ჰექტორი და პარისი ერთად გავიდნენ სკეანის კარიბჭიდან. ორივე გმირის დანახვისას ტროელებმა გაიხარეს. კვლავ აღიმართნენ სულით და კვლავ დაიწყო გააფთრებული ბრძოლა. ბევრი გმირი მოკლეს ჰექტორმა, პარიზმა და გლაუკუსმა. ბერძნებმა უკან დახევა დაიწყეს. ეს დაინახა ზევსის კაშკაშა ასულმა და წმინდა ტროასკენ გაეშურა. ოლიმპოსიდან გამოფრენილ ქალღმერთს მინდვრის პირას ამოსული ასწლიანი მუხა, ღმერთი აპოლონი დახვდა. მან ჰკითხა ქალღმერთ ათენას, ჩქარობდა თუ არა ბერძნების დახმარებას და დაარწმუნა იგი დაეხმარა მას ბრძოლის დასრულებაში. ათენა დათანხმდა. ღმერთებმა გადაწყვიტეს, რომ შეეჩერებინათ ბრძოლა, შთააგონებდნენ ჰექტორს, რომ გამოეწვია ბერძენი გმირებიდან ერთ ბრძოლაში. როგორც კი ღმერთებმა გადაწყვიტეს ეს, პრიამოს ელენეს წინასწარმეტყველმა ვაჟმა მაშინვე დაინახა მათი გადაწყვეტილება. იგი მიუახლოვდა თავის ძმას ჰექტორს და ურჩია ბერძენი გმირის გამოწვევა მარტოხელა ბრძოლაში. გელენმა გაუმხილა ჰექტორს, რომ მოისმინა ციურთა ხმა, რომლებიც მას ასე უბრძანებდნენ და რომ ჰექტორის ბედი არ იყო ამ ერთ ბრძოლაში სიკვდილი.

ჰექტორმა მაშინვე შეწყვიტა ბრძოლა, შეაჩერა ტროელები; აგამემნონიც. ბრძოლის ველი დაწყნარდა და ბრძოლით დაღლილი მეომრები მიწაზე დასხდნენ. პალას ათენა და აპოლონი, მტაცებელი ქორივით აფრენილი, ისხდნენ საუკუნოვან მუხაზე და აღფრთოვანებულები იყვნენ ტროას და ბერძნების ჯარით. როცა ყველა დამშვიდდა, ჰექტორმა ხმამაღლა დაუპირისპირა ერთ-ერთ ბერძენ გმირს მარტოხელა ბრძოლაში. დაჰპირდა, რომ არ შეურაცხყოფდა მოკლულის ცხედარს და არ ჩამოიღებდა აბჯარს და მოითხოვდა, რომ ბერძენთა გმირსაც დაეპირებინა ეს, თუ ის გამარჯვებული იქნებოდა. ბერძნებმა უსმენდნენ ჰექტორის გამოწვევას, მაგრამ ყველა დუმდა, ვერავინ ბედავდა ჰექტორის წინააღმდეგ წასვლას. მენელაოსი საშინლად იყო გაბრაზებული მათზე, მას თავად სურდა ჰექტორთან მარტოხელა ბრძოლაში ჩაერთო, მაგრამ აგამემნონმა შეაჩერა იგი: ეშინოდა, რომ მისი ძმა ჰექტორის ხელით მომკვდარიყო, რომელთანაც აქილევსსაც კი ეშინოდა ბრძოლა. უფროსმა ნესტორმაც შეარცხვინა ბერძნები. როგორც კი მისი მრისხანე სიტყვა შეწყდა, ცხრა გმირი მაშინვე წამოვიდა წინ: მეფე აგამემნონი, დიომედესი, ორივე აიაქსი, იდომენეო, მერიონი, ევრიპილუსი, ფონტი და ოდისევსი. ნესტორის რჩევით გადაწყვიტეს გმირებს შორის წილისყრა. როდესაც ლოტები ჩაფხუტში მოათავსეს, ნესტორმა დაიწყო მისი ქნევა ისე, რომ ვიღაცის წილისყრა ამოვარდა.

გმირები ღმერთებს ევედრებოდნენ, რომ აიაქს ტელამონიდის, დიომედესის ან აგამემნონის წილისყრა დაეცა. წილისყრა აიაქსზე დაეცა. ძლევამოსილმა ტელამონიდმა აიაქსმა გაიხარა. მან ჯავშანი ჩაიცვა და წინ გადადგა დუელში. ის დადიოდა როგორც ომის ღმერთი არესი, უზარმაზარი, ძლიერი და შესანიშნავი. მის წინ ატარა სპილენძით შეკრული ფარი, კოშკივით დიდი და მძიმე შუბი დაარტყა. ტროელები შეშინდნენ, როცა აიაქსი დაინახეს, შიშმა შეაღწია ჰექტორის მკერდში. ჯარისკაცებმა მუქარით გადახედეს ერთმანეთს. ჰექტორმა შუბი პირველმა ესროლა. მან აიაქსის ფარი არ გატეხა. აიაქსმა შუბი ესროლა და ჰექტორის ფარი გაარღვია. მან ჰექტორის შუბი და ჯავშანი გახვრეტილა და ტუნიკა დახია. ჰექტორი სიკვდილს მხოლოდ გვერდზე გადახტომით გადაურჩა. გმირებმა შუბები ამოიღეს და ისევ შეეჯახნენ. ჰექტორმა ისევ დაარტყა შუბი ტელამონიდეს ფარს, შუბის წვერი არ მოღუნა. აიაქსმა კიდევ ერთხელ გაჭრა ჰექტორის ფარი და მსუბუქად დაჭრა კისერში. ჰექტარს ბრძოლა არ შეუწყვეტია, უზარმაზარი ქვა აიღო და აიაქსის ფარში ჩააგდო; უზარმაზარ ფარს სპილენძი აკანკალდა, აიაქსმა კი აიღო კიდევ უფრო მძიმე ქვა და ისეთი ძალით ესროლა ჰექტორის ფარს, რომ ფარი გატეხა და ჰექტორი და ფეხი დაჭრა. ჰექტორი მიწაზე დაეცა, მაგრამ ღმერთმა აპოლონმა სწრაფად აიყვანა იგი.

გმირებმა ხმლები დაიჭირეს, ერთმანეთს დაჭრიდნენ, მაცნეები დროულად რომ არ მოსულიყვნენ და მათ შორის კვერთხები გაეჭიმათ.

დაასრულეთ ბრძოლა, გმირებო! - წამოიძახეს მაცნეებმა, - ყველაფერს ვხედავთ, რომ დიდი მეომრები ხართ, ზევსს ორივე ერთნაირად უყვარს. ღამე მოდის, დასვენება ყველას სჭირდება.

მაცნე, - მიუბრუნდა აიაქსი ტროას მაცნეს, - რაც თქვი, თავად ჰექტორმა უნდა თქვას, რადგან მარტოხელა ბრძოლისკენ მოუწოდა. მე მზად ვარ შეწყვიტო ბრძოლა, თუ მას სურს. ჰექტორმა მაშინვე უპასუხა აიაქსს:

ო, ტელამონიდე, ღმერთებმა მოგცეს დიდი ზრდა, ძალა და გონიერება, შენ ხარ ყველაზე დიდებული ბერძენ გმირებს შორის. მოდით, დღეს დავასრულოთ ჩვენი დუელი. მოგვიანებით ჩვენ კვლავ შეგვიძლია შეგხვდეთ ბრძოლის ველზე. მაგრამ როცა ერთმანეთს დავშორდებით, მოდით პატივი მივაგოთ ერთმანეთს საჩუქრით, როგორც ჩვენი მარტოხელა ბრძოლის სამახსოვროდ. დაე, ტროას და საბერძნეთის მეომრებს გაიხსენონ, რომ გმირები იბრძოდნენ ერთმანეთის წინააღმდეგ მტრულად, მაგრამ შერიგდნენ, როგორც მეგობრები.

ამის თქმის შემდეგ ჰექტორმა ვერცხლით შემკული ხმალი ამოიღო და აიაქსს გადასცა, აიაქსმა კი საჩუქრად იასამნისფერი ძვირფასი ქამარი. ასე დასრულდა გმირთა დუელი. ტროელებს გაუხარდათ, რომ ჰექტორი უვნებელი გამოვიდა ძლევამოსილ აიაქსთან ერთპიროვნული ბრძოლიდან და ტრიუმფალურად წაიყვანეს ტროაში. ბერძნებსაც გაუხარდათ, როცა დაინახეს, რა ძლევამოსილი გმირი იყო ტელამონიდ აიაქსი. მეფე აგამემნონმა მოაწყო ზეიმი აიაქსის პატივსაცემად და მოუწოდა ყველა ლიდერს. წინამძღოლები საღამომდე ქეიფობდნენ.

როდესაც დღესასწაული დასრულდა, უხუცესმა ნესტორმა, ბერძენი ლიდერების შეხვედრაზე, რჩევა მისცა, შეჩერებულიყო ბრძოლა ერთი დღით, რათა დაემარხათ დაღუპული გმირები და აეგოთ კედელი კოშკებით ბანაკისა და გემების გარშემო, რათა ეს კედელი ყოფილიყო. დაცვა ბერძნებისთვის და გათხარა ღრმა თხრილი კედლის მახლობლად. წინამძღოლები დაეთანხმნენ ნესტორის რჩევას და დილამდე დაიშალნენ კარვებში.

შეიკრიბა ლიდერთა და ტროიანთა საბჭო. ამ კრებაზე ანტენორმა ურჩია მშვენიერი ელენე და მოპარული საგანძური ბერძნებისთვის გადაეცა. მაგრამ პარიზი არასოდეს დათანხმდა ელენეს ექსტრადირებას, ის დათანხმდა მხოლოდ მენელაუსის საგანძურის დაბრუნებას და მათ საჩუქრებს დაამატა. მეფე პრიამმა რჩევა მისცა დილით ბერძნებს გაგზავნილიყვნენ, რომელსაც პარიზის წინადადება უნდა გადაეტანა, მაგრამ თუ ბერძნები ამ წინადადებას არ დაეთანხმებიან, მაშინ განაგრძეთ ბრძოლა მანამ, სანამ ღმერთები საბოლოო გამარჯვებას არ მოიტანენ. ერთი ან მეორე მხარე. ტროელები დაეთანხმნენ პრიამოს წინადადებას. დილა რომ დადგა, ტროელებმა ბერძნებს მაცნე გაუგზავნეს, მაგრამ მათ უარყვეს პარიზის წინადადება, მხოლოდ ერთი დღით შეწყვიტეს ბრძოლა დაღუპული ჯარისკაცების დასამარხად.

მზის ამოსვლამდეც ტროელებმა და ბერძნებმა დაიწყეს დაღუპული ჯარისკაცების დაკრძალვა. ცხედრები ცეცხლთან მიიტანეს და დაწვეს. შემდეგ ბერძნებმა ერთ დღეში ააგეს ბანაკის გარშემო კოშკებით მაღალი კედელი და მის წინ ღრმა თხრილი გათხარეს, ოლიმპიელ ღმერთებსაც კი უკვირდათ ბერძნების ეს საქმე. მხოლოდ ღმერთი პოსეიდონი იყო გაბრაზებული ბერძნებზე, რადგან ისინი ღმერთებს მსხვერპლს არ სწირავდნენ, კედელი აღმართეს. მაგრამ ჭექა-ქუხილმა ზევსმა დაამშვიდა პოსეიდონი. მან რჩევა მისცა მას შემდეგ გაენადგურებინა ბერძნების კედელი და კვლავ დაეფარა სანაპირო ზღვის ქვიშა.

ბერძნებმა, სამუშაოს დასრულების შემდეგ, დაიწყეს საკუთარი სუფრის მომზადება. ამ დროს ლემნოსიდან ღვინით გემები ჩამოვიდნენ. ბერძნებმა გაიხარეს, სწრაფად იყიდეს ღვინო და ბანაკში ქეიფი დაიწყო. ბერძენთა დღესასწაული მშვიდი არ იყო. ჭექა-ქუხილი ზევსი ჭექა-ქუხილით ბევრ უბედურებას უწინასწარმეტყველებდა მათ. ქეიფებს ხშირად შიში ეუფლებოდა და თასებიდან ღვინოს ასხამდნენ. ვერცერთი ბერძენი ვერ ბედავდა დალევას საშინელი ზევსის პატივსაცემად ლიბაციის გარეშე. ბოლოს დღესასწაული დასრულდა და მთელი ბერძნული ბანაკი სიზმარში ჩავარდა.

აიაქსი (Αίας), ბერძნულ მითოლოგიაში, ტროას ომის ორი მონაწილის სახელი; ორივე იბრძოდა ტროას მახლობლად, როგორც ელენეს ხელის განმცხადებელი. ილიადაში ისინი ხშირად მოქმედებენ ხელიხელჩაკიდებულები აქაელთა ბანაკის მიმდებარე კედელზე ბრძოლაში, გემების დაცვაში, პატროკლეს სხეულისთვის ბრძოლაში და ადარებენ ორ ძლევამოსილ ლომს ან ხარს (ჰომეროსი, ილიადა, XIII 197-205; 701-708).

აიაქსი და კასანდრა, 1886 წ
მხატვარი ჯოზეფ სოლომონი

აიაქს ოილიდი (Αίας Oιλνιος), ლოკრისის მეფის ოილეუსისა და ერიოპის (ერიოპე) ვაჟი, ორმოცი კაციანი მილიციის ლიდერი ლოკრიდან, ცენტრალური საბერძნეთის რეგიონიდან. გამოცდილი შუბის მსროლელი და შესანიშნავი მორბენალი, სისწრაფით მხოლოდ აქილევსის შემდეგ. მისი მეომრები განთქმულნი არიან როგორც მშვილდოსნები და მშვილდოსნები. ეს ეგრეთ წოდებული „პატარა აიაქსი“ არც ისე ძლიერი და არც ისე მაღალია აიაქს ტელამონიდებთან შედარებით (ჰომეროსი, ილიადა, II 527-535). ის ცნობილია თავისი ძალადობრივი და თავხედური ხასიათით. ასე რომ, ტროას აღებისას მან ძალადობა ჩაიდინა კასანდრაზე, რომელიც მფარველობას ეძებდა ათენის საკურთხეველთან (აპოლოდორე, V 22; ვერგილიუსი, ენეიდა, II 403-406). ოდისევსის რჩევით აქაველები აპირებდნენ ამ სამსხვერპლოსთვის აიაქსის ჩაქოლვას (პავსანია, X 31, 2), მაგრამ მან შეფარა იმავე ათენას საკურთხეველს. თუმცა, როდესაც ფლოტი ტროიდან დაბრუნდა, გაბრაზებულმა ქალღმერთმა დაარღვია აქაის ხომალდები (მათ შორის აიაქსის ხომალდი ელვის სროლით) ქარიშხლით კიკლადების კუნძულებთან. აიაქსი გაიქცა და, კლდეზე მიჯაჭვული, დაიკვეხნა, რომ ცოცხალი იყო ღმერთების ნების საწინააღმდეგოდ. შემდეგ პოსეიდონმა კლდე სამსამიანი გაყო, აიაქსი ზღვაში ჩავარდა და მოკვდა. მისი ცხედარი თეტისმა დაკრძალა კუნძულ მიკონოსზე, დელოსთან (Hyginus, Fab. 116). აიაქსის სამსხვერპლო, ორაკულის გადაწყვეტილებით, ლოკრისის მცხოვრებლებმა გამოისყიდეს ათასი წლის განმავლობაში, ყოველწლიურად აგზავნიდნენ ორ ქალწულს ტროაში, რომლებიც მსახურობდნენ ათენას ტაძარში, არასოდეს ტოვებდნენ მას. აპოლოდორესა და პოლიბიუსის მიხედვით, ამ ჩვეულებამ არსებობა შეწყვიტა ფოკიის ომის შემდეგ, ძვ.წ. IV საუკუნეში.

აიაქს ტელამონიდები (Αίας Τελαμώνιος), ზევსისა და ნიმფა ეგინას შთამომავალი. ის არის თელამონისა და აქილევსის ბიძაშვილის პერიბოეას ვაჟის, აიაკუსის შვილიშვილი. მის სახელს უკავშირდება მითი, რომელშიც ჰერკულესი ჩანს, როგორც სალამინის მეფე ტელამონის მეგობარი. კუნძულ სალამისზე ვიზიტის დროს ჰერკულესი ევედრება ზევსს, რომ თელამონს ვაჟკაცი ვაჟი მიანიჭოს; როდესაც ზევსი, ჰერკულესის თხოვნით, არწივს უგზავნის დროშის სახით, ჰერკულესი ურჩევს ტელამონს მომავალ ვაჟს დაერქვას სახელი აიასი (ბერძნულიდან aietos - არწივი; Apollodorus, III 12 7). აიაქს ტელამონიდეს - სალამინის მეფე, რომელმაც თორმეტი ხომალდი შემოიტანა ტროას ქვეშ (ჰომეროსი, ილიადა, II 557-558). ტროას მმართველობის დროს აიაქსი ცნობილი გახდა, როგორც გმირი, ძლევამოსილებით მხოლოდ აქილევსის შემდეგ. ის არის უზარმაზარი ზრდა (ე.წ. "დიდი აიაქსი"), ძლიერი, ძლიერი, შეიარაღებული უზარმაზარი შვიდკანიანი ფარით დაფარული სპილენძით. აიაქსი მოქმედებს ბრძოლაში, როგორც თავად ღმერთი არესი, მტკიცედ მიიწევს ნაბიჯებით, არყევს ძლიერ შუბს. ის უზარმაზარ ქვას ესვრის ჰექტორს და მტრის ფარს ხვრეტავს. როდესაც აიაქსი ჩნდება, რომელიც კოშკივით ატარებს თავის ფარს, ტროელები შიშით იფანტებიან და ის აგრძელებს დაბლობზე მძვინვარებულ მტრების განადგურებას.

ანტიკური ფრესკა

როდესაც პატროკლე მოკლულია და მისი სხეულისთვის ბრძოლა მიმდინარეობს, აიაქსი ფარავს დამარცხებულს ფარით, შემდეგ კი ეხმარება აქაველებს პატროკლეს ცხედარი ბრძოლის ველიდან გატანაში, აიაქს ოილიდთან ერთად მოიგერიოს ტროელები. გემებთან ბრძოლაში აიაქსი უპირისპირდება ჰექტორს. იცავდა ხომალდს ცეცხლისგან, ის კლავს თორმეტ ტროას ხელჩართულ ბრძოლაში. აქილევსის გარდაცვალების შემდეგ აიაქსი თავდაუზოგავად იცავს მის სხეულს ტროელებისგან და ამიტომ თვლის, რომ უფლებამოსილია მემკვიდრეობით მიიღოს მოკლული გმირის ჯავშანი. თუმცა, ჯავშანი გადაეცემა (და ტროელები ან აქაველების მოკავშირეები მოქმედებენ როგორც მსაჯულები) ოდისევსს და განაწყენებული აიაქსი გადაწყვეტს ღამით მოკლას აქაელთა ლიდერები. მაგრამ ათენა, რომელმაც გადაარჩინა აქაელები, სიგიჟეს უგზავნის მას და პირუტყვის ნახირი ხდება აიაქსის მახვილის მსხვერპლი. როდესაც გონება აიაქსს უბრუნდება, ის ვერ გადარჩება იმ სირცხვილს, რომელიც საკუთარ თავს მოუტანა და, რომელმაც მოატყუა თავისი მეუღლის ტექმესა და მისი თანამოაზრეების სიფხიზლე, სასოწარკვეთილმა თავი მოიკლა. აიაქსის ცხედარი, აგამემნონის გადაწყვეტილებით, ცეცხლი არ დაუწვეს და რეტეის კონცხი მისი საფლავი გახდა (აპოლოდორე, V 6). აიაქსს არ შეუძლია დაივიწყოს ოდისევსის მიერ მიყენებული შეურაცხყოფა ჰადესშიც კი, სადაც იგი პირქუში დუმილით პასუხობს ოდისევსის მეგობრულ გამოსვლებს, მკვდრების სამეფოში შეუნარჩუნებელი და ჯიუტი სულისკვეთება (ჰომეროსი, ოდისევსი, XI 541-565). აიაქსის ბედი, მისი სიგიჟე და სიკვდილი ეძღვნება სოფოკლეს ტრაგედიას „აიაქსი“ და ესქილეს ტრილოგიას „არგუმენტი იარაღზე“, რომელიც ჩვენამდე არ მოუღწევია.

აიაქს ტელამონიდს პატივს სცემდნენ როგორც გმირს. ქალაქ სალამინის აგორაზე მდებარეობდა აიაქსის ტაძარი (პაუსანია, I 35, 3). სალამინის ბრძოლის წინ, ჰეროდოტეს ცნობით, ბერძნებმა ღმერთებს ლოცვები მიუტანეს და დახმარება აიაქსს და მამამისს ტელამონს მოუწოდეს. აიაქსის პატივსაცემად აიანტას ფესტივალი დიდი საზეიმოდ აღინიშნა ატიკასა და სალამინაში. აიაქსის სიახლოვე ათენთან ხაზგასმულია ილიადაში, სადაც ნათქვამია, რომ აიაქსმა თავისი ხომალდები ათენელთა გემების გვერდით მოათავსა.

Ajax Oilid და Ajax Telamonides ძალიან უძველესი მითოლოგიური გამოსახულებებია. ესენი არიან აღვირახსნილი და ამაყი გმირები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან არა მხოლოდ ხალხის ნებას, არამედ ღმერთების ნებასაც. სავარაუდოა, რომ თავდაპირველად ორივე აიაქსი შეადგენდა ერთ განუყოფელ მითოლოგიურ სურათს, რომელიც მოგვიანებით განიცადა გარკვეული მოდიფიკაცია, გამოჩნდა ორი გმირის სახით სულით ძალიან ახლოს და განსხვავდებოდა გარეგნული მახასიათებლებით (აიაქსი დიდი და პატარა აიაქსი, აფარეტიდები, დიოსკურიები, ტყუპების მითები. ). შესაძლოა ლოკრისი არის გმირული არქეტიპის უძველესი სამშობლო, ხოლო სალამინა მეორეხარისხოვანია და მითში გამოჩნდა ტელამონის მეშვეობით. სახელს Telamon აქვს საერთო არსებითი სახელი (ძველ ბერძნულში telamon, ქამარი ან ბალდრიკი ფარისა და მახვილისთვის), და Ajax Telamonides მოქმედებს როგორც ცნობილი ფარის მფლობელი, რომელსაც ძლიერი თასმები აქვს. ორივე აიაქსის ხშირი ერთობლივი შესრულება ილიადაში ასევე გვაძლევს ვარაუდის გამოთქმის საშუალებას აიაქსის თავდაპირველად ერთი გამოსახულების შესახებ.

ფლორის სამეფო და აიაქსის თვითმკვლელობა, 1631 წ.
სამხატვრო გალერეა, დრეზდენი, ნიკოლას პუსინის მიერ

ძველ ხელოვნებაში აიაქს ოილიდი ძირითადად გამოსახულია ლოკრიდზე მონეტებზე, სადაც ის მძიმედ შეიარაღებული მეომრის სახით ჩანს, ვაზაში (კასანდრაზე ძალადობის სცენა) და ფრესკებზე. აიაქსის და კასანდრას მითი იყო პიტერ პოლ რუბენსის, ჯოზეფ სოლომონისა და სხვა მხატვრების ნახატების თემა.
Ajax Telamonides არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი. ვაზას მხატვრობაში განსახიერებულია მითის სხვადასხვა შეთქმულება: "კამათი აქილევსის ჯავშანტექნიკაზე", "აიაქსის თვითმკვლელობა", "აიაქსის დუელი ჰექტორთან და სხვა ტროელებთან", "აიაქსის მონაწილეობა ბრძოლაში. აქილევსის სხეული“ და ა.შ. ევროპულ სახვით ხელოვნებაში ცნობილია ნიკოლას პუსინის ნახატები „ფლორის სამეფო“, ანტონიო კანოვას ქანდაკება „აიაქსი“ და სხვა ნამუშევრები.

გმირი აიაქს ტელამონიდესის ტრაგიკული სიკვდილი უძველესი ავტორების საყვარელი თემა იყო. ცნობილია, რომ ის ესქილემაც განასახიერა, მაგრამ ჩვენამდე მხოლოდ სოფოკლეს ტრაგედიამ მოაღწია. ანტიკურობის პლასტიკა და მხატვრობა ასევე ნებით ასახავდა ორივე აიაქსის ექსპლუატაციას.

დამშვიდობება ჰექტორს და ანდრომაქეს.ჰექტორმა სწრაფად მიუტანა მდიდრული საჩუქრები ქალღმერთს და უკვე ბრუნდებოდა ბრძოლის ველზე, მაგრამ მისი საყვარელი ცოლი ანდრომაქე დახვდა ჭიშკართან და უთხრა: „ოჰ, ჩემო ჰექტორ! გამბედაობა მოგკლავს! ქვრივად დავრჩები და შენს გარეშე ჯობია არ ვიცხოვრო ამქვეყნად! შენ ჩემთვის ყველაფერი ხარ - მამა, ძმა და ქმარი. შემიწყალე მე და ჩვენი პატარა შვილი, მეტი ჯარისკაცი არ გაიყვანოთ მინდორში, დარჩით ქალაქში!”

ჰექტორმა მას უპასუხა: „და მე თვითონ ვიცი, რომ დადგება დღე, ტროა, ჩემი მეფე-მამა, დაიღუპება მთელი ხალხი. მაგრამ შენი ბედი კიდევ უფრო მაწუხებს, საყვარელო ანდრომაქე! რომელიღაც ბერძენი წაგიყვანს ტყვედ, უცხო ქვეყანაში კი თითს გაშლის და გეტყვის: „აჰა ჰექტორის ცოლი, რომელიც იყო ყველაზე დიდებული ტროას გმირთა შორის!“ ასეთი სიტყვების მოსმენა გაუჭირდება. ჯობია მომკლა სანამ ეს მოხდება! ბედის კარნახის საწინააღმდეგოდ არავინ ჩავა პირქუში ჰადესის სამეფოში, არც მამაცი და არც მშიშარა არ გაექცევიან მათ ბედს. ტროაში დარჩენა და ბრძოლაში მონაწილეობა ჩემთვის დიდი სირცხვილი იქნება! წადი, საოჯახო საქმეებს მიხედე, ჩვენ კი, კაცები, სამხედრო საქმეს მივხედავთ!“ ჰექტორმა ჩაფხუტი ჩაიცვა და ქალაქის კარიბჭედან გავიდა.

ბრძოლა ჰექტორსა და აიაქსს შორის.ჰექტორი დაბრუნდა ტროელებთან, ისინი აჯანყდნენ, ისევ დაინახეს თავიანთი ლიდერი მინდორზე და განახლებული ენერგიით მივარდა ბერძნებს. იმდენად ძლიერი იყო მათი შეტევა, რომ აქაველებმა დაიწყეს ნელ-ნელა უკან დახევა გემებისკენ. ეს დაინახა ათენამ და ბერძნების დასახმარებლად მივარდა. მაგრამ გზად იგი შეხვდა აპოლონს და ისინი შეთანხმდნენ, რომ შეჩერებულიყვნენ ბრძოლა ერთი დღით, რათა გმირებს დაესვენებინათ. მათ შთააგონეს ჰექტორს იდეა, გამოეწვია ყველაზე დიდებული ბერძენი გმირები მარტოხელა ბრძოლაში. ჰექტორმა მაშინვე შეწყვიტა ბრძოლა, ისევე როგორც აგამემნონმა. დაღლილი მებრძოლები დასხდნენ მიწაზე, ჰექტორი წინ წავიდა და დაუპირისპირდა. ბერძნები დიდხანს ცდილობდნენ, ვინ მიეღოთ იგი, ბევრს სურდა ძალა დიდებული გმირით გაეზომა; მათ გადაწყვიტეს წილისყრა, რათა ღმერთების ნებამ განსაზღვროს ვინ შეუერთდება ბრძოლას. წილი ძლევამოსილ აიაქსზე დაეცა.

აიაქსი დუელის ადგილზე გამოვიდა, უზარმაზარი, ძლიერი, ძლევამოსილი, თვითონ არესს ჰგავდა! მან წინ წაიღო სპილენძით შეკრული ფარი, კოშკივით დიდი და მძიმე შუბი დაარტყა. ჰექტორიც კი, რომელიც მანამდე შიშს არ იცნობდა, მორცხვი გახდა! მაგრამ მან დუელზე უარი არ თქვა, მან პირველმა ესროლა შუბი მტერს: ის აიაქსის ფარში ჩაიკრა, მაგრამ არ გაარღვია. აიაქსმა ესროლა შუბი: მან გაარღვია ჰექტორის ფარი, მაგრამ ტროას გმირი განზე გადახტა და ამით გადაურჩა სიკვდილს. გმირებმა შუბები ამოიღეს და ისევ შეეჯახნენ; ჰექტორის შუბი ძლიერი დარტყმისგან დაიხარა, შემდეგ მან აიღო უზარმაზარი ქვა და ესროლა აიაქსს: სპილენძი დაფარა, მაგრამ ბერძენმა მხოლოდ გაიცინა და კიდევ უფრო დიდი ქვა ესროლა ჰექტორს. ჰექტორი მიწაზე დაეცა, მაგრამ აპოლონი მაშინვე დაეხმარა მას წამოდგომაში. გმირებმა ხმლები დაიჭირეს და, ალბათ, ერთმანეთს დაჭრიდნენ, მაგრამ შემდეგ მაცნეები შემოვიდნენ მინდორში და გამოაცხადეს: ”თქვენ დიდი მეომრები ხართ და ზევსს ორივე ერთნაირად უყვარს! დაასრულეთ ბრძოლა - ღამე მოდის და დასვენება გჭირდებათ!

ზავი.გმირებმა იარაღი ჩამოუშვეს და ჰექტორმა თქვა: „ჭეშმარიტად, აიაქს, შენ დიდი მეომარი ხარ! შეიძლება ბრძოლაში მაინც შეგხვდეთ, მაგრამ დღეს, ჩვენი დუელის ხსოვნისადმი, ერთმანეთს საჩუქრებით პატივს მივაგებთ. დაე, ხალხმა თქვას: "ისინი იბრძოდნენ, მტრობით იწვნენ, მეგობრებივით გაიყარნენ". ამის თქმის შემდეგ ჰექტორმა აიაქსს გადასცა თავისი ვერცხლით შემკული უზარმაზარი ხმალი, აიაქსმა კი ძვირფასი მეწამული ქამარი გადასცა.

ბერძნებმა და ტროელებმა ერთმანეთთან ზავი დადეს ერთი დღით მიცვალებულთა დასამარხად და დაიშალნენ. მთელი მეორე დღეს აიყვანეს მინდორზე დაცემული და დაკრძალვის ცერემონიალი აღასრულეს, რადგან იცოდნენ, რომ მეორე დღეს კიდევ უფრო მეტი იქნებოდა.

აიაქსი
ძველი ბერძნული მითოლოგია

აიაქსი (Ayant, Eant) (Αιας) - ბერძნულ მითოლოგიაში - გმირი, ტროას ომის მონაწილე ტელამონის ვაჟი.

აქილევსი და აიაქსი კამათელს თამაშობენ. ექსეკიასის შავფიგურიან ამფორაზე ნახატის ფრაგმენტი. 530-525 წწ ე.

აიაქს ტელამონიდები, ზევსისა და ნიმფა ეგინას შთამომავალი. ის არის თელამონისა და აქილევსის ბიძაშვილის პერიბოეას ვაჟის, აიაკუსის შვილიშვილი. მის სახელს უკავშირდება მითი, რომელშიც ჰერკულესი ჩანს, როგორც სალამინის მეფე ტელამონის მეგობარი. კუნძულ სალამისზე ვიზიტის დროს ჰერკულესი ლოცულობს ზევსს, რათა ტელამონს ვაჟკაცი ვაჟი მიანიჭოს. როდესაც ზევსი, ჰერკულესის თხოვნით, არწივს უგზავნის ნიშნის სახით, ჰერკულესი ურჩევს ტელამონს დაარქვას თავის მომავალ ვაჟს აიაქსი („არწივი“).

აიაქსი იყო სალამინის მეფე, რომელმაც ტროაში 12 ხომალდი ჩამოიყვანა.

ძლიერმა აიაქსმა ტელამონიდებმა გამოიყვანეს სალამინის თორმეტი ხომალდი და მათთან ერთად დადგეს იქ, სადაც ათენის ფალანგა იდგა. ჰომეროსი ილიადა (II 557-558) როცა გემზე ავიდა, მამამ განშორება ურჩია: „ყოველთვის იფიქრე გამარჯვებაზე და ღმერთები დაგეხმარებიან“ ვაჟმა ტრაბახობით უპასუხა: „ღმერთების დახმარებით ნებისმიერი მშიშარა და. სულელს შეუძლია მოიპოვოს დიდება; იმედი მაქვს ყველაფერს მიაღწევს მათი დახმარების გარეშე!” ასეთი ტრაბახობით მან ღმერთების რისხვა გამოიწვია. ერთხელ, როცა ბრძოლაში მის გასამხნევებლად ათენა გამოჩნდა, აიაქსმა წამოიძახა: „ნუ ერევი, ქალღმერთო, ჯობია ჩემი აქეელი თანამებრძოლები გაამხნევო და სადაც მე ვარ, მტერი არ გაივლის!

ტროას მმართველობის დროს აიაქსი ცნობილი გახდა, როგორც გმირი, ძლევამოსილებით მხოლოდ აქილევსის შემდეგ. ის იყო უზარმაზარი აღნაგობით ("დიდი აიაქსი"), ძლიერი, ძლიერი, შეიარაღებული სპილენძით დაფარული უზარმაზარი შვიდკანიანი ფარით.

აიაქსმა ბრწყინვალე სპილენძი დაიფარა და როგორც კი მთლიანად საბრძოლო აბჯარი შეიმოსა, მან დაიწყო წინსვლა, როგორც არესის უზარმაზარი ნაბიჯები, თუ ის მიემართება იმ ხალხთა ბრძოლაში, რომლებსაც კრონიონი მტრობის სულისკვეთებით მიემართება. გულგახეთქილი, სისხლიან ბრძოლაში მოყვანილი: ასეთი იყო ტელამონიდები, უზარმაზარი, დანაების ციხესიმაგრე, საზარელი სახით ღრიალი; და ხმაურიანი ძლიერი ფეხებით დადიოდა, ფართოდ ლაპარაკობდა, შორი მანძილის ყოყმანის შუბით. ყველა არგიველი, რომელიც მას უყურებდა, აღფრთოვანებული იყო სულით; მაგრამ ყოველი ტროას კანკალი შემოდიოდა ყველა წევრში; ჰექტორსაც კი გული აუკანკალდა მის ძლიერ მკერდში; მაგრამ არც მტრის თავიდან აცილება და არც მილიციელთა ბრბოში დამალვა აღარ იყო შესაძლებლობა: თვითონ მოუწოდა ბრძოლას. აიაქსმა სწრაფად მიუახლოვდა და მის წინ კოშკივით აიღო შვიდტყაოსანი სპილენძის ფარი, რომელიც მხატვარმა შეადგინა ჩუეტი, ყველაზე ცნობილი უსმარი, რომელიც გილაში მონასტერად ცხოვრობდა; მან შექმნა ეს ფარი, ადვილად მოძრავი, შეაერთა შვიდი ტყავი ყველაზე მსუქანი ხარებისგან და მერვე ზედაპირი სპილენძისგან. (ჰომერ ილიადა VII, 206-223) აიაქსი ბრძოლაში მოქმედებდა როგორც თავად ღმერთი არესი. როდესაც ჰექტორმა აქილევსს დუელში დაუპირისპირა და მან უპასუხა, რომ აღარ იბრძოდა, ბერძნებმა გადაწყვიტეს მის ადგილას აიაქს ტელამონიდეს დაეყენებინათ. ორი მეომარი დაუსვენებლად იბრძოდა დაბნელებამდე და როცა დაშორდნენ, თითოეულმა შეაქო მეორის მოხერხებულობა და გამბედაობა, როგორც შეეძლო. ჰექტორთან ბრძოლისას უზარმაზარი ქვა ესროლა და მტრის ფარი გაარღვია. როდესაც აიაქსი გამოჩნდა, რომელიც კოშკივით ატარებდა ფარს, ტროელები შიშით გაიქცნენ და მან განაგრძო მტრების განადგურება, რომელიც მძვინვარებდა ვაკეზე. როდესაც პატროკლე მოკლეს და მისი სხეულისთვის ბრძოლა გაიმართა, აიაქსმა დამარცხებულებს ფარი გადააფარა, შემდეგ კი აქეელებს დაეხმარა პატროკლეს ცხედარი ბრძოლის ველიდან გატანაში, აიაქს ოილიდთან ერთად მოიგერია ტროელები.

აიაქს ტელამონიდები აქილევსის სხეულით. ექსეკიასის შავფიგურიან ამფორაზე ნახატის ფრაგმენტი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 540 წ ე.

გემებთან ბრძოლაში აიაქსი დაუპირისპირდა ჰექტორს. იცავდა გემს ცეცხლისგან, მან მოკლა თორმეტი კაცი ხელჩართულ ბრძოლაში. აქილევსის გარდაცვალების შემდეგ, აიაქსმა მისი ცხედარი აქაელთა ციხესიმაგრეებში მიიტანა და ამიტომ თავი უფლებამოსილად მიიჩნია, მემკვიდრეობით მიეღო მოკლული გმირის ჯავშანი. მაგრამ ჯავშანი გადაეცა ოდისევსს, რომელიც იცავდა აიაქსს, სანამ ის აქილევსის ცხედარი ატარებდა. განაწყენებულმა აიაქსმა გადაწყვიტა ღამით მოეკლა ყველა აქაელი ლიდერი. მაგრამ ათენამ, გადაარჩინა აქაელები, სიგიჟე გაუგზავნა მას და პირუტყვის ნახირი მისი მახვილის მსხვერპლი გახდა. როდესაც მიზეზი დაბრუნდა აიაქსში, მან ვერ გადაურჩა სირცხვილს, რომელიც საკუთარ თავს მოუტანა და, მოტყუებით მოატყუა თავისი ხარჭა ტექმესას და მეგობრების სიფხიზლე, სასოწარკვეთილმა თავი მოიკლა და მახვილზე ესროლა. აგამემნონმა, რომელიც თავიდანვე აპირებდა არა დაკრძალვის რიტუალის შესრულებას, არამედ ცხედრის დატოვებას, რათა ცხედრები დაელეწათ, კალჰანტის რჩევით, მაინც დაუშვა აიაქს ტელამონიდის დაკრძალვა თვითმკვლელობის შესაფერის პირობებში, ხოლო კოცონზე დაწვა აკრძალა. , ვინაიდან გარდაცვლილი არ დაეცა ბრძოლის ველზე. აიაქსის საფლავი იყო კონცხი რეთეუსი.

აიაქს ტელამონიდესის თვითმკვლელობა. ექსეკიას შავფიგურიანი ამფორის მხატვრობის ფრაგმენტი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 530 წ ე.

აიაქსმა ვერ დაივიწყა ოდისევსის მიერ მიყენებული შეურაცხყოფა ჰადესშიც, სადაც ოდისევსის მეგობრულ გამოსვლებს პირქუში დუმილით უპასუხა, მიცვალებულთა სამეფოში შეუპოვარი და ჯიუტი სულისკვეთებით.

სამწუხაროდ, სხვა გარდაცვლილთა სულები იდგა. ყველა ცდილობდა გაეგო, თუ რა ედო თითოეულ გულში. მხოლოდ ტელამონის ძის აიაქსის სული იდგა ჩუმად შორს, მარტოსული, ყველა გამარჯვებისთვის, გაბრაზებული ჩემზე, რომელმაც მომცა პელეევის ძის ჯავშანი სასამართლოს წინაშე... ოჰ, რატომ გავიმარჯვე ასეთში. შეჯიბრი! რა კაცი, ამ აბჯარის გამო მოკვდა უბადლო, ძე ტელამონ აიაქსი, - და თავისი საქმეებითა და გარეგნობით უშიშარი პელიდის შემდეგ, რომელიც ყველა დანაანს აღემატებოდა! რბილი და მოსიყვარულე სიტყვით მივბრუნდი მის სულს: „ტელამონის შვილო, უშიშარი აიაქს! ნუთუ მართლა მკვდარია, არასოდეს გინდა შეწყვიტო ჩემზე გაბრაზება იმ დაწყევლილი ჯავშნის გამო, რომელმაც ამდენი უბედურება მოგვიტანა! შენ, ჩვენო მარადიულო. ციხესიმაგრე, მოკვდა. ოჰ, თქვენ განუწყვეტლივ ყველა ჩვენგანი, აქაველები, გლოვობთ, როგორც აქილევსი ღმერთების თანაბარი, გავიხსენოთ თქვენი ადრეული სიკვდილი, ამაში დამნაშავე არავინაა, გარდა ზევსისა, რომელიც ბოროტ მტრობას ამჟღავნებდა შუბის ჯარებთან. -მომაბეზრებელი დანანები და გამოგიგზავნა სიკვდილის ჟამი, მოდი, უფალო, მიუახლოვდი, რომ ჩვენი ლაპარაკი და სიტყვა გაიგო, მოუქნელი მრისხანება და შენი ჯიუტი სულის შეკავება! ასე ვთქვი. აიაქსმა არ მიპასუხა და ჩუმად გადავიდა მიცვალებულთა სხვა ჩრდილების შემდეგ ერებუსში. ჰომეროსი ოდისევსი (XI, 541-565) აიაქსის ბედი, მისი სიგიჟე და სიკვდილი ეძღვნება სოფოკლეს ტრაგედიას „აიაქსი“ და ესქილეს ტრილოგიას „დავა იარაღის შესახებ“, რომელიც ჩვენამდე არ მოუღწევია.

აიაქს ტელამონიდს პატივს სცემდნენ როგორც გმირს. ქალაქ სალამისის აგორაზე იყო მისი ტაძარი. სალამინის ბრძოლის წინ, ჰეროდოტეს ცნობით, ბერძნებმა ღმერთებს ლოცვები მიუტანეს და დახმარება აიაქსს და მამამისს ტელამონს მოუწოდეს. აიაქსის პატივსაცემად აიანტას ფესტივალი დიდი საზეიმოდ აღინიშნა ატიკასა და სალამინაში.

აიაქსი (Ayant, Eant),ბერძენი - ორი ტროას ომის სახელი, რომლებმაც სიცოცხლე სამარცხვინოდ დაასრულეს. ერთი უზარმაზარი იყო, მეორე პატარა და, შესაბამისად, „აიაქსი ბიგ“ და „აიაქსი პატარა“ დაარქვეს.

აიაქსი დიდი (ტელამონიდი)იყო სალამინის მეფის ტელამონის ვაჟი და ყველაზე ძლიერი და მამაცი აქაელ მეომრებს შორის. მისი მრავალი ღვაწლიდან სამი დარჩა მომდევნო თაობებს მეხსიერებაში. აიაქსი პირველი იყო აქაელებიდან, ვინც მიიღო ჰექტორის გამოწვევა დუელში და იბრძოდა მასთან თანაბარ პირობებში, სანამ ღამე არ გაყოფდა გმირებს. იგი გაბედულად იცავდა აქაელთა ხომალდებს ტროელებისგან, როდესაც ჰექტორს სურდა მათი ცეცხლის წაკიდება და მარტო გაუძლო მანამ, სანამ აქილევსმა არ გაგზავნა თავისი ჯარი პატროკლეს მეთაურობით დასახმარებლად. მისი დიდებული საქმეებიდან მესამე იყო აქილევსის სხეულის ხსნა. სასტიკი ბრძოლის შემდეგ, რომელიც დაფარული იყო ოდისევსის მიერ, აიაქსმა დიდმა აქილევსის ცხედარი ბერძნულ ბანაკში მიიტანა. მიუხედავად მისი სიძლიერისა, გამბედაობის, ღია და პატიოსანი ხასიათისა, აიაქსს სამხედრო საბჭოში დიდი წონა არ ჰქონდა: ის მოქმედების კაცი იყო და მისი ფიზიკური შესაძლებლობები აშკარად სჭარბობდა მის გონებრივ შესაძლებლობებს.

აიაქსი არ დაელოდა ტროას ომის გამარჯვებულ დასასრულს. ტრაგიკული დამთხვევით, მისი გარდაცვალების მიზეზი სწორედ მისი უკანასკნელი ბედი იყო. თეტისი, აქილევსის დედა, ფიქრობდა, რომ მისი ვაჟის ჯავშანი, რომელიც თავად ჰეფესტოსმა გააკეთა, უნდა მიეღო მას, ვინც ყველაზე მეტად გამოირჩეოდა აქილევსის ცხედრის გადარჩენაში. როგორც ჩანს, აიაქსს და ოდისევსს თანაბრად შეეძლოთ მოკლული გმირის აბჯარზე პრეტენზია. მათი დავის შესახებ ინფორმაცია ურთიერთგამომრიცხავია. მხოლოდ დანამდვილებით ცნობილია, რომ ჯავშანი ოდისევსს წავიდა, აიაქსმა კი თავი მოიკლა.

კადრი ფილმიდან "ტროა" (2004), აიაქს დიდის როლში - მსახიობი ტაილერ მანე.

ერთ-ერთი ვერსიით, სამხედრო თათბირზე გადაწყდა, რომ იარაღი წასულიყო მას, ვისაც დატყვევებული ტროელები უწოდებდნენ თავიანთ უარეს მტერს. ტროელებმა სახელად აიაქსი; თუმცა, ხმების დათვლისას, მთავარსარდალმა აგამემნონმა გააყალბა შედეგები, უმიზეზოდ არ სჯეროდა, რომ ტროას გადაწყვეტილება ნაკარნახევი იყო ოდისევსის გაღიზიანების სურვილით, რომლისგანაც მათ ყველაზე ბოროტება ნახეს. გამარჯვებულად ოდისევსი დასახელდა. აიაქსი განრისხებული იყო და ამაზე იმდენ ხანს ფიქრობდა, რომ გონება გონებას სცდებოდა - გასაკვირი არაფერია, მით უმეტეს, რომ გვიან ღამემდე ცდილობდა დარდი ღვინოში ჩაეხრჩო. ბოლოს აიაქსი აგამემნონთან წავიდა მასთან ანგარიშის მოსაგვარებლად. თუმცა გზად შეცდომით პირუტყვის სათავსოში გადაიარა. წარმოიდგინა, რომ აგამემნონი მის წინ იყო თავისი თანხლებით, თავს დაესხა მძინარე მწყემსებს და პირუტყვთან ერთად დახოცა ისინი. დილით, ღვინისა და რისხვისგან გამოფხიზლებული, შეშინებული იყო მისი საქციელით, დატოვა ბანაკი ზღვის სანაპიროზე და იქვე დაარტყა საკუთარ მახვილს.

სხვა ვერსიით, ამ დავაში არბიტრები არ იყვნენ დატყვევებული ტროელები, არამედ თავად ბერძნები. ორივე გმირმა გენერალური კრების წინაშე წარადგინა თავისი პრეტენზია: მაგრამ აიაქსმა ეს ისე მოუხერხებლად გააკეთა, ოდისევსმა კი ისეთი ორატორობით, რომ იარაღი ოდისევსს გადაეცა. ბრძოლის ველზე გამარჯვებას მიჩვეულმა დიდმა აიაქსმა ორატორულ დუელში დამარცხება ვერ აიტანა. ვერავინ დაამარცხებს აიაქსს, გარდა თავად აიაქსის! - წამოიძახა და მკერდზე ხმლით გაუხვრიტა.

აიაქს დიდის თვითმკვლელობა.

აიაქსი პატარაიყო ლოკრიის მეფის ოილეის (ოილიდის) ვაჟი. მიუხედავად დაბალი სიმაღლისა და მოძალადე და თავხედური განწყობისა, ის იყო შესანიშნავი მეომარი და შუბის სროლისას მხოლოდ კრეტის მეფე იდომენო შეეძლო შედარება. მას მხოლოდ „ტანსაცმლის ჯავშანი“ ეცვა, ამიტომ ჩვეულებრივ გვერდიგვერდ იბრძოდა თავის ძლევამოსილ სახელთან, რომელიც ფარით ფარავდა. ყველაზე მეტად ის გამოირჩეოდა გალავნის დაცვაში, რომელიც გარშემორტყმული იყო აქაელთა ბანაკში. წარმატებით მოიგერია მრავალი მტერი, მან უკან დაიხია მხოლოდ მაშინ, როცა სარპედონმა კედლიდან ამოგლიჯა კედელი და ჰექტორმა კარიბჭე გაარღვია. პატარა აიაქსი ასევე იყო ერთ-ერთი მეომარი, რომელიც ტროას ცხენით ჩავიდა ტროაში და შეიჭრა პრიამის გამაგრებულ სასახლეში. ტროას დაცემის შემდეგ აიაქსმა შეურაცხყო კასანდრა ათენის საკურთხეველთან და გაბრაზებულმა ქალღმერთმა ეს არ აპატია მას. როცა აიაქსი დიდებითა და მდიდარი ნადავლით დაბრუნდა, კუნძულ ევბეასთან, რომლის უკან უკვე ჩანდა მისი მშობლიური ლოკრისი, ათენამ მეზღვაურებს ქარიშხალი გაუგზავნა და აიაქსის გემი კლდეზე ჩამოვარდა. თუმცა, პოსეიდონმა შეიწყალა აიაქსი და უბრძანა ტალღებს მისი ნაპირზე გაყვანა. ნაპირზე გასვლისას აიაქსმა თანამგზავრებს მოუწოდა, თამამად მიეღოთ მაგალითი მისგან - ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ საკუთარი ძალა და გამბედაობა დაეხმარა მას გაქცევაში. აიაქსის ტრაბახობამ გააღიზიანა პოსეიდონი, მან კლდე გაშალა, რომელზედაც აიაქსი იდგა თავისი სამკუთხედით, ჩავარდა ზღვაში და მოკვდა.

ასეთი იყო ორივე აიაქსის დასასრული: ერთი მათგანის საფლავი იყო ზღვა, მეორე - მაღალი ბორცვი დარდანელის ნაპირებზე (ყოველ შემთხვევაში, ასე ამტკიცებს ჰომეროსის შემდგომი ტრადიცია). 1873 წელს ეს "აიაქსის საფლავი" გამოიკვლია სოფი შლიმანმა, ტროას აღმომჩენის მეუღლემ. მან იქ ადამიანის ნაშთები ვერ იპოვა, მაგრამ აღმოაჩინა, რომ საფლავის საფუძველი იყო ქვისგან დამზადებული რგოლის ფორმის ნაგებობა, რომელიც მოგვაგონებს ილიადაში საფლავების აღწერას: „აქაელებმა საფლავი ირგვლივ მონიშნეს, საფუძველი ჩაუყარეს. ქვა, შემდეგ თიხის მაღალი ბორცვი დაასხა“.

ფოტოზე: ჰოლანდიის ჩემპიონატის მატჩი აიაქსის კლუბის მონაწილეობით.

აიაქს დიდის სახელი დღემდე ცოცხლობს, როგორც სიძლიერის სიმბოლო კლასიკურ გამონათქვამებში, მძლავრი მოწყობილობების (მაგალითად, ასე ერქვა პირველ ჩეხურ ორთქლის ლოკომოტივს 1841 წელს) და სპორტულ კლუბებში. ჩვენამდე ის ძირითადად ჰომეროსის ილიადასა და ოვიდიუსის მეტამორფოზების წყალობით მოვიდა. თუმცა შემორჩენილია სოფოკლეს ადრეული ტრაგედიაც „აიაქსი“ (ძვ. წ. V ს. 30-იანი წლები). სვეტონიუსი იუწყება, რომ რომის იმპერატორმა ავგუსტუსმაც დაწერა ამავე სახელწოდების ტრაგედია, რომელიც აბანოში ბანაობის დროს წერდა: და როდესაც მეგობრებმა ჰკითხეს, რას აკეთებდა აიაქსი, მან უპასუხა, რომ აიაქსმა თავი დააგდო მის ღრუბელზე. აქედან შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, რომ ავგუსტუსი თვითკრიტიკული იყო, რაც არ შეიძლება ითქვას მმართველთა უმეტესობაზე.

აიაქსები (ტელამონიდები და ოილიდები) გამოსახულია მრავალ ანტიკვარული ვაზაზე და რამდენიმე რელიეფზე. ყველაზე პოპულარული მოტივებია „აიაქსი თამაშობს კამათლებს აქილევსთან“, „აიაქსის თვითმკვლელობა“, „აიაქსის ბრძოლა ჰექტორთან“, „დავა იარაღზე“, „აიაქსი ტელამონიდი აქილევსის სხეულთან“, „აიაქსის ბრძოლა ენეასთან“ , "აიაქსი მიცვალებულთა სამეფოში", "აიაქსი პატარა კასანდრასთან ერთად".

აიაქსი თამაშობს კამათელს აქილევსთან ერთად

სამწუხაროდ, ძველი ბერძენი მხატვრის პარრასიუსის ცნობილი ნახატი „აიაქსისა და ოდისევსის დავა აქილევსის იარაღის შესახებ“ (ძვ. ამის შესახებ. პარჰასიუსმა ეს სურათი კონკურსზე წარადგინა, მაგრამ ტიმანთუსმა გაიმარჯვა. როგორც პარრასიუსმა თქვა, ამას ნანობდა „არა თავისთვის, არამედ აიაქსის გულისთვის, რომელიც მეორედ დაამარცხა უღირსმა“.

ახალი დროის მხატვრები შედარებით იშვიათად მიმართავდნენ ამ სურათებს: რუბენსის „აიაქსი და კასანდრა“ (1617), კანოვას დიდი აიაქსის ქანდაკება (დაახლოებით 1800 წ.) და რამდენიმე სხვა ნამუშევარი.