმოსავლეთიდან მოვიდნენ, ისინი კიევის პრინცის შეთანხმებით დასავლეთისკენ წავიდნენ და უნგარ-უნგრელებს შეუერთდნენ. სწორედ ამიტომ ვსაუბრობთ ფინო-უგრიულ ენათა ჯგუფზე, მაგრამ ეს საერთოდ არ ეხება ჰუნებს.
თურქი ხალხების ჩამოყალიბების დროს გაჩნდა მთელი სახელმწიფოები, მაგალითად, ციმბირის კავკასიოიდების, დინლინების შერევიდან განგუნი თურქებთან, გამოჩნდა იენიზეი ყირგიზები, მათგან - ყირგიზეთის კაგანატი, შემდეგ - თურქული კაგანატი. ჩვენ ყველამ ვიცით ხაზარის კაგანატი, რომელიც გახდა ხაზარის სლავების გაერთიანება თურქებთან და ებრაელებთან. სლავური ხალხების თურქებთან ამ გაუთავებელი ასოციაციებისა და განშორებიდან შეიქმნა მრავალი ახალი ტომი, მაგალითად, სლავების სახელმწიფო ასოციაცია დიდი ხნის განმავლობაში განიცდიდა პეჩენგებისა და პოლოვციების დარბევას.

მაგალითად, ჩინგიზ ხანის კანონის „იასუს“ მიხედვით, რომელიც შემუშავებულია ნესტორიანული სექტის კულტურული ცენტრალური აზიელი ქრისტიანების მიერ და არა ველური მონღოლების მიერ, თმა უნდა გაიპარსოს და გვირგვინზე მხოლოდ გოჭია დარჩენილი. მაღალი რანგის პიროვნებებს წვერის ტარების უფლება მიეცათ, დანარჩენებს კი წვერის გაპარსვა უწევდათ და მხოლოდ ულვაშები რჩებოდათ. მაგრამ ეს არ არის თათრების ჩვეულება, არამედ უძველესი გეთაების (იხ. თავი VI) და მასაგეტების, ე.ი. მე -14 საუკუნეში ცნობილი ადამიანები. ძვ.წ. და აშინებდა ეგვიპტე, სირია და სპარსეთი და შემდეგ მოიხსენიება VI საუკუნეში. ბერძენი ისტორიკოსის პროკოპიუსის R. X-ის მიხედვით. მასაჟეტები - დიდი საკი-გეტა, რომელიც ატილას ლაშქარში მოწინავე კავალერიას შეადგენდა, ასევე გადაპარსეს თავები და წვერი, ულვაშები დაუტოვეს და თავზე ერთი გოჭი დაუტოვეს. საინტერესოა, რომ რუსების სამხედრო კლასი ყოველთვის ატარებდა სახელს Get, ხოლო თავად სიტყვა "ჰეტმანი" ისევ გოთური წარმოშობისაა: "დიდი მეომარი".
ბულგარელი მთავრებისა და ლიუტპრანდის ნახატი მეტყველებს ამ ჩვეულების არსებობაზე დუნაის ბულგარელებში. ბერძენი ისტორიკოსის ლეო დიაკონის აღწერით, რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა სვიატოსლავმაც გაიპარსა წვერ-თავი და დაუტოვა ერთი წინდა, ე.ი. მიბაძავდა გეტა კაზაკებს, რომლებიც შეადგენდნენ მოწინავე კავალერიას მის არმიაში. შესაბამისად, წვერების და თავების გაპარსვის, ულვაშისა და წინაღრმის დატოვების ჩვეულება არ არის თათრული, რადგან ის ადრე არსებობდა გეთაში ისტორიულ სფეროში თათრების გამოჩენამდე 2 ათას წელზე მეტი ხნის წინ.

უკვე კანონიკურად ქცეული პრინცი სვიატოსლავის გამოსახულება, ზაპოროჟელი კაზაკის მსგავსად გაპარსული თავით, გრძელი წინამხარით და ჩამოშვებული ულვაშებით, მთლად სწორი არ არის და ძირითადად უკრაინულმა მხარემ დააწესა. მის წინაპრებს მდიდრული თმა და წვერი ჰქონდათ, თავად კი სხვადასხვა მატიანეში წვერიანი იყო გამოსახული. წინაჩაკეტილი სვიატოსლავის აღწერა აღებულია ზემოხსენებული ლეო დიაკონისგან, მაგრამ ის ასე გახდა მას შემდეგ, რაც გახდა არა მხოლოდ კიევის რუსეთის, არამედ პეჩენეგის რუსეთის, ანუ სამხრეთ რუსეთის პრინცი. მაგრამ რატომ მოკლეს ის პეჩენგებმა? ეს ყველაფერი იქიდან გამომდინარეობს, რომ სვიატოსლავის ხაზართა კაგანატზე გამარჯვების და ბიზანტიასთან ომის შემდეგ, ებრაულმა არისტოკრატიამ გადაწყვიტა შურისძიება მასზე და დაარწმუნა პეჩენგები, მოეკლათ იგი.

ასევე, X საუკუნეში ლეო დიაკონი თავის "ქრონიკებში" სვიატოსლავის ძალიან საინტერესო აღწერას იძლევა: "მეფე მზადაა სვენტოსლავი, ანუ სვიატოსლავი, მმართველი რუსეთიდან და მათი ჯარების ჰეტმანი, იყო ფესვი. ბალტები, რურიკოვიჩი (ბალტები - დასავლეთ გოთების სამეფო დინასტია. ამ დინასტიიდან იყო ალარიკი, რომელმაც რომი აიღო.)... დედამისი, რეგენტესა ჰელგა, გრეუტუნგების მიერ მოკლული ქმრის ინგვარის გარდაცვალების შემდეგ. , რომლის დედაქალაქი იყო ისკოროსტი, სურდა ძველი რიქსების ორი დინასტიის გაერთიანება ბალტების კვერთხების ქვეშ და მიუბრუნდა მალფრედს, გრეუტუნგების რიქსს, რათა შვილისთვის მისი და მალფრიდა გადაეცა და სიტყვა მისცა, რომ აპატიებდა. მალფრედს ქმრის სიკვდილი. უარის თქმის შემდეგ, მან დაწვეს გრეითუნგების ქალაქი და თავად გრეითუნგებმა წარადგინეს ... მალფრიდა წაიყვანეს ჰელგას სასამართლოში, სადაც ის აღიზარდა, სანამ არ გაიზარდა და გააკეთა. არ გახდე მეფე სვენტოსლავის ცოლი ... "
ამ მოთხრობაში ნათლად არის გამოცნობილი პრინცი მალას და მალუშას სახელები, უფლისწული ვლადიმირ ნათლისმცემლის დედა. საინტერესოა, რომ ბერძენი ჯიუტად უწოდებდა დრევლიანებს გრეიტუნგებს - ერთ-ერთ გოთურ ტომს და არა დრევლიანებს.
მაშ, მოდით, ეს გვიანდელი იდეოლოგების სინდისზე დავტოვოთ, რომლებმაც არ შენიშნეს ეს გოთები. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ მალფრიდა-მალუშა იყო ისკოროსტენ-კოროსტენიდან (ჟიტომირის რეგიონი). შემდეგ - ისევ ლეო დიაკონი: "სვენტოსლავის ცხენოსანი მეომრები იბრძოდნენ ჩაფხუტების გარეშე და სკვითური ჯიშის მსუბუქ ცხენებზე. თითოეულ მის მეომარს რუსიდან თმა არ ჰქონდა თავზე, მხოლოდ გრძელი ღერი ჩამოდიოდა ყურამდე - სიმბოლო. მათი სამხედრო ღმერთი. ისინი გააფთრებით იბრძოდნენ, იმ გოთური პოლკების შთამომავლები, რომლებმაც დააჩოქეს დიდი რომი. სვენტოსლავის ეს მხედრები შეიკრიბნენ გრეიტუნგების, სლავების და როსომონების მოკავშირე ტომებიდან, მათ ასევე გოთურ ენაზე უწოდეს: "კოსაკები" - "ცხენოსანი", ანუ რუსებს შორის ისინი თავად იყვნენ ელიტა, მაგრამ რუსებმა თავიანთი მამებისგან მემკვიდრეობით მიიღეს გოთებისგან ფეხით ბრძოლის უნარი, ფარებს მიღმა იმალებოდნენ - ვიკინგების ცნობილი "კუს". რუსებმა დამარხეს თავიანთი დაღუპულები. ისინი ისევე, როგორც მათი გოთური ბაბუები, წვავდნენ სხეულებს კანოებზე ან მდინარის ნაპირებზე, რათა შემდეგ ფერფლი დაასხით, ხოლო ისინი, ვინც საკუთარი სიკვდილით დაიღუპნენ, ისინი ბორცვებში დაყარეს და ბორცვებს ასხამდნენ. ზემოდან. მათ მიწაზე გოთებში ასეთი დასასვენებელი ადგილები ხანდახან ასობით საფეხურზეა გადაჭიმული...“
ჩვენ ვერ გავიგებთ, რატომ უწოდებს მემატიანე რუს გოთებს. და ჟიტომირის რაიონში სამარხები გაუზომავად დაბრკოლებულია. მათ შორის არის ძალიან უძველესი - სკვითური, ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ისინი ძირითადად განლაგებულია ჟიტომირის რეგიონის ჩრდილოეთ რეგიონებში. და არის გვიანდელი, ჩვენი ეპოქის დასაწყისი, IV-V სს. მაგალითად, ჟიტომირის ჰიდროპარკის მიდამოში. როგორც ხედავთ, კაზაკები არსებობდნენ ზაპოროჟის სიჩამდე დიდი ხნით ადრე.
და აი, რას ამბობს გეორგი სიდოროვი სვიატოსლავის შეცვლილი გარეგნობის შესახებ: ”პეჩენგებმა აირჩიეს იგი საკუთარ თავზე, ხაზარის ხაგანატის დამარცხების შემდეგ, ის უკვე აქ ხდება თავადი, ანუ თავად პეჩენეგის ხანები აღიარებენ მის ძალას საკუთარ თავზე. ისინი აძლევენ მას შესაძლებლობას გააკონტროლოს პეჩენეგთა კავალერია და ის თავად პეჩენეგის კავალერია მიდის მასთან ბიზანტიაში.

პეჩენგები რომ დაემორჩილებინათ, იძულებული გახდა, მათი გარეგნობა მიეღო, რის გამოც წვერისა და გრძელი თმის ნაცვლად, მჯდომარე მამაკაცი და ჩამოცვენილი ულვაშები აქვს. სვიატოსლავი სისხლით ვენეტი იყო, მამამისს არ ეკეთა წინამორბედი, მას ჰქონდა წვერი და გრძელი თმა, როგორც ნებისმიერი ვენეტი. რურიკი, მისი ბაბუა, იგივე იყო, ოლეგი ზუსტად იგივე იყო, მაგრამ მათ თავიანთი გარეგნობა არ შეასწორეს პეჩენგებს. სვიატოსლავი, რომ ემართა პეჩენგები, რათა მათ დაეჯერებინათ იგი, უნდა მოეწესრიგებინა თავი, გარეგნულად დაემსგავსა მათ, ანუ გახდა პეჩენგების ხანი. ჩვენ მუდმივად ვყოფილვართ, რუსეთი არის ჩრდილოეთი, სამხრეთი არის პოლოვცი, ეს არის ველური სტეპი და პეჩენგები. სინამდვილეში, ეს იყო მთელი რუსეთი, სტეპი, ტაიგა და ტყე-სტეპი - ეს იყო ერთი ხალხი, ერთი ენა. განსხვავება მხოლოდ ის იყო, რომ სამხრეთში ჯერ კიდევ იცოდნენ თურქული ენა, ეს იყო ოდესღაც უძველესი ტომების ესპერანტო, მათ ჩამოიტანეს აღმოსავლეთიდან და კაზაკებმაც იცოდნენ ეს ენა მე-20 საუკუნემდე, შეინარჩუნეს იგი.
ურდოს რუსეთში გამოიყენებოდა არა მხოლოდ სლავური დამწერლობა, არამედ არაბული. მე-16 საუკუნის ბოლომდე რუსები კარგად ფლობდნენ თურქულ ენას ყოველდღიურ დონეზე, ე.ი. თურქული აქამდე მეორე სალაპარაკო ენა იყო რუსეთში. და ამას ხელი შეუწყო სლავურ-თურქული ტომების გაერთიანებამ ალიანსში, რომლის სახელია კაზაკები. 1613 წელს რომანოვების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, მათ, კაზაკთა ტომების თავისუფლებისა და მეამბოხეობის გამო, დაიწყეს მათ შესახებ მითის დანერგვა, როგორც რუსეთში თათარ-მონღოლური "უღლის" და ყველაფრის "თათრული" ზიზღის შესახებ. იყო დრო, როცა ქრისტიანები, სლავები და მუსლიმები ერთსა და იმავე ტაძარში ლოცულობდნენ, ეს იყო საერთო რწმენა. ღმერთი ერთია, მაგრამ რელიგია სხვაა, სწორედ მაშინ გაიყო ყველა და გაიყო სხვადასხვა მიმართულებით.
ძველი სლავური სამხედრო ლექსიკის წარმოშობა თარიღდება სლავურ-თურქული ერთიანობის ეპოქაში. ეს ტერმინი, ჯერჯერობით უჩვეულო, დასამტკიცებელია: წყაროები ამის საფუძველს იძლევა. და უპირველეს ყოვლისა - ლექსიკონი. სამხედრო საქმეების ყველაზე ზოგადი კონცეფციების რიგი აღნიშვნები მომდინარეობს ძველი თურქული ენებიდან. როგორიც არის - მეომარი, ბოიარი, პოლკი, შრომა, (ომის მნიშვნელობით), ნადირობა, შემოხვევა, თუჯის, რკინა, დამასკის ფოლადი, ჰალბერდი, ცული, ჩაქუჩი, სულიცა, ჯარი, ბანერი, საბერი, კმეტი, კვერი. , სიბნელე (10 ათასიანი არმია ), გაიხარე, წავიდეთ და ა.შ. ლექსიკონიდან აღარ გამოირჩევიან, ეს უხილავი თურქიზმები, საუკუნეების მანძილზე გამოცდილი. ენათმეცნიერები მხოლოდ გვიან ამჩნევენ, აშკარად „არამშობლიურ“ ჩანართებს: საადაკ, ურდო, ბუნჩუკი, მცველი, ესაული, ერტაული, ატამანი, კოშ, კურენი, გმირი, ბირიუჩი, ჟალავი (ბანერი), სნუზნიკი, ჭექა-ქუხილი, ალპაუტი, სურნახი და ა.შ. და კაზაკების საერთო სიმბოლოები, ურდო რუსეთი და ბიზანტია, გვეუბნება, რომ ისტორიულ წარსულში იყო რაღაც, რაც მათ აერთიანებდა მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელიც ახლა ჩვენგან დაფარულია ყალბი ფენებით. მისი სახელია "დასავლეთი სამყარო" ან რომაული კათოლიკური სამყარო პაპის კონტროლის ქვეშ, თავისი მისიონერებით, ჯვაროსნებით, იეზუიტებით, მაგრამ ამაზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, "მოსახლე" უკრაინაში პირველად ჰუნებმა მიიყვანეს და მათი გარეგნობის დადასტურებას ვხვდებით ბულგარეთის ხანების სახელთა წიგნში, სადაც ჩამოთვლილია ბულგარეთის სახელმწიფოს უძველესი მმართველები, მათ შორის, ვინც მართავდა. დღევანდელი უკრაინის მიწები:
„ავიტოხოლმა 300 წელი იცოცხლა, დულო დაიბადა და მე ვჭამ (ი) დილომ ტვირემ...
ეს 5 უფლისწული მეფობს დუნაის ქვეყანაზე 500 წლის განმავლობაში და 15 მოჭრილი თავი.
და მერე მოვედი დუნაის ისპერიჰის მთავრის ქვეყანაში, აქამდეც იგივე ვარ“.
ასე რომ, სახის თმას სხვაგვარად ექცეოდნენ: „ზოგი რუსი წვერს იპარსავს, სხვები ახვევენ და აწნავენ, როგორც ცხენის მანები“ (იბნ-ხაუკალი). ტამანის ნახევარკუნძულზე, "რუს" თავადაზნაურობას შორის, ფართოდ გავრცელდა მჯდომარე ხალხის მოდა, რომელიც მოგვიანებით მემკვიდრეობით მიიღეს კაზაკებმა. უნგრელი დომინიკელი ბერი ჯულიანი, რომელიც აქ ეწვია 1237 წელს, წერდა, რომ ადგილობრივი „მამაკაცები მელოტად იპარსვიან თავებს და გულდასმით ზრდიან წვერებს, გარდა კეთილშობილური ადამიანებისა, რომლებიც კეთილშობილების ნიშნად ტოვებენ პატარა თმას მარცხენა ყურის ზემოთ და იპარსებიან. დანარჩენი მათი თავი“.
და აი, როგორ აღწერს თანამედროვე პროკოპი კესარიელმა ფრაგმენტულად ყველაზე მსუბუქი გოთური კავალერია: „მათ ცოტა მძიმე კავალერია ჰყავთ, ხანგრძლივ ლაშქრობებზე გოთები მსუბუქად მიდიან, ცხენზე მცირე ტვირთით და როცა მტერი გამოჩნდება, ისინი სხედან თავიანთ შუქზე. ცხენები და თავდასხმა... გოთიკურ ცხენოსნებს საკუთარ თავს „კოსაკს“ უწოდებენ, „ცხენის მფლობელს“. ჩვეულებისამებრ, მათი მხედრები თავებს იპარსავდნენ, ტოვებენ მხოლოდ გრძელ თმას, ამიტომ ისინი დაემსგავსებიან მათ სამხედრო ღვთაებას - დანაფრს. მათგან ღვთაებები ჰყავთ ასე გადაპარსული თავებით და გოთები ჩქარობენ მათ მიბაძვას თავიანთი გარეგნობით.. საჭიროების შემთხვევაში ეს კავალერია ფეხით იბრძვის და აქ მათ თანაბარი არ ჰყავთ... გაჩერებისას ჯარი ბანაკს ურმებს ახვევს. დაცვისთვის, რომელიც მტერს უჭირავს მოულოდნელი თავდასხმის შემთხვევაში...“
ყველა ამ სამხედრო ტომს, წინამორბედით, წვერით ან ულვაშით, დროთა განმავლობაში დაფიქსირდა სახელი "კოსაკი" და, შესაბამისად, კაზაკთა სახელის ორიგინალური წერილობითი ფორმა ჯერ კიდევ სრულად არის დაცული ინგლისურ და ესპანურ გამოთქმაში.

ნ.კარამზინი (1775-1826) კაზაკებს უწოდებს ხალხ-რაინდს და ამბობს, რომ მისი წარმოშობა უფრო ძველია, ვიდრე ბატიევოს (თათრების) შემოსევა.
ნაპოლეონის ომებთან დაკავშირებით კაზაკებით განსაკუთრებით დაიწყო მთელი ევროპა. ინგლისელი გენერალი ნოლანი ამტკიცებს: „კაზაკებმა 1812-1815 წლებში რუსეთისთვის უფრო მეტი გააკეთეს, ვიდრე მთელმა არმიამ“. ფრანგი გენერალი კოლენკური ამბობს: „ნაპოლეონის მთელი მრავალრიცხოვანი კავალერია დაიღუპა, ძირითადად, ატამან პლატოვის კაზაკების დარტყმის შედეგად“. იგივეს იმეორებენ გენერლები: დე ბრაკი, მორანი, დე ბარტი და სხვები, თავად ნაპოლეონმა თქვა: „მომეცი კაზაკები და მათთან ერთად დავიპყრობ მთელ სამყაროს“. და უბრალო კაზაკმა ზემლიანუხინმა, ლონდონში ყოფნის დროს, უზარმაზარი შთაბეჭდილება მოახდინა მთელ ინგლისზე.
კაზაკებმა შეინარჩუნეს ყველა ის გამორჩეული თვისება, რაც მიიღეს ძველი წინაპრებისგან, ეს არის თავისუფლების სიყვარული, ორგანიზების უნარი, თავმოყვარეობა, პატიოსნება, გამბედაობა, ცხენის სიყვარული...

კაზაკების სახელების წარმოშობის ზოგიერთი კონცეფცია

აზიის კავალერია - ყველაზე უძველესი ციმბირის არმია, რომელიც წარმოიშვა სლავურ-არიული ტომებიდან, ე.ი. სკვითებიდან, საქებიდან, სარმატებიდან და ა.შ.. ყველა ასევე დიდ თურანს ეკუთვნის და ტურები იგივე სკვითებია. სპარსელები სკვითების მომთაბარე ტომებს „ტურას“ უწოდებდნენ, რადგან ძლიერი ფიზიკურობისა და გამბედაობისთვის თვით სკვითებმა დაიწყეს ტურების ხარებთან დაკავშირება. ასეთი შედარება ხაზს უსვამდა მეომრების მამაკაცურობასა და სიმამაცეს. ასე, მაგალითად, რუსულ ქრონიკებში შეიძლება მოიძებნოს ასეთი ფრაზები: "მამაცი ბო, როგორც ტური" ან "იყიდე ტური ვსევოლოდ" (ასეა ნათქვამი ძმა პრინც იგორზე "იგორის კამპანიის ზღაპარი") . და სწორედ აქ ჩნდება ყველაზე საინტერესო. ირკვევა, რომ იულიუს კეისრის დროს (ფ.ა. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი ამის შესახებ მიუთითებენ თავიანთ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში) ტუროვის გარეულ ხარებს „ურუს“ ეძახდნენ! ... დღეს კი მთელი თურქულენოვანი სამყაროსთვის რუსები "ურუსები" არიან. სპარსელებისთვის ჩვენ ვიყავით "ურები", ბერძნებისთვის - "სკვითები", ბრიტანელებისთვის - "მსხვილფეხა პირუტყვი", დანარჩენებისთვის "ტარტარიენი" (თათრები, ველური) და "ურუსი". ბევრი მათგანი წარმოიშვა მათგან, მთავარი ურალიდან, ციმბირიდან და ძველი ინდოეთიდან, საიდანაც სამხედრო დოქტრინა გავრცელდა უკვე დამახინჯებული ფორმით, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია ჩინეთში, როგორც საბრძოლო ხელოვნება.
მოგვიანებით, რეგულარული მიგრაციის შემდეგ, ზოგიერთი მათგანი დასახლდა აზოვისა და დონის სტეპებში და დაიწყო ეწოდა საცხენოსნო აზები ან მთავრები (ძველ სლავურ ენაზე პრინცი - კონაზი) ძველ სლავურ-რუსებს, ლიტველებს, ვოლგის არსკ ხალხებს შორის. კამა, მორდოვიელები და მრავალი სხვა უძველესი დროიდან გამგეობის სათავეში მოექცნენ, რომლებმაც შექმნეს მეომრების განსაკუთრებული კეთილშობილური კასტა. პერკუნ-აზი ლიტველებში და საფუძვლები ძველ სკანდინავიელებში ღვთაებად ითვლებოდა. და რა არის მეფე ძველ გერმანელთა შორის და გერმანელთა შორის könig (könig), ნორმანების მეფე და ლიტველთა შორის kunig-az, თუ არ არის მოქცეული სიტყვიდან მხედარი, რომელიც გამოვიდა აზოვ-ასეების ქვეყნიდან. და გახდა გამგეობის ხელმძღვანელი.
აზოვისა და შავი ზღვების აღმოსავლეთ სანაპიროები, დონის ქვედა წელიდან, კავკასიონის მთების ძირამდე, იქცა კაზაკების აკვნად, სადაც ისინი საბოლოოდ ჩამოყალიბდნენ ჩვენთვის დღეს ცნობად სამხედრო კასტაში. ამ ქვეყანას ყველა უძველესი ხალხი უწოდებდა აზოვის მიწას, აზიის ტერას. სიტყვა az ანუ როგორც (აზა, აზი, აზენი) წმინდაა ყველა არიელისთვის; ეს ნიშნავს ღმერთს, უფალს, მეფეს ან ხალხურ გმირს. ძველად ურალის მიღმა ტერიტორიას აზიას ეძახდნენ. აქედან, ციმბირიდან, ძველად, არიელთა სახალხო ლიდერები თავიანთი კლანებით ან რაზმებით მიდიოდნენ ევროპის ჩრდილოეთით და დასავლეთით, ირანის პლატოზე, შუა აზიისა და ინდოეთის დაბლობებზე. მაგალითად, ისტორიკოსები აღნიშნავენ ანდრონოვის ტომებს ან ციმბირის სკვითებს, როგორც ერთ-ერთ მათგანს, ხოლო ძველი ბერძნები - ისედონებს, სინდონებს, სერებს და ა.

აინუ - ძველად ისინი ურალიდან ციმბირის გავლით გადავიდნენ პრიმორიეში, ამურში, ამერიკაში, იაპონიაში, დღეს ჩვენთვის ცნობილია როგორც იაპონელები და სახალინ აინუ. იაპონიაში მათ შექმნეს სამხედრო კასტა, რომელიც დღეს ყველასთვის ცნობილია, როგორც სამურაები. ბერინგის სრუტეს ადრე ეწოდებოდა აინი (ანინსკი, ანსკი, ანიანის სრუტე), სადაც ისინი ჩრდილოეთ ამერიკის ნაწილს ბინადრობდნენ.

კაი-საკი (არ უნდა აგვერიოს ყირგიზ-კაისაკებთან),სტეპებში ტრიალებენ, ესენი არიან პოლოვცი, პეჩენგები, იასები, ჰუნები, ჰუნები და ა. ძველი თურქულიდან "კაი-საკ" (სკვითური) ნიშნავდა თავისუფლებისმოყვარეს, სხვა გაგებით - მეომარს, მცველს, ურდოს ჩვეულებრივ ერთეულს. ციმბირელ სკვით-საქებს შორის, "კოს-საკა ან კოს-სახა", ეს არის მეომარი, რომლის სიმბოლოა ტოტემური ცხოველი ირემი, ზოგჯერ ელა, განშტოებული რქებით, რაც სიმბოლოა სიჩქარე, ცეცხლოვანი ალი და მბზინავი მზე.

ციმბირის თურქებს შორის მზის ღმერთი დაინიშნა მისი შუამავლებით - გედი და ბატი, მოგვიანებით ხაზარის სლავები მიიღებენ მათგან ბატის სიმბოლოს, შემდეგ კი ჰუსარები გამოჩნდებიან ისტორიულ სცენაზე.
და აქ არის კირგის-კაისაკი,ანუ ყირგიზ კაზაკები ესენი არიან დღევანდელი ყირგიზები და ყაზახები. ისინი განგუნისა და დინლინების შთამომავლები არიან. ასე რომ, I ათასწლეულის I ნახევარში. ე. იენისზე (მინუსინსკის აუზი), ამ ტომების შერევის შედეგად, იქმნება ახალი ეთნიკური საზოგადოება - იენისეი ყირგიზები.
მათ ისტორიულ სამშობლოში, ციმბირში, შექმნეს ძლიერი სახელმწიფო - ყირგიზეთის კაგანატი. ძველად ამ ხალხს არაბები, ჩინელები და ბერძნები აღნიშნავდნენ, როგორც ქერა და ცისფერთვალება, მაგრამ გარკვეულ ეტაპზე მათ დაიწყეს მონღოლების ცოლად აღება და მხოლოდ ათასი წლის განმავლობაში შეცვალეს გარეგნობა. საინტერესოა, რომ პროცენტული თვალსაზრისით, ჰაპლოჯგუფი R1A ყირგიზებში უფრო დიდია, ვიდრე რუსებში, მაგრამ უნდა იცოდეთ, რომ გენეტიკური კოდი გადაეცემა მამრობითი ხაზით, ხოლო გარეგანი ნიშნები განისაზღვრება ქალის მიერ.

რუსი მემატიანეები იწყებენ მათ ხსენებას მხოლოდ მე -16 საუკუნის პირველი ნახევრიდან და უწოდებდნენ მათ ურდოს კაზაკებს. ყირგიზების პერსონაჟი პირდაპირი და ამაყია. ყირგიზ-კაისაკი საკუთარ თავს მხოლოდ ბუნებრივ კაზაკს უწოდებს და ამას სხვებისთვის არ აღიარებს. ყირგიზებს შორის გვხვდება ყველა სახის გარდამავალი ხარისხი, წმინდა კავკასიურიდან მონღოლამდე. ისინი იცავდნენ სამი სამყაროს და ერთეულების ერთიანობის ტენგრის კონცეფციას „თენგრი - ადამიანი - დედამიწა“ („მტაცებელი ფრინველები - მგელი - გედი“). ასე, მაგალითად, ძველ თურქულ წერილობით ძეგლებში ნაპოვნი ეთნონიმები, რომლებიც დაკავშირებულია ტოტემთან და სხვა ფრინველებთან, მოიცავს: კირ-გიზ (მტაცებელი ფრინველები), უი-გურ (ჩრდილოეთის ფრინველები), ბულგარი (წყლის ფრინველები), ბაშ-კურ- ტ (ბაშკურტ-ბაშკირები - თავი მტაცებელი ფრინველი).
581 წლამდე ყირგიზები ხარკს უხდიდნენ ალთაის თურქებს, რის შემდეგაც მათ დაამხეს თურქული ხაგანატის ძალაუფლება, მაგრამ მცირე ხნით მოიპოვეს დამოუკიდებლობა. 629 წელს ყირგიზები დაიპყრეს ტელესების ტომმა (სავარაუდოდ თურქული წარმოშობის), შემდეგ კი კოკ-თურქებმა. ნათესავ თურქ ხალხებთან მიმდინარე ომებმა აიძულა იენიზეი ყირგიზები შეერთებოდნენ ტანგის სახელმწიფოს (ჩინეთი) მიერ შექმნილ ანტითურქულ კოალიციას. 710-711 წლებში თურქუტებმა დაამარცხეს ყირგიზები და ამის შემდეგ ისინი 745 წლამდე თურქუტების მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. ეგრეთ წოდებულ მონღოლთა ეპოქაში (XIII-XIV სს.), ჩინგიზ ხანის ჯარების მიერ ნაიმანების დამარცხების შემდეგ, ყირგიზეთის სამთავროებმა ნებაყოფლობით შეავსეს მისი იმპერია, საბოლოოდ დაკარგეს სახელმწიფო დამოუკიდებლობა. ყირგიზთა საბრძოლო რაზმები შეუერთდნენ მონღოლთა ლაშქარს.
მაგრამ ყირგიზ-ყირგიზები არ გამქრალა ისტორიის ფურცლებიდან, უკვე ჩვენს დროში მათი ბედი რევოლუციის შემდეგ გადაწყდა. 1925 წლამდე ყირგიზეთის ავტონომიის მთავრობა მდებარეობდა ორენბურგში, კაზაკთა არმიის ადმინისტრაციულ ცენტრში. სიტყვა კაზაკის მნიშვნელობის დაკარგვის მიზნით, ებრაელმა კომისარებმა ყირგიზეთის ასსრ დაარქვეს ყაზახეთი, რომელიც მოგვიანებით ყაზახეთად იქცა. 1925 წლის 19 აპრილის ბრძანებულებით ყირგიზეთის ასსრ ეწოდა ყაზახეთის ასსრ. ცოტა ადრე - 1925 წლის 9 თებერვალს, ყირგიზეთის ასსრ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებულებით, გადაწყდა რესპუბლიკის დედაქალაქის გადატანა ორენბურგიდან აკ-მეჩეტში (ყოფილი პეროვსკში), დაარქვეს მას კიზილ-ორდა, ვინაიდან. 1925 წლის ერთ-ერთი ბრძანებულებით, ორენბურგის ოლქის ნაწილი რუსეთს დაუბრუნდა. ასე რომ, თავდაპირველი კაზაკთა მიწები, მოსახლეობასთან ერთად, გადაეცა მომთაბარე ხალხებს. ახლა მსოფლიო სიონიზმი ითხოვს დღევანდელი ყაზახეთისთვის გაწეული „მომსახურების“ გადახდას ანტირუსული პოლიტიკისა და დასავლეთისადმი ლოიალობის სახით.

ციმბირის თათრები - ჯაგატაი,ეს არის ციმბირის რუსინების კაზაკთა არმია. ჩინგიზ ხანის დროიდან მოყოლებული, თათარიზებულმა კაზაკებმა დაიწყეს მომაბეზრებელი უძლეველი კავალერიის წარმოდგენა, რომელიც ყოველთვის იყო მოწინავე დაპყრობის ლაშქრობებში, სადაც იგი დაფუძნებული იყო ჩიგეტებზე - ჯიგიტებზე (ძველი ჩიგებიდან და გეტებიდან). ისინიც თემურლენგის სამსახურში იყვნენ, დღეს მათგან სახელი შემორჩა ხალხში, როგორც ჯიგიტი, ჯიგიტოვკა. მეთვრამეტე საუკუნის რუსი ისტორიკოსები. ტატიშჩევი და ბოლტინი ამბობენ, რომ თათარ ბასკაკებს, რომლებიც ხანების მიერ გაგზავნეს რუსეთში ხარკის ასაღებად, ყოველთვის თან ჰყავდათ ამ კაზაკების რაზმები. ზღვის წყლების მახლობლად დაჭერილი ჩიგები და გეტები შესანიშნავი მეზღვაურები გახდნენ.
ბერძენი ისტორიკოსის ნიკიფორე გრიგოლის ცნობით, ჩინგიზ-ყაენის ძემ, ტელეპუგის სახელით, 1221 წელს დაიპყრო დონსა და კავკასიას შორის მცხოვრები მრავალი ხალხი, მათ შორის ჩიგეტები - ჩიგები და გეტები, აგრეთვე ავაზგები (აფხაზები). მეორე ისტორიკოსის გეორგი პახიმერის თანახმად, რომელიც ცხოვრობდა XIII საუკუნის მეორე ნახევარში, თათრის სარდალმა, სახელად ნოღამ, დაიმორჩილა შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროებზე მცხოვრები ყველა ხალხი მისი მმართველობის ქვეშ და შექმნა სპეციალური სახელმწიფო ამ ქვეყნებში. ალანები, გოთები, ჩიგები, როსები და სხვა მეზობელი ხალხები, მათ მიერ დაპყრობილი, თურქებთან შერეული, ნელ-ნელა ისწავლეს მათი ადათ-წესები, ცხოვრების წესი, ენა და ტანსაცმელი, დაიწყეს ჯარში მსახურება და ამ ხალხის ძალაუფლება აამაღლეს. დიდების უმაღლეს ხარისხამდე.
არა ყველა კაზაკმა, არამედ მხოლოდ მისმა ნაწილმა მიიღო თავისი ენა, წეს-ჩვეულებები და წეს-ჩვეულებები, შემდეგ კი მათთან ერთად მუჰამედის სარწმუნოება, ხოლო მეორე ნაწილი დარჩა ქრისტიანობის იდეის ერთგული და მრავალი საუკუნის განმავლობაში იცავდა მას. დამოუკიდებლობა, დაყოფა მრავალ საზოგადოებად ან პარტნიორობად, რომელიც წარმოადგენს ერთ საერთო გაერთიანებას.

სინდები, მიოტები და ტანაჰიტებიეს არის ყუბანი, აზოვი, ზაპოროჟიე, ნაწილობრივ ასტრახანი, ვოლგა და დონე.
ერთხელ ციმბირიდან ანდრონოვოს კულტურის ტომების ნაწილი ინდოეთში გადავიდა. და აქ არის ხალხთა მიგრაციისა და კულტურების გაცვლის საჩვენებელი მაგალითი, როდესაც პროტო-სლავური ხალხების ნაწილი უკვე დაბრუნდა ინდოეთიდან, გვერდის ავლით ცენტრალური აზიის ტერიტორიას, გაიარა კასპიის ზღვა, გადაკვეთა ვოლგა, ისინი დასახლდნენ. ყუბანის ტერიტორიაზე ისინი იყვნენ სინდები.

მას შემდეგ, რაც მათ შექმნეს აზოვის კაზაკთა არმიის საფუძველი. დაახლოებით XIII საუკუნეში, ზოგიერთი მათგანი დნეპრის პირას მივიდა, სადაც მოგვიანებით ცნობილი გახდა, როგორც ზაპორიჟჟია კაზაკები. ამავე დროს, ლიტვის დიდმა საჰერცოგომ დაიმორჩილა დღევანდელი უკრაინის თითქმის ყველა მიწა. ლიტველებმა დაიწყეს ამ სამხედროების გაწვევა სამხედრო სამსახურისთვის. მათ კაზაკები უწოდეს და თანამეგობრობის დროს კაზაკებმა დააარსეს სასაზღვრო ზაპოროჟის სიჩი.
ზოგიერთმა მომავალმა აზოვმა, ზაპორიჟჟამ და დონ კაზაკმა, ჯერ კიდევ ინდოეთში ყოფნისას, მიიღეს ადგილობრივი ტომების სისხლი მუქი კანის ფერით - დრავიდიანები და ყველა კაზაკს შორის ისინი ერთადერთია მუქი თმით და თვალებით, აი რა. განასხვავებს მათ. ერმაკ ტიმოფეევიჩი სწორედ კაზაკების ამ ჯგუფიდან იყო.
I ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. სტეპებში დონის მარჯვენა სანაპიროზე ცხოვრობდნენ მომთაბარე სკვითები, რომლებმაც გადაასახლეს მომთაბარე კიმერიელები, ხოლო მარცხენა სანაპიროზე მომთაბარე სარმატები. დონის ტყეების მოსახლეობა იყო ორიგინალური დონე - მომავალში ყველა მათ დონ კაზაკებს ეძახიან. ბერძნები მათ ტანაიტებს (დონეტებს) უწოდებდნენ. იმ დროს, გარდა ტანაჰიტებისა, მრავალი სხვა ტომი ცხოვრობდა აზოვის ზღვის მახლობლად, რომლებიც საუბრობდნენ ინდოევროპული ენების ჯგუფის (მათ შორის სლავური) დიალექტებზე, რომლებზეც ბერძნები საუბრობდნენ. დაარქვა კოლექტიური სახელწოდება "მეოტსი", რაც ძველ ბერძნულად ნიშნავს "ჭაობებს" (მაცხოვრებლები ჭაობიანი ადგილები). ამ ხალხის სახელით ეწოდა ზღვა, რომლის სიახლოვეს ცხოვრობდნენ ეს ტომები - „მეოტიდა“ (მეოტიის ზღვა).
აქვე უნდა აღინიშნოს, როგორ იქცნენ ტანაიტები დონ კაზაკებად. 1399 წელს, ბრძოლის შემდეგ მდ. ვორსკლა, ციმბირის თათრები-რუსინები, რომლებიც ედიგეისთან ერთად მოვიდნენ, დასახლდნენ დონის ზემო წელზე, სადაც ასევე ცხოვრობდა ბროდნიკი და მათ დაასახელეს დონ კაზაკები. მოსკოვის მიერ აღიარებულ პირველ დონ ატამანთა შორის არის სარი აზმანი.

სიტყვა სარი ან სარ არის ძველი სპარსული, რაც ნიშნავს მეფეს, ბატონს, ბატონს; აქედან სარი-აზ-მანი - სამეფო აზოვი ხალხი, იგივე სამეფო სკვითები. სიტყვა სარ ამ მნიშვნელობით გვხვდება შემდეგ თავისებურ და საერთო არსებით სახელებში: სარ-კელი სამეფო ქალაქია, მაგრამ სარმატები (სარ და მადიდან, მატა, დედა, ე.ი. ქალი) ამ ხალხში ქალების ბატონობისგან, ისინი - ამორძალები. ბალტა-სარი, სარ-დანაპალი, სერდარი, კეისარი, ან კეისარი, კეისარი, კეისარი და ჩვენი სლავურ-რუსული მეფე. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ადამიანი ფიქრობს, რომ სარი არის თათრული სიტყვა, რაც ყვითელს ნიშნავს და აქედან გამომდინარეობს - წითელი, მაგრამ თათრულ ენაში არის ცალკე სიტყვა წითელი ცნების გამოსახატავად, კერძოდ ჟირიანი. აღნიშნულია, რომ ებრაელები, რომლებიც თავიანთ ოჯახს დედობრივ მხარეს უძღვებიან, ხშირად თავიანთ ქალიშვილებს სარას ეძახიან. ქალის ბატონობის შესახებ ასევე აღინიშნება I საუკუნიდან. აზოვისა და შავი ზღვების ჩრდილოეთ სანაპიროებზე, დონსა და კავკასიას შორის, ცნობილი ხდება როქსოლანის (როს-ალანი) საკმაოდ ძლიერი ხალხი, იორნანდის (VI ს.) მიხედვით - როკასი (როს-ასესი), რომელსაც ტაციტუსი ასახელებს. სარმატებთან, ხოლო სტრაბონი - სკვითებთან. დიოდორე სიკულუსი, რომელიც აღწერს ჩრდილოეთ კავკასიის საქებს (სკვითებს), ბევრს ლაპარაკობს მათ ლამაზ და ცბიერ დედოფალ ზარინზე, რომელმაც მრავალი მეზობელი ხალხი დაიპყრო. ნიკოლოზ დამასკელი (I საუკუნე) ზარინას დედაქალაქს უწოდებს როსკანაკოი (როსკანაკიდან, ციხე, ციხე, სასახლე). ტყუილად არ იორნანდი მათ ასეს ან როკას უწოდებს, სადაც მათ დედოფალს ააგეს გიგანტური პირამიდა თავზე ქანდაკებით.

1671 წლიდან დონ კაზაკებმა აღიარეს მოსკოვის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის პროტექტორატი, ანუ მათ მიატოვეს დამოუკიდებელი საგარეო პოლიტიკა, არმიის ინტერესები დაქვემდებარებული მოსკოვის ინტერესებს, შიდა რუტინა იგივე დარჩა. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც სამხრეთის რომანოვების კოლონიზაცია მიიწევდა დონის არმიის მიწის საზღვრამდე, მაშინ პეტრე I-მა განახორციელა დონის არმიის მიწის შეერთება რუსეთის სახელმწიფოში.
ასე გახდა ზოგიერთი ყოფილი ურდო დონის კაზაკები, დადო ფიცი, რომ ემსახურებოდა ცარის მამას თავისუფალი ცხოვრებისთვის და საზღვრების დასაცავად, მაგრამ უარი თქვა ბოლშევიკურ ხელისუფლებაზე 1917 წლის შემდეგ, რისთვისაც ისინი იტანჯებოდნენ.

ასე რომ, სინდი, მიოტი და ტანაიტი არის ყუბანი, აზოვი, ზაპოროჟიე, ნაწილობრივ ასტრახანი, ვოლგა და დონე, რომელთაგან პირველი ორი ძირითადად გარდაიცვალა ჭირის გამო, შეცვალეს სხვები, ძირითადად კაზაკები. როდესაც ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით განადგურდა მთელი ზაპოროჟის სიჩი, შემდეგ გადარჩენილი კაზაკების შემდეგ ისინი შეაგროვეს და გადაასახლეს ყუბანში.

ზემოთ მოცემულ ფოტოში ნაჩვენებია კაზაკების ისტორიული ტიპები, რომლებიც შეადგენდნენ ყუბანის კაზაკთა არმიას ესაულ სტრინსკის რეკონსტრუქციაში.
აქ არის ხოპერი კაზაკი, სამი შავიზღვისპირელი კაზაკი, ლაინერი და ორი სკაუტი - ყირიმის ომის დროს სევასტოპოლის დაცვის მონაწილე. კაზაკები ყველა გამორჩეულია, მკერდზე ორდენები და მედლები აქვთ.
-მარჯვნივ პირველი არის ხოპერის პოლკის კაზაკი, შეიარაღებული კავალერიის კაჟის თოფითა და დონ საბერით.
-შემდეგ ვხედავთ შავი ზღვის კაზაკს 1840 - 1842 წლების ნიმუშის სახით. ხელში უჭირავს ქვეითთა ​​დასარტყმელი თოფი, ოფიცრის ხანჯალი და ქამარზე ჩამოკიდებული კავკასიური საბერი. მას მკერდზე აქვს ჩამოკიდებული ვაზნის ჩანთა ან გვამი. გვერდზე არის რევოლვერი კაბელზე ჩასმული ბუდეში.

- მის უკან არის კაზაკი 1816 წლის მოდელის შავი ზღვის კაზაკთა არმიის სახით. მისი შეიარაღება არის 1832 წლის მოდელის კაჟის კაზაკური შაშხანა და 1827 წლის მოდელის ჯარისკაცის კავალერიის საბერი.
-ცენტრში ვხედავთ მოხუცი შავი ზღვის კაზაკს იმ დროიდან, როცა შავზღვისელები ყუბანის რაიონში დასახლდნენ. მას აცვია ზაპორიჟჟიას კაზაკთა ჯარის ფორმა. ხელში უჭირავს ძველი, როგორც ჩანს, თურქული კაჟის თოფი, ქამარში ორი პისტოლეტი აქვს და რქისგან დამზადებული ფხვნილის კოლბა კიდია. ქამარზე საბრალო ან არ ჩანს ან არ არსებობს.
- შემდეგი არის კაზაკები ხაზოვანი კაზაკთა არმიის სახით. მისი იარაღია: კაჟის ქვეითი თოფი, ხანჯალი - ბეიბუტი წელზე, ჩერქეზული საბერი სახელურით ჩაღრმავებული გარსაცმით და რევოლვერი წელზე სადენზე.
ბოლო ფოტოზე იყო პლასტუნის ორი კაზაკი, ორივე შეიარაღებული იყო ნებადართული პლასტუნური იარაღით - Littih-ის 1843 წლის მოდელის ორმაგი ძაფის ფიტინგები. ქამარზე ჩამოკიდებული ბაიონეტის საჭრელები იმპროვიზირებული კაბებით. გვერდით დგას მიწაში ჩარჩენილი კაზაკთა პიკი.

ბროდნიკი და დონეცი.
ბროდნიკი ხაზარის სლავებიდან მოდის. VIII საუკუნეში არაბები მათ საკლაბებად თვლიდნენ, ე.ი. თეთრი ხალხი, სლავური სისხლი. აღნიშნულია, რომ 737 წელს კახეთის აღმოსავლეთ საზღვრებზე მათი ცხენოსანთა 20 ათასი ოჯახი დასახლდა. ისინი მითითებულია მეათე საუკუნის სპარსულ გეოგრაფიაში (გუდუდ ალ ალამი) სრენემ დონზე ბრადას სახელით და იქ ცნობილია XI საუკუნემდე. რის შემდეგაც მათი მეტსახელი წყაროებში შეიცვალა საერთო კაზაკური სახელით.
აქ საჭიროა უფრო დეტალურად განვმარტოთ მოხეტიალეთა წარმოშობის შესახებ.
სკვითებისა და სარმატების კავშირის ჩამოყალიბებამ მიიღო სახელი კას არია, რომელსაც მოგვიანებით დამახინჯებულად ეწოდა ხაზარია. სწორედ სლავური ხაზარები (კასარიელები) მივიდნენ კირილე და მეთოდე მისიონერულ საქმიანობაში.

მათი მოღვაწეობა იქ სადაც აღინიშნა: არაბი ისტორიკოსები VIII ს. საკალიბები აღინიშნა ზემო დონის ტყე-სტეპში, ხოლო სპარსელები, მათგან ასი წლის შემდეგ, ბრადასოვ-ბროდნიკოვი. ამ ტომების მჯდომარე ნაწილი, რომელიც დარჩა კავკასიაში, ემორჩილებოდა ჰუნებს, ბოლგარებს, ყაზარებს და ასამ-ალანებს, რომელთა სამეფოში აზოვისა და ტამანის ზღვას უწოდეს კასაკის მიწა (გუდუდ ალ ალემი). იქ, მათ შორის, საბოლოოდ გაიმარჯვა ქრისტიანობამ, წმ. კირილე, კარგი. 860
კასარიას შორის განსხვავება ისაა, რომ ეს იყო მეომრების ქვეყანა, შემდეგ კი გახდა ხაზარია - ვაჭრების ქვეყანა, როდესაც მასში ებრაელები მოვიდნენ ხელისუფლებაში. აქ კი, იმისათვის, რომ გავიგოთ რა ხდება, საჭიროა უფრო დეტალურად ავხსნათ. 50 წელს იმპერატორმა კლავდიუსმა ყველა ებრაელი განდევნა რომიდან. 66-73 წლებში დაიწყო ებრაელთა აჯანყება. მათ დაიპყრეს იერუსალიმის ტაძარი, ანტონის ციხესიმაგრე, მთელი ზემო ქალაქი და ჰეროდეს გამაგრებული სასახლე, მოაწყეს რომაელებისთვის ნამდვილი ხოცვა-ჟლეტა. შემდეგ ისინი იწყებენ აჯანყებას მთელს პალესტინაში, კლავენ როგორც რომაელებს, ასევე მათ უფრო ზომიერ თანამემამულეებს. ეს აჯანყება ჩაახშეს და 70 წელს იერუსალიმში იუდაიზმის ცენტრი განადგურდა და ტაძარი მთლიანად გადაწვეს.
მაგრამ ომი გაგრძელდა. ებრაელებს არ სურდათ დამარცხების აღიარება. 133-135 წლების დიდი ებრაული აჯანყების შემდეგ რომაელებმა გაანადგურეს იუდაიზმის ყველა ისტორიული ტრადიცია. 137 წლიდან დანგრეული იერუსალიმის ადგილზე აშენდა ახალი წარმართული ქალაქი ელია კაპიტოლინა, ებრაელებს იერუსალიმში შესვლა აეკრძალათ. იმპერატორმა არიადნემ ებრაელებისთვის კიდევ უფრო მეტი ზიანის მიყენების მიზნით აუკრძალა მათ წინადაცვეთა. ბევრი ებრაელი იძულებული გახდა გაქცეულიყო კავკასიასა და სპარსეთში.
კავკასიაში ებრაელები ხაზართა მეზობლები გახდნენ, სპარსეთში კი ნელ-ნელა შევიდნენ ხელისუფლების ყველა შტოში. იგი დასრულდა რევოლუციითა და სამოქალაქო ომით მაზდაკის ხელმძღვანელობით. შედეგად, ებრაელები განდევნეს სპარსეთიდან - ხაზარიაში, სადაც იმ დროს იქ ცხოვრობდნენ ხაზარი სლავები.
VI საუკუნეში შეიქმნა დიდი თურქული ხაგანატი. ზოგიერთი ტომი გაიქცა მისგან, მაგალითად, უნგრელები პანონიაში, ხოლო ხაზარის სლავები (კოზარე, კაზარა), ძველ ბულგარებთან ალიანსში, გაერთიანდნენ თურქულ კაგანატთან. მათი გავლენა ციმბირიდან დონამდე და შავ ზღვამდე აღწევდა. როდესაც თურქულმა კაგანატმა დაშლა დაიწყო, ხაზარებმა მიიღეს აშინის დინასტიის გაქცეული პრინცი და განდევნეს ბულგარელები. ასე გამოჩნდნენ ხაზარ-თურქები.
ასი წლის განმავლობაში ხაზარიას თურქი ხანები მართავდნენ, მაგრამ მათ არ შეუცვლიათ ცხოვრების წესი: ისინი ცხოვრობდნენ სტეპში, როგორც მომთაბარე ცხოვრება და მხოლოდ ზამთარში ბრუნდებოდნენ ტილის ქვიშის სახლებში. ხანი თავს და თავის ჯარს თავად უჭერდა მხარს, ხაზარების გადასახადებით ტვირთის გარეშე. თურქები იბრძოდნენ არაბების წინააღმდეგ, ასწავლიდნენ ხაზარებს რეგულარული ჯარების თავდასხმის მოგერიება, რადგან მათ გააჩნდათ სტეპური მანევრული ომის უნარები. ასე რომ, თურქების სამხედრო ხელმძღვანელობით (650-810) ხაზარები წარმატებით მოიგერიეს არაბების სამხრეთიდან პერიოდული შემოსევები, რამაც გააერთიანა ეს ორი ხალხი, უფრო მეტიც, თურქები დარჩნენ მომთაბარეებად, ხოლო ხაზარები - ფერმერები.
როდესაც ხაზარიამ მიიღო სპარსეთიდან გაქცეული ებრაელები და არაბებთან ომებმა განაპირობა ხაზარიის მიწების ნაწილის განთავისუფლება, ამან ლტოლვილებს საშუალება მისცა იქ დასახლებულიყვნენ. ასე რომ, თანდათან, რომის იმპერიიდან გაქცეულმა ებრაელებმა დაიწყეს მათ შეერთება, სწორედ მათი წყალობით მე-9 საუკუნის დასაწყისში. უზარმაზარ სახელმწიფოდ გადაქცეული პატარა სახანო. იმდროინდელი ხაზარიის ძირითად მოსახლეობას შეიძლება ეწოდოს "სლავ-ხაზარები", "თურქ-ხაზარები" და "იუდეოხაზარები". ხაზარიაში ჩასული ებრაელები ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი, რისთვისაც თავად ხაზარის სლავებმა არავითარი შესაძლებლობები არ გამოავლინეს. VIII საუკუნის მეორე ნახევარში სპარსეთიდან ებრაელმა ლტოლვილებმა დაიწყეს ხაზარიაში ჩამოსვლა ბიზანტიიდან განდევნილი რაბინი ებრაელები, რომელთა შორის იყვნენ აგრეთვე ბაბილონიდან და ეგვიპტიდან განდევნილთა შთამომავლები. ვინაიდან რაბინი ებრაელები ქალაქელები იყვნენ, ისინი დასახლდნენ მხოლოდ ქალაქებში: იტილში, სემენდერში, ბელენჯერში და ა.შ. ყველა ეს ემიგრანტი ყოფილი რომის იმპერიიდან, სპარსეთიდან და ბიზანტიიდან, დღეს ჩვენ ვიცნობთ როგორც სეფარდი.
სლავური ხაზარების იუდაიზმზე მოქცევის დასაწყისში არ იყო, რადგან. ებრაული თემი ცალ-ცალკე ცხოვრობდა სლავურ ხაზართა და თურქ-ხაზართა შორის, მაგრამ დროთა განმავლობაში, ზოგიერთი მათგანი იუდაიზმზე გადავიდა და დღეს ისინი ჩვენთვის ცნობილია როგორც აშკენაზი.

VIII საუკუნის ბოლოსათვის. იუდეო-ხაზარებმა დაიწყეს თანდათანობით შეღწევა ხაზარიის ძალაუფლების სტრუქტურებში, მოქმედებდნენ მათი საყვარელი გზით - თავიანთი ქალიშვილების მეშვეობით თურქ არისტოკრატიასთან დაკავშირებით. თურქ-ხაზარების და ებრაელების შვილებს ჰქონდათ მამის ყველა უფლება და ებრაული თემის დახმარება ყველა საკითხში. ხოლო ებრაელთა და ხაზარების შვილები ერთგვარ გარიყულებად (კარაიტებად) იქცნენ და ხაზარიის გარეუბანში ცხოვრობდნენ - ტამანსა თუ ქერჩში. IX საუკუნის დასაწყისში. გავლენიანმა ებრაელმა ობადიამ ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო და საფუძველი ჩაუყარა ებრაულ ჰეგემონიას ხაზარიაში, მოქმედებდა აშინის დინასტიის ხან-მარიონეტის მეშვეობით, რომლის დედაც ებრაელი იყო. მაგრამ ყველა თურქ-ხაზარმა არ მიიღო იუდაიზმი. მალე ხაზარ კაგანატში გადატრიალება მოხდა, რასაც სამოქალაქო ომი მოჰყვა. "ძველი" თურქული არისტოკრატია აუჯანყდა იუდეო-ხაზარის ხელისუფლებას. აჯანყებულებმა მიიზიდეს მადირები (უნგრელების წინაპრები), ებრაელებმა დაიქირავეს პეჩენგები. კონსტანტინე პორფიროგენიტემ ეს მოვლენები ასე აღწერა: „როდესაც ისინი გამოეყვნენ ხელისუფლებას და დაიწყო შიდა ომი, გაიმარჯვა პირველმა ძალამ (ებრაელებმა) და ზოგიერთი მათგანი (აჯანყებულები) მოკლეს, ზოგი გაიქცა და თურქებთან (მაგირებთან) დასახლდა. პეჩენეგის მიწები (დნეპრის ქვედა დინება), დაამყარეს მშვიდობა და უწოდეს ყაბარები.

IX საუკუნეში იუდეო-ხაზარ ხაგანმა მიიწვია პრინც ოლეგის ვარანგიული რაზმი სამხრეთ კასპიის მუსლიმების წინააღმდეგ ომის საწარმოებლად, დაპირდა აღმოსავლეთ ევროპის დაყოფას და დახმარებას კიევის კაგანატის დაპყრობაში. დაღლილმა ხაზარების მუდმივი დარბევებით მათ მიწებზე, სადაც სლავები გამუდმებით იღებდნენ მონობაში, ოლეგმა ისარგებლა სიტუაციით, 882 წელს დაიპყრო კიევი და უარი თქვა შეთანხმებების შესრულებაზე, ომი დაიწყო. დაახლოებით 957 წელს, კიევის პრინცესას ოლგას კონსტანტინოპოლში ნათლობის შემდეგ, ე.ი. ბიზანტიის მხარდაჭერის მიღების შემდეგ კიევსა და ხაზარიას შორის დაპირისპირება დაიწყო. ბიზანტიასთან ალიანსის წყალობით პეჩენგები მხარს უჭერდნენ რუსებს. 965 წლის გაზაფხულზე, სვიატოსლავის ჯარები ოკასა და ვოლგის გასწვრივ დაეშვნენ ხაზარის დედაქალაქ იტილში, გვერდის ავლით ხაზარის ჯარები, რომლებიც მათ ელოდნენ დონის სტეპებში. ხანმოკლე ბრძოლის შემდეგ ქალაქი აიღეს.
964-965 წლების ლაშქრობის შედეგად. სვიატოსლავმა ებრაული საზოგადოების სფეროდან გამორიცხა ვოლგა, თერეკის შუა დინება და შუა დონე. სვიატოსლავმა დამოუკიდებლობა დაუბრუნა კიევის რუსეთს. სვიატოსლავის დარტყმა ხაზარიის ებრაულ თემზე სასტიკი იყო, მაგრამ მისი გამარჯვება საბოლოო არ იყო. დაბრუნებისას მან გაიარა ყუბანი და ყირიმი, სადაც დარჩა ხაზარის ციხეები. ასევე იყო თემები ყუბანში, ყირიმში, თმუტარაკანი, სადაც ებრაელები, ხაზარების სახელწოდებით, კვლავ დომინანტურ პოზიციებს იკავებდნენ კიდევ ორი ​​საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ ხაზარიის სახელმწიფომ სამუდამოდ შეწყვიტა არსებობა. იუდეო-ხაზარების ნარჩენები დაღესტანში (მთის ებრაელები) და ყირიმში (კარაიტი ებრაელები) დასახლდნენ. სლავური ხაზარების და თურქულ-ხაზარების ნაწილი დარჩა თერეკსა და დონზე, შერეული ადგილობრივ მონათესავე ტომებთან და, ხაზარის მეომრების ძველი სახელის მიხედვით, მათ უწოდეს "პოდონ ბროდნიკი", მაგრამ სწორედ ისინი იბრძოდნენ რუსეთის წინააღმდეგ. მდინარე კალკაზე.
1180 წელს მოხეტიალეები დაეხმარნენ ბულგარელებს აღმოსავლეთ რომის იმპერიისგან დამოუკიდებლობისთვის ომში. ბიზანტიელი ისტორიკოსი და მწერალი ნიკიტა ჩონიატესი (აკომინატუსი) თავის "მატიანეში", დათარიღებული 1190 წ., აღწერს ბულგარეთის ომის მოვლენებს, ამიტომ ერთი ფრაზით იგი ყოვლისმომცველად ახასიათებს მოლაშქრეებს: "ის მაწანწალა, ვინც სიკვდილს სძულს, რუსების შტოა. ." თავდაპირველ სახელს ატარებდნენ როგორც "კოზარი", რომელიც წარმოიშვა კოზარ სლავებისგან, საიდანაც მიიღო სახელი ხაზარია ან ხაზარის კაგანატი. ეს არის სლავური მებრძოლი ტომი, რომლის ნაწილს არ სურდა დაემორჩილებინა უკვე იუდაურ ხაზარიას და მისი დამარცხების შემდეგ, გაერთიანდნენ თავიანთ მონათესავე ტომებთან, ისინი შემდგომში დასახლდნენ დონის ნაპირებთან, სადაც ტანაჰიტები, სარმატები, როქსალანები, ცხოვრობდნენ ალანები (იასები), თორკი-ბერენდეები და ა.შ. დონ კაზაკების სახელი მას შემდეგ მიიღო, რაც იქ დასახლდა ციმბირის არმიის უმეტესი ნაწილი ცარ ედიგეის რუსინებისგან, რომელშიც ასევე შედიოდა მდინარეზე ბრძოლის შემდეგ დარჩენილი შავი კაპოტები. . ვორსკლა, 1399 წ. ედიგეი - დინასტიის დამაარსებელი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ნოღაის ურდოს. მისი პირდაპირი შთამომავლები მამრობითი ხაზით იყვნენ მთავრები ურუსოვები და იუსუპოვები.
ასე რომ, ბროდნიკი დონის კაზაკების უდაო წინაპრები არიან. ისინი მითითებულია მეათე საუკუნის სპარსულ გეოგრაფიაში (Gudud al Alam) შუა დონეში ბრადასის სახელით და ცნობილია იქ XI საუკუნემდე. რის შემდეგაც მათი მეტსახელი წყაროებში შეიცვალა საერთო კაზაკური სახელით.
- ბერენდეი, ციმბირის ტერიტორიიდან, ისევე როგორც მრავალი ტომი კლიმატური შოკების გამო, ისინი გადავიდნენ რუსეთის დაბლობზე. ველი, რომელიც აღმოსავლეთიდან ამოძრავებდა პოლოვციებს (Polovtsy - სიტყვიდან "სექსუალური", რაც ნიშნავს "წითელს"), მე -11 საუკუნის ბოლოს, ბერენდეებმა დადეს სხვადასხვა მოკავშირე შეთანხმებები აღმოსავლეთ სლავებთან. რუს მთავრებთან შეთანხმებით, ისინი დასახლდნენ ძველი რუსეთის საზღვრებზე და ხშირად ასრულებდნენ მცველობას რუსული სახელმწიფოს სასარგებლოდ. მაგრამ ამის შემდეგ ისინი გაიფანტნენ და ნაწილობრივ აირიეს ოქროს ურდოს მოსახლეობაში, ხოლო მეორე ნაწილი - ქრისტიანებთან. ისინი არსებობდნენ როგორც დამოუკიდებელი ხალხი. ციმბირის ძლევამოსილი მეომრები წარმოიშვნენ იმავე მიწებიდან - შავი ქუდები, რაც ნიშნავს შავ ქუდებს (პაპახას), რომელსაც მოგვიანებით ჩერქასებს ეძახიან.

შავი კაპიუშონი (შავი ქუდები), ჩერკასული (არ აგვერიოს ჩერქეზებთან)
- გადავიდა ციმბირიდან რუსეთის დაბლობზე, ბერენდეევის სამეფოდან, ქვეყნის გვარი არის ბორონდაი. მათი წინაპრები ოდესღაც ბინადრობდნენ ციმბირის ჩრდილოეთ ნაწილის უზარმაზარ მიწებზე, ჩრდილოეთის ყინულოვან ოკეანემდე. მათი მკაცრი ხასიათი აშინებდა მტრებს, სწორედ მათი წინაპრები იყვნენ გოგისა და მაგოგის ხალხი, სწორედ მათგან დამარცხდა ალექსანდრე მაკედონელი ციმბირისთვის ბრძოლაში. მათ არ სურდათ საკუთარი თავის დანახვა სხვა ხალხებთან ოჯახურ ალიანსებში, ისინი ყოველთვის ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ და თავს არცერთ ხალხში არ თვლიდნენ.

მაგალითად, შავი ქუდების მნიშვნელოვანი როლი კიევის სამთავროს პოლიტიკურ ცხოვრებაში დასტურდება ანალებში არაერთხელ გამეორებული სტაბილური გამონათქვამებით: "რუსეთის მთელი მიწა და შავი კაპიუშონი". სპარსელი ისტორიკოსი რაშიდ-ად-დინი (გარდაიცვალა 1318 წელს), რომელიც აღწერს რუსეთს 1240 წელს, წერს: „უფლისწულები ბატუ თავის ძმებთან, კადანთან, ბურთან და ბუჩეკთან ერთად ლაშქრობაში წავიდნენ რუსების ქვეყანაში და შავი ქუდების ხალხში. ."
შემდგომში, იმისთვის, რომ ერთი მეორისგან არ გამოეყო, შავ გამწოვებს ჩერკასი ან კაზაკები უწოდეს. მე-15 საუკუნის ბოლოს მოსკოვის მატიანეში, 1152 წელს, განმარტებულია: „ყველა შავი ქუდი, რომელსაც ჩერკასი ჰქვია“. აღდგომა და კიევის ქრონიკები ასევე საუბრობენ ამაზე: "და დაგროვილი რაზმი, წადი, დაიჭირე შენთან ვიაჩესლავის პოლკი, ყველა და ყველა შავი კაპიუშონი, რომელსაც ჩერკასი ჰქვია".
შავი კაპიუშონები, მათი იზოლაციის გამო, ადვილად მოხვდნენ როგორც სლავური ხალხების, ასევე თურქების სამსახურში. მათი ხასიათი და განსაკუთრებული განსხვავებები ტანსაცმელში, განსაკუთრებით თავსაბურავში, მიიღეს კავკასიის ხალხებმა, რომელთა სამოსი ახლა რატომღაც მხოლოდ კავკასიურად ითვლება. მაგრამ ძველ ნახატებში, გრავიურებსა და ფოტოებში ეს ტანსაცმელი და განსაკუთრებით ქუდები ჩანს ციმბირის, ურალის, ამურის, პრიმორის, ყუბანის, დონის და ა.შ. კაზაკებს შორის. კავკასიის ხალხებთან თანაცხოვრებისას ხდებოდა კულტურების გაცვლა და თითოეულ ტომს ჰქონდა რაღაც სხვებისგან, როგორც სამზარეულოში, ასევე ტანსაცმელში და წეს-ჩვეულებებში. ციმბირის, იაიკის, დნეპრის, გრებენსკის, თერეკის კაზაკები ასევე წავიდნენ შავი ქუდებიდან, ამ უკანასკნელის პირველი ხსენება 1380 წლით თარიღდება, როდესაც გრებენი გორის მახლობლად მცხოვრებმა თავისუფალმა კაზაკებმა აკურთხეს და აჩუქეს ღვთისმშობლის წმინდა ხატი (გრებნევსკაია). დიდი ჰერცოგი დიმიტრი (დონსკოი) საჩუქრად.

გრებენსკი, ტერსკი.
სიტყვა სავარცხელი არის წმინდა კაზაკური, რაც ნიშნავს ორი მდინარის ან სხივის წყალგამყოფის უმაღლეს ხაზს. დონის თითოეულ სოფელში ბევრია ასეთი წყალგამყოფი და მათ ყველა ქედს უწოდებენ. ძველად ასევე იყო კაზაკთა ქალაქი გრებნი, რომელიც მოხსენიებულია დონსკოის მონასტრის არქიმანდრიტ ანტონის ანალებში. მაგრამ ყველა კომბერი არ ცხოვრობდა თერეკზე, ძველ კაზაკთა სიმღერაში ისინი ნახსენებია სარატოვის სტეპებში:
როგორც ეს იყო სარატოვის დიდებულ სტეპებზე,
რა არის ქალაქ სარატოვის ქვემოთ,
და ზემოთ იყო ქალაქი კამიშინი,
შეიკრიბნენ კაზაკები-მეგობრები, თავისუფალი ხალხი,
ისინი შეიკრიბნენ, ძმებო, ერთ წრეში:
დონის, გრებენსკის და იაიცკის მსგავსად.
მათი ატამანი არის ერმაკ ვაჟი ტიმოფეევიჩი ...
მოგვიანებით მათ წარმოშობაში დაიწყეს „მთებთან, ე.ი. ქედებთან მცხოვრები“ დამატება. ოფიციალურად, ტერციები თავიანთ გენეალოგიას ასახავს 1577 წლიდან, როდესაც დაარსდა ქალაქი ტერკა და კაზაკთა არმიის პირველი ხსენება 1711 წლით თარიღდება. სწორედ მაშინ შექმნეს გრებენსკოეს კაზაკთა მასპინძელი თავისუფალი თემის კაზაკებმა.

ყურადღება მიაქციეთ 1864 წლის ფოტოს, სადაც კომერებმა ხანჯალი კავკასიელ ხალხებს ერგო. სინამდვილეში, ეს არის სკვითების აკინაკის გაუმჯობესებული ხმალი. აკინაკი არის მოკლე (40-60 სმ) რკინის ხმალი, რომელსაც სკვითები იყენებდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ე. სკვითების გარდა აკინაკებს იყენებდნენ სპარსელების, საქების, არგიპეიების, მასაჟეტებისა და მელანხლენების ტომებიც, ე.ი. პროტო-კაზაკები.
კავკასიური ხანჯალი ეროვნული სიმბოლიზმის ნაწილია. ეს იმის ნიშანია, რომ ადამიანი მზადაა დაიცვას თავისი პირადი ღირსება, ოჯახის ღირსება და თავისი ხალხის პატივი. მას არასოდეს დაშორებულა. საუკუნეების მანძილზე ხანჯალი გამოიყენებოდა როგორც თავდასხმის, თავდაცვისა და დანაჩანგალი. კავკასიური ხანჯალი „კამა“ ყველაზე ფართოდ გამოიყენებოდა სხვა ხალხების, კაზაკების, თურქების, ქართველების და ა.შ. მკერდზე გაზების ატრიბუტი გაჩნდა ფხვნილის მუხტის პირველი ცეცხლსასროლი იარაღის მოსვლასთან ერთად. ეს დეტალი პირველად დაემატა თურქი მეომრის სამოსს, იყო ეგვიპტის მამელუკებს, კაზაკებს შორის, მაგრამ უკვე როგორც ორნამენტი დაფიქსირდა კავკასიის ხალხებში.

საინტერესოა პაპახას წარმომავლობა. ჩეჩნებმა ისლამი მიიღეს წინასწარმეტყველ მუჰამედის სიცოცხლეში. ჩეჩნეთის დიდი დელეგაცია, რომელიც ეწვია წინასწარმეტყველს მექაში, წინასწარმეტყველის მიერ პირადად იყო ინიცირებული ისლამის არსში, რის შემდეგაც ჩეჩენი ხალხის ელჩებმა მიიღეს ისლამი მექაში. მოჰამედმა მათ ასტრახანის ბეწვი მისცა მოგზაურობისთვის, რათა ფეხსაცმელი გაეკეთებინათ. მაგრამ უკანა გზაზე ჩეჩნეთის დელეგაციამ მიიჩნია, რომ არ იყო მიზანშეწონილი წინასწარმეტყველის საჩუქრის ფეხზე ტარება, შეკერეს ქუდები და ახლა, დღემდე, ეს არის მთავარი ეროვნული თავსაბურავი (ჩეჩნური ქუდი). დელეგაციის ჩეჩნეთში დაბრუნებისთანავე, ყოველგვარი იძულების გარეშე, ჩეჩნებმა მიიღეს ისლამი, მიხვდნენ, რომ ისლამი არ არის მხოლოდ „მაჰამედიზმი“, რომელიც წარმოიშვა წინასწარმეტყველ მუჰამედისგან, არამედ მონოთეიზმის ეს ორიგინალური რწმენა, რომელმაც სულიერი რევოლუცია მოახდინა გონებაში. ხალხს და მკაფიო ზღვარი დადო წარმართულ ველურობასა და ჭეშმარიტ განათლებულ რწმენას შორის.

სწორედ კავკასიელებმა მიიღეს სხვადასხვა ეროვნების სამხედრო ატრიბუტები, დაამატეს თავიანთი, როგორიცაა მოსასხამი, ქუდი და ა.შ. მაგრამ ვნახოთ, რა სამხედრო ჟილეტებს ატარებდნენ კავკასიაში.

ზედა შუა ფოტოზე ვხედავთ ჩერქეზული ნიმუშის მიხედვით ჩაცმულ ქურთებს, ე.ი. სამხედრო ჩაცმულობის ეს ატრიბუტი უკვე ჩერქეზებს აქვთ მინიჭებული და მომავალშიც გაგრძელდება. მაგრამ უკანა პლანზე ვხედავთ თურქს, ერთადერთი რაც არ აქვს გაზირებია და ეს სულ სხვაა. როდესაც ოსმალეთის იმპერია აწარმოებდა ომს კავკასიაში, კავკასიის ხალხებმა მიიღეს გარკვეული სამხედრო ატრიბუტები მათგან, ასევე გრებენსკის კაზაკებისგან. კულტურებისა და ომის ურთიერთგაცვლის ამ ნაზავში გამოჩნდა ცნობადი ჩერქეზი და ქუდი. თურქები - ოსმალები, სერიოზულად ახდენდნენ გავლენას კავკასიის მოვლენების ისტორიულ მიმდინარეობაზე, ამიტომ ზოგიერთი ფოტო სავსეა თურქების კავკასიელებთან ყოფნით. მაგრამ რომ არა რუსეთი, კავკასიის მრავალი ხალხი გაქრებოდა ან ასიმილირდებოდა, მაგალითად, ჩეჩნები, რომლებიც თურქებთან ერთად წავიდნენ მათ ტერიტორიაზე. ან წაიყვანეთ ქართველები, რომლებიც თურქებს მფარველობას სთხოვდნენ რუსეთიდან.

როგორც ხედავთ, წარსულში კავკასიის ხალხთა ძირითად ნაწილს არ გააჩნდა მათი ცნობადი ატრიბუტები დღეს, „შავი ქუდები“, ისინი მოგვიანებით გამოჩნდებიან, მაგრამ კომერებს აქვთ ისინი, როგორც „შავი ქუდების“ მემკვიდრეები. " (ქუდები). მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ ზოგიერთი კავკასიელი ხალხის წარმომავლობა.
ლეზგინები, უძველესი ალანები-ლეზგი, ყველაზე მრავალრიცხოვანი და მამაცი ხალხია მთელ კავკასიაში. ისინი საუბრობენ არიული ფესვის მსუბუქ ხმოვან ენაზე, მაგრამ გავლენის წყალობით, მე -8 საუკუნიდან დაწყებული. არაბულმა კულტურამ, რომელმაც მათ მისცა დამწერლობა და რელიგია, ისევე როგორც მეზობელი თურქულ-თათრული ტომების ზეწოლა, დაკარგეს ორიგინალური ეროვნება და ახლა წარმოადგენენ გასაოცარ, ძნელად შესასწავლ ნაზავს არაბებთან, ავარებთან, კუმიკებთან, ტარკებთან. , ებრაელები და სხვები.
ლეზგინების მეზობლები, დასავლეთით, კავკასიონის ქედის ჩრდილოეთ კალთაზე, ცხოვრობენ ჩეჩნები, რომლებმაც სახელი მიიღეს რუსებისგან, ფაქტობრივად, მათი დიდი სოფლიდან "ჩაჩანიდან" ან "ჩეჩნებიდან". თავად ჩეჩნები თავიანთ ეროვნებას ეძახიან ნახჩის ან ნახჭოოს, რაც ნიშნავს ნახის ქვეყნიდან ჩამოსულ ადამიანებს, ანუ ნოეს. ხალხური გადმოცემით ისინი დაახლოებით IV საუკუნეში მოვიდნენ. მათ ახლანდელ საცხოვრებელ ადგილამდე, აფხაზეთის გავლით, ნახჩი-ვანის მიდამოებიდან, არარატის (ერივანის პროვინცია) ძირიდან და ყაბარდოელების მიერ დაჭერილმა, შეფარეს მთებში, აქსაის ზემო წელზე, მარჯვენა შენაკადი. თერეკის, სადაც ჯერ კიდევ არის ძველი სოფელი აქსაი, დიდ ჩეჩნეთში, რომელიც აშენდა ერთხელ, აქსაი ხანის სოფელ გერზელის მცხოვრებთა ლეგენდის მიხედვით. ძველმა სომხებმა პირველებმა დააკავშირეს ეთნონიმი „ნოხჩი“, ჩეჩნების თანამედროვე თვითსახელწოდება, წინასწარმეტყველ ნოეს სახელს, რომლის პირდაპირი მნიშვნელობა ნიშნავს ნოეს ხალხს. ქართველები უხსოვარი დროიდან ჩეჩნებს „ძურძუკებს“ უწოდებდნენ, რაც ქართულად „მართალს“ ნიშნავს.
ბარონ უსლარის ფილოლოგიური გამოკვლევებით ჩეჩნურ ენაში არის გარკვეული მსგავსება ლეზგიურ ენასთან, ხოლო ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით ჩეჩნები შერეული ტიპის ხალხია. ჩეჩნურ ენაში საკმაოდ ბევრი სიტყვაა ძირით „იარაღი“, როგორიცაა, მაგალითად, მდინარეების, მთების, აულების და ტრაქტატების სახელები: გუნი, გუნოი, გუენი, გუნიბი, არგუნი და ა.შ. მათ მზეს დელა-მოლხი (მოლოხი) ჰქვია. მზის დედა აზაა.
როგორც ზემოთ ვნახეთ, წარსულის ბევრ კავკასიურ ტომს არ აქვს ჩვენთვის ჩვეულებრივი კავკასიური ატრიბუტი, მაგრამ რუსეთის ყველა კაზაკს, დონიდან ურალამდე, ციმბირიდან პრიმორიამდე, აქვს.

და აქ ქვემოთ უკვე შეინიშნება შეუსაბამობა სამხედრო ფორმაში. მათი ისტორიული ფესვების დავიწყება დაიწყო და სამხედრო ატრიბუტები უკვე გადაწერილია კავკასიელ ხალხებზე.

გრებენსკის კაზაკების განმეორებითი სახელის გადარქმევის, შერწყმისა და დაყოფის შემდეგ, ომის მინისტრის N 256 ბრძანების მიხედვით (დათარიღებული 1860 წლის 19 ნოემბერი) ”... დაევალა: მე-7, მე-8, მე-9 და მე-10 ბრიგადებიდან. კავკასიის ხაზოვანი კაზაკთა ჯარები, სრული ძალით, ჩამოაყალიბონ "თერეკის კაზაკთა არმია", მის შემადგენლობაში გადააკეთონ კავკასიური ხაზოვანი კაზაკთა არმიის N15-ე და რეზერვის ცხენის საარტილერიო ბატარეა ... ".
კიევან რუსში, შემდგომში, შავი ქუდების ნახევრად დასახლებული და დასახლებული ნაწილი დარჩა პოროშიში და საბოლოოდ ასიმილირებული იქნა ადგილობრივი სლავური მოსახლეობის მიერ, მონაწილეობდა უკრაინელების ეთნოგენეზში. მათმა თავისუფალმა Zaporizhzhya Sich-მა არსებობა შეწყვიტა 1775 წლის აგვისტოში, როდესაც რუსეთში სიჩები და თვით სახელი "ზაპოროჟიელი კაზაკები", დასავლური გეგმების მიხედვით, განადგურდა. და მხოლოდ 1783 წელს პოტიომკინი კვლავ აგროვებს გადარჩენილ კაზაკებს სუვერენული სამსახურისთვის. კაზაკების ახლად ჩამოყალიბებული კაზაკთა გუნდები იღებენ სახელს "ზაპოროჟიის ერთგული კაზაკების კოშ" და დასახლდებიან ოდესის ოლქის ტერიტორიაზე. ამის შემდეგ მალევე (კაზაკების განმეორებითი თხოვნისა და ერთგული სამსახურისთვის), ისინი, იმპერატრიცას პირადი ბრძანებულებით (1788 წლის 14 იანვარი), გადაიყვანეს ყუბანში - ტამანში. მას შემდეგ კაზაკებს ყუბანს უწოდებენ.

ზოგადად, შავი ქუდების ციმბირის არმიამ უზარმაზარი გავლენა მოახდინა მთელი რუსეთის კაზაკებზე, ისინი იყვნენ ბევრ კაზაკთა ასოციაციაში და იყვნენ თავისუფალი და ურღვევი კაზაკთა სულის მაგალითი.
თვით სახელი "კაზაკი" მოდის დიდი ტურანის დროიდან, როდესაც ცხოვრობდნენ სკვითური ხალხები კოს-საკა ან კა-საკა. ოც საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ეს სახელი ცოტათი შეიცვალა, თავდაპირველად ბერძნებში მას კოსახი ეწერა. გეოგრაფმა სტრაბონმა ამავე სახელწოდებით უწოდა ამიერკავკასიის მთებში განლაგებულ სამხედროებს ქრისტე მაცხოვრის სიცოცხლეში. 3-4 საუკუნის შემდეგ, ჯერ კიდევ უძველეს ეპოქაში, ჩვენი სახელი არაერთხელ გვხვდება ტანაიდურ წარწერებში (წარწერებში), აღმოჩენილი და შესწავლილი ვ.ვ. ლატიშევი. მისი ბერძნული სტილი კასაკოსი შემორჩენილია მე-10 საუკუნემდე, რის შემდეგაც რუსმა მემატიანეებმა დაიწყეს მისი შერევა საერთო კავკასიურ სახელებთან კასაგოვი, კასოგოვი, კაზიაგი. კოსახის ორიგინალური ბერძნული წარწერა იძლევა ამ სახელწოდების ორ შემადგენელ ელემენტს "კოს" და "სახი", ორ სიტყვას განსაზღვრული სკვითური მნიშვნელობა "თეთრი საჰი". მაგრამ სკვითური ტომის სახელწოდება სახი უდრის მათ საკუთარ საკას და, შესაბამისად, შემდეგი ბერძნული წარწერა „კასაკოსი“ შეიძლება განიმარტოს როგორც წინა, უფრო ახლოს თანამედროვესთან. „კოს“ პრეფიქსის „კას“ შეცვლა აშკარაა, მიზეზები წმინდა ბგერითია (ფონეტიკური), გამოთქმის თავისებურებები და სმენითი შეგრძნებების თავისებურებები სხვადასხვა ხალხში. ეს განსხვავება ახლაც რჩება (კაზაკი, კოზაკი). კოსაკას გარდა თეთრი საქების (საჰი) მნიშვნელობისა, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, აქვს კიდევ ერთი სკვითურ-ირანული მნიშვნელობა - „თეთრი ირემი“. გაიხსენეთ სკვითური სამკაულების ცხოველური სტილი, ტატუები ალთაის პრინცესას მუმიაზე, სავარაუდოდ ირმისა და ირმის ბალთები - ეს არის სკვითების სამხედრო კლასის ატრიბუტები.

და ამ სიტყვის ტერიტორიული სახელწოდება შემორჩა სახა იაკუტიაში (ძველად იაკუტებს იაკოლცს ეძახდნენ) და სახალინში. რუს ხალხში ეს სიტყვა ასოცირდება განშტოებული რქების გამოსახულებასთან, როგორიცაა ელა, სასაუბრო - ელკი. ასე რომ, ჩვენ კვლავ დავუბრუნდით სკვით მეომრების უძველეს სიმბოლოს - ირემს, რომელიც ასახულია დონის არმიის კაზაკების ბეჭედსა და გერბზე. მადლობელი უნდა ვიყოთ მათ სკვითებიდან მომდინარე რუსებისა და რუთენელთა მეომრების ამ უძველესი სიმბოლოს შესანარჩუნებლად.
რუსეთში კაზაკებს ასევე ეძახდნენ აზოვი, ასტრახანი, დუნაი და ტრანსდუნაბი, ბაგი, შავი ზღვა, სლობოდა, ტრანსბაიკალი, ხოპერი, ამური, ორენბურგი, იაიკი - ურალი, ბუჟაკი, იენიზეი, ირკუტსკი, კრასნოიარსკი, იაკუტი, უსური, სემირეჩენსკი, დაურსკი, ონონსკი, ნერჩენი, ევენკი, ალბაზინი, ბურიატი, ციმბირული, ყველას არ დაფარავთ.
ასე რომ, როგორც არ უნდა ეძახიან ყველა ამ მეომარს, ისინი ყველა ერთი და იგივე კაზაკები არიან, რომლებიც ცხოვრობენ თავიანთი ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში.

P.S.
ჩვენს ისტორიაში არის ყველაზე მნიშვნელოვანი გარემოებები, რომლებიც ჩუმდება კაუჭით ან თაღლითით. მათ, ვინც მთელი ჩვენი ისტორიული წარსულის მანძილზე გამუდმებით ბინძურ ხრიკებს გვითამაშებდა, ეშინიათ საჯაროობის, მათ ეშინიათ აღიარების. ამიტომაც იმალებიან ცრუ ისტორიული ფენების მიღმა. ამ ხილვატორებმა მოიგონეს თავიანთი ამბავი ჩვენთვის, რათა დამალონ თავიანთი ბნელი საქმეები. მაგალითად, რატომ მოხდა კულიკოვოს ბრძოლა 1380 წელს და ვინ იბრძოდა იქ?
- დონსკოი დიმიტრი, მოსკოვის პრინცი და ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი, ხელმძღვანელობდა ვოლგისა და ტრანს-ურალის კაზაკებს (სიბირიაკები), რომლებსაც რუსულ ქრონიკებში თათრებს უწოდებენ. რუსეთის არმია შედგებოდა თავადის ცხენოსანი და ქვეითთა ​​რაზმებისაგან, ასევე მილიციისგან. კავალერია ჩამოყალიბდა მონათლული თათრების, განდგომილი ლიტველებისა და რუსებისგან, რომლებიც გაწვრთნილი იყვნენ თათრული საცხენოსნო ბრძოლაში.
- მამაევის არმიაში იყო რიაზანის, დასავლეთ რუსეთის, პოლონეთის, ყირიმის და გენუის ჯარები, რომლებიც მოექცნენ დასავლეთის გავლენის ქვეშ. მამაის მოკავშირე იყო ლიტველი უფლისწული იაგიელო, დიმიტრის მოკავშირეა ხან ტოხტამიში ციმბირის თათრების (კაზაკების) არმიით.
გენუელებმა დააფინანსეს კაზაკთა თავკაცი მამაი და დაპირდნენ ჯარებს მანანას ზეციდან, ანუ "დასავლური ფასეულობებით", ისე, ამ სამყაროში არაფერი იცვლება. გაიმარჯვა კაზაკმა ატამანმა დიმიტრი დონსკოიმ. მამაი გაიქცა კაფუში და იქ, როგორც არასაჭირო, მოკლეს გენუელებმა. ასე რომ, კულიკოვოს ბრძოლა არის მოსკოვის, ვოლგისა და ციმბირის კაზაკების ბრძოლა, რომელსაც ხელმძღვანელობს დიმიტრი დონსკოი, გენუელი, პოლონელი და ლიტველი კაზაკების არმიით, მამაის მეთაურობით.
რასაკვირველია, მოგვიანებით მთელი ბრძოლის ისტორია წარმოდგენილი იყო როგორც სლავების ბრძოლა უცხოელ (აზიელ) დამპყრობლებთან. როგორც ჩანს, მოგვიანებით, ტენდენციური რედაქტირებით, ორიგინალური სიტყვა „კაზაკები“ ყველგან „თათრებით“ შეიცვალა, რათა დაემალებინათ ისინი, ვინც ასე წარუმატებლად სთავაზობდნენ „დასავლურ ღირებულებებს“.
სინამდვილეში, კულიკოვოს ბრძოლა იყო მხოლოდ სამოქალაქო ომის ეპიზოდი, რომელიც დაიწყო, რომელშიც ერთი სახელმწიფოს კაზაკთა ლაშქარი იბრძოდა ერთმანეთთან. მაგრამ მათ დათესეს უთანხმოების თესლი, როგორც სატირიკოსი ზადორნოვი ამბობს - "ვაჭრები". სწორედ ისინი ფიქრობენ, რომ ისინი არიან რჩეულები და გამონაკლისები, სწორედ ისინი ოცნებობენ მსოფლიო ბატონობაზე და, შესაბამისად, ჩვენს ყველა უბედურებაზე.

ამ „ვაჭრებმა“ დაარწმუნეს ჩინგიზ ხანი საკუთარი ხალხების წინააღმდეგ საბრძოლველად. რომის პაპმა და საფრანგეთის მეფემ ლუი წმინდანმა გაგზავნეს ათასი დესპანი, დიპლომატიური აგენტი, ინსტრუქტორი და ინჟინერი ჩინგიზ ხანთან, ისევე როგორც საუკეთესო ევროპელი მეთაურები, განსაკუთრებით ტამპლიერებიდან (რაინდული ორდენი).
მათ დაინახეს, რომ სხვა ვერავინ დაამარცხა როგორც პალესტინელი მუსლიმები, ისე მართლმადიდებელი აღმოსავლელი ქრისტიანები, ბერძნები, რუსები, ბულგარელები და ა.შ., რომლებმაც ოდესღაც გაანადგურეს ძველი რომი, შემდეგ კი ლათინური ბიზანტია. ამავდროულად, ერთგულებისთვის და დარტყმის გასაძლიერებლად, პაპებმა დაიწყეს ტახტის შვედეთის მმართველის, ბირგერის, ტევტონების, ხმლების და ლიტვის შეიარაღება რუსების წინააღმდეგ.
მეცნიერთა და კაპიტალის საფარქვეშ მათ დაიკავეს ადმინისტრაციული თანამდებობები უიღურების სამეფოში, ბაქტრიაში, სოგდიანაში.
სწორედ ეს მდიდარი მწიგნობრები იყვნენ ჩინგიზ ხანის კანონების – „იასუს“ ავტორები, რომლებშიც დიდი კეთილგანწყობა და შემწყნარებლობა გამოიჩინეს აზიისთვის უჩვეულო ქრისტიანთა ყველა სექტის, პაპების და შემდეგ ევროპისთვის. ამ კანონებში, პაპების, ფაქტობრივად, იეზუიტების გავლენით, მართლმადიდებლობიდან კათოლიციზმზე გადასვლის ნებართვა იყო გამოთქმული, რომელსაც იმ დროს იყენებდნენ მრავალი სომეხი, რომლებმაც მოგვიანებით შექმნეს სომხური კათოლიკური ეკლესია.

ამ საწარმოში პაპის მონაწილეობის დასაფარად და აზიელების მოსაწონად, მთავარი ოფიციალური როლები და ადგილები მიენიჭათ ჩინგიზ ხანის საუკეთესო მშობლიურ მეთაურებს და ნათესავებს, ხოლო მეორეხარისხოვანი ლიდერებისა და ჩინოვნიკების თითქმის 3/4 შედგებოდა ძირითადად აზიელი ქრისტიანებისა და ქრისტიანებისგან. კათოლიკე სექტანტები. აი საიდან მოვიდა ჩინგიზ-ყაენის შემოსევა, მაგრამ „ვაჭარებმა“ მისი მადა არ გაითვალისწინეს და ისტორიის ფურცლები გაგვიწმინდეს, სხვა სისასტიკე მოამზადეს. ეს ყველაფერი ძალიან ჰგავს „ჰიტლერის შემოსევას“, მათ თვითონ მოიყვანეს ხელისუფლებაში და კბილებში მოხვდა მისგან, რომელსაც „სსრკ“-ის მიზანი მოკავშირედ უნდა მიეღო და ჩვენი კოლონიზაცია გადაედო. სხვათა შორის, არც ისე დიდი ხნის წინ, ჩინეთში ოპიუმის ომის პერიოდში, ეს "ვაჭრები" ცდილობდნენ გაემეორებინათ "ჩინგიზ ხან-2"-ის სცენარი რუსეთის წინააღმდეგ, ისინი იეზუიტების დახმარებით ჩინეთს დიდი ხნის განმავლობაში აყუჩებდნენ. , მისიონერები და ა.შ., მაგრამ მოგვიანებით, როგორც იტყვიან: „მადლობა ამხანაგო სტალინ ჩვენი ბედნიერი ბავშვობისთვის“.
დაფიქრებულხართ, რატომ იბრძოდნენ სხვადასხვა ზოლის კაზაკები როგორც რუსეთისთვის, ასევე მის წინააღმდეგ? მაგალითად, ზოგიერთ ჩვენს ისტორიკოსს უკვირს, რატომ იდგა 30 ათასი რაზმით მდ. კალკე (1223), არ დაეხმარა რუს მთავრებს თათრებთან ბრძოლაში. მან კი აშკარად დაიკავა ამ უკანასკნელის მხარე, დაარწმუნა კიევის უფლისწული მესტილავ რომანოვიჩი დანებებაზე, შემდეგ კი თავის ორ სიძესთან ერთად მიაბა და თათრებს გადასცა, სადაც მოკლეს. როგორც 1917 წელს, აქაც გაჭიანურებული სამოქალაქო ომი იყო. ერთმანეთთან ნათესაური ხალხები ერთმანეთს დაუპირისპირდნენ, არაფერი იცვლება, რჩება ჩვენი მტრების იგივე პრინციპები, „გაყავი და იბატონე“. და რომ აქედან არ ვისწავლოთ, ისტორიის ფურცლები იცვლება.
მაგრამ თუ 1917 წლის "ვაჭრების" გეგმები სტალინმა დამარხა, მაშინ ზემოთ აღწერილი მოვლენები იყო ბათუ ხანი. და რა თქმა უნდა, ორივე ისტორიული ტყუილის წარუშლელი ტალახით იყო გაჟღენთილი, მათი მეთოდები ასეთია.

კალკას ბრძოლიდან 13 წლის შემდეგ „მონღოლები“ ​​ხან ბატუს, ანუ ჩინგიზ ხანის შვილიშვილის ბატუს მეთაურობით ურალის მიღმა, ე.ი. ციმბირის ტერიტორიიდან რუსეთში გადავიდა. ბათუს ჰყავდა 600 ათასამდე ჯარი, რომელიც შედგებოდა აზიისა და ციმბირის მრავალი, 20-ზე მეტი ხალხისგან. 1238 წელს თათრებმა აიღეს ვოლგის ბულგარელების დედაქალაქი, შემდეგ რიაზანი, სუზდალი, როსტოვი, იაროსლავლი და მრავალი სხვა ქალაქი; დაამარცხა რუსები მდ. ქალაქი, აიღო მოსკოვი, ტვერი და წავიდა ნოვგოროდში, სადაც ამავე დროს მიდიოდნენ შვედები და ბალტიისპირეთის ჯვაროსნები. საინტერესო ბრძოლა იქნებოდა ჯვაროსნები ბატუსთან შტორმი ნოვგოროდთან. მაგრამ დათბობამ ხელი შეუშალა. 1240 წელს ბათუმ აიღო კიევი, მისი მიზანი იყო უნგრეთი, სადაც გაიქცა ჩინგიზიდების ძველი მტერი, პოლოვციელი ხან კოტიანი. პოლონეთი პირველი დაეცა კრაკოვთან. 1241 წელს პრინცი ჰენრის არმია ტამპლიერებთან ერთად დამარცხდა ლეგიცასთან. შემდეგ დაეცა სლოვაკეთი, ჩეხეთი, უნგრეთი, ბათუმ მიაღწია ადრიატიკას და აიღო ზაგრები. ევროპა უმწეო იყო, გადაარჩინა ის, რომ ხან უდეგეი გარდაიცვალა და ბათუ უკან დაბრუნდა. ევროპას კბილებში ჩაუვარდა თავისი ჯვაროსნები, ტამპლიერები, სისხლიანი ნათლობები და წესრიგი სუფევდა რუსეთში, ამის ლაურეატი დარჩა ალექსანდრე ნეველის, ბათუს ძმას.
მაგრამ შემდეგ ეს არეულობა დაიწყო რუსეთის ბაპტისტთან, პრინც ვლადიმირთან. როდესაც მან ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო კიევში, მაშინ კიევის რუსეთმა უფრო და უფრო დაიწყო გაერთიანება დასავლეთის ქრისტიანულ სისტემასთან. აქ აუცილებელია აღინიშნოს კურიოზული ეპიზოდები რუსეთის ნათლისმცემლის, ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის ცხოვრებიდან, მათ შორის ძმის სასტიკი მკვლელობის, არა მხოლოდ ქრისტიანული ეკლესიების დანგრევის, თავადის ქალიშვილის, რაგნედას გაუპატიურების, მშობლების თვალწინ, ა. ასობით ხარჭის ჰარემი, ომი მისი შვილის წინააღმდეგ და ა.შ. უკვე ვლადიმერ მონომახის დროს, კიევის რუსეთი იყო აღმოსავლეთში ქრისტიანულ-ჯვაროსნული შემოსევის მარცხენა ფლანგი. მონომახის შემდეგ რუსეთი დაიყო სამ სისტემად - კიევი, სიბნელე-ტარაკანი, ვლადიმირ-სუზდალი რუსეთი. როდესაც დასავლური სლავების გაქრისტიანება დაიწყო, აღმოსავლელმა სლავებმა ეს ღალატად მიიჩნიეს და დახმარებისთვის ციმბირის მმართველებს მიმართეს. ჯვაროსნების შემოსევის საფრთხის და სლავების მომავალი დამონების საფრთხის დანახვით, ციმბირის ტერიტორიაზე, მრავალი ტომი გაერთიანდა ალიანსში, ამიტომ გამოჩნდა სახელმწიფო წარმონაქმნი - დიდი ტარტარია, რომელიც გადაჭიმული იყო ურალიდან ტრანსბაიკალიამდე. იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა პირველმა გამოიძახა დახმარება ტარტარიასგან, რისთვისაც ის განიცდიდა. მაგრამ ბათუს წყალობით, რომელმაც შექმნა ოქროს ურდო, ჯვაროსნებს უკვე ეშინოდათ ასეთი ძალის. მაგრამ მაინც, ეშმაკურად, "ვაჭრებმა" გაანადგურეს ტარტარია.

რატომ მოხდა ეს ყველაფერი, აქ კითხვა ძალიან მარტივად წყდება. რუსეთის დაპყრობის მიზეზს ხელმძღვანელობდნენ პაპის აგენტები, იეზუიტები, მისიონერები და სხვა ბოროტი სულები, რომლებიც ადგილობრივებს ჰპირდებოდნენ ყველა სახის სარგებელსა და სარგებელს და განსაკუთრებით მათ, ვინც მათ ეხმარებოდა. გარდა ამისა, ეგრეთ წოდებული "მონღოლ-თათრების" ურდოებში იყო მრავალი ქრისტიანი შუა აზიიდან, რომლებიც სარგებლობდნენ მრავალი პრივილეგიით და რელიგიის თავისუფლებით, დასავლელი მისიონერები ქრისტიანობის საფუძველზე იქ ამუშავებდნენ სხვადასხვა სახის რელიგიურ მოძრაობას, მაგ. ნესტორიანიზმი.

აქ ირკვევა, თუ სად არის დასავლეთში რუსეთის და განსაკუთრებით ციმბირის ტერიტორიების ამდენი ძველი რუკა. ირკვევა, თუ რატომ ჩუმდება ციმბირის ტერიტორიაზე არსებული სახელმწიფო წყობა, რომელსაც დიდი ტარტარია ერქვა. ადრეულ რუქებზე ტარტარია განუყოფელია, გვიანდელ რუქებზე ის ფრაგმენტულია და 1775 წლიდან, პუგაჩოვის საფარქვეშ, მან არსებობა შეწყვიტა. ასე რომ, რომის იმპერიის დაშლით, ვატიკანმა დაიკავა ადგილი და რომის ტრადიციების გაგრძელებით, მოაწყო ახალი ომები მისი ბატონობისთვის. ასე დაეცა ბიზანტიის იმპერია და მისი მემკვიდრე რუსეთი გახდა პაპის რომის მთავარი მიზანი, ე.ი. ახლა დასავლური სამყაროს "ვაჭრები". მათი მზაკვრული მიზნებისთვის კაზაკები ძვალს ჰგავდნენ ყელში. რამდენი ომი, აჯანყება, რამდენი მწუხარება დაატყდა თავს ყველა ჩვენს ხალხს, მაგრამ მთავარი ისტორიული დრო, რომელიც ჩვენთვის უძველესი დროიდან იყო ცნობილი, კაზაკებმა კბილებში აჩუქეს ჩვენს მტრებს. უკვე ჩვენს დროთან უფრო ახლოს, მათ მაინც მოახერხეს კაზაკების დომინირების გატეხვა და 1917 წლის ცნობილი მოვლენების შემდეგ კაზაკებს გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენეს, მაგრამ მათ მრავალი საუკუნე დასჭირდათ.

კონტაქტში

ოდესმე გსმენიათ, რომ ძველი ბერძნული ეპოსის გმირი აქილევსი იყო ... კაზაკი? თუმცა, იმედგაცრუებული ვარ. ეს ამბავი მე-17 საუკუნეში გამოიგონეს. კიევის ბურსაკები, რომლებიც სწავლობდნენ ძველ კლასიკას. და რა თქმა უნდა, ისინი კარგად იკვებებოდნენ და კარგად იკვებებოდნენ, ამას კაზაკებს უთხრეს. მაგრამ მაინც, ველოსიპედი არ იყო გამოგონილი ნულიდან. ფაქტია, რომ თავად ბერძნებს ჰქონდათ აქილევსის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია. ჰომეროსში მას წარმოადგენს მირმიდონთა მეფე, ის გარდაიცვალა და დაკრძალეს ტროას მახლობლად. ხოლო ლიკოფრონი, ალკეი და სხვა ავტორები წერდნენ, რომ მან ჯარისკაცები ჩამოიყვანა ჩრდილოეთიდან და „მართავდა სკვითების მიწას“. საფლავები, სადაც სავარაუდოდ აქილევსი დაკრძალეს, აჩვენეს და პატივს სცემდნენ ზმეინის კუნძულებზე, დუნაის შესართავთან და ბელს, დნეპრის შესართავთან - ახლა ის გადაიქცა კინბურნის სპიტში. დნეპერსა და პერეკოპს შორის ტენდროვსკაიას შამფურს ეწოდა "აქილევსის დრომი" ("დრომი" ნიშნავს "გარბენს", "გაშვებულ ადგილს"). და არქეოლოგიურმა გათხრებმა Kinburn Spit-ზე მართლაც აღმოაჩინეს საკურთხევლის ნაშთები, წარწერა აქილევსის პატივსაცემად და მის მახლობლად სამი მარმარილოს ფილა აღმოაჩინეს.

ცხადია, აქილევსის ფიგურაში ლეგენდები აერთიანებდა რამდენიმე ლიდერს. და ის, ვინც ცხოვრობდა დნეპრის რეგიონში, იმ დროიდან გამომდინარე, იყო კიმერიელი. ძველ ბერძნულ გამოსახულებებში შეინარჩუნეს ამ ხალხის გარეგნობა, მოჯადოებული მხედრები და მართლაც ჰგვანან კაზაკებს - წვერიანი, ქუდებით, ზიპუნების მსგავსი ტანსაცმლით, სარტყლებით ქამრებით. მხოლოდ საბერების ნაცვლად სწორი ხმლების ხელში. მაგრამ, რა თქმა უნდა, არ არსებობს მიზეზი, რომ იდენტიფიცირება კიმერიელები კაზაკებთან. XIII - VIII საუკუნეებში ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში სწორედ კელტები ბინადრობდნენ. ძვ.წ.

ამ მხარეებში ხალხი კიმერიელებზე დიდი ხნით ადრე ცხოვრობდა - მაგალითად, ნავის მსოფლიოში უძველესი ნიმუში დონზე აღმოაჩინეს და თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII ათასწლეულით. ეს არის ტიპიური დუგუტი-ოდნოდრივკა, რომელიც მოგვიანებით კაზაკებმა გამოიყენეს. აქ ხალხი ცხოვრობდა კიმერიელთა შემდეგ, VIII საუკუნეში. ძვ.წ. ისინი ნაწილობრივ აიძულეს, ნაწილობრივ აირია მათთან სკვითებმა, რომლებმაც შექმნეს მრავალეროვნული იმპერია, რომელშიც შედიოდნენ პროტო-სლავები. ხოლო II საუკუნეში. ძვ.წ. დაიწყო შუა აზიიდან სარმატული ტომების ჩამოსახლება და სავრომატებმა დაამარცხეს სკვითები. მაგრამ ისინი თავად განდევნეს ენებმა. და ისინი, თავის მხრივ, როქსოლანებმა უკან დააბრუნეს დასავლეთით, დაიკავეს სტეპები დნეპერსა და დონს შორის. სლავური და უგრული ხალხები დასახლდნენ ტყე-სტეპებში, ჩრდილოეთით, ტყეებში - ფინელი და ბალტიის ხალხები.

მრავალი უძველესი ტომი ცხოვრობდა აზოვის ზღვაში, ყუბანში და კავკასიის შავი ზღვის სანაპიროზე: ზიგები (ჩიგები), კერკეტები, სინდები, აჩაები, გენიოხები, ასპურგები, დანდარია, აგრა და ა.შ. ჩიგები განთქმული იყვნენ როგორც მეზღვაურები და მეკობრეები, რომლებიც ზღვაში წავიდნენ ფილტვების ნავებით, სადაც 25 ადამიანი იტევდა. მაგრამ სარმატული ტომების კიდევ ერთი ტალღა გადავიდა აღმოსავლეთიდან - ასედონები, იქსამატები, პისამატები, აორსები, სირაკები. დონისთვის როქსოლანებმა არ გაუშვეს ისინი და ისინიც ყუბანში და ახლანდელ სტავროპოლის რეგიონში დასახლდნენ. ხოლო I საუკუნეში. მოჰყვა ჩამოსახლებულთა ახალი ტალღა, ალანები (იაზები). ისინი დაპყრობილ ხალხებს საკუთარ თავში აერთიანებდნენ და ტამანიდან კასპიის ზღვამდე მცხოვრები მრავალი ტომის ეთნონიმები ქრება უძველესი წყაროებიდან, აქ ჩნდება ერთიანი ალანია...

საკითხავია - როგორ და რა ნიშნებით უნდა ვეძებოთ კაზაკების წინაპრები ყველა ამ ხალხში? მეოცე საუკუნის დასაწყისში. არსებობდა მათი წარმოშობის ორი თეორია – „ავტოქტონური“ და „მიგრაციული“. პირველის მომხრე იყო ისტორიკოსი გენერალი ნ.ფ. ბიკადოროვი. ამტკიცებდნენ, რომ კაზაკები ყოველთვის იყვნენ თავიანთი მიწების მკვიდრი მოსახლეობა (თუმცა თავად ბიკადოროვმა მოგვიანებით მიატოვა თავისი თეორია). "მიგრაციის" ვერსია შეიმუშავა დონის ისტორიკოსმა ე.პ. საველიევი. ის კაზაკებს „გეტაე-რუსების“ შთამომავლებად თვლიდა, რომლებიც, სავარაუდოდ, ჯერ ტროას მახლობლად ცხოვრობდნენ, შემდეგ იტალიაში, შემდეგ კი შავი ზღვის რეგიონში გადასახლდნენ.

ორივე ეს თეორია მცდარია. იმ დროს, როდესაც ისინი შეიქმნა, ძველი რუსეთის ისტორია ძალიან ცოტა იყო შესწავლილი და ისეთი მეცნიერება, როგორიცაა ეთნოლოგია, საერთოდ არ არსებობდა და იდეები ეთნოგენეზის შესახებ ზედაპირული და პრიმიტიული იყო. თუმცა სინამდვილეში ეს პროცესები ყოველთვის რთული და ორაზროვანია. ასე რომ, თუ შევეხებით „ავტოქტონურ“ თეორიას, მაშინ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ვერც ერთი ადამიანი ვერ იცხოვრებს ერთსა და იმავე ადგილებში ათასობით წლის განმავლობაში და დარჩება უცვლელი. ეს შესაძლებელია მხოლოდ პატარა „იზოლატორებისთვის“, რომლებიც მოწყვეტილია სამყაროსგან შორეულ კუნძულზე ან მაღალმთიან ხეობაში. მაგრამ არა ისეთ „სწრაფ ზონაში“, როგორიც არის აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი, სადაც დაფიქსირდა უამრავი დიდი და მცირე მიგრაცია, ხალხები აუცილებლად შევიდნენ კონტაქტებში, მიიღეს გარკვეული „დანამატები“.

ისე, „მიგრაციის“ თეორიასთან დაკავშირებით, უნდა ითქვას, რომ ხალხი არ არის ფეხბურთის ბურთი, რომელსაც შეუძლია დედამიწის მინდორზე წინ და უკან ტრიალი. მიგრაცია რთული და მტკივნეული პროცესია, რომელსაც ჩვეულებრივ თან ახლავს ეთნიკური ჯგუფის გაყოფა. ზოგი ტოვებს, ზოგი რჩება. ორივე ნაწილი ურთიერთქმედებს სხვადასხვა გარემოსთან, ვითარდება სხვადასხვა პირობებში და კარგავს ურთიერთობას. კონკრეტული მაგალითი: VII ს. ხაზარების დარტყმის შედეგად შავი ზღვის რეგიონში მცხოვრები ძველი ბულგარელები სამად გაიყო. ერთი შტო წავიდა კავკასიის მთებში - ესენი არიან ბალყარელები. მეორემ უკან დაიხია ბალკანეთში, გააერთიანა ადგილობრივი სლავები თავის გარშემო და შექმნა ბულგარეთის სამეფო. მესამე ავიდა ვოლგაზე, მეათე საუკუნეში. მიიღო ისლამი და კვლავ გაიყო - ჩუვაშ ტომს არ სურდა რწმენის შეცვლა. ხოლო ვინც რელიგია შეიცვალა, ყაზანის თათრების წინაპრები გახდნენ. აბა, ვინ იტყვის, რომ დღევანდელი ბულგარელები, ბალყარელები, ჩუვაშები და ყაზანის თათრები ერთი ხალხია? ანუ მე-9 საუკუნეში გაყოფილი უნგრელები და ბაშკირები ერთი ხალხია? უფრო მეტიც, თუ ვსაუბრობთ ნათესაობაზე, უწყვეტობაზე, მაშინ ზედმეტი არ არის გავიხსენოთ, რომ ცალკეულ ადამიანსაც კი ჰყავს არა ერთი, არამედ ორი წინაპარი, მამა და დედა. და ეთნოგენეზის პროცესებში კიდევ ბევრი მათგანია. ამიტომ სრულიად არაკომპეტენტურია ერთი ხალხის მეორისგან „პირდაპირ“ გამოყვანა. და, ვთქვათ, რუსი ხალხის წინაპრები არავითარ შემთხვევაში არ არიან მხოლოდ სლავური ტომები, მას აქვს მრავალი ფინო-ურიკური, თურქული, ბალტიური, გერმანული, სარმატული, სკვითური, კელტური ფესვები.

თუმცა, დღესაც ეთნოლოგიის მეცნიერება ძალიან ცუდად არის განვითარებული და არის არა ერთიანი თანმიმდევრული სისტემა, არამედ გარკვეული მეცნიერების პირადი შეხედულებების ბუნდოვანი ნაკრები. ამ დროისთვის ყველაზე სრულყოფილი და თანმიმდევრული თეორია, როგორც ჩანს, არის ამ მეცნიერების ერთ-ერთი ფუძემდებლის, ლ.ნ. გუმილიოვი. ვინც კაზაკებს თვლიდა "დიდი რუსული ეთნოსის ქვეეთნოსად". ხოლო სუბეთნოსი, ავტორის განმარტებით, არის „ტაქსონომიური ერთეული ეთნოსში, როგორც ხილულ მთლიანობაში, რომელიც არ არღვევს მის ერთიანობას“. ანუ საზოგადოება, რომელსაც აქვს ხალხის თვისებები და მახასიათებლები, მაგრამ ამავე დროს მყარად არის დაკავშირებული მთავარ ეთნიკურ ჯგუფთან.

ჩვენ დავუბრუნდებით კაზაკების ამ კლასიფიკაციას წიგნის მსვლელობისას, მაგრამ ამ დროისთვის ჩვენ მას საფუძვლად ავიღებთ. და ჩვენ აღვნიშნავთ გუმილიოვის სწავლების კიდევ ერთ ფუნდამენტურ პოზიციას - ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფისთვის (და სუბეთნიკური ჯგუფისთვის) ძალზე მნიშვნელოვანია მშობლიურ ლანდშაფტთან კავშირი. ეს არის ლანდშაფტი, რომელიც განსაზღვრავს მის „სახეს“, თავისებურებებს, მართვის გზებს. ასე რომ, ტაჯიკების მშობლიური ლანდშაფტი მთებია, უზბეკები - სარწყავი ხეობები, თურქმენები - უდაბნოების ოაზისები. სამი ხალხი ცხოვრობს გვერდიგვერდ, მაგრამ მნიშვნელოვნად განსხვავდება. რუსებისთვის ეს ტყე-სტეპია. ჩრდილოეთით დასახლებისას ისინი ყოველთვის ირჩევდნენ მსგავს პირობებს: გაწმენდას, კიდეებს, მაგრამ არა ტყეების სიღრმეებს. და, ვთქვათ, ებრაელებს აუცილებლად სჭირდებათ ხელოვნური ლანდშაფტი - ქალაქები, ქალაქები, მაგრამ არა სოფლები.

როგორი ლანდშაფტია კაზაკების სამშობლო? ეს არის სტეპის ზონის დიდი მდინარეების ხეობები! დონი, დნეპერი, ვოლგა, იაიკი, თერეკი, ყუბანი. და რითი იყო ისინი დამახასიათებელი ანტიკურ ხანაში? მაშინდელი სტეპური ხალხები მესაქონლეები იყვნენ, მაგრამ არა მომთაბარეები სრული გაგებით. ევროპულ რუსეთში ბევრი თოვლი მოდის, პირუტყვი ქვემოდან საკვებს ვერ იღებს. და საჭირო იყო მუდმივი დასახლებები, სადაც თივა იკრიფება, ნახირი და ხალხი იზამთრებს. რა თქმა უნდა, ისინი აშენდა არა შიშველი სტეპის შუაგულში, არამედ მდინარეებთან, რომელთა ხეობები დაფარული იყო ხშირი ტყეებითა და ბუჩქებით. იყო შეშა, სამშენებლო მასალა, თივის მინდვრები წყლის მინდვრებში, სარწყავი ადგილები. და არქეოლოგია ამას ადასტურებს. სკვითური ქალაქები აღმოაჩინეს დნეპერზე, მათი დედაქალაქი მდებარეობდა ზაპოროჟიეს მახლობლად. და როქსოლანები იზამთრებდნენ ქალაქებში ქვედა დონის.

მაგრამ ევრაზიული სტეპები ასევე იყო "მოწყვეტილი გზა", რომლის გასწვრივ, ერთმანეთის დამსხვრევით, ახალი ხალხები მოდიოდნენ. ხოლო მდინარის ხეობები, კუნძულები, ჭალები, ჭაობებით დაფარული ჭაობები იყო ბუნებრივი თავშესაფარი, სადაც ზოგიერთ დამარცხებულს ჰქონდა გაქცევის შესაძლებლობა. Ყველა არა. ამას ხომ ცხოვრების წესის შეცვლა მოითხოვდა, საკვების მიღება ნადირობით, თევზაობით, პირუტყვის შრიალით. ასეთ პირობებში გადარჩენა მხოლოდ უძლიერესს და ყველაზე გამძლეს შეეძლო. და თავისუფლებისმოყვარე, არ სურს გამარჯვებულთა დამორჩილება. და სხვადასხვა ტომების ფრაგმენტებიდან იზრდება კაზაკების უძველესი ფესვები.

არსებობს მტკიცებულება. დონსა და დონეცზე, არქეოლოგია ცხადყოფს დასახლებული დასახლებების უწყვეტ არსებობას ძვ.წ.აღ.-მდე II საუკუნიდან. ძვ.წ. რაც ემთხვევა სკვითისა და პროტოსლავური მილოგრადის კულტურის სიკვდილს. არქეოლოგიურ მონაცემებს ავსებს წერილობითი. სტრაბონი წერდა „შერეული“ ტომის შესახებ, რომელიც დონის მკლავებში ცხოვრობდა. არიანემ, რომელიც ეწვია ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში, იტყობინება, რომ ზოგიერთი ადგილობრივი ტომი „ადრე პურს ჭამდა და სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული“, მაგრამ მტრის შემოსევების შემდეგ „დიდი ფიცი დადეს, რომ აღარასდროს აეშენებინათ სახლები. გუთნით გუთანი მიწა, არ მოიძებნა ქალაქები... და არ შეინახო იმაზე მეტი პირუტყვი, ვიდრე შეიძლება ერთი ქვეყნიდან მეორეში გადატანა. მაგრამ იგივე კანონი, რომელიც კატეგორიულად კრძალავდა სოფლის მეურნეობას, ცნობილია დონ კაზაკებში, ის გაგრძელდა 1695 წლამდე და საკმაოდ რაციონალური იყო - მიწაზე მიბმული ფერმები გახდებოდა ადვილი მტაცებელი სტეპების მაცხოვრებლებისთვის.

კიდევ ერთი მტკიცებულება არის ადგილობრივი მოსახლეობის ქცევის სტერეოტიპების დრამატული ცვლილება. თუ V-IV სს. ძვ.წ. ბერძნები მოხსენებულნი იყვნენ მშვიდობიანი "მეოტების" შესახებ, რომლებიც პასიურად გადიოდა სკვითისა ან ბოსფორის მმართველობის ქვეშ, შემდეგ რომაელი ავტორები I-II საუკუნეებში. ახ.წ გააფრთხილა, რომ აზოვის ზღვის დასახლებული მაცხოვრებლები მომთაბარეებზე არანაკლებ მეომარი არიან. ანუ მათ შთანთქა სკვითების, პროტოსლავების, სარმატების ნაწილი. მათ ასევე ჰქონდათ დიდი ცენტრები, როგორიცაა ქალაქი ტანაისი - აზოვი. ეს ქალაქი არ იყო ბერძნული - ყველა დოკუმენტში მისი მოქალაქეები იყოფა "თანაელებად" და "ელინებებად", ლიდერები კი "თანაიტები" იყვნენ. და რომაელებმა განიცადეს ადგილობრივი ტომების უნარი, იბრძოლონ საკუთარი თავისთვის, 47 წელს, მათმა ლეგიონებმა ტამანიდან გაიარეს აზოვის ზღვის გასწვრივ, აიღეს აზოვი, მაგრამ ეს გახდა მათი დაპყრობების ყველაზე ჩრდილოეთი წერტილი. რომაელებმა აქ მტკიცედ მიიღეს და არც ერთი ნაბიჯით წინ არ წასულან.

მოგვიანებით, უცხოელმა ავტორებმა დაიწყეს ქვემო დონისა და აზოვის ზღვის მცხოვრებლებს "ჰერულები" უწოდეს. იორდანია იტყობინება, რომ ჰერული არის "სკვითური" ტომი, ე.ი. ადგილობრივი და არა გერმანული, რომ ის "ძალიან მობილურია". „მაშინ არ არსებობდა არც ერთი სახელმწიფო, რომელიც მათგან მსუბუქად შეიარაღებულ მეომრებს არ აიყვანდა“. თუმცა შავი ზღვის რეგიონის რუკა კვლავ იცვლებოდა. II საუკუნეში. რუსები (ფარდაგები) აქ მოვიდნენ ბალტიისპირეთიდან, გაერთიანდნენ ერთ ძალაში სლავებთან და როქსოლანებთან. შემდეგ კი ეს ალიანსი დამარცხდა გერმანული გოთების მიერ. ჰერულებთან გოთები პირველად შევიდნენ ალიანსში. 256 წლიდან მათი ნავების გაერთიანებულმა ესკადრონებმა დაიწყეს შეტევა კავკასიის, მცირე აზიისა და ბოსფორის სანაპიროებზე. მაგრამ IV საუკუნეში. გოთის იმპერატორმა გერმანარიკმა გადაწყვიტა საბოლოოდ დაემონებინა მიმდებარე ხალხები. ჟორდანესის თქმით, ჰეროულებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს სხვებზე მეტხანს, "ძირითადად მოკლეს" და მხოლოდ რამდენიმე მარცხის შემდეგ აიძულეს დამორჩილებოდნენ.

გერმანელების ტრიუმფი ხანმოკლე იყო. ჰუნებმა შეტევა დაიწყეს ვოლგისა და ურალის რეგიონებიდან. მათ დაამარცხეს ალანია, 371 წელს კი თავს დაესხნენ გოთებს. და ჰერულები, ისევე როგორც სლავური ტომების უმეტესობა, მაშინვე დაიჭირეს ჰუნების მხარე და დაეხმარნენ მათ საერთო მტრების დამარცხებაში. სხვათა შორის, ჩვენამდე გადმოვიდა ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ დაჭრეს ირემი ტამანზე ნადირობისას ჰუნმა მეომრებმა. ის წყალში შევარდა, ცურავდა ზედაპირებსა და ღვარცოფებს შორის, გადალახა ქერჩის სრუტე - და აჩვენა გზა ჯარს. გოთებმა თავიანთი ძალები დონზე გაამახვილეს, ჰუნებმა კი ყირიმის გავლით გადალახეს ისინი და დაარტყეს უკანა მხარეს. დონ კაზაკების უძველეს გერბზე ხომ არ იყო გამოსახული ეს ირემი, ისრით დაჭრილი და ეხმარებოდა ჰერულებს თავის განთავისუფლებაში?

მაგრამ ასევე შეუძლებელია კაზაკების პირდაპირ იდენტიფიცირება ჰერულიებთან. მათი ძირითადი ნაწილი ჰუნების მოკავშირეებთან ერთად დასავლეთისკენ გაემართა. 476 წელს ჰეროულებმა, მათი ლიდერის ოდოაკერის მეთაურობით (სლავური ტრანსკრიფციით ოტოკარი), დაიპყრეს იტალია, სადაც ისინი დაიღუპნენ შემდგომ ომებში. ანტია წარმოიშვა შავი ზღვის რეგიონში ჰუნების იმპერიის დაშლის შემდეგ. მაგრამ 558 წელს ავარები შუა აზიიდან მოვიდნენ და გაანადგურეს. 570 წელს კი ავარების მტრები თურქები აღმოსავლეთიდან გადავიდნენ. გაჩნდა ავარი და თურქული ხაგანატები - მათ შორის საზღვარი გადიოდა დონის გასწვრივ.

VII საუკუნეში ორივე კაგანატი დაიშალა. სტეპებში დუნაიდან ყუბანამდე ჩამოყალიბდა ბულგარეთის სახანო. ხოლო ხაზარები, რომლებიც ბინადრობდნენ კასპიის ზღვის სანაპიროებზე და თერეკის ხეობაში, მიიღეს თურქული სამხედრო ელიტა და შექმნეს საკუთარი კაგანატი. 670 წელს სლავებთან და ალანელებთან მოკავშირეობით დაამარცხეს და განდევნეს ბულგარელები. შემდეგ დაამარცხეს და დაიმორჩილეს ალანია. და ამის შემდეგ მოულოდნელად გავრცელდა ეთნონიმი „კასაკი“ (რუსულ ქრონიკებში „კასოგი“). პირველად სტრაბონმა ჩაწერა I საუკუნეში ყუბანსა და კავკასიაში მოსახლე ტომებს შორის ახსენებს „ქოსახებს“. შემდეგ ეს სახელი ქრება. ხოლო VII საუკუნიდან იწყებს ფართოდ გამოყენებას დასავლეთ კავკასიის, ყუბანისა და აზოვის ზღვის მაცხოვრებლებთან მიმართებაში. X საუკუნის ავტორები ცნობენ „ქასაკიას ქვეყნის“ შესახებ. კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი, ალ-მასუდი, XIII საუკუნის სპარსი გეოგრაფი. გუდად ალ-ალემი და სხვები და სწორედ ამ ამბებში მიდრეკილნი იყვნენ ემიგრანტი მკვლევარები „კაზაკთა ერისაკენ“.

ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება. ეთნონიმი შეიძლება გადავიდეს ერთი ხალხიდან მეორეზე, როგორც, მაგალითად, რომაელებიდან მათი სახელი გადაეცა რომაელებს (ბიზანტიელებს), შემდეგ კი რუმინელებს. მაგრამ თუ შევეცდებით გავიგოთ სიტყვა "კასაკების" მნიშვნელობა, მაშინ ნამდვილად მივიღებთ აზრს, საიდან მოდის კაზაკების სახელი? ჩვეულებრივ ითვლება, რომ ის თურქულია და გამოიყენებოდა "თავისუფალი მეომრის", "მაწანწალა" და თუნდაც "ყაჩაღის" მნიშვნელობებში. მაგრამ სტრაბონი მას თურქთა შემოსევამდე დიდი ხნით ადრე ახსენებს. გარდა ამისა, თურქულ ენებში არ არსებობს ახლო ფესვები, საიდანაც შეიძლება წარმოიშვას "კაზაკი", ასევე არ არის დაკავშირებული სიტყვები. შესაბამისად, იგი სადღაც გარედან უკვე „მზად“ თურქი ხალხების ლექსიკონში შევიდა. სად?

სიტყვა "კაზაკების" წარმოშობა უნდა ვეძებოთ არა თურქულ, არამედ ძველ ირანულ ენებში, რომლებზეც საუბრობენ სკვითები და სარმატები. ამის სანახავად მკითხველს ვთავაზობ, გადახედოს სიტყვების ერთობლიობას (პირველ ჯგუფში ძველი ირანული, მეორეში, მოგვიანებით):

• აზიელები, ასეები, იასები, ასპურგები, კასპიელები, ტრასპიელები, ასააკები, საკასენები, მასაჟები, ასედონები, აზიელები, იაზიგები, აზადები, ხაზარები, ხორაზმელები, კასოგები
• კაზაკები, ჩერკასები, ყაზახები, ხაკასები.

რა საერთო აქვთ ამ სიტყვებს? ფესვი „ას“ (გამოთქმისა და გადმოცემის მიხედვით შეიძლება გარდაიქმნას „იას“ ან „აზ“). ცნობილია მისი მნიშვნელობა - "თავისუფალი", "თავისუფალი" (მაგალითად, "აზდები" - პართიის მეომრების სამსახურის კლასი, ეს სიტყვა მხოლოდ "თავისუფალს" ნიშნავდა, სასანურ ირანში იგივე სიტყვა გამოითქვა "გაზი"). მაგრამ "ტუზები" ასევე იყო ყველა სარმატული ხალხის თვითსახელწოდება! უფრო მეტიც, საკუთარი თავის ასეთი აღნიშვნა არ არის იშვიათობა მსოფლიოში. "ფრანკები" ასევე ნიშნავს "თავისუფალს" და ჩინგიზ ხანმა შეაგროვა მონღოლური ეთნიკური ჯგუფი "გრძელი ნებისყოფის ხალხისგან" (წაიკითხეთ "თავისუფალი").

ძირი „ას“ ასევე შედიოდა სარმატული ტომობრივი სახელების უმეტესობაში. ჯაჭვში წარმოდგენილი თითქმის ყველა სიტყვა ეთნონიმია. მაგალითად, ალანები ხალხის სახელია, ხოლო თვითსახელი იყო ასესი, სლავურ ტრანსკრიფციაში - იასები. და დაბოლოება "-ak, -ah" ძველ ირანულ ენებში გამოიყენებოდა ზედსართავი და ზმნებიდან არსებითი სახელების ფორმირებაში, ის წარმოდგენილია ეთნონიმებში "yazyg", "asiak", "kasak", სახელში. პირველი პართიის დედაქალაქი ასააკი. ამრიგად, "კაზაკი" პირდაპირი თარგმანით არის რაღაც "თავისუფალი სტილი", ხოლო თუ ითარგმნება არა ფორმით, არამედ მნიშვნელობით - "თავისუფალი ადამიანი". „ჩერკასაც“ ადვილად ითარგმნება. "ჩერი" არის თავი და ეს სიტყვა შეიძლება იკითხებოდეს როგორც "მთავარი თავისუფალი", "მთავარი ტუზები", ან "თავისუფალი თავები". აღვნიშნავთ, რომ ყაზახები, ხაკასები, რომლებმაც ეთნონიმებში ერთი და იგივე ფესვი შეინარჩუნეს, ცხოვრობენ ოდესღაც სარმატული ტომებით დასახლებულ ტერიტორიებზე. საიდანაც მათმა სახელებმა საუკუნეები გაიარა, თუმცა თავად ხალხებმა მოახერხეს შეცვლა, ენების შეცვლა და, რა თქმა უნდა, მათ არაფერი აქვთ საერთო კაზაკებთან.

სხვათა შორის, მრავალი სხვა სახელი მოვიდა ჩვენთან სკვითურ-სარმატული ხალხებიდან: აზოვის ზღვა, ყაზბეკი, კავკასია, აზია (სიტყვებს აქვთ იგივე ძირი "აზ") და "დან" ძველი ირანული ენები ნიშნავდა "წყალს", "მდინარეს" - აქედან გამომდინარეობს დონე, დნეპერი (დანაპრი), დნესტრი (დანასტრი), დუნაი (დანუვიუსი) და რუსული "ძირი". რაც შეეხება უძველეს ქასაკებს, კიდევ ერთხელ შეგვიძლია გავიხსენოთ: ალანიის ჩამოყალიბების დროს მასში შედიოდნენ მრავალი დამარცხებული ტომები, როგორც სარმატები, ასევე წინასარმატები (მათ შორის, სტრაბონის მიერ ნახსენები „კოზახები“). და ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ ხაზართა მიერ ალანების დამარცხების შემდეგ ეს ტომები დაშორდნენ. ახლა კი მათ უკვე გენერალურად დაასახელეს თავი "თავისუფალ" - "ქასაკებად". ზოგიერთმა მათგანმა საკუთარ თავს "ჩერკასი" უწოდა (მაგრამ არა ჩერქეზები - ეს არ არის თვითსახელწოდება, მაგრამ ალანების მიერ მიცემული მეტსახელი ნიშნავს "ავაზაკებს") . არაბმა ისტორიკოსმა მასუდმა ძალიან მჭევრმეტყველად აღწერა: „ალანების სამეფოს მიღმა არის ხალხი, სახელად ქასაკი, რომელიც ცხოვრობს მთას კაბხსა (ყაზბეკს) და რუმის (შავ) ზღვას შორის. ეს ხალხი მაგის რწმენას აღიარებს. იმ ადგილების ტომებს შორის არ არის გარეგნულად უფრო დახვეწილი ხალხი, უფრო სუფთა სახეებით, უფრო ლამაზი კაცები და უფრო ლამაზი ქალები, უფრო გამხდარი, წელში უფრო გამხდარი, თეძოებისა და დუნდულების უფრო გამოკვეთილი ხაზით. პირადში მათ ქალებს სიტკბოებით გამორჩეულებად აღწერენ. ალანები კასაკებზე ძლიერები არიან. მათი სისუსტის მიზეზი ალანელებთან შედარებით არის ის, რომ ისინი არ აძლევენ უფლებას მათზე დააყენონ მეფე, რომელიც მათ გააერთიანებდა. ამ შემთხვევაში ვერც ალანები და ვერც სხვა ხალხმა ვერ დაიპყრო ისინი. როგორც ხედავთ, მასუდიმ ასევე აღნიშნა, რომ ეს იყო არა ერთი ხალხი, არამედ დაქუცმაცებული ტომები.

ვალერი შამბაროვის წიგნის მიხედვით "კაზაკები: ქრისტეს ჯარისკაცების გზა"

ჩვენი თანამედროვეების უმეტესობა კაზაკების შესახებ ინფორმაციას იღებს ექსკლუზიურად ხელოვნების ნიმუშებიდან: ისტორიული რომანები, განწირულობები, ფილმები. შესაბამისად, ჩვენი იდეები კაზაკების შესახებ ძალიან ზედაპირულია, მრავალი თვალსაზრისით პოპულარული პრინტებიც კი. დამაბნეველი და ის ფაქტი, რომ კაზაკებმა მის განვითარებაში გრძელი და რთული გზა გაიარეს. მაშასადამე, გასული XX საუკუნის ნამდვილი კაზაკებისგან ჩამოწერილ შოლოხოვისა და კრასნოვის გმირებს ისეთივე საერთო აქვთ მეთექვსმეტე საუკუნის კაზაკებთან, როგორც თანამედროვე კიეველებს აქვთ სვიატოსლავის მებრძოლებთან.

სამწუხაროდ ბევრისთვის, მაგრამ მწერლებისა და მხატვრების მიერ შექმნილი გმირულ-რომანტიკული მითი კაზაკების შესახებ, ჩვენ მოგვიწევს უარვყოთ.

პირველი ინფორმაცია დნეპრის ნაპირებზე კაზაკების არსებობის შესახებ მეთხუთმეტე საუკუნით თარიღდება. იყვნენ თუ არა ისინი მოხეტიალეთა შთამომავლები, შავი ქუდები თუ ოქროს ურდოს ნაწილი, რომელიც დროთა განმავლობაში განდიდდა, არავინ იცის. ნებისმიერ შემთხვევაში, თურქული გავლენა კაზაკების წეს-ჩვეულებებზე და ქცევაზე უზარმაზარია. საბოლოო ჯამში, კაზაკთა რადას ფორმის მიხედვით, თათრული კურულტაის, ოსელედებისა და ყვავილის მეტი არაფერია მრავალი მომთაბარე ხალხის წარმომადგენლის ატრიბუტი... ბევრი სიტყვა (კოშ, ატამანი, კურენი, ბეშმეტი, ჩეკმენი, ბუნჩუკი) ჩვენს ენაში შემოვიდა თურქულიდან. სტეპმა კაზაკებს მისცა წეს-ჩვეულებები, სამხედრო ტექნიკა და გარეგნობაც კი.

გარდა ამისა, ახლა კაზაკები განიხილება ექსკლუზიურად რუსულ ფენომენად, მაგრამ ეს ასე არ არის. მაჰმადიან თათრებსაც ჰყავდათ საკუთარი კაზაკები. ზაპორიჟჟიასა და დონის ჯარების ისტორიულ სცენაზე გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე, სტეპის მაცხოვრებლები შეშინდნენ ურდოს კაზაკების ბანდების მიერ. თათარი კაზაკები ასევე არ ცნობდნენ რომელიმე სუვერენის ძალაუფლებას საკუთარ თავზე, მაგრამ ნებით დაიქირავეს სამხედრო სამსახურში. უფრო მეტიც, როგორც მაჰმადიანი, ისე ქრისტიანი მმართველებისთვის. ოქროს ურდოს ერთიანი სახელმწიფოს მეომარ სახანოებად დაშლის შემდეგ, დნეპერიდან ვოლგამდე სტეპური ფართობი პრაქტიკულად უკაცრიელ მიწად იქცა. სწორედ ამ მომენტში გამოჩნდა პირველი გამაგრებული კაზაკთა ქალაქები სტეპის მდინარეების ნაპირებზე. ისინი თამაშობდნენ ბაზების როლს, საიდანაც კაზაკთა არტელები დადიოდნენ სათევზაოდ, ნადირობდნენ ან ძარცვავდნენ და მტრის თავდასხმის შემთხვევაში, კაზაკებს შეეძლოთ გამოსულიყვნენ თავიანთი კედლების უკან.

ჩერქეზები კრაკოვში

კაზაკების ცენტრები იყო დნეპერი, დონე და იაიკი (ურალი). მეთექვსმეტე საუკუნის ორმოციან წლებში დნეპრის კაზაკებმა, რომლებსაც რუსეთში ჩერკასი ეძახდნენ, დააარსეს ყველაზე ცნობილი ციხე-სიმაგრე კუნძულ მალაია ხორტიცაზე - ზაპორიჟჟია სიჩზე.

პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩ ვიშნევეცკი (კაზაკი ბაიდა)

მალე დნეპერზე მცხოვრები ყველა კაზაკი გაერთიანდა სიჩის ირგვლივ და საფუძველი ჩაუყარა ზაპოროჟის გრასრუტ არმიას. Zaporizhzhya Sich-ის დაარსება ტრადიციულად დიმიტრი ბაიდა ვიშნევეცკის მიეკუთვნება, თუმცა, როგორც უკრაინელმა ისტორიკოსმა ოლეს ბუზინამ ცოტა ხნის წინ დაამტკიცა, ამ აზნაურობას არაფერი ჰქონდა საერთო სიჩებთან. ამ დროს კაზაკები უკვე წარმოადგენდნენ გარკვეულ ძალას, რომელთა რაოდენობაც შეივსო თანამეგობრობიდან, ვლახეთიდან და პატარა რუსეთიდან ახალი ხალხის ჩამოსვლის გამო. ამ დევნილებმა მნიშვნელოვნად შეცვალეს კაზაკების შემადგენლობა, დაშალეს არა სლავური კაზაკები საკუთარ თავში და მეთექვსმეტე საუკუნისთვის კაზაკები იყვნენ ექსკლუზიურად რუსულენოვანი მართლმადიდებლური წარმონაქმნი. თუმცა, მენტალიტეტისა და ოკუპაციის თვალსაზრისით, კაზაკები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდნენ რუსებისგან და სხვა დასახლებული ხალხებისგან.

ჩვენმა ისტორიკოსებმა შეიმუშავეს ორი ურთიერთგამომრიცხავი შეხედულება კაზაკების შესახებ. პირველის მიხედვით, კაზაკები დასავლეთევროპული რაინდული ორდენების ანალოგია, მეორის მიხედვით, კაზაკები არიან მასების მისწრაფებების, დემოკრატიული ღირებულებების და დემოკრატიის მატარებლები. თუმცა, ორივე ეს შეხედულება დაუსაბუთებელია, თუ ყურადღებით შეისწავლით კაზაკებს. ევროპული შუა საუკუნეების რაინდული ორდენებისგან განსხვავებით, დნეპრის კაზაკები არ წარმოიქმნენ სახელმწიფო ძალაუფლებასთან ჰარმონიაში. პირიქით, კაზაკების რიგებს ავსებდნენ ადამიანები, ვისთვისაც ადგილი არ იყო ცივილიზებულ საზოგადოებაში. დნეპრის რეპიდებისთვის, სოფლის მცხოვრებლები, რომლებიც არ აღმოჩნდნენ მშვიდობიან ცხოვრებაში, მოდიოდნენ, გაიქცნენ, გაიქცნენ სასამართლოდან ან აზნაურების ვალებიდან და უბრალოდ მარტივი ფულისა და თავგადასავლების მაძიებლები. რაინდული ორდენებისთვის დამახასიათებელი დისციპლინის ოდნავი მინიშნებაც არ შეიძლება სიჩში. სამაგიეროდ, ყველა თანამედროვემ აღნიშნა კაზაკების თვითნებობა და აღვირახსნილობა. შესაძლებელია თუ არა წარმოვიდგინოთ, რომ ტამპლიერთა ოსტატი გამოცხადდა და ჩამოაგდეს მასების ახირებით, ხშირად მთვრალი, როგორც ეს იყო კაზაკთა ბანდების ატამანების შემთხვევაში? თუ შეგიძლიათ სიჩების შედარება რაიმესთან, ეს უფრო სავარაუდოა კარიბის ზღვის მეკობრეების ან თათრული ლაშქრების რესპუბლიკებთან და არა რაინდებთან.

კაზაკთა დემოკრატიის ლეგენდა მეცხრამეტე საუკუნეში დაიბადა რუსი პოეტებისა და პუბლიცისტთა ძალისხმევის წყალობით. თავიანთი დროის ევროპულ დემოკრატიულ იდეებზე აღზრდილნი, მათ სურდათ კაზაკებში ენახათ უბრალო ხალხი, რომლებმაც დატოვეს პან და სამეფო ძალაუფლება, თავისუფლებისთვის მებრძოლები. „პროგრესულმა“ ინტელიგენციამ აიტაცა და გაბერა ეს მითი. რა თქმა უნდა, გლეხები გაიქცნენ სიჩში, მაგრამ ისინი იქ არ იყვნენ პასუხისმგებელი. გლეხების პან ძალაუფლებისგან განთავისუფლების იდეებმა პასუხი ვერ ჰპოვა კაზაკების გულებში, მაგრამ გლეხების უკან დამალული ძარცვის შესაძლებლობა ხელიდან არ გაუშვა. შემდეგ კაზაკებმა ადვილად უღალატა გლეხებს, რომლებიც მათ ენდობოდნენ. გაქცეულმა გლეხებმა მხოლოდ არმიის რიგები შეავსეს, მაგრამ მათგან არ ჩამოყალიბდა ზაპორიჟჟიას მთავარი წინამძღვარი, ისინი არ იყვნენ კაზაკების ხერხემალი. გასაკვირი არ არის, რომ კაზაკები ყოველთვის თავს ცალკე ხალხად თვლიდნენ და თავს გაქცეულ გლეხებად არ ცნობდნენ. Sich "რაინდები" (რაინდები) გაურბოდნენ სოფლის მეურნეობას და არ უნდა იყვნენ შეკრული ოჯახური კავშირებით.

ზაპორიჟიანი სიჩ
კაზაკის ფიგურა არ არის იდენტური მშობლიური პატარა რუსი. ისინი წარმოადგენენ ორ განსხვავებულ სამყაროს. ერთი არის მჯდომარე, სასოფლო-სამეურნეო, კულტურით, ცხოვრების წესით და წეს-ჩვეულებებით დათარიღებული კიევის რუსეთიდან. მეორე - ფეხით მოსიარულე, უმუშევარი, ყაჩაღური ცხოვრებით. კაზაკები დაიბადნენ არა სამხრეთ რუსული კულტურით, არამედ მომთაბარე თათრული სტეპის მტრული ელემენტებით. გასაკვირი არ არის, რომ ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ პირველი რუსი კაზაკები რუსიფიცირებული მონათლული თათრები იყვნენ. ცხოვრობენ მხოლოდ ძარცვის ხარჯზე, არ აფასებენ არც საკუთარს, მითუმეტეს სხვის სიცოცხლეს, მიდრეკილნი არიან ველური ქეიფისა და ძალადობისკენ - ეს ხალხი ისტორიკოსების წინაშე ჩნდება. ისინი ზოგჯერ ზიზღს არ სცემდნენ თავიანთი „მართლმადიდებელი ძმების“ ტყვეობაში გატაცებას, რასაც მოჰყვა ცოცხალი საქონლის გაყიდვა მონების ბაზრებზე.
ტარას ბულბა, მღეროდა ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი.

ასე რომ, არავითარ შემთხვევაში არ ჩანს ყველა კაზაკი კეთილშობილი ტარას ბულბას გამოსახულებით, რომელსაც მღერის ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი. სხვათა შორის, ყურადღება მიაქციე, მკითხველო: გოგოლის ტარასი საკუთარ თავს უკრაინელს კი არა, რუსს უწოდებს! არსებითი დეტალი.

კიდევ ერთი მითი არის მართლმადიდებლური რწმენის დაცვის მისია, რომელიც მიეკუთვნება კაზაკებს. „მართლმადიდებლობის დამცველებმა“ ჰეტმანებმა ვიხოვსკიმ, დოროშენკომ და იური ხმელნიცკიმ ყოველგვარი სინანულის გარეშე აღიარეს თურქი სულთანი, ისლამის მეთაური თავის ბატონად. და საერთოდ, კაზაკები არასოდეს ყოფილან განსაკუთრებით პოლიტიკურად გასაგები. დარჩნენ სტეპის მაღაროელთა ბუნების ერთგული, ისინი არასოდეს სწირავდნენ რეალურ, პრაქტიკულ სარგებელს აბსტრაქტულ იდეებს. საჭირო იყო - და შევიდნენ ალიანსში თათრებთან;

იური ხმელნიცკი

რეგისტრირებული კაზაკების მეთექვსმეტე საუკუნეში პოლონელების მიერ დაარსებამდე ტერმინი „კაზაკი“ განსაზღვრავდა ცხოვრების განსაკუთრებულ წესს. „კაზაკებთან წასვლა“ ნიშნავდა საზღვრის დაცვის ხაზის მიღმა გადასვლას, იქ ცხოვრებას, საკვების შოვნას ნადირობით, თევზაობით და ძარცვით. 1572 წელს პოლონეთის მთავრობა ცდილობდა კაზაკების საქმიანობა გამოეყენებინა სახელმწიფოს სასარგებლოდ.საზღვრის დაცვის სამსახურისთვის შეიქმნა კაზაკ დაქირავებულთა რაზმები სახელწოდებით „რეგისტრირებული კაზაკები“. როგორც მსუბუქი კავალერია, მათ ფართოდ იყენებდნენ თანამეგობრობის მიერ წარმოებულ ომებში. რეგისტრირებული კაზაკი გამხდარიყო ნებისმიერი კაზაკის ოცნება, რადგან ეს ნიშნავდა გარანტირებულ შემოსავალს, ტანსაცმელს და საკვებს. გარდა ამისა, დარეგისტრირებულმა კაზაკებმა გაცილებით ნაკლები რისკი გასწიეს, ვიდრე მათი ყოფილი თანამემამულე ხელოსნები. გასაკვირი არ არის, რომ კაზაკები მუდმივად ითხოვდნენ რეესტრის გაზრდას. თავდაპირველად, რეესტრი შედგებოდა მხოლოდ 300 ზაპორიჟელი კაზაკისგან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პოლონეთის მთავრობის მიერ დანიშნული ატამანი. 1578 წელს რეესტრი 600 კაცამდე გაიზარდა. კაზაკები გადაიყვანეს ქალაქ ტერეხტემიროვის მენეჯმენტში ზარუბსკის მონასტერთან, რომელიც მდებარეობს ქალაქ პერეიასლავთან ახლოს, დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე. აქ განთავსებული იყო კაზაკთა არსენალი და საავადმყოფო. 1630-იან წლებში რეგისტრირებული კაზაკების რაოდენობა მერყეობდა 6-დან 8 ათას ადამიანამდე. საჭიროების შემთხვევაში, პოლონეთმა დაიქირავა მთელი ზაპოროჟის არმია. ამ დროს კაზაკები იღებდნენ ხელფასს, დანარჩენ დროს მათ უფრო მეტად უნდა დაეყრდნოთ თავიანთ საბრალოებს, ვიდრე სამეფო წყალობას.

პეტრ საჰაიდაჩნი

ზაპოროჟის არმიისთვის ოქროს ხანა მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისი იყო. პიტერ საჰაიდაჩნის ხელმძღვანელობით, კაზაკებმა, რომლებიც ნამდვილ ძალად იქცნენ, მოახერხეს რამდენიმე გაბედული დარბევა თურქეთის შავი ზღვის ქალაქებზე, დაიპყრო უზარმაზარი ნადავლი. მხოლოდ ვარნაში კაზაკებმა წაიღეს 180 ათასი ზლოტის საქონელი. შემდეგ საგაიდაჩნი თავისი ჯარით შეუერთდა პოლონეთის პრინც ვლადისლავს, რომელმაც დაიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ. იმ დროს რუსეთში მძვინვარებდა უსიამოვნებების დრო, პოლონეთის ჯარებმა ალყა შემოარტყეს მოსკოვს და მუსკოვის სამეფოს არსებობა საფრთხის ქვეშ იყო. ამ პირობებში, საჰაიდაჩნის ოცი ათასი ავაზაკი შეიძლება გახდეს გადამწყვეტი კოზირი პოლონეთსა და რუსეთს შორის გრძელვადიან ომში. მართალია, კაზაკები კაზაკები არ იქნებოდნენ, პოლონელ დამსაქმებლებს უბედურება რომ არ მოეტანათ. თავდაპირველად მათ გაანადგურეს თანამეგობრობის კიევისა და ვოლინის პროვინციები და მხოლოდ ამის შემდეგ შეიჭრნენ რუსეთის საკუთრებაში. კაზაკების პირველი მსხვერპლი იყო პუტივლი, შემდეგ საჰაიდაჩნიმ დაიპყრო ლივნი და იელცი, ხოლო მისმა თანამოაზრემ მიხაილ დოროშენკომ ცეცხლითა და მახვილით გაიარა რიაზანის რეგიონში. მხოლოდ დაბა მიხაილოვმა მოახერხა ბრძოლა. იცოდნენ კაზაკების მიერ დატყვევებული ქალაქების ბედის შესახებ, სადაც ყველა მცხოვრები დახოცეს, მიხაილოვიელები განწირულთა სასოწარკვეთილებით იბრძოდნენ. თითქმის ათასი ადამიანის დაკარგვის გამო, საგაიდაჩნი, რომელმაც ვერასოდეს შეძლო მისი აღება, იძულებული გახდა მოეხსნა ალყა და წასულიყო მოსკოვში პრინც ვლადისლავთან შესაერთებლად. 1618 წლის 20 სექტემბერს პოლონეთისა და კაზაკების არმიები გაერთიანდნენ მოსკოვის მახლობლად და დაიწყეს მზადება გადამწყვეტი თავდასხმისთვის, რომელიც წარუმატებლად დასრულდა. მალე მშვიდობა დაიდო მოსკოვის სამეფოსა და თანამეგობრობას შორის. მოსკოვის კამპანიის ჯილდოდ კაზაკებმა მიიღეს 20000 ზლოტი და 7000 ცალი ქსოვილი პოლონელებისგან, თუმცა ისინი მეტს ელოდნენ.

და მხოლოდ ორი წლის შემდეგ, საჰაიდაჩნიმ გაგზავნა ელჩები მოსკოვში, რომლებმაც განაცხადეს ... რეგისტრირებული ზაპორიჟჟიას არმიის სურვილი ემსახურა რუსეთს. ამ მიმართვის მიზეზი იყო კათოლიკური ეკლესიის ფანატიზმი და შეურიგებლობა, რომელმაც გააჩაღა მართლმადიდებლობის საშინელი დევნა და აზნაურების პოზიცია, რომლებიც კაზაკებს და პატარა რუსებს თავიანთ მონებს უყურებდნენ. სწორედ საგაიდაჩნის ჰეტმანობის პერიოდში საბოლოოდ გაირკვა პოლონელებთან იმავე სახელმწიფოში მართლმადიდებელთა ერთობლივი ცხოვრების დაარსების შეუძლებლობა. აქედან ლოგიკური დასკვნა იყო ისტორიული მოვლენებით დაწესებული კავშირის გაწყვეტის სურვილი პოლონეთთან და საკუთარი ბედის მოწყობა საკუთარი ინტერესებისა და სურვილების მიხედვით. დაიწყო მოძრაობა პატარა რუსეთის პოლონეთის მმართველობისგან გასათავისუფლებლად. მაგრამ მალე, ხოტინთან თურქებთან ბრძოლაში, ჰეტმანმა სასიკვდილო ჭრილობა მიიღო...

ამ მეთაურის და დიპლომატის გარდაცვალების შემდეგ კაზაკებისთვის რთული დრო იწყება. ხოტინთან კაზაკებმა პოლონეთი გადაარჩინეს თურქების ხელში ჩაგდებას, მაგრამ მადლიერება არ მიუღიათ. პირიქით, პოლონელებმა დაიწყეს მოკავშირეების შიში და ყოველმხრივ შეზღუდეს კაზაკთა ძალები. კაზაკებმა, გრძნობდნენ თავიანთ ძალას, დაიწყეს აზნაურების უფლებების მოთხოვნა. უპირველეს ყოვლისა გლეხების უკონტროლო ექსპლუატაციის უფლება.

ყურადღება მივაქციოთ კიდევ ერთ ფენომენს: მიუხედავად კაზაკების სასტიკი ბრძოლისა პოლონეთ-ლიტვის სამეფოსგან (თანამეგობრობა) გამოყოფისთვის, კაზაკების მწვერვალი შურით უყურებდა პოლონელ თავადაზნაურობას (აზნაურებს). კაზაკთა წინამძღოლებს ვნებიანად სურდათ ეცხოვრათ ისეთივე ველურად და მდიდრულად, როგორც აზნაურები, ისევე როგორც ჩვეულებრივი ფერმერების ზიზღი, როგორც პოლონელი დიდებულები ეზიზღებოდნენ მათ. ზოგიერთი ისტორიკოსი ამბობს, რომ პოლონელებმა საბედისწერო შეცდომა დაუშვეს. მათ სჭირდებოდათ კაზაკთა წინამძღვრის მიღება აზნაურებში, დაჟინებით რომ არ მოეთხოვათ მისი რწმენის შეცვლა მართლმადიდებლობიდან კათოლიციზმზე. შემდეგ კი ახლანდელი უკრაინა შეიძლება დარჩეს თანამეგობრობის ნაწილი საუკუნეების განმავლობაში.

რევ. 03/18/2016 წლიდან - (დიდი სკვითის დრო)

თანამედროვე ისტორიკოსების შეხედულება კაზაკების წარმოშობის შესახებ, უნდა ითქვას, თავისებურია. კაზაკების წარმოშობისა და განსახლების ადგილებია დონე, ყუბანი, თერეკი, ურალი, ქვემო ვოლგა, ირტიში, ამური, ტრანსბაიკალია, კამჩატკა. ფაქტობრივად, აქ შეიძლება მივაწეროთ ალიასკას და თუნდაც კალიფორნიის ტერიტორია.

სიტყვა კაზაკთა წარმოშობა ასევე სხვადასხვაგვარად არის ახსნილი. თანამედროვე მკვლევარები ერთხმად ამბობენ, რომ კაზაკები არიან ადამიანები, რომლებიც მე -16 საუკუნიდან დაწყებული წავიდნენ რუსეთის გარეუბანში, იყვნენ გაქცეული ყმები. ზოგი ამბობს, რომ ისინი მონადირეები იყვნენ. ვიღაც ამბობს, რომ ველურები გახდნენ და ყაჩაღები გახდნენ, მუსლიმებთან ომში ჩაებნენ. მაგრამ ეს არის ზღაპრები, არაკეთილსინდისიერი, შორს წასული და გამოგონილი.

კაზაკები არის თავისებური, საინტერესო და გაუგებარი ხალხი ან ეთნიკური ჯგუფი დასავლეთში და თუნდაც რუსეთში. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი რუსულად საუბრობენ, ისინი არ არიან ზუსტად რუსი ხალხი. მე-17 საუკუნემდე ისინი თვითონაც არ თვლიდნენ თავს რუს ხალხად, ანუ დიდ რუსებად. ისინი განსხვავებულები იყვნენ. ისინი ამაყობდნენ, რომ კაზაკები იყვნენ.

არ იცოდნენ რა არის ღალატი, არ იცოდნენ რა არის სიმხდალე, მაგრამ სინამდვილეში აკვანიდან მეომრები იყვნენ. ამანაც განსაზღვრა ქცევის სრულიად განსხვავებული მენტალიტეტი. ფსიქიკა არის არა მონების, არამედ თავისუფალი ადამიანების, მათი ცხოვრების ბატონების. აქედან გამომდინარე, ჩნდება კითხვა - საიდან მოდის ისინი? იმიტომ რომ არ ახსოვს.

წაიღეთ გერმანელები. ისინი საკუთარ თავს გერმანულს უწოდებენ, იტალიელები მათ გერმანელებს, ფრანგებს ალამანებს. ან თურქები. ეწყინებათ, რომ თურქებს ეძახიან. სპარსულად თურქი მაწანწალა და ქურდია. და კაზაკებს, ყველას, ერთი სიტყვით უწოდებენ - კაზაკს.

ერთ დროს ციმბირი დაიპყრეს კაზაკებმა, თურქების ყველა მცდელობა შეტევა რუსეთის სამხრეთით და ყირიმის ხანი მოიგერიეს. ომი, რომელიც არანაკლებ 500 წელი გაგრძელდა, კაზაკების გამარჯვებით დასრულდა. ფაქტობრივად, თავად რუსეთი ფაქტობრივად არ იცავდა თავს სამხრეთში. ყველაფერი გადაყარეს დასავლეთთან ომში, სამხრეთით კი კაზაკების დახმარებას არ ცდილობდნენ. რომანოვების ქვეშ მყოფი აზოვის ციხე-სიმაგრის დათმობა ამ მხრივ მეტად საჩვენებელია.

თურქეთს და მთელ მუსულმანურ სამყაროს მხოლოდ დონისა და ზაპოროჟიელის კაზაკები აკავებდნენ, ყველაფერი მათ მხრებზე ეჭირათ. თან გაუსაძლისად რთული იყო, ეს იყო ომი, რომელიც საუკუნიდან საუკუნემდე გრძელდებოდა. თურქებმა ნახევარი ევროპა გაანადგურეს, ვენამდეც კი მიაღწიეს. აიღეს უნგრეთი და რუმინეთი. მაგრამ აქ მათ მხოლოდ ყირიმამდე მიაღწიეს. შემდეგ კი, უკვე XVIII საუკუნეში, ჩვენი გახდა, დაარსდა სევასტოპოლი. და ეს მოხდა მხოლოდ კაზაკების მხარდაჭერის წყალობით.

III ათასწლეულის დაახლოებით ძვ. ე. არიელთა მოსახლეობა შეაღწევს თანამედროვე ტაკლამაკანის უდაბნოს ტერიტორიაზე, დასავლეთ ჩინეთში და იქ აშენებს ძლიერ იმპერიას. ჩინურ მითოლოგიაში მას ლაოლონგი ჰქვია. თავად ჩინელები, როცა ამ ტერიტორიას თხრიდნენ, ძალიან გაუკვირდათ სუფთა კავკასიელების თავის ქალა და უზარმაზარი, უზარმაზარი ქალაქები. ახლა ეს ყველაფერი ქვიშის ქვეშაა. ამიტომ, იმისთვის, რომ ჩინელები კიდევ არ აღელვებულიყვნენ, თაკლა-მაკანი, გობი, ყვითელი მდინარე დაიხურა საზოგადოებისთვის ბირთვული იარაღის ძლიერი მიწისქვეშა გამოცდის შემდეგ.

როდესაც ამ ტერიტორიამ უდაბნოდ გადაქცევა დაიწყო, არიელთა მოსახლეობა იძულებული გახდა გადასულიყო დასავლეთისკენ და ინდუსტანში, სადაც კლიმატი უფრო ნოტიოა, მდინარეები მიედინება და წვიმს. ამის შესახებ იგივე Veles-ის წიგნი წერს. ამავე დროს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ურალის რუსეთი უკვე ევროპაში იყო. პირველმა ტალღამ მიაღწია დუნაის და პანონიის ტერიტორიას.

მაგრამ ვედებში შეიძლება მოიძებნოს ცნობები იმის შესახებ, რომ დასიუ იმ დღეებში ცხოვრობდა ევრაზიის ტერიტორიაზე. არაადამიანები, შავკანიანი საშინელი მონსტრები წარმოუდგენელი ძალით, რომლებსაც ვედებში ასევე რაკშასებს უწოდებენ. მათ ზოგჯერ პალეოევროპულ ტომებსაც უწოდებენ. ეს არის შერეული კრო-მაგნიონ-ნეანდერტალელი მოსახლეობა, რომელმაც ხელი შეუშალა არიელი ხალხის დასახლებას.

გამოდის, რომ სამხედრო მამული არიულ ტომებზე წინ ცხენებით გადავიდა და ტერიტორია დასიუსგან გაათავისუფლა. ამასთან, ეს იყო ცხენები, რომლებსაც ახლა არც კი ვიცნობთ. სამარხებში აღმოჩენილი ცხენები არ ჰგავდნენ მონღოლურებს. მაღალი სიარული იყო, სწრაფი, ძალიან მაღალი, ახალთეკეს მსგავსი. გახსოვდეთ, ჩვენი ყველა გმირი მხედარია. ჰერკულესი, ფეხით, ჩვენ არ გვყავს გმირები.

ამ პიონერებს მაშინ ეძახდნენ ცხენის ტუზებს. და მათ წინამძღოლს ეწოდა პრინცი - ცხენის ტუზი. პრინცს ბრძოლაში შავი ან თეთრი ცხენი განსაზღვრავდა.

ამ განსახლების შედეგად, დასიუს ან ძაღლების ნარჩენები გადაიყვანეს ან კავკასიის მთებში, პერენეევში, პალმირაში ან სხვა გაუვალ ადგილებში. და არიელთა დასახლების გარეუბანში დასახლდა ეს ძალა, რომელმაც შემდგომში ჩამოაყალიბა დონის არმია, ყუბანის არმია, თერეკის არმია და ციმბირის არმია.

სპარსული წყაროები სამხრეთ ციმბირის, შუა აზიის მოსახლეობას, გობის მოსახლეობას ერთი სიტყვით - საქებს ან საქსებს უწოდებენ. ამ ხალხის ხმალს კი ყოველთვის ქრომოსაკები ეძახდნენ - საჭრელი. საქსი არის წამი. ადამიანებს, რომლებსაც შეეძლოთ მარტო ბრძოლა ასეულთან, როგორიცაა დასიუ, ეძახდნენ ასებს. ასე გაჩნდა სიტყვა კასაკი, ცხენის ტუზი. მოგვიანებით იგი გადაკეთდა კაზაკებად, როგორც ჩანს, ისევე როგორც აზიაში აზიაში. უფრო მეტიც, თავდაპირველი წერილის მიხედვით, აზი არის ღმერთების შთამომავალი, მიწიერი ფორმა, რომელიც სარგებელს მოაქვს თავად დედამიწას.

გამოდის, რომ კაზაკები არიან სამხედრო კლასის წმინდა არიული მოსახლეობა, რომელიც აგრძელებდა ცხოვრებას მათი ცხოვრების წესით, იმ ცხოვრებით, რომელშიც ისინი ყოველთვის ცხოვრობდნენ. ყველაფერს კაზაკთა წრე წყვეტდა, სადაც ყველა თანასწორი იყო. ატამანი აირჩიეს ერთი წლით. საველე პირობებში უპირობოდ ემორჩილებოდნენ, დისციპლინა რკინის იყო. თუ მშვიდობის დრო იყო, ატამანი ისეთივე იყო, როგორც ყველა. ეს იყო უმაღლესი დემოკრატია, თუ შეიძლება ასე ვთქვა.

სხვათა შორის, ველიკი ნოვგოროდმა ზუსტად იგივე დემოკრატია შემოინახა თავის ქალაქში. სინამდვილეში, ნოვგოროდიელები შეიძლება ჩაითვალოს იგივე კაზაკებად სამხედრო კლასიდან, მაგრამ რომლებიც ჩამოვიდნენ ბალტიისპირეთიდან.

იმ დასიუების შთამომავლები, რომლებიც იმ ომს გადაურჩნენ, აშკარად ქართველები იყვნენ. ჩინურ ენას აქვს ქართული ფესვები, ესპანეთში მცხოვრები ბასკების ფესვები. ერთხელ პალეოაზიელები ერთსა და იმავე ენაზე ლაპარაკობდნენ და ამ ენის ფრაგმენტები მოხვდა როგორც ჩინურ, ისე ქართველთა და ბასკების ენებში.

ახლა კავკასიაში რვა ენობრივი ჯგუფია. განსაკუთრებით აღსანიშნავია ოსური ოჯახი, რომელიც საუბრობს ძველ სპარსულ ენაზე. შეგვიძლია გავიხსენოთ აფანასი ნიკიტინი, XV საუკუნე, როდესაც მან მოინახულა ინდოეთის ტერიტორია. მშვიდად ესაუბრებოდა ირანელებს რუსულად, ინდოეთშიც მშვიდად ესმოდათ ყოველგვარი მთარგმნელის გარეშე.

ძველ რუსულად მდინარეს ერთი სიტყვით ეძახდნენ - დონ. მაშასადამე, ოსებს ჯერ კიდევ აქვთ სადონი, ნანდონი, ვარდონი (კუბანი), დანატი (დუნაი), ერიდანი (რაინი). სად არის რეინი? უკვე დასავლეთ ევროპა.

არ დაივიწყოთ ჰერცინის ტყე, საფრანგეთსა და ელბას (ლაბე) შორის, სადაც რაინი მიედინება. მის შესახებ რომაელი ავტორები წერდნენ. მას გერმანელი ხალხის აკვანსაც კი უწოდებენ.

როდესაც კარლოს დიდი სამი ტერიტორია, გერმანია, საფრანგეთი და იტალია აერთიანებს მე-9 საუკუნეში, იქმნება ძლიერი იმპერია. შედეგად, მთელი ეს იმპერია, გაერთიანებული მეროვინგების მიერ, დაინგრა დასავლეთ სლავურ ტომებს. XIX საუკუნიდან მრავალი მეცნიერი, მათ შორის საველიევი, ლომონოსოვი, თვლიდა, რომ გერმანიის ტერიტორია სლავების სასაფლაოა. "სადაც გავიდა გერმანელების ძალა, იქ მთელი რეგიონი უკვე საფლავია". იყო ტოტალური განადგურება, ჭრის ბოლო კაცამდე. იყო კანიბალიზმი. წაიკითხეთ ეროვნული გერმანული ეპოსი, ეს ყველაფერი იქ არის და ისინი ამაყობენ ამით. მტაცებელი მეომარი გენოფონდი დღემდეა შემორჩენილი გერმანელებში.

Საინტერესო ფაქტი. ტრილოგიაში "მატრიცა" არის ისეთი გმირი, როგორიც მეროვინგელია. ძალიან უძველესი პროგრამა, რომელიც გადარჩა მატრიცის რამდენიმე ვერსიას. მეროვინგელს უყვარს ფრანგული საუბარი და ყიდის ინფორმაციას. ეს დამთხვევაა? მაგრამ ეს ასეა, ფიგურალური აზროვნების მოყვარულთათვის. რეფლექსიის მიზეზი.

ბრანიბორგი - ბრანდენბურგი, ნიკულინბორგი - მეკლენბურგი, პომერანია - პომერანიელი, სტრელოვი - სტელეტსი, დროზდიანი - დრეზდენი. მდინარე ლაბა გახდა ელბა, რონი გახდა რაინი. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გახსოვთ არკონა, რეტრა.

რატომ ვსაუბრობთ ახლა ამაზე? და იმაზე, რომ ამ ტერიტორიაზე არ იყო ტუზები, სამხედრო კლასის ის ჯგუფი, რომელსაც შეეძლო მათთვის ღირსეული წინააღმდეგობის გაწევა.

ჰეროდოტეც კი, აზოვის ზღვის ტერიტორიაზე, შავი ზღვის ჩრდილოეთ ნაწილში და ყუბანის პირზე, აღწერს საინტერესო ხალხს - მეოტს და სინდს ან ინდუს. მათ ოდნავ განსხვავებული ანთროპოლოგია ჰქონდათ. მათ შეადგინეს ყუბანის კაზაკების აზოვის არმია. ეს არის კაზაკების ერთადერთი ხალხი, ვისაც მუქი თმა და კანი ჰქონდა. სხეულისა და სახის სწორი არიული თვისებები, მაგრამ მუქი თვალები. როგორც ჩანს, ინდოეთში ყოფნისას ამ ეთნიკურმა ჯგუფმა მიიღო ინდიელების ან დრავიდიანების სისხლი. სხვათა შორის, ამ ჯგუფიდან იყო ერმაკ ტიმოფეევიჩი. სინდისა და მეოტის ნაწილმა, რომელმაც დატოვა ყუბანი მე-13 საუკუნეში დნეპრის შესართავთან, შექმნეს ზაპოროჟიეს კაზაკები.

დიდი სკვითისა და სარმატიის დრო

ჩვენ არ ვიცით სკვითებისა და სარმატების ნამდვილი თვითსახელები. მხოლოდ ერთი რამის თქმა შეიძლება, ენეასის მამა, ტროას ომის გმირი, რომელმაც ააგო რომი, მთელი ოჯახით 30 გემზე 1200 წ. გაემგზავრა ტროაში. უძველესი კაზაკთა კლანი დარჩა ტროას ქვეშ, რათა დაეხმარა ტროას აქეის კავშირის წინააღმდეგ ბრძოლაში (ძველი საბერძნეთის ქალაქების სამხედრო-პოლიტიკური გაერთიანება პელოპონესის ნახევარკუნძულზე).

და ენეასი, ტროაში დამარცხების შემდეგ, 20 გემით მიდის ჯერ კართაგენში, შემდეგ კი იტალიაში, გადაკვეთს ტიბრს და იქ, მისი ძალისხმევით, რომი აშენდა. ახლა უკვე დადასტურდა, რომ ეტრუსკები ძველ რუსულ ენაზე საუბრობდნენ. ცხადია, მათი განსახლება ტროას ომის დროს მოხდა.

ამის შესახებ სლავომისლი სვეტოსლავის მონოლოგში წერს:

„... პატივს ვცემ რომაელებს, ისინი ჩვენთან ნათესავები არიან, ენეასი გვახსოვს, როგორც ჩვენ,
მის შესახებ აბსურდული მხატვრული ლიტერატურა უარყო ვერგილიუსმა, რომელმაც მითი გაზომა ელინთა საღი აზრით.
არც ტროასებს ვადანაშაულებ. იცოდნენ სვაროგიას ჰარმონია, მათ დააჯილდოვეს რომი ტროას ფერფლიდან
და მიწა არ წაართვეს ეტრუსკებს: წუწუნის გარეშე ძმურად მიიღეს ეს ძმები სისხლით.. ”.

ბერძნები მათ სკვითებს უწოდებდნენ. ჩიფსსაც ეძახდნენ. რუსულიდან თარგმნა არ არის საჭირო, მაგრამ ინგლისურად არის თანხმოვანი სიტყვა სკოლა - სკოლა. მაგრამ ეს ასეა, ისევ ფიგურალური აზროვნებიდან.

"... სკვითები ბარბაროსები არიან, მაგრამ სკვითების ქალწულები, ჩაკეტილნი ტაძრებში, ფეხებთან, ნეპროს მიერ გარეცხილი, ელადა ჩამოგდებულია...
...მაგრამ მოგვები ნეპრადან დაიძახიან და ელინებად ჩაიცვამენ: ვსესლავ წინასწარმეტყველს ანაქარსისი ერქვა,
ლუბომუდი, რუსი გოლუნიდან, არის ჰერაკლიტე ეფესელი... სლავური ჯიში ნაყოფიერია,
ლუბომუდრი, სვეტოზარი და ვსესლავი იშვიათი არაა რუსეთში
და დედები არ შეწყვეტენ მშობიარობას ნეპრესა და როსზე.
მეზობლები ნუგეშია, ისე, რუსები არ არიან დანაკარგი ...
მშვენიერია ელინის სახე, როგორც ჰეროდოტეს იგავ-არაკები სკვითების შესახებ...“

მაშასადამე, ბერძნულიდან თარგმნილი სკვითი ფარის მატარებელია. უბრალოდ, მათ პირველებმა გააჩნდათ ფარები, ხის ფარები ხარის ტყავით დაფარული. მაშინ ფარი არც ასურელებს, არც ბერძნებს და არც ეგვიპტელებს არ ჰქონიათ. თუ ვინმე ამზადებდა, ვაზისგან იყო ნაქსოვი. სარმატები კი, სხვა საკითხებთან ერთად, ტყავის ჩაცმულობით იყვნენ დაკავებულნი.

სკვითები და სარმატები ფაქტობრივად ერთი ხალხია, ვინც საკუთარ თავს რუსს უწოდებდა და მათი სამხედრო კლასი იყო ასაკები. თურქებმა, XIII საუკუნეში, ყაზახეთის ტერიტორიაზე მოსვლის შემდეგ, დაიწყეს უწოდეს თავს ასაკები ან კაზაკები, მიბაძავდნენ სკვითურ ტომებს.

სიტყვა რუსა წმინდა სიტყვაა, ამიტომ იკითხება ორი მიმართულებით. ური არის ცა. ურანი ცის ღმერთია. მაშასადამე, რუსა არის ტუზი, რომელიც მოვიდა ზეციდან სინათლის მეშვეობით. ეს სიტყვა ცნობილია ორიანას დროიდან. მაშასადამე, სკვითების ლაშქარსაც და სარმატსაც ასე ეძახდნენ.

გეტაე - სამხედრო კლასის ერთ-ერთი სახელი. მისგან დაიბადა სიტყვა ჰეტმანი. ძვ.წ VIII საუკუნეში, როდესაც სკვითებმა გადალახეს ვოლგა, თაგარის კულტურა, თავს დაესხნენ კიმერიელებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ევროპის სამხრეთით დუნაიმდე. კიმერიელები იყვნენ სკვითებთან დაკავშირებული ტომები, მაგრამ უარი თქვეს მათ დამორჩილებაზე. შედეგად კიმერიელები მიდიან მცირე აზიაში. სკვითები კავკასიის გავლით შემოიჭრებიან მიდიის ტერიტორიაზე. ისინი ამარცხებენ მიდიელებს, ამარცხებენ სპარსელებს, ამარცხებენ ასურეთის ჯარებს და აღწევენ ეგვიპტის საზღვრებს. 28 წელი მეფობდნენ ამ ტერიტორიაზე შიშის გარეშე, რომ სლავები თავს დაესხნენ. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ეს იყო ერთი ადამიანი. შემდეგ ისევ ბრუნდებიან აღმოსავლეთ ევროპაში და ძვ.წ III საუკუნემდე. ცხოვრობს ამ დედამიწაზე.

საინტერესოა, რომ იმდროინდელი ყველა სამკაული, წმინდა ცხოველური სტილი, რომელიც არსებობდა სკვითებში, მიეკუთვნება ბერძნებს. აქამდე გვხვდება ვაზები, გულსაკიდი, სხვადასხვა პროდუქცია და ყველაფერი შესანიშნავად არის გაკეთებული. ბერძნებს არ ჰქონდათ ამ დონის საიუველირო სკოლა.

არც ერთ ბერძნულ კოლონიაში, არც ქერსონესოსში, არც ფანაგორიაში, არც ფასისში, არც ერთი სახელოსნო არ იქნა ნაპოვნი სადმე, სადაც ეს ოქრო ან ვერცხლი იყო ჩამოსხმული. როდესაც ციმბირში სკვითური ბორცვების გათხრა დაიწყეს, მათ დაიწყეს იმავე სტილში დამზადებული სამკაულების პოვნა, მაგრამ კიდევ უფრო ლამაზი. როგორ შეძლეს ბერძნები შუა აზიისკენ, ყაზახეთისკენ, ალთაისკენ?

მაგრამ ყველა კულტუროლოგი ერთხმად ამბობს: ბერძენი ოსტატების მოღვაწეობა. სკვითებს კი, თურმე, უზარმაზარი ქალაქები ჰქონიათ. ქალაქებში შენდებოდა სახლები, იცვამდნენ ტყავს, განვითარდა ქსოვა და მეტალურგია. მოსახლეობამ არ იცოდა რა იყო დასავლეთი და მათში დასავლეთიდან არავის უშვებდნენ. სამხედრო მამული ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს ბერძნების წინსვლას. ჰეროდოტემ, რომელიც ჩამოვიდა და შეისწავლა სკვითები, არც კი იცოდა, რომ მთელი სკვითა დაფარული იყო გიგანტური ქალაქებით და კედლების გარეშე. მათ არ სჭირდებოდათ კედლები. თუ ხალხი ძლიერია, მათ არ სჭირდებათ ციხის კედლები. გაიხსენეთ სპარტა - მათ არ ჰქონდათ ციხესიმაგრის კედლები.

ინდოეთში წასული კუშანები, ძვ.წ III საუკუნეში წასული პართიელები. ირანისთვის მასაჟეტები, რომლებზეც ბერძნები, საკები თუ საქსები საუბრობდნენ, ყველა ერთი და იგივე ხალხია. ერთ ენაზე მოლაპარაკე ხალხი, ერთი რწმენა ჰქონდა, უბრალოდ უზარმაზარ ტერიტორიაზე დასახლდნენ.

წარმოუდგენელია, რომ სკვითებმა დაამარცხეს დარიოსის 700 ათასიანი არმია და დაამარცხეს მაკედონელი. უფრო მეტიც, პირველი დამარცხდა თავად მაკედონელი, რომელმაც დუნაი გადალახა 40000 ჯარით. შემდეგ ის სპარსეთში გადავიდა, სპარსეთიდან კი კვლავ აპირებს სკვითების წინააღმდეგ დაპირისპირებას. ამ ბრძოლას აღწერს აზერბაიჯანელი პოეტი ნიზამი ნაწარმოებში „ისკანდერი“. მაგრამ ამაზე არავინ საუბრობს. არ არის მიღებული იმის თქმა, რომ მაკედონელი დამარცხდა და შეჩერდა ამ ტერიტორიაზე, ტყვედ ყოფნისას.

საინტერესო ის არის, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 320 წელს, როდესაც მაკედონია რომის მიერ დამარცხდა, მაკედონელთა ნაწილი, 70 პროცენტი, ბალტიისპირეთში გადავიდა. წავიდნენ და იქ შექმნეს ობოდრიტების სამთავრო. ნიკლოტი ობოდრიტების პრინცია. შემდეგ ისინი გადადიან ნოვგოროდის ტერიტორიაზე და აშენებენ ფსკოვს. თურმე მაკედონელმა ვერც კი გაიგო, ვისთან ებრძოდა.

III საუკუნეში ძვ.წ. სარმატები გადაკვეთენ ვოლგას და ეცემა სკვითებს. სკვითებმა, ფაქტობრივად, დაიმსახურეს. მათ დაიწყეს დასავლეთის კულტურის მიბაძვა და ბერძენი ღმერთები აღმოსავლეთ ევროპაში თავიანთ ტერიტორიაზე გადაათრიეს. ამით მათ სარმატების დარტყმა გამოიწვია. სარმატებმა გაიარეს თავიანთი ტერიტორია დუნაიმდე. ფაქტობრივად, სამოქალაქო ომი იყო.

შედეგად, პროდასავლური სკვითები გაიქცნენ ყირიმში, ზოგი დუნაის მიღმა. დანარჩენები ჩრდილოეთისკენ წავიდნენ, რუს მოსახლეობას შეერია. ლომონოსოვმა მათ თეთრთვალება ჩუდი უწოდა.

ამგვარად, სარმატებმა მკვდარი ბარიერი დააყენეს დასავლეთის წინსვლას აღმოსავლეთისაკენ. თავის დროზე გაჩერდნენ და რომი. პართიელებმა დაამარცხეს რომი სამხრეთით, სარმატებმა სძლიეს რომს დასავლეთში, დუნაიზე, ხოლო კუშანებმა გაანადგურეს ინდოეთის სამეფოები, შექმნეს იქ ახალი არიული სისხლის ტალღა და ახალი მიმართულება რელიგიის განვითარებაში.

ჰუნები ამ დროს გადაადგილდებიან ცენტრალურ აზიაში, ითვისებენ თანამედროვე ყაზახეთს და უახლოვდებიან ვოლგის ნაპირებს.

და ამ ყველაფერს ხელმძღვანელობს სამხედრო კლასი, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებდით კაზაკებს, ასაკებს ან გეტაებს.

მარკ კრასუსი ძვ.წ 57 წელს თავისი ლეგიონებით პართიისკენ გაემართა. კრასუსის წინააღმდეგ პართიის მეფე თავის სარდალს სურენს აგზავნის. პართიელები თავს ესხმიან კრასუსს და მის 22 ლეგიონს, რომლებიც ჯერ კიდევ ცოცხლები არიან, ჯაჭვებით გაგზავნიან ირანის უდაბნოებში, რათა იმუშაონ პართიელებისთვის. რომს აქამდე არასოდეს სცოდნია ასეთი დამარცხება.

ამ დროს აორსები, როქსალანები, ალანები, იაზიგები თავს ესხმიან რომის საზღვრებს დუნაის მიღმა. ტრაიანე კარპატების ერთ-ერთ ბრძოლაში ერთდროულად კარგავს შვიდ ლეგიონს ლეგენდარულ კარპატების პრინც იგორთან ბრძოლის დროს. პირველად რომაული ლეგიონები რუსების დარტყმის ქვეშ მოექცნენ არა ხმლებით, არამედ ცულებით. პირველად შეხვდნენ უძლეველი რომაელი ქვეითი და კარპატების ქვეითი ჯარი. ამ ბრძოლაში კარპატების კავალერია არ იბრძოდა. კატაფრაქტების მძიმე, ჯავშანტექნიკური კავალერია, თითოეული 4-5 მეტრიანი შუბებით, ლამენური ჯავშნით და ჯავშნით გამოწყობილი ხალხით, განზე იდგა და უბრალოდ უყურებდა ქვეითებთან ერთად ჭრის ქვეითებს.

მაშინ სარმატთა კავალერიის დარტყმას ვერც ერთი ჯარი ვერ გაუძლებდა. რუსი მძიმეწონიანი იმდროინდელი საბრძოლო ცხენია. მაგრამ აქ რუსმა ქვეითებმა გაანადგურეს რომაული ქვეითი ჯარი, რითაც დასრულდა რომის წინსვლა ჩრდილოეთით კარპატებში.

თანამედროვე ისტორიკოსები თვლიან, რომ სარმატული უღელი ეკიდა აღმოსავლეთ ევროპაში 600 წლის განმავლობაში. ექვსი საუკუნის სისხლი. ასე ფიქრობს აკადემიკოსი რიბაკოვიც, რომელიც ამას ხსნის იმით, რომ ჩერნიგოვის კულტურა სარმატების შემოსევის შემდეგ ჩრდილოეთით 100 კმ-ით გადავიდა. რა უღელი შეიძლება იყოს, თუ ენა ერთია, კულტურა ერთია, რასა ერთია, ყველაფერი ერთია.

მაგრამ ჩერნიგოვის კულტურა მართლაც წავიდა, რადგან ეს არ იყო საჭირო სტეპში. მოსული სარმატები მომთაბარე ხალხია და მათ სჭირდებოდათ უზარმაზარი საძოვრები საკვებით და პირუტყვის საძოვრებით მოსამარაგებლად. რომმა მილიონები გადაინაცვლა და ასევე საჭირო იყო მასთან მილიონობით ბრძოლა.

ყირიმის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბებული სკვითების სამეფო მთლიანად სარმატებს ემორჩილებოდა. უფრო სწორად, თუნდაც სარმატ დედოფლებს, რადგან სარმატებში დედოფლებს უფრო მეტი ძალაუფლება ჰქონდათ, ვიდრე მეფეებს. ქალის ნახევარი თავისუფალი იყო, ისევე როგორც კაცები, ისინი იყვნენ მეომრები. ამაზონების ხსოვნა ასევე სარმატების ხსოვნაა.

ფაქტობრივად, მძიმე სარმატული კავალერია შედგებოდა კაზაკების წინაპრებისაგან და მათ მემკვიდრეობით მიიღეს ცხენის მართვის, ბრძოლის მართვის უნარები. ძლიერი მძიმე შუბი დონზე მე-20 საუკუნემდე დარჩა. თუ ყუბანის კაზაკები მსუბუქ კავალერიად ითვლებოდნენ, მაშინ დონის კაზაკები მძიმეები იყვნენ. ჯერ კიდევ 1914 წელს, პირველი მსოფლიო ომის დროს, კაზაკებმა აღზარდეს გერმანელები ავსტრიაში, რუმინეთში და თავად გერმანიაში ამ მწვერვალებზე. ეს ტრადიცია იმ დროიდან შენარჩუნდა.

გოთური კავშირის შეჭრა

IV საუკუნე. ისტორიკოსები არ ამბობენ, ვინ არიან გოთები და საიდან მოვიდნენ. ჩვენ ვიცით, რომ ისინი გერმანელები არიან: ვესტგოთები და ოსტროგოთები. მაგრამ საიდან მოვიდნენ ისინი შავი ზღვის რეგიონიდან? მათ ჰყავთ საკუთარი ისტორიკოსი - ჟორდანია. მაგრამ სახელი იორდანია არ არის გოთური, არამედ სამხრეთული. მან დაწერა გოთური ისტორია. მაგრამ იორდანეს ქვეშ ყველაფრის დაწერა შეიძლებოდა.

ის წერს, რომ გერმანარიკმა დაიპყრო ყველა სლავური ხალხი, გაანადგურა როქსალანები, აორსი, დაიმორჩილა სლავები შავი ზღვიდან ბალტიისკენ.

მაგრამ მაშინ გოთები გერმანელები არ იყვნენ, ირანელები იყვნენ. ირანელებს, რომლებსაც არ სურდათ თავიანთ ხალხებში ცხოვრება ბაქტრიისა და სოგდიანას (თანამედროვე თურქმენეთი) ტერიტორიაზე. ჩრდილოეთით გადავიდნენ. მათ გადალახეს კასპია, გადალახეს ვოლგა და გამოვიდნენ დონის შესართავთან, გავრცელდა სამხრეთ რუსეთის ტერიტორიაზე. გოთების მოსვლის დროს არც ერთი სერიოზული ბრძოლა არ მომხდარა. არც ერთი მატიანე არ მოგვითხრობს გოთებთან ბრძოლების შესახებ.

ფაქტია, რომ გოთები ძველ რუსულ ენაზე საუბრობდნენ. თვით ჟორდანია წერს, რომ გოთი მეომარი ადვილად ელაპარაკებოდა სლავურ მეომარს, ალანთან, როქსალანს. მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ გოთებმა, ყირიმში მოსვლის შემდეგ, მიიღეს ქრისტიანობა. ამაზე ჟორდანია დუმს. ისინი არიანული წეს-ჩვეულებით გაქრისტიანდნენ. ამან აიძულა ისინი თავიანთ თანატომელებს მტრებად მოეპყრათ. გოთები მოვიდნენ როგორც ახლო ხალხი, მაგრამ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ ისინი მტრები გახდნენ. მათ დატოვეს შუა აზია ზუსტად იმიტომ, რომ არ მიიღეს ზოროასტრიზმი. შემდეგ მათ მაინც შეინარჩუნეს ვედური მსოფლმხედველობა. მაგრამ აშკარად დაკარგეს მღვდლები. იყო სამხედრო კლასი, მაგრამ არ იყო სამღვდელო კლასი. ყირიმში ჩასვლისთანავე მათ მიიღეს სამღვდელო ქონება ქრისტიანების სახით.

წაიკითხეთ შამბაროვი, იორდანია - თითოეულ გოთს 4-5 ცოლი ჰყავდა. იყო პოლიგამიური ოჯახი, ამიტომ ჯარი უზარმაზარი იყო.

ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ არსებობს get ან assak ცნება. ჰეტმანი არის ის, ვინც მართავს გეთს. მაშასადამე, გოთები, როგორც ჩანს, იორდანიის ტრანსკრიფციაა. სინამდვილეში, ეს იყო იგივე გეტა, სამხედრო ქონება, მაგრამ რომელმაც შეცვალა ვედური ცივილიზაციის პრინციპები. და ისევ, ეს იყო ომი და სამოქალაქო ომი. საშინელი და საშინელი ომი. გოთებთან ერთად იყვნენ ალანები - მძიმე, ძლიერი კავალერია. ვედურ მხარეზეც იყო უძლიერესი კავალერია, იგივე გოთების.

როდესაც სარმატებისა და გოთების ორი კავალერია შეიკრიბა ბრძოლაში, იარაღების ზარი გაისმა მრავალი კილომეტრის მანძილზე. ჟორდანესი წერს, რომ გერმანელებმა მცირე ხნით დაიმორჩილეს ჩრდილოეთის ხალხები. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს მხოლოდ ზავი იყო. სრული დამორჩილება არ შეიძლებოდა, რადგან ქრისტიანობა ჩრდილოეთში არ წასულა.

გარდა ამისა, ჟორდანია წერს, რომ გერმანარიკმა 100 წლის ასაკში გადაწყვიტა ხელახლა დაქორწინება და მასთან ახალგაზრდა გოგონა მიიყვანეს. მაგრამ ისე მოხდა, რომ მას შვილი შეუყვარდა. ის კლავს საკუთარ შვილს, ძმებმა კი თავად გერმანარიხი დაჭრეს. გოგონას ცხენები ჭრიან.

ჭრა ისევ იწყება. სლოვენი, პრინცი, რომელიც მართავდა ნოვგოროდის ვოლხოვზე, მონაწილეობს ამ ჭრაში. ის მოდის სამხრეთ რუსეთის ტერიტორიაზე და დუნაიზე, სასტიკ ბრძოლაში გერმანარიკი კვდება, ვერც კი აცნობიერებს, რომ მთელი მისი ჯარი დაიღუპა.

პარალელურად გოთების მოკავშირე ალანები ებრძვიან ჰუნების შემოსევას. ჰუნებმა დაიწყეს ვოლგის გადაკვეთა და ალანები, როგორც ჩრდილოეთ კავკასიის მაცხოვრებლები, შეხვდნენ ჰუნების ალიანსს იარაღით, რადგან იმ დროს ისინი უკვე ქრისტიანები იყვნენ.

ჰუნები არ წავიდნენ რუსეთში მის დასაპყრობად, მათ ესმოდათ რა ხდებოდა მასში. გოთებმა ვედური სისხლი დაღვარეს, ჰუნები კი რუსეთს დაეხმარნენ. გადარჩენილი ალანები მიდიან მთებში, ჰუნები შემოიჭრებიან აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე და ასახლებენ გოთებს.

ზოგიერთმა მათგანმა გაიარა ტამანის ნახევარკუნძული სივაშის გავლით, შეიჭრა ყირიმში და ზურგში დაარტყა გოთურ ალიანსს, რასაც გერმანული ვერ გაუძლო. სლავების დარტყმა ჩრდილოეთიდან და ჰუნების დარტყმა სამხრეთიდან.

დარჩენილი გოთები დუნაის იქით გადიან, ეს უკვე მე-5 საუკუნეა, ჰუნები კი ამიერკავკასიაში მიდიან. რატომ ამიერკავკასიაში? და იყო სომხეთი, ქრისტიანული სახელმწიფო. ბალამბერის ლაშქარმა მთლიანად დაამარცხა სომხეთი, საქართველო, გაილაშქრა მთელ მცირე აზიაში და თითქმის ეგვიპტემდე მიაღწია.

მაგრამ ამ დროს გოთები ბრუნდებიან, გერმანელ ამალ ვინიტარის შვილიშვილის მეთაურობით. ვინიტარი - ვენეტების დაპყრობა. გოთებმა გათელეს ავსტრია, სადაც იყო ვენეტები.

ჰუნები დაემუქრნენ ბიზანტიის იმპერიას, ეგვიპტეში ქრისტიანებიც შეშინებულები იყვნენ. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა უკვე იმალებოდა. საჭირო იყო ბალამბერის დაბრუნება. და მან, როდესაც შეიტყო გოთების შემოსევის შესახებ, ჩრდილოეთისკენ მიბრუნდა. ეს ბათუს შემოსევის დროიდან არ გახსენებს რამეს?

ამ დროს ავტობუსი ბელოიარი ცდილობს შეაჩეროს გოთები. ავტობუსმა მოიგო ერთი ბრძოლა ამალ ვინიტართან, გოთები დამარცხდნენ. მაგრამ ის გადაწყვეტს მეორე ბრძოლაში კი არ გამოვიდეს, არამედ დაელოდოს ბალამბერს. ის იყო ძლიერი ჯადოქარი და კარგად ხედავდა, რომ დაიღუპებოდა და დაიღუპებოდა მისი ხალხი. ამიტომ, ავტობუსი არწმუნებს ხალხს დაელოდონ ბალამბერს.

მაგრამ მისი ზეწოლის ქვეშ ის შედის ბრძოლაში. საშინელი ბრძოლის შედეგად მისი ყველა ჯარისკაცი დაიღუპა. სამოცდაათი დაჭრილი მოხუცი აიყვანა ამალ ვინიტარმა, მათ შორის თავად ავტობუსიც და ჯვარს აცვეს დნეპრის წყლების ზემოთ ერთ იარზე.

ჰუნებმა რომ ეს შეიტყვეს, დღედაღამ ცხენებს ატარებდნენ. ქვეითებიც კი დატოვეს, ერთი ცხენოსანი იყო. ამ დროს ისევ სლოვენი გამოვიდა. დნეპრის შესართავთან სლოვენიისა და ბალამბერის ორი არმია კვლავ შეიკრიბა გოთურ ალიანსთან.

უმძიმეს ბრძოლაში ბრძოლა ორ დღეს გაგრძელდა. გოთები გატეხეს, ამარ ვინიტარი მოკვდა, გოთები კი დუნაის გაღმა გადააგდეს. სწორედ მაშინ დაწერა ბაიანმა ამარ ვინიტარზე გამარჯვების ჰიმნი. იგი შეასრულეს რუსეთის ჯარს კიევის დუნაის სასახლეში. დიახ, იყო ასეთი კიევი.

გოთები, ოდესღაც დუნაის მიღმა, ბიზანტიის იმპერიაში გადავიდნენ. მათ გაანადგურეს ვალენსის 40000-იანი არმია, გაანადგურეს ბიზანტიის იმპერიის მთელი ჩრდილოეთი, შეიჭრნენ გალია, იტალიაში, აიღეს რომი და გაანადგურეს იგი თითქმის მიწაზე.

დასავლეთმა, რომელმაც შექმნა ხელოვნური ხალხი ქრისტიანული იდეოლოგიით, ჩამოართვა ისინი მესაქონლეობასა და სოფლის მეურნეობას, შეწყვიტეს საკუთარი თავის კვება. მათ მხოლოდ ძარცვა შეეძლოთ. და როცა მუცელმა იდეოლოგიას სძლია, ისინი საკუთარ მოკავშირეებს დაეცნენ.

ჰუნები კვეთენ დუნას და ააშენებენ საკუთარ სახელმწიფოს თანამედროვე უნგრეთის ტერიტორიაზე. აქამდე მას უნგრეთი ჰქვია. და საინტერესოა, რომ როდესაც ჰუნები ქრებიან ისტორიის სფეროდან, უნგრელები ისევ რუსულად საუბრობენ. რატომ? დიახ, რადგან ჰუნური ენა არასოდეს არსებობდა. მხოლოდ ძველი რუსული იყო. იქ ჩნდება მორავიის სახელმწიფო. ატილას გარდაცვალების შემდეგ ჰუნიელთა ნაწილი დაბრუნდა რუსეთის ტერიტორიაზე და შეერია რუს ხალხს.

ასაკები ერთის მხრივ და ასაკები მეორეს მხრივ, გოთები და ჰუნები გეტაები იბრძოდნენ ერთმანეთთან. კვლავ ვხედავთ მძიმე საშინელ შიდა ბრძოლას, რომელიც ისტორიულ ქრონიკებში აისახება, როგორც ბრძოლა ორ ხალხს შორის. მაგრამ სინამდვილეში ეს იყო ერთი ხალხის არეულობა, ორგანიზებული, როგორც ყოველთვის, მესამე მხარის მიერ.

ჰაგანატები

მე-6 საუკუნე მოდის. ჰუნების სახელმწიფო იშლება, ჰუნების ნაწილი ბრუნდება აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე, ჩამოაყალიბა ჭიანჭველების სახელმწიფო. თავდაპირველად, სახელი აშკარად გულისხმობდა დასავლეთის საპირისპიროს. ან - ის, რაც საპირისპიროა, საპირისპიროა.

შუა საუკუნეები მოდის დასავლეთში. ფრანკთა იმპერიის ფორმირების დასაწყისი. კლოვისი, პეპინი. ისინი აშენებენ თავიანთ იმპერიას, იმორჩილებენ ლონგბორდს, იპყრობენ იტალიის ტერიტორიას, რომმა დიდი ხანია შეწყვიტა არსებობა. ისინი აერთიანებენ თანამედროვე საფრანგეთს, იტალიას, შვეიცარიას და ავსტრიას. უზარმაზარი-უზარმაზარი ძალაუფლება, რომელიც ექვემდებარება მეროვინგების ოჯახის იმპერატორებს.

აღმოსავლეთში ყველაფერი უკეთესი არ არის. ჰუნურ გაერთიანებას ცვლის თურქული ტომების გაერთიანება ან თურქული ხაგანატი. სხვა ეროვნება, სხვა ფსიქოლოგია. მათ მიიღეს მესაქონლეობის უნარები ჰუნებისგან, მაგრამ არ იცოდნენ სოფლის მეურნეობა. შესანიშნავი კავალერიის ყოლა მუდმივად ტანჯავს ჩინეთს. მაგრამ ჩინეთი მაინც უმკლავდება მათ. თურქული ხაგანატი იყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთ. იწყება მათი ბრძოლა ერთმანეთთან. შედეგად, აღმოსავლეთი ემორჩილება ჩინეთს, ხოლო დასავლეთი მიედინება დასავლეთისკენ.

ჩრდილოეთ კასპიის რეგიონში ისინი წააწყდებიან ავარების დასახლებულ ტომებს. მიუხედავად იმისა, რომ ავარები ირანელებად ითვლებიან, ისინი ნამდვილად არ არიან ირანელები. სინამდვილეში, ესენი არიან პალეო-აზიელების შთამომავლები, შერეული არიელ მოსახლეობაში. მათი რწმენა და კულტურა არ იყო არიული. მათ არავინ შეხებია, რადგან ისინი სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი და პურს ნახევრად მომთაბარე ხალხებს ყიდდნენ. ისინი შამანები იყვნენ. უძველესი კულტურა, რომელიც ამოვარდა როგორც დასავლურიდან, ასევე აღმოსავლურიდან.

მაგრამ თურქები თავს დაესხნენ ავარებს და მათ თავი უნდა გადაერჩინათ. ავარები გადაკვეთენ ვოლგას დელტას რეგიონში, ეს არის 512 და ჩერდებიან.

ავარებმა პირველებმა გამოიყენეს გადამწვარი მიწის ტაქტიკა. მათ მანამდე ეს არავის გაუკეთებია. ისინი ელოდნენ გაზაფხულს, სანამ ანტეები პურს დათესავდნენ, სანამ არ აღმოცენდებიან და მომწიფდებიან. შემდეგ ისინი თავს დაესხნენ არა ანტებს, არამედ მათ მინდვრებსა და პირუტყვს.

მათ გადაწვეს მთელი მარცვლეულის ყანა და გაანადგურეს მთელი პირუტყვი. მათმა მსუბუქმა პატრულებმა მოიცვა სამხრეთ რუსეთი და გაანადგურეს ყველაფერი ზედიზედ. სწორედ ამისთვის უწოდეს მათ რუსულ მატიანეებში გამოსახულებები.

მხოლოდ დონს და ყუბანს არ შეხებიათ, რადგან იქ იყო აკვანი, ვისაც კაზაკები ეძახდნენ. ავარებმა ჩრდილოეთით გაიარეს. მიაღწიეს კამას და უკრაინის ტერიტორიას, წავიდნენ დუნაის შესართავთან და იქიდან დაიწყეს აღმოსავლეთისკენ მოძრაობა.

შედეგად, რუსების დიდი ნაწილი საარსებო წყაროს გარეშე აღმოჩნდა. მეტიც, ავარებმა დაიბარეს რუსეთის ლიდერი და მოლაპარაკების დროს მოკლეს. ზამთრის დადგომასთან ერთად მოსახლეობამ უბრალოდ შიმშილით სიკვდილი დაიწყო. და ავარებმა აიღეს მთელი ქალაქები აბსოლუტურად უბრძოლველად.

დონსა და ჩრდილოეთ კავკასიაში მოსავალი არ იყო, მოსახლეობა მესაქონლეობითა და თევზით ცხოვრობდა, ამიტომ ავარები იქ არ ერეოდნენ. გარდა ამისა, მათ დიდი სურვილი არ ჰქონდათ შეხვედროდნენ ასახელთა მძიმე კავალერიას.

შემდეგ დონის კაზაკები ციმბირის რუსეთს მიუბრუნდნენ, სავირების ტომს, ყველაზე ძლიერ ტომს, რომელიც ცხოვრობდა ტერიტორიაზე ურალიდან იენიზემდე. თურქები კი სავირებს არ აკარებდნენ. მათ იცოდნენ, რომ ჩრდილოეთით არ წასულიყვნენ.

სავირები დონიდან იღებენ ასაკის საელჩოს და ხვდებიან, რომ ავარების დამარცხება მხოლოდ ერთად შეიძლება. სავირები პრაქტიკულად ტოვებენ დასავლეთ ციმბირს და ტოვებენ გრასტიანას, მათ დედაქალაქს ობის ნაპირებზე. თურქები ხსნიან დერეფანს და სავირები დასავლეთისკენ მიდიან.

სავირები მოდიან დონ ასაკებსა და ალანებს, გაერთიანდებიან მათთან ჩრდილოეთ დონეტებზე. სისხლიანი ომი იწყება ავარის ხაგანატთან. ავარების კაგანი ტოვებს აღმოსავლეთ ევროპას უნგრეთის პანონიაში (პანონიაში) და იქ ათავსებს თავის შტაბ-ბინას.

მაგრამ სლავების დარტყმა აღმოსავლეთიდან და კარლოს დიდი დასავლეთიდან დუნაიზე მთლიანად ანადგურებს ავარებს. განადგურება დასრულდა, ბავშვებიც კი არ დაიშურეს. ეს იყო სრულიად განსხვავებული ხალხი. თუ შესაძლებელი იყო სხვა ხალხებთან მოლაპარაკება, მაშინ შეუძლებელი იყო ავარებთან მოლაპარაკება. ისინი მთლიანად განადგურდნენ. ასე დასრულდა ავარის ხაგანატის არსებობა.

ეს არის ჩრდილოეთის სავირებისა და დონის, ყუბანის, თერეკის, ვოლგის ქვედა დინების სამხედრო მამული, რომელიც გადაარჩენს სლავ ხალხს. უკრაინის ტერიტორიაზე, კიევიდან 100 კმ-ის დაშორებით, სავირები ასაკებთან ერთად თავიანთ დედაქალაქ ჩერნიგოვს ბორცვზე აშენებენ.

თურქები იკავებენ სავირების მიერ დატოვებულ ტერიტორიას. მაგრამ ყველა სავირი არ დატოვა. შედეგად, ომის გარეშე ხდება თურქებისა და სავირების ნაზავი. სინამდვილეში, ასე წარმოიქმნება ციმბირის თათრების ეთნოსი, თურქული და სლავური მოსახლეობის ნაზავი. ამავდროულად, პრაქტიკულად შენარჩუნებულია სლავური ფსიქოლოგია. ისინი არიან მეომარი, მიდრეკილნი კამათისკენ, ჩხუბისკენ, მაგრამ ამავე დროს უბრალო, სანდო, პატიოსანი.

როდესაც ციმბირის ქალაქები გაჩნდა, ციმბირის თათრები, თუმცა ისინი მუსულმანები იყვნენ, მშვიდად მიიღეს კაზაკებში. იბრძოდნენ ჩინეთთან, მანჯურიასთან, იაპონელებთან და არასოდეს უღალატეს. იყო შემთხვევები, როცა ჯერ ჩხუბობდნენ კიდეც, მერე კი უწევდათ დახმარება.

დასავლეთში თურქებმა, კასპიის ზღვასთან მიახლოებულმა, გაანადგურეს ფერმერთა მცირერიცხოვანი ერი, რომლებიც საკუთარ თავს ჰასაკები ან ხაზარები უწოდებდნენ. ისინი ცოტანი იყვნენ და ერთი ბრძოლა წაგების შემდეგ, როგორც მატიანეები ამბობენ, თურქეთის მოქალაქეობას იღებენ. მათ ზემოთ ამოდის თურქი კაგანი აშინის კლანიდან.

VIII საუკუნის დასაწყისში, როცა ხაზარია გაძლიერდა, თავს დაესხა ბულგარეთის ბანაკებს. მაშინ ბულგარელები იყვნენ ქერათმიანები, ცისფერთვალებანი, სინამდვილეში სავირებისა და თურქების ნაზავი. შედეგად, ბულგარელების ნაწილი სავირებისთვის ჩრდილოეთით წავიდა, ხოლო ხან ასპარუხმა მეორე ნაწილი დუნაისკენ მიიყვანა, სადაც გამოჩნდა დუნაის ბულგარეთი.

როდესაც ხაზარ ხაგანები იუდაიზმზე გადადიან, ისინი მიმართავენ ვატიკანს დახმარებისთვის სლავური მოსახლეობის მართვაში. ვატიკანი აგზავნის ორ ძმას ქერსონეში: კირილესა და მეთოდეს. იცოდნენ ბერძნული, ხერსონესში სწავლობენ რუსულს, რათა მოგვიანებით ასწავლონ ქრისტიანობა სლავურ ხალხებს.

PECHENEGS და POLOVETS

ხაზარიას გარდაცვალების შემდეგ პეჩენგები მოდიან. ცისფერთვალება, ქერათმიანი, იგივე სავირის ნარჩენები, მაგრამ ვინც უკვე ლაპარაკობდა თურქულ ენაზე. მათ დაიწყეს რუსეთის ტანჯვა სამხრეთიდან. მაგრამ ისინი არ ერეოდნენ დონში. მათთვის საშიში იყო ასაკების მიერ დაკავებული ტერიტორიები. მაგრამ ეს დიდხანს არ გასულა, მე-10 საუკუნისთვის ისინი რუსეთის მოკავშირეები გახდნენ. თანდათანობით, პეჩენგები გადადიან ბულგარეთში, ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერევით, ისინი იღებენ ბულგარულ ენას. ამავე დროს ბულგარულ ენაში ჩნდება თურქული სიტყვები.

პეჩენგებს ანაცვლებენ პოლოვცი, მონღოლები კი მათ შემდეგ მოდიან. თუ პეჩენგები მოვიდნენ ვედური რელიგიით, მაშინ პოლოვცი უკვე მოვიდნენ როგორც ქრისტიანები. მათ მიიღეს ქრისტიანობა ცენტრალურ აზიაში.

მაშასადამე, პოლოვციელები რუს ქრისტიან მთავრებთან ერთად სიამოვნებით იღებენ ვედური ქალაქების შტურმს. დაიწყო საშინელი არეულობა, რომელმაც მთელი საუკუნე გასტანა. მხოლოდ იაროსლავ ბრძენს შეეძლო მისი შეჩერება, მისცა ყველა ქალიშვილს დასავლელ მმართველად და დაქორწინდა ყველასთან, რაც შეეძლო.

როცა მონღოლები მივიდნენ, დაიწყეს პოლოვციელთა განადგურება. იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ, ვინ ვისთან იბრძოდა და ვინ ვის იცავდა, აუცილებელია ამ საკითხს მივუდგეთ არა ეთნიკური, არამედ იდეოლოგიური მხრიდან. ფაქტობრივად, იყო დაპირისპირება ვედური და ქრისტიანული იდეოლოგიებს შორის. მაშასადამე, პოლოვცი და მონღოლები და მრავალი სხვა, ხშირად შეიძლებოდა დანახვა როგორც ერთი მხრიდან, ასევე მეორე მხრიდან.

მონღოლებზე უკვე დავწერეთ, ამიტომ ამ პერიოდს ცოტა გამოვტოვებთ. დავიწყოთ იმ მომენტიდან, როდესაც მონღოლები ან თათრები მიიღებენ აგრესიულ მსოფლიო რელიგიას და თავს დაესხნენ "ურწმუნოებს", ძირფესვიანად მოსპობენ მათ. ეს მაშინ, როცა დონი ცარიელია. მოსახლეობა მთელი ოჯახებითა და კლანებით ტოვებს. ჩნდებიან მოსკოვის, რიაზანისა და დნეპრის კაზაკები. ურდომ დაიწყო ათასობით ყიფჩაკი ქრისტიანის გაყიდვა ეგვიპტესა და თურქეთში. მაშინ დონმა ურდოს დამარცხება ვერ შეძლო. ვერც ნოვგოროდმა უშველა. იმ დროს იგი დაკავებული იყო ლივონისა და ტევტონების ორდენებთან ბრძოლით. მუსლიმურ სამყაროსთან დაპირისპირება იწყება, რომელიც მე-15-მე-19 საუკუნემდე გრძელდება. სინამდვილეში, 500 წლის სისხლი.

ასე გაჩნდა ბელოვეჟსკაია პუშჩა. ბელაია ვეჟას მოსახლეობა ბელორუსის ტყეში წავიდა და იქ შეაფარა თავი. მონღოლებმა გადალახეს დონე, ყუბანი, მაგრამ ასაკების სისხლი შენარჩუნდა. იმისათვის, რომ როგორმე გადარჩნენ, ასაკები იძულებულნი არიან მიიღონ ქრისტიანობა, მაგრამ ისინი ინარჩუნებენ კაზაკთა წრეს, ინარჩუნებენ არჩევანს, ინარჩუნებენ სამხედრო განათლებას და ინარჩუნებენ სისხლს.

ჩერქეზები ახლა ყუბანის კაზაკების გვერდით მთებში ცხოვრობენ. ჩერქეზებს რუსული სისხლი აქვთ, თათრული, ქართველური. ისინი საუბრობენ ოთხ დიალექტზე, უამრავ თურქულ სიტყვაზე. ისინი რწმენით მუსულმანები არიან. მაგრამ მათ შორის პერიოდულად მაინც იბადებიან ბუნებრივი არიელები.

და შემდგომ. რუსეთში ქრისტიანობის მოსვლამდე, ირტიშის რეგიონისა და აღმოსავლეთ ყაზახეთის (ყაზახეთის) სტეპებში დასახლებული იყო მეომრების სლავურ-არიული კასტა - კუმანები (პოლოვცი), რომლებიც იცავდნენ რუსეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვარს. კუმანებს ჰქონდათ ოჯახის კულტი. მისი სვეტისმაგვარი ქვის სკულპტურები, რომლებიც არაჩვეულებრივი ოსტატობით იყო დამზადებული კირქვისა და მარმარილოსგან, ისინი თავიანთი ნათესავების საფლავებზე ათავსებდნენ. ათიათასობით ასეთი ქანდაკება იდგა ბორცვებზე და მეიდანზე, გზაჯვარედინებზე და მდინარის ნაპირებზე. მე-17 საუკუნემდე ისინი სტეპის აუცილებელ ნაწილს და დეკორაციას წარმოადგენდნენ. მას შემდეგ ქანდაკებების უმეტესობა განადგურდა და მხოლოდ რამდენიმე ათასი აღმოჩნდა მუზეუმებში. მაგალითად, ყაზახეთში მცხოვრებმა ასაკებმა, რომლებიც გახდნენ მუსულმანები, დაკარგეს სისხლი და გადაიქცნენ ყაზახებად.

1916 წლისთვის 4,4 მილიონი ადამიანის დათვლით და მიწების ოკუპაცია შავიდან ყვითელ ზღვამდე, კაზაკები მე-20 საუკუნეში იყვნენ ყველაზე სერიოზული მოწინააღმდეგეები, ვინც მხარს უჭერდა რუსეთის განადგურების იდეას. მაშინაც კი, ჯერ კიდევ იყო 11 კაზაკთა ჯარი: ამური, ასტრახანი, დონე, ტრანსბაიკალი, ყუბანი, ორენბურგი, სემირეჩენსკი, ციმბირი, თერეკი, ურალი და უსური.

ამიტომ, სოციალ-დემოკრატიული პარტიების პარტიულ პროგრამებსა და პროპაგანდისტულ ლიტერატურაში, კაზაკებს, რევოლუციურ მოძრაობაში მათი ჩართვის წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, უწოდეს "ცარიზმის ციხესიმაგრე" და, იმ წლების პარტიული გადაწყვეტილებების შესაბამისად, განადგურებას ექვემდებარებოდნენ.

შედეგად: არც მოსახლეობა, არც ქალაქი, არც სოფელი. რამდენიმე უსახელო ნანგრევები. მოგონებებიც კი ამოძირკვული იყო.