მეცამეტე საუკუნის შუა ხანებში ევრაზიის ტერიტორიაზე აგრესიული ლაშქრობების შედეგად ჩამოყალიბდა ერთ-ერთი მონღოლური სახელმწიფო - ჯოჩის ულუსი. იგი მოიცავდა დასავლეთ ციმბირის, ყაზახეთის, აღმოსავლეთ ევროპის დუნაის სტეპურ სივრცეებს. ამ ტერიტორიებს ეწოდა დეშტ-ი-ყიფჩაკი (ყიფჩაკის სტეპი). გარდა ამისა, სახელმწიფო მოიცავდა უამრავ დასახლებულ რეგიონს ძველი ურბანული ცენტრებით: ჩრდილოეთ კავკასია, ყირიმი, მოლდოვა, ვოლგა ბულგარეთი, ცენტრალური აზიის რეგიონები სირი დარიას ქვედა დინებამდე, ხორეზმის ნაწილი. რუსეთი იყო დამოკიდებულ მდგომარეობაში.

მოგვიანებით ულუს ჯოჩის სახელმწიფო რუსებისთვის ოქროს ურდოს სახელით გახდა ცნობილი. ეს სახელი დაფიქსირებულია ისტორიულ ლიტერატურაში. თავდაპირველად ნიშნავდა „ოქროს კარავს“ (ხანის შტაბს).

თავის განვითარებაში ოქროს ურდომ რამდენიმე ეტაპი გაიარა: ჩამოყალიბება (1242-1266 წწ.); აყვავების დღე (1267-1359); დაცემა (XIV საუკუნის 60-დან 80-იან წლებამდე), როდესაც ურდო მართავდა მხოლოდ ვოლგის რეგიონში.

ურდოს ერთ-ერთი თვალსაჩინო თვისება მისი დაარსებიდან არის ის, რომ იგი იყო ორი ეკონომიკური სისტემის მატარებელი - მომთაბარე სტეპური და ურბანული ხელოსნობა და ვაჭრობა. ამან განსაზღვრა ოქროს ურდოს სოციალური სისტემის ორიგინალობა. არსებობის პირველ ეტაპზე ურდო განიხილავდა დასახლებული მოსახლეობით და ურბანული ცენტრებით პერიოდულ მტაცებლური კამპანიების ობიექტს. მხოლოდ XIII საუკუნის მეორე ნახევარში. მონღოლური არისტოკრატიამ დაიწყო დასახლებული მიწებისა და ქალაქების მფარველობის პოლიტიკისკენ მიდრეკილება, ხელი შეუწყო ეკონომიკის აღდგენას და დაპყრობილი ტერიტორიების სისტემატური დაბეგვრის ობიექტებად გადაქცევას. გარკვეულწილად, ოქროს ურდოს არისტოკრატიის პოლიტიკის ცვლილებას ხელი შეუწყო ჯოჩის ულუსის განთავისუფლებამ ჩინგისიდის იმპერიის მეთაურის - დიდი კაანის ძალაუფლებისგან. აღსანიშნავია, რომ ეს იყო იოჩიდის ხანები 1270-იან წლებში. მონღოლეთის სახელმწიფოების პირველმა მმართველმა დაიწყო მონეტების მოჭრა საკუთარი სახელით. გაათავისუფლეს მეცამეტე საუკუნის ბოლოს. უმაღლესი იმპერიული ძალებიდან, ოქროს ურდოს მმართველებმა შეამცირეს მონღოლეთისთვის ხარკის გადახდა, სახსრები დარჩა საკუთარ ხაზინაში. მას შემდეგ ქალაქების ინტენსიური ზრდა დაიწყო ოქროს ურდოს მთავარ რეგიონში - ვოლგის ქვედა მიდამოში სტეპში. თუ XIII საუკუნის შუა ხანებში. ურდოს მთავარი ქალაქები იყო ბოლგარი, ხორეზმი (ურგენჩი), ყირიმის ქალაქები, ე.ი. ცენტრები მიმდებარე დასახლებულ მიწებზე, შემდეგ XIV ს. ასე ხდება სარაი იტილის (ვოლგა) დელტაში, პრაქტიკულად ულუს ჯოჩის უზარმაზარი საკუთრების ცენტრში.

ქვემო ვოლგაზე, სადაც აშენდა ახალი ქალაქები, ხელსაყრელი იყო ჭალის დაბლობები, მოსახერხებელი სოფლის მეურნეობისთვის, და სტეპური ტერიტორიები, მომთაბარეებისა და საძოვრებისთვის. სუსტმა მოსახლეობამ შესაძლებელი გახადა მათი განვითარება უფრო სწრაფად, ვიდრე ყიფჩაკის მოსახლეობის ტრადიციული მომთაბარე ტერიტორია. აქ აღმოსავლეთ ევროპის ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზა, ვოლგა, იკვეთებოდა შავი ზღვის რეგიონიდან საქარავნო გზებით. ცენტრალური აზია და მონღოლეთი. ოქროს ურდოს ძალაუფლების კონტროლი დამყარდა სავაჭრო გზებზე.

ხანის შტაბის მომთაბარე ბანაკების ადგილებზე იყო ოქროს ურდოს ქალაქები - ფაქტობრივად, "ურდო". ძველი მომთაბარე ცხოვრების ნარჩენი, ეს იყო ოქროს ურდოს სოციალური სისტემის ყველაზე დამახასიათებელი ელემენტი. ხანის ურდო იყო მთავარი დედაქალაქი, ულუს ჯოჩის პოლიტიკური ცენტრი. ჯერ კიდევ XIV საუკუნეში, როცა ოქროს ურდოში ბევრი დიდი და მდიდარი ქალაქი იყო, ხანი ხშირად შეიძლებოდა ურდოში მოხეტიალეს პოვნა. სარაი ასევე მსახურობდა დედაქალაქად, სახელმწიფოს პოლიტიკურ ცენტრად, მაგრამ იზიარებდა მას ურდოსთან, იყო ქვეყნის მთავარი ეკონომიკური, კულტურული და რელიგიური ცენტრი.

ოქროს ურდოს ქალაქები აშენდა უპირველეს ყოვლისა, როგორც ადმინისტრაციული ცენტრები - ხანის ძალაუფლების ფორპოსტები დაპყრობილ ტერიტორიაზე. ქალაქები გაჩნდა ხანების ბრძანებით. ქალაქების აყვავების ხანა დაეცა ხანის ძლიერი ძალაუფლების პერიოდს და დაცემა დაემთხვა მისი დასუსტების პერიოდს. ქალაქები აშენდა ისტორიულად სწრაფად. ამას ხელი შეუწყო იმან, რომ მონღოლთა გრანდიოზულმა დაპყრობებმა ტყვე მონების მასიური ნაკადი გამოიწვია. მონებს თავიდან იყენებდნენ როგორც ახალი ქალაქების მშენებლებს, შემდეგ კი მათ მოსახლეობას, როგორც იძულებით მოქალაქეებს. თანდათანობით, ხელოსანი მონები განთავისუფლდნენ მონური დამოკიდებულებისგან, გადაიქცნენ ფეოდალურად დამოკიდებულ ადამიანებად, რომლებიც ცხოვრობდნენ თავიანთი ბატონების მზრუნველობის ქვეშ, მაგრამ საკუთარ სახლში. მონების შრომა გადაკეთდა ფეოდალურად დამოკიდებული მოსახლეობის შრომად.

ოქროს ურდოს ქალაქები არ გაჩნდა გრძელვადიანი ეკონომიკური განვითარების შედეგად ტრადიციული დასახლების ადგილებში, არამედ გაჩნდა "მყისიერად" გრძელვადიანი საცხოვრებლისგან დაცლილ ადგილებში. მოკლე დროში - XIII ს-ის მეორე ნახევარი - XIV საუკუნის დასაწყისი. - ვოლგისა და მისი შენაკადების ნაპირების გასწვრივ, შუა მონაკვეთიდან დელტამდე, გაიზარდა ოქროს ურდოს დასახლებების მთელი ჯაჭვი. არქეოლოგიურ მასალებში აღრიცხულია სულ მცირე 75 დასახლება. მათი უმეტესობა ნაკლებად არის შესწავლილი, ამიტომ არ არსებობს მიზეზი, რომ ოქროს ურდოს ფენების მქონე ყველა ადგილი ურბანულ ცენტრებს მივაკუთვნოთ, მაგრამ მშენებლობის მასშტაბები შთამბეჭდავია, მით უმეტეს, რომ ვოლგის რეგიონის გარდა, ოქროს ურდოს დასახლებები ჩნდება დასავლეთ ციმბირში. ჩრდილოეთ კავკასია, დონის რეგიონი, ყირიმი, დნეპრის რეგიონი და მოლდოვა. საგულისხმოა, რომ ყველგან, თუნდაც ძველ დასახლებულ პუნქტებში, მონღოლამდელ ქალაქებთან, ოქროს ურდოს დასახლებებს არ გააჩნია წინა კულტურული ფენები.

ქვემო ვოლგის რეგიონის ურბანული ცენტრები იყო სარაი - იოჩის ულუსის დედაქალაქი (ახლანდელი სელიტრენოეს დასახლება, ასტრახანის ზემოთ 100 კმ ვოლგის არხზე - ახტუბა), ნოვი სარაი (მეფის დასახლება ვოლგოგრადის მახლობლად), რომელშიც 40-იან წლებში. მე-14 საუკუნე დედაქალაქი გადავიდა, ვოდიანსკოე დასახლება (ვოლგოგრადიდან 40 კმ), უვეკი (სარატოვის მახლობლად), ხაჯი თარხანი (ასტრახანი) და ა.შ.

ოქროს ურდოს ქალაქები, თუნდაც დედაქალაქის ცენტრები, დაარსების მომენტიდან მოკლებული იყო თავდაცვითი სიმაგრეებისგან. მხოლოდ 1360-იან წლებში, არეულობისა და სამოქალაქო დაპირისპირების პერიოდში, ქალაქების ირგვლივ თხრილი გაითხარეს და გალავანი გადაისხეს. თუმცა, მათ ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ სიმაგრეები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით: გალავანზე ნაგებობები არ იყო. შესაბამისად, ოქროს ურდოს ქალაქებმა თავდაპირველად და შეგნებულად გამორიცხეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი (თუ არა მთავარი) ფუნქცია - თავდაცვითი, რაც იყო ხანის ძალაუფლების მის ძლიერებაში ნდობის შედეგი.

ადრეული ურდოს ქალაქები, სავარაუდოდ, შედგებოდა ციხე-სამფლობელოების ჯგუფისგან, რომლებზეც მიმაგრებული იყო მონებისა და ნახევრად მონების ეზოები - მშენებლები და ხელოსნები, რომლებიც განდევნილი იყო ოკუპირებული მიწებიდან. ურდოს აყვავების პერიოდში, ცალკეული ციხესიმაგრეები გადაიქცევა ქალაქის მამულებად, ხელოსნების მიმდებარე კვარტლებში. ამ ქალაქებში ჩნდება საზოგადოებრივი ადგილები - მეჩეთები და მინარეთები, აბანოები, სახელმწიფო ხელოსნობის სახელოსნოები, ზარაფხანა და ა.შ. კეთილმოეწყობა ქალაქები და ინდივიდუალური მამულები, უზრუნველყოფილია წყალი, კანალიზაცია, გზები.

ოქროს ურდოს ქალაქებში საცხოვრებელი კორპუსები ნათლად ასახავს მოსახლეობის სოციალურ რეიტინგს.
სოციალური კიბის ყველაზე დაბალი საფეხური ეკავათ მონებს და ნახევრად მონებს. ისინი ერთად ცხოვრობდნენ დიდ მართკუთხა ან ოვალურ დუქნებში. ამ საცხოვრებლებს ორ-სამ კედელთან ჰქონდათ თიხის სკამები (სუფები) და ვიწრო კიბის სახით შესასვლელი. თბება ბრაზით. დუგუნების ფართობია 11-32 კვ. მ.

დაფიქსირდა მსხვილი დუგნების სახლებში გამწვანების ელემენტებით გადაკეთების შემთხვევები, როდესაც სუფებში აწყობდნენ ბუხრ-კანებს, აერთებდნენ ღუმელ-ცეცხლოვან ყუთს, მოათავსეს მრგვალი ტანდური ღუმელები ნამცხვრების გამოსაცხობად და ამზადებდნენ ტოშნაუს - სარეცხი ხელსაწყოს.

ასეთი ხელახლა აშენებული ან თავიდან კომფორტული უფრო მცირე ზომის (9-15 კვ.მ.) დუგნები ნახევრად თავისუფალი ან ღარიბი თავისუფალი მოქალაქეების ცალკეული ოჯახის საცხოვრებლად ემსახურებოდა. ღარიბები ასევე ცხოვრობდნენ ერთოთახიან სახლებში, ნაწილობრივ მიწაში ჩაფლულები. ამ სახლებს თიხით შელესილი ხის კედლები ჰქონდა.

არქიტექტურული დეკორი

მიწისქვეშა ერთოთახიანი კვადრატული სახლები ფართობით 10-დან 50 კვადრატულ მეტრამდე. მ ხის ან აგურის ტალახის კედლები შეიძლება იყოს ღარიბი ოჯახების, მოსამსახურეების ან დამოკიდებული ადამიანების საცხოვრებელი. შენობები ხშირად იყო მდიდარი მამულების კომპლექსის ნაწილი. მათ გააჩნდათ გაუმჯობესების ყველა ელემენტი შენობის შიგნით. სუფებს ჰქონდათ ორმაგი ან სამმაგი ხაზი საკვამურები. ზოგჯერ რამდენიმე ერთოთახიანი შენობა უერთდებოდა მრავალოთახიან სახლებს. ამ ტენდენციამ განაპირობა ის, რომ მოგვიანებით მათ დაუყოვნებლივ დაიწყეს მრავალოთახიანი შენობების აგება, აგურისა და ხისგან, რომლებიც ჩამოყალიბდა რამდენიმე ურთიერთდაკავშირებული სახლებით, როგორც წესი, ინდივიდუალური შესასვლელებით.

ოქროს ურდოს არისტოკრატიის საცხოვრებლები იყო დიდი მრავალოთახიანი სახლები, რომლებიც ხშირად წარმოადგენდნენ ნამდვილ სასახლის კომპლექსებს. უზარმაზარი შენობები 570-580 კვ. მ შენდებოდა ხისგან, ნედლი ან დამწვარი აგურით. იატაკი დამწვარი აგურით იყო მოპირკეთებული, ზოგჯერ მოჭიქული. ცენტრალური დარბაზის სკამ-სუფებს მრავალარხიანი ქანი ჰქონდა. ცენტრში იყო საცურაო აუზი. ცენტრალური დარბაზების კედლები თეთრ თაბაშირზე იყო მოხატული და კრამიტით მორთული. დარბაზის გვერდებზე იყო საცხოვრებელი, სათავსო, კომუნალური ოთახები, იყო სპეციალური საბავშვო ოთახები. ზოგჯერ სახლს 10 ან მეტი ოთახი ჰქონდა. საცხოვრებელი ოთახები შეთეთრებული იყო, ზოგჯერ მოხატული. სპეციალური ოთახები იყო დაცული ტოშნაუსთვის, ჩვეულებრივ აგურის იატაკით, ტანდურით და სახლის წისქვილით. იყო ეზოები. ცენტრალური შესასვლელები არქიტექტურულად იყო მორთული. შუშისთვის თაბაშირის გისოსები ჩასვეს. კარებს ამშვენებდა ალაბასტრის ორნამენტირებული არქიტრავები. ასეთი სახლების სახურავები შესაძლოა კრამიტით იყო დაფარული.

სასახლესთან აშენდა აბანო, მოსამსახურეთა და მცველთა სახლები, ხელოსანთა სახელოსნოები. მამულების ფართობი 10000 კვადრატულ მეტრს აღწევდა. მ, შესაძლოა მეტი. მამულებში ყოველთვის იყო ჭა, ზოგჯერ აუზი. სასახლის წინ გამომცხვარი აგურის კედლებით ამზადებდნენ ხოლმე ღია ბაქნებს. სახლებთან ახლოს ეზოებში ტანდური იყო, ღია ან ტილოების ქვეშ. არის კომუნალური ორმოები, მათ შორის მარცვლეულის ორმოები. დიდ მამულებზე ბაღები შემოღობილი იყო. მამულებს იცავდა სახლების კედლები, ცარიელი ფასადები, რომლებიც გადაჰყურებს ქუჩას და ხის ღობეები. ზაფხულობით ეზოში გაშლილი იყო მსუბუქი კარვები - იურტები.

სტაციონარული იურტის მსგავსი შენობები გვხვდება ქალაქებში. იურტები მოპირკეთებულია დამწვარი აგურის ფრაგმენტებით (შენახულია). იურტებში არის ნახშირის დაგროვება ღია კერებიდან და იატაკის ნაწილობრივ მოპირკეთება გამომცხვარი აგურით.

ქალაქებში გამოვლინდა გაუმჯობესების ელემენტები. ქალაქის ქუჩებთან გათხარეს თხრილები - თხრილები გამდინარე წყლით. მოსახლეობის ჩვეულებრივი ნაწილის კვარტალებში იყო საზოგადოებრივი ჭები და მოედანზე მოეწყო დიდი კვარტალური წყალსაცავები. ნახმარი წყალი ჩაედინება ხის სანიაღვრე მილებით.

ოქროს ურდოს ქალაქების განვითარებაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა რელიგიურ შენობებს და საზოგადოებრივ აბანოებს. წერილობითი მონაცემებით, სარაიში იყო 13 საკათედრო ტაძარი და მრავალი სხვა მეჩეთი, რომლებიც აშენებული იყო მინარეთებთან ერთად.

გათხრების დროს გამოიკვლიეს საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთი მეჩეთი. შენობა წარმოადგენდა დიდ მართკუთხა ნაგებობას 1700 კვადრატულ მეტრ ფართობზე. მ გამომცხვარი აგურით ნაშენი. სვეტები ცენტრალურ დარბაზს ცხრა ნავად ყოფდნენ. მეჩეთის შესასვლელს მძლავრი პორტალი ამშვენებდა. შესასვლელთან, შენობის შიგნით, აგურით მოპირკეთებული ეზო იყო. მთავარი კარიბჭის დასავლეთით იდგა პატარა პალატა ორი სვეტით, აგურის იატაკით და მოოზაიკით მდიდრულად მორთული კედლები. მეჩეთის მახლობლად გაითხარა L-ის ფორმის სახლი რამდენიმე იზოლირებული საცხოვრებელი ოთახით კანებითა და ღუმელებით. ერთი ოთახი ცარიელი იყო, პატარა ნიშით: ალბათ პატარა მეჩეთი. მთელი შენობა შეიძლება ყოფილიყო სტუმართმოყვარე სახლი (ჰონაკო). მეჩეთების ნანგრევები ასევე გამოიკვლიეს ოქროს ურდოს სხვა ქალაქებშიც.

საზოგადოებრივი აბანოები შედგებოდა რამდენიმე ოთახისგან: დიდი გაცხელებული გასახდელი ოთახით ხის იატაკით და სუფით, სარეცხი ოთახები იატაკქვეშა გათბობით და წყალმომარაგება კერამიკული მილებით. წყლის გადატანა მოხდა მიწისქვეშა კანალიზაციის მეშვეობით. დანარჩენ ოთახებში მნახველს გარეცხვის შემდეგ შეეძლო გაგრილება. ასეთი აბანოები უბრალო მოქალაქეებისთვის იყო განკუთვნილი. უფრო პრივილეგირებულთა შენობებში ისინი უფრო დიდი იყო (200 კვადრატულ მეტრამდე და მეტი) - გასახდელში მოეწყო შადრევანი, აღიჭურვა დამატებითი ოთახები. გარდა საზოგადოებრივი აბანოებისა, იყო სასახლის აბანოები, მათი ძირითადი სტრუქტურული ელემენტები მსგავსია.

სამარხი ნაგებობები - მავზოლეუმები იყო სხვადასხვა ტიპის, ერთკამერიანი და ორკამერიანი. მათ ხშირად ამშვენებდნენ, მოზაიკის ჩათვლით. მიწისქვეშა მავზოლეუმებთან ერთად იყო მიწისქვეშა მავზოლეუმები.

ოქროს ურდოს ქალაქები ხელოსნობის მთავარი ცენტრები იყო. მრავალფეროვანი იყო ხელოსნური წარმოების ორგანიზების ფორმები: ვიწრო სპეციალობისა და მცირე მოცულობის პროდუქციის ინდივიდუალური სახელოსნოები; სამეურნეო სახელოსნოები, რომლებშიც სამუშაო ხორციელდებოდა მფლობელისთვის; ფართომასშტაბიანი მრეწველობა, რომელშიც ათობით ხელოსანი გაერთიანდა ერთ ქარხანაში, რომელსაც კეთილშობილი მფლობელი ფლობდა; საბოლოოდ, რა თქმა უნდა, იყო სახელმწიფო მანუფაქტურები, როგორიცაა ზარაფხანა. ყველაზე განვითარებული იყო კერამიკა.

მოჭიქული ან მოჭიქული კერამიკა ოქროს ურდოს ქალაქის ცივილიზაციისა და კულტურის ყველაზე ნათელი და დამახასიათებელი გამოვლინებაა. სარწყავი ჭურჭელი მზადდებოდა თიხისგან და კაშინისაგან (წებოთი შერეული სილიციუმის მასა, რომელიც ივსებოდა სპეციალურ ფორმაში). კერამიკაში კარგად გამოიხატა ოქროს ურდოს ურბანული კულტურის თანდაყოლილი სინკრეტიზმი და მრავალკომპონენტიანი ბუნება. ოქროს ურდოში მოჭიქული კერამიკის ტექნოლოგია განვითარდა სამი ძლიერი დინების გავლენის ქვეშ: ირანულ-ცენტრალური აზიური, ბიზანტიურ-აღმოსავლეთ კავკასიური და შორეული აღმოსავლეთი.

მოჭიქული კერამიკის ფორმები მრავალფეროვანია, მაგრამ სახეობების მიხედვით შეზღუდულია. სხვადასხვა ვარიანტების თასების უმეტესობა რგოლოვანი უჯრით. ასევე არის თეფშები, ქოთნის ფორმის ჭურჭელი, ცალსახელური დოქები, ბოთლები, ნათურები, კოლბები და მელანი. მოჭიქული კერძების სპეციფიკური შეზღუდვა არაერთხელ ანაზღაურდება ორნამენტული მრავალფეროვნებით. ნახატის პოლიქრომული მასშტაბი უზრუნველყოფილი იყო თეთრ, ნაკლებად ხშირად ღია ფირუზისფერ ფონზე ნიმუშის მწვანე, ლურჯი ან ყავისფერი მონახაზის გამოყენებით და ორნამენტის დეტალების ლურჯი წერტილებითა და ფირუზისფერი ლაქებით შეღებვით. ორნამენტი უკიდურესად მრავალფეროვანია, აერთიანებს მცენარეულ (ყველაზე ხშირად ლოტოსის ყვავილს ან შამროკს), გეომეტრიულ, ნაკლებად ხშირად ზოომორფულ (წყლის ფრინველი ან ფრთიანი კენტავრი) ელემენტებს, ზოგ შემთხვევაში დამატებულია ორნამენტებით არაბული დამწერლობის სახით.

მოჭიქული კერამიკა. თასის და ფერწერის ვარიანტები

წითელთიხის და ნაკლებად ხშირად რუხი თიხის კერამიკა ძალიან მრავალფეროვანია: ჭურჭელი (დოქები, თეფშები, თასები, ქოთნები, ტაფები, თასები), საყოფაცხოვრებო ნივთები (ნათურები, ყულაბა, სასტვენები, სათამაშოები), კონტეინერები (ამფორები, ხუმი), ტექნიკური. ნივთები (მილები, ფილები, დოქები ბორბლების ამწევისთვის). წითელ-თიხისა და რუხი-თიხის ჭურჭლის გასაფორმებლად გამოიყენებოდა შტამპი, მოჩუქურთმებული და ზოგჯერ ჩამოსხმული ორნამენტი.

ოქროს ურდოს კერამიკოსთა წარმოების განსაკუთრებული სახეობაა მოზაიკის და მაჟოლიკის დამზადება, რომლებიც ფართოდ გამოიყენებოდა არქიტექტურულ გაფორმებაში. მოზაიკა ფარავდა შენობების გარე ზედაპირებს, მათგან ამზადებდნენ პანელებს, ამშვენებდა ფრიზებს, კარნიზებს და ა.შ. მოზაიკის საფუძველს ქმნიდა ორნამენტის მოჩუქურთმებული ცალკეული ელემენტები კერამიკული ფილებისგან, რომლებიც ჩვეულებრივ დაფარული იყო გაუმჭვირვალე მინანქრით - ულტრაიისფერი, თეთრი, ლურჯი, წითელი, ყვითელი. ოქროს ურდოს მოზაიკის ორიგინალობა ის იყო, რომ მოზაიკის ელემენტები დამატებით იყო ორნამენტირებული წითელ ბაზაზე ოქროს ფოლგის ნიმუშებით. მაჯოლიკა - კერამიკული ფილები სრული ყვავილოვანი ან გეომეტრიული ნიმუშით ზედაპირზე.

კერამიკული პროდუქტები

არქიტექტურულ დეკორს ავსებდა ტერაკოტის ელემენტები შტამპიანი ორნამენტებით, მოჩუქურთმებული თაბაშირის ფანჯრის გისოსებით, შენობების ცალკეულ ნაწილებზე გადაფარებით. ოქროს ურდოს არქიტექტურული დეკორი განვითარდა ირანული და აღმოსავლეთ კავკასიური (აზერბაიჯანული) იმპულსების გავლენით.

ჭურჭელი შტამპიანი ორნამენტებით:
1 - დოქი; 2 - კოლბა

მინის დამზადება, რომელიც ტექნოლოგიური თვალსაზრისით რთულია, წარმოდგენილია მრავალი აღმოჩენით - ჭურჭელი, სამკაულები, ფანჯრის მინა - და წარმოების კვალი. სარაიში აღმოჩნდა მძივების, კულონების, ბეჭდების და სამაჯურების დამზადების სახელოსნო, რაც ადგილობრივ წარმოებასა და ხელოსნების ვიწრო სპეციალიზაციაზე მიუთითებს. შუშის ჭურჭლის ფორმები მრავალფეროვანია: ბოთლები, დოქები, ჭიქები, თასები, თასები. ფანჯრის მინა მოლურჯო ან მომწვანო იყო და ბრტყელ დისკებს ჰგავდა. ოქროს ურდოს მინის მწარმოებლების პროდუქცია და შუშის შემადგენლობა ფართო ანალოგიებს პოულობს სხვადასხვა ქვეყნის სახელოსნოებში, ძირითადად ცენტრალურ აზიაში.

ქვედა ვოლგის ქალაქებში რკინის დამზადების ხელობა კონკრეტულად არ იყო შესწავლილი, მაგრამ მისი პროდუქცია ცნობილია არქეოლოგიური მასალებიდან. ოქროს ურდოს მჭედლები ამზადებდნენ სხვადასხვა იარაღს - ცულებს, ჩიტებს, აძებს, ნამგლებს, ნიჩბებს, ხერხებს, კოჭებს, თოხებს; იარაღი - ხმლები და საბერები, ხანჯლები, ისრები, სხვადასხვა ტიპის ისრისპირები, მათ შორის მონღოლური ისრები ჭრილით ("სასტვენი"); საცხენოსნო აღჭურვილობის ნივთები - თაღოვანი აურზაური, ბიტი, ცხენის ჯირკვალი; საყოფაცხოვრებო ნივთები - მათზე საკეტები და გასაღებები, სავარძლები, ლურსმნები, ყავარჯნები, საკინძები და ა.შ.

ძვლის პროდუქტები:
1 - ფოლადის ეზო მონეტების ასაწონად; 2 - ბალთა; 3 - გადაფარვა; 4 - მშვილდოსნის ბეჭედი; 5 - სახელური
დანა 6 - პერსონალის პომელი.

ისევე, როგორც ვოლგა ბულგარეთში, XIV საუკუნიდან ოქროს ურდოს ქალაქებში. აწარმოებდნენ თუჯს, საიდანაც ამზადებდნენ ქვაბებს, ღერძების ბუჩქებს ურმებისთვის. ნოვი სარაიში აღმოაჩინეს რკინის სამსხმელო 79 ნახვრეტი. ასეთი რაოდენობა აუცილებელი იყო ჰაერის მუდმივი მიწოდებისთვის და რკინის დნობის წერტილის მისაღწევად.
ნოვი სარაიში ძვლის კვეთის სახელოსნოები გაიხსნა ორ მამულზე. ძვლის საჭრელების პროდუქციის ასორტიმენტი შეზღუდული იყო - ძირითადად იწარმოებოდა დანის სახელურები, უგულებელყოფა, ბუჩქები, აგრეთვე რგოლები მშვილდის ძაფების მოსაზიდად, ძვლის ისრებით, პირსინგები, კოპუშკები, ლამელარული ორნამენტირებული უგულებელყოფა კვერებისა და ყუთებისთვის.

ოქროს ურდოს რამდენიმე ქალაქში აღმოჩენილია ფერადი ლითონებით მომუშავე ხელოსნების სახელოსნოები და საიუველიროები, რომლებიც მუშაობდნენ ოქროთი და ვერცხლით. ხელოსნები ითვისებდნენ ყველა ტექნოლოგიურ მეთოდს – ჩამოსხმას, მათ შორის „სპლეშ“ ჩამოსხმის მეთოდს, შედუღებას, შტამპირებას, დევნას, გრავირებას.

ფერადი ლითონებისგან, მათ შორის ვერცხლისა და ოქროსგან, ისინი ამზადებდნენ უამრავ სამკაულს (საყურეები, სამაჯურები, ბეჭდები და ბეჭდები), ტანსაცმლის ნივთები (ბალთები, ქამრების ფირფიტები, უგულებელყოფა და ზარები), საყოფაცხოვრებო ნივთები (ჭურჭელი, სარკეები, ღილები, ბრინჯაო). საკეტები ცხოველების ფიგურების სახით, სასანთლეები და ნათურები, მინიატურული ჭურჭელი). საგნების (განსაკუთრებით სამკაულების) ფორმები მრავალფეროვანი იყო. ისინი ხშირად იყო ორნამენტირებული, ყველაზე ხშირად გრავირებული. დიდებული ჩამოსხმული სამაჯურები ბოლოებში ლომის ნიღბებით, ბრინჯაო და ოქრო. სარკეების გარე მხარე უმეტეს შემთხვევაში შემკული იყო გეომეტრიული და ყვავილოვანი ორნამენტებით; წრეში მორბენალი ცხოველების გამოსახულებები; ლომებზე ნადირობის სცენები; მელასა და ყურძნის სურათები - უძველესი ზღაპრის შეთქმულება.

ტორევტიკა, მოჭიქულ კერამიკასთან ერთად, არის მხატვრული ხელოსნობის სფერო, სადაც ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ოქროს ურდოს ხელოსნების უმაღლესი ოსტატობა და კულტურის ხარისხი. ვერცხლის ჭურჭელი - თასები, თასები, დოქები - დაფარული იყო საუკეთესო გრავიურებით. ოქროსა და ვერცხლის ჭურჭლების საინტერესო ჯგუფი სახელურებით დელფინებისა და დრაკონების სახით, ზოგჯერ რგოლებით პირში, თითქმის ყოველთვის წვრილი მავთულის დეკორაციით წვერის გასწვრივ.

ფერადი ლითონის პროდუქტები:
1,2 - სარკეები; 3 - სულგამა; 4 - ბალთა; 5 - საყურე; 6 - ბეჭედი; 7 - სამაჯური; 8 - ხომალდი (ხედი
ზედა), 9 - გულსაკიდი; 10 - კოვზი; 11 - მაკე

ოქროს ურდოს იუველირებმა ისესხეს ჩინური მოტივები თავიანთი პროდუქციის ორნამენტისთვის. ასეთი ისტორიები პოპულარული იყო მომთაბარე ურდოებში. პროდუქტებზე, რომლებიც, ალბათ, დიდი მოთხოვნილება იყო ქალაქელებში, ოქროს ურდოს ხელოსნები იყენებდნენ ტორევტიკის განსხვავებულ სტილს, რომელიც აერთიანებდა მუსულმანურ, ახლო აღმოსავლეთის, ნაწილობრივ ბიზანტიურ და დასავლეთ ევროპის გავლენას. ამ მხრივ საჩვენებელია აღმოჩენა ქალაქ უვეკის მავზოლეუმში - ვერცხლის თასი ბრტყელი ფსკერით, რომლის შიგნიდან გამოსახულია ზევით მოხრილი კუდი ლომის ამსახველი გრავიურა, რომელიც მთავრდება მცენარის გასროლით. ჭურჭლის გვერდით კედლებზე ექვსი მედალიონია. სამი მათგანი ფრინველებს ასახავს, ​​სხვები კი ყვავილოვან ორნამენტებს.

ოქროს ურდოს ტორვეტების პროდუქტები: ჭიქა და კერძი

ოქროს ურდოს ტორვეტის უმაღლესი ოსტატობა აშკარად გამოიხატება საიუველირო ხელოვნების ერთ-ერთ შედევრში, ეგრეთ წოდებულ "მონომახის ქუდში" - რუსი მეფეების ტახტის რეგალიაში. XIV საუკუნის ოქროს თავსაბურავი. დაფარულია საუკეთესო ფილიგრანით და გრანულაციით ისე, რომ ზედაპირზე ჩამოყალიბდეს რთული ლენტები. მისი ფილიგრანული ნიმუშები შესრულებულია შუა აზიის ოსტატების ტრადიციებით.

ოქროს ურდოს ქალაქები შეიქმნა ხანის ხელისუფლების მიერ სავაჭრო გზებზე, რამაც თავდაპირველად გადააქცია ისინი საერთაშორისო ვაჭრობის ყველაზე მნიშვნელოვან ცენტრებად და ცოცხალი შიდა ვაჭრობის ადგილებად. ხანები და არისტოკრატები მფარველობდნენ ვაჭრობას, რამაც დიდი შემოსავალი მოიტანა. არსებობდა სავაჭრო გაერთიანებები არისტოკრატების მონაწილეობით, რომლებიც აწყობდნენ დიდ საქარავნო ვაჭრობას. სახელმწიფო ელექტროენერგია უზრუნველყოფდა საფოსტო კომუნიკაციებს და საგზაო უსაფრთხოებას.

ოქროს ურდოს ქალაქებში საერთაშორისო ვაჭრობა ძირითადად ტრანზიტული და სამომხმარებლო იყო. იმპორტი უფრო დიდი იყო ვიდრე ექსპორტი. საქონელი აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან, ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან ქვემო ვოლგის რეგიონის ქალაქებში მიედინება: ფაიფური და სამკაულები, მინის და ლითონის ჭურჭელი, სამკაულები და იარაღი, აბრეშუმი და ბროკადი, ხე, სანელებლები და საკმეველი. მთელი ეს საქონელი ან მიდიოდა ოქროს ურდოს თავადაზნაურობის საჭიროებებზე, ან დიდი რაოდენობით მიეწოდებოდა სხვა ქვეყნებს, რითაც ახორციელებდა შუა საუკუნეების საქონლის ფართო გაცვლას. არსებობს მტკიცებულება ოქროს ურდოს ქალაქებში მუდმივი სავაჭრო ოფისების არსებობის შესახებ.

სავაჭრო ხელსაწყოების აღმოჩენები ყველგან და მრავალრიცხოვანია: „სააფთიაქო“ ტიპის სასწორები და მათგან ნაწილები, ფოლადის ეზოები, საწონები. ოქროს ურდოს წონები - ბრინჯაო, პრიზმული ექვს- და რვაკუთხა ან მრავალწახნაგოვანი. ცილინდრები ან როზეტის ფორმის სქელი ფირფიტები ასევე ემსახურებოდა წონას. ჩვეულებრივ, ოქროს ურდოს წონებს არ ჰქონდათ მრავალრიცხოვანი აღნიშვნა.

საბაზრო ურთიერთობების ინტენსივობას ხელი შეუწყო ოქროს ურდოს მონეტამ, რომელიც ორგანიზებული იყო ბოლგარში პირველი ხანების მიერ, შემდეგ კი ქვემო ვოლგის რეგიონის ქალაქებსა და ურდოს სხვა ცენტრებში გადატანილი. ოქროს ურდოს მონეტა მიმოქცევაში იყო მრავალ ქვეყანაში და, პირველ რიგში, საგნობრივ ტერიტორიებზე.

ცნობილია დიდი რაოდენობით მონეტების განძები, რომლებიც გვხვდება როგორც დასახლებულ პუნქტებში, ასევე მათგან შორს. ეს უკანასკნელნი, სავარაუდოდ, საფრთხის მომენტში ვაჭრებმა გზის მარშრუტიდან არც თუ ისე შორს დამარხეს. არის ძალიან დიდი განძი - 30 ათასამდე ვერცხლის მონეტა. ოქროს ურდოს დასახლებების კულტურულ ფენაში აღმოჩენილია მონეტების დიდი რაოდენობა, ძირითადად სპილენძის. ოქროს ურდოს ფულად მიმოქცევაში ვერცხლის და სპილენძის მონეტების გარდა გამოიყენებოდა ღეროს ფორმის „ნავის ფორმის“ ვერცხლის ჯოხები და ასევე გვხვდება ოქროს მონეტები.

ხანის ძალაუფლებისა და საერთაშორისო ვაჭრობის ურთიერთდამოკიდებულება შემდგომ ისტორიაში განისაზღვრა. სამოქალაქო დაპირისპირების წლებში 1360-1370-იან წლებში. და ტიმურის ლაშქრობა (1395-1396 წწ.), აბრეშუმის დიდი გზის მარშრუტები გადავიდა სამხრეთით და გაჰყვა გზას შუა აზიის, ირანისა და ლევანტის გავლით. შედეგად დაზარალდა ოქროს ურდოს ქალაქების ვაჭრობა, დასუსტდა ოქროს ურდოს ხანების ცენტრალური ძალაუფლება და ქალაქები დაიშალა.

ოქროს ურდოს დასახლებების გათხრების მოცულობითი მასალა შესაძლებელს ხდის ქალაქელების ცხოვრების საკმარისად დეტალურად აღდგენას. სახლების გასანათებლად იყენებდნენ ზეთის სანათებს - თიხასა და ლითონს, ასევე კერამიკულ და ბრინჯაოს სასანთლეებში ჩადგმულ სანთლებს. მდიდარი სახლები და საზოგადოებრივი შენობები ნათდებოდა გულსაკიდი არაბული მინის ნათურებით და მრავალსანათიანი ჭაღებით. სუფა საწოლები დაფარული იყო თექის ხალიჩებით და ხალიჩებით. ლერწმის ხალიჩები იატაკზე ეგდო.

საჭმელი სწორედ იქ მოამზადეს. მდიდარ სახლებშიც კი არ არის ცალკე სამზარეულო. პურის ნამცხვრებს ტანდურებში აცხობდნენ. ხორცს მწვერვალებზე შეწვა.

თამაშობდნენ კამათელი, ქვები, ჭადრაკი. იპოვეთ ბავშვთა სათამაშოები - ფრინველებისა და ცხოველების ფიგურები, სასტვენები. საკმაოდ რთული თამაში - „ბაბილონი“ იყო გავრცელებული. მისთვის სათამაშო მოედანი დახატული იყო ფილებზე, აგურებზე ან სუფაზე.

მიირთმევდნენ ცხენის, ცხვრის და საქონლის ხორცს. ღორის ხორცი ყურანით იყო აკრძალული. მცენარეული საკვები - ჭვავი, ხორბალი, თხილი, ქიშმიში, ქლიავი, ატამი, ლობიო, ყურძენი, საზამთრო. სანელებლებს იყენებდნენ. სვამდნენ ყავას, კუმისს, დამათრობელ სასმელს - ბუზუს, ღვინოს, უფრო ხშირად თაფლს, იშვიათად შემოტანილ ყურძენს.

ტანსაცმელი - შარვალი, მაისურები, კაფტანები, ძვირადღირებული აბრეშუმის და ბროკადის ქსოვილებისგან მდიდარი. გამოიყენებოდა ბეწვისა და ტყავის ტანსაცმელი. ტყავის ფეხსაცმელი ეცვათ. თავი ქუდებით იყო დაფარული. დიდგვაროვან ქალებს ბოკას ჩარჩოზე მაღალი თავსაბურავი ეცვათ. ტყავის ქამრებით, სარტყლებით, ლითონის გადაფარვით ქამრებით, ზოგჯერ ქვებით ოქროთი შემოირტყამდნენ. ქამრები ძალაუფლებისა და ელიტის კუთვნილების ნიშანი იყო. ქალის და ზოგჯერ მამაკაცის სამკაულებს შორის არის საყურეები, ბეჭდები, ბეჭდები, სამაჯურები, ზოლები ტანსაცმელზე. გავრცელებული იყო ხის სავარცხლები, ქალები იყენებდნენ სარკეებს, ტუალეტის პინცეტს, მინის ბოთლებს.

ქალაქელების ცხოვრება დამატებით მტკიცებულებას იძლევა ოქროს ურდოს ურბანული ცივილიზაციის კულტურის მაღალი დონის შესახებ.

ოქროს ურდო დიდი ხნის განმავლობაში და საიმედოდ იყო დაკავშირებული თათარ-მონღოლთა უღელთან, მომთაბარეების შემოსევასთან და ქვეყნის ისტორიაში შავ ზოლთან. მაგრამ კონკრეტულად რა იყო ეს საჯარო სუბიექტი?

დაწყება

აღსანიშნავია, რომ დღეს ჩვენთვის ნაცნობი სახელი გაცილებით გვიან გაჩნდა, ვიდრე სახელმწიფოს არსებობა. და რასაც ჩვენ ოქროს ურდოს ვუწოდებთ, მისი აყვავების პერიოდში ეწოდა ულუ ულუსი (დიდი ულუსი, დიდი სახელმწიფო) ან (ჯოჩის სახელმწიფო, ჯოჩის ხალხი) ხან ჯოჩის, ხან თემუჯინის უფროსი ვაჟის, ისტორიაში ცნობილი როგორც ჯენგისი. ხან.

ორივე სახელი საკმაოდ ნათლად ასახავს ოქროს ურდოს მასშტაბებსაც და წარმოშობას. ეს იყო ძალიან დიდი მიწები, რომლებიც ეკუთვნოდა ჯოჩის შთამომავლებს, მათ შორის ბათუს, რომელიც რუსეთში ცნობილია როგორც ბათუ ხანი. ჯოჩი და ჯენგის ხანი გარდაიცვალა 1227 წელს (შესაძლოა ჯოჩი ერთი წლით ადრე), მონღოლთა იმპერია იმ დროისთვის მოიცავდა კავკასიის, შუა აზიის, სამხრეთ ციმბირის, რუსეთისა და ვოლგა ბულგარეთის მნიშვნელოვან ნაწილს.

ჩინგიზ ხანის, მისი ვაჟებისა და მეთაურების მიერ დატყვევებული მიწები, დიდი დამპყრობლის გარდაცვალების შემდეგ, დაიყო ოთხ ულუსად (სახელმწიფოდ) და აღმოჩნდა, რომ ეს იყო ყველაზე დიდი და ძლიერი, გადაჭიმული თანამედროვე მიწებიდან. ბაშკირია კასპიის კარიბჭემდე - დერბენტი. დასავლეთის კამპანიამ, ბათუ ხანის ხელმძღვანელობით, გააფართოვა მას დაქვემდებარებული მიწები დასავლეთით 1242 წლისთვის, ხოლო ქვემო ვოლგის რეგიონი, მდიდარი ულამაზესი საძოვრებითა, სანადირო და სათევზაო მოედნებით, მიიპყრო ბატუ, როგორც საცხოვრებელი ადგილი. თანამედროვე ასტრახანიდან დაახლოებით 80 კილომეტრში გაიზარდა სარაი-ბატუ (სხვაგვარად - სარაი-ბერკე) - ჯოჩის ულუსის დედაქალაქი.

მისი ძმა ბერკე, რომელიც ბათუს მეფობდა, როგორც ამბობენ, განმანათლებლური მმართველი იყო, რამდენადაც მაშინდელი რეალობა იძლეოდა საშუალებას. ბერკემ, რომელმაც ახალგაზრდობაში მიიღო ისლამი, არ დარგა ის სუბიექტურ მოსახლეობაში, მაგრამ მის დროს დიპლომატიური და კულტურული კავშირები აღმოსავლეთის რიგ სახელმწიფოებთან მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა. აქტიურად გამოიყენებოდა წყლისა და ხმელეთით გამავალი სავაჭრო გზები, რაც დადებითად არ იმოქმედებდა ეკონომიკის, ხელოსნობისა და ხელოვნების განვითარებაზე. ხანის თანხმობით, აქ მოვიდნენ თეოლოგები, პოეტები, მეცნიერები, ხელოსნები, უფრო მეტიც, ბერკემ დაიწყო არა კეთილშობილური თანამოძმეების, არამედ სტუმრად ინტელექტუალების დანიშვნა მაღალ სამთავრობო თანამდებობებზე.

ხანების ბატუსა და ბერკეს მეფობის ხანა გახდა ძალიან მნიშვნელოვანი ორგანიზაციული პერიოდი ოქროს ურდოს ისტორიაში - სწორედ ამ წლებში აქტიურად ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ადმინისტრაციული აპარატი, რომელიც აქტუალური დარჩა მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. ბათუს დროს, ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის დამყარების პარალელურად, ჩამოყალიბდა მსხვილი ფეოდალების სამფლობელოები, შეიქმნა ბიუროკრატიული სისტემა და განვითარდა საკმაოდ მკაფიო გადასახადები.

უფრო მეტიც, იმისდა მიუხედავად, რომ ხანის შტაბ-ბინა, მათი წინაპრების ჩვეულებისამებრ, სტეპებში დადიოდა ნახევარ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ხანთან, მის ცოლ-შვილებთან და უზარმაზარ თანხლებთან ერთად, მმართველთა ძალაუფლება უფრო ურყევი იყო, ვიდრე ოდესმე. მათ დაადგინეს, ასე ვთქვათ, ძირითადი პოლიტიკის ხაზი და გადაჭრეს ყველაზე მნიშვნელოვანი, ფუნდამენტური კითხვები. რუტინა და დეტალები კი ჩინოვნიკებსა და ბიუროკრატიას დაევალა.

ბერკის მემკვიდრემ, მენგუ-ტიმურმა დადო ალიანსი ჩინგიზ ხანის იმპერიის ორ სხვა მემკვიდრესთან და სამივემ ერთმანეთი სრულიად დამოუკიდებელ, მაგრამ მეგობრულ სუვერენებად აღიარა. 1282 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, ულუს ჯოჩიში წარმოიშვა პოლიტიკური კრიზისი, რადგან მემკვიდრე ძალიან ახალგაზრდა იყო და ნოღაი, მენგუ-ტიმურის ერთ-ერთი მთავარი მრჩეველი, აქტიურად ცდილობდა, თუ არა ოფიციალური, მაშინ მაინც რეალური ძალაუფლების მოპოვებას. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მან წარმატებას მიაღწია, სანამ მომწიფებულმა ხან თოხტამ არ მოიშორა მისი გავლენა, რისთვისაც საჭირო იყო სამხედრო ძალის გამოყენება.

ოქროს ურდოს აღზევება

ულუს ჯოჩიმ პიკს მიაღწია მე-13 საუკუნის პირველ ნახევარში, უზბეკ ხანისა და მისი ვაჟის ჟანიბეკის დროს. უზბეკმა ააშენა ახალი დედაქალაქი - სარაი-ალ-ჯედიდი, ხელი შეუწყო ვაჭრობის განვითარებას და საკმაოდ აქტიურად გაავრცელა ისლამი, არ უარყო რეპრესიები ურჩი ემირების - რეგიონების გუბერნატორებისა და სამხედრო ლიდერების მიმართ. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ მოსახლეობის დიდი ნაწილი არ იყო ვალდებული ეღიარებინა ისლამი, ეს ძირითადად მაღალჩინოსნებს ეხებოდა.

ის ასევე ძალიან მკაცრად აკონტროლებდა რუსეთის სამთავროებს, რომლებიც მაშინდელ ოქროს ურდოს ექვემდებარებოდნენ - პირადი ქრონიკის მიხედვით, მისი მეფობის დროს ცხრა რუსი თავადი მოკლეს ურდოში. ასე რომ, ხანის შტაბში გამოძახებულ მთავრების ჩვეულებამ, ანდერძის დატოვება, კიდევ უფრო მყარი საფუძველი ჰპოვა.

ხან უზბეკი განაგრძობდა დიპლომატიური კავშირების განვითარებას იმდროინდელ უძლიერეს სახელმწიფოებთან, მოქმედებდა, სხვა საკითხებთან ერთად, მონარქების ტრადიციული გზით - ოჯახური კავშირების დამყარება. მან ცოლად შეირთო ბიზანტიის იმპერატორის ქალიშვილი, საკუთარი ქალიშვილი მოსკოვის უფლისწულ იური დანილოვიჩს გადასცა, დისშვილი კი ეგვიპტის სულთანს.

ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე მაშინ ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ მონღოლთა იმპერიის ჯარისკაცების შთამომავლები, არამედ დაპყრობილი ხალხების წარმომადგენლები - ბულგარელები, პოლოვციელები, რუსები, აგრეთვე ემიგრანტები კავკასიიდან, ბერძნები და ა.

თუ მონღოლთა იმპერიისა და განსაკუთრებით ოქროს ურდოს ჩამოყალიბების დასაწყისი ძირითადად აგრესიული გზით მიმდინარეობდა, მაშინ ამ პერიოდისთვის ჯოჩის ულუსი გადაიქცა უკვე თითქმის მთლიანად დასახლებულ სახელმწიფოდ, რომელიც ავრცელებდა თავის გავლენას ქვეყნის მნიშვნელოვან ნაწილზე. მატერიკზე ევროპული და აზიური ნაწილები. მშვიდობიანი ხელობა და ხელოვნება, ვაჭრობა, მეცნიერებათა და თეოლოგიის განვითარება, კარგად მოქმედი ბიუროკრატია იყო სახელმწიფოებრიობის ერთი მხარე, ხოლო მათ დაქვემდებარებული ხანებისა და ემირების ჯარები მეორე, არანაკლებ მნიშვნელოვანი. უფრო მეტიც, მებრძოლი ჯენგისიდები და თავადაზნაურობის ელიტა ახლა და შემდეგ ეწინააღმდეგებოდნენ ერთმანეთს, აწყობდნენ ალიანსებს და შეთქმულებებს. გარდა ამისა, დაპყრობილი მიწების დაკავება და მეზობლების პატივისცემის შენარჩუნება მოითხოვდა სამხედრო ძალის მუდმივ გამოვლენას.

ოქროს ურდოს ხანები

ოქროს ურდოს მმართველი ელიტა ძირითადად მონღოლებისგან და ნაწილობრივ ყიფჩაკებისგან შედგებოდა, თუმცა ზოგიერთ პერიოდში ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე აღმოჩნდნენ განათლებული ადამიანები არაბული სახელმწიფოებიდან და ირანიდან. რაც შეეხება უზენაეს მმართველებს - ხანებს - ამ ტიტულის პრაქტიკულად ყველა მფლობელი ან მისი განმცხადებელი ან ჩინგიზიდების ოჯახს ეკუთვნოდა (ჩინგიზ ხანის შთამომავლები), ან ქორწინებით იყვნენ დაკავშირებული ამ ძალიან ფართო კლანთან. ჩვეულებისამებრ, მხოლოდ ჩინგიზ-ყაენის შთამომავლები შეიძლება იყვნენ ხანები, მაგრამ ამბიციური და ძალაუფლებისთვის მშიერი ემირები და თემნიკები (სამხედრო ლიდერები გენერალთან ახლოს) გამუდმებით ცდილობდნენ ტახტზე წინსვლას, რათა მასზე თავიანთი პროტეჟე დაეყენებინათ და. მართოს მისი სახელით. თუმცა, 1359 წელს ბათუ ხანის ბოლო პირდაპირი შთამომავლების - ბერდიბეკის მკვლელობის შემდეგ - ექვსი თვის განმავლობაში მეტოქე ძალების კამათისა და ჩხუბის გამოყენებით, მატყუარმა სახელად კულპამ, რომელიც ვითომ გარდაცვლილი ხანის ძმა იყო, მოახერხა. ძალაუფლების ხელში ჩაგდება. იგი ამხილეს (თუმცა, მამხილებლები ასევე დაინტერესდნენ ძალაუფლებით, მაგალითად, გარდაცვლილი ბერდიბეკის სიძე და პირველი მრჩეველი, თემნიკ მამაი) და მოკლეს თავის ვაჟებთან ერთად - როგორც ჩანს, პოტენციური განმცხადებლების დასაშინებლად.

შიბანის ულუსი (დასავლეთ ყაზახეთი და ციმბირი), რომელიც ჯანიბეკის მეფობის დროს გამოეყო ჯუჩის ულუსს, ცდილობდა თავისი პოზიციის დამყარებას სარაი-ალ-ჯედიდში. ოქროს ურდოს ხანების უფრო შორეული ნათესავები აღმოსავლეთ იოხიდიდან (ჯოჩის შთამომავლები) აქტიურად იყვნენ დაკავებულნი იმავეში. ამის შედეგი იყო არეულობის პერიოდი, რომელსაც რუსულ ქრონიკებში უწოდებდნენ დიდ ციხეს. ხანები და პრეტენდენტები ერთმანეთის მიყოლებით ენაცვლებოდნენ ერთმანეთს 1380 წლამდე, სანამ ხან ტოხტამიში მოვიდა ხელისუფლებაში.

ის პირდაპირ ხაზით ჩამოვიდა ჩინგიზ ხანიდან და ამიტომ ჰქონდა საკმაოდ ლეგიტიმური უფლებები ოქროს ურდოს მმართველის ტიტულზე და უფლება ძალით განემტკიცებინა, ალიანსში შევიდა შუა აზიის ერთ-ერთ მმართველთან - თემურლენგთან, ცნობილია დაპყრობების ისტორიაში. მაგრამ ტოხტამიშმა არ გაითვალისწინა, რომ ძლიერი მოკავშირე შეიძლება გახდეს ყველაზე საშიში მტერი და ტახტზე ასვლისა და მოსკოვის წინააღმდეგ წარმატებული კამპანიის შემდეგ, იგი დაუპირისპირდა ყოფილ მოკავშირეს. ეს იყო საბედისწერო შეცდომა - თემურლენგი პასუხად დაამარცხა ოქროს ურდოს არმია, დაიპყრო ულუს-ჯუჩის უდიდესი ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკე, "რკინის ქუსლით" გაიარა ოქროს ურდოს ყირიმის სამფლობელოებში და, როგორც შედეგად, ისეთი სამხედრო და ეკონომიკური ზიანი მიაყენა, რაც აქამდე ძლიერი სახელმწიფოს დაცემის დასაწყისი იყო.

ოქროს ურდოს დედაქალაქი და ვაჭრობა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ოქროს ურდოს დედაქალაქის მდებარეობა ვაჭრობის თვალსაზრისით მეტად ხელსაყრელი იყო. ოქროს ურდოს ყირიმის საკუთრება ორმხრივად მომგებიანი თავშესაფარი იყო გენუის სავაჭრო კოლონიებისთვის; საზღვაო სავაჭრო გზები ჩინეთიდან, ინდოეთიდან, ცენტრალური აზიის სახელმწიფოებიდან და სამხრეთ ევროპიდან ასევე მიდიოდა იქ. შავი ზღვის სანაპიროდან შესაძლებელი იყო დონის გასწვრივ ვოლგოდონსკის პორტამდე მისვლა, იქ სახმელეთო გზით - ვოლგის სანაპირომდე. ისე, ვოლგა იმ დღეებში, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის შემდეგ, რჩებოდა შესანიშნავი წყლის გზა სავაჭრო გემებისთვის ირანში და ცენტრალური აზიის კონტინენტურ რეგიონებში.

ოქროს ურდოს საკუთრებაში გადატანილი საქონლის ნაწილობრივი სია:

• ქსოვილები - აბრეშუმი, ტილო, ქსოვილი
• ტყე
• იარაღი ევროპიდან და ცენტრალური აზიიდან
• სიმინდი
• სამკაულები და ძვირფასი ქვები
• ბეწვი და ტყავი
• ზეითუნის ზეთი
• თევზი და ხიზილალა
• საკმეველი
• სანელებლები

გაფუჭება

არეულობის წლების განმავლობაში დასუსტებული და ტოხტამიშის დამარცხების შემდეგ ცენტრალურმა ხელისუფლებამ ვეღარ მიაღწია ყველა ადრე დაქვემდებარებული მიწების სრულ დამორჩილებას. შორეულ ბედისწერებში მმართველმა გუბერნატორებმა გამოიყენეს შესაძლებლობა და თითქმის უმტკივნეულოდ გამოსულიყვნენ ულუს-ჯოჩის მთავრობის ხელიდან. ჯერ კიდევ 1361 წელს დიდი აზარტის მწვერვალზე, ორდა-ეჟენას აღმოსავლეთი ულუსი, ასევე ცნობილი როგორც ლურჯი ურდო, გამოეყო, 1380 წელს მას მოჰყვა შიბანის ულუსი.

XV საუკუნის ოციან წლებში დაშლის პროცესი კიდევ უფრო ინტენსიური გახდა - ყოფილი ოქროს ურდოს აღმოსავლეთით ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო, რამდენიმე წლის შემდეგ 1428 წელს - უზბეკის სახანო, ათი წლის შემდეგ ყაზანის ხანატი დაშორდა. . სადღაც 1440-დან 1450 წლამდე - ნოღაის ურდო, 1441 წელს - ყირიმის ხანატი და უფრო გვიან, ვიდრე ყველა, 1465 წელს - ყაზახეთის სახანო.

ოქროს ურდოს ბოლო ხანი იყო კიჩი მუხამედი, რომელიც მართავდა სიკვდილამდე 1459 წელს. მისმა ვაჟმა ახმატმა აიღო ძალაუფლების სადავეები უკვე დიდ ურდოში - ფაქტობრივად, უზარმაზარი ჩინგიზიდური სახელმწიფოს მხოლოდ მცირე ნაწილი.

ოქროს ურდოს მონეტები

დასახლებული და ძალიან დიდი სახელმწიფო გახდა, ოქროს ურდოს არ შეეძლო საკუთარი ვალუტის გარეშე. სახელმწიფოს ეკონომიკა ეფუძნებოდა ას (ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ასი და ნახევარი) ქალაქს, არ ჩავთვლით მრავალ პატარა სოფელს და ბანაკს. გარე და შიდა სავაჭრო ურთიერთობებისთვის გამოიცა სპილენძის მონეტები - პულა და ვერცხლი - დირჰემები.

დღეს ურდოს დირჰემებს დიდი მნიშვნელობა აქვს კოლექციონერებისა და ისტორიკოსებისთვის, რადგან თითქმის ყველა მეფობას თან ახლდა ახალი მონეტების გამოშვება. დირჰამის გარეგნობის მიხედვით, ექსპერტებს შეუძლიათ განსაზღვრონ, როდის იყო იგი მოჭრილი. აუზებს კი შედარებით დაბალ ფასს აძლევდნენ, უფრო მეტიც, მათზე ხანდახან აწესებდნენ ე.წ. აქედან გამომდინარე, არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი აუზების რაოდენობა დიდია და მათი ღირებულება შედარებით მცირეა.

ოქროს ურდოს ხანების მეფობის დროს ოკუპირებულ ტერიტორიებზე, საკუთარი, ადგილობრივი ფულის მიმოქცევა საკმაოდ სწრაფად გაქრა და მათი ადგილი ურდოს ფულმა დაიკავა. უფრო მეტიც, რუსეთშიც კი, რომელიც ხარკს უხდიდა ურდოს, მაგრამ არ იყო მისი ნაწილი, აუზები იყო მოჭრილი, თუმცა გარეგნულად და ღირებულებით განსხვავდებოდა ურდოსგან. გადახდის საშუალებად გამოიყენებოდა თანხებიც - ვერცხლის ჯოხები, უფრო სწორედ, ვერცხლის ზოდიდან ამოჭრილი ნაჭრები. სხვათა შორის, პირველი რუსული რუბლიც ზუსტად ასე გაკეთდა.

ჯარი და ჯარები

ულუს-ჯოჩის არმიის ძირითად ძალას, ისევე როგორც მონღოლთა იმპერიის შექმნამდე, თანამედროვეთა აზრით, კავალერიით წარმოადგენდნენ „მარტში მსუბუქი, დარტყმით მძიმე“. თავადაზნაურობა, რომელსაც ჰქონდა კარგი აღჭურვილობის საშუალებები, შეადგინა მძიმედ შეიარაღებული რაზმები. მსუბუქად შეიარაღებულმა ქვედანაყოფებმა გამოიყენეს ცხენის მშვილდოსნებთან ბრძოლის ტექნიკა - მას შემდეგ, რაც მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენეს ისრების ზალპს, მიუახლოვდნენ და ებრძოდნენ შუბებითა და პირებით. თუმცა საკმაოდ გავრცელებული იყო დარტყმის დამტვრევი იარაღიც - მაჯები, ფლაკონი, ექვსლიანი და ა.შ.

მათი წინაპრებისგან განსხვავებით, რომლებიც ახერხებდნენ ტყავის ჯავშნით, უკეთეს შემთხვევაში, მეტალის დაფებით გამაგრებული, ულუს ჯოჩის მეომრები მეტწილად ატარებდნენ ლითონის ჯავშანს, რაც საუბრობს ოქროს ურდოს სიმდიდრეზე - მხოლოდ ძლიერი და ფინანსურად სტაბილური სახელმწიფოს არმიაზე. შეუძლია ამ გზით შეიარაღება. XIV საუკუნის ბოლოს ურდოს არმიამ საკუთარი არტილერიის შეძენაც კი დაიწყო, რომლითაც იმ დროს ძალიან ცოტა არმია შეეძლო დაიკვეხნოს.

კულტურა

ოქროს ურდოს ეპოქამ კაცობრიობას განსაკუთრებული კულტურული მიღწევები არ დაუტოვა. მიუხედავად ამისა, ეს სახელმწიფო ჩამოსახლებული ხალხების მომთაბარეების ხელში ჩაგდებად დაიბადა. ნებისმიერი მომთაბარე ხალხის საკუთარი კულტურული ფასეულობები შედარებით მარტივი და პრაგმატულია, რადგან არ არსებობს სკოლების აშენება, ნახატების შექმნა, ფაიფურის დამზადების ხერხის გამოგონება ან დიდებული შენობების აშენება. მაგრამ ცხოვრების დიდწილად დამკვიდრებულ წესზე გადასვლის შემდეგ, დამპყრობლებმა მიიღეს ცივილიზაციის მრავალი გამოგონება, მათ შორის არქიტექტურა, თეოლოგია, მწერლობა (კერძოდ, დოკუმენტების უიღურული დამწერლობა) და მრავალი ხელობის უფრო დახვეწილი განვითარება.

რუსეთი და ოქროს ურდო

პირველი სერიოზული შეტაკებები რუსეთის ჯარებსა და ურდოს შორის დაახლოებით ოქროს ურდოს, როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფოს არსებობის დასაწყისს მიეკუთვნება. თავიდან რუსული ჯარები ცდილობდნენ პოლოვცის მხარდაჭერას საერთო მტრის - ურდოს წინააღმდეგ. 1223 წლის ზაფხულში მდინარე კალკაზე გამართულმა ბრძოლამ დამარცხება მოუტანა რუსი მთავრების ცუდად კოორდინირებულ რაზმებს. და 1237 წლის დეკემბერში ურდო შევიდა რიაზანის რეგიონის მიწებში. შემდეგ რიაზანი დაეცა, რასაც მოჰყვა კოლომნა და მოსკოვი. რუსულმა ყინვებმა არ შეაჩერა ლაშქრობებში გამაგრებული მომთაბარეები და 1238 წლის დასაწყისში დაიპყრო ვლადიმერი, ტორჟოკი და ტვერი, მოხდა მდინარე სიტზე გასვლა და კოზელსკის შვიდდღიანი ალყა, რომელიც დასრულდა მისი სრული განადგურებით - თან. მოსახლეობასთან ერთად. 1240 წელს დაიწყო კამპანია კიევან რუსის წინააღმდეგ.

შედეგი იყო ის, რომ რუსი მთავრები, რომლებიც დარჩნენ ტახტზე (და გადარჩნენ) აღიარეს ურდოსთვის ხარკის გადახდის აუცილებლობა შედარებით მშვიდობიანი არსებობის სანაცვლოდ. თუმცა, მშვიდი ნამდვილად არ იყო - ერთმანეთის და, რა თქმა უნდა, დამპყრობლების წინააღმდეგ დამაინტრიგებელი, თავადები, ყოველგვარი შემთხვევის შემთხვევაში, იძულებულნი ხდებოდნენ გამოცხადებულიყვნენ ხანის შტაბში, რათა ხანს მოეხსენებინათ თავიანთი ქმედებებისა თუ უმოქმედობის შესახებ. ხანის ბრძანებით მთავრებს თან უნდა წაეყვანათ ვაჟები ან ძმები - ერთგულების დამატებით მძევლებად. და ყველა თავადი და მათი ნათესავი ცოცხალი არ დაბრუნდა სამშობლოში.

უნდა აღინიშნოს, რომ რუსული მიწების სწრაფი მიტაცება და დამპყრობელთა უღლის დამხობის შეუძლებლობა დიდწილად სამთავროების დაშლიდან მოვიდა. უფრო მეტიც, ზოგიერთმა პრინცმა მოახერხა ამ სიტუაციის გამოყენება მეტოქეებთან საბრძოლველად. მაგალითად, მოსკოვის სამთავრო გაძლიერდა ორი სხვა სამთავროს მიწების შემოერთებით მოსკოვის პრინცის ივანე კალიტას ინტრიგების შედეგად. მაგრამ მანამდე ტვერის მთავრები ყველანაირად ცდილობდნენ დიდი მეფობის უფლებას, მათ შორის წინა მოსკოვის პრინცის მკვლელობას სწორედ ხანის შტაბში.

და როდესაც, დიდი დაპყრობის შემდეგ, შინაგანმა უსიამოვნებებმა დაიწყო სულ უფრო მეტად გადაიტანოს დაშლილი ოქროს ურდოს ურჩი სამთავროების დამშვიდებისგან, რუსული მიწები, კერძოდ, მოსკოვის სამთავრო, რომელიც გასული საუკუნის განმავლობაში გაძლიერდა, დაიწყო სულ უფრო წინააღმდეგობის გაწევა. დამპყრობლები, უარს ამბობდნენ ხარკის გადახდაზე. და რაც მთავარია, ერთად ვიმუშაოთ.

1380 წელს კულიკოვოს ველზე გამართულ ბრძოლაში, რუსეთის გაერთიანებულმა ჯარებმა გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვეს ოქროს ურდოს არმიაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თემნიკი მამაი, რომელსაც ხანდახან შეცდომით უწოდებენ ხანს. და მიუხედავად იმისა, რომ ორი წლის შემდეგ მოსკოვი დაიპყრო და დაწვეს ურდოს მიერ, ოქროს ურდოს ბატონობა რუსეთზე დასასრულს უახლოვდებოდა. და მე-15 საუკუნის დასაწყისში დიდმა ურდომაც შეწყვიტა არსებობა.

ეპილოგი

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ოქროს ურდო იყო თავისი ეპოქის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო, რომელიც დაიბადა მომთაბარე ტომების მებრძოლობის წყალობით, შემდეგ კი დაიშალა მათი დამოუკიდებლობის სურვილის გამო. მისი ზრდა და აყვავება მოვიდა ძლიერი სამხედრო ლიდერების და ბრძენი პოლიტიკოსების მეფობის დროს, მაგრამ, როგორც დამპყრობელი სახელმწიფოების უმეტესობა, დიდხანს არ გაგრძელებულა.

არაერთი ისტორიკოსის აზრით, ოქროს ურდოს არა მარტო უარყოფითი გავლენა მოახდინა რუსი ხალხის ცხოვრებაზე, არამედ უნებლიედ დაეხმარა რუსული სახელმწიფოებრიობის განვითარებას. ურდოს მიერ მოტანილი მმართველობის კულტურის გავლენით, შემდეგ კი ოქროს ურდოს დასაპირისპირებლად, რუსული სამთავროები გაერთიანდნენ და შექმნეს ძლიერი სახელმწიფო, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა რუსეთის იმპერიად.

ლ.ფ.ნედაშკოვსკი

ოქროს ურდოს ხელნაკეთობები *

ოქროს ურდოს ხელნაკეთობების პროდუქციის ორიგინალურობა შესაძლებელს ხდის მას განასხვავოს სხვა შუა საუკუნეების სახელმწიფოების წარმოების ცენტრების პროდუქტებისგან. ხელოსნობის ყველა სახეობას შორის, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს კერამიკა: ოქროს ურდოს ძეგლების განმსაზღვრელი მასალაა მოჭიქული წითელთიხის ჭურჭელი, ოქროს ურდოში მნიშვნელოვანი რაოდენობით იწარმოებოდა კაშინი და წითელთიხის მოჭიქული კერამიკა. ოქროს ურდოში კარგად იყო განვითარებული მინის დამზადება, ძვლის კვეთა, ორნამენტული და ძვირფასი ქვების დამუშავება. კარგად იყო განლაგებული ფერადი მეტალურგია, სამჭედლო და რკინის მრეწველობა; ევროპაში რკინის წარმოების გაჩენა სწორედ ოქროს ურდოს ხელობას უკავშირდება. ურბანული ცენტრები ქალაქს ამარაგებდნენ მაღალტექნოლოგიური ხელოსნობის პროდუქციით (მოჭიქული კერამიკა, მინის ნაწარმი, თუჯი, მრავალი სახის ფერადი ლითონის ნაწარმი), რომელთა არსებობა არ დაფიქსირებულა მცირე ქალაქურ და სოფლად დასახლებებში. მთელი რიგი ხელოსნობა (ჭურჭელი, მინის დამზადება, თუჯის წარმოება, ფერადი ლითონების დამუშავების მოწინავე ფორმები) ვერ იარსებებდა მომთაბარე ცხოვრების პირობებში, ამიტომ მომთაბარეების სამარხებში მათი ყველა პროდუქცია იმპორტირებული უნდა იყოს. დასახლებებიდან მოდის.

საკვანძო სიტყვები: ოქროს ურდო, ხელობა, ვაჭრობა

ულუს ჯოჩიში ხელოსნობის მრეწველობის განვითარების ხარისხის საკითხი ჯერ არ დაეთმო განსაკუთრებულ არქეოლოგიურ სამუშაოებს. ეს სტატია ცდილობს დაახასიათოს ინდივიდუალური ხელოსნობის ტექნოლოგია, პროდუქციის ასორტიმენტი და განვითარება.

ზოგიერთი ისტორიკოსი გამოთქვამს მოსაზრებას ოქროს ურდოს ხელოსნობის განუვითარებლობის შესახებ1. თუმცა, მე-15 საუკუნისთვისაც კი, როდესაც ულუს ჯოჩის მთავარი ურბანული ცენტრები უკვე დაშლილია ან აღარ არსებობს, ჩვენ გვაქვს ჯოზაფატ ბარბაროს შემდეგი გზავნილი ოქროს ურდოს არმიის შესახებ: ”მათ ჯარში არიან ხელოსნები - მქსოველები. , მჭედლები, მეიარაღეები და სხვა, და საერთოდ არის ყველაფერი აუცილებელი ხელობა. არქეოლოგიური მონაცემები საშუალებას გვაძლევს დეტალურად დავახასიათოთ ოქროს ურდოს ხელობა.

მიუხედავად მატერიალური კულტურის სინკრეტიზმისა (რომელსაც თითქმის ყველა მეზობელ ტერიტორიაზე აქვს ცალკეული პარალელები) და ხელოსნობის ტრადიციები ჯოხიდის შტატში3, ოქროს ურდოს ხელნაკეთობების პროდუქციის უნიკალურობა ისეთია, რომ იგი შეიძლება გამოირჩეოდეს წარმოების პროდუქტებისგან. შუა საუკუნეების სხვა სახელმწიფოების ცენტრები. ულუს ჯოჩის ქალაქებში ხელოსნები კვარტლებად ცხოვრობდნენ და განვითარებული იყო სამკვიდრო ხელობაც.

ნედაშკოვსკი ლეონარდ ფედოროვიჩი - ყაზანის (ვოლგის რეგიონი) ფედერალური უნივერსიტეტის ისტორიის ინსტიტუტის არქეოლოგიისა და ეთნოლოგიის კათედრის ასოცირებული პროფესორი. ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

*ეს სამუშაო მხარდაჭერილი იყო გრანტით No. AZ 19/SR/08 Gerda Henkel Stiftung-ისგან, დიუსელდორფი. კვლევა ჩატარდა რუსეთის ჰუმანიტარული ფონდის ფინანსური მხარდაჭერით რუსეთის ჰუმანიტარული ფონდის საექსპედიციო პროექტის („ბაგაევსკოეს დასახლების ინტეგრირებული კვლევა“), პროექტი No12-01-18005е.

1 საფარგალიევი 1960, 76-78.

2 Barbaro, Contarini 1971, 147.

3 ოქროს ურდოს კულტურის ჰეტეროგენული კომპონენტები სწრაფად გაერთიანდა ოქროს ურდოს ერთ მატერიალურ კულტურაში.

ჩვენ არ ვგეგმავთ ქვემო ვოლგის რეგიონის ქალაქების მატერიალური კულტურის დეტალურ ანალიზს. მრავალი ნაშრომი უკვე დაიწერა ქვემო ვოლგის ცალკეულ ქალაქებზე და ოქროს ურდოს ხელნაკეთობების ცალკეულ ტიპებზე და გამოქვეყნებულია მრავალი სპეციალური კვლევა. ქვემოთ შევეცდებით მოკლედ დავახასიათოთ ხელოსნობის მრეწველობის ძირითადი სახეობები და მათი პროდუქცია.

ოქროს ურდოში განვითარებულ ყველა სახის ხელობას შორის, პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს ჭურჭელი. ოქროს ურდოს წრის ძეგლების განმსაზღვრელი მასალაა მოჭიქული წითელი თიხის ჭურჭელი. „არამოჭიქული ჭურჭელი ხასიათდება დიდი სტანდარტიზაციით, ფორმების სიცხადით და ორნამენტის სიმარტივით, რაც ძირითადად ხაზოვან-ტალღოვან ორნამენტამდეა დაყვანილი“4. ფართოდ გამოიყენებოდა სხვადასხვა ფორმისა და ზომის კერამიკული ნაწარმი (სურ. 1, 2, 1): ქვაბები, ქოთნები, დოქები (სურ. 1, 1), თასები, თასები, თეფშები, აუზები, კოლბები (სურ. 1, 5). ორმოები („თაგორა“), ამფორები, ხუმები, ხუმჩი (სურ. 1, 4), სფეროკონები (სურ. 2, 1), ყულაბა, ტუვაკები (სუნაკები) (სურ. 1, 1, 3), ხუფები (სურ. 1, 1, 3). სურ. 1, 2), ნათურები, სასანთლეები, ნათურების დასაყენებლად და ტარების მოწყობილობები, დიგირი, სასტვენები, ჩხაკუნები და სხვა სათამაშოები, ფილები, წყლის მილები (კუბურები), ჭურჭელი შეჭრილი კონუსის სახით, სათევზაო ნიჟარები, სპინერები, ბურთები. , „ჭურჭლის ბადე“, „შტეფსები“, „ხვრელებიანი დისკები“, ჭურჭლის ბორბლები, დოქები-„დაღვრილი“5. მათ, როგორც წესი, არ გააჩნდათ მხატვრული დიზაინი და რთული ორნამენტი, მაგრამ გამოირჩეოდნენ მაღალი ტექნიკური მახასიათებლებით. გამოყენებულია აგრეთვე შტამპიანი რუხი-თიხის ჭურჭელი (სურ. 1, 6), რომელიც ნაწილ-ნაწილ იყო აღბეჭდილი ცარევსკოესა და სელიტრენნოიეს ნამოსახლარების მასალებიდან ცნობილი სეგმენტური კერამიკული ფორმებით (კალიპებით).

ვოლკოვმა სცადა დაედგინა ოქროს ურდოს სხვადასხვა რეგიონში წარმოებული კერამიკის დამახასიათებელი ნიშნები: აზაკი, ვოლგის რეგიონი, მაძჰარი, ხორეზმი, აღმოსავლეთი (კაფა, სუდაკი, სოლხატი) და სამხრეთ-დასავლეთ ყირიმი6. ნებისმიერ შემთხვევაში, ოქროს ურდოს მოჭიქული კერამიკის სტანდარტული ბუნება არ იძლევა საშუალებას ამ ეტაპზე განასხვავოთ მასში ქვედა ვოლგის რეგიონის ცალკეული ცენტრების პროდუქტები.

სხვადასხვა ტიპის სამჭედლოები, რომლებიც ემსახურებოდა არამოჭიქული კერამიკის სროლას, ცნობილია ვოდიანსკის, სელიტრენნოიეს, ცარევსკოე7, ბოლგარსკის, ნაროვჩატსკის და უვეკის დასახლებებში, აგრეთვე ვოლგის რეგიონის სხვა დასახლებებში (ბოლშოი შიხანი, ზუბოვკა, კრასნი იარი, ლაპასი, რუსული ურმათი, სუხორეჩენსკოე, თათრული ბაშმაკოვკა, შარენი ბუგორი და სხვ.) და ჯოჩი ულუს პერიფერიული რაიონები. სელიტრენნოიეს ბორცვზე კერამიკული ღუმელებისა და დამხმარე ნაგებობების კომპლექსი „წარმოადგენდა „კარხანას“ ტიპის დიდ ხელოსნურ სახელოსნოს, რომელიც მთელ ბლოკს იკავებდა“8. მთლიანობაში ოქროს ურდოს დრო ახასიათებს „სწრაფი პროგრესი მაღალტექნოლოგიური კერამიკის ღუმელების განვითარებაში“9. ასევე არის უამრავი ნივთის აღმოჩენა, რომელიც დაკავშირებულია კერამიკულ წარმოებასთან - ღუმელის მარაგი (სხვადასხვა ფორმები, სეპაის ჩათვლით) და გასაპრიალებელი.

4 ფედოროვი-დავიდოვი 1981, 235.

5 Fedorov-Davydov 2001, 7-199.

6 ვოლკოვი 1992, 4-14, 20-21.

7 Fedorov-Davydov 2001, 6-7.

8 ფედოროვი-დავიდოვი 1981, 232.

9 პიოტროვსკი 2005, 137.

ბრინჯი. 1. მოჭიქული კერამიკა: დოქები (1), ტუვაკები (1, 3), ჭურჭლის ხუფები (2), ხუმჩა სახელურებით (4), წითელი თიხა (5) და ნაცრისფერი თიხის შტამპიანი (6) კოლბა, ხელნაკეთი ნათურა (7). ).

1 - ხმელევსკოე I დასახლება, გათხრები 1-1999, ორმო 1. (სარატოვის მხარეთმცოდნეობის სამხარეო მუზეუმი); 2-6 - უვეკის დასახლება (თათარტანის რესპუბლიკის ეროვნული მუზეუმი, ყაზანი, No5365-38, სადგური No. / No. 12770-12770a, 12770e, OASh-78, No. 5365-50, სადგური No. 12774, No5365-55, OAS; სარატოვის მხარეთმცოდნეობის რეგიონალური მუზეუმი, No. AO 235, SMK 57925 / A-2974); 7 - კონსტანტინოვსკის დასახლება, გათხრები 1-2006, კულტურული ფენა (სარატოვის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი).

ბრინჯი. 2. უვეკის დასახლებიდან ურწყავი სფეროკონი (1), წითელთიხის სარწყავი დოქი (2) და ვარდის წყლის კაშინის ჭურჭელი (გულაბდანი) (3).

1, 3 - სარატოვის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი, No / No SMK 54802 / A-2664, JSC 1544; 2 - თათარტანის რესპუბლიკის ეროვნული მუზეუმი, ყაზანი, No5365-44, ხელოვნება. No12771, OASh-69.

ოქროს ურდოში მნიშვნელოვანი რაოდენობით იწარმოებოდა საზეიმო კაშინ-ნაია (თეთრი ან მოვარდისფრო ფერის ფუძით) და წითელ-თიხის მოჭიქული კერამიკა (სურ. 2, 2-3). კაშინის ნაწარმის ნომენკლატურა წარმოდგენილია თასებით, ჭურჭლით, ალბარელოებით, ვარდის წყლის ჭურჭლით (სურ. 2, 3), ბოთლებით, დოქებით, კალამური მოწყობილობებითა და მელანიებით. იწარმოებოდა წითელთიხის სარწყავი თასები, ალბარელო, ვარდის წყლის ჭურჭელი (გულაბდანები), ტუვაკები, ნათურები, დოქები (სურ. 2, 2) და სათამაშოები. „მოჭიქული კერამიკის ფორმების შედარებითი სიღარიბე შერწყმულია მისი ორნამენტის წარმოუდგენელ მრავალფეროვნებასთან და მრავალფეროვნებასთან. ...მოჭიქული კერამიკა ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ფერების ზღვა, ნათელი, მრავალფეროვანი და ნიმუშებისა და კომპოზიციების სიმრავლე“10.

მოჭიქული კერამიკის (როგორც ჭურჭლის, ასევე არქიტექტურული დეკორაციის) ცეცხლსასროლი სამჭედლოები ცნობილია ქვემო ვოლგის რაიონში სელიტრენნოიეს, ცარევსკის და უვეკის დასახლებებში.

სხვა პროდუქტებთან ერთად, კერამიკოსებმა გააკეთეს აგური, ასევე მოჭიქული მოზაიკა და მაჟოლიკა კაშინისა და წითელი თიხის ბაზაზე, მოჩუქურთმებული ტერაკოტას ფილები, ფანჯრის გისოსები, მოჩუქურთმებული და დაჭედილი განშის ფირფიტები - შენობების დეკორატიული გაფორმების დეტალები.

ოქროს ურდოში განვითარებული იყო მინის დამზადება. ფართოდ გამოიყენებოდა ერთფეროვანი და პოლიქრომული მძივები (სურ. 3), გულსაკიდი, რგოლები, სამაჯურები, ბეჭდის ჩასართები, ჭურჭელი (ჭიქები, ბოთლები, დოქები, თასები, ნათურები და ტუვაკები), აგრეთვე სარკმლის დისკები. ყველაზე მასიური აღმოჩენები შუშის სამკაულებია, პირველ რიგში, მძივები. ქიმიური შემადგენლობის თვალსაზრისით, მინის ნაწარმის ყველაზე დიდი რაოდენობა წარმოდგენილია სოდა ტუტე ჭიქების კლასით: უკეკსა და მის შემოგარენში ჩვენს მიერ შესწავლილი ობიექტების 77% სწორედ ამ კლასს ეკუთვნის11. ვოლგის რეგიონში მინის დამზადების სახელოსნოები ცნობილია ბოლგარსკის და სელიტრენოეს დასახლებებში, ფრიტი (ნახევრად მზა პროდუქტი მინის ნაწარმის დასამზადებლად) ცარევსკის დასახლებაში აღმოაჩინეს12. სამკაულები - მძივები, გულსაკიდი, ბეჭდები და სამაჯურები - იწარმოებოდა სელიტრენნოის დასახლების სახელოსნოში - რაც, პროდუქციის ქიმიურ შემადგენლობასთან ერთად, დასტურდება წიდის, მდნარი მინის, დეფექტური მძივებისა და ღეროების აღმოჩენებით. მძივები.

კარგად იყო ჩამოყალიბებული სამჭედლო-რკინასამუშაო წარმოება. ევროპაში რკინის წარმოების გაჩენა სწორედ ოქროს ურდოს ხელობას უკავშირდება. რკინის დამუშავებასთან დაკავშირებული სტრუქტურები აღმოჩენილი იყო არა მხოლოდ ქალაქებში (ბოლგარსკოე,13 ცარევსკოე და ვოდიანსკოეს დასახლებები), არამედ ოქროს ურდოს პერიოდის სოფლის დასახლებებში; ცნობილია თუნდაც ერთ-ერთი სამარხის ბორცვში (მალიაევკა VI, ბორცვი 4) მჭედლობის იარაღების ნაკრების აღმოჩენა. ულუს ჯოჩის მჭედლები იყენებდნენ რკინის კოჭებს, ჩაქუჩებს, ჩაქუჩებს, მჭედლის მაშებს, მაშებს, მაკრატელს ლითონის საჭრელად, მუშტებს (წვერებს), ქაღალდებს, ლურსმნებსა და ჩიზებს. Codex Cumanicus-ში პოლოვციურ ვერსიაში14 ნახსენებია სამჭედლო („ჭურა“), მჭედელი („ტემირზი“), იუველირი („ალტუნცი“), ბეწვი („კურუკ“), ქვანახშირი („კომური“), ჩაქუჩი („საჩე“). ”), კოჭა (“ors”), pliers (”cheschac”), ფაილი (“egau”), დანა (“bicao>) და ზამბარა (“masa”). ცნობილია ოქროს ურდოში

10 ფედოროვი-დავიდოვი 1994, 137.

11 ვალიულინა, ნედაშკოვსკი 2005, 263, 265.

12 პიოტროვსკი 2005, 239.

გათხრილია სხვადასხვა ტიპის 13 სამჭედლო.

14 Kuun 1981, 96-97; დრიმბა 2000, 90.

და||||||||||||||| || ,.,_:. |1||მე|||.|1||||1||||1|I|1||.||||

ბრინჯი. 3. მინის, კაშინის და კარნელის მძივები უვეკის დასახლებიდან. 1 - სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი, No34162, op. 952, No22; 2 - სარატოვის მხარეთმცოდნეობის რეგიონალური მუზეუმი, No SMK 42003 (AO 207)).

გაყალბების მრავალი ტექნოლოგია: პროდუქცია მზადდებოდა არა მხოლოდ აყვავებული რკინისგან, არამედ ნედლი და მყარი ფოლადისგან, შეფუთული ლითონისგან, ჭედური შედუღების ტექნიკით, ფოლადის ფირფიტის შედუღება დანის ძირში, ბოლო, გვერდითი და V- ფორმის შედუღება. ასევე გამოიყენებოდა ფოლადის ფირფიტა დანაზე, კარბურირება, ჩაქრობა და სპილენძის შედუღება.

მჭედლობის ნაწარმის ასორტიმენტი უკიდურესად ფართო იყო: ხერხემალი, გუთანი, ღვეზელი, პოლიციელი, თოხი, კეტმენი, ნიჩბები, მწნილები, ნამგალები, ნამგლები, ცულები, აძები, ჭურვები, დანები, მაკრატელი, ბურღები, საჭრელები, ბუჩქები, თოხები, ნემსები, პინცეტები, კოჩედიკები, სამლოცველოები ("ტაფები"), ხელსაწყოები პირუტყვის ბრენდირებისთვის, თევზის კაუჭები, ღვეზელები, აჟიოტაჟები, ცხენის ბალიშები, აღკაზმულობის რგოლები, უნაგირების სამაგრები, ყინულის წვერები, სავარძლები, ჯაჭვის ფოსტა, თეფშების ჯავშანი, ჩაფხუტები, ისრისპირები, შუბები და ისრები, შემოდინება. , საბერები, მუწუკები, ფლანგები, ხანჯლები, კვერთხები, ბალთები, სილგამები, საფარები, ლაქები, სამკერდე ნიშნები, კლიპები, რჩევები

ქამრები, თაიგულების სახელურები, სასანთლეები, შუქის ყუთები, ყუთები, ჯაჭვები, მავთული, სოლი, ლურსმნები, საკინძები, ავარია, საკეტები, სახელურები, კარების საფარები, საკეტები და გასაღებები. ქვაბები, თასები, ურმის ღერძების ბუჩქები ჩამოსხმული იყო თუჯისგან.

ასევე ძალიან განვითარებული იყო ფერადი მეტალურგია: აღმოჩენილია მრავალი ჩამოსხმის ყალიბი (სურ. 4, 1-2), ჭურჭელი, ლულა, საიუველირო კოჭები და ჩაქუჩები, ჭექა-ქუხილი, ლითონის სამუშაო მაკრატელი, ტილოები, წარმოების ნარჩენები, დეფექტური პროდუქტები. ბრინჯაოს სამსხმელო ნარჩენები ნაპოვნია არა მხოლოდ ქალაქებში (ცარევსკოე და ვოდიანსკოეს დასახლებები), არამედ ოქროს ურდოს სოფლის დასახლებებში. გამოყენებული იყო ჩამოსხმის, დევნის, ჭედურობის, გრავირების, შედუღების ტექნიკა.

ბრინჯი. 4. ქვის ყალიბები (1-2) და ბრინჯაოს სარკეები (3-4). 1-3 - უვეკის ნამოსახლარი, შეგროვებული ფ.ვ.დუხოვნიკოვის მიერ 1893 წელს (სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი, No34162, op. 952, No/No. 10-12, 35-38, 40); 4 - ცარევსკოეს ბორცვი, 1899 წლის კოლექციები (IIMK-ის ფოტოარქივი, No II 26524).

ფერადი ლითონის დამუშავების პროდუქცია წარმოდგენილია სხვადასხვა სახის პროდუქციის დიდი რაოდენობით: ბალთები, ბალიშები, ზოლები, ქამრების რგოლები, ღვედები და ქამრების, დაფების, სამაგრები, გულსაკიდი, მედალიონები, ზარები, ზარები (დიდი ბრინჯაოს ზარი ასევე ცნობილია ცარევსკის დასახლებიდან (სურ. 5, 2 )), ღილები, საკინძები, თავსახურები, მძივები, ჯაჭვები, დროებითი რგოლები, საყურეები, კოლტები, რგოლები, კოპუშკი, პინცეტები, მშვილდის სიმებიანი რგოლები, სამაჯურები, თმის სამაგრები, სიულგამები, სარკეები ( სურ. 4, 3-4, 6) , „ილთახანები“, თასები, ქვაბები, აუზები, კუბები (სურ. 5, 1), თასები, დოქები, სახურავები, ბოთლები, ნაღმტყორცნები, ჭურვები, კოვზები, ნათურები, ნათურები, ფანქრის ყუთები. , მელნის ჭურჭელი, კალამები (საწერი ჯოხები), შესაკრავები ცხენის ბორკილებიდან, ბორბლები ბლოკებიდან, საწურები, თითები, ნემსები, სასწორის ჭიქები, საწონები, საწონები, ბეჭდები, საბჯენები, კლანჭები და დანის სახელურები, კრესალის სახელურები, მოპირკეთება. ქვები, კარის სახელურები, ბორკილები, მავთული, დეკორატიული მიხაკები, საკეტები და გასაღებები.

ინდივიდუალური კატეგორიის ობიექტების ქიმიური შემადგენლობა განსხვავებულია, ზოგჯერ ეს ხელს უწყობს თუნდაც მორფოლოგიურად მსგავსი პროდუქტების წარმოების სხვადასხვა ადგილის დადგენას. საინტერესოა ოქროს ურდოს გამოკვლეული ნივთების რაოდენობის შედარება ა.ა. კონოვალოვის მიერ გამოვლენილი შენადნობების ტიპების მიხედვით XIII-XI საუკუნეების ნოვგოროდის მასალებთან: ქვედა ვოლგის მასალებში გაცილებით ნაკლებია ტყვიის კალისგან დამზადებული ნივთები. ბრინჯაოები (6,7%) და ბევრად მეტი თუნუქის ბრინჯაოები (46,9%; ამ ჯგუფის უპირატესობა აიხსნება იმით, რომ გამოკვლეული ბრინჯაოს სარკეების უმეტესობა, რომლებიც სრულიად უხასიათოა ძველი რუსეთისთვის, მას ეკუთვნის); ოდნავ ნაკლებია ოქროს ურდოს სპილენძის ნივთების ნიმუშში (2.4%), მეტი ნივთი მრავალკომპონენტიანი შენადნობიდან (სპილენძი, კალა, თუთია და ტყვია - 17.7%) და „სუფთა“ ტყვია (5.3%). XIII-XI საუკუნეების ფსკოვის მასალებში, ქვემო ვოლგასთან შედარებით, გაცილებით ნაკლებია "სუფთა" სპილენძისგან დამზადებული ნივთები და ბევრად მეტი (თუნდაც ნოვგოროდის მასალებთან შედარებით) სპილენძისა და მრავალკომპონენტიანი შენადნობებისგან დამზადებული ნივთები. ეს მონაცემები საშუალებას გვაძლევს ვაღიაროთ სპილენძის შემოტანის შესაძლებლობა ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე, ისევე როგორც რუსეთში, დასავლეთ ევროპიდან ბალტიისპირეთის ქვეყნების გავლით15.

ბრინჯაოს სამსხმელოს გარდა, ცარევსკის გორაკის ციხეზე ასევე გამოიკვლია საიუველირო სახელოსნო, რომელიც საბოლოოდ გადავიდა ერთი სამკვიდროდან მეორეში და წარმოდგენილი იყო სამთო, ჭურჭლით, ლიაჩკებით, მუშტებით, კოჭებით, მინიატურული კოვზებით, ოქროს მრავალრიცხოვანი წვეთებით, სამკაულებით. ოქროს ფურცლები და ოქროს მავთული, მზა პროდუქციის ნიმუშები (ოქროს უგულებელყოფა და ქამრის წვერი); საიუველირო სახელოსნოები ასევე შესწავლილია ძველ ორჰეიში და ჩებოქსარიში. ოქრომჭედელი შაჰიდულა მოხსენიებულია ბოლგარის დასახლებაში აღმოჩენილი 1317 წლის საფლავის ქვის ტექსტში. სამკაულებში ფართოდ გამოიყენებოდა გრანულაციის, ფილიგრანისა და ფილიგრანის ტექნიკა.

ვერცხლისა და ოქროსგან ოქროს ურდოს იუველირები ამზადებდნენ თასებს, თასებს, კუბებს (მათ შორის წელის), ჭურჭელს, უჯრებს, სფერულ ჭურჭელს, კოვზებს, ქამრების დეტალებს, თავსახურებს, ამულეტებს, ფილაქტერიებს, პაიზს, ღილებს, მძივებს, დროებით რგოლებს. , საყურეები, ბეჭდები, სამაჯურები, თმის სამაგრები, თმის სამაგრები, ჯაჭვები, სავარცხლები და მათი კორპუსები, თეფშები, მიხაკები, ფოლგა, მავთული, ლითონი

15 ნედაშკოვსკი 2002, 335-347; 2010, 147-151; 2004, 49-54.

დიახ ნახ. 5. ბრინჯაოს ჭურჭელი არაბული წარწერით (1) და ზარი (2), ხის კობიზი (3). 1 - უვეკის დასახლება (სარატოვის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი, No. SMK 50587, SUAK 2785); 2 - ცარევსკის დასახლება, სტროგანოვის ყოფილი კოლექციიდან (IIMK-ის ფოტოარქივი, No 0 668.9); 3 - უსტ-კურდიუმი, ბორცვი 8, ი.ვ.სინიცინის გათხრები 1963 წელს (სარატოვის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი, No. SMK 57951/A-3000, AO 2576/4).

ლომები, გულსაკიდი და დაფები. ცნობილი "მონომახის ქუდი" - მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, მოგვიანებით კი სამეფო საზეიმო თავსაბურავი - მე -13 საუკუნის ბოლოს - მე -14 საუკუნის დასაწყისის Juchi Ulus-ის ევროპული ნაწილის ტორევტების პროდუქტია. (პროდუქტზე ჯვარი და ბეწვის მორთვა მოგვიანებით გამოჩნდა).

სამკაულთან მჭიდრო კავშირში იყო ქვის ჭრის ხელობა. ვოლგის რეგიონის ოქროს ურდოს ქალაქებში, კერძოდ, ბოლგარისა და სელიტრენნოიეს დასახლებებში (იქ აღმოჩნდა ნედლეული, ბლანკები და დეფექტური პროდუქტები) დამუშავებული იყო ორნამენტული და ძვირფასი ქვები17. ფერადი ქვებისგან დამზადებული პროდუქციის ასორტიმენტში შედის მძივები (სურ. 3), გულსაკიდი, ბეჭდები, ბეჭდის ჩანართები, ბალთები, ონლეი, დაფები, ვაზები და ჭადრაკის ფიგურები. დიდი რაოდენობით იწარმოებოდა ქვის წისქვილის ქვები, საფქვავები, სათევზაო ქვები, სათევზაო საწონები, სპინერები და ბირთვები. ქვის მჭრელებმა ასევე გააკეთეს საფლავის ქვები და ჩუქურთმებული არქიტექტურული დეტალები.

ძვლის კვეთის ბიზნესი ასევე მაღალ დონეზე იყო, მას ჰქონდა მთელი რიგი ტექნოლოგიები, მათ შორის პროდუქციის დამუშავება ხორხზე, ხერხი, ჭრა, წრიული ორნამენტების გამოყენება, გრავიურა და გაპრიალება. ძვლის კვეთის სახელოსნოები ცნობილია ცარევსკის, სელიტრენოესა და ბოლგარის დასახლებებში (ასევე დაფიქსირდა პროდუქციის შეღებვა ძვლის საჭრელებით), ხოლო მათგან უკანასკნელი ამზადებდა ორნამენტულ ძვლის კვერებს, რომლებსაც ურბანული ხელოსნები ყიდდნენ მომთაბარეებს. ცარევსკოეს დასახლების ორ მამულში აღინიშნებოდა ძვლისა და რქისგან დამზადებული ბლანკები, ძვლისა და რქის მორთვა და ნახევარფაბრიკატები; იქ კეთდებოდა დანის სახელურები, ბუჩქები და უგულებელყოფა. ბოლგარის დასახლებაში ასევე ნაპოვნია ნარჩენები, ბლანკები, ქორწინებები, ძვლის საჭრელების მრავალი პროდუქტი და მათი იარაღები (საჭრელი, საბურღი, სპეციალიზებული დანები და ა.შ.).

ბალთები, უგულებელყოფა, ზოლები, დაფები, ღილები, მძივები, ბეჭდები, ამულეტები, "ნაწერი", ჭადრაკი, ქვები, ალჩიკი ბებიების სათამაშოდ, კამათელი, პირსინგი, კოჩედიკები, სავარცხლები, კოპუშკი, კოვზები, სასწორები, ნემსის თაიგულები, წამწამების სახელურები, ბალიშები, ჯოხები, მაფები და კონდახის ფირფიტები, უნაგირების სამაგრები, ცხენის ბორკილების შესაკრავები, რგოლები მშვილდის ძაფების მოსაზიდად, „სასტვენი“ საქშენები რკინის ისრის ღეროებზე, ძვლის ისრის პირები ნადირობისთვის, მშვილდის ნაწილები და ორნამენტული დეკორატიული საფენები სხვადასხვა ფერებში.

განვითარდა ტყავის ბიზნესი. არქეოლოგიური მონაცემებით, ტყავისგან ამზადებდნენ ჩანთებს, საფულეებს, ჩანთებს, ქეისებს, ამულეტებს, მშვილდებს, ქამრებს, შარვლებს, ჩექმებს და სხვა ფეხსაცმელს, ქუდებს, სარკის გადასაფარებლებს, ნემსის ყუთებს, მისგან იფარებდნენ უნაგირებს. ბოლგარის დასახლებაში და მე-14 საუკუნის დასაწყისის საცხოვრებელში ნაპოვნი იქნა პროდუქციის ერთნახევარზე მეტი ფრაგმენტი (მათ შორის, ასიმეტრიული ძირებით დამზადებული ფეხსაცმელი მარჯვენა და მარცხენა ფეხისთვის ცალკე) და ტყავის ნარჩენები. ნაპოვნია ნედლეული (ტყავის ნაჭრები 40x30 სმ ზომის) და ხელსაწყოები (საჭრელი დანები, სპილენძის ნემსი, რკინის ბუზი და საფქვავი ქვის ფრაგმენტები); ნაპოვნია ჩექმებისა და ნახევრად ჩექმების ფრაგმენტები, რბილი ფეხსაცმელი, როგორიცაა ფეხსაცმელი და სანდლები18.

16 კრამაროვსკი 2001 წ.

17 პოლუბოარინოვა 1991 წ.

18 ხლებნიკოვა 1988, 244-253.

ბრინჯი. 6. ბრინჯაოს სარკეები უვეკის დასახლებიდან, აღმოჩენები 1994 წელს (სარატოვის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი).

პლანო კარპინი დეტალურად აღწერს მონღოლთა ტყავის ჯავშანსა და ცხენის ჯავშანს, აგრეთვე ტყავის ქამრებითა და თასმებით დამაგრებულ ლითონის ჯავშანს; ეუბნება კარპინს შიგნიდან ბამბით გაფორმებული მელას ბეწვის ქურთუკების შესახებ. გიომ რუბრუკი ასევე აღნიშნავს ტყავის ნაჭუჭებს, ჩექმებს, ნახევრად ჩექმებს, მოხსენებებს ტყავის ჰარემის შარვლების, ბეწვის შარვლების, ქუდებისა და ზამთრის ბეწვის გარე ტანსაცმლის შესახებ, წარმოდგენილია ორი ტიპით, ქვედა, ბეწვის შიგნით და ზედა, ბეწვის გარეთ; იყო, რუბრუკის მიხედვით, და სახლის ბეწვის ტანსაცმელი20. მონღოლი ქალები ამზადებდნენ ტანსაცმელს (მათ შორის, ზამთრის, ძარღვების ძაფებით კერავდნენ ტყავს), ფეხსაცმელს, ჩექმებს და ტყავის მთელ ნაწარმს21. Codex Cumanicus პოლოვციურ ვერსიაში ნახსენებია ბეწვის („ygina tonci“), ნემსის („ygina“), მაკრატლის („bucchi“), თილის („oymac“) და ძაფის („yp“) ცნებებს. , ტექსტურად ერთმანეთთან დაკავშირებული22; წყაროს ტექსტში, ფეხსაცმლის მწარმოებელი ("eticci"), ფეხსაცმლის ბოლო ("kalip"), awl ("bix"), ფეხსაცმლის დანა ("YCac eticci"), ძირი ("taban"), ვამპი (ფეხსაცმლის ზედა ნაწილი) ("სურუკი"), მაროკო ("სასტიანი"), ცხვრის ტყავი ("ჩოი სურუჩი"), ჩექმა ("ეტიკი"), ფეხსაცმელი ("ბასმაკი") და ჩექმის ტოტი ("etic baxi" ").

ტანსაცმელი და თავსაბურავი იკერებოდა ქსოვილისგან, გაკეთდა ქამრები, ჩანთები, სარკეების გადასაფარებლები - ყველა ამ პროდუქტის ნაშთები (ბროკადისა და აბრეშუმის თავსაბურავების ჩათვლით) წარმოდგენილია ოქროს ურდოს ადგილების გათხრების მასალებში. სამწუხაროდ, არქეოლოგიური მასალა ჯერ კიდევ არ გვაძლევს საშუალებას განვასხვავოთ ოქროს ურდოში დამზადებული ქსოვილები და შემოტანილი, ასევე განვასხვავოთ ჩვენი წარმოების ძაფები იმპორტირებულისგან.

ბამბის, აბრეშუმის და ბროკადის ქსოვილები ჩინეთიდან, შუა აზიიდან და ირანიდან მოდიოდა, როგორც გ. რუბრუკი იუწყება: „აბრეშუმის და ოქროს ქსოვილები, ასევე ბამბის ქსოვილები, რომლებსაც ზაფხულში ატარებენ“24. პ.კარპინი ახსენებს ბუკარანს (ალბათ ბამბის ქსოვილს), იასამნისფერსა და ბალდაკინისგან დამზადებულ ტანსაცმელსა და პროდუქტებს (ბოლო ორი მასალა უეჭველად ძვირი ღირდა და ლაპარაკია იასამნისფერ ნაჭრებზეც; ბალდაკინი არის მოტანილი ბროკადის ქსოვილის სახელი, კარპინის მიხედვით. , ბაღდადიდან), ამ მასალებით დაფარული ბოკები, ასევე აბრეშუმი, ხავერდი, ბროკადის ქამრები25. გიომ რუბრუკი ასევე საუბრობს ბოკას აბრეშუმით დაფარვაზე, რომელიც ასევე იუწყება აქსამიტისაგან (ბროკადის ქსოვილი) აბრეშუმით, ბამბის ქსოვილებისგან (ბუმაზეიას ჩათვლით), ბუკარანის, მეწამულისა და ნასიკის (ბროკადის ერთ-ერთი სახელწოდება) დამზადებულ ტანსაცმელზე. ბაღდადი)26. Codex Cumanicus პოლოვციურ ვერსიაში მოიხსენიებს მატყლის ("yung"), სელის ("usculi"), აბრეშუმის ("ypac"), ნედლი აბრეშუმის ("უკანასკნელი"), taffeta ("cux"), naka ("nao") სახელებს. >) , ნასიკი ("ნასიკი"), ხავერდი ("კატიფა"), ალისფერი ("ისკარლატი"), რუსული თეთრეული ("რუსი ჩეტანი"), ქსოვილები შამპანურიდან ("იონბან ჩეტან"), გერმანიიდან ("ალამანი ჩეტანჯ") , ორლეანი ("ორლენს ჩეტანი"), ნოვარა ("სასდა ჩესი"), კრემონა ("დრას. ჩეს"), ლომბარდია ("ლონბარდი ჩეტანჯ"), ასტი ("ასტექსან ჩეტანჯ"), ოსტუნი.

19 შასტინა 1957, 50-51, 80.

20 შასტინა 1957, 98-99, 122, 186, 242.

21 შასტინა 1957, 37, 101.

22 Kuun 1981, 97; დრიმბა 2000, 90.

23 Kuun 1981, 99; დრიმბა 2000, 91-92.

24 შასტინა 1957, 98.

25 შასტინა 1957, 27, 33, 49, 74, 76-77, 80, 197 წ.

26 მაგიდოვიჩი 1955, 59, 95, 254, 278; შასტინა 1957, 88, 100, 148, 154-156, 180, 237, 239.

(“ostume chetanj”), ბურგუნდიული (“bergonia katanj”), ბერგამო (“bgamasce ketanj”) და ფაბრიანო (“aracli”)27; შეიცავს Codex Cumanicus-ს და მკერავის („derxi“), მკერავის მაკრატლის („bizchi“, „chopti“) ცნებებს28. რუსული თეთრეული, ევროპული ქსოვილი (მათ შორის იპრე, შამპანური, შალონი, ფლორენციული, გენუური, პარმა, რეიმსი, პიაჩენტინი, Vitry-le-Francois, Douai, Provins, Milan და Popering, ბეწვის მორთვით), თეთრეული შამპანურიდან, გენუური ტილო და ტილი, ბამბა (ძაფების ჩათვლით), ნასიკი, მოსულის ქსოვილები (ოქროთი მოქარგული), აკ-სამიტები, ფლორენციული ბროკადი, დამასკი (კუფტერის ჩათვლით), ხავერდები, ტაფეტა, კამოკატი, სენდალი, ატლასი, აბრეშუმი (მათ შორის ჩინური, მაზენდერული, მათ შორის გორგანი, მერვი, "ურგენჩი", "ხორეზმი", საქართველოდან, ყარაბაღიდან, შექი, შამახი, ლაჰიჯანი), ბუკარანი, სკამანდრია, ჭრელი, კარმაზინი, ზუფი, კამლოტი, ველური, კილიკი, ქინდიაკი, უხეში კალიკო, ბომბაზინი, ბუმაზეა, აღმოსავლური. ხალიჩები და აბრეშუმის ფარდაგები, იტალიური საბუთებით თუ ვიმსჯელებთ, ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში XIII საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის შუა ხანებში იყიდებოდა29; ვაჭრებმა ასევე ჩამოიტანეს ფლანდრია და იტალიური ქსოვილები ქვემო ვოლგის რეგიონში30. ტოსკანური ანონიმური, მე-14 საუკუნის დასაწყისი. რეკომენდაციას უწევს ვაჭრებს კაფაში მიიტანონ „სელის ქსოვილები ყველა ფერის, ყველა სახის თეთრეული, კვიპროსული კამლოტი ყველა ფერის, მაგრამ განსაკუთრებით მუქი მწვანე, მუქი ლურჯი, ყვითელი და ლურჯი, ყველა სახის სირიული ბამბა, ბამბა ტილოებში და ყველა დაწნული ბამბა. სქელი შალის ქსოვილი ლანგედოკისა და ტურის, ტულუზისა და პერპინიანის, შალონის ყველა ფერის ქსოვილი“; ტანიდან დასავლეთში, იგივე წყარო გვირჩევს „ყველა სახის ნედლი აბრეშუმის, აბრეშუმის და ოქროთი ნაქარგი ქსოვილების ყველა ხარისხის“ ექსპორტს31. ტოსკანელი ანონიმური ავტორის თქმით, თეთრეულის ქსოვილების, სქელი და თხელი ქსოვილის ტრანსპორტირება შესაძლებელია ტანაში პირდაპირ ურგენჩში, ან თუნდაც ჩინეთში32. ფრანჩესკო ბალდუჩი პეგოლოტის თქმით, ვენეციიდან და გენუიდან ჩინეთში წასვლისას უნდა წაიღოთ თეთრეულის ქსოვილები და წახვიდეთ ურგენჩში, სადაც ისინი ვერცხლად გაყიდონ და გადავიდნენ33. პეგოლოტის თქმით, ვენეციიდან ტანაში სქელი, ნაცრისფერი და თხელი ქსოვილები, ტილოები, თხელი თეთრეული ჩამოიტანეს34; ტანიაში იყიდებოდა აბრეშუმი, ბამბა, თეთრეული, თეთრეული, ტილოები35. თეთრეული და თეთრეული რუსეთიდან ოქროს ურდოს ტერიტორიის გავლით ინდოეთსა და ირანში მოჰქონდათ, ხოლო შუა აზიიდან რუსეთში ურდოს გავლით, ზენდენის ბამბის ქსოვილი მოვიდა. იბნ ბატუტა ახსენებს თეთრეულისა და ფერადი აბრეშუმისგან დამზადებულ კარვებს, აგრეთვე მათ ირგვლივ სელის ღობეს, რომელიც მოამზადეს ემირისა და ქადი აზაკის მიერ ხორეზმის ამირის კუთლუგ-ტიმურის შეხვედრისთვის, რომელიც ჩამოსვლისთანავე გაბნეულზე გადააბიჯა. აბრეშუმის ქსოვილის ნაჭრები; არაბი მოგზაური ასევე იუწყება ცხენზე ამხედრებული ბროკადის კონცხების შესახებ, რომლებსაც თან ატარებდნენ კეთილშობილი მონღოლი ქალების ურმები, ჩაცმული, ისევე როგორც მათ თანმხლები პირები, აბრეშუმში, ძვირფასი თვლებით და ოქროთი ამოქარგული36. რუსი ჯარისკაცების მიერ კულიკოვოს მინდორზე დატყვევებულ ტროფებს შორის, ანალები უწოდებენ ტანსაცმელს ("პორტებს") და "ზადონ-ის" ვრცელ გამოცემას.

27 Kuun 1981, 106-108; დრიმბა 2000, 95-97.

28 Kuun 1981, 98; Drimba 2000, 91.

29 ვოლკოვი 2008, 447; იემანოვი 1995, 34, 47-53, 75-79, 84, 92-97, 105; კარპოვი 1990, 116, 119-125, 158, 161, 163-164; პიოტროვსკი 2005, 95.

30 Yemanov 1995, 49; ფედოროვი-დავიდოვი 2001, 205.

31 იემანოვი 1995, 149.

32 Yemanov 1995, 149-150.

33 პეგოლოტი 1936, 22-23

34 პეგოლოტი 1936, 150.

35 პეგოლოტი 1936, 24.

36 Tiesenhausen 1884, 285, 292.

საბურავები“ - კამკი, ნასიკი („ნოსეჩი“, „ნასიჩევი“), „თარგანი“37. Ruy Gonzales de Clavijo იუწყება გილანური აბრეშუმის Kaffa38-ში გადაზიდვის შესახებ. შირაზელმა ვაჭარმა შამს ალ-დინ მუჰამედმა 1438 წელს იყიდა ნედლი აბრეშუმი, აბრეშუმის დამასკი, ატლასი, ევროპული ქსოვილი და რუსული თეთრეული სარაიში39. ჯოზაფატ ბარბარო ცნობს ოქროს ურდოს ქსოვილების მწარმოებლებს (“artesani de drapi”), იგი ახსენებს აბრეშუმს, ალისფერი (კაშკაშა წითელი) ქსოვილისა და ღვთაებების ნაჭრის გამოსახულებებს40. ამბროჯიო კონტარინი მოგვითხრობს ატლასის, აბრეშუმის ნაწარმისა და ბოკასინის ნაჭრების შესახებ, რომლებიც ჩამოტანილია დერბენტიდან ქვემო ვოლგის რაიონში, ასევე ურდოს ვაჭრების მიერ აბრეშუმის ნაწარმის იაზდიდან და ბოკასინების რუსულ მიწებზე გადაყიდვის შესახებ41. ბროკადისა და აბრეშუმის სამოსს ატარებდნენ თავადაზნაურები42, ხოლო თეთრეულის, ბამბისა და შალის ქსოვილებს43 ღარიბები. ქსოვილს იყენებდნენ ვაგონების დასაფარავად (კერძოდ, ცისფერი ქსოვილი მოხსენიებულია)44 და ონგონების დასამზადებლად45. იტალიური წყაროები ნახსენებია ქსოვილის საღებავ კერმეს რუსეთიდან (“cremexe rosesco”), რომელიც მოდიოდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის გავლით, სადაც ასევე იყიდებოდა ალუმი, რომელსაც იყენებდნენ ქსოვილების შესაღებად და ტყავის სათრიმლავად46.

ამრიგად, წერილობითი წყაროები ასახელებენ მხოლოდ ოქროს ურდოს წარმოების ქსოვილს და ხორეზმის აბრეშუმს, ულუს ჯოჩის ტერიტორიაზე მოხსენიებულ დანარჩენ მასალებს განსხვავებული უცხოური წარმომავლობა აქვს. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ოქროს ურდოში მიტანილი იყო ქსოვილები და ნედლეული მათი წარმოებისთვის (ნედლი აბრეშუმი, თეთრეული, ბამბა ძაფებისა და ნაჭრების სახით) და არა მზა სამოსი, რასაც მოწმობს. წერილობითი წყაროები და მხოლოდ საკუთარი ტანსაცმლის არქეოლოგიური აღმოჩენები.

გავაანალიზოთ ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე მოხსენიებული იმპორტირებული ქსოვილების სახელები. ყველაზე ძვირი იყო ბროკადი (ბროკადი, აქსამიტი, ბალდაკინი, ნასიკი, ნაკი) და აბრეშუმი (აბრეშუმი, ატლასი, ხავერდი, ტაფტა, დამასკი, კუფტერი, სენდალი, კა-მოკატი). მოჰქონდათ აგრეთვე შალის (სხვადასხვა ქსოვილები, კამლოტი, მეწამული, ზუფი, კილიკი, ხავერდი, ტილო), ბამბა (ბამბა, ბუმაზი, ქინდიაკი, უხეში კალიკო, ბომბაზინი, ზენდენი, სკამანდრი, ბუკარანი?) და თეთრეული (თეთრეული და ტილო). სამი სახის ქსოვილისთვის ძნელია დადგინდეს მასალა, საიდანაც ისინი მზადდება: ეს არის მრავალფერადი ჭრელი ქსოვილი, კარმაზინი (დამასკის ან წითელი ქსოვილი) და ბოკასინები (თხელი სელის ან ბამბის ქსოვილები). მნიშვნელოვანი ინტერესია ამ ქსოვილების წარმოშობა. უპირველეს ყოვლისა, ქსოვილი მოვიდა ევროპის ქვეყნებიდან: ფრანგული (ბურგუნდიიდან, შამპანურიდან, ლანგედოკიდან, მათ შორის ტულუზადან, ტურიდან, პერპინიანი, ორლეანი, ვიტრი-ლე-ფრანსუა, რეიმსი, პროვინიდან, ასევე ელიტა შალონიდან), იტალიური (ფლორენციიდან). , გენუელი, ვენეციური, პარმა, პიაცენტინა, ნოვარადან, ასტიდან, ოსტუნიდან, ფაბრიანოდან, ლომბარდიიდან, მათ შორის მილანიდან, კრემონადან და ბერგამოდან) და ფლანდრიიდან

37 კუჩკინი 1998, 10, 40, 81, 103, 118, 131.

38 Clavijo 1990, 80.

39 ზახოდერი 1955, 14-19.

40 Barbaro, Contarini 1971, 140-141, 157, 173, 181-182.

41 ბარბარო, კონტარინი 1971, 217, 220, 261.

42 მაგიდოვიჩი 1955, 90; შასტინა 1957, 100.

43 შასტინა 1957, 99.

44 Barbaro, Contarini 1971, 144; ტიზენჰაუზენი 1884, 288.

45 მაგიდოვიჩი 1955, 90.

46 Yemanov 1995, 33; კარპოვი 1990, 134-137.

(იპრედან, პოპერინგიდან, დუაის ელიტადან), ალბათ, გერმანიიდან ხსენებული ქსოვილებიც უნდა მივაწეროთ ქსოვილს. აქამიტები, ხავერდი, ტილო, თეთრეული (შამპანურიდან, ვენეციიდან და რუსეთიდან), ტილო (ვენეციიდან და გენუიდან) ასევე მიეწოდება ევროპის სხვადასხვა რეგიონებიდან და მე-15 საუკუნიდან. - იტალიური აბრეშუმი, დამასკი, ბროკადი, დამასკი, კუფ-ტერიერი და ხავერდები. მთელი რიგი ქსოვილები, ძირითადად ბროკადი და აბრეშუმი, ჩამოტანილი იყო ახლო აღმოსავლეთიდან: ბალდაკინი, ნასიკი, ნაკი, მოსულის ბროკადი, ხავერდები, დამასკი, კამლოტი, ზუფი, კილიკი, ბამბა, ბუკარანი, ბომბასინი, კარმაზინი, ბოკასინი, სკამანდრია. ირანიდან და შუა აზიიდან ძირითადად ბამბა (ბამბა, ბუმაზეია, უხეში კალიკო, ზენდენი) და აბრეშუმი (აბრეშუმი, მაზენდერანის ჩათვლით, გორგანის აბრეშუმის ჩათვლით, მერვი, შეკიდან, შემახადან, ყარაბაღიდან, ლაჰიჯანიდან, საქართველოდან, გილანიდან და იაზდიდან, ატლასები. დამასკის, ტაფეტა, სენდალი) ქსოვილები, ასევე ბროკადი და ბოკასინი. ბამბის ქსოვილები (ბუკარანი, ქინდიაკი, ბომბასინი) და "ჭრელი" მიწოდებული იყო ინდოეთიდან, ბროკადი, ნაკი, აბრეშუმი, დამასკი, იასამნისფერი და ბუმაზეა შეიძლება მოდიოდეს ჩინეთიდან. ასე რომ, ქსოვილების ნახსენები სახელების ყველაზე დიდი რაოდენობა (42) მიუთითებს მათ ევროპულ (მათ შორის ძველ რუსულ) წარმომავლობაზე, ირანული და შუა აზიის (20) მასალების ნაკლები დასახელება, ახლო აღმოსავლური (15), ასევე ჩინური და. ინდური ქსოვილები (10 ცალი); ალბათ, ეს ასახავს იმპორტირებული ქსოვილების ასორტიმენტს ოქროს ურდოს ბაზრებზე, ამ მასალებს ადგილობრივი მკერავები იყენებდნენ ტანსაცმლის სამკერვალოდ ჯოჩი ულუს მოსახლეობის პრეფერენციების შესაბამისად.

თექასაც იყენებდნენ47, რომელსაც იყენებდნენ ვაგონების, ურმების, ზარდახშების, საბნების, საწვიმარის, უნაგირების, „წვიმის ქუდების“ დასაფარად და გასაფორმებლად, თექისგან მზადდებოდა ფეხსაცმლისა და ღვთაებების (ონგონების) გამოსახულებები. პ.კარპინის ცნობით, მონღოლთა ვაგონებს აქვთ „კედლები და სახურავები დაფარულია თექათი, კარებიც თექითაა“48. აი, როგორ აღწერს გ.რუბრუკი მონღოლთა ეტლს: „სახლს, რომელშიც სძინავთ, წნული ჯოხებით დაყენებულ ბორბლებზე აყენებენ; მისი მორები არის წნელები, რომლებიც მაღლა იწევს პატარა ბორბლის სახით, საიდანაც კისერი ამოდის, ბუხარივით; აფარებენ მას თეთრი თექით, მაგრამ უფრო ხშირად თექას ატენიანებენ კირით, თეთრი მიწით და ძვლის ფხვნილით, რათა უფრო კაშკაშა ანათებს; და ხანდახან შავ თექასაც იღებენ. ისინი ამ თექას ზედა კისრის მახლობლად ამშვენებენ ლამაზი და მრავალფეროვანი ნახატებით. შემოსასვლელის წინ, ქსოვილების მრავალფეროვნებისგან განსხვავებული თექაც ჰკიდიათ. სწორედ ისინი კერავენ ფერად თექას ან სხვას, ქმნიან ვაზებსა და ხეებს, ფრინველებს და ცხოველებს. რუბრუკის შემდეგი მოხსენებით თუ ვიმსჯელებთ, თექი გამოიყენებოდა ზარდახშების დამზადებაშიც: „ამზადებენ ოთხკუთხა ყუთებს გაყოფილი პატარა წნელებისგან, დიდი ზარდახშების ზომით და ამის შემდეგ, ერთი ბოლოდან მეორემდე, აწყობენ ტილოს. მსგავსი წნელები და გააკეთეთ პატარა შესასვლელი წინა კიდეზე; ამის შემდეგ ამ ყუთს ანუ სახლს ფარავენ ღორის ან ცხვრის რძეში გაჟღენთილი შავი თექით, რათა წვიმამ ვერ შეაღწიოს და ასეთი ყუთი ასევე მორთულია ფერადი ან ძირხვენიანი ქსოვილებით. მომთაბარეების კუბოებში, ნაშთების არსებობა

47 Barbaro & Contarini 1971, 144, 213, 222; მაგიდოვიჩი 1955, 90; Tizenhausen 1884, 281, 286; შასტინა 1957, 27-29, 32-33, 51, 91-92, 94, 99, 101, 122, 130, 166, 177.

48 შასტინა 1957, 27.

49 შასტინა 1957, 91.

50 შასტინა 1957, 91-92.

ბეწვის საწოლები დამარხული ქვეშ. მონღოლებში ქალები თექას დამზადებითა და ამით ვაგონების დაფარვით იყვნენ დაკავებულნი51.

აღსანიშნავია ხის დამუშავების ხელობა. ოქროს ურდოს ძეგლებში ხის ცუდი შენარჩუნების გამო, ხის კვეთის პროდუქციის მხოლოდ რამდენიმე სახეობაა, რომლებიც თავიანთ სამუშაოებში იყენებდნენ ხრახნებს, არქეოლოგებს მოაღწიეს: უნაგირები, ქუდები, მშვილდები, ისრის ღეროები, ხრახნები, მათრახის სახელურები, დანები და ბუჩქები, ბოკის თავსახურების ძირები, ნემსის ყუთები, ამულეტები, ყუთები, თასები, ჭურჭელი, თასები და თეფშები, კობიზი (სიმებიანი მუსიკალური ინსტრუმენტები) (სურ. 5, 3), სავარცხლები და კოვზები. ხის ჭურჭელს ზოგჯერ ფერად საღებავებით ღებავდნენ.

სამშენებლო ბიზნესი დიდად განვითარდა ოქროს ურდოში. Codex Cumanicus პოლოვციურ ვერსიაში ნახსენებია დურგლის ("ჩერჩი"), ცულის ("ბალტა"), სასულიერო პირის ("ბურანი"), ხერხის ("ბიჩი"), ქლიავის ხაზის ("uxun") კონცეფციის შესახებ. ip"), საჭე ("uturgu"), ჩაქუჩი ("CaсhuC"), კომპასები ("pargal"), პლანერი ("uscu"), ჩაქუჩი ("tocmac") და ხორბლის ხელსაწყო ("schinia"), ტექსტურად ურთიერთდაკავშირებული. ერთმანეთთან52. ქვემო ვოლგის რეგიონის შენობები წარმოდგენილია მეჩეთებით, მავზოლეუმებით, აბანოებით, სასახლეებით, სახლებით, როგორც წესი, აღჭურვილია ჰორიზონტალური საკვამურებით-კანებით, ტახტები-სუფებით და სარეცხი სადგამები-ტოშნაუ, სამრეწველო და კომუნალური შენობებით. ხის საცხოვრებლებთან ერთად, რომლებიც ზოგჯერ ნახევრად დუგუნებს ან დუგუნებს წარმოადგენდნენ, იყო ქვისგან, ნედლი ან გამომცხვარი აგურით ნაგებობები. ქალაქებში მამულების ირგვლივ გალავანიც იყო (ზოგჯერ საკმაოდ შთამბეჭდავი კედლები). ქალაქები გამწვანებული იყო მოედნებით, წყალსაცავებით, ჭებით, თხრილებით, სანიაღვრე ნაგებობებით, კერამიკული მილსადენებით, თუნდაც შადრევნებითა და საზოგადოებრივი ტუალეტებით.

სოფლის დასახლებებიდან ქალაქებში მიტანილი სასოფლო-სამეურნეო და ხელოსნური პროდუქციის სანაცვლოდ, ქალაქური ცენტრები სოფელს ამარაგებდნენ მაღალტექნოლოგიური ხელოსნობის პროდუქციით (მოჭიქული კერამიკა, მინის ნაწარმი, თუჯი, მრავალი სახის ფერადი ლითონის ნაწარმი53), არსებობა. რაც მცირე საქალაქო და სასოფლო დასახლებებში არ დაფიქსირებულა.

უზარმაზარი რაოდენობით მოდიოდა ქალაქებიდან სოფლად და ჩვეულებრივი ოქროს ურდოს მოჭიქული ჭურჭელი. მიუხედავად ამისა, პერიფერიაზე საკმარისი ჭურჭელი არ იყო, სოფლებში ხელოსნებს სახლშიც კი უწევდათ მისი დამზადება, რაც ჩვენ მიერ ჩაწერილია სარატოვის ვოლგის ოლქის კონსტანტინოვსკის დასახლების გათხრებისას (სურ. 1, 7).

ჩვენ ასევე უნდა ვაღიაროთ მჭედლობის პროდუქტების ძირითადი ნაწილი სოფლის ადგილებიდან, როგორც ურბანული ხელოსნობის პროდუქცია, რადგან ქვედა ვოლგის რეგიონის დიდი ოქროს ურდოს ქალაქების სიახლოვეს ყველა დასახლებული პუნქტიდან სამჭედლო სამჭედლო დაფიქსირდა მხოლოდ მარტიშკინოს ტრაქტში. უვეკის დასახლების რაიონი და რკინის დამუშავებასთან დაკავშირებული გაურკვეველი სტრუქტურის ნაშთები - ამავე რეგიონის შიროკი ბუერაქის დასახლებაზე.

51 შასტინა 1957, 101.

52 Kuun 1981, 99-100; Drimba 2000, 92.

53 ფერადი ლითონების დამუშავების პრიმიტიული ფორმები უდავოდ არსებობდა როგორც პატარა ქალაქებში, ისე სოფლად; ამის დადასტურება შესაძლებელია ბაგაევსკოეს, კოლოტოვ ბუერაკის, სოვეცკოესა და ხმელევსკო I-ის დასახლებებში უვეკის დასახლების მახლობლად, აგრეთვე ვოდიანსკის დასახლებაში, სადაც ასევე დაფიქსირდა ჩამოსხმის ფორმები (ეს მათი აღმოჩენის ერთადერთი შემთხვევაა უდიდესი დასახლებების გარეთ).

მომთაბარეები, წერილობითი და არქეოლოგიური მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, მჭედლობითა და ქსოვითაც კი იყვნენ დაკავებული. თუმცა, მთელი რიგი ხელოსნობა (ჭურჭელი, მინის დამზადება, რკინის წარმოება, ფერადი ლითონების დამუშავების მოწინავე ფორმები) საერთოდ ვერ იარსებებდა მომთაბარე ცხოვრების პირობებში, ამიტომ მათი ყველა პროდუქტი მომთაბარეების სამარხებში უნდა იყოს. ითვლება იმპორტირებულად, რომელიც მოდის ქვემო ვოლგის რეგიონის დასახლებებიდან. მომთაბარეებისგან მეცხოველეობისა და რძის პროდუქტების მიღებით ქალაქები მათ ხელნაკეთ ნივთებს ამარაგებდნენ.

ბოლგარის დასახლებიდან ცნობილია სამი მატრიცის54 აღმოჩენები ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული სარტყლის კუბების სახელურების (დრაკონის პროტომის სახით) დასამზადებლად. ცნობილია აგრეთვე კვარცხლბეკის ძვლოვანი ორნამენტირებული უგულებელყოფის მომზადება56, მსგავსი პროდუქციისა, რომელიც არსებობდა ოქროს ურდოს ეპოქის მომთაბარეებს შორის, რაც ადასტურებს მოსაზრებას ჯოჩის ულუს ვოლგის ქალაქებში უგულებელყოფის წარმოების შესახებ, სადაც ცნობილია ამ ჯგუფის მზა პროდუქციის აღმოჩენებიც57. შუშის ორნამენტები და მაღალი ხარისხის ბრინჯაოს სარკეები (რომლის დამზადებაც შეიძლებოდა მხოლოდ ხისტი ქვის ყალიბებში, რომლებიც დღემდე ცნობილია მხოლოდ ბოლგარის, უვეკისა და სელიტრენის დასახლებებში)58 ასევე მზადდებოდა ჯოჩი ულუსის უდიდეს ქალაქებში და იქიდან იგზავნებოდა სტეპის. აღსანიშნავია, რომ უვეკის ნამოსახლარზე აღმოჩენილია სარკეების ჩამოსხმის ყალიბი (სურ. 4, 1), რომელიც მიეკუთვნება იმ ტიპს, რომელიც არ არის ნაპოვნი ამ ადგილის მასალებში, მაგრამ დაფიქსირებულია მიმდებარე ნამოსახლარებში და მიმდებარე სამარხებში. მომთაბარეთა59; ეს ფაქტი მოწმობს არა მხოლოდ სარკეების წარმოებას დიდ ქალაქებში მათი შემდგომი გაყიდვისთვის დასახლებული და მომთაბარე რაიონის მაცხოვრებლებისთვის, არამედ ამ წარმოების სპეციალიზაციაზე, მომთაბარეების გემოვნებისა და მოთხოვნების გათვალისწინებით, ლითონის სფეროში. სარკეები, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდება ქალაქელების პრეფერენციებისგან60.

ზემოაღნიშნული მონაცემები, ჩვენი აზრით, მოწმობს ოქროს ურდოს ხელობის განვითარების მაღალ ხარისხზე, რომელიც მოიცავდა შემდეგ მრეწველობას: ჭურჭელი, შავი და ფერადი მეტალურგია და ლითონის დამუშავება, სამკაულები, მინის დამზადება, ქსოვა, ძვლის ჭრა, ქვის დამზადება. ჭრის, ტყავის და სამშენებლო, ხის დამუშავება, წარმოების თექა.

ლიტერატურა

Barbaro I., Contarini A. 1971: ბარბარო და კონტარინი რუსეთის შესახებ: იტალია-რუსეთის ურთიერთობების ისტორია მე-15 საუკუნეში. ლ.

Valiulina S. I., Nedashkovsky L. F. 2005: Ukek და მისი შემოგარენის მინის პროდუქტები // NAV. 7, 257-280 წწ.

54 Rudenko 2006, 48-49, 89-90, 99, 113, სურ.2, ილ.5.

55 კრამაროვსკი 2001 წ.

56 პოლიაკოვა 1992, 243-244.

57 ზაკიროვა 1988, 227, 229, 239, 243, სურ.99,14-16; მალინოვსკაია 1974, 155-156, 169, 171, pl. IX.30, X.32-35; ფედოროვი-დავიდოვი 1976, 187; 1994, 179 წ.

58 ნედაშკოვსკი 2001, 355, 364, ნახ. 5, 1-2; პოლიაკოვა 1996, 160, 162, ნახ. 56, 5, 58, 9; ფიოდოროვ-დავიდოვი 1984, 178, ნახ. 107, 2; ნედაშკოვსკი 2004, 48, 228-229, ნახ. 62, 1-2, 63.

59 ნედაშკოვსკი 2001, 355; ნედაშკოვსკი 2004, 48.

60 ნედაშკოვსკი 2000, 65-66, ტაბ.3; 2001, 355; ნედაშკოვსკი 2004, 35, 48, ტაბ.3.

ვოლკოვი I. V. 1992: აზოვის კერამიკა XIV-XVIII სს. (კლასიფიკაცია და დათარიღება): autoref. დის. ... კანდი. ისტ. მეცნიერებები. მ.

ვოლკოვი I. V. 2008: აზაკის მიერ მოჭრილი ადრეული მონეტები // ისტორიული და არქეოლოგიური კვლევა ქალაქ აზოვში და ქვემო დონზე 2006 წელს 23, 425-477.

Yemanov A. G. 1995: ჩრდილოეთი და სამხრეთი კომერციის ისტორიაში: კაფა XIII-XV საუკუნეების მასალებზე. ტიუმენი.

ზაკიროვა I. A. 1988: ბოლგარის ძვლის კვეთა // ქალაქი ბოლგარი: ნარკვევები ხელნაკეთი საქმიანობის შესახებ / G. A. Fedorov-Davydov (რედ.). მ., 220-243.

Zakhoder BN 1955: შირაზის ვაჭარი ვოლგის რეგიონში 1438 წელს (რუსეთის ეკონომიკური ურთიერთობების საკითხზე ციმბირთან, ცენტრალურ აზიასა და მახლობელ აღმოსავლეთთან) // აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტის მოკლე მოხსენებები. XIV, 14-19.

Karpov S. P. 1990: იტალიის საზღვაო რესპუბლიკები და სამხრეთ შავი ზღვის რეგიონი მე-13-15 საუკუნეებში: ვაჭრობის პრობლემები. მ.

Clavijo R. G. 1990: დღიური მოგზაურობის სამარყანდში ტიმურის კარზე (1403-1406).

კრამაროვსკი M. G. 2001: ჯენგიზური ოქრო: ოქროს ურდოს კულტურული მემკვიდრეობა. SPb.

Kuchkin V. A. (რედ.) 1998: კულიკოვოს ციკლის ძეგლები. SPb.

Magidovich I. P. (რედ.) 1955: მარკო პოლოს წიგნი. მ.

Malinovskaya N. V. 1974: Quivers XIII-XIV სს. ევრაზიის სტეპების ტერიტორიაზე ორნამენტირებული ძვლის პირსახოცებით // ვოლგის ქალაქები შუა საუკუნეებში / A. P. Smirnov, G. A. Fedorov-Davydov (რედ.). მ., 132-175 წ.

ნედაშკოვსკი L. F. 2000: ოქროს ურდოს ქალაქი უკეკი და მისი შემოგარენი. მ.

ნედაშკოვსკი L. F. 2001: ლითონის პროდუქტები და ჩამოსხმის ფორმები უვეკის დასახლებიდან // ურალის უძველესი ხელოსნები: რუსულენოვანი სამეცნიერო კონფერენციის მასალები (იჟევსკი, 21-23 ნოემბერი, 2000 წ.) / V. I. Zavyalov (რედ.). იჟევსკი, 349-364 წ.

Nedashkovsky L. F. 2002: ფერადი ლითონის პროდუქტების ქიმიური შემადგენლობა ოქროს ურდოს დასახლებებიდან სარატოვის რეგიონის ცენტრალურ ნაწილში // NAV. 5, 335-347 წწ.

Nedashkovsky L. F. 2010: ფერადი ლითონის პროდუქტების ქიმიური შემადგენლობა უკეკის რეგიონის ოქროს ურდოს დასახლებებიდან // არქეოლოგიური და ეთნოგრაფიული კვლევების ინტეგრაცია. 1, 147-151 წწ.

პიოტროვსკი M. B. (რედ.) 2005: ოქროს ურდო. ისტორია და კულტურა. SPb.

Poluboyarinova M.D. 1991: სამკაულები ბოლგარისა და ოქროს ურდოს ფერადი ქვებისგან. მ.

Polyakova G. F. 1992: ბოლგარისგან კვარცხლბეკის საფარის მომზადება // SA. 1, 243-244.

Polyakova G. F. 1996: პროდუქტები ფერადი და ძვირფასი ლითონებიდან // ქალაქი ბოლგარი: მეტალურგების, მჭედლების, სამსხმელო მუშაკების ხელნაკეთობა / G. A. Fedorov-Davydov (რედ.). ყაზანი, 154268.

Rudenko K. A. 2006: ოქროს ურდოს ბულგარული ულუსი (მატერიალური კულტურის თავისებურებები) // თათრული არქეოლოგია. 3-4 (18-19), 28-137.

Safargaliev M. G. 1960: ოქროს ურდოს დაშლა. სარანსკი.

Tizengauzen VG 1884: მასალების კრებული, რომელიც დაკავშირებულია ოქროს ურდოს ისტორიასთან. SPb. T. I: ამონარიდები არაბული თხზულებებიდან.

Fedorov-Davydov G. A. 1976: მომთაბარეთა ხელოვნება და ოქროს ურდო. ნარკვევები ევრაზიის სტეპებისა და ოქროს ურდოს ქალაქების ხალხების კულტურისა და ხელოვნების შესახებ. მ.

Fedorov-Davydov G. A. 1981: მონღოლთა დაპყრობა და ოქროს ურდო // სსრკ არქეოლოგია. ევრაზიის სტეპები შუა საუკუნეებში / S. A. Pletneva (რედ.). მ., 229-236.

Fedorov-Davydov G. A. 1994: ვოლგის რეგიონის ოქროს ურდოს ქალაქები. მ.

Fedorov-Davydov G. A. 2001: ვოლგის რეგიონის ოქროს ურდოს ქალაქები: კერამიკა. ვაჭრობა. გენ. მ.

ხლებნიკოვა T. A. ტყავის ბიზნესი // ქალაქი ბოლგარი: ნარკვევები ხელნაკეთი საქმიანობის შესახებ / G. A. Fedorov-Davydov (რედ.). მ., 244-253.

Shastina N. P. (რედ.) 1957: ჯოვანი დელ პლანო კარპინი. მონღოლთა ისტორია. გიომ დე რუბრუკი. მოგზაურობა აღმოსავლეთის ქვეყნებში. მ.

Drimba V. 2000: Codex Comanicus: Édition diplomatique a vec fac-smilés. ბუკარესტი.

ფიოდოროვ-დავიდოვი G. A. 1984: ოქროს ურდოს ქალაქების კულტურა. რუსულიდან თარგმნა H. Bartlett Wells / BAR. საერთაშორისო სერია, 198. ოქსფორდი.

Kuun G. (რედ.) 1981: Codex Cumanicus / With the Prolegomena to the Codex Cumanicus by Louis Ligeti. ბუდაპეშტი.

ნედაშკოვსკი L. F. 2004: უკეკი: ოქროს ურდოს ქალაქი და მისი პერიფერია / BAR საერთაშორისო სერია. 1222. ოქსფორდი.

Pegolotti F. B. 1936: La pratica della mercatura / რედაქტირებულია ა. ევანსი. კემბრიჯი, მასაჩუსეტსი.

ოქროს ურდოს ხელნაკეთობა

ლ.ფ.ნედაშკოვსკი

ოქროს ურდოს ხელნაკეთობების თავისებურებები საშუალებას გაძლევთ განასხვავოთ მისი პროდუქტები შუა საუკუნეების სხვა სახელმწიფოების წარმოების ცენტრებისგან. პირველ რიგში, აღსანიშნავია კერამიკული წარმოება. მოჭიქული წითელი თიხის კერამიკა არის ოქროს ურდოს ძეგლების ძირითადი მასალა. ოქროს ურდო ასევე ცნობილია კაშინისა და წითელი თიხის მოჭიქული კერამიკის უხვი წარმოებით. მას ასევე შეუძლია დაიკვეხნოს კარგად განვითარებული მინის წარმოება, ძვლის კვეთა, ნახევრადძვირფასი ქვებისა და ძვირფასი ქვების დამუშავება, ფერადი და შავი მეტალურგია და მჭედლობის სამუშაოები. ოქროს ურდოს წყალობით გაჩნდა რკინის წარმოება ევროპაში.ქალაქების ცენტრები სოფლად წაიყვანა მაღალტექნოლოგიური ხელოსნობის პროდუქტები, როგორიცაა მოჭიქული და არამოჭიქული ჭურჭელი, მინის ჭურჭელი, რკინა და რკინის ჭურჭელი, ფერადი პროდუქტები. ადგილი ისეთი ხელოსნობისთვის, როგორიცაა ჭურჭელი, მინის ჭურჭელი, რკინის დამზადება და ა.შ. მომთაბარე გარემოში. - ჭურჭელი განსაკუთრებით დამზადებულია მომთაბარეების მხატვრულ გემოვნებაზე და ტრადიციებზე.

საკვანძო სიტყვები: ოქროს ურდო, ხელობა, ვაჭრობა

ოქროს ურდოს ფენომენი დღემდე იწვევს ისტორიკოსებს შორის სერიოზულ დაპირისპირებას: ზოგი მას შუა საუკუნეების ძლიერ სახელმწიფოდ მიიჩნევს, ზოგის აზრით ის რუსული მიწების ნაწილი იყო, ზოგისთვის კი საერთოდ არ არსებობდა.

რატომ ოქროს ურდო?

რუსულ წყაროებში ტერმინი "ოქროს ურდო" მხოლოდ 1556 წელს ჩნდება "ყაზანის ისტორიაში", თუმცა ეს ფრაზა თურქ ხალხებში გაცილებით ადრე გვხვდება.

თუმცა, ისტორიკოსი გ.ვ.ვერნადსკი ამტკიცებს, რომ რუსულ ქრონიკებში ტერმინი „ოქროს ურდო“ თავდაპირველად ხან გუიუკის კარავს აღნიშნავდა. ამის შესახებ წერდა არაბი მოგზაური იბნ ბატუტა, რომელიც აღნიშნავდა, რომ ურდოს ხანების კარვები დაფარული იყო მოოქროვილი ვერცხლის ფირფიტებით.
მაგრამ არის კიდევ ერთი ვერსია, რომლის მიხედვითაც ტერმინი „ოქროს“ სინონიმია სიტყვების „ცენტრალური“ ან „შუა“. სწორედ ეს პოზიცია დაიკავა ოქროს ურდოს მონღოლეთის სახელმწიფოს დაშლის შემდეგ.

რაც შეეხება სიტყვა „ურდოს“, სპარსულ წყაროებში ის მოძრავ ბანაკს ან შტაბს ნიშნავდა, მოგვიანებით მთელ სახელმწიფოსთან მიმართებაში გამოიყენებოდა. ძველ რუსეთში ჯარს ჩვეულებრივ ურდოს უწოდებდნენ.

საზღვრები

ოქროს ურდო არის ჩინგიზ ხანის ოდესღაც ძლიერი იმპერიის ფრაგმენტი. 1224 წლისთვის დიდმა ხანმა თავისი უზარმაზარი ქონება თავის ვაჟებს შორის დაყო: ერთ-ერთი უდიდესი ულუსი, რომლის ცენტრი ქვემო ვოლგის რეგიონში იყო, მის უფროს ვაჟს, ჯოჩის გადაეცა.

ჯუჩის ულუსის, მოგვიანებით ოქროს ურდოს საზღვრები საბოლოოდ ჩამოყალიბდა დასავლური კამპანიის შემდეგ (1236-1242), რომელშიც მონაწილეობა მიიღო მისმა ვაჟმა ბატუმ (რუსული წყაროების მიხედვით, ბათუ). აღმოსავლეთით ოქროს ურდო მოიცავდა არალის ტბას, დასავლეთში - ყირიმის ნახევარკუნძულს, სამხრეთით ირანს ესაზღვრებოდა, ჩრდილოეთით კი ურალის მთებს ეშვებოდა.

მოწყობილობა

მონღოლების განაჩენი, მხოლოდ როგორც მომთაბარეებისა და მწყემსების, ალბათ წარსულის საგანი უნდა გახდეს. ოქროს ურდოს უზარმაზარი ტერიტორიები გონივრულ მართვას მოითხოვდა. ყარაკორუმისგან, მონღოლთა იმპერიის ცენტრიდან საბოლოო იზოლაციის შემდეგ, ოქროს ურდო ორ ფრთად იყოფა - დასავლეთ და აღმოსავლეთ, და თითოეულს აქვს თავისი დედაქალაქი - პირველ სარაიში, მეორე ურდო-ბაზარში. მთლიანობაში, არქეოლოგების აზრით, ოქროს ურდოს ქალაქების რაოდენობამ 150-ს მიაღწია.

1254 წლის შემდეგ, სახელმწიფოს პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრი მთლიანად გადავიდა სარაიში (მდებარეობს თანამედროვე ასტრახანის მახლობლად), რომლის მოსახლეობა მწვერვალზე 75 ათას ადამიანს აღწევდა - შუა საუკუნეების სტანდარტებით, საკმაოდ დიდი ქალაქი. აქ დამკვიდრებულია მონეტების ჭრა, ვითარდება ჭურჭელი, სამკაულები, შუშის საფეთქლის ხელოსნობა, ასევე დნობა და ლითონის დამუშავება. ქალაქში კანალიზაცია და წყალმომარაგება განხორციელდა.

სარაი მრავალეროვნული ქალაქი იყო - აქ მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ მონღოლები, რუსები, თათრები, ალანები, ბულგარელები, ბიზანტიელები და სხვა ხალხები. ურდო, როგორც ისლამური სახელმწიფო, მოითმენდა სხვა რელიგიებს. 1261 წელს სარაში გაჩნდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპარქია, შემდეგ კი კათოლიკური ეპისკოპოსობა.

ოქროს ურდოს ქალაქები თანდათან იქცევა საქარავნო ვაჭრობის მთავარ ცენტრებად. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაფერი - აბრეშუმიდან და სანელებლებიდან, იარაღიდან და ძვირფასი ქვებით. სახელმწიფო ასევე აქტიურად ავითარებს თავის სავაჭრო ზონას: საქარავნო გზები ურდოს ქალაქებიდან მიდის როგორც ევროპასა და რუსეთში, ასევე ინდოეთსა და ჩინეთში.

ურდო და რუსეთი

რუსულ ისტორიოგრაფიაში, დიდი ხნის განმავლობაში, რუსეთისა და ოქროს ურდოს ურთიერთობის დამახასიათებელი მთავარი კონცეფცია იყო "უღელი". ჩვენ დაგვიხატეს საშინელი სურათები რუსული მიწების მონღოლთა კოლონიზაციის შესახებ, როდესაც მომთაბარეთა ველური ლაშქარი ანადგურებდა ყველას და ყველაფერს მათ გზაზე, ხოლო გადარჩენილები მონებად იქცნენ.

თუმცა, რუსულ ქრონიკებში ტერმინი "უღელი" არ იყო. იგი პირველად ჩნდება პოლონელი ისტორიკოსის იან დლუგოშის ნაშრომებში მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში. უფრო მეტიც, რუსი მთავრები და მონღოლი ხანები, მკვლევარების აზრით, ამჯობინებდნენ მოლაპარაკებას, ვიდრე მიწების განადგურებას.

გუმილიოვი, სხვათა შორის, რუსეთსა და ურდოს შორის ურთიერთობას თვლიდა ხელსაყრელ სამხედრო-პოლიტიკურ ალიანსად, ხოლო ნ.მ. კარამზინმა აღნიშნა ურდოს ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი მოსკოვის სამთავროს აღზევებაში.

ცნობილია, რომ ალექსანდრე ნევსკიმ, მონღოლების მხარდაჭერით და ზურგის დაზღვევით, შეძლო შვედების და გერმანელების განდევნა ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთიდან. და 1269 წელს, როდესაც ჯვაროსნებმა ალყა შემოარტყეს ნოვგოროდის კედლებს, მონღოლთა რაზმი დაეხმარა რუსებს მათი შეტევის მოგერიებაში. ურდო ნევსკის მხარი დაუჭირა რუს თავადაზნაურებთან კონფლიქტში და ის, თავის მხრივ, დაეხმარა მას დინასტიური დავების მოგვარებაში.
რა თქმა უნდა, რუსული მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი მონღოლებმა დაიპყრეს და ხარკს დაექვემდებარა, მაგრამ განადგურების მასშტაბები, ალბათ, ძალიან გადაჭარბებულია.

თანამშრომლობის მსურველმა მთავრებმა ხანებისგან მიიღეს ეგრეთ წოდებული „იარლიყები“ და გახდნენ, ფაქტობრივად, ურდოს გამგებლები. საგრძნობლად შემცირდა მოვალეობის ტვირთი მთავრების მიერ კონტროლირებად მიწებზე. როგორი დამამცირებელიც არ უნდა ყოფილიყო ვასალიზმი, მან მაინც შეინარჩუნა რუსეთის სამთავროების ავტონომია და თავიდან აიცილა სისხლიანი ომები.

ეკლესია მთლიანად გაათავისუფლა ურდოს მიერ ხარკის გადახდისაგან. პირველი იარლიყი სასულიერო პირებს - მიტროპოლიტ კირილ ხან მენგუ-ტემირს მიენიჭა. ისტორიამ შემოგვინახა ხანის სიტყვები: „ჩვენ ვემხრობით მღვდლებს, შავკანიანებს და ყველა ღარიბს, მაგრამ მართალი გულით ევედრებიან ღმერთს ჩვენთვის და ჩვენი ტომისთვის უდარდელად, დალოცეთ, მაგრამ ნუ აგინებთ. ჩვენ." ეტიკეტი უზრუნველყოფდა რელიგიის თავისუფლებას და ეკლესიის საკუთრების ხელშეუხებლობას.

გ.ვ.ნოსოვსკიმ და ა.ტ.ფომენკომ „ახალ ქრონოლოგიაში“ წამოაყენეს ძალიან თამამი ჰიპოთეზა: რუსეთი და ურდო ერთი და იგივე სახელმწიფოა. ისინი იოლად აქცევენ ბათუს იაროსლავ ბრძენად, ტოხტამიშს - დიმიტრი დონსკოიად და ურდოს დედაქალაქ სარას გადასცემენ ველიკი ნოვგოროდს. თუმცა, ამ ვერსიის ოფიციალური ისტორია უფრო მეტია, ვიდრე კატეგორიული.

ომები

ეჭვგარეშეა, რომ მონღოლები საუკეთესოდ იბრძოდნენ. მართალია, მათ უმეტესწილად მიიღეს არა ოსტატობით, არამედ რიცხვით. დაპყრობილი ხალხები - პოლოვცი, თათრები, ნოღაელები, ბულგარელები, ჩინელები და რუსებიც კი დაეხმარნენ ჩინგიზ ხანისა და მისი შთამომავლების ჯარებს იაპონიის ზღვიდან დუნაისკენ სივრცის დაპყრობაში. ოქროს ურდოს არ შეეძლო შეენარჩუნებინა იმპერია მის ყოფილ საზღვრებში, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ უარყოთ მას სამხედროობა. მანევრირებადი კავალერია, რომელიც ასობით ათასი მხედარი იყო, ბევრი აიძულა კაპიტულაცია.

ამ დროისთვის შესაძლებელი იყო დელიკატური ბალანსის შენარჩუნება რუსეთსა და ურდოს შორის ურთიერთობებში. მაგრამ როდესაც ტემნიკ მამაის მადა სერიოზული იყო, მხარეებს შორის დაპირისპირებამ გამოიწვია ლეგენდარული ბრძოლა კულიკოვოს ველზე (1380 წ.). მისი შედეგი იყო მონღოლთა ჯარის დამარცხება და ურდოს დასუსტება. ეს მოვლენა ასრულებს "დიდი ციხის" პერიოდს, როდესაც ოქროს ურდო ციებ-ცხელებაში იყო სამოქალაქო დაპირისპირებისა და დინასტიური უბედურებისგან.
არეულობა შეწყდა და ძალაუფლება განმტკიცდა ტოხტამიშის ტახტზე ასვლით. 1382 წელს ის კვლავ მიდის მოსკოვში და განაახლებს ხარკის გადახდას. თუმცა, დამღლელი ომები თემურლენგის უფრო საბრძოლო არმიასთან, საბოლოოდ, ძირს უთხრის ურდოს ყოფილ ძალას და დიდი ხნის განმავლობაში აფერხებდა აგრესიული კამპანიების გაკეთების სურვილს.

მომდევნო საუკუნეში ოქროს ურდო თანდათანობით დაიწყო "დაშლა" ნაწილებად. ასე რომ, ერთმანეთის მიყოლებით მის საზღვრებში გამოჩნდნენ ციმბირის, უზბეკური, ასტრახანის, ყირიმის, ყაზანის სახანოები და ნოღაის ურდო. ოქროს ურდოს დასუსტებული მცდელობები სადამსჯელო მოქმედებების განხორციელების შესახებ შეაჩერა ივანე III-მ. ცნობილი "უგრაზე დგომა" (1480) არ გადაიზარდა ფართომასშტაბიან ბრძოლაში, მაგრამ საბოლოოდ დაარღვია ბოლო ურდოს ხანი ახმათი. ამ დროიდან ოქროს ურდომ ოფიციალურად შეწყვიტა არსებობა.

ოქროს ურდოს ისტორია.

ოქროს ურდოს ფორმირება.

ოქროს ურდოდაიწყო ცალკე სახელმწიფოდ 1224 წელს, როდესაც ბათუ ხანი მოვიდა ხელისუფლებაში და 1266 წელს საბოლოოდ დატოვა მონღოლთა იმპერია.

აღსანიშნავია, რომ ტერმინი „ოქროს ურდო“ რუსებმა შემოიღეს სახანოს დაშლიდან მრავალი წლის შემდეგ - XVI საუკუნის შუა ხანებში. სამი საუკუნით ადრე ამ ტერიტორიებს სხვანაირად ეძახდნენ და ერთი სახელი არ არსებობდა.

ოქროს ურდოს მიწები.

ჩინგიზ ხანიბატუს ბაბუამ, თავისი იმპერია თანაბრად დაყო ვაჟებს შორის - და საერთოდ, მის მიწებს თითქმის მთელი კონტინენტი ეკავა. საკმარისია ითქვას, რომ 1279 წელს მონღოლთა იმპერია გადაჭიმული იყო დუნაიდან იაპონიის ზღვის სანაპიროებამდე, ბალტიისპირეთიდან დღევანდელი ინდოეთის საზღვრებამდე. და ამ დაპყრობებს მხოლოდ დაახლოებით 50 წელი დასჭირდა - და მათი დიდი ნაწილი ეკუთვნოდა ბათუს.

რუსეთის დამოკიდებულება ოქროს ურდოზე.

XIII საუკუნეში, ოქროს ურდოს თავდასხმის ქვეშ, რუსეთი დანებდა. მართალია, დაპყრობილ ქვეყანასთან გამკლავება ადვილი არ იყო, მთავრები დამოუკიდებლობისთვის იბრძოდნენ, ამიტომ ხანდახან ხანები ახალ ლაშქრობებს აწარმოებდნენ, ანადგურებდნენ ქალაქებს და სჯიდნენ ურჩებს. ასე გაგრძელდა თითქმის 300 წელი - სანამ 1480 წელს თათარ-მონღოლური უღელი საბოლოოდ ჩამოაგდეს.

ოქროს ურდოს დედაქალაქი.

ურდოს შიდა სტრუქტურა დიდად არ განსხვავდებოდა სხვა ქვეყნების ფეოდალური სისტემისგან. იმპერია დაყოფილი იყო მრავალ სამთავროდ, ანუ ულუსად, რომლებსაც მართავდნენ პატარა ხანები, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ ერთ დიდ ხანს.

ოქროს ურდოს დედაქალაქიბათუს დღეებში იყო ქალაქში სარაი-ბათუ, ხოლო XIV საუკუნეში გადაეცა შედ-ბერკე.

ოქროს ურდოს ხანები.

Ყველაზე ცნობილი ოქროს ურდოს ხანები- აი, საიდანაც რუსეთმა ყველაზე მეტი ზიანი და ნგრევა განიცადა, მათ შორის:

• ბათუ, საიდანაც დაიწყო თათარ-მონღოლური სახელწოდება
• დედაკულიკოვოს მოედანზე დამარცხდა
• ტოხტამიშ, რომელიც წავიდა რუსეთში მამის შემდეგ აჯანყებულთა დასასჯელად.
• ედიგეი, რომელმაც დამანგრეველი დარბევა მოახდინა 1408 წელს, უღლის საბოლოოდ ჩამოგდებამდე ცოტა ხნით ადრე.

ოქროს ურდო და რუსეთი: ოქროს ურდოს დაცემა.

ბევრი ფეოდალური სახელმწიფოს მსგავსად, საბოლოოდ, ოქროს ურდო დაინგრა და შიდა არეულობის გამო არსებობა შეწყვიტა.

პროცესი დაიწყო XIV საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც ასტრახანი და ხორეზმი გამოეყო ურდოს. 1380 წელს რუსეთმა დაიწყო თავის აწევა, დაამარცხა მამაი კულიკოვოს ველზე. მაგრამ ურდოს ყველაზე დიდი შეცდომა იყო კამპანია თემურლენგის იმპერიის წინააღმდეგ, რომელმაც მონღოლებს სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა.

XV საუკუნეში ოქროს ურდო, ოდესღაც ძლიერი, გაიყო ციმბირის, ყირიმის და ყაზანის ხანატებად. დროთა განმავლობაში ეს ტერიტორიები სულ უფრო და უფრო ემორჩილებოდნენ ურდოს, 1480 წელს რუსეთი საბოლოოდ გამოვიდა უღლიდან.

ამრიგად, ოქროს ურდოს არსებობის წლები: 1224-1481 წწ. ხან ახმათი მოკლეს 1481 წელს. ეს წელი ოქროს ურდოს არსებობის დასასრულად ითვლება. თუმცა, იგი მთლიანად დაინგრა მისი შვილების მმართველობის დროს, მე-16 საუკუნის დასაწყისში.