საერთო გამონათქვამები


საიდან გაჩნდა გამოთქმები „სახელურს მიაღწია“, „განტევების ვაცი“, „პირველ ნომერზე დაასხით“ და სხვა ასეთ ფრაზებს ყოველდღიურად ვიყენებთ მეტყველებაში, საერთოდ არ ვფიქრობთ მათ თავდაპირველ მნიშვნელობასა და წარმომავლობაზე. რატომ არის ბოლო გაფრთხილება ჩინური? ვინ არის მშვიდი ბიჭი? და რატომ უნდა წარიმართოს წარმატებული ბიზნესი? ყველაფერს აქვს ისტორიული თუ ენობრივი ახსნა. ყოველი შემობრუნების მიღმა არის ან მნიშვნელოვანი მოვლენა, ან წარსულის რეალობა, ან სიტყვის მნიშვნელობა, რომელიც გამოვიდა ხმარებიდან.
ჩემი სახლი ჩემი ციხეა
ინგლისურიდან: My house is my castle.გამოთქმა ეკუთვნის მე-17 საუკუნის ინგლისელ ადვოკატს. ედუარდ კოკი (1552-1634 წწ). ეს გვხვდება მის კომენტარებში ბრიტანული სამართლის შესახებ, რომელიც გამოქვეყნდა (1628-1644) სახელწოდებით "Establishment of English Law." გამოთქმის მნიშვნელობა: ჩემი სახლი არის ადგილი დედამიწაზე, სადაც შემიძლია და უნდა ვიგრძნო თავი სრულიად უსაფრთხოდ.
სახელურს მიადექი.
ძველ რუსეთში კალაჩის აცხობდნენ ციხის ფორმის მრგვალი მშვილდით. მოქალაქეები ხშირად ყიდულობდნენ კალაჩის და მიირთმევდნენ პირდაპირ ქუჩაში, ხელში ამ მშვილდს, ან სახელურს. ჰიგიენის მიზნით, კალამს არ იყენებდნენ საკვებად, არამედ აძლევდნენ ღარიბებს ან ყრიდნენ ძაღლების საჭმელად. ერთი ვერსიით, მათ თქვეს მათზე, ვინც მის ჭამას არ სწყინდა: სახელურს მიაღწია. დღეს კი გამოთქმა „სახელურთან მისვლა“ ნიშნავს მთლიანად ჩაძირვას, ადამიანის გარეგნობის დაკარგვას.
წიაღში მეგობარი.
ძველი გამოთქმა "დაასხით ადამის ვაშლს" ნიშნავდა "დამთვრალი", "ალკოჰოლის დალევა". აქედან ჩამოყალიბდა ფრაზეოლოგიური ერთეული „წიაღის მეგობარი“, რომელიც დღეს ძალიან ახლო მეგობრის აღსანიშნავად გამოიყენება. ჩაასხით პირველი ნომერი.ძველად სკოლის მოსწავლეებს ხშირად ურტყამდნენ, ხშირად დასჯის გარეშე. თუ მენტორი გამოიჩენდა განსაკუთრებულ მონდომებას და მოსწავლეს განსაკუთრებით მძიმე დარტყმა მიაყენა, ის შეიძლება განთავისუფლდეს შემდგომი მანკიერებისგან მიმდინარე თვეში, მომდევნო თვის პირველ დღემდე. ასე გაჩნდა გამოთქმა „პირველ ნომერზე დაასხით“.
გუფი.
პროსაკი იყო თოკებისა და თოკების ქსოვის სპეციალური მანქანა. მას რთული აგებულება ჰქონდა და ისე ძლიერად გრეხილი ძაფები, რომ მასში ტანსაცმლის, თმის, წვერის მოხვედრა შეიძლება ადამიანს სიცოცხლე დაუჯდეს. სწორედ ასეთი შემთხვევებიდან გაჩნდა გამოთქმა „არეულში ჩავარდნა“, რაც დღეს უხერხულ მდგომარეობაში ყოფნას ნიშნავს.
ბოლო ჩინური გაფრთხილება.
1950-იან და 1960-იან წლებში ამერიკული თვითმფრინავი ხშირად არღვევდა ჩინეთის საჰაერო სივრცეს დაზვერვის მიზნით. ჩინეთის ხელისუფლება ყველა დარღვევას აფიქსირებდა და ყოველ ჯერზე დიპლომატიური არხებით უგზავნიდა შეერთებულ შტატებს "გაფრთხილებას", თუმცა რეალური ქმედება არ მოჰყოლია და ასეთი გაფრთხილებები ასობით იყო დათვლილი. ამ პოლიტიკამ წარმოშვა გამოთქმა "უკანასკნელი ჩინური გაფრთხილება", რაც ნიშნავს საფრთხეებს უშედეგოდ.
ჩამოკიდეთ ძაღლები.
როცა ადამიანს ადანაშაულებენ, რაღაცაში ადანაშაულებენ, გესმის გამოთქმა: „ძაღლებს ჰკიდებენ“. ერთი შეხედვით, ეს ფრაზა აბსოლუტურად ალოგიკურია. თუმცა, ის საერთოდ არ ასოცირდება ცხოველთან, არამედ სიტყვა "ძაღლის" სხვა მნიშვნელობით - ბურდოკი, ეკალი - ახლა თითქმის არ გამოიყენება.
ჩუმი წვენი.
სიტყვა საპე ფრანგულად „თოხს“ ნიშნავს. მე-16-19 საუკუნეებში ტერმინი „საპა“ ნიშნავდა თხრილის, თხრილის ან გვირაბის გახსნის გზას სიმაგრეებთან მისასვლელად. ციხის კედლებამდე მიმავალ გვირაბებში ხანდახან დენთის ბომბებს დებდნენ და ამისთვის გაწვრთნილ სპეციალისტებს მეფურთხებს ეძახდნენ. გვირაბების ფარული თხრილიდან კი წარმოიშვა გამოთქმა „შეპარული ჯირკვლები“, რომელიც დღეს გამოიყენება ფრთხილი და შეუმჩნეველი მოქმედებების აღსანიშნავად.
Დიდი ბოსი.
ყველაზე გამოცდილ და ძლიერ გადამზიდველს, რომელიც ჯერ თასმით დადიოდა, მუწუკს ეძახდნენ. ეს გადაიზარდა გამოთქმაში "დიდი დარტყმა" მნიშვნელოვანი ადამიანის მიმართ.
საქმე დაიწვა.
ადრე თუ სასამართლო საქმე ქრებოდა, მაშინ პირს კანონიერი ბრალი ვერ წაუყენებდნენ. საქმეები ხშირად იწვოდა: ან სასამართლოს ხის შენობებში გაჩენილი ხანძრისგან, ან ქრთამის მიზანმიმართული გაჩენისგან. ასეთ შემთხვევებში ბრალდებულები ამბობდნენ: „საქმე დაიწვა“. დღეს ეს გამოთქმა გამოიყენება, როდესაც ვსაუბრობთ ძირითადი წამოწყების წარმატებით დასრულებაზე.
დატოვე ინგლისურად.
როდესაც ვინმე ტოვებს დამშვიდობების გარეშე, ჩვენ ვიყენებთ გამოთქმას "მარცხნივ ინგლისურად". მიუხედავად იმისა, რომ ორიგინალში ეს იდიომა გამოიგონეს თავად ბრიტანელებმა, მაგრამ ის ჟღერდა, როგორც "ფრანგული შვებულების მიღება" ("leave in French"). იგი მე-18 საუკუნეში შვიდწლიანი ომის დროს გამოჩნდა, როგორც დაცინვა ფრანგ ჯარისკაცებზე, რომლებმაც თვითნებურად დატოვეს დანაყოფის ადგილმდებარეობა. შემდეგ ფრანგებმა დააკოპირეს ეს გამოთქმა, მაგრამ ინგლისელებთან მიმართებაში და ამ ფორმით დაფიქსირდა რუსულ ენაზე.
Ცისფერი სისხლი.
ესპანეთის სამეფო ოჯახი და თავადაზნაურობა ამაყობდა იმით, რომ უბრალო ხალხისგან განსხვავებით, ისინი წარმოშობდნენ დასავლეთ გოთებს და არასოდეს შერეულან აფრიკიდან ესპანეთში შესულ მავრებთან. მუქი ფერის უბრალო ხალხისგან განსხვავებით, მაღალი კლასის ფერმკრთალ კანში ცისფერი ძარღვები გამოირჩეოდა და ამიტომ ისინი საკუთარ თავს სანგრე აზულს უწოდებდნენ, რაც ნიშნავს "ლურჯ სისხლს". აქედან გამომდინარე, არისტოკრატიის აღნიშვნის ეს გამოთქმა შეაღწია ბევრ ევროპულ ენაში, მათ შორის რუსულში.
და მესმის.
გამოთქმის წყარო "და ზღარბისთვის გასაგებია" არის მაიაკოვსკის ლექსი ("ზღარბისთვისაც კი გასაგებია - / ეს პეტია ბურჟუა იყო"). იგი ფართოდ გავრცელდა ჯერ სტრუგატსკის მოთხრობაში "ჟოლოსფერი ღრუბლების მიწა", შემდეგ კი საბჭოთა პანსიონებში ნიჭიერი ბავშვებისთვის. მათ აიყვანეს მოზარდები, რომლებსაც სწავლისთვის დარჩენილი ჰქონდათ ორი წელი (A, B, C, D, E) ან ერთი წელი (კლასები E, F, I). ერთწლიანი ნაკადის მოსწავლეებს „ზღარბი“ ეძახდნენ. სკოლა-ინტერნატში რომ მივიდნენ, არასტანდარტული პროგრამით უკვე ორი წლის მოსწავლეები უსწრებდნენ, ამიტომ სასწავლო წლის დასაწყისში ძალიან აქტუალური იყო გამოთქმა „არა გონიერი“.
პროგრამის მთავარი წერტილი.
ეიფელის კოშკის გახსნა, რომელიც ლურსმანს ჰგავდა, 1889 წლის პარიზში მსოფლიო გამოფენას დაემთხვა, რამაც სენსაცია გამოიწვია. მას შემდეგ ენაში შემოვიდა გამოთქმა „პროგრამის ხაზგასმა“.
გარეცხვით კი არა, ციგურებით.
ძველად სოფლელი ქალები, გარეცხვის შემდეგ, სარეცხს სპეციალური რულეტით „გორავდნენ“. კარგად გაბრტყელებული თეთრეული აღმოჩნდა გახეხილი, დაუთოებული და სუფთა, მაშინაც კი, თუ რეცხვა არ იყო ძალიან მაღალი ხარისხის.
გაზეთის იხვი.
„ერთმა მეცნიერმა, რომელმაც 20 იხვი იყიდა, მაშინვე უბრძანა ერთი მათგანის წვრილ ნაჭრებად დაჭრა, რომლითაც დანარჩენ ფრინველებს აჭმევდა. რამდენიმე წუთის შემდეგ მან იგივე გააკეთა მეორე იხვთან და ასე გააგრძელა, სანამ ერთი დარჩა, რომელმაც ამ გზით გადაყლაპა მისი 19 მეგობარი. ეს ჩანაწერი გაზეთში ბელგიელმა იუმორისტმა კორნელისენმა გამოაქვეყნა საზოგადოების გულუბრყვილობის დასაცინად. მას შემდეგ, ერთ-ერთი ვერსიით, ცრუ ამბებს „გაზეთის იხვებს“ უწოდებენ.
კვირაში შვიდი პარასკევი.
ადრე პარასკევი იყო სამუშაოდან თავისუფალი დღე და, შედეგად, ბაზრობა. პარასკევს, როცა საქონელი მიიღეს, დაჰპირდნენ, რომ მეორე ბაზრობის დღეს დააბრუნებდნენ მას. მას შემდეგ, იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც არ ასრულებენ დანაპირებს, ამბობენ: "მას აქვს კვირაში შვიდი პარასკევი".
სკაპის თხა.
ებრაული რიტუალის მიხედვით, ცოდვების განთავისუფლების დღეს მღვდელმთავარმა თხას ხელები დაადო და ამით მთელი ხალხის ცოდვები დაადო მას. შემდეგ თხა წაიყვანეს იუდეის უდაბნოში და გაათავისუფლეს. აქედან მოდის გამოთქმა "განტევების ვაცი".
მეხუთე სვეტი
აი, კიდევ ერთი „მცოცავი“ სიტყვის მაგალითი, რომელიც წარმოიშვა და მოიარა მთელი მსოფლიო სიტყვასიტყვით თქვენი უფროსი თანამედროვეების თვალწინ. ეს სიტყვები ვინმეს რომ ეთქვა 1935 წელს, ყველა გაიგებდა, როგორც "სვეტი ნომერი მეხუთე" და მეტი არაფერი. ერთი წლის შემდეგ კი, ნებისმიერ ქვეყანაში, უკვე გულისხმობდნენ: „მტრის აგენტები მტრის ხაზს მიღმა“, „ჯაშუშური ორგანიზაციები თავისუფლებისთვის მებრძოლ ქვეყანაში“. Როგორ მოხდა? 1936 წელს ესპანეთში სასიკვდილო ბრძოლა მიმდინარეობდა ხალხსა და კონტრრევოლუციონერ გენერლებს შორის ფრანკოს მეთაურობით. "ფრანკოისტები" დამცველ მადრიდზე ოთხ სვეტად დაწინაურდნენ. მაგრამ ამავე დროს ისინი ტრაბახობდნენ: "მეხუთე კოლონა" - მათი მრავალი აგენტი, მოღალატე, რომელიც მათ თანაუგრძნობს, რესპუბლიკელებისთვის მუშაობს უკანა მხარეს, თავად დედაქალაქში. მას შემდეგ სიტყვებმა "მეხუთე სვეტი" მიიღო ახალი მნიშვნელობა მსოფლიოს ყველა ენაზე, რომელსაც სძულდა ყველა პატიოსანი ადამიანი.
ნემესისის ხელი
ბერძნები ნემესისს უწოდებდნენ შურისძიების და დასჯის ქალღმერთს, სასტიკი სამართლიანობის დამსჯელს. იგი გამოსახული იყო როგორც ფრთოსანი ქალი ლაგამითა და მახვილით ხელში, როგორც ყველგანმყოფი ღვთაება და დამსჯელი, აღმსრულებელი. თანამედროვე ენებში სიტყვა „ნემესისი“ ცვლის სიტყვებს „სამართლიანი შურისძიება“; „ნემესისის ხელით“ იგულისხმება სახელმწიფო სასამართლოს ძალაუფლება და უფლებამოსილება.
გააკეთე ხელი
რატომ მოაწერე ხელი სხვადასხვა ფურცლებს? უფრო სწორად, რატომ აქვთ „ხელმოწერილი“ და არავითარი სამკერდე ნიშანი? რადგან თითოეული ადამიანის ხელწერა და ხელმოწერა ძალიან თავისებურია: ორ ადამიანს არ აქვს ზუსტად იგივე ხელწერა. ყოველთვის შესაძლებელია იმის გარკვევა, არის თუ არა დოკუმენტზე ხელმოწერა ნამდვილი თუ ყალბი. უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ადამიანების თითის ანაბეჭდებიც სრულიად განსხვავებულია. თქვენ ვერ იპოვით ორ ადამიანს, რომლებშიც თითებზე თხელი ხაზების ნიმუში ზუსტად იგივე იქნებოდა. ამიტომ თითის ანაბეჭდი ცვილზე ან უბრალოდ ქაღალდზე დიდი ხანია განიხილება ხელმოწერის ეკვივალენტურ ჩანაცვლებად: მისი გაყალბება შეუძლებელია. ძველად, როცა წერა-კითხვის უცოდინარი ხელმოწერის ნაცვლად დოკუმენტზე თითის ანაბეჭდს ტოვებდა, ამას ეძახდნენ „ხელის დადებას“. სასულიერო ენის ფრაგმენტებმა იმდენად ძლიერი გავლენა მოახდინა ხალხის მეტყველებაზე, რომ დღემდე შემორჩენილია სიტყვებით დასრულებული განცხადებები: „ამას“ (შემდეგი ხელმოწერა). ეს არის ძველი სასულიერო მოღვაწეობის სავალდებულო ფორმულის აშკარა ნარჩენი: „ამ თხოვნას ხელი მოვკიდე“. ნელ-ნელა ამ სიტყვების მნიშვნელობა კიდევ უფრო გაფართოვდა: „ხელის დადება“ დაიწყო, ზოგადად, რაიმე საქმეში მონაწილეობა, სამუშაო. ირონიულად დაიწყეს „თავდასხმის“ დარქმევა, თუნდაც ჩხუბი, ცემა: თითქოს ერთი მეორის სხეულზე და სახეზე „ამოწერა“. ყველა ეს განსხვავებული მნიშვნელობა ერთმანეთში აირია და შექმნეს ჩვენი გამოთქმა „ხელის გაშლა“; ეს ნიშნავს: იყო რაიმე მოვლენის თანამონაწილე.
ᲮᲔᲚᲔᲑᲘ ᲨᲝᲠᲡ!
როდესაც 1878 წელს ავსტრო-უნგრეთის იმპერიამ ძალით, ყოველგვარი სამართლიანობის საწინააღმდეგოდ, დაიპყრო ბოსნია და ჰერცეგოვინის სერბული რეგიონები, ეს „დღის ძარცვა“ არ მოეწონა სხვა ევროპულ ძალებს, მათ შორის ინგლისს, მიუხედავად იმისა, რომ თავად ინგლისი ახლახან ემზადებოდა. ზუსტად ისევე, რა უნდა გააკეთოს ტრანსვაალთან, პატარა რესპუბლიკასთან სამხრეთ აფრიკაში. მაგრამ მას არ სურდა დაუშვას ავსტრია-უნგრეთის გაძლიერება. ახლა კი ბრიტანეთის პრემიერ-მინისტრმა გლადსტონმა, პარლამენტში გამოსვლისას, ისტორიაში პირველად წარმოთქვა უხეში სიტყვები, რომლებიც ბრძანებას ჰგავდა: „ხელები ბოსნია-ჰერცეგოვინას!“ სიტყვები მკაცრად ჟღერდა, მაგრამ ავსტრიამ ყურადღება არ მიაქცია მათ: ორი კაპიტალისტური ქვეყნის მთავრობებმა სწრაფად მიაღწიეს შეთანხმებას. თუმცა გლადსტონის ფრაზამ მას გადაურჩა. როდესაც 1918 წელს ინგლისის ბოსებმა ჯვაროსნული ლაშქრობა ჩაატარეს საბჭოთა რუსეთის წინააღმდეგ, მათ გაიგეს გაბრაზებული "ხელები მოშორდით!" უკვე საკუთარი ინგლისელი მუშაკებისგან. ეს სიტყვები არაერთხელ იყო მიმართული იმპერიალისტების მიმართ. ხალხების პირში ისინი ჟღერს როგორც მკაცრი გაფრთხილება: თქვენ უნდა ჩათვალოთ მათთან, გინდა თუ არა, თანამედროვე სამყაროს ყველა მტაცებელს.
რქოვანა
ისევ ძველმა სამყარომ მოგვანიჭა ფრაზა. ღმერთების მამა ზევსი, მისი დაბადების შემდეგ, დამალული იყო საიდუმლო ადგილას, გროტოში, სადაც წმინდა თხა ამალფეია მას რძით კვებავდა. ამაო არ იყო: ზევსის მამას, ტიტან კრონოსს სურდა გაენადგურებინა მისი შვილი და მემკვიდრე, გადაეყლაპა, როგორც უკვე შთანთქა სხვა შვილები. მადლიერი ზევსი, გახდა მთავარი ღმერთი, აღამაღლა ამალთეა ზეცად; იქ და ახლა ყველას შეუძლია მისი დანახვა თანავარსკვლავედებს შორის. და თავის აღმზრდელებს, ნიმფებს, თხის ერთ-ერთი რქა მისცა: ამ რქიდან ამოვიდა ყველაფერი, რაც ნიმფებს სჭირდებოდათ, დაასხა და დაასხა. სწორედ ამ რქას, რომელიც საგანძურის ამოუწურავი წყაროს სიმბოლოდ იქცა, მეტსახელად რქოვანა შეარქვეს. გამოთქმა „როგორც რქათაგან“ ნიშნავს: არაჩვეულებრივი გულუხვობით, დიდი რაოდენობით.
ძვლებით დაშლა
ზოგიერთი ცნობილი ფრაზის ბედი მართლაც საოცარი და მოულოდნელია! „ძვლები დაშალე“ ან „ძვლები დაიბანე“ ნიშნავს: ბოროტი ჭორაობა ვინმეზე, ჩამოთვალეთ ადამიანის ნაკლოვანებები. მაგრამ ერთხელ ცენტრალური აზიის უძველეს ქვეყნებში, ადამიანის ძვლები "დაიშალა" გარდაცვლილის სხეულის საზეიმო დაწვის შემდეგ დაკრძალვის ბუშტზე. ეს გაკეთდა პატივისცემით, დიდი სიფრთხილით. შეგროვებულ ძვლებს რეცხავდნენ ღვინით და რძით ან სურნელოვანი ზეთებით, გულდასმით ასხამდნენ ურნაში და დამარხავდნენ, როგორც ყოველთვის, ადიდებდნენ გარდაცვლილის კეთილ საქმეებს და მისი ხასიათის საუკეთესო თვისებებს. ეს იყო ჩვეულება. როგორც ყველა ჩვეულება, ალბათ, ის ხშირად სრულდებოდა ფორმალურად, მხოლოდ საჩვენებლად: შემდეგ „დაშლის“ და „ძვლების რეცხვის“ პატივისცემა პირდაპირ საპირისპიროდ გადაიქცა. ასე განვითარდა დღეს გამოყენებული ირონიული გამოთქმა, მართლმადიდებელ ბერძნებს, ისევე როგორც ზოგიერთ სლავურ ხალხს, ჰქონდათ მეორადი დაკრძალვის ჩვეულება - მიცვალებულის ძვლებს ხსნიდნენ, წყლით და ღვინით რეცხავდნენ და უკან აყენებდნენ. თუ ცხედარი გაფუჭებული და ადიდებულმა იპოვეს, ეს ნიშნავდა, რომ ეს ადამიანი სიცოცხლის განმავლობაში ცოდვილი იყო და მასზე წყევლა დევს - ღამღამობით გამოვიდეს საფლავიდან ღრიალის, ვამპირის, ღრიალის სახით და ანადგურებს ადამიანებს. ამრიგად, ძვლების რეცხვის რიტუალი იყო საჭირო, რათა დავრწმუნდეთ, რომ ასეთი შელოცვა არ არსებობდა.
და ვინ არიან მოსამართლეები?
ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან „ვაი ჭკუიდან“ (1824), დ.2, yavl.5, ჩატსკის სიტყვები: და ვინ არიან მსაჯულები? - წლების სიძველისთვის თავისუფალ ცხოვრებამდე, მათი მტრობა შეურიგებელია, განაჩენი გამოტანილია ოჩაკოვისა და ყირიმის დაპყრობის დროინდელი მივიწყებული გაზეთებიდან.
ბალზაკის ხანა
გამოთქმა გაჩნდა ფრანგი მწერლის ონორე დე ბალზაკის (1799-1850) რომანის „ოცდაათი წლის ქალი“ (1831) გამოცემის შემდეგ; გამოიყენება 30-40 წლის ქალების მახასიათებლად.
თეთრი ყვავი
ეს გამოთქმა, როგორც იშვიათი ადამიანის აღნიშვნა, მკვეთრად განსხვავებული დანარჩენისგან, მოცემულია რომაელი პოეტის იუვენალის მე-7 სატირაში (I საუკუნის შუა ხანები - ახ. წ. 127 წლის შემდეგ): როკი სამეფოებს აძლევს მონებს, აძლევს ტრიუმფებს ტყვეებს. თუმცა, ასეთი იღბლიანი კაცი უფრო იშვიათია, ვიდრე თეთრი ყვავი.,
ბორზოის ლეკვები წასაყვანად
წარმოშობილი კომედიიდან ნ.ვ. გოგოლი „გენერალური ინსპექტორი“, დ.1, იავლ.1, ლიაპინ-ტიაპკინის სიტყვები: „ცოდვები განსხვავებულია, ყველას ღიად ვეუბნები, რომ ქრთამს ვიღებ, მაგრამ რატომ ქრთამს? გრეიჰაუნდის ლეკვები. ეს სულ სხვა საქმეა. "
ქვა ჩააგდე
სახარებიდან წარმოიშვა გამოთქმა „ქვა ესროლოს ვინმეს“ „დაბრალების“ მნიშვნელობით (იოანე, 8, 7); იესომ უთხრა მწიგნობრებსა და ფარისევლებს, რომლებმაც ის ცდუნებით მიიყვანეს მრუშობისთვის ნასამართლევი ქალი: „თქვენ შორის ვინც უცოდველია, ჯერ ქვა ესროლა მას“ (ძველ იუდეაში იყო სასჯელი - ჩაქოლვა).
ქაღალდი ყველაფერს უძლებს (ქაღალდი არ წითლდება)
გამოთქმა ბრუნდება რომაელ მწერალ და ორატორ ციცერონამდე (ძვ. წ. 106 - 43); მის წერილებში "მეგობრებს" არის გამოთქმა: "Epistola non erubescit" - "წერილი არ წითლდება", ანუ წერილობით შეგიძლიათ გამოხატოთ ისეთი აზრები, რომელთა ზეპირად გამოხატვაც უხერხულია.
იყო თუ არ იყოს - ეს არის საკითხი
ჰამლეტის მონოლოგის დასაწყისი შექსპირის ამავე სახელწოდების ტრაგედიაში, თარგმნა ნ. ველი (1837 წ.).
ცხენსა და მოციმციმე დორს ერთ ეტლში ვერ შეაკავებ
ციტატა ლექსიდან A.S. პუშკინი „პოლტავა“ (1829 წ.).
დავუბრუნდეთ ჩვენს ცხვრებს
ამ სიტყვებით, ფარსში „ადვოკატი პიერ პატლენი“ (დაახლოებით 1470 წ.), პირველი ანონიმური ფარსების ციკლიდან ადვოკატ პატლენის შესახებ, მოსამართლე წყვეტს მდიდარ ტანსაცმლის გამოსვლას. მწყემსის წინააღმდეგ, რომელმაც ცხვარი მოიპარა, ტანსაცმლის მაღაზიის წინააღმდეგ საქმე აღძრა, დაავიწყდა მისი სარჩელი, საყვედურობდა მწყემსის დამცველს, პატლენის ადვოკატს, რომელმაც არ გადაუხადა მას ექვსი წყრთა ქსოვილისთვის.
მგელი ცხვრის ტანსაცმელში
გამოთქმა წარმოიშვა სახარებიდან: „იზრუნეთ ცრუ წინასწარმეტყველებზე, რომლებიც თქვენთან ცხვრის სამოსით მოდიან, შიგნით კი მტაცებელი მგლები არიან“.
ნასესხებ ბუმბულებში
იგი წარმოიშვა იგავიდან I.A. კრილოვი "ყვავი" (1825). Დრო არის ფული
აფორიზმი ამერიკელი მეცნიერისა და პოლიტიკოსის ფრანკლინის (1706-1790) ნაშრომიდან "რჩევები ახალგაზრდა ვაჭარს" (1748). ყველაფერს თან ვატარებ
გამოთქმა წარმოიშვა ძველი ბერძნული ტრადიციიდან. როდესაც სპარსეთის მეფემ კიროსმა დაიკავა ქალაქი პრიენე იონიაში, მაცხოვრებლებმა დატოვეს იგი და თან წაიღეს ყველაზე ძვირფასი ქონება. ხელცარიელი დატოვა მხოლოდ ბიანტი, ერთ-ერთი „შვიდი ბრძენიდან“, მკვიდრი პრიენელი. თანამოქალაქეების დაბნეულ კითხვებზე მან სულიერ ფასეულობებზე მითითებით უპასუხა: „ყველაფერი, რაც ჩემია, თან ვატარებ“. ეს გამოთქმა ხშირად გამოიყენება ციცერონის ლათინურ ფორმულირებაში: Omnia mea mecum porto.
ყველაფერი მიედინება, ყველაფერი იცვლება
ეს გამოთქმა, რომელიც განსაზღვრავს ყველა ნივთის მუდმივ ცვალებადობას, ხსნის ბერძენი ფილოსოფოსის ჰერაკლიტე ეფესელის (დაახლ. ძვ. წ. 530-470 წწ.) სწავლების არსს.
ბიჭი იყო, იქნებ ბიჭი არ იყო?
მ. გორკის რომანის "კლიმ სამგინის ცხოვრება" ერთ-ერთ ეპიზოდში მოგვითხრობს ბიჭის კლიმზე, რომელიც სხვა ბავშვებთან ერთად სრიალებს. ბორის ვარავკა და ვარია სომოვა ორმოში ვარდებიან. კლიმი ბორისს აძლევს გიმნაზიის ქამრის ბოლოს, მაგრამ იმის შეგრძნებით, რომ მას წყალში ათრევენ, ის ათავისუფლებს ქამარს ხელებიდან. ბავშვები იხრჩობიან. როცა დამხრჩვალის ძებნა იწყება, კლიმას ატყდება „ვიღაცის სერიოზული დაუჯერებელი კითხვა: - იყო ბიჭი, იქნებ არ იყო ბიჭი“. ბოლო ფრაზა ფრთიანი გახდა, როგორც რაიმეს მიმართ უკიდურესი ეჭვის ფიგურალური გამოხატულება.
ორსახიანი იანუსი
რომაულ მითოლოგიაში იანუსი - დროის ღმერთი, ისევე როგორც ყოველი დასაწყისი და დასასრული, შესასვლელი და გასასვლელი (იანუა - კარი) - გამოსახული იყო ორი სახის საპირისპირო მიმართულებით: ახალგაზრდა - წინ, მომავალში, ძველი - უკან, წარსულში. აქედან წარმოშობილი გამოთქმა „ორსახიანი იანუსი“ ან უბრალოდ „იანუსი“ ნიშნავს: ორსახიან ადამიანს. დახრჩობის დასახმარებლად სამუშაო თავად დახრჩობის საქმეა
ი.ილფის და ე. პეტროვის რომანში „თორმეტი სკამი“ (1927), 34-ე თავში ნახსენებია ასეთი ლოზუნგის მქონე პლაკატი, რომელიც გამოკრულია კლუბში წყლის სამაშველო საზოგადოების საღამოზე. ფულს სუნი არ აქვს
გამოთქმა წარმოიშვა რომის იმპერატორის (69 - 79 წწ.) ვესპასიანეს სიტყვებიდან, რომელიც თქვა მის მიერ, როგორც სუტონიუსი იუწყება თავის ბიოგრაფიაში, შემდეგ შემთხვევაზე. როდესაც ვესპასიანეს ვაჟმა ტიტუსმა უსაყვედურა მამას საჯარო საპირფარეშოებზე გადასახადის დაწესების გამო, ვესპასიანემ ამ გადასახადიდან მიღებული პირველი ფული ცხვირთან მიიტანა და ჰკითხა, სუნი ხომ არ ასდიოდათ. ტიტუსის უარყოფით პასუხზე ვესპასიანემ თქვა: „და მაინც შარდიდან არიან“.
დრაკონის ზომები
ასე ჰქვია ათენის რესპუბლიკის პირველი კანონმდებლის, დრაკონის (ძვ. წ. VII ს.) სახელს ზედმეტად მკაცრ კანონებს. მისი კანონებით განსაზღვრულ სასჯელებს შორის, სავარაუდოდ, თვალსაჩინო ადგილი ეკავა სიკვდილით დასჯას, რომელიც ისჯებოდა, მაგალითად, ისეთი დანაშაული, როგორიცაა ბოსტნეულის ქურდობა. არსებობდა ლეგენდა, რომ ეს კანონები სისხლით იყო დაწერილი (პლუტარქე, სოლონი). ლიტერატურულ მეტყველებაში გამოთქმა „დრაკონული კანონები“, „დრაკონული ზომები, სასჯელები“ ​​მკაცრი, სასტიკი კანონების მნიშვნელობით გაძლიერდა.
ჭამე იმისთვის, რომ იცხოვრო და არა იცხოვრო იმისთვის, რომ ჭამო
აფორიზმი ეკუთვნის სოკრატეს (ძვ. წ. 469-399 წწ.) და მას ხშირად ციტირებდნენ ძველი მწერლები.
ყვითელი პრესა
1895 წელს ამერიკელმა გრაფიკოსმა რიჩარდ აუტკომ ნიუ-იორკის გაზეთ „მსოფლიოს“ რიგ ნომერში განათავსა არასერიოზული ნახატების სერია იუმორისტული ტექსტით; ნახატებს შორის იყო ყვითელ პერანგში გამოწყობილი ბავშვი, რომელსაც სხვადასხვა სახალისო განცხადებები მიაწერეს. მალე სხვა გაზეთმა - "New York Journal" - დაიწყო მსგავსი ნახატების სერიის ბეჭდვა. ორ ფურცელს შორის კამათი წარმოიშვა "ყვითელი ბიჭის" ტიტულის გამო. 1896 წელს ნიუ-იორკ პრესის რედაქტორმა ერვინ უორდმანმა გამოაქვეყნა სტატია თავის ჟურნალში, რომელშიც ზიზღით უწოდებდა ორ კონკურენტ გაზეთს "ყვითელ პრესას". მას შემდეგ გამოთქმა მიმზიდველი გახდა.
საუკეთესო საათი
შტეფან ცვაიგის (1881-1942) გამოთქმა მისი ისტორიული მოთხრობების კრებულის „კაცობრიობის ვარსკვლავიანი საათი“ (1927) წინასიტყვაობიდან. ცვაიგი განმარტავს, რომ მან ისტორიულ მომენტებს უწოდა ვარსკვლავური საათები, „რადგან, მარადიული ვარსკვლავების მსგავსად, ისინი ყოველთვის ანათებენ დავიწყებისა და გახრწნის ღამეს“.
Ცოდნა არის ძალა
ინგლისელი ფილოსოფოსის ფრენსის ბეკონის გამოხატულება მორალურ და პოლიტიკურ ნარკვევებში (1597).
ოქროს შუალედი
გამოთქმა რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდების მე-2 წიგნიდან: „aurea mediocritas“.
და მოსაწყენი და სევდიანი, და ხელის გამცემი არავინაა
ციტატა მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსიდან „როგორც მოსაწყენი, ასევე სევდიანი“ (1840).
და შენ უხეში?
შექსპირის ტრაგედიაში „იულიუს კეისარი“ (დ.3, yavl.1) ამ სიტყვებით მომაკვდავი კეისარი მიმართავს ბრუტუსს, რომელიც შეთქმულთა შორის იყო, ვინც მას თავს დაესხა სენატში. ისტორიკოსები ამ ფრაზას ლეგენდარულად მიიჩნევენ. მარკ იუნიუს ბრუტუსი, რომელსაც კეისარი თავის მხარდამჭერად თვლიდა, მის წინააღმდეგ შეთქმულების მეთაური გახდა და 44 წელს მისი მკვლელობის ერთ-ერთი მონაწილე იყო.
მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე.
ციტატა ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობიდან „ტარას ბულბა“ (1842), წ. 9: "ფხვნილის კოლბაში ჯერ კიდევ დენთია? კაზაკთა ძალა ხომ არ შესუსტდა? კაზაკები იხრება?" - "მამაო, ისევ დენთია ფხვნილში. კაზაკთა ძალა ჯერ არ შესუსტებულა, კაზაკები. ჯერ არ იხრება!"
ცხოვრება ბრძოლაა
გამოთქმა ძველ ავტორებს უბრუნდება. ევრიპიდე ტრაგედიაში "მთხოვნელები": "ჩვენი ცხოვრება ბრძოლაა". სენეკას წერილებში: "ცხოვრება ბრძოლაა". ვოლტერი ტრაგედიაში "ფანატიზმი, ან წინასწარმეტყველი მუჰამედი" მუჰამედს პირში აყენებს ფრაზას: "ცხოვრება ბრძოლაა".

და ვასკა უსმენს და ჭამს

ციტატა ი.ა. კრილოვის (1769–1844) იგავიდან „კატა და მზარეული“ (1813). იგი გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება ადამიანს, რომელიც ყრუა საყვედურზე და, ყოველგვარი შეგონების მიუხედავად, აგრძელებს თავის საქმეს.

და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,
თქვენ არ ხართ კარგი მუსიკოსები

ციტატა I.A. კრილოვის იგავი "კვარტეტი" (1811). იგი გამოიყენება ცუდად მოქმედ გუნდთან მიმართებაში, რომელშიც ყველაფერი კარგად არ მიდის, რადგან არ არის ერთიანობა, ჰარმონია, პროფესიონალიზმი, კომპეტენტურობა, თითოეული საკუთარი და საერთო ამოცანის ზუსტი გაგება.

და ყუთი ახლახან გაიხსნა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კუბო" (1808). ვიღაც „მექანიკოსი ბრძენი“ ცდილობდა ზარდახშა გაეხსნა და თავისი ციხის განსაკუთრებულ საიდუმლოს ეძებდა. მაგრამ იმის გამო, რომ საიდუმლო არ იყო, მან ვერ იპოვა იგი და "დატოვა ყუთი".

და როგორ გავხსნა ის, ვერ ვხვდები,
და ყუთი ახლახან გაიხსნა.

ეს ფრაზა გამოიყენება რომელიმე ბიზნესზე საუბრისას, საკითხზე, რომლის გადაწყვეტაშიც არ იყო საჭირო რთული გადაწყვეტის ძებნა, რადგან არის მარტივი.

და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს,
თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

ციტატა მ.იუ.ლერმონტოვის (1814-1841) ლექსიდან „იალქნები“ (1841).

და ვინ არიან მოსამართლეები?

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან (1795–1829) „ვაი ჭკუას“ (1824), ჩატსკის სიტყვები:

და ვინ არიან მოსამართლეები? - წლების სიძველისთვის
თავისუფალ ცხოვრებას შეურიგებელია მათი მტრობა,
განსჯა მივიწყებული გაზეთებიდან გამოდის
ოჩაკოვის დრო და ყირიმის დაპყრობა.

ფრაზა გამოიყენება ზიზღის ხაზგასასმელად იმ ავტორიტეტების მოსაზრებების მიმართ, რომლებიც არ არიან უკეთესი, ვიდრე ისინი, ვისი სწავლებასაც ცდილობენ, დაადანაშაულონ, გააკრიტიკონ და ა.შ.

და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო
Ასე ახლოს!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1799–1837), წ. 8 (1832 წ.).

ადმინისტრაციული სიამოვნება

სიტყვები F. M. Dostoevsky (1821-1881) რომანიდან "დემონები" (1871). ირონიული გამოთქმა ნიშნავს ძალაუფლების აღტაცებას.

ჰეი მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია
რა ყეფს სპილოს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "სპილო და პაგი" (1808). იგი გამოიყენება მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ვინმეს უაზრო თავდასხმებს ადამიანზე, რომელიც აშკარად აღემატება მის „მტერს“ (კრიტიკოსი, მოწინააღმდეგე, აგრესორი და ა.შ.).

ალექსანდრე მაკედონელი გმირი, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან (1809–1852) „გენერალური ინსპექტორი“ (1836), გოროდნიჩის სიტყვები მასწავლებლის შესახებ: „ის სწავლული თავია - ეს ჩანს და მან აიღო სიბნელე, მაგრამ მხოლოდ განმარტავს. ისეთი მხურვალებით რომ არ ახსოვს საკუთარი თავი. ერთხელ მოვუსმინე მას: კარგი, ამ დროისთვის ასურელებსა და ბაბილონებზე ვსაუბრობდი - ჯერ კიდევ არაფერი, მაგრამ როგორ მივედი ალექსანდრე მაკედონელთან, ვერ გეტყვით, რა დაემართა მას. მე მეგონა ცეცხლი იყო, ღმერთო! ამბიონიდან გაიქცა და, ძალა რომ ქონდა, იატაკზე სკამი დაეჭირა. ეს, რა თქმა უნდა, ალექსანდრე მაკედონიის გმირია, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს? ფრაზა გამოიყენება, როდესაც ვინმე ზომას სცილდება.

აფანასი ივანოვიჩი და პულხერია ივანოვნა

გოგოლის მოთხრობის "ძველი სამყაროს მიწათმფლობელები" (1835) გმირები, ხანდაზმული მეუღლეები, კეთილი და გულუბრყვილო მკვიდრნი, ატარებენ მშვიდ, ზომიერ, მშვიდ ცხოვრებას, შემოიფარგლება წმინდა ეკონომიკური საზრუნავებით. მათი სახელები ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელები გახდა.

Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები, რომლითაც მთავრდება სპექტაკლი. გამოიყენება სიარულისადმი მშიშარა დამოკიდებულების, წმინდა ზნეობის აღსანიშნავად.

აჰ, ბოროტი ენები იარაღზე უარესია

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან „ვაი ჭკუიდან“ (1824), მოლჩალინის სიტყვები.

ბ

ბა! ნაცნობი სახეები

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები:

ბა! ნაცნობი სახეები!
ქალიშვილი, სოფია პავლოვნა! სირცხვილია!
უსირცხვილო! სად! ვისთან ერთად!
მიეცი ან აიღე, ის
დედამისის მსგავსად, გარდაცვლილი ცოლი.
უკეთეს ნახევართან ერთად ვიყავი
ცოტა განცალკევებით - სადღაც კაცთან ერთად!

ფრაზა გამოიყენება ვინმესთან მოულოდნელი შეხვედრის დროს გაკვირვების გამოსახატავად.

ორად თქვა ბებიამ

ასე ამბობენ, რომ უცნობია, შესრულდება თუ არა. გამოთქმა იქმნება ანდაზის შეკვეცით: „ბებიამ ორად თქვა: ან წვიმა, ან თოვლი, ან იქნება, ან არა“.

ბაზაროვი. ბაზაროვშჩინა

ბაზაროვის სახელით, I.S. ტურგენევის ცნობილი რომანის გმირი (1818–1883) "მამები და შვილები" (1862). ბაზაროვი 60-იანი წლების რუსული რაზნოჩინსტვო სტუდენტების ნაწილის წარმომადგენელია. XIX საუკუნე, რომელსაც იმ დროს უყვარდა დასავლეთ ევროპული მატერიალისტური ფილოსოფია თავისი გამარტივებული, პრიმიტიული ინტერპრეტაციით.

აქედან გამომდინარე, "ბაზაროვიზმი" არის კოლექტიური სახელწოდება, რაც ნიშნავს ამ სახის მსოფლმხედველობის ყველა უკიდურესობას, კერძოდ, გატაცებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიმართ, უხეში მატერიალიზმს, ქცევის ხაზგასმულ პრაგმატიზმს, ტრადიციული ხელოვნების უარყოფას და ზოგადად მიღებულ ქცევის წესებს.

მამაცების სიგიჟე ცხოვრების სიბრძნეა!
მამაცთა სიგიჟეს ვმღერით სიმღერას

ციტატა მ. გორკის (1868–1936) „ფალკონის სიმღერიდან“ (1898).

სცემეს თითები

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: დროის უსაქმოდ გატარება, წვრილმანებით დაკავება, არეულობა. ბაკლუშა - ხის ნაჭერი დამუშავებული სხვადასხვა ნივთის (კოვზები, ჭიქები და სხვ.) გასასახადებლად. ხელნაკეთი ნივთების წარმოებაში, სცემეს ფული - ხის ხელნაკეთი ნივთების დასამზადებლად ამოღებული ჭურჭელი მორი. გადატანითი მნიშვნელობა აიხსნება იმით, რომ ბაქლუშის დამზადება ხალხში მიიჩნეოდა მარტივ საქმედ, რომელიც არ მოითხოვდა ძალისხმევასა და უნარს.

შუბლზე ცემა

სიტყვა "ჩელო" ძველ რუსულად ნიშნავს "შუბლს". ძველ რუსეთში, "შუბლი", ანუ შუბლი, იატაკზე სცემდა, დიდებულებისა და მეფეების წინაშე დამხობილი დაპირისპირებით. ამას ეწოდა „დიდი ჩვეულებით ქედმაღლობა“ და გამოხატავდა უდიდეს პატივისცემას. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „შუბლზე ცემა“ მნიშვნელობით: მიმართო ხელისუფლებას თხოვნით, შუამდგომლობა. წერილობით მოთხოვნებში - "პეტიციებში" - ისინი წერდნენ: "და ამისათვის, თქვენი პატარა ყმა ივაშკო გცემთ შუბლზე ..." მოგვიანებით კი, სიტყვები "შუბლზე ცემა" დაიწყო უბრალოდ ნიშნავს: "გამარჯობა".

ფსონი

ნიშნავს: რაიმეზე კამათი. გირავნობას რუსეთში უწოდებდნენ გირავნობას, ისევე როგორც ფსონს, დავა მოგებაზე ან თავად ფსონზე. ბრძოლა ნიშნავდა "ფსონს, კამათს".

ნეტარია ის, ვისაც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან „ვაიგონებიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები. გამოთქმა გამოიყენება ზედმეტად, დაუსაბუთებლად გულგრილ ადამიანებზე ან მათზე, ვინც ზედმეტად მოტყუებული არიან თავიანთი მოლურჯო გეგმებითა და იმედებით.

ფეხსაცმელი რწყილი

გამოთქმა გახდა ფრთიანი მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ნ.ს. (1881), რომელიც ხალხური ხუმრობის საფუძველზე შეიქმნა: „ბრიტანელებმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთეს, ჩვენმა ტულაელებმა ის დაასხეს და უკან გაუგზავნეს“. იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: არაჩვეულებრივი გამოგონების ჩვენება ზოგიერთ ბიზნესში, ოსტატობაში, დახვეწილ ოსტატობაში.

პეტრელი

"პეტრელის სიმღერის" ბეჭდვით გამოჩენის შემდეგ (1901) მ. გორკი ლიტერატურაში პეტრე გახდა მომავალი რევოლუციური ქარიშხლის სიმბოლო.

პოლტავას მახლობლად იყო შემთხვევა

ეს გამოთქმა არის I. E. Molchanov (1809–1881) პოემის პირველი სტრიქონი, რომელიც გამოქვეყნდა XIX საუკუნის 40–50–იან წლებში. და გახდა პოპულარული სიმღერა. ამიტომ ხუმრობით ან ტრაბახით საუბრობენ რაიმე ინციდენტზე.

შეგიძლია იყო კარგი ადამიანი
და იფიქრეთ ფრჩხილების სილამაზეზე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. მოხსენიებულია, როგორც პასუხი ბრალდებებზე, რომ ზედმეტად შეშფოთებულია საკუთარი გარეგნობით.

AT

წარსულის ეტლით ვერსად წახვალ

ციტატა მ.გორკის პიესიდან „ბოლოში“ (1902 წ.), ტექსტი სატინისა. „არსად“-ის ნაცვლად ხშირად ციტირებულია „შორს“.

მოსკოვში, მოსკოვში, მოსკოვში!

ა.პ.ჩეხოვის (1860–1904) პიესაში სამი და (1901) ამ ფრაზას მონატრებით იმეორებენ დები, იხრჩობიან პროვინციული ცხოვრების ტალახში, მაგრამ არ გააჩნიათ მისგან გამოსვლის სურვილი. ეს ფრაზა გამოიყენება როგორც უნაყოფო სიზმრების მახასიათებელი.

ზოგიერთ სამეფოში და არა ჩვენს სახელმწიფოში

მრავალი რუსული ხალხური ზღაპრის ტრადიციული დასაწყისი. გამოიყენება მნიშვნელობით: სადღაც, არავინ იცის სად.

ფეხებთან სიმართლე არ არის

ახლა გამოიყენება როგორც სათამაშო მოსაწვევი დასაჯდომად. ამ ფრაზის რამდენიმე შესაძლო წარმოშობა არსებობს:

1. პირველი ვერსიით კომბინაცია განპირობებულია იმით, რომ XV-XVIII სს. რუსეთში მევალეებს სასტიკად სჯიდნენ, შიშველ ფეხებზე რკინის ჯოხებით სცემდნენ, ვალის, ანუ „სიმართლის“ დაფარვას ცდილობდნენ, მაგრამ ასეთი სასჯელი ვერ აიძულებდა მათ, ვისაც ფული არ ჰქონდა, დაებრუნებინა ვალი;
2. მეორე ვერსიის თანახმად, გამოთქმა წარმოიშვა იმის გამო, რომ მიწის მესაკუთრემ, რამის დაკარგვა რომ აღმოაჩინა, შეკრიბა გლეხები და აიძულა ისინი დგნენ სანამ დამნაშავე არ დასახელდებოდა;
3. მესამე ვერსია ცხადყოფს გამოთქმის კავშირს პრავეზთან (სასტიკი სასჯელი ვალების გადაუხდელობისთვის). თუ მოვალე მარჯვნიდან გაქცეულიყო ფრენით, ამბობდნენ, რომ ფეხებთან სიმართლე არ იყო, ანუ შეუძლებელი იყო დავალიანება; წესის გაუქმებასთან ერთად სათქმელის მნიშვნელობა შეიცვალა.

თქვენ არ შეგიძლიათ მისი აღკაზმულობა ერთ ეტლზე
ცხენი და კანკალი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "პოლტავა" (1829).

ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული და აზრები.

ციტატა ა.პ.ჩეხოვის პიესიდან „ბიძია ვანია“ (1897); ამ სიტყვებს წარმოთქვამს დოქტორი ასტროვი. ხშირად ციტირებულია ფრაზის მხოლოდ პირველი ნახევარი.

შესანიშნავი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი რუსული ენა

ციტატა I.S. ტურგენევის პროზაული ლექსიდან "რუსული ენა" (1882).

აზრების მბრძანებელი

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ზღვისკენ" (1825), რომელშიც პოეტმა ნაპოლეონს და ბაირონს უწოდა "აზრების მმართველები". ლიტერატურულ მეტყველებაში იგი გამოიყენება დიდ ადამიანებზე, რომელთა საქმიანობამ ძლიერი გავლენა მოახდინა მათი თანამედროვეების გონებაზე.

სიბნელის ძალა

გამოთქმა, რომელიც გახდა უცოდინრობის, კულტურული ჩამორჩენილობის ხატოვანი განმარტება, ფრთიანი გახდა ლ. ).

ყველა შენგანში, ძვირფასო, კარგი ჩაცმულობა ხარ

ციტატა I.F. ბოგდანოვიჩის (1743-1803) ლექსიდან "ძვირფასო" (1778):

ყველა შენში, ძვირფასო, კოსტიუმები კარგია:
რომელი დედოფლის გამოსახულებით ხარ ჩაცმული,
მწყემსივით ზიხარ ქოხთან,
ყველაფერში თქვენ ხართ მსოფლიოს საოცრება.

ეს სტრიქონი უფრო ცნობილია A.S. პუშკინის წყალობით, რომელმაც იგი გამოიყენა როგორც ეპიგრაფი თავის მოთხრობაში "ახალგაზრდა ქალბატონი-გლეხი ქალი" ციკლიდან "ზღაპრები ბელკინზე". იგი გამოიყენება ხუმრობით ირონიულად, როგორც მზა კომპლიმენტი ქალების თხოვნების საპასუხოდ, შეაფასონ ახალი კაბა, ვარცხნილობა და ა.შ.

მთელ ივანოვოში

გამოთქმა "მთელ ივანოვოში (ყვირილი, ყვირილი)" გამოიყენება მნიშვნელობით: ძალიან ხმამაღლა, მთელი ძალით. ივანოვსკაია არის მოედნის სახელი მოსკოვის კრემლში, სადაც ივანე დიდის სამრეკლო დგას. ამ გამოთქმის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სამეფო ბრძანებულებებს ხმამაღლა კითხულობდნენ, ხმამაღლა (ივანოვსკაიას მოედანზე). აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის ხატოვანი მნიშვნელობა;
2. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სჯიდნენ კლერკებსაც. მათ უმოწყალოდ სცემეს მათრახებითა და ხელკეტებით, რის გამოც ისინი ივანოვსკაიას მოედანზე ყვირიან.

უბედურების შემქმნელი

ასე ჰქვია ლ.ვ.სოლოვიოვის (1898–1962) რომანს (1940) ხალხური ხუმრობების გმირის ხოჯა ნასრედინზე აზერბაიჯანელებში, ტაჯიკებში, სომხებში, ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხებში, სპარსელებსა და თურქებში. გამოთქმა „პრობლემური“ ფრთიანი გახდა, როგორც იმ ადამიანების ხატოვანი აღწერა, რომლებიც აჯანყდებიან გულგრილობის, ბიუროკრატიისა და სოციალური უსამართლობის სხვადასხვა გამოვლინების წინააღმდეგ.

ვოლგა ჩაედინება კასპიის ზღვაში.
ცხენები ჭამენ შვრიას და თივას

ციტატა A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "ლიტერატურის მასწავლებელი" (1894). ამ ფრაზებს მომაკვდავ დელირიუმში იმეორებს ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი იპოლიტ იპოლიტოვიჩი, რომელიც მთელი ცხოვრება მხოლოდ ცნობილ, უდავო ჭეშმარიტებებს გამოხატავდა. გამოიყენება მნიშვნელობით: ცნობილი ბანალური განცხადებები.

ნასესხებ ბუმბულებში

გამოთქმა წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი" (1825). ყვავი, ფარშევანგის ბუმბულით კუდს აჩეჩავდა, სასეირნოდ წავიდა, დარწმუნებული იყო, რომ პავამის და იყო და ყველა მას შეხედავდა. მაგრამ პავებმა ყვავი ისე წაიღეს, რომ მასზე საკუთარი ბუმბულიც კი არ დარჩენია. ყვავი მისკენ მივარდა, მაგრამ ვერ იცნეს. „ფარშევანგის ბუმბულში ყვავა“ - საუბრობენ ადამიანზე, რომელიც ითვისებს სხვა ადამიანების ღირსებას, წარუმატებლად ცდილობს მაღალი, უჩვეულო როლის შესრულებას და ამიტომ ვარდება კომიკურ მდგომარეობაში.

არეულობაში მოხვდი

გამოთქმა გამოიყენება ამ მნიშვნელობით: უსიამოვნო, უხერხულ ან არახელსაყრელ მდგომარეობაში ყოფნა საკუთარი თვალთვალის ან უცოდინრობის გამო. ზმნიზედა "into a mess" ჩამოყალიბდა ელემენტების შერწყმის შედეგად კომბინაციაში "into a mess". პროსაკი არის მწოვი, საბაგირო, რომელზედაც ძველად თოკებს ახვევდნენ. ეს იყო თოკების კომპლექსური ქსელი, რომელიც გადაჭიმული იყო მბრუნავი ბორბალიდან ციგამდე, სადაც ისინი ტრიალებდნენ. ბანაკი ჩვეულებრივ ქუჩაში იყო განთავსებული და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა. სპინერისთვის ტანსაცმლის, თმისა თუ წვერის სრიალი, ანუ თოკის ბანაკში მოხვედრა, საუკეთესო შემთხვევაში, სერიოზულად დაშავებას და ტანსაცმლის გახეხვას ნიშნავდა, უარეს შემთხვევაში კი - სიცოცხლის დაკარგვას.

ვრალმანი

კომედიის მთავარი გმირი D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "Undergrowth" (1782), უმეცარი გერმანელი, ყოფილი მწვრთნელი, მიწის მესაკუთრის შვილის ერთ-ერთი მასწავლებელი, მცირე ზომის მიტროფანუშკა. მისი გვარი, რომელიც შედგება რუსული „მატყუარა“ და გერმანული „Mann“ (კაცი), რომელიც მას სრულად ახასიათებს, ტრაბახისა და მატყუარას საოჯახო სახელად იქცა.

სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში

V.I. ლენინის (1870–1924) გამოთქმა საბჭოთა კავშირის IX სრულიად რუსეთის ყრილობის მოხსენებიდან. ახალი ეკონომიკური პოლიტიკის შესახებ ვ.ი. ლენინმა თქვა: ”... ჩვენ ამ პოლიტიკას ვატარებთ სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ, რა თქმა უნდა, როგორც უკვე სწორად აღინიშნა, არა სამუდამოდ”.

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან

ციტატა S. A. Yesenin-ის ლექსიდან (1895–1925) "არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი ..." (1922):

არ ვნანობ, არ დარეკო, არ ვიტირო,
ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან.
გამხმარი ოქრო ჩახუტებული,
ახალგაზრდა აღარ ვიქნები.

ციტირებულია როგორც ნუგეში, როგორც რჩევა, ცხოვრება მშვიდად, ფილოსოფიურად მიიღო, რადგან ყველაფერი გადის - კარგიც და ცუდიც.

ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია

ციტატა ლეო ტოლსტოის რომანიდან „ანა კარენინა“ (1875): „ობლონსკების სახლში ყველაფერი აირია. ცოლმა გაარკვია, რომ მისი ქმარი კავშირში იყო ფრანგ გუვერნანტთან, რომელიც მათ სახლში იმყოფებოდა და ქმარს განუცხადა, რომ მასთან ერთად ვერ იცხოვრებდა იმავე სახლში... ცოლი არ ტოვებდა ოთახებს, ქმარი იყო. მესამე დღეა სახლში არ არის. ბავშვებმა დაკარგულებივით დარბოდნენ მთელ სახლში; ინგლისელი ქალი დიასახლისს ეჩხუბა და მეგობარს წერილი მისწერა და სთხოვდა მისთვის ახალი ადგილი ეპოვა; მზარეული ეზო გუშინ, სადილის დროს დატოვა; შავკანიანმა მზარეულმა და ბორბალმა გამოთვლა სთხოვეს. ციტატა გამოიყენება როგორც დაბნეულობის, დაბნეულობის ხატოვანი განმარტება.

ყველაფერი კარგადაა, ლამაზო მარკიზო

ციტატა ა.ი.ბეზიმენსკის (1898–1973) ლექსიდან (1936) „ყველაფერი კარგადაა“ (ფრანგული ხალხური სიმღერა). მარჩიონესა, რომელიც თხუთმეტი დღეა წასული, ტელეფონზე ურეკავს თავის ქონებას და ერთ-ერთ მსახურს ეკითხება: "აბა, როგორ მიდის საქმეები?" ის პასუხობს:

არა უშავს, ლამაზო მარკიზო,
საქმეები მიდის და ცხოვრება მარტივია
არავითარი სამწუხარო სიურპრიზი
წვრილმანის გარდა!

ასე რომ... სისულელეა...
ცარიელი ბიზნესი...
შენი კვერნა მოკვდა!

ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

ბორბალი მარკიზის კითხვას: "როგორ მოხდა ეს სიკვდილი?" - პასუხობს:

კვერნასთან, რომელიც:
ცარიელი ბიზნესი!
თავლასთან ერთად დაიწვა!
მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, მშვენიერი მარჩიონესა,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

მაგრამ დანარჩენი,
ლამაზი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა!

ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
როცა ასე სევდიანი იყო

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან ”A. ო. სმირნოვა "(1840):

შენს გარეშე ბევრი რამის თქმა მინდა
შენთან ერთად მინდა მოგისმინო...
რა ვქნა?.. მეტყველება გამოუცდელი
მე ვერ ვიკავებ შენს გონებას...
ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
როდის არ იქნებოდა ასე სევდიანი.

იგი გამოიყენება როგორც გარეგნულად ტრაგიკომიკური, მხიარული, მაგრამ არსებითად ძალიან სერიოზული, შემაშფოთებელი სიტუაციის კომენტარი.

ამოიღეთ ნაგავი ქოხიდან

იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: უბედურების, ჩხუბის გასამჟღავნებლად მხოლოდ ადამიანების ვიწრო წრეზე. გამოთქმა ჩვეულებრივ გამოიყენება ნეგატიურად, როგორც მოწოდება არ გაამჟღავნოს ასეთი ჩხუბის დეტალები (არ არის საჭირო ჭუჭყიანი თეთრეულის ქოხიდან გატანა). უძველეს ჩვეულებასთან ასოცირდება არა ქოხიდან ნაგვის ამოღება, არამედ მისი დაწვა (მაგალითად, ღუმელში), რადგან ბოროტ ადამიანს, სავარაუდოდ, შეეძლო ქოხის პატრონს უსიამოვნება გაუგზავნოს ნაგავზე სპეციალური სიტყვების წარმოთქმით. .

გ

გალოპებით ევროპაში

ეს არის პოეტი ა.ა.ჟაროვის (1904-1984) სამოგზაურო ნარკვევის სათაური, რომელიც ასახავს მის წარმავალ შთაბეჭდილებებს დასავლეთ ევროპაში მოგზაურობისას (1928). სათაური აიხსნება იმით, რომ ჟაროვსა და მის კომპანიონებს, პოეტებს ი.უტკინს და ა.ბეზიმენსკის, პოლიციის თხოვნით ჩეხოსლოვაკიასა და ავსტრიაში ყოფნის მნიშვნელოვნად შემცირება მოუხდათ.

მ. გორკიმ თავის სტატიაში „წერა-კითხვის სარგებლობის შესახებ“ (1928) გამოიყენა ჟაროვის გამოთქმა „გალოპვა მთელ ევროპაში“, მაგრამ უკვე ზოგიერთი არასერიოზული ესეების ავტორის მისამართით საზღვარგარეთ ცხოვრების შესახებ, აცნობებდა მკითხველს არასწორი ინფორმაციის შესახებ. გამოთქმა გამოიყენება როგორც ზოგადად ზედაპირული დაკვირვებების განმარტება.

ჰამბურგის ანგარიში

1928 წელსვ.შკლოვსკის (1893-1984) ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატიების, შენიშვნებისა და ესეების კრებული გამოიცა სათაურით „ჰამბურგის ანგარიში“. ამ სახელის მნიშვნელობა ახსნილია პროგრამის მოკლე სტატიაში, რომელიც ხსნის კოლექციას: „ჰამბურგის ანგარიში უაღრესად მნიშვნელოვანი კონცეფციაა. ყველა მოჭიდავე, როცა ჭიდაობს, მეწარმის ბრძანებით ატყუებს და მხრის პირებზე წევს. წელიწადში ერთხელ მოჭიდავეები იკრიბებიან ჰამბურგის ტავერნაში. ისინი იბრძვიან დახურულ კარებსა და ფარდადახურულ ფანჯრებს მიღმა. გრძელი, მახინჯი და მძიმე. აქ დგინდება მოჭიდავეთა ნამდვილი კლასები, რათა არ მოატყუონ. ჰამბურგის ცნობა აუცილებელია ლიტერატურაში“. დასასრულს, სტატიაში მოხსენიებულია რამდენიმე ცნობილი თანამედროვე მწერლის სახელი, რომლებიც, ავტორის აზრით, არ უდგებიან ჰამბურგის ანგარიშს. შემდგომში შკლოვსკიმ ეს სტატია აღიარა, როგორც „ბულინგი“ და არასწორი. მაგრამ გამოთქმა "ჰამბურგის ანგარიში" ამავე დროს გახდა ფრთიანი, თავდაპირველად ლიტერატურულ გარემოში, როგორც ნებისმიერი ლიტერატურის ან ხელოვნების ნაწარმოების შეფასების განმარტება ფასდაკლებებისა და შეღავათების გარეშე, შემდეგ კი უფრო ფართოდ გავრცელდა და დაიწყო გამოყენება გარკვეული სოციალური ფენომენის შეფასება.

ჩვენი დროის გმირი

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის სათაური (1840), შესაძლოა შთაგონებული იყოს ნ.მ.კარამზინის ჩვენი დროის რაინდით. ალეგორიულად: ადამიანი, რომლის ფიქრები და საქმეები ყველაზე სრულად გამოხატავს თანამედროვეობის სულს. გამოთქმა გამოიყენება პოზიტიური მნიშვნელობით ან ირონიულად, იმ პიროვნების მიხედვით, ვისთვისაც იგი გამოიყენება.

გმირი ჩემი რომანი არ არის

ჩატსკი

მაგრამ სკალოზუბი? აი სანახაობა!
რადგან ჯარი დგას მთა,
და ბანაკის სისწორე,
სახე და ხმა - გმირი...

სოფია

არა ჩემი რომანი.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არა ჩემი გემოვნებით.

ზმნით დაწვა ხალხის გული

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წინასწარმეტყველი" (1828).
გამოიყენება მნიშვნელობით: მხურვალედ, ვნებიანად ქადაგება, ასწავლის.

თვალი, სიჩქარე, შეტევა

დიდი რუსი მეთაურის A.V. სუვოროვის აფორიზმი. ამ სიტყვებით თავის „გამარჯვების მეცნიერებაში“ (დაწერილი 1796 წელს, პირველი გამოცემა 1806 წ.) მან განსაზღვრა „სამი საბრძოლო ხელოვნება“.

სულელი პინგვინი მორცხვად მალავს მსუქან სხეულს კლდეებში.

ციტატა მ.გორკის "პეტრელის სიმღერიდან" (1901 წ.).

დამპალი ლიბერალიზმი

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის (1826–1889) გამოთქმა სატირული ნარკვევიდან (1875) „ლორდ მოლჩალინი“ (ციკლიდან „ზომიერების და სიზუსტის გარემოში“), რომელიც გახდა არაკეთილსინდისიერების, შერიგების, თანხმობის სინონიმი.

შიმშილი არ არის დეიდა

ასე ამბობენ ძლიერ შიმშილზე, რაც გაიძულებენ რაღაცის გაკეთებას. ეს სიტყვები მე-17 საუკუნეში დაწერილი დეტალური გამოთქმის ნაწილია: შიმშილი არ არის დეიდა, საქმეები.

ვაი ჭკუას

A.S. გრიბოედოვის კომედიის სათაური.

დ

ბიჭი იყო?

მ.გორკის რომანის „კლიმ სამგინის ცხოვრება“ (1927) ერთ-ერთ ეპიზოდში ბიჭი კლიმი სხვა ბავშვებთან ერთად სრიალობს. ბორის ვარავკა და ვარია სომოვა ორმოში ვარდებიან. კლიმი ბორისს აძლევს გიმნაზიის ქამრის ბოლოს, მაგრამ იმის შეგრძნებით, რომ მას წყალში ათრევენ, ის ათავისუფლებს ქამარს ხელებიდან. ბავშვები იხრჩობიან. როდესაც დამხრჩვალის ძებნა იწყება, კლიმას აკვირვებს „ვიღაცის სერიოზული დაუჯერებელი კითხვა: „იყო ბიჭი, იქნებ არ იყო ბიჭი?“ ბოლო ფრაზა გახდა ფრთიანი, როგორც რაიმეს მიმართ უკიდურესი ეჭვის ფიგურალური გამოხატულება.

დიახ, მხოლოდ რაღაცეები რჩება

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გედი, პიკი და კიბო" (1814). იხმარება მნიშვნელობით: მატერია არ მოძრაობს, დგას და ირგვლივ უნაყოფო საუბრები მიმდინარეობს.

ყველანაირად ლამაზი ქალბატონი

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რა სახელიც არ უნდა მოიფიქრო, ის აუცილებლად მოიძებნება ჩვენი სახელმწიფოს რომელიმე კუთხეში - კარგი დიდია - ვინც მას ატარებს და, რა თქმა უნდა, გაბრაზდება. და ამიტომ, ქალბატონს, რომელსაც სტუმარი მოვიდა, კანონიერად შეძენილი ვუწოდოთ, რადგან, თითქოს, არაფერს იშურებდა, რათა ბოლო ხარისხამდე კეთილგანწყობილი გამხდარიყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, როგორი მოხერხებული სისწრაფეა ქალის ხასიათი. შემოიჭრა თავაზიანობით! და მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან ყოველ სასიამოვნო სიტყვაში ის იჭრებოდა, ვაი, რა ქინძისთავი...

მისცეს მუხა

გამოიყენება "მოკვდას" მნიშვნელობით. ამ გამოთქმის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს:

1. ბრუნვა წარმოიშვა რუსულ მიწაზე და ასოცირდება ზმნა ზადუბეტთან - "გაცივება, მგრძნობელობის დაკარგვა, გამკვრივება".
2. გამოთქმა წარმოიშვა რუსეთის სამხრეთით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მიცვალებულები მუხის ქვეშ იყვნენ დაკრძალული.

ოცდაორი უბედურება

ასე რომ, A.P. ჩეხოვის სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი" (1903) ისინი ეძახიან კლერკ ეპიხოდოვს, რომელთანაც ყოველდღიურად ხდება რაღაც კომიკური უბედურება. გამოთქმა გამოიყენება უბედურების მიმართ, რომელთანაც მუდმივად ხდება რაიმე სახის უბედურება.

კეთილშობილური ბუდე

ტურგენევის (1859) რომანის სათაური, რომელიც გახდა კეთილშობილური ქონების სინონიმი. ეს გამოთქმა გამოიყენა ტურგენევმა უფრო ადრეც, მოთხრობაში „ჩემი მეზობელი რადილოვი“ (1847 წ.).

განვლილი დღეების საქმეები
სიძველის ტრადიციები ღრმა

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), რომელიც არის ოსიანის ერთ-ერთი პოემის ლექსების ახლო თარგმანი, რომელიც შექმნილია ინგლისელი მწერლის ჯეიმს მაკფერსონის (1736-1796) მიერ და მიეკუთვნება ამ ლეგენდარულ ძველ კელტურ ბარდს. ალეგორიულად ძველ და არასანდო მოვლენებზე, რომელიც ცოტას ახსოვს.

Ჩანთაში

როცა ამბობენ „ჩანთაშია“, ეს ნიშნავს: ყველაფერი რიგზეა, ყველაფერი წარმატებით დასრულდა. ამ გამოთქმის წარმოშობა ზოგჯერ აიხსნება იმით, რომ ივანე მხარგრძელის დროს სასამართლო საქმეებს წილისყრით წყვეტდნენ და წილისყრა მოსამართლის ქუდიდან იღებებოდა. გამოთქმის წარმოშობის კიდევ ერთი ახსნა არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ კლერკები და კლერკები (ისინი იყვნენ ისინი, ვინც განიხილავდნენ ყველა სახის სამართალწარმოებას), წყვეტდნენ სასამართლო საქმეებს, იყენებდნენ თავიანთ ქუდებს ქრთამის მისაღებად და თუ ქრთამის ოდენობა ერგებოდა კლერკს, მაშინ "ის იყო ქუდში. ."

დახრჩობის დასახმარებლად სამუშაო თავად დახრჩობის საქმეა

ი.ილფის (1897-1937) და ე. პეტროვის (1902-1942) სატირულ რომანში "თორმეტი სკამი" (1927), ასეთი აბსურდული სლოგანით გამოკრული პლაკატი, რომელიც გამოკრულია კლუბში წყლის გადარჩენის საღამოზე. საზოგადოება, აღნიშნულია. ამ სლოგანის გამოყენება დაიწყო, ზოგჯერ ოდნავ შეცვლილი ვერსიით, როგორც სათამაშო აფორიზმი თვითდახმარების შესახებ.

მიზეზი დრო და გართობის საათი

1656 წელს, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის (1629–1676) ბრძანებით, შედგენილია „წიგნი, რომელსაც ეწოდა კონსტებლი: ახალი კოდი და მოწყობა ფალკონის გზის წესრიგის შესახებ“, ანუ ფალკონობის წესების კრებული. იმ დროის საყვარელი გართობა. წინასიტყვაობის ბოლოს ალექსეი მიხაილოვიჩმა გააკეთა ხელნაწერი პოსტსკრიპტი: „წიგნის დამხმარე თუ საკუთარი; ეს იგავი სულისა და სხეულის შესახებ; არ დაივიწყო სიმართლე და განსჯა, მოწყალე სიყვარული და სამხედრო სისტემა: არის დრო საქმისთვის და საათი გართობისთვის. პოსტსკრიპტის სიტყვები გახდა გამოთქმა, რომელიც ხშირად არასწორად არის განმარტებული, რაც ნიშნავს, რომ სიტყვა „დრო“ არის ყველაზე დიდი ნაწილი, ხოლო სიტყვა „საათი“ არის პატარა ნაწილი, რის შედეგადაც თავად გამოთქმა იცვლება: "დრო ბიზნესისთვის და საათი გართობისთვის". მაგრამ მეფეს არც უფიქრია, რომ მთელი დროიდან მხოლოდ ერთი საათი დაეთმო გასართობად. ეს სიტყვები გამოხატავს აზრს, რომ ყველაფერს თავისი დრო აქვს – ბიზნესსაც და გართობასაც.

დემიანოვის ყური

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: იძულებითი გადამეტებული ეპყრობა მოპყრობის სურვილის საწინააღმდეგოდ; საერთოდ რაიმე მკაცრად შემოთავაზებული. იგი წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "დემიანის ყური" (1813). მეზობელმა დემიანმა მეზობლის ფოკს ყური ისე გაუსინჯა, რომ მან,

რაც არ უნდა უყვარდა ყური, მაგრამ ასეთი უბედურებისგან,
ხელში აიტაცა
საშა და ქუდი
იჩქარეთ სახლში მეხსიერების გარეშე -
და იმ დროიდან დემიანამდე არც ერთი ფეხი.

დერჟიმორდა

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" (1836) პერსონაჟი, უხეში პოლიციელი, რომელიც, გოროდნიჩიის თქმით, "ყველას თვალის ქვეშ აფარებს ფარნებს წესრიგისთვის, როგორც მართალს, ასევე დამნაშავეს". მისი გვარი ლიტერატურულ მეტყველებაში შევიდა მნიშვნელობით: უხეში, ზემოდან ბრმად შემსრულებელი ბრძანებები, წესრიგის მცველი.

დაეწია და გაუსწრო

გამოთქმა წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "მოახლოებული კატასტროფა და როგორ გავუმკლავდეთ მას" (1917). ამ სტატიაში ვ.ი. ლენინი წერდა: ”რევოლუციამ გააკეთა ის, რაც რამდენიმე თვეში რუსეთმა თავისებურად, პოლიტიკურიმოეწყო მოწინავე ქვეყნებს. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ომი შეუვალია, ის დაუნდობელი სიმკვეთრით აჩენს კითხვას: ან მოკვდი, ან დაეწიე მოწინავე ქვეყნებს და მათაც გაუსწრო. ეკონომიკურად“.იგივე სლოგანია "დაეწიე და გადალახე ამერიკა!" ხელახლა დაინერგა 1960-იან წლებში. CPSU ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივანი ნ.ს.ხრუშჩოვი (1894-1971). ციტირებულია, როგორც მოწოდება მოიგოთ კონკურსი (ჩვეულებრივ, ეკონომიკური) ვინმესთან. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად.

დოქტორი აიბოლიტი

ჩუკოვსკის (1882–1969) ზღაპრის გმირი "აიბოლიტი" (1929). "კარგი ექიმის" სახელი აიბოლიტი დაიწყო (თავდაპირველად ბავშვების მიერ), როგორც ექიმის მხიარული მოსიყვარულე სახელი.

დომოსტროი

დომოსტროი არის XVI საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლი, რომელიც წარმოადგენს ყოველდღიური წესებისა და ზნეობის ერთობლიობას. ეს წესები, ჩამოყალიბებული სამოცზე მეტ თავში, ეფუძნებოდა კარგად ჩამოყალიბებულ მსოფლმხედველობას, რომელიც განვითარდა ეკლესიის გავლენით. "დომოსტროი" ასწავლის "როგორ დავიჯერო", "როგორ პატივი სცეს მეფეს", "როგორ ვიცხოვრო ცოლებთან, შვილებთან და ოჯახის წევრებთან", აწესრიგებს სახლისა და სახლის ცხოვრების ნორმალიზებას. ნებისმიერი სახლის იდეალი, დომოსტროის აზრით, არის განძარღვა, რაც ხელს შეუწყობს სიმდიდრის მოპოვებას, რაც მიიღწევა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ოჯახის უფროსს აქვს ავტოკრატია. ქმარი, დომოსტროის თქმით, არის ოჯახის უფროსი, ცოლის ბატონი და დომოსტროი დეტალურად აკონკრეტებს, თუ რა შემთხვევაში უნდა სცემოს ცოლი და ა.შ. ქალის თანამდებობა.

სიდოროვის თხასავით ცრემლი

იხმარება მნიშვნელობით: გაპარტახება, ვინმეს ძლიერად, სასტიკად და დაუნდობლად ცემა. სახელს სიდორს ხშირად უკავშირებდნენ ბოროტი ან მოჩხუბარი ადამიანის იდეას, ხოლო თხა, პოპულარული შეხედულებებით, მავნე ხასიათის ცხოველია.

საყვარელო

A.P. ჩეხოვის (1899) ამავე სახელწოდების მოთხრობის გმირი ქალი, ეშმაკური ქალი, რომელიც იცვლის თავის ინტერესებს და შეხედულებებს საყვარლების შეცვლასთან ერთად, რომლის თვალითაც უყურებს ცხოვრებას. ჩეხოვის „საყვარლის“ იმიჯს ასევე ახასიათებთ ადამიანები, რომლებიც ცვლიან თავიანთ შეხედულებებსა და შეხედულებებს იმისდა მიხედვით, თუ ვინ ახდენს მათზე ამჟამად გავლენას.

ამოისუნთქე საკმეველი

ასე ამბობენ გამხდარი, სუსტი, ავადმყოფური გარეგნობის ადამიანზე, რომელსაც დიდხანს სიცოცხლე არ აქვს. გამოთქმა ეფუძნება სიტყვა „საკმევლის“ რელიგიურ სიმბოლიკას. ეკლესიაში საკმეველი კმევა ხდება (არხევენ ჭურჭელს, რომელშიც მოწევა საკმეველია). ეს რიტუალი სრულდება, კერძოდ, გარდაცვლილამდე ან სიკვდილამდე.

ე

მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობიდან "ტარას ბულბა" (1842). ალეგორიულად ბევრის მიღწევის უნარის შესახებ; კარგ ჯანმრთელობაზე, კეთილდღეობაზე ან პიროვნების დიდ პოტენციალზე, რომელსაც შეუძლია ბევრი მნიშვნელოვანი რამ, თუმცა გარშემომყოფები მისგან ამას აღარ მოელიან.

არის რაღაც სასოწარკვეთილება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ჩატსკი, რომელიც წყვეტს რეპეტილოვის ტყუილს, ეუბნება მას:

მოუსმინე, მოიტყუე, მაგრამ იცოდე ზომა;
არის რაღაც სასოწარკვეთილება.

ბრძოლაში არის აღტაცება
და ბნელი უფსკრული კიდეზე

ციტატა A.S. პუშკინის დრამატული სცენიდან "დღესასწაული ჭირის დროს" (1832), დღესასწაულის თავმჯდომარის სიმღერა. გამოიყენება როგორც ფორმულა ზედმეტად სარისკო ქცევის გასამართლებლად.

ფ

ცოცხალი მოწევის ოთახი

გამოთქმა ხალხური საბავშვო სიმღერიდან შესრულებული „სმოკ ოთახის“ თამაშისას. მოთამაშეები სხედან წრეში და ერთმანეთს გადასცემენ ანთებულ ნატეხს რეფრენით: "სმოკ ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია, ფეხები გამხდარია, სული მოკლე". ის, ვის ხელშიც ნატეხი გადის, წრეს ტოვებს. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა "კურილკა ცოცხალია", რომელიც გამოიყენება როგორც მხიარული ძახილი, როდესაც ეხება უმნიშვნელო ადამიანების მიმდინარე საქმიანობას, ასევე რთულ პირობებში ვინმეს უწყვეტ საქმიანობას.

ცოცხალი წყალი

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში - ჯადოსნური წყალი, რომელიც აცოცხლებს მკვდრებს, აძლევს გმირულ ძალას.

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებმა იცხოვრონ

დერჟავინის (1743–1816) ლექსის პირველი სტრიქონი "იმპერატრიცა გრემისლავას დაბადების შესახებ" (1798):

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებმა იცხოვრონ
მაგრამ არა სხვის ხარჯზე;
ყოველთვის ბედნიერი იყავი შენი
სხვისს არ შეეხოთ
აქ არის წესი, გზა სწორია
ყველას და ყველას ბედნიერებისთვის.

დერჟავინი არის ავტორი ამ პოეტური ფორმულისა, მაგრამ არა მასში ჩადებული იდეისა, რომელიც დიდი ხანია არსებობს როგორც ანდაზა სხვადასხვა ენაზე. რუსეთში ფართოდ იყო ცნობილი მისი ფრანგული ვერსიაც – „Vivons et laissons vivre les autres“. ამ იდეის ავტორი უცნობია. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, მისი რუსული თარგმანი აფორიზმი გახდა გ.რ.დერჟავინის წყალობით.

იმპერატრიცა გრემისლავაში პოეტი გულისხმობს რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინე დიდს. ლეგენდის თანახმად, გამოთქმა "იცხოვრე და მიეცი სხვებს ცხოვრება" მისი საყვარელი ანდაზა იყო.

ალეგორიულად: მოწოდება იყოთ ყურადღებიანი სხვა ადამიანების ინტერესებისადმი, მათთან კომპრომისის ძიებისკენ, თანაარსებობის გარკვეული ფორმულა, რომელიც ყველას უხდება.

Ცოცხალი მკვდარი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. საკუთარი თვალით "ცოცხალი გვამი". ახლა გამოთქმა "ცოცხალი გვამი" გამოიყენება მნიშვნელობით: დაცემული, მორალურად განადგურებული ადამიანი და ასევე ზოგადად ყველაფერი, რაც მკვდარი გახდა, თავის თავს გადააჭარბა.

3

Მიუწვდომელი

გამოთქმა ეკუთვნის ადმირალ ფ.ვ.დუბასოვს (1845–1912), რომელიც ცნობილია მოსკოვის შეიარაღებული აჯანყების სასტიკი ჩახშობით. 1905 წლის 22 დეკემბრის ნიკოლოზ II-ისადმი მიძღვნილ „გამარჯვებულ“ მოხსენებაში დუბასოვი წერდა: ყველაზე შეურიგებელი და გამწარებული მებრძოლები... მე ვერ ვაღიარებ აჯანყებულ მოძრაობას სრულ ჩახშობად.

შორეული ქვეყნებისთვის.
შორს შორს [ოცდამეათე] სამეფო

გამოთქმა ხშირად გვხვდება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში მნიშვნელობით: შორს, გაურკვეველ მანძილზე.

დაივიწყე და დაიძინე!

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "გზაზე მარტო გამოვდივარ":

ცხოვრებისგან არაფერს ველოდები
და საერთოდ არ ვწუხვარ წარსულის გამო;
მე ვეძებ თავისუფლებას და მშვიდობას!
მინდა დავივიწყო და დავიძინო!

დაბნეული მზერა

ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს (1672-1725). ზატრაპეზნიკოვი არის ვაჭრის გვარი, რომლის ქარხანა აწარმოებდა ძალიან უხეში და უხარისხო ქსოვილს. მას შემდეგ აჟიოტაჟურად ჩაცმულ ადამიანზე საუბრობენ.

ჭკვიანი ენა. ზაუმ

პოეტისა და ფუტურიზმის თეორეტიკოსის A.E.Kruchenykh-ის მიერ შექმნილი ტერმინები. „სიტყვის როგორც ასეთის დეკლარაციაში“ (1913 წ.) „თარგმანის“ არსი შემდეგნაირად არის განსაზღვრული: „აზროვნება და მეტყველება არ მიდის ტემპში შთაგონებულის გამოცდილებასთან, ამიტომ მხატვარი თავისუფალია გამოხატოს საკუთარი თავი არა მხოლოდ. ზოგად ენაზე ... არამედ პირადშიც ... კონკრეტული მნიშვნელობის გარეშე ... ტრანსრაციონალური. ამ შორსწასული ცრუ თეორიის საფუძველზე ფუტურისტმა პოეტებმა შექმნეს სიტყვები, რომლებიც მოკლებულია საგნობრივ-სემანტიკურ მნიშვნელობებს, წერდნენ, მაგალითად, ასეთ ლექსებს: „სერჟა მელეპეტ მიესალმა ოკ რიზუმ მელევ ალიკ“. ამიტომ, ტერმინები „აბსტრუსი“, „აბსტრუსული ენა“ მნიშვნელობით დაიწყო გამოყენება: ფართო მასებისთვის გაუგებარი ენა, ზოგადად, სისულელეა.

გამარჯობა, ახალგაზრდა, უცნობ ტომო!

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "მე ვესტუმრე ისევ / დედამიწის ის კუთხე ..." (1835):

გამარჯობა ტომო.
ახალგაზრდა, უცნობ! მე არა
დავინახავ შენს ძლიერ გვიან ასაკს,
როცა ჩემს მეგობრებს აჯობებ
და შენ დაფარავ მათ ძველ თავს
გამვლელის თვალიდან...

იგი გამოიყენება როგორც მხიარული საზეიმო მისალმება ახალგაზრდების, ახალგაზრდა კოლეგებისადმი.

მწვანე ყურძენი

გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. კრილოვის ზღაპრის "მელა და ყურძენი" (1808) გამოჩენის შემდეგ. მელა, რომელიც ვერ აღწევს ყურძნის მაღალ მტევნებს, ამბობს:

როგორც ჩანს, ის კარგია
დიახ, მწვანე - არ არის მწიფე კენკრა,
მაშინვე გაგიჭირდებათ.

იგი გამოიყენება წარმოსახვითი ზიზღის აღსანიშნავად იმის მიმართ, რისი მიღწევაც შეუძლებელია.

ცხელი წერტილი

გამოთქმა მიცვალებულთა მართლმადიდებლური ლოცვიდან ("... გამწვანების ადგილას, დასვენების ადგილას ..."). ასე რომ, საეკლესიო სლავურ ენაზე ტექსტებში სამოთხე ეწოდება. ამ გამოთქმის ფიგურალური მნიშვნელობა არის "მხიარული ადგილი" ან "დამაკმაყოფილებელი ადგილი" (ძველ რუსეთში ასეთი ადგილი შეიძლება იყოს ტავერნა). დროთა განმავლობაში ამ გამოთქმამ უარყოფითი ელფერი შეიძინა - ადგილი, სადაც ისინი ინებებენ მხიარულებას, გარყვნილებას.

და

და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც მოგზაურობიდან დაბრუნდა. სარკაზმით იხსენებს ძველ მოსკოველებს, ის ამბობს:

მე განზრახული ვარ მათი კვლავ ნახვა!
მოგბეზრდებათ მათთან ცხოვრება და ვისში ვერ იპოვით ლაქებს?
როცა ხეტიალობ, სახლში ბრუნდები,
და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი.

გრიბოედოვის ბოლო ფრაზა არ არის სრულიად ზუსტი ციტატა გ.რ.დერჟავინის პოემიდან „არფა“ (1798):

კარგი სიახლე გვაქვს ჩვენი მხარის შესახებ:
სამშობლო და კვამლი ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა.

დერჟავინის ფრაზა ფართო ტირაჟში შევიდა, რა თქმა უნდა, როგორც ციტატა გრიბოედოვის კომედიიდან. ალეგორიულად სიყვარულზე, სამშობლოსადმი მიჯაჭვულობაზე, როცა საკუთარი, მშობლიური უმცირესი ნიშნებიც კი იწვევს სიხარულს, სინაზეს.

და იცხოვრე საჩქაროდ და იგრძენი ჩქარობა

ციტატა პ.ა.ვიაზემსკის ლექსიდან (1792–1878) „პირველი თოვლი“ (1822). პუშკინის მიერ გადაღებული, როგორც ეპიგრაფი "ევგენი ონეგინის" 1-ლი თავში. ალეგორიულად: 1. ადამიანზე, რომელიც მართალია ჩქარობს, მაგრამ ბოლომდე ვერაფერს მიიყვანს. 2. მასზე, ვინც ცდილობს რაც შეიძლება მეტი მიიღოს ცხოვრებიდან, ისარგებლოს ყველაფრით, განსაკუთრებული ფიქრის გარეშე ფასზე, რომლის გადახდაც მოუწევს მას.

და მოსაწყენი და სევდიანი, და ხელის გამცემი არავინაა

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "ორივე მოსაწყენი და სევდიანი" (1840):

და მოსაწყენი და სევდიანი, და ხელის გამცემი არავინაა
გულისტკივილის მომენტში...
სურვილი! რა სარგებლობა აქვს ამაო და მარადიულ სურვილს?
და გადის წლები - ყველა საუკეთესო წელი ...

ალეგორიულად მარტოობის, საყვარელი ადამიანების არარსებობის შესახებ.

და ისევ იბრძოლე!
დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში

ციტატა A.A. Blok (1880-1921) ლექსიდან "კულიკოვოს ველზე" (1909). ალეგორიულად მიზნის მისაღწევად შემდგომი ბრძოლის გადაწყვეტილების შესახებ.

და ვინც სიმღერით დადის ცხოვრებაში,
ის არასოდეს არსად ქრება

პოპულარული მარშის გუნდი ფილმიდან "Merry Fellows" (1934), ლექსები V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), მუსიკა I. O. Dunaevsky (1900–1955).

ივან ივანოვიჩი და ივან ნიკიფოროვი

გოგოლის "ზღაპარი, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან" (1834) გმირები. მირგოროდის ამ ორი მკვიდრის სახელები ერთმანეთზე გამუდმებით ჩხუბის მქონე ადამიანების საერთო არსებითი სახელი გახდა, ჩხუბისა და ჭორების სინონიმი.

ივან ნეპომნიახჩი

ATმეფის რუსეთში დატყვევებული გაქცეული მსჯავრდებულები წარსულს მალავდნენ, მალავდნენ თავიანთ ნამდვილ სახელს და გვარს, საკუთარ თავს ივანებს უწოდებდნენ და ამბობდნენ, რომ არ ახსოვდათ მათი ურთიერთობა; პოლიციაში ისინი ჩაწერილი იყვნენ როგორც „არ ახსოვთ ნათესაობა“, აქედან მომდინარეობს მათი მეტსახელი „ივან ნეპომნიახჩი“.

შენთან მივდივარ

პრინცი სვიატოსლავმა, ომის დაწყებისთანავე, მტერს წინასწარ გამოუცხადა: "მე შენთან მინდა წასვლა". ნ.მ. კარამზინი (1766-1826), გადმოსცემს ქრონიკის ლეგენდას, მოჰყავს სვიატოსლავის ფრაზა სახით: "მე შენთან მოვდივარ!" რედაქციაში მიღებული ფრთიანი ფრაზა: „შენთან მივდივარ“. გამოიყენება მნიშვნელობით: ვაპირებ შევიდე დაპირისპირებაში, კამათში, კამათში და ა.შ.

ნაპერწკალი აანთებს ცეცხლს

ციტატა დეკაბრისტი პოეტის ა.ი.ოდოევსკის (1802–1839) ლექსიდან, დაწერილი ციმბირში ა.ს.პუშკინის (1826) პოეტური გზავნილის საპასუხოდ, რომელიც მიმართა მძიმე შრომაში გადასახლებულ დეკაბრისტებს („ციმბირის მადნების სიღრმეში / შეინახეთ ამაყი მოთმინება...“).

ალეგორიულად წარმატების რწმენა, საკუთარი ბიზნესის გამარჯვება, მიუხედავად მისი რთული დასაწყისისა.

ხელოვნების სიყვარულისთვის

გამოთქმა დ.ტ. ლენსკის (1805–1860) ვოდევილიდან „ლევ გურიჩ სინიჩკინი“ (1839). ვოდევილის ერთ-ერთი პერსონაჟი, გრაფი ზეფიროვი, მიათრევს ლამაზ მსახიობებს, რომლებიც ადგილობრივი დასის მფარველს თამაშობს. მისი საყვარელი გამოთქმა, რომელსაც ყოველ წუთს იმეორებს: „ხელოვნების სიყვარულისთვის“.

იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: სიყვარულის გამო, საქმისადმი, ოკუპაციისა, ყოველგვარი ეგოისტური მიზნების გარეშე.

ულამაზესი მანძილიდან

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან „მკვდარი სულები“ ​​(1842): „რუს! რუსეთი! გხედავ ჩემი მშვენიერი, შორიდან მშვენიერი, გხედავ“ („მკვდარი სულების“ თითქმის მთელი პირველი ტომი გოგოლმა დაწერა საზღვარგარეთ). იგი მოხსენიებულია, როგორც მხიარული ირონიული აღნიშვნა იმ ადგილისა, სადაც ადამიანი თავისუფალია ჩვეულებრივი საზრუნავებისგან, სირთულეებისგან, პრობლემებისგან.

ქოხი ქათმის ფეხებზე

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ბაბა იაგა ასეთ ქოხში ცხოვრობს. ეს ხატოვანი სახელწოდება მომდინარეობს იმ ხის ხის კაბინებიდან, რომლებსაც ძველად გაფუჭებისაგან დასაცავად ათავსებდნენ დაჭრილ ფესვებს ღეროებზე.

ჟესტი

გამოთქმა წარმოიშვა ხალხური ანდაზიდან: „კვასი ძვირი არაა, კვაზი ძვირია“. იგი ფრთიანი გახდა ლ.ნ.ტოლსტოის დრამის "ცოცხალი გვამი" (1912) გამოჩენის შემდეგ. დრამის გმირი პროტასოვი, თავის ოჯახურ ცხოვრებაზე საუბრისას ამბობს: „ჩემი ცოლი იდეალური ქალი იყო... მაგრამ რა ვთქვა? ქიშმიში არ იყო - იცი, კვასში ქიშმიშია? - ჩვენს ცხოვრებაში თამაში არ ყოფილა. და უნდა დავივიწყო. და თქვენ არ დაგავიწყდებათ თამაშის გარეშე ... ”იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: ის, რაც რაღაცას განსაკუთრებულ გემოს, მიმზიდველობას ანიჭებს (კერძს, ისტორიას, ადამიანს და ა.შ.).

რომ

ყაზანის ობოლი

ასე ჰქვია ადამიანს, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ იჩენს, რათა თანამგრძნობი ადამიანების სიმპათია გამოიწვიოს. ეს გამოთქმა ივანე საშინელის დროს (1530–1584) ხუმრობით უწოდეს თათარ მთავრებს, რომლებმაც ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ქრისტიანობა მიიღეს და სამეფო კარზე პატივი სცადეს. მათ შუამდგომლობებში ისინი ხშირად საკუთარ თავს ობლებს უწოდებდნენ. ასევე შესაძლებელია სხვა ვარიანტიც: ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ბევრი მათხოვარი გამოჩნდა, რომლებიც ომის მსხვერპლად თავს იჩენდნენ და ამბობდნენ, რომ მათი მშობლები ყაზანის ალყის დროს დაიღუპნენ.

როგორც ციყვი ბორბალში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ციყვი" (1833):

შეხედეთ სხვა ბიზნესმენს:
დაკავებულია, ჩქარობს, ყველა უკვირს მას:
როგორც ჩანს კანიდან მოწყვეტილია,
დიახ, მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის,
როგორც ციყვი ბორბალში.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: გამუდმებით აურზაური, შეწუხება თვალსაჩინო შედეგების გარეშე.

რაც არ უნდა მოხდეს

მასწავლებლის ბელიკოვის სიტყვები A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "კაცი საქმეში" (1898). ციტირებულია როგორც სიმხდალის, განგაშის განმარტება.

როგორ მოხვდით ამ ცხოვრებაში?

ციტატა ლექსიდან ნ.ა.ნეკრასოვა (1821–1878) "ღარიბი და ელეგანტური" (1861):

მოდით დავურეკოთ მას და ვკითხოთ:
"როგორ მოხვედი ასეთ ცხოვრებაში? .."

იგი გამოიყენება დაბნეულობის, სინანულის გამოსახატავად იმ პრობლემების გამო, რაც ადამიანს შეემთხვა.

როგორც ყოველი ფოთლის ქვეშ
მაგიდაც და სახლიც მზად იყო

ციტატა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა" (1808 წ.). გამოთქმა მოცემულია ადვილად, ადვილად მისაღწევი მატერიალური უსაფრთხოების დასახასიათებლად.

იხვის ზურგიდან წყალივით

ქლიავის ცხიმოვანი შეზეთვის გამო, წყალი ბატიდან ადვილად ცვივა. ამ დაკვირვებამ განაპირობა ამ გამოთქმის გამოჩენა. გამოიყენება ყველაფრის მიმართ გულგრილი, საერთოდ არაფრის მიმართ.

რა ლამაზი, რა სუფთა იყო ვარდები...

ეს სტრიქონი არის I. P. Myatlev (1796-1844) ლექსიდან "ვარდები". იგი გამოიყენება, როდესაც სამწუხაროდ ახსოვს რაღაც მხიარული, ნათელი, მაგრამ დიდი ხნის წინ წასული.

კაპიტალი შესაძენად და უდანაშაულობა შესანარჩუნებლად

სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ პოპულარული გამოთქმა ("წერილები დეიდას" (1882), "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1887), "მონ რეპოს თავშესაფარი" (1879) და სხვ.). იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: საკუთარი ეგოისტური ინტერესების დაკმაყოფილება, დაუცველის, ალტრუისტის რეპუტაციის შენარჩუნების მცდელობისას.

კარამაზოვშჩინა

სიტყვა, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის „ძმები კარამაზოვების“ (1879–1880) გამოქვეყნების შემდეგ. ეს სიტყვა აღნიშნავს მორალური უპასუხისმგებლობის და ცინიზმის უკიდურეს ხარისხს („ყველაფერი ნებადართულია“), რაც მთავარი გმირების მსოფლმხედველობისა და ზნეობის არსია.

კარატაევი.
კარატაევშჩინა

პლატონ კარატაევი ლეო ტოლსტოის რომანის „ომი და მშვიდობა“ (1865–1869) ერთ-ერთი გმირია. მისი თავმდაბლობა და ზომიერი დამოკიდებულება ბოროტების ყოველი გამოვლინების მიმართ („ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა“) გამოხატავს, ტოლსტოის თქმით, რუსული გლეხობის არსს, ჭეშმარიტ ხალხურ სიბრძნეს.

კისი ახალგაზრდა ქალბატონი [გოგონა]

როგორც ჩანს, პირველად ლიტერატურულ მეტყველებაში ეს გამოთქმა მოვიდა ნ.გ.პომიალოვსკის რომანიდან (1835–1863) „წვრილბურჟუაზიული ბედნიერება“ (1861). გამოიყენება მნიშვნელობით: საყვარელი, განებივრებული გოგონა, შეზღუდული ხედვით.

სოლი სოლის დარტყმა

აღნიშნავს "რაღაცის (ცუდი, მძიმე) მოშორებას, ქცევას ისე, თითქოს ის არ არსებობს, ან მიმართავს ზუსტად იმას, რამაც გამოიწვია ეს." ეს გამოთქმა ასოცირდება შეშის დაჭრასთან, რომლის დროსაც მორები იშლება ცულით დამზადებულ ჭრილში სოლის გატარებით. თუ სოლი გაიჭედება ხეში მისი გაყოფის გარეშე, მაშინ მისი ამოჭრა (და ამავდროულად მორის გაყოფა) შესაძლებელია მხოლოდ მეორე, უფრო სქელი სოლით.

კოლომნა ვერსი

ე.წ გრძელ და გამხდარ ადამიანებს. მე -17 საუკუნეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებით, "სვეტის" გზაზე (ანუ გზაზე ეტაპებით) მოსკოვსა და სამეფო საზაფხულო რეზიდენციას სოფელ კოლომენსკოეში, ხელახლა გაზომეს მანძილი და "ვერსიები". დამონტაჟდა - განსაკუთრებით მაღალი ეტაპები, საიდანაც და ეს გამოთქმა წავიდა.

ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში

ნ.ა.ნეკრასოვის ლექსის სათაური, რომლის პირველი თავი გამოიცა 1866 წელს. შვიდი გლეხი კამათობს

ვინც მხიარულობს
თავისუფლად რუსეთში, -

ისინი გადაწყვეტენ, რომ სახლში არ დაბრუნდნენ, სანამ ამ კითხვაზე პასუხს არ იპოვიან და რუსეთში დადიან ვიღაცის მოსაძებნად, „რომელიც კარგად იცხოვრებს რუსეთში“. ციტირებულია როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ყველა სახის სოციოლოგიურ კვლევაზე, გამოკითხვაზე, მათ შედეგებზე და ა.შ.

კონდრაშკას საკმარისი ჰქონდა

ასე ამბობენ, თუ ვინმე მოულოდნელად გარდაიცვალა, მოკვდა (აპოპლექსიის, დამბლის შესახებ). ბრუნვის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ფრაზეოლოგიზმი უბრუნდება კონდრატი ბულავინის სახელს, დონზე სახალხო აჯანყების ლიდერს 1707 წელს;
2. კონდრაშკა არის სიკვდილის, სერიოზული ავადმყოფობის, დამბლას ევფემისტური სახელი, რომელიც დამახასიათებელია პოპულარული ცრურწმენისთვის.

მთავრდება წყალში

გამოთქმა ასოცირდება ივანე საშინელის სახელთან. ამ მეფის დროს მოსახლეობის წინააღმდეგ რეპრესიები ხანდახან ისეთ მასშტაბებს იღებდა, რომ თვით ივანეც კი შერცხვებოდა. ასეთ შემთხვევებში, სიკვდილით დასჯის ჭეშმარიტი მასშტაბის დამალვის მიზნით, წამებით დაღუპულ ადამიანებს ფარულად აყრიდნენ მდინარეში. ბოლოების წყალში დამალვა ნიშნავს დანაშაულის კვალის დაფარვას.

ცხენი არ შემოვიდა

იგი გამოიყენება იმ გაგებით: ჯერ არაფერი გაკეთებულა, სანამ საქმის დაწყება ჯერ კიდევ შორსაა. ბრუნვის წარმოშობა დაკავშირებულია ცხენების ჩვეულებასთან, რომ საყელოს ან უნაგირის ჩაცმის უფლებას მისცემდნენ, რაც აჭიანურებდა მუშაობას.

ყუთი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) პერსონაჟი: "...ერთ-ერთი დედა, მცირე მიწათმფლობელი, რომელიც ტირის მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე... და ამასობაში უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში ცოტა ფულს იძენს. კომოდები. ყველა მონეტა ერთ ჩანთაშია მოთავსებული, ორმოცდაათი დოლარი მეორეში, მეოთხედი კი მესამეში, თუმცა თითქოს კომოდში არაფერია გარდა თეთრეულის, ღამის ბლუზების, ბამბის ხელკეტებისა და დახეული ქურთუკისა, რომელიც შემდეგ იქცევა. კაბაში, თუ ძველი როგორმე დაიწვება სადღესასწაულო ნამცხვრების გამოცხობისას ყველანაირი სპინერებით, ან თავისთავად გაცვეთილია. ოღონდ კაბა არ დაიწვება და თავისით არ გაცვდება; მოხუცი ქალი ეკონომიურია და მოსასხამი დიდი ხნით გახეხილია, შემდეგ კი, სულიერი ნების თანახმად, წავიდეს მისი დიდი დის დისშვილთან, ყველანაირ ნაგავთან ერთად. კორობოჩკას სახელი წვრილმანი ინტერესებით მცხოვრები ადამიანის, წვრილმანის სინონიმი გახდა.

სისხლი რძით

ასე ამბობენ წითელ, ჯანსაღ ადამიანზე. გამოთქმა რუსული ფოლკლორიდან, სადაც შერწყმულია ხალხური იდეები ფერის სილამაზის შესახებ: წითელი სისხლივით და თეთრი რძე. რუსეთში თეთრი სახე და ლოყებზე სიწითლე დიდი ხანია სილამაზის ნიშნად ითვლებოდა, რაც კარგი ჯანმრთელობის მტკიცებულება იყო.

გუგული აქებს მამალს
რადგან ის აქებს გუგულს

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გუგული და მამალი" (1841):

რატომ, ცოდვის შიშის გარეშე,
გუგული აქებს მამალს?
რადგან ის აქებს გუგულს.

ლ

ფიქრებში უჩვეულო სიმსუბუქე

ამაყი ხლესტაკოვის სიტყვები ნ.ვ.გოგოლის კომედიაში გენერალური ინსპექტორი (1836): „თუმცა, ჩემი ნამუშევრები ბევრია: ფიგაროს ქორწინება, რობერტ ეშმაკი, ნორმა. სახელებიც კი არ მახსოვს; და სრულიად შემთხვევით: არ მინდოდა დაწერა, მაგრამ თეატრის ხელმძღვანელობა ამბობს: "გთხოვ, ძმაო, დაწერე რამე". მე ვფიქრობ ჩემთვის: "ალბათ, თუ გნებავთ, ძმაო!" მერე კი ერთ საღამოს, ეტყობა, ყველაფერი დაწერა, ყველა გააოცა. ფიქრებში არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე მაქვს.

ასვლა rampage

ეს ნიშნავს: გაბრაზებასა და სიბრმავეში, საღი აზრის საწინააღმდეგოდ მიდი აშკარა სიკვდილამდე, "გადაეყარე" უბედურებაში. „როჟნოი“ ძველ რუსულ ენაზე (ახლა კი ადგილობრივ დიალექტზე) წვეტიან ძელს ეძახდნენ. დათვზე ნადირობისას გაბედულები მასზე მიმავალი ბასრი ძელს აყენებენ წინ. უბედურებაში წავიდა, დათვი მოკვდა. იგივე წარმომავლობის და გამოთქმა „ჩხვლეტის საწინააღმდეგოდ გაძვრა“ ან პირიქით, „არ შეიძლება ფეხქვეშ ტკეპნი“. აქედან გამომდინარეობს „არა გუგები“ ამ გაგებით: არაფერია.

ზედმეტი ხალხი.
დამატებითი ადამიანი

ტურგენევის "ზედმეტი კაცის დღიურიდან" (1850 წ.). "ზედმეტი ადამიანის" სურათი ძალიან პოპულარული იყო მე -19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. როგორც თავადაზნაურობის ტიპი, რომელიც არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებში არ პოულობს ადგილს ცხოვრებაში, ვერ ახერხებს საკუთარი თავის შესრულებას და იტანჯება ამით, იტანჯება უმოქმედობით. თვით „ზედმეტი ადამიანის“ ინტერპრეტაცია - კერძოდ, როგორც სრულიად განსაზღვრული სოციალური ტიპი - ემსახურებოდა იმ წლების ბევრ ავტორს, როგორც არაპირდაპირი, არაპოლიტიკური პროტესტის ფორმას რუსეთში განვითარებული ცხოვრების პირობების წინააღმდეგ.

ჩვეულებრივ, გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც გარკვეულწილად ჰგვანან რუსული კლასიკური ლიტერატურის ამ გმირებს.

სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში

ნ.ა. დობროლიუბოვის (1836–1861) სტატიის სათაური (1860), რომელიც ეძღვნება ა.ნ. ოსტროვსკის (1823–1886) დრამას „ჭექა-ქუხილი“. დობროლიუბოვი დრამის გმირის, კატერინას თვითმკვლელობას „ბნელი სამეფოს“ თვითნებობისა და ტირანიის წინააღმდეგ პროტესტად მიიჩნევს. ეს პროტესტი პასიურია, მაგრამ მოწმობს იმაზე, რომ ჩაგრული მასები უკვე იღვიძებენ თავიანთი ბუნებრივი უფლებების შეგნებაზე, რომ მონური მორჩილების დრო გადის. ამიტომ დობროლიუბოვმა კატერინას უწოდა "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში". ალეგორიულად: სასიამოვნო, ნათელი ფენომენი (კეთილი, სასიამოვნო ადამიანი) რთულ, დეპრესიულ სიტუაციაში.

უკეთესი ნაკლები უკეთესი

სტატიის სათაური (1923) ვ.ი.ლენინის მიერ. ეს ფრაზა არის ხარისხის პრიორიტეტის სიმბოლო რაოდენობაზე.

სიყვარული ყველა ასაკისთვის

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ევგენი ონეგინი" (1831). იგი გამოიყენება როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ხანდაზმული ადამიანის მგზნებარე, ახალგაზრდული გრძნობების შესახებ.

კანიბალი ელოჩკა

„უილიამ შექსპირის ლექსიკონი მკვლევარების შეფასებით 12000 სიტყვას შეადგენს. კანიბალური ტომის „მუმბო იუმბოს“ ზანგის ლექსიკა 300 სიტყვას შეადგენს.

ელოჩკა შჩუკინამ ადვილად და თავისუფლად მოახერხა ოცდაათი.

ასე იწყება XXII თავი, ნაწილი II, „კანიბალი ელოჩკა“ ილია ილფის და ევგენი პეტროვის რომანში „თორმეტი სკამი“ (1928).

ბურჟუაზიული ელოჩკას ლექსიკონში ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "ცნობილი", "სიბნელი", "საშინელება", "ყმაწვილი", "ტაქსო" და ა. მისი სახელი გახდა საყოველთაო სახელი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ავსებენ თავიანთ მწირ მეტყველებას გამოგონილი ფრაზებითა და ვულგარიზმით.

ლაზი სიმკვეთრე

გამოთქმა "ლიას გამძაფრება" ნიშნავს "სისულელეების ლაპარაკს, უაზრო, უაზრო საუბარში ჩართვას". გამოთქმა მომდინარეობს უბრალო ძველი ნამუშევრიდან - ბალუსტერების დამზადება: მოაჯირებისთვის ჩაჭრილი ბოძები. ლაზი - სავარაუდოდ იგივეა, რაც ბალუსტერები, ბალუსტერები. ბალუსტერი იყო ტურნერი, რომელიც აკეთებდა ბალუსტერებს (გადატანითი მნიშვნელობით - ჯოკერი, ჯოკერი, ჯოკერი). ბალუსტერის ხელნაკეთობა ითვლებოდა სახალისოდ და მარტივად, არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ კონცენტრაციას და ოსტატს აძლევდა შესაძლებლობას ემღერა, ხუმრობა, სხვებთან საუბარი.

მ

მანილოვი. მანილოვშჩინა

მანილოვი არის ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, მიწის მესაკუთრე, ტკბილი-ტკბილი ოჯახთან და სტუმრებთან ურთიერთობაში, სენტიმენტალური, უნაყოფო მეოცნებე.

დისსერვისი

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808). იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: უვარგისი, უხერხული სამსახური, რომელსაც მოაქვს ზიანი, უბედურება დახმარების ნაცვლად.

მკვდარი სულები

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის სათაური, რომლის მთავარი გმირი ჩიჩიკოვი, სპეკულაციური მიზნით, ყიდულობს „მკვდარ სულებს“ მიწის მესაკუთრეებისგან, რომლებიც, დოკუმენტების მიხედვით, ცოცხლები იყვნენ ჩამოთვლილი მომდევნო აღწერამდე. გამოთქმა გახდა ფრთიანი მნიშვნელობით: ადამიანები, რომლებიც სადღაც ფიქტიურად არიან ჩამოთვლილი, ასევე ადამიანები, რომლებიც „სულით მკვდარია“.

წვრილბურჟუაზიული ბედნიერება

ნ.გ.პომიალოვსკის მოთხრობის სათაური (1861 წ.). გამოიყენება მნიშვნელობით: ცხოვრება მაღალი მიზნების, მისწრაფებების გარეშე, სავსე წვრილმანით, ყოველდღიური საზრუნავით, ათვისებით და ა.შ.

მილიონი ტანჯვა

ჩატსკის სიტყვები A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" (1824):

დიახ, შარდი არა: მილიონი ტანჯვა
მკერდი მეგობრული მანკიერებისგან,
ფეხები არევისგან, ყურები ძახილისგან,
და მეტი თავი ყველა სახის წვრილმანებისგან.

გამოთქმა პოპულარული გახდა მწერალ ივან გონჩაროვის საყოველთაოდ ცნობილი სტატიის "მილიონი ტანჯვა" (1872 წ.) წყალობით. (1812–1891), რომელმაც მასში გადაიფიქრა გრიბოედოვის გამოთქმა თავისი დროის სულისკვეთებით - სულიერი, ზნეობრივი ტანჯვა.

იგი გამოიყენება ხუმრობით და ირონიულად: ყველა სახის ნერვულ, ხანგრძლივ, სხვადასხვა უბედურებასთან, ასევე მძიმე ფიქრებთან, რაიმე მნიშვნელოვან საკითხზე ეჭვებთან დაკავშირებით.

ყველა მწუხარებაზე მეტად გვივლი
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან", მოახლე ლიზას სიტყვები. ალეგორიულად: უმჯობესია თავი აარიდოთ იმ ადამიანების განსაკუთრებულ ყურადღებას, რომლებზეც დამოკიდებული ხართ, რადგან მათი სიყვარულიდან სიძულვილამდე ერთი ნაბიჯია.

მიტროფანი

D.I.Fonvizin-ის კომედიის „ქვენაზარდი“ (1782 წ.) მთავარი გმირი მიწათმოქმედის სულელი შვილია, გაფუჭებული ქვეტყე, ზარმაცი, სწავლის უნარის არმქონე. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

არ მომწონს შენი საჩუქარი
გზა შენი სიყვარულია

გამოთქმა რუსული ხალხური სიმღერიდან "ტროტუარზე":

აჰ, ჩემო კარგო კარგია,
ჩერნობროვი, სული, სიმპათიური,
საჩუქარი მომიტანე
ძვირფასო საჩუქარი,
ოქროს ბეჭედი ხელიდან.
შენი საჩუქარი არ მაინტერესებს
გზა შენი სიყვარულია.
არ მინდა ბეჭდის ტარება
მინდა მიყვარდეს ჩემი მეგობარი.

გამოთქმის მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანია არა საჩუქრის ღირებულება და დახვეწილობა, არამედ ის გრძნობები, რომელთა გამოხატვასაც ის აპირებს.

ჩემი უნივერსიტეტები

მ. გორკის ავტობიოგრაფიული მოთხრობის სათაური (1923); ის უწოდებს უნივერსიტეტებს ცხოვრების სკოლას, რომელიც მან გაიარა.

გამოთქმა ხშირად გამოიყენება სიტყვის "ჩემი" შემთხვევის შესაფერისი სხვათი ჩანაცვლებით.

ახალგაზრდებს ყველგანზე ჩვენ ძვირფასები ვართ

ციტატა "სიმღერებიდან სამშობლოს შესახებ" ფილმში "ცირკი" (1936), ტექსტი V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად, სიტუაციის მიხედვით.

რძის მდინარეები და კოცნის ნაპირები

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. იგი გამოიყენება როგორც უდარდელი, თავისუფალი ცხოვრების ხატოვანი განმარტება.

მოლჩალინი. სიჩუმე

მოლჩალინი არის A. S. გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) მთავარი გმირი, კარიერისტის ტიპი, მორჩილი და მოკრძალებული ზემდგომების წინაშე; თავის სათნოებებს ორი სიტყვით განსაზღვრავს: „ზომიერება და სიზუსტე“. მისი სახელი და მისგან წარმოშობილი სიტყვა „დუმილი“ გახდა კარიერიზმის, მორჩილების სინონიმი.

მოსკოვი... რამდენია ამ ხმაში
გაერთიანდა რუსული გულისთვის!
რამხელა რეზონანსია მასში!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოხატავს აღფრთოვანებას რუსეთის დედაქალაქის, მოსკოვის ისტორიული, ეროვნული მახასიათებლების, მისი გარეგნობის მიმართ.

ყველამ ცოტა ვისწავლეთ
რაღაც და რაღაცნაირად

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება მოყვარულობას, ზედაპირულ, ზედაპირულ ცოდნას ნებისმიერ სფეროში.

ჩვენ არ შეგვიძლია დაველოდოთ კეთილგანწყობას ბუნებისგან, ჩვენი ამოცანაა მისგან მივიღოთ ისინი

გამოთქმა ეკუთვნის საბჭოთა გენეტიკოსს ბიოლოგს და სელექციონერს I.V. Michurin (1855–1935), რომელმაც პრაქტიკაში, ფართომასშტაბიანი, აჩვენა უნარი შეცვალოს ორგანიზმების მემკვიდრეობითი ფორმები, მოერგოს მათ ადამიანის საჭიროებებს. ირონიულად არის ციტირებული კაცობრიობის ინტერესებისთვის აბსურდულ, ობიექტურად საზიანო გეგმებზე ბუნების „დაპყრობის“ შესახებ. ფრაზა სიმბოლოა მომხმარებელთა დამოკიდებულების ბუნებაზე.

ვხვნეთ

ციტატა I.I.Dmitriev-ის (1760–1837) ზღაპარიდან „მფრინავი“ (1803):

ხარი, რომელსაც დასასვენებელი გუთანი აქვს, შრომას სცდება,
და ბუზი დაჯდა მის რქებზე,
და გზაზე მუხას შეხვდნენ.
— საიდან ხარ და. - აქედან იყო კითხვა.
და ცხვირი ასწია
პასუხად ის ამბობს: „სად? -
ჩვენ ვხვნეთ!

ციტატა გამოიყენება იმ ადამიანების დასახასიათებლად, რომლებსაც სურთ აჩვენონ, რომ აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ რაიმე სახის სამუშაოში, თუმცა სინამდვილეში მათი როლი უმნიშვნელო იყო და საკუთარ თავს სხვის დამსახურებას ანიჭებენ.

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს

ციტატა P. D. German (1894–1952) ლექსიდან "ყველა უმაღლესი", რომელიც მიეძღვნა საბჭოთა მფრინავებს:

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს
გადალახეთ სივრცე და სივრცე.
გონებამ მოგვცა ფოლადის იარაღი - ფრთები,
და გულის ნაცვლად, ცეცხლოვანი ძრავა ...

მუსიკის ლექსმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა და მისი პირველი სტრიქონი ფრთიანი გახდა. იგი ირონიულად გამოიყენება სოციალისტურ დოქტრინებთან და პოლიტიკურ ლოზუნგებთან მიმართებაში, რომლებმაც საკუთარი თავის დისკრედიტაცია მოახდინეს. იგი ასევე გამოიყენება როგორც სათამაშო კომპლიმენტი საკუთარი თავისთვის.

ჰ

ბაბუას სოფელში

ჩეხოვის მოთხრობაში "ვანკა" (1886 წ.), სოფლიდან მოსკოვში ჩამოყვანილი ცხრა წლის გლეხი ბიჭი ვანკა ჟუკოვი, რომელიც ფეხსაცმლის მწარმოებელთან შეგირდია, წერილს წერს ბაბუას. „ვანკამ ოთხად დაკეცა დაწერილი ფურცელი და ჩადო კონვერტში, რომელიც წინა დღეს იყიდა გროშად... ცოტა ფიქრის შემდეგ კალამი ჩააყოლა და მისამართი დაწერა: „ბაბუის სოფელში. ” მერე თავი დაიფხუკუნა, გაიფიქრა და დაამატა: — კონსტანტინე მაკარიჩი. არაზუსტ მისამართზე ან მის არარსებობაზე საუბრისას ხუმრობით გამოიყენება გამოთქმა „ბაბუის სოფელი“.

ბოლოში

„ბოლოში“ ასე ჰქვია მ. გორკის პიესას, რომელიც პირველად დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში 1902 წლის 18 დეკემბერს. პიესის პირველი გამოცემა, რომელიც იმავე წელს გამოიცა მიუნხენში, ერქვა „სიცოცხლის ბოლოში“. . I. A. Bunin- ის თანახმად, ლეონიდ ანდრეევმა ურჩია გორკის, რომ სპექტაკლს ერქვა "ძირში", ნაცვლად "სიცოცხლის ბოლოში".

ეს გამონათქვამები გამოიყენება სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურზე, ნორმალური ცხოვრების ფაქტობრივ „გავარდნაზე“ საუბრისას.

დაბურული ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის (1809–1842) პოემიდან „განცალკევება“ (1840), მუსიკალური ა. გურილევის (1803–1858) და სხვა კომპოზიტორების მიერ. გამოიყენება მნიშვნელობით: ერთხელ, დიდი ხნის წინ.

ჭრის ძირებს მოძრაობისას

ეს გამოთქმა წარმოიშვა რუსული ხალხური ზღაპრიდან ქურდების შესახებ. მოხუცი ქურდი დათანხმდა ახალგაზრდა ბიჭის ამხანაგად აყვანას, მაგრამ შეთანხმებით: ”მე ავიღებ... თუ კვერცხებს მოიპარავ გარეულ იხვის ქვეშ, იმდენს მოიპარავ, რომ მან არ გაიგოს და არ გაფრინდება ბუდიდან." - "რა საოცრებაა!" – უპასუხა ბიჭმა. ასე წავიდნენ ერთად, იპოვეს იხვის ბუდე და მუცელზე მიცოცდნენ. სანამ ბიძა (ქურდი) ჯერ კიდევ იპარებოდა და ბიჭმა უკვე ამოიღო ბუდიდან ყველა კვერცხი, ისე ეშმაკურად, რომ ჩიტს ბუმბული არ დაუძრავს; დიახ, მან არამარტო კვერცხები ამოარჩია, არამედ ჩექმებიდან მოხუცი ქურდის ჩექმის ძირები გამოჭრა. ”კარგი, ვანკა, არაფერი გასწავლი, შენ თვითონ ხარ დიდი ოსტატი!” ასე რომ, ისინი ხუმრობით საუბრობენ ჭკვიან, თაღლითურ ადამიანზე, რომელსაც შეუძლია თაღლითური ხრიკები.

სიმღერა გვეხმარება ავაშენოთ და ვიცხოვროთ

ციტატა "Merry Fellows March", ლექსები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky ფილმიდან "Merry Fellows" (1934).

ხალხი დუმს

პუშკინის "ბორის გოდუნოვის" ტრაგედია (1831) მთავრდება შემდეგი სცენით: ბოიარი მასალსკი, ბორის გოდუნოვის ქვრივისა და მისი შვილის ერთ-ერთი მკვლელი, ხალხს უცხადებს: "ხალხო! მარია გოდუნოვამ და მისმა ვაჟმა თეოდორემ თავი მოიწამლეს შხამით. ჩვენ ვნახეთ მათი ცხედრები. (ხალხი საშინლად დუმს.)რატომ ხარ ჩუმად? შეძახილი: გაუმარჯოს მეფე დიმიტრი ივანოვიჩს! (ხალხი დუმს.)

ბოლო შენიშვნა, რომელიც გახდა აბსოლუტური ფრაზა, გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება: 1. ხალხის ძალაუფლებისადმი უპრეტენზიო მორჩილების, საკუთარი ინტერესების დაცვის სურვილის, ნების, გამბედაობის არქონაზე. 2. მნიშვნელოვანი საკითხის განხილვისას დამსწრეთა დუმილის შესახებ.

ჩვენი თარო მოვიდა

გამოთქმა უძველესი "თამაშის" სიმღერიდან "და ჩვენ დავთესეთ ფეტვი", რომელიც ცნობილია მრავალი ვერსიით. ეს გამოთქმა, როგორც წესი, გამოიყენება მნიშვნელობით: ჩვენნაირი (გარკვეული თვალსაზრისით) უფრო მეტია.

არ ცეკვავს

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არ გამოდის, არ გამოდის ისე, როგორც უნდა. იგი წარმოიშვა N.V. გოგოლის მოთხრობიდან "მოჯადოებული ადგილი" (1832). მოხუცი ბაბუა, დაღლილმა, ცეკვა დაიწყო, „ცხენაწოლა წავიდა ფეხების მოსახვევად მთელ გლუვ ადგილას, რომელიც კიტრიანი ბაღის მახლობლად იყო. ახლახანს მივაღწიე, თუმცა, შუა გზაზე მინდოდა გამესეირნა და გრიგალს ფეხებით ჩემი ნივთი გადამეგდო - ფეხები არ ამიწია და სულ ესაა!.. ისევ ავჩქარდი, შუამდე მივაღწიე- მე არ ავიღე! რაც გინდა გააკეთო: ის არ იღებს და არ იღებს! ხის ფოლადივით ფეხები. „აჰა, ეშმაკეულო ადგილი! ხედავ, სატანური შეპყრობა! .. ”ის კვლავ დაიძრა და დაიწყო ფრაქციულად, წვრილად, სიყვარულით ყურება; შუამდე - არა! არ ცეკვავს და სავსეა!

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ

ციტატა E.A. Baratynsky-ის ლექსიდან (1800–1844) "დარწმუნება" (1821), მუსიკის დადგმა მ.ი გლინკას მიერ (1825):

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ
შენი სინაზის დაბრუნება.
უცხოა იმედგაცრუებულთათვის
ძველი დროის ყველა ტყუილი!

ირონიულია თქვენი ურწმუნოება სხვისი დაპირებების, გარანტიების და ა.შ.

არ მომიწია ეზოში გასვლა

ამიტომ ძველად საუბრობდნენ იმ „მოძრავ ქონებაზე“ (განსაკუთრებით შინაურ ცხოველებზე), რომლის შეძენაც წარუმატებლად დასრულდა (ჭურჭელი გატყდა, ცხენი დაეცა და ა.შ.).

ეს გამოთქმა ასოცირდება ბრაუნის რწმენასთან, რომლებიც, ჩვენი შორეული წინაპრების თქმით, ყველა „სახლსა და ეზოს“ ევალებოდათ, მათი საიდუმლო ბატონები იყვნენ. მაშინ „სასამართლო არ იყო საჭირო“ ნიშნავდა: ბრაუნს არ მოეწონა.

ახლა გამოთქმა „სასამართლოში არ მისულა“ გამოიყენება „უადგილოდ, თქვენი სურვილისამებრ“ მნიშვნელობით.

ნუ იქნები სულელი

გამოხატულება A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), სცენა "ღამე. კელია სასწაულთა მონასტერში”, მემატიანე პიმენის სიტყვები:

აღწერეთ, მეტის გარეშე,
ყველაფერი, რისი მოწმენიც იქნებით ცხოვრებაში.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არა აურზაური, უბრალოდ.

შთაგონება არ იყიდება
მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაყიდოთ ხელნაწერი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წიგნის გამყიდველის საუბარი პოეტთან" (1825). გამოიყენება მნიშვნელობით: მხატვრის კომერციული ინტერესი არ ეწინააღმდეგება მისი შემოქმედების თავისუფლებას.

არა მარილიანი სლუპინგი

ამ გამოთქმის წარმოშობა განპირობებულია იმით, რომ რუსეთში მარილი ძვირადღირებული და ძნელად საპოვნელი პროდუქტი იყო. პატრონი საჭმელს მუდამ ამარილებდა: ვისაც უყვარდა და პატივს სცემდა - მეტს, თავმდაბალი სტუმარი კი ხანდახან მარილს საერთოდ არ იღებდა. დღეს, "არა მარილიანი სლუპინგი" ნიშნავს "მოტყუებულს მოლოდინში, ვერ მიაღწიე იმას, რაც სურდა, დახვედრა ცუდად."

სწავლა არ მინდა, გათხოვება მინდა

მიტროფანუშკას სიტყვები D.I.Fonvizin-ის კომედიიდან "ქვენაზარდი" (1782): "ჩემი ნების ჟამი დადგა: არ მინდა სწავლა, მინდა გავთხოვდე". ციტირებულია, როგორც ირონიული კომენტარი უსაქმური, ზარმაცი, ვიწრო აზროვნების მქონე მოზარდების განწყობებზე, რომლებსაც მხოლოდ გართობა აინტერესებთ.

ცა ბრილიანტებში

გამოთქმა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). სონია, ანუგეშებს დაღლილ, დაღლილ ბიძას ვანიას, ამბობს: ”ჩვენ დავისვენებთ! ჩვენ მოვუსმენთ ანგელოზებს, დავინახავთ მთელ ცას ალმასებში, დავინახავთ, როგორ ჩაიძირება მთელი მიწიერი ბოროტება, მთელი ჩვენი ტანჯვა წყალობაში, რომელიც მთელ სამყაროს ავსებს თავისთავად და ჩვენი ცხოვრება გახდება მშვიდი, ნაზი, ტკბილი, როგორც მოფერება.

ფრაზა, როგორც წესი, ხუმრობით ირონიულად გამოიყენება, როგორც მიუწვდომელი ჰარმონიის, მშვიდობის, ბედნიერების, სურვილების ასრულების სიმბოლო.

Ფეხის მოტეხვა

ეს გამოთქმა თავდაპირველად გამოიყენებოდა როგორც "შელოცვა", რომელიც შექმნილია ბოროტი სულების მოსატყუებლად. ასე აგონებდნენ სანადიროდ წასულებს; ითვლებოდა, რომ იღბლის პირდაპირ სურვილს შეეძლო მტაცებლის „გაჟონვა“. უხეში პასუხი: "ჯოჯოხეთში!" უფრო მეტად უნდა დაეცვა მონადირე.

უკიდეგანობას არავინ აითვისებს

აფორიზმი კოზმა პრუტკოვის "ფიქრების ნაყოფიდან" (1854 წ.).

არაფერია ახალი [არა სამუდამოდ] მთვარის ქვეშ

ნ.მ. კარამზინის ლექსიდან "გამოცდილი სოლომონის სიბრძნე, ან რჩეული აზრები ეკლესიასტესგან" (1797):

არაფერი ახალი მზის ქვეშ
რაც არის, იყო, სამუდამოდ იქნება.
და სანამ სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა,
და სანამ კაცი ტიროდა ...

პირველ სტრიქონში კარამზინმა გამოიყენა მიმზიდველი ლათინური გამოთქმა, რომელიც კარგად არის ცნობილი რუსეთში, როგორც რუსულ თარგმანში, ასევე ორიგინალურ ენაზე: Nil novi sub luna - არაფერი ახალი მზის ქვეშ.

თავად კარამზინის ნაწარმოები ცნობილი ბიბლიური ტექსტის პოეტური იმიტაციაა: „რა იყო, იქნება; და რაც გაკეთდა, ის იქნება, და არაფერია ახალი მზის ქვეშ. არის რაღაც, რის შესახებაც ამბობენ: "ნახე, ეს ახალია", მაგრამ ესუკვე იმ საუკუნეებში იყო, რაც ჩვენამდე იყო ... "

ნოზდრევი. ნოზრევშინა

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი: „ყველას უამრავ ასეთ ადამიანთან უნდა შეხვედროდა. მათ ეძახიან გატეხილი თანამემამულეები... მათ სახეებში ყოველთვის ჩანს რაღაც ღია, პირდაპირი და გაბედული. ისინი მალე გაიცნობენ ერთმანეთს და სანამ დრო არ გექნებათ უკან გაიხედოთ, "თქვენ" უკვე გეუბნებით. მეგობრობა წარმართავს, როგორც ჩანს, სამუდამოდ; მაგრამ თითქმის ყოველთვის ხდება, რომ მეგობარი იმავე საღამოს შეებრძოლება მათ მეგობრულ წვეულებაზე. ისინი ყოველთვის მოლაპარაკეები, მხიარულები, უგუნური ადამიანები, გამოჩენილი ადამიანები არიან... რაც უფრო უახლოვდებოდა მას ვინმე, უფრო მეტად აბრაზებდა ყველას: გაავრცელე იგავი, უფრო სულელური, რომლის გამოგონებაც ძნელია, არღვევდა ქორწილს. , სავაჭრო გარიგება და საერთოდ არ თვლიდა თავს შენს მტრად... იქნებ მას დაარქვეს აჟიტირებული პერსონაჟი, იტყვიან, რომ ახლა ნოზდრიოვი იქ აღარ არის. ვაი! ვინც ასე ლაპარაკობს უსამართლო იქნება. ნოზდრიოვი დიდი ხნით არ იქნება სამყაროს გარეთ. ის ყველგან არის ჩვენს შორის და, ალბათ, მხოლოდ სხვა კაფტანში დადის. მისი სახელი გახდა ცარიელი მოლაპარაკის, ჭორიკანის, წვრილმანი თაღლითის სინონიმი; სიტყვა „ნოზრევშინა“ ჭორაობისა და ტრაბახის სინონიმია.

ო

ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაევიჩ, ლამაზად ნუ ლაპარაკობ

გამოთქმა ი. მისი მოძრაობები მთლიანად წააგავს პეპლის ფრენას. უცნაურია არა? ყველაზე სევდიანი და მკვდარი ყველაზე მხიარულსა და ცოცხალს ჰგავს. ”ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაევიჩ! – წამოიძახა ბაზაროვმა. "ერთ რამეს გთხოვ: ლამაზად ნუ ლაპარაკობ." ბაზაროვის ფრაზას ახასიათებს გადაჭარბებული მჭევრმეტყველება, სადაც საჭიროა სიმარტივე, განსჯის ლოგიკური სიფხიზლე.

ობლომოვი. ობლომოვიზმი

ობლომოვი - ამავე სახელწოდების რომანის გმირი (1859) ი.ა.გონჩაროვა (1812–1891), მიწის მესაკუთრე, რომელიც ცხოვრობს ძილიან, ზარმაცი, უმოქმედო ცხოვრებით, სავსე უსაქმური ოცნებებით. მისი მეგობარი შტოლცი, ბიზნესმენი და პრაქტიკოსი, ამ ცხოვრებას "ობლომოვიზმს" უწოდებს.

გამოთქმები "ობლომოვი", "ობლომოვიზმი", რომელთა ფრთიანობას დიდად შეუწყო ხელი ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიამ "რა არის ობლომოვიზმი?" (1859), გახდა გონებრივი სიზარმაცის, უმოქმედობისა და ცხოვრებისადმი პასიური დამოკიდებულების სინონიმი.

ჩამოყალიბდა

ლეო ტოლსტოის რომანში „ანა კარენინა“ (1875 წ.) მერმე ამ სიტყვით ამხნევებს თავის ბატონს, სტეპან არკადიევიჩ ობლონსკის, რომელიც განაწყენებულია ცოლთან ჩხუბით. ტოლსტოის რომანის გამოჩენის შემდეგ ფრთიანი „ყველაფერი მოგვარდება“ მნიშვნელობით გამოყენებული ეს სიტყვა, უდავოდ, სადღაც გაიგონა. მან ეს გამოიყენა 1866 წელს ცოლისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში და მოუწოდა მას არ ეღელვა სხვადასხვა ყოველდღიური პრობლემები. მისმა მეუღლემ საპასუხო წერილში მისი სიტყვები გაიმეორა: „ალბათ, ეს ყველაფერი გამოდგება“.

ჩვეულებრივი ამბავი

ი.ა.გონჩაროვის რომანის (1847) სათაური, რომელიც გვიჩვენებს ენთუზიაზმით სავსე პროვინციელი მეოცნებლის ცხოვრების გზას, რომელიც გადაიქცა წინდახედულ კარიერისტ ჩინოვნიკად პეტერბურგში. გამოთქმა „ჩვეულებრივი ამბავი“ ახასიათებს სტერეოტიპულ ყოველდღიურ თუ ფსიქოლოგიურ სიტუაციებს.

ფანჯარა ევროპისკენ

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ბრინჯაოს მხედარი" (1834):

აქ დაარსდება ქალაქი
ამპარტავანი მეზობლის სასტიკად.
აქ ბუნება ჩვენთვისაა განკუთვნილი
გაჭრა ფანჯარა ევროპისკენ
მტკიცე ფეხით დადექი ზღვასთან...

პოემის პირველ ნოტაში A.S. პუშკინმა მიიჩნია მნიშვნელოვანი პატივი სცეს გამოთქმის „ფანჯარა ევროპაში“ საავტორო უფლებების დაცვას და დაწერა: „ალგაროტიმ სადღაც თქვა: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe“, ე.ი. „პეტერბურგი არის ფანჯარა, რომლითაც რუსეთი იყურება ევროპისკენ.

ბებიამ დატოვა რქები და ფეხები

არც თუ ისე ზუსტი ციტატა უცნობი ავტორის სიმღერიდან, რომელიც გამოჩნდა სიმღერების წიგნებში 1855 წლიდან:

ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,
ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,

ჯანდაბა როგორ! აი როგორ! ნაცრისფერი თხა!
თხის ბებიას ძალიან უყვარდა ...
თხამ გადაწყვიტა ტყეში გასეირნება ...
რუხი მგლები თავს დაესხნენ თხას ...
რუხი მგლები შეჭამეს თხა ...
მარცხენა ბებიას რქები და ფეხები.

იგი გამოიყენება ხუმრობით და ირონიულად, ვინც განიცადა მძიმე მარცხი, მარცხი და ა.შ.

ოსტაპ ბენდერი.
გრანდიოზული სქემატორი

ილია ილფის და ევგენი პეტროვის სატირულ რომანებში „თორმეტი სკამი“ (1928) და „ოქროს ხბო“ (1931), მთავარ გმირს ოსტაპ ბენდერს, ჭკვიან თაღლითს, რომელიც ჩადენს თაღლითური ხრიკების სერიას, ირონიულად უწოდებენ დიდ კომბინატორს. მისი სახელი და მეტსახელი დიდი სქემერი გამოიყენება ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

რომულუსიდან დღემდე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი ირონიულად გამოიყენება, როგორც შორიდან დაწყებული რაღაცის შესახებ გრძელი ისტორიის დამახასიათებელი და ასევე დიდი ხნის არსებობის რაიმეს განმარტება (რომულუსი რომის მითიური დამაარსებელია).

ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან

გამოთქმა გვხვდება ძველი რუსული ლიტერატურის ბევრ ძეგლში, მაგალითად, „კიევის მიტროპოლიტის ნიკიფორეს გზავნილში, ხელმძღვანელობით. პრინცი ვოლოდიმერი" (XII ს.): "გაწმენდა ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან" და "ულია მურომის ზღაპარში": "გიყვარდეს ღმერთი ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან". გამოიყენება მნიშვნელობით: ბავშვობიდან, მცირე ასაკიდან.

სიხარულისგან ჩიყვი სუნთქვა მოიპარა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი და მელა" (1808).

საიდან ხარ, ლამაზო შვილო?

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ქალთევზა" (1837), ამ სიტყვებით პრინცი მიმართავს პატარა ქალთევზას.

ამ ციტატის ფრთიანობას შეუწყო ხელი A.S. Dargomyzhsky-ის ოპერამ (1855), რომელიც დაწერილია პუშკინის დრამის სიუჟეტზე. ციტატა თითქმის ყოველთვის მოცემულია ირონიულად, ხუმრობით, როგორც შეკითხვა, ვინც მოულოდნელად გამოჩნდა.

თაროები

იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: ნებისმიერი ბიზნესის აღსრულების გადადება განუსაზღვრელი ვადით. ფრაზეოლოგიის წარმოშობის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს:

1. ეს გამოთქმა თარიღდება ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან, მისი სასახლის წინ ლურსმნები იყო მიკრული შუამდგომლებისთვის, ეს შუამდგომლობები დაალაგეს ბიჭებმა და კლერკებმა, ბევრი დარჩა უპასუხოდ;
2. რუსეთის ოფისების მაგიდის გრძელ უჯრაში ყველაზე უმნიშვნელო და აუჩქარებელი შუამდგომლობები და ჩივილები განზე იყო.

მამები და შვილები

ტურგენევის რომანის (1862) სათაური, რომელიც გახდა მე-19 საუკუნეში. ორი თაობის - მოხუცებისა და ახალგაზრდების ჩხუბის სინონიმი.

ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი!

ციტატა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), ბორისის მონოლოგი. „მონომახი“ ბერძნულად - მარტოხელა მებრძოლი; ბიზანტიის ზოგიერთი იმპერატორის სახელს მიმაგრებული მეტსახელი. ძველ რუსეთში ეს მეტსახელი მიენიჭა კიევის დიდ ჰერცოგ ვლადიმერს (მე-12 საუკუნის დასაწყისი), რომლისგანაც წარმოიშვნენ მოსკოვიელი მეფეები. მონომახის ქუდი არის გვირგვინი, რომლითაც მოსკოვის მეფეები სამეფო ძალაუფლების სიმბოლოა. ზემოთ მოყვანილი ციტატა ახასიათებს გარკვეულ რთულ სიტუაციას.

მოხეტიალე ლტოლვა

მათ შფოთვა დაეუფლა,
მოხეტიალე ლტოლვა
(ძალიან მტკივნეული ქონება,
რამდენიმე ნებაყოფლობითი ჯვარი).
მან დატოვა თავისი სოფელი
ტყეები და მინდვრები მარტოობა...
და მან უმიზნოდ დაიწყო ხეტიალი.

პ

გარეცხეთ ძვლები

გამოიყენება მნიშვნელობით: ვინმეს არყოფნაში განხილვა. გამოთქმა უბრუნდება ხელახლა დაკრძალვის მივიწყებულ რიტუალს: მიცვალებულის გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ მიცვალებულს საფლავიდან აშორებდნენ, ძვლებს ასუფთავებდნენ გახრწნისაგან და ხელახლა დაკრძალავდნენ. ამ აქციას თან ახლდა გარდაცვლილის მოგონებები, მისი ხასიათის შეფასება, საქმეები და საქმეები.

პეჩორინი. პეჩორინსვო

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" (1840) მთავარი გმირი, სოციალური ტიპის განსახიერება, ავტორის აზრით, დამახასიათებელი მისი დროისთვის, როდესაც ღრმა, ძლიერი ადამიანები ვერ პოულობდნენ საკუთარი თავისთვის თვითრეალიზაციის ღირსეული გზა. კრიტიკოსი ვ.გ.ბელინსკი პოსტ-დეკემბრისტული სტაგნაციის ამ გმირზე წერდა, რომ მას ახასიათებდა „წინააღმდეგობა ბუნების სიღრმესა და მოქმედებების საცოდაობას შორის“.

სახელი პეჩორინი გახდა ბაირონის ტიპის რუსი რომანტიული გმირის საყოფაცხოვრებო სახელი, რომელსაც ახასიათებს ცხოვრებით უკმაყოფილება, სკეპტიციზმი, ამ ცხოვრებაში საკუთარი თავის ძებნა, სხვების გაუგებრობის ტანჯვა და ამავე დროს მათ მიმართ ზიზღი. აქედან მოდის „პეჩორინიზმი“ - პეჩორინის მიბაძვის სურვილი, „იყოს საინტერესო“, ითამაშო იდუმალი, ფატალური პიროვნების როლი.

დღესასწაული ჭირის დროს

პუშკინის დრამატული სცენების (1832) სახელწოდება, რომლის საფუძველი იყო სცენა ინგლისელი პოეტის ჯონ ვილსონის ლექსიდან "ჭირის ქალაქი". (1816). გამოიყენება მნიშვნელობით: ქეიფი, ხალისიანი, უდარდელი ცხოვრება რაიმე სახის საზოგადოებრივი უბედურების დროს.

ცუდია ის ჯარისკაცი, რომელიც გენერალად არ ფიქრობს

A.F. Pogossky (1816–1874) ნაშრომში „ჯარისკაცის შენიშვნები“ (1855), ანდაზებზე მოდელირებულ აფორიზმებს შორის არის: „ცუდი ჯარისკაცი ის არის, ვინც არ ფიქრობს გენერალად და კიდევ უარესი ის არის. ვინც ზედმეტად ბევრს ფიქრობს, რომ მასთან იქნება." დალის ლექსიკონი შეიცავს ანდაზას: „გამხდარი ჯარისკაცი, რომელსაც გენერლის იმედი არ აქვს“ (შდრ. „ყოველი ფრანგი ჯარისკაცი მარშალის ხელკეტს ატარებს თავის ჩანთაში“). მას ჩვეულებრივ იყენებენ მის საწარმოში, გაბედული გეგმის, იდეის წასახალისებლად, წახალისებისთვის.

პლუშკინი. პლუშკინიზმი

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, ძუნწი მიწათმოქმედი, რომლის სიძუნწემ მანიას მიაღწია. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა და სიტყვა „პლუშკინიზმი“ მტკივნეული სიძუნწის სინონიმია.

პაიკის ბრძანებით, ჩემი სურვილით [თხოვნით]

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან: ემელიას მიერ დაჭერილი მშვენიერი ღვეზელი მან გაათავისუფლა, ამისთვის მან ისე გააკეთა, რომ მისი ნებისმიერი სურვილი შესრულებულიყო, მას მხოლოდ უნდა ეთქვა: ”პიკის ბრძანებით, შესაბამისად. ჩემი სურვილი, ეს და ეს - მაშინ". გამოიყენება მნიშვნელობით: სასწაულებრივად, თითქოს თავისთავად.

წარმატებას არასოდეს აბრალებენ

ეს სიტყვები მიეწერება ეკატერინე II-ს (1729–1796), რომელიც, სავარაუდოდ, ასე გამოხატა, როდესაც A.V. სუვოროვი მიიყვანეს სამხედრო სასამართლოში 1773 წელს ტურტუკაიზე თავდასხმისთვის, რომელიც მან მიიღო ფელდმარშალ რუმიანცევის ბრძანების საწინააღმდეგოდ.

თუმცა, ამბავი სუვოროვის თვითნებურ ქმედებებზე და სასამართლოზე წარდგენის შესახებ უარყოფილია სერიოზული მკვლევარების მიერ და განეკუთვნება ანეგდოტების სფეროს.

ალგებრა ამოწმებს ჰარმონიას

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "მოცარტი და სალიერი" (1832), სალიერის მონოლოგიდან:

ხელობა
ხელოვნებისთვის ფეხქვეშ დავდე:
ხელოსანი გავხდი: თითები
მისცა მორჩილი, მშრალი გამართულობა
და ყურის ერთგულება. მკვდარი ხმები,
მუსიკას გვამივით ვწყვეტდი.
მე მჯეროდა ალგებრასთან ჰარმონიის.
მაშინ მე უკვე გავბედე, ცდუნება მეცნიერებაში,
დატკბით შემოქმედებითი ოცნების ნეტარებით.

იგი ირონიულად გამოიყენება მხატვრული შემოქმედების განსჯის უიმედო მცდელობაზე, მხოლოდ რაციონალურ პრინციპზე დაყრდნობით, გრძნობების გამორიცხვით.

მიწისქვეშა სიმართლე

გამოიყენება მნიშვნელობით: რაღაცის ჭეშმარიტი არსი. ძველ რუსეთში წამების ერთ-ერთი სახე იყო ის, რომ დაკითხულს ლურსმნების ქვეშ აძრობდნენ ნემსებით, ლურსმნებით ან ხის ძაფებით, რათა აიძულებდნენ მას ეთქვა მთელი სიმართლე. გამოთქმა „იცოდე ყველა წვრილმანი“ ასევე ამას უკავშირდება.

Ცოტაც მოითმინე,
დაისვენე და შენ

ციტატა მ.იუ ლერმონტოვის ლექსიდან "გოეთედან" (1840):

მთის მწვერვალები
დაიძინე ღამის სიბნელეში;
მშვიდი ხეობები
სავსე ახალი ნისლით;
გზა მტვრიანი არ არის
ფურცლები არ კანკალებს...
Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ.

ხელმოწერილი, ისე ჩამოშორდი მხრებს

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ფამუსოვი, საპასუხოდ მისი მდივნის მოლჩალინის სიტყვებზე, რომ მან მოიტანა საქმიანი დოკუმენტები, რომლებიც საჭიროებენ ბევრ სერთიფიკატს, ამბობს:

მეშინია, ბატონო, სასიკვდილო მარტო ვარ,
რათა სიმრავლე არ დააგროვოს ისინი;
მოგეცი თავისუფლება, დადგებოდა;
და მე მაქვს საქმე, რა არა,
ჩემი ჩვეულება ასეთია:
ხელმოწერილი, ისე ჩამოშორდი მხრებს.

ეს გამოთქმა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც ზედაპირულად, ფორმალურად არიან დაკავშირებული საქმესთან.

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ

ითვლება, რომ ეს გამოთქმა გამოწვეულია იმით, რომ ძველ დღეებში ხუთშაბათი ეძღვნებოდა პერუნს, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს. მას წვიმისთვის ლოცვები აღავლინეს, განსაკუთრებით გვალვის დროს. ხალხს სჯეროდა, რომ მას ყველაზე დიდი სურვილი უნდა შეესრულებინა მოთხოვნები "თავის" დღეს, ხუთშაბათს. და რადგან ეს მოთხოვნები ხშირად შეუსრულებელი რჩებოდა, ქრისტიანებმა დაიწყეს საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებდნენ ამ ღვთაებას და, დარწმუნებულნი იყვნენ ასეთი ლოცვების უშედეგოობაში, ამ ფრაზით გამოხატეს თავიანთი სრული უნდობლობა ღმერთის პერუნის მიმართ. გამოთქმა "ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ" დაიწყო ყველაფერ არარეალიზებულზე, რაც უცნობია, როდის შესრულდება.

დაბნეული

იხმარება მნიშვნელობით: დაბნეულობამდე მიყვანა, რთულ მდგომარეობაში ჩაყენება. ჩიხს კვლავ უწოდებენ "სულელურს", ანუ ქუჩას ან შესახვევს, რომელსაც არ აქვს გასასვლელი ან გადასასვლელი. სოფლის ცხოვრებაში ჩიხი იყო ქუჩის კუთხე, რომელიც ჩამოყალიბდა ორი წნული ღობეებით - ღობეებით. ამრიგად, ჩიხი არის ხაფანგის მსგავსი, რომელიც შეუძლებელს ხდის არც გავლას და არც წინსვლას.

საზიზღარი მეტალი

ეს გამოთქმა ფართოდ არის პოპულარული ი.ა. გონჩაროვის რომანში "ჩვეულებრივი ამბავი" (1847): "ბიძა და მეგობარი გყავს - გესმის? და თუ გჭირდებათ მომსახურება, დასაქმება და საზიზღარი ლითონი, თავისუფლად დამიკავშირდით: ყოველთვის იპოვით ორივეს, მეორესაც და მესამესაც.

თუმცა, ეს გამოთქმა გონჩაროვის რომანამდეც იყო გამოყენებული. ასე, მაგალითად, ის გვხვდება პ. ფურმანის "სამუშაო და მისაღები ოთახში" (1842) და ა.ი. ჰერცენის "ბატონ ვედრინის მოგზაურობის ცნობებში" (1843). გამოიყენება მნიშვნელობით: ფული.

მეფე ბარდას ქვეშ

გამოთქმა გამოყენებული მნიშვნელობით: ძალიან დიდი ხნის წინ, ძველად, "როცა მეფე ბარდა სოკოს ებრძოდა".

ზემოდან ჩვეულება გვეძლევა:
ის ბედნიერების შემცვლელია

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი.

მოდი ქუდის გარჩევაზე

ნიშნავს სადღაც გვიან მისვლას, როცა ყველაფერი უკვე დასრულებულია. ძველი რუსული ჩვეულების თანახმად, ოთახში ან ეკლესიაში შესვლისას კაცები ქუდები იხადეს და შემოსასვლელში კეცეს. ყოველი შეხვედრა, შეკრება ქუდების ანალიზით სრულდებოდა. გვიან მივიდა ქუდების ანალიზამდე, ანუ ბოლომდე.

დამუშავებული

გამოთქმა ვ.ვ.მაიაკოვსკის (1893–1930) ლექსიდან სათაურით „ჩვენი ცხოვრების წესი. დამუშავებული" (1922). ალეგორიულად მათზე, ვისაც უყვარს ხანგრძლივი და უსარგებლო შეხვედრების მოწყობა, შეხვედრები და ა.შ.

სიკვდილის დაყოვნება ჰგავს

1711 წელსპრუტის კამპანიამდე პეტრე I-მა წერილი გაუგზავნა ახლადშექმნილ სენატს. მადლობა სენატორებს გაწეული საქმიანობისთვის, მან მოითხოვა, რომ არ დაყოვნებულიყო საჭირო ბრძანებებით, „სანამ დრო გადის შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. სოლოვიოვი "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" (1851 –1879), ციტირებს პეტრე I-ის 8 აპრილის წერილს 1711 ორიგინალის მიხედვით, მოჰყავს მისი სიტყვები გამოცემაში: „დროის გასვლამდე შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. პეტრე I-ის ფრთიანი სიტყვები უფრო მოკლე ფორმით მიიღო: "გაჭიანურება სიკვდილს ჰგავს".

ჩიტის ტროიკა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "ოჰ, ტროიკა! ჩიტის ტროიკა, ვინ გამოიგონა? იცოდე, რომ შენ შეიძლება დაიბადო მხოლოდ ცოცხალ ხალხში, იმ ქვეყანაში, რომელსაც არ უყვარს ხუმრობა, მაგრამ გაშლილია ნახევარი მსოფლიოს გარშემო, როგორც გლუვი, და წადი და დაითვალე მილები, სანამ თვალები არ აგავსებს. და არა მზაკვარი, როგორც ჩანს, საგზაო ჭურვი, რომელიც არ არის დაჭერილი რკინის ხრახნით, მაგრამ ნაჩქარევად, ცოცხალი ერთი ცულითა და საჭით, ეფექტურმა იაროსლაველმა გლეხმა აღჭურვა და შეკრიბა. ბორბალი გერმანული ჩექმებით არ არის: წვერი და ხელჯოხები, ეშმაკმა კი იცის, რაზე ზის; მაგრამ ის ადგა და ატრიალდა და სიმღერაზე გაათრია - ცხენები გრიალებენ, ბორბლებში ბორბლები ერთ გლუვ წრეში აირია, მხოლოდ გზა კანკალებდა და გაჩერებული ფეხით მოსიარულე შეშინებული ყვიროდა - და იქ შევარდა, მივარდა, მივარდა. !.. და უკვე შორიდან ხედავთ, როგორ მტვრავს და ბურღავს ჰაერს რაღაც. განა შენც, რუსო, ჩქარი, დაუმარცხებელი ტროიკა ჩქარობს? გზა ეწევა შენს ქვეშ, ხიდები ღრიალებენ, ყველაფერი ჩამორჩება და რჩება. ღვთის სასწაულით გაოცებული ჩაფიქრებული შეჩერდა: ციდან გადმოგდებული ელვა ხომ არ არის? რას ნიშნავს ეს საშინელი მოძრაობა? და რა სახის უცნობი ძალა დევს ამ სინათლისთვის უცნობ ცხენებში? ოჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები! გრიგალები სხედან შენს მანეებში? მგრძნობიარე ყური იწვის ყველა შენს ვენაში? მათ ზემოდან მოისმინეს ნაცნობი სიმღერა, ერთად და ერთბაშად დაჭიმეს სპილენძის მკერდი და, თითქმის მიწას ჩლიქებით შეხების გარეშე, გადაიქცნენ მხოლოდ წაგრძელებულ ხაზებად, რომლებიც დაფრინავდნენ ჰაერში და ღვთისგან შთაგონებული ყველა მიფრინავს! .. რუსეთი, სად არიან. ჩქარობ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა. ზარი სავსეა მშვენიერი ზარით; ნაწილებად დაშლილი ჰაერი ღრიალებს და ქარად იქცევა; ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს და, გვერდით ყურებით, განზე გადადი და მიეცი გზა სხვა ხალხებსა და სახელმწიფოებს!

ფრინველის ენა

ასე უწოდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ასტრონომიის პროფესორი დ.მ.

ალეგორიულად: გაუგებარი პროფესიული ჟარგონი, შეუსაბამო ყოველდღიურ მეტყველებაში, ასევე აბსტრაქტული, ხელოვნური, გატეხილი ენა, უცხო რუსული ენის წესებისა და ნორმებისთვის.

ტყვია სულელია, ბაიონეტი კარგად გაკეთებული

დიდი რუსი სარდალის ა.ვ.სუვოროვის (1730–1800) სიტყვები ჯარების საბრძოლო მომზადების სახელმძღვანელოდან, „გამარჯვების მეცნიერება“, მის მიერ დაწერილი 1796 წელს.

მატყლი ვინმეს თვალებზე გადაახვიეთ

გამოთქმა გაჩნდა მე-16 საუკუნეში. ახლა ის გამოიყენება „საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ ცრუ შთაბეჭდილების შექმნის“ მნიშვნელობით. თუმცა თავდაპირველი მნიშვნელობა განსხვავებულია: მუშტის დროს არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის პარკები, რომელსაც ისინი თვალებში უყრიდნენ მოწინააღმდეგეებს. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა.

გაეცანი ყველა რთულს

ძველ რუსეთში დიდ ზარებს ეძახდნენ "მძიმე". გამოთქმა „ძლიერად დარტყმა“ ნიშნავდა: ყველა ზარის დარტყმას ერთდროულად. სწორედ აქ გაჩნდა ფრთიანი გამოთქმა „ყოველ სერიოზულ უბედურებაში წადი“, რომელიც იხმარება მნიშვნელობით: ცხოვრების სწორი გზიდან გადახვევა, გართობის, ექსტრავაგანტის, ქეიფის უკონტროლოდ დაწყება.

არის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც ამტკიცებს, რომ „ყველაფერი გარეთ გასვლა“ ნიშნავს „სარჩელის დაწყებას, სასამართლო პროცესს; უჩივლოს ვინმეს“.

დაე, ქარიშხალი წამოვიდეს!

ციტატა მ.გორკის "პეტრელის სიმღერიდან" (1901 წ.). ალეგორიულად აჯანყებებისა და ცვლილებების გაწმენდის სურვილის შესახებ.

ბილეთი სიცოცხლისაკენ

ფილმის სახელწოდება ნ.ეკის (1902–1976) და ა. სტოლპერის (1907–1979) სცენარის (1931) მიხედვით. ფილმის სიუჟეტი მოგვითხრობს ყოფილ უსახლკარო ბავშვებზე, ახლა კი ბავშვთა შრომითი კომუნის მაცხოვრებლები, გამოცდილი აღმზრდელების წყალობით, პოულობენ ცხოვრების გზას, ხდებიან საზოგადოების ღირსეული წევრები.

ალეგორიულად რაღაცაზე, რაც ადამიანს აძლევს იმის იმედს, რომ წინ მას მოვლენებით სავსე, საინტერესო, მოწყობილი ცხოვრება ელის.

რ

გატეხილი ღარი

პუშკინის "მეთევზისა და თევზის ზღაპარი" (1835 წ.). გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: ბრწყინვალე პოზიციის დაკარგვა, გატეხილი იმედები.

დავჭრათ ნიგოზში

„გაკიცხვა, გაკრიტიკება“-ს მნიშვნელობა წარმოიშვა ამ ბრუნვის საფუძველზე უფროსზე - „რაღაცის გაკეთება ძალიან საფუძვლიანად და კარგად“. მისი თავდაპირველი მნიშვნელობით, ეს გამოთქმა გამოჩნდა დურგლებისა და კარადების პროფესიონალურ მეტყველებაში და განპირობებული იყო იმით, რომ კაკლის ავეჯის დამზადება სხვა სახის ხისგან მოითხოვდა დიდ შრომას და საქმის კარგ ცოდნას.

გაიხარე, მხარო!
აიქნიე ხელი!

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის ლექსიდან "მოძრახი" (1835):

გაიხარე, მხარო!
აიქნიე ხელი!
ზუზუნი, ნამგალი,
როგორც ფუტკრების ხროვა!
მოლონი, ლენტები,
ბრწყინავ ირგვლივ!
გაჩუმდი ბალახი
პოდკოშონაია…

ბედის ირონიით, „მხრის მოჭრის“, გაუფრთხილებლობით, დაუფიქრებლად მოქცევის სურვილზე.

მიზეზი ეწინააღმდეგება ელემენტებს

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები.

გამოიყენება მნიშვნელობით: საღი აზრის საწინააღმდეგოდ.

ავრცელებს აზრს ხის გასწვრივ

გამოთქმა „იგორის კამპანიის ზღაპრიდან“, მე-12 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლიდან, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1800 წელს: „ბოიანი წინასწარმეტყველურია, თუ ვინმეს სურს სიმღერის შექმნა, მაშინ ის ავრცელებს ფიქრს ხის გასწვრივ, ნაცრისფერი. მგელი მიწაზე, შიზის არწივი ღრუბლების ქვეშ“ , ე.ი.: „ბოლოს და ბოლოს, წინასწარმეტყველ ბოიანს, თუ სურდა ვინმესთვის სიმღერის შედგენა, მაშინ გაავრცელა თავისი აზრი ხეზე, როგორც ნაცრისფერი მგელი მიწაზე, ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ. ” გამოთქმა "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" ლეის კომენტატორებს შორის მიიღო სხვადასხვა ინტერპრეტაცია. ზოგი მიიჩნევს, რომ სიტყვა „ფიქრი“ შეუსაბამოა შედარების დანარჩენ ორ წევრთან - „მიწაზე მოძრავი“, „ღრუბლების ქვეშ მორცხვი არწივი“, - „მისიას“ წაკითხვის შეთავაზება, „mys“-ის ახსნა ფსკოვის გამოთქმით. სიტყვა "თაგვი"; ფსკოვის პროვინციაში ციყვს კონცხს ეძახდნენ მე-19 საუკუნეშიც კი. სხვები ასეთ ჩანაცვლებას საჭიროდ არ თვლიან, „ვერ ხედავენ საჭიროებას შედარების სიმეტრიის მაქსიმალურ სიზუსტეზე მიყვანა“.

სიტყვა "ხე" კომენტატორების მიერ განმარტებულია, როგორც სიბრძნისა და შთაგონების ალეგორიული ხე: "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" - სიმღერების შექმნა, შთაგონებული პოეტური შემოქმედება. თუმცა, „სიტყვის“ პოეტური გამოსახულება „ფიქრის ხეზე გავრცელება“ ლიტერატურულ მეტყველებაში სულ სხვა მნიშვნელობით შევიდა: ზედმეტ დეტალებში შემოსვლა, მთავარი იდეიდან ყურადღების გადატანა.

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია

ციტატა მ.გორკის "ფალკონის სიმღერიდან". გორკის ეს პოეტური ფორმულა ემთხვევა I.I.Khemnitser-ის (1745–1784) იგავ-არაკის ბოლო მაქსიმას „ადამიანი და ძროხა“. იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაკარგა კაცმა ძროხა, რომელიც ძროხას დაეცა, რომელიც „მხედრის ქვეშ ჩავარდა... გასაკვირი არ არის: ძროხამ არ ისწავლა ტარება... და ამიტომ უნდა იცოდეს: ვინ დაიბადა სეირნობისთვის. მას არ შეუძლია ფრენა“.

სნეული ფუმფულაში

გამოთქმა I.A. კრილოვის იგავიდან "მელა და მარმოტი" (1813). მელა უჩივის გრუნდჰოგს, რომ უშედეგოდ იტანჯება და ცილისწამება, ქრთამის გამო გააძევეს:

- იცით, მე ვიყავი ქათმის ქოხში მოსამართლე,
დაკარგა ჯანმრთელობა და მშვიდობა ბიზნესში,
შრომაში ერთი ნაჭერი არ მიჭამია,
ღამეებს არ ეძინა:
და ამის გამო ბრაზი ჩავვარდი;
და ეს ყველაფერი ცილისწამებით. აბა, თავად დაფიქრდით:
ვინ იქნება მართალი, თუ ცილისწამებას მოუსმენ?
ქრთამი უნდა ავიღო? დიახ, გაბრაზებული ვარ!
აბა, ნახე, გამოგიგზავნი,
რომ ამ ცოდვაში ვიყავი ჩართული?
დაფიქრდი, კარგად დაიმახსოვრე
- არა, ჭორიკანა; ხშირად ვნახე
რომ თქვენი სტიგმა დაეცა.

გამოთქმა იხმარება მნიშვნელობით: ჩაერთო რაიმე დანაშაულებრივ, უხეშ საქმეში.

თან

გემიდან ბურთამდე

გამოთქმა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

და გაემგზავრეთ მასთან
როგორც ყველაფერი მსოფლიოში, დაღლილი,
ის დაბრუნდა და მიიღო
ჩატსკის მსგავსად, გემიდან ბურთამდე.

ამ გამოთქმას ახასიათებს სიტუაციებისა და გარემოებების მოულოდნელი, მკვეთრი ცვლილება.

ტკბილ სამოთხეში და ქოხში

ციტატა ნ.მ. იბრაგიმოვის ლექსიდან (1778–1818) "რუსული სიმღერა" ("საღამოს, გოგონა მშვენიერია ..."):

ნუ მეძებ, მდიდრო:
შენ არ ხარ ჩემი სულისთვის საყვარელი.
რა ვქნა, რა არის თქვენი პალატები?
ტკბილ სამოთხეში და ქოხში!

გამოთქმის მნიშვნელობა: ოჯახურ ბედნიერებაში მთავარია არა განსაკუთრებული ყოველდღიური კომფორტი, არამედ სიყვარული, ურთიერთგაგება, შეთანხმება საყვარელ ადამიანთან.

მცოდნე ნასწავლი ჰაერით

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

იღბლიანი ნიჭი ჰქონდა
ლაპარაკის იძულება არ არის
მსუბუქად შეეხეთ ყველაფერს
მცოდნე ნასწავლი ჰაერით
გაჩუმება მნიშვნელოვან კამათში...

გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

სექსტონივით ნუ კითხულობ
და გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით.

ახალი ლეგენდა, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

როგორ შევადაროთ და დავინახოთ
მიმდინარე და გასული საუკუნე:
ახალი ლეგენდა, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელი.

ჩრდილოეთ პალმირა

პალმირა არის ქალაქი სირიაში, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ძველად იგი განთქმული იყო თავისი შენობების ბრწყინვალებით. ჩრდილოეთ პალმირა პეტერბურგის ფიგურალური სახელია.

ხელნაკეთი სიმართლე

ი.ილფის და ე. პეტროვის რომანის "ოქროს ხბო" (1931) გმირის ოსტაპ ბენდერის გამოთქმა, რომელიც გამოიყენა მის მიერ მნიშვნელობით: ღრმა ხალხური სიბრძნე (გამხდარი - სერმიაგაში გამოწყობილი, გლეხის ტანსაცმელი. უხეში შეუღებავი საშინაო ქსოვილი).

კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "თაგვი და ვირთხა" (1816).

- მეზობელო, კარგი ჭორი გაგიგია? -
შემოვარდნილმა თაგვმა ვირთხას უთხრა:
ბოლოს და ბოლოს, კატა, როგორც ამბობენ, ლომის კლანჭებში ჩავარდა?
დასვენების დროა და ჩვენი დროა!
ნუ გიხარია, ჩემო სინათლე, -
ვირთხა ეუბნება მას: -
და ტყუილად ნუ გექნებათ იმედი!
თუ ის მათ კლანჭებს მიაღწევს,
მართალია, ლომი ცოცხალი არ იქნება:
კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს!

მეგილა

გამოთქმა წარმოიშვა „მომაბეზრებელი“ ზღაპრიდან, რომელსაც დასცინიან ბავშვები, რომლებიც აწუხებენ მათ ზღაპრის მოყოლის თხოვნით: „მოგიყვე ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მეუბნები, მითხარი, მომიყევი ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მეუბნები, მაგრამ მე გეუბნები რამდენ ხანს გვექნება, მაგრამ რამდენი იქნება! მოგიყვეთ ზღაპარი თეთრ ხარზე? და ასე შემდეგ, სანამ ერთი არ დაიღლება კითხვით და მეორე არ პასუხობს. გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: ერთი და იგივეს გაუთავებელი გამეორება.

პუფერი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, პოლკოვნიკი, ცარისტული რუსეთის უხეში არმიის წარმომადგენელი, უცოდინარი და თვითკმაყოფილი კარიერისტი. მისი სახელი გახდა უხეში უმეცრების, მარტინეტის სინონიმი.

სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში

ამ სახელწოდებით 1874 წელს მოსკოვში დაიდგა ანონიმური ვოდევილი, რომლის სიუჟეტი ნასესხები იყო გერმანული კომედიიდან Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 ოქტ. 1874 გ.). ვოდევილი გამოიცა, ასევე ანონიმურად, 1875 წელს პეტერბურგში. რუსული ვოდევილის ავტორი და, შესაბამისად, გამოთქმა "სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში" არის ნ.ი. კულიკოვი. (1815–1891). ეს ვოდევილი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა თეატრალურ რეპერტუარში და მისი სახელწოდება იქცა გასაოცარ ფრაზად.

სკოტინინი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "ქვედაყვავება" (1782) გმირი, უცოდინარი და უხეში მიწის მესაკუთრე-ყმის ტიპი, რომლის გვარი ახასიათებს მის ცხოველურ ბუნებას. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ძუნწი რაინდი

A.S. პუშკინის ამავე სახელწოდების დრამის გმირი (1836), ძუნწი, ძუნწი სინონიმი.

ისინი სიტყვას არ იტყვიან უბრალოებით, ყველაფერი ჭკუაზეა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები.

სპილო არ შეამჩნიოს

გამოთქმა წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ცნობისმოყვარე" (1814). კუნსტკამერას ვიზიტორმა იქ პატარა მწერები დაინახა, მაგრამ კითხვაზე: "სპილო გინახავთ?" - პასუხობს: "მე არ შემიმჩნევია სპილო". გამოთქმა „არ შეამჩნიო სპილო“ გამოიყენება მნიშვნელობით: არ შეამჩნიო ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი.

სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც, ფამუსოვის შეთავაზების საპასუხოდ, სამსახურში წასულიყო, ამით განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას სამსახურისადმი.

იცინე, არა, ცოდო არაა
ყველაფერზე, რაც სასაცილოდ გამოიყურება

ციტატა N.M. Karamzin-ის ლექსიდან "მესიჯი ალექსანდრე ალექსეევიჩ პლეშჩეევს" (1796):

ვინც მოწყენილობისგან უხმობს მუზებს
და ნაზი მადლი, მათი თანამგზავრები;
ლექსები, პროზა ამხიარულებს
საკუთარი თავი, შინაური და უცხო;
სიცილი სუფთა გულიდან
(იცინეთ, არა, ცოდვა არ არის!)
ყველაფერზე, რაც სასაცილო ჩანს -
ის, ვინც მსოფლიოშია, შეეგუება სამყაროს
და მისი დღეები არ შეჩერდება
ბასრი რკინით ან შხამით...

შეხედე ფესვს!

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი (1854 წ.).

სობაკევიჩი

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, უხეში მიწის მესაკუთრის ტიპი.

მისი სახელი გახდა ფულის მტაცებლის, უხეში და ყველას მიმართ არამეგობრული ადამიანის, ასევე რეტროგრადულის სინონიმი.

რუსული პოეზიის მზე

დიდი რუსი პოეტის A.S. პუშკინის მნიშვნელობის ფიგურალური განმარტება. ეს არის გამოთქმა პოეტის გარდაცვალების მოკლე ცნობიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1837 წლის 30 იანვარს რუსი ინვალიდის ლიტერატურული დანამატების No5-ში: „ჩვენი პოეზიის მზე ჩავიდა! პუშკინი მოკვდა, მოკვდა სიცოცხლის მწვერვალზე, თავისი დიდი კარიერის შუაგულში!.. ამაზე ლაპარაკის ძალა აღარ გვაქვს და არც არის საჭირო: ყველა რუსულმა გულმა იცის ამ შეუქცევადი დანაკლისის ფასი. და ყოველი რუსული გული ნაწილებად დაიშლება. პუშკინი! ჩვენი პოეტი! ჩვენი სიხარული, ჩვენი ხალხის დიდება!.. მართლა, პუშკინი ნამდვილად აღარ გვყავს! ამ აზრს ვერ ეგუება! 29 იანვარი, 14:45 სთ. ამ ცნობის ავტორად ითვლებოდა ჟურნალისტი ა.ა. კრაევსკი, ლიტერატურული დამატებების რედაქტორი. თუმცა, ს.ნ. კარამზინას ძმისადმი მიწერილი წერილიდან ირკვევა, რომ სინამდვილეში ამ შეტყობინების ავტორი ვ.ფ.ოდოევსკია.

გატეხა!

გამოთქმა პოპულარული გახდა A.V. Sukhovo-Kobylin-ის კომედიის (1817–1903) კრეჩინსკის ქორწილის (1855) წარმოების შემდეგ. ასე იძახის კომედიის გმირი კრეჩინსკი, როცა ყველა მაქინაცია, რომელიც მან ეშმაკურად გამოიგონა, ჩაიშალა და პოლიცია მის დასაჭერად მოვიდა.

უმკლავო (სამუშაო)

ასე ამბობენ უყურადღებოდ, ზარმაცი, რაღაცნაირად შესრულებულ სამუშაოზე. ძველ რუსეთში ატარებდნენ ზედმეტად გრძელ სახელოებით გარე ტანსაცმელს, რომლის გაშლილი ბოლოები მუხლებამდე ეცემა და მიწაზეც კი. ბუნებრივია, ასეთი მკლავების აწევის გარეშე, სამუშაოზე ფიქრი არაფერი იყო. ამ გამოთქმასთან ახლოს არის მეორე, მნიშვნელობით საპირისპირო და მოგვიანებით დაბადებული: „იმუშაო მკლავებით, ანუ გადამწყვეტად, მხურვალედ, გულმოდგინებით.

ყველა და ყველა ნიღბის მოხსნა

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან "ლეო ტოლსტოი, როგორც რუსეთის რევოლუციის სარკე" (1908 წ.). ტოლსტოის შემოქმედებაში „მოციმციმე წინააღმდეგობების“ გამოვლენისას ის წერდა: „ერთის მხრივ, ყველაზე ფხიზელი რეალიზმი, ყველა და ყველა ნიღბის მოწყვეტა; მეორეს მხრივ, მსოფლიოში არსებული ერთ-ერთი ყველაზე სამარცხვინო საქმის ქადაგება, კერძოდ: რელიგია, მღვდლების დაყენების სურვილი საჯარო თანამდებობიდან, მღვდლები ზნეობრივი რწმენით, ანუ ყველაზე დახვეწილი და დახვეწილი კულტივირება. ამიტომ განსაკუთრებით ამაზრზენი მღვდლობა.

ალეგორიულად: საბრალდებო განწყობები და შესაბამისი მოქმედებები.

აიღეთ სიამოვნების ყვავილები

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან „გენერალური ინსპექტორი“ (1836), ხლესტაკოვის სიტყვები: „მე მიყვარს ჭამა. ბოლოს და ბოლოს, შენ იმისთვის ცხოვრობ, რომ სიამოვნების ყვავილი აკრიფო. გამოიყენება მნიშვნელობით: ეგოისტურად, დაუდევრად დატკბით ცხოვრებისეული სიამოვნებებით, არ ფიქრობთ თქვენს ოჯახურ ან სოციალურ მოვალეობაზე.

დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. ივანე სულელი თავის ჯადოსნურ ცხენს შელოცვით იხმობს: „სივკა ბურკა, წინასწარმეტყველო კაურკო, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ“. გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: გამოჩნდი მყისიერად!

დაჯექი უკანა სკამზე

სიტყვა ლიტერატურულ მეტყველებაში შეიტანა ფ.მ.დოსტოევსკიმ. იგი პირველად გამოჩნდა მის მოთხრობაში "ორმაგი" 1843 წელს, გამოყენებული მნიშვნელობით "გაჩუმდი, ჩაძირე, ჩუმად, ფარულად დაიმალე".

ბედი თამაშობს კაცს

ფრაზა სიმღერიდან "ხმაურიანი, მოსკოვის ცეცხლი იწვოდა", რომელიც არის ნ.ს. სოკოლოვის (1850) ლექსის "ის" (ანუ ნაპოლეონი) გადამუშავება.

ბედნიერია ის, ვინც ეწვია ამ სამყაროს
საბედისწერო მომენტებში

ციტატა F. I. Tyutchev (1803-1873) ლექსიდან "ციცერონი" (1836). რედ. "ტიუტჩევი. ლექსები "(1965): "ნეტარ არის ის, ვინც ეწვია ..."

ბედნიერი საათი არ უყურო

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ეს გამოთქმა შეიძლება ასოცირდებოდეს შილერის დრამიდან „პიკოლომინი“ (1800) სიტყვებთან: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („საათი არ ურტყამს იღბლიანს“).

ლეიტენანტ შმიდტის შვილები

ი.ილფის და ე. პეტროვის სატირული რომანის პირველი ორი თავი "ოქროს ხბო" (1931) მოგვითხრობს ჭკვიან თაღლითებზე, რომლებიც სხვადასხვა სარგებელს იღებენ იმით, რომ წარმოადგენენ ლეიტენანტ შმიდტის შვილებს, მეზღვაურთა რევოლუციური აჯანყების ლიდერს. სევასტოპოლი 1905 წელს, რომელიც დახვრიტეს სამეფო კარის განაჩენით. სახელი "ლეიტენანტი შმიდტის შვილები", რომელიც ფრთებად იქცა, ამ ტიპის თაღლითებს მიმართავენ.

ყველის ტყე ატყდა

გამოთქმა „ყველის ტყე ააფეთქეს“ მომდინარეობს ანდაზიდან „ტენიან ტყეს ფიჭვის გამო ცეცხლი გაუჩნდა“, რაც ნიშნავს, რომ დიდი უბედურება შეიძლება წარმოიშვას უბრალო წვრილმანის გამო.

აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი ნაკვეთი

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). ეს ფრაზა გამოითქმის Telegin-ის მიერ. ვოინიცკისა და სერებრიაკოვის ჩხუბის შესახებ ძველი ძიძის სიტყვების საპასუხოდ: ”ამ დილით მათ აურზაური გააკეთეს, სროლა სირცხვილია”, იგი აღნიშნავს: ”დიახ, აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი შეთქმულება”. ჩეხოვამდე ეს გამოთქმა უკვე გვხვდება 1860-1870-იანი წლების ჟურნალისტიკაში და ოდნავ განსხვავებული ფორმით - ვიღაცის მიერ „ფუნჯის ღირსი“ - უფრო ადრეც იყო გამოყენებული; მაგალითად, პუშკინში, შენიშვნაში ლიტ. გაზი.", 1830, ვკითხულობთ: "სორვანცოვის გამოსახულება [ფონვიზინის საუბარში პრინცესა ხალდინასთან] ღირსია იმ ფუნჯის, რომელმაც დახატა პროსტაკოვის ოჯახი".

თ

წოდებების ცხრილი

ასე ჰქვია სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო განყოფილებების მოხელეთა სიას, რომელიც დადგენილია პეტრე I-ის კანონით (1722 წ.) რუსეთში საჯარო სამსახურის პროცედურის შესახებ. ალეგორიულად: დამსახურების შედარებითი შეფასება პროფესიული საქმიანობის გარკვეულ სფეროში.

ასე წერდა ბნელი და დუნე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1828), ვლადიმერ ლენსკის ლექსების აღწერა:

ასე რომ, მან დაწერა ბნელი და დუნე,
(რასაც ჩვენ რომანტიზმს ვუწოდებთ,
თუმცა აქ რომანტიზმი არ არის
ვერ ვხედავ...)

თეატრი საკიდით იწყება

მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ერთ-ერთი დამაარსებლის კ.ს.სტანისლავსკის აფორიზმი (1863-1938). მის თხზულებაში ასეთი აფორიზმი არ არის, მაგრამ ზეპირი ჭორები მას მიაწერენ. ამ აფორიზმთან მიახლოებული ფრაზა გვხვდება კ.ს. სტანისლავსკის წერილში მოსკოვის სამხატვრო თეატრის გარდერობის განყოფილებაში, 1933 წლის 23 იანვარს. უპასუხა „მისი სამოცდაათი წლის დაბადების დღეს მისალმებას, მან დაწერა: „ჩვენი სამხატვრო თეატრი. განსხვავდება მრავალი სხვა თეატრისგან იმით, რომ სპექტაკლი იწყება თეატრის შენობაში შესვლის მომენტიდან. შენ პირველი ხარ, ვინც შემოსულ მაყურებელს ხვდები...“

ბნელი სამეფო

ეს არის ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიის სათაური (1859), რომელიც ეძღვნება ა.ნ. ოსტროვსკის პიესების ანალიზს. ოსტროვსკის მიერ გამოსახულ სავაჭრო ტირანიის სხვადასხვა ტიპებზე საუბრისას, დობროლიუბოვმა განზოგადება და აჩვენა ფეოდალური რუსეთის ცხოვრება, როგორც "ბნელი სამეფო", "სუნიანი დუნდული", "სამწუხარო ტკივილის სამყარო, ციხის სამყარო, სასიკვდილო დუმილი". “. „არაფერი წმინდა, არაფერი სუფთა, არაფერი სწორი ამ ბნელ სამყაროში: ტირანიამ, რომელიც მასზე ბატონობს, ველურმა, გიჟურმა, მცდარმა, განდევნა პატივისა და სიმართლის ყოველგვარი ცნობიერება... და ისინი ვერ იქნებიან იქ, სადაც ადამიანური ღირსება მტვერში და თავხედურად არის გადაყრილი. ტირანების მიერ გათელა, პიროვნების თავისუფლება, სიყვარულისა და ბედნიერების რწმენა და პატიოსანი შრომის სიწმინდე“. გამოთქმა "ბნელი სამეფო", დობროლიუბოვის სტატიის გამოჩენის შემდეგ, დაიწყო არა მხოლოდ ტირანი ვაჭრების სამყაროს ან ზოგადად ბნელი და ინერტული გარემოს აღნიშვნა, არამედ გახდა ავტოკრატიული ყმის რუსეთის სიმბოლო (იხ. სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში. ).

ტიმუროვეცი

არკადი გაიდარის მოთხრობის გმირი (A.P. გოლიკოვის ფსევდონიმი, 1904–1941) "ტიმური და მისი გუნდი" (1940), პიონერი ტიმური გადაწყვეტს თავის შეკრებილ თანატოლებთან ერთად იზრუნოს ჯარისკაცების ოჯახებზე. რომლებიც წითელ არმიაში წავიდნენ. გაიდარის ისტორიამ, რომელმაც მოახერხა ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაჩვეულებრივის დანახვა, სკოლის მოსწავლეებში აღძრა ტიმუროვიტების სოციალური მოძრაობა, მათი ქცევით გაუტოლდა მამაცი, აქტიური, პატიოსანი და გულუხვი ტიმურს. მოთხრობის გმირი გახდა მაგალითი მრავალი ახალგაზრდა პატრიოტისთვის, რომლებიც დაეხმარნენ სამშობლოს დიდი სამამულო ომის მძიმე წლებში.

პიპ ენაზე

პიპი არის პატარა, რქოვანი მუწუკი ფრინველის ენის წვერზე, რომელიც ეხმარება მათ საჭმელში დაჭერაში. ამ ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. მტკივნეული მყარი აკნე შეიძლება გამოჩნდეს ენაზეც; მათ პიპსაც უწოდებდნენ და მოტყუების ნიშნად თვლიდნენ. ამ დაკვირვებებიდან და ცრურწმენებიდან წარმოიშვა შელოცვის ფორმულა: "პიპი ენაზე!" მისი მთავარი მნიშვნელობა იყო: „მატყუარა ხარ: ენაზე პიპი გქონდეს!“ ახლა ამ შელოცვის მნიშვნელობა გარკვეულწილად შეიცვალა. "პიპი ენაზე!" - ირონიული სურვილი ვინმეს, ვინც არაკეთილსინდისიერ აზრს გამოთქვამდა, უწინასწარმეტყველა უსიამოვნო.

დაბალი ჭეშმარიტების სიბნელე ჩემთვის უფრო ძვირფასია

მოტყუება, რომელიც გვამაღლებს

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "გმირი" (1831).

ზე

Არაფრის შუაში

გამოთქმა ნიშნავს: ძალიან შორს, სადღაც უდაბნოში. კულიჩკი შეცვლილი დიალექტური სიტყვაა კულიჟკი (კულიგადან) რაც ნიშნავს „ტყის გაწმენდას; გადამწვარი, გაჩეხილი და მიწების დასამუშავებლად ადაპტირებული ადგილები, ასევე ჭაობში არსებული კუნძულები. კულიჟკები, როგორც წესი, შორს იყვნენ სოფლებიდან და სოფლებიდან, აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის მნიშვნელობა: "შუა არსად" - ძალიან შორს, არავინ იცის სად.

საშინელი ასაკი, საშინელი გული

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ძუნწი რაინდი" (1836). ზოგჯერ არაზუსტად არის ციტირებული: „საშინელის“ ნაცვლად – „რკინა“.

ჩვენი ეპოქის გონება, პატივი და სინდისი

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „პოლიტიკური შანტაჟი“ (1917), რომელშიც იგი ასე ახასიათებს თავის პარტიას (ბოლშევიკებს). განსხვავებული, არაბოლშევიკური ორიენტაციის რუსული პრესის წინააღმდეგ საუბრისას, მის ჟურნალისტებს „შანტაჟისტებს“ და „ცილისმწამებლებს“ უწოდებდა, ვ.ი. ლენინი წერდა: „ჩვენ მტკიცედ ვიდგებით შანტაჟისტების ბრენდირებაში. მოდით ვიყოთ მტკიცედ შევისწავლოთ მცირედი ეჭვები კლასობრივად შეგნებული მუშაკების სასამართლოს მიერ, ჩვენი პარტიის სასამართლოს მიერ, ჩვენ გვჯერა მისი, მასში ვხედავთ ჩვენი ეპოქის გონებას, პატივს და სინდისს...“

ციტირებულია ირონიულად პარტიაზე, რომელიც აცხადებს ლიდერობას, განსაკუთრებულ მორალურ თვისებებს, განსაკუთრებულ ცოდნას.

გონების პალატა

სიტყვა "პალატა" ძველ რუსულ ენაზე ნიშნავდა დიდ ოთახს ქვის შენობაში. შემდეგ დაიწყო მისი გამოყენება ასეთ უზარმაზარ შენობებში განლაგებულ სხვადასხვა დაწესებულებებზე: შეიარაღება, სახიანი პალატა... ყველანაირი შეხვედრები ჩვეულებრივ ტარდებოდა პალატებში, მათში მყოფი ბიჭები „ფიქრობენ სუვერენული დუმაზე“. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „გონების პალატა“, რომელიც ასახავდა ადამიანს, რომელიც გონებით უტოლდებოდა ბრძენთა მთელ კრებულს. თუმცა მომავალში მან ირონიული მნიშვნელობა შეიძინა: ახლა ამას უფრო ხშირად ამბობენ სულელებზე, ვიდრე ჭკვიან ადამიანებზე.

ზომიერება და წინდახედულობა

ამ სიტყვებით A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" (1824) მოლჩალინი განსაზღვრავს თავის ორ სათნოებას.

დამცირებული და შეურაცხყოფილი

ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის (1861) სათაური. გამოთქმა გამოიყენება, როგორც მახასიათებელი ადამიანებისთვის, რომლებიც განიცდიან თანამდებობის პირთა თვითნებობას, უფლებამოსილებებს, მძიმე საცხოვრებელ პირობებს და ა.შ.

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808):

მიუხედავად იმისა, რომ სერვისი ჩვენთვის ძვირფასია გაჭირვებაში,
მაგრამ ყველამ არ იცის როგორ მიიღოს ეს:
ღმერთმა ქნას სულელთან დაკავშირება!
დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი.

ისწავლე, ისწავლე და ისწავლე

სლოგანი, რომელიც წარმოიშვა ვ.ი. ლენინის სტატიიდან „უკეთესი ნაკლები, მაგრამ უკეთესი“ (1923): „ჩვენ აუცილებლად უნდა დავსვათ ჩვენი სახელმწიფო აპარატის განახლების ამოცანა: პირველ რიგში, ვისწავლოთ, მეორეც, ვისწავლოთ და მესამედ, შეისწავლეთ და შემდეგ შეამოწმეთ, რომ მეცნიერება ჩვენში არ დარჩეს მკვდარ ასოდ ან მოდურ ფრაზად (და ეს დასამალი არაფერია, ეს განსაკუთრებით ხშირად ხდება ჩვენთან), რათა მეცნიერება მართლაც შევიდეს ხორცში და სისხლში, გადაიქცევა განუყოფლად. ყოველდღიური ცხოვრების ელემენტი სრულად და ჭეშმარიტად."

ფ

ფამუსოვი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, მნიშვნელოვანი მოსკოვის ჯენტლმენი, რომელიც იკავებს "ხელისუფლების ადგილზე მენეჯერის" პოსტს, კარიერული ბიუროკრატი, მის ზემოთ მყოფთა მორჩილი და ამპარტავანი ქვეშევრდომების მიმართ. ზოგიერთმა კომენტატორმა ახსნა მისი გვარი, როგორც ლათინური სიტყვიდან fama (ჭორები); სხვები ხსნიან მის წარმოშობას ინგლისური სიტყვიდან ცნობილი (ცნობილი, ცნობილი). ეს სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ფიზიკოსები და ლირიკოსები

ზუსტი მეცნიერებების დარგში მოღვაწე ფიზიკოს-მეცნიერთა მნიშვნელობის, პოეტების მნიშვნელობის საწინააღმდეგო გამოთქმა წარმოიშვა ბ.სლუცკის ეგრეთწოდებული ლექსიდან, რომელიც გამოქვეყნდა Literaturnaya Gazeta-ში 1959 წლის 13 ოქტომბერს.

ფილკინის წერილი

ამ გამოთქმის ავტორად მიჩნეულია მეფე ივანე IV, რომელსაც ხალხი მასობრივი სიკვდილით დასჯებისა და მკვლელობების გამო ზედმეტსახელად საშინელებას უწოდებს. თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად ივანე საშინელმა შემოიტანა ოპრიჩნინა, რომელიც აშინებდა მთელ რუსეთს. ამასთან დაკავშირებით მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილიპე მეფისადმი მიწერილ მრავალრიცხოვან წერილებში - წერილებში - ცდილობდა დაერწმუნებინა გროზნო ოპრიჩინნას დაშლაში. ჯიუტი მიტროპოლიტი ტერრიბლი ზიზღით უწოდებდა ფილკას, ხოლო მის წერილებს - ფილკინის წერილებს. გროზნოსა და მისი მცველების თამამი დაგმობის გამო, მიტროპოლიტი ფილიპე დააპატიმრეს ტვერის მონასტერში, სადაც მალიუტა სკურატოვმა დაახრჩო იგი. ხალხში გავრცელდა გამოთქმა „ფილკინის წერილი“. თავიდან უბრალოდ საუბრობდნენ დოკუმენტებზე, რომლებსაც იურიდიული ძალა არ ჰქონდათ. ახლა კი ის ასევე ნიშნავს „უსწავლელ, გაუნათლებელ საბუთს“.

ფრანგი ბორდოდან

გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824 წ.), ჩატსკის სიტყვები:

იმ ოთახში, უმნიშვნელო შეხვედრა:
ფრანგი ბორდოდან, მკერდს ადიდებს,
ირგვლივ შემოიკრიბა ერთგვარი ვეჩა
და მან თქვა, თუ როგორ იყო აღჭურვილი გზაში
რუსეთს, ბარბაროსებს, შიშით და ცრემლებით...

ირონიულად გამოიყენებოდა ზოგიერთი ამპარტავანი, ტრაბახი უცხოელის მისამართით.

X

ხლესტაკოვი, ხლესტაკოვიზმი

გოგოლის კომედიის „გენერალური ინსპექტორი“ (1836) გმირი მატყუარა და ტრაბახია. მისი სახელი საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა; „ხლესტაკოვიზმი“, „ხლესტაკოვიზმი“ - უსირცხვილო, ტრაბახის ტყუილი.

ტანჯვაში გავლა [განსაცდელები]

გამოთქმა ბრუნდება ქრისტიანების უძველეს რწმენამდე მკვდარი ცოდვილების სულის ორმოცი დღის განმავლობაში ტანჯვის, ან „განსაცდელის“ გზით სიარულის შესახებ, როდესაც დემონები მათ ყოველგვარ ტანჯვას ექვემდებარებიან.

საბჭოთა პრესაში ეს გამოთქმა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ა.ნ.ტოლსტოის (1882/83-1945) ტრილოგიის „ტანჯვაში გასეირნება“ გამოჩენის შემდეგ. (1920–1941) სამოქალაქო ომის ეპოქიდან, რომელიც მოგვითხრობს მისი გმირების მტკივნეულ იდეოლოგიურ ძიებაზე და მათ ბედზე დადებულ რთულ განსაცდელებზე. აღნიშნავს რთულ, მრავალფეროვან ცხოვრებისეულ განსაცდელებს, ერთმანეთის მიყოლებით, რომლებიც ვინმეს შეემთხვა.

დიასახლისი კაცი

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის ესეს სათაური ციკლიდან "პატარა რამ ცხოვრებაში" (1886). "ეკონომიკური გლეხის" პირისპირ სალტიკოვი ასახავს "პატიოსანი", "გონივრული" საშუალო გლეხის ტიპს, რომლის ერთადერთი მიზანი ცხოვრებაში არის პირადი კეთილდღეობის შექმნა.

მართალია თვალი ხედავს, მაგრამ კბილი დაბუჟებულია

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "მელა და ყურძენი" (1808). უკვე XIX საუკუნის შუა ხანებში. ეს გამოთქმა ითვლებოდა ხალხურ ანდაზად და შედიოდა რუსული ფოლკლორის კრებულებში.

შენს თავზე ძელი მაინც

ასე ამბობენ ჯიუტ, დაუმორჩილებელ ან გულგრილ ადამიანზე. ძელზე გაჭრა ნიშნავს ჯოხის (ძელის) ცულით სიმკვეთრეს. ხაზგასმულია ჯიუტი ადამიანის თავის სიმტკიცე და სიმტკიცე.

სახელმძღვანელოს პრიალა

გამოთქმა ვ.ვ.მაიაკოვსკის პოემიდან „იუბილე“ (1924), დაწერილი პუშკინის დაბადებიდან 125 წლისთავისთვის; ამ ლექსში, პუშკინზე მითითებით, პოეტი ამბობს:

მიყვარხარ, მაგრამ ცოცხალი, არა მუმია,
მოიტანეს სახელმძღვანელოს პრიალა.
შენც, მგონი, სიცოცხლეშივე მძვინვარებდი - მგონი.
აფრიკელი!

ეს გამოთქმა ახასიათებს რეალობის „ლაქირებას“, მის გალამაზებულ გამოსახულებას.

C

პრინცესა ნესმეიანა

რუსულ ხალხურ ზღაპარში პრინცესა ნესმეიანა მეფის ქალიშვილია, რომელიც „არასდროს იღიმებოდა, არასოდეს იცინოდა, თითქოს გულს არაფერი უხაროდა“. მას გადატანითი მნიშვნელობით წყნარ, მორცხვ გოგონას უწოდებენ.

ჰ

Რას მიირთმევთ?

ასე რომ, M.E. Saltykov-Shchedrin-მა უწოდა გაზეთი Novoye Vremya, რომელიც ცნობილი გახდა XIX საუკუნის 70-80-იან წლებში. მისი პოლიტიკური მოძალადეობა, არაკეთილსინდისიერება და პოლიტიკურ ელიტასთან ადაპტირება (სტატიები „ზომიერებისა და სიზუსტის გარემოში“, „ლორდ მოლჩალინი“, „მთელი წლის განმავლობაში“ და სხვ.). ეს ჩვეულებრივი ფრაზაა, რომლითაც ლაკეები ბრძანებებს ელოდნენ ბატონებს.

კაცი საქმეში

ჩეხოვის მოთხრობის სათაური (1898 წ.).

მთავარი გმირი პროვინციელი მასწავლებელი ბელიკოვია, რომელსაც ეშინია ყოველგვარი სიახლეების, „ბოზების“ დაუშვებელი ქმედებებისა და ზოგადად რეალობის. აქედან მოდის მისი საყვარელი გამოთქმა: "რაც არ უნდა მოხდეს...". და, როგორც ავტორი წერს, ბელიკოვს „გაჩნდა მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი გარს შემოეხვია ჭურვით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც დაიცავდა მას გარე გავლენისგან“.

როგორც საერთო არსებითი სახელი, ამ გამოთქმის გამოყენება დაიწყო თავად ავტორმა. დის მ.პ. ჩეხოვასადმი მიწერილ წერილში იგი წერდა (1899 წლის 19 ნოემბერი): „ნოემბრის ქარები მრისხანედ ქრის, სტვენა, სახურავებს ამსხვრევს. მეძინება თავსაბურავში, ფეხსაცმელში, ორ საბნის ქვეშ, დახურული ჟალუზებით - კაცი საქმეში.

ხუმრობით ირონიულად: ადამიანს, რომელსაც ეშინია ცუდი ამინდის, ნაკაწრების, უსიამოვნო გარეგანი გავლენის.

კაცი - ეს ამაყად ჟღერს

გამოთქმა მ. გორკის პიესიდან „ბოლოში“ (1902 წ.), სატინის სიტყვები: „ადამიანო! Შესანიშნავია! ჟღერს… ამაყად! კაცო! ადამიანს პატივი უნდა სცე“.

რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშაა ვარსკვლავები

ციტატა A.N. Maikov-ის ლექსიდან (1821-1897), XIX საუკუნის 80-იანი წლების ციკლიდან. "აპოლოდორე გნოსტიკოსისგან":

არ თქვა, რომ გამოსავალი არ არის
რა დაღლილი ხარ მწუხარებაში:
რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშა ვარსკვლავები...

Რაზე იცინი?
გაიცინე შენს თავს!

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836 წ.), გუბერნატორის სიტყვები: "ნახე... შეხედე, რა სულელია გუბერნატორი... არა მარტო სასაცილო გახდები, იქნება კლიკი, ქაღალდის მარაკა, კომედიაში ჩაგსვამენ. აი რა არის სამარცხვინო! ნიკაპი, ტიტული არ დაიშურებს და ყველა კბილებს გამოშიშვლებს და ხელებს დაუკრავს. Რაზე იცინი? გაიცინე საკუთარ თავზე!"

ჩიჩიკოვი

გოგოლის პოემის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) გმირი, ცბიერი კარიერისტი, მზაკვარი, თაღლითი და გამყიდველი, გარეგნულად „ლამაზი“, „წესიერი და ღირსეული ადამიანი“. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

კითხვა საუკეთესო სწავლებაა

Რა უნდა ვქნა?

ნ.გ.ჩერნიშევსკის (1828–1889) სოციალურ-პოლიტიკური რომანის (1863) სათაური. რომანი ეხება სოციალიზმის პრობლემებს, ქალთა ემანსიპაციას, ასახავს „ახალი ადამიანების“ ტიპებს - რევოლუციონერ მოღვაწეებს და გამოხატავს ოცნებას ბედნიერ ცხოვრებაზე კომუნისტურ საზოგადოებაში.

რას მელოდება მომავალი დღე?

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ამ ფრაზამ ფართო პოპულარობა მოიპოვა P.I. ჩაიკოვსკის ოპერის წყალობით (1878) - ლენსკის არია ("სად, სად წახვედი, ჩემი გაზაფხულის ოქროს დღეები ...").

რა კომისია, შემოქმედო,
რომ იყოს ზრდასრული ქალიშვილის მამა!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები. (სიტყვა „კომისია“ აქ ნიშნავს: უსიამოვნებებს, სირთულეებს).

რაც გვაქვს, არ ვინახავთ, დავკარგეთ, ვტირით

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი „ფიქრების ნაყოფიდან“ (1854 წ.), რომელმაც გაიმეორა ს.სოლოვიოვის ვოდევილის (1844 წ.) სახელი.

რაც გაივლის კარგი იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "თუ ცხოვრება მოგატყუებს" (1825).

რა არის კარგი და რა ცუდი

V. V. მაიაკოვსკის ლექსის სათაური (1925 წ.).

ვ

ოთახში შევიდა, მეორეში შევიდა

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან „ვაი ჭკუიდან“ (1824); ფამუსოვი მოლჩალინს სოფიას ოთახთან რომ აღმოაჩენს, გაბრაზებული ეკითხება მას: "აქ ხარ, ბატონო, რატომ?" სოფია, რომელიც ამართლებს მოლჩალინის ყოფნას, ეუბნება ფამუსოვს:

შენს გაბრაზებას არანაირად არ ავხსნი.
აქ ცხოვრობს სახლში, დიდი უბედურება!
ოთახში გავიდა, მეორეში შევიდა.

შემიაკინის სასამართლო

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არასწორი, უსამართლო სასამართლო; წარმოიშვა ძველი რუსული სატირული სიუჟეტიდან შემიაკინის სასამართლოს შესახებ, რომელიც გმობდა ფეოდალური სასამართლოს თვითნებობას და ინტერესებს. ეს მოთხრობა, რომელიც ეძღვნებოდა პრინც დიმიტრი შემიაკას (გარდაიცვალა 1453 წელს) პიროვნებას, ფართო პოპულარობით სარგებლობდა; იგი შემორჩენილია მე-17 და მე-18 საუკუნეების ბევრ ხელნაწერში. და ემსახურებოდა როგორც ნაკვეთი პოპულარული ბეჭდვისა და წიგნებისთვის.

შიგნით გარეთ

გამოიყენება მნიშვნელობით: პირიქით, შიგნით გარეთ. "შივოროტს" მოსკოვურ რუსეთში ეძახდნენ ბოიარის ტანსაცმლის ნაქარგ საყელოს, დიდგვაროვანის ღირსების ერთ-ერთ ნიშანს. ივანე საშინელის დროს, სამეფო რისხვასა და სირცხვილს ექვემდებარებოდა ბოიარს, ხშირად ასხავდნენ გამხდარ ცხენს ზურგით წინ, ტანსაცმლის ჩაცმულობასაც შიგნიდან გარედან, ზედმიწევნით, ანუ პირიქით. ამ ფორმით, შერცხვენილი ბოიარი გადაიყვანეს ქალაქში, ქუჩის ბრბოს სტვენისა და სროლის ქვეშ. ახლა ეს სიტყვები ასევე ხშირად გამოიყენება ტანსაცმელთან დაკავშირებით, რაც ნიშნავს რაღაცის ჩაცმას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა გაცილებით ფართო გახდა. ტოპსი-ტურვი, ანუ მთლად ასე არ არის, პირიქით, შეგიძლია რაღაც ამბავი თქვა და საერთოდ, ზოგადად მიღებული წესების საწინააღმდეგოდ იმოქმედო.

ფართოა ჩემი მშობლიური მიწა

გუნდის პირველი სტრიქონი "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ლექსები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky.

ხმაური, ძმაო, ხმაური

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), რეპეტილოვის სიტყვები.

მე

მე არ ვიცი სხვა მსგავსი ქვეყანა
სად სუნთქავს ადამიანი ასე თავისუფლად

სტრიქონები გუნდიდან "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ტექსტი V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky.

მივდივარ, მივდივარ, არ ვუსტვენ
და როცა მივალ, არ გავუშვებ

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), სიმღერა III.

მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი,
ხალხური ბილიკი არ გაიზრდება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ძეგლი" (1836). ლექსი უბრუნდება რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდას, საიდანაც პუშკინმა აიღო ეპიგრაფი: „Exegi monumentum“ („მე ძეგლი ავაგეთ“). პუშკინის ლექსიდან წარმოიშვა გამოთქმა "ძეგლი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით", გამოყენებული მნიშვნელობით: მადლიერი ხსოვნა სხვისი ქმედებების შესახებ.

მეფე ვარ - მონა ვარ, ჭია ვარ – მე ღმერთი ვარ

ციტატა გ.რ.დერჟავინის ოდა „ღმერთი“, (1784 წ.).

მშობლიური ასპენის ენა

გამონათქვამი ი.

აქ არის სამყაროს კიდევ ერთი შუქი!
კეჩერი, ცქრიალა ღვინოების მეგობარი;
ის ჩვენთვის შექსპირს გვიზიარებს
მშობლიური ასპენის ენაზე.

გამოთქმა ირონიულად გამოიყენება უცხო ენებიდან რუსულად მოუხერხებელ თარგმანებზე.

გადაჭარბებული - რა არის ეს? ეს სიტყვა რა თქმა უნდა საინტერესოა, მაგრამ ჯერჯერობით მისი ლექსიკური მნიშვნელობა ყველასთვის გასაგები არ არის. მოდით გავარკვიოთ. გაზვიადება ნიშნავს კონკრეტულ მომენტზე ფოკუსირებას, რითაც ამახინჯებს ფენომენის, მოვლენის ან მთლიანად ობიექტის ზოგადი იდეის დამახინჯებას. ინდივიდუალური ფაქტების გაზვიადება ობიექტურობის საზიანოდ. შეეცადეთ ყურადღება მიაქციოთ აღწერილი სიტუაციის ერთ-ერთ ასპექტს, გადაიტანოთ თანამოსაუბრის ყურადღება სრული სურათის აღქმისგან. ინფორმაციის გადაჭარბებული წარმოდგენა ან ...

ამბიცია მშვენიერი რამ არის. ადამიანი, რომელიც არ არის დატვირთული ამბიციებით, განწირულია სიღარიბეში სავალალო არსებობისთვის, ან კიდევ უფრო უარესი. სიღარიბეში ვგულისხმობ ყოფილი სსრკ-ს ტერიტორიაზე მცხოვრები ადამიანების შემოსავლის ჩვეულებრივ დონეს. რა არის ეს სიტყვა და რას ნიშნავს? ამბიცია - მიზნის მიღწევის სურვილი, გაზრდილი მოთხოვნები ცხოვრების დონისადმი, წარმატების სურვილი, საკუთარი თავის ასრულების სურვილი, მიაღწიოს იმას, რაც დაგეგმილია, რაც არ უნდა მოხდეს. Აქ…

ინგლისურენოვანი აბრევიატურის რუსიფიკაცია (ხუმრობა) ინტერნეტის ყველა მეტ-ნაკლებად მუდმივ მცხოვრებს არაერთხელ წააწყდა სიტყვა, უფრო სწორად, აბრევიატურა IMHO - ფორუმებზე, ბლოგებზე, ონლაინ კომპიუტერულ თამაშებზე, კონტაქტში და სხვა სოციალურ ქსელებში. გასაკვირია, რომ ყველა არ იცნობს ამ ფრაზის მნიშვნელობას. რას ნიშნავს იგი? როგორც ზემოთ აღინიშნა, IMHO არის აბრევიატურა. მას თავისი ფესვები აქვს უცხოური ინტერნეტის სიღრმეში, სადაც დიდი ხნის წინ ...

ზოგჯერ საუბარში გვესმის სიტყვა "კონტექსტი" ან თუნდაც ფრაზა "კონტექსტში". Რას ნიშნავს ეს? პირველ რიგში, მოდით შევხედოთ განმარტებას. კონტექსტი არის მეტყველების ფრაგმენტი, რომელიც მოიცავს ინფორმაციას, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ინტერპრეტაციის შემდგომი სიტყვებისა და წინადადებების გათვალისწინებით, ადრე გაჟღერებული ზოგიერთი ინფორმაციის მითითებით (სიტყვის იმავე საწყის ფრაგმენტში). რთული? შევეცადოთ გავიგოთ ამ სიტყვის მნიშვნელობა მაგალითებით. მაგალითები: გუშინ: - სერგეი ...

Იცხოვრე და ისწავლე! როგორც ჩანს, ყველამ იცის ფრაზის დასასრული: სულელი მოკვდები. ასეთი გავრცელებული გამონათქვამი.
არა, ფესვები სულ სხვაა. და მნიშვნელობა. სინამდვილეში სიტყვები "Იცხოვრე და ისწავლეროგორ ვიცხოვრო"თქვა სენეკამ.
როგორც ყველაფერი ჩვენს ილუზორულ სამყაროში და „სალაპარაკო სიტყვაში“ – მტკიცებულება შორს არის სიმართლისგან.
ეს არის ჩემი თავმდაბალი დამატება ინტერნეტიდან მშვენიერი ტექსტისთვის, გავრცელებული ფრაზების ფესვების შესახებ.
ისიამოვნეთ!

შლამი ამ სიტყვას, ისევე როგორც გამოთქმას "ჰეი, ქუდი!", არაფერი აქვს საერთო თავსაბურავებთან, რბილი ტანის ინტელიგენციასთან და სხვა სტანდარტულ გამოსახულებებთან, რომლებიც წარმოიქმნება ჩვენს თავში თქვენთან ერთად. ეს სიტყვა პირდაპირ იდიშიდან შემოვიდა ჟარგონში და არის გერმანული ზმნის "schlafen" - "დაძინება" დამახინჯებული ფორმა. და "ქუდი", შესაბამისად, არის "მძინარე, ღია": "სანამ აქ ქუდი ხარ, შენი ჩემოდანი ფარდულია".

მშვიდად არა
ფრანგულად, "asiet" არის როგორც ფირფიტა, ასევე განწყობა და მდგომარეობა. ამბობენ, რომ მე-19 საუკუნის დასაწყისში რომელიმე მთარგმნელმა, ფრანგული პიესის თარგმნისას, ფრაზა „მეგობარო, შენ ხარ გამოსული“ ასე თარგმნა, როგორც „შენს სტიქიაში ხარ“.

ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვი, რომელიც თეატრის მოყვარული იყო, რასაკვირველია, ვერ გადაუვლია ასეთ ბრწყინვალე შეცდომას და ფამუსოვს პირში წერა-კითხვის უცოდინარი ფრაზა ჩაუსვამს: "ჩემო ძვირფასო! მშვიდად არ ხარ, გზიდან ძილია საჭირო".

ალექსანდრე სერგეევიჩის მსუბუქი ხელით გიჟურმა ფრაზამ იპოვა აზრი და დიდი ხნის განმავლობაში გაიდგა ფესვი რუსულ ენაში.

ენაზე აკოცა
ფრინველებში ენის წვერზე არსებულ პატარა რქოვან ტუბერკულოზს, რომელიც მათ საკვების მოკრეფაში ეხმარება, პიპს უწოდებენ. ასეთი ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. ადამიანის ენაზე მყარ აკნეებს ამ ფრინველის ტუბერკულოზების ანალოგიით პიპს უწოდებენ. ცრუმორწმუნე იდეების თანახმად, პიპი ჩვეულებრივ ჩნდება მატყუარა ადამიანებში. აქედან მომდინარეობს არაკეთილსინდისიერი სურვილი "ენაზე აწეული".

სარკასტული გამომეტყველება „თქვენ უკვე გაქვთ ქვიშის ჩამოსხმა„ჩვენ დიდი ხანია ვიყენებთ და გვესმის ჩვეულებრივ ცხოვრებაში, კარგად ვიცით, რომ სიბერეზეა საუბარი და ეს ფრაზა იმდენად ნაცნობი გახდა, რომ აზრადაც არ მომდის ფიქრი, საიდან გაჩნდა. ან მოდის, მაგრამ ძალიან ნელა და რატომღაც, შესაძლოა მოულოდნელადაც კი. მაგრამ ყოველ ასეთ გამოთქმას, რომელიც ასე მჭიდროდ გამოიყენება, აქვს თავისი, ზოგჯერ ძალიან საინტერესო, პრეისტორია...

ცხოვრების ყველაზე დინამიურად განვითარებადი სფეროები მთელს მსოფლიოში ყოველთვის განიხილებოდა ადამიანის ორ აუცილებელ მოთხოვნილებად: საკვები და ტანსაცმელი. სწორედ ამ ორი მიმართულებით იყო ყოველთვის შესაძლებელი საკუთარი უნიკალური სტილის შექმნა. როდესაც ასეთი სტილი პოპულარული გახდა და სულ უფრო მეტ ადამიანს სურდა მისი დაცვა, ეს უკვე მოდა იყო. სამწუხაროდ, მოდას ყოველთვის ჰქონდა შეზღუდული დროის პერიოდი, ურთიერთქმედებდა კულტურის სხვა სფეროებთან და საზოგადოების იდენტობასთან, მაგრამ ის ყოველთვის ტოვებდა თავის რთულ კვალს კაცობრიობის ისტორიაში, ყოველ შემთხვევაში, ასეთ ფრაზებში.

ამ კონკრეტული გამოთქმის ფესვები სათავეს იღებს ევროპაში, მე-16 საუკუნეში. ეს იყო მკაცრი რეფორმების დრო და ესპანეთის ინკვიზიციის დომინირება. ერეტიკოსები და ღვთისმგმობლები სასტიკ წამებასა და სიკვდილს განიცდიდნენ. „ვიცი სათესლე ჯირკვლებისთვის“ - კი ძალიან მტკივნეულად ჟღერს და ის, რაც მაშინდელმა ერეტიკოსებმა გადაიტანეს ამ დახვეწილი წამების დროს, წარმოდგენაც კი მეშინია. მამაკაცის სასქესო ორგანოს ყოველთვის დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა და მისი ასეთი მოპყრობა იმ დღეებში მასზე გაამახვილა საზოგადოების გაზრდილი ყურადღება.
და მისი (ორგანოს) დამცირებული ღირსების ასანაზღაურებლად, მამაკაცის მოდაში, საფრანგეთში, ტანსაცმლის ისეთი აქსესუარი, როგორიცაა "კოდი" (ჰოლანდიური სიტყვიდან gulp - შარვლის ჯიბე ან ჩანთა, სადაც "მამაკაცობა" იყო ჩადებული) კეთდება. ყველანაირად განვითარებული და მორთული. ეს არ იყო მხოლოდ მოდაში ახალი ტენდენცია, ეს იყო ერთგვარი გამოწვევა თავად რომის პაპისთვის, რომლის ინკვიზიციამ გაბედა ხელყოფა მამაკაცის სხეულის ყველაზე დაუცველ ნაწილზე და რაც უფრო შორს იყო მამრობითი ორგანოს კულტივირება. სასამართლო ქალბატონების გული უფრო სწრაფად ცემს ფალოსის ამ შესანიშნავ ჩანთას.

კოდაკი ისეთი ძვირადღირებული ქსოვილებისგან იყო შეკერილი, როგორიცაა ხავერდი და აბრეშუმი, მოქარგული ოქროს ძაფებით და მორთული მარგალიტით. იმდროინდელი კაცები ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს, იზიდავდნენ და იზიდავდნენ აღტაცებულ ქალთა ყურადღებას. მოხუცი მექალთანეებმაც არ სურდათ ამ დიდი შესაძლებლობის ხელიდან გაშვება და იმისთვის, რომ მეტი, ასე ვთქვათ, „ჰოო მაქვს“ და „მაინც ძალიან ვარ, როგორც შემიძლია“, ქვიშის ტომრებს დამატებით დებდნენ თავიანთ კოდებში.

მაგრამ, მაგალითად, ცეკვის დროს ან სხვა ძლიერი მოძრაობით, და შესაძლოა, გარკვეული პერიოდის შემდეგაც კი, ასეთი ჩანთა შეიძლება ადვილად დაიმსხვრას და მის მფლობელს დატოვებს დაღვრილი ქვიშის გზას. ასეთი ღარიბი კაცის კვალდაკვალ გაისმა ფრაზა: „მისგან უკვე ქვიშა იღვრება, მაგრამ მაინც ვერ წყნარდება“, რაც ფუნდამენტური გახდა დღევანდელი ნაცნობი გამოთქმისთვის.
და დაამტკიცე რომ აქლემი არ ხარ...
ეს ფრაზა ძალიან პოპულარული გახდა ყაბაყის შემდეგი სერიის "ცამეტი სკამი" გამოსვლის შემდეგ. იყო მინიატურა, სადაც ბატონი დირექტორი ბ-ნ ჰიმალაიანთან საუბრობს ცირკში ახლახან მოტანილ აქლემზე.

თანდართულ საბუთებში ეწერა: „თქვენს ცირკში ვაგზავნით ორკუზიან აქლემს და ჰიმალაის აქლემს“, ე.ი. პან ჰიმალაის გვარი ეწერა პატარა ასოთი. ბიუროკრატიული შემოწმების შიშით, პან დირექტორი მოითხოვს პან ჰიმალაის სერთიფიკატს, რომ ის ნამდვილად არ არის აქლემი.

ეს ისე აშკარად დასცინოდა ბიუროკრატიული მანქანის როლს ჩვენს ქვეყანაში, რომ გამოთქმა ძალიან სწრაფად მივიდა ხალხში და გახდა პოპულარული. ახლა ჩვენ ამას ვამბობთ, როცა აშკარა რამის დამტკიცებას გვთხოვენ.

და უაზრო

გამოთქმის წყარო "და უაზრო" არის მაიაკოვსკის ლექსი ("უაზროც კი გასაგებია - / ეს პეტია იყო ბურჟუა"). ამ ფრაზის გამოყენებამ სტრუგატსკის მოთხრობაში „ჟოლოსფერი ღრუბლების მიწა“ ხელი შეუწყო მის ფართო გამოყენებას და ის ასევე ჩვეულებრივი გახდა საბჭოთა პანსიონებში ნიჭიერი ბავშვებისთვის. მათ აიყვანეს მოზარდები, რომლებსაც სწავლისთვის დარჩენილი ჰქონდათ ორი წელი (A, B, C, D, E) ან ერთი წელი (კლასები E, F, I).

ერთწლიანი ნაკადის მოსწავლეებს „ზღარბი“ ეძახდნენ. სკოლა-ინტერნატში რომ მივიდნენ, არასტანდარტული პროგრამით უკვე ორწლიანები უსწრებდნენ მათ, ამიტომ სასწავლო წლის დასაწყისში ძალიან აქტუალური იყო გამოთქმა „არა გონიერი“.

Უაზრობა
სემინარებს, რომლებიც სწავლობდნენ ლათინურ გრამატიკას, სერიოზული ქულა ჰქონდათ. აიღეთ, მაგალითად, გერუნდი - გრამატიკული საზოგადოების ეს პატივცემული წევრი, რომელიც უბრალოდ არ არსებობს რუსულ ენაში. გერუნდი არის რაღაც არსებითსა და ზმნას შორის და ამ ფორმის გამოყენება ლათინურში მოითხოვს იმდენი წესებისა და პირობების ცოდნას, რომ ხშირად სემინარიელებს ცერებრალური ციებ-ცხელებით ატარებდნენ პირდაპირ კლასიდან საავადმყოფოში. სამაგიეროდ, სემინარიელებმა დაიწყეს ყოველგვარი დამღლელი, დამღლელი და სრულიად გაუგებარი სისულელეების მოწოდება „სისულელე“.

დატოვე ინგლისურად
როდესაც ვინმე ტოვებს დამშვიდობების გარეშე, ჩვენ ვიყენებთ გამოთქმას "მარცხნივ ინგლისურად". მიუხედავად იმისა, რომ ორიგინალში ეს იდიომა გამოიგონეს თავად ბრიტანელებმა, მაგრამ ჟღერდა ფრანგული შვებულების მიღებაზე ("დატოვეთ ფრანგულად"). იგი მე-18 საუკუნეში შვიდწლიანი ომის დროს გამოჩნდა, როგორც დაცინვა ფრანგ ჯარისკაცებზე, რომლებმაც თვითნებურად დატოვეს დანაყოფის ადგილმდებარეობა. ამავდროულად, ფრანგებმა დააკოპირეს ეს გამოთქმა, მაგრამ ბრიტანელებთან მიმართებაში (ბრიტანელებსა და ფრანგებს შორის ურთიერთბრალდებები საკმაოდ გავრცელებული იყო) და ამ ფორმით იგი დაფიქსირდა რუსულ ენაზე.

არ შეშინებული იდიოტი
იდიოტად დაბადებული ადამიანების უმეტესობას აქვს საბედნიერო თვისება, რომ მათი შეშინება საკმაოდ რთულია (ასევე დარწმუნება, გამოიყენონ კოვზი და შეიკრან შარვალი). მტკივნეულად მტკიცედ მათ არ სურთ გარედან რაიმე ინფორმაციის შთანთქმა. გამოთქმა სასეირნოდ წავიდა ილფისა და პეტროვის მსუბუქი ხელით, რომლებიც თავიანთ "რვეულებში" ამდიდრებდნენ სამყაროს აფორიზმით "უშიშარი იდიოტების ქვეყანა. შეშინების დროა“. ამავდროულად, მწერლებმა უბრალოდ პაროდია გაუკეთეს პრიშვინის იმდროინდელ ძალიან პოპულარულ წიგნს "უშიშარი ჩიტების ქვეყანაში".

მავრმა თავისი საქმე გააკეთა, მურაბას შეუძლია წავიდეს
რატომღაც, ადამიანების უმეტესობას (თუნდაც მათ, ვინც რეალურად კითხულობს შექსპირს) სჯერა, რომ ეს სიტყვები ეკუთვნის ოტელოს, რომელიც ახრჩობს თავის დეზდემონას. სინამდვილეში, შექსპირის გმირი სხვა არაფერი იყო, თუ არა ცინიკოსი: ის ურჩევნია თავი ჩამოიხრჩო, ვიდრე საყვარელი ადამიანის ცხედარს ასეთი უტაკურობა გამოეხატა. ამ ფრაზას ლაპარაკობს კიდევ ერთი თეატრალური მოური, გენუაში შილერის პიესის „ფიესკოს შეთქმულების“ გმირი. ის მური დაეხმარა შეთქმულებს ძალაუფლების მიღწევაში და გამარჯვების შემდეგ მიხვდა, რომ გუშინდელი თანამებრძოლები არ ზრუნავდნენ მასზე მაღალი გენუის სამრეკლოდან.

დააყენეთ რქები
ამ გამოთქმის წარმოშობა ძალიან უძველესია. იმპერატორ კომნენოს ანდრონიკეს (ძველი ბიზანტია) მეფობის დროს მოქმედებდა შემდეგი წესი: იმ ქმრებს, რომელთა ცოლებთანაც იმპერატორს სასიყვარულო ურთიერთობა ჰქონდა, უფლება მისცეს ნადირობდნენ იმპერატორის მენაჟეაში, სადაც ის ბევრ ეგზოტიკურ ცხოველს ინახავდა. და უნდა ვთქვა, რომ ეს პრივილეგია მაშინ დიდი მოთხოვნა იყო. ასე რომ, სახლების კარიბჭე, სადაც ასეთი ოჯახები ცხოვრობდნენ, ირმის რქებით იყო მორთული - განსაკუთრებული პატივის ნიშანი.

გაყინეთ სისულელე
ეს გამოთქმა გიმნაზიის ბატონების წყალობით გაჩნდა. ფაქტია, რომ სიტყვა "მოროსი" ბერძნულიდან თარგმანში მხოლოდ "სისულელეს" ნიშნავს. მასწავლებლებმა ასე უთხრეს უყურადღებო მოსწავლეებს, როცა ისინი, უცოდინრობის გამო გაკვეთილზე, მათ დაიწყეს სისულელეების ტარება: ”შენ ყინვას ატარებ”. შემდეგ სიტყვები გადააკეთეს - და აღმოჩნდა, რომ უცოდინრობის გამო გიმნაზიელებმა "გაყინეს სისულელე".

ღორის წინ მარგალიტი მოაყარეთ
ღორის წინ მინის პატარა ნაჭრების სროლის პროცესი მართლაც იდეალური იდეაა თავისი უაზრობით. მაგრამ ბიბლიის თავდაპირველ ტექსტში, საიდანაც ეს ფრაზა იყო გაკაწრული, მძივებზე საუბარი არ არის. არის რაღაც ადამიანებში, რომლებიც ღორების მკვებავში ყრიენ ძვირფას მარგალიტებს. უბრალოდ, ოდესღაც სიტყვები "მარგალიტი", "მძივები" და "მარგალიტი" სწორედ მარგალიტს ნიშნავდა, მის სხვადასხვა ჯიშებს. მხოლოდ მოგვიანებით, ინდუსტრია წამოიჭრა პენი მინის ბურთებზე და დაარქვა მათ ლამაზი სიტყვა "მძივები".

მიეცით უფლება
რევოლუციამდელ ანბანში ასო D-ს "კარგი" ერქვა. ამ ასოს შესაბამის დროშას საზღვაო ფლოტის სიგნალების კოდექსში აქვს მნიშვნელობა "დიახ, თანახმა ვარ, ვაძლევ". სწორედ ამან წარმოშვა გამოთქმა „მიეცი სიკეთე“. აქედან მიღებული გამოთქმა „საბაჟო უშვებს“ პირველად გამოჩნდა ფილმში „უდაბნოს თეთრი მზე“.

დაასხით წყალი ნაღმტყორცნებში
ეს გამოთქმა ნიშნავს რაიმე უსარგებლო საქმის კეთებას, მას ძალიან უძველესი წარმოშობა აქვს – მას იყენებდნენ ანტიკური ავტორები, მაგალითად, ლუკიანე. შუა საუკუნეების მონასტრებში კი მას ლიტერატურული ხასიათი ჰქონდა: დამნაშავე ბერებს სასჯელად აიძულებდნენ წყალი ჩაეტეხათ.

იფრინეთ პლაივუდივით პარიზზე
გაზვიადებული არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ ყველას სმენია გამოთქმა „პლაივუდივით იფრინეთ პარიზზე“. ამ ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა შეიძლება გადმოიცეს, როგორც ხელიდან გაშვებული შესაძლებლობა რაიმეს გასაკეთებლად ან მისაღებად, უმუშევრად ყოფნა, წარუმატებლობა. მაგრამ საიდან გაჩნდა ეს ანდაზა?

1908 წელს ცნობილი ფრანგი ავიატორი ოგიუსტ ფანიე, რომელიც საჩვენებელ ფრენას ახორციელებდა პარიზის თავზე, დაეჯახა ეიფელის კოშკს და გარდაიცვალა. ამის შემდეგ ცნობილი მენშევიკი მარტოვი „ისკრაში“ წერდა, რომ „მეფის რეჟიმი ისე სწრაფად მიფრინავს თავის სასიკვდილოდ, როგორც მ.ფანიე პარიზის თავზე“.

რუსმა ეს მაქსიმა ცოტა სხვანაირად მიიღო, უცხოელი ავიატორის სახელი პლაივუდად შეცვალა. სწორედ აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „გაფრინეთ, როგორც პლაივუდი პარიზზე“.

ახლა ჩიტი გაფრინდება!
ადრე, იმისათვის, რომ ჯგუფურ ფოტოზე ყველა ბავშვმა ობიექტივში ჩახედოს, ფოტოგრაფებმა თქვეს: „აი აქ! ჩიტი გაფრენას აპირებს!" ეს ფრინველი საკმაოდ რეალური იყო მასობრივი ფოტოგრაფიის ეპოქის დასაწყისში - მართალია არა ცოცხალი, მაგრამ სპილენძისფერი. იმ დღეებში კამერები შორს იყო სრულყოფისაგან და კარგი სურათის მისაღებად ადამიანებს რამდენიმე წამის განმავლობაში უწევდათ გაყინვა ერთ პოზიციაზე. მოუსვენარი ბავშვების ყურადღების მისაქცევად, ფოტოგრაფის ასისტენტმა შესაფერის დროს აღზარდა ბრწყინვალე „ჩიტი“, რომელმაც, უფრო მეტიც, უკვე იცოდა ტრილების კეთება.
ტუტელკა ტიუტელკაში
ტიუტელკა არის დიალექტური tyutya-ს ("დაარტყა, დაარტყა") დამღუპველი სახელი: ნაჯახით ზუსტად დარტყმის სახელი ხუროს სამუშაოების დროს. ეს გამოთქმა ახასიათებს ან მოქმედების შესრულების განსაკუთრებულ სიზუსტეს, ან დიდ მსგავსებას, იდენტურობას ობიექტებსა თუ ფენომენებს შორის.

ირონია
ქიშმიშის გამოსახულება - რაღაც პატარა პიკანტური დეტალი, რომელიც იძლევა სიმკვეთრისა და უჩვეულოობის განცდას - პირადად მოგვცა ლეო ტოლსტოიმ. სწორედ მან შემოიტანა პირველად გამოთქმა „ქალი ირონია“. თავის დრამაში „ცოცხალი გვამი“ ერთი პერსონაჟი მეორეს ეუბნება: „ჩემი ცოლი იდეალური ქალი იყო... მაგრამ რა ვთქვა? ქიშმიში არ იყო - იცი, კვასში ქიშმიშია? "ჩვენს ცხოვრებაში თამაში არ ყოფილა."

უახლესი ჩინური გაფრთხილება
თუ თქვენ დაიბადეთ 1960 წლამდე, მაშინ მშვენივრად გახსოვთ ამ გამოთქმის წარმოშობა, რადგან ეს არასოდეს დაგავიწყდებათ. მაგრამ მომდევნო თაობებს უკვე მოკლებული ჰქონდათ XX საუკუნის 50-60-იანი წლების მიჯნაზე შეერთებულ შტატებსა და ჩინეთს შორის დაპირისპირების ყურების ბედნიერება. როდესაც 1958 წელს ჩინეთმა, აღშფოთებული იმით, რომ აშშ-ს საჰაერო ძალები და საზღვაო ძალები მხარს უჭერდნენ ტაივანს, გამოსცა თავისი გაბრაზებული ნოტა სახელწოდებით "ბოლო გაფრთხილება", მსოფლიო საშინელებისგან შეკრთა და სუნთქვა შეეკრა მესამე მსოფლიო ომის მოლოდინში.

როდესაც, შვიდი წლის შემდეგ, ჩინეთმა გამოსცა მე-400 კუპიურა ამავე სახელწოდებით, მსოფლიო აღფრთოვანებული ყვიროდა. ვინაიდან, მუქარის შემცველი სიტყვებით ქაღალდის გარდა, ჩინეთს არაფერი ჰქონდა დასაპირისპირებელი შტატებისთვის, ტაივანმა მაინც შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა, რომელსაც პეკინი დღემდე არ ცნობს.

გამოდი მიწიდან
უძველეს დროში რუსეთში საჭირო იყო ოსტატისთვის კვენტის გადახდა. და გლეხს სურდა ცოტათი მაინც შეენახა სიცოცხლე. ამიტომ არსებული ფულის ნაწილი მიწაში ჩამარხეს, ე.ი. სამალავი გაუკეთა. ამ სამალავი ადგილის შესახებ მხოლოდ იმათმა იცოდა. მაგრამ ბატონმა ისიც იცოდა, რომ გლეხები ფულს მალავდნენ. და როცა გლეხი გადასახადის გადახდის მოთხოვნაზე ამბობდა „ფული არ მაქვს“, მეპატრონე ყოველთვის პასუხობდა „მიწიდან ამოიღე“, რაც ნიშნავს საწყობს. ეს ნათელი იყო ბატონისთვისაც და გლეხისთვისაც.

Გაგრძელება იქნება

ყველამ ვიცით გამოთქმების შესახებ, რომლებსაც მუდმივად ვიყენებთ? ზოგჯერ ძალიან ცოტა. მაგრამ თითოეული მათგანის უკან მთელი ამბავია, ხან მომხიბლავი და ხან ტრაგიკული.

ივანე, რომელსაც ოჯახი არ ახსოვს

ცარისტული მძიმე შრომისგან გაქცეულებმა, მიწის მესაკუთრეს გაქცეულმა ყმებმა, ჯარისკაცებმა, რომლებმაც ვერ გაიტანეს რეკრუტირების ტვირთი, სექტანტები და სხვა „უპასპორტო მაწანწალა“, პოლიციის ხელში ჩავარდნილები, საგულდაგულოდ მალავდნენ თავიანთ სახელს და წარმომავლობას. ყველა კითხვაზე უპასუხეს, რომ მათ "ივანეები" ეძახდნენ და არ ახსოვდათ "მათი ნათესაობა" (ანუ წარმომავლობა).

შავი თეთრზე

მე-14 საუკუნის შუა პერიოდამდე რუსეთში წიგნები იწერებოდა პერგამენტზე, რომელიც მზადდებოდა ახალგაზრდა ბატკნის, ხბოს და ბატკნის ტყავისგან. დამუშავების პროცესში კანმა თეთრი ფერი შეიძინა. მე-12 საუკუნიდან მელანად გამოიყენებოდა რკინის სულფატის ნაზავი მელნის კაკალით. ასეთი მელნის ხსნარი გამხმარი ზედაპირზე აშკარად შესამჩნევი ფენით. წარმოების შრომატევადი პროცესი და იმდროინდელი წიგნების მაღალი სულიერი მნიშვნელობა ქმნიდა მაღალ ექსკლუზიურ ავტორიტეტს ყველაფერს, რაც შავ-თეთრად არის დაწერილი.

და მოხუც ქალში არის ხვრელი

ორიგინალური რუსული ხალხური გამოთქმა. „პრორუხას“ რუსეთის ზოგიერთ რაიონში სამწუხარო შეცდომას, შეცდომას უწოდებენ და ეს გამონათქვამი, თითქოსდა, ადასტურებს, რომ ყველაზე გამოცდილ და დახელოვნებულ ადამიანსაც კი შეუძლია უყურადღებობა.

დაასხით წყალი ნაღმტყორცნებში

ახლა მხოლოდ უცხოპლანეტელებს, ალბათ, არ სმენიათ სექტანტური არგუმენტები წყლის სასწაულებრივი თვისებების შესახებ. როგორ ახსოვს ის, სავარაუდოდ, ინფორმაცია, კრისტალიზდება საოცარ ვარსკვლავებად და მრავალკუთხედებად - ყველაფერი იაპონელებმა უთხრეს და ფილმი აჩვენეს. ჩვენი ხალხი იაპონელებისგან შორს არ წასულა: უძველესი წარმართული დროიდან ისინი ჩურჩულებდნენ წყალს, შემდგომი სასწაულების მოლოდინში. მინუს ნიშნით - თუ ცუდს ლაპარაკობთ, წმინდად პოზიტიურად - თუ სიკეთეს გისურვებთ. მაგრამ უცებ ვიღაცამ რაღაც გაამხილა წყაროზე? მითუმეტეს მაშინ, როცა დოქი ჩამოცურდა ან ჩამოვარდა. მაგრამ წყალს ყველაფერი ახსოვს! და მღვდლებმა შამანებთან ერთად გამოიგონეს სითხეებიდან არასაჭირო ინფორმაციის ამოღების საშუალება. ამისთვის წყალს დიდი ხნით და დაჟინებით უბიძგებდნენ და დაფქვავდნენ ხის ღეროდან ამოღებულ ჭურჭელში. და რამდენიმედღიანი ტანჯვის შემდეგ უკვე შესაძლებელი იყო ყველანაირი შელოცვის ჩურჩული და იქ მომხიბვლელი სასმელის ტყავებად ან ნაქარგ ქამრად გადაკეთება. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს დაბალბიუჯეტიანი წამალი ყოველთვის არ მუშაობდა. ამიტომ, თანდათანობით გამოთქმა სრულიად უსარგებლო ოკუპაციის სიმბოლოდ იქცა.

სულელი

ევროპული შუასაუკუნეების თეატრის პერსონაჟს, ჟესტერს ეცვა ზოლიანი კოსტუმი, ქუდი ვირის ყურებით, ხელში კი ჭექა-ქუხილი ეჭირა - ჯოხი მასზე მიბმული ხარის ბუშტით. (სხვათა შორის, დალის ლექსიკონში ჩაწერილი გამოთქმა „ზოლიანი ჟესტერი“ აღნიშნული ორფერიანი კოსტუმიდან მოვიდა).

ჟამურის სპექტაკლები საზოგადოებაში ყოველთვის ამ ჭექა-ქუხილის ხმით იწყებოდა და სპექტაკლის დროს სხვა გმირებს და მაყურებელს სცემდა კიდეც. ბარდაში დაბრუნება: რუსმა ბუფონებმა ბარდის ჩალით შეიმშვენეს თავი, მასლენიცაზე კი ბარდის ჩალის ჟამიანი ქუჩებში გაიტანეს.

გაიყვანეთ გიმპი

რა არის გიმპი და რატომ უნდა გაიყვანოს? ეს არის სპილენძის, ვერცხლის ან ოქროს ძაფი, რომელიც გამოიყენება ოქროს ქარგვაში ტანსაცმლისა და ხალიჩების ნიმუშების ქარგვისთვის. ასეთი თხელი ძაფი გაკეთდა ნახატით - არაერთხელ გააგორა და უფრო პატარა ხვრელების გავლება. გიმპის ამოღება ძალიან შრომატევადი ამოცანა იყო, რომელიც დიდ დროს და მოთმინებას მოითხოვდა. ჩვენს ენაში გამოთქმა გიმპის მოზიდვა ფიქსირდება მისი გადატანითი მნიშვნელობით - რაღაც გრძელი, დამღლელი საქმის კეთება, რომლის შედეგი მაშინვე არ ჩანს.

უკვდავი დათვის ტყავის გაზიარება

აღსანიშნავია, რომ ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში რუსეთში ჩვეული იყო ეთქვათ: "გაუყიდეთ დაუხოცილი დათვის ტყავი". გამოთქმის ეს ვერსია უფრო ახლოს ჩანს თავდაპირველ წყაროსთან და უფრო ლოგიკურია, რადგან „გაყოფილი“ კანიდან არანაირი სარგებელი არ არის, ის ფასდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ხელუხლებელი რჩება. ორიგინალური წყაროა ფრანგი პოეტისა და ფაბულისტი ჟან ლა ფონტენის (1621-1695) იგავი "დათვი და ორი ამხანაგი".

შეჭამა ძაღლი

ცოტამ თუ იცის, რომ თავდაპირველად ამ გამოთქმას ჰქონდა გამოხატული ირონიული ხასიათი. სრული გამონათქვამი ასე ჟღერს: მან შეჭამა ძაღლი და კუდში ჩაახრჩო. ასე თქვეს კაცზე, რომელმაც რთული საქმე გააკეთა, მაგრამ წვრილმანზე წააწყდა.
იდიომა შეჭამა ძაღლი ამჟამად გამოიყენება როგორც ადამიანის მახასიათებელი, რომელსაც აქვს მდიდარი გამოცდილება ნებისმიერ ბიზნესში.

ყვირილი მთელ ივანოვსკაიაზე

ძველად კრემლის მოედანს, სადაც ივანე დიდის სამრეკლო დგას, ივანოვსკაიას ეძახდნენ. ამ მოედანზე კლერკებმა გამოაცხადეს განკარგულებები, ბრძანებები და სხვა დოკუმენტები, რომლებიც ეხებოდა მოსკოვის მცხოვრებლებს და რუსეთის ყველა ხალხს. ისე, რომ ყველას კარგად ესმოდა, კლერკმა ძალიან ხმამაღლა წაიკითხა, ყვიროდა მთელ ივანოვსკაიაში.

ამოიღეთ ნაგავი ქოხიდან

ისევ ჯადოქრობის შემთხვევა ე.წ. ახლა ჩვენთვის გაუგებარია - სად უნდა ჩავაგდოთ მერე ეს ნაგავი, სახლში დაზოგოთ თუ რამე? და ადრე ჩვეული იყო მისი დაწვა ღუმელში. ჯერ ერთი, ნაგვის მანქანები ჯერ არ იყო გამოგონილი და მეორეც, ჯადოსნური გავლენა იყო უხეში ძალის შემდეგ შემოთავაზების ერთ-ერთი მთავარი მეთოდი. და დახვეწილი ჯადოსნური საკითხების მცოდნე, ლეგენდის თანახმად, შეეძლო ცხვირის გადაადგილებით ნაგავზე, გაეგო მისი მფლობელების ყველა წვრილმანი. ისე, თავისთავად ზიანი მიაყენოს და სასაფლაოზე დაკრძალოს, რაც ზოგადად საშინელი შედეგებით არის სავსე. ნელ-ნელა ხალხმა შეწყვიტა ამ ვნებების რწმენა, მაგრამ ისინი აგრძელებენ ნაგვის გამოთქმას - მათი საიდუმლოების გასაჯაროება, მათი თქმით, არაფერია.

მიზეზი დრო და გართობის საათი

მე -17 საუკუნეში ფალკონა იყო ყველაზე პოპულარული გასართობი, თავად ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩი იყო ამ დასვენების მგზნებარე თაყვანისმცემელი: ის თითქმის ყოველდღე დადიოდა მასზე, გარდა მხოლოდ ზამთრის თვეებისა და გამოსცა განკარგულება წესების კრებულის შედგენის შესახებ. ფალკონისთვის.

ცარის 1656 წლის ბრძანებულებით შეადგინეს კიდეც გართობის გზამკვლევი და მას ეწოდა "მეთაურის წიგნი: ახალი კოდი და განლაგება ფალკონის გზის წოდებისა".

"ურიადნიკში" ნადირობას ყოველმხრივ ადიდებდნენ, ხელს უწყობდა სხვადასხვა უბედურებისა და მწუხარების გადალახვას, რაც ხშირად და ნებისმიერ დროს იყო დადგენილი. თუმცა, ალექსეი მიხაილოვიჩმა გადაწყვიტა, რომ ნადირობა-გართობის ძალიან აშკარა უპირატესობა ზიანს აყენებს სახელმწიფო საქმეებს და წინასიტყვაობის ბოლოს გააკეთა ხელნაწერი პოსტსკრიპტი. მასში ნათქვამია: „...არ დაივიწყო სამხედრო სისტემა: დროა საქმისა და საათი გართობისა“.

სადაც მაკარი ხბოებს არ ატარებს

ამ გამონათქვამის წარმოშობის ერთ-ერთი ვერსია ასეთია: პეტრე I სამუშაო ვიზიტით იმყოფებოდა რიაზანის მიწაზე და ხალხს დაუკავშირდა „არაფორმალურ გარემოში“. ისე მოხდა, რომ ყველა კაცს, რომელსაც გზაში შეხვდა, თავს მაკარს უწოდებდნენ. მეფეს ჯერ ძალიან გაუკვირდა, შემდეგ კი თქვა: „ამიერიდან ყველანი მაქარები იქნებით! სავარაუდოდ, მას შემდეგ "მაკარი" რუსი გლეხის კოლექტიური იმიჯი გახდა და ყველა გლეხს (არამარტო რიაზანს) მაკარი ეწოდებოდა.

Კარგი მხსნელი

ივან აქსაკოვის ერთ-ერთ ლექსში შეიძლება წაიკითხოთ გზა, რომელიც არის „სწორი, ისარივით, ფართო გლუვი ზედაპირით, რომელსაც სუფრა აფენს“. ასე რომ, რუსეთში ისინი შორეულ მოგზაურობაში გაემგზავრნენ და მათში ცუდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდნენ. ფრაზეოლოგიური ერთეულის ეს საწყისი მნიშვნელობა წარმოდგენილია ოჟეგოვის განმარტებით ლექსიკონში. მაგრამ იქვე ნათქვამია, რომ თანამედროვე ენაში გამოთქმას საპირისპირო მნიშვნელობა აქვს: „ვინმეს წასვლის, წასვლისადმი გულგრილობის გამოხატულება, ასევე, სადმე გასვლის სურვილი“. შესანიშნავი მაგალითი იმისა, თუ როგორ ირონიულად სტაბილური ეტიკეტის ფორმები გადაიაზრება ენაში!

ცეკვა ღუმელიდან

ღუმელიდან ცეკვა ნიშნავს ერთხელ და სამუდამოდ იმოქმედო დამტკიცებული გეგმის მიხედვით, ყოველგვარი ცოდნისა და გამომგონებლობის გამოყენების გარეშე. ეს გამოთქმა ცნობილი გახდა მე-19 საუკუნის რუსი მწერლის ვასილი სლეპცოვის და მისი წიგნის „კეთილი კაცის“ წყალობით. ეს არის სერგეი ტერებნევის ისტორია, რომელიც დიდი ხნის არყოფნის შემდეგ დაბრუნდა რუსეთში. დაბრუნებამ მას ბავშვობის მოგონებები გააღვიძა, რომელთაგან ყველაზე ნათელი ცეკვის გაკვეთილებია.

აქ ის დგას ღუმელთან, ფეხები მესამე პოზიციაზე. იქვე არიან მშობლები, ეზოს მსახურები და აკვირდებიან მის პროგრესს. მასწავლებელი იძლევა ბრძანებას: "ერთი, ორი, სამი". სერიოჟა იწყებს პირველი „პას“-ის გაკეთებას, მაგრამ უცებ ის კარგავს დროს, ფეხები ერევა.

აუ რა ხარ ძმაო! - საყვედურით ამბობს მამა. ”კარგი, მიდი ხუთამდე ღუმელთან, დაიწყე თავიდან.”

შეიტყვეთ ყველა წვრილმანი

პრინციპში, ფრაზა არ არის ისეთი რამ, რამაც დაკარგა მნიშვნელობა, არამედ დაკარგა ბოროტი კავშირი მის წყაროსთან. და ის წარმოიშვა არა მხოლოდ სადმე, არამედ წამების პალატაში. როდესაც ეჭვმიტანილი ძლიერი და მორალურად სტაბილური აღმოჩნდა და არ აღიარა თავისი საქციელი, ჯალათმა თქვა: „ნამდვილ სიმართლეს არ იტყვი, შენ მოგიყვები შინაგან ამბავს“. ამის შემდეგ შესაძლებელი გახდა ფრჩხილებთან დამშვიდობება. იყო წამების სხვა ვარიანტებიც, არანაკლებ მტკივნეული. როგორც ჩანს, ისინი საკმაოდ ეფექტური იყო, რადგან გამოთქმა შენარჩუნდა, მხოლოდ ადამიანებმა დააჩქარეს დაივიწყონ მისი საშინელი ნამდვილი მნიშვნელობა.

ნიკ ქვემოთ

ამ გამოთქმით კი პირიქით - რაღაცნაირად თვითდასახიჩრებას და აგრესიას იძლევა. უბედური სკოლის მოსწავლე, რომლის ცხვირწინ მასწავლებელს საშინელი თითი უტრიალებს, ალბათ წარმოიდგენს, როგორ აწვება ცული სახის ამობურცულ ნაწილზე. სინამდვილეში, ცხვირი არის პატარა ხის ფიცარი. წერა-კითხვის უცოდინარმა გლეხებმა მასზე გააკეთეს ჭრილები, რათა არ დაევიწყებინათ რაიმე მნიშვნელოვანი საკითხი, ან დაკაწრული ნახატები, რომლებიც ხსნიდნენ ამ საკითხის არსს.

ითამაშეთ სპილიკინს

სოფელში ამ თამაშმა მთელი ოჯახი დაიპყრო. მთავარი ის არის, რომ ამას არანაირი ინვესტიცია არ სჭირდებოდა. აიღო ჩალა, დაასხა თაიგული და ჯოხით ამოიღებ სათითაოდ, რომ სხვებმა არ შეაწუხონ. საპირისპირო ტეტრისს ჰგავს. მაშინ ეს ოკუპაცია იმავე ფულს მოითხოვდა. სწრაფმა მეწარმეებმა დაიწყეს ჯოხების კომპლექტებისა და სპეციალური კაკვების გამოყვანა. მოგვიანებით კი კომპლექტების შექმნა დაიწყო პაწაწინა ფიგურებისგან: ჩაიდანები, კიბეები, ცხენები. სამეფო ოჯახსაც კი ჰქონდა ასეთი სათამაშო. და ამის შემდეგ გაუგებარია, როგორ გახდა ეს გამოთქმა სულელური, უსარგებლო საქმიანობის სინონიმი. რაც შეეხება მშვენიერ მოტორულ უნარებს?

ცხელი წერტილი

გამოთქმა "ცხელი ადგილი" გვხვდება მიცვალებულთა მართლმადიდებლურ ლოცვაში ("... ცხელ ადგილას, დასვენების ადგილას ..."). ასე რომ, საეკლესიო სლავურ ენაზე ტექსტებში სამოთხე ეწოდება.

ამ გამოთქმის მნიშვნელობა ირონიულად გადაიფიქრა ალექსანდრე პუშკინის დროინდელმა რაზნოჩინცი-დემოკრატიულმა ინტელიგენციამ. ენის თამაში მდგომარეობდა იმაში, რომ ჩვენი კლიმატი არ იძლევა ყურძნის მოყვანის საშუალებას, ამიტომ რუსეთში დამათრობელი სასმელები ძირითადად მარცვლეულისგან (ლუდი, არაყი) იწარმოებოდა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მწვანე ნიშნავს მთვრალ ადგილს.

კვირაში შვიდი პარასკევი

ძველად პარასკევი საბაზრო დღე იყო, სადაც ჩვეული იყო სხვადასხვა სავაჭრო ვალდებულებების შესრულება. პარასკევს საქონელი მიიღეს და თანხის გადახდაზე შეთანხმდნენ, რომ მეორე ბაზრობის დღეს (შემდეგი კვირის პარასკევს) გადაეცემათ. ისინი, ვინც დაარღვიეს ასეთი დაპირებები, ამბობენ, რომ კვირაში შვიდი პარასკევი ჰქონდათ.

მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი ახსნა! პარასკევი ადრე სამუშაოსგან თავისუფალ დღედ ითვლებოდა, ამიტომ მსგავსი ფრაზით ახასიათებდა ლოფერი, რომლისთვისაც ყოველი დღე დასვენების დღეა.

ჩანგლით დაწერეთ წყალზე

არსებობს ორი ინტერპრეტაცია, ერთი "უფრო სერიოზული", ვიდრე მეორე. პირველ რიგში, ქალთევზებს რუსეთში ჩანგლები ეძახდნენ. გაურკვეველია, საიდან შეძლებდნენ მდინარის ქალწულები წერას, მაგრამ წყალზე ჩაწერილი მათი წინასწარმეტყველების ხილვით, შეიძლება დარწმუნებული იყო, რომ ყველაფერი ახდებოდა.

ასევე, ჩანგალი მოგვების იარაღი იყო და მხოლოდ ამის შემდეგ ამქვეყნიური სასოფლო-სამეურნეო იარაღი. სამი წვერი ნიშნავდა ღმერთის ტრიგლავის არსს და იყო ორივე დიდი ჩანგალი, კვერთხის მსგავსი და პატარა - ძვალი, პალმის ზომა. ამით კი ჩურჩულით დაღლილი მღვდლები წყალს შელოცვებს უყრიდნენ. შესაძლოა, მანამდეც კი აიძულა. მაგრამ რა აზრი აქვს? მათ მაინც დაივიწყეს თავიანთი შრომა და მხოლოდ დაწერილ ჩანგალს დასცინიან.

შეწყვიტა hunk

სრული ანდაზა ასე ჟღერს: "მოჭრილი ნაჭერი უკან არ დაიჭირო". უცხო ქვეყნებში გაცემული ქალიშვილი; ვაჟი გამოეყო და ცხოვრობს საკუთარ სახლში; ახალწვეული, რომელსაც შუბლი გაუპარსავს - ეს ყველაფერი მოჭრილი ნაჭრებია, გასაკვირი არ არის ერთმანეთის ნახვა, მაგრამ ერთ ოჯახთან ერთად ვერ განიკურნები.

არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მომენტი: ძველად პურს, რომელიც განასახიერებდა აყვავებულ ცხოვრებას, არავითარ შემთხვევაში არ ჭრიდნენ, არამედ მხოლოდ ხელით ჭრიდნენ (აქედან გამომდინარე, სიტყვა ნაჭერი). ასე რომ, ფრაზა "მოჭრილი ნაჭერი" ნამდვილი ისტორიული ოქსიმორონია.

მშვიდად არა

ეს გამონათქვამი გაუგებრობის შედეგად წარმოიშვა. "არა მშვიდად" არის ფრანგული "ne pas dans son assiette" არასწორი თარგმანი. სიტყვა assiette ("სახელმწიფო, თანამდებობა") აირია მის ჰომონიმთან - "ფირფიტა". შემთხვევითი არ იყო, რომ გრიბოედოვმა აირჩია ეს ანდაზა "ფრანგულისა და ნიჟნი ნოვგოროდის ნაზავის" ტრიუმფისთვის თავის ნაშრომში "ვაი ჭკუას". ”ჩემო ძვირფასო, თქვენ არ ხართ მშვიდად”, - ეუბნება ფამუსოვი ჩატსკის. და ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ სიცილი!

გოლი ფალკონივით

„გოლიავით გოლი“, – ვამბობთ უკიდურეს სიღარიბეზე. მაგრამ ამ ანდაზას არაფერი აქვს საერთო ფრინველებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ორნიტოლოგები ამბობენ, რომ ფალკონები დნობის დროს ბუმბულს ნამდვილად კარგავენ და თითქმის შიშვლდებიან!

„ფალკონს“ ძველად რუსეთში ეძახდნენ ვერძს, რკინის ან ხისგან დამზადებულ ხელსაწყოს ცილინდრის სახით. ჯაჭვებზე ეკიდა და ატრიალებდა, რითაც გაარღვია მტრის ციხესიმაგრეების კედლები და კარიბჭეები. ამ იარაღის ზედაპირი თანაბარი და გლუვი იყო, უბრალოდ, შიშველი.

სიტყვა „ფალკონი“ იმ დღეებში ცილინდრული იარაღების აღსანიშნავად გამოიყენებოდა: რკინის ჯართი, ნაღმტყორცნებიდან მარცვლეულის დასაფქვავი ხორბალი და ა.შ. სოკოლოვი აქტიურად გამოიყენებოდა რუსეთში მე -15 საუკუნის ბოლოს ცეცხლსასროლი იარაღის მოსვლამდე.

ყორნების რაოდენობა

ასე ჩნდება მუწუკი, რომელიც, სანამ შავი ჩიტები ბაღის ნათესებს ურტყამენ, ქურდებს ითვლის, ნაცვლად იმისა, რომ სანიაღვრე არ დაიჭიროს. მაგრამ ფაქტია, რომ ყორანი ბოროტ ფრინველად ითვლებოდა. იმის გამო, რომ ეს ფრინველები არ ზიზღიან ლეშის, ხალხში შეიქმნა ცრურწმენის მკაფიო ფორმულა: ხალხი + ყორანი \u003d მკვდარი. ასე, მაგალითად, თუ ყორანი სახლის სახურავზე იჯდა და იღრინებოდა, მაშინ სახლში ვიღაც მოკვდებოდა. და თუ ფრთოსანი ეშმაკი დაჯდა ეკლესიის ჯვარზე, მაშინ მოელით უბედურებას მთელი სოფლისთვის. ასე რომ, ხალხი შიშით უყურებდა სულში - სად დასახლდნენ იქ ამპარტავანი ჩიტები. ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად შიში შემცირდა. მაგალითად, ყორანი უდაბნოში აჭმევდა წინასწარმეტყველ ელიას. ასე რომ, კიდევ ერთხელ, მშვენიერია - ცარიელი გაკვეთილი - ყიჟინების ნიშნების დათვლა!

დაბნეული მზერა

ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს და უკავშირდებოდა ვაჭრის ზატრაპეზნიკოვის სახელს, რომლის იაროსლავის თეთრეულის ქარხანა აწარმოებდა როგორც აბრეშუმს, ასევე მატყლს, რომლებიც არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა ხარისხს უცხოური ქარხნების პროდუქტებს. გარდა ამისა, ქარხანა ასევე ამზადებდა ძალიან, ძალიან იაფ ზოლიან კანაფის ქსოვილს - ჭრელი, "გაფუჭებული" (უხეში შეხებაზე), რომელიც მიდიოდა ლეიბებზე, ბლუმერებზე, სარაფანებზე, ქალის თავსაბურავებზე, სამუშაო კაბებსა და პერანგებზე.

და თუ მდიდარი ადამიანებისთვის ასეთი ხალათი იყო სახლის ტანსაცმელი, მაშინ ღარიბებისთვის, გაფუჭებული ტანსაცმლის ნივთები ითვლებოდა "გასასვლელი" ტანსაცმელი. მორცხვი გარეგნობა საუბრობდა ადამიანის დაბალ სოციალურ სტატუსზე.