ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი. ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი (1767-1835) იყო ერთ-ერთი უდიდესი თეორიული ლინგვისტი მეცნიერების სამყაროში.

თეგელის სასახლე, ბერლინი) - გერმანელი ფილოლოგი, ფილოსოფოსი, ენათმეცნიერი, სახელმწიფო მოღვაწე, დიპლომატი. მეცნიერის ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტის უფროსი ძმა.

თავის თავში, თავისი დროის ტრადიციებში და მემკვიდრეობით აღორძინების ეპოქის დიდი მოღვაწეები, მრავალმხრივი ნიჭი, მან ჩაატარა გიმნაზიური განათლების რეფორმა პრუსიაში, დააარსა უნივერსიტეტი ბერლინში, გოეთეს და შილერის მეგობარი.

წარმოშობა

მამის მხრიდან, ძმები ჰუმბოლდტები პომერანული ბურჟუაზიიდან მოვიდნენ. მათი ბაბუა მსახურობდა ოფიცრად პრუსიის არმიაში და 1738 წელს პიროვნული დამსახურებითა და თხოვნით კეთილშობილების წოდება მიენიჭა. მისი ვაჟი ალექსანდრე გეორგიც სამხედრო სამსახურში იყო, სამსახურის დატოვების შემდეგ 1766 წელს ალექსანდრე გეორგი დაქორწინდა ჰუგენოტი წარმოშობის მდიდარ ქვრივზე, ელიზაბეტ ფონ ჰოლვედზე, ახალ კოლომბზე და ამის წყალობით გახდა თეგელის სასახლისა და მიმდებარე მიწების მფლობელი.

ბიოგრაფია

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი დაიბადა 22 ივნისს პოტსდამში. მშობლებმა არ დაიშურეს ხარჯები ვაჟების ვილჰელმის და ალექსანდრეს განათლებისთვის. ფრანკფურტის (ოდერზე) და გეტინგენის უნივერსიტეტებში ვილჰელმი საფუძვლიანად სწავლობდა სამართალს, პოლიტიკას და ისტორიას. მეცნიერებისადმი თავდადებული, იგი ამავე დროს ინტენსიური ყურადღებით ადევნებდა თვალს მოძრაობას პოლიტიკურ, სოციალურ და ლიტერატურულ სფეროებში.

1789 წელს კამპისთვის ცნობილ მასწავლებელთან ერთად გაემგზავრა პარიზში "ფრანგული დესპოტიზმის დაკრძალვაზე დასასწრებად". ცოტა მოგვიანებით, მან უპასუხა ისტორიის მიერ დასმულ კითხვას სახელმწიფოსა და ინდივიდს შორის ურთიერთობის შესახებ ესეში "ფიქრები სახელმწიფოს ქმედებების საზღვრების დადგენის მცდელობის შესახებ" ( Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen). ის აქ არის მებრძოლი პიროვნების სრული თავისუფლებისთვის და ზღუდავს სახელმწიფოს როლს გარე უსაფრთხოებაზე ზრუნვით. ეს ნამუშევარი იმდენად ეწინააღმდეგებოდა ტრადიციულ ცნებებს, რომ ცენზურამ ხელი შეუშალა მის გამოქვეყნებას და ის მხოლოდ 1851 წელს გამოჩნდა.

უფრო მეტად, ვიდრე პოლიტიკური საკითხები, იგი დაინტერესებული იყო ლიტერატურისა და ფილოსოფიის ახალი ტენდენციებით. ჯერ კიდევ 1790 წელს ვაიმარში მან დაამყარა ძლიერი, არასოდეს გაწყვეტილი კავშირები შილერთან და მოგვიანებით მას და გოეთეს შორის მეგობრული ურთიერთობა დამყარდა. ორივე მათგანთან ჰუმბოლდტი აქტიურ მიმოწერაში იყო, რომელიც გამოქვეყნდა სათაურებით: „Briefwechsel zwischen Schiller und W. v. ჰ." (შტუტგარტი, 1876) და „Goethes Briefwechsel mit den Gebrüdern von H., 1795-1832“ (Lpts., 1876). მისმა ადრეულმა რეპუტაციამ, როგორც საყოველთაოდ განათლებულმა ადამიანმა, გახადა იგი თავისი დროის ყველა ლიტერატურული სალონის თვალსაჩინო წევრად. ის ჩნდება ან ბერლინში, ჰენრიეტა ჰერცის, რეიჩელ ლევინისა და სხვათა წრეში, შემდეგ ერფურტში და ვაიმარში, შემდეგ იენაში (1794-97), შილერის წრესთან მუდმივ კომუნიკაციაში. მას შემდეგ, რაც მისი ქორწინება (1791) კაროლინა ფონ დაჰერედენთან, მისი სახლი გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე სალონი, სადაც იყრიდა ყველაფერს, რაც ევროპაში ჭკვიანი, ნიჭიერი და ცნობილი იყო. ჰუმბოლდტის ცოლი იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული და გონიერი ქალი და ქმარს უდიდეს დახმარებას უწევდა მეცნიერულ საქმიანობაშიც კი.

ჰუმბოლდტის იდეები, როგორც ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი

ვილჰელმ ჰუმბოლდტი ცდილობდა კანტის ფილოსოფიური სწავლების დაკონკრეტებასა და განვითარებას სოციალური ისტორიის მასალაზე, მაგრამ რიგ საკითხებზე გადაიხარა ობიექტური იდეალიზმისკენ. ჰუმბოლდტი თვლიდა, რომ ისტორია, როგორც მეცნიერება, გარკვეულწილად შეიძლება დაემთხვა ესთეტიკას და განავითარა ისტორიული ცოდნის საკუთარი თეორია. მისი მიხედვით, მსოფლიო ისტორია არის სულიერი ძალის მოქმედების შედეგი, რომელიც ცოდნის საზღვრებს სცილდება, რაც მიზეზობრივი თვალსაზრისით შეუძლებელია. ეს სულიერი ძალა ვლინდება ინდივიდების შემოქმედებითი შესაძლებლობებითა და პირადი ძალისხმევით, ბუნებრივი აუცილებლობისა თუ საჭიროებიდან გამომდინარე. ამგვარად, საზოგადოების ისტორიული ცხოვრება არის ინდივიდის ცხოვრების თავისუფლებისა და აუცილებლობის შედეგი და მთელი ცხოვრებისა. ჰუმბოლდტის ამ იდეებზეა დაფუძნებული ტერმინი „სულიერი კულტურის“ გაგება, რომელიც მოგვიანებით განვითარდა კულტურულ კვლევებში. ჰუმბოლდტს ესმოდა სულიერი კულტურა, როგორც რელიგიური და მორალური იდეები, რომლებიც განაპირობებს ადამიანის პიროვნების გაუმჯობესებას და, ამავდროულად, სოციალური ცხოვრების გაუმჯობესებას.

ჰუმბოლდტის პოლიტიკური იდეები

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ნაწერები

"სახელმწიფოს საზღვრებზე" (1792)
"ენების განსხვავებული ხასიათის გავლენის შესახებ ლიტერატურასა და სულიერ განვითარებაზე" (1821)
"ისტორიკოსის ამოცანების შესახებ" (1821)
"ადამიანური ენების სტრუქტურის განსხვავებაზე და მის გავლენას კაცობრიობის სულიერ განვითარებაზე" (1830-1835).
სოკრატე და პლატონი ღვთაებრივზე (წარმოშობა. Sokrates und Platon über die Gottheit). 1787-1790
ჰუმბოლდტი. სახელმწიფო მოქმედების საზღვრებზე, პირველად 1792 წელს. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmenგვერდი II. გამოქვეყნებულია E. Trewendt-ის მიერ, 1851 (გერმანული)
Uber den Geschlechtsunterschied. 1794
Über männliche und weibliche ფორმა. 1795
შედარებითი ანთროპოლოგიის მონახაზი (წარმოშობა. Plan einer vergleichenden Anthropologie). 1797.
მეთვრამეტე საუკუნე (წარმოშობა. Das achzehnte Jahrhundert). 1797.
Ästhetische Versuche I. - Über Goethe's Hermann und Dorothea. 1799.
ლატიუმი და ჰელასი (1806)
Geschichte des Verfalls und Untergangs der griechischen Freistaaten. 1807-1808.
პინდარის "ოლიმპიშე ოდენი"
აიშილოსი" "აგამემნონი". თარგმანი ბერძნულიდან, 1816 წ.
Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
Uber die Aufgabe des Geschichtsschreibers. 1821 წ.
კვლევები ესპანეთის ადრეულ მცხოვრებთა შესახებ ბასკური ენის დახმარებით (წარმოშობა. Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache). 1821.
Über die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung. 1822 წ.
წერის და მისი კავშირი მეტყველებასთან (წარმოშობა. Über die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem Sprachbau). 1824.
ბჰაგავად გიტა. 1826.
Uber den Dualis. 1827.
სამხრეთის ზღვების ენებზე (წარმოშობა. Uber die Sprache der Südseeinseln). 1828.
შილერისა და სულიერი განვითარების გზაზე (წარმოშობა. Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung). 1830.
Rezension von Goethes Zweitem römischem Aufenthalt. 1830.
ენის ჰეტეროგენულობა და მისი გავლენა კაცობრიობის ინტელექტუალურ განვითარებაზე (წარმოშობა. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). 1836. ახალი გამოცემა: ენის შესახებ. ადამიანის ენის კონსტრუქციის მრავალფეროვნებისა და მისი გავლენის შესახებ ადამიანის სახეობების გონებრივ განვითარებაზე, კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, მე-2 გამოცემა. გამოცემა 1999 წ

სხვა ავტორების ნამუშევრები

ჰეგელი, 1827 წ. ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ბჰაგავად-გიტას სახელით ცნობილი მაჰაბჰარატას ეპიზოდზე.
ელსინა სტაბი, ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ენის ფილოსოფია, მისი წყაროები და გავლენაედვინ მელენის პრესა, 2002 წ
ჯონ რობერტსი, გერმანული ლიბერალიზმი და ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი: გადაფასებამოზაიკის პრესა, 2002 წ
დევიდ სორკინი, ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი: თვითფორმირების თეორია და პრაქტიკა (Bildung), 1791-1810 წწ. in: ჟურნალი იდეების ისტორიისა, ტ. 44, No. 1 (იან. - მარ., 1983), გვ. 55-73

შენიშვნები

ლიტერატურა

საბჭოთა ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 1980 წ.
გულიგა A.V. ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ფილოსოფიური ანთროპოლოგია // ფილოსოფიის კითხვები. No4. 1985 წ.
ფილოსოფიური ლექსიკონი. რედაქტორი I.T. Frolov. მ., 1987 წ.
ფილოსოფიური ენციკლოპედია 5 ტომად. მ.: „ბსე“, 1960-1970 წწ.
აღწერილობითი ფსიქოლოგია. ვილჰელმ დილთაი. პეტერბურგი: „ალტეია“, 1996 წ.
კ.ნ.ლეონტიევი. რჩეულები. მ .: "მოსკოვის მუშა", 1993 წ.
განმანათლებლობის ფილოსოფია. გამომცემელი: DirectMedia.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის "ჰუმბოლდტი, ვილჰელმ ფონ" სხვა ლექსიკონებში:

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი დაბადების სახელი: ფრიდრიხ ვილჰელმ კრისტიან კარლ ფერდინანდ ფრეიჰერ ფონ ჰუმბოლდტი დაბადების თარიღი: 1767 წლის 22 ივნისი ... ვიკიპედია

ჰუმბოლდტ ვილჰელმ ფონ– ჰუმბოლდტი, კაცობრიობისა და ლინგვისტიკის იდეალი ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი (1767 1835), შილერისა და გოეთეს მეგობარი, იყო დიპლომატი და დახვეწილი ესთეტი, მწერალი და მოაზროვნე. მრავალი წლის განმავლობაში ის ცხოვრობდა რომში, სადაც მისი ნიჭი მომწიფდა და აყვავდა. მისი ნამუშევრებიდან... დასავლური ფილოსოფია წარმოშობიდან დღემდე

გერმანელი ფილოსოფოსი, ენათმეცნიერი, სახელმწიფო მოღვაწე, დიპლომატი, ბერლინის უნივერსიტეტის ერთ-ერთი დამაარსებელი (1810 წ.). ჰუმანიზმისა და კაცობრიობის იდეების წამყვანი წარმომადგენელი გერმანულ იდეალიზმში. გ.-ს მსოფლმხედველობა ორგანულად აერთიანებდა ასეთ ძირითად ... ... ფილოსოფიის ისტორია: ენციკლოპედია

ვიკიპედიას აქვს სტატიები ამ გვარის მქონე სხვა ადამიანებზე, იხილეთ ჰუმბოლდტი. ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტი ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტი ... ვიკიპედია

ტაქსონომიური აბრევიატურები "H.B." და ჰ.ბ.კ. გადამისამართებულია აქ, თუმცა სინამდვილეში ეს არის ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტის და აიმე ბონპლანდის, ასევე კარლ კუნტის თანაავტორობა. ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტი ფრიდრიხ ვილჰელმ ჰაინრიხ ალექსანდრ ფრეიჰერი ფონ ... ... ვიკიპედია

ვიკიპედიას აქვს სტატიები ამ გვარის მქონე სხვა ადამიანებზე, იხილეთ ჰუმბოლდტი. კაროლინა ფონ ჰუმბოლდტი კაროლინა ფონ ჰუმბოლდტი ... ვიკიპედია

(67 წლის) მამაო ალექსანდრე-გეორგ-ვონ-ჰუმბოლდტი [დ] Დედა მარია ელიზაბეტ-ვონ-ჰუმბოლდტი [დ]

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი(გერმანული ფრიდრიხ ვილჰელმ კრისტიან კარლ ფერდინანდ ფრეიჰერ ფონ ჰუმბოლდტი; 22 ივნისი (1767-06-22 ) - 8 აპრილითეგელის სასახლე, ბერლინი) - გერმანელი ფილოლოგი, ფილოსოფოსი, ენათმეცნიერი, სახელმწიფო მოღვაწე, დიპლომატი. მეცნიერის ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტის უფროსი ძმა.

მრავალფეროვანი ნიჭის შერწყმით, მან გაატარა გიმნაზიური განათლების რეფორმა პრუსიაში, დააარსა უნივერსიტეტი ბერლინში 1809 წელს და იყო გოეთეს და შილერის მეგობარი.

ჰუმბოლდტის იდეები, როგორც ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი

ჰუმბოლდტის პოლიტიკური იდეები

შლაიერმახერთან ერთად ჰუმბოლდტმა ჩამოაყალიბა ინდივიდუალობის დოქტრინა. მან თქვა: ”ყოველი ადამიანის ინდივიდუალურობა არის იდეა, რომელიც ფესვგადგმულია ფენომენში. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს იმდენად გასაოცარია, თითქოს იდეამ მხოლოდ მაშინ მიიღო ინდივიდის სახე, რათა მასში გამოცხადებულიყო. ჰუმბოლდტი თვლიდა, რომ ყოველგვარი არსებობის საიდუმლო ინდივიდუალობაში მდგომარეობს და პირველმა გამოთქვა იდეა მრავალფეროვნების აუცილებლობის შესახებ. ვილჰელმმა თავისი ნაშრომები სახელმწიფოს საქმიანობის შესახებ მე-18 საუკუნის ბოლოს დაწერა, როდესაც სახელმწიფო პრინციპი ძალიან ძლიერი იყო. სახელმწიფო, ჰუმბოლდტის აზრით, უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ გარე და შიდა უსაფრთხოების დამყარებით. სახელმწიფოს მხრიდან მოქალაქეთა კეთილდღეობისთვის ნებისმიერი დახმარება შეუძლებელია მისი ჩარევის გარეშე ადამიანის ცხოვრების ყველა დარგში. და ასეთი ჩარევა, როგორც ჰუმბოლდტი თვლიდა, შეზღუდავს პიროვნულ თავისუფლებას და ხელს უშლის ინდივიდის თავისებურ განვითარებას. უზენაესი მიზანი, რომელმაც უნდა განსაზღვროს სახელმწიფოს საზღვრები, ვილჰელმი ხედავდა ინდივიდუალობის საყოველთაო განვითარებას.

განათლების რეფორმა

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ნაწერები

Ideen zu einem Versuch, die Gränzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen () (რუსული თითო: სახელმწიფო საქმიანობის საზღვრებზე. - ჩელიაბინსკი: სოციუმი, 2009. - 287 გვ. - ISBN 978-5-91603-025-9)
"ენების განსხვავებული ბუნების გავლენის შესახებ ლიტერატურასა და სულიერ განვითარებაზე" (1821)
"ისტორიკოსის ამოცანების შესახებ" (1821)
"ადამიანური ენების სტრუქტურის განსხვავებაზე და მის გავლენას კაცობრიობის სულიერ განვითარებაზე" (1830-1835).
სოკრატე და პლატონი ღვთაებრივზე (წარმოშობა. Sokrates und Platon über die Gottheit). 1787-1790
ჰუმბოლდტი. სახელმწიფო მოქმედების საზღვრებზე, პირველად 1792 წელს. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmenგვერდი II. გამოქვეყნებულია E. Trewendt-ის მიერ, 1851 (გერმანული)
Uber den Geschlechtsunterschied. 1794
Über männliche und weibliche ფორმა. 1795
შედარებითი ანთროპოლოგიის მონახაზი (წარმოშობა. Plan einer vergleichenden Anthropologie). 1797.
მეთვრამეტე საუკუნე (წარმოშობა. Das achzehnte Jahrhundert). 1797.
Ästhetische Versuche I. - Über Goethe's Hermann und Dorothea. 1799.
ლატიუმი და ჰელასი (1806)
Geschichte des Verfalls und Untergangs der griechischen Freistaaten. 1807-1808.
პინდარის "ოლიმპიშე ოდენი"
აიშილოსი" "აგამემნონი". თარგმანი ბერძნულიდან, 1816 წ.
Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
Uber die Aufgabe des Geschichtsschreibers. 1821 წ.
კვლევები ესპანეთის ადრეულ მცხოვრებთა შესახებ ბასკური ენის დახმარებით (წარმოშობა. Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache). 1821.
Über die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung. 1822 წ.
წერის და მისი კავშირი მეტყველებასთან (წარმოშობა. Über die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem Sprachbau). 1824.
"ორმაგ ნომერზე" ( Uber den Dualis). 1827.
სამხრეთის ზღვების ენებზე (წარმოშობა. Uber die Sprache der Südseeinseln). 1828.
შილერისა და სულიერი განვითარების გზაზე (წარმოშობა. Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung). 1830.
Rezension von Goethes Zweitem römischem Aufenthalt. 1830.
ენის ჰეტეროგენულობა და მისი გავლენა კაცობრიობის ინტელექტუალურ განვითარებაზე (წარმოშობა. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). 1836. ახალი გამოცემა: ენის შესახებ. ადამიანის ენის კონსტრუქციის მრავალფეროვნებისა და მისი გავლენის შესახებ ადამიანის სახეობების გონებრივ განვითარებაზე, კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, მე-2 გამოცემა. გამოცემა, 1999 წ.
ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი. შერჩეული ნაშრომები ენათმეცნიერებაზე. - მ.: პროგრესი, 1984. - 400გვ.
ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი. ენა და კულტურის ფილოსოფია. - მ.: პროგრესი, 1985. - 452გვ.

ჰეგელი, 1827 წ. ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ბჰაგავად-გიტას სახელით ცნობილი მაჰაბჰარატას ეპიზოდზე.
ჯოქსე აზურმენდი, ჰუმბოლდტი. ჰიზკუნცა და პენწამუა, UEU, 2007. ISBN 978-84-8438-099-3.
ელსინა სტაბი, ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ენის ფილოსოფია, მისი წყაროები და გავლენაედვინ მელენის პრესა, 2002 წ
ჯონ რობერტსი, გერმანული ლიბერალიზმი და ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი: გადაფასებამოზაიკის პრესა, 2002 წ
დევიდ სორკინი, ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი: თვითფორმირების თეორია და პრაქტიკა (Bildung), 1791-1810 წწ. in: ჟურნალი იდეების ისტორიისა, ტ. 44, No. 1 (იან. - მარ., 1983), გვ. 55-73
ტრაბანტი (იურგენი), Humboldt ou le sens du langage, Mardaga, 1995 წ.
ტრაბანტი (იურგენი), "Sprachsinn: le sens du langage, de la linguistique et de la philosophie du langage" La pensée dans la langue. Humboldt et après, P.U.V., 1995 წ.
ტრაბანტი (იურგენი), "Du génie aux gènes des langues" Et le génie des langues-ში? Essais et savoirs P.U.V., 2000 წ
Trabant (Jürgen), Traditions de Humboldt, Éditions de la Maison des Sciences de l "homme, პარიზი, 1999 წ.
ტრაბანტი, (იურგენი), "Quand l" Europe oublie Herder: Humboldt et les langues", Revue Germanique Internationale, 2003, 20, 153-165 (mise à jour avril 2005)
Underhill, James W. "Humboldt, Worldview and Language", ედინბურგი, ედინბურგის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2009 წ.
Underhill, James W. "ეთნოლინგვისტიკა და კულტურული კონცეფციები: სიმართლე, სიყვარული, სიძულვილი და ომი", კემბრიჯი, კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2012 წ.

მეხსიერება

1935 წელს საერთაშორისო ასტრონომიულმა კავშირმა დაასახელა ვილჰელმ ჰუმბოლდტი ISBN 5-7838-1085-1.

ფილოსოფიური ლექსიკონი. რედაქტორი I.T. Frolov. - მ., 1987 წ.

ფილოსოფიური ენციკლოპედია 5 ტომად. - მ.: „ბსე“, 1960-1970 წწ.

აღწერილობითი ფსიქოლოგია. ვილჰელმ დილთაი. – პეტერბურგი: „ალტეია“, 1996 წ.

კ.ნ.ლეონტიევი. რჩეულები. - მ.: "მოსკოვის მუშა", 1993 წ.

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი- გერმანელი ფილოლოგი, ენათმეცნიერების, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერების ერთ-ერთი ფუძემდებელი, სახელმწიფო მოღვაწე, საზოგადო და პოლიტიკური მოღვაწე, დიპლომატი, ფილოსოფოსი, გერმანული კლასიკური ჰუმანიზმის უდიდესი ფიგურა. იგი იცავდა აზრს, რომ კაცობრიობის ისტორიის უმაღლესი მიზანი არის „კაცობრიობის“ იდეალის რეალიზება, რომელიც შედგება ერთი ადამიანის ინდივიდუალობის განვითარებაში, მისი ყველა შესაძლებლობის მაქსიმალურად გამოვლენაში. ჰუმბოლდტის შეხედულებებმა უდიდესი გავლენა იქონია მისი დროის ჰუმანიტარული აზროვნების განვითარებაზე არა მხოლოდ ქვეყნის, არამედ მთელი ევროპის მასშტაბით.

ჰუმბოლდტის სამშობლო იყო გერმანული პოტსდამი, სადაც იგი დაიბადა 1767 წლის 22 ივნისს საქსონიის სასამართლოს ამომრჩევლის ოჯახში. დიდი ყურადღება დაეთმო ვილჰელმისა და მისი უმცროსი ძმის ალექსანდრეს განათლებას, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი ბუნებისმეტყველი. 1787 წელს ორივე გახდა ფრანკფურტის (ოდერზე) უნივერსიტეტის სტუდენტები; ძმები ასევე სწავლობდნენ გიოტინგენის უნივერსიტეტში, სწავლობდნენ ისტორიას, სამართალსა და პოლიტიკას. სამეცნიერო საქმიანობამ მიიპყრო ვილჰელმ ჰუმბოლდტი, ის არანაკლებ დაინტერესებული იყო რეალური სოციალურ-პოლიტიკური პროცესებით, მაგრამ მისი კიდევ ერთი დიდი ჰობი იყო ახალი მიმართულებები ფილოსოფიასა და ლიტერატურაში.

სწავლის დასრულების შემდეგ 1789 წელს გაემგზავრა პარიზში. საფრანგეთის დედაქალაქში დაგროვილი შთაბეჭდილებები და დაკვირვებები საფუძვლად დაედო 1792 წელს დაბრუნებისთანავე დაწერილ წიგნს „სახელმწიფოს საქმიანობის საზღვრებზე“. თუმცა, პიროვნების თავისუფლების გამოცხადებით და სახელმწიფოს ფუნქციების შეზღუდვით მხოლოდ გარე უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად, ნაშრომი ცენზურით არ დაუშვა გამოქვეყნება. ჰუმბოლდტის ბიოგრაფიის ეს პერიოდი მოიცავს შილერთან გაცნობას და ცოტა მოგვიანებით - გოეთესთან შეხვედრას, რომელიც გადაიზარდა ხანგრძლივ მეგობრობაში.

ჰუმბოლდტი სწრაფად გახდა ცნობილი, როგორც მკვეთრი გონების მქონე, ყოვლისმომცველი განათლებული ადამიანი და გახდა ყველაზე ცნობილი სალონების მისასალმებელი სტუმარი, სადაც ის იყო გამოჩენილი და გავლენიანი ფიგურა. 1791 წელს დაქორწინდა; მისი მეუღლე, კაროლინ ფონ დაჰერედენი, ითვლებოდა თავისი დროის ერთ-ერთ ყველაზე ჭკვიან და განათლებულ ქალად და გახდა მისთვის შესანიშნავი თანაშემწე და თანამოაზრე. მათ ბერლინის სახლში მოწყობილმა სალონმა ბრწყინვალე რეპუტაცია მოიპოვა მთელ ევროპაში და გახდა საუკეთესო გონების მიზიდულობის ცენტრი. ვილჰელმ ჰუმბოლდტმა არაერთხელ იმოგზაურა კონტინენტზე, მოინახულა შვეიცარია, ესპანეთი, საფრანგეთი და დიდხანს დარჩა იტალიის დედაქალაქში.

1801 წელს იგი გახდა პრუსიის რეზიდენტი ვატიკანის პაპის სასამართლოში და ეკავა ეს საპატიო თანამდებობა 1810 წლამდე. 1809 წელს ჰუმბოლდტი მოქმედებს როგორც ბერლინის უნივერსიტეტის დამფუძნებელი მამა და იმავე წლიდან ხდება მეტროპოლიტენის დეპარტამენტის ხელმძღვანელი. რელიგიები და განათლება ბერლინში. ჰუმანიზმისა და განათლების მტკიცე მხარდამჭერის ამ თანამდებობაზე ყოფნა არაერთი საგანმანათლებლო რეფორმით გამოირჩეოდა - კერძოდ, მან დაწყებითი სკოლა ამოიღო ეკლესიის კომპეტენციიდან.

1810 წლიდან 1819 წლამდე ჰუმბოლდტის გონება და ენერგია ეძღვნებოდა დიპლომატიის სფეროში მოღვაწეობას, მნიშვნელოვან სამთავრობო თანამდებობებზე. მეფე ფრიდრიხ ვილჰელმ III-მ მას მიანდო პრუსიის წარმომადგენლობა პრაღისა და ვენის კონგრესებზე.

ჰუმბოლდტმა ნათელი კვალი დატოვა მეცნიერებაში, კერძოდ, ფილოლოგიაში. მისი იდეები, რომ ნებისმიერი ერის ენა არის მისი ინდივიდუალური მსოფლმხედველობის გამოხატულება, განსაზღვრავს ხალხის წარმომადგენლების დამოკიდებულებას სამყაროსადმი, არის სულიერი შემოქმედების მიმდინარე პროცესი, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ლინგვისტიკის განვითარებაზე. 1832 წელს ჰუმბოლდტი გახდა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო წევრი. გარდაიცვალა 1835 წელს, 8 აპრილს; სიკვდილმა მას გერმანიის დედაქალაქის მახლობლად, ტეგელის სასახლეში გადაუარა.

ბიოგრაფია ვიკიპედიიდან

ფრიდრიხ ვილჰელმ კრისტიან კარლ ფერდინანდ ფონ ჰუმბოლდტი(გერმანული Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt; 22 ივნისი, 1767 - 8 აპრილი, 1835, ტეგელის სასახლე, ბერლინი) - გერმანელი ფილოლოგი, ფილოსოფოსი, ენათმეცნიერი, სახელმწიფო მოღვაწე, დიპლომატი. მეცნიერის ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტის უფროსი ძმა.

ლინგვისტიკის, როგორც მეცნიერების, ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მან შეიმუშავა დოქტრინა ენის, როგორც უწყვეტი შემოქმედებითი პროცესის შესახებ და „ენის შინაგანი ფორმის“ შესახებ, როგორც ხალხის ინდივიდუალური მსოფლმხედველობის გამოხატულება. მან მრავალი თვალსაზრისით განსაზღვრა თავისი ეპოქის გერმანული (და უფრო ფართოდ ევროპული) ჰუმანიტარული აზროვნების განვითარების გზა და მიმართულება.

წარმოშობა

მამის მხრიდან, ძმები ჰუმბოლდტები პომერანული ბურჟუაზიიდან მოვიდნენ. მათი ბაბუა მსახურობდა ოფიცრად პრუსიის არმიაში და 1738 წელს დაწინაურდა თავადაზნაურობაში, პირადი დამსახურებისა და წარდგენილი მოთხოვნის გამო. სამხედრო სამსახურში იყო მისი ვაჟი ალექსანდრე გიორგიც. 1766 წელს პენსიაზე გასვლის შემდეგ, ალექსანდრე გეორგი გადავიდა ბერლინში, სადაც დაქორწინდა მდიდარ ქვრივზე, ბარონესა ელიზაბეტ ფონ ჰოლვედესზე (ძვ. კოლუმბი), რომელიც წარმოიშვა ფრანგი ჰუგენოტების ოჯახიდან, რომლებიც გაქცეულან ლუი XIV-ის ძალადობასა და ჩაგვრას. მისი ქორწინების წყალობით, ალექსანდრე გეორგ ფონ ჰუმბოლდტი გახდა გარეუბნის ტეგელის სასახლისა და მიმდებარე მიწების მფლობელი.

5 მარკა 1967 წელი - გერმანული სამახსოვრო მონეტა, რომელიც ეძღვნება ძმებს ალექსანდრე და ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტებს.

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი დაიბადა 1767 წლის 22 ივნისს პოტსდამში.მშობლებმა არ დაიშურეს ხარჯები თავიანთი ვაჟების ვილჰელმის და ალექსანდრეს განათლებისთვის. ფრანკფურტის (ოდერზე) და გეტინგენის უნივერსიტეტებში ვილჰელმი საფუძვლიანად სწავლობდა სამართალს, პოლიტიკას და ისტორიას. მეცნიერებისადმი თავდადებული, იგი ამავე დროს ინტენსიური ყურადღებით ადევნებდა თვალს მოძრაობას პოლიტიკურ, სოციალურ და ლიტერატურულ სფეროებში.

უფრო მეტად, ვიდრე პოლიტიკური საკითხები, იგი დაინტერესებული იყო ლიტერატურისა და ფილოსოფიის ახალი ტენდენციებით. ჯერ კიდევ 1790 წელს ვაიმარში მან დაამყარა ძლიერი, არასოდეს გაწყვეტილი კავშირები შილერთან, მოგვიანებით კი მეგობრული ურთიერთობა დამყარდა მასსა და გოეთეს შორის. ორივე მათგანთან ჰუმბოლდტი აქტიურ მიმოწერაში იყო, რომელიც გამოქვეყნდა სათაურებით: „Briefwechsel zwischen Schiller und W. v. ჰ." (შტუტგარტი, 1876) და „Goethes Briefwechsel mit den Gebrüdern von H., 1795-1832“ (Lpts., 1876). მისმა ადრეულმა რეპუტაციამ, როგორც საყოველთაოდ განათლებულმა ადამიანმა, გახადა იგი თავისი დროის ყველა ლიტერატურული სალონის თვალსაჩინო წევრად. ის ჩნდება ან ბერლინში, ჰენრიეტა ჰერცის, რეიჩელ ლევინისა და სხვათა წრეში, შემდეგ ერფურტში და ვაიმარში, შემდეგ იენაში (1794-97), მუდმივ კონტაქტში შილერის წრესთან. მას შემდეგ, რაც მისი ქორწინება (1791) კაროლინა ფონ დაჰერედენთან, მისი სახლი გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე სალონი, სადაც იყრიდა ყველაფერს, რაც ევროპაში ჭკვიანი, ნიჭიერი და ცნობილი იყო. ჰუმბოლდტის ცოლი იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული და გონიერი ქალი და ქმარს უდიდეს დახმარებას უწევდა მეცნიერულ საქმიანობაშიც კი.

1801 წელს ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტმა მოაწყო ეთნოლინგვისტური ექსპედიცია ბასკების მიწებზე, ეწვია ბასკეთის ფრანგულ და ესპანურ ნაწილებს. ექსპედიციის სამეცნიერო შედეგი იყო წიგნი "ბასკები, ან შენიშვნები, რომლებიც გაკეთებული იყო 1801 წლის გაზაფხულზე ბისკაისა და ფრანგული ბასკების რეგიონებში მოგზაურობის დროს, ბასკური ენისა და ერის შესახებ კვლევებთან ერთად და ბასკური გრამატიკისა და ლექსიკის რეზიუმე". ..

მეცნიერი გარდაიცვალა 1835 წლის 8 აპრილს ბერლინთან ახლოს მდებარე ტეგელში. ის დაკრძალეს სასახლის ოჯახურ სარდაფში.

ჰუმბოლდტის იდეები, როგორც ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი

ვილჰელმ ჰუმბოლდტი ცდილობდა კანტის ფილოსოფიური სწავლების დაკონკრეტებასა და განვითარებას სოციალური ისტორიის მასალაზე, მაგრამ რიგ საკითხებზე გადაიხარა ობიექტური იდეალიზმისკენ. ჰუმბოლდტი თვლიდა, რომ ისტორია, როგორც მეცნიერება, გარკვეულწილად შეიძლება დაემთხვა ესთეტიკას და განავითარა ისტორიული ცოდნის საკუთარი თეორია. მისი მიხედვით, მსოფლიო ისტორია არის სულიერი ძალის მოქმედების შედეგი, რომელიც ცოდნის საზღვრებს სცილდება, რაც მიზეზობრივი თვალსაზრისით შეუძლებელია. ეს სულიერი ძალა ვლინდება ინდივიდების შემოქმედებითი შესაძლებლობებითა და პირადი ძალისხმევით, ბუნებრივი აუცილებლობისა თუ საჭიროებიდან გამომდინარე. ამგვარად, საზოგადოების ისტორიული ცხოვრება არის ინდივიდის ცხოვრების თავისუფლებისა და აუცილებლობის შედეგი და მთელი ცხოვრებისა. ჰუმბოლდტის ამ იდეებზეა დაფუძნებული ტერმინის „სულიერი კულტურის“ გაგება, რომელიც მოგვიანებით განვითარდა კულტურულ კვლევებში. ჰუმბოლდტს ესმოდა სულიერი კულტურა, როგორც რელიგიური და მორალური იდეები, რომლებიც განაპირობებს ადამიანის პიროვნების გაუმჯობესებას და, ამავდროულად, სოციალური ცხოვრების გაუმჯობესებას. მისივე თქმით, სოკრატული დიალოგის პრაქტიკა, რომელიც გამოიყენებოდა ფილოლოგიურ სემინარზე. ფრიდრიხ ავგუსტ ვოლფი.

ჰუმბოლდტის პოლიტიკური იდეები

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ნაწერები

Ideen zu einem Versuch, die Gränzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen (1792) (რუსული თითო: სახელმწიფო საქმიანობის საზღვრებზე. - ჩელიაბინსკი: სოციუმი, 2009. - 287 გვ.)
"ფიქრისა და მეტყველების შესახებ" (1795)
"ენების განსხვავებული ხასიათის გავლენის შესახებ ლიტერატურასა და სულიერ განვითარებაზე" (1821)
"ისტორიკოსის ამოცანების შესახებ" (1821)
"ადამიანური ენების სტრუქტურის განსხვავებაზე და მის გავლენას კაცობრიობის სულიერ განვითარებაზე" (1830-1835).
სოკრატე და პლატონი ღვთაებრივზე (წარმოშობა. Sokrates und Platon über die Gottheit). 1787-1790
ჰუმბოლდტი. სახელმწიფო მოქმედების საზღვრებზე, პირველად 1792 წელს. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmenგვერდი II. გამოქვეყნებულია E. Trewendt-ის მიერ, 1851 (გერმანული)
Uber den Geschlechtsunterschied. 1794
Über männliche und weibliche ფორმა. 1795
შედარებითი ანთროპოლოგიის მონახაზი (წარმოშობა. Plan einer vergleichenden Anthropologie). 1797.
მეთვრამეტე საუკუნე (წარმოშობა. Das achzehnte Jahrhundert). 1797.
Ästhetische Versuche I. - Über Goethe's Hermann und Dorothea. 1799.
ლატიუმი და ჰელასი (1806)
Geschichte des Verfalls und Untergangs der griechischen Freistaaten. 1807-1808.
პინდარის "ოლიმპიშე ოდენი"
აიშილოსი" "აგამემნონი". თარგმანი ბერძნულიდან, 1816 წ.
Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
Uber die Aufgabe des Geschichtsschreibers. 1821 წ.
კვლევები ესპანეთის ადრეულ მცხოვრებთა შესახებ ბასკური ენის დახმარებით (წარმოშობა. Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache). 1821.
Über die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung. 1822 წ.
წერის და მისი კავშირი მეტყველებასთან (წარმოშობა. Über die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem Sprachbau). 1824.
"ორმაგ ნომერზე" ( Uber den Dualis). 1827.
სამხრეთის ზღვების ენებზე (წარმოშობა. Uber die Sprache der Südseeinseln). 1828.
შილერისა და სულიერი განვითარების გზაზე (წარმოშობა. Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung). 1830.
Rezension von Goethes Zweitem römischem Aufenthalt. 1830.
ენის ჰეტეროგენულობა და მისი გავლენა კაცობრიობის ინტელექტუალურ განვითარებაზე (წარმოშობა. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). 1836. ახალი გამოცემა: ენის შესახებ. ადამიანის ენის კონსტრუქციის მრავალფეროვნებისა და მისი გავლენის შესახებ ადამიანის სახეობების გონებრივ განვითარებაზე, კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, მე-2 გამოცემა. გამოცემა, 1999 წ.
ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი. შერჩეული ნაშრომები ენათმეცნიერებაზე. - მ.: პროგრესი, 1984. - 400გვ.
ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი. ენა და კულტურის ფილოსოფია. - მ.: პროგრესი, 1985. - 452გვ.

სხვა ავტორების ნამუშევრები

ჰეგელი, 1827 წ. ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ბჰაგავად-გიტას სახელით ცნობილი მაჰაბჰარატას ეპიზოდზე.
ჯოქსე აზურმენდი, ჰუმბოლდტი. ჰიზკუნცა და პენწამუა, UEU, 2007 წ.
ელსინა სტაბი, ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ენის ფილოსოფია, მისი წყაროები და გავლენაედვინ მელენის პრესა, 2002 წ
ჯონ რობერტსი, გერმანული ლიბერალიზმი და ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი: გადაფასებამოზაიკის პრესა, 2002 წ
დევიდ სორკინი, ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი: თვითფორმირების თეორია და პრაქტიკა (Bildung), 1791-1810 წწ. in: ჟურნალი იდეების ისტორიისა, ტ. 44, No. 1 (იან. - მარ., 1983), გვ. 55-73
ტრაბანტი (იურგენი), Humboldt ou le sens du langage, Mardaga, 1995 წ.
ტრაბანტი (იურგენი), "Sprachsinn: le sens du langage, de la linguistique et de la philosophie du langage" La pensée dans la langue. Humboldt et après, P.U.V., 1995 წ.
ტრაბანტი (იურგენი), "Du génie aux gènes des langues" Et le génie des langues-ში? Essais et savoirs P.U.V., 2000 წ
Trabant (Jürgen), Traditions de Humboldt, Éditions de la Maison des Sciences de l'homme, პარიზი, 1999 წ.
ტრაბანტი, (იურგენ), "Quand l'Europe oublie Herder: Humboldt et les langues", Revue Germanique Internationale, 2003, 20, 153-165 (mise à jour avril 2005)
Underhill, James W. "Humboldt, Worldview and Language", ედინბურგი, ედინბურგის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2009 წ.
Underhill, James W. "ეთნოლინგვისტიკა და კულტურული კონცეფციები: სიმართლე, სიყვარული, სიძულვილი და ომი", კემბრიჯი, კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2012 წ.

მეხსიერება

1935 წელს საერთაშორისო ასტრონომიულმა კავშირმა მთვარის ხილულ მხარეს კრატერს ვილჰელმ ჰუმბოლდტის სახელი უწოდა.

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტმა უდიდესი გავლენა მოახდინა კულტურისა და ლიტერატურის განვითარებაზე. მისი ნაწერები კვლავაც ახდენენ გავლენას ჩვენი დროის მეცნიერებსა და მოაზროვნეებზე. ყოველი განათლებული ადამიანი თავის მოვალეობად თვლის გულდასმით შეისწავლოს ის ნაშრომები, რომლებიც თავის დროზე ჰუმბოლდტ ვილჰელმმა დაწერა. მისი აზრები და დასკვნები კვლავ აქტუალური რჩება მე-20 და 21-ე საუკუნეების თანამედროვეებისთვის. მისი იდეების გასაგებად, თქვენ უნდა ჩაუღრმავდეთ მის ბიოგრაფიას, გაარკვიოთ, რომელ ქალაქში დაიბადა ვილჰელმ ჰუმბოლდტი, სად მუშაობდა, რომლის მეგობრობამ განსაკუთრებული გავლენა იქონია მასზე.

წარმოშობა

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი, ისევე როგორც მისი არანაკლებ ნიჭიერი უმცროსი ძმა ალექსანდრე, წარმოშობით კეთილშობილური და მდიდარი ოჯახიდან იყვნენ, რომლებსაც ჰქონდათ მნიშვნელოვანი შესაძლებლობები და ფინანსები. მათ, სხვა საკითხებთან ერთად, ბერლინში მდებარე ცნობილ ტეგელის ციხესიმაგრეს ფლობდნენ.

ჰუმბოლდ ვილჰელმი დაიბადა 1767 წლის 22 ივნისს პოტსდამში. მამამისი ალექსანდრე გეორგი პრუსიის ბურჟუაზიის ოჯახიდან იყო. მისი ბაბუა სამხედრო დამსახურებით დიდგვაროვანი გახდა. დედას, ბარონესას ელიზაბეტ ფონ ჰოლვედეს ფრანგული ფესვები აქვს. საფრანგეთში ჰუგენოტების შევიწროებამ აიძულა მისი ოჯახი დაეტოვებინა მშობლიური მიწები და გადასულიყო გერმანიაში, ბერლინში. როდესაც ალექსანდრე გეორგი პენსიაზე გასვლის შემდეგ ბერლინში ჩავიდა, მომავალ მეუღლეს შეხვდა. მათ შეეძინათ ორი ვაჟი - ალექსანდრე და ვილჰელმი.

Განათლება

ჰუმბოლდტის ოჯახი არ იშურებდა ხარჯებს შვილების განათლებისთვის. 20 წლის ასაკში ვილჰელმ ჰუმბოლდტი შევიდა ფრანკფურტის ან დერ ოდერის უნივერსიტეტში და 1788 წლიდან დაიწყო ფილოლოგიის და ისტორიის ლექციების მოსმენა გიოტინგენის უნივერსიტეტში. 27-დან 30 წლამდე ცხოვრობდა იენაში, სადაც ბევრი გაიცნო ცნობილი ფილოსოფოსები და მოაზროვნეები. მათ შორის განსაკუთრებით აღსანიშნავია შილერისა და გოეთეს სახელები. შემდგომში ის გაემგზავრება პარიზში საფრანგეთის კულტურის შესასწავლად - მასში ხომ ნაწილობრივ ფრანგული სისხლი მიედინება. თუმცა, ის დიდ დროს ატარებდა მოგზაურობაში ესპანეთსა და ბასკეთის რეგიონში.

პროფესიული საქმიანობა

ჰუმბოლდ ვილჰელმი მნიშვნელოვანი ფიგურა გახდა პრუსიის პოლიტიკურ ასპარეზზე. სხვადასხვა დროს 1801 წლიდან 1819 წლამდე ეკავა მნიშვნელოვანი სამთავრობო პოსტები, იყო სრულუფლებიანი დესპანი ვენაში, ვატიკანში, პარიზსა და პრაღაში. რელიგიურ საკითხებში და განათლების მინისტრად მსახურობისას მან მოახერხა პრუსიაში საშუალო და უმაღლესი განათლების ფართომასშტაბიანი რეფორმის განხორციელება. სწორედ ჰუმბოლდს გაუჩნდა იდეა, რომ დაწყებითი სკოლა რელიგიური გავლენისგან მოეხსნა და დამოუკიდებელ საგანმანათლებლო დაწესებულებად აქციოს.

1809 წელს მან დააარსა უნივერსიტეტი ბერლინში. ახლა ეს საგანმანათლებლო დაწესებულება ჰუმბოლდტის სახელს ატარებს. სწორედ ბერლინში ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა ვილჰელმ ჰუმბოლდტი, რომლის ბიოგრაფია განუყოფლად არის დაკავშირებული გერმანიის ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან ქალაქთან.

ჰუმბოლდტი აქ არ გაჩერებულა. მისი დამსახურება ასევე აშკარაა იმ ცნობილში, რომელმაც განსაზღვრა ევროპის ახალი სტრუქტურა ნაპოლეონის ძალაუფლების დაცემის შემდეგ. 1819 წლამდე ვილჰელმ ჰუმბოლდტი გავლენიანი დიპლომატი იყო და მონაწილეობდა ქვეყნისთვის უმნიშვნელოვანეს გადაწყვეტილებებში. იგი წარმოადგენდა ქვეყნის ინტერესებს საერთაშორისო ასპარეზზე და დიდ წარმატებებს მიაღწია ამ სფეროში.

ჰობი

მისი ოჯახის ბრწყინვალე განათლებამ და ფინანსურმა უზრუნველყოფასმა ვილჰელმს საშუალება მისცა თავისი დროის გამოჩენილი მეცნიერებისა და ფილოსოფოსების წრეში შესულიყო. პოლიტიკით პროფესიული ინტერესის გარდა, ფონ ჰუმბოლდტი ყოველთვის დაინტერესებული იყო ჰუმანიზმითა და მისი იდეებით. მაგალითად, ჯერ კიდევ 1790-იან წლებში მან დაწერა ნაშრომი სახელწოდებით "ფიქრები სახელმწიფოს ქმედებების საზღვრების დადგენის მცდელობაზე", რომელშიც ის ავითარებს იდეას პიროვნების სრული თავისუფლების შესახებ. სახელმწიფო. ჰუმბოლდტი აყალიბებს აზრს, რომ სახელმწიფოს მთავარი ამოცანაა ქვეყნის ტერიტორიული მთლიანობის უზრუნველყოფა, მაგრამ მას არ აქვს უფლება ჩაერიოს ცალკეული მოქალაქეების საქმეებში. ამ ნაშრომში წარმოდგენილი იდეები იმდენად ინოვაციური იყო, რომ ნაწარმოები ცენზურას და აკრძალვას მოჰყვა. იგი გამოიცა მხოლოდ XIX საუკუნის შუა წლებში.

ეს არ არის ერთადერთი ნაშრომი, რომელშიც ვილჰელმ ჰუმბოლდტმა ახსნა თავისი იდეები და მოსაზრებები. ლინგვისტიკამ მის პიროვნებაში მიიღო ერთ-ერთი რეფორმატორი და თანამედროვე კონცეფციების ფუძემდებელი.

თავისი მსოფლმხედველობისა და უმაღლესი განათლების წყალობით ყველა მათგანში შედიოდა ვილჰელმ ჰუმბოლდტი, რომელსაც ხშირად იწვევდნენ ამა თუ იმ შემთხვევაზე მისი აზრის მოსასმენად, წაკითხული ლიტერატურული ნაწარმოებების მიმოხილვის გასარკვევად.
1791 წელს მისი ცოლი გახდა კაროლინ ფონ დაჰერედენი, თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული და ჭკვიანი ქალი. იგი ეხმარებოდა და მხარს უჭერდა ყველაფერს, რასაც ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი აკეთებდა. ქორწილის შემდეგ, ჰუმბოლდტის სახლი გახდა რეგულარული შეხვედრის ადგილი საუკეთესო გონებისთვის მთელი ევროპიდან. აქ შეიძლება შეხვდეთ მწერლებს, მეცნიერებს, ფილოსოფოსებს და პოლიტიკოსებს.

მოგზაურობა ვილჰელმის ერთ-ერთი მთავარი ჰობი გახდა. ის ბევრს მოგზაურობდა მთელ ევროპაში, ხშირად დიდხანს რჩებოდა შვეიცარიასა და რომში. სწორედ მისი მოგზაურობის დროს იყო გამსჭვალული სიყვარულით და დიდი ინტერესით უცხო ენებისა და სხვა კულტურების მიმართ.

საქმის წარმოება

ვილჰელმ ჰუმბოლდტის ლინგვისტურმა კონცეფციამ მაქსიმალური ფორმა მიიღო პენსიაზე გასვლისა და მისი პოლიტიკური და საზოგადოებრივი კარიერის დასრულების შემდეგ. მას ბევრი თავისუფალი დრო ჰქონდა და მოახერხა თავისი აზრებისა და იდეების ერთიან წერილობით ფორმაში მოყვანა.

პირველი ნაშრომი იყო ნაშრომი "ენების შედარებითი შესწავლის შესახებ მათი განვითარების სხვადასხვა ეპოქებთან დაკავშირებით". მეცნიერებათა აკადემიაში წაიკითხა. შემდეგ გამოიცა ნაშრომი „გრამატიკული ფორმების გაჩენისა და მათი გავლენის შესახებ იდეების განვითარებაზე“. მან გამოიკვეთა თეორიული ლინგვისტიკის საფუძვლები, რომელიც აღწერა ვილჰელმ ჰუმბოლდტმა. ლინგვისტიკა ჯერ კიდევ ბევრს იღებს მისი ნაწერებიდან და თეორეტიკოსები განიხილავენ მის იდეებსა და პოსტულატებს.

ასევე არის დაუმთავრებელი ნამუშევრები, რომელთა დასრულება და გამოქვეყნება ჰუმბოლდ ვილჰელმს არ მოასწრო. „ჯავაში კავის ენის შესახებ“ ერთ-ერთი ასეთი ნაშრომია. რა უნდა ხაზგასმით აღვნიშნო ამ ფილოსოფოსისა და მოაზროვნის ნიჭისა და აზროვნების მრავალმხრივობა და სიგანე.

მისი მთავარი ნაშრომი "ადამიანთა ენების სტრუქტურის განსხვავებულობისა და მისი გავლენის შესახებ კაცობრიობის სულიერ განვითარებაზე", გამოქვეყნდა, სამწუხაროდ, მშობიარობის შემდგომ. მასში ჰუმბოლდ ვილჰელმი ცდილობდა მაქსიმალურად დეტალურად წარმოეჩინა თავისი კვლევის არსი.

მან ხაზი გაუსვა ხალხის სულისა და მათი ენის ერთიანობას. ენა ხომ ასახავს თითოეული ენის შემოქმედებით საწყისს, ასახავს მთელი ხალხის სულს.

მიღწევები

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი გახდა არა მხოლოდ გამოჩენილი პოლიტიკური მოღვაწე, არამედ მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა როგორც გამოჩენილმა მეცნიერმა. ის იცავდა თავისი ქვეყნის ინტერესებს ევროპის ტერიტორიული გადანაწილების, ახალი მსოფლიო წესრიგის შექმნის დროს. და მან ეს, რა თქმა უნდა, წარმატებით გააკეთა. მის შრომას იმპერატორი დიდად აფასებდა. ის იყო გამოცდილი დიპლომატი.

პროფესიული კარიერის დასრულების შემდეგ და თავისუფალი დროის დადგომასთან ერთად, მან დაიწყო ენების შესწავლა, მათი კლასიფიკაცია, ხაზგასმით აღნიშნეს საერთო ნიშნები და განსხვავებები. მან თავისი იდეები გამოხატა თავის ნაშრომებში, რომლებიც გამოქვეყნდა. კვლევის სიღრმე იმდენად სერიოზული იყო, რომ მისმა კონცეფციამ საფუძველი ჩაუყარა ახალ მეცნიერებას - ლინგვისტიკას. მისი ზოგიერთი იდეა თავის დროზე ასი წლის განმავლობაში ელოდა და ათწლეულების შემდეგ დადასტურდა. მისი დასკვნების საფუძველზე შეიქმნა ბგერათა ცალკეული მეცნიერება ენათმეცნიერებაში - ფონოლოგია.

მისმა რეფორმამ განათლების სფეროში ხელი შეუწყო მოსახლეობის გაუნათლებლობის აღმოსაფხვრელად მცდელობებს. სწორედ მის დროს დაიწყო სკოლამ ნაცნობი თვისებების შეძენა. მანამდე სასკოლო განათლების სისტემა პრაქტიკულად არ არსებობდა.

კულტურული მემკვიდრეობა

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის შრომებმა საფუძველი ჩაუყარა ახალ მეცნიერებას - ლინგვისტიკას, ლინგვისტიკას. იგი ამტკიცებდა თეზისებს, რამაც მრავალი ფილოსოფოსისა და მეცნიერის დასაფიქრებელი საფუძველი მისცა. აქამდე ლინგვისტები მის ბევრ დასკვნას განიხილავენ და კამათობენ, რაღაცას ეთანხმებიან, რაღაცაზე კამათობენ. მაგრამ ერთი რამ უდავოა – შეუძლებელია ამ მეცნიერების შესწავლა და ვილჰელმ ჰუმბოლდტის სახელი არ იცოდე.

გარდა იმ სამეცნიერო ნაშრომებისა, რომლებიც ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტმა დაუტოვა თავის შთამომავლებს ენის შესახებ, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ანდერძი იყო მის მიერ დაარსებული უნივერსიტეტი, რომელშიც ათასობით ახალგაზრდა და ნიჭიერმა ადამიანმა მიიღო უმაღლესი განათლება.

მნიშვნელობა თანამედროვეთათვის

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის კონცეფცია იყო რევოლუცია ლინგვისტიკაში. დიახ, თეორეტიკოსთა უმრავლესობის აზრით, სამეცნიერო აზროვნება წინ წავიდა და ამ მეცნიერების დამაარსებლის ზოგიერთი დებულება და იდეა უკვე მოძველებული და შეუსაბამო გახდა. მიუხედავად ამისა, ყოველი მეცნიერისთვის ძალიან სასარგებლო იქნება ფონ ჰუმბოლდტის ლოგიკური მსჯელობის მიმდინარეობის შესწავლა და გაგება მისი ნაწარმოებების შექმნის პროცესში.

მან დიდი დრო დახარჯა სხვადასხვა ენების სისტემატიზაციასა და კლასიფიკაციას ენობრივი ჯგუფებისა და საერთო მახასიათებლებისა თუ განსხვავებების მიხედვით. ჰუმბოლდტმა ისაუბრა ენის მუდმივობაზე და ამავდროულად ცვალებადობაზე - როგორ იცვლება ის დროთა განმავლობაში, რა გავლენას ახდენს ამ ცვლილებებზე, რომელი მათგანი დარჩება სამუდამოდ და რომელიც ასევე თანდათან გაქრება.

ძეგლები და ძეგლები

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის პატივსაცემად მსოფლიოში ათობით ძეგლი და ძეგლია აღმართული, მაგრამ ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული იყო მთვარის ხილულ მხარეს მდებარე კრატერი, რომელსაც დიდი მეცნიერის სახელი ეწოდა.

ბერლინში, ჰუმბოლდტის პატივსაცემად ქალაქის ერთ-ერთ მთავარ ქუჩაზე - Unter den Linden-ზე ძეგლი დადგეს.

მამაო ალექსანდრე გეორგ ფონ ჰუმბოლდტი [დ] Დედა მარია ელიზაბეტ ფონ ჰუმბოლდტი [დ] ბავშვები გაბრიელა ფონ ბულოვი [დ]და ადელაიდა ფონ ჰედემანი [დ] Განათლება

ალმა მატერი ვიადრინა[დ]
გიოტინგენის უნივერსიტეტი

ფრიდრიხ ვილჰელმ კრისტიან კარლ ფერდინანდ ფონ ჰუმბოლდტი(გერმანული ფრიდრიხ ვილჰელმ კრისტიან კარლ ფერდინანდ ფონ ჰუმბოლდტი; 22 ივნისი (1767-06-22 ) - 8 აპრილითეგელის სასახლე, ბერლინი) - გერმანელი ფილოლოგი, ფილოსოფოსი, ენათმეცნიერი, სახელმწიფო მოღვაწე, დიპლომატი. მეცნიერის ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტის უფროსი ძმა.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

წარმოშობა

ბიოგრაფია

ჰუმბოლდტის იდეები, როგორც ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი

ჰუმბოლდტის პოლიტიკური იდეები

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ნაწერები

შენიშვნები

ლიტერატურა

ნახეთ, რა არის "ჰუმბოლდტი, ვილჰელმ ფონ" სხვა ლექსიკონებში:

ჰუმბოლდტის იდეები, როგორც ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი

ჰუმბოლდტის პოლიტიკური იდეები

განათლების რეფორმა

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ნაწერები

მეხსიერება

ბიოგრაფია ვიკიპედიიდან

წარმოშობა

ჰუმბოლდტის იდეები, როგორც ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი

ჰუმბოლდტის პოლიტიკური იდეები

ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტის ნაწერები

სხვა ავტორების ნამუშევრები

მეხსიერება

წარმოშობა

Განათლება

პროფესიული საქმიანობა

ჰობი

საქმის წარმოება

მიღწევები

კულტურული მემკვიდრეობა

მნიშვნელობა თანამედროვეთათვის

ძეგლები და ძეგლები

ჰუმბოლდტის იდეები, როგორც ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ