ტესტი

პიროვნების სოციალიზაცია

შესავალი

სოციალიზაციის საზოგადოების პიროვნება ინდივიდი

ადამიანი მთელი ცხოვრება ეძებს თავის ადგილს სამყაროში. ის ვერ იარსებებს საზოგადოების გარეშე და ის, თავის მხრივ, მის გარეშე. როცა ადამიანი ახლახან იბადება, ის პატარა და უმწეოა. საზოგადოება კი მას ხვდება ნორმებით, წესებით, შეზღუდვებით, კარგად ჩამოყალიბებული სისტემით, რომლითაც ის ფუნქციონირებს და ათასობით წლის დაგროვილი გამოცდილებით. ახლა პატარა კაცმა უნდა მიიღოს წესები და ისწავლოს ცხოვრება უზარმაზარ საზოგადოებაში.

როგორია ადამიანის საზოგადოებაში შესვლის პროცესი, როგორ მიდის, რისგან შედგება, რა ეტაპებად იყოფა - ეს კითხვები აქტუალური იქნება მანამ, სანამ სამყარო იარსებებს.

ინდივიდი და საზოგადოება ურთიერთქმედებენ სოციალიზაციის პროცესში: საზოგადოება გადასცემს სოციალურ-ისტორიულ გამოცდილებას, ნორმებს, სიმბოლოებს, ხოლო ინდივიდი ითვისებს ნორმებს, სიმბოლოებს და სოციალურ-ისტორიულ გამოცდილებას, რომელსაც საზოგადოება გადასცემს.

პიროვნების სოციოლოგიური თეორიის ძირითადი პრობლემები დაკავშირებულია პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესთან და მისი საჭიროებების განვითარებასთან მჭიდრო კავშირში სოციალური თემების ფუნქციონირებასა და განვითარებასთან, ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ბუნებრივი კავშირის შესწავლას, ინდივიდს და. ჯგუფი, ინდივიდის სოციალური ქცევის რეგულირება და თვითრეგულირება. სოციოლოგია მთლიანობაში შეიცავს პიროვნების მრავალ თეორიას, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდება კარდინალური მეთოდოლოგიური გაიდლაინებით.

სოციოლოგიაში პიროვნების შესწავლის პრობლემა ერთ-ერთი მთავარია, რადგან იმისათვის, რომ გავიგოთ სოციალური ფენომენების არსი, საზოგადოებაში ადამიანებს შორის ურთიერთობის სისტემა, თითოეულმა სოციოლოგმა უნდა გააცნობიეროს, თუ რა ამოძრავებს თითოეული ადამიანის ქმედებებს. ამრიგად, ინდივიდუალური ქცევა არის საფუძველი მთელი სოციალური ჯგუფის ან საზოგადოების ცხოვრების გაგებისთვის.

სოციოლოგიაში ყველაზე ტრადიციული არის სოციალიზაციის შესწავლა. მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, სოციალიზაცია გაგებულია, როგორც საზოგადოებაში დაგროვილი სოციალური ინფორმაციის, გამოცდილების და კულტურის პიროვნებაზე გადაცემის პროცესი. ცნება "სოციალიზაცია" უფრო ფართოდ გამოიყენება განათლების სოციოლოგიაში, ვიდრე ნებისმიერი სხვა. სოციალიზაციის პროცესში შემოთავაზებულია განვითარების ორი ვექტორის გათვალისწინება, რომელთაგან თითოეული შეიძლება გახდეს პირველადი ყურადღების ობიექტი ამა თუ იმ კონცეფციაში: საზოგადოებისგან ინფორმაციის მიმართულება, საზოგადოების აქტივობა და საზოგადოების ტრანსფორმაცია. სოციალურ მთლიანობაში ახალი „ერთეულის“ ჩართვასთან დაკავშირებით, ისევე როგორც მთელი რიგი პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია საზოგადოების მიერ შემოთავაზებული ინფორმაციის „ჩანერგვასთან“, სტრუქტურაში საზოგადოების არსებობის ნორმების ჩართვასთან. ინდივიდის მსოფლმხედველობის შესახებ. საზოგადოებისა და ინდივიდის როლისადმი თავისებური მიდგომები იწვევს სოციალიზაციის განსხვავებული კონცეფციების ჩამოყალიბებას.

ჩემი სატესტო სამუშაოს თემა: „პიროვნების სოციალიზაცია“.

კვლევის ობიექტი არის ინდივიდი, როგორც სოციალური არსება.

კვლევის საგანი: პიროვნების სოციალიზაცია, ძირითადი ეტაპები და მახასიათებლები.

მიზანი ეს ნაშრომი სწავლობს ინდივიდის სოციალიზაციას:

სამუშაოს მიზნიდან გამომდინარე ვადგენთ და ვხსნით რიგს დავალებები:

)შევისწავლით პიროვნების ცნებას და მისი განვითარების ძირითად ფაქტორებს;

)განვიხილოთ ინდივიდის სოციალიზაციის კონცეფციის შინაარსი,

)ჩვენ ვსწავლობთ სოციალიზაციის არსს და თავისებურებებს, მის ეტაპებს, ასევე კულტურის როლს ინდივიდის სოციალიზაციაში.

1. პიროვნება და მისი განვითარების ძირითადი ფაქტორები

პიროვნება არის ერთ-ერთი იმ ფენომენთაგანი, რომელიც იშვიათად არის ინტერპრეტირებული ორი განსხვავებული ავტორის მიერ ერთნაირად. პიროვნების ყველა განმარტება, ასე თუ ისე, განისაზღვრება ორი საპირისპირო შეხედულებით მის განვითარებაზე.

ზოგიერთის გადმოსახედიდან თითოეული პიროვნება ყალიბდება და ვითარდება მისი თანდაყოლილი თვისებებისა და შესაძლებლობების შესაბამისად, ხოლო სოციალური გარემო ძალიან უმნიშვნელო როლს ასრულებს. სხვა თვალსაზრისის წარმომადგენლები მთლიანად უარყოფენ ინდივიდის თანდაყოლილ შინაგან თვისებებსა და შესაძლებლობებს, მიაჩნიათ, რომ ინდივიდი არის პროდუქტი, რომელიც მთლიანად ყალიბდება სოციალური გამოცდილების მსვლელობისას.

ეს არის უკიდურესი თვალსაზრისი პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესზე. ანალიზის დროს აუცილებელია გავითვალისწინოთ როგორც ინდივიდის ბიოლოგიური მახასიათებლები, ასევე მისი სოციალური გამოცდილება. ამავდროულად, პრაქტიკა აჩვენებს, რომ პიროვნების ჩამოყალიბების სოციალური ფაქტორები უფრო მნიშვნელოვანია.

იადოვის მიერ მოცემული პიროვნების განმარტება დამაკმაყოფილებელი ჩანს: „პიროვნება არის პიროვნების სოციალური თვისებების მთლიანობა, სოციალური განვითარების პროდუქტი და ინდივიდის ჩართვა სოციალური ურთიერთობების სისტემაში ენერგიული აქტივობითა და კომუნიკაციით“. ამ შეხედულების მიხედვით, პიროვნება ვითარდება ბიოლოგიური ორგანიზმიდან მხოლოდ სხვადასხვა სახის სოციალური და კულტურული გამოცდილების მეშვეობით. ამავე დროს, არ არის უარყოფილი მისი თანდაყოლილი შესაძლებლობების, ტემპერამენტისა და მიდრეკილების არსებობა, რაც მნიშვნელოვნად მოქმედებს პიროვნების თვისებების ჩამოყალიბების პროცესზე.

სოციოლოგიაში ჩვეულებრივია განასხვავონ ცნებები "ადამიანი", "ინდივიდუალური", "პიროვნება". "ადამიანი" ნიშნავს, რომ ცოცხალი არსება ეკუთვნის კაცობრიობას. "Ინდივიდუალური" მოიცავს ადამიანის უნიკალურ, უნიკალურ თვისებებს, რომლებიც განასხვავებს მას სხვა ადამიანისგან. შინაარსი "პიროვნება" შემოტანილია პიროვნებისა და ინდივიდის არაბუნებრივი არსის ხაზგასმა, ხაზგასმა, ანუ აქცენტი კეთდება სოციალურ პრინციპზე.

სოციოლოგიაში პიროვნება განისაზღვრება როგორც:

ü ინდივიდის სისტემური ხარისხი, რომელიც განისაზღვრება მისი ჩართულობით სოციალურ ურთიერთობებში და გამოიხატება ერთობლივ საქმიანობასა და კომუნიკაციაში;

ü სოციალური ურთიერთობებისა და შეგნებული საქმიანობის საგანი.

პიროვნების ჩამოყალიბებაზე მოქმედი ძირითადი ფაქტორები იყოფა შემდეგ ტიპებად: 1) ბიოლოგიური მემკვიდრეობა; 2) ფიზიკური გარემო; 3) კულტურა; 4) ჯგუფური გამოცდილება; 5) უნიკალური ინდივიდუალური გამოცდილება.

ბიოლოგიური ფაქტორები, ისევე როგორც ფიზიკური გარემოს ფაქტორები და ქცევის ზოგადი კულტურული ნიმუშები კონკრეტულ სოციალურ ჯგუფში, გარკვეულ გავლენას ახდენს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. თუმცა, პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესის განმსაზღვრელი ძირითადი ფაქტორები, რა თქმა უნდა, არის ჯგუფური გამოცდილება და სუბიექტური, უნიკალური პირადი გამოცდილება. ეს ფაქტორები სრულად ვლინდება ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესში.

2. პიროვნების სოციალიზაციის პროცესის არსი

სოციოლოგიაში პიროვნება განიხილება როგორც ინდივიდის განვითარების შედეგი, ყველა ადამიანური თვისების ყველაზე სრულყოფილი განსახიერება. Ინდივიდუალური - ეს არის კაცობრიობის ერთი წარმომადგენელი, კაცობრიობის ყველა სოციალური და ფსიქოლოგიური თვისების სპეციფიკური მატარებელი: გონება, ნება, საჭიროებები, ინტერესები და ა.შ.

პიროვნების ჩამოყალიბების მექანიზმი და პროცესი სოციოლოგიაში „სოციალიზაციის“ ცნების საფუძველზე ვლინდება.

სოციალიზაცია - ეს ის პროცესია, რომლითაც ინდივიდი ითვისებს კულტურის ძირითად ელემენტებს: სიმბოლოებს, მნიშვნელობებს, ღირებულებებს, ნორმებს. ამ ასიმილაციის საფუძველზე სოციალიზაციის პროცესში ხდება სოციალური თვისებების, თვისებების, საქმეებისა და უნარების ფორმირება, რის წყალობითაც ადამიანი ხდება სოციალური ურთიერთქმედების უნარიანი მონაწილე.

სოციალიზაცია არის სოციალური „მე“-დ გახდომის პროცესი. ინდივიდი და საზოგადოება ურთიერთქმედებენ სოციალიზაციის პროცესში: საზოგადოება გადასცემს სოციალურ-ისტორიულ გამოცდილებას, ნორმებს, სიმბოლოებს და ინდივიდი ითვისებს მათ მათი თვისებებიდან გამომდინარე.

სოციალიზაციის პროცესის მნიშვნელობა ადრეულ ეტაპებზე არის მისი სოციალური ადგილის ძიება.

სოციალიზაცია არის პიროვნებად გახდომის პროცესი, საზოგადოების მოთხოვნების თანდათანობითი ათვისება, ცნობიერებისა და ქცევის სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების შეძენა, რაც არეგულირებს მის ურთიერთობას საზოგადოებასთან. სოციოლოგები ამ ტერმინს იყენებენ იმ პროცესის აღსაწერად, რომლითაც და რომლითაც ადამიანები სწავლობენ სოციალურ ნორმებთან შესაბამისობას, ანუ პროცესს, რომელიც შესაძლებელს ხდის საზოგადოების გაგრძელებას და მისი კულტურის გადაცემას თაობიდან თაობას. ეს პროცესი კონცეპტუალირებულია ორი გზით.

სოციალიზაცია შეიძლება გავიგოთ, როგორც სოციალური ნორმების ინტერნალიზაცია: სოციალური ნორმები ხდება ინდივიდისთვის სავალდებულო იმ გაგებით, რომ ისინი ადგენენ მის მიერ თავისთვის და არა მასზე დაწესებული გარე რეგულაციის საშუალებით და, შესაბამისად, ინდივიდის ინდივიდუალურობის ნაწილია. ამის გამო ინდივიდი გრძნობს შინაგან მოთხოვნილებას მოერგოს მის გარშემო არსებულ სოციალურ გარემოს.

სოციალიზაცია შეიძლება მივიჩნიოთ, როგორც სოციალური ურთიერთქმედების არსებითი ელემენტი, დაფუძნებული იმ ვარაუდზე, რომ ადამიანები მზად არიან გაზარდონ საკუთარი თვითშეფასების ფასი სხვების თვალში მოწონების და სტატუსის მოპოვებით; ამ შემთხვევაში ინდივიდები სოციალიზებულნი არიან იმდენად, რამდენადაც ისინი მიმართავენ თავიანთ მოქმედებებს სხვების მოლოდინების შესაბამისად.

ინდივიდის სოციალიზაცია იწყება სიცოცხლის პირველივე წლებიდან და მთავრდება ადამიანის სამოქალაქო სიმწიფის პერიოდით, თუმცა მის მიერ შეძენილი უფლებამოსილებები, უფლებები და მოვალეობები არ ნიშნავს, რომ სოციალიზაციის პროცესი მთლიანად დასრულებულია: ზოგიერთ ასპექტში იგი გრძელდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. სწორედ ამ თვალსაზრისით ვსაუბრობთ მშობლების პედაგოგიური კულტურის გაუმჯობესების აუცილებლობაზე, პიროვნების მიერ სამოქალაქო მოვალეობების შესრულებაზე, ინტერპერსონალური კომუნიკაციის წესების დაცვაზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სოციალიზაცია ნიშნავს ადამიანის მიერ საზოგადოების მიერ ნაკარნახევი ქცევის წესებისა და ნორმების მუდმივი ცოდნის, კონსოლიდაციისა და შემოქმედებითი ათვისების პროცესს.

სოციალიზაცია ჩვეულებრივ იყოფა სამ ეტაპად. თითოეულ ამ დონეზე მოქმედებს სოციალიზაციის სხვადასხვა აგენტი და ინსტიტუტი.

სოციალიზაციის აგენტები - ესენი არიან კონკრეტული ადამიანები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან კულტურული გამოცდილების გადაცემაზე.

სოციალიზაციის ინსტიტუტები არის ინსტიტუტები, რომლებიც გავლენას ახდენენ და წარმართავენ სოციალიზაციის პროცესს.

პირველადი სოციალიზაცია გვხვდება ინტერპერსონალური ურთიერთობების სფეროში მცირე ჯგუფებში: პირველ ეტაპზე (ჩვილის სოციალიზაცია) სოციალიზაციის მთავარი აგენტი ოჯახია. პიროვნების უშუალო გარემო მოქმედებს როგორც სოციალიზაციის ძირითადი აგენტები: მშობლები, ახლო და შორეული ნათესავები, ოჯახის მეგობრები, თანატოლები, ექიმები, მწვრთნელები და ა.შ. ეს ადამიანები ინდივიდთან ურთიერთობისას გავლენას ახდენენ მისი პიროვნების ჩამოყალიბებაზე.

მეორადი ეტაპი მოიცავს ფორმალური განათლების მიღების პერიოდს; ხოლო მესამე ეტაპი არის ზრდასრული ადამიანის სოციალიზაცია, როდესაც სოციალური ფაქტორები შედიან როლებში, რისთვისაც პირველადი და მეორადი სოციალიზაცია ვერ ამზადებს მათ სრულად (მაგალითად, გახდე თანამშრომელი, ქმარი, ცოლი, მშობელი). მეორადი სოციალიზაცია ხდება დიდი სოციალური ჯგუფებისა და ინსტიტუტების დონეზე. მეორადი აგენტები არიან ფორმალური ორგანიზაციები, ოფიციალური დაწესებულებები: სკოლის ადმინისტრაციის წარმომადგენლები, ჯარი, სახელმწიფო და ა.შ.

ინდივიდუალური ინტელექტის სოციალურში დანერგვა ხდება სოციალიზაციის პროცესში და მისი მნიშვნელოვანი ნაწილია.

ადამიანი ოჯახში პირველ ელემენტარულ ინფორმაციას იღებს, რაც საფუძველს უყრის როგორც ცნობიერებას, ასევე ქცევას. სოციოლოგიაში ყურადღებას იქცევს ის ფაქტი, რომ ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის ღირებულება დიდი ხანია საკმარისად არ არის გათვალისწინებული. ოჯახის როლის დაკნინებამ დიდი ზარალი მოიტანა, ძირითადად მორალური ხასიათისა, რაც შემდგომში გადაიზარდა დიდ ხარჯებად შრომით და სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში.

სკოლა იღებს პიროვნების სოციალიზაციის ხელკეტს. რაც უფრო იზრდებიან და ემზადებიან თავიანთი მოქალაქეობრივი მოვალეობის შესასრულებლად, ახალგაზრდის მიერ შეძენილი ცოდნის კომპლექსი უფრო რთული ხდება. თუმცა, ყველა მათგანი არ იძენს თანმიმდევრულობისა და სისრულის ხასიათს. ასე რომ, ბავშვობაში ბავშვი იღებს პირველ იდეებს სამშობლოს შესახებ, ზოგადად, იწყებს საკუთარი წარმოდგენის ჩამოყალიბებას იმ საზოგადოების შესახებ, რომელშიც ცხოვრობს, ცხოვრების მშენებლობის პრინციპებზე. მაგრამ სოციოლოგებს კვლავ აწუხებთ კითხვა: რატომ არის ინდივიდის სოციალიზაციის საწყისი პროცესი ასე განსხვავებული, რატომ აწარმოებს სკოლა ახალგაზრდებს, რომლებიც განსხვავდებიან არა მხოლოდ იდეებით, არამედ ღირებულებების ერთობლიობითაც, რომლებიც ზოგჯერ პირდაპირ ეწინააღმდეგება თითოეულს. სხვა?

ახალგაზრდობის იმ ნაწილის სოციალიზაცია, რომელიც სამსახურში მოდის საგანმანათლებლო დაწესებულებების (საშუალო, პროფესიული, უმაღლესი) დამთავრების შემდეგ, გრძელდება იმ სპეციფიკურ პირობებში, რომლებიც განვითარდა წარმოებაში არა მხოლოდ სოციალური ურთიერთობების, არამედ თანდაყოლილი სპეციფიკური მახასიათებლების გავლენის ქვეშ. ამ სოციალურ დაწესებულებაში.

ინდივიდის სოციალიზაციის მძლავრ იარაღს წარმოადგენს მასმედია – ბეჭდური, რადიო, ტელევიზია. ახორციელებენ საზოგადოებრივი აზრის ინტენსიურ დამუშავებას, მის ფორმირებას. ამავდროულად, თანაბრად შესაძლებელია როგორც კონსტრუქციული, ისე დესტრუქციული ამოცანების განხორციელება.

ინდივიდის სოციალიზაცია ორგანულად მოიცავს კაცობრიობის სოციალური გამოცდილების გადაცემას, ამიტომ ტრადიციების უწყვეტობა, შენარჩუნება და ათვისება განუყოფელია ადამიანების ყოველდღიური ცხოვრებისგან. მათი მეშვეობით ახალი თაობები ერთვებიან საზოგადოების ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და სულიერი პრობლემების გადაჭრაში.

და ბოლოს, ინდივიდის სოციალიზაცია ასოცირდება ადამიანის შრომით, სოციალურ-პოლიტიკურ და შემეცნებით საქმიანობასთან. საკმარისი არ არის მხოლოდ ცოდნა, ისინი უნდა იქცეს რწმენად, რომელიც წარმოდგენილია ინდივიდის ქმედებებში. ეს არის ცოდნის, რწმენისა და პრაქტიკული მოქმედებების ერთობლიობა, რომელიც აყალიბებს პიროვნების გარკვეული ტიპების დამახასიათებელ მახასიათებლებსა და თვისებებს.

ამრიგად, ინდივიდის სოციალიზაცია, ფაქტობრივად, არის ადამიანის მიერ იმ სამოქალაქო ურთიერთობების მითვისების სპეციფიკური ფორმა, რომელიც არსებობს საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში.

3. სოციალიზაციის ეტაპები

ცნობილია, რომ ბავშვი დიდ სამყაროში შემოდის როგორც ბიოლოგიური ორგანიზმი და მისი მთავარი საზრუნავი ამ მომენტში საკუთარი ფიზიკური კომფორტია. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბავშვი ხდება ადამიანი დამოკიდებულებებისა და ფასეულობების ერთობლიობით, მოწონებითა და არმოწონებით, მიზნებითა და განზრახვებით, ქცევისა და პასუხისმგებლობის ნიმუშებით, აგრეთვე სამყაროს უნიკალური ინდივიდუალური ხედვით. ადამიანი ამ მდგომარეობას აღწევს პროცესის მეშვეობით, რომელსაც ჩვენ სოციალიზაციას ვუწოდებთ. ამ პროცესში ინდივიდი ხდება ადამიანად.

სოციალიზაცია - პროცესი, რომლითაც ინდივიდი ითვისებს თავისი ჯგუფის ნორმებს ისე, რომ საკუთარი "მე"-ს ჩამოყალიბებით ვლინდება ამ ინდივიდის, როგორც პიროვნების უნიკალურობა, ინდივიდის მიერ ქცევის ნიმუშების ასიმილაციის პროცესი; ამ საზოგადოებაში მისი წარმატებული ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი სოციალური ნორმები და ღირებულებები.

სოციალიზაცია მოიცავს კულტურის გაცნობის, ტრენინგისა და განათლების ყველა პროცესს, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი იძენს სოციალურ ხასიათს და სოციალურ ცხოვრებაში მონაწილეობის უნარს. სოციალიზაციის პროცესში მონაწილეობს ინდივიდის მთელი გარემო: ოჯახი, მეზობლები, თანატოლები საბავშვო დაწესებულებაში, სკოლაში, მედიაში და ა.შ.

სოციალიზაციის შემდეგი ეტაპებია:

პირველადი სოციალიზაცია , ანუ ადაპტაციის ეტაპი (დაბადებიდან მოზარდობამდე ბავშვი სწავლობს სოციალურ გამოცდილებას არაკრიტიკულად, ადაპტირდება, ადაპტირდება, ბაძავს). პირველადი (ბავშვთა) სოციალიზაციის პერიოდში სოციალური მეხსიერებიდან ინფორმაციის მოპოვების შესაძლებლობებს ჯერ კიდევ დიდწილად განსაზღვრავს ბიოლოგიური ინტელექტის შესაძლებლობები და პარამეტრები: "სენსორული სენსორების ხარისხი", რეაქციის დრო, კონცენტრაცია, მეხსიერება. თუმცა, რაც უფრო შორდება ადამიანი დაბადების მომენტს, მით უფრო ნაკლებ როლს თამაშობს ბიოლოგიური ინსტინქტი ამ პროცესში და მით უფრო მნიშვნელოვანია სოციალური წყობის ფაქტორები. ბავშვის სამყარო დაბადებიდანვე დასახლებულია სხვა ადამიანებით. უფრო მეტიც, ძალიან მალე ახერხებს მათი ერთმანეთისგან გარჩევას და ზოგიერთი მათგანი მის ცხოვრებაში დომინანტი ხდება. ბავშვი თავიდანვე ურთიერთობს არა მხოლოდ საკუთარ სხეულთან და ფიზიკურ გარემოსთან, არამედ სხვა ადამიანებთანაც. ინდივიდის ბიოგრაფია დაბადების მომენტიდან არის მისი ურთიერთობის ისტორია სხვებთან.

ტიპიური სოციალური ვითარება „შესაძლებლობების უთანასწორობა – არათანაბარი დაწყება“ იჩენს თავს უკვე ბავშვის ცხოვრების პირველ წლებში. ზოგიერთ ოჯახში ბავშვის ინტელექტის აღზრდა და განვითარება ხდება თითქმის მისი დაბადების მომენტიდან, ზოგში კი საერთოდ არ მონაწილეობენ. სკოლაში ან საბავშვო ბაღში მისვლისას, ანუ მეორადი სოციალიზაციის სტადიის დაწყებისას, ბავშვები უკვე საკმაოდ შესამჩნევად განსხვავდებიან განვითარების დონით, კითხვისა და წერის უნარით, ლიტერატურული და ზოგადი კულტურული წარმომავლობით და ახალი ინფორმაციის აღქმის მოტივაციაში.

ნათელია, რომ პროფესიონალი ინტელექტუალის ოჯახში ბავშვები განიცდიან მნიშვნელოვნად განსხვავებულ სოციალიზაციას, ვიდრე დაბალი ინტელექტუალური დონის მშობლების ოჯახებში. გონებრივი შესაძლებლობები და ინტელექტი არ უნდა აგვერიოს: პირველი მართლაც დიდწილად გენეტიკურად არის განსაზღვრული, მეორე, რა თქმა უნდა, განვითარებულია. შეიძლება ჩამოვთვალოთ გამოჩენილი პიროვნებების დიდი რაოდენობა, რომლებმაც მიიღეს განმსაზღვრელი ინტელექტუალური დასაწყისი ზუსტად მათი ბავშვობის პირობებიდან - მშობლებიდან და ოჯახის მეგობრების წრიდან, რომლებიც ასრულებდნენ პირველადი სოციალიზაციის აგენტების ყველაზე მნიშვნელოვან როლს (მოცარტი, ბახის ახალგაზრდობა). .

პირველადი სოციალიზაციის დასრულებისას მშობლები (და უახლოესი გარემო) შვილებს გადასცემენ არა მხოლოდ მნიშვნელოვან ინფორმაციას იმ სამყაროს შესახებ, რომელშიც ისინი იცხოვრებენ, არამედ მათი ჯგუფების ნორმებს, ღირებულებებსა და მიზნებს. მათი სოციალური კლასი.

შინაარსი, ხასიათი და ხარისხი მეორადი სოციალიზაცია ფორმალური განათლების მიღების პერიოდს დროულად (და შინაარსობრივად) უკვე განსაზღვრავს მასწავლებელთა მომზადების დონე, პედაგოგიური მეთოდების ხარისხი და პირობები, რომელშიც მიმდინარეობს სასწავლო პროცესი. და ამაზე გავლენას არ მოახდენს სოციალური წარმომავლობა და, შესაბამისად, ოჯახის კულტურული და მატერიალური დონე. ამ დონეზეა დამოკიდებული, რომელ სკოლაში წავა ბავშვი, რა წიგნებს და რამდენს წაიკითხავს, ​​როგორია მისი ყოველდღიური კომუნიკაციის წრე, ეყოლება თუ არა მას პირადი მენტორები და დამრიგებლები, კომპიუტერი და ა.შ.

სწორედ სკოლაში იწყება ინტელექტის ჭეშმარიტი ჩამოყალიბება, ანუ მისი შეტანა მეცნიერული სისტემატიზებული ცოდნის სამყაროში. თუმცა სკოლა მხოლოდ ამ მიზანს არ მისდევს. მეორადი სოციალიზაციის ეტაპის ერთ-ერთი მთავარი ფუნქციაა პიროვნების ზოგადი მომზადება მისი მომავალი ცხოვრებისათვის ფორმალური ორგანიზაციების ფარგლებში მოქმედ სოციალურ ინსტიტუტებში. ამ მიზეზების გამო, სკოლა, გარდა იმისა, რომ აყალიბებს თავის მოსწავლეებში გარკვეული ცოდნის სტაბილურ კომპლექსს, ყოველთვის აყენებს თავის ამოცანას, ჩაუნერგოს მათში მოცემული ისტორიული პერიოდის მოცემულ საზოგადოებაში გაბატონებული იდეოლოგიური და მორალური ღირებულებები.

სცენა ინდივიდუალიზაცია (არსებობს საკუთარი თავის სხვებისგან გამორჩევის სურვილი, კრიტიკული დამოკიდებულება ქცევის სოციალური ნორმების მიმართ). მოზარდობის პერიოდში ინდივიდუალიზაციის, თვითგამორკვევის სტადია „სამყარო და მე“ ხასიათდება როგორც შუალედური სოციალიზაცია, რადგან ის ჯერ კიდევ არასტაბილურია მოზარდის მსოფლმხედველობითა და ხასიათით.

მოზარდობის ასაკი (18-25 წელი) ხასიათდება, როგორც სტაბილური კონცეპტუალური სოციალიზაცია, როდესაც ყალიბდება სტაბილური პიროვნული თვისებები.

სცენა ინტეგრაცია (არსებობს საზოგადოებაში ადგილის პოვნის, საზოგადოებაში „მორგების“ სურვილი). ინტეგრაცია კარგად მიდის, თუ პიროვნების თვისებები მიღებულია ჯგუფის, საზოგადოების მიერ. თუ არ მიიღება, შესაძლებელია შემდეგი შედეგები: საკუთარი განსხვავებულობის შენარჩუნება და აგრესიული ურთიერთობის (ურთიერთობის) გაჩენა ადამიანებთან და საზოგადოებასთან; შეცვალეთ საკუთარი თავი, "გახდით როგორც ყველა"; კონფორმიზმი, გარეგანი შერიგება, ადაპტაცია.

მესამე პერიოდში - ზრდასრული ადამიანის სოციალიზაცია - ინდივიდუალური ინტელექტის განვითარება და სოციალური ინტელექტიდან მისი "კვების" შესაძლებლობა, ისევე როგორც ინდივიდის ყველა სხვა უნარი, უკვე თითქმის მთლიანად არის განსაზღვრული მისი სოციალური სტატუსით. სოციალიზაციის შრომის სტადია მოიცავს ადამიანის სიმწიფის მთელ პერიოდს, მისი შრომითი საქმიანობის მთელ პერიოდს, როდესაც ადამიანი არა მხოლოდ ითვისებს სოციალურ გამოცდილებას, არამედ ამრავლებს მის გარემოზე აქტიური გავლენის გზით მისი საქმიანობით.

მშობიარობის შემდგომი სოციალიზაციის სტადია სიბერეს განიხილავს, როგორც ასაკს, რომელსაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეაქვს სოციალური გამოცდილების რეპროდუქციაში, ახალ თაობებზე გადაცემის პროცესში.

Ზე ჩვილობის ეტაპები ბავშვის ცხოვრებაში მთავარ როლს დედა ასრულებს, ის კვებავს, ზრუნავს, ანიჭებს სიყვარულს, ზრუნავს, რის შედეგადაც ბავშვს უყალიბდება ძირითადი ნდობა სამყაროს მიმართ. ძირითადი ნდობა გამოიხატება კვების სიმარტივეში, ბავშვის კარგ ძილში, ნაწლავების ნორმალურ ფუნქციონირებაში, ბავშვის უნარში, მშვიდად დაელოდოს დედას (არ ყვირის, არ ურეკავს, ბავშვი დარწმუნებულია, რომ დედა მოდი და გააკეთე რაც საჭიროა). ნდობის განვითარების დინამიკა დამოკიდებულია დედაზე. ჩვილთან ემოციური კომუნიკაციის გამოხატული დეფიციტი იწვევს ბავშვის გონებრივი განვითარების მკვეთრ შენელებას.

მე-2 ეტაპი ადრეული ბავშვობა ასოცირდება ავტონომიისა და დამოუკიდებლობის ჩამოყალიბებასთან, ბავშვი იწყებს სიარულს, სწავლობს თავის კონტროლს დეფეკაციის აქტების შესრულებისას; საზოგადოება და მშობლები აჩვევენ ბავშვს სისუფთავეს, მოწესრიგებას, იწყებენ სირცხვილს "სველი შარვლისთვის".

3-5 წლის ასაკში, მე-3 ეტაპი ბავშვი უკვე დარწმუნებულია, რომ ის პიროვნებაა, რადგან ის დარბის, იცის ლაპარაკი, აფართოებს სამყაროს დაუფლების არეალს, ბავშვს უვითარდება საწარმოო გრძნობა, ინიციატივა, რაც თამაშშია ჩადებული. თამაში ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვის განვითარებისთვის, ანუ აყალიბებს ინიციატივას, კრეატიულობას, ბავშვი თამაშის საშუალებით ეუფლება ადამიანებს შორის ურთიერთობას, ავითარებს მის ფსიქოლოგიურ შესაძლებლობებს: ნებას, მეხსიერებას, აზროვნებას და ა.შ. მაგრამ თუ მშობლები ძლიერ თრგუნავენ ბავშვებო, ყურადღება არ მიაქციოთ მის თამაშებს, მაშინ ეს უარყოფითად აისახება ბავშვის განვითარებაზე, ხელს უწყობს პასიურობის, დაუცველობის, დანაშაულის გრძნობის გამყარებას.

დაწყებითი სკოლის ასაკში (მე-4 ეტაპი) ბავშვმა უკვე ამოწურა ოჯახის შიგნით განვითარების შესაძლებლობები და ახლა სკოლა აცნობს ბავშვს ცოდნას მომავალი საქმიანობის შესახებ, გადასცემს კულტურის ტექნოლოგიურ ეგოს. თუ ბავშვი წარმატებით დაეუფლება ცოდნას, ახალ უნარებს, მას სჯერა საკუთარი ძალების, ის არის თავდაჯერებული, მშვიდი, მაგრამ სკოლაში წარუმატებლობა იწვევს გარეგნობას, ზოგჯერ კი არასრულფასოვნების გრძნობის გამყარებას, საკუთარი ძალების ურწმუნოებას, სასოწარკვეთას. სწავლისადმი ინტერესის დაკარგვა.

მოზარდობის ასაკში (მე-5 ეტაპი) ყალიბდება ეგო-იდენტურობის ცენტრალური ფორმა. სწრაფი ფიზიოლოგიური ზრდა, სქესობრივი მომწიფება, საზრუნავი იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურება ის სხვების წინაშე, საჭიროება იპოვოს თავისი პროფესიული მოწოდება, შესაძლებლობები, უნარები - ეს არის კითხვები, რომლებიც აწყდება მოზარდს და ეს უკვე საზოგადოების მოთხოვნებია მოზარდისთვის თვითგამორკვევის შესახებ. .

Ზე მე-6 ეტაპი (ახალგაზრდობა) ადამიანისთვის ცხოვრების პარტნიორის ძიება, ადამიანებთან მჭიდრო თანამშრომლობა, კავშირების განმტკიცება მთელ სოციალურ ჯგუფთან, ხდება აქტუალური, ადამიანს არ ეშინია დეპერსონალიზაციის, ის ურევს თავის იდენტობას სხვა ადამიანებთან, ჩნდება განცდა. სიახლოვის, ერთიანობის, თანამშრომლობის, გარკვეულ ადამიანებთან სიახლოვის. თუმცა, თუ იდენტობის დიფუზია ამ ასაკამდე გადადის, ადამიანი იზოლირებულია, იზოლაცია და მარტოობა ფიქსირდება.

მე-7 - ცენტრალური სცენა - პიროვნების განვითარების ზრდასრული ეტაპი. იდენტობის განვითარება გრძელდება მთელი ცხოვრების მანძილზე, გავლენას ახდენს სხვა ადამიანების, განსაკუთრებით ბავშვების მხრივ: ისინი ადასტურებენ, რომ სჭირდებით. ამ ეტაპის დადებითი სიმპტომები: ადამიანი ინვესტიციას დებს კარგ, საყვარელ საქმეში და ბავშვებზე ზრუნვაში, კმაყოფილია საკუთარი თავით და ცხოვრებით.

50 წლის შემდეგ (მე-8 ეტაპი) ხდება ეგო-იდენტურობის სრული ფორმის შექმნა პიროვნების განვითარების მთელი გზის საფუძველზე, ადამიანი გადახედავს მთელ ცხოვრებას, აცნობიერებს თავის "მეს" სულიერ ანარეკლებში გატარებული წლების შესახებ. ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს, რომ მისი ცხოვრება არის უნიკალური ბედი, რომელსაც არ სჭირდება გადაკვეთა, ადამიანი „მიიღებს“ საკუთარ თავს და მის ცხოვრებას, აცნობიერებს ცხოვრების ლოგიკური დასკვნის აუცილებლობას, ავლენს სიბრძნეს, ცხოვრებისადმი განცალკევებულ ინტერესს სახეზე. სიკვდილის.

წარმატებული სოციალიზაციისთვის, დ სმელცერი , სამი ფაქტია საჭირო: მოლოდინები, ქცევის ცვლილებები და ამ მოლოდინების დაკმაყოფილების სწრაფვა. პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესი, მისი აზრით, მიმდინარეობს სამ სხვადასხვა ეტაპზე:

1)ზრდასრულთა ქცევის ბავშვების მიერ მიბაძვისა და კოპირების ეტაპები;

2)თამაშის ეტაპი, როდესაც ბავშვები აცნობიერებენ ქცევას, როგორც როლის შესრულებას;

)ჯგუფური თამაშების ეტაპი, რომელშიც ბავშვები სწავლობენ იმის გაგებას, თუ რას მოელის მათგან ადამიანების მთელი ჯგუფი.

ერთ-ერთმა პირველმა გამოყო ბავშვის სოციალიზაციის ელემენტები ზ.ფროიდი . ფროიდის მიხედვით, პიროვნება მოიცავს სამ ელემენტს: „იდ“ – ენერგიის წყარო, სტიმულირებულია სიამოვნების სურვილით; „ეგო“ - პიროვნების კონტროლის განხორციელება, რეალობის პრინციპზე დაფუძნებული და „სუპერეგო“, ანუ მორალური შეფასების ელემენტი.

სოციალიზაცია ფროიდის მიერ არის წარმოდგენილი, როგორც პიროვნების თანდაყოლილი თვისებების განლაგების პროცესი, რის შედეგადაც ხდება პიროვნების ამ სამი შემადგენელი ელემენტის ფორმირება. ამ პროცესში ფროიდი გამოყოფს ოთხ სტადიას, რომელთაგან თითოეული დაკავშირებულია სხეულის გარკვეულ უბნებთან, ეგრეთ წოდებულ ეროგენულ ზონებთან: ორალური, ანალური, ფალიური და პუბერტატული პერიოდი.

ფრანგი ფსიქოლოგი ჯ.პიაჟე პიროვნების განვითარების სხვადასხვა ეტაპების იდეის შენარჩუნებისას, ყურადღებას ამახვილებს პიროვნების შემეცნებითი სტრუქტურების განვითარებაზე და მათ შემდგომ რესტრუქტურიზაციაზე, გამოცდილებიდან და სოციალური ურთიერთქმედებიდან გამომდინარე. ეს ეტაპები ცვლის ერთმანეთს გარკვეული თანმიმდევრობით: სენსორულ-მოტორული (დაბადებიდან 2 წლამდე), ოპერატიული (2-დან 7-მდე), კონკრეტული ოპერაციების ეტაპი (7-დან 11-მდე), ფორმალური ოპერაციების ეტაპი (12-დან 12-მდე). 15).

ბევრი ფსიქოლოგი და სოციოლოგი ხაზს უსვამს, რომ სოციალიზაციის პროცესი გრძელდება ადამიანის მთელი ცხოვრების განმავლობაში და ამტკიცებს, რომ ზრდასრულთა სოციალიზაცია ბავშვების სოციალიზაციისგან რამდენიმე მხრივ განსხვავდება. უფროსების სოციალიზაცია საკმაოდ ცვლის გარეგნულ ქცევას, ხოლო ბავშვების სოციალიზაცია აყალიბებს ღირებულებით ორიენტაციას. მოზრდილების სოციალიზაცია შექმნილია იმისთვის, რომ დაეხმაროს ადამიანს გარკვეული უნარების შეძენაში, ბავშვობაში სოციალიზაცია უფრო მეტად ქცევის მოტივაციასთანაა დაკავშირებული. ფსიქოლოგმა რ. ჰაროლდმა შემოგვთავაზა თეორია, რომელშიც მოზარდების სოციალიზაცია განიხილება არა როგორც ბავშვთა სოციალიზაციის გაგრძელება, არამედ როგორც პროცესი, რომლის დროსაც ბავშვობის ფსიქოლოგიური ნიშნები აღმოიფხვრება: ბავშვთა მითების უარყოფა (როგორიცაა, მაგალითად, ავტორიტეტის ყოვლისშემძლეობა ან იდეა, რომ ჩვენი მოთხოვნები უნდა იყოს კანონი სხვებისთვის).

სოციალიზაცია გადის ეტაპებს, რომლებიც ემთხვევა ეგრეთ წოდებულ სასიცოცხლო ციკლებს, რომელთა თითოეულ სტადიას თან ახლავს ორი დამატებითი პროცესი: დესოციალიზაცია და რესოციალიზაცია.

დესოციალიზაცია ეს არის ძველი ფასეულობების, ნორმების, როლებისა და ქცევის წესებისგან განდევნის პროცესი.

რესოციალიზაცია არის ახალი ფასეულობების, ნორმების, როლებისა და ქცევის წესების შესწავლის პროცესი ძველის ნაცვლად.

ფროიდმა გამოყო სოციალიზაციის რამდენიმე ფსიქოლოგიური მექანიზმი: იმიტაცია, იდენტიფიკაცია, სირცხვილისა და დანაშაულის გრძნობა.

იმიტაცია ეწოდება ბავშვის შეგნებულ მცდელობას, დააკოპიროს ქცევის გარკვეული მოდელი. იდენტიფიკაცია ეს არის კონკრეტული საზოგადოების კუთვნილების გაგების გზა. აქ მთავარი გავლენა ბავშვის უშუალო გარემოა.

იმიტაცია და იდენტიფიკაცია არის დადებითი მექანიზმები, ვინაიდან ისინი მიმართულია გარკვეული ტიპის ქცევის დაუფლებაზე. სირცხვილი და დანაშაული უარყოფითი მექანიზმებია, რადგან ისინი თრგუნავენ ან კრძალავენ ქცევის გარკვეულ ნიმუშებს.

გრძნობები სირცხვილი და დანაშაული ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია და თითქმის განურჩეველი, მაგრამ მათ შორის არის გარკვეული განსხვავებები. სირცხვილი ჩვეულებრივ ასოცირდება დაუცველობისა და სირცხვილის გრძნობასთან. ეს გრძნობა ორიენტირებულია სხვა ადამიანების მიერ ინდივიდის ქმედებების აღქმაზე. დანაშაულის გრძნობა დაკავშირებულია შინაგან განცდებთან, ადამიანის მიერ საკუთარი ქმედებების თვითშეფასებასთან. აქ დასჯა თავისთავად არის ჩადენილი, სინდისი მოქმედებს როგორც მაკონტროლებელი ფორმა.

4. ჯგუფური გამოცდილება

ადამიანს სიცოცხლის დასაწყისშივე არ აქვს საკუთარი „მე“. ის უბრალოდ აგრძელებს ემბრიონის სიცოცხლეს, როგორც დედის სხეულის ნაწილი. საკუთარი სხეულის ფიზიკური საზღვრების დანარჩენ სამყაროსგან გარჩევაც კი არის ბავშვის გარემოს საკმაოდ ხანგრძლივი, თანმიმდევრული შესწავლის შედეგი და შემდგომი აღმოჩენის, რომ მის საწოლზე ხმაური და მოძრაობა სხვა სამყაროს ეკუთვნის და არ არის ნაწილი. საკუთარი სხეულის, როგორიცაა თითები ან მკლავები.

ინდივიდის იზოლაცია, ჯერ ფიზიკური სამყაროსგან, შემდეგ კი სოციალური სამყაროსგან, საკმაოდ რთული პროცესია, რომელიც გრძელდება მთელი ცხოვრების მანძილზე. ბავშვი სწავლობს სხვა ადამიანების სახელებით გარჩევას. ხვდება, რომ კაცი მამაა, ქალი დედა. ამრიგად, თანდათანობით, მისი ცნობიერება გადადის სახელებიდან, რომლებიც ახასიათებს სტატუსებს (მაგალითად, მამაკაცის სტატუსს) კონკრეტულ სახელებზე, რომლებიც განსაზღვრავს ცალკეულ ინდივიდებს, მათ შორის საკუთარ თავს. დაახლოებით წელიწადნახევრის ასაკში ბავშვი იწყებს "მე" ცნების გამოყენებას, თანაც აცნობიერებს, რომ ცალკე ადამიანი ხდება. აგრძელებს სოციალური გამოცდილების დაგროვებას, ბავშვი აყალიბებს სხვადასხვა პიროვნების გამოსახულებებს, მათ შორის საკუთარი „მეს“ იმიჯს. პიროვნების, როგორც პიროვნების შემდგომი ჩამოყალიბება არის საკუთარი „მეს“ აგება სხვა პიროვნებებთან საკუთარი თავის მუდმივი შედარების საფუძველზე.

ამრიგად, ხდება პიროვნების თანდათანობითი შექმნა უნიკალური შინაგანი თვისებებით და ამავდროულად მისი სოციალური გარემოსთვის საერთო აღქმული თვისებებით, რომლებიც აღიქმება ჯგუფური კომუნიკაციით, ჯგუფური გამოცდილებით.

ის ფაქტი, რომ პიროვნება ვითარდება არა უბრალოდ ბუნებრივი მიდრეკილებების ავტომატური განლაგებით, დასტურდება ადამიანის ინდივიდის სოციალური იზოლაციის გამოცდილებით. არის შემთხვევები, როცა ბავშვი ბავშვობაში მოკლებული იყო ადამიანურ გარემოს და აღიზარდა ცხოველურ გარემოში. ასეთი ინდივიდების მიერ საკუთარი თავის, როგორც ცალკე არსების გარემომცველ სამყაროში აღქმის შესწავლამ აჩვენა, რომ მათ არ აქვთ საკუთარი „მე“, რადგან მათ სრულიად მოკლებულია საკუთარი თავის, როგორც ცალკეული, ცალკეული არსების წარმოდგენა მთელ რიგში. მათ მსგავსი სხვა არსებები. უფრო მეტიც, ასეთი პიროვნებები ვერ აღიქვამენ თავიანთ განსხვავებას და მსგავსებას სხვა ინდივიდებთან. ამ შემთხვევაში ადამიანი არ შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანად.

ცნობილი ამერიკელი ფსიქოლოგი და სოციოლოგი C. Cooley დაავალა საკუთარ თავს გამოიკვლიოს ადამიანის მიერ მისი „მე“ და სხვა პიროვნებების განსხვავებას თანდათანობითი გაგების პროცესი. მრავალი გამოკვლევის შედეგად მან დაადგინა, რომ საკუთარი „მე“-ს კონცეფციის განვითარება ხდება ხანგრძლივი, წინააღმდეგობრივი და რთული პროცესის განმავლობაში და არ შეიძლება განხორციელდეს სხვა პიროვნებების მონაწილეობის გარეშე, ანუ სოციალური გარემო.

ყოველი ადამიანი, ჩ.კულის მიხედვით, აშენებს თავის „მეს“, სხვა ადამიანების აღქმულ რეაქციებზე დაყრდნობით, ვისთანაც ის კონტაქტში მოდის. მაგალითად, გოგონას მშობლები და ნაცნობები ეუბნებიან, რომ ის ლამაზია და შესანიშნავად გამოიყურება. თუ ეს განცხადებები საკმარისად ხშირად, მეტ-ნაკლებად მუდმივად და სხვადასხვა ადამიანების მიერ გაიმეორა, მაშინ გოგონა საბოლოოდ თავს ლამაზად იგრძნობს და იქცევა როგორც მშვენიერი არსება. მაგრამ ლამაზი გოგოც კი თავს მახინჯ იხვის ჭუკად იგრძნობს, თუ ადრეული ასაკიდან მშობლები ან ნაცნობები იმედებს გაუცრუვებენ და მახინჯად მოექცევიან. ა.ი. კუპრინმა მოთხრობაში "ცისფერი ვარსკვლავი" შესანიშნავად აღწერა ასეთი სიტუაცია, როდესაც გოგონა, რომელიც თავის ქვეყანაში ყველაზე მახინჯად ითვლებოდა, სხვა ქვეყანაში გადასვლის შემდეგ პირველ ლამაზად ითვლებოდა.

ამგვარმა მსჯელობამ C. Cooley მიიყვანა იმ აზრამდე, რომ პირადი „მე“ - გამოსახულება არ იბადება მხოლოდ ობიექტურ ფაქტებთან დაკავშირებით. ყველაზე ჩვეულებრივი ბავშვი, რომლის ძალისხმევა დაფასებულია და დაჯილდოვებულია, იგრძნობს ნდობის გრძნობას საკუთარ შესაძლებლობებში და საკუთარ ნიჭში, ხოლო ჭეშმარიტად უნარიანი და ნიჭიერი ბავშვი, რომლის ძალისხმევაც მისი უახლოესი გარემო წარუმატებლად აღიქმება, მტკივნეულად იგრძნობს თავს. არაკომპეტენტურობის გრძნობა და მისი შესაძლებლობები შეიძლება პრაქტიკულად პარალიზებული იყოს. სწორედ სხვებთან ურთიერთობით, მათი შეფასებით ადგენს თითოეული ადამიანი ჭკვიანია თუ სულელი, მიმზიდველი თუ მახინჯი, ღირსეული თუ უსარგებლო.

ეს ადამიანური მე, რომელიც იხსნება სხვების რეაქციების მეშვეობით, ცნობილი გახდა, როგორც ჩარლზ კულის სარკე, რომელმაც პირველად გააანალიზა საკუთარი თავის აღმოჩენის პროცესი. C. Cooley-მ განსაზღვრა სამი ეტაპი მშენებლობაში სარკე "მე":

1)ჩვენი აღქმა იმის შესახებ, თუ როგორ ვუყურებთ სხვებს;

2)ჩვენი აღქმა მათი აზრის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებით;

)ჩვენი გრძნობები ამ მოსაზრების მიმართ.

„სოციალური სარკე“ მუდმივად მოქმედებს, ის მუდმივად ჩვენს თვალწინ არის და ასევე მუდმივად იცვლება. ეს ცვლილებები განსაკუთრებით თვალსაჩინოა, როცა ბავშვობაში, საკუთარი შესაძლებლობების შეფასებისას, ადამიანი ორიენტირებულია იმათ მოსაზრებებზე, ვისთანაც გამუდმებით პირად კონტაქტშია, შემდეგ კი, როცა იზრდება, უკვე ხელმძღვანელობს იმ პირთა მოსაზრებებით. კარგად ერკვევა თავისი შესაძლებლობების საკითხში. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ სიმწიფის მიღწევისას ადამიანი ყველაზე დიდ ყურადღებას უთმობს კომპეტენტური სპეციალისტების შეფასების საფუძველზე სოციალური „მე“-ს იმიჯის შექმნას.

განვითარებით, პიროვნება ხდება არა მხოლოდ უფრო მკაცრი ინდივიდთა ჯგუფის არჩევისას, რომლებიც მოქმედებენ როგორც სოციალური სარკე, არამედ ირჩევს სურათებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ მასზე. ადამიანი ყოველთვის უფრო მეტ ყურადღებას აქცევს ზოგიერთ აზრს და ნაკლებად აქცევს სხვებს, შესაძლოა საერთოდ უგულებელყოს ზოგიერთი მოსაზრება და რეაქცია თავის საქციელზე. ამ შემთხვევაში, არსებობს მოსაზრებების არასწორი ინტერპრეტაციის, ან დამახინჯებული სარკის შესაძლებლობა. მაგალითად, ჩვენ ხშირად ვუჭერთ მხარს ჩვენს შესახებ სასიამოვნო განცხადებებს, რომლებიც უბრალოდ მაამებლობაა, ან შეგვიძლია უფროსის გაკიცხვა მივაწეროთ უუნარობას ან უუნარობას, ხოლო ეს უბრალოდ მისი ცუდი განწყობის გამოვლინებას წარმოადგენს.

ამრიგად, სარკე „მე“, რომელიც აყალიბებს პიროვნებას, ასეთი დამახინჯებების გამო, სრულყოფილად არასოდეს შეესაბამება საგნების რეალურ მდგომარეობას. 1953 წელს ამერიკელმა მკვლევარებმა ე.კელვინმა და ვ. შესაძლებლობები. ასეთი განსხვავებების მიზეზები იყო, პირველ რიგში, ინდივიდების მიერ მათთვის სასარგებლო სხვისი აზრის შერჩევა და მეორეც, განსხვავება იმას შორის, თუ როგორ აფასებენ ადამიანები სხვებს საჯაროდ და რას ფიქრობენ მათზე რეალურად.

პიროვნების ჩამოყალიბების შესაძლებლობის დადგენისას „მე“ - სარკე „მე“-ზე დაფუძნებული გამოსახულება, ს.კული, თუმცა არ ითვალისწინებდა ინდივიდის აქტივობას. მისი სწავლების შესაბამისად, ადამიანი ვითარდება მხოლოდ სხვისი მოსაზრებების წყალობით, შემოიფარგლება საკუთარი თავი საარჩევნო როლით.

ჩიკაგოს უნივერსიტეტის პროფესორი, ფილოსოფოსი, სოციოლოგი და სოციალური ფსიქოლოგი ჯ.მიდი შეიმუშავა თეორია, რომელიც ხსნის სხვა პიროვნების ინდივიდის მიერ აღქმის პროცესის არსს და შეიმუშავა კონცეფცია "განზოგადებული სხვა" , გარკვეულწილად ავსებს და ავითარებს სარკის თეორიას „მე“. J. Mead-ის კონცეფციის შესაბამისად "განზოგადებული სხვა" წარმოადგენს გარკვეული ჯგუფის უნივერსალურ ღირებულებებსა და ქცევის სტანდარტებს, რომლებიც ქმნიან ინდივიდუალურ "მე" - გამოსახულებას ამ ჯგუფის წევრებს შორის. ინდივიდი კომუნიკაციის პროცესში, როგორც იქნა, იკავებს სხვა ინდივიდების ადგილს და საკუთარ თავს განსხვავებულ პიროვნებად ხედავს. ის აფასებს თავის ქმედებებსა და გარეგნობას „განზოგადებული სხვის“ წარმოდგენილი შეფასებების შესაბამისად.

თითოეულმა ჩვენგანმა იცის ის განცდა, როცა აბსურდული შემთხვევის შემდეგ, დარცხვენილი ადამიანი წარმოიდგენს, როგორ უყურებდა სხვების თვალებში. თავს აყენებს მათ ადგილას და წარმოიდგენს რას ფიქრობენ მასზე.

„განზოგადებული სხვის“ ეს ცნობიერება ვითარდება „როლის აღების“ და „როლური თამაშის“ პროცესების მეშვეობით. როლის აღება არის მცდელობა აიღოს ადამიანის ქცევა განსხვავებულ სიტუაციაში ან სხვა როლში.

ჯ.მიდმა გამოყო სამი ეტაპი ბავშვის ზრდასრული როლების თამაშის სწავლების პროცესში. პირველი არის მოსამზადებელი ეტაპი(1-დან 3 წლამდე), რომლის დროსაც ბავშვი ყოველგვარი გაგების გარეშე ბაძავს უფროსების ქცევას (მაგალითად, გოგონა სჯის თოჯინას). მეორე ეტაპიდაურეკა თამაში(3-4 წლის ასაკში), ხდება მაშინ, როცა ბავშვები იწყებენ იმ ქცევის გაგებას, ვისაც ასახავს, ​​მაგრამ როლის შესრულება მაინც არასტაბილურია. ერთ მომენტში, ბიჭი თავს მშენებლად ეჩვენება და სათამაშო ბლოკებს ერთმანეთზე აწყობს, მაგრამ ერთი წუთის შემდეგ ის იწყებს შენობების დაბომბვას, შემდეგ ხდება პოლიციელი, შემდეგ ასტრონავტი. მესამე - დასკვნითი ეტაპი(4-5 წლის ასაკში და მეტი), რომელშიც როლური ქცევა ხდება შეგროვებული და მიზანმიმართული და ვლინდება სხვა მსახიობების როლების გრძნობის უნარი. ასეთი ქცევის კარგ მაგალითად ან ანალოგად შეიძლება ჩაითვალოს ფეხბურთის თამაში, როდესაც მოედანზე მოძრაობისას მუდმივად იცვლება მოთამაშეთა როლი. პარტნიორებთან ურთიერთობისთვის, თითოეულმა მოთამაშემ უნდა დააყენოს საკუთარი თავი პარტნიორის ადგილას და წარმოიდგინოს, რას გააკეთებს ის კონკრეტულ თამაშის ეპიზოდში. გუნდი წარმოიქმნება და მოქმედებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ყველა ისწავლის არა მხოლოდ საკუთარ როლს, არამედ პარტნიორების როლებსაც.

ამერიკელი სოციოლოგი ა.ჰალერი ჯეი მიდის თეორიის გარდა, მან შეიმუშავა კონცეფცია "მეორე ნახევარი" . „მნიშვნელოვანი სხვა“ არის ადამიანი, რომლის მოწონებას ინდივიდი ეძებს და რომლის მითითებებსაც ის იღებს. ასეთი პიროვნებები ყველაზე დიდ გავლენას ახდენენ ინდივიდების დამოკიდებულებებზე და საკუთარი „მე“-ს ჩამოყალიბებაზე. მშობლებს, შესანიშნავ მასწავლებლებს, მენტორებს, პოპულარულ პიროვნებებს შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც "მნიშვნელოვანი სხვები". ინდივიდი ცდილობს მიიღოს თავისი როლები, მიბაძოს მათ და ამით განახორციელოს სოციალიზაციის პროცესი „მნიშვნელოვანი სხვის“ მეშვეობით.

ორი ყველაზე ხშირად გამოყენებული ტერმინი, რომლებიც ასახავს პიროვნების გრძნობას საკუთარი „მე“-ს და ინდივიდის სოციალიზაციის ხარისხზე არის იდენტობა და თვითშეფასება.

იდენტობა გულისხმობს განცდას, რომ გქონდეს უნიკალური ინდივიდი, განცალკევებული, განსხვავებული სხვა ინდივიდებისგან, ან განცდა, რომ იყო უნიკალური ჯგუფის ნაწილი, განსხვავებული სხვა ჯგუფებისგან ჯგუფური ღირებულებების გამოყენებისას. მაგალითად, გარკვეული ერის წარმომადგენელი ცდილობს თავისი ერის კულტურულ ნიმუშებს, ადარებს მათ სხვა ერების კულტურულ ნიმუშებს. ინდივიდის ჯგუფთან იდენტურობის განცდა დიდწილად დამოკიდებულია ინდივიდუალურ ან ჯგუფურ მოთხოვნილებებზე, რომელთა დაკმაყოფილება იწვევს მისი პრესტიჟის ზრდას „განზოგადებული სხვის“ თვალში. ხშირად ადამიანები განსაზღვრავენ იდენტობას რასის, ეროვნების, რელიგიის ან პროფესიის მიხედვით. ამ ნიშნების არსებობა ინდივიდში შეიძლება ნიშნავდეს დაბალ ან მაღალ პრესტიჟს მათთვის, ვინც მნიშვნელოვანია ამ ადამიანისთვის, რომლებიც გავლენას ახდენენ მის ქცევაზე.

5. უნიკალური მორგებული გამოცდილება

რატომ განსხვავდებიან ბავშვები, რომლებიც იზრდებიან ერთ ოჯახში ასე ძალიან ერთმანეთისგან, მაშინაც კი, თუ მათ აქვთ მსგავსი ჯგუფური გამოცდილება? იმის გამო, რომ მათ არ ჰქონდათ სრულიად იდენტური ჯგუფური გამოცდილება, მათი გამოცდილება ყოველთვის გარკვეულწილად მსგავსი და გარკვეულწილად განსხვავებული იყო.

თითოეული ბავშვი იზრდება სხვადასხვა სტრუქტურის ოჯახში. ის შეიძლება იყოს ერთადერთი, ან შეიძლება ჰყავდეს ძმა ან და, რომელთანაც კომუნიკაცია მის პიროვნებას ახალ თვისებებს აძლევს. გარდა ამისა, ბავშვები ურთიერთობენ სხვადასხვა ჯგუფთან, აღიქვამენ სხვადასხვა ადამიანის როლებს. ერთი და იგივე მემკვიდრეობითი ტყუპებიც კი ყოველთვის განსხვავებულად აღიზარდებიან, რადგან მათ არ შეუძლიათ გამუდმებით ერთსა და იმავე ადამიანებთან შეხვედრა, მშობლებისგან ერთი და იგივე სიტყვების მოსმენა, იგივე სიხარული და მწუხარება.

ამ მხრივ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თითოეული პირადი გამოცდილება უნიკალურია, რადგან ზუსტად ვერავინ გაიმეორებს მას. ასევე შეიძლება აღინიშნოს, რომ ინდივიდუალური გამოცდილების სურათს ართულებს ის ფაქტი, რომ ადამიანი უბრალოდ არ აჯამებს ამ გამოცდილებას, არამედ აერთიანებს მას. თითოეული ადამიანი არა მხოლოდ აგროვებს მასში მომხდარ ინციდენტებსა და მოვლენებს, როგორც აგური კედელში, არამედ არღვევს მათ მნიშვნელობას თავისი წარსული გამოცდილებით, ასევე მშობლების, ნათესავების და ნაცნობების გამოცდილებით.

ფსიქოანალიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ზოგიერთი ინციდენტი, რომელიც მოხდა პირადი გამოცდილების დროს, შეიძლება იყოს კრიტიკული, რადგან ისინი გარკვეულ ფერს ანიჭებენ ადამიანის ყველა შემდგომ რეაქციას გარემოზე. მაგალითად, არის პატარა ეპიზოდის ტრავმული მნიშვნელობის შემთხვევა, როდესაც უცნაურმა ბიძამ ხუთი წლის გოგონას საყვარელი თოჯინა წაართვა და გადააგდო. შემდგომში ამ ეპიზოდმა გავლენა მოახდინა ზრდასრული ქალის მამაკაცებთან ურთიერთობაზე.

ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ჯგუფური გამოცდილება შეიძლება იყოს მსგავსი ან თუნდაც იგივე სხვადასხვა ინდივიდებში, ინდივიდუალური გამოცდილება ყოველთვის უნიკალურია. ამიტომაც არ შეიძლება იყოს ზუსტად ერთი და იგივე პიროვნებები.

6. კულტურის როლი ინდივიდის სოციალიზაციაში

თანამედროვე პირობებში სოციალიზაციის პროცესი ახალ მოთხოვნებს უყენებს ადამიანების სულიერ გარეგნობას, რწმენას და ქმედებებს. ეს განპირობებულია, პირველ რიგში, იმით, რომ სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და სულიერი ცვლილებების განხორციელება შესაძლებელია იყოს მაღალი განათლებული, მაღალკვალიფიციური და მათ განხორციელებაში შეგნებულად ჩართული ადამიანებისთვის. მხოლოდ ადამიანი, რომელიც ღრმად არის დარწმუნებული დაგეგმილი გარდაქმნების აუცილებლობაში, შეიძლება იყოს აქტიური, ეფექტური ძალა ისტორიულ პროცესში.

კულტურა ასრულებს საზოგადოების სოციალური მეხსიერების როლს: ის უზრუნველყოფს კავშირს დროებს შორის, უწყვეტობას თაობებს შორის. თითოეულმა თაობამ აითვისა წინა თაობების მიერ დაგროვილი გამოცდილება და გაამრავლა ეს გამოცდილება, შემოიტანა მასში რაღაც საკუთარი. ყოველი ადამიანი, რომელიც მოდის სამყაროში, უნდა ისწავლოს მასზე ადრე მცხოვრები ადამიანების მიერ დაგროვილი გამოცდილებიდან, რათა შეძლოს საზოგადოებაში ცხოვრება. ამ გამოცდილების ათვისება ხდება სოციალიზაციის პროცესში. ეს ფასდაუდებელი გამოცდილება, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ინდივიდის ცხოვრება საზოგადოებაში და შეუძლებელია თავად საზოგადოების მთლიანობა, არის ჩასახული ღირებულებებში, ნორმებში, წესებსა და ქცევის ნიმუშებში, ტრადიციებში, ჩვეულებებში, რომლებიც ქმნიან კულტურის შინაარსს. ინდივიდის მიერ ამ გამოცდილების ათვისება იწყება იმით, რომ მშობლები ასწავლიან ბავშვს კოვზით ჭამას, ჭიქიდან დალევას, „სწორად მოქცევას“, ქცევის ნორმების დაცვას.

ინდივიდის სოციალიზაცია ხდება მსოფლიო და ეროვნული კულტურების ურთიერთქმედების პირობებში. და მიუხედავად იმისა, რომ უნივერსალური ადამიანის მოტივები აღიარებულია, როგორც წამყვანი სოციალური ცნობიერებისა და ქცევის სტრუქტურაში, ეროვნული მახასიათებლების გავლენა ხშირად ხდება გადამწყვეტი ფაქტორი, რომელიც დიდწილად განსაზღვრავს პიროვნების გარეგნობას. ნაციონალის ფენომენი სოციალიზაციის პროცესში, თუმცა მან სოციოლოგიის წინაშე დააყენა საკითხი მისი შერწყმის უნივერსალურ ფასეულობებთან ახალი რეზერვების პოვნის შესახებ, განაპირობა განსაკუთრებული ადგილის აღიარების სოციალურ-ფსიქოლოგიური მექანიზმების ღრმა გაგების აუცილებლობა. ყოველი ხალხის, ყოველი ერისა და ეროვნების და მათი თითოეული წარმომადგენლის საზოგადოებრივი ცხოვრება.

ინდივიდის სოციალიზაცია ვარაუდობს, რომ კვლევის ობიექტი არის არა ერთი ან რამდენიმე, არამედ პიროვნების სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების მთელი კომპლექსი მათ მჭიდრო ერთიანობაში და ურთიერთქმედებაში. ისინი მოიცავს ცნობიერებისა და ქცევის მახასიათებლების მთელ კომპლექსს: ცოდნას, რწმენას, შრომისმოყვარეობას, კულტურას, აღზრდას, სილამაზის კანონების მიხედვით ცხოვრების სურვილს და ა.შ. მნიშვნელოვანია სტერეოტიპების, ატავიზმის დაძლევა ადამიანთა გონებასა და ქცევაში. .

ამასთან, რომელ სფეროშიც არ უნდა მოქმედებდეს ადამიანი, მის საქმიანობას ყოველთვის და ყველაფერში ახლავს სულიერი მომენტი. მეტიც, ადამიანი პასიურად არ ამრავლებს იმას, რასაც საზოგადოება კარნახობს. მას აქვს უნარი გამოავლინოს თავისი შემოქმედებითი ძალა და გავლენა მოახდინოს მის გარშემო არსებულ მოვლენებზე.

სულიერი კომპონენტი გადამწყვეტია პიროვნების სოციალიზაციაში, რაც საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ სოციოლოგიური მეცნიერების ეს დარგი კულტურის, განათლების, მეცნიერების, ლიტერატურისა და ხელოვნების პრობლემებთან მჭიდრო კავშირში. ეს არანაირად არ ამცირებს ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური ურთიერთობების როლსა და მნიშვნელობას. მაგრამ ადამიანს ამაღლებს მხოლოდ კულტურის დონე, სიმდიდრე და მისი სულიერი სამყაროს სიღრმე, ჰუმანიზმის განვითარების ხარისხი, წყალობა და სხვა ადამიანების პატივისცემა.

ყველა საზოგადოება აფასებს გარკვეულ პიროვნულ თვისებებს სხვებზე მაღლა და ბავშვები ამ ღირებულებებს სოციალიზაციის გზით სწავლობენ. სოციალიზაციის მეთოდები დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელი პიროვნების თვისებები უფრო მეტად ფასდება და სხვადასხვა კულტურაში ისინი შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს. მაგალითად, ამერიკულ საზოგადოებაში ძალიან აფასებენ ისეთ თვისებებს, როგორიცაა თავდაჯერებულობა, თვითკონტროლი და აგრესიულობა; ხოლო ინდოეთს ტრადიციულად აქვს საპირისპირო ღირებულებები: ჭვრეტა, პასიურობა და მისტიკა. ამიტომ, ამერიკელები, როგორც წესი, პატივისცემით ეპყრობიან ცნობილ სპორტსმენებს და ასტრონავტებს. მეორეს მხრივ, ინდიელები პატივს სცემენ რელიგიურ ან პოლიტიკურ მოღვაწეებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ძალადობრივ მეთოდებს (მაგალითად, მაჰათმა განდი).

ეს კულტურული ღირებულებები საფუძვლად უდევს სოციალურ ნორმებს. ნორმები არის მოლოდინები და სტანდარტები, რომლებიც მართავენ როგორ ურთიერთობენ ადამიანები. ზოგიერთი ნორმა წარმოდგენილია კანონებში, რომლებიც კრძალავს ქურდობას, სხვაზე თავდასხმას, ხელშეკრულების დარღვევას და ა.შ. ასეთი კანონები სოციალური ნორმებია და ვინც მათ არღვევს ისჯება. ზოგიერთი წესი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სხვები: მკვლელობის წინააღმდეგ კანონის დარღვევა უფრო საშიშია საზოგადოებისთვის, ვიდრე სიჩქარის ლიმიტის გადაჭარბება. თუმცა, ნორმების უმეტესობა კანონებში საერთოდ არ არის ასახული. ჩვენს ყოველდღიურ ქცევაზე გავლენას ახდენს მრავალი მოლოდინი და ნორმა: სხვა ადამიანების მიმართ თავაზიანი უნდა ვიყოთ; როდესაც მეგობრის სახლში მივდივართ, საჩუქარი უნდა გავუკეთოთ მის ოჯახს; ავტობუსში ადგილი უნდა დაუთმოთ მოხუცებს ან ინვალიდებს. იგივე მოლოდინები გვაქვს ჩვენი შვილების მიმართ.

ეს არ არის მხოლოდ ნორმები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანების ქცევაზე. მოცემული საზოგადოების კულტურული იდეალები დიდ გავლენას ახდენს მათ ქმედებებზე და მისწრაფებებზე. გარდა ამისა, ვინაიდან ეს იდეალები მრავალი ღირებულების საფუძველზე ყალიბდება, საზოგადოება გაურბის საყოველთაო ერთგვაროვნებას. მაგალითად, ჩვენ ვაფასებთ მეცნიერებას, ამიტომ პატივს სცემენ და პატივს სცემენ ალბერტ აინშტაინის სახელს. ჩვენ ასევე ძალიან ვაფასებთ სპორტს, რაც ცნობილ სპორტსმენებს მაღალ სოციალურ სტატუსს ვაძლევთ. თანაცხოვრების ურთიერთგამომრიცხავი იდეალები: ამერიკელები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ ცოდნის შეძენას მეცნიერების წინსვლის სახელით და მხარს უჭერენ ორგანიზაციებს, როგორიცაა ეროვნული სამეცნიერო ფონდი; ამავდროულად, მათ მიაჩნიათ, რომ ცოდნა პრაქტიკული უნდა იყოს, რის გამოც ისინი ტაშს უკრავენ, როდესაც სენატი ოქროს საწმისის ორდენს ანიჭებს მეცნიერებს, რომლებიც სწავლობენ საგნებს, რომლებიც, მათი აზრით, არ არის საინტერესო ან უსარგებლო.

ქცევის ერთგვაროვნების ნაკლებობა გვიჩვენებს, რომ არსებითად, სოციალიზაცია ორმხრივი, მრავალმხრივი პროცესია. არსებობს ორმხრივი გავლენა ბიოლოგიურ ფაქტორებსა და კულტურას შორის, ასევე მათ შორის, ვინც სოციალიზებულია და მათ შორის, ვინც სოციალიზებულია.

დასკვნა

პიროვნების ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში განსაკუთრებულ როლს თამაშობს კომუნიკაცია, ადამიანის სხვა სახის ურთიერთქმედება უშუალო გარემოსთან და აქტივობებთან, ჯერ მშობლებთან კომუნიკაციის გზით, შემდეგ კი მათთან სხვადასხვა სახის ერთობლივი აქტივობებით. ადამიანი სწავლობს სოციალურ გამოცდილებას, ითვისებს ნორმებს, წესებს, ქცევისა და საქმიანობის გზებს, ინდივიდუალურ ქმედებებს - ხდება ინდივიდის სოციალიზაცია, ყალიბდება და ვითარდება მისი სუბიექტურობა.

პიროვნების სოციალიზაცია არის ადამიანის მიერ სოციალური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური ნორმების, წესების, ფუნქციების, ღირებულებების, ზოგადად სოციალური გამოცდილების დაუფლების პროცესი. ეს არის მატერიალური და სულიერი კულტურის, სოციალური და პიროვნული ურთიერთობების ჩამოყალიბებისა და განვითარების უწყვეტი პროცესი, დამახასიათებელი მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის სპეციფიკური პირობებისთვის.

ინდივიდის სოციალიზაცია ხდება მისი გარემოსთან ურთიერთქმედებით, რომლის დროსაც ადამიანი არა მხოლოდ იძენს სოციალურ გამოცდილებას, არამედ აშენებს მას, ახდენს შესაბამის ცვლილებებს სოციალურ და ბუნებრივ გარემოში. ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესს აქვს ორი ურთიერთდაკავშირებული მხარე. ერთის მხრივ, ადამიანი ითვისებს სოციალურ გამოცდილებას. მეორე მხრივ, ვლინდება პიროვნების ინდივიდუალობა, ხდება სუბიექტურობის ექსტერიორიზაცია და ობიექტივაცია მის საქმეებში, ქმედებებში და მათ შედეგებში.

პიროვნება ყალიბდება და ვითარდება მისი ცხოვრებისა და საქმიანობის ყველა ფაქტორისა და გარემოების მთლიანობის გავლენის ქვეშ, აგრეთვე ამაში მისი უშუალო მონაწილეობით. პიროვნების სოციალიზაცია, მისი ჩამოყალიბება, პიროვნების ჩამოყალიბება სულიერი და მატერიალური ფასეულობების, ნორმების, წესების, ურთიერთობების მატარებლად, სუბიექტურობის გაჩენა და განვითარება ხდება სოციალური გარემოებების გავლენით. ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესი არის მთავარი, წამყვანი და განმსაზღვრელი ინდივიდის წარმოქმნაში, ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში.

სოციალიზაციის პროცესშია, რომ ადამიანს უყალიბდება შესაბამისი დამოკიდებულება სოციალურ ფაქტებთან და ზოგადად მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან, ფაქტების და მოვლენების აღქმასა და შეფასებაში შერჩევითობა ვითარდება, ვითარდება სუბიექტურობა: ადამიანი იწყებს აქტიურ, შერჩევით და მიზანმიმართულ ურთიერთობას. გარემო, საკუთარი თავის, სულიერი და ფიზიკური პოტენციალის ჩვენება.

სოციალიზაციის პროცესში ადამიანი იძენს სოციალურ გამოცდილებას, იწყებს მის ირგვლივ არსებული სამყაროს მნიშვნელობის გაგებას, მასში აცნობიერებს საკუთარ თავს: ყალიბდება პიროვნების სემანტიკური წარმონაქმნების სისტემები. ეს პროცესი იწყება ოჯახში და შემდეგ გრძელდება სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებებში, სკოლაში, უნივერსიტეტში, წარმოებაში, მედიის საშუალებით, თვითგანათლებით.

ბიბლიოგრაფია

1.დავიდიუკ გ.პ. შესავალი გამოყენებითი სოციოლოგიაში. - მინსკი, 2005 წ

2.დობრენკოვი V.I., კრავჩენკო. ა.ი. სოციალური სტრუქტურა და სტრატიფიკაცია. - მ., მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2000 წ. 2

.კრავჩენკო A.I. სოციოლოგია. - მ.: ლოგოსი, 2006 წ

.ზოგადი სოციოლოგია / ეფენდიევის გენერალური რედაქციით A.G. - მოსკოვი, 2008 წ

.ოსიპოვი გ.ვ. და ა.შ.სოციოლოგია. - M: ფიქრი, 2003 წ.

.Smelzer N. სოციოლოგია. - მ.: ფენიქსი, 2003 წ.

.სოციოლოგია: პროკ. შემწეობა უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის. /ა.ნ. ელსუკოვი, ე.მ. ბაბოსოვი, ა.ნ. Danilov et al., ed. რედ. ა.ნ. ელსუკოვი. - მინსკი: Tetra-Systems, 2003 წ.

.თადევოსიანი ე.ვ. სოციოლოგია. - მ.: ცოდნა, 2003 წ.

.Fridman L.I., Kulagina I.Yu. სოციოლოგიის საფუძვლები. - მ.: განმანათლებლობა. 2007 წ.

სოციალიზაცია- ინდივიდის მიერ ქცევის ნიმუშების, ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების, სოციალური ნორმებისა და ფასეულობების, ცოდნის, უნარების ათვისების პროცესი, რომელიც საშუალებას აძლევს მას წარმატებით იმოქმედოს მოცემულ საზოგადოებაში.

სოციალიზაცია ხდება როგორც სპონტანურად (მიბაძვის ინსტინქტის გამო, ასევე სხვების მოწონების/არამოწონების აღქმის გამო), ასევე მიზანმიმართულად (განათლება, ტრენინგი, რეკლამა, პროპაგანდა). ზოგი ამას „სოციალურ პროგრამირებას“ უწოდებს.

სოციალიზაციის ერთ-ერთი შედეგია ის, რომ ადამიანი იწყებს საზოგადოებაში მიღებული შეხედულებების განხილვას, როგორც რაღაც მიღებულს და არ ექვემდებარება ეჭვს.

ურბანული გარემო- თანამედროვე სოციალური სივრცის განუყოფელი ნაწილი, მისი "სავიზიტო ბარათი", რომელიც განასახიერებს ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული ცივილიზაციის ატრიბუტებს. ქალაქები არის მუდმივი საცხოვრებელი ადგილი, "პატარა სამშობლო", ჩვეული კომუნიკაციური და აქტივობის საცხოვრებელი გარემო ხალხის უზარმაზარი მასებისთვის. დღეს ევროპაში 80%, ხოლო რუსეთში მოსახლეობის 75% ქალაქებში ცხოვრობს. არამოქალაქეების (განსაკუთრებით ახალგაზრდების) მნიშვნელოვანი ნაწილი მიგრირებს ქალაქებში (ძირითადად დიდ მეტროპოლიტებში). გადამწყვეტი ზომით, ეს აიხსნება გაცილებით დიდი, ვიდრე სოფლის ტიპის დასახლებებთან შედარებით, საგანმანათლებლო, პროფესიული, კულტურული, დასვენებისა და ოჯახურ-პერსონალური სოციალიზაციისა და თვითრეალიზაციის მიმართულებების არჩევის შესაძლებლობებით. სამწუხაროდ, ურბანული გარემოს „მედლის“ მეორე მხარეც არის: ქალაქური ტიპის დასახლებებში, ადამიანთა მასების გაუთავებელი „ბრაუნისტური მოძრაობის“ პირობებში, ტრანსპორტის მობილურობა, უპრეცედენტო - ყოფილი დასახლებების სტანდარტებით - საცხოვრებელი ფართები. ადამიანთა კონტაქტების ანონიმური და ფრაგმენტული ფორმების, დევიანტური და დელიკვენტური თემების ჭარბობს, რომლებისთვისაც ქალაქები მიმზიდველია, როგორც ტერიტორია ფართომასშტაბიანი კრიმინალური საქმიანობისთვის და როგორც „ქვის ჯუნგლები“, სადაც შეიძლება „დაიკარგო ბრბოში“ და თავიდან აირიდო. სამართალდამცავი ორგანოების სამართლებრივი სანქციები.

ქალაქი, როგორც სოციალიზაციის გარემო ფაქტორების ერთობლიობა, წინააღმდეგობრივია. ურბანული გარემო სავსეა პარადოქსებითა და ინციდენტებით, რომლებიც მრავლდება თანამედროვე ცივილიზაციის სიახლეებთან ერთად. მეტალო-ბეტონის კონსტრუქციების ვერტიკალები და მექანიზებული და ელექტრონული მანქანების გაუთავებელი მაღალსიჩქარიანი ნაკადების ჰორიზონტები სულ უფრო და უფრო არაპროპორციული ხდება მათი შემქმნელის მიმართ. რამდენი სიტყვა იყო მეოცე საუკუნეში. ტექნოლოგიური პროგრესისკენ! დროთა განმავლობაში, სწრაფად იზრდება შფოთვა და შეშფოთება ტექნოსამყაროს შეუზღუდავი შეტევის შედეგების შესახებ ბუნებაზე და მასთან ერთად ადამიანის ფიზიკურ, გონებრივ და სულიერ ჯანმრთელობაზე.

ამ მხრივ საინტერესოა თანამედროვე ცივილიზაციისა და მისი მომავლის სოციოფილოსოფიური ცნებები, რომლებიც განსხვავდება პარადიგმებით: ე. ტოფლერის, ფ.ფუკუიამას, ს. ჰანტინგტონის, ს. ლემის, ნ. მოისეევის, ლ. ზელენოვის შრომები. ნ. ალექსანდროვი და სხვები. ადამიანების ცხოვრებისა და საქმიანობის გარემო ფაქტორების ჰუმანიზაციის მიზნით საზოგადოების რეორგანიზაციის მოდელები და პროექტები. როგორც ფილოსოფიურ, ისე თეორიულ, ისე საზოგადოების პრაქტიკაზე ორიენტირებულ კვლევებში ერთ-ერთი ცენტრალური ადგილი თანამედროვე ქალაქების პრობლემებს უჭირავს. იგივე შეინიშნება საერთაშორისო დონეზე შემუშავებულ თანამედროვე დოკუმენტებში, რათა განისაზღვროს აქტუალური ცივილიზაციური საკითხები და სხვადასხვა სოციალური აქტორების გააქტიურების გზები, რათა მონაწილეობა მიიღონ სირთულეების დაძლევაში და ისეთი პროექტების განხორციელებაში, რომლებსაც შეუძლიათ ხელი შეუწყონ სოციალიზაციის გარემოს გაუმჯობესებას. მაგალითად, „ევროპის ქალაქების ქარტია მდგრადი განვითარებისათვის“ (დანია, 27 მაისი, 1994 წ.) ეფუძნება თანამედროვე ქალაქების, როგორც საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ისეთი ძირითადი უჯრედების მნიშვნელობის მაღალ შეფასებას, რომლებიც ყოფილ როლს ინარჩუნებენ. სოციალური განვითარების, ეკონომიკური საქმიანობის ცენტრები და კულტურული მემკვიდრეობისა და ტრადიციების მცველები, ამავდროულად იძენენ თვისობრივ ახალ თვისებებს შრომის დანაწილების სისტემაში, მიწათსარგებლობაში, ტრანსპორტისა და საინფორმაციო კომუნიკაციების სფეროში და ა.შ. ურბანიზაციის შედეგად, საბოლოოდ, მნიშვნელოვნად იცვლება ქალაქების იერსახე, ცხოვრების წესი და მოქალაქეთა სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, მათი სოციალიზაციის პროცესები და შედეგები.

ურბანულ პროცესებსა და მოვლენებში მოქალაქეები არ არიან უსახო მასა. ერთი ქალაქი მეორისგან, ისევე როგორც სხვა ტიპის დასახლებებისგან განსხვავდება არა მხოლოდ ობიექტური, ობიექტური პარამეტრებით, ქალაქწარმომქმნელი ფაქტორებით, ადგილობრივი ხელისუფლების თავისებურებებით, ისტორიული ღირსშესანიშნაობებით, ცხოვრების გაუმჯობესებით, საგანმანათლებლო, კულტურული, სულიერი, ინფორმაციის განვითარებით. და კომუნიკაციის, რეკრეაციული და დასასვენებელი და ფიზიკური კულტურისა და სპორტის სფეროები. ქალაქები ასევე გამოირჩევიან სოციალური კაპიტალი”(დასავლელი მეცნიერების ტერმინოლოგიის მიხედვით, რომლებიც სწავლობენ საზოგადოების სტატიკასა და დინამიკას). ამავდროულად, სოციალური კაპიტალი გაგებულია, როგორც არაფორმალური ფასეულობებისა და ნორმების ერთობლიობა, რომლის მიღების გამო საზოგადოების წევრების (მათ შორის, ქალაქური), იქმნება ნდობის განხორციელების გზით თანამშრომლობის გონებრივი შესაძლებლობა. . სოციალური კაპიტალი საშუალებას აძლევს საზოგადოების სხვადასხვა ჯგუფს (მათ შორის ქალაქის დონეზე) გაერთიანდნენ და დაიცვან ქალაქის ინტერესები.

ამ მხრივ ყურადღებას იქცევს „XXI საუკუნის დღის წესრიგი“ - მდგრადი განვითარების საქმიანობის პროგრამა ადგილობრივ, ეროვნულ და გლობალურ დონეზე (1992 წ. რიო დე ჟანეირო). ამ პროგრამის 28-ე თავი ხაზს უსვამს ადგილობრივი ხელისუფლების ძირითად როლს მოსახლეობის ყველა სეგმენტის თანხმობის მიღწევაში „21-ე საუკუნის ადგილობრივი დღის წესრიგის“ ერთობლივი განხორციელების პროცესში. "იფიქრე გლობალურად - იმოქმედე ადგილობრივად" - ეს არის სოციალური განვითარების პერსპექტიული ტაქტიკა, რომელიც სხვა თანაბრად მნიშვნელოვან კომპონენტებთან ერთად მოიცავს ორიენტაციას მანძილის შემცირებაზე ადგილობრივ ხელისუფლებასა და მოსახლეობას შორის, რომლის აქტიური მონაწილეობა სოციალურად მნიშვნელოვან მოვლენებში შეუცვლელია. საზოგადოების მდგრადი განვითარების გზებზე წარმატებული წინსვლის პირობა და თავად სოციალური აქტორების განვითარების ფაქტორიც. ადამიანების საქმიანობა არის ყველაზე ეფექტური და ეფექტური საშუალება საზოგადოების შეგნებული ასიმილაციისთვის, ასევე საკუთარი თავის, საკუთარი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების უფრო ადეკვატური გააზრებისთვის.

სოციალიზაციის, როგორც პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი და განუყოფელი ნაწილის ინტერპრეტაციისადმი ჰუმანისტური მიდგომა დაკავშირებულია გარემოს შესწავლასთან, როგორც გარე (ეგზოგენური) ფაქტორების აუცილებელ და საკმარის კომპლექტთან თვითრეალიზაციისა და თვითრეალიზაციისთვის. ინდივიდის განვითარება მისი შინაგანი პოტენციალის (ენდოგენური) შესაძლებლობების საფუძველზე. ეს წინასწარ განსაზღვრავს ლოგიკურ წყაროს საზოგადოების სტრუქტურული სქემის, როგორც სოციალიზაციის უცვლელი გარემოს აგებაში. ადამიანი ზოგადად, ნებისმიერი და ყველა, სოციალიზებულია სოციალური და გარემოს სტრუქტურული ურთიერთქმედების იგივე ალგორითმის მიხედვით.

რა თქმა უნდა, ეს არანაირად არ ნიშნავს ერთგვაროვნებას და ერთგვაროვნებას. პირიქით, უცვლელობა გულისხმობს და არა გამორიცხავს ცვალებადობას. მაშასადამე, განსახილველ თემასთან დაკავშირებით, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს: რამდენი ადამიანი - ამდენი ბედი, ამდენი პროცესი და სოციალიზაციის შედეგი. სოციალიზაციაში პიროვნებისა და საზოგადოების ურთიერთობის ყველა სახის კონკრეტულ-რეალური სიტუაციის განხილვიდან, ჩვენ ხაზს ვუსვამთ დიალექტიკური მიდგომის მეთოდოლოგიურ მნიშვნელობას ისეთი დაპირისპირებული ტენდენციების ანალიზისთვის, როგორიცაა ინდივიდუალიზაცია და პერსონიფიკაცია, ერთი მხრივ, ხოლო სოციალიზაცია, როგორც სოციოკულტურული ღირებულებებისა და ნორმების ინდივიდუალურ დონეზე ასიმილაციის და რეპროდუქციის პროცესი და შედეგი, მეორეს მხრივ.

ამ ტენდენციების წინააღმდეგობა სოციალიზაციის ჰუმანისტური მიდგომის პარადიგმის ფარგლებში განიხილება კომუნიკაციურ და აქტიურ ასპექტში, როგორც პიროვნების აქტიური ჩართვა სუბიექტ-სუბიექტთან ურთიერთობის სოციალურ სივრცეში. რაც შეეხება სუბიექტ-ობიექტურ მიმართებებს, ისინი ამ მიდგომაში არ არის იგნორირებული, არამედ ინტერსუბიექტთაშორისი ურთიერთობის პრიზმით არის განმარტებული. საზოგადოება, როგორც გარემო, რომელშიც ყველა სცენარი ვითარდება ზოგადი სახელწოდებით „სოციალიზაცია“, აღმოჩნდება როგორც იმანენტური მიზეზი, ასევე იმანენტური შედეგი, რაც დამოკიდებულია „საცნობარო წერტილზე“ განხილვის კონტექსტში კომუნიკაციისა და კომუნიკაციის მრავალფეროვან ვექტორებთან მიმართებაში. სოციალური სუბიექტების აქტიური აქტივობა.

ამის საფუძველზე, ზოგადად საზოგადოების და მისი სტრუქტურის შესწავლის გარემოსდაცვითი და აქტივობის მიდგომები არ არის წარმოდგენილი, როგორც ურთიერთგამომრიცხავი. შემთხვევითი არ არის, რომ „გარემოს“ ცნება თავის შინაარსში აფიქსირებს რეალობას, რომელიც არსებობს სუბიექტთან ურთიერთქმედებისას. ხოლო თუ საუბარია ადამიანზე, როგორც შეგნებული აქტივობისა და კომუნიკაციის მატარებელზე, მაშინ მისი არსების ბუნებრივ და სოციალურ ფაქტორებს „გარემო“ ცნება ფარავს. ამავდროულად, ბუნებრივი აუცილებლად „ჰუმანიზაცია“, „დამუშავებული“, „სოციალიზაცია“ გარკვეულწილად და ამ ახალი თვისებით საზოგადოებაში ინტეგრირებული, მის სტრუქტურაში აღბეჭდილი იქნება.

თანამედროვე საზოგადოება სტრუქტურულ და ფუნქციონალურ ასპექტში არის ადამიანური ურთიერთობების, საქმიანობისა და კომუნიკაციის მრავალდონიანი და მრავალ სფეროს სისტემა, რომელიც განსაკუთრებულია თავისი ხარისხითა და განვითარების ტენდენციებით. ამ სისტემის ძირითადი მხარე, მისი შინაგანი ფუნდამენტური კომპონენტი, ერთგვარი „ტარების“ სტრუქტურა არის სუბიექტ-სუბიექტური ურთიერთობები, რომელთა სტატიკა და დინამიკა წარმოშობს სოციალური გარემოს ყველა სახის მენტალიტეტს, მოდალობას, ეპისტემოლოგიურ და აქსეოლოგიურ შინაარსობრივ კომპონენტს. ამ კომპონენტების მთლიანი და შედარებით რეალურ-სპეციფიკური სტრატიფიცირებული ინდივიდუალური და ჯგუფური მატარებლები, მომხმარებლები, შემქმნელები და გამანადგურებლები ცალკე.

ადამიანური თემების ამ „ხერხემლის“ შესახებ სანდო ცოდნა უზრუნველყოფს სოციალური კომუნიკაციებისა და ინფრასტრუქტურის ადეკვატური დიზაინისა და მოდელირების გასაღებს ყველა თვალსაზრისით. მათ შორის მეზოლეზე, გარკვეული ურბანული გარემოს კონტექსტში. მაშასადამე, საკმაოდ ლოგიკური და ბუნებრივი იყო სოციოლოგიის, ფილოსოფიის, ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის წიაღში ქალაქის, ურბანული გარემოს, როგორც სოციალიზაციის ფაქტორის გაგებაზე ორიენტირებული ცნებების გაჩენა აქტუალიზაციისა და თვითგამორკვევის სპეციფიკური აქტივობა-კომუნიკაციური შესაძლებლობებით. სოციალური საგნების რეალიზაცია.

ეს მიდგომა მყარად ასახავს ტრადიციებს მსოფლიო და შიდა ფილოსოფიაში, სოციოლოგიაში, ფსიქოლოგიასა და პედაგოგიკაში. ამ კონტექსტში, პოზიცია A.V. მუდრიკი, რომელიც ავითარებს თავის მიდგომას სოციალიზაციისადმი, მსოფლიოში ცნობილი მეცნიერების იდეებზე დაყრდნობით, როგორიცაა ამერიკელი ფსიქოლოგები ჩარლზ კული და ჯორჯ ჰერბერტ მიდი. ამ მიდგომის მიხედვით, სოციალიზაცია- ეს არის „...ადამიანის განვითარება და თვითშეცვლა კულტურის ასიმილაციისა და რეპროდუქციის პროცესში, რაც ხდება ადამიანის ურთიერთქმედებაში სპონტანური, შედარებით მიმართული და მიზანმიმართულად შექმნილი ცხოვრების პირობებით ყველა ასაკობრივ სტადიაზე“. საზოგადოება, როგორც სოციალიზაციის სივრცე, სტრუქტურირებული და წარმოდგენილია როგორც მრავალდონიანი სისტემა: მიკრო-, მეზო-, მაკრო-, მეგა-საზოგადოება. სოციალიზაციის ფაქტორები დაჯგუფებულია ამ დონეების მიხედვით. თითოეული ფაქტორი შესაბამის დონეზე შესწავლილია მისი სოციალიზაციის ფუნქციების იდენტიფიცირების თვალსაზრისით. მაგალითად: „ოჯახის სოციალიზაციის ფუნქციები“ „თანატოლთა ჯგუფის სოციალიზაციის ფუნქციები“.

სოციალიზაციის ფაქტორების დონის ანალიზი არის სოციალიზაციის პრობლემის ერთ-ერთი ასპექტი, რომელიც საშუალებას აძლევს საზოგადოების სტრუქტურის მეშვეობით მიაღწიოს კვლევის პრაქტიკულად მნიშვნელოვან ასპექტებს, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალიზაციის დადებითი და უარყოფითი გარემო პირობების იდენტიფიცირებასთან. სოციალიზაციის სოციალური და გარემო ფაქტორების სტრუქტურული ანალიზის კონტექსტში ამა თუ იმ ხარისხით ზემოქმედებენ საზოგადოების სხვადასხვა სფეროს კომპონენტებზე. თუმცა, ამ მხრივ არ არის საკმარისი სიცხადე. უფრო მეტიც, ხშირად წარმოიქმნება ინციდენტები და გაუგებრობები, რაც შეიძლება შემცირდეს კითხვაზე, თუ რატომ, რის საფუძველზე განიხილება კონკრეტული სფეროს ზოგიერთი კომპონენტი გარკვეულ დონეზე სოციალიზაციის ანალიზთან დაკავშირებით, ზოგი კი არა. მაგალითად, რელიგიური ფაქტორის მხოლოდ სოციალური გარემოს მიკრო დონეზე მოხსენიების ან მასმედიის სოციალიზაციის ფაქტორად - მხოლოდ მეზო დონეზე მიჩნევის მიზეზი ბოლომდე არ არის ნათელი.

ისეთი სტრუქტურული ერთეულიდან დაწყებული, როგორიც პიროვნებაა, რომლის ირგვლივ იშლება საზოგადოების მთელი პანორამა, როგორც სოციალიზაციის ტერიტორია, შესაძლებელია წარმოვიდგინოთ საზოგადოების დონეებისა და სფეროების სისტემა.

ამ სტრუქტურულ-ლოგიკური სქემის ეპიცენტრში არის ადამიანი მთელი თავისი მრავალხარისხიანობით, როგორც ყველა სახის ურთიერთობის, საქმიანობის (მათ შორის კომუნიკაციის) და სოციალური ფსიქიკის სუბიექტი. საზოგადოებაში ადამიანის სისტემური ჩართვაზე დაყრდნობით, როგორც ჩანს, შესაძლებელია დავინახოთ მისივე ინტეგრაციული არსის მოდელი, რომელიც წყლის წვეთივით ასახავს მისი ცხოვრების გარემოს მრავალგანზომილებიანობას, მრავალფაქტორულ ხასიათს.

ადამიანი = ბუნებრივი-ბიო-ფსიქო-სოციო-კულტურულ-სულიერი არსება. ამავე დროს, მისი პიროვნული კომპონენტი განუყოფლად არის დაკავშირებული გარემოს სოციალურ-კულტურულ-სულიერ კომპონენტებთან. მაგრამ ეს კავშირი არ არის ექსკლუზიურად ადაპტაციური და ცალმხრივი საზოგადოებისგან ადამიანამდე. ადამიანი არ არის განწირული გარემოს 100%-იანი ასლის როლისთვის. გარკვეულწილად, ის თავად არის სუბიექტი და არა მხოლოდ გარე პირობებისა და გარემო ფაქტორების გავლენის ობიექტი. ეს გარემოება ეხება საზოგადოების ყველა დონეს და სფეროს, მათ შორის ქალაქურს.

ქალაქის შესწავლა საზოგადოების სისტემურ-სტრუქტურული მოდელის ფარგლებში, როგორც ჩანს, ოპტიმალურია ფრაგმენტული მიდგომის დასაძლევად და სოციალური ურთიერთობების ქსელში არსებული რთული სირთულეების გასაანალიზებლად, რაც მხოლოდ დანახვის პოზიციიდან არის გაგებული. შეკვეთილი მთელი. ამ თვალსაზრისით, ნაყოფიერი ჩანს იმ ავტორების პოზიცია, რომლებიც თვლიან, რომ სოციალური ფენომენი ადეკვატურად შეიძლება იქნას განმარტებული მხოლოდ როგორც მთლიანი სოციალური ცხოვრების გამოვლინება. ეს მიდგომა შესაძლებელს ხდის ისეთი უკიდურესობების დაძლევას სოციალური საკითხების გაშუქებაში, როგორიცაა ემპირიზმი, ერთი მხრივ, და თეორია, მეორე მხრივ. კერძოდ, ეს ხელს უწყობს სოციალიზაციის პრობლემის კვლევის ეფექტურობის გაზრდას. ამის ილუსტრირება ურბანული გარემოს, როგორც ადამიანის სოციალიზაციის ფაქტორის, ეკოლოგიური ასპექტის მაგალითით.

ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა, სოციალიზაციის ეს ასპექტიც რეალიზდება პიროვნების აქტიური ჩართულობით შესაბამის გარემოსდაცვით ურთიერთობებში, საქმიანობაში, ინფორმაციაში. ეს ხორციელდება უშუალოდ პრაქტიკული გზით - ცხოვრების პროცესში, ადამიანებზე მიზანმიმართული პედაგოგიური ზემოქმედებით - სოციალიზაციის საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო სფეროში, ასევე იდეოლოგიური გავლენის სხვადასხვა ფორმით ადამიანების ცნობიერებასა და ქცევაზე ( პოლიტიკური, სამართლებრივი, მორალური, რელიგიური, ესთეტიკური). ამ პროცესში ასე თუ ისე ჩართულია საზოგადოების ყველა დონე. ამ მხრივ ქალაქი წარმოადგენს საზოგადოების უმნიშვნელოვანეს მეზოკომპონენტს, რომელიც პირდაპირ გავლენას ახდენს ჯანმრთელობის მდგომარეობაზე, დაავადებათა ბუნებაზე, სიცოცხლის ხანგრძლივობაზე, კეთილდღეობაზე და მისი მაცხოვრებლების კეთილდღეობაზე. ამ მიზეზით, როგორც თითოეული ცალკეული ქვეყნის დონეზე, ისე გლობალურ დონეზე, ქალაქების მონიტორინგი ხდება გარემოსდაცვითი თვალსაზრისით. ასევე შემთხვევითი არ არის, რომ ოლბორგის ქარტია ხაზს უსვამს საზოგადოების მეზოკომპონენტების, პირველ რიგში ქალაქების პასუხისმგებლობას გარემოსდაცვითი და ადამიანის მიერ გამოწვეული კატასტროფების პრევენციისთვის. არა მხოლოდ ურბანული გარემოს მდგომარეობა დამოკიდებულია ქალაქის სოციალურ სუბიექტებზე, არამედ ზოგადად სოციალიზაციის დღევანდელ და მომავალ პირობებზე.

გარემოს სოციალიზაცია, მთლიანობაში აღებულია კავშირები და დამოკიდებულებები საზოგადოების სხვადასხვა კომპონენტებთან , ხორციელდება შემდეგ სოციალურ კონტექსტში:

1. ბუნებრივი გარემოს მდგომარეობა მის ურთიერთობაში ადამიანთა მოთხოვნილებებთან ჯანმრთელობის, ნორმალური კეთილდღეობისა და აქტიური ცხოვრებისა და საქმიანობის ხანგრძლივობის ზრდაში.

2. ეკოლოგიური მდგომარეობისა და ეკოლოგიური ცნობიერების გავლენა მოსახლეობის დინამიკაზე.

3. ეკოლოგიური სფეროს ეკონომიკური ასპექტები.

4. ეკოლოგიური ურთიერთობები საზოგადოების სხვადასხვა სუბიექტებს შორის გარემოზე მათ ზემოქმედებასთან დაკავშირებით.

5. ეკოლოგიური საქმიანობა – სოციალური აქტორების საქმიანობა ბუნებრივი რესურსების დაცვის, დაცვის, აღდგენისა და კონსერვაციის სფეროში.

6. საზოგადოების ყველა დონეზე მართვის სუბიექტების ეკოლოგიური პოლიტიკა.

7. გარემოსდაცვითი სამართალი: ბუნებასთან ურთიერთობის მარეგულირებელი და დოკუმენტური მხარდაჭერა და სამართლებრივი მხარდაჭერა.

8. ეკოლოგია, როგორც მეცნიერება, მათ შორის სოციალური ეკოლოგია, ისევე როგორც მთელი სამეცნიერო ცოდნის ეკოლოგიური ასპექტები.

9. გარემოსდაცვითი აღზრდა და განათლება.

10. სოციალურ-ფსიქოლოგიური და იდეოლოგიური ზემოქმედება ადამიანებზე მედიის გარემოსდაცვითი თემების მეშვეობით.

11. გარემოსდაცვითი ურთიერთობებისა და საქმიანობის მორალური ასპექტები.

12. რელიგიური ცნობიერება და საკულტო და რიტუალური პრაქტიკა ადამიანის ბუნებასთან ურთიერთობის კონტექსტში.

13. ბუნება, როგორც ადამიანებში ესთეტიკური განცდების, გამოცდილების და განწყობის ბუნებრივი წყარო, როგორც მხატვრული და ესთეტიკური შემოქმედების მამოძრავებელი ფაქტორი.

14. ადამიანთა ცნობიერებისა და საქმიანობის გამწვანების პროცესის გავლენა სოციალურ სტრუქტურაზე, შესაბამისი მიმართულების ორგანიზაციებისა და დაწესებულებების სისტემაზე.

15. გარემო ფაქტორების გავლენა ფიზიკურ კულტურასა და სპორტის სფეროზე.

16. დასვენებისა და თამაშის სფეროსა და გარემო ფაქტორებს შორის კავშირი.

17. სიცოცხლის ეკოლოგიზაციის პრობლემები.

18. საზოგადოების ტექნოსფეროს ეკოლოგიური ასპექტები.

ანალოგიურად, შეიძლება თვალყური ადევნოთ საზოგადოების ყველა სხვა სტრუქტურული კომპონენტის ურთიერთკავშირებს, კვეთებს და ურთიერთგავლენებს. ამ ასპექტში აშკარად იკვეთება საზოგადოებაში დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის ერთიანობა. ამ ერთიანობის ერთ-ერთი კუთხეა ინდივიდუალიზაციის ტენდენციების დიალექტიკა და პიროვნების ინტეგრაცია მისი სოციალიზაციის პროცესში. ყველა და ყველა, ვინც საზოგადოებაში ცხოვრობს, ამ საზოგადოებაზეა დამოკიდებული. ამ დამოკიდებულების ზომას აქვს ალბათური ხასიათი ყველა სოციალური სუბიექტისთვის ყველა სოციალურ დონეზე და საზოგადოების ყველა სფეროში. სოციალური კონტინიუმის ვექტორების გადაკვეთის თითოეულ ინდივიდუალურ "პუნქტში", ერთის მხრივ, გარემო ფაქტორების მრავალი "ვებ ძაფი", რომლებიც გავლენას ახდენენ სოციალიზაციის პროცესსა და შედეგზე, იკვეთება, იკვეთება და რთულ ჭურჭელშია მიბმული. მეორეს მხრივ, გარე-გარემო ზემოქმედება ყოველ ჯერზე ირღვევა სპეციფიკური გზით სუბიექტური თვისებების, კომუნიკაციური და აქტივობის თვისებების „პრიზმის“ მეშვეობით, რომელიც ჩამოყალიბებულია არა მხოლოდ გარემოზე, არამედ მიდრეკილებებზეც. და შესაძლებლობები, თითოეული ადამიანის ინდივიდუალური მიდრეკილება სოციალური საქმიანობის გარკვეული მიმართულებისადმი, საზოგადოებაში განსაკუთრებული პირადი მისიის შესრულებისკენ. პიროვნება არ არის გარედან დაპროგრამებული რობოტი. ეს ყოველთვის საიდუმლოა, სასწაული. ის თანდაყოლილია სხვადასხვა ხარისხით არაპროგნოზირებადობისა და გაუთვალისწინებლობისთვის. მაგრამ ეს კაცი არსაიდან არ არის. ეს არის ნამდვილი, მიწიერი არსება თავისი „ფესვებით“ ადამიანთა არსებობის მთელი სამყაროს ნიადაგში ჩასული. ადამიანი საკუთარ თავში, თავის მრავალმხრივ არსში შთანთქავს საზოგადოების სივრცულ-დროით კოორდინატებს და სტრუქტურულ და ფუნქციურ პარამეტრებს, როგორც აქტიურ სუბიექტს თავისი რაციონალურობისა და ირაციონალურობის გამოვლინებაში, რომელსაც აქვს არჩევანის თავისუფლება და ამ თავისუფლების შესაბამისი პასუხისმგებლობა გადაწყვეტილებებზე. გააკეთა და განხორციელდა მისი წარსულის, აწმყოსა და მომავლისთვის.

სოციალიზაციის ინდივიდუალური მნიშვნელობა

შენიშვნა 1

პიროვნული სოციალიზაცია არის ქცევის ნიმუშების, სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების, საზოგადოებაში ინდივიდის ეფექტური ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი ფსიქოლოგიური მექანიზმების ათვისების პროცესი. სოციალიზაციის წყალობით ადამიანი იძენს სოციალურ ცოდნას და უნარებს, აღიქვამს საზოგადოების პრინციპებს, ნორმებს, ღირებულებებს, იდეალებს, ხდება მისი აქტიური მონაწილე.

სოციალიზაციის ინდივიდუალური მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მისი წყალობით ადამიანი ხდება პიროვნება. სოციალიზაციის პროცესში ინდივიდი იძენს:

• იმ სოციალური ჯგუფის ადამიანების საერთო ნიშნები, რომლებსაც მიეკუთვნება საზოგადოება, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ;
• გენეტიკურად ჩამოყალიბებული საკუთარი, ინდივიდუალური თვისებები, რომლის მეშვეობითაც ხდება მისი მიდრეკილებების და შესაძლებლობების რეალიზება.

თუ ეს თვისებები ჰარმონიულად ჩამოყალიბდა პიროვნების სოციალიზაციის პროცესში, მაშინ ადამიანი უფრო ადვილად ინტეგრირდება სოციალურ ჯგუფებში, ორგანიზაციებსა და ინსტიტუტებში და თავს უფრო კომფორტულად და თავდაჯერებულად იგრძნობს საზოგადოებაში.

სოციალიზაცია ხელს უწყობს სხვა ადამიანების უკეთ გააზრებას, ბუნებასთან ურთიერთობებს. ის მიზნად ისახავს საზოგადოების მატერიალური და სულიერი კულტურის რეპროდუცირებას, რთული ცხოვრებისეული ამოცანების გადაჭრას.

სოციალიზაციის ღირებულება საზოგადოებისთვის

შენიშვნა 2

სოციალიზაციის პროცესების წყალობით ახალგაზრდა თაობა იღებს წინა ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, მატერიალურ და სულიერ ფასეულობებს, კულტურის მთელ სიმდიდრეს, რაც უზრუნველყოფს სოციალური ცხოვრების თვითგანახლებას.

საზოგადოება აგრძელებს ფუნქციონირებას სოციალიზაციის გზით. საზოგადოებაში ინდივიდის სოციალიზაციის დარღვევა იწვევს:

• კონფლიქტის განვითარება ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის,
• თაობის კონფლიქტი,
• საზოგადოებრივი ცხოვრების დეზორგანიზაცია,
• კულტურის დაცემა.

სოციალიზაციის პროცესში ადამიანი იძენს ამა თუ იმ სოციალურ როლს (ან რამდენიმე როლს). სოციალიზაციის დროს იცვლება ზრდასრული ადამიანის საქმიანობის ფორმები, მეთოდები, შინაარსი, მას შეუძლია შეაფასოს, გადააფასოს, დაადგინოს ცხოვრების ახალი ნორმები, წესები, პრინციპები.

სოციალიზაცია ხელს უწყობს სხვა ადამიანების უკეთ გააზრებას, ბუნებასთან ურთიერთობებს. ის მიზნად ისახავს საზოგადოების მატერიალური და სულიერი კულტურის რეპროდუცირებას, რთული ცხოვრებისეული პრობლემების გადაჭრას.

სოციალიზაცია ხელს უწყობს სოციალური გამოცდილების გადახედვას, ცოდნისა და გამოცდილების ახალ თაობებს გადაცემას.

სოციალიზაციის პროცესის განხილვის ორი მიდგომა არსებობს:

1. სოციობიოლოგიური მიდგომა. ამ მიდგომის წარმომადგენლები ამტკიცებენ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ კულტურა გავლენას ახდენს ინდივიდის სოციალურ აქტივობაზე, მისი სხვადასხვა ტიპები შეიძლება გენეტიკურად წინასწარ განისაზღვროს. სოციალიზაცია არის გენეტიკური პირობების ერთობლიობა, რომელიც წინასწარ განსაზღვრავს ადამიანის საქმიანობის ბუნებას. სხვა საკითხებთან ერთად, პიროვნების ბიოლოგიური მახასიათებლები ახასიათებს გარკვეული ტიპის კვების დაცვას, ასტიმულირებს არსებობის ტერიტორიის დაცვას, ძალაუფლების სტრუქტურების შექმნას.
2. კულტურული მიდგომა. ამ მიდგომის წარმომადგენლები თვლიან, რომ სოციალური ქცევის რთული ტიპები გენებში არ არის დაპროგრამებული (თუმცა ადამიანებს გენეტიკურად განსაზღვრული რეფლექსები ახასიათებთ). ბავშვები ჩართულნი არიან საზოგადოების კულტურულ ურთიერთობებში, სწავლობენ ქცევას ცხოვრების პროცესში. ამიტომ ინდივიდის სოციალიზაციას კულტურული ფაქტორები განაპირობებს.

ყველაზე სწორია პოზიცია, რომლის მიხედვითაც ბიოლოგიური ფაქტორები (სქესი, გენი, ასაკი, ნერვული სისტემის მახასიათებლები) არის პიროვნების სოციალიზაციის აუცილებელი წინაპირობა და მატერიალური და ფიზიკური საფუძველი. ამავდროულად, სოციალური გარემო და სოციალური პროცესები სოციალიზაციის ფაქტორებია.

სოციალიზაცია შესაძლებელია მხოლოდ საზოგადოების სხვა ადამიანებში.

სოციალიზაციის როლი პიროვნების ჩამოყალიბებაში

სოციალიზაციის პროცესი რამდენიმე ეტაპად მიმდინარეობს და თითოეულ ეტაპზე ის გარკვეულ როლს ასრულებს.

ადამიანი საზოგადოებაში მიღებული ქცევის მეთოდებისა და წესების გაცნობიერებით ასწორებს საკუთარ ქცევას ინტელექტუალური, პიროვნული ემოციური და სენსორული განვითარების, შესაძლებლობების მიხედვით. ამ პროცესებით ადამიანი თავს სოციალურ ჯგუფში, საზოგადოებაში ამტკიცებს.

ჯგუფურ და ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში ხდება სოციალური ინფორმაციის გაცვლა, ქცევისა და კომუნიკაციის აუცილებელი წესების სწავლა, ნდობა ან ეჭვი, სიმპათია ან ანტიპათია, კომუნიკაბელურობა ან გაუცხოება. ამის საფუძველზე ადამიანი აყალიბებს ახალ ცოდნას, ქცევის ფორმებს, მსოფლმხედველობრივ პოზიციებს, სოციალურ თვისებებს.

შენიშვნა 3

ადამიანის საქმიანობა ასოცირდება სოციალურ საქმიანობასთან, რომელიც ახასიათებს მატერიალური და სულიერი სიმდიდრის რეპროდუქციას, შრომაში შემოქმედებას, შემოქმედებითობას. თუმცა, აქტივობა შეიძლება იყოს უარყოფითი და დესტრუქციული. ეს არის მოძველებული მატერიალური და სულიერი ფასეულობების, ძალადობის გამოვლინების აღმოფხვრა. ინდივიდის სოციალიზაცია სოციალურად სასარგებლო, პოზიტიური აქტივობების დროს ყველაზე ეფექტური, პროდუქტიული და სასურველია, ვინაიდან ინდივიდს შეუძლია სრულად გამოავლინოს და გააცნობიეროს თავისი შემოქმედებითი შესაძლებლობები და შესაძლებლობები.

ცნობილი საგნების ან ფენომენების რეპროდუქცია, ახლის შექმნა იწვევს საკუთარი საქმიანობით კმაყოფილების განცდას და სოციალური თვისებების გამოვლენას. ეს თვისებები უმჯობესდება საქმიანობის პროცესში, ინდივიდი აღწევს ოსტატობას, აგროვებს მნიშვნელოვან სოციალურ გამოცდილებას.

პიროვნების სულიერ სოციალიზაციას ახასიათებს საქმიანობის გარკვეული გაგება და განზოგადება, კომუნიკაცია, ქცევა, ემოციურ-სენსორული, ნებაყოფლობითი მდგომარეობების გაუმჯობესება, ცოდნა, ღირებულებითი ორიენტაციები, სპეციფიკური სოციალური თვისებები, რაც ქმნის ინდივიდის სულიერ სამყაროს.

რუსეთის სახელმწიფო სოციალური უნივერსიტეტი

სოციალური ანთროპოლოგიის დეპარტამენტი

საკურსო სამუშაო

თემაზე: „ბავშვობის როლი ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესში“

სამუშაო შეასრულა ANT-D-2-ის სტუდენტმა

არხაროვა M.N.

სამეცნიერო მრჩეველი:

Ხელოვნება. მასწავლებელი კორნეევა ს.ვ.

მიმომხილველი:

კრასნოვა O.P.

მოსკოვი 2009 წ

შესავალი _________________________________________________ 3

თავი I. ინდივიდუალური სოციოლიზაციის თეორიული ასპექტები

1.1. სოციალიზაციის კონცეფცია და არსი _______________________ 5

1.2. სოციალიზაციის ფაქტორები _________________________________ 9

1.3. ბავშვობის სპეციფიკა, როგორც სოციალიზაციის პერიოდი ______________ 10

1.4. ოჯახის სოციალიზაციის ფუნქციები ბავშვობაში _________ 12

თავი II. ბავშვობის პერიოდის გავლენა ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესზე

2.1. ბავშვების სოციალური განვითარების თავისებურებები __________________ 16

2.2. საგანმანათლებლო ორგანიზაციების ფუნქციები ბავშვის სოციალიზაციის პროცესში _________________________________________________ 18

დასკვნა________________________________________________ 22

გამოყენებული ლიტერატურა _________________________________ 26

დანართები _________________________________________________ 28

შესავალი

სოციალიზაციის პრობლემა განსაკუთრებით აქტუალურია ამჟამად, რადგან საზოგადოება დღეს ახალ მოთხოვნებს უყენებს პიროვნების სოციალურ სტატუსს, მოითხოვს მისგან ძალების გამოყენების მიზანშეწონილობასა და სარგებლიანობას და პიროვნულ განვითარებას.

პიროვნების სოციალიზაცია იწყება სიცოცხლის პირველივე წლებიდან, ანუ ბავშვობიდანვე იწყება ყველა სამყაროს საკუთარი სურათის ჩამოყალიბებას, ზოგადად, მათი წარმოდგენა საზოგადოებაზე, რომელშიც ცხოვრობს. ცხოვრების მშენებლობის პრინციპების შესახებ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბავშვობის პერიოდი არის პირველი ნაბიჯი ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესში.

ბავშვის სოციალიზაციის განუყოფელი ნაწილია განათლება. რაც უფრო პატარაა ბავშვი, მით უფრო ძლიერია საგანმანათლებლო გავლენა ინდივიდის ჩამოყალიბებაზე და განვითარებაზე. სწორედ აღზრდის შედეგად ხდება ბავშვის საზოგადოებაში ინტეგრაციის, „ადამიანურ კულტურაში გადაზრდის“ (ლ. ს. ვიგოტსკი) 1 ბუნებრივი პროცესი, ანუ მისი სოციალიზაცია. თუმცა, ბავშვის სოციალიზაციის პროცესი ხშირად რთულდება გარკვეული ობიექტური ან სუბიექტური მიზეზების გამო. ამრიგად, ბავშვის საზოგადოებაში შესვლა შეიძლება გართულდეს მისი ფიზიკური თუ გონებრივი განვითარების თავისებურებების გამო. ან ბავშვის მიერ სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების ათვისება დამახინჯებულია იმ გარემოს უარყოფითი, სპონტანური ან მიზანმიმართული გავლენის შედეგად, რომელშიც ის ცხოვრობს. ამრიგად, ინდივიდის სოციალიზაციის საწყისი პროცესი იმდენად განსხვავებულია, რის შედეგადაც ყველა ადამიანს აქვს განსხვავებული იდეები, ღირებულებები, რომლებიც ზოგჯერ პირდაპირ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს.

ამჟამად, როდესაც თანამედროვე საზოგადოებისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს პიროვნების სოციალურად აქტიური პოზიციის შესწავლას, რომელიც ხელს უწყობს პიროვნულ ზრდას, პიროვნების ჩამოყალიბების პრობლემა, პირველ რიგში, მის განვითარებაზე გავლენის ძირითადი ფაქტორები, განსაკუთრებით. მნიშვნელოვანი.

1 HP ვიგოტსკი "ბავშვთა ფსიქოლოგიის საკითხები" იზდ.სოიუზი 2006 წ.

მეცნიერული განვითარების ხარისხი

პიროვნების სოციალიზაციის საწყისი პროცესი, ბავშვის სოციალური ურთიერთობების სრულფასოვან მონაწილედ ჩამოყალიბება ყოველთვის აისახებოდა განათლების სოციოლოგიაში, სოციალურ ფსიქოლოგიასა და პედაგოგიკაში. პრობლემის გარკვეული ასპექტები განიხილებოდა სხვადასხვა დროს ზ.ფროიდის, ლ.ს.ვიგოტსკის, ი.ს.ასმოლოვის და სხვა სპეციალისტების ნაშრომებში. 2

კვლევის ობიექტი: სოციალიზაცია, როგორც პროცესი.

კვლევის საგანი:ბავშვობის მახასიათებლების შესწავლა, რომლებიც გავლენას ახდენენ ინდივიდის სოციალიზაციაზე.

Დავალებები:

1. პიროვნების სოციალიზაციის პრობლემის თეორიული ანალიზის ჩატარება;

2. ინდივიდის სოციალიზაციის ცნებისა და არსის შესწავლა;

3. იხილეთ ბავშვების პიროვნული და სოციალური განვითარების თავისებურებები და ტენდენციები;

4. ოჯახის სოციალიზაციის ფუნქციების შესწავლა;

5. საგანმანათლებლო ორგანიზაციების გავლენის შესწავლა ბავშვის სოციალიზაციის პროცესზე.

ეს თემა აქტუალურია, რადგან პიროვნების ჩამოყალიბება ბავშვობიდან იწყება, ბავშვების სოციალიზაცია აყალიბებს ღირებულებით ორიენტაციას, რაც იწვევს ინდივიდის სოციალიზაციას.

2 იხილეთ დანართი 1

თავი მე . ინდივიდუალური სოციოლიზაციის თეორიული ასპექტები

1.1. სოციალიზაციის კონცეფცია და არსი

ადამიანი თავისი არსით ყოველთვის არის და იქნება სოციალური არსება, რომელიც არსებობის პირველივე დღეებიდან გარშემორტყმულია და შედის სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას. ამ ურთიერთქმედების დროს, ადამიანის მიერ სოციალური გამოცდილების ათვისება ხდება არა პასიურად, არამედ აქტიურად, ჯერ ზრდასრულთან ერთობლივი საქმიანობის პროცესში, შემდეგ თავად ბავშვის აქტიური საქმიანობის პროცესში - კომუნიკაცია, საგანი, თამაში, სასწავლო, შრომითი და სხვა სახის პრაქტიკული საქმიანობა.

სოციალიზაცია გაგებულია, როგორც ინდივიდის საზოგადოებაში შესვლის პროცესი, რომელიც იწვევს ცვლილებებს საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში და ინდივიდის სტრუქტურაში. ეს უკანასკნელი გარემოება განპირობებულია ადამიანის სოციალური აქტივობით და, შესაბამისად, მისი უნარით, გარემოსთან ურთიერთობისას, არა მარტო აითვისოს მისი მოთხოვნები, არამედ შეცვალოს ეს გარემო, მოახდინოს მასზე ზემოქმედება. 3

სოციალიზაცია არის პროცესი, რომლის დროსაც ინდივიდი ითვისებს თავისი ჯგუფის ნორმებს ისე, რომ საკუთარი "მე"-ს ჩამოყალიბების გზით ვლინდება ამ ინდივიდის, როგორც პიროვნების უნიკალურობა, ინდივიდის მიერ ქცევის ნიმუშების ასიმილაციის პროცესი. ამ საზოგადოებაში მისი წარმატებული ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი სოციალური ნორმები და ღირებულებები. 4

სოციალიზაციის პროცესი უწყვეტია და გრძელდება ადამიანის მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ჩვენს ირგვლივ სამყარო იცვლება, ჩვენგან შესაბამის ცვლილებებს მოითხოვს. ადამიანის არსი მარადიულად არ არის გამოკვეთილი გრანიტისგან, ბავშვობაში ბოლომდე ვერ ჩამოყალიბდება ისე, რომ აღარ შეიცვალოს. ცხოვრება არის ადაპტაცია, უწყვეტი განახლებისა და ცვლილებების პროცესი. ასე რომ, ერთ კულტურაში 14 წლის გოგონა შეიძლება იყოს საშუალო სკოლის მოსწავლე, მეორეში კი ორი შვილის დედა; 26 წლის

3 ვასილკოვა იუ.ვ. – სოციალური პედაგოგიკა. - მ., - 1999 წ.

4 დობრენკოვი ვ.ი. - სოციოლოგია. - მ., - 2002 წ

გოგონა შეიძლება იყოს თავისი საქმიანი კარიერის პირველ ეტაპზე, ჯერ კიდევ ავიდა პოლიტიკურ კიბეზე, ან უკვე დაასრულა კარიერა, თუ ის პროფესიონალი მოდელია, და სხვა საზოგადოებაში ამ ასაკის ადამიანი ჩვეულებრივ უკვე მიდის სხვა სამყაროში და პატივს სცემენ. უმცროსი ნათესავების მიერ, როგორც წინაპარი. ყველა კულტურაში სოციალიზაციის პროცესი სხვადასხვა გზით მიმდინარეობს.

არც ერთი ადამიანი არ იბადება საზოგადოების მზა წევრად. მაგრამ მისი ცხოვრების თავიდანვე ადამიანი შედის სოციალურ ინტერაქციაში, სადაც პიროვნული თვისებები დამოკიდებულია სოციალურ მდგომარეობაზე, მის ცხოვრების წესზე, საქმიანობასა და კომუნიკაციაზე. ადამიანი სოციალური კომუნიკაციის პირველ გამოცდილებას იძენს მანამ, სანამ ლაპარაკს ისწავლის. სოციალური ურთიერთქმედების პროცესში ადამიანი იძენს გარკვეულ სოციალურ გამოცდილებას, რომელიც სუბიექტურად სწავლისას ხდება პიროვნების განუყოფელი ნაწილი.

თანამედროვე სამეცნიერო ლიტერატურაში არ არსებობს „სოციალიზაციის“ ცნების ცალსახა განმარტება. აქედან გამომდინარე, სოციალიზაციის პროცესის განსხვავებული ასპექტისა და ყოვლისმომცველი ხედვისთვის აუცილებელია გავითვალისწინოთ ფილოსოფიურ, სოციოლოგიურ, ფსიქოლოგიურ ლექსიკონებში მოცემული განმარტებები და ამ საკითხში ჩართული მკვლევარი მეცნიერების განმარტებები.

ფილოსოფიურ ენციკლოპედიებში ამ სიტყვის ფართო გაგებით ტერმინი „სოციალიზაცია“ გამოიყენება იმ პროცესის აღსანიშნავად, „რომლის დროსაც გარკვეული ბიოლოგიური მიდრეკილებების მქონე ადამიანი იძენს საზოგადოებაში საცხოვრებლად აუცილებელ თვისებებს“. სხვა ფილოსოფიურ ენციკლოპედიებში სოციალიზაცია განიხილება, როგორც ადამიანის ინდივიდის მიერ ცოდნის, ნორმებისა და ღირებულებების გარკვეული სისტემის ასიმილაციის პროცესი, რაც საშუალებას აძლევს მას იმოქმედოს როგორც საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი. ხუთი

სოციოლოგიაში სოციალიზაცია არის რთული სამეცნიერო კონცეფცია, რომელიც გულისხმობს ინდივიდის მიერ ასიმილაციის პროცესს მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

5 ვასილკოვა იუ.ვ. – სოციალური პედაგოგის მეთოდოლოგია და სამუშაო გამოცდილება. - M, 2001 წ

საზოგადოების სოციალური ნორმები და კულტურული ღირებულებები, რომელსაც ის ეკუთვნის.

საშინაო სოციოლოგი ა.ნ. ტესლენკო იძლევა "სოციალიზაციის" კონცეფციის განსხვავებულ განმარტებას - ეს არის ყველაზე ფართო კონცეფცია პიროვნების ჩამოყალიბებაში, ის მოიცავს არა იმდენად სოციალური ცხოვრების მზა ფორმებისა და მეთოდების შეგნებულ ასიმილაციას (განსხვავებით განათლებისგან). მაგრამ საკუთარი ღირებულებითი ორიენტაციების განვითარება, ქცევის საკუთარი სტილი, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს გააცნობიეროს საკუთარი თავი, როგორც პიროვნება. 6

სოციალურ ფსიქოლოგიაში სოციალიზაცია ამ სიტყვის განსაკუთრებული გაგებით არის უაღრესად მნიშვნელოვანი სოციალური პროცესი მთლიანად საზოგადოებისთვის და სხვადასხვა ჯგუფისთვის. იგი ხორციელდება სოციალური მექანიზმების დახმარებით, რომლებიც უზრუნველყოფენ სოციალური და ჯგუფური მიზნების მიღწევას. .

სოციალურ ფსიქოლოგიაში ასევე მოცემულია სოციალიზაციის უფრო მოკლე განმარტება - ეს არის ინდივიდის მიერ სოციალური გამოცდილების ასიმილაციის და შემდგომი აქტიური რეპროდუქციის პროცესი და შედეგი. 7

ასე რომ, ვ.პ. ფსიქოლოგიურ ლექსიკონში. ზინჩენკო და ბ.გ. მეშჩერიაკოვას სოციალიზაცია (ლათინური socialis - საჯარო) არის სოციალური გამოცდილების ინდივიდის მიერ ასიმილაციის პროცესი, სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების სისტემა. 8

სოციალიზაცია უნდა გავიგოთ, როგორც სოციალური ცხოვრებისა და სოციალური ურთიერთობების გამოცდილების ათვისების მთელი მრავალმხრივი პროცესი. ასე რომ, სოციალიზაცია გაგებულია, როგორც ადამიანის ჰუმანიზაციის მთელი მრავალმხრივი პროცესი, რომელიც მოიცავს როგორც ბიოლოგიურ წინაპირობებს, ასევე ინდივიდის სოციალურ გარემოში შესვლას და მოიცავს: სოციალურ შემეცნებას, სოციალურ კომუნიკაციას, პრაქტიკული საქმიანობის უნარების დაუფლებას, მათ შორის ორივეს. საგნების ობიექტური სამყარო,

6 ა.ნ. ტესლენკო "Queer Identity" ედ. ელიტის ცენტრი 2008 წ

შესავალი

ადამიანის სოციალიზაციის თემისადმი მიმართვა მოხდა თავად სოციალიზაციის კონცეფციისა და თეორიის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე. ადამიანი ყოველთვის იყო ფილოსოფოსების, სოციალური ფსიქოლოგების და მწერლების შესწავლის ყურადღების ცენტრში. მეცნიერებს ყოველთვის აინტერესებდათ, თუ როგორ ხდება ადამიანი გამოცდილი, მცოდნე, ადაპტირდება საკუთარი სახის საზოგადოებაში.

სოციალიზაციის თეორიის მოსვლამდე მისი შესწავლა ხდებოდა ინდივიდის აღზრდის, ფუნქციონირებისა და კულტურის თაობიდან თაობაში გადაცემის საკითხების ფარგლებში.

სოციალიზაციის თეორია ჩამოყალიბდა მე-20 საუკუნის შუა წლებში, როგორც დამოუკიდებელი სამეცნიერო დისციპლინა. მე-20 საუკუნის 60-იან წლებამდე პროცესის ფარგლებში განიხილებოდა მხოლოდ ბავშვობა, მოზარდობა და ახალგაზრდობა. სრულწლოვანება და სიბერე არ იყო გათვალისწინებული და შესაბამისად ამ საკითხებზე ძალიან ცოტა მასალაა.

სოციოლოგია მიიჩნევს:

"ერთი. ინდივიდის სოციალიზაციის პრობლემები კონკრეტულ საზოგადოებაში და ამ პრობლემების შესაძლო გადაწყვეტილებები.

2. სოციალიზაციის პროცესით დაზარალებული საზოგადოების ჯგუფებისა და ინსტიტუტების სპეციფიკა, იქნება ეს „ქორწინების ინსტიტუტი“ თუ რომელიმე გუნდი: საბავშვო ბაღიდან დაწესებულების ან ქარხნის პერსონალამდე.

3. ერთი თაობიდან მეორეში სოციალიზაციის პროცესში გადაცემული ღირებულებები, ნორმები და ქცევითი ჩვევები.“.

ასევე შესაძლებელია აღინიშნოს სოციალიზაციის პროცესის კავშირი პოლიტიკურ სტრუქტურასთან, სოციალურ ურთიერთობებთან, სოციალურ ინსტიტუტებთან, მატერიალური სიკეთეების რეპროდუქციის მეთოდთან და სოციალურ სტრუქტურასთან.

სოციალიზაციას ასევე სწავლობს მრავალი სხვა ჰუმანიტარული მეცნიერება. ფსიქოლოგია იკვლევს კოგნიტურ პროცესებს, ემოციურ რეაქციებს, ფსიქოსექსუალურ განვითარებას ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე, სოციალური ფსიქოლოგია - თემები, სუბკულტურები, შიდა და ჯგუფთაშორისი ურთიერთქმედებები, ეთნოლოგია - ზრდის და სოციალიზაციის შედარებითი პროცესები სხვადასხვა კულტურაში, ეთნიკური ვარიაციები ინდივიდის განვითარებაში. ადამიანის პიროვნების თვისებები, პედაგოგიკა - განათლება.

ტერმინი „სოციალიზაცია“ და ცნების არსი.

"სოციალიზაციის" ცნებას აქვს მრავალი განმარტება, ფართოდ გამოიყენება მეცნიერებაში. არ არსებობს ერთიანი ინტერპრეტაცია. ტერმინი ნასესხები იყო პოლიტიკური ეკონომიკიდან, სადაც ნიშნავდა მიწის, წარმოების საშუალებების „სოციალიზაციას“.

ტერმინის „სოციალიზაციის“ ავტორი პიროვნებასთან მიმართებაში არის ამერიკელი სოციოლოგი ფრანკლინ გიდინგსი, რომელმაც 1887 წელს წიგნში „ცივილიზაციის თეორია“ გამოიყენა იგი თანამედროვესთან მიახლოებული მნიშვნელობით - „სოციალური განვითარების განვითარება“. ინდივიდის ბუნება ან ხასიათი“, „ადამიანური მასალის მომზადება სოციალური ცხოვრებისათვის“. .

სოციალიზაცია მრავალი მეცნიერების (პედაგოგია, ანთროპოლოგია, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია და სხვ.) შესწავლის ობიექტია. სოციალიზაციის პროცესი პიროვნების სოციოლოგიის მიერ შესწავლილი ერთ-ერთი ძირითადი კონცეფციაა.

„პიროვნების სოციალიზაცია არის სოციალური ურთიერთქმედების პროცესი, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი იძენს ცოდნას, მოსაზრებებს, დამოკიდებულებებს და აყალიბებს ქცევის მოდელებს, რომლებიც აუცილებელია საზოგადოების ცხოვრებაში წარმატებული მონაწილეობისთვის).“ ეს, პირველ რიგში, მნიშვნელოვანი სახეობაა. სოციალური ინტერაქცია,

საზოგადოებისა და ადამიანის ურთიერთზეგავლენა, პიროვნების ჩამოყალიბება სრულფასოვან მოქალაქედ, საზოგადოებასთან ურთიერთობის აქტიურ სუბიექტად.

ინდივიდი სწავლობს ნორმების, ღირებულებების გარკვეულ სისტემას, ხდება სრულფასოვანი პიროვნება. თაობები ურთიერთობენ, კულტურა გადაიცემა დაგროვილი ცოდნის, გამოცდილების, მიღწევების, გამოგონების, ქცევის წესების, საზოგადოებაში ადამიანის ცხოვრებისათვის აუცილებელი როლების სახით.„სოციალიზაცია არის გზა, რომელსაც ბიოლოგიური არსება გადის იმისათვის, რომ გახდეს საზოგადოების მოწიფული წევრი. ."

სოციალიზაციას ორი მიმართულება აქვს:

სოციალური ნორმების ინტერნალიზება (ინდივიდი თავისთვის ადგენს სოციალურ ნორმებს, გრძნობს მათ საჭიროებას);

ინდივიდის სოციალური ურთიერთქმედება (ინდივიდი მოქმედებს სხვების მოლოდინების შესაბამისად, ზრდის საკუთარ ღირებულებას, იღებს მოწონებას).

ასევე, კიდევ ერთი განმარტება შეიძლება გაჟღერდეს. " სოციალიზაცია - ინდივიდის ინტეგრაციის პროცესი საზოგადოებაში, სხვადასხვა ტიპის სოციალურ თემებში (ჯგუფი, სოციალური ინსტიტუტი, სოციალური ორგანიზაცია) კულტურის ელემენტების, სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების ასიმილაციის გზით, რის საფუძველზეც ყალიბდება სოციალურად მნიშვნელოვანი პიროვნული თვისებები. „ადამიანი ინდივიდუალურიდან სოციალურად ვითარდება სოციალური გარემოს მოქმედებით. გარკვეული სოციალური თემების ფარგლებში ინდივიდი შეიძლება განხორციელდეს გარკვეულ სოციალურ როლებში, შეიძინოს სოციალური სტატუსი. სოციალური ინსტიტუტები რეპროდუცირებენ და უზრუნველყოფენ კულტურული ნიმუშების გადაცემას უფროსი თაობიდან ახალგაზრდაზე.

ადამიანი იკვლევს საზოგადოებას, ითვისებს წეს-ჩვეულებებს, მაგრამ ამ პროცესს შერჩევით უახლოვდება, საკუთარი ღირებულებების სისტემით ხელმძღვანელობით.

პროცესის არსი მდგომარეობს ადამიანის ადაპტაციასა და იზოლაციაში კონკრეტული საზოგადოების პირობებში. ადაპტაცია არის სოციალური არსებად გახდომის პროცესი. იზოლაცია არის ადამიანის ინდივიდუალობის ფორმირების პროცესი.

სოციალიზაციის პროცესის შესწავლის მიდგომები.

სოციალიზაციის შესწავლის ორი მიდგომა არსებობს, ისინი ძირითადად განსხვავდებიან პიროვნების აქტივობით თავად პროცესის ფარგლებში.

პირველი მიდგომა ითვალისწინებს პიროვნების პასიურ პოზიციას. ადამიანი ადაპტირდება საზოგადოებასთან, რომელიც მას ამ საზოგადოების წევრად აყალიბებს. ეს მიდგომა განისაზღვრება, როგორც სუბიექტი-ობიექტი.

მეორე მიდგომა ვარაუდობს, რომ ადამიანი აქტიურად მონაწილეობს სოციალიზაციის პროცესში, დამოუკიდებლად ახდენს გავლენას მის ცხოვრებაზე და საკუთარ თავზე. მას სუბიექტურ-სუბიექტურს უწოდებენ.

პირველ მიდგომას დიდი ისტორია აქვს. დამფუძნებელი - დიურჰაიმი (დასასრულიXIXსაუკუნე). კონცეფციის არსი ის იყო, რომ ყველა საზოგადოებაში არის პიროვნების გარკვეული იდეალები, რომლებსაც საზოგადოებას აქვს იდეალების საკუთარი მახასიათებლები და განათლების პროცესში საზოგადოება ზეწოლას ახდენს ბავშვებზე. „მაშასადამე, დიურჰაიმის პოზიციის არსი არის საზოგადოებისთვის აქტიური პრინციპის და მისი პრიორიტეტის აღიარება სოციალიზაციის პროცესში ადამიანზე“.

დურჰეიმის კვლევის შედეგები დაედო საფუძვლად თ.პარსონსის კვლევას. პარსონის კონცეფციის მიხედვით, ვინაიდან თითოეულ ადამიანს აქვს გენეტიკური სწავლის უნარი, აუცილებელია სისტემასთან ერთგულების გრძნობის ჩამოყალიბება. "მნიშვნელოვან სხვებთან" კომუნიკაციის პროცესში ადამიანი შთანთქავს ცოდნას თავისი საზოგადოების კულტურის შესახებ, იძენს საერთო ღირებულებებს ყველასთან. მაშინ უკვე მისგან მოდის სოციალური ნორმების დაცვის სურვილი. მოტივაციის სტრუქტურას აყალიბებს უპირველეს ყოვლისა ოჯახი, სასჯელებისა და ჯილდოების სისტემის მეშვეობით. „სპეციალური კვლევის შედეგად თ.პარსონმა ჩამოაყალიბა სასკოლო კლასის ფუნქციები სოციალიზაციის პროცესში: ბავშვის ემანსიპაცია ოჯახთან პირველადი ემოციური მიჯაჭვულობისაგან; სოციალური ღირებულებებისა და ნორმების ინტერნალიზება უფრო მაღალ დონეზე, ვიდრე ოჯახში; ბავშვების დიფერენცირება მიღწევებსა და კლასებში...“

სოციალიზაცია ნებისმიერ როლში იწვევს არასრულფასოვნების გრძნობის გაჩენას, რომელიც დაკავშირებულია სხვების მიერ შეფასების საჭიროებასთან. ასე ჩნდება სხვადასხვა სუბკულტურები, კონტრკულტურები, დევიანტური ქცევები.

სუბიექტ-სუბიექტური მიდგომა გულისხმობს ადამიანის აქტიურ მონაწილეობას მისი სოციალიზაციის პროცესში. დამფუძნებლები - უ.ი. თომასი, ფ.ზნამეტსკი, ჯ.გ. Meade, C.H. კული. სოციალური ფენომენები ადამიანების შეგნებული აქტივობის შედეგია.

C.H. Cooley არის ავტორი "სარკის თვითმმართველობის" თეორიისა, მცირე ჯგუფების თეორიისა. მისი ცნებების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ინდივიდი იძენს სოციალურ თვისებებს ინტერპერსონალური კომუნიკაციის, კომუნიკაციების პროცესში. თითოეული ადამიანისთვის სხვა ადამიანები სარკეები არიან და კომუნიკაციის პროცესში ის აყალიბებს თავის აზრს საკუთარ თავზე. შემდეგ კომუნიკაცია იზრდება სხვადასხვა მცირე ჯგუფთან ურთიერთობისკენ („სოციალური სარკე“). ადამიანს უვითარდება თვითკონტროლი, ის შერჩევითია კომუნიკაციაში, მისთვის დიდ როლს თამაშობენ მნიშვნელოვანი სხვები.

ჯ. მიდმა შემოგვთავაზა კონცეფცია "განზოგადებული სხვა". თეორიის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანი, რომელიც ჯგუფში ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან, იკავებს მათ ადგილს და აფასებს საკუთარ თავს. „განზოგადებული სხვის“ გავლენა ხდება ადამიანის „როლის მიღების“ და „როლის შესრულების“ სურვილის გამო. „როლის თამაში“ არის რეალური როლური ქცევა და „როლის აღება“ ძირითადად ხდება თამაშის პროცესში. თამაში არის ბავშვის მოქმედებების იმიტაცია, ჯგუფში ინდივიდის ურთიერთქმედების მოდელი. შემდეგ ზრდასრული იქცევა თავისი სოციალური როლის მიხედვით. ასე ყალიბდება ადამიანის ქცევა.

სოციალიზაციის პროცესის კიდევ ერთი საინტერესო შეხედულება შემოგვთავაზა W. M. Wentworth. თავის თეორიაში ის ამბობს, რომ საზოგადოებას არ აქვს დომინანტური როლი ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესში, ინდივიდი და საზოგადოება ურთიერთქმედების პროცესში „ერთმანეთზე შედიან“. „მოზარდები“ და „დამწყები“ ადგენენ თავიანთ ხელშემწყობ „სახელშეკრულებო“ რეალობას.

„ახალმოსულები“ ​​და სოციალიზაციის აგენტები ხდებიან სოციალური კონტროლისა და სოციალური ძალაუფლების ობიექტები.

შეხედულებები U.M. Wentworth მხარს უჭერს მრავალი მეცნიერი.

უამრავი განსხვავებული ცნებაა შედგენილი ეთნოგრაფიის, სოციოლოგიის, სოციალური ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის ფარგლებში.

სოციალიზაციის სოციობიოლოგიური წინაპირობები

„მე-20 საუკუნეში სოციოლოგებისა და ეთნოგრაფების მიერ ჩატარებულმა მრავალრიცხოვანმა შედარებითი კვლევებმა აჩვენა, რომ არა მხოლოდ სოციალური ჩვევები, წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები, არამედ სქესის ტემპერამენტი და სპეციფიკური ქცევაც კი არის სოციალიზაციის ობიექტები. მაგალითად, მამაკაცებში მამაკაცურობის და ქალებში ქალურობის ნიშნები არ არის ბუნებით შედგენილი, არამედ მოცემულ საზოგადოებაში არსებული წეს-ჩვეულებებით არის განპირობებული.

ადამიანი უფრო სოციალური არსებაა. "ადამიანის ყველა მოქმედება მხოლოდ ნაწილობრივ არის ბუნების პროდუქტი." ადამიანის ქცევა სოციალიზაციის შედეგია.

ცხოველებს აქვთ სოციალური სტრუქტურა, მაგრამ არა სოციალიზაცია. მათი ქცევა ეფუძნება ინსტინქტებს. რაც უფრო დაბალია ორგანიზმი, მისი ქცევა აღარ არის ინსტინქტური. ვთქვათ, მწერებში ქცევა 100%-ით ინსტინქტურია, ადამიანებში კი მხოლოდ 20%. ადამიანი თავისი ცხოვრების მესამედს ხარჯავს სოციალური ცხოვრებისთვის მომზადების პროცესზე.

სოციალიზაცია მოიცავს: განათლებას, ტრენინგს და ინფორმაციას (სოციალიზაციის ობიექტის პირადი ცხოვრების გამოცდილება).

სოციალიზაცია იყოფა პირველადად და მეორად.

პირველადი - ინდივიდის მიერ მისი უშუალო გარემოს სოციალური გამოცდილების ათვისება. საშუალო - სოციალიზაცია საშუალო ჯგუფებში (მაგალითად, სკოლაში).

სოციალიზაციის პროცესი გადის ოთხი ცხოვრების ციკლს: ბავშვობა, ახალგაზრდობა (14-18), სიმწიფე (18-60), სიბერე (60 წლიდან). ეს სასიცოცხლო ციკლები შეესაბამება სოციალიზაციის ოთხ ეტაპს:

პირველადი;

საშუალო (განათლების მიღება);

სიმწიფის სოციალიზაცია (ეკონომიკური დამოუკიდებლობა, ოჯახი);

სიბერის სოციალიზაცია (სამსახურიდან გაყვანა).

თითოეული ეტაპის ხანგრძლივობა დამოკიდებულია საზოგადოების განვითარებაზე, თითოეული ეტაპი ასოცირდება სტატუსებისა და როლების ერთობლიობასთან. სოციალიზაციის პროცესის შინაარსი არის პიროვნების ჩამოყალიბება.

მთელი ცხოვრების მანძილზე ადამიანს უწევს ბევრი სოციალური როლის დაუფლება. სოციალიზაციის პროცესი მთელი ცხოვრება გრძელდება. სიბერემდე იცვლება ჩვევები, გემოვნება, ნორმები, ცხოვრებისეული შეხედულებები.

პროცესი შედგება ოთხი კომპონენტისგან: სპონტანური სოციალიზაცია (საზოგადოებისა და ინდივიდის სპონტანური ურთიერთქმედება), შედარებით მიმართული სოციალიზაცია (სახელმწიფოს გავლენა მოქალაქეების ცხოვრებაზე), შედარებით სოციალურად კონტროლირებადი სოციალიზაცია (საზოგადოების შექმნა და პირობების მდგომარეობა. ბავშვის აღზრდა), პიროვნების თვითშეცვლა.

სპონტანური სოციალიზაცია ხდება როგორც შერჩევით, ისე საზოგადოების სხვადასხვა სეგმენტებთან (სკოლა, ჯარი, სამუშაო) სავალდებულო ურთიერთქმედებისას.

შედარებით კონტროლირებად ჩარჩოებში სხვადასხვა დონის ხელისუფლება ღებულობს გადაწყვეტილებებს, რომლებიც გავლენას ახდენს ქვეყნის მაცხოვრებლების სოციალიზაციაზე.

შედარებით სოციალურად კონტროლირებად განისაზღვრება ოჯახში განათლების სისტემა, სახელმწიფო დაწესებულებებში, რელიგიური განათლება და ა.შ. განათლება ეფუძნება სოციალურ მოქმედებას.

„თვით შეცვლა არის პროცესი და შედეგი მეტ-ნაკლებად გაცნობიერებული, დაგეგმილი და წარმატებული ადამიანის ძალისხმევის განსხვავებულობისკენ“. ცვლილებები შეიძლება ეხებოდეს გარეგნულ თვისებებს, პიროვნულ თვისებებს, სტილს, ცხოვრების წესს, ქცევის სცენარებს, საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულებას, ინტელექტუალურ, ნებაყოფლობით, სოციალურ, სულიერ სფეროებს. თვითშეცვლები შეიძლება იყოს თვითგაუმჯობესების, თვითმშენებლობის, გარკვეული თვისებების თვითგანადგურების ხასიათში.

სოციალიზაციის განვითარების ეტაპები

პირველი ადამიანი, ვინც იფიქრა, რომ სოციალიზაცია ხდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში, იყო ამერიკელი მეცნიერი O.G. Brim, Jr.

ბავშვის სოციალიზაცია ასწორებს ძირითად ღირებულების ორიენტაციას, მოზრდილებში - ცვლილებებს გარე ქცევაში. მოზრდილებს ასევე შეუძლიათ, ბავშვებისგან განსხვავებით, შეაფასონ საზოგადოების ნორმები, ისინი იძულებულნი არიან ადაპტირდნენ და შეიძინონ გარკვეული უნარები ცხოვრებისა და სოციალური როლების შესასრულებლად. ამ ქცევის მოტივაცია უბრალოდ აღზრდილია ბავშვებში, ისინი ყოველთვის უფროსებზე აკეთებენ აქცენტს.

პირველადი (ბავშვთა) სოციალიზაციისას სოციალური მეხსიერების ასიმილაციის სიჩქარე დამოკიდებულია რეაქციაზე, ყურადღებაზე, მეხსიერებაზე და სხვა ბიოლოგიურ ფაქტორებზე.

რაც უფრო შორდება ადამიანი დაბადების ფაქტს, მით უფრო მნიშვნელოვანი ხდება სოციალური და არა ბიოლოგიური ფაქტორები.

ჩვილის კვების პრაქტიკა სოციალიზაციის პირველადი დონეა. სოციალური გამოცდილების შეძენის მნიშვნელოვანი მაგალითი, სოციალური ჯგუფის, სოციალური კლასის, საცხოვრებელი ქვეყნისადმი მიკუთვნების განსაზღვრა. თითოეულ ერს, ეპოქას აქვს საკუთარი წესები, ბავშვებზე ზრუნვის გზები. მდიდარ ოჯახებში აღზრდა უფრო დიდხანს გრძელდება, დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ინტელექტს, ბავშვობა უდარდელი პერიოდია. სოციალური უთანასწორობის გამოვლინება სიცოცხლის პირველივე წლებიდან იწყება.

იმ დროისთვის, როდესაც ისინი შედიან მეორადი სოციალიზაციის პერიოდში, ბავშვები უკვე აშკარად განსხვავდებიან ინტელექტის დონით. ინტელექტი განისაზღვრება არა გენეტიკურად, არამედ სოციალური პირობებით, რომელშიც ბავშვი გაიზარდა. ამიტომ, ისტორიაში ხშირია იმ ადამიანების სახელები, რომლებიც ოჯახში აღზრდის გამო ცნობილი გახდნენ თავიანთი შესაძლებლობებით.

რ.ბერგინსის ნაშრომები მიუთითებს იმაზე, რომ მომავალი ინტელექტის 20% იძენს სიცოცხლის პირველი წლის ბოლოს, 50% ოთხი ან ხუთი წლის განმავლობაში, 80% 8 წლისთვის, 92% 13 წლისთვის. მეცნიერებმა ასევე დაამტკიცეს, რომ ოჯახის გარეთ აღზრდილი ბავშვების შესაძლებლობები საგრძნობლად მცირდება.

„პირველადი სოციალიზაციის დასრულების მომენტისთვის, ბავშვის მშობლები და უახლოესი გარემო უკვე გადასცემენ მას არა მხოლოდ მნიშვნელოვან ინფორმაციას იმ სამყაროს შესახებ, რომელშიც ის იცხოვრებს, არამედ მათი ჯგუფების ნორმებს, ღირებულებებსა და მიზნებს. სოციალური კლასი“.

საშუალო სოციალიზაცია ასოცირდება ფორმალური განათლების მიღებასთან, დამოკიდებულია სწავლების მეთოდების ხარისხზე, ოჯახის ფინანსურ მდგომარეობაზე, მის კულტურულ დონეზე და სოციალურ წარმომავლობაზე. ამ ეტაპის ერთ-ერთი მთავარი ფუნქციაა სოციალური ინსტიტუტების ფარგლებში ადამიანის მომზადება შემდგომი ცხოვრებისათვის. ასევე ამ პერიოდის მნიშვნელოვანი ფუნქციაა ინდივიდის ინტელექტუალიზაცია. პირველყოფილ საზოგადოებებში, სადაც სკოლები არ არის, ცოდნა ძველი თაობიდან, ნათელი მაგალითის დახმარებით გადაეცემა.

შემდეგი ეტაპი არის სიმწიფის სოციალიზაცია. ძალიან ცოტა შესწავლილი. ამ ეტაპის ორი ძირითადი მახასიათებელია დამოუკიდებელი ეკონომიკური აგენტის როლის დაუფლება და საკუთარი ოჯახის შეძენა. ადრე ადამიანი უზრუნველყოფდა მის აღზრდილ ადამიანებს. ახლა მან უნდა ისწავლოს საკუთარი თავის უზრუნველყოფა.

ადამიანი არა მხოლოდ ხდება ოჯახის მემკვიდრე, ის თავად არის ახლა სოციალიზაციის აგენტი. ქმრის, მშობლის როლის დაუფლება. ეკონომიკური წარმატების გარეშე მას გაუჭირდება სოციალიზაციის აგენტის როლის შესრულება.

სოციალიზაციის პროცესებზე ასევე მოქმედებს საზოგადოებების ტიპები და განვითარების დონე. მაგალითად, თანამედროვე ინდუსტრიულ საზოგადოებებს ახასიათებს ბირთვული ოჯახი, სრულიად დამოუკიდებელი და ეკონომიკურად დამოუკიდებელი. ტრადიციული საზოგადოებებისთვის ეს არის გაფართოებული ოჯახი, სადაც ინდივიდი კვლავ რჩება დამოკიდებული.

ტრადიციულ საზოგადოებებში ყველაზე ხშირად ხდება ნახტომი პირველადი საფეხურიდან ზრდასრულობის სოციალიზაციის ეტაპამდე. საქმეს მცირე ასაკიდანვე უერთდებიან ხელოსნებისა და გლეხების შვილები. ამ პერიოდის ხანგრძლივობის ზრდა ასოცირდება საზოგადოების განვითარებასთან (ინდუსტრიალიზაციასთან).

სიბერის სოციალიზაციის ეტაპის გაჩენა დაკავშირებულია ინდუსტრიული საზოგადოების გაჩენასთან. ადრე ასეთი პერიოდი ვერ ჩნდებოდა.

უძველესი დროიდან მოხუცების მიმართ პატივისცემით იყო განწყობილი, ისინი ითვლებოდნენ სიბრძნისა და წეს-ჩვეულებების ცოცხალ მატარებლებად. ცხოვრება რთული იყო, ამიტომ ცოტამ თუ იცოცხლა სიბერემდე.

მეცნიერებისადმი ამჟამინდელი ინტერესი კვლავ დაკავშირებულია ინდუსტრიულ საზოგადოებებში ხანდაზმულთა რაოდენობის ზრდასთან. სიბერე იწვევს სოციალურ სტატუსს. ადამიანი ტოვებს შრომის ბაზარს, მცირდება ეკონომიკური აქტივობა, იკლებს მისი პროფესიული პარამეტრების მნიშვნელობა. ეს ყველაფერი აისახება თავად ინდივიდში. საჭიროა ახალი სოციალური როლების დაუფლება („დამოკიდებული“, „პენსიონერი“, „ბებია“) ეს პერიოდი ინდივიდისგან მოითხოვს ფსიქოლოგიურ და მორალურ ძალისხმევას საკუთარ თავზე.

თითოეულ ეტაპს აქვს თავისი „კრიტიკული“ პერიოდები.

სოციალიზაციის ფაქტორები

ფაქტორი ნებისმიერი პროცესის განხორციელების აუცილებელი პირობაა. სოციალიზაციის მხოლოდ ოთხი ფაქტორი არსებობს:

მეგაფაქტორები (პლანეტა, სამყარო, ინტერნეტი);

მაკროფაქტორები (ქვეყანა, ეთნიკური წარმომავლობა, საზოგადოება, სახელმწიფო);

მეზოფაქტორები (დასახლებები (ქალაქები, სოფლები), სუბკულტურები);

მიკროფაქტორები (ოჯახი, მეზობლები, თანატოლები, საჯარო, კერძო, საგანმანათლებლო, რელიგიური ორგანიზაციები, მიკროსორციუმი, კულტურული ორგანიზაციები).

მიკროფაქტორები გავლენას ახდენენ პროცესში მონაწილეთა განვითარებაზე სოციალიზაციის აგენტის მეშვეობით. სოციალიზაციის აგენტები არიან ადამიანები, რომლებთანაც ინდივიდი ურთიერთობს. ესენი არიან მშობლები, მეზობლები, ამხანაგები, მასწავლებლები. სოციალიზაციის აგენტების გავლენის ხარისხს არ აქვს იერარქია, დამოკიდებულია თავად ინდივიდზე.

სოციალიზაცია ხდება მთელი რიგი საშუალებების გამო: ენა, აგენტების მეტყველება, ყოველდღიური, ჰიგიენური უნარები, მატერიალური, სულიერი კულტურა, კომუნიკაციის სტილი, ურთიერთობების ტიპებისა და ტიპების გაცნობა, საქმიანობა.

ასევე არსებობს დადებითი და უარყოფითი, ფორმალური და არაფორმალური სანქციების ერთობლიობა (წახალისება, აკრძალვა, ნორმები).

„ადამიანის სოციალიზაცია სხვადასხვა ფაქტორებთან და აგენტებთან ურთიერთქმედებისას ხდება მთელი რიგი ე.წ მექანიზმების მეშვეობით“

სოციალიზაციის ფსიქოლოგიური მექანიზმების სახეები:

ბეჭდვა (ადამიანის მიერ მასზე მოქმედი ობიექტების მახასიათებლების რეცეპტორულ დონეზე დაფიქსირება);

ეგზისტენციალური ზეწოლა (ადამიანის არსებობის პირობების გავლენა ენაზე, სოციალური ქცევის ნორმებზე);

იმიტაცია (შემდეგი მაგალითები);

იდენტიფიკაცია (საკუთარი გამოცდილების იდენტიფიცირება სხვების გამოცდილებასთან);

რეფლექსია (შინაგანი დიალოგი).

„სოციალიზაციის ყველა ეტაპზე საზოგადოების გავლენა ინდივიდზე ხორციელდება ან უშუალოდ ან ჯგუფის მეშვეობით“.

პირველ ეტაპზე ეს არის ოჯახი, სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებები.

მეორე ნაბიჯი არის სკოლა. სიმწიფის სოციალიზაციის საფეხურზე – შრომითი კოლექტივი. ბოლო ეტაპზე ეს საკითხი ნაკლებად მჟღავნდება, ძირითადად სხვადასხვა საზოგადოებრივი ორგანიზაციაა ნახსენები, რომლებშიც შედიან პენსიონერები.

დასკვნა

„სოციალიზაცია- პროცესი, რომლის დროსაც უმწეო ჩვილი თანდათან ყალიბდება თვითშეგნებულ გრძნობად არსებად, რომელსაც ესმის იმ კულტურის არსი, რომელშიც ის დაიბადა.

ზოგიერთი ცხოველური სახეობისგან განსხვავებით, ადამიანმა უნდა ისწავლოს და უფრო მეტი, ვიდრე დანარჩენი უმაღლესი სახეობები. პირველი ოთხი-ხუთი წლის განმავლობაში ბავშვი დახმარების გარეშე ვერ გადარჩება.

სოციალიზაცია აკავშირებს სხვადასხვა თაობას ერთმანეთთან. ახალშობილი სიცოცხლის პირველივე წუთებიდან განიცდის მოთხოვნილებებს და მოთხოვნილებებს, რაც თავის მხრივ გავლენას ახდენს მათ ქცევაზე, ვინც მასზე უნდა იზრუნოს. მშობლები და შვილები სამუდამოდ არიან მიჯაჭვულნი ერთმანეთთან.

განათლება და ადაპტაცია ადამიანის სიცოცხლის მარადიული თანამგზავრია. „სოციალიზაციის საფუძველია ინდივიდის მიერ სოციალური საზოგადოების ენის ათვისება, აზროვნება, რაციონალურობისა და მგრძნობელობის ფორმები, ინდივიდის აღქმა ნორმების, ღირებულებების, ტრადიციების, ჩვეულებების, საქმიანობის ნიმუშების და ა.შ.

ინდივიდი სოციალიზებულია, ჩართულია სოციალური საქმიანობის სხვადასხვა ფორმებში, ეუფლება მისთვის დამახასიათებელ სოციალურ როლებს. მაშასადამე, ინდივიდის სოციალიზაცია შეიძლება ჩაითვალოს როგორც აღმართი ინდივიდიდან სოციალურში. სოციალიზაცია ერთად ითვალისწინებს ინდივიდუალიზაციას, ვინაიდან ადამიანი შერჩევით ითვისებს არსებულ ღირებულებებს, თავისი ინტერესებით, მსოფლმხედველობით, აყალიბებს საკუთარ მოთხოვნილებებს, ღირებულებებს.

ადამიანს იზიდავს სოციალური ცხოვრება, იღებს და იცვლის სოციალურ სტატუსს და სოციალურ როლს.

სოციალიზაცია ხანგრძლივი, მრავალმხრივი პროცესია. საზოგადოება იცვლება, ადამიანი მზად უნდა იყოს ასეთი ცვლილებებისთვის. გარდამავალ საზოგადოებებში მიმდინარეობს რესოციალიზაციის პროცესი, როდესაც სოციალურ გარემოში ფუნდამენტური ცვლილებები საჭიროებს პიროვნების ცვლილებებს, სოციალიზაციის საპირისპირო პროცესს ეწოდება დესოციალიზაცია.

„ამის შედეგად ადამიანმა შეიძლება ნაწილობრივ ან მთლიანად დაკარგოს ათვისებული ნორმები და ღირებულებები. ამის მიზეზი შეიძლება იყოს ადამიანის იზოლაცია, გაერთიანება, შეზღუდული კომუნიკაცია და კულტურული დონის ამაღლების შესაძლებლობები და ა.შ.

ბიბლიოგრაფია

მუდრიკ A.V. პიროვნების სოციალიზაცია: სახელმძღვანელო. შემწეობა სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი დაწესებულებები / A.V. მუდრიკი. -მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2006. - 304გვ.

Asp E. K. შესავალი სოციოლოგიაში. გამომცემელი: Aleteyya, 2000. -256s.

ანდრეევა გ.მ. სოციალური ფსიქოლოგია / გ.მ. ანდრეევა - მ.: ნაუკა, 1994.-375გვ.

კრავჩენკო ა.ი., ანურინი ვ.ფ. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / A.I. კრავჩენკო, ვ.ფ. Anurin.-SPb.: პეტრე, 2003. - 432გვ.

ლავრინენკო ვ.ნ., ნარტოვი ნ.ა., შაბანოვა ო.ა., ლუკაშევა გ.ს. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / VN Lavrinenko. –მ.: UNITY-DANA, 2002.- 407გვ.

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/gidd/03.php

http://cde.ael.ru/electronik/sociologia/

http://sociologyst.ru/108-socializaciya-lichnosti.html