ნიშნები და სიმბოლოები მართავენ სამყაროს და არა სიტყვა და კანონი

კონფუცი

„ადამიანს უძველესი დროიდან თან სდევდა სიმბოლოები, მათი დახმარებით ცდილობდა და ცდილობს თავისი იდეები თვალსაჩინო და ცნობადი გახადოს. ადამიანები კვლავ იბრძვიან და იღუპებიან ემბლემებისა და ბანერების ქვეშ, რომლებსაც აქვთ სიმბოლური მნიშვნელობა“ 1 . თითოეული სიმბოლო ატარებს სემანტიკურ დატვირთვას განსაზღვრებით. ეს განსაკუთრებით ეხება რელიგიურ და სახელმწიფო სიმბოლოებს, რომლებიც მსოფლმხედველობითი მოტივების მატარებელია. სახელმწიფო გერბი, როგორც ვიზუალური სიმბოლო, პირდაპირ მოქმედებს ცნობიერებაზე, თითქმის „ჯადოსნურად“ აღძრავს თანამემამულეებში ერთიანობის განცდას, მათ პატრიოტიზმს. სახელმწიფო ემბლემის ეს „მაგიურობა“ (მეტაფიზიკური, მითიური) ამ უკანასკნელს აქცევს ღვთისმსახურების მსახურების ყურადღების ობიექტს, იქნება ეს ეკლესიის იერარქები თუ მასონური ოსტატები. საბოლოოდ გერბი იძენს სპეციფიკურ თვალსაჩინო თვისებებს (მაგალითად, ქრისტიანული თუ ანტიქრისტიანული) იმისდა მიხედვით, თუ ვინ (ეკლესია თუ მასონობა) აკონტროლებს მოცემულ ევროპულ სახელმწიფოში სულიერ ძალაუფლებას.

არწივი - ჰაერის მბრძანებელი - ერთ-ერთი ყველაზე ცალსახა და უნივერსალური სახელმწიფო სიმბოლოა, რომელიც განასახიერებს ძალას, დიდებულებას და ძალაუფლებას 2. იულიუს კეისრის დროიდან რომის იმპერიის სიმბოლო (ძვ. წ. 27 - 395) იყო იმპერიული ჯოხი არწივის ფიგურით - იუპიტერის წმინდა ფრინველი. მოგეხსენებათ, იმპერია, თავისი ყველა ნაკლოვანებით, არის საუკეთესო მმართველობის ფორმა მრავალეროვნული და მრავალკონფესიური სუბიექტისთვის. რომის იმპერია სამართლიანად დარჩა ძველ დროში ამ ფორმის საუკეთესო ევროპულ ნიმუშად. ამიტომ, მე-3 დიდებული რომის იმპერიის გერბმა სამუდამოდ შეინარჩუნა თავისი წმინდა მიმზიდველობა, მოთხოვნა.

ასე რომ, ერთთავიანი რომაული არწივი განასახიერებს ძალაუფლებას, იმპერიულ სიდიადეს, მსოფლიო ბატონობის პრეტენზიას, უნივერსალურ კულტურულ მნიშვნელობას. Ეს მართალია. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. რომის იმპერიაში დაიბადა იესო ქრისტე, რომელმაც ათასწლეულების მანძილზე შეცვალა ევროპელების მსოფლმხედველობა და სულიერი სამყარო, ერთხელ და სამუდამოდ გამოყო ჭეშმარიტება სიცრუისაგან, სიმართლე და ცოდვისგან. რომის იმპერია გამოირჩეოდა მისი ჯვარცმით. და შემდეგ კიდევ სამი საუკუნის განმავლობაში იგი დევნიდა და სიკვდილით დასაჯა ქრისტეს მიმდევრებს. ერთთავიანმა რომაულმა არწივმა უნებურად დაიწყო არა მხოლოდ ძალაუფლების, სიდიადე და ძალაუფლების, არამედ აშკარა ანტიქრისტიანობის (თეიზმი) პერსონიფიკაცია, რომელიც გამოიხატება ძირითადად მართლმადიდებლური ქრისტიანობის სიძულვილით. ერთთავიანი არწივი სიმბოლურად ათავისუფლებს იმპერიის პოლიტიკასა და პოლიტიკოსებს ქრისტიანული ზნეობისაგან. ამ უკანასკნელმა გარემოებამ ერთთავიანი რომაული არწივი ევროპელი თეომაქისტების (უპირველეს ყოვლისა მასონების) ყველაზე წმინდად მიმზიდველ სიმბოლოდ აქცია, რომელიც შემდგომში ყველაზე პოპულარულ ჰერალდიკურ ბრენდად იქცა მსოფლიოში 4 .

მაგრამ ისევ შუა საუკუნეების დასაწყისში. ჩვენი წელთაღრიცხვით მეოთხე საუკუნისთვის რომის იმპერია შედგებოდა ოთხი ნაწილისაგან და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჰყავდა ოთხი იმპერატორი. 323 წელს ერთადერთი იმპერატორი რომ გახდა, კონსტანტინე დიდმა 330 წელს გადაიტანა იმპერიის დედაქალაქი რომიდან კონსტანტინოპოლში („ახალი რომი“ ან „მეორე რომი“) და ქრისტიანობა მთელი რომის იმპერიის ოფიციალურ რელიგიად აქცია. წარმართული ერთთავიანი არწივისგან განსხვავებით, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ღმერთთან ბრძოლას განასახიერებს, კონსტანტინე დიდმა 330 წელს შემოიტანა ახალი იმპერიული ემბლემა - ორთავიანი არწივი, რომელიც წარმოსახავდა არა მხოლოდ იმპერატორის საერო ძალაუფლებას (პირველი. არწივის თავი), არამედ ეკლესიის სულიერი ძალა (მეორე თავი) 5 . არწივის მეორე თავი სიმბოლოა იმპერიული პოლიტიკის ზნეობრივ კომპონენტს, ის, თითქოსდა, ავალდებულებს, რომ იყვნენ მორალური ზნეობის ქრისტიანულ გაგებაში. ორთავიანი არწივი სამუდამოდ ხდება ერთთავიანი არწივის ორობითი ოპოზიცია.

„მეორე რომმა“ მთელი ევროპა გააქრისტიანა. XI საუკუნემდე ქრისტიანული ეკლესია იყო ერთი, ანუ არ იყო დაყოფა კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად. მაგრამ ეკლესიის დასავლელმა იერარქებმა, ძალაუფლების ლტოლვითა და პოლიტიკური ინტრიგებით ამოძრავებულებმა, თავიანთი რომაული ეკლესიის (კათოლიკური) კონსტანტინოპოლის (მართლმადიდებლური) დაპირისპირებით გამოიწვია განხეთქილება. ოქროს ხბოს ძალაუფლების ქვეშ მოქცეული დასავლეთი თანდათან ქრისტიანი განდგომილი გახდა. XIII საუკუნის დასაწყისისთვის კონსტანტინოპოლში უფრო მეტი ოქრო იყო, ვიდრე მთელ დასავლეთ ევროპაში. გაუმაძღარი დასავლეთი ვენეციელი ვაჭრების წინადადებით და რომის პაპის ლოცვა-კურთხევით მოღალატურად თავს ესხმის კონსტანტინოპოლს, ძარცვავს და სასტიკად ანადგურებს ადგილობრივ მოსახლეობას. ბიზანტიის იმპერია 6 დაეცა 1204 წელს ჯვაროსნული რაინდების (ძირითადად პროფესიონალი მებრძოლები, მკვლელები, ფანატიკურად თავდადებული თავიანთი კათოლიკური ორდენებისა და იერარქებისადმი) თავდასხმის ქვეშ და არასოდეს გამოჯანმრთელდა 7 . ამ ტრაგედიის შედეგად ევროპასა და ქრისტიანობას მიაყენეს ჭრილობები, რომლებიც, როგორც დროთა განმავლობაში გაირკვა, უკურნებელი აღმოჩნდა 8 . ჯვაროსნებმა თავი არავითარ შემთხვევაში არ გამოიჩინეს ქრისტიანული სარწმუნოების ღვთისმოსავი მოშურნეები, არამედ, პირიქით, გაუმაძღარი, უპრინციპო და სისხლისმსმელი დამპყრობლები. 1204 წელს მათ გაფანტეს კათოლიკური ეკლესიის სიწმინდის ჰალო

1. საღვთო რომის იმპერიის გერბი 962 წლიდან 1440 წლამდე	2. რომის (ბიზანტიის) იმპერიის გერბი

და მთელი დასავლური ღვთისმოსაობა. ეს იყო პირველი, გლობალური კატაკლიზმის დონეზე, დასავლეთის სიმბოლური თავდასხმა ორთავიან არწივზე. გაითვალისწინეთ, რომ XII-XIII საუკუნეების ერთიანი დასავლეთი დიდწილად ასოცირდება საღვთო რომის იმპერიასთან, რომლის გერბი იყო ერთთავიანი არწივი.

შორსმჭვრეტელმა ბერძნებმა (ბიზანტიის იმპერიის ტიტულოვანი ეთნიკური ჯგუფი), მათი გამოჩენილი იმპერიის დაკნინებამდე დიდი ხნით ადრე, რომელიც არსებობდა თერთმეტი საუკუნის განმავლობაში, სულიერად და კულტურულად ააშენეს მთელი ევროპული ცივილიზაცია, შეძლეს მოემზადებინათ თავისთვის ჭეშმარიტად ერთგული მემკვიდრე - რუსეთი. ბერძნებმა ძლევამოსილი და უაღრესად ნიჭიერი რუსული ეთნოსი უზრუნველყოფდნენ თავიანთი დიპლომით (კირილე და მეთოდესი), კულტურული ტრადიციით (თეოფანე ბერძენი) და, რაც მთავარია, მართლმადიდებლური სარწმუნოებით. მოგვიანებით, რუსეთმა ივან III-ის მეთაურობით, 1472 წელს ბერძენ პრინცესა სოფია პალეოლოგთან ქორწილის შემდეგ, მიიღო ბიზანტიური გერბი - ორთავიანი არწივი, როგორც უდიდესი ცივილიზაციისა და მართლმადიდებლური რწმენის უწყვეტობის სიმბოლო. რუსეთში იმპერიული სიმბოლო მოგვიანებით სრულად შეესაბამებოდა მის არსს. 1704 წელს მეფე პეტრე I-მა მიიღო იმპერატორის ტიტული. რუსეთი გახდა ახალი მართლმადიდებლური იმპერია, ხოლო მისი დედაქალაქი მოსკოვი გახდა სიმბოლური "მესამე რომი".

1. ივანე III-ის ბეჭედი	2. პეტრე I-ის გერბი

ორთავიანი არწივი კვლავ აფრინდა ევროპის თავზე, როგორც ნამდვილი ქრისტიანული იმპერიის სიმბოლო, უმაღლესი ევროპული ეშელონის პოლიტიკური მოთამაშე, რომელიც ამტკიცებდა ევროპული ცივილიზაციის მემკვიდრეობას და მის ახალ სულიერ ცენტრს.

ამავდროულად, დასავლეთში დაიწყო ქრისტიანული ტრადიციებთან განშორების ოფიციალური პროცესი. საფრანგეთში, მე-18 საუკუნის ბოლოს, მასონობის მიერ ორგანიზებული რევოლუციებია. სხვა საკითხებთან ერთად, რევოლუციები ატარებდნენ ღიად ანტიქრისტიანულ მსოფლმხედველობას. ხელისუფლებაში მოდის სამხედრო გენიოსი და ათეისტი ბონაპარტე ნაპოლეონი. ნაპოლეონი აკონტროლებდა მასონურ „საფრანგეთის დიდ ლოჟას“, ალბათ იმ დროის ყველაზე ძლიერ პოლიტიკურ ორგანიზაციას. ღმერთისა და მისი მცნებების უარყოფა ბონაპარტიზმის იდეოლოგიის ერთ-ერთი საფუძველია. ნაპოლეონის მორალი აშკარად ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ მცნებებს „ნუ ააშენო კერპი...“, „არ მოკლა“ და საერთოდ, ქრისტიანულ მორალს. ამიტომაც რუსმა ხალხმა, რომელსაც სულიერი ხედვა გააჩნდა, ნაპოლეონში დაინახა ანტიქრისტეს პროტოტიპი და სამართლიანად შეარქვეს იგი. თავისი იმპერიის შექმნისას ნაპოლეონს უნდა გადაეწყვიტა მისი სიმბოლო, რომელიც განასახიერებდა იმპერიულ ძალაუფლებას, სიდიადეს, ძალაუფლებას და ... თეომაქიზმს. რომაული ერთთავიანი არწივი უკვე ისეთი სიმბოლო იყო, რომელიც სავსებით ლოგიკურად ხდება ნაპოლეონის იმპერიის გერბი. ამ უკანასკნელმა გაანადგურა დარჩენილი დასავლეთ ევროპის იმპერიები: გერმანიის ერის ავსტრო-უნგრეთის და საღვთო რომის იმპერიები, რომლებსაც ორთავიანი არწივები ჰქონდათ ემბლემად. ნაპოლეონის ცალთავიანმა არწივმა მეტაფიზიკურად „მოაჭრა“ მეტოქე იმპერიების არწივების მეორე თავები, თითქოს მათი სულიერი ქრისტიანული კომპონენტის დავიწყებას ცდილობდა.

უნდა აღინიშნოს, რომ დასავლეთ ევროპული ორთავიანი არწივები, როგორც სიმბოლოები, უფრო მეტად იყო ხარკი ისტორიული ტრადიციისადმი, პრეტენზია დიდებული ბიზანტიის მემკვიდრეობაზე, ვიდრე ქრისტიანული სულის ასახვა. მაგრამ ბიზანტიის იმპერიის ასეთი ფორმალური (თითქოს ინერციით) დასავლური მემკვიდრეობაც კი ამაზრზენი იყო ნაპოლეონისთვის. ყველაფერი, რაც ეხებოდა ბიზანტიის მართლმადიდებლურ იმპერიას, მასონებმა თაობათა მეხსიერებიდან უნდა წაეშალათ. ასე რომ, ჩვენს დროში ადვილი და მარტივია ინფორმაციის მოძიება ძველი რომის ყველა იმპერატორის, კულტურული ძეგლების, ფილოსოფოსებისა და პოეტების შესახებ. ძველი (წინაქრისტიანული) საბერძნეთის კულტურული ძეგლები ასევე საგულდაგულოდ არის დაცული დასავლეთის მიერ. რომაელების შესახებ (თარგმანში - რომაელებს, როგორც საკუთარ თავს ბიზანტიის ბერძნები უწოდებდნენ), ინფორმაცია პრაქტიკულად წაშლილია, იმისდა მიუხედავად, რომ "მეორე რომი" ორჯერ მეტხანს გაგრძელდა ვიდრე "პირველი" რომი და დასაწყისისთვის. მხოლოდ XIII საუკუნეში კონსტანტინოპოლში უფრო მეტი კულტურული მიღწევები და საგანმანათლებლო დაწესებულებები იყო, ვიდრე მთელ დასავლეთ ევროპაში ერთად. როგორც ხედავთ, "არაფერი პირადი", არაფერი ეროვნული, მხოლოდ გულწრფელი ათეისტური მოტივები.

თუმცა, აღმოსავლეთ ევროპაში, რუსეთის იმპერიის გერბად დარჩა ბოლო ორთავიანი არწივი, რომელიც, როგორც რელიგიაში, ისე საგარეო პოლიტიკაში, ურყევად დარჩა ბიზანტიის ერთგული მემკვიდრე. არწივების შეჯახება გარდაუვალი ხდებოდა. იმპერატორ ნაპოლეონს მოუხდა ბოლო მოეღო მართლმადიდებლობისა და სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის ამ ციხესიმაგრეს. ცალთავიან არწივს ევროპაში დარჩენილ ორთავიან, უკანასკნელ იმპერიულთან უნდა „გაუმკლავდეს“. ნაპოლეონის ჯარები ომში წავიდნენ მოსკოვის წინააღმდეგ („მესამე რომი“).

თუმცა, ნაპოლეონის პროექტი რუსეთის დაპყრობის შესახებ (მათ შორის ეკლესიის დაქვემდებარებაში რომის პაპისადმი) დაიმსხვრა მართლმადიდებლური რუსული სულის ძალამ, რომლის მოსპობაც ნაპოლეონმა განიზრახა. არწივების საყოველთაო ბრძოლა ორთავიანი არწივის სრული გამარჯვებით დასრულდა, ერთი საუკუნის განმავლობაში ცალთავიანი მტაცებელი ძალების გაზომვისგან დათრგუნა.

სამხედრო გამარჯვებას აღარ ითვლის, ერთთავიანი მტაცებელი „გადაწყვეტს“ გამოიყენოს ეშმაკობა და გაანადგუროს ორთავიანი არწივი რევოლუციური ვირუსებით. გეგმა წარმატებული იყო. 1917 წლის რევოლუციურმა „ვირუსებმა“ „დააინფიცირა“ ორთავიანი არწივი, რომელიც მრავალი ათწლეულის განმავლობაში „დაავადდა“. მაგრამ მეტაფიზიკურად ის ცოცხალი დარჩა მანამ, სანამ ცოცხლები იყვნენ მისი მატარებლები - ადამიანთა სულები. იოსებ სტალინმა, დასავლეთისთვის მოულოდნელად, დაიწყო სსრკ-ს უწყვეტობის აღდგენა რუსეთის იმპერიისგან. დაბრუნდა ცარისტული არმიის ბრძანებები და ეპოლეტები, ცნებები „ოფიცერი“ და „ოფიცრის პატივი“, დაბრუნდა სამხედრო ისტორიის უწყვეტობა, დაშვებული იქნა ადრე განადგურებული სასულიერო სემინარიები და ა.შ. ორთავიანმა არწივმა ნელ-ნელა დაიწყო მეტაფიზიკურად გამოჯანმრთელება, დროებით არ ეჩვენა სამყაროს. საბჭოთა კავშირმა სულ უფრო და უფრო დაიწყო ორთავიანი არწივის იმპერიული არსის შესაბამისობა. დასავლეთმა დაინახა. დაინახა და სძულდა.

სიძულვილმა განაპირობა ის, რომ ანგლო-საქსონურმა იმპერიამ (აშშ, დიდი ბრიტანეთი და მათი ვასალები) გააცოცხლა გერმანია, რათა თავისი სამხედრო ძალა მიემართა სსრკ-ს განადგურებისკენ - იმპერიული რუსეთის მემკვიდრე. ასე რომ, ევროპაში ახალი ერთთავიანი არწივი გამოჩნდა, როგორც ახლად შექმნილი ნაცისტური გერმანიის იმპერიის (მესამე რაიხის) სიმბოლო. სწრაფად დაეუფლა ევროპას, ჰიტლერმა გაერთიანებული ევროპული ძალა მიმართა სსრკ-ს წინააღმდეგ, თითქმის მთლიანად გაიმეორა ნაპოლეონის სცენარი.

კონკორდატიც კი (შეთანხმება რომის პაპთან), რომლის არსი მართლმადიდებლური ეკლესიის ვატიკანის დაქვემდებარებაშია, თითქმის იგივე იყო, რაც ნაპოლეონის. ჰიტლერის პროექტი საბჭოთა რუსეთის დაპყრობის შესახებ, როგორც ნაპოლეონის შემთხვევაში, ასევე დაარღვია რუსული სულის ძალამ, რომელიც განუყრელად მართლმადიდებლური დარჩა.

ისევ ვერ მოხერხდა ორთავიანი არწივის მემკვიდრის ძალის დამარცხება. ამიტომ დასავლეთს მოგვიანებით მოუწია „ვირუსული“ სცენარის გამეორება. ამჯერად ლიბერალური „ვირუსი“ საბჭოთა კავშირის წინააღმდეგ ბრძოლაში გამოიყენეს. კვაზი-იმპერია - სსრკ დაანგრია ამ „ვირუსმა“ 1991 წელს, 1917 წლის „ვირუსის ინექციის“ შედეგის მსგავსად. სახელმწიფოს დაშლამ გამოიწვია მრავალი პრობლემისა და კონფლიქტის გაჩენა, ეკონომიკისა და იდეოლოგიის დაქვემდებარება მსოფლიო ჰეგემონის - ანგლო-საქსონის იმპერიისადმი. თუმცა, ამ კოლაფსში მოხდა ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ფენომენი: ყოფილი რუსული გერბი, ორთავიანი არწივი, ოფიციალურად აღადგინეს. მან, თითქოს გამოჯანმრთელდა, გადაინაცვლა ფორმიდან არსებამდე, ნელ-ნელა გაავრცელა თავისი იმპერიული ფრთები უფრო და უფრო ფართოდ, დაიწყო უფრო და უფრო მეტად აჩვენა თავისი ამაყი, დამოუკიდებელი განწყობილება, თავისი იმპერიული მართლმადიდებლური არსი, აიძულებდა მთელ მსოფლიოს გაეთვალისწინებინა იგი 2014 წლიდან.

დავუბრუნდეთ მსოფლიოს წამყვანი ერთთავიანი არწივის განხილვას, როგორია ის ახლა, როგორია მისი სიმბოლური დატვირთვა. თავისუფალი მასონები (აშშ-ს დამფუძნებელი მამები) დიდი ხნის განმავლობაში არ "გაურკვევლობდნენ" რა იქნებოდა ახალი იმპერიის ემბლემა, დააწესეს მისი "ახალი წესრიგი" მსოფლიოში: ერთადერთი ისტორიულად მიმზიდველი სიმბოლო, რომელიც განასახიერებს იმპერიულ ძალაუფლებას, სიდიადეს. , ძალაუფლება და უღმერთოება, მაინც რომის იმპერიის ერთთავიან არწივად რჩებოდა. მასონებმა ამ არწივის ემბლემას მხოლოდ რამდენიმე წმინდა ელემენტი დაუმატეს (მაგალითად, არწივს ერთ თათში უჭირავს 13 ისარი, ზეთისხილის რტო 13 ფოთლით და 13 ზეთისხილი მეორეში; დავითის ვარსკვლავი ყალიბდება 13 ხუთ-დან. წვეტიანი ვარსკვლავები; ბეჭდის უკანა მხარეს ლათინურად ძალიან ცალსახაა ნათქვამი: "Novus Ordo Seclorum" - "ახალი წესრიგი სამუდამოდ"). არწივის ანტიქრისტიანული არსი მაშინვე გამოიკვეთა: „ახალმა ორდერმა“ გაანადგურა ათობით მილიონი ინდიელი და მონები ჩამოიყვანა აფრიკიდან. რევოლუციები რუსეთში, ორი მსოფლიო ომის პროვოცირება, ჰიროშიმასა და ნაგასაკის ბირთვული დაბომბვა, ფერადი რევოლუციები, არაბული ტერორიზმი, ადგილობრივი ომები ვიეტნამში, ავღანეთში, იუგოსლავიაში, ერაყში, ლიბიაში, სირიაში, უკრაინაში - ეს არის დანაშაულების არასრული სია, რომელშიც ერთთავიანი არწივის ბარბაროსული იმპერია მხოლოდ ბოლო 100 წლის განმავლობაშია ჩართული. ამავდროულად, ანგლო-საქსური იმპერიის მოგება და დომინირება ყოველ ჯერზე იზრდებოდა, რითაც ეს უკანასკნელი მე-20 საუკუნის ბოლოსთვის მსოფლიო ჰეგემონად აქცია.

ერთთავიანი არწივის თანამედროვე მსოფლიო იმპერია (აშშ და მისი ვასალები) ყოველთვის ბარბაროსული მიზნები და საშუალებებია. ყოველთვის არის სისხლის ზღვა და ადამიანური მწუხარება მათი გეგმების განხორციელებაში. რუსეთი ერევა შეერთებული შტატების აბსოლუტურად ამორალურ ჰეგემონიაში, მსოფლიოს დაპყრობის გეგმებში. დღეს რუსეთი იძლევა მორალური საგარეო პოლიტიკის მაგალითს, რომელიც დაფუძნებულია არა ძალის უფლებაზე (როგორც ანგლო-საქსების შემთხვევაში), არამედ საერთაშორისო სამართლის ძალაზე. და თუ ასეა, მაშინ არწივების ბრძოლა კვლავ გარდაუვალი ხდება მათი იმპერიული და სრული მორალური შეუთავსებლობის გამო.

დაიწყო ეს მორიგი სასიკვდილო ბრძოლა ორ არწივს შორის 9 . ერთთავიანი (აშშ და ვასალები) და ორთავიანი (რუსეთი). „სამუდამოდ ახალ წესრიგსა“ და „მსოფლიოს ბოროტების მფლობელს“ შორის. აშშ-ს მიერ რუსეთის წინააღმდეგ გაჩაღებულ ჰიბრიდულ ომში მთავარი იმედი ლიბერალიზმის, ფაშიზმის (როგორც ოლიგარქიის დიქტატურის) და ნაციზმის იდეოლოგიურ „ვირუსებზეა“. სწორედ ეს „ვირუსები“ წარმატებით „ჭამენ“ უკრაინის სხეულს ჩვენს თვალწინ. რუსეთისთვის "იმუნიტეტი" შეიძლება იყოს მხოლოდ მკაფიო იდეოლოგია, "გამკვეთრი" მტრის საინფორმაციო იარაღთან საბრძოლველად, ორიენტირებული მამობრივ ტრადიციაზე, თანამემამულეებში მაღალი ზნეობისა და პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებაზე. ასეთია მრავალეროვნული და მრავალკონფესიური იმპერიის იდეოლოგია, რომელიც ამკვიდრებს მოწყალე სიყვარულის ძირითად კანონს.

ორთავიან არწივს შეუძლია და უნდა აჩვენოს თავისი დაუძლეველი ძალა სამყაროს, კიდევ ერთხელ გახდეს ქრისტიანული სიყვარულის გამარჯვების სიმბოლო ერთთავიანი მტაცებლის სისხლისმსმელ ღვთაებრივ სიძულვილზე. რუსეთისთვის კარგ ეროვნულ ტრადიციად იქცა გაერთიანებული დასავლეთის დამარცხება მისი შემდეგი შემოჭრის დროს. მაგრამ ერთი სამხედრო ძალის გამარჯვებისთვის საკმარისი არ არის, საჭიროა შეესაბამებოდეს შენს წმინდა სიმბოლოს - ორთავიან არწივს, ანუ კვლავ გახდე სუვერენული იმპერია და მსოფლიოს სულიერი პოლუსი.

ფედორ პაპაიანი, დონეცკის ნოვოროსიის იზბორსკის კლუბის ექსპერტი

_____________________________

1 Tresidder D. სიმბოლოების მნიშვნელობების ლექსიკონი, http://slovo.yaxy.ru/67.html.

2 სტატიაში ჩვენ დავინტერესდებით მხოლოდ იმპერიული სიმბოლოებით. არწივები, როგორც არაიმპერიული სახელმწიფოების გერბები ან განსხვავებული სემანტიკური დატვირთვის სიმბოლოები ჩვენში არ განიხილება.

3 ტერმინი „გერბი“ გაჩნდა შუა საუკუნეების ბოლოს და მომდინარეობს გერმანული სიტყვიდან, რომელიც ნიშნავს მემკვიდრეობას. თუმცა, სტატიაში გამოყენებულია „გერბის“ კონცეფცია ადრინდელი პერიოდებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ კონცეფცია, როგორც ასეთი, ჯერ არ არსებობდა, მისი ექვივალენტური სემანტიკური სიმბოლური დატვირთვა არსებობდა.

4 რომის იმპერია. ბრენდი და მისი მემკვიდრეები,

5 არსებობს ისტორიკოსთა ვერსია, რომ 330 წელს იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა შემოიღო ახალი ემბლემა - შავი ორთავიანი არწივი ოქროს ფონზე - როგორც იმპერატორის ძალაუფლების სიმბოლო დასავლეთსა და აღმოსავლეთზე. ამ ვერსიის მოწინააღმდეგეები აძლევენ კონტრარგუმენტებს: ჯერ ერთი, კონსტანტინე დიდმა გააერთიანა იმპერიის ოთხი და არა ორი ნაწილი, მეორეც, რომის იმპერიის დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთად 65 წლის შემდეგ, 395 წელს მოხდა. თუმცა, თუნდაც ამ საკამათო ვერსიას მივიღოთ, უნდა ვაღიაროთ, რომ მოგვიანებით, იმპერიაში ქრისტიანობის ჩამოყალიბებასთან ერთად, შეიცვალა არწივის სიმბოლიკა. არწივმა შეწყვიტა მხოლოდ საერო ძალაუფლების ემბლემა (არწივის პირველი თავი); იგი ცალსახად გახდა სულიერი ძალის ემბლემა (არწივის მეორე თავი).

6 კონსტანტინე დიდი (ფლავიუს ვალერიუს ავრელიუს კონსტანტინე, კონსტანტინე I, კონსტანტინე დიდი, 272-337) 323 წლიდან იყო მთელი რომის იმპერიის ერთადერთი მმართველი. 395 წელს მოხდა რომის იმპერიის დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთ. დასავლეთ რომის იმპერია დაეცა 476 წელს და დატოვა აღმოსავლეთ რომის იმპერია, როგორც რომის იმპერიის ისტორიული, კულტურული და ცივილიზაციის მემკვიდრე თითქმის ათი საუკუნის განმავლობაში. აღმოსავლეთ რომის იმპერიას დასავლელი ისტორიკოსები მე-18 საუკუნეში მოიხსენიებდნენ, როგორც „ბიზანტიის იმპერიას“, ანუ იმპერია ამ უკანასკნელის სახელით რეალურად არასოდეს არსებობდა; მისმა მოქალაქეებმა თავიანთ სახელმწიფოს "რომის (ბერძნულად - რომის) იმპერია" უწოდეს. თუმცა სახელწოდება „ბიზანტიის იმპერია“ ისტორიულად კარგად არის დამკვიდრებული და ამიტომ გამოიყენება ამ სტატიაში. რომის (ბიზანტიის) იმპერიის იმპერიული მეტოქე (395-1453) ხდება "საღვთო რომის იმპერია" (962 - 1512), რომელმაც მოგვიანებით სახელი შეცვალა "გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიად" (1512-1806). ), რომელიც მოიცავს დასავლეთ ევროპის უზარმაზარ ტერიტორიებს. საღვთო რომის იმპერიაში, 1440 წლამდე, ერთთავიანი არწივი გამოიყენებოდა სახელმწიფო გერბად. 1441 წლიდან იგი გადაკეთდა ორთავიან არწივში. მოგვიანებით ორთავიანი არწივი გახდა ავსტრია-უნგრეთის და რუსეთის იმპერიების გერბი.

7 ოფიციალურად ბიზანტიის იმპერია გაგრძელდა 1453 წლამდე და საბოლოოდ დაეცა თურქების შემოსევისგან. მაგრამ ეს მხოლოდ ფორმალურია, ვინაიდან 1204 წელს ჯვაროსანთა მიერ დამარცხების შემდეგ იმპერია მხოლოდ „წინა ფუფუნების ნარჩენები იყო“; სამხედრო, ეკონომიკური და სულიერი ძალაც კი არ აღდგა.

8 Zaborov M. The Crusaders in East. http://enoth.org/Crusades2/Zaborov05_13.htm

9 იმპერიული არწივების ომი გაგებულია, როგორც იდეოლოგიური, ტერიტორიული, ქონებრივი და სხვა პრეტენზიების გამოხატვის სიმბოლური საშუალება.

დენომინაციის წინ ვალუტის ნიშნის გამოყენება

დღეს ბევრი სავალუტო ნიშანი იწერება ფულის ოდენობის რიცხობრივ გამოხატულებამდე. უპირველეს ყოვლისა, ეს დამახასიათებელია დოლარისა და ფუნტის სიმბოლოებისთვის - შესაბამისად, 7,40 დოლარი („7 დოლარი და 40 ცენტი“) და 7,40 ფუნტი („7 ფუნტი და 40 პენსი“). საინტერესოა, რომ ეს ტრადიცია თანდათან ვრცელდება ქვეყნებში, სადაც წერა ტრადიციულად კირილიცას ეფუძნება, მაგალითად, უკრაინასა და ბელორუსიაში. კერძოდ, ამ სახელმწიფოების ცენტრალური ბანკები თავიანთ პრესრელიზებში ეროვნული ვალუტების გრაფიკული სიმბოლოების დამტკიცების შესახებ, ოფიციალურად მიუთითებენ ნიშნების (შესაბამისად ₴ და Br) გამოყენების შესაძლებლობაზე „როგორც ნომინალურ ღირებულებამდე, ისე მის შემდეგ“. ფულადი ერთეულის სიმბოლოს ნომინალური ღირებულების წინ დაყენების ტრადიცია ძველ რომში მიდის. ამრიგად, ვინდოლანდას ტაბლეტებზე ნაპოვნი ფულადი თანხების ჩაწერის ტიპიური ფორმა, ტაბლეტის მეორე ხაზის მაგალითის გამოყენებით, ასე გამოიყურება - XXii, რაც ნიშნავს "12 დენარს".

დოლარის და სესტერციუმის სიმბოლოები

დოლარის სიმბოლოს წარმოშობის მრავალი ვერსიიდან ერთ-ერთის მიხედვით, $ ნიშანი ბრუნდება რომაული სესტერციუსის სიმბოლოზე - IIS. შემოკლებული წერილობით, ორი ასო-რიცხვი II იყო გადატანილი ასო S-ზე, რაც ქმნის დოლარის ნიშანს.

ფუნტი და სემუნცია სიმბოლოები

ძველ რომში, თითქმის იდენტურია თანამედროვე ფუნტის სიმბოლოს, ნიშანი (£) გამოიყენებოდა სემუნსიის აღსანიშნავად. ამასთან, ფუნტის სიმბოლო მომდინარეობს ძველი რომაული წონის ერთეულის სახელიდან, libra (სასწორი), სიმბოლო semuncia მომდინარეობს ბერძნული ასოდან "sigma" (Σ).

გრივნა და დიმიდია სექსტულას სიმბოლოები

მიუხედავად იმისა, რომ უკრაინული გრივნას (₴) თანამედროვე სიმბოლო თითქმის იდენტურია ძველი რომაული წონის ერთეულის სიმბოლოს - დიმიდიის (ნახევრად) სექსტულას, იგი წარმოიქმნება კირილიცას პატარა ასო "g"-დან, რომელიც დაწერილია დახრილი შრიფტით და არა. არქაული (გაფართოებული) ლათინური s. ამავდროულად, გრივნის ორი ჰორიზონტალური დარტყმა, უკრაინის ეროვნული ბანკის პრესრელიზის თანახმად, "ასახავს ფულადი ერთეულის სტაბილურობის იდეას... ეს იდეა ტრადიციულად გამოიყენება ბევრ სავალუტო ნიშანში. რაც განასხვავებს მათ სხვა სიმბოლოებისა და პიქტოგრამებისგან“. ძველი რომაული წონის ერთეულის ერთი ჰორიზონტალური დარტყმა ნიშნავს რეალურ სექსტულას ნახევარზე გაყოფას.

781 წელს კარლოს დიდის დროს მიღებულ იქნა კაროლინგების სავალუტო ქარტია. მისი შესაბამისად, საგრძნობლად გაიზარდა ლიბერის წონა (ფუნტი) - დაახლოებით 408 გრამამდე. თავად სასწორი უტოლდებოდა 20 სოლიდს (შილინგი) ან 240 დენარს (1 მყარი = 12 დენარი). ნუმიზმატიკურ ლიტერატურაში ამ ახალ წონის ნორმას ეწოდა „კარლოს დიდის ფუნტი“ ან „კაროლინგური ფუნტი“. კაროლინგური ფუნტის ზუსტი წონის დამადასტურებელი დოკუმენტები არ არის შემონახული, ამიტომ მისი რეკონსტრუქცია მოხდა იმ პერიოდის დენარის აწონვის საფუძველზე, რამაც მიახლოებითი შედეგი 408 გრამია.

როგორც ზომებისა და წონების სისტემა, კაროლინგური სისტემა არ დამკვიდრებულა - მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის ფუნტს ჰქონდა მინიმუმ 20 სახეობის წონის ნორმა, მაგრამ ასე არსებობდა ფულადი სისტემა რიგ ქვეყნებში მანამ, სანამ მე-20 საუკუნის ბოლოს. ასე რომ, კარლოს დიდისგან ნასესხები ინგლისური და მოგვიანებით ბრიტანეთის ფულადი სისტემა თითქმის უცვლელი დარჩა 1971 წლამდე: ფუნტი სტერლინგი დაყოფილი იყო 20 შილინგად და 240 პენსად. ზოგჯერ ამ სისტემას უწოდებენ l.s.d., £.s.d. ან £ sd - შესაბამისი ძველი რომაული ფულადი და წონის ერთეულების სახელის პირველი ასოების მიხედვით: libra (libra), solidus (solidus), denarius (denarius), რომელიც კარლოს დიდის იმპერიაში და მეზობელ სახელმწიფოებში გახდა ფუნტი ( ლირა იტალიაში, ლივრი საფრანგეთში), შილინგი (სოლდო იტალიაში, მარილი საფრანგეთში, სუელდო ესპანეთში) და დენარი (პფენიგი გერმანიაში, პენი ინგლისში, დენიერი საფრანგეთში).

ასე რომ, ეს იყო მონეტის ლათინური სახელის პირველი ასო - denarius - რომელიც გახდა პენისა და პფენიგის სიმბოლო. ინგლისსა და ინგლისურენოვან ქვეყნებში იწერებოდა რეგულარული ტიპით (დ), გერმანიაში - გოთური დახრილებით (₰). 1971 წლის შემდეგ (დიდი ბრიტანეთში ფულის ათობითი სისტემის შემოღების წელი; 1 ფუნტი სტერლინგი = 100 პენსი), ახალი პენის აღნიშვნა დაიწყო ასოთი (p); Pfennig მიმოქცევიდან 2002 წელს გავიდა მას შემდეგ, რაც გერმანული მარკა ევროთი შეიცვალა. შილინგის სიმბოლოა ლათინური ასო S, რომელიც იწყება სიტყვა solidus; თავად სიტყვა შილინგი, როგორც წესი, შემოკლებით შ. დაბოლოს, სიტყვა libra-ს პირველი ასოდან მომდინარეობს სიმბოლოები ლირასა და ფუნტი სტერლინგისთვის, ეს არის ლათინური ასო L, რომელიც იწერება დახრილი შრიფტით ერთი ან ორი ჰორიზონტალური შტრიხით.

რომის იმპერიული პერიოდიდან მიღებული თანამედროვე ფულადი ერთეულები

რომის იმპერიის ბევრმა ფულადმა და წონით ერთეულმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ევროპის, აზიისა და აფრიკის ფულადი სისტემების ჩამოყალიბებაზე. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ბიბლია, რომელმაც შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა, როგორც წონის ძირითადი ერთეული ბიზანტიაში და ევროპის შუა საუკუნეების სახელმწიფოებში, ასევე სოლიდუსი და დენარიუსი, ნაკლებად - ნუმია, ფოლისი და აურეუსი.

სასწორმა თავისი სახელი დაარქვა ფრანგულ ლივრს, იტალიურ ლირას და ასევე თანამედროვე თურქულ ლირას.

რომში დენარის მოჭრა შეწყდა იმპერიის დაცემით V საუკუნეში, მაგრამ იმიტაცია სწრაფად გამოჩნდა: პფენიგი (გერმანული Pfennig ან Pfenning) გერმანიაში, პენი (ინგლისური პენი) ინგლისში, დენიერი (ფრანგული დენიერი) საფრანგეთში, პენიაზი. (პოლონური . pieniądz) პოლონეთსა და ლიტვაში. თანამედროვე ფულადი ერთეულები, რომელთა სახელები მომდინარეობს ძველი რომაული დენარისაგან, არის მაკედონიური დენარი, ალჟირის, ბაჰრეინის, იორდანიის, ერაყის, ქუვეითის, ლიბიის, სერბული და ტუნისის დინარები, აგრეთვე ირანული დინარი, რომელიც უდრის 1⁄100 რიალს.

მიუხედავად იმისა, რომ სოლიდუსი (ლათ. solidus - მყარი, ძლიერი, მასიური) ძირითადად ბიზანტიურ მონეტად ითვლება, მისი პირველი გამოშვება 309 წელს გაკეთდა. ე. იმდროინდელი რომის იმპერატორის კონსტანტინე I. დიდი ხნის განმავლობაში, მყარი იყო რომის იმპერიის, შემდეგ ბიზანტიის, შემდეგ კი ევროპის ბარბაროსული სახელმწიფოების მთავარი ოქროს ფულადი ერთეული. საფრანგეთში მისგან წარმოიშვა სახელი sol (მოგვიანებით - სუ), იტალიაში - soldo, ესპანეთში - sueldo. მყარის გერმანიზებული სახელწოდებაა შილინგი. თანამედროვე "სოლიდები" არის ცვალებადი ვიეტნამური სუ (1⁄100 დონგი), ასევე კენიური, სომალიური, ტანზანიური და უგანდური შილინგი.

შემდეგი თანამედროვე სავალუტო ერთეულების სახელები ასევე მოდის რომაულიდან:

ლუმა (1⁄100 სომხური დრამი) - სირიის გავლით. ბიზანტიური მონეტის სახელწოდებიდან "nummia" (ლათ. nummus);

fils (1⁄100 არაბეთის გაერთიანებული საემიროების დირჰამი, 1⁄100 იემენური რიალი, 1⁄1000 ბაჰრეინის, იორდანიის, ერაყის და ქუვეითის დინარი), ასევე აუზი (1⁄100 ავღანური ავღანური) - ლათ. follis (ჩანთა) ძველი რომაული მონეტის ფოლისის სახელით;

aire (1⁄100 ისლანდიური კრონა) და ერა (1⁄100 დანიური, ნორვეგიული და შვედური კრონა) - ლათ. aurum (ოქრო) ძველი რომაული მონეტის aureus (ლათ. aureus) სახელის მეშვეობით.

ამავდროულად, უძველესი სიმბოლოები არ გამოიყენება ძველი რომაულიდან მიღებული თანამედროვე ფულადი ერთეულების მოკლედ აღსანიშნავად. უმეტესწილად, ეს არის თანამედროვე სახელების აბრევიატურები ლათინურ, კირიულ ან არაბულ ენებზე.

დასკვნა

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ რომის ფულადი სისტემის საფუძვლები ჩამოყალიბდა რესპუბლიკის დროს. მისი ძირითადი ნომინალი იყო სპილენძის ტუზები და ვერცხლის დენარი, ასევე მათი ჯერადები და წილადები. რამდენიმე საუკუნის მანძილზე რომში მუდმივად ხორციელდებოდა მონეტის შემცირება.

მონეტების წარმოებაზე გავლენა იქონია როგორც სამხედრო და პოლიტიკურმა მოვლენებმა, ასევე რომის იმპერიის მიერ დაპყრობილი მიწების ეროვნული და რელიგიური თავისებურებებით.

ყოველი ახალი იმპერატორი ცდილობდა დაეტოვებინა თავისი კვალი იმპერიის ფულად ბიზნესზე, გაატარა სხვადასხვა ფულადი რეფორმები და დაეტოვებინა თავისი გამოსახულება მონეტებზე, რაც მოგვიანებით დიდად დაეხმარა მეცნიერ ისტორიკოსებს არა მხოლოდ ფულადი საკითხების, არამედ რომის იმპერიის ისტორიის შესწავლაში. მთლიანი.

რომის იმპერიის გავლენამ დაპყრობილ მიწებზე ასევე ხელი შეუწყო მათ ტერიტორიაზე ფულადი ბიზნესის განვითარებას, ადგილობრივი თვითმმართველობით იქ ზარაფხანების ჩამოყალიბებას. ამას მოწმობს რომის იმპერიის მონეტებზე ზარაფხანების შემოკლებები.

რომის იმპერიის მონეტები სანდო წყაროა არა მხოლოდ ნუმიზმატიკის განვითარებისთვის, არამედ ზოგადად ისტორიული ფაქტების მტკიცებულება.

ამ დროის მონეტები ჩვენთვის არა მხოლოდ ფულადი ბიზნესის ტექნიკური განვითარების შედეგია, არამედ ხელოვნების ნიმუშიც, ფაქტი, რომელიც ადასტურებს რომის იმპერიის მმართველების ესთეტიკური გემოვნების არსებობას და გავლენის ასახვას. მასზე სხვადასხვა ფაქტორები.

იმპერიის მონეტები ასევე ასახავს რომაული პოლითეიზმის ფაქტს, გარკვეული ღვთაების მნიშვნელობას თითოეული მოვლენისთვის და თითოეული იმპერატორისთვის. ჩვენ ასევე ვხედავთ გამოსახულებების არსებობას დაპყრობილ ტერიტორიებზე ნასესხებ ღმერთების მონეტებზე.

რომის იმპერიის გარდაცვალების შემდეგაც კი, მისი ფულადი სისტემის სიმბოლოები და დასახელებები აქტიურად გამოიყენებოდა სხვადასხვა სახელმწიფოს ფულად ერთეულებზე, რასაც ვხედავთ სხვადასხვა ქვეყნის და ჩვენი დროის ფულად ერთეულებზე.

გამოყენებული წყაროები და ლიტერატურა:

1. Abramzon M.G. / მონეტები, როგორც რომის იმპერიის ოფიციალური პოლიტიკის ხელშეწყობის საშუალება, მოსკოვი: RAS, არქეოლოგიის ინსტიტუტი, 1995-654 გვ.

2. აზარკოვიჩ ტ. / გაუჩინარებული ცივილიზაციები. რომი: იმპერიული დიდების ექო / ტრანს. ინგლისურიდან. მ.: ტერა, 1997 წ.

3. ბრაბიჩ ვ.ი. / მოგზაურობა უძველესი მონეტით, ლენინგრადი: ავრორა, 1970-64 წწ.

4. ბულატოვიჩი ს.ა. / ანტიკური ნუმიზმატიკა, ოდესა: Astroprint, 2005-56s.

5. Zograf A.N. / ანტიკური მონეტები, მოსკოვი-ლენინგრადი: მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1951-263 გვ. (სერია "მასალები და კვლევები სსრკ არქეოლოგიის შესახებ", ნომერი 16)

6. კაზამანოვა ლ.ნ. / შესავალი ძველ ნუმიზმატიკაში, მოსკოვი: MSU გამომცემლობა, 1969-302 გვ.

7. Loskutova E. E. Red / მენეჯმენტი და ფარმაციის ეკონომიკა, მე-2 გამოცემა, შესწორებული. და დამატებითი: მოსკოვი: აკადემია, 2008-200-იანი წწ.

8. ფედოროვი-დავიდოვი გ.ა. /მონეტები წარსულის მოწმეები არიან. პოპულარული ნუმიზმატიკა, მოსკოვი: MGU გამომცემლობა, 1985-175 გვ.

9. Shust R. / ნუმიზმატიკა: პენი ფულისა და ფულის მართვის ისტორია უკრაინაში, კიევი: ცოდნა, 2007-371გვ.

10. Gramm M.I. / ღონისძიებების, ერთეულებისა და ფულის გასართობი ენციკლოპედია, მოსკოვი: შპს ურალი, 2000. - 416 გვ.

11. ზვარიჩ ვ.ვ. / ნუმიზმატიკური ლექსიკონი, მოსკოვი: უმაღლესი სკოლა, 1975 - 330 გვ.

12. Krivtsov V. D. / ენციკლოპედიური ლექსიკონი ნუმიზმატიკოსებისთვის: მოსკოვი "AVERS 7" 2005- 840 გვ.

13. Shtaerman E. M. / მითები მსოფლიოს ხალხთა შესახებ. ენციკლოპედია: მოსკოვი, „საბჭოთა ენციკლოპედია“, 1982-384გვ.

14. ჟურნალი "ნუმიზმატიკა და ფალერისტიკა" (ukr) No4 (52) ჟოვტენ-მკერდი 2009 წ.

15. უძველესი ნუმიზმატიკა - დაგ სმიტი.[ელექტრონული რესურსი] http://www.geocites.com/Athens/Acropolis/6193/index.html 5.

16. ანტიკური მონეტების განმსაზღვრელი (ძველი საბერძნეთი, რომი და ბიზანტია). [ელექტრონული რესურსი] http://www.wildwinds.com

17. სტატიები - მასალები ძველ ნუმიზმატიკაზე - ნუმიზმატიკური ლიტერატურის მიმოხილვა [ელექტრონული რესურსი] (ა. პიატიგინი) http://coins.msk.ru/articles/10/87 9/9

18. მაღაზია კოლექციონერი › მონეტები და ბანკნოტები [ელექტრონული რესურსი] http://www.ozon.ru/context/detail/id/1926147/

19. უძველესი მონეტების კატალოგი [ელექტრონული რესურსი] http://www.ancientcoins.ru/?nav=catalogue&cat=2

20. უძველესი ლიტერატურა. ლიტვურიდან თარგმნა N.K. Malinauskene-მ. მოსკოვი, ბერძნულ-ლათინური კაბინეტი® Yu. A. Shichalin, 2003 [ელექტრონული რესურსი] http://www.portal-slovo.ru

21. ტექსტი გამოცემის მიხედვით: მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების ისტორიის არქივი. Პრობლემა. 3. სტატიების კრებული. ნაუკა, მოსკოვი, 2007, გვ.287-366. თარგმანი ლათინურიდან, კომენტარები და შემდგომი სიტყვები B. A. Starostin-ის მიერ. [ელექტრონული რესურსი] http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1327841265

22. დვორეცკი ი.ხ / ლათინურ-რუსული ლექსიკონი, რუსული ენა-მედია: 2005,. 200 ათასი სიტყვა და ფრაზა. [ელექტრონული რესურსი] http://slovo.ru/

23. Kravchenko A. I. / რომის რელიგია, კულტუროლოგია. - მ.: აკადემიური პროექტი, 2001; Mashkin N. A. ძველი რომის ისტორია. - M. OGIZ, 1947 [ელექტრონული რესურსი] http://www.mystic-chel.ru/europe/rome/

24. შუა საუკუნეების მონეტა. მონეტების სახეები. [ელექტრონული რესურსი] http://web4sec.org/

25. ნუმიზმატის ლექსიკონი. აღწერა, mmonet-ის ისტორია, მსოფლიოს ქვეყნების ფულადი ერთეულები. [ელექტრონული რესურსი] http://www.numizm.ru/

26. სტატიები - მასალები ძველ ნუმიზმატიკაზე - ანტიკვარული მონეტების შეგროვება. [ელექტრონული რესურსი] ავტორი-ანდრეი პიატიგინი http://coins.msk.ru/articles/10/85/

27. ნარკვევი მონეტების დამზადების ტექნოლოგიის შესახებ [ელექტრონული რესურსი] http://www.trajan.ru/howmade.html

28. პრეს რელიზები. - ბელორუსის რესპუბლიკის ეროვნული ბანკი 2000-2011 წწ. [ელექტრონული რესურსი] http://www.nbrb.by/News/

29. უკრაინის ეროვნული ბანკის პრესსამსახურის არქივი. - უკრაინის ეროვნული ბანკი [ელექტრონული რესურსი] http://web.archive.org/web/20070216024753/http://pr.bank.gov.ua/ukr/

30. ალან კამერონი/ ბერძნული მითოგრაფია რომაულ სამყაროში, ოქსფორდი: Times Literary, 2005 -290გვ.

31. Babelon E. /Atractise on Greek and Roman coins, London: Scientific history, 1998-206p.

32. Babelon E. / ტრაქტატი ბერძნულ და რომაულ მონეტებზე, ლონდონი: სამეცნიერო ისტორია, 1991-144 გვ.

33. Babelon E. / ტრაქტატი ბერძნულ და რომაულ მონეტებზე, ლონდონი: სამეცნიერო ისტორია, 1995-208გვ.

34. Babelon E. / მონოგრაფია ანტიკური სახელმწიფოების მონეტების ისტორიის შესახებ, პარიზი: Ernest Leroux, Editeur, 1907-300 წწ.

35. Sear David R / Roman Coins & Their, Values ​​Arts International Numismatic Organization of Arts, 1988-400 pp.

36. Warwick W. / ვანდალების, ოსტროგოთების და ლომბარდების მონეტები, ლონდონი: დაბეჭდილი რწმუნებულების ბრძანებით, 1911-480 გვ.

37. Mattingly D. / Coins of Rome. უძველესი დროიდან დასავლეთის იმპერიის დაცემამდე, ლონდონი: კოლექციონერის წიგნები, 2005. -576გვ.

38. Plent Richard J / Numismatic Journey Through the Bible, Tindal:Rotographic, 2007-200 pp.

39. Friedlein G./Die Zahlzeichen und das elementare Rechnen der Griechen und Römer und des Christlichen Abendlandes, Dresden: Erlangen, 1995-869გვ.

40. Hill P./The Monuments of Ancient Rome as Coin Types, London: History, 1989- 145 pp.

41. Fengler, H. Guiraud GI V. Unger / Dictionary of Coin Collector, გამომცემელი: Transpress, 1993-406 pp.

42. Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae Artemis-Verlag. 1999-206წწ.

ეს იმდროინდელი რომაული სახელმწიფოებრიობის განვითარების ერთგვარი ეტაპია. 27 წლიდან არსებობდა. ე. 476 წლამდე და ძირითადი ენა ლათინური იყო.

დიდი რომის იმპერია საუკუნეების განმავლობაში ინახავდა იმდროინდელ ბევრ სხვა სახელმწიფოს შიშისა და აღტაცებაში. და ეს არ არის შემთხვევითი. ეს ძალა მაშინვე არ გამოჩნდა. იმპერია თანდათან განვითარდა. განვიხილოთ სტატიაში, თუ როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი, ყველა ძირითადი მოვლენა, იმპერატორები, კულტურა, ასევე რომის იმპერიის დროშის ემბლემა და ფერები.

რომის იმპერიის პერიოდიზაცია

მოგეხსენებათ, მსოფლიოს ყველა სახელმწიფოს, ქვეყანას, ცივილიზაციას ჰქონდა მოვლენების ქრონოლოგია, რომელიც პირობითად შეიძლება დაიყოს რამდენიმე პერიოდად. რომის იმპერიას აქვს რამდენიმე ძირითადი ეტაპი:

• პრინციპატის პერიოდი (ძვ. წ. 27 - ახ. წ. 193 წ.);
• III საუკუნეში რომის იმპერიის კრიზისი. ახ.წ (193 - 284 წწ.);
• ბატონობის პერიოდი (284 - 476 წწ.);
• რომის იმპერიის დაშლა და დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთ.

რომის იმპერიის ჩამოყალიბებამდე

მივუბრუნდეთ ისტორიას და მოკლედ განვიხილოთ, რა უძღოდა წინ სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას. ზოგადად, პირველი ხალხი დღევანდელი რომის ტერიტორიაზე დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში გაჩნდა. ე. მდინარე ტიბრზე. VIII საუკუნეში ძვ. ე. ორი დიდი ტომი გაერთიანდა, ააშენა ციხე. ამრიგად, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ 753 წლის 13 აპრილს ძვ. ე. ჩამოყალიბდა რომი.

ჯერ იყო სამეფო, შემდეგ კი რესპუბლიკური მმართველობის პერიოდები საკუთარი მოვლენებით, მეფეებითა და ისტორიით. დროის ეს პერიოდი 753 წ. ე. ძველ რომს ეძახიან. მაგრამ 27 წ. ე. ოქტავიანე ავგუსტუსის წყალობით ჩამოყალიბდა იმპერია. დადგა ახალი ერა.

პრინციპატი

რომის იმპერიის ჩამოყალიბებას ხელი შეუწყო სამოქალაქო ომებმა, საიდანაც გამარჯვებული გამოვიდა ოქტავიანე. სენატმა მას უწოდა ავგუსტუსი, ხოლო მმართველმა თავად დააარსა პრინციპული სისტემა, რომელიც მოიცავდა მმართველობის მონარქიულ და რესპუბლიკურ ფორმებს. ის ასევე გახდა ხულიო-კლაუდიის დინასტიის დამაარსებელი, მაგრამ ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა. რომი დარჩა რომის იმპერიის დედაქალაქად.

ავგუსტუსის მეფობა ხალხისთვის მეტად ხელსაყრელად ითვლებოდა. როგორც დიდი სარდალის - გაიუს იულიუს კეისრის ძმისშვილი - სწორედ ოქტავიანე გახდა რეფორმების განმახორციელებელი: ერთ-ერთი მთავარია ჯარის რეფორმა, რომლის არსი იყო რომაული სამხედრო ძალის ჩამოყალიბება. თითოეულ ჯარისკაცს 25 წლამდე უნდა ემსახურა, ოჯახი ვერ შექმნა და კეთილდღეობით ცხოვრობდა. მაგრამ მან ხელი შეუწყო მუდმივმოქმედი არმიის ჩამოყალიბებას თითქმის ერთი საუკუნის ჩამოყალიბების შემდეგ, როდესაც ის არასანდო იყო არასტაბილურობის გამო. ასევე, ოქტავიანე ავგუსტუსის დამსახურებად ითვლება საბიუჯეტო პოლიტიკის წარმართვა და, რა თქმა უნდა, ძალაუფლების სისტემის შეცვლა. მის დროს იმპერიაში დაიწყო ქრისტიანობის გაჩენა.

პირველი იმპერატორი გაღმერთებულ იქნა, განსაკუთრებით რომის ფარგლებს გარეთ, მაგრამ თავად მმართველს არ სურდა, რომ დედაქალაქს ღმერთისადმი ამაღლების კულტი ჰქონოდა. მაგრამ პროვინციებში მის პატივსაცემად მრავალი ტაძარი ააგეს და მის მეფობას წმინდა მნიშვნელობა ენიჭებოდა.

ავგუსტმა ცხოვრების დიდი ნაწილი გზაზე გაატარა. მას სურდა ხალხის სულიერების აღორძინება, მისი წყალობით აღდგა დანგრეული ტაძრები და სხვა ნაგებობები. მისი მეფობის დროს ბევრი მონა გაათავისუფლეს და თავად მმართველი იყო ძველი რომაული სიმდიდრის ერთგვარი მოდელი და ცხოვრობდა მოკრძალებულ საკუთრებაში.

ხულიო-კლაუდიის დინასტია

შემდეგი იმპერატორი, ისევე როგორც დიდი პონტიფიკოსი და დინასტიის წარმომადგენელი, იყო ტიბერიუსი. ის იყო ოქტავიანეს ნაშვილები, რომელსაც შვილიშვილიც ჰყავდა. ფაქტობრივად, პირველი იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ ტახტის მემკვიდრეობის საკითხი გადაუჭრელი დარჩა, მაგრამ ტიბერიუსი გამოირჩეოდა თავისი დამსახურებითა და გონიერებით, რის გამოც იგი უნდა გამხდარიყო სუვერენული მმართველი. თვითონ არ სურდა დესპოტი ყოფილიყო. ის ძალიან ღირსეულად მართავდა და არა სასტიკად. მაგრამ იმპერატორის ოჯახში არსებული პრობლემების შემდეგ, ისევე როგორც მისი ინტერესების შეჯახების შემდეგ რესპუბლიკური დამოკიდებულებებით სავსე სენატთან, ყველაფერს მოჰყვა "არაწმინდა ომი სენატში." ის მართავდა მხოლოდ 14-დან 37 წლამდე.

მესამე იმპერატორი და დინასტიის წარმომადგენელი იყო ტიბერიუსის ძმისშვილის - კალიგულას ვაჟი, რომელიც მართავდა მხოლოდ 4 წელი - 37-დან 41-მდე. თავიდან ყველა თანაუგრძნობდა მას, როგორც ღირსეულ იმპერატორს, მაგრამ ხელისუფლებამ იგი დიდად შეცვალა: გახდა სასტიკი, გამოიწვია ხალხში ძლიერი უკმაყოფილება და მოკლეს.

შემდეგი იმპერატორი იყო კლავდიუსი (41-54), რომლის დახმარებით, ფაქტობრივად, მეფობდა მისი ორი ცოლი, მესალინა და აგრიპინა. სხვადასხვა მანიპულაციებით მეორე ქალმა მოახერხა თავისი ვაჟის ნერონის მმართველად დაყენება (54-68). მის ქვეშ იყო "დიდი ცეცხლი" 64 წელს. ე., რომელმაც დიდად გაანადგურა რომი. ნერონმა თავი მოიკლა და დაიწყო სამოქალაქო ომი, რომლის დროსაც დინასტიის ბოლო სამი წევრი მხოლოდ ერთ წელიწადში დაიღუპა. 68-69 წლებს უწოდებდნენ „ოთხი იმპერატორის წელს“.

ფლავიების დინასტია (69-დან 96 წლამდე)

ვესპასიანე იყო მთავარი აჯანყებულ ებრაელებთან ბრძოლაში. ის გახდა იმპერატორი და დააარსა ახალი დინასტია. მან მოახერხა იუდეაში აჯანყებების ჩახშობა, ეკონომიკის აღდგენა, რომის აღდგენა "დიდი ხანძრის" შემდეგ და იმპერიის მოწესრიგება მრავალი შიდა არეულობისა და აჯანყების შემდეგ და გააუმჯობესა ურთიერთობა სენატთან. ის მართავდა 79 წლამდე. ე. მისი წესიერი მეფობა განაგრძო მისმა ვაჟმა ტიტუსმა, რომელიც მხოლოდ ორი წელი იმეფა. შემდეგი იმპერატორი იყო ვესპასიანეს უმცროსი ვაჟი - დომიციანე (81-96). დინასტიის პირველი ორი წარმომადგენლისგან განსხვავებით, იგი გამოირჩეოდა მტრობითა და სენატის წინააღმდეგობით. ის მოკლეს შეთქმულების შედეგად.

ფლავიების დინასტიის მეფობის დროს რომში შეიქმნა კოლიზეუმის დიდი ამფითეატრი. მის აშენებას 8 წელი დასჭირდა. აქ მრავალი გლადიატორთა ბრძოლა გაიმართა.

ანტონინის დინასტია

დრო სწორედ ამ დინასტიის მეფობის დროს დაეცა. ამ პერიოდის მმართველებს „ხუთი კარგი იმპერატორი“ უწოდებდნენ. ანტონინები (ნერვა, ტრაიანე, ადრიანე, ანტონინუს პიუსი, მარკუს ავრელიუსი) ზედიზედ მართავდნენ 96-დან 180 წლამდე. ე. დომიციანეს შეთქმულებისა და მკვლელობის შემდეგ, სენატისადმი მტრობის გამო, ნერვა, რომელიც მხოლოდ სენატორული გარემოდან იყო, იმპერატორი გახდა. ის მართავდა ორი წლის განმავლობაში, ხოლო შემდეგი მმართველი იყო მისი ნაშვილები - ულპიუს ტრაიანე, რომელიც გახდა ერთ-ერთი საუკეთესო ადამიანი, ვინც კი ოდესმე მართავდა რომის იმპერიის დროს.

ტრაიანემ საგრძნობლად გააფართოვა ტერიტორია. ჩამოყალიბდა ოთხი ცნობილი პროვინცია: სომხეთი, მესოპოტამია, ასურეთი და არაბეთი. სხვა ადგილების კოლონიზაცია მოითხოვდა ტრაიანეს და არა დაპყრობის მიზნებისთვის, არამედ მომთაბარეებისა და ბარბაროსების თავდასხმებისგან დასაცავად. ყველაზე დაშორებული ადგილები გარშემორტყმული იყო მრავალი ქვის კოშკით.

რომის იმპერიის მესამე იმპერატორი ანტონინების დინასტიის დროს და ტრაიანეს მემკვიდრე - ადრიანე. მან მრავალი რეფორმა გაატარა სამართალსა და განათლებაში, ასევე ფინანსებში. მას მეტსახელად "მსოფლიოს გამდიდებელი" შეარქვეს. შემდეგი მმართველი იყო ანტონინუსი, რომელსაც უწოდეს „კაცობრიობის მამა“ არა მხოლოდ რომის, არამედ იმ პროვინციების გამო, რომლებიც მან გააუმჯობესა. შემდეგ ის მართავდა, რომელიც ძალიან კარგი ფილოსოფოსი იყო, მაგრამ მას დიდი დრო მოუწია დუნაის ომში, სადაც გარდაიცვალა 180 წელს. ამაზე დასრულდა „ხუთი კარგი იმპერატორის“ ეპოქა, როდესაც იმპერია აყვავდა და დემოკრატიამ პიკს მიაღწია.

კომოდუსი იყო უკანასკნელი იმპერატორი, რომელმაც დაასრულა დინასტია. მას უყვარდა გლადიატორთა ბრძოლები და იმპერიის მართვას სხვა ადამიანების მხრებზე აყენებდა. იგი გარდაიცვალა შეთქმულების ხელით 193 წელს.

სევერის დინასტია

ხალხმა გამოაცხადა აფრიკის მკვიდრის მმართველად - სარდალი, რომელიც მართავდა სიკვდილამდე 211 წელს. ის იყო ძალიან მეომარი, რაც გადაეცა მის ვაჟს კარაკალას, რომელიც იმპერატორი გახდა ძმის მოკვლით. მაგრამ სწორედ მისი წყალობით მიიღეს პროვინციებიდან მოსულმა ხალხმა გამხდარიყო უფლება. ორივე მმართველმა ბევრი რამ გააკეთა. მაგალითად, ალექსანდრიას დაუბრუნეს დამოუკიდებლობა და ალექსანდრიელებს სახელმწიფოს ოკუპაციის უფლება მისცეს. პოზიციები. შემდეგ ჰელიოგაბალუსი და ალექსანდრე მართავდნენ 235 წლამდე.

მესამე საუკუნის კრიზისი

ამ შემობრუნებას იმდენად დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იმდროინდელი ხალხისთვის, რომ ისტორიკოსები მას რომის იმპერიის ისტორიის ცალკეულ პერიოდად გამოყოფენ. ეს კრიზისი გაგრძელდა თითქმის ნახევარი საუკუნის განმავლობაში: 235 წლიდან ალექსანდრე სევერუსის გარდაცვალების შემდეგ 284 წლამდე.

მიზეზი იყო ომები ტომებთან დუნაიზე, რომელიც დაიწყო მარკუს ავრელიუსის დროს, შეტაკებები ზარეინებთან, ძალაუფლების შეუსაბამობა. ხალხს ბევრი ბრძოლა მოუწია და ხელისუფლებამ დახარჯა ფული, დრო და ძალისხმევა ამ კონფლიქტებზე, რამაც საგრძნობლად გააუარესა იმპერიის ეკონომიკა და ეკონომიკა. ასევე კრიზისის დროს იყო მუდმივი კონფლიქტები ჯარებს შორის, რომლებიც წარმოადგენდნენ თავიანთ კანდიდატებს ტახტზე. გარდა ამისა, სენატი ასევე იბრძოდა იმპერიაზე მნიშვნელოვანი გავლენის უფლებისთვის, მაგრამ საერთოდ დაკარგა. ანტიკური კულტურაც კრიზისის შემდეგ გაფუჭდა.

დომინანტური პერიოდი

კრიზისის დასასრული იყო დიოკლეტიანეს იმპერატორად დაყენება 285 წელს. სწორედ მან წამოიწყო დომინირების პერიოდი, რაც გულისხმობდა მმართველობის რესპუბლიკური ფორმიდან აბსოლუტურ მონარქიაზე გადასვლას. ამ დროს განეკუთვნება ტეტრარქიის ეპოქაც.

იმპერატორს უწოდეს "დომინირება", რაც ნიშნავს "ბატონს და ღმერთს". დომიციანე იყო პირველი, ვინც საკუთარ თავს ასე უწოდა. მაგრამ I საუკუნეში მმართველის ასეთი პოზიცია მტრულად იქნებოდა აღქმული, ხოლო 285 წლის შემდეგ - მშვიდად. სენატმა, როგორც ასეთმა, არ შეწყვიტა არსებობა, მაგრამ ახლა არ ჰქონდა იმდენი გავლენა მონარქზე, რომელიც საბოლოოდ იღებდა საკუთარ გადაწყვეტილებებს.

ბატონობის დროს, როდესაც დიოკლეტიანე მართავდა, ქრისტიანობამ უკვე შეაღწია რომაელთა ცხოვრებაში, მაგრამ ყველა ქრისტიანმა დაიწყო კიდევ უფრო მეტად დევნა და მათი რწმენისთვის სადამსჯელო ზომები იქნა მიღებული.

305 წელს იმპერატორმა დათმო ძალაუფლება, დაიწყო მცირე ბრძოლა ტახტისთვის, სანამ ტახტზე არ ავიდა კონსტანტინე, რომელიც მართავდა 306-დან 337 წლამდე. ის იყო ერთადერთი მმართველი, მაგრამ იყო იმპერიის დაყოფა პროვინციებად და პრეფექტურებად. დიოკლეტიანესგან განსხვავებით, ის არც ისე მკაცრი იყო ქრისტიანების მიმართ და შეწყვიტა მათი დევნა და დევნა. უფრო მეტიც, კონსტანტინემ შემოიღო საერთო რწმენა და ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად აქცია. მან ასევე გადაიტანა დედაქალაქი რომიდან ბიზანტიაში, რომელსაც მოგვიანებით კონსტანტინოპოლი ეწოდა. კონსტანტინეს ვაჟები მართავდნენ 337 წლიდან 363 წლამდე. 363 წელს იულიანე განდგომილი გარდაიცვალა, რაც დინასტიის დასასრული იყო.

რომის იმპერია კვლავ განაგრძობდა არსებობას, თუმცა დედაქალაქის გადაცემა რომაელებისთვის ძალიან მოულოდნელი მოვლენა იყო. 363 წლის შემდეგ კიდევ ორი ​​გვარი მართავდა: ვალენტინიანეს (364-392) და თეოდოსიუსის (379-457) დინასტიები. ცნობილია, რომ 378 წელს მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ადრიანოპოლის ბრძოლა გოთებსა და რომაელებს შორის.

დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა

რომი რეალურად განაგრძობდა არსებობას. მაგრამ იმპერიის ისტორიის დასასრულად ითვლება 476 წ.

მის დაცემაზე გავლენა იქონია 395 წელს კონსტანტინეს მეთაურობით დედაქალაქის კონსტანტინოპოლში გადაცემამ, სადაც სენატიც კი ხელახლა შეიქმნა. სწორედ ამ წელს მოხდა დასავლეთსა და აღმოსავლეთში. ბიზანტიის (აღმოსავლეთ რომის იმპერიის) ისტორიის დასაწყისად ასევე ითვლება ეს მოვლენა 395 წ. მაგრამ ღირს იმის გაგება, რომ ბიზანტია აღარ არის რომის იმპერია.

მაგრამ რატომ მთავრდება ეს ამბავი მხოლოდ 476 წელს? რადგან 395 წლის შემდეგ დასავლეთ რომის იმპერია თავისი დედაქალაქით რომშიც არსებობდა. მაგრამ მმართველები ვერ უმკლავდებოდნენ ამხელა ტერიტორიას, განიცდიდნენ მუდმივ თავდასხმებს მტრებისგან და რომი დაინგრა.

ამ დაშლას ხელი შეუწყო იმ მიწების გაფართოებამ, რომელსაც უნდა დაკვირვებოდა, მტერთა არმიის გაძლიერებამ. გოთებთან ბრძოლისა და ფლავიუს ვალენსის რომაული არმიის დამარცხების შემდეგ 378 წელს, პირველი ძალზე ძლიერი გახდა მეორესთვის, ხოლო რომის იმპერიის მკვიდრნი სულ უფრო მეტად იყვნენ მიდრეკილნი მშვიდობიანი ცხოვრებისკენ. ცოტას სურდა ჯარის მრავალი წლის დახარჯვა, უმეტესობას მხოლოდ მიწათმოქმედება უყვარდა.

უკვე დასუსტებული დასავლეთის იმპერიის ქვეშ 410 წელს ვესტგოთებმა აიღეს რომი, 455 წელს ვანდალებმა აიღეს დედაქალაქი, ხოლო 476 წლის 4 სექტემბერს გერმანული ტომების ლიდერმა ოდოაკერმა აიძულა რომულუს ავგუსტუსი დაეტოვებინა ტახტი. ის გახდა რომის იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორი, რომი აღარ ეკუთვნოდა რომაელებს. დიდი იმპერიის ისტორია დასრულდა. დედაქალაქს დიდი ხნის განმავლობაში მართავდნენ სხვადასხვა ხალხი, რომელთაც საერთო არაფერი ჰქონდათ რომაელებთან.

მაშ, რომელ წელს დაინგრა რომის იმპერია? აუცილებლად 476 წელს, მაგრამ ეს დაშლა შეიძლება ითქვას, რომ დაიწყო იმ მოვლენებამდე დიდი ხნით ადრე, როცა იმპერიამ დაკნინება და დასუსტება დაიწყო და ამ ტერიტორიაზე ბარბაროსული გერმანული ტომები დასახლდნენ.

ისტორია 476 წლის შემდეგ

მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ რომის იმპერატორის დამხობა მოხდა ძალაუფლების მწვერვალზე და იმპერია გადავიდა გერმანელი ბარბაროსების მფლობელობაში, რომაელები მაინც განაგრძობდნენ არსებობას. იგი 376 წლიდან 630 წლამდე კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში განაგრძობდა არსებობას. მაგრამ ტერიტორიის თვალსაზრისით, რომი ახლა მხოლოდ დღევანდელი იტალიის ნაწილებს ეკუთვნოდა. ამ დროს შუა საუკუნეები ახლახან დაიწყო.

ბიზანტია გახდა ძველი რომის ცივილიზაციის კულტურისა და ტრადიციების მემკვიდრე. იგი არსებობდა თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში მისი ჩამოყალიბებიდან, ხოლო დასავლეთ რომის იმპერია დაეცა. მხოლოდ 1453 წლისთვის ოსმალებმა დაიპყრეს ბიზანტია და ეს იყო მისი ისტორიის დასასრული. კონსტანტინოპოლს ეწოდა სტამბული.

ხოლო 962 წელს ოტო 1 დიდის წყალობით ჩამოყალიბდა საღვთო რომის იმპერია - სახელმწიფო. მისი ბირთვი იყო გერმანია, რომლის მეფეც ის იყო.

ოტო 1 დიდი უკვე ფლობდა ძალიან დიდ ტერიტორიებს. მე-10 საუკუნის იმპერია მოიცავდა თითქმის მთელ ევროპას, იტალიის ჩათვლით (დაცემული დასავლეთ რომის იმპერიის მიწები, რომელთა კულტურის ხელახლა შექმნა სურდათ). დროთა განმავლობაში შეიცვალა ტერიტორიის საზღვრები. მიუხედავად ამისა, ამ იმპერიამ თითქმის ათასწლეული იარსება 1806 წლამდე, სანამ ნაპოლეონმა შეძლო მისი დაშლა.

რომი ოფიციალურად დედაქალაქი იყო. საღვთო რომის იმპერატორები მართავდნენ და ჰყავდათ მრავალი ვასალი მათი დიდი სამფლობელოების სხვა ნაწილებში. ყველა მმართველი აცხადებდა უზენაეს ძალაუფლებას ქრისტიანობაში, რომელმაც იმ დროს მოიპოვა ფართომასშტაბიანი გავლენა მთელ ევროპაში. საღვთო რომის იმპერატორების გვირგვინი პაპმა მხოლოდ რომში კორონაციის შემდეგ მიანიჭა.

რომის იმპერიის გერბზე გამოსახულია ორთავიანი არწივი. ეს სიმბოლო ხვდებოდა (და დღესაც არის) მრავალი სახელმწიფოს სიმბოლოში. უცნაურად საკმარისია, რომ ბიზანტიის გერბზეც არის გამოსახული ასეთი სიმბოლო, ისევე როგორც რომის იმპერიის გერბზე.

მე-13-14 საუკუნეების დროშა წითელ ფონზე გამოსახული იყო თეთრი ჯვარი. თუმცა, ის შეიცვალა 1400 წელს და გაგრძელდა 1806 წლამდე საღვთო რომის იმპერიის დაცემამდე.

დროშას აქვს ორთავიანი არწივი 1400 წლიდან. ის იმპერატორს განასახიერებს, ერთთავიანი ჩიტი კი მეფეს. საინტერესოა რომის იმპერიის დროშის ფერებიც: შავი არწივი ყვითელ ფონზე.

მიუხედავად ამისა, ეს ძალიან დიდი მცდარი წარმოდგენაა - რომის იმპერია შუა საუკუნეებამდე მივაწეროთ საღვთო გერმანიის რომის იმპერიას, რომელიც, მართალია იტალიას შედიოდა, სინამდვილეში უკვე სრულიად განსხვავებული სახელმწიფო იყო.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 510 წლამდე, სანამ მოსახლეობამ ქალაქიდან გააძევა უკანასკნელი მეფე ტარკვინიუს ამაყი, მეფეები მართავდნენ რომს. ამის შემდეგ რომი დიდი ხნის განმავლობაში გახდა რესპუბლიკა, ძალაუფლება ხალხის მიერ არჩეული ჩინოვნიკების ხელში იყო. ყოველწლიურად, სენატის წევრებისგან, რომელშიც შედიოდნენ რომის თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, მოქალაქეები ირჩევდნენ ორ კონსულს და სხვა ოფიციალურ პირებს. ასეთი მოწყობილობის მთავარი იდეა იყო ის, რომ ერთ ადამიანს არ შეეძლო ზედმეტი ძალის კონცენტრირება ხელში. მაგრამ 49 წ. ე. რომის სარდალმა იულიუს კეისარმა (ზედა მარცხნივ), ხალხის მხარდაჭერით, თავისი ჯარები რომში მიიყვანა და რესპუბლიკაში ძალაუფლება აიღო. დაიწყო სამოქალაქო ომი, რის შედეგადაც კეისარმა დაამარცხა ყველა მეტოქე და გახდა რომის მმართველი. კეისრის დიქტატურამ სენატში უკმაყოფილება გამოიწვია და 44 წ. ე. კეისარი მოკლეს. ამან გამოიწვია ახალი სამოქალაქო ომი და რესპუბლიკური სისტემის დაშლა. კეისრის აყვანილი ვაჟი ოქტავიანე მოვიდა ხელისუფლებაში და ქვეყანაში მშვიდობა აღადგინა. ოქტავიანემ მიიღო სახელი ავგუსტუსი და 27 წ. ე. თავი გამოაცხადა "პრინცებად", რაც იმპერიული ძალაუფლების დასაწყისი იყო.

კანონის სიმბოლოში

მაგისტრატის (ოფიციალური) ძალაუფლების სიმბოლო იყო ფასცია - კვერთხი და ცული. სადაც არ უნდა წასულიყო ჩინოვნიკი, მისი თანაშემწეები მის უკან ატარებდნენ ამ სიმბოლოებს, რომლებიც რომაელებმა ისესხეს ეტრუსკებისგან.

Იცოდი?

რომის იმპერატორებს არ ჰქონდათ გვირგვინები, როგორც მეფეები. სამაგიეროდ თავზე დაფნის გვირგვინები დაუდეს. ადრე ასეთი გვირგვინები მეთაურებს აძლევდნენ ბრძოლებში გამარჯვებისთვის.

აგვისტოს პატივსაცემად

მარმარილოს "მშვიდობის საკურთხეველი" რომში ადიდებს რომის პირველი იმპერატორის ავგუსტუსის სიდიადეს. ამ ბარელიეფზე გამოსახულია იმპერიული ოჯახის წევრები.

ქალაქის მოედანი

ნებისმიერი რომაული დასახლების ან ქალაქის ცენტრი იყო ფორუმი. ეს იყო ღია მოედანი, რომლის გვერდებზე საზოგადოებრივი შენობები და ტაძრები იდგა.

ფორუმზე არჩევნები და სასამართლო სხდომები გაიმართა.

სახეები ქვაში

ფენიანი ქვის რელიეფურ გამოსახულებებზე, ე.წ. კამეოები, ხშირად გამოკვეთილი იყო ცნობილი ადამიანების პორტრეტები. ამ კამეოზე გამოსახულია იმპერატორი კლავდიუსი, მისი ცოლი აგრიპინა უმცროსი და მისი ნათესავები.

რომაული საზოგადოება

მოქალაქეების გარდა ძველ რომში იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც რომის მოქალაქეობა არ ჰქონდათ. რომის მოქალაქეები იყოფოდნენ სამ კლასად: მდიდარი პატრიციები (ერთი მათგანი აქ გამოსახულია წინაპრების ბიუსტებით ხელში), შეძლებული ხალხი - მხედრები და რიგითი მოქალაქეები - პლებეები. ადრეულ პერიოდში სენატორები მხოლოდ პატრიციებს შეეძლოთ. მოგვიანებით პლებეებმაც მიიღეს წარმომადგენლობა სენატში, მაგრამ იმპერიულ ეპოქაში მათ ეს უფლება ჩამოერთვათ. „არამოქალაქეებში“ შედიოდნენ ქალები, მონები, ასევე უცხოელები და რომის პროვინციების მცხოვრებნი.

რომი. მსოფლიოს ერთ-ერთი უძველესი ქალაქი და რომის იმპერიის უძველესი დედაქალაქი, რომი 2500 წლის განმავლობაში იყო პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრი. ძნელად მოიძებნება ადამიანი, ვინც ესტუმრა ამ ქალაქს და გულგრილი დარჩენოდა ამ უძველესი მეტროპოლიის სიდიადესა და სიდიადეს.

რამდენიმე ტურისტი აცნობიერებს, რომ სანამ ის აღფრთოვანებულია ქალაქის სილამაზით, მის ფეხქვეშ სხვა ქალაქი იმალება, თავისი შენობებითა და ქუჩების რთული ლაბირინთით. საუბარია რომაულ კატაკომბებზე. ტუფის მიწისქვეშა გადასასვლელები სულ 170 კილომეტრზე იყო გადაჭიმული. არსებობს მრავალი ჰიპოთეზა მიწისქვეშა ქალაქის წარმოშობისა და დანიშნულების შესახებ - მეცნიერებმა ვერ მივიდნენ ერთ ვერსიამდე. ერთი რამ ცხადია - II საუკუნიდან და საუკუნეების მანძილზე რომაული ხელისუფლების მიერ დევნილი პირველი ქრისტიანები რომაულ კატაკომბებს რელიგიური რიტუალებისთვის და დაკრძალვისთვის იყენებდნენ. ეს დაკავშირებულია რომაულ დუნდულებში პირველი ქრისტიანული სიმბოლური გამოსახულების დიდი რაოდენობით არსებობასთან.

უძველესი ქრისტიანული ეკლესია არ იყენებდა ხატწერის გამოსახულებებს - პრაქტიკული იყო სიმბოლოების ენა, რომელიც გაუგებარი იყო გარე დამკვირვებლისთვის. სიმბოლიზმი, რომელიც კრიპტოგრაფიის ხასიათს ატარებდა, გამიზნული იყო ქრისტიანების დასაცავად, რომლებიც სასტიკი დევნას ექვემდებარებოდნენ.

გარდა ამისა, ქრისტიანობამ, რომელიც წარმოიშვა აღმოსავლეთში, უნებურად შთანთქა აღმოსავლური აზროვნება, რაც მიუთითებდა სიმბოლოებსა და აზროვნების პროცესს შორის მჭიდრო კავშირზე.

კატაკომბების კედლებზე შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი სიმბოლო, რომელიც საუკუნეების წინ დახატული იყო პირველი ქრისტიანების მიერ. მათ შორის არის წამყვანი, ფარშევანგი, ვაზი, ბატკანი და მრავალი სხვა. თითოეულ მათგანს აქვს ღრმა, ფარული მნიშვნელობა, რომელიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ ეკლესიის საიდუმლოებში ინიცირებულთათვის.

ხშირად ძველ კედლის მხატვრობაში არის თევზის გამოსახულება. და ეს გასაკვირი არ არის - ძველ ქრისტიანულ ეკლესიაში თევზი იესო ქრისტეს სიმბოლო იყო.

რატომ გახდა ეს წყლის ხერხემლიანი ღვთაებრივი მაცხოვრის სიმბოლო?

დავიწყოთ იმით, რაც პირველმა ქრისტიანებმა დაინახეს სიტყვა "თევზის" ბერძნულ მართლწერაში ( Ίχθύς ) იდუმალი აკრონიმი, რომელიც შედგება წინადადების პირველი ასოებისგან, რომელიც გამოხატავს ქრისტიანული რწმენის აღიარებას: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ- იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, მაცხოვარი. ამ ფრაზის პირველი ასოები ქმნიან სიტყვას "თევზი" ბერძნულ მართლწერაში.

თევზის სიმბოლო გვხვდება წმიდა სახარების ბევრ ნაკვეთში. თორმეტი მოციქულიდან ოთხი მეთევზე იყო. უფალმა მოახდინა პურის და თევზების გამრავლების სასწაული, ოთხ ათასზე მეტი ხალხის ბრბო გამოკვება, „აიღო შვიდი პური და თევზი“. ხალხის გამოკვების კიდევ ერთი სასწაულის დროს იყო ხუთი პური და ორი თევზი. მაცხოვრის მიერ აღსრულებული სასწაულები ასახულია კატაკომბის ნახატზე მოცურავე თევზის სახით, რომელსაც ზურგზე უჭირავს ნაქსოვი კალათა ხუთი პურით და შუშის ჭურჭელი ქვემოდან წითელი ღვინით.

თევზის სიმბოლო ხშირად სრიალებს იესო ქრისტეს ქადაგებებსა და მის მოწაფეებთან პირად საუბარში. ამრიგად, მაცხოვარი ხსნის საჭირო ადამიანებს თევზს ადარებს და თავის მოწაფეებს „ადამიანთა მეთევზეებს“ უწოდებს. ამ მეტაფორის მატერიალურ ანარეკლად იქცა პაპის ჩაცმულობის ერთ-ერთი მთავარი ელემენტი „მეთევზის ბეჭედი“.

უნდა აღინიშნოს, რომ ჯვარი, ამჟამად ქრისტიანობის მთავარი სიმბოლო, ახალი რელიგიის ჩამოყალიბების პირველ საუკუნეებში ქრისტიანების მიერ რელიგიური რიტუალების ადგილებში თითქმის არასოდეს ყოფილა გამოსახული. ეს დიდწილად განპირობებული იყო იმით, რომ ჩვენი ეპოქის დასაწყისში მცხოვრები რომაელის გონებაში ჯვარი სამარცხვინო სიკვდილით დასჯის სიმბოლოდ იქცა. ჯვრის თაყვანისცემამ გამოიწვია დაცინვა და შევიწროება, რამაც აიძულა ქრისტიანები დაემალონ თავიანთი დოგმები სიმბოლოების, მათ შორის თევზის ქვეშ.

პირველი ჯვარცმები გამოჩნდა V-VI საუკუნეებში და ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდნენ ჯვრისწერის იმიჯისაგან, რომელსაც ჩვენ შეჩვეულები ვართ - მაცხოვარი ცოცხალია მათზე, ტანსაცმელში და თავზე მას არ აქვს გვირგვინი. ეკლები, მაგრამ გვირგვინი. ჯვარცმული ქრისტეს გამოსახული ჯვარცმები შუბლზე ეკლის გვირგვინით მხოლოდ გვიან შუა საუკუნეებში გამოჩნდა.