ბრძნული აზრები
(1842 წლის 11 იანვარი, ნიუ-იორკი - 1910 წლის 26 აგვისტო, ჩოკორუა, კეროლის ოლქი (ნიუ ჰემფშირი))
ამერიკელი ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი, პრაგმატიზმისა და ფუნქციონალიზმის ერთ-ერთი ფუძემდებელი და წამყვანი წარმომადგენელი.
ციტატა: 18 - 34 55-დან
გონიერების ხელოვნება ცოდნაარომელიც არ უნდა იყოს იგნორირებული.
ყოველდღე ან ყოველ მეორე დღეს, აიძულეთ თავი გააკეთონ ის, რაცრისი კეთება არ მოგწონს, რომ სასტიკი აუცილებლობის ჟამმა არ გაგიკვირდეს.
ყველამ იცის რა არის ყურადღება.ეს მიკერძოება, განხორციელდა მეშვეობით გონებრივი აქტივობარამდენიმედან ერთ-ერთის, როგორც ჩანს, ერთდროულად ფლობა მკაფიო და მკაფიო გზით შესაძლო ობიექტებიან აზროვნების ხაზები. ფოკუსირება, ცნობიერების კონცენტრაცია მისი არსია. ეს ნიშნავს რაღაცის დათმობას სხვებთან ეფექტურად გატარების მიზნით და არის მდგომარეობა, რომელსაც აქვს რეალური საპირისპირო დაბნეული, ბინდი და გაფანტული ცნობიერება, რომელსაც ფრანგულად ყურადღების გაფანტვა ჰქვია, ხოლო გერმანულად Zerstreutheit.
თითოეული ჩვენგანი, გარემოებიდან გამომდინარე, შეიძლება იყოს ველური ან წმინდანი. Კარგი კაციგანსხვავდება ცუდი არჩევანისგან.
როგორც ჩანს, აქტი უნდა მოჰყვეს გრძნობას,მაგრამ სინამდვილეში ქმედება და გრძნობა მიდის ერთმანეთის მიყოლებით და მოქმედებების კონტროლით, რომლებიც ნების უფრო უშუალო კონტროლს ექვემდებარება, ვიდრე გრძნობები, ვიღებთ შესაძლებლობას ირიბად გავაკონტროლოთ გრძნობები. ამრიგად, მხიარულებისკენ მიმავალი უმაღლესი ცნობიერი გზა, თუ ის დავკარგეთ, არის საკუთარი თავის შეკრება და გვაიძულებს ვილაპარაკოთ და ვიმოქმედოთ ისე, თითქოს მხიარულება უკვე ნაპოვნია.
როცა არჩევანის გაკეთება გიწევს და არა,ასევე არჩევანია.
ადამიანები, როგორც წესი, ძალების მხოლოდ მცირე ნაწილს იყენებენრომლებიც საკუთრებაშია და რომელთა გამოყენება შესაძლებელია სწორ გარემოებებში.
ჩვენ მოვედით ამ სამყაროშიდავეხმაროთ ერთმანეთს ცხოვრების გზაზე.
Პირველად ახალი თეორიასასაცილოდ გამოაცხადა.შემდეგ მიღებულია, მაგრამ ამბობენ, რომ არაფერი განსაკუთრებული და ისეთივე ნათელი, როგორც დღის სინათლე. და ბოლოს, ის იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ მისი ყოფილი ოპონენტები იწყებენ მტკიცებას, რომ მათ თავად აღმოაჩინეს.
ფილოსოფოსს მხოლოდ ერთ რამეზე შეიძლება დაეყრდნო.- სხვა ფილოსოფოსების კრიტიკაში.
მატყუარას სასჯელი სულაც არ არისრომ არავის სჯერა, მაგრამ თვითონაც ვერავის ენდობა.
ჩვენი ბედი ჩვენს ხელშია...ჯოჯოხეთი გველოდება შიგნით შემდგომი ცხოვრებარომლის შესახებაც ღვთისმეტყველები არ გვეუბნებიან ამაზე უარესიჯოჯოხეთი, რომელსაც ჩვენ თვითონ ვქმნით ამ სამყაროში, ვასწავლით ჩვენს ხასიათს ცრუ მიმართულებით.
ჩვენი ცხოვრება ჰგავს კუნძულებს ოკეანეში ან ხეებს ტყეში,რომლის ფესვები მიწისქვეშა სიღრმეებშია გადაჯაჭვული.
ნუ გეშინია ცხოვრების. გჯეროდეს, რომ სიცოცხლე ღირს.და თქვენი თავდაჯერებულობა ამ სიტყვებს სიმართლეს გახდის
ბიჭებო, ჩვენ სულს ვდებთ საიტზე. Მადლობა ამისთვის
ამ სილამაზის აღმოჩენისთვის. გმადლობთ ინსპირაციისთვის და გაწბილებისთვის.
შემოგვიერთდით ფეისბუქიდა კონტაქტში
არსებობს მრავალი გზა, რომ წაიკითხოთ არა ადამიანის აზრები, არამედ მისი აზრები, მისი ღრმა იმედები და შიშები. ყველას შეუძლია გამოიმუშაოს ადამიანების მეშვეობით ნახვის უნარი: საკმარისია იცოდეთ თანამოსაუბრის ქცევაში რამდენიმე პუნქტის შესახებ, რომელსაც ყურადღება უნდა მიაქციოთ. უფრო ხშირად ივარჯიშეთ „ადამიანების კითხვაში“, შექმენით ეს ჩვევა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ შეუძლებელი იქნება მოტყუება.
ადამიანები ყოველთვის გასცემენ თავიანთ აზრებს და გრძნობებს. ვებგვერდიგაგიმხელთ რამდენიმე საიდუმლოს, რომელიც დაგეხმარება მის დანახვაში. რა თქმა უნდა, სინამდვილეში, აქ გაცილებით მეტი დახვეწილობა და საიდუმლოებაა - და ასობით სტატია საკმარისი არ არის ამ თემის სრულად გასაშუქებლად. მაგრამ თუნდაც ეს მოკლე ინფორმაციასაკმარისი იქნება იმისთვის, რომ ვისწავლოთ სხვებში ბევრი საინტერესო რამის შემჩნევა.
დასაწყისისთვის აუცილებლად დაადგინეთ ნორმა
ყველა ადამიანი განსხვავებულია და ყველას აქვს საკუთარი ჩვევები და მახასიათებლები. ვინმეს
მაგიდაზე საგნების დალაგებისას, ვიღაც სასაცილოდ იჭმუხნის ცხვირს, აკანკალებს ფეხებს,
ნიკაპს ეხება. ეს ქცევები შეიძლება მიუთითებდეს ნერვიულობაზე, უნდობლობაზე და სხვა. ან ეს შეიძლება იყოს ამ ადამიანის ჩვევა, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო იმასთან, რაც ხდება.
Ამიტომაც მნიშვნელოვანია განისაზღვროს რა ქცევებისთვის არის ნორმა კონკრეტული პირი . შემდეგ კი ყურადღება მიაქციეთ ნორმიდან ნებისმიერ გადახრებს, თანამოსაუბრის ქცევასა და სახის გამონათქვამებში უმნიშვნელო ცვლილებებს. ისინი თავად არიან არსი.
უყურე გვერდიდან და შეადარე
სურათის დასასრულებლად სასარგებლოა თანამოსაუბრის გვერდიდან დაკვირვება: როგორ
იქცევა თქვენთან კომუნიკაციამდე, როგორ ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან, რას ამბობს ენა
მისი სხეული. თქვენთან საუბრის დროს ის ცოტა სხვანაირად მოიქცევა, ასეც მოიქცევა
შეეცადეთ შთაბეჭდილების მოხდენა. თუ შეადარებთ რას ხედავთ, ბევრს მიიღებთ
მეტი ინფორმაციაადამიანის შესახებ.შეხვედრის შემდეგ არც აჩქარდეთ წასვლას – ნახეთ, შეიცვალა თუ არა მისი განწყობა და ქცევა.
ყოველთვის მოერგეთ კონტექსტს
საზოგადოებაში ყველა ადამიანი ქვეცნობიერად თამაშობს როლებს და ცოტათი ერგება ერთმანეთს, ასახავს იმ ადამიანების ჟესტებს, რომლებიც მოსწონთ ან მათზე, ვისზეც სურთ შთაბეჭდილების მოხდენა. გაითვალისწინეთ კონტექსტი, რომელშიც იმყოფება ადამიანი, რომლის წაკითხვას ცდილობთ, რადგან სხვადასხვა წრეებში შეიძლება იყოს სხვადასხვა წესები. მაგალითად, ზოგიერთ ქვეყანაში თვალებს აცილებენ იმის გამო, რომ ჩვეულებრივად გამოხატავენ პატივისცემას და არა უხერხულობის გრძნობის გამო.
ტანსაცმლის კრეფაში ადამიანი შეგნებულად თუ უნებლიეთ აჩვენებს მის დემონსტრირებას რეალური პერსონაჟი, მათი ქვეცნობიერი სურვილები და შიშები.და მაშინაც კი, თუ ის ცდილობს ვინმეს ჰგავს, თუ მისი იმიჯი შეგნებულად იქმნება, ეს ბევრს ამბობს მის ზრახვებზე.
- თუ ადამიანის გარდერობში დომინირებს ნაცრისფერი და ფრთხილი ნივთები, მაშინ მას ალბათ სურს დაიმალოს ყველასგან, გახდეს უხილავი.
- მას, ვინც ყოველთვის აკოპირებს პოპულარულ სტილებს და სურათებს, ეშინია იყოს ყველასგან განსხვავებული, ეშინია დაგმობის. თქვენ დიდი ალბათობით არ დაელოდებით ინიციატივებს და ახალ იდეებს ასეთი ადამიანისგან.
- ელეგანტურობა და თავშეკავება, სიმარტივე, კლასიკური ვარიანტებიაირჩიე ბუნება ტაქტიანი და მოსმენის უნარი.
- იმიჯის დაუდევრობა, სილამაზის ხარჯზე მოხერხებულობა მეტყველებს სიჯიუტეზე, შეხედულებების შეცვლის სურვილზე და მორცხვობაზე.
ტანსაცმლის მიხედვით შეიძლება ვიმსჯელოთ ადამიანის კეთილდღეობაზე, მის სიზუსტეზე, მზრუნველი დამოკიდებულებასაგნებზე თუ გულგრილობასა და სიზარმაცეზე, იმაზე, აწუხებს თუ არა ის შთაბეჭდილება, რომელსაც ტოვებს, თუ უგრძნობია სხვისი აზრის მიმართ.
რა შუაშია სახე?
ნაოჭები ასახავს ადამიანის ხასიათს.თუ ადამიანი წლობით იჭმუხნის და პირს ატრიალებს, ეს შესამჩნევი იქნება. სახის გამომეტყველებას ბევრი რამის თქმა შეუძლია.
- როცა ადამიანს სურს იყოს გაგებული და დამაჯერებელი, ის წარბებს მაღლა ასწევს და შუბლს იჭმუხნის. ადამიანები, რომლებსაც შუბლზე გამოხატული გრძივი ნაოჭები აქვთ, მთელი ცხოვრება ცდილობდნენ დაამყარონ კონტაქტი სხვებთან და სურთ, რომ გაიგონ.
- როცა მიმზიდველი ხარ თანამოსაუბრისთვის, მისი სახის კუნთებიდაისვენეთ, თავი ოდნავ ცალ მხარეს იხრება, ტუჩებზე სისხლი მიედინება, რაც მათ ოდნავ მსუყე და ნათელს ხდის. თუ თქვენთან შეხვედრა მისთვის უსიამოვნოა, სახე ოდნავ დაძაბული იქნება.
- თუ ადამიანის სახეზე ხედავთ ღიმილს, მაგრამ თვალების კუთხეებში ნაოჭები არ არის, მაშინ ის გიღიმებთ არაგულწრფელად - ეს ყალბი ღიმილია. ასეთი ღიმილი იმაზეც შეიძლება მიუთითებდეს, რომ თანამოსაუბრე თავს არაკომფორტულად გრძნობს.
- საუბრის დროს მოჭუტული თვალები (თითქოს ადამიანი რაღაც პატარას დანახვას ცდილობს) მიუთითებს იმაზე, რომ ის ცდილობს გაიგოს, გაიგოს, კონცენტრირება მოახდინოს და, ალბათ, გრძნობს, რომ სტიქიაშია. თუ ჭინჭრის მქონე ადამიანი პირდაპირ თვალებში გიყურებს, მაშინ ეს მის უნდობლობასა და ბოროტ ნებაზე მიანიშნებს.
- გაფართოებული მოსწავლეები საუბრობენ ძლიერ შეგრძნებებზე, სიმპათიაზე, მღელვარებაზე, ინტერესზე. როდესაც ადამიანი სწრაფად აწესრიგებს აზრებს თავის თავში, გაბრაზებული ეძებს გამოსავალს, მისი თვალები გარბის.
- თუ ადამიანი გაურბის პირდაპირ თვალის კონტაქტიან, პირიქით, ძალიან დაჟინებით გიყურებს თვალებში, დიდია ალბათობა იმისა, რომ ის ტყუილს ამბობს.
ყველაზე ხშირად, როდესაც ადამიანს რაღაც ახსოვს, მისი მოსწავლეები მიმართულია ზევით ან მარცხნივ და ზემოთ. მაგრამ როცა გზაში წერს და იგონებს, ადამიანი მარჯვნივ და ზევით იყურება.
ქცევა გუნდში
კოლექტივებში ადამიანები ჯგუფდებიან შეხედულებების ან პერსონაჟების მსგავსების მიხედვით.დააკვირდით თქვენს თანამოსაუბრეს, გაარკვიეთ, ვისთან ურჩევნია დროის გატარება. ბევრს იტყვის იმაზეც, თუ როგორ იქცევა ის ადამიანებთან, აწუხებს თუ არა სხვისი კომფორტი თუ უცერემონიოდ ერევა მათ და არც კი ამჩნევს ამას.
- მოლაპარაკე და მეტყველი ადამიანი ჩვეულებრივ ამაყი და მგრძნობიარეა.
- მშვიდი მეტყველება და საჯარო განცხადებებისგან თავის არიდება თანდაყოლილია თვითკრიტიკისკენ მიდრეკილ, მონდომებულ და დაუცველ ადამიანებში.
- თუ თანამოსაუბრე გამუდმებით წყვეტს, მხოლოდ საკუთარ თავს ესმის - პესიმისტი, უნდობლობა და ეგოისტია.
- თუ ადამიანი ცოტას ლაპარაკობს, ეს ყოველთვის არ მიუთითებს მის სიმტკიცეზე. შესაძლოა, ეს წარმატების ნიშანია: ასეთი ადამიანები ნაკლებად საუბრობენ და მეტს აკეთებენ.
- ხმა იცვლება და კანკალებს, თუ ადამიანი ცდილობს ემოციების დამალვას, უხერხულობის დაძლევას, როცა ცდილობს უკეთესად გამოიყურებოდეს ან მოგატყუოთ.
ენდეთ თქვენს ინტუიციას
ჩვენს ცნობიერებას ყოველთვის არ შეუძლია დაიჭიროს სახის გამონათქვამების უმცირესი მოძრაობების მთელი დიაპაზონი, ქცევის ცვლილებები და ჟესტები. მაგრამ ჩვენი შინაგანი აღქმაარ სძინავს. ზოგჯერ ჩვენ ვერც კი ვხვდებით, რა გვაბნევს თანამოსაუბრეში, მაგრამ ინტუიციურად ვგრძნობთ, რომ მას არ უნდა ენდო: საკმარისი გამოცდილება ადამიანებზე დაკვირვებაში, ქვეცნობიერად და ძალიან სწრაფად ვადარებთ ქცევის უმცირეს დეტალებს და ხელახლა ვქმნით სრულ სურათს. ასე მუშაობს ინტუიცია. ის შეიძლება და უნდა განვითარდეს და ასევე უფრო ხშირად უნდა მოუსმინო. რა თქმა უნდა, ზოგჯერ შეიძლება შეცდომებს ვუშვებთ ინტუიციურ შეფასებებში, მაგრამ თანდათან, პრაქტიკითა და გამოცდილებით, სულ უფრო და უფრო ნაკლებ ასეთ შეცდომებს დავუშვებთ.
შეუძლია თუ არა ადამიანს თავისი დამალვა ჭეშმარიტი ზრახვებიგრძნობები და შიშები? ან, ქცევის, სახის გამონათქვამებისა და ჟესტების სირთულის ცოდნით, შეგიძლიათ გაერკვნენ აბსოლუტურად ნებისმიერი ადამიანი, თუნდაც ყველაზე დიდი მზაკვარი და ნიჭიერი მსახიობი? როგორ ფიქრობთ?
ამერიკელი ფილოსოფოსი (დაიბადა უილიამ ჯეიმსი; 1842-1910) და ფსიქოლოგი, პრაგმატიზმისა და ფუნქციონალიზმის ერთ-ერთი ფუძემდებელი და წამყვანი წარმომადგენელი.
ციტატები და აფორიზმები
1. ყველაზე დიდი სარგებელი, რომელიც შეიძლება მივიღოთ ცხოვრებიდან, არის სიცოცხლის დახარჯვა იმ საქმეზე, რომელიც ჩვენზე მეტს გავაგრძელებთ.
2. გონიერების ხელოვნება მდგომარეობს იმაში, რომ იცოდე რას არ უნდა მიაქციო ყურადღება.
3. ბევრს ჰგონია, რომ ფიქრობენ, სინამდვილეში კი ძველ ცრურწმენებს ახალ წესრიგში აყენებენ.
4. ყოველდღე ან ყოველ მეორე დღეს, აიძულე თავი გააკეთო ის, რისი გაკეთებაც არ მოგწონს, რათა სასტიკი აუცილებლობის ჟამი, როცა დადგება, არ გაგიკვირდეს.
5. გენიოსი უბრალოდ უჩვეულო ხედვაა საგნებზე.
6. ადამიანი ყველაზე საშინელი მტაცებელია მსოფლიოში, რადგან მხოლოდ ადამიანია მიდრეკილი საკუთარი სახის ნადირობისკენ.
7. ნებისმიერ პროექტში ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორიარის წარმატების რწმენა. რწმენის გარეშე წარმატება შეუძლებელია.
8. როცა არჩევანის გაკეთება აუცილებელია, მაგრამ არ აკეთებ, ესეც არჩევანია.
9. ღმერთს შეუძლია მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები, მაგრამ ნერვული სისტემა-არასოდეს.
10. ნუ შეგეშინდებათ ცხოვრების. გჯეროდეს, რომ სიცოცხლე ღირს. და თქვენი თავდაჯერებულობა ამ სიტყვებს სიმართლეს გახდის.
11. განცდა ღირსებაუდრის წარმატებას დაყოფილი პრეტენზიებით.
ზოგიერთი ქრისტიანი თვლის, რომ არ უნდა მიაქციოთ ყურადღება აზრებს და გამოიკვლიოთ ისინი.
ქრისტიანებს შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც თვლიან, რომ არ არის საჭირო „სულის დაცვა ფიქრებისგან“. ამაზე წმიდა ასკეტები პასუხობენ:
ვარსანოფი ოპტინა(სატ. „პატივცემული ოპტინა უხუცესთა სულიერი სწავლება“, თავ. ფიქრები): „ფიქრებისგან შენი სულის დაცვა რთული საქმეა, რომლის მნიშვნელობა ამქვეყნიური ადამიანებისთვისაც კი გაუგებარია. ხშირად ამბობენ: რატომ იცავ სულს ფიქრებისგან? კარგი, მოვიდა და წავიდა აზრი, რატომ ებრძვი მას? ძალიან ცდებიან. ფიქრი უბრალოდ არ მოდის და მიდის. განსხვავებულმა აზრმა შეიძლება გაანადგუროს ადამიანის სული, განსხვავებული აზრი აიძულებს ადამიანს მთლიანად მიმართოს ცხოვრების გზადა წადი სრულიად განსხვავებული მიმართულებით, ვიდრე ადრე მიდიოდა“.
ეფრემ სირინი(საყვედური საკუთარ თავს და აღსარება): „მაგრამ, ალბათ, იტყვით, რომ აზრები არ უნდა იყოს შესწავლილი... მაგრამ ამის დამადასტურებელი საბუთიც შემიძლია მოგაწოდოთ საღმრთო წერილიდან. იობმა მსხვერპლშეწირვა შესწირა შვილებს და თქვა: „იქნებ ჩემმა ვაჟებმა შესცოდეს და ღმერთს გმობდნენ გულში“ (იობი 1:5). და თუ აზრები პასუხისმგებლობას არ ექვემდებარებოდა, მაშინ რატომ უნდა შესთავაზოს მას ერთი ხბო აზრების დაცემისთვის? ... და როცა გვესმის: „და თმები შენთა თავზე დათვლილია“ (მთ. 10:30), მაშინ თავზე თმა აზრებია და დიდებაა გონება, რომელიც შეიცავს აზროვნების ძალას. ღმერთმა მრუშობაზე თანხმობა აღიარა, როგორც მრუშობა, ხოლო ცოლის ლტოლვა - საქციელი, ხოლო ცოდვა - მკვლელობა და სიძულვილს აფასებს მკვლელობის თანაბრად, რადგან ამბობს, რომ "ყველა, ვინც გაბრაზებულია თავის ძმაზე. ამაო განსჯას ექვემდებარება“ (მათ. 5,22); და „... ვისაც სძულს თავისი ძმა, მკვლელია“ (1 იოანე 3:15). ნეტარი პავლე ასევე მოწმობს ჩვენს პასუხისმგებლობაზე ჩვენი აზრების მიმართ და ამბობს, რომ უფალი გამოავლენს „დაფარულს სიბნელეში და გამოავლენს გულის ზრახვებს“ (1 კორინთელთა 4:5). და კვლავ ამბობს: „მათი აზრები, ახლა ბრალდებები, ახლა ამართლებენ ერთმანეთს“ (რომ. 2:15). ასე რომ, არ მითხრათ, რომ აზრები არაფერს ნიშნავს, რადგან მათზე თანხმობა აღიარებულია, როგორც თავად საქმე.
ჩვენ ასევე მოვიყვანთ წმიდა მამათა სწავლებებს, რომლებიც ამბობენ, რომ ყველა ქრისტიანმა უნდა გააკეთოს თავისი საქმე. შინაგანი სამყარო, ან გული, თქვენი აზრების სიფხიზლის გამო, ვნებიანი ფიქრებითა და ლოცვით გაკიცხვით და ზოგიერთი გარეგანი საქმის შესატყვისი ქრისტიანული სათნოებებიდა სხეულებრივი ბედი. მაგრამ აკეთებ საკუთარ თავს შინაგანი ადამიანიდა აზრები - რაც მთავარია, თუ ქრისტიანს სურს განიწმინდოს ცოდვისგან საკუთარ თავში.
მაკარიუს ოპტინსკი(კრებული წერილები, ტ. 6, გვ. 168): „მხოლოდ საქმე არ არის.<спасения>რა უნდა წახვიდე ეკლესიაში და დაჯდე რგოლში, მაგრამ შენს გულს უნდა მიხედო და ვნებები მოსპო: სიამაყე, სიამაყე, ამაოება, რისხვა, ბრაზი, ბოროტება, ჭირვეულობა, ხორციელი ვნება და ა.შ. სწორედ ამაშია ჩვენი სულიერი ომი - ვნებებს წინააღმდეგობა, ღვთის შემწეობით მათი განადგურება.
ნიკოდიმე წმიდა მთიელი (Invisible Warfare, თ. 1, თავ. 1): „ღმერთი ქრისტიანებისგან ითხოვს სრულყოფილების სისავსეს, ანუ ის მოითხოვს ჩვენგან ვიყოთ სრულყოფილები ყველა სათნოებაში. მაგრამ თუ შენ, ჩემო ქრისტესმიერ საყვარელო მკითხველო, გსურს მიაღწიო ასეთ სიმაღლეს, წინასწარ უნდა იცოდე, რაშია ქრისტიანული სრულყოფილება. რადგან, ამის არ ცოდნის გარეშე, შეგიძლია გადაუხვიო ნამდვილ გზას და გეგონოს, რომ სრულყოფილებისკენ მიდიხარ, სულ სხვა მიმართულებით წახვიდე. გულწრფელად ვიტყვი: ყველაზე სრულყოფილი და დიდი, რაც ადამიანს შეუძლია მოისურვოს და მიაღწიოს, არის ღმერთთან დაახლოება და მასთან ერთობაში ყოფნა. მაგრამ ცოტა არ არის, ვინც ამბობს, რომ ქრისტიანული ცხოვრების სრულყოფილება არის მარხვა, სიფხიზლე, დაჩოქება, შიშველ მიწაზე დაძინება და სხვა მსგავსი სხეულებრივი სიმკაცრე. სხვები ამბობენ, რომ ეს არის სახლში მრავალი ლოცვის შესრულება და ხანგრძლივი საეკლესიო მსახურებისთვის დგომა. და არიან ისეთებიც, რომლებსაც სჯერათ, რომ ჩვენი სრულყოფილება მთლიანად გონებრივი ლოცვაში, განმარტოებაში, ერმიტაჟსა და დუმილშია. ყველაზე დიდი ნაწილი ზღუდავს ამ სრულყოფილებას წესდებით დადგენილ ყველა ასკეტური საქმის ზუსტი აღსრულებით, არ გადაუხვევს არც გადაჭარბებას და არც რაიმეს ნაკლებობას, არამედ ეჭირა ოქროს შუალედს. თუმცა, ყველა ეს სათნოება მარტო არ წარმოადგენს სასურველ ქრისტიანულ სრულყოფილებას, არამედ არის მისი მიღწევის მხოლოდ საშუალებები და გზები. რომ ისინი ქრისტიანულ ცხოვრებაში სრულყოფილების მიღწევის საშუალება და ეფექტური საშუალებაა, ამაში ეჭვი არ არის. ჩვენ ვხედავთ ძალიან ბევრ სათნო კაცს, რომლებიც გადიან ამ სათნოებებს ისე, როგორც უნდა, იმ მიზნით, რომ მიიღონ ეს ძალა და ძალა მათი ცოდვისა და ბოროტების წინააღმდეგ, რათა მათგან გამოიღონ გამბედაობა, წინააღმდეგობა გაუწიონ ჩვენი სამი მთავარი ცდუნებებისა და ცდუნებების მიმართ. მტრები: ხორცი, სამყარო და ეშმაკი... მაგრამ, მეორე მხრივ, იმავე სათნოებებს შეუძლია უფრო მეტი ზიანი მიაყენოს მათ, ვინც მათზე დებს მთელი ცხოვრების საფუძველს და იმედს, ვიდრე აშკარა გამოტოვებას და არა საკუთარ თავს. , რადგან ისინი ღვთისმოსავი და წმინდები არიან, მაგრამ მათი ბრალით, ვინც მათ არ იყენებს ისე, როგორც უნდა, კერძოდ, როდესაც მხოლოდ ამ გარეგნულად აღსრულებულ სათნოებებს აქცევენ ყურადღებას, ისინი საკუთარ თავში ტოვებენ დედამთილის გულს. განკარგულებებსა და ეშმაკის ნებას, რომელიც, როცა ხედავს, რომ ისინი გადაუხვიეს სწორ გზას, არ ერევა მათ არა მხოლოდ სიხარულით ამ სხეულებრივი ქმედებებისთვის სწრაფვისთვის, არამედ მათი ამაო აზრის მიხედვით მათი გაფართოებისა და გამრავლებისთვის. ამავდროულად განიცდიან სულიერ მოძრაობას და ნუგეშს, ეს მუშები იწყებენ საკუთარ თავზე ფიქრს, რომ ისინი უკვე ამაღლდნენ ანგელოზთა წოდებამდე და გრძნობენ თავად ღმერთის არსებობას საკუთარ თავში ... "
ასე რომ, გარეგანი საქმეები და ლოცვა სავალდებულოა ქრისტიანისთვის, მაგრამ თუ ის „დატოვებს დედამთილის გულს“, როგორც უნდა, ცოდვილი სულიდა ეშმაკი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არ მიჰყვება იმას, რაზეც ფიქრობს და არ აწარმოებს ომს ვნებიანი აზრებით, მაშინ ის იქნება ბოდვითი განცდა სხვადასხვა ხარისხით. და ეს ნიშნავს, რომ მას ექნება არასწორი აზრი საკუთარ თავზე და ვერ დაინახავს ვნებებს, რომლებიც აკონტროლებენ მას შიგნიდან (და გარეგნულად მას არ შეუძლია რაიმე ცუდი და ცოდვილი) და არ მიჰყვება ქრისტეს გზას, რადგან:
მაკარი ეგვიპტელი(სულიერი საუბრები, ბ.53): „... ვისაც სურს გახდეს ჭეშმარიტი ქრისტიანი, უნდა შეიძინოს შრომა და ბრძოლა არა ხორციელი, არამედ გონებაში (ჭიდაობაში) ფიქრებთან“.
თეოფანე განმარტოებული(შ. შინაგანი ცხოვრება, თავი 6): „ვისაც არ განუცდია შინაგანი ომის სნეულებები, ვინც არანაირად არ განიცადა ქრისტესთვის, ამაო იმედი აქვს, რომ დაქორწინდება ქრისტეს სამეფოში“.
ბერი დოროთეუსის ყვავილების ბაღი(გ. 26): „ის, ვინც მუშაობს სხეულთან და ასრულებს ზოგიერთ სათნოებას, მაგრამ არ აინტერესებს გულის მოწყობა, არ აინტერესებს გონების შენარჩუნება და შინაგანი საქმის შენარჩუნება (სიფხიზლისა და შეურაცხყოფის შესახებ - შემადგენლობისგან) აკეთებს. არ აინტერესებს, არ ზრუნავს გრძნობების დაცვაზე, - ჰგავს ადამიანს, რომელიც ცალი ხელით რაღაცას აგროვებს და მეორეთი ფანტავს.
ყველა წმინდა მამა ამბობს, რომ ვინც არ მისდევს აზრებს და არ ებრძვის მათ, ის არის „დიდი საფრთხის წინაშე“ და „მონობაშია“, ასევე ცხოვრობს მუდმივ მოტყუებაში, რადგან გარეგნულად ღვთისმოსავი გამოიყურება, შინაგანად კი უკანონობას ქმნის.
თეოფანე განმარტოებული(სიტყვათა კრებული „შინაგანი ცხოვრება“, 18): „როდესაც ადამიანი ერთგულია ვნებებისადმი, არ ხედავს მათ საკუთარ თავში და არ განეშორება მათ, რადგან ცხოვრობს მათში და მათში“.
ნიკოდიმე წმიდა მთიელი(Invisible Warfare, ტ. 1, თავ. 1): „რატომ არის აშკარა, რომ მათ დიდი საფრთხე ემუქრებათ. დაბნელებული აქვთ შინაგანი თვალი, ანუ გონება, ამით უყურებენ საკუთარ თავს და არასწორად გამოიყურებიან. ფიქრობენ თავიანთ გარეგნულ ღვთისმოსაობაზე, რომ კარგად არიან მათთან, ფიქრობენ, რომ უკვე მიაღწიეს სრულყოფილებას და ამით ამაყობენ, იწყებენ სხვების გმობას. ამის შემდეგ აღარ არსებობს შესაძლებლობა, რომ რომელიმე ხალხმა მოაქცია ასეთი ადამიანები, გარდა ღმერთის განსაკუთრებული გავლენისა. ხილული სათნოების საფარქვეშ დამალული აშკარა ცოდვისთვის უფრო მოსახერხებელია სიკეთისკენ მიმართვა, ვიდრე საიდუმლო.
სოფრონი (სახაროვი)(უხუცესი სილუანე ათონელი, წმ. სულიერი ცხოვრების დასაწყისი ვნებებთან ბრძოლაა): “. ნორმალური ადამიანი, ახლანდელ მდგომარეობაში, მთელი ცხოვრება ბრძოლაში იყოს; მაგრამ არსებობს ორი უკიდურესი მდგომარეობა, რომელიც შეიძლება ხასიათდებოდეს მისი არარსებობით. უპასუხისმგებლო ადამიანს არ აქვს ბრძოლა იმ თვალსაზრისით, რომ ვნების მიერ შეთავაზებული სიამოვნება ოდნავადაც არ იზიდავს მას და ყველაფერი "შიშველი" ფიქრით მთავრდება. და ის, ვინც, მართალია, ექვემდებარება აზრების თავდასხმებს, მაგრამ მიუწვდომელია მათი მაცდური ძალისთვის, შეიძლება ეწოდოს უიმედო. სრული დამონების ნიშანია ასევე ბრძოლის არარსებობა, მაგრამ უკვე იმიტომ, რომ ვნებიანი აზროვნების განვითარების ყველა ეტაპზე ადამიანი არამარტო წინააღმდეგობას არ უწევს, არამედ მისკენ მიდის, მათთან ერთად ცხოვრობს.
ბასილი დიდი(საუბრები, ბ.3): „ზოგჯერ პირქუში ადამიანი, რომელიც თავის თავს პატიოსნებით ადიდებს, გარეგნულად ატარებს უბიწოებას და ხშირად ზის მათ შორის, ვინც მას სათნოებისთვის ახარებს, გულის უხილავ მოძრაობაში მიიტაცებს აზრს. ცოდვის ადგილი. ის ხედავს წარმოდგენაში თავისი სურვილების ობიექტს, წარმოიდგენს რაღაც უხამს საუბარს და გულის უღიმღამო ტაძარში, ნათლად და სრულად გამოკვეთილი საკუთარი თავის ნათელი სიამოვნება, შინაგანად სჩადის ცოდვას, რომელსაც მოწმე არ ჰყავს და ყველასთვის უცნობი რჩება. სანამ ის, ვინც მოვა, არ გაამჟღავნებს „ფარულ სიბნელეს და არ აუწყებს გულის რჩევებს“ (1 კორინთელები 4:5). მაშასადამე, სიფრთხილე გმართებთ: „არავინ დაიმალოს შენს გულში ურჯულოების სიტყვა“.
და კიდევ ერთი: ვინც არ მისდევს აზრებს და გამუდმებით ან ოცნებობს ან ლიდერობს გონებრივი საუბრებივიღაცასთან თვითნებურ ბოროტებას სჩადიან, ვინც მათ მიჰყვება და ეწინააღმდეგება, უნებურად ბოროტებას.
ბარსანოფი დიდი(სულიერი ცხოვრების გზამკვლევი, თ. 617): „ვის აქვს ნებაყოფლობით ცოდვა და ბოროტება მასში და ვის უნებურად? უპასუხე. ვისაც ნებაყოფლობით აქვს ბოროტება საკუთარ თავში, არის ის, ვინც თავის თავისუფლებას უთმობს ბოროტებას, ტკბება მისით და მეგობრობს. ასეთებს მშვიდობა აქვთ სატანასთან და არ ებრძვიან მას ფიქრებში. უნებურად, ისინი, ვისაც ბოროტება აქვთ საკუთარ თავში, არიან ისინი, ვინც მოციქულის სიტყვის თანახმად (იხ. რომ. 7, 23) გრძნობენ საპირისპირო ძალას, წინააღმდეგ ბრძოლას თავიანთ წევრებში და მათზე არის რაღაც ბნელი ძალა და ფარდა. , მაგრამ მხოლოდ იმ აზრებში, რომლებსაც ისინი არ ეთანხმებიან, არ ახარებენ მათ, არ ემორჩილებიან მათ, არამედ ეწინააღმდეგებიან, ეწინააღმდეგებიან, ლაპარაკობენ წინააღმდეგ, ეწინააღმდეგებიან, ბრაზდებიან საკუთარ თავზე. ეს უკანასკნელნი ღვთის წინაშე ბევრად უკეთესები და პატიოსნები არიან, ვიდრე ისინი, ვინც თვითნებურად ღალატობს თავისუფლებას ბოროტებას და სიამოვნებს ამით.
ასე რომ, აქ არის ძირითადი სულიერი მიზეზები, რის გამოც ადამიანები ვერ ხედავენ თავიანთ აზრებს ან ცუდად ხედავენ მათ. და ბოლოს, მათ, ვისაც საკუთარი თავის შეცნობა სურს: თუ ჯერ კიდევ არ გაქვთ სიფხიზლის უნარი და საკუთარი თავის ჭეშმარიტი ცოდნა, მაშინ დაიწყეთ დაკვირვება, რამდენად ხშირად გონებრივად ეუბნებით რაღაცას ვინმეს წარმოსახვით (და შემდგომ მასალას, რომელიც იქნება წარმოდგენილი მომდევნო თავებში იმედი მაქვს, რომ ეს დაგეხმარებათ).
