ლიტ .: Zayonchkovsky P. A. 1861 წლის გლეხური რეფორმა // დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. T. 13. M., 1973; 1861 წლის 19 თებერვლის მანიფესტი // X-XX საუკუნეების რუსეთის კანონმდებლობა. T. 7. M., 1989; იგივე [ელექტრონული რესურსი]. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/feb1861.htm; ფედოროვი V.A. ბატონობის დაცემა რუსეთში: დოკუმენტები და მასალები. Პრობლემა. 1: სოციალურ-ეკონომიკური ფონი და გლეხთა რეფორმის მომზადება. მ., 1966; ენგელმან I. E. ბატონობის ისტორია რუსეთში / პერ. მასთან. V. Shcherba, ed. ა.კიზევეტერი. მ., 1900 წ.

50-60-იანი წლების მიჯნაზე. რუსეთში რევოლუციური ვითარება შეიქმნა. ბატონობის გაუქმება ხდება სოციალური სტაბილურობის შენარჩუნების პირობა. ყირიმის ომით გამოწვეულმა კრიზისმა, ფეოდალური ექსპლუატაციის გაძლიერებამ, გლეხთა მოძრაობამ, ქვეყნის საყოველთაო ჩამორჩენილობამ გლეხთა რეფორმა არა მხოლოდ აუცილებელი, არამედ გარდაუვალი გახადა. მასთან დაკავშირებით საზოგადოება რამდენიმე ბანაკად გაიყო.

ალექსანდრე II-ის და მისი თანამოაზრეების კურსი ლიბერალურ რეფორმებზე მუდმივად ეწინააღმდეგებოდა უმაღლესი ბიუროკრატიის კონსერვატიულ ძალებს, რომლებმაც მნიშვნელოვანი პოლიტიკური გავლენა შეინარჩუნეს სასამართლოზე. უთანხმოება არსებობდა ლიბერალურად მოაზროვნე დიდებულებს შორისაც, რომლებსაც ესმოდათ ძირითადი დათმობების გარდაუვალობა. ისინი ყველაზე ძლიერები იყვნენ შავი დედამიწის პროვინციების მემამულეებს შორის, რომლებიც აწარმოებდნენ კორვეულ ეკონომიკას ნაყოფიერ მიწაზე და აფასებდნენ მას, და არაშავი დედამიწის რეგიონის მიწის მესაკუთრეებს შორის, რომლებისთვისაც გადასახადები შემოსავლის ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო იყო. ეს უკანასკნელნი მიდრეკილნი იყვნენ გლეხებისთვის მეტი მიწა მიეცათ დიდი გამოსასყიდის მისაღებად.

თანმიმდევრული რეფორმისტული შეხედულებები ჰქონდა ნ. მილუტინს, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა გლეხური რეფორმის პროექტის განვითარებაში, გენერალი როსტოვცევი (სარედაქციო კომისიის თავმჯდომარე, რომელშიც შემუშავდა რეფორმის კანონი), შინაგან საქმეთა მინისტრი ლანსკოი. და მტკიცე კონსერვატორები დოლგორუკოვი და მურავიოვი ცდილობდნენ ალექსანდრე II-ზე გავლენის მოხდენას ისე, რომ რეფორმა რაც შეიძლება ნაკლებად ლიბერალური ყოფილიყო. ეს ბრძოლა მთავრობაში სხვადასხვა წარმატებით წარიმართა, რაც რეფორმის ძირითად დებულებებშიც აისახა.

1857 წლის ბოლოს, მეფის მითითებით, პროვინციებში შეიქმნა სათავადაზნაურო კომიტეტები რეფორმების პროექტების შესამუშავებლად. სამთავრობო პროგრამა განისაზღვრა 1858 წლის ბოლოს, მაგრამ განხილვა გაგრძელდა სამთავრობო წრეებში კიდევ ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. პროექტმა საბოლოო ფორმა მიიღო 1861 წლის დასაწყისისთვის.

1861 წლის 19 თებერვალს ალექსანდრე II-მ ხელი მოაწერა "რეგლამენტს" და "მანიფესტს" ბატონობის გაუქმების შესახებ. ისინი 5 მარტს გაათავისუფლეს. რეფორმის მთავარი შედეგი იყო გლეხის პირადი განთავისუფლება, მემამულეებმა დაკარგეს მათი განკარგვის უფლება. მანიფესტის მიხედვით, წესდება გახდა იურიდიული დოკუმენტი, რომელიც აყალიბებდა გლეხების ბატონობის დატოვების პირობებს. მას ხელი მოაწერეს მიწის მესაკუთრემ და გლეხის ადვოკატებმა (საზოგადოების სახელით). გლეხებმა მოიპოვეს იურიდიული პირის უფლებები და მიწით დაჯილდოვებული სოფლის თავისუფალი მკვიდრის სტატუსი. მათ მიიღეს შესაძლებლობა ფლობდნენ საკუთრებას, ეწეოდნენ კომერციულ და სამრეწველო საქმიანობას, გადასულიყვნენ სხვა კლასებში და წარემართათ სასამართლო საქმეები.

გლეხთა გამოყოფის ზომა მიწის მესაკუთრესა და გლეხებს შორის შეთანხმებით უნდა მომხდარიყო. იქ სადაც შეთანხმება არ მიღწეულა, სახელმწიფო ნორმები დგინდებოდა. მემამულეებს უფლება ჰქონდათ შეენარჩუნებინათ მიწის 1/3 მაინც არაჩერნოზემის პროვინციებში, ჩერნოზემში - მინიმუმ 1/2. მაშასადამე, ჩერნოზემის რაიონში, გლეხთა ნაწილები გაცილებით მცირე იყო. თუ რეფორმამდე გლეხებს იმაზე მეტი მიწა ჰქონდათ, ვიდრე გათვალისწინებული იყო 19 თებერვლის აქტით, მაშინ ნამეტი – „სეგმენტები“ მემამულეებს გადაეცათ. შავმიწის პროვინციებში გლეხებს მიწის 30-40%-მდე მოკვეთეს. უფრო მეტიც, ისინი დაჯილდოვდნენ არასაკმარისი ხარისხის მიწებით, უხერხულად განლაგებული. მისი მფლობელები რომ გამხდარიყვნენ, გლეხებს გამოსასყიდი უნდა გადაეხადათ, მიწის საბაზრო ღირებულებაზე გაცილებით მაღალი. ვინაიდან გლეხებს საშუალება არ ჰქონდათ, სახელმწიფო შუამავლის როლს ასრულებდა. იგი მემამულეებს აძლევდა გამოსყიდვის თანხის 80%-მდე და გლეხები ვალდებულნი იყვნენ ეს ვალი პროცენტით გადაეხადათ 49 წლის განმავლობაში. "გამოსყიდვის გადახდები" გაუქმდა მხოლოდ 1905-1907 წლების რევოლუციის შემდეგ. ამ დროის განმავლობაში გლეხებმა ხაზინას და მემამულეებს გადაუხადეს დაახლოებით 2 მილიარდი რუბლი, ხოლო გლეხების მიერ დატოვებული მიწის საბაზრო ფასი, 1861 წლის წინა დღეს, დაახლოებით ნახევარი მილიარდი რუბლი იყო. თუმცა, გამოსყიდვის თანხის 20%ც კი ბევრი გლეხისთვის ზედმეტი აღმოჩნდა. ასეთები ითვლებოდნენ დროებით პასუხისმგებლობად და ასიგნებების გამოყენებისთვის მათ უნდა შეესრულებინათ თავიანთი ყოფილი მოვალეობები - კორვეა ან მოსაკრებლები. მართალია, გადასახადების ოდენობა ახლა მკაცრად იყო განსაზღვრული და მიწის მესაკუთრეს არ შეეძლო გლეხისგან დამატებითი სერვისების მოთხოვნა. დროებით პასუხისმგებელი სახელმწიფო ლიკვიდირებული იყო 1881 წელს, როდესაც ყველა დროებით პასუხისმგებელ გლეხს უნდა გამოესყიდა თავისი კუთვნილი კუთვნილი თანხა. რუსეთის პროვინციების შემდეგ ბატონობა გაუქმდა ლიტვაში, ბელორუსიაში, უკრაინაში, ამიერკავკასიასა და ჩრდილოეთ კავკასიაში.

გლეხთა რეფორმის ისტორიული მნიშვნელობა უზარმაზარია. მან გზა გაუხსნა რუსეთში კაპიტალისტური ურთიერთობების დამყარებას. თუმცა, რეფორმამ შეინარჩუნა მრავალი ფეოდალური კვალი, რომელიც აფერხებდა სოფლის ბურჟუაზიულ განვითარებას. ფართომასშტაბიანმა მემამულეობამ და გლეხების მიწის ნაკლებობამ აგრარულ საკითხს აქტუალური გახადა რუსეთის მონარქიის მთელი შემდგომი არსებობის მანძილზე. ამავდროულად, სოფლიდან ყმის ბორკილების მოხსნა სოციალური ურთიერთობების შეცვლას ნიშნავდა. გლეხების განთავისუფლებამ გადაიტანა გარდაქმნების ზვავი, რამაც რუსეთი კანონიერი სახელმწიფოსკენ მიიყვანა. გარდაუვალი იყო სოფლის ადმინისტრაციული მართვის, სასამართლო დაწესებულებების ხასიათის, ჯარის აყვანის, განათლების წესრიგის შეცვლა. ბატონყმობაზე დაფუძნებული სახელმწიფო ინსტიტუტები წარსულს ჩაბარდა. დადებითი შედეგები: 1. რუსეთში გაუქმდა მონობა, კ-ინმა მიიღო პირადი თავისუფლება

უარყოფითი შედეგები: 1. იყო მონობა კრ-ნ-სთვის მიწის გამოსყიდვით. ამ პერიოდის განმავლობაში, 1906 წელს გაუქმდა გამოსყიდვის გადახდა, კრ-არ გადაიხადა ბ-ს 3-ჯერ მეტი მიწის ღირებულებაზე, კერძოდ: არ იყო უფასო გატანა, დიფერენციაციის პროცესი შენელდა, ს/კ იცავდა პრინციპს. გათანაბრება, შეუძლებელი გახდა ახალი ტექნოლოგიის გამოყენება

რუსეთში მემამულეობა შენარჩუნდა. კაპ-მას განვითარება რუსეთში პრუსიის გზას გაჰყვა.

ბილეთი 2.1 ისტორიის შესწავლის მეთოდოლოგიური მიდგომები, მეთოდები და წყაროები.

ისტორიის შესწავლის მეთოდები.

მოსწავლემ უნდა იცოდეს: ისტორიის შესწავლის მეთოდები - შედარებითი, სისტემური, ტიპოლოგიური, რეტროსპექტიული, იდეოგრაფიული.

მეთოდი - ბერძნულიდან თარგმნა მე^იოდოზანიშნავს „სწორ გზას“, ანუ გზას ან გეგმას გარკვეული მიზნის მისაღწევად.

ვიწრო მეცნიერული გაგებით, "მეთოდი" გაგებულია, როგორც მეთოდი და პროცედურა საგნის შესწავლისთვის უფრო სრულყოფილი და ჭეშმარიტი შედეგის მისაღებად.

ისტორია, როგორც მეცნიერება, იყენებს როგორც ზოგად მეცნიერულ მეთოდებს, ასევე კვლევის საგნის შესაბამის სპეციფიკურ მეცნიერულ მეთოდებს.

1. შედარებითი (შედარებითი) მეთოდიგულისხმობს ისტორიული ობიექტების შედარებას სივრცეში, დროში და მათ შორის მსგავსებისა და განსხვავებების გამოვლენას.

2. სისტემური მეთოდიგულისხმობს განზოგადებული მოდელის აგებას, რომელიც ასახავს რეალური სიტუაციის ურთიერთობას. ობიექტების სისტემებად განხილვა ფოკუსირებულია ობიექტის მთლიანობის გამჟღავნებაზე, მასში სხვადასხვა ტიპის კავშირების იდენტიფიცირებაზე და მათ ერთ თეორიულ სურათად გადაქცევაზე.

3. ტიპოლოგიური მეთოდიმოიცავს ისტორიული ფენომენების, მოვლენების კლასიფიკაციას მათი საერთო არსებითი ნიშნების საფუძველზე. 4. რეტროსპექტული მეთოდიმოიცავს პროგრესულ შეღწევას წარსულში

მოვლენის ან ფენომენის მიზეზის იდენტიფიცირების მიზანი.

5. იდეოგრაფიული მეთოდიშედგება ობიექტურ ფაქტებზე დაფუძნებული ისტორიული მოვლენებისა და ფენომენების თანმიმდევრული აღწერაში.

6. პრობლემა-ქრონოლოგიური მეთოდიგულისხმობს ისტორიული მოვლენების დროში თანმიმდევრობის შესწავლას.

ისტორიის მეთოდოლოგია.

მეთოდოლოგია - მოძღვრება კვლევის მეთოდების, ისტორიული ფაქტების გაშუქების, მეცნიერული ცოდნის შესახებ. ისტორიის მეთოდოლოგია ეფუძნება ისტორიული ფაქტების შესწავლის მეცნიერულ პრინციპებსა და მიდგომებს.

ისტორიული ფაქტების შესწავლის ფუნდამენტური პრინციპები მოიცავს:

1. ისტორიულობის პრინციპი,რომელიც გულისხმობს ისტორიული ფენომენების შესწავლას განვითარებაში, კონკრეტული ისტორიული სიტუაციის შესაბამისად;

2. ობიექტურობის პრინციპი,რომელიც ითვალისწინებს მკვლევარის ობიექტურ ფაქტებზე დაყრდნობას, ფენომენის განხილვას მთელი თავისი მრავალფეროვნებითა და შეუსაბამობით;

3. სოციალური მიდგომის პრინციპიმოიცავს ფენომენებისა და პროცესების გათვალისწინებას, მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის სოციალური ინტერესების გათვალისწინებით, სუბიექტური მომენტის გათვალისწინებით პარტიების, მთავრობების, ცალკეული პირების პრაქტიკულ საქმიანობაში;

4. ალტერნატიულობის პრინციპირეალური სიტუაციის ობიექტური ანალიზის საფუძველზე ადგენს მოვლენის, ფენომენის, პროცესის ალბათობის ხარისხს.

ამ პრინციპებთან შესაბამისობა უზრუნველყოფს წარსულის შესწავლის მეცნიერულ ვალიდობას და სანდოობას.

ისტორიის თანამედროვე მეთოდოლოგიაში არ არსებობს ერთიანი (ერთი) პლატფორმა, იგი ხასიათდება მრავალფეროვანი მეთოდოლოგიური მიდგომებით, რომლებიც განვითარდა ისტორიული ცოდნის პროგრესული განვითარებისა და თეორიული საფუძვლების ჩამოყალიბების შედეგად. ყველაზე მნიშვნელოვანი და გავრცელებულია ისტორიის შესწავლის შემდეგი მეთოდოლოგიური მიდგომები: თეოლოგიური, სუბიექტივიზმი, გეოგრაფიული დეტერმინიზმი, ევოლუციონიზმი, მარქსიზმი და ცივილიზაციური მიდგომა.

თეოლოგიური მიდგომაწარმოადგენს ისტორიის რელიგიურ გაგებას, რომელიც დაფუძნებულია უზენაესი გონების (შემოქმედი ღმერთის) და მის მიერ შექმნილი ღვთაებრივი მსოფლიო წესრიგის აღიარებაზე. ამ მიდგომის თანახმად, ღმერთი შემოქმედი არის სამყაროს საფუძველი, ყველაფრის ფუნდამენტური პრინციპი და ყველა ნივთისა და ფენომენის ძირითადი მიზეზი. ღმერთმა შექმნა სამყარო და ადამიანი, მის ისტორიულ არსებობას და განვითარებას თავისი შინაგანი მნიშვნელობა მისცა.

თეოლოგიურ ან ღმერთზე ორიენტირებულ მიდგომას ორი ძირითადი მიმართულება აქვს:

1. რელიგიურ-კონფესიური ცნებები(ქრისტიანული, ისლამური, ბუდისტური და სხვ.);

2. რელიგიურ-ზეკონფესიური სინკრეტული ცნებებიისტორია (ე.პ. ბლავატსკის სწავლებები, ნ. და ე. როერიქსის სწავლებები, დ. ანდრეევის სწავლებები და სხვ.).

ბოლო დროს სულ უფრო და უფრო ფართოვდება თეოლოგიური, თავისი არსით იდეალისტური მიდგომა, რამაც საშუალება მისცა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტს, აკადემიკოს იუ.ოსიპოვს, გამოეცხადებინა მეცნიერებისა და რელიგიის თანდათანობითი დაახლოება თანამედროვე სამყაროში.

სუბიექტივიზმი- მეთოდოლოგიური მიმართულება, რეალობისადმი ობიექტური მიდგომის იგნორირება, ბუნებისა და საზოგადოების ობიექტური კანონების უარყოფა. სუბიექტივიზმი ისტორიულ პროცესს განიხილავს როგორც მსოფლიო სულისკვეთების გამოვლინების შედეგს, აბსოლუტირებს სუბიექტის აქტიურ როლს საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში.

სუბიექტივიზმის წარმომადგენლები იყვნენ ფილოსოფოსები დ.ბერკლი (1685 - 1753), ი.გ. ფიხტე (1762-1814), დ.ჰიუმი (1711 - 1776).

გეოგრაფიული დეტერმინიზმიაბსოლუტირებს გეოგრაფიული ფაქტორების როლს ისტორიული პროცესის განვითარებაში. ასე რომ, ფრანგი განმანათლებელი შ.ლ. მონტესკიე (1689 -1755) - სოციოლოგიის გეოგრაფიული სკოლის დამფუძნებელი, თვლიდა, რომ კლიმატი, ნიადაგი და დედამიწის ზედაპირის მდგომარეობა განსაზღვრავს ხალხის სულს და სოციალური განვითარების ბუნებას. რუსი გეოგრაფი, სოციოლოგი და საზოგადო მოღვაწე L.I. მეჩნიკოვი (1838 - 1888) განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა ჰიდროსფეროს და ცდილობდა აეხსნა არათანაბარი სოციალური განვითარება იგივე გეოგრაფიული პირობების, პირველ რიგში წყლის რესურსებისა და კომუნიკაციების მნიშვნელობის შეცვლით. ამის შესაბამისად მან გამოყო ცივილიზაციის ისტორიის სამი პერიოდი: 1) მდინარე - ნილოსის, ტიგროსისა და ევფრატის, ინდუსისა და განგის, ჰუანგ ჰესა და იანძის ხეობებში პირველი სახელმწიფოების გაჩენის დროიდან; 2) ხმელთაშუა ზღვა - კართაგენის დაარსებიდან; 3)ოკეანური - ამერიკის აღმოჩენის შემდეგ.

ევოლუციონიზმიროგორც მეთოდოლოგიური მიდგომა ჩამოყალიბდა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ე.ტაილორის, ა.ბასტიანის, ლ.მორგანის ნაშრომებში. მათი შეხედულებებისამებრ, არსებობს კაცობრიობის კულტურული ერთობა და ზოგადი კანონები ყველა ხალხის კულტურის განვითარებისათვის მარტივი ფორმებიდან რთული, ქვედადან უფრო მაღალისკენ; სხვადასხვა ხალხის კულტურაში განსხვავება მათი ევოლუციის სხვადასხვა ეტაპების შედეგია. ადამიანის საზოგადოების ევოლუციის მამოძრავებელი ძალა ფსიქიკის გაუმჯობესებაა.

მარქსიზმიროგორც ფილოსოფიური მიმართულება ჩამოყალიბდა XIX საუკუნის შუა - II ნახევარში. მისი დამფუძნებლები იყვნენ გერმანელი მოაზროვნეები კ.მარქსი (1818 - 1883) და ფ. ენგელსი (1820 - 1895). მათ დაასაბუთეს ისტორიული მატერიალიზმის დოქტრინა, რომლის მიხედვითაც წარმოების ურთიერთობები ისტორიული პროცესის ცენტრშია. მთელი მსოფლიო ისტორია არის კლასობრივი ბრძოლა ეკონომიკური და პოლიტიკური ძალაუფლებისთვის. კლასობრივი ბრძოლა არის ისტორიული პროცესის ძრავა, ეკონომიკური ურთიერთობები პრიორიტეტულია საზოგადოების განვითარებაში.

მარქსიზმის სოციალურ-ეკონომიკურ სქემაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს ე.წ. საწარმოო ძალები. მარქსისტებმა გამოავლინეს ხუთი სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია (პრიმიტიულ-კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური, კომუნისტური), რომლებიც თანმიმდევრულად ცვლიან ერთმანეთს. ფორმაციული მიდგომა ემყარება ისტორიული პროგრესის იდეას, ადამიანთა საზოგადოების წრფივი, პროგრესული განვითარების იდეას, განვითარების უფრო ახალ და უფრო მაღალ დონეზე ასვლას. იგი აცხადებს ისტორიული პროცესის ერთიანობას და მისი საბოლოო მიზნის წინასწარ განსაზღვრას - საყოველთაო კეთილდღეობის ერთიანი საზოგადოების შექმნას.

ამ მიდგომამ აბსოლუტირება მოახდინა სოციალურ-ეკონომიკურ ფაქტორებზე და იგნორირება გაუკეთა ხალხთა ისტორიაში არსებულ სულიერ, ფსიქიკურ სპეციფიკას, ადამიანურ ფაქტორს.

ცივილიზაციური მიდგომა.ცივილიზაციური მიდგომის დასაწყისი II ნახევარში გაჩნდა. მე -18 საუკუნე (ვოლტერი), შემდგომი განვითარება მისცა მე-18 საუკუნის ბოლოს გერმანელმა განმანათლებელმა. ი.გ. ჰერდერი. მას სჯეროდა, რომ განვითარება არის ადამიანის შესაძლებლობების განვითარების ბუნებრივი შედეგი, რომლის გამოვლენა დამოკიდებულია ბუნებრივ პირობებზე, ამიტომ არ არსებობს ერთი ცივილიზაცია, მაგრამ არსებობს მრავალი უნიკალური ცივილიზაცია.

XX საუკუნის პირველ ნახევარში. თეორიულად ჩამოყალიბდა ისტორიისადმი ცივილიზაციური მიდგომა. დამფუძნებლად ითვლება ოსვალდ შპენგლერი (1880 - 1936 წწ.), გერმა. კულტურის ფილოსოფოსი. ფუნდამენტურ მუშაობაში "ევროპის დაცემა" (1922) მან წარმოადგინა კაცობრიობის ისტორია, როგორც დახურული და არაურთიერთმოქცეული „კულტურების“ პანორამა. კულტურები არსებობს გარკვეულ ტერიტორიაზე და გადის განვითარების სამ ეტაპს: ახალგაზრდობა, აყვავება, დაცემა. ო.შპენგლერმა გამოყო 8 კულტურა: ეგვიპტური, მაია, ბერძნულ-რომაული, ბიზანტიური, არაბული, ინდური, ბაბილონური, ჩინური, დასავლეთ ევროპული.

ცივილიზაციური მიდგომის კიდევ ერთი მთავარი თეორეტიკოსი იყო ინგლისელი ისტორიკოსი და საზოგადო მოღვაწე არნოლდ ტოინბი (1889 - 1975 წწ.). მთავარი შრომა "ისტორიის გაგება" (12 ტომად) გამოცემა დაიწყო /922 წ გ.მისი მოძღვრების ცენტრშია ადგილობრივი ცივილიზაციები, რომლებიც არ მოიცავდნენ მთელ კაცობრიობას და შეზღუდული დროითა და სივრცით. ტოინბის კლასიფიკაციის მიხედვით, ისტორიულ დროში არსებობდა 21 ადგილობრივი ცივილიზაცია, რომელთაგან მე-20 საუკუნის შუა ხანებისთვის. იყო 5 „ცოცხალი“, მათ შორის ქრისტიანული და ისლამური.

შპენგლერისგან განსხვავებით, რომელიც კატეგორიულად უარყოფდა ისტორიული პროცესის ერთიანობას და მთლიანობას, ტოინბიმ დაუშვა სხვადასხვა ცივილიზაციების ურთიერთგავლენის გარკვეული ხარისხი, თვლიდა, რომ ადგილობრივი ცივილიზაციები მსოფლიო ისტორიის უნივერსალური პანორამის მოზაიკური კომპონენტებია.

ტოინბიში ცივილიზაციების გაჩენა დაკავშირებულია „მოწოდების“ და „რეაგირების“ მექანიზმთან. „გამოწვევები“ გამოწვეულია როგორც ბუნებრივი, ისე სოციალური ფაქტორებით. „პასუხი“ შესაძლებელია, თუ ადამიანთა საზოგადოებაში არის ადამიანთა ჯგუფი ან გამოჩენილი ფიგურები, რომლებსაც შეუძლიათ „გამოწვევის“ აღქმა, მაგალითად, ჯ. ქრისტე ან მუჰამედი. თუ „გამოწვევებზე“ „პასუხები“ წარუმატებელი და არაადეკვატური ხდება, მაშინ ცივილიზაცია გადადის ნგრევის სტადიაში და შემდეგ ხდება დაშლა. მაგრამ ეს არ არის გარდაუვალი. მეცნიერმა თანამედროვე ქრისტიანული ცივილიზაციის ხსნა რელიგიათა ინტეგრაციის გზაზე დაინახა.

რუსეთში ცივილიზაციური მიდგომის სათავეში იყო ნიკოლაი იაკოვლევიჩ დანილევსკი (1822 - 1885), ფილოსოფოსი, ნატურალისტი და სოციოლოგი. მთავარი შრომა "რუსეთი და ევროპა" გამოქვეყნდა 1869 წ

დანილევსკის სოციოლოგიურ თეორიაში ცენტრალური კატეგორიაა "კულტურულ-ისტორიული ტიპები" როგორც დახურული ზესახელმწიფოებრივი ადამიანური თემები ან ცივილიზაციები. მათ მოუწოდებენ გააცნობიერონ საკუთარი თავი ცხოვრების შემოქმედების ოთხი სფეროდან ერთ-ერთში: რელიგია, კულტურა, პოლიტიკა, სოციალურ-ეკონომიკური საქმიანობა. განვითარების პროცესში ცივილიზაცია შეიძლება განხორციელდეს ყველა სფეროში. მან უწინასწარმეტყველა ასეთი მომავალი სლავური ცივილიზაციისთვის.

ისტორიული წყაროს კონცეფცია და კლასიფიკაცია.

ადამიანის, საზოგადოების, სახელმწიფოს, სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა ქვეყანაში მომხდარი მოვლენების შესახებ ინფორმაციის მოპოვება შესაძლებელია მხოლოდ ისტორიული წყაროებიდან. ქვეშ ისტორიული წყარო ამჟამად გასაგებია კულტურის პროდუქტი, ადამიანის საქმიანობის ობიექტური შედეგი. ეს შეიძლება იყოს კულტურული ობიექტები, ნამუშევრები, ნივთები, დოკუმენტები.

შემეცნებითი საშუალებაა მთელი ამ მრავალფეროვნების ისტორიული წყაროები კლასიფიკაცია.პირობითად შესაძლებელია გამოიყოს 4 ტიპის ისტორიული წყარო:

1) რეალური;

2) დაწერილი;

3) ფონური (ხმოვანი);

4) ფერწერული.

მხოლოდ ყველა სახის წყაროს ჩართვა იძლევა ისტორიული განვითარების ობიექტური სურათის ხელახლა შექმნას.

ისტორიკოსებისთვის ყველაზე დიდი ინტერესი წერილობითი წყაროებია. მათ სწავლობს დამხმარე ისტორიული დისციპლინა წყაროს შესწავლა. კლასიფიკაციას ექვემდებარება წერილობითი წყაროებიც. შიდა ისტორიკოსის ლ.ნ. პუშკარევი, წერილობითი წყაროები შეიძლება დაიყოს ორ ტიპად: სასულიერო და ნარატიული. დოკუმენტური წყაროები იყოფა 4 ტიპად: კარტოგრაფიული, სტატისტიკური, აქტიური, სასულიერო. პუშკარევმა ასევე დაყო ნარატიული წყაროები 4 ტიპად: პირად, მხატვრულ, ისტორიულ და სამეცნიერო. არსებობს ისტორიული წყაროების სხვა კლასიფიკაცია.

2.2 ცივი ომის მიზეზები, მიმდინარეობა და შედეგები (1946-1992 წწ.)

ცივი ომი არის სსრკ-ს საერთაშორისო ურთიერთობებისა და საგარეო პოლიტიკის განვითარების პერიოდი, რომელიც გაგრძელდა მეორე მსოფლიო ომის დასრულებიდან თითქმის 40 წლის შემდეგ. ცივი ომის არსი იყო პოლიტიკური, სამხედრო-სტრატეგიული და იდეოლოგიური დაპირისპირება კაპიტალისტური და სოციალისტური სისტემის ქვეყნებს შორის.

ცივი ომის მიზეზები: ორი მსოფლიო სისტემის ფუნდამენტური წინააღმდეგობა, მათ შორის ეკონომიკური, პოლიტიკური, იდეოლოგიური განსხვავებები, თითოეული მათგანის სურვილი გააძლიეროს თავისი გავლენა მსოფლიოში, გაავრცელოს იგი ახალ ქვეყნებსა და ხალხებზე; ახალ ტერიტორიებზე საკუთარი ფასეულობების, საკუთარი წესრიგის (სისტემის) დამკვიდრების პოლიტიკა, თითოეული მხარის მზადყოფნა დაიცვა თავისი პოზიციები ყველა შესაძლო საშუალებით (ეკონომიკური, პოლიტიკური, სამხედრო); მუქარის პოლიტიკა, რომელმაც უკვე ომისშემდგომ პირველ წლებში გამოიწვია ურთიერთუნდობლობა, თითოეული მხარის მიერ „მტრის იმიჯის“ ჩამოყალიბება.

პირველი ეტაპი"ცივი ომი" - 40-60-იანი წლების დასასრული. - დაპირისპირების უკიდურესი სიმკვეთრე:

სტალინის პრეტენზიები ევროპასა და აზიაში საზღვრების გადახედვისა და შავი ზღვის სრუტეების რეჟიმის შეცვლაზე, აფრიკაში ყოფილი იტალიის კოლონიების მართვის რეჟიმის შეცვლაზე; ვ. ჩერჩილის გამოსვლა ფულტონში 1946 წლის მარტში, რომელიც მოუწოდებდა დასავლური სამყაროს დაცვას ყველა შესაძლო გზით. ნიშნავს "სსრკ-ის გავლენის გავრცელებიდან"; ტრუმენის დოქტრინა (1947 წლის თებერვალი). ზომები „ევროპის საბჭოთა ექსპანსიისგან გადასარჩენად“ (მათ შორის, საბჭოთა საზღვრებთან სამხედრო ბაზების ქსელის შექმნა). ძირითადი დოქტრინებია კომუნიზმის „შეკავებისა“ და „უარის“ დოქტრინები; საბჭოთა კავშირის მიერ (ადგილობრივი კომუნისტური პარტიების და საბჭოთა სამხედრო ბაზების მხარდაჭერით) აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნების პროსაბჭოთა ბლოკის შექმნა, რეპროდუქცია. ამ ქვეყნების განვითარების საბჭოთა მოდელი; „რკინის ფარდა“, სტალინის კარნახი სოციალისტური ბანაკის ქვეყნების საშინაო და საგარეო პოლიტიკაში, წმენდების, რეპრესიების, სიკვდილით დასჯის პოლიტიკა.

ცივი ომის აპოგეა - 1949-1950-იანი წლები: ნატოს, ურთიერთეკონომიკური დახმარების საბჭოსა და ვარშავის ხელშეკრულების ორგანიზაციის შექმნა. ორ სამხედრო-პოლიტიკურ ბლოკს შორის დაპირისპირება და იარაღის დაგროვება, მათ შორის ბირთვული რაკეტები, ბერლინის კრიზისი, გფრ-ს და გდრ-ის შექმნა; კონფლიქტები და ომები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში (კორეა, ვიეტნამი), ახლო აღმოსავლეთში, რომლებშიც პირდაპირ თუ ირიბად მონაწილეობდნენ აშშ და სსრკ. 1962 წლის კარიბის კრიზისი (მსოფლიო ახალი მსოფლიო ომის ზღვარზეა); საბჭოთა ჯარების შესვლა ჩეხოსლოვაკიაში 1968 წელს

ბერლინის კრიზისი, გდრ-ისა და გდრ-ის შექმნა; კონფლიქტები და ომები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში (კორეა, ვიეტნამი), ახლო აღმოსავლეთში, რომლებშიც პირდაპირ თუ ირიბად მონაწილეობდნენ აშშ და სსრკ. 1962 წლის კარიბის კრიზისი (მსოფლიო ახალი მსოფლიო ომის ზღვარზეა); საბჭოთა ჯარების შესვლა ჩეხოსლოვაკიაში 1968 წელს

მეორე ფაზა ცივი ომი - 1970-იანი წლები - საერთაშორისო დაძაბულობის განმუხტვა: შეთანხმებები გფრდ-სა და სსრკ-ს, პოლონეთს, გდრ-ს, ჩეხოსლოვაკიას შორის; შეთანხმება დასავლეთ ბერლინზე, საბჭოთა-ამერიკული შეიარაღების შეზღუდვის ხელშეკრულებები (ABM და SALT); კონფერენცია ევროპაში უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის შესახებ ჰელსინკში 1975 წელს. ცდილობს ორი სისტემის მშვიდობიან თანაარსებობას, მის სირთულეს და წინააღმდეგობებს); სამხედრო-პოლიტიკური პარიტეტი სსრკ-სა და აშშ-ს შორის. მესამე ეტაპი- 1970-იანი წლების ბოლოს - 1980-იანი წლების შუა პერიოდში: დასასრულიდაძაბულობა, ორ სისტემას შორის საერთაშორისო დაპირისპირების ახალი გამწვავება; საბჭოთა-ამერიკული ურთიერთობების გაუარესება, შეიარაღების შეჯიბრის ახალი რაუნდი, ამერიკული SDI პროგრამა; აშშ-ს ჩარევის ზრდა ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნების პოლიტიკაში. და ლათინური ამერიკა;

საბჭოთა ჯარების შემოსვლა ავღანეთში; "ბრეჟნევის დოქტრინა" - სოციალისტური ბანაკის ქვეყნების სუვერენიტეტის შეზღუდვა, მასში ხახუნის გაზრდა; "ცივი ომის" პოლიტიკის გაგრძელების მცდელობები მსოფლიო სოციალისტური სისტემის კრიზისის პირობებში. .

ბილეთი 3.1 საშინაო ისტორიოგრაფია წარსულსა და აწმყოში.

ისტორიოგრაფია - ეს არის სპეციალური ისტორიული დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ისტორიული მეცნიერების ისტორიას, როგორც რთულ, მრავალმხრივ და წინააღმდეგობრივ პროცესს და მის კანონებს.

ისტორიოგრაფიის საგანი არის ისტორიული მეცნიერების ისტორია.

ისტორიოგრაფია წყვეტს შემდეგ ამოცანებს:

1) ცვლილებების ნიმუშების შესწავლა და ისტორიული ცნებების დამტკიცება და მათი ანალიზი. ქვეშ ისტორიული კონცეფცია ერთი ისტორიკოსის ან მეცნიერთა ჯგუფის შეხედულებების სისტემა გაგებულია როგორც მთლიანობაში ისტორიული განვითარების მთელ კურსზე, ასევე მის სხვადასხვა პრობლემებსა და ასპექტებზე;

2) ისტორიული მეცნიერების სხვადასხვა მიმართულების თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპების ანალიზი და მათი ცვლილებისა და ბრძოლის ნიმუშების გარკვევა;

3) ადამიანის საზოგადოების შესახებ ფაქტობრივი ცოდნის დაგროვების პროცესის შესწავლა:

4) ისტორიული მეცნიერების განვითარების ობიექტური პირობების შესწავლა.

ჩვენს ქვეყანაში ისტორიული მეცნიერების ისტორია იწყება ძველი რუსეთის არსებობის პერიოდში. XVI საუკუნის ბოლომდე. ისტორიული მწერლობის ძირითადი ტიპი იყო ანალები.

ანალიტიკური სარდაფების უმეტესობის საფუძველი იყო "გასული წლების ზღაპარი" (მე-12 საუკუნის I მეოთხედი). ყველაზე ღირებული სიებია ლავრენტიევის, იპატიევისა და პირველი ნოვგოროდის ქრონიკები. მე-18 საუკუნიდან მოყოლებული „გასული წლების ზღაპრის“ ავტორობა ბერ ნესტორს მიეკუთვნება, მაგრამ ამჟამად ეს თვალსაზრისი ერთადერთი არ არის და კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში მატიანეები ინახებოდა უმეტეს მთავარ სამთავროებსა და ცენტრებში.

ერთიანი სახელმწიფოს შექმნით XV - XVI საუკუნეების მიჯნაზე. მატიანე ოფიციალურ სახელმწიფო ხასიათს იძენს. ისტორიული ლიტერატურა მიჰყვება გრანდიოზული და ბრწყინვალე ფორმების ნაწარმოებების შექმნის გზას (აღდგომის მატიანე, ნიკონის ქრონიკა, ივანე მრისხანე სახის კოდი).

მე-17 საუკუნეში დამტკიცებულია ისტორიული რომანები, ქრონოგრაფები და ძალოვანი წიგნები. 1672 წელს გამოიცა პირველი საგანმანათლებლო წიგნი რუსეთის ისტორიაზე. ი.გიზელის „სინოფსისი“. სიტყვა „სინოფსისი“ ნიშნავს „ზოგად ხედვას“. 1692 წელს დაასრულა მუშაობა „სკვითების ისტორია“ ი.ლიზლოვი.

რუსული ისტორიული მეცნიერების მამად ითვლება ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი (1686 -1750 წწ.). ის არ იყო პროფესიონალი ისტორიკოსი, ის წარმოშობით სმოლენსკის დიდგვაროვნების ნათესაური ოჯახიდან იყო, მაგრამ, თავისი შესაძლებლობების წყალობით, მან საჯარო კარიერა გააკეთა პიტერ I. ტატიშჩევის ხელმძღვანელობით. ურალი (1720 - 1721, 1734 - 1737) იყო ასტრახანის გუბერნატორი. მაგრამ თავისი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი, სახელმწიფო მოღვაწეობის პარალელურად, ტატიშჩევი აგროვებდა ისტორიულ წყაროებს, აღწერდა და სისტემატიზებდა.1720-იანი წლების დასაწყისიდან ტატიშჩევმა დაიწყო მუშაობა რუსეთის ისტორიაზე, რომელიც განაგრძო სიკვდილამდე 1750 წ. "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" 5 წიგნში გამოიცა 1768 - 1848 წლებში. ამ ნარკვევში ავტორმა ჩამოაყალიბა რუსეთის ისტორიის ზოგადი პერიოდიზაცია, გამოყო სამი პერიოდი: 1) 862 - 1238 წწ.; 2) 1238 - 1462 წწ.; 3) 1462 -1577 წწ. ტატიშჩევი ისტორიის განვითარებას უკავშირებდა მმართველთა (თავადები, მეფეები) საქმიანობას. ის ცდილობდა მოვლენათა მიზეზობრივი კავშირის დამყარებას. ისტორიის წარდგენისას იგი პრაგმატულ მიდგომას იყენებდა, ეყრდნობოდა წყაროებს, პირველ რიგში ქრონიკებს. ტატიშჩევი იყო არა მხოლოდ ისტორიული მეცნიერების ფუძემდებელი რუსეთში, არამედ საფუძველი ჩაუყარა წყაროების შესწავლას, ისტორიულ გეოგრაფიას, რუსულ მეტროლოგიას და სხვა დისციპლინებს.

/725 წელს დააარსა პეტრემ I მეცნიერებათა აკადემია. თავდაპირველად მასში მოწვეული გერმანელი მეცნიერები მუშაობდნენ. რუსეთში ისტორიული მეცნიერების განვითარებაში განსაკუთრებული წვლილი შეიტანა გ.ზ. ბაიერი (1694 - 1738), გ.ფ. მილერი (1705 - 1783) და ა.ლ. შლოზერი (1735 -1809). ისინი გახდნენ რუსეთში სახელმწიფოებრიობის გაჩენის „ნორმანების თეორიის“ შემქმნელები.

ეს თეორია მკვეთრად გააკრიტიკეს მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი (1711 -1765), პირველი რუსი აკადემიკოსი, მოსკოვის უნივერსიტეტის ერთ-ერთი დამაარსებელი, მეცნიერ-ენციკლოპედისტი.

მ.ვ. ლომონოსოვი თვლიდა, რომ ისტორიაში ჩართვა პატრიოტული საქმეა და ხალხის ისტორია მჭიდროდ ერწყმის მმართველთა ისტორიას, ხალხთა ძალაუფლების მიზეზი არის განმანათლებლური მონარქების დამსახურება.

1749 წელს ლომონოსოვმა კომენტარი გააკეთა მილერის დისერტაციაზე "რუსული სახელისა და ხალხის წარმოშობა". ლომონოსოვის მთავარი ისტორიული ნაშრომია "ძველი რუსული ისტორია რუსი ხალხის დასაწყისიდან დიდი ჰერცოგის იაროსლავ პირველის გარდაცვალებამდე ან 1054 წლამდე", რომელზეც მეცნიერი მუშაობდა 1751 წლიდან 1758 წლამდე.

მეცნიერს მიაჩნდა, რომ მსოფლიო-ისტორიული პროცესი კაცობრიობის პროგრესულ მოძრაობაზე მოწმობს. მან შეაფასა ისტორიული მოვლენები განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოზიციიდან, ფართოდ ეყრდნობოდა წყაროებს და იყო პირველი, ვინც წამოჭრა საკითხი აღმოსავლეთ სლავების განვითარების დონის შესახებ სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდე.

XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. კეთილშობილური ისტორიოგრაფიის უდიდესი წარმომადგენლები იყვნენ მ. შჩერბატოვი და ი.ნ. ბოლტინი.

მთავარი მოვლენა ისტორიული მეცნიერების განვითარებაში / მე-19 საუკუნის მეოთხედი იყო გამოცემა "რუსული სახელმწიფოს ისტორია" ნ.მ. კარამზინი.

II.მ. კარამზინი(1766 - 1826) ეკუთვნოდა პროვინციულ ზიმბირსკის თავადაზნაურობას, სწავლობდა სახლში, მსახურობდა მცველებში, მაგრამ ადრე გადადგა პენსიაზე და მიუძღვნა ლიტერატურულ შემოქმედებას. 1803 წელს ალექსანდრე I-მა კარამზინი დანიშნა ისტორიოგრაფად და დაავალა დაწერა რუსეთის ისტორია ზოგადი მკითხველისთვის. „რუსული სახელმწიფოს ისტორიის“ შექმნა, ნ.მ. კარამზინი ხელმძღვანელობდა ისტორიის მხატვრული განსახიერების სურვილით, მას ხელმძღვანელობდა სამშობლოს სიყვარული, მომხდარი მოვლენების ობიექტურად ასახვის სურვილი. კარამზინისთვის ისტორიული პროცესის მამოძრავებელი ძალა იყო ძალაუფლება, სახელმწიფო. ავტოკრატია, ისტორიკოსის აზრით, არის ბირთვი, რომელზედაც დაყრდნობილია რუსეთის მთელი სოციალური ცხოვრება. ავტოკრატიის განადგურება იწვევს სიკვდილს, აღორძინებას - სახელმწიფოს გადარჩენას. მონარქი უნდა იყოს ჰუმანური და განათლებული. კარამზინმა ობიექტურად გამოავლინა იუ.დოლგორუკოვის მზაკვრობა, ივან III-ისა და ივან IV-ის სისასტიკე, გოდუნოვისა და შუისკის ბოროტმოქმედები, მან არათანმიმდევრულად შეაფასა პეტრე I-ის საქმიანობა. ხალხი მის მიმართ პატივისცემით. "ისტორიის" პირველი რვა ტომი.. გამოიცა 1818 წელს და გახდა სავალდებულო კითხვა გიმნაზიებსა და უნივერსიტეტებში. 1916 წლისთვის წიგნმა გაიარა 41 გამოცემა. საბჭოთა პერიოდში მისი ნამუშევრები პრაქტიკულად არ იბეჭდებოდა როგორც კონსერვატიულ-მონარქისტული. XX საუკუნის ბოლოს. "ისტორია ..." კარამზინი დაუბრუნდა მკითხველს.

გამოჩენილი ისტორიკოსი // იატაკი. მე-19 საუკუნე იყო სერგეი მიხაილოვიჩ სოლოვიოვი (1820 -1879), 29-ტომიანი „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ შემქმნელი, პროფესორი, მოსკოვის უნივერსიტეტის რექტორი. 1851 წლიდან, გარდაცვალებამდე ყოველწლიურად აქვეყნებდა ტომს. მისი ნაშრომი მოიცავს რუსეთის ისტორიას ანტიკურ ხანიდან მე-18 საუკუნის ბოლომდე. სოლოვიოვმა დააყენა და გადაჭრა რუსეთის ისტორიაზე განზოგადებული სამეცნიერო ნაშრომის შექმნის პრობლემა, ისტორიული მეცნიერების ამჟამინდელი მდგომარეობის გათვალისწინებით. დიალექტიკურმა მიდგომამ მეცნიერს საშუალება მისცა აეყვანა კვლევა ახალ დონეზე. სოლოვიოვმა პირველად განიხილა ბუნებრივ-გეოგრაფიული, დემოგრაფიულ-ეთნიკური და საგარეო პოლიტიკური ფაქტორების როლი რუსეთის ისტორიულ განვითარებაში, რაც მისი უდავო დამსახურებაა. ᲡᲛ. სოლოვიოვმა მისცა ისტორიის მკაფიო პერიოდიზაცია, გამოყო ოთხი ძირითადი პერიოდი:

1. რურიკიდან ა.ბოგოლიუბსკამდე - ტომობრივი ურთიერთობების გაბატონების პერიოდი პოლიტიკურ ცხოვრებაში;

2. ანდრეი ბოგოლიუბსკიდან XVII საუკუნის დასაწყისამდე. - გვაროვნულ და სახელმწიფო პრინციპებს შორის ბრძოლის პერიოდი, რომელიც ამ უკანასკნელის გამარჯვებით დასრულდა;

3. XVII საუკუნის დასაწყისიდან. მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე. - რუსეთის ევროპულ სახელმწიფოთა სისტემაში შესვლის პერიოდი;

4. XVIII საუკუნის შუა ხანებიდან. 60-იანი წლების რეფორმებამდე. მე-19 საუკუნე - რუსეთის ისტორიის ახალი პერიოდი.

ტრუდ ს.მ. სოლოვიოვს დღემდე არ დაუკარგავს თავისი მნიშვნელობა.

მოსწავლე ს.მ. სოლოვიოვი იყო ვასილი ოსიპოვიჩ კლიუჩევსკი (1841 - 1911 წწ.). მომავალი ისტორიკოსი დაიბადა პენზაში მემკვიდრეობითი მღვდლის ოჯახში და ემზადებოდა ოჯახური ტრადიციის გასაგრძელებლად, მაგრამ ისტორიისადმი ინტერესმა აიძულა დაეტოვებინა სემინარია კურსის დამთავრების გარეშე და მოსკოვის უნივერსიტეტში ჩასულიყო (1861-1865). 1871 წელს მან ბრწყინვალედ დაიცვა სამაგისტრო ნაშრომი „წმინდანთა ძველი რუსული ცხოვრება, როგორც ისტორიული წყარო“. სადოქტორო დისერტაცია მიეძღვნა ბოიარ დუმას. სამეცნიერო მუშაობას უთავსებდა სწავლებას. საფუძველი ჩაეყარა მისმა ლექციებმა რუსეთის ისტორიაზე "რუსეთის ისტორიის კურსი" 5 ნაწილად.

ვ.ო. კლიუჩევსკი იყო ეროვნული ფსიქო-ეკონომიკური სკოლის თვალსაჩინო წარმომადგენელი, რომელიც ჩამოყალიბდა რუსეთში მე-19 საუკუნის ბოლო მეოთხედში. ის ისტორიას პროგრესულ პროცესად თვლიდა და განვითარებას უკავშირებდა გამოცდილების, ცოდნისა და ყოველდღიური კომფორტის დაგროვებას. კლიუჩევსკი ხედავდა ისტორიკოსის ამოცანას ფენომენების მიზეზობრივი ურთიერთობის ცოდნაში.

ისტორიკოსმა დიდი ყურადღება დაუთმო რუსეთის ისტორიის თავისებურებებს, ბატონობისა და კლასების ჩამოყალიბებას. სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორიაში მთავარი ძალის როლი მან ხალხს, როგორც ეთნიკურ და ეთიკურ კონცეფციას, დააკისრა.

იგი ხედავდა ისტორიკოსის მეცნიერულ ამოცანას ადამიანთა საზოგადოებების წარმოშობისა და განვითარების გააზრებაში, ადამიანთა საზოგადოების გენეზისისა და მექანიზმის შესწავლაში.

კლიუჩევსკიმ შეიმუშავა იდეა S.M. სოლოვიოვი კოლონიზაციაზე, როგორც ისტორიულ განვითარებაში მნიშვნელოვან ფაქტორზე, ხაზს უსვამს მის ეკონომიკურ, ეთნოლოგიურ და ფსიქოლოგიურ ასპექტებს. იგი ისტორიის შესწავლას სამი ძირითადი ფაქტორის - პიროვნების, ბუნებისა და საზოგადოების ურთიერთობისა და ურთიერთგავლენის პოზიციიდან მიუდგა.

კლიუჩევსკი აერთიანებდა ისტორიულ და სოციოლოგიურ მიდგომებს, სპეციფიკურ ანალიზს ფენომენის, როგორც მსოფლიო ისტორიის ფენომენის შესწავლასთან.

IN. კლიუჩევსკიმ ღრმა კვალი დატოვა რუსული მეცნიერებისა და კულტურის ისტორიაში. მისი მოსწავლეები იყვნენ პ.ნ. მილუკოვი, მ.ნ. პოკროვსკი, მ.კ. ლიუბავსკი და სხვები.მამ დიდი გავლენა მოახდინა თავის თანამედროვეებსა და შთამომავლებზე.

1917 წლის ოქტომბერში ბოლშევიკები მოვიდნენ ხელისუფლებაში. ქვეყანაში ისტორიული მეცნიერების განვითარების პირობები მკვეთრად შეიცვალა. მარქსიზმი გახდა ჰუმანიტარული მეცნიერებების ერთიან მეთოდოლოგიურ საფუძვლად, კვლევის თემები განისაზღვრა სახელმწიფო იდეოლოგიით, პრიორიტეტულ სფეროებად იქცა კლასობრივი ბრძოლის ისტორია, მუშათა კლასის ისტორია, გლეხობა, კომუნისტური პარტია და ა.შ.

მიხაილ ნიკოლაევიჩ პოკროვსკი ითვლება პირველ მარქსისტ ისტორიკოსად.(1868 - 1932 წწ.). განათლება მოსკოვის უნივერსიტეტში მიიღო. 1890-იანი წლების შუა პერიოდიდან იგი ევოლუციას უწევდა ეკონომიკურ მატერიალიზმისკენ. ეკონომიკური მატერიალიზმის პირობებში მას ესმოდა ყველა ისტორიული ცვლილების ახსნა მატერიალური პირობების, ადამიანის მატერიალური მოთხოვნილებების გავლენით. კლასობრივი ბრძოლამის მიერ აღიქმება ისტორიის მამოძრავებელ საწყისად. ისტორიაში ინდივიდის როლის საკითხზე, პოკროვსკი გამომდინარეობდა იქიდან, რომ ისტორიული ფიგურების ინდივიდუალური მახასიათებლები ნაკარნახევი იყო მათი დროის ეკონომიკით.

ისტორიკოსის ცენტრალური ნაშრომი "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" 4 ტომად (1909 წ.) და "რუსეთის ისტორია XIX საუკუნეში" (1907 - 1911 წწ.). ის თავის ამოცანას ეკონომიკური მატერიალიზმის თვალსაზრისით პრიმიტიული კომუნალური და ფეოდალური სისტემის, ისევე როგორც კაპიტალიზმის განხილვაში ხედავდა. უკვე ამ ნაშრომებში გამოჩნდა „კომერციული კაპიტალის“ თეორია, უფრო მკაფიოდ ჩამოყალიბებული "რუსეთის ისტორია ყველაზე მოკლე მონახაზში" (1920) და საბჭოთა პერიოდის სხვა ნაწარმოებები. პოკროვსკიმ ავტოკრატიას უწოდა "კომერციული კაპიტალი მონომახის ქუდით". მისი შეხედულებების გავლენით ჩამოყალიბდა სამეცნიერო სკოლა, რომელიც 30-იან წლებში დამარცხდა. მე -20 საუკუნე

რეპრესიებისა და მკაცრი იდეოლოგიური კარნახის მიუხედავად, საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება განაგრძობდა განვითარებას. საბჭოთა ისტორიკოსებს შორის, აკადემიკოსმა ბ.ა. რიბაკოვი, აკადემიკოსი ლ.ვ. ჩერეფნინი, აკადემიკოსი მ.ვ. ნეჩკინი, აკადემიკოსი ბ.დ. გრეკოვი, რომელმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ეროვნული ისტორიული მეცნიერების განვითარებაში.

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ (1991) დაიწყო ისტორიული მეცნიერების განვითარების ახალი ეტაპი: გაფართოვდა არქივებზე წვდომა, გაქრა ცენზურა და იდეოლოგიური დიქტატი, მაგრამ მნიშვნელოვნად შემცირდა სახელმწიფო დაფინანსება სამეცნიერო კვლევებისთვის. საშინაო ისტორიული მეცნიერება გახდა მსოფლიო მეცნიერების ნაწილი და გაფართოვდა ურთიერთობები მეცნიერებთან მთელი მსოფლიოდან. მაგრამ ამ პოზიტიური ცვლილებების შედეგებზე საუბარი ჯერ ნაადრევია.

3.2 საბჭოთა კავშირი 1985-1991 წლებში „პერესტროიკა“.

1985-91 წლები განსაკუთრებული პერიოდია სსრკ-ს ისტორიაში. იგი დაიწყო 1985 წლის აპრილში და დასრულდა 1991 წლის დეკემბერში საბჭოთა კავშირის დაშლით. ეს პერიოდი იყოფა 2 ნაწილად: 1985-87 წწ - აჩქარება, 1987-1991 წწ. - ეკონომიკური რესტრუქტურიზაცია.

აჩქარება:

ერთი). 80-იანი წლების შუა - ყოვლისმომცველი საზოგადოება.

2). 1985 წლის მარტი - ქვეყნის ახალი ხელმძღვანელობა: საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის გენერალური მდივანი - გორბაჩოვი, უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის თავმჯდომარე გრომიკო (ივლისიდან), მინისტრთა საბჭოს თავმჯდომარე - რიჟკოვი.

3). სკკპ ცენტრალური კომიტეტის აპრილის პლენუმი (1985). მიღებულია სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების დაჩქარების ახალი კურსი (ავტორი აკადემიკოსი აგამბეგიანი). დაკონკრეტებულია 1986 წლის 27-ე ყრილობაზე (მე-12 ხუთწლიანი გეგმა)

4). ახალი კურსის საჭიროება: მწვავე სოციალური პრობლემები, სამხედრო-პოლიტიკური პარიტეტის საფრთხე, ქვეყნის სრული ეკონომიკური დამოუკიდებლობის უზრუნველყოფა, ეკონომიკა კრიზისში სრიალება.

5). დაჩქარების არსი: ზრდის მაღალი ტემპები (წელიწადში არანაკლებ 4%), ზრდის ახალი ხარისხი (მეცნიერულ და ტექნიკურ პროგრესზე დაფუძნებული), აქტიური სოციალური პოლიტიკა (კვება, საცხოვრებელი და ა.შ.)

6). დაჩქარების პროგრესი: საკვანძო რგოლი არის მანქანათმშენებლობა, კაპიტალის ნაკლებობა, ენთუზიაზმზე დაყრდნობის მცდელობა, შრომისა და წარმოების დისციპლინის გაძლიერების მცდელობა (სახელმწიფო მიღება), ორი წარუმატებელი კომისია: ბრძოლა სიმთვრალთან და ბრძოლა მიუღებელ შემოსავალთან.

7). კურსის წარუმატებლობა: ფსონი ენთუზიაზმზე, რომელსაც არ უჭერს მხარს სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი, კაპიტალის ინვესტიციები და სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნები არ გაამართლა. ავარიებისა და კატასტროფების ზრდა - ჩერნობილი (1986 წლის 27 აპრილი).

ერთი). განმარტება: რადიკალური გარდაქმნები საბჭოთა კავშირში საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში, რომელიც მოიცავს ეკონომიკას, მთავრობას, საშინაო და საგარეო პოლიტიკას, ასევე კულტურასა და სულიერ ცხოვრებას.

2). პერესტროიკის კონცეფციის კომპონენტები და მისი განხორციელების ეტაპები. დასაწყისში (87-88 წწ.) - რადიკალური ეკონომიკური რეფორმა, შემდეგ მას უკავშირდება პოლიტიკური სისტემის რეფორმა, შემდეგ კურსი იდეოლოგიის განახლებისკენ.

3). ეკონომიკის მდგომარეობა: გაფართოებული კრიზისი - წარმოების მოცულობის შემცირება, ინფლაცია, ბიუჯეტის დეფიციტი, წარმოების დისციპლინის ვარდნა, ფულის მიწოდებისა და საქონლის დაფარვის დისბალანსი (მოთხოვნის კრიზისები: შაქარი, თამბაქო, არაყი, ჩაი) Þ. მე-12 ხუთწლიანი გეგმა დავიწყებას მიეცა.

4). პერესტროიკის დასაწყისი ეკონომიკის სფეროში (87-89 წწ.).

კანონი სახელმწიფო საწარმოს (ასოციაციის შესახებ): საწარმოთა და შრომითი კოლექტივების უფლებების გაფართოება (1987 წ.). საწარმოებმა მიიღეს თავიანთი პროდუქციის ბაზარზე თავისუფლად გაყიდვის უფლება, მათ შორის გარე (ეს უფლება შეზღუდული იყო სახელმწიფო შეკვეთებით). დაიწყო ერთობლივი საწარმოს შექმნა (პირველი - 1987 წლის მაისი - საბჭოთა-უნგრეთი). იგეგმებოდა ცენტრალური ადმინისტრაციული აპარატის (სამინისტროების და დეპარტამენტების) რესტრუქტურიზაცია. მუშათა კოლექტივებმა მიიღეს ხელმძღვანელების არჩევისა და ადმინისტრაციის საქმიანობის კონტროლის უფლება. კანონი თანამშრომლობის შესახებ, კანონი ინდივიდუალური შრომითი საქმიანობის შესახებ (1988 წ.). გარდაქმნები აგრარულ სექტორში: სახელმწიფო აგროინდუსტრიის დაშლა (მმართველობის სუპერცენტრალიზაციის უარყოფა), პირადი შვილობილი ნაკვეთების წინააღმდეგ ბრძოლის შეზღუდვა, აგრარულ სექტორში მულტისტრუქტურული სტრუქტურისკენ მიმავალი კურსი (ყველა ფორმის თანასწორობა. მენეჯმენტი).

5). კურსი რეგულირებული საბაზრო ეკონომიკისაკენ (89-91)

ეკონომიკური კრიზისი აგრძელებს ზრდას და მუშავდება ახალი მიზანი - გადასვლა საბაზრო ეკონომიკაზე. ორი გარდამავალი მოდელი: 1. გეგმისა და ბაზრის კომბინაცია (აბალკინ-რიჟკოვი) - სსრკ უმაღლესი საბჭოს რეზოლუცია რეგულირებად საბაზრო ეკონომიკაზე გადასვლის კონცეფციის შესახებ, 1990 წლის ივნისი, 2. ალტერნატიული პროგრამა - 500 დღე Þ ეკონომიკის ეტაპობრივი პრივატიზაცია ( იავლინსკი, შატალინი), 3. გორბაჩოვი - პროგრამების გაერთიანების მცდელობა. ახალი კანონი: 100-ზე მეტი - ძირითადი ეკონომიკური ურთიერთობების შესახებ სსრკ-ში, ქონებაზე, სსრკ-ში საწარმოებზე. მაგრამ კანონები არ მუშაობდა. ეკონომიკის საშიში მდგომარეობა: 1988 წელი - ეროვნული შემოსავლის ზრდა 4,4%; 1989 წელი - შემოსავლების შემცირება - 1990 წლის შემცირება იყო 10%. გაფიცვისა და პროტესტის ტალღა: მაღაროელები წინა პლანზე (1989) Þ სსრკ მთავრობის გადადგომის მოთხოვნა. 1990 წლის დეკემბერი - რიჟკოვი გადადგა. მინისტრთა საბჭოს ახალი თავმჯდომარე - პავლოვი: ფინანსური სისტემის აღორძინების მცდელობა ფასების 2-10-ჯერ გაზრდით ზარალის ნაწილობრივი ანაზღაურებით. 1991 წელი - გაფიცვების ახალი ტალღა. მეშახტეები ისევ წინა პლანზე არიან Þ სსრკ პრეზიდენტის გადადგომას ითხოვენ. კავშირის ხელმძღვანელობა ხალხის მხარდაჭერას კარგავს. რესპუბლიკური ლიდერები, განსაკუთრებით ელცინი, გვპირდებიან რეფორმების გატარებას არა ხალხის ხარჯზე, არამედ ხალხის სასიკეთოდ.

6). პოლიტიკური განვითარება. შემობრუნება პოლიტიკაში: 1988 წელს ქვეყნის ხელმძღვანელობამ (გორბაჩოვი) მივიდა დასკვნამდე, რომ ქვეყნის ეკონომიკურ განვითარებას ინარჩუნებდა პოლიტიკური სისტემა და ძირითადი ყურადღება პოლიტიკურ გარდაქმნებზე გადაიტანა. ფართომასშტაბიანი პოლიტიკური რეფორმების წინაპირობები: 85-86 - CPSU პროგრამის ახალი რედაქციის განხილვა და მისი მიღება 27-ე ყრილობაზე (1986 წ.). პარტიაში და საზოგადოებაში კომუნიზმის იდეები ანაცვლებს პერესტროიკის იდეებს; 87 - საჯაროობის პოლიტიკის დასაწყისი, ე.ი. საჯარო ცხოვრების ყველა საკითხის ღია და თავისუფალი განხილვა, ნაკლოვანებების კრიტიკა; სტალინიზმის წინააღმდეგ შეტევა და ბრძოლა ლენინის იდეალების სიწმინდისთვის; 1988 წლის მარტი ანდრეევის სტატია - ანტიპერესტროიკის ძალების მანიფესტი, დისკუსიები პრესაში და საზოგადოებაში. 1988 წლის ივნისი - მე-19 საკავშირო პარტიის კონფერენცია: კურსი პოლიტიკური სისტემის რესტრუქტურიზაციისკენ. 1988 წლის 1 დეკემბერი - ძალაშია სსრკ-ს კონსტიტუცია 1988 წლის 1 დეკემბრის კანონით შესწორებული ცვლილებებით. პოლიტიკური რეფორმის ორი ეტაპი: პოლიტიკური სისტემის დემოკრატიზაცია (89), გადასვლა სამართლებრივ სახელმწიფოზე (90-91 წწ.) . პირველი ეტაპი: 1989 წლის მაის-ივნისში გაიმართა სსრკ სახალხო დეპუტატთა I ყრილობა (ქვეყნის უმაღლესი ხელისუფლება). სულ ჩატარდა 5 სესია. 1989 წლის დეკემბერში გაიმართა სსრკ სახალხო დეპუტატთა მე-2 კონგრესი. შეიქმნა სსრკ უმაღლესი საბჭო (თავმჯდომარე გორბაჩოვი). ყრილობაზე გაიმართა ბრძოლა დემოკრატებს, მოკავშირეებსა და ძველ პარტიულ გვარდიას შორის. სახაროვი და ელცინი დემოკრატიის სიმბოლოებად იქცნენ. ძველ პარტიულ გვარდიას ხელმძღვანელობდა პოლიტბიუროს უფროსი, ცენტრალური კომიტეტის მდივანი ლიგაჩოვი. კომუნისტ რეფორმატორებს წარმოადგენდნენ გორბაჩოვი, იაკოვლევი, შევარდნაძე. შედეგი: რეფორმის ინიციატივა სახალხო დეპუტატებს გადაეცა.

7). მეორე ეტაპი (90-91). 1990 წლის მარტი - მე-3 კონგრესმა აირჩია გორბაჩოვი სსრკ-ს პრეზიდენტად. დაიწყო საპრეზიდენტო ხელისუფლების სტრუქტურა (საპრეზიდენტო საბჭო და ა.შ.), რაც ნიშნავდა საბჭოთა ხელისუფლების თანდათანობით შეკვეცას. მე-3 ყრილობამ შეცვალა სსრკ კონსტიტუციის მე-6 მუხლი, მისგან ამოიღო: სკკპ-ს, როგორც საზოგადოების წამყვანი ძალის თეზისი, მრავალპარტიული სისტემის აღორძინება. CPSU-ს დაშლის პროცესი (იდეოლოგიური და ეროვნულ-ორგანიზაციული მიმართულების თვალსაზრისით): 89-90 წლებში ბალტიის რესპუბლიკების კომუნისტურმა პარტიებმა დატოვეს CPSU, 1990 წელს შეიქმნა რსფსრ კომუნისტური პარტია CPSU-ს შემადგენლობაში. იდეოლოგიური ბრძოლა CPSU-ში: ორთოდოქსი კომუნისტები, ცენტრისტები, სოციალ-დემოკრატები (ბევრი პლატფორმა). 1990 წლის ივლისი - CPSU (ბოლო) 28-ე ყრილობა დემოკრატიული სოციალიზმის პლატფორმის დამტკიცება. 1991 წლის აგვისტო - გორბაჩოვი გადადგა გენერალური მდივნის თანამდებობიდან. 1991 წლის აგვისტოში, ელცინის ბრძანებულებით, შეჩერდა კომუნისტური პარტიის საქმიანობა რსფსრ-ს ტერიტორიაზე, ხოლო ნოემბერში აიკრძალა. 1992 წლის იანვარში კომუნისტურმა პარტიამ (CPSU და CP RSFSR) შეწყვიტა არსებობა ყოფილი სახით.

რვა). პოლიტიკური რეფორმების შედეგი: 1991 წლის აგვისტოს შემდეგ სსრკ პოლიტიკური სისტემის დაშლა Þ წლის ბოლომდე, ერთიანმა საკავშირო სახელმწიფომ არსებობა შეწყვიტა. დაშლის დინამიკა: საბჭოებმა პარტია პოლიტიკური ცხოვრების ზღვარზე გადაიყვანა, პრეზიდენტმა არ დაუშვა საბჭოების მონოპოლია ხელისუფლებაზე, ეროვნულ რესპუბლიკებს აღარ სჭირდებოდათ კავშირის პრეზიდენტი, კავშირი დაინგრა.

კულტურა და სულიერი ცხოვრება.გარდამტეხი მომენტი საზოგადოებრივ ცნობიერებაში, როგორც სოციალურ-ეკონომიკური ცვლილებების ასახვა. ახალი ინფორმაციის ნაკადი - რწმენის კრიზისი, დოგმატიზმი და ნიჰილიზმი. დისკუსია ისტორიის თეთრი ლაქების შესახებ. საზოგადოებრივი აზრის პოლარიზაცია. ახალი (ბაზრის) უტოპია Þ უკმაყოფილების ზრდა. პოლიტიკური ილუზიონიზმი და მორალური პლურალიზმი. დაბრუნებული კულტურა. დედააზრი: პერესტროიკამ არ მისცა მოსალოდნელი შედეგი, საჭირო იყო უფრო ღრმა ცვლილებები, ამასობაში საზოგადოების კრიზისმა მიიღო სისტემური ხასიათი და მივიდა იქამდე, რომ მიიყვანა სსრკ-ს დაშლამდე.

ბილეთი 4.1 აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზის პრობლემა

რვეულში სემინარებით

ჩვენი საერთო ინდოევროპელი წინაპრები არ იყვნენ მრავალრიცხოვანი და თავდაპირველად ეკავათ აღმოსავლეთ თურქეთის მცირე ტერიტორია ან მდინარე ოდერისა და ვისტულას გასწვრივ მდებარე ტერიტორია და ისინი ჩავარდნენ მასში, უფრო ადრე გამოეყო უფრო ძველი ტომი. იმდენად დიდი ხნის წინ იყო, რომ განშორების დროს მათ არ ჰქონდათ განვითარებული ენა. რაოდენობის ზრდასთან ერთად ცალკეული ოჯახები გადავიდნენ ევროპისა და მცირე აზიის სხვა ქვეყნებში, რამაც წარმოშვა ახალი ტომები და კლანები. ინდოევროპელებმა - კელტებმა, სლავებმა, ბალტიისპირელმა, გერმანელებმა, ყველაზე მეტად შექმნეს ევროპის თანამედროვე ეთნიკური რუკა. სლავები გამოეყო ინდოევროპულ საზოგადოებას ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა წლებში. ტერიტორია კარპატებიდან დნეპერამდე აღიარებულია სლავების საგვარეულო სახლად. ტომების განაწილება, კატა. შეიძლება ეწოდოს სლავური, დაიწყო IV საუკუნეში. და სლავები მოვიდნენ თანამედროვე ბელორუსის, უკრაინის, რუსეთის ევროპულ ნაწილზე VI-VII საუკუნეებში.VII საუკუნემდე. დედამიწაზე არც ერთი რუსი არ არსებობდა. პირველი წერილობითი მტკიცებულება სლავების შესახებ ჩნდება ათასობით ბერძნულ, არაბულ და ბიზანტიურ წყაროებში. სახელები სლავები, ან ვენდები ან ანდები, გამოჩნდა წყაროებში. დასახლების გზაზე სლავები შეხვდნენ სხვა ტომებს: მომთაბარე და სასოფლო-სამეურნეო ბალტიისპირეთისა და ფინო-უგრიის, ხოლო სამხრეთიდან - გოთები შეცვალეს ჰუნებმა, ჰუნები შეცვალეს ავარებმა, ავარებმა - უგრიებმა და ხაზარები, ხაზარები პეჩენგებით, პეჩენგები პოლოვციებით, პოლოვციები თათრებით. თემმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ძველი რუსული სოფლის ცხოვრებაში. სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროისათვის აღმოსავლეთით. სლავების ტომობრივი საზოგადოება ტერიტორიულმა საზოგადოებამ შეცვალა. მთავრების მიერ მიწის საკუთრების უფლების ფეოდალებისთვის გადაცემის შედეგად თემთა ნაწილი მათ ძალაუფლებას მოექცა. Dr. მეზობელი თემების ფეოდალებს დაქვემდებარებით, ისინი ტყვედ აიყვანეს მეომრებმა და თავადებმა. თემები, რომლებიც არ მოექცნენ ფეოდალების მმართველობას, ვალდებულნი იყვნენ გადასახადები გადაეხადათ სახელმწიფოს, კატას. ამ თემებთან მიმართებაში მოქმედებდა როგორც უზენაესი ძალა, ასევე ფეოდალური ძალაუფლება.აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების სათავეში იყვნენ მთავრები ტომობრივი თავადაზნაურებიდან და ყოფილი ტომობრივი ელიტადან - „განზრახ ხალხი“, „საუკეთესო ქმრები“. იყო მილიცია. მათ სათავეში იყო ათასი, სოცკი. სპეციალური სამხედრო ორგანიზაცია იყო რაზმი, რომელიც დაყოფილი იყო უხუცესებად, საიდანაც გამოდიოდნენ ელჩები და მთავრები, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი მიწა, და ყველაზე უმცროსი, რომელიც ცხოვრობდა უფლისწულთან და ემსახურებოდა მის სასამართლოსა და სახლს. მეომრები დაპყრობილი ტომებისგან ხარკს აგროვებდნენ. ხარკის ამგვარ კამპანიებს "პოლიუდიე" უწოდეს.

აღმოსავლეთ სლავური ტომები: სლავები, კრივიჩი, ვიატიჩი, პოლიანა, დრევლიანები (~ 15 ტომი)

მეურნეობა: სოფლის მეურნეობა (ჭვავი, ქერი, ტურფა), მესაქონლეობა, ნადირობა, თევზაობა, მჭედლობა, სამსხმელო, მეფუტკრეობა.

რელიგია: ბუნების ძალების თაყვანისცემა, წინაპრების კულტი.

ისინი დასახლდნენ ძირითადად მდინარეების გასწვრივ, რომლებიც წარმოადგენდნენ ერთმანეთთან და დანარჩენ სამყაროსთან კომუნიკაციის ძირითად საშუალებას. 2 ყველაზე მნიშვნელოვანი გზა - "ვარანგებიდან ლიანდაგამდე" მან სკანდინავია ბიზანტიას დაუკავშირა, "ვარანგიელებიდან სპარსელებამდე" გზატკეცილი გადიოდა შუა აზიისა და არაბული ქვეყნებისკენ.

VII საუკუნისთვის შეიქმნა მრავალი წამყვანი აღმოსავლეთ სლავური ტომის ძლიერი გაერთიანება, რომელსაც უცხოელები უწოდებდნენ "რუსს". ძალაუფლების ორგანო არის ვეჩე და მის მიერ არჩეული ლიდერი. პრივილეგირებული სამხედრო რაზმის კლასის ფორმირება (პრინცი და მისი რაზმი). პრინცის ხელში ძალაუფლება და სიმდიდრე გაერთიანდა, მან თავი მიწის მფლობელად გამოაცხადა და აიძულა თემის თავისუფალ წევრებს ხარკი გადაეხადათ მათ სასარგებლოდ.

ბორის კუსტოდიევი. "გლეხების განთავისუფლება (მანიფესტის კითხვა)". 1907 წლის ნახატი

„მინდა სინდისთან მარტო ვიყო“. იმპერატორმა ყველას სთხოვა დაეტოვებინათ ოფისი. მის წინ მაგიდაზე იდო დოკუმენტი, რომელიც უნდა შებრუნებულიყო მთელი რუსეთის ისტორია - კანონი გლეხთა განთავისუფლების შესახებ. მას მრავალი წელი ელოდნენ, მისთვის იბრძოდნენ სახელმწიფოს საუკეთესო ხალხი. კანონმა არა მხოლოდ მოსპო რუსეთის სირცხვილი - ბატონობა, არამედ სიკეთისა და სამართლიანობის ტრიუმფის იმედიც მისცა. მონარქისთვის ასეთი ნაბიჯი რთული გამოცდაა, რომლისთვისაც იგი ემზადებოდა მთელი ცხოვრება, წლიდან წლამდე, ბავშვობიდან ...
მისი დამრიგებელი ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი არც ძალისხმევას იშურებდა და არც დროს რუსეთის მომავალ იმპერატორში სიკეთის, პატივისა და კაცთმოყვარეობის გრძნობის ჩასანერგად. როდესაც ალექსანდრე II ტახტზე ავიდა, ჟუკოვსკი აღარ იყო, მაგრამ იმპერატორმა შეინარჩუნა მისი რჩევები და მითითებები და სიცოცხლის ბოლომდე მისდევდა მათ. ყირიმის ომით დაქანცული რუსეთის მიღების შემდეგ, მან თავისი მეფობა დაიწყო რუსეთისთვის მშვიდობის მინიჭებით.
ისტორიკოსები ხშირად საყვედურობენ მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის იმპერატორებს, რომ არ ცდილობდნენ განეხორციელებინათ ან მთელი ძალით ცდილობდნენ ხელი შეეშალათ ბატონყმობის გაუქმებას. მხოლოდ ალექსანდრე II-მ გადაწყვიტა ამ ნაბიჯის გადადგმა. მის რეფორმატორულ საქმიანობას ხშირად ადანაშაულებენ ნახევრად გულისცემაში. მაგრამ მართლაც ადვილი იყო მონარქისთვის რეფორმების გატარება, თუ მისი მხარდაჭერა, რუსი თავადაზნაურობა, არ დაუჭერდა მხარს მის წამოწყებებს. ალექსანდრე II-ს დიდი გამბედაობა სჭირდებოდა ერთი მხრივ კეთილშობილური ოპოზიციის საფრთხის შესაძლებლობასა და მეორე მხრივ გლეხთა აჯანყების საფრთხეს შორის დასაბალანსებლად.
სამართლიანობისთვის აღვნიშნავთ, რომ ადრეც იყო გლეხური რეფორმის გატარების მცდელობები. დავუბრუნდეთ ისტორიას. 1797 წელს იმპერატორმა პავლე I-მა გამოსცა ბრძანებულება სამდღიანი კორვეის შესახებ, თუმცა კანონის ფორმულირება გაურკვეველი რჩებოდა, არ იძლევა თუ არა კანონი ნებას, ან უბრალოდ არ ურჩევს გლეხის შრომის გამოყენებას კორვეში სამ დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში. კვირა. ცხადია, რომ მემამულეები უმეტესწილად მიდრეკილნი იყვნენ ამ უკანასკნელი ინტერპრეტაციის დაცვაზე. მისმა ვაჟმა, ალექსანდრე I-მა ერთხელ თქვა: "განათლება რომ იყოს უფრო მაღალ დონეზე, მე გავანადგურებდი მონობას, თუნდაც ეს ჩემი სიცოცხლე დამიჯდეს". თუმცა, მას შემდეგ რაც გრაფ რაზუმოვსკიმ მას მიმართა 1803 წელს ორმოცდაათი ათასი ყმის განთავისუფლების ნებართვისთვის, ცარმა არ დაივიწყა ეს პრეცედენტი და შედეგად, იმავე წელს, გამოჩნდა ბრძანებულება "თავისუფალი კულტივატორების შესახებ". ამ კანონის თანახმად, მემამულეებს მიიღეს უფლება გაეთავისუფლებინათ გლეხები ველურში იმ შემთხვევაში, თუ ეს ორივე მხარისთვის სასარგებლო იქნებოდა. კანონის 59 წლის განმავლობაში მიწის მესაკუთრეებმა გაათავისუფლეს მხოლოდ 111,829 გლეხი, რომელთაგან 50 ათასი იყო გრაფი რაზუმოვსკის ყმები. როგორც ჩანს, თავადაზნაურობა უფრო მეტად იყო მიდრეკილი საზოგადოების რეორგანიზაციის გეგმების შემუშავებისკენ, ვიდრე მისი განხორციელების დაწყება საკუთარი გლეხების განთავისუფლებით.

1842 წელს ნიკოლოზ I-მა გამოსცა ბრძანებულება "დავალებული გლეხების შესახებ", რომლის მიხედვითაც გლეხებს უფლება ეძლეოდათ გაეთავისუფლებინათ მიწის გარეშე, რაც უზრუნველყოფდა მას გარკვეული მოვალეობების შესასრულებლად. შედეგად, 27 ათასი ადამიანი გადავიდა ვალდებულ გლეხთა კატეგორიაში. ბატონობის გაუქმების აუცილებლობა ეჭვს არ იწვევს. „ბატონობა სახელმწიფოს ქვეშ მყოფი პუდრია“, - წერს ჟანდარმთა უფროსი ა.ხ.
მაგრამ ალექსანდრე II-მ გააუქმა ბატონობა. მას ესმოდა, რომ ფრთხილად უნდა იმოქმედო, თანდათან მოამზადო საზოგადოება რეფორმებისთვის. მისი მეფობის პირველ წლებში მოსკოვის დიდებულთა დელეგაციასთან შეხვედრაზე მან თქვა: „ხმები ვრცელდება, რომ გლეხებს თავისუფლების მიცემა მინდა; ეს არ არის სამართლიანი და შეგიძლიათ ეს ყველას უთხრათ მარჯვნივ და მარცხნივ. მაგრამ გლეხებსა და მემამულეებს შორის მტრობის გრძნობა, სამწუხაროდ, არსებობს და ამან უკვე გამოიწვია მემამულეებისადმი დაუმორჩილებლობის რამდენიმე შემთხვევა. დარწმუნებული ვარ, ადრე თუ გვიან აქამდე უნდა მივიდეთ. მგონი შენც ჩემს აზრზე ხარ. ჯობია ბატონობის გაუქმება ზემოდან დაიწყო, ვიდრე დაელოდო იმ დროს, როცა ის ქვემოდან დაიწყებს თავის გაუქმებას“. იმპერატორმა დიდებულებს სთხოვა დაეფიქრებინათ და წარმოედგინათ თავიანთი შეხედულებები გლეხობის საკითხზე. მაგრამ არანაირი შეთავაზება არ ყოფილა.

შემდეგ ალექსანდრე II მიმართა სხვა ვარიანტს - საიდუმლო კომიტეტის შექმნას "განიხილავენ მემამულე გლეხების ცხოვრების მოწყობის ზომებს" მისი პირადი თავმჯდომარეობით. კომიტეტმა პირველი სხდომა გამართა 1857 წლის 3 იანვარს. კომიტეტში შედიოდნენ გრაფი ს. ხელმძღვანელობდა კომიტეტის საქმეებს ბუტკოვი. კომიტეტის წევრები შეთანხმდნენ, რომ ბატონობა უნდა გაუქმებულიყო, მაგრამ გააფრთხილეს რადიკალური გადაწყვეტილებების მიღებაზე. მხოლოდ ლანსკოი, ბლუდოვი, როსტოვცევი და ბუტკოვი გამოვიდნენ გლეხების რეალური ემანსიპაციის მომხრენი; კომიტეტის წევრების უმეტესობამ შესთავაზა მხოლოდ ზომები ყმების მდგომარეობის შესამსუბუქებლად. შემდეგ იმპერატორმა კომიტეტს წარუდგინა თავისი ძმა, დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე ნიკოლაევიჩი, რომელიც დარწმუნებული იყო ბატონობის გაუქმების აუცილებლობაში.

დიდი ჰერცოგი არაჩვეულებრივი პიროვნება იყო და მისი აქტიური გავლენის წყალობით კომიტეტმა ზომების შემუშავება დაიწყო. დიდი ჰერცოგის რჩევით, ალექსანდრე II-მ გამოიყენა სიტუაცია ბალტიის პროვინციებში, სადაც მემამულეები უკმაყოფილონი იყვნენ კორვესა და მოსაკრებლების არსებული ფიქსირებული ნორმებით და სურდათ მათი გაუქმება. ლიტველმა მიწის მესაკუთრეებმა გადაწყვიტეს, რომ მათთვის უკეთესი იყო ყმების მფლობელობა მთლიანად დაეთმოთ და შეინარჩუნონ მიწა, რომელიც შეიძლება მომგებიანად გაქირავებულიყო. შესაბამისი წერილი შეადგინეს იმპერატორს და მან, თავის მხრივ, გადასცა საიდუმლო კომიტეტს. კომიტეტში წერილის განხილვა დიდხანს გაგრძელდა, მისი წევრების უმეტესობა არ იზიარებდა ასეთ აზრს, მაგრამ ალექსანდრემ ბრძანა "დაემტკიცებინათ ლიტველი დიდებულების კეთილი ზრახვები" და შექმნან ოფიციალური კომიტეტები ვილნაში, კოვნოში. და გროდნოს პროვინციებში გლეხური ცხოვრების ორგანიზების წინადადებების მომზადება. ინსტრუქციები გაეგზავნა ყველა რუს გუბერნატორს იმ შემთხვევაში, თუ ადგილობრივ მიწის მესაკუთრეებს „სურვილი ექნებათ საკითხის ანალოგიურად გადაჭრას“. მაგრამ არავინ გამოჩნდა. შემდეგ ალექსანდრემ პეტერბურგის გენერალ-გუბერნატორს გაუგზავნა ხელმოწერა იგივე მითითებით კომიტეტის შექმნის შესახებ.
1857 წლის დეკემბერში ორივე სამეფო რეკრიპტი გამოქვეყნდა გაზეთებში. ასე რომ, გლასნოსტის დახმარებით (სხვათა შორის, ეს სიტყვა იმ დროს შემოვიდა) საქმე ძირს დადგა. ქვეყანაში პირველად ღიად განიხილეს ბატონობის გაუქმების პრობლემა. საიდუმლო კომიტეტმა შეწყვიტა ასეთი არსებობა და 1858 წლის დასაწყისში მას დაარქვეს გლეხთა საქმეთა მთავარი კომიტეტი. წლის ბოლოს კი კომიტეტები უკვე მუშაობდნენ ყველა პროვინციაში.
1858 წლის 4 მარტს შინაგან საქმეთა სამინისტროს შემადგენლობაში ჩამოყალიბდა ზემსკის განყოფილება პროვინციებიდან მიღებული პროექტების წინასწარი განხილვისთვის, რომლებიც შემდეგ გადაეცა მთავარ კომიტეტს. ზემსკის დეპარტამენტის თავმჯდომარედ დაინიშნა შინაგან საქმეთა მინისტრის მოადგილე A.I. ლევშინი, მის საქმიანობაში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს დეპარტამენტის უფროსმა ია.ა. სოლოვიევმა და ეკონომიკური დეპარტამენტის დირექტორმა ნ.ა. მილუტინმა, რომელიც მალევე მინისტრის მოადგილის პოსტზე ლევშინი შეცვალა.

1858 წლის ბოლოს, პროვინციული კომიტეტების კომენტარები საბოლოოდ დაიწყო. მათი წინადადებების შესასწავლად და რეფორმის ზოგადი და ადგილობრივი დებულებების შესამუშავებლად, შეიქმნა ორი სარედაქციო კომისია, რომლის თავმჯდომარემ იმპერატორმა დანიშნა სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებების უფროსი ია.ი. როსტოვცევი. გენერალი როსტოვცევი თანაუგრძნობდა გლეხების განთავისუფლების საკითხს. მან დაამყარა სრულიად სანდო ურთიერთობა მილუტინთან, რომელმაც თავმჯდომარის თხოვნით მიიპყრო ლიბერალური მოაზროვნე ჩინოვნიკები და საზოგადო მოღვაწეები, დაარწმუნა რეფორმის განხორციელების მომხრეები, იუ.ფ. სამარინი, პრინცი ჩერკასკი, ია.ა. სოლოვიოვი. და სხვა, კომისიების საქმიანობაზე. მათ დაუპირისპირდნენ რეფორმის მოწინააღმდეგე კომისიის წევრები, რომელთა შორის გამოირჩეოდნენ გრაფი პ. ისინი დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ მიწის მესაკუთრეებს შეენარჩუნებინათ მიწის საკუთრების უფლება, უარყვეს გლეხებისთვის მიწის გამოსყიდვის შესაძლებლობა, გარდა ორმხრივი თანხმობის შემთხვევებისა და მოითხოვდნენ, რომ მიწის მესაკუთრეებს მიეღოთ სრული ძალაუფლება მათ მამულებში. უკვე პირველი შეხვედრები საკმაოდ დაძაბულ ატმოსფეროში მიმდინარეობდა.
როსტოვცევის გარდაცვალების შემდეგ მის ადგილას გრაფი პანინი დაინიშნა, რაც ბევრმა აღიქვეს, როგორც გლეხების განთავისუფლების საქმიანობის შეზღუდვა. მხოლოდ ალექსანდრე II იყო აუღელვებელი. დეიდას, დიდ ჰერცოგინიას ელენა პავლოვნას, რომელიც ეჭვს გამოთქვამდა ამ დანიშვნის შესახებ, მან უპასუხა: „თქვენ არ იცნობთ პანინს; მისი დარწმუნება არის ჩემი ბრძანებების ზუსტი აღსრულება“. იმპერატორი მართალი იყო. გრაფი პანინი მკაცრად იცავდა მის მითითებებს: არ შეცვალოთ არაფერი რეფორმის მომზადების დროს, განაგრძეთ დასახული კურსი. მაშასადამე, ფეოდალების იმედები, რომლებიც კარდინალურ დათმობებზე ოცნებობდნენ მათ სასარგებლოდ, განწირული არ იყო.

ამავდროულად, სარედაქციო კომისიების სხდომებზე პანინი უფრო დამოუკიდებლად იქცეოდა, ცდილობდა თანდათანობით, ძალიან ფრთხილად, დათმობაზე წასულიყო მიწის მესაკუთრეებისთვის, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს პროექტის მნიშვნელოვანი დამახინჯება. რეფორმის მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის ბრძოლა ზოგჯერ საკმაოდ სერიოზულ ხასიათს იღებდა.
1860 წლის 10 ოქტომბერს იმპერატორმა ბრძანა დაკეტილიყო სარედაქციო კომიტეტები, რომლებიც მუშაობდნენ დაახლოებით ოცი თვის განმავლობაში და განახლებულიყო მთავარი კომიტეტის საქმიანობა. კომიტეტის თავმჯდომარის, თავადი ორლოვის ავადმყოფობის გამო, ალექსანდრე II-მ ამ თანამდებობაზე თავისი ძმა, დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე ნიკოლაევიჩი დანიშნა. მცირე კომიტეტში რამდენიმე ჯგუფი ჩამოყალიბდა, რომელთაგან ვერც ერთმა ვერ მოიპოვა მკაფიო უმრავლესობა. ერთ-ერთი მათგანის სათავეში, რომელშიც შედიოდნენ ჟანდარმების უფროსი, პრინცი V.A. დოლგორუკოვი, ფინანსთა მინისტრი A.M. კნიაჟევიჩი და სხვები, იყო M.N. მურავიოვი. კომიტეტის ეს წევრები მიწის ყოფნის ნორმების შემცირებას ცდილობდნენ. კომიტეტში განსაკუთრებული თანამდებობა ეკავა გრაფი პანინს, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებდა სარედაქციო პროექტის ბევრ დებულებას და პრინცი პ.პ. გაგარინი, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა გლეხების მიწის გარეშე განთავისუფლებას. დიდი ხნის განმავლობაში, დიდმა ჰერცოგმა კონსტანტინემ ვერ შეაგროვა სარედაქციო კომისიების პროექტების მხარდამჭერთა მყარი უმრავლესობა. უპირატესობის უზრუნველსაყოფად, იგი ცდილობდა, დარწმუნების ძალას და გარკვეულ დათმობებს მიმართა, პანინი თავის მხარეს მოეპყრო და მაინც მიაღწია წარმატებას. ამრიგად, პროექტის მხარდამჭერთა აბსოლუტური უმრავლესობა შეიქმნა - ორმოცდაათი პროცენტი პლუს ერთი ხმა: მთავარი კომიტეტის ხუთი წევრი ოთხის წინააღმდეგ.
ბევრი ელოდა 1861 წლის შეტევას. დიდმა ჰერცოგმა კონსტანტინემ თავის დღიურში აღნიშნა: „1861 წლის 1 იანვარი. დაიწყო ეს იდუმალი 1861 წელი. რას მოგვიტანს? რა გრძნობებით შევხედავთ მას 31 დეკემბერს? მასში გლეხური და სლავური საკითხი უნდა გადაწყდეს? მარტო ეს არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ მას იდუმალი და თუნდაც საბედისწერო ვუწოდოთ? ალბათ ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეპოქა რუსეთის ათასწლიან არსებობის მანძილზე?

მთავარი კომიტეტის ბოლო სხდომაზე თავად იმპერატორი ხელმძღვანელობდა. სხდომაზე მოწვეულნი იყვნენ მინისტრები, რომლებიც კომიტეტის წევრები არ იყვნენ. ალექსანდრე II-მ განაცხადა, რომ პროექტი სახელმწიფო საბჭოს განსახილველად წარდგენისას არ მოითმენს ხრიკებსა და შეფერხებებს და განხილვის დასრულების ვადად დანიშნა 15 თებერვალი, რათა გამოექვეყნებინა და გადაეტანა რეზოლუციების შინაარსი. გლეხები საველე სამუშაოების დაწყებამდე. ”ეს არის ის, რაც მე მინდა, ვითხოვ, ვბრძანებ!” თქვა იმპერატორმა.
სახელმწიფო საბჭოს სხდომაზე დაწვრილებით გამოსვლისას ალექსანდრე II-მ წარმოადგინა ისტორიული ფონი გლეხობის საკითხის გადაწყვეტის მცდელობებსა და გეგმებზე წინა მეფობისა და მისი მეფობის წლებში და განმარტა, თუ რას ელის სახელმწიფო საბჭოს წევრებისგან. : „წარმოდგენილი ნამუშევრის ხედვა შეიძლება განსხვავებული იყოს. ამიტომ, სიამოვნებით მოვუსმენ ყველა განსხვავებულ აზრს, მაგრამ მაქვს უფლება მოვითხოვო თქვენგან ერთი რამ: რომ თქვენ, ყოველგვარი პირადი ინტერესების გვერდის ავლით, იმოქმედოთ არა როგორც მიწის მესაკუთრეები, არამედ როგორც სახელმწიფო წარჩინებულები, ჩემი ნდობით ჩადებული.
მაგრამ სახელმწიფო საბჭოშიც კი, პროექტის დამტკიცება ადვილი არ იყო. მხოლოდ იმპერატორის მხარდაჭერით მიიღო უმცირესობის გადაწყვეტილებამ კანონის ძალა. რეფორმისთვის მზადება დასასრულს უახლოვდებოდა. 1861 წლის 17 თებერვალს სახელმწიფო საბჭომ დაასრულა პროექტის განხილვა.
1861 წლის 19 თებერვალს, ალექსანდრე II-სთან შეერთების მეექვსე წლისთავზე, მან ხელი მოაწერა ყველა საკანონმდებლო დებულებას რეფორმისა და ბატონობის გაუქმების მანიფესტზე.
1861 წლის 5 მარტს ეკლესიებში მანიფესტი წაიკითხეს წირვის შემდეგ. მიხაილოვსკის მანეჟში განქორწინების დროს ალექსანდრე II-მ თავად წაიკითხა იგი ჯარებს.

ბატონობის გაუქმების მანიფესტი გლეხებს პიროვნულ თავისუფლებას ანიჭებდა. ამიერიდან მიწის მესაკუთრის მოთხოვნით მათი გაყიდვა, ყიდვა, ჩუქება, გადატანა ვერ მოხერხდა. გლეხებს ახლა ჰქონდათ საკუთრების უფლება, ქორწინების თავისუფლება, მათ დამოუკიდებლად შეეძლოთ ხელშეკრულებების გაფორმება და სასამართლო პროცესის წარმოება, მათ შეეძლოთ შეეძინათ უძრავი ქონება საკუთარი სახელით და ჰქონდათ გადაადგილების თავისუფლება.
პირადი თავისუფლებისთვის გლეხმა მიიღო მიწის ნაკვეთი. მიწის ნაკვეთის ზომა დადგინდა რელიეფის გათვალისწინებით და არ იყო იგივე რუსეთის სხვადასხვა რეგიონში. თუ ადრე გლეხს ჰქონდა იმაზე მეტი მიწა, ვიდრე ადგენდა ფიქსირებულ ნაწილს მოცემულ ფართობზე, მაშინ „დამატებითი“ ნაწილი წყდებოდა მიწის მესაკუთრის სასარგებლოდ. ასეთი "სეგმენტები" შეადგენდა ყველა მიწის მეხუთედს. გამოყოფა გლეხს გამოსასყიდად გადაეცა. გამოსასყიდის თანხის მეოთხედს გლეხი ერთდროულად უხდიდა მიწის მესაკუთრეს, დანარჩენს კი სახელმწიფო უხდიდა. გლეხს სახელმწიფოს წინაშე ვალი 49 წლის განმავლობაში უნდა დაეფარა. მიწის მესაკუთრისგან მიწის გამოსყიდვამდე გლეხი ითვლებოდა „დროებით პასუხისმგებლობით“, იხდიდა მიწის მესაკუთრეს გადასახადს და ამუშავებდა კორვეს. მიწის მესაკუთრესა და გლეხს შორის ურთიერთობა რეგულირდება ქარტიით.
თითოეული მიწის მესაკუთრის მამულის გლეხები გაერთიანებულნი იყვნენ სოფლის საზოგადოებებში - თემებში. მათ სოფლის შეკრებებზე განიხილეს და გადაჭრეს საერთო ეკონომიკური საკითხები. შეკრების გადაწყვეტილებები სოფლის გამგებელს უნდა შეესრულებინა, რომელიც სამი წლით იყო არჩეული. რამდენიმე მიმდებარე სოფლის საზოგადოებამ შეადგინა დიდი ძალა. ვოლოსტის ხელმძღვანელი აირჩიეს საერთო კრებაზე, მოგვიანებით მან შეასრულა ადმინისტრაციული მოვალეობები.
სასოფლო და ვოლოსტური ადმინისტრაციების საქმიანობას, ასევე გლეხებსა და მემამულეებს შორის ურთიერთობას აკონტროლებდნენ მეგობრული შუამავლები. მათ ნიშნავდა სენატი ადგილობრივი დიდგვაროვანი მემამულეთაგან. მომრიგებლებს ჰქონდათ ფართო უფლებამოსილებები და იცავდნენ კანონის მითითებებს. გლეხთა გამოყოფის ზომა და თითოეული მამულისთვის გადასახადები ერთხელ და სამუდამოდ უნდა განისაზღვროს გლეხებსა და მიწის მესაკუთრეს შორის და ჩაიწეროს წესდებაში. ამ წერილების შემოღება იყო სამშვიდობო შუამავლების მთავარი ოკუპაცია.
გლეხთა რეფორმის შეფასებისას მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს იყო მიწის მესაკუთრეთა, გლეხებსა და მთავრობას შორის კომპრომისის შედეგი. მეტიც, მიწის მესაკუთრეთა ინტერესები შეძლებისდაგვარად იყო გათვალისწინებული, მაგრამ გლეხების გასათავისუფლებლად სხვა გზა ალბათ არ არსებობდა. რეფორმის კომპრომისული ხასიათი უკვე შეიცავდა მომავალ წინააღმდეგობებს და კონფლიქტებს. რეფორმამ ხელი შეუშალა გლეხების მასობრივ საპროტესტო აქციებს, თუმცა ისინი ზოგიერთ რეგიონში მოხდა. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია გლეხების აჯანყებები ყაზანის პროვინციის სოფელ ბეზდნაში და პენზას პროვინციაში კანდეევკაში.
და მაინც, 20 მილიონზე მეტი მემამულე გლეხის მიწით გათავისუფლება უნიკალური მოვლენა იყო რუსეთის და მსოფლიო ისტორიაში. გლეხების პიროვნულმა თავისუფლებამ და ყოფილი ყმების "თავისუფალ სოფლად მცხოვრებლებად" გადაქცევამ გაანადგურა ეკონომიკური თვითნებობის ყოფილი სისტემა და გაუხსნა ახალი პერსპექტივები რუსეთს, შექმნა საბაზრო ურთიერთობების ფართო განვითარებისა და საზოგადოების შემდგომი განვითარების შესაძლებლობა. ბატონობის გაუქმებამ გზა გაუხსნა სხვა მნიშვნელოვან გარდაქმნებს, რომლებიც ქვეყანაში თვითმმართველობისა და სასამართლოების ახალი ფორმების შემოღებას, განათლების განვითარების წახალისებას გულისხმობდა.

უდავოდ დიდია ამაში იმპერატორ ალექსანდრე II-ის დამსახურება, ისევე როგორც მათ, ვინც შეიმუშავეს და ხელი შეუწყეს ამ რეფორმას, იბრძოდნენ მისი განხორციელებისთვის - დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე ნიკოლაევიჩი, N.A. Milyutin, Ya.I. Rostovtsev, Yu.F. Samarin, Ya. ა.სოლოვიევი და სხვები.

ცნობები:
დიდი რეფორმა. T. 5: რეფორმის ფიგურები. - მ., 1912 წ.
ილინი, ვ.ვ. რეფორმები და კონტრ-რეფორმები რუსეთში. - მ., 1996 წ.
ტროიცკი, ნ.ა. რუსეთი მე-19 საუკუნეში. - მ., 1997 წ.