გუშინ მეგობრულ ბლოგში წავიკითხე, რომ 1938 წლის 27 დეკემბერი ოსიპ მანდელშტამის გარდაცვალების დღეა. 70 წელი გავიდა... ვერ გავუძელი ამ მწარე წლისთავს. ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი პოეტი...

მომავალი საუკუნეების ფეთქებადი სიმამაცისთვის,
ხალხის მაღალი ტომისთვის
მამათა დღესასწაულზე თასი დავკარგე,
და გართობა და მისი პატივი.

მგლის ხანა მხრებზე მეხვევა,
მაგრამ მე ჩემი სისხლით მგელი არ ვარ,
უკეთესად ჩამატენე, ქუდივით, სახელოში
ციმბირის სტეპების ცხელი ბეწვის ქურთუკი.

ისე, რომ არ დაინახო მშიშარა ან სუსტი სიბინძურე,
საჭეზე სისხლიანი სისხლი არ არის
ასე რომ ცისფერი მელიები ანათებენ მთელი ღამე
მე ჩემს თავდაპირველ სილამაზეში,

წამიყვანე იმ ღამემდე, სადაც იენისეი მოედინება
და ფიჭვი აღწევს ვარსკვლავს
რადგან ჩემი სისხლით მგელი არ ვარ,
და მხოლოდ ტოლი მომკლავს.

მომავალი პოეტი 1891 წელს ვარშავაში დაიბადა, 1897 წლიდან კი პეტერბურგში ცხოვრობდა. იქ, 1910 წელს, შედგა მისი ლიტერატურული დებიუტი. უყვარდა სიმბოლიზმი, აკმეიზმი. წერდა პოეზიას, აქვეყნებდა სტატიებს ლიტერატურულ თემებზე. 1918 წლიდან ცხოვრობდა მოსკოვში, შემდეგ პეტერბურგში, შემდეგ ტფილისში. ნიკოლაი ჩუკოვსკი წერდა: "... მას არასოდეს ჰქონია არა მხოლოდ ქონება, არამედ მუდმივი დასახლებული ადგილიც - ეწეოდა მოხეტიალე ცხოვრების წესს,... მე მესმოდა მისი ყველაზე თვალშისაცემი თვისება - უსიცოცხლობა. ის იყო ადამიანი, რომელსაც არ შეუქმნია რაიმე. ცხოვრება და ცხოვრება ყოველგვარი გზით. 1920-იან წლებში მანდელშტამმა გამოსცა პოეზიის კრებულები და ბევრი თარგმანი გააკეთა. თავისუფლად ფლობდა ფრანგულ, გერმანულ და ინგლისურ ენებს. როდესაც 1930-იან წლებში პოეტის ღია დევნა დაიწყო და მისი დაბეჭდვა უფრო და უფრო რთული გახდა, თარგმანი დარჩა ის საშუალება, სადაც მას შეეძლო თავის გადარჩენა.

1933 წლის შემოდგომაზე მანდელშტამმა დაწერა ლექსი "ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ ქვეყანა ჩვენს ქვეშ ...", რისთვისაც იგი დააპატიმრეს 1934 წლის მაისში.

ჩვენ ვცხოვრობთ, არ ვგრძნობთ ქვეყანას ჩვენს ქვეშ,
ჩვენი გამოსვლები ათი ნაბიჯით არ ისმის,
და სად არის საკმარისი ნახევარი საუბრისთვის,
იქ კრემლის მთამსვლელს გაიხსენებენ.
მისი სქელი თითები, როგორც ჭიები, მსუქანია,
და სიტყვები, ისევე როგორც პუდის წონა, მართალია,
ტარაკნები იცინიან თვალებს
და მისი ჩექმები ბრწყინავს.

და მის ირგვლივ არის თხელყელიანი ლიდერების რაზმი,
ის თამაშობს დემიადამიანების მომსახურებით.
ვინ უსტვენს, ვინ ჩურჩულებს, ვინ ღრიალებს,
ის მხოლოდ ბაბაჩობს და ცურავს.
ცხენის ნაცრის მსგავსად, განკარგულებას იძლევა -
ვინ წელში, ვინ შუბლში, ვინ წარბში, ვინ თვალში.
როგორიც არ უნდა იყოს მისი სასჯელი ჟოლოა
და ოსის განიერი მკერდი.
1933 წლის ნოემბერი

მხოლოდ ბუხარინის დაცვამ შეარბილა სასჯელი - გაგზავნეს ჩერდინ-ონ-კამაში, სადაც პოეტი ორი კვირა დარჩა, ავად გახდა და საავადმყოფოში მოხვდა. იგი გაგზავნეს ვორონეჟში, სადაც მუშაობდა გაზეთებსა და ჟურნალებში, რადიოში. გადასახლების დასრულების შემდეგ კალინინში ცხოვრობდა. შემდეგ კიდევ ერთი დაპატიმრება. სასჯელი - 5 წელი ბანაკებში კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის. სცენა გაიგზავნა შორეულ აღმოსავლეთში. მეორე მდინარეზე მდებარე სატრანზიტო ბანაკში (ამჟამად ვლადივოსტოკის საზღვრებში), 1938 წლის 27 დეკემბერს ოსიპ მანდელშტამი გარდაიცვალა საავადმყოფოს ყაზარმში.

ვ.შკლოვსკი მანდელშტამზე წერდა: "ის იყო კაცი... უცნაური... რთული... შეხება... და ბრწყინვალე!"

პოეტმა ალექსანდრე გალიჩმა ლამაზად დაწერა დაპატიმრების შესახებ ...

"... ბინაში, სადაც ის ცხოვრობდა, იყვნენ ის, ნადეჟდა იაკოვლევნა (ცოლი) და ანა ანდრეევნა ახმატოვა, რომლებიც ლენინგრადიდან მოვიდნენ მასთან სტუმრად. ასე რომ, ყველა ერთად ისხდნენ დილამდე და სანამ ეს ძებნა მიმდინარეობდა. კედელს მიღმა, ასევე დილამდე, მათ მეზობელ, კირსანოვთან, რომელმაც არაფერი იცოდა ჩხრეკის შესახებ, უკრავდნენ ჩანაწერებს იმ დროს მოდური უკულელით...“

"და მხოლოდ სინათლე,
რა არის ვარსკვლავურ, ეკლიანი ტყუილი,
და ცხოვრება ციმციმებს
თეატრალური კაპიუშონი ქაფით,
და არავინ ლაპარაკობს
ბნელი ქუჩის ბანაკიდან ... "

მანდელშტამი

მთელი ღამე კედელს მიღმა ღრიალებდა გიტარა,
მეზობელმა თაღლითმა გადაატრიალა წლისთავი,

და ორი მოწმე, როგორც ორი მბრძანებელი,
იღრიალა, შავ კარებთან დაიწუწუნეს.
და მსუქანი თითები, აუჩქარებელი ზრუნვით,
ისინი თავიანთი საქმით იყვნენ დაკავებულნი,
და ორი დედოფალი ჩუმად უყურებდა,
როგორც თითები გათხრილი ქაღალდის საყრდენში,
როგორ თამამად ფურცლავდნენ წიგნს წიგნის შემდეგ,
და თავად მეფე - ყველა გვერდით, მაგრამ გამოტოვებს,
ისე, რომ ერთი შეხედვით არ გასცეთ - ეს არ არის სწორი გვერდი,
ისე, რომ ახლომახლო თვალისმომჭრელი სახეები არ დაინახო!
და თითები ეძებდნენ აჯანყებას, აჯანყებას ...
და იქ, კედლის მიღმა, ყველა მისდევდა რამონას:
"რამონა, რა სივრცეა ირგვლივ, შეხედე,
რამონა და მთელ მსოფლიოში ჩვენ მარტო ვართ."
„...და სიცოცხლე გაბრწყინდება
თეატრალური კაპიუშონი ქაფით ... "
და უყურებს თითებს, რომლებიც პერანგში ტრიალებენ,
აბა შენ მშვიდად იყავიო, გაიფიქრა, მშვიდად!

გადაყლაპე შენი იაკობინური სასმელი!
ჯერ არა ძმარი, მაგრამ არც ღვინო.
მაკნატუნა-ვარსკვლავი, უბრალო-ემელია,
რატომ ჩაერთე სხვის აურზაურში?!
რაში დახარჯე შენი ოქრო?!
და მოწმეები უყურებდნენ მას შეწუხებული...
და ორი დედოფალი უღიმღამო ეწეოდა
მათ ასევე სიკვდილით დასაჯეს თავი და გაკიცხეს -
სიზარმაცისთვის, სადგურზე უყურადღებო ქნევისთვის,
ყველაფრისთვის, რაც მას არ ეჩქარებოდა ...
და თითები გათხარეს და ქაღალდი დახეული იყო ...
და იმღერა კედლის მიღმა ტენორ-ღარიბი ბიჭი:
"რამონა, ჩემო სიყვარულო, ჩემი ოცნებები,
რამონა, ყველგან და ყველგან მხოლოდ შენ..."
„...და მხოლოდ სინათლე,
რა არის ვარსკვლავურ, ეკლებად ტყუილში ... "
შავი ქუჩის გასწვრივ, შავი ყორნის უკან,
ამ ვაგონის უკან, სადაც ფანჯრებია გადაკვეთილი,

მე ვიჩქარებ საპატიო პატრულში,
სანამ, დაქანცული, ფენად არ ჩამოვვარდები!
მაგრამ სიტყვა რჩება, სიტყვა რჩება!
სიტყვით კი არა, გულში დაღლილობა მოდის,
და თუ გინდა, თუ არ გინდა, გადმოდი კარუსელიდან,
და მოგწონს თუ არა - ოდისეის დასასრული!
მაგრამ ჩვენ არ გვეჩქარება აფრები ითაკაში:
ჩვენს საუკუნეში ისინი ეტაკაში გადაჰყავთ ეტაპობრივად,
ისინი ატარებენ ოდისევსს ხბოს ეტლით,
სადაც მხოლოდ ბედნიერებაა, რომ არ არის დევნა!
სად, „წინდახედვის“ დალევის შემდეგ, ვაგონის გასართობად,
ბლატარ-ოდესა მღერის "რამონს":
"რამონა, გესმის ქარის ნაზი ზარი,
რამონა, ეს არის სიყვარულის სიმღერა უსიტყვოდ..."
„...და არავინ არის, არავინ,
არავინ თქვას
ბნელი ქუჩის ბანაკიდან ... "

მანდელშტამის ლექსი „ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ ქვეყანა ჩვენს ქვეშ“ დაიწერა 1933 წელს. ეს არ არის მხოლოდ პოეზია, არამედ სამოქალაქო გამბედაობის აქტი. პასტერნაკმა, რომელსაც მანდელშტამმა ლექსი წაუკითხა, მას თვითმკვლელობა უწოდა და არა პოეზიის ფაქტი. მანდელშტამმა იმ დროს მართლაც განიცადა დეპრესია და 1934 წელს პირველი დაპატიმრების დროს მან სცადა თვითმკვლელობა. ლექსის დაწერის შემდეგ მან ქუსლში უსაფრთხოების საპარსი დაიჭირა.

პასტერნაკმა არავის ურჩია ლექსის წაკითხვა და გააფრთხილა, რომ ტექსტი არ გაუგია. მანდელშტამი, თითქოს სიკვდილს უახლოვდებოდა, ბევრს წაუკითხა, მათ შორის იყვნენ მეგობრებიც და შემთხვევითი ადამიანებიც. ალბათ ერთმა მათგანმა დაგმო პოეტი. მანდელშტამმა კი, თავის მხრივ, დაკითხვის დროს ბევრი დაასახელა, როგორც პოეზიის მოსმენა. 1934 წელს მანდელშტამმა უთხრა ახმატოვას, რომ მზად იყო სიკვდილისთვის.

ამ ლექსისთვის მანდელშტამი გადაასახლეს ჩერდინში, პასტერნაკის თხოვნით, ბმული შეცვალა ვორონეჟმა. სასჯელი არც ისე მკაცრია. სტალინი გამოსცემს განაჩენს: „იზოლირება, მაგრამ შეინახე“. ასეთმა „მოწყალების აქტმა“ (სტალინს უყვარდა მოულოდნელი საქმეების კეთება) მანდელშტამში მადლიერების იერი აღძრა: „მე უნდა ვიცხოვრო, ვისუნთქო და გავზარდო“ (1935).

განსხვავებული იყო თანამედროვეთა დამოკიდებულება ლექსისადმი. უმეტესად მისი სამოქალაქო ღირებულების აღიარებით, ბევრი მას პოეტურად სუსტად თვლიდა. ლექსის დასაფასებლად, თქვენ უნდა გაითვალისწინოთ მხატვრული გამოსახულების შექმნის მეთოდები.

ლიტერატურული მიმართულება და ჟანრი

„ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ ქვეყანა ჩვენს ქვეშ“ არის ლექსი, რომელიც არ არის დამახასიათებელი მანდელშტამისთვის, ამიტომ მის კუთვნილებაზე საუბარი არასწორია. მხოლოდ იმის თქმა შეგვიძლია, რომ ნაწარმოები მოდერნისტულად რჩება. ლექსი ყველაზე ნაკლებად რეალისტურია. ეს არის სტალინის კარიკატურული, გაზვიადებული გამოსახულება, საკმაოდ რეალისტი გოგოლის სულისკვეთებით, რადგან მწერლები იყენებენ სატირას, როგორც კომიქსების გამოსახულების საშუალებას.

პოემის ჟანრი განისაზღვრება, როგორც ფრონტალური ეპიგრამა, პოეტური ინვექტივი. დაკითხვისას გამომძიებელმა ლექსს კონტრრევოლუციური ცილისწამება უწოდა.

თემა, მთავარი იდეა და კომპოზიცია

ლექსი შედგება 8 წყვილისგან და დაყოფილია ორ თანაბარ ნაწილად. პირველი 4 სტრიქონი აღწერს ხალხის მდგომარეობას. შემდეგი 4 ხაზი არის "კრემლის მთამსვლელის" გამოჩენა. პირველი ოქტავა სტატიკურია.

მეორე რვაკუთხედი დინამიურია. ეს არის ისტორია ლიდერისა და მისი გარემოცვის საქმეებზე. მესამე მეოთხედში სტალინი ეწინააღმდეგება მის გარემოცვას. არა რომ საყვარელი იყო, მაგრამ შედარება მის სასარგებლოდ არის. ბოლო მეოთხედი მკითხველს პირველთან აბრუნებს. ცხადი ხდება, რატომ ცხოვრობს ქვეყანა შიშში. აღწერილია სიკვდილით დასჯა და დასჯა. მოულოდნელი და თითქოს ხელოვნურია დასასრული, რომელიც ამცირებს ბოლო მეოთხედის პათოსს.

ლექსის თემაა სტალინის, როგორც მთელი ქვეყნის ერთადერთი მფლობელის აღწერა.

მთავარი იდეა: სტალინი ძლიერია, შთააგონებს შიშს და შიშს, მაგრამ მის მიმართ სიძულვილი შიშზე ძლიერია. ლექსში ის მოკლებულია ყველაფერს ადამიანურს, ჰგავს ეშმაკის პოპულარულ გამოსახულებას, არის აბსოლუტური ბოროტების განსახიერება. ქვეტექსტში დევს სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვების იმედი.

ერთი ვერსიით, მანდელშტამი არ დახვრიტეს, რადგან სტალინს მოსწონდა საკუთარი პორტრეტი: აბსოლუტური ძალაუფლებით დაჯილდოებული ლიდერი. მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ სტალინს ლექსი არ წაუკითხავს. არსებობს მოსაზრება, რომ სტალინს სურდა მანდელშტამისგან ქება-დიდებული ლექსების მიღება.

ბილიკები და სურათები

თავისი თანამედროვეების უმეტესობისგან განსხვავებით, ახმატოვა ძალიან აფასებდა პოემის მხატვრულ ღირებულებას. მან აღნიშნა სტალინის გამოსახვის მეთოდები, პოემის თვისებებს შორის დაასახელა მონუმენტური პოპულარული ბეჭდვა და კვეთა. ჩემს თვალწინ კარიკატურა ჩნდება. სატირა, როგორც ჩანს, პირველყოფილმა მხატვარმა დახატა. არის ასოციაცია ხალხური მხატვრების მიერ დახატულ ბოლო განკითხვის ნახატთან.

პირველი სტროფი ჯერ კიდევ საკმაოდ მანდელშტამისაა. თავდაპირველი მეტაფორა „არ ვგრძნობ ქვეყანას მის ქვეშ“ საუბრობს ქვეყნის დაშლაზე და ადამიანზე, რომელიც ვერ ხვდება რა ხდება და ეშინია. პირველ სტროფში ბგერები ძალიან ჩუმია ან საერთოდ არ არსებობს: 10 ნაბიჯის განმავლობაში მეტყველება არ ისმის, ხალხი ლაპარაკობს ნახევრად სასაუბროდ (პოეტი იყენებს ლიტოტებს). ადამიანები, რომლებსაც მანდელშტამი პირველ სტროფში „ჩვენ“ უწოდებს, მათზე და საკუთარ თავზე მიუთითებს, ყრუ და თითქმის მუნჯები არიან. მეოთხე სტრიქონში ჩანს იმის გამოსახულება, ვინც ხალხს აშინებდა.

მანდელშტამი სტალინს სახელს არ უწოდებს. იყენებს პარაფრაზებს „კრემლის მთამსვლელი“, „ოსი“. ისინი ახასიათებენ სტალინს მხოლოდ მისი წარმოშობის თვალსაზრისით და არ ატარებენ უარყოფით კონოტაციას.

მეორე სტროფში მოცემულია სტალინის პორტრეტი. მანდელშტამი თავის მსუქან, მსუქან თითებს ჭიებს ადარებს, მის ჭეშმარიტ სიტყვებს კი მძიმე წონას. ალბათ, მსუქანი თითები მანდელშტამს ეჩვენებოდა, რომ ფურცლავდა მის ლექსებს... მეტაფორებისა და მეტაფორული ეპითეტების დახმარებით მანდელშტამი ხატავს ლიდერის სახეს, რომელზედაც თვალები არ არის, მხოლოდ ტარაკნების ულვაშებია დამცინავი (არის გამოცემები, სადაც თვალები სიცილი). ამ სურათში ზიზღი და შიში გაერთიანებულია.

მბზინავი ტოპების გამოსახულება არა მხოლოდ რეალისტურია (სტალინს ეცვა ჩექმები), არამედ ეხება იოანე ღვთისმეტყველის მიერ იესოს აღწერას, რომლის ფეხები ღუმელში გაცხელებული სპილენძივით ბრწყინავდა.

არც პოემის მთავარი გმირი და არც მისი გარემოცვა, თხელყელიანი ლიდერების რაზმი (მეტაფორული ეპითეტი და მეტაფორა), აღარ არის პირველ სტროფში აღწერილი ხალხი. ეს არის „ჩვენს“ საპირისპირო. მაგრამ დიქტატორი ასევე ეწინააღმდეგება გარემოს, რომელსაც „ნახევრად ადამიანები“ ჰქვია. სტალინის ბევრმა თანამედროვემ აღნიშნა მისი ტენდენცია, ეთამაშა ხალხის სისუსტეებზე. თხელი კისრის ლიდერები არის თხელი კისრის გამოსახულების გამოყენება, რომელიც უხვევს თავის შემდეგ (სტალინი).

მკვლევარებს შორის დისკუსიას იწვევს ზმნები „ბაბაჩიტ და ღრიალი“, რომელიც აღნიშნავს ძალისმიერ მოქმედებებს, ეწინააღმდეგება „ნახევრად ადამიანების“ მოქმედებებს. ღრღნის-დან აკოცა, და აქ ბაბაჩიტი- ავტორის ნეოლოგიზმი, რომელიც შეიძლება ნიშნავდეს „ბუტბუტვას, მბრძანებლობას, თავზე დარტყმას“. ზოგი ზმნას უკავშირებს ბაბაკს (სტეპური მარმოტი), მსუქანს და მოუხერხებელს.

სტალინის ბრძანებულებებს ადარებენ ცხენებს, რომლებიც აზიანებენ სხვებს, ცვივა საზარდულში, წარბში, თვალში. აქ მანდელშტამი თამაშობს სტაბილური გამომეტყველებით „არა წარბში, არამედ თვალში“. სტალინის შემთხვევაში წარბშიც და თვალშიც. ტირან მანდელშტამის სიკვდილით დასჯა განსაზღვრავს სიტყვა ქურდების ჟარგონს "ჟოლო", უგულებელყოფს მის მნიშვნელობას. ასე რომ, პოეტი ხაზს უსვამს სტალინის კავშირს ქვესკნელთან.

ბოლო სტრიქონში მანდელშტამი იყენებს გოგოლის საყვარელ ხრიკს, დიქტატორის სიკვდილით დასჯას და მის განიერ მკერდს ერთგვაროვან წევრებს აქცევს.

მანდელშტამი საბჭოთა გონებაში იმდენად მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სტალინის ოპოზიციასთან, რომ მხატვარი ვლადიმერ გალბა 70-იანი წლების შუა ხანებში, ტარაკანსა და ბეღურას ხატავდა, გულისხმობდა სტალინს და მანდელშტამს, თუმცა გაუთვითცნობიერებელი ამას ვერ გამოიცნობდა.

ზომა და რითმა

ლექსი დაწერილია მრავალფეხა ანაპაესტით (ყოველ 2 სტრიქონში ოთხფეხა იცვლება სამფეხიანით). ლექსში რითმა არის ორთქლის ოთახი, მამრობითი რითმები მონაცვლეობს ქალის. რითმები შეგნებულად მარტივია, ბანალური, პრიმიტიული. მხოლოდ პირველი და ბოლო რითმები შეიძლება ჩაითვალოს მდიდრად.

”ჩვენ ვცხოვრობთ ჩვენს ქვეშ, ქვეყნის შეგრძნების გარეშე…” ოსიპ მანდელშტამი

ჩვენ ვცხოვრობთ, არ ვგრძნობთ ქვეყანას ჩვენს ქვეშ,
ჩვენი გამოსვლები ათი ნაბიჯით არ ისმის,
და სად არის საკმარისი ნახევარი საუბრისთვის,
იქ კრემლის მთამსვლელს გაიხსენებენ.
მისი სქელი თითები, როგორც ჭიები, მსუქანია,
და სიტყვები, ისევე როგორც პუდის წონა, მართალია,
ტარაკნები დამცინავი ულვაშებია,
და მისი ჩექმები ბრწყინავს.

და მის ირგვლივ არის თხელყელიანი ლიდერების რაზმი,
ის თამაშობს დემიადამიანების მომსახურებით.
ვინ უსტვენს, ვინ ჩურჩულებს, ვინ ღრიალებს,
ის მარტო ბაბაჩობს და ღრღნის,
როგორც ცხენის ცალი, ბრძანებულება აყალბებს განკარგულებას:

ვინ წელში, ვინ შუბლში, ვინ წარბში, ვინ თვალში.
როგორიც არ უნდა იყოს მისი სასჯელი ჟოლოა
და ოსის განიერი მკერდი.

მანდელშტამის ლექსის ანალიზი "ჩვენ ვცხოვრობთ ჩვენს ქვეშ, ქვეყნის სუნის გარეშე ..."

1933 წლის ნოემბერში მანდელშტამმა დაწერა მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლექსი - "მაღალმთიანი" ან "კრემლის მაღალმთიანი". ეს არის ეპიგრამა სტალინზე. პოეტი არასოდეს ინახავდა საიდუმლოდ თავის ავტორობას. უფრო მეტიც, თავად ოსიპ ემილიევიჩმა წაიკითხა ნაწარმოები ბევრ მეგობარს, ნაცნობს, ნათესავს, ასე რომ, ახლა ძნელი სათქმელია, ვინ დაწერა მის წინააღმდეგ დენონსაცია - შესაძლო ეჭვმიტანილთა წრე ძალიან ფართოა. ბუნებრივია, მანდელშტამმა კარგად იცოდა, რომ ეპიგრამის გამოქვეყნება ნამდვილი თვითმკვლელობა იყო. შესაბამისად, ის მზად იყო ადრეული დაპატიმრებისთვის. ისინი მისკენ მოვიდნენ 1934 წლის მაისში. მამაც პოეტს პასტერნაკი და ახმატოვა ადგნენ. მას დაეხმარა მაღალი თანამდებობის პირის, ბუხარინის შუამდგომლობა. ნიკოლაი ივანოვიჩი პირადად იცნობდა მანდელშტამს და პატივს სცემდა მის საქმიანობას. ბუხარინის მხარდაჭერის წყალობით, ოსიპ ემილიევიჩმა მოახერხა სიკვდილით დასჯის თავიდან აცილება. ეპიგრამა გადაიქცა მხოლოდ მითითებად - ჯერ ქალაქ ჩერდინზე, შემდეგ ვორონეჟზე. ემიგრაციაში ყოფნისას პოეტმა შექმნა სტალინისადმი მიძღვნილი „ოდა“. ზოგიერთი მკვლევარი ამას სინანულის მცდელობად ხედავს, ზოგი კი მასში ფარულ და გათვლილ ირონიას ხედავს.

„ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ ქვეყანა ჩვენს ქვეშ...“ არის პასუხი ოცდაათიანი წლების საშინელ საბჭოთა რეალობაზე. მანდელშტამი ძალიან ზუსტად აღწერს იმ დროის ნიშნებს. უზარმაზარმა სახელმწიფომ გაჩუმება ამჯობინა: "ჩვენი გამოსვლები ათი ნაბიჯით არ ისმის...". ნებისმიერი სიტყვისთვის, რომელიც ხელისუფლებისთვის აპროტესტებს, შეიძლება ბანაკებში აღმოჩნდეს ან დახვრიტეს. სსრკ-ში ტოტალური შიშის ატმოსფერო სუფევდა. ეპიგრამა შეიცავს სტალინის პორტრეტს, რომლის სახელი იმალება ფრაზის ქვეშ "კრემლის მაღალმთიანი". ლიდერის სქელ თითებს ჭიებს ადარებენ, პოეტი ულვაშებს ტარაკანს უწოდებს.

მანდელშტამი ასევე მიანიშნებს ერთა მამის წარსულზე. სიტყვა "ჟოლო" კრიმინალურ ჟარგონს ნიშნავს. ეს ეხება სტალინის ექვს პატიმრობას და მათგან მხოლოდ ერთი იყო დაკავშირებული მის პოლიტიკურ საქმიანობასთან, დანარჩენი - ყაჩაღობასთან. შემთხვევითი არ არის, რომ ლექსის ბოლოს „ოსის განიერი მკერდიც“ არის ნახსენები. არსებობს ვერსია, რომ მომავალი ლიდერის წინაპრები წარმოშობით ოსები იყვნენ.

ყურადღება ექცევა ყოვლისშემძლე მმართველის გარემოსაც. მიახლოებითი ჯოზეფ ვისარიონოვიჩ მანდელშტამი უწოდებს დემი-ადამიანებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ ლაპარაკი მისი თანდასწრებით. მათ შეუძლიათ მხოლოდ მიო, სტვენა და სტვენა.

მწერალ ფაზილ ისკანდერის თქმით, მანდელშტამი სიკვდილით დასჯას გადაურჩა არა იმდენად ბუხარინის დახმარების წყალობით, არამედ იმიტომ, რომ სტალინს მოეწონა მისი ეპიგრამა. მმართველმა ლექსში დაინახა თავისი შეუზღუდავი ძალაუფლების აღიარება. გარდა ამისა, მას შეეძლო ნამუშევარი მტრების კაპიტულაციის აქტად მიეჩნია. ამ აღქმაში მსუქანი ჭიის თითები და ტარაკნების ულვაშები განსაკუთრებულ როლს არ თამაშობდნენ. რატომ აქცევთ ყურადღებას არაკეთილსინდისიერების სახელით გამოთქმულ შეურაცხყოფას? კრემლის მთიანელი, რომელიც დაიბადა ღარიბ ოჯახში და მიაღწია ძალაუფლების სიმაღლეებს, მაამებდა შიშით, რომელიც ავსებდა სტრიქონებს "ჩვენ ვცხოვრობთ, არ ვგრძნობთ ქვეყანას ჩვენს ქვეშ ...". სტალინსაც მოეწონა მისი ყოვლისშემძლეობის საკმაოდ ზუსტი აღწერა. დიდი ალბათობით, იოსებ ვისარიონოვიჩსაც მოეწონა მისი ახლო წრის კარიკატურა. თუ ისკანდერის აზრებს გავითვალისწინებთ, მაშინ ლიდერის რეზოლუცია მანდელშტამის საქმეზე არც ისე იდუმალი ჩანს: „იზოლირება, მაგრამ შეინახე“. ფაქტობრივად, სტალინმა მიიღო პოეტის გამოწვევა და დაიწყო მასთან კატა-თაგვის თამაში. შემოქმედებით ადამიანებთან ასეთი კომუნიკაცია დამახასიათებელი იყო ჯოზეფ ვისარიონოვიჩისთვის - თუნდაც ბულგაკოვთან მისი ურთიერთობის ისტორია გავიხსენოთ. ოსიპ ემილიევიჩისთვის ეს თამაში ტრაგიკულად დასრულდა - 1938 წელს ის კვლავ დააპატიმრეს, რის შემდეგაც გარდაიცვალა სცენაზე ვლადივოსტოკთან ახლოს.

ლექსის ავტოგრაფი "ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ ქვეყანა ჩვენს ქვეშ ..." ჩაწერილი მანდელშტამის მიერ NKVD-ში დაკითხვის დროს.

და სად არის საკმარისი ნახევარი საუბრისთვის,
იქ კრემლის მთამსვლელს გაიხსენებენ.

და სიტყვები, ისევე როგორც პუდის წონა, მართალია,
ტარაკნები იცინიან თვალებს
და მისი ჩექმები ბრწყინავს.

ის მხოლოდ ბაბაჩობს და ცურავს.
ცხენის ნაცრის მსგავსად, განკარგულებას იძლევა -

როგორიც არ უნდა იყოს მისი სასჯელი ჟოლოა
და ოსის განიერი მკერდი.

1933 წლის ნოემბერი

ვარიანტი:

ჩვენ ვცხოვრობთ, არ ვგრძნობთ ქვეყანას ჩვენს ქვეშ,
ჩვენი გამოსვლები ათი ნაბიჯით არ ისმის,

და სად არის საკმარისი ნახევარი საუბრისთვის, -
იქ კრემლის მთამსვლელს გაიხსენებენ.

მისი სქელი თითები, როგორც ჭიები, მსუქანია,
მაგრამ

ტარაკნები იცინიან ულვაში,
და მისი ჩექმები ბრწყინავს.

და მის ირგვლივ არის თხელყელიანი ლიდერების რაზმი,
ის თამაშობს დემიადამიანების მომსახურებით.

ვინ უსტვენს, ვინ ჩურჩულებს, ვინ ღრიალებს,
ის მარტო ბაბაჩობს და ღრღნის,

როგორც ცხენოსანი ჭედავსგანკარგულებით -
ვინ წელში, ვინ შუბლში, ვინ წარბში, ვინ თვალში.

როგორიც არ უნდა იყოს მისი აღსრულება, მაშინ ჟოლო
და ოსის განიერი მკერდი.

1933 წლის ნოემბერი

ვარიაციები:

1. ჩვენ ვცხოვრობთ და არა საკუთარი თავის ქვეშ იცისქვეყნები,
2. ჩვენი გამოსვლები არ ისმის ათი ნაბიჯით,

3. და სად არის საკმარისი ნახევარი საუბრისთვის, -
4.იქ გაიხსენებსკრემლის მთამსვლელი.

[3. მოუსმინეთ მხოლოდ კრემლის მთამსვლელს -]
[4. მკვლელი და მუჟიკ-მებრძოლი.]

5. მისი სქელი თითები, როგორც ჭიები, მსუქანია,
6. მაგრამსიტყვები, როგორიცაა პუდის წონა, მართალია -

6. ტარაკნები იცინიან ულვაში,
7. და მისი მწვერვალები ბრწყინავს.

8. და მის ირგვლივ ღელვა პაქიდერმებილიდერები
9. ის თამაშობს დემიადამიანების მომსახურებით.

10. ვინ ღრიალებსვინც მეოვება, ვინ ღრიალებს,
11. მარტო ის ბაბაჩობს და ღრღნის,

12. როგორ ცხენოსნები, აყალბებს განკარგულებას განკარგულების შემდეგ -
13. ვიღაც შუბლში, ვიღაც წარბში, ვიღაც საზარდულში, ვიღაც თვალში.

14. როგორიც არ უნდა იყოს მისი აღსრულება, მაშინ ჟოლო
15. და ოსის განიერი მკერდი.

ჩვენ ვცხოვრობთ, არ ვგრძნობთ ქვეყანას ჩვენს ქვეშ,
ჩვენი გამოსვლები ათი ნაბიჯით არ ისმის,
და სად არის საკმარისი ნახევარი საუბრისთვის,
იქ კრემლის მთამსვლელს გაიხსენებენ.
მისი სქელი თითები, როგორც ჭიები, მსუქანია,
და სიტყვები, ისევე როგორც პუდის წონა, მართალია,
ტარაკნები იცინიან თვალებს
და მისი ჩექმები ბრწყინავს.

და მის ირგვლივ არის თხელყელიანი ლიდერების რაზმი,
ის თამაშობს დემიადამიანების მომსახურებით.
ვინ უსტვენს, ვინ ჩურჩულებს, ვინ ღრიალებს,
ის მხოლოდ ბაბაჩეტს და ბუტბუტებს.
ცხენის ნაცრის მსგავსად, განკარგულებას იძლევა -
ვინ წელში, ვინ შუბლში, ვინ წარბში, ვინ თვალში
როგორიც არ უნდა იყოს მისი სასჯელი ჟოლოა
და ოსის განიერი მკერდი.

1933 წლის ნოემბერი

ოსიპ მანდელშტამი. ჩვენ ვცხოვრობთ, არ ვგრძნობთ ქვეყანას ჩვენს ქვეშ ... კითხულობს ანატოლი ბელი

ცნობილია ამ ლექსის მე-11 სტრიქონის დასაწყისის ვარიანტები: ” ვინ ღრიალებსდა 3-4 სტრიქონები:

მხოლოდ ისმინე კრემლის მთამსვლელი,
მკვლელი და მებრძოლი.

E. G. გერშტეინი იძლევა მე -5 სტრიქონის ვარიანტს: ” მის ეზოში და ძაღლები მსუქანი არიან”და იუწყება, რომ მანდელშტამი უკმაყოფილო იყო ბოლო ორი სტრიქონით (Gershtein, გვ. 79 - 80). ძირითადი ვერსია (მოცემული ზემოთ) გადაცემულია მანდელშტამის მიერ NKVD-ში დაკითხვის დროს ჩაწერილი ავტოგრაფის მიხედვით (მიღებული იქნა 1989 წლის იანვარში მანდელშტამის ლიტერატურული მემკვიდრეობის კომისიის მიერ სსრკ მწერალთა კავშირის დაქვემდებარებაში სსრკ კგბ-დან).

ეს ლექსი მანდელშტამის "საქმეში" მთავარ ბრალდებულ მასალად იქცა 1934 წლის 13/14 მაისის ღამეს დაპატიმრების შემდეგ. მანამდე ავტორს ეს ლექსი სულ მცირე ათეულ ადამიანს ჰქონდა წაკითხული. როგორც წესი, ამ ლექსის პირველი მსმენელები შეშინებულები იყვნენ (ს. ლიპკინი გადმოსცემს, მაგალითად, გ. ა. შენგელის რეაქციას: „აქ არაფერი წამიკითხავთ, არაფერი გამიგია...“).

მისი სქელი თითები, როგორც ჭიები, მსუქანია ... - ალბათ მანდელშტამმა ეს იცოდა