ამ სტატიაში განვიხილავთ რამდენიმე სიტყვებს და მათ მნიშვნელობას. ბევრი მათგანი ალბათ თქვენთვის ნაცნობია. თუმცა, ყველამ არ იცის რას გულისხმობენ. ყველაზე მეტად ჩვენ მიერ აღებული ადამიანური ცოდნის სხვადასხვა სფეროდან.

კვინტესენცია

კვინტესენცია - შუა საუკუნეების და ანტიკურ ალქიმიასა და ნატურფილოსოფიაში - მეხუთე ელემენტი, ეთერი, მეხუთე ელემენტი. ის ელვას ჰგავს. ეს არის ერთ-ერთი მთავარი ელემენტი (ელემენტი), ყველაზე ზუსტი და დახვეწილი. თანამედროვე კოსმოლოგიაში კვინტესენცია არის ბნელი ენერგიის მოდელი (მისი ჰიპოთეტური ფორმა, რომელსაც აქვს უარყოფითი წნევა და თანაბრად ავსებს სამყაროს სივრცეს). კვინტესენცია გადატანითი მნიშვნელობით არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, არსებითი, მთავარი არსი, ყველაზე სუფთა და დახვეწილი არსი, ამონაწერი.

ონომატოპეა

ონომატოპეა არის სიტყვა, რომელიც არის ონომატოპეა, რომელიც წარმოიშვა სხვადასხვა არასამეტყველო კომპლექსებთან ფონეტიკური ასიმილაციის შედეგად. ონომატოპოეური ყველაზე ხშირად არის ლექსიკა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია საგნებთან და არსებებთან - ხმის წყაროებთან. ესენია, მაგალითად, ისეთი ზმნები, როგორიცაა „მიო“, „ყიყინი“, „ღრიალი“, „ყვავი“ და მათგან წარმოშობილი არსებითი სახელები.

სინგულარობა

სინგულარობა - ეს არის გარკვეული წერტილი, როდესაც განხილული მათემატიკური ფუნქცია მიისწრაფვის უსასრულობისკენ ან აქვს სხვა არარეგულარული ქცევა.

ასევე არსებობს გრავიტაციული სინგულარობა. ეს არის სივრცე-დროის რეგიონი, სადაც კონტინიუმის გამრუდება იქცევა უსასრულობაში ან განიცდის რღვევას, ან მეტრიკას აქვს სხვა პათოლოგიური თვისებები, რომლებიც არ იძლევა ფიზიკურ ინტერპრეტაციას. - სწრაფი ტექნოლოგიური პროგრესის მოკლე პერიოდი, რომელსაც ვარაუდობენ მკვლევარები. ცნობიერების სინგულარობა არის გლობალურად განზოგადებული, გაფართოებული ცნობიერების მდგომარეობა. კოსმოლოგიაში, ეს არის სამყაროს მდგომარეობა, რომელშიც ის იყო დიდი აფეთქების დასაწყისში, მას ახასიათებს მატერიის უსასრულო ტემპერატურა და სიმკვრივე. ბიოლოგიაში ეს კონცეფცია ძირითადად გამოიყენება ევოლუციური პროცესის განზოგადებისთვის.

ტრანსცენდენცია

ტერმინი "ტრანსცენდენცია" (ზედსართავი სახელი - "ტრანსცენდენტი") მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან, რაც ნიშნავს "გადაკვეთას". ეს არის ფილოსოფიის ტერმინი, რომელიც ახასიათებს ემპირიული ცოდნისთვის მიუწვდომელ რაღაცას. B გამოიყენებოდა ტერმინ „ტრანსცენდენტურთან“ ერთად ღმერთის, სულისა და სხვა ცნებების აღსანიშნავად. იმანენტური არის მისი საპირისპირო.

კათარზისი

„კათარზისი“ არის ტერმინი თანამედროვე ფსიქოანალიზიდან, რომელიც აღნიშნავს შფოთვის, იმედგაცრუების, კონფლიქტის მოხსნის ან შემცირების პროცესს ემოციური განთავისუფლების და მათი ვერბალიზაციის დახმარებით. ძველ ბერძნულ ესთეტიკაში ეს კონცეფცია გამოიყენებოდა ხელოვნების ადამიანზე ზემოქმედების ერთი სიტყვით გამოხატვისთვის. ტერმინი „კათარზისი“ ძველ ფილოსოფიაში გამოიყენებოდა ადამიანზე სხვადასხვა ფაქტორების ზემოქმედების გაღრმავების, განწმენდის შედეგისა და პროცესის აღსანიშნავად.

კონტინუუმი

რა ძირითადი სიტყვები უნდა იცოდეთ? მაგალითად, კონტინუუმი. ეს არის ყველა რეალური რიცხვის სიმრავლის ექვივალენტური სიმრავლე ან ასეთი სიმრავლეთა კლასი. ფილოსოფიაში ამ ტერმინს იყენებდნენ ძველი ბერძნები, ისევე როგორც შუა საუკუნეების სქოლასტიკოსთა თხზულებებში. თანამედროვე ნაწარმოებებში, თავად „განგრძლივობის“ ცვლილებასთან დაკავშირებით, ხშირად ცვლიან არსებით სახელს „ხანგრძლივობა“, „განგრძობა“, „განგრძობა“.

ნიგრედო

„ნიგრედო“ არის ალქიმიის ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს სრულ დაშლას ანუ პირველ საფეხურს ეგრეთ წოდებული ფილოსოფიური ქვის შექმნისას. ეს არის ფორმირება კომპონენტების ერთგვაროვანი შავი მასისგან. ნიგრედოს შემდეგ შემდეგი ეტაპებია ალბედო (თეთრი სტადია, რომელიც წარმოქმნის ნაკლებ ელექსირს, რომელიც ლითონებს ვერცხლად აქცევს) და რუბედო (წითელი, რის შემდეგაც დიდი ელექსირი მიიღება).

ენტროპია

„ენტროპია“ არის კონცეფცია, რომელიც შემოიღო გერმანელმა მათემატიკოსმა და ფიზიკოსმა კლაუზიუსმა. იგი გამოიყენება თერმოდინამიკაში იდეალური რეალური პროცესისგან გადახრის ხარისხის, ენერგიის გაფანტვის ხარისხის დასადგენად. ენტროპია, რომელიც განისაზღვრება როგორც შემცირებული სითბოს ჯამი, არის მდგომარეობის ფუნქცია. იგი მუდმივია სხვადასხვა შექცევად პროცესებში, ხოლო შეუქცევად პროცესებში მისი ცვლილება ყოველთვის დადებითია. შეიძლება განვასხვავოთ, კერძოდ, ეს არის შეტყობინებების გარკვეული წყაროს გაურკვევლობის საზომი, რომელიც განისაზღვრება გარკვეული სიმბოლოების გადაცემის დროს გაჩენის ალბათობით.

თანაგრძნობა

ფსიქოლოგიაში ხშირად გვხვდება ხმაურიანი სიტყვები და მათი აღნიშვნები ზოგჯერ იწვევს სირთულეებს მათ განსაზღვრაში. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია სიტყვა „ემპათია“. ეს არის თანაგრძნობის უნარი, საკუთარი თავის სხვის (ობიექტის ან ადამიანის) ადგილზე დაყენების უნარი. ასევე, ემპათია არის კონკრეტული ადამიანის ზუსტად ამოცნობის უნარი, მოქმედებების, სახის რეაქციების, ჟესტების და ა.შ.

ბიჰევიორიზმი

ჭკვიანური სიტყვები და გამოთქმები ფსიქოლოგიიდანაც მოიცავს ისეთ მიმართულებას ამ მეცნიერებაში, რომელიც ხსნის ადამიანის ქცევას. ის სწავლობს რეაქციებს (რეფლექსებს) და სტიმულებს შორის პირდაპირ კავშირებს. ბიჰევიორიზმი ფსიქოლოგების ყურადღებას მიმართავს გამოცდილების, უნარების შესწავლაზე, ფსიქოანალიზისა და ასოციაციისგან განსხვავებით.

ენდურო

ენდურო არის სპეციალურ ბილიკებზე ან უგზოზე ტარების სტილი, რბოლა გრძელ დისტანციებზე უხეში რელიეფზე. ისინი განსხვავდებიან მოტოკროსისგან იმით, რომ რბოლა ტარდება დახურულ ტრასაზე, ხოლო წრის სიგრძე 15-დან 60 კმ-მდეა. მრბოლელები დღეში რამდენიმე წრეს გადიან, საერთო მანძილი 200-დან 300 კმ-მდეა. მარშრუტი ძირითადად მთიან ზონაშია გაყვანილი და საკმაოდ ძნელად გასავლელია ნაკადულების სიმრავლის გამო, დაღმართები, აღმართები და ა.შ. ენდურო ასევე არის ქალაქისა და მოტოკროსის ველოსიპედის ნაზავი.

ისინი ადვილად მუშაობენ, ისევე როგორც საგზაო მანქანები, აქვთ გაზრდილი საზღვაო შესაძლებლობები. ენდურო მრავალი მახასიათებლით ახლოსაა კროს-ქანთრთან. შეგიძლიათ მათ მოტოციკლი-ჯიპები უწოდოთ. მათი ერთ-ერთი მთავარი თვისებაა არაპრეტენზიულობა.

სხვა ხმაურიანი სიტყვები და მათი მნიშვნელობა

ეგზისტენციალიზმი (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არსებობის ფილოსოფია) არის მე-20 საუკუნის ფილოსოფიის მიმართულება, რომელიც განიხილავდა ადამიანს, როგორც სულიერ არსებას, რომელსაც შეუძლია საკუთარი ბედის არჩევა.

სინერგეტიკა არის მეცნიერებაში კვლევის ინტერდისციპლინარული სფერო, რომლის ამოცანაა ბუნებრივი პროცესებისა და ფენომენების შესწავლა სხვადასხვა სისტემების თვითორგანიზაციის პრინციპებზე დაყრდნობით, რომლებიც შედგება ქვესისტემებისგან.

განადგურება არის რეაქცია შეჯახებისას ანტინაწილაკისა და ნაწილაკის გარდაქმნის ზოგიერთ ნაწილაკად, რომელიც განსხვავდება ორიგინალისგან.

აპრიორი (ლათინურიდან პირდაპირი თარგმანი - "წინადან") არის ცოდნა, რომელიც მიღებულია გამოცდილებისგან დამოუკიდებლად და მის წინ.

თანამედროვე ჭკვიანი სიტყვები ყველასთვის გასაგები არ არის. მაგალითად, "metanoia" (ბერძნული სიტყვიდან, რაც ნიშნავს "გადაფიქრებას", "გონების შემდეგ") არის ტერმინი, რომელიც ნიშნავს მონანიებას (განსაკუთრებით ფსიქოთერაპიასა და ფსიქოლოგიაში), სინანულს მომხდარის გამო.

კომპილაცია (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პროგრამირება) არის კომპლექსურ ენაზე დაწერილი ტექსტის ზოგიერთი შემდგენელი პროგრამის მიერ ტრანსფორმაცია მანქანად, მასთან ახლოს ან ობიექტურ მოდულად.

რასტერიზაცია არის სურათის გადაქცევა, რომელიც აღწერილია ვექტორული ფორმატით, წერტილებად ან პიქსელებად პრინტერზე ან ეკრანზე გამოსასვლელად. ეს არის პროცესი, რომელიც არის ვექტორიზაციის საპირისპირო.

შემდეგი ტერმინი არის ინტუბაცია. იგი მომდინარეობს ლათინური სიტყვებიდან "in" და "pipe". ეს არის სპეციალური მილის შეყვანა ხორხში, როდესაც ის ვიწროვდება, რომელიც ემუქრება დახრჩობას (მაგალითად, ხორხის შეშუპებით), ასევე ტრაქეაში ანესთეზიის ჩატარების მიზნით.

ვივისექცია არის ცოცხალ ცხოველზე ქირურგიული ოპერაციების ჩატარება სხეულის ან ცალკეული ამოღებული ორგანოების ფუნქციების შესასწავლად, სხვადასხვა წამლების ეფექტების შესასწავლად, მკურნალობის ქირურგიული მეთოდების შემუშავების ან საგანმანათლებლო მიზნებისთვის.

„ჭკვიანი სიტყვების და მათი მნიშვნელობის“ ჩამონათვალი, რა თქმა უნდა, შეიძლება გაგრძელდეს. ასეთი სიტყვები ბევრია ცოდნის სხვადასხვა დარგში. ჩვენ გამოვყავით მხოლოდ რამდენიმე, რომელიც დღეს საკმაოდ ფართოდ არის გავრცელებული. სასარგებლოა ძირითადი სიტყვების ცოდნა და მათი მნიშვნელობა. ეს ავითარებს ერუდიციას, საშუალებას გაძლევთ უკეთ იაროთ სამყაროში. აქედან გამომდინარე, კარგი იქნება გავიხსენოთ, თუ რას ეძახიან buzzwords.

და ვასკა უსმენს და ჭამს

ციტატა ი.ა. კრილოვის (1769–1844) იგავიდან „კატა და მზარეული“ (1813). იგი გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება ადამიანს, რომელიც ყრუა საყვედურზე და, ყოველგვარი შეგონების მიუხედავად, აგრძელებს თავის საქმეს.

და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,
თქვენ არ ხართ კარგი მუსიკოსები

ციტატა I.A. კრილოვის იგავი "კვარტეტი" (1811). იგი გამოიყენება ცუდად მოქმედ გუნდთან მიმართებაში, რომელშიც ყველაფერი კარგად არ მიდის, რადგან არ არის ერთიანობა, ჰარმონია, პროფესიონალიზმი, კომპეტენტურობა, თითოეული საკუთარი და საერთო ამოცანის ზუსტი გაგება.

და ყუთი ახლახან გაიხსნა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კუბო" (1808). ვიღაც „მექანიკოსი ბრძენი“ ცდილობდა ზარდახშა გაეხსნა და თავისი ციხის განსაკუთრებულ საიდუმლოს ეძებდა. მაგრამ იმის გამო, რომ საიდუმლო არ იყო, მან ვერ იპოვა იგი და "დატოვა ყუთი".

და როგორ გავხსნა ის, ვერ ვხვდები,
და ყუთი ახლახან გაიხსნა.

ეს ფრაზა გამოიყენება რომელიმე ბიზნესზე საუბრისას, საკითხზე, რომლის გადაწყვეტაშიც არ იყო საჭირო რთული გადაწყვეტის ძიება, რადგან არის მარტივი.

და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს,
თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

ციტატა მ.იუ.ლერმონტოვის (1814-1841) ლექსიდან „იალქნები“ (1841).

და ვინ არიან მოსამართლეები?

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან (1795–1829) „ვაი ჭკუას“ (1824), ჩატსკის სიტყვები:

და ვინ არიან მოსამართლეები? - წლების სიძველისთვის
თავისუფალ ცხოვრებას შეურიგებელია მათი მტრობა,
განსჯა მივიწყებული გაზეთებიდან გამოდის
ოჩაკოვის დრო და ყირიმის დაპყრობა.

ფრაზა გამოიყენება ზიზღის ხაზგასასმელად იმ ავტორიტეტების მოსაზრებების მიმართ, რომლებიც არ არიან უკეთესი, ვიდრე ისინი, ვისი სწავლებასაც ცდილობენ, დაადანაშაულონ, გააკრიტიკონ და ა.შ.

და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო
Ასე ახლოს!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1799–1837), წ. 8 (1832 წ.).

ადმინისტრაციული სიამოვნება

სიტყვები F. M. Dostoevsky (1821-1881) რომანიდან "დემონები" (1871). ირონიული გამოთქმა ნიშნავს ძალაუფლების აღტაცებას.

ჰეი მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია
რა ყეფს სპილოს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "სპილო და პაგი" (1808). იგი გამოიყენება მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ვინმეს უაზრო თავდასხმებს ადამიანზე, რომელიც აშკარად აღემატება მის „მოწინააღმდეგეს“ (კრიტიკოსი, კრიტიკოსი, აგრესორი და ა.შ.).

ალექსანდრე მაკედონელი გმირი, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან (1809–1852) „გენერალური ინსპექტორი“ (1836), გოროდნიჩის სიტყვები მასწავლებლის შესახებ: „ის სწავლული თავია - ეს ჩანს და მან აიღო სიბნელე, მაგრამ მხოლოდ განმარტავს. ისეთი მხურვალებით რომ არ ახსოვს საკუთარი თავი. ერთხელ მოვუსმინე მას: კარგი, ახლა ასურელებზე და ბაბილონებზე ვსაუბრობდი - ჯერ კიდევ არაფერი, მაგრამ როგორ მივედი ალექსანდრე მაკედონელთან, ვერ გეტყვით, რა დაემართა მას. მე მეგონა ცეცხლი იყო, ღმერთო! ამბიონიდან გაიქცა და, ძალა რომ ქონდა, იატაკზე სკამი დაეჭირა. ეს, რა თქმა უნდა, ალექსანდრე მაკედონიის გმირია, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს? ფრაზა გამოიყენება, როდესაც ვინმე ზომას სცილდება.

აფანასი ივანოვიჩი და პულხერია ივანოვნა

გოგოლის მოთხრობის "ძველი სამყაროს მიწის მესაკუთრეები" (1835) გმირები, ხანდაზმული მეუღლეები, კეთილი და გულუბრყვილო მკვიდრნი, ატარებენ მშვიდ, გაზომილ, მშვიდ ცხოვრებას, შემოიფარგლება წმინდა ეკონომიკური საზრუნავებით. მათი სახელები ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელები გახდა.

Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები, რომლითაც მთავრდება სპექტაკლი. გამოიყენება სიარულისადმი მშიშარა დამოკიდებულების, წმინდა ზნეობის აღსანიშნავად.

აჰ, ბოროტი ენები იარაღზე უარესია

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან „ვაი ჭკუიდან“ (1824), მოლჩალინის სიტყვები.

ბ

ბა! ნაცნობი სახეები

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები:

ბა! ნაცნობი სახეები!
ქალიშვილი, სოფია პავლოვნა! სირცხვილია!
უსირცხვილო! სად! ვისთან ერთად!
მიეცი ან აიღე, ის
დედამისის მსგავსად, გარდაცვლილი ცოლი.
უკეთეს ნახევართან ერთად ვიყავი
ცოტა განცალკევებით - სადღაც კაცთან ერთად!

ფრაზა გამოიყენება ვინმესთან მოულოდნელი შეხვედრის დროს გაკვირვების გამოსახატავად.

ორად თქვა ბებიამ

ასე ამბობენ, რომ უცნობია, შესრულდება თუ არა. გამოთქმა იქმნება ანდაზის შეკვეცით: „ბებიამ ორად თქვა: ან წვიმა, ან თოვლი, ან იქნება, ან არა“.

ბაზაროვი. ბაზაროვშჩინა

ბაზაროვის სახელით, I.S. ტურგენევის ცნობილი რომანის გმირი (1818–1883) "მამები და შვილები" (1862). ბაზაროვი 60-იანი წლების რუსული რაზნოჩინსტვო სტუდენტების ნაწილის წარმომადგენელია. XIX საუკუნე, რომელსაც იმ დროს უყვარდა დასავლეთ ევროპული მატერიალისტური ფილოსოფია თავისი გამარტივებული, პრიმიტიული ინტერპრეტაციით.

აქედან გამომდინარე, "ბაზაროვიზმი" არის კოლექტიური სახელწოდება, რაც ნიშნავს ამ სახის მსოფლმხედველობის ყველა უკიდურესობას, კერძოდ, გატაცებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიმართ, უხეში მატერიალიზმს, ქცევის ხაზგასმულ პრაგმატიზმს, ტრადიციული ხელოვნების უარყოფას და ზოგადად მიღებულ ქცევის წესებს.

მამაცების სიგიჟე ცხოვრების სიბრძნეა!
მამაცთა სიგიჟეს ვმღერით სიმღერას

ციტატა მ. გორკის (1868–1936) „ფალკონის სიმღერიდან“ (1898).

სცემეს თითები

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: დროის უსაქმოდ გატარება, წვრილმანებით დაკავება, არეულობა. ბაკლუშა - ხის ნაჭერი დამუშავებული სხვადასხვა ნივთის (კოვზები, ჭიქები და სხვ.) გასასახადებლად. ხელნაკეთი ნივთების წარმოებაში, სცემეს ფული - ხის ხელნაკეთი ნივთების დასამზადებლად ამოღებული ჭურჭელი მორი. გადატანითი მნიშვნელობა აიხსნება იმით, რომ ბაქლუშის დამზადება ხალხში მიიჩნეოდა მარტივ საქმედ, რომელიც არ მოითხოვდა ძალისხმევასა და უნარს.

შუბლზე ცემა

სიტყვა "ჩელო" ძველ რუსულად ნიშნავს "შუბლს". ძველ რუსეთში, "შუბლი", ანუ შუბლი, იატაკზე სცემდა, დიდებულებისა და მეფეების წინაშე დაემშვიდობებოდა. ამას ეწოდა „დიდი ჩვეულებით ქედმაღლობა“ და გამოხატავდა უდიდეს პატივისცემას. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „შუბლზე ცემა“ მნიშვნელობით: მიმართო ხელისუფლებას თხოვნით, შუამდგომლობა. წერილობით მოთხოვნებში - "პეტიციებში" - ისინი წერდნენ: "და ამაზე შენი პატარა ყმა ივაშკო გცემს შუბლზე ..." მოგვიანებით კი, სიტყვები "შუბლზე ცემა" უბრალოდ დაიწყო მნიშვნელობით: "გამარჯობა".

ფსონი

ნიშნავს: რაიმეზე კამათი. გირავნობას რუსეთში უწოდებდნენ გირავნობას, ისევე როგორც ფსონს, დავა მოგებაზე ან თავად ფსონზე. ბრძოლა ნიშნავდა "ფსონს, კამათს".

ნეტარია ის, ვისაც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან „ვაიგონებიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები. გამოთქმა გამოიყენება ზედმეტად, დაუსაბუთებლად გულგრილ ადამიანებზე ან მათზე, ვინც ზედმეტად მოტყუებული არიან თავიანთი მოლურჯო გეგმებითა და იმედებით.

ფეხსაცმელი რწყილი

გამოთქმა გახდა ფრთიანი მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ნ.ს. (1881), რომელიც ხალხური ხუმრობის საფუძველზე შეიქმნა: „ბრიტანელებმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთეს, ჩვენმა ტულაელებმა ის დაასხეს და უკან გაუგზავნეს“. იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: არაჩვეულებრივი გამოგონების ჩვენება ზოგიერთ ბიზნესში, ოსტატობაში, დახვეწილ ოსტატობაში.

პეტრელი

"პეტრელის სიმღერის" ბეჭდვით გამოჩენის შემდეგ (1901) მ. გორკი ლიტერატურაში პეტრე გახდა მომავალი რევოლუციური ქარიშხლის სიმბოლო.

პოლტავას მახლობლად იყო შემთხვევა

ეს გამოთქმა არის I. E. Molchanov (1809–1881) პოემის პირველი სტრიქონი, რომელიც გამოქვეყნდა XIX საუკუნის 40–50–იან წლებში. და გახდა პოპულარული სიმღერა. ამიტომ ხუმრობით ან ტრაბახით საუბრობენ რაიმე ინციდენტზე.

შეგიძლია იყო კარგი ადამიანი
და იფიქრეთ ფრჩხილების სილამაზეზე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. მოხსენიებულია, როგორც პასუხი ბრალდებებზე, რომ ზედმეტად შეშფოთებულია საკუთარი გარეგნობით.

AT

წარსულის ეტლით ვერსად წახვალ

ციტატა მ.გორკის პიესიდან „ბოლოში“ (1902 წ.), ტექსტი სატინისა. „არსად“-ის ნაცვლად ხშირად ციტირებულია „შორს“.

მოსკოვში, მოსკოვში, მოსკოვში!

ა.პ.ჩეხოვის (1860–1904) პიესაში სამი და (1901) ამ ფრაზას მონატრებით იმეორებენ დები, იხრჩობიან პროვინციული ცხოვრების ტალახში, მაგრამ არ გააჩნიათ მისგან გამოსვლის სურვილი. ეს ფრაზა გამოიყენება როგორც უნაყოფო სიზმრების მახასიათებელი.

ზოგიერთ სამეფოში და არა ჩვენს სახელმწიფოში

მრავალი რუსული ხალხური ზღაპრის ტრადიციული დასაწყისი. გამოიყენება მნიშვნელობით: სადღაც, არავინ იცის სად.

ფეხებთან სიმართლე არ არის

ახლა გამოიყენება როგორც სათამაშო მოსაწვევი დასაჯდომად. ამ ფრაზის რამდენიმე შესაძლო წარმოშობა არსებობს:

1. პირველი ვერსიით კომბინაცია განპირობებულია იმით, რომ XV-XVIII სს. რუსეთში მევალეებს სასტიკად სჯიდნენ, შიშველ ფეხებზე რკინის ჯოხებით სცემდნენ, ვალის, ანუ „სიმართლის“ დაფარვას ცდილობდნენ, მაგრამ ასეთი სასჯელი ვერ აიძულებდა მათ, ვისაც ფული არ ჰქონდა, დაებრუნებინა ვალი;
2. მეორე ვერსიის თანახმად, გამოთქმა წარმოიშვა იმის გამო, რომ მიწის მესაკუთრემ, რამის დაკარგვა რომ აღმოაჩინა, შეკრიბა გლეხები და აიძულა ისინი დგნენ სანამ დამნაშავე არ დასახელდებოდა;
3. მესამე ვერსია ცხადყოფს გამოთქმის კავშირს პრავეზთან (სასტიკი სასჯელი ვალების გადაუხდელობისთვის). თუ მოვალე მარჯვნიდან გაქცეულიყო ფრენით, ამბობდნენ, რომ ფეხებთან სიმართლე არ იყო, ანუ შეუძლებელი იყო დავალიანების გატანა; წესის გაუქმებასთან ერთად სათქმელის მნიშვნელობა შეიცვალა.

თქვენ არ შეგიძლიათ მისი აღკაზმულობა ერთ ეტლზე
ცხენი და კანკალი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "პოლტავა" (1829).

ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული და აზრები.

ციტატა ა.პ.ჩეხოვის პიესიდან „ბიძია ვანია“ (1897); ამ სიტყვებს წარმოთქვამს დოქტორი ასტროვი. ხშირად ციტირებულია ფრაზის მხოლოდ პირველი ნახევარი.

შესანიშნავი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი რუსული ენა

ციტატა I.S. ტურგენევის პროზაული ლექსიდან "რუსული ენა" (1882).

აზრების მბრძანებელი

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ზღვისკენ" (1825), რომელშიც პოეტმა ნაპოლეონს და ბაირონს უწოდა "აზრების მმართველები". ლიტერატურულ მეტყველებაში იგი გამოიყენება დიდ ადამიანებზე, რომელთა საქმიანობამ ძლიერი გავლენა მოახდინა მათი თანამედროვეების გონებაზე.

სიბნელის ძალა

გამოთქმა, რომელიც გახდა უცოდინრობის, კულტურული ჩამორჩენილობის ხატოვანი განმარტება, ფრთიანი გახდა ლ. ).

ყველა შენგანში, ძვირფასო, კარგი ჩაცმულობა ხარ

ციტატა I.F. ბოგდანოვიჩის (1743-1803) ლექსიდან "ძვირფასო" (1778):

ყველა შენში, ძვირფასო, კოსტიუმები კარგია:
რომელი დედოფლის გამოსახულებით ხარ ჩაცმული,
მწყემსივით ზიხარ ქოხთან,
ყველაფერში თქვენ ხართ მსოფლიოს საოცრება.

ეს სტრიქონი უფრო ცნობილია A.S. პუშკინის წყალობით, რომელმაც იგი გამოიყენა როგორც ეპიგრაფი თავის მოთხრობაში "ახალგაზრდა ქალბატონი-გლეხი ქალი" ციკლიდან "ზღაპრები ბელკინზე". იგი გამოიყენება ხუმრობით ირონიულად, როგორც მზა კომპლიმენტი ქალების თხოვნების საპასუხოდ, შეაფასონ ახალი კაბა, ვარცხნილობა და ა.შ.

მთელ ივანოვოში

გამოთქმა "მთელ ივანოვოში (ყვირილი, ყვირილი)" გამოიყენება მნიშვნელობით: ძალიან ხმამაღლა, მთელი ძალით. ივანოვსკაია არის მოედნის სახელი მოსკოვის კრემლში, სადაც ივანე დიდის სამრეკლო დგას. ამ გამოთქმის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სამეფო ბრძანებულებებს ხმამაღლა კითხულობდნენ, ხმამაღლა (ივანოვსკაიას მოედანზე). აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის ხატოვანი მნიშვნელობა;
2. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სჯიდნენ კლერკებსაც. მათ უმოწყალოდ სცემეს მათრახებითა და ხელკეტებით, რის გამოც ისინი ივანოვსკაიას მოედანზე ყვირიან.

უბედურების შემქმნელი

ასე ჰქვია ლ.ვ.სოლოვიოვის (1898–1962) რომანს (1940) ხალხური ხუმრობების გმირის ხოჯა ნასრედინზე აზერბაიჯანელებში, ტაჯიკებში, სომხებში, ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხებში, სპარსელებსა და თურქებში. გამოთქმა „პრობლემური“ ფრთიანი გახდა, როგორც იმ ადამიანების ხატოვანი აღწერა, რომლებიც აჯანყდებიან გულგრილობის, ბიუროკრატიისა და სოციალური უსამართლობის სხვადასხვა გამოვლინების წინააღმდეგ.

ვოლგა ჩაედინება კასპიის ზღვაში.
ცხენები ჭამენ შვრიას და თივას

ციტატა A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "ლიტერატურის მასწავლებელი" (1894). ამ ფრაზებს მომაკვდავ დელირიუმში იმეორებს ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი იპოლიტ იპოლიტოვიჩი, რომელიც მთელი ცხოვრება მხოლოდ ცნობილ, უდავო ჭეშმარიტებებს გამოხატავდა. გამოიყენება მნიშვნელობით: ცნობილი ბანალური განცხადებები.

ნასესხებ ბუმბულებში

გამოთქმა წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი" (1825). ყვავი, ფარშევანგის ბუმბულით კუდს აჩეჩავდა, სასეირნოდ წავიდა, დარწმუნებული იყო, რომ პავამის და იყო და ყველა მას შეხედავდა. მაგრამ პავებმა ყვავი ისე წაიღეს, რომ მასზე საკუთარი ბუმბულიც კი არ დარჩენია. ყვავი მისკენ მივარდა, მაგრამ ვერ იცნეს. „ფარშევანგის ბუმბულში ყვავა“ - საუბრობენ ადამიანზე, რომელიც ითვისებს სხვა ადამიანების ღირსებას, წარუმატებლად ცდილობს მაღალი, უჩვეულო როლის შესრულებას და ამიტომ ვარდება კომიკურ მდგომარეობაში.

არეულობაში მოხვდი

გამოთქმა გამოიყენება ამ მნიშვნელობით: უსიამოვნო, უხერხულ ან არახელსაყრელ მდგომარეობაში ყოფნა საკუთარი თვალთვალის ან უცოდინრობის გამო. ზმნიზედა "into a mess" ჩამოყალიბდა ელემენტების შერწყმის შედეგად კომბინაციაში "into a mess". პროსაკი არის მწოვი, საბაგირო, რომელზედაც ძველად თოკებს ახვევდნენ. ეს იყო თოკების კომპლექსური ქსელი, რომელიც გადაჭიმული იყო მბრუნავი ბორბალიდან ციგამდე, სადაც ისინი ტრიალებდნენ. ბანაკი ჩვეულებრივ ქუჩაში იყო განთავსებული და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა. სპინერისთვის ტანსაცმლის, თმისა თუ წვერის სრიალი, ანუ თოკის ბანაკში მოხვედრა, საუკეთესო შემთხვევაში, სერიოზულად დაშავებას და ტანსაცმლის გახეხვას ნიშნავდა, უარეს შემთხვევაში კი - სიცოცხლის დაკარგვას.

ვრალმანი

კომედიის მთავარი გმირი D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "ქვენაზარდი" (1782), უმეცარი გერმანელი, ყოფილი მწვრთნელი, მიწის მესაკუთრის შვილის ერთ-ერთი მასწავლებელი, მცირე ზომის მიტროფანაუშკა. მისი გვარი, რომელიც შედგება რუსული "მატყუარა" და გერმანული "Mann" (კაცი), რომელიც მას სრულად ახასიათებს, ტრაბახისა და მატყუარას საოჯახო სახელად იქცა.

სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში

V.I. ლენინის (1870–1924) გამოთქმა საბჭოთა კავშირის IX სრულიად რუსეთის ყრილობის მოხსენებიდან. ახალი ეკონომიკური პოლიტიკის შესახებ ვ.ი. ლენინმა თქვა: ”... ჩვენ ამ პოლიტიკას ვატარებთ სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ, რა თქმა უნდა, როგორც უკვე სწორად აღინიშნა, არა სამუდამოდ”.

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან

ციტატა S. A. Yesenin-ის ლექსიდან (1895–1925) "არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი ..." (1922):

არ ვნანობ, არ დარეკო, არ ვიტირო,
ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან.
გამხმარი ოქრო მოეხვია,
ახალგაზრდა აღარ ვიქნები.

ციტირებულია როგორც ნუგეში, როგორც რჩევა, ცხოვრება მშვიდად, ფილოსოფიურად მიიღო, რადგან ყველაფერი გადის - კარგიც და ცუდიც.

ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია

ციტატა ლეო ტოლსტოის რომანიდან „ანა კარენინა“ (1875): „ობლონსკების სახლში ყველაფერი აირია. ცოლმა გაარკვია, რომ მისი ქმარი კავშირში იყო ფრანგ გუვერნანტთან, რომელიც მათ სახლში იმყოფებოდა და ქმარს განუცხადა, რომ მასთან ერთად ვერ იცხოვრებდა იმავე სახლში... ცოლი არ ტოვებდა ოთახებს, ქმარი იყო. მესამე დღეა სახლში არ არის. ბავშვებმა დაკარგულებივით დარბოდნენ მთელ სახლში; ინგლისელი ქალი დიასახლისს ეჩხუბა და მეგობარს წერილი მისწერა და სთხოვდა მისთვის ახალი ადგილი ეპოვა; მზარეული ეზო გუშინ, სადილის დროს დატოვა; შავკანიანმა მზარეულმა და ბორბალმა გამოთვლა სთხოვეს. ციტატა გამოიყენება როგორც დაბნეულობის, დაბნეულობის ხატოვანი განმარტება.

ყველაფერი კარგადაა, ლამაზო მარკიზო

ციტატა ა.ი.ბეზიმენსკის (1898–1973) ლექსიდან (1936) „ყველაფერი კარგადაა“ (ფრანგული ხალხური სიმღერა). მარკიზა, რომელიც თხუთმეტი დღეა წასული, ტელეფონზე ურეკავს თავის ქონებას და ეკითხება ერთ-ერთ მსახურს: "აბა, როგორ მიდის საქმეები?" ის პასუხობს:

არა უშავს, ლამაზო მარკიზო,
საქმეები მიდის და ცხოვრება მარტივია
არავითარი სამწუხარო სიურპრიზი
წვრილმანის გარდა!

ასე რომ... სისულელეა...
ცარიელი ბიზნესი...
შენი კვერნა მოკვდა!

ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

ბორბალი მარკიზის კითხვას: "როგორ მოხდა ეს სიკვდილი?" - პასუხობს:

კვერნასთან, რომელიც:
ცარიელი ბიზნესი!
თავლასთან ერთად დაიწვა!
მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, მშვენიერი მარჩიონესა,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

მაგრამ დანარჩენი,
ლამაზი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა!

ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
როცა ასე სევდიანი იყო

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან ”A. ო. სმირნოვა "(1840):

შენს გარეშე ბევრი რამის თქმა მინდა
შენთან ერთად მინდა მოგისმინო...
რა ვქნა?.. მეტყველება გამოუცდელი
მე ვერ ვიკავებ შენს გონებას...
ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
როდის არ იქნებოდა ასე სევდიანი.

იგი გამოიყენება როგორც გარეგნულად ტრაგიკომიკური, მხიარული, მაგრამ არსებითად ძალიან სერიოზული, შემაშფოთებელი სიტუაციის კომენტარი.

ამოიღეთ ნაგავი ქოხიდან

იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: უბედურების, ჩხუბის გასამჟღავნებლად მხოლოდ ადამიანების ვიწრო წრეზე. გამოთქმა ჩვეულებრივ გამოიყენება ნეგატიურად, როგორც მოწოდება არ გაამჟღავნოს ასეთი ჩხუბის დეტალები (არ არის საჭირო ჭუჭყიანი თეთრეულის ამოღება ქოხიდან). უძველეს ჩვეულებასთან ასოცირდება არა ქოხიდან ნაგვის ამოღება, არამედ მისი დაწვა (მაგალითად, ღუმელში), რადგან ბოროტ ადამიანს, სავარაუდოდ, შეეძლო ქოხის პატრონს უსიამოვნება გაუგზავნოს ნაგავზე სპეციალური სიტყვების წარმოთქმით. .

გ

გალოპებით ევროპაში

ასე ჰქვია პოეტ ა.ა.ჟაროვის (1904-1984) სამოგზაურო ნარკვევებს, რომლებიც ასახავს დასავლეთ ევროპაში მოგზაურობისას (1928) მის მიერ დატოვებულ წარმავალ შთაბეჭდილებებს. სათაური აიხსნება იმით, რომ ჟაროვსა და მის კომპანიონებს, პოეტებს ი.უტკინს და ა.ბეზიმენსკის, პოლიციის თხოვნით ჩეხოსლოვაკიასა და ავსტრიაში ყოფნის შემცირება მოუხდათ.

მ. გორკიმ თავის სტატიაში „წერა-კითხვის სარგებლობის შესახებ“ (1928) გამოიყენა ჟაროვის გამოთქმა „გალოპვა მთელ ევროპაში“, მაგრამ უკვე ზოგიერთი არასერიოზული ესეების ავტორის მისამართით საზღვარგარეთ ცხოვრების შესახებ, აცნობებდა მკითხველს არასწორი ინფორმაციის შესახებ. გამოთქმა გამოიყენება როგორც ზოგადად ზედაპირული დაკვირვებების განმარტება.

ჰამბურგის ანგარიში

1928 წელსვ.შკლოვსკის (1893-1984) ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატიების, შენიშვნებისა და ესეების კრებული გამოიცა სათაურით „ჰამბურგის ანგარიში“. ამ სახელის მნიშვნელობა ახსნილია პროგრამის მოკლე სტატიაში, რომელიც ხსნის კოლექციას: „ჰამბურგის ანგარიში უაღრესად მნიშვნელოვანი კონცეფციაა. ყველა მოჭიდავე, როცა ჭიდაობს, მეწარმის ბრძანებით ატყუებს და მხრის პირებზე წევს. წელიწადში ერთხელ მოჭიდავეები იკრიბებიან ჰამბურგის ტავერნაში. ისინი იბრძვიან დახურულ კარებსა და ფარდადახურულ ფანჯრებს მიღმა. გრძელი, მახინჯი და მძიმე. აქ დგინდება მოჭიდავეთა ნამდვილი კლასები, რათა არ მოატყუონ. ჰამბურგის ცნობა აუცილებელია ლიტერატურაში“. დასასრულს, სტატიაში მოხსენიებულია რამდენიმე ცნობილი თანამედროვე მწერლის სახელი, რომლებიც, ავტორის აზრით, არ უდგებიან ჰამბურგის ანგარიშს. შემდგომში შკლოვსკიმ ეს სტატია აღიარა, როგორც „ბულინგი“ და არასწორი. მაგრამ გამოთქმა "ჰამბურგის ანგარიში" ამავე დროს გახდა ფრთიანი, თავდაპირველად ლიტერატურულ გარემოში, როგორც ნებისმიერი ლიტერატურის ან ხელოვნების ნაწარმოების შეფასების განმარტება ფასდაკლებებისა და შეღავათების გარეშე, შემდეგ კი უფრო ფართოდ გავრცელდა და დაიწყო გამოყენება გარკვეული სოციალური ფენომენის შეფასება.

ჩვენი დროის გმირი

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის სათაური (1840), შესაძლოა შთაგონებული იყოს ნ.მ.კარამზინის ჩვენი დროის რაინდით. ალეგორიულად: ადამიანი, რომლის ფიქრები და საქმეები ყველაზე სრულად გამოხატავს თანამედროვეობის სულს. გამოთქმა გამოიყენება პოზიტიური მნიშვნელობით ან ირონიულად, იმ პიროვნების მიხედვით, ვისთვისაც იგი გამოიყენება.

გმირი ჩემი რომანი არ არის

ჩატსკი

მაგრამ სკალოზუბი? აი სანახაობა!
რადგან ჯარი დგას მთა,
და ბანაკის სისწორე,
სახე და ხმა - გმირი...

სოფია

არა ჩემი რომანი.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არა ჩემი გემოვნებით.

ზმნით დაწვა ხალხის გული

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წინასწარმეტყველი" (1828).
გამოიყენება მნიშვნელობით: მხურვალედ, ვნებიანად ქადაგება, ასწავლის.

თვალი, სიჩქარე, შეტევა

დიდი რუსი მეთაურის A.V. სუვოროვის აფორიზმი. ამ სიტყვებით თავის „გამარჯვების მეცნიერებაში“ (დაწერილი 1796 წელს, პირველი გამოცემა 1806 წ.) მან განსაზღვრა „სამი საბრძოლო ხელოვნება“.

სულელი პინგვინი მორცხვად მალავს მსუქან სხეულს კლდეებში.

ციტატა მ.გორკის "პეტრელის სიმღერიდან" (1901 წ.).

დამპალი ლიბერალიზმი

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის (1826–1889) გამოთქმა სატირული ნარკვევიდან (1875) „ლორდ მოლჩალინი“ (ციკლიდან „ზომიერების და სიზუსტის გარემოში“), რომელიც გახდა არაკეთილსინდისიერების, შერიგების, თანხმობის სინონიმი.

შიმშილი არ არის დეიდა

ასე ამბობენ ძლიერ შიმშილზე, რაც გაიძულებენ რაღაცის გაკეთებას. ეს სიტყვები მე-17 საუკუნეში დაწერილი დეტალური გამოთქმის ნაწილია: შიმშილი არ არის დეიდა, საქმეები.

ვაი ჭკუას

A.S. გრიბოედოვის კომედიის სათაური.

დ

ბიჭი იყო?

მ.გორკის რომანის „კლიმ სამგინის ცხოვრება“ (1927) ერთ-ერთ ეპიზოდში ბიჭი კლიმი სხვა ბავშვებთან ერთად სრიალობს. ბორის ვარავკა და ვარია სომოვა ორმოში ვარდებიან. კლიმი ბორისს აძლევს გიმნაზიის ქამრის ბოლოს, მაგრამ იმის შეგრძნებით, რომ მას წყალში ათრევენ, ის ათავისუფლებს ქამარს ხელებიდან. ბავშვები იხრჩობიან. როდესაც დამხრჩვალის ძებნა იწყება, კლიმას აკვირვებს „ვიღაცის სერიოზული დაუჯერებელი კითხვა: „იყო ბიჭი, იქნებ არ იყო ბიჭი?“ ბოლო ფრაზა გახდა ფრთიანი, როგორც რაიმეს მიმართ უკიდურესი ეჭვის ფიგურალური გამოხატულება.

დიახ, მხოლოდ რაღაცეები რჩება

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გედი, პიკი და კიბო" (1814). იხმარება მნიშვნელობით: მატერია არ მოძრაობს, დგას და ირგვლივ უნაყოფო საუბრები მიმდინარეობს.

ყველანაირად ლამაზი ქალბატონი

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რა სახელიც არ უნდა მოიფიქრო, ის აუცილებლად მოიძებნება ჩვენი სახელმწიფოს რომელიმე კუთხეში - კარგი დიდია - ვინც მას ატარებს და, რა თქმა უნდა, გაბრაზდება. და ამიტომ, ქალბატონს, რომელსაც სტუმარი მოვიდა, კანონიერად შეძენილი ვუწოდოთ, რადგან, თითქოს, არაფერს იშურებდა, რათა ბოლო ხარისხამდე კეთილგანწყობილი გამხდარიყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, როგორი მოხერხებული სისწრაფეა ქალის ხასიათი. შემოიპარა თავაზიანობით! და მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან ყოველ სასიამოვნო სიტყვაში ის იჭრებოდა, ვაი, რა ქინძისთავი...

მისცეს მუხა

გამოიყენება "მოკვდას" მნიშვნელობით. ამ გამოთქმის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს:

1. ბრუნვა წარმოიშვა რუსულ მიწაზე და ასოცირდება ზმნა ზადუბეტთან - "გაცივება, მგრძნობელობის დაკარგვა, გამკვრივება".
2. გამოთქმა წარმოიშვა რუსეთის სამხრეთით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მიცვალებულები მუხის ქვეშ იყვნენ დაკრძალული.

ოცდაორი უბედურება

ასე რომ, A.P. ჩეხოვის სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი" (1903) ისინი ეძახიან კლერკ ეპიხოდოვს, რომელთანაც ყოველდღიურად ხდება რაღაც კომიკური უბედურება. გამოთქმა გამოიყენება უბედურების მიმართ, რომელთანაც მუდმივად ხდება რაიმე სახის უბედურება.

კეთილშობილური ბუდე

ტურგენევის (1859) რომანის სათაური, რომელიც გახდა კეთილშობილური ქონების სინონიმი. ეს გამოთქმა გამოიყენა ტურგენევმა უფრო ადრეც, მოთხრობაში „ჩემი მეზობელი რადილოვი“ (1847 წ.).

გასული დღეების საქმეები
სიძველის ტრადიციები ღრმა

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), რომელიც არის ოსიანის ერთ-ერთი პოემის ლექსების ახლო თარგმანი, რომელიც შექმნილია ინგლისელი მწერლის ჯეიმს მაკფერსონის (1736-1796) მიერ და მიეკუთვნება ამ ლეგენდარულ ძველ კელტურ ბარდს. ალეგორიულად ძველ და არასანდო მოვლენებზე, რომელიც ცოტას ახსოვს.

Ჩანთაში

როცა ამბობენ „ჩანთაშია“, ეს ნიშნავს: ყველაფერი რიგზეა, ყველაფერი წარმატებით დასრულდა. ამ გამოთქმის წარმოშობა ზოგჯერ აიხსნება იმით, რომ ივანე მხარგრძელის დროს სასამართლოს ზოგიერთი საქმე წილისყრით წყდებოდა და წილისყრა მოსამართლის ქუდიდან იღებებოდა. გამოთქმის წარმოშობის კიდევ ერთი ახსნა არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ კლერკები და კლერკები (ისინი იყვნენ ისინი, ვინც განიხილავდნენ ყველა სახის სამართალწარმოებას), წყვეტდნენ სასამართლო საქმეებს, იყენებდნენ ქუდებს ქრთამის მისაღებად და თუ ქრთამის ოდენობა უხდებოდა კლერკს, მაშინ "ის იყო ქუდში. ."

დახრჩობის დასახმარებლად სამუშაო თავად დახრჩობის საქმეა

ი.ილფის (1897-1937) და ე. პეტროვის (1902-1942) სატირულ რომანში "თორმეტი სკამი" (1927), ასეთი აბსურდული სლოგანით გამოკრული პლაკატი, რომელიც გამოკრულია კლუბში წყლის გადარჩენის საღამოზე. საზოგადოება, აღნიშნულია. ამ სლოგანის გამოყენება დაიწყო, ზოგჯერ ოდნავ შეცვლილი ვერსიით, როგორც სათამაშო აფორიზმი თვითდახმარების შესახებ.

მიზეზი დრო და გართობის საათი

1656 წელს, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის (1629–1676) ბრძანებით, შედგენილია „წიგნი, რომელსაც ეწოდა კონსტესტაბლი: ახალი კოდი და მოწყობა ფალკონის გზის წესრიგის შესახებ“, ანუ ფალკონობის წესების კრებული. იმ დროის საყვარელი გართობა. წინასიტყვაობის ბოლოს ალექსეი მიხაილოვიჩმა გააკეთა ხელნაწერი პოსტსკრიპტი: „წიგნის დამხმარე თუ საკუთარი; ეს იგავი სულისა და სხეულის შესახებ; არ დაივიწყო სიმართლე და განსჯა, მოწყალე სიყვარული და სამხედრო სისტემა: არის დრო საქმისთვის და საათი გართობისთვის. პოსტსკრიპტის სიტყვები გახდა გამოთქმა, რომელიც ხშირად არასწორად არის განმარტებული, რაც ნიშნავს, რომ სიტყვა „დრო“ არის ყველაზე დიდი ნაწილი, ხოლო სიტყვა „საათი“ არის პატარა ნაწილი, რის შედეგადაც თავად გამოთქმა იცვლება: "დრო ბიზნესისთვის და საათი გართობისთვის". მაგრამ მეფეს არც უფიქრია, რომ მთელი დროიდან მხოლოდ ერთი საათი დაეთმო გასართობად. ეს სიტყვები გამოხატავს აზრს, რომ ყველაფერს თავისი დრო აქვს – ბიზნესსაც და გართობასაც.

დემიანოვის ყური

გამოთქმა იხმარება მნიშვნელობით: იძულებითი გადამეტებული ეპყრობა დამუშავებულის სურვილის საწინააღმდეგოდ; საერთოდ რაიმე მკაცრად შემოთავაზებული. იგი წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "დემიანის ყური" (1813). მეზობელმა დემიანმა მეზობლის ფოკს ყური ისე გაუსინჯა, რომ მან,

რაც არ უნდა უყვარდა ყური, მაგრამ ასეთი უბედურებისგან,
ხელში აიტაცა
საშა და ქუდი
იჩქარეთ სახლში მეხსიერების გარეშე -
და იმ დროიდან დემიანამდე არც ერთი ფეხი.

დერჟიმორდა

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" (1836) პერსონაჟი, უხეში პოლიციელი, რომელიც, გოროდნიჩიის თქმით, "ყველას თვალის ქვეშ აფარებს ფარნებს წესრიგისთვის, როგორც მართალს, ასევე დამნაშავეს". მისი გვარი ლიტერატურულ მეტყველებაში შევიდა მნიშვნელობით: უხეში, ზემოდან ბრმად შემსრულებელი ბრძანებები, წესრიგის მცველი.

დაეწია და გაუსწრო

გამოთქმა წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "მოახლოებული კატასტროფა და როგორ გავუმკლავდეთ მას" (1917). ამ სტატიაში ვ.ი. ლენინი წერდა: ”რევოლუციამ გააკეთა ის, რაც რამდენიმე თვეში რუსეთმა თავისებურად, პოლიტიკურიმოეწყო მოწინავე ქვეყნებს. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ომი შეუვალია, ის დაუნდობელი სიმკვეთრით სვამს კითხვას: ან დაიღუპეთ, ან დაეწიეთ მოწინავე ქვეყნებს და მათაც გადაუსწრეთ. ეკონომიკურად“.იგივე სლოგანია "დაეწიე და გადალახე ამერიკა!" ხელახლა დაინერგა 1960-იან წლებში. სკკპ ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივანი ნ.ს.ხრუშჩოვი (1894-1971). ციტირებულია, როგორც მოწოდება მოიგოთ კონკურსი (ჩვეულებრივ, ეკონომიკური) ვინმესთან. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად.

დოქტორი აიბოლიტი

ჩუკოვსკის (1882–1969) ზღაპრის გმირი "აიბოლიტი" (1929). "კარგი ექიმის" სახელი აიბოლიტი დაიწყო (თავდაპირველად ბავშვების მიერ), როგორც ექიმის მხიარული მოსიყვარულე სახელი.

დომოსტროი

დომოსტროი არის XVI საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლი, რომელიც წარმოადგენს ყოველდღიური წესებისა და ზნეობის ერთობლიობას. ეს წესები, ჩამოყალიბებული სამოცზე მეტ თავში, ეფუძნებოდა კარგად ჩამოყალიბებულ მსოფლმხედველობას, რომელიც განვითარდა ეკლესიის გავლენით. "დომოსტროი" ასწავლის "როგორ დავიჯერო", "როგორ მივცეთ პატივი მეფეს", "როგორ ვიცხოვროთ ცოლებთან, ბავშვებთან და ოჯახის წევრებთან", არეგულირებს სახლისა და სახლის ცხოვრების ნორმალიზებას. ნებისმიერი სახლის იდეალი, დომოსტროის აზრით, არის განძარღვა, რაც ხელს შეუწყობს სიმდიდრის მოპოვებას, რაც მიიღწევა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ოჯახის უფროსს აქვს ავტოკრატია. ქმარი, დომოსტროის თქმით, არის ოჯახის უფროსი, ცოლის ბატონი და დომოსტროი დეტალურად აკონკრეტებს, თუ რა შემთხვევაში უნდა სცემოს ცოლი და ა.შ. ქალის თანამდებობა.

სიდოროვის თხასავით ცრემლი

იხმარება მნიშვნელობით: გაპარტახება, ვინმეს ძლიერად, სასტიკად და დაუნდობლად ცემა. სახელს სიდორი ხალხში ხშირად უკავშირდებოდა ბოროტი ან მღელვარე ადამიანის იდეას, ხოლო თხა, პოპულარული რწმენის თანახმად, მავნე ხასიათის ცხოველია.

საყვარელო

A.P. ჩეხოვის (1899) ამავე სახელწოდების მოთხრობის გმირი ქალი, ეშმაკური ქალი, რომელიც იცვლის თავის ინტერესებს და შეხედულებებს საყვარლების შეცვლასთან ერთად, რომლის თვალითაც უყურებს ცხოვრებას. ჩეხოვის „საყვარლის“ იმიჯს ასევე ახასიათებთ ადამიანები, რომლებიც ცვლიან თავიანთ შეხედულებებსა და შეხედულებებს იმისდა მიხედვით, თუ ვინ ახდენს მათზე ამჟამად გავლენას.

ამოისუნთქე საკმეველი

ასე ამბობენ გამხდარი, სუსტი, ავადმყოფური გარეგნობის ადამიანზე, რომელსაც დიდხანს სიცოცხლე არ აქვს. გამოთქმა ეფუძნება სიტყვა „საკმევლის“ რელიგიურ სიმბოლიკას. ეკლესიაში საკმეველი კმევა ხდება (არხევენ ჭურჭელს, რომელშიც მოწევა საკმეველია). ეს რიტუალი სრულდება, კერძოდ, გარდაცვლილამდე ან სიკვდილამდე.

ე

მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობიდან "ტარას ბულბა" (1842). ალეგორიულად ბევრის მიღწევის უნარის შესახებ; კარგ ჯანმრთელობაზე, კეთილდღეობაზე ან პიროვნების დიდ პოტენციალზე, რომელსაც შეუძლია ბევრი მნიშვნელოვანი რამ, თუმცა გარშემომყოფები მისგან ამას აღარ მოელიან.

არის რაღაც სასოწარკვეთილება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ჩატსკი, რომელიც წყვეტს რეპეტილოვის ტყუილს, ეუბნება მას:

მოუსმინე, მოიტყუე, მაგრამ იცოდე ზომა;
არის რაღაც სასოწარკვეთილება.

ბრძოლაში არის აღტაცება
და ბნელი უფსკრული კიდეზე

ციტატა A.S. პუშკინის დრამატული სცენიდან "დღესასწაული ჭირის დროს" (1832), დღესასწაულის თავმჯდომარის სიმღერა. გამოიყენება როგორც ფორმულა ზედმეტად სარისკო ქცევის გასამართლებლად.

ფ

ცოცხალი მოწევის ოთახი

გამოთქმა ხალხური საბავშვო სიმღერიდან შესრულებული „სმოკ ოთახის“ თამაშისას. მოთამაშეები სხედან წრეში და ერთმანეთს გადასცემენ ანთებულ ნატეხს რეფრენით: "მოწევის ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია, ფეხები თხელია, სული მოკლეა". ის, ვის ხელშიც ნატეხი გადის, წრეს ტოვებს. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა "კურილკა ცოცხალია", რომელიც გამოიყენება როგორც მხიარული ძახილი, როდესაც ეხება უმნიშვნელო ადამიანების მიმდინარე საქმიანობას, ისევე როგორც რთულ პირობებში ვინმეს უწყვეტ საქმიანობას.

ცოცხალი წყალი

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში - ჯადოსნური წყალი, რომელიც აცოცხლებს მკვდრებს, აძლევს გმირულ ძალას.

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებმა იცხოვრონ

დერჟავინის (1743–1816) ლექსის პირველი სტრიქონი "იმპერატრიცა გრემისლავას დაბადების შესახებ" (1798):

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებმა იცხოვრონ
მაგრამ არა სხვის ხარჯზე;
ყოველთვის ბედნიერი იყავი შენი
სხვისს არ შეეხოთ
აქ არის წესი, გზა სწორია
ყველას და ყველას ბედნიერებისთვის.

დერჟავინი არის ავტორი ამ პოეტური ფორმულისა, მაგრამ არა მასში ჩადებული იდეისა, რომელიც დიდი ხანია არსებობს როგორც ანდაზა სხვადასხვა ენაზე. რუსეთში ფართოდ იყო ცნობილი მისი ფრანგული ვერსიაც – „Vivons et laissons vivre les autres“. ამ იდეის ავტორი უცნობია. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, მისი რუსული თარგმანი აფორიზმი გახდა გ.რ.დერჟავინის წყალობით.

ცარინა გრემისლავაში პოეტი გულისხმობს რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინე დიდს. ლეგენდის თანახმად, გამოთქმა "იცხოვრე და მიეცი სხვებს ცხოვრება" მისი საყვარელი ანდაზა იყო.

ალეგორიულად: მოწოდება იყოთ ყურადღებიანი სხვა ადამიანების ინტერესებისადმი, მათთან კომპრომისის ძიებისკენ, თანაარსებობის გარკვეული ფორმულა, რომელიც ყველას უხდება.

Ცოცხალი მკვდარი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. საკუთარი თვალით "ცოცხალი გვამი". ახლა გამოთქმა "ცოცხალი გვამი" გამოიყენება მნიშვნელობით: დაცემული, მორალურად განადგურებული ადამიანი და ასევე ზოგადად ყველაფერი, რაც მკვდარი გახდა, თავის თავს გადააჭარბა.

3

Მიუწვდომელი

გამოთქმა ეკუთვნის ადმირალ ფ.ვ.დუბასოვს (1845–1912), რომელიც ცნობილია მოსკოვის შეიარაღებული აჯანყების სასტიკი ჩახშობით. 1905 წლის 22 დეკემბრის ნიკოლოზ II-ისადმი მიძღვნილ „გამარჯვებულ“ მოხსენებაში დუბასოვი წერდა: ყველაზე შეურიგებელი და გამწარებული მებრძოლები... მე ვერ ვაღიარებ აჯანყებულ მოძრაობას სრულ ჩახშობად.

შორეული ქვეყნებისთვის.
შორს შორს [ოცდამეათე] სამეფო

გამოთქმა ხშირად გვხვდება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში მნიშვნელობით: შორს, გაურკვეველ მანძილზე.

დაივიწყე და დაიძინე!

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "გზაზე მარტო გამოვდივარ":

ცხოვრებისგან არაფერს ველოდები
და საერთოდ არ ვწუხვარ წარსულის გამო;
მე ვეძებ თავისუფლებას და მშვიდობას!
მინდა დავივიწყო და დავიძინო!

დაბნეული მზერა

ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს (1672-1725). ზატრაპეზნიკოვი არის ვაჭრის გვარი, რომლის ქარხანა აწარმოებდა ძალიან უხეში და უხარისხო ქსოვილს. მას შემდეგ აჟიოტაჟურად ჩაცმულ ადამიანზე საუბრობენ.

ჭკვიანი ენა. ზაუმ

პოეტისა და ფუტურიზმის თეორეტიკოსის A.E.Kruchenykh-ის მიერ შექმნილი ტერმინები. „სიტყვის, როგორც ასეთის დეკლარაციაში“ (1913 წ.) „თარგმანის“ არსი ასე განისაზღვრა: „აზროვნება და მეტყველება არ ემორჩილება შთაგონებულის გამოცდილებას, ამიტომ მხატვარი თავისუფალია გამოხატოს საკუთარი თავი არა მხოლოდ. ზოგად ენაზე ... არამედ პირადშიც ... კონკრეტული მნიშვნელობის გარეშე ... ტრანსრაციონალური. ამ შორსწასული ცრუ თეორიის საფუძველზე ფუტურისტმა პოეტებმა შექმნეს სიტყვები, რომლებიც მოკლებულია საგნობრივ-სემანტიკურ მნიშვნელობებს, წერდნენ, მაგალითად, ასეთ ლექსებს: „სერჟა მელეპეტ მიესალმა ოკ რიზუმ მელევ ალიკ“. ამიტომ, ტერმინები „აბსტრუსი“, „აბსტრუსული ენა“ მნიშვნელობით დაიწყო გამოყენება: ფართო მასებისთვის საერთოდ გაუგებარი ენა სისულელეა.

გამარჯობა, ახალგაზრდა, უცნობ ტომო!

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "მე ვესტუმრე ისევ / დედამიწის ის კუთხე ..." (1835):

გამარჯობა ტომო.
ახალგაზრდა, უცნობ! მე არა
დავინახავ შენს ძლიერ გვიან ასაკს,
როცა ჩემს მეგობრებს აჯობებ
და შენ დაფარავ მათ ძველ თავს
გამვლელის თვალიდან...

იგი გამოიყენება როგორც მხიარული საზეიმო მისალმება ახალგაზრდების, ახალგაზრდა კოლეგებისადმი.

მწვანე ყურძენი

გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. კრილოვის ზღაპრის "მელა და ყურძენი" (1808) გამოჩენის შემდეგ. მელა, რომელიც ვერ აღწევს ყურძნის მაღალ მტევნებს, ამბობს:

როგორც ჩანს, ის კარგია
დიახ, მწვანე - არ არის მომწიფებული კენკრა,
მაშინვე გაგიჭირდებათ.

იგი გამოიყენება წარმოსახვითი ზიზღის აღსანიშნავად იმის მიმართ, რისი მიღწევაც შეუძლებელია.

ცხელი წერტილი

გამოთქმა მიცვალებულთა მართლმადიდებლური ლოცვიდან ("... გამწვანების ადგილას, დასვენების ადგილას ..."). ასე რომ, საეკლესიო სლავურ ენაზე ტექსტებში სამოთხე ეწოდება. ამ გამოთქმის ფიგურალური მნიშვნელობა არის "მხიარული ადგილი" ან "დამაკმაყოფილებელი ადგილი" (ასეთი ადგილი ძველ რუსეთში შეიძლება იყოს ტავერნა). დროთა განმავლობაში ამ გამოთქმამ უარყოფითი ელფერი შეიძინა - ადგილი, სადაც ისინი ინებებენ მხიარულებას, გარყვნილებას.

და

და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც მოგზაურობიდან დაბრუნდა. სარკაზმით იხსენებს ძველ მოსკოველებს, ის ამბობს:

მე განზრახული ვარ მათი კვლავ ნახვა!
მოგბეზრდებათ მათთან ცხოვრება და ვისში ვერ იპოვით ლაქებს?
როცა ხეტიალობ, სახლში ბრუნდები,
და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი.

გრიბოედოვის ბოლო ფრაზა არ არის სრულიად ზუსტი ციტატა გ.რ.დერჟავინის პოემიდან „არფა“ (1798):

კარგი სიახლე გვაქვს ჩვენი მხარის შესახებ:
სამშობლო და კვამლი ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა.

დერჟავინის ფრაზა ფართო ტირაჟში შევიდა, რა თქმა უნდა, როგორც ციტატა გრიბოედოვის კომედიიდან. ალეგორიულად სიყვარულზე, სამშობლოსადმი მიჯაჭვულობაზე, როცა საკუთარი, მშობლიური უმცირესი ნიშნებიც კი იწვევს სიხარულს, სინაზეს.

და იცხოვრე საჩქაროდ და იგრძენი ჩქარობა

ციტატა პ.ა.ვიაზემსკის ლექსიდან (1792–1878) „პირველი თოვლი“ (1822). პუშკინის მიერ გადაღებული, როგორც ეპიგრაფი "ევგენი ონეგინის" 1-ლი თავში. ალეგორიულად: 1. ადამიანზე, რომელიც მართალია ჩქარობს, მაგრამ ბოლომდე ვერაფერს მიიყვანს. 2. მასზე, ვინც ცდილობს რაც შეიძლება მეტი მიიღოს ცხოვრებიდან, ისარგებლოს ყველაფრით, განსაკუთრებული ფიქრის გარეშე ფასზე, რომლის გადახდაც მოუწევს მას.

და მოსაწყენი და სევდიანი, და ხელის გამცემი არავინაა

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "ორივე მოსაწყენი და სევდიანი" (1840):

და მოსაწყენი და სევდიანი, და ხელის გამცემი არავინაა
გულისტკივილის მომენტში...
სურვილი! რა სარგებლობა აქვს ამაო და მარადიულ სურვილს?
და გადის წლები - ყველა საუკეთესო წელი ...

ალეგორიულად მარტოობის, საყვარელი ადამიანების არარსებობის შესახებ.

და ისევ იბრძოლე!
დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში

ციტატა A.A. Blok (1880-1921) ლექსიდან "კულიკოვოს ველზე" (1909). ალეგორიულად მიზნის მისაღწევად შემდგომი ბრძოლის გადაწყვეტილების შესახებ.

და ვინც სიმღერით დადის ცხოვრებაში,
ის არასოდეს არსად ქრება

პოპულარული მარშის გუნდი ფილმიდან "Merry Fellows" (1934), ლექსები V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), მუსიკა I. O. Dunaevsky (1900–1955).

ივან ივანოვიჩი და ივან ნიკიფოროვი

გოგოლის "ზღაპარი, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან" (1834) გმირები. მირგოროდის ამ ორი მკვიდრის სახელები ერთმანეთზე გამუდმებით ჩხუბის მქონე ადამიანების საერთო არსებითი სახელი გახდა, ჩხუბისა და ჭორების სინონიმი.

ივან ნეპომნიახჩი

ATმეფის რუსეთში დატყვევებული გაქცეული მსჯავრდებულები წარსულს მალავდნენ, მალავდნენ თავიანთ ნამდვილ სახელსა და გვარს, საკუთარ თავს ივანებს უწოდებდნენ და ამბობდნენ, რომ არ ახსოვდათ მათი ურთიერთობა; პოლიციაში ისინი ჩაწერილი იყვნენ როგორც „არ ახსოვთ ნათესაობა“, აქედან მომდინარეობს მათი მეტსახელი „ივან ნეპომნიახჩი“.

შენთან მივდივარ

პრინცი სვიატოსლავმა, ომის დაწყებისთანავე, მტერს წინასწარ გამოუცხადა: "მე შენთან მინდა წასვლა". ნ.მ. კარამზინი (1766-1826), გადმოსცემს ქრონიკის ლეგენდას, მოჰყავს სვიატოსლავის ფრაზა სახით: "მე შენთან მოვდივარ!" რედაქციაში მიღებული ფრთიანი ფრაზა: „შენთან მივდივარ“. გამოიყენება მნიშვნელობით: ვაპირებ შევიდე დაპირისპირებაში, კამათში, კამათში და ა.შ.

ნაპერწკალი აანთებს ცეცხლს

ციტატა დეკაბრისტი პოეტის ა.ი.ოდოევსკის (1802–1839) ლექსიდან, დაწერილი ციმბირში A.S. პუშკინის (1826) პოეტური გზავნილის საპასუხოდ, რომელიც მიმართა მძიმე შრომაში გადასახლებულ დეკაბრისტებს („ციმბირის მადნების სიღრმეში / შეინახეთ ამაყი მოთმინება...“).

ალეგორიულად წარმატების რწმენა, საკუთარი ბიზნესის გამარჯვება, მიუხედავად მისი რთული დასაწყისისა.

ხელოვნების სიყვარულისთვის

გამოთქმა დ.ტ. ლენსკის (1805–1860) ვოდევილიდან „ლევ გურიჩ სინიჩკინი“ (1839). ვოდევილის ერთ-ერთი პერსონაჟი, გრაფი ზეფიროვი, მიათრევს ლამაზ მსახიობებს, რომლებიც ადგილობრივი დასის მფარველს თამაშობს. მისი საყვარელი გამოთქმა, რომელსაც ყოველ წუთს იმეორებს: „ხელოვნების სიყვარულისთვის“.

იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: სიყვარულის გამო, საქმისადმი, ოკუპაციისა, ყოველგვარი ეგოისტური მიზნების გარეშე.

ულამაზესი მანძილიდან

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან „მკვდარი სულები“ ​​(1842): „რუს! რუსეთი! გხედავ ჩემი მშვენიერი, შორიდან მშვენიერი, გხედავ“ („მკვდარი სულების“ თითქმის მთელი პირველი ტომი გოგოლმა დაწერა საზღვარგარეთ). იგი მოხსენიებულია, როგორც სათამაშო ადგილის ირონიული აღნიშვნა, სადაც ადამიანი თავისუფალია ჩვეულებრივი საზრუნავებისგან, სირთულეებისგან, პრობლემებისგან.

ქოხი ქათმის ფეხებზე

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ბაბა იაგა ასეთ ქოხში ცხოვრობს. ეს ხატოვანი სახელწოდება მომდინარეობს იმ ხის ხის კაბინებიდან, რომლებსაც ძველად გაფუჭებისაგან დასაცავად ათავსებდნენ დაჭრილ ფესვებს ღეროებზე.

ჟესტი

გამოთქმა წარმოიშვა ხალხური ანდაზიდან: „კვასი ძვირი არაა, კვაზი ძვირია“. იგი ფრთიანი გახდა ლ.ნ.ტოლსტოის დრამის "ცოცხალი გვამი" (1912) გამოჩენის შემდეგ. დრამის გმირი პროტასოვი, თავის ოჯახურ ცხოვრებაზე საუბრისას ამბობს: „ჩემი ცოლი იდეალური ქალი იყო... მაგრამ რა ვთქვა? ქიშმიში არ იყო - იცი, კვასში ქიშმიშია? - ჩვენს ცხოვრებაში თამაში არ ყოფილა. და უნდა დავივიწყო. და თქვენ არ დაგავიწყდებათ თამაშის გარეშე ... ”იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: ის, რაც რაღაცას განსაკუთრებულ გემოს, მიმზიდველობას ანიჭებს (კერძს, ისტორიას, ადამიანს და ა.შ.).

რომ

ყაზანის ობოლი

ასე ჰქვია ადამიანს, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ იჩენს, რათა თანამგრძნობი ადამიანების სიმპათია გამოიწვიოს. ეს გამოთქმა ივანე საშინელის დროს (1530–1584) ხუმრობით უწოდეს თათარ მთავრებს, რომლებიც ყაზანის დაპყრობის შემდეგ გაქრისტიანდნენ და სამეფო კარზე პატივს სცემდნენ. მათ შუამდგომლობებში ისინი ხშირად საკუთარ თავს ობლებს უწოდებდნენ. ასევე შესაძლებელია სხვა ვარიანტიც: ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ბევრი მათხოვარი გამოჩნდა, რომლებიც ომის მსხვერპლად თავს იჩენდნენ და ამბობდნენ, რომ მათი მშობლები ყაზანის ალყის დროს დაიღუპნენ.

როგორც ციყვი ბორბალში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ციყვი" (1833):

შეხედეთ სხვა ბიზნესმენს:
დაკავებულია, ჩქარობს, ყველა უკვირს მას:
როგორც ჩანს კანიდან მოწყვეტილია,
დიახ, მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის,
როგორც ციყვი ბორბალში.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: გამუდმებით აურზაური, შეწუხება თვალსაჩინო შედეგების გარეშე.

რაც არ უნდა მოხდეს

მასწავლებლის ბელიკოვის სიტყვები A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "კაცი საქმეში" (1898). ციტირებულია როგორც სიმხდალის, განგაშის განმარტება.

როგორ მოხვდით ამ ცხოვრებაში?

ციტატა ლექსიდან ნ.ა.ნეკრასოვა (1821–1878) "ღარიბი და ელეგანტური" (1861):

მოდით დავურეკოთ მას და ვკითხოთ:
"როგორ მოხვედი ასეთ ცხოვრებაში? .."

იგი გამოიყენება დაბნეულობის, სინანულის გამოსახატავად იმ პრობლემების გამო, რაც ადამიანს შეემთხვა.

როგორც ყოველი ფოთლის ქვეშ
მაგიდაც და სახლიც მზად იყო

ციტატა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა" (1808 წ.). გამოთქმა მოცემულია ადვილად, ადვილად მისაღწევი მატერიალური უსაფრთხოების დასახასიათებლად.

იხვის ზურგიდან წყალივით

ქლიავის ცხიმოვანი შეზეთვის გამო, წყალი ბატიდან ადვილად ცვივა. ამ დაკვირვებამ განაპირობა ამ გამოთქმის გამოჩენა. გამოიყენება ყველაფრის მიმართ გულგრილი, საერთოდ არაფრის მიმართ.

რა ლამაზი, რა სუფთა იყო ვარდები...

ეს სტრიქონი არის I. P. Myatlev (1796-1844) ლექსიდან "ვარდები". იგი გამოიყენება, როდესაც სამწუხაროდ ახსოვს რაღაც მხიარული, ნათელი, მაგრამ დიდი ხნის წინ წასული.

კაპიტალი შესაძენად და უდანაშაულობა შესანარჩუნებლად

სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ პოპულარული გამოთქმა ("წერილები დეიდას" (1882), "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1887), "მონ რეპოს თავშესაფარი" (1879) და სხვ.). იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: საკუთარი ეგოისტური ინტერესების დაკმაყოფილება, დაუცველის, ალტრუისტის რეპუტაციის შენარჩუნების მცდელობისას.

კარამაზოვშჩინა

სიტყვა, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის „ძმები კარამაზოვების“ (1879–1880) გამოქვეყნების შემდეგ. ეს სიტყვა აღნიშნავს მორალური უპასუხისმგებლობისა და ცინიზმის უკიდურეს ხარისხს („ყველაფერი დასაშვებია“), რაც მთავარი გმირების მსოფლმხედველობისა და ზნეობის არსია.

კარატაევი.
კარატაევშჩინა

პლატონ კარატაევი ლეო ტოლსტოის რომანის „ომი და მშვიდობა“ (1865–1869) ერთ-ერთი გმირია. მისი თავმდაბლობა და ზომიერი დამოკიდებულება ბოროტების ყოველი გამოვლინების მიმართ („ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა“) გამოხატავს, ტოლსტოის თქმით, რუსული გლეხობის არსს, ჭეშმარიტ ხალხურ სიბრძნეს.

კისი ახალგაზრდა ქალბატონი [გოგონა]

როგორც ჩანს, პირველად ლიტერატურულ მეტყველებაში ეს გამოთქმა მოვიდა ნ.გ.პომიალოვსკის რომანიდან (1835–1863) „წვრილბურჟუაზიული ბედნიერება“ (1861). გამოიყენება მნიშვნელობით: საყვარელი, განებივრებული გოგონა, შეზღუდული ხედვით.

სოლი სოლის დარტყმა

აღნიშნავს "რაღაცის (ცუდი, მძიმე) მოშორებას, ქცევას ისე, თითქოს ის არ არსებობს, ან მიმართავს ზუსტად იმას, რამაც გამოიწვია ეს." ეს გამოთქმა ასოცირდება შეშის დაჭრასთან, რომლის დროსაც მორები იშლება ცულით დამზადებულ ჭრილში სოლის გატარებით. თუ სოლი გაიჭედება ხეში მისი გაყოფის გარეშე, მაშინ მისი ამოჭრა (და ამავდროულად მორის გაყოფა) შესაძლებელია მხოლოდ მეორე, უფრო სქელი სოლით.

კოლომნა ვერსი

ე.წ გრძელ და გამხდარ ადამიანებს. მე -17 საუკუნეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებით, "სვეტის" გზაზე (ანუ გზაზე ეტაპებით) მოსკოვსა და სამეფო საზაფხულო რეზიდენციას სოფელ კოლომენსკოეში, ხელახლა გაზომეს მანძილი და "ვერსიები". დამონტაჟდა - განსაკუთრებით მაღალი ეტაპები, საიდანაც და ეს გამოთქმა წავიდა.

ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში

ნ.ა.ნეკრასოვის ლექსის სათაური, რომლის პირველი თავი გამოიცა 1866 წელს. შვიდი გლეხი კამათობს

ვინც მხიარულობს
თავისუფლად რუსეთში, -

ისინი გადაწყვეტენ, რომ სახლში არ დაბრუნდნენ, სანამ ამ კითხვაზე პასუხს არ იპოვიან და რუსეთში დადიან ვიღაცის მოსაძებნად, „რომელიც კარგად იცხოვრებს რუსეთში“. ციტირებულია როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ყველა სახის სოციოლოგიურ კვლევაზე, გამოკითხვაზე, მათ შედეგებზე და ა.შ.

კონდრაშკას საკმარისი ჰქონდა

ასე ამბობენ, თუ ვინმე მოულოდნელად გარდაიცვალა, მოკვდა (აპოპლექსიის, დამბლის შესახებ). ბრუნვის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ფრაზეოლოგიზმი უბრუნდება კონდრატი ბულავინის სახელს, დონზე სახალხო აჯანყების ლიდერს 1707 წელს;
2. კონდრაშკა არის სიკვდილის, სერიოზული ავადმყოფობის, დამბლას ევფემისტური სახელი, რომელიც დამახასიათებელია პოპულარული ცრურწმენისთვის.

მთავრდება წყალში

გამოთქმა ასოცირდება ივანე საშინელის სახელთან. ამ მეფის დროს მოსახლეობის წინააღმდეგ რეპრესიები ხანდახან ისეთ მასშტაბებს იღებდა, რომ თვით ივანეც კი შერცხვებოდა. ასეთ შემთხვევებში, სიკვდილით დასჯის ჭეშმარიტი მასშტაბის დამალვის მიზნით, წამებით დაღუპულ ადამიანებს ფარულად აყრიდნენ მდინარეში. ბოლოების წყალში დამალვა ნიშნავს დანაშაულის კვალის დაფარვას.

ცხენი არ შემოვიდა

იგი გამოიყენება იმ გაგებით: ჯერ არაფერი გაკეთებულა, სანამ საქმის დაწყება ჯერ კიდევ შორსაა. ბრუნვის წარმოშობა დაკავშირებულია ცხენების ჩვეულებასთან, რომ საყელოს ან უნაგირის ჩაცმის უფლებას მისცემდნენ, რაც აჭიანურებდა მუშაობას.

ყუთი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) პერსონაჟი: "...ერთ-ერთი დედა, მცირე მიწათმფლობელი, რომელიც ტირის მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე... და ამასობაში უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში ცოტა ფულს იძენს. კომოდები. ყველა მონეტა მოთავსებულია ერთ ჩანთაში, ორმოცდაათი დოლარი მეორეში და მეოთხედი მესამეში, თუმცა თითქოს არაფერია უჯრის კომოდში გარდა თეთრეულის, ღამის ბლუზების, ბამბის კალთასა და დახეული ქურთუკისა, რომელიც მოგვიანებით იქცევა. კაბაში, თუ ძველი როგორმე დაიწვება სადღესასწაულო ნამცხვრების გამოცხობისას ყველანაირი სპინერებით, ან თავისთავად გაცვეთილია. ოღონდ კაბა არ დაიწვება და თავისით არ გაცვდება; მოხუცი ქალი ეკონომიურია და ქურთუკი განკუთვნილია, რომ დიდი ხნით გახეხილი იწვა, შემდეგ კი, სულიერი აღთქმის თანახმად, დიდი დის დისშვილთან, სხვა ნაგავთან ერთად. კორობოჩკას სახელი წვრილმანი ინტერესებით მცხოვრები ადამიანის, წვრილმანის სინონიმი გახდა.

სისხლი რძით

ასე ამბობენ წითელ, ჯანსაღ ადამიანზე. გამოთქმა რუსული ფოლკლორიდან, სადაც შერწყმულია ხალხური იდეები ფერის სილამაზის შესახებ: წითელი სისხლივით და თეთრი რძე. რუსეთში თეთრი სახე და ლოყებზე სიწითლე დიდი ხანია სილამაზის ნიშნად ითვლებოდა, რაც კარგი ჯანმრთელობის მტკიცებულება იყო.

გუგული აქებს მამალს
რადგან ის აქებს გუგულს

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გუგული და მამალი" (1841):

რატომ, ცოდვის შიშის გარეშე,
გუგული აქებს მამალს?
რადგან ის აქებს გუგულს.

ლ

უჩვეულო სიმსუბუქე ფიქრებში

ამაყი ხლესტაკოვის სიტყვები ნ.ვ.გოგოლის კომედიაში გენერალური ინსპექტორი (1836): „თუმცა, ჩემი ნამუშევრები ბევრია: ფიგაროს ქორწინება, რობერტ ეშმაკი, ნორმა. სახელებიც კი არ მახსოვს; და სრულიად შემთხვევით: არ მინდოდა დაწერა, მაგრამ თეატრის ხელმძღვანელობა ამბობს: "გთხოვ, ძმაო, დაწერე რამე". მე ვფიქრობ ჩემთვის: "ალბათ, თუ გნებავთ, ძმაო!" მერე კი ერთ საღამოს, ეტყობა, ყველაფერი დაწერა, ყველა გააოცა. ფიქრებში არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე მაქვს.

ასვლა rampage

ეს ნიშნავს: გაბრაზებასა და სიბრმავეში, საღი აზრის საწინააღმდეგოდ მიდი აშკარა სიკვდილამდე, "გადაეყარე" უბედურებაში. „როჟნოი“ ძველ რუსულ ენაზე (ახლა კი ადგილობრივ დიალექტზე) წვეტიან ძელს ეძახდნენ. დათვზე ნადირობისას გაბედულები მასზე მიმავალი ბასრი ძელს აყენებენ წინ. უბედურებაში წავიდა, დათვი მოკვდა. იგივე წარმომავლობის და გამოთქმა „ჩხვლეტის საწინააღმდეგოდ გაძვრა“ ან პირიქით, „არ შეიძლება ფეხქვეშ ტკეპნი“. აქედან გამომდინარეობს „არა გუგები“ ამ გაგებით: არაფერია.

ზედმეტი ხალხი.
დამატებითი ადამიანი

ტურგენევის "ზედმეტი კაცის დღიურიდან" (1850 წ.). "ზედმეტი ადამიანის" სურათი ძალიან პოპულარული იყო მე -19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. როგორც თავადაზნაურობის ტიპს, რომელიც არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებში არ პოულობს ადგილს ცხოვრებაში, ვერ ახერხებს საკუთარი თავის შესრულებას და იტანჯება ამით, იტანჯება უმოქმედობით. თვით „ზედმეტი ადამიანის“ ინტერპრეტაცია - კერძოდ, როგორც სრულიად განსაზღვრული სოციალური ტიპი - ემსახურებოდა იმ წლების ბევრ ავტორს, როგორც არაპირდაპირი, არაპოლიტიკური პროტესტის ფორმას რუსეთში განვითარებული ცხოვრების პირობების წინააღმდეგ.

ჩვეულებრივ, გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც გარკვეულწილად ჰგვანან რუსული კლასიკური ლიტერატურის ამ გმირებს.

სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში

ნ.ა. დობროლიუბოვის (1836–1861) სტატიის სათაური (1860), რომელიც ეძღვნება ა.ნ. ოსტროვსკის (1823–1886) დრამას „ჭექა-ქუხილი“. დობროლიუბოვი დრამის გმირის, კატერინას თვითმკვლელობას „ბნელი სამეფოს“ თვითნებობისა და ტირანიის წინააღმდეგ პროტესტად მიიჩნევს. ეს პროტესტი პასიურია, მაგრამ მოწმობს იმაზე, რომ ჩაგრული მასები უკვე იღვიძებენ თავიანთი ბუნებრივი უფლებების შეგნებაზე, რომ მონური მორჩილების დრო გადის. ამიტომ დობროლიუბოვმა კატერინას უწოდა "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში". ალეგორიულად: სასიამოვნო, ნათელი ფენომენი (კეთილი, სასიამოვნო ადამიანი) რთულ, დეპრესიულ სიტუაციაში.

უკეთესი ნაკლები უკეთესი

სტატიის სათაური (1923) ვ.ი.ლენინის მიერ. ეს ფრაზა არის ხარისხის პრიორიტეტის სიმბოლო რაოდენობაზე.

სიყვარული ყველა ასაკისთვის

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ევგენი ონეგინი" (1831). იგი გამოიყენება როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ხანდაზმული ადამიანის მგზნებარე, ახალგაზრდული გრძნობების შესახებ.

კანიბალი ელოჩკა

„უილიამ შექსპირის ლექსიკონი მკვლევარების შეფასებით 12000 სიტყვას შეადგენს. კანიბალური ტომის „მუმბო იუმბოს“ ზანგის ლექსიკა 300 სიტყვას შეადგენს.

ელოჩკა შჩუკინამ ადვილად და თავისუფლად მოახერხა ოცდაათი.

ასე იწყება XXII თავი, ნაწილი II, „კანიბალი ელოჩკა“ ილია ილფის და ევგენი პეტროვის რომანში „თორმეტი სკამი“ (1928).

ბურჟუაზიული ელოჩკას ლექსიკონში ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "ცნობილი", "სიბნელი", "საშინელება", "ყმაწვილი", "ტაქსო" და ა. მისი სახელი გახდა საყოველთაო სახელი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ავსებენ თავიანთ მწირ მეტყველებას გამოგონილი ფრაზებითა და ვულგარიზმით.

ლაზი სიმკვეთრე

გამოთქმა "ლიას გამძაფრება" ნიშნავს "სისულელეების ლაპარაკს, უაზრო, უაზრო საუბარში ჩართვას". გამოთქმა მომდინარეობს უბრალო ძველი ნამუშევრიდან - ბალუსტერების დამზადება: მოაჯირებისთვის ჩაჭრილი ბოძები. ლაზი - სავარაუდოდ იგივეა, რაც ბალუსტერები, ბალუსტერები. ბალუსტერი იყო ტურნერი, რომელიც აკეთებდა ბალუსტერებს (გადატანითი მნიშვნელობით - ჯოკერი, ჯოკერი, ჯოკერი). ბალუსტერის ხელნაკეთობა ითვლებოდა სახალისოდ და მარტივად, არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ კონცენტრაციას და ოსტატს აძლევდა შესაძლებლობას ემღერა, ხუმრობა, სხვებთან საუბარი.

მ

მანილოვი. მანილოვშჩინა

მანილოვი არის ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, მიწის მესაკუთრე, ტკბილი-ტკბილი ოჯახთან და სტუმრებთან ურთიერთობაში, სენტიმენტალური, უნაყოფო მეოცნებე.

დისსერვისი

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808). იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: უვარგისი, უხერხული სამსახური, რომელსაც მოაქვს ზიანი, უბედურება დახმარების ნაცვლად.

მკვდარი სულები

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის სათაური, რომლის მთავარი გმირი ჩიჩიკოვი, სპეკულაციური მიზნით, ყიდულობს „მკვდარ სულებს“ მიწის მესაკუთრეებისგან, რომლებიც, დოკუმენტების მიხედვით, ცოცხლები იყვნენ ჩამოთვლილი მომდევნო აღწერამდე. გამოთქმა გახდა ფრთიანი მნიშვნელობით: ადამიანები, რომლებიც სადღაც ფიქტიურად არიან ჩამოთვლილი, ასევე ადამიანები, რომლებიც „სულით მკვდარია“.

წვრილბურჟუაზიული ბედნიერება

ნ.გ.პომიალოვსკის მოთხრობის სათაური (1861 წ.). გამოიყენება მნიშვნელობით: ცხოვრება მაღალი მიზნების, მისწრაფებების გარეშე, სავსე წვრილმანით, ყოველდღიური საზრუნავით, ათვისებით და ა.შ.

მილიონი ტანჯვა

ჩატსკის სიტყვები A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" (1824):

დიახ, შარდი არა: მილიონი ტანჯვა
მკერდი მეგობრული მანკიერებისგან,
ფეხები არევისგან, ყურები ძახილისგან,
და მეტი თავი ყველა სახის წვრილმანებისგან.

გამოთქმა პოპულარული გახდა მწერალ ივან გონჩაროვის საყოველთაოდ ცნობილი სტატიის "მილიონი ტანჯვა" (1872 წ.) წყალობით. (1812–1891), რომელმაც მასში გადაიფიქრა გრიბოედოვის გამოთქმა თავისი დროის სულისკვეთებით - სულიერი, ზნეობრივი ტანჯვა.

იგი გამოიყენება ხუმრობით და ირონიულად: ყველა სახის ნერვულ, ხანგრძლივ, სხვადასხვა უბედურებასთან, ასევე მძიმე ფიქრებთან, რაიმე მნიშვნელოვან საკითხზე ეჭვებთან დაკავშირებით.

ყველა მწუხარებაზე მეტად გვივლი
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან", მოახლე ლიზას სიტყვები. ალეგორიულად: უმჯობესია თავი აარიდოთ იმ ადამიანების განსაკუთრებულ ყურადღებას, რომლებზეც დამოკიდებული ხართ, რადგან მათი სიყვარულიდან სიძულვილამდე ერთი ნაბიჯია.

მიტროფანი

D.I.Fonvizin-ის კომედიის „ქვენაზარდი“ (1782 წ.) მთავარი გმირი მიწათმოქმედის სულელი შვილია, გაფუჭებული ქვეტყე, ზარმაცი, სწავლის უნარის არმქონე. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

არ მომწონს შენი საჩუქარი
გზა შენი სიყვარულია

გამოთქმა რუსული ხალხური სიმღერიდან "ტროტუარზე":

აჰ, ჩემო კარგო კარგია,
ჩერნობროვი, სული, სიმპათიური,
საჩუქარი მომიტანე
ძვირფასო საჩუქარი,
ოქროს ბეჭედი ხელიდან.
შენი საჩუქარი არ მაინტერესებს
გზა შენი სიყვარულია.
არ მინდა ბეჭდის ტარება
მინდა მიყვარდეს ჩემი მეგობარი.

გამოთქმის მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანია არა საჩუქრის ღირებულება და დახვეწილობა, არამედ ის გრძნობები, რომელთა გამოხატვასაც ის აპირებს.

ჩემი უნივერსიტეტები

მ. გორკის ავტობიოგრაფიული მოთხრობის სათაური (1923); ის უწოდებს უნივერსიტეტებს ცხოვრების სკოლას, რომელიც მან გაიარა.

გამოთქმა ხშირად გამოიყენება სიტყვის "ჩემი" შემთხვევის შესაფერისი სხვათი ჩანაცვლებით.

ახალგაზრდებს ყველგანზე ჩვენ ძვირფასები ვართ

ციტატა "სიმღერებიდან სამშობლოს შესახებ" ფილმში "ცირკი" (1936), ტექსტი V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად, სიტუაციის მიხედვით.

რძის მდინარეები და კოცნის ნაპირები

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. იგი გამოიყენება როგორც უდარდელი, თავისუფალი ცხოვრების ხატოვანი განმარტება.

მოლჩალინი. სიჩუმე

მოლჩალინი არის A. S. გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) მთავარი გმირი, კარიერისტის ტიპი, მორჩილი და მოკრძალებული ზემდგომების წინაშე; თავის სათნოებებს ორი სიტყვით განსაზღვრავს: „ზომიერება და სიზუსტე“. მისი სახელი და მისგან წარმოშობილი სიტყვა „დუმილი“ გახდა კარიერიზმის, მორჩილების სინონიმი.

მოსკოვი... რამდენია ამ ხმაში
გაერთიანდა რუსული გულისთვის!
რამხელა რეზონანსია მასში!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოხატავს აღფრთოვანებას რუსეთის დედაქალაქის, მოსკოვის ისტორიული, ეროვნული მახასიათებლების, მისი გარეგნობის მიმართ.

ყველამ ცოტა ვისწავლეთ
რაღაც და რატომღაც

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება მოყვარულობას, ზედაპირულ, ზედაპირულ ცოდნას ნებისმიერ სფეროში.

ჩვენ არ შეგვიძლია დაველოდოთ კეთილგანწყობას ბუნებისგან, ჩვენი ამოცანაა მისგან მივიღოთ ისინი

გამოთქმა ეკუთვნის საბჭოთა გენეტიკის ბიოლოგს და სელექციონერს I.V. Michurin (1855–1935), რომელმაც პრაქტიკაში, ფართო მასშტაბით, აჩვენა უნარი შეცვალოს ორგანიზმების მემკვიდრეობითი ფორმები, მოერგოს მათ ადამიანის საჭიროებებს. ირონიულად არის ციტირებული კაცობრიობის ინტერესებისთვის აბსურდულ, ობიექტურად საზიანო გეგმებზე ბუნების „დაპყრობის“ შესახებ. ფრაზა სიმბოლოა მომხმარებელთა დამოკიდებულების ბუნებაზე.

ვხვნეთ

ციტატა I.I.Dmitriev-ის (1760–1837) ზღაპარიდან „მფრინავი“ (1803):

ხარი, რომელსაც დასასვენებელი გუთანი აქვს, შრომას სცდება,
და ბუზი დაჯდა მის რქებზე,
და მუხას გზაზე შეხვდნენ.
— საიდან ხარ და. - აქედან იყო კითხვა.
და ცხვირი ასწია
პასუხად ის ამბობს: „სად? -
ჩვენ ვხვნეთ!

ციტატა გამოიყენება იმ ადამიანების დასახასიათებლად, რომლებსაც სურთ აჩვენონ, რომ აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ რაიმე სახის სამუშაოში, თუმცა სინამდვილეში მათი როლი უმნიშვნელო იყო და საკუთარ თავს სხვის დამსახურებას ანიჭებენ.

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს

ციტატა P. D. German (1894–1952) ლექსიდან "ყველა უმაღლესი", რომელიც მიეძღვნა საბჭოთა მფრინავებს:

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს
გადალახეთ სივრცე და სივრცე.
გონებამ მოგვცა ფოლადის იარაღი - ფრთები,
და გულის ნაცვლად, ცეცხლოვანი ძრავა ...

მუსიკის ლექსმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა და მისი პირველი სტრიქონი ფრთიანი გახდა. იგი ირონიულად გამოიყენება სოციალისტურ დოქტრინებთან და პოლიტიკურ ლოზუნგებთან მიმართებაში, რომლებმაც საკუთარი თავის დისკრედიტაცია მოახდინეს. იგი ასევე გამოიყენება როგორც სათამაშო კომპლიმენტი საკუთარი თავისთვის.

ჰ

ბაბუას სოფელში

ჩეხოვის მოთხრობაში "ვანკა" (1886 წ.), სოფლიდან მოსკოვში ჩამოყვანილი ცხრა წლის გლეხი ბიჭი ვანკა ჟუკოვი, რომელიც ფეხსაცმლის მწარმოებელთან შეგირდია, წერილს წერს ბაბუას. „ვანკამ ოთხად დაკეცა დაწერილი ფურცელი და ჩადო კონვერტში, რომელიც წინა დღეს იყიდა გროშად... ცოტა ფიქრის შემდეგ კალამი ჩააყოლა და მისამართი დაწერა: „ბაბუის სოფელში. ” მერე თავი დაიფხუკუნა, გაიფიქრა და დაამატა: — კონსტანტინე მაკარიჩი. არაზუსტ მისამართზე ან მის არარსებობაზე საუბრისას ხუმრობით გამოიყენება გამოთქმა „ბაბუის სოფელი“.

ბოლოში

„ბოლოში“ ასე ჰქვია მ. გორკის პიესას, რომელიც პირველად დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში 1902 წლის 18 დეკემბერს. პიესის პირველი გამოცემა, რომელიც იმავე წელს გამოიცა მიუნხენში, ერქვა „სიცოცხლის ბოლოში“. . I. A. Bunin- ის თანახმად, ლეონიდ ანდრეევმა ურჩია გორკის, სპექტაკლს დაერქვა სახელი "ბოლოში", ნაცვლად "სიცოცხლის ბოლოში".

ეს გამონათქვამები გამოიყენება სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურზე, ნორმალური ცხოვრების ფაქტობრივ „გავარდნაზე“ საუბრისას.

დაბურული ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის (1809–1842) პოემიდან „განცალკევება“ (1840), მუსიკალური ა. გურილევის (1803–1858) და სხვა კომპოზიტორების მიერ. გამოიყენება მნიშვნელობით: ერთხელ, დიდი ხნის წინ.

ჭრის ძირებს მოძრაობისას

ეს გამოთქმა წარმოიშვა რუსული ხალხური ზღაპრიდან ქურდების შესახებ. მოხუცი ქურდი დათანხმდა ახალგაზრდა ბიჭის ამხანაგად აყვანას, მაგრამ შეთანხმებით: ”მე ავიღებ... თუ კვერცხებს მოიპარავ გარეულ იხვის ქვეშ, იმდენს მოიპარავ, რომ ის არ გაიგოს და არ გაფრინდება ბუდიდან." - "რა საოცრებაა!" – უპასუხა ბიჭმა. ასე წავიდნენ ერთად, იპოვეს იხვის ბუდე და მუცელზე მიცოცდნენ. სანამ ბიძა (ქურდი) ჯერ კიდევ იპარებოდა და ბიჭმა უკვე ამოიღო ბუდიდან ყველა კვერცხი, ისე ეშმაკურად, რომ ჩიტს ბუმბული არ მოძრავდა; დიახ, მან არამარტო კვერცხები ამოარჩია, არამედ ჩექმებიდან მოხუცი ქურდის ჩექმის ძირები გამოჭრა. ”კარგი, ვანკა, არაფერი გასწავლი, შენ თვითონ ხარ დიდი ოსტატი!” ასე რომ, ისინი ხუმრობით საუბრობენ ჭკვიან, თაღლითურ ადამიანზე, რომელსაც შეუძლია თაღლითური ხრიკები.

სიმღერა გვეხმარება ავაშენოთ და ვიცხოვროთ

ციტატა "Merry Fellows March", ლექსები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky ფილმიდან "Merry Fellows" (1934).

ხალხი დუმს

პუშკინის "ბორის გოდუნოვის" ტრაგედია (1831) მთავრდება შემდეგი სცენით: ბოიარი მასალსკი, ბორის გოდუნოვის ქვრივისა და მისი შვილის ერთ-ერთი მკვლელი, ხალხს უცხადებს: "ხალხო! მარია გოდუნოვამ და მისმა ვაჟმა თეოდორემ თავი მოიწამლეს შხამით. ჩვენ ვნახეთ მათი ცხედრები. (ხალხი საშინლად დუმს.)რატომ ხარ ჩუმად? შეძახილი: გაუმარჯოს მეფე დიმიტრი ივანოვიჩს! (ხალხი დუმს.)

ბოლო შენიშვნა, რომელიც გახდა აბსოლუტური გამონათქვამი, გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება: 1. ხალხის უსაყვედურო მორჩილებაზე ძალაუფლებისადმი, სურვილის, ნების, გამბედაობის არქონაზე საკუთარი ინტერესების დასაცავად. 2. მნიშვნელოვანი საკითხის განხილვისას დამსწრეთა დუმილის შესახებ.

ჩვენი თარო მოვიდა

გამოთქმა უძველესი "თამაშის" სიმღერიდან "და ჩვენ დავთესეთ ფეტვი", რომელიც ცნობილია მრავალი ვერსიით. ეს გამოთქმა, როგორც წესი, გამოიყენება მნიშვნელობით: ჩვენნაირი (გარკვეული თვალსაზრისით) უფრო მეტია.

არ ცეკვავს

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არ გამოდის, არ გამოდის ისე, როგორც უნდა. იგი წარმოიშვა N.V. გოგოლის მოთხრობიდან "მოჯადოებული ადგილი" (1832). მოხუცი ბაბუა, დაღლილმა, ცეკვა დაიწყო, „ჯოჯოხეთი წავიდა, რომ ფეხები მთელს გლუვ ადგილას კიტრის საწოლთან იყო. ახლახანს მივაღწიე, თუმცა, შუა გზაზე მომინდა გამესეირნა და გრიგალს ფეხებით ჩემი რაღაცები გადამეგდო - ფეხები არ ამიწია და სულ ესაა!.. ისევ ავჩქარდი, შუამდე მივაღწიე- მე არ ავიღე! რაც გინდა გააკეთო: ის არ იღებს და არ იღებს! ხის ფოლადივით ფეხები. „აჰა, ეშმაკეულო ადგილი! ხედავ, სატანური შეპყრობა! .. ”ის კვლავ დაიძრა და დაიწყო ფრაქციულად, წვრილად, სიყვარულით ყურება; შუაზე - არა! არ ცეკვავს და სავსეა!

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ

ციტატა E.A. Baratynsky-ის ლექსიდან (1800–1844) "დარწმუნება" (1821), მუსიკის დადგმა მ.ი გლინკას მიერ (1825):

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ
შენი სინაზის დაბრუნება.
უცხოა იმედგაცრუებულთათვის
ძველი დროის ყველა ტყუილი!

ირონიულია თქვენი ურწმუნოება სხვისი დაპირებების, გარანტიების და ა.შ.

არ მომიწია ეზოში გასვლა

ამიტომ ძველად საუბრობდნენ იმ „მოძრავ ქონებაზე“ (განსაკუთრებით შინაურ ცხოველებზე), რომლის შეძენაც წარუმატებლად დასრულდა (ჭურჭელი გატყდა, ცხენი დაეცა და ა.შ.).

ეს გამოთქმა ასოცირდება ბრაუნის რწმენასთან, რომლებიც, ჩვენი შორეული წინაპრების თქმით, ყველა „სახლსა და ეზოს“ ევალებოდათ, მათი საიდუმლო ბატონები იყვნენ. მაშინ „სასამართლო არ იყო საჭირო“ ნიშნავდა: ბრაუნს არ მოეწონა.

ახლა გამოთქმა „სასამართლოში არ მისულა“ გამოიყენება „უადგილოდ, თქვენი სურვილისამებრ“ მნიშვნელობით.

ნუ იქნები სულელი

გამოხატულება A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), სცენა "ღამე. კელია სასწაულთა მონასტერში”, მემატიანე პიმენის სიტყვები:

აღწერეთ, მეტის გარეშე,
ყველაფერი, რისი მოწმე გახდები ცხოვრებაში.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არა აურზაური, უბრალოდ.

შთაგონება არ იყიდება
მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაყიდოთ ხელნაწერი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წიგნის გამყიდველის საუბარი პოეტთან" (1825). გამოიყენება მნიშვნელობით: მხატვრის კომერციული ინტერესი არ ეწინააღმდეგება მისი შემოქმედების თავისუფლებას.

არა მარილიანი სლუპინგი

ამ გამოთქმის წარმოშობა განპირობებულია იმით, რომ რუსეთში მარილი ძვირადღირებული და ძნელად საპოვნელი პროდუქტი იყო. პატრონი საჭმელს მუდამ ამარილებდა: ვისაც უყვარდა და პატივს სცემდა - მეტს, თავმდაბალი სტუმარი კი ხანდახან მარილს საერთოდ არ იღებდა. დღეს, "არა მარილიანი სლუპინგი" ნიშნავს "მოტყუებულს მოლოდინში, ვერ მიაღწიე იმას, რაც სურდა, დახვედრა ცუდად."

სწავლა არ მინდა, გათხოვება მინდა

მიტროფანუშკას სიტყვები D.I.Fonvizin-ის კომედიიდან "ქვენაზარდი" (1782): "ჩემი ნების ჟამი დადგა: არ მინდა სწავლა, მინდა გავთხოვდე". ციტირებულია, როგორც ირონიული კომენტარი უსაქმური, ზარმაცი, ვიწრო აზროვნების მქონე მოზარდების განწყობებზე, რომლებსაც მხოლოდ გართობა აინტერესებთ.

ცა ბრილიანტებში

გამოთქმა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). სონია, ანუგეშებს დაღლილ, დაღლილ ბიძას ვანიას, ამბობს: ”ჩვენ დავისვენებთ! ჩვენ მოვუსმენთ ანგელოზებს, დავინახავთ მთელ ცას ალმასებში, დავინახავთ, როგორ ჩაიძირება მთელი მიწიერი ბოროტება, მთელი ჩვენი ტანჯვა წყალობაში, რომელიც მთელ სამყაროს ავსებს თავისთავად და ჩვენი ცხოვრება გახდება მშვიდი, ნაზი, ტკბილი, როგორც მოფერება.

ფრაზა, როგორც წესი, ხუმრობით ირონიულად გამოიყენება, როგორც მიუწვდომელი ჰარმონიის, მშვიდობის, ბედნიერების, სურვილების ასრულების სიმბოლო.

Ფეხის მოტეხვა

ეს გამოთქმა თავდაპირველად გამოიყენებოდა როგორც "შელოცვა", რომელიც შექმნილია ბოროტი სულების მოსატყუებლად. ასე აგონებდნენ სანადიროდ წასულებს; ითვლებოდა, რომ იღბლის პირდაპირ სურვილს შეეძლო მტაცებლის „გაჟონვა“. უხეში პასუხი: "ჯოჯოხეთში!" უფრო მეტად უნდა დაეცვა მონადირე.

უკიდეგანობას არავინ აითვისებს

აფორიზმი კოზმა პრუტკოვის "ფიქრების ნაყოფიდან" (1854 წ.).

არაფერია ახალი [არა სამუდამოდ] მთვარის ქვეშ

ნ.მ. კარამზინის ლექსიდან "გამოცდილი სოლომონის სიბრძნე, ან რჩეული აზრები ეკლესიასტესგან" (1797):

არაფერი ახალი მზის ქვეშ
რაც არის, იყო, სამუდამოდ იქნება.
და სანამ სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა,
და სანამ კაცი ტიროდა ...

პირველ სტრიქონში კარამზინმა გამოიყენა მიმზიდველი ლათინური გამოთქმა, რომელიც კარგად არის ცნობილი რუსეთში, როგორც რუსულ თარგმანში, ასევე ორიგინალურ ენაზე: Nil novi sub luna - არაფერი ახალი მზის ქვეშ.

თავად კარამზინის ნაწარმოები ცნობილი ბიბლიური ტექსტის პოეტური იმიტაციაა: „რა იყო, იქნება; და რაც გაკეთდა, ის იქნება, და არაფერია ახალი მზის ქვეშ. არის რაღაც, რის შესახებაც ამბობენ: "ნახე, ეს ახალია", მაგრამ ესუკვე იმ საუკუნეებში იყო, რაც ჩვენამდე იყო ... "

ნოზდრევი. ნოზრევშინა

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი: „ყველას უამრავ ასეთ ადამიანთან უნდა შეხვედროდა. მათ ეძახიან გატეხილი თანამემამულეები... მათ სახეებში ყოველთვის ჩანს რაღაც ღია, პირდაპირი და გაბედული. ისინი მალე გაიცნობენ ერთმანეთს და სანამ დრო არ გექნებათ უკან გაიხედოთ, "თქვენ" უკვე გეუბნებით. მეგობრობა წარმართავს, როგორც ჩანს, სამუდამოდ; მაგრამ თითქმის ყოველთვის ხდება, რომ მეგობარი იმავე საღამოს შეებრძოლება მათ მეგობრულ წვეულებაზე. ისინი ყოველთვის არიან მოლაპარაკეები, მხიარულები, უგუნური ხალხი, გამოჩენილი ხალხი... რაც უფრო უახლოვდებოდა მას ვინმე, უფრო მეტად აბრაზებდა ყველას: გაავრცელე იგავი, უფრო სულელური, რომლის გამოგონებაც ძნელია, არღვევდა ქორწილს. , სავაჭრო გარიგება და საერთოდ არ თვლიდა თავს შენს მტრად... იქნებ მას დაარქვეს ცბიერი პერსონაჟი, იტყვიან, რომ ახლა ნოზდრიოვი იქ აღარ არის. ვაი! ვინც ასე ლაპარაკობს უსამართლო იქნება. ნოზდრიოვი დიდი ხნით არ იქნება სამყაროს გარეთ. ის ყველგან არის ჩვენს შორის და, ალბათ, მხოლოდ სხვა კაფტანში დადის. მისი სახელი გახდა ცარიელი მოლაპარაკის, ჭორიკანის, წვრილმანი თაღლითის სინონიმი; სიტყვა „ნოზრევშინა“ ჭორაობისა და ტრაბახის სინონიმია.

ო

ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაევიჩ, ლამაზად ნუ ლაპარაკობ

გამოთქმა ი. მისი მოძრაობები მთლიანად წააგავს პეპლის ფრენას. უცნაურია არა? ყველაზე სევდიანი და მკვდარი ყველაზე მხიარულსა და ცოცხალს ჰგავს. ”ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაევიჩ! – წამოიძახა ბაზაროვმა. "ერთ რამეს გთხოვ: ლამაზად ნუ ლაპარაკობ." ბაზაროვის ფრაზას ახასიათებს გადაჭარბებული მჭევრმეტყველება, სადაც საჭიროა სიმარტივე, განსჯის ლოგიკური სიფხიზლე.

ობლომოვი. ობლომოვიზმი

ობლომოვი - ამავე სახელწოდების რომანის გმირი (1859) ი.ა.გონჩაროვა (1812–1891), მიწის მესაკუთრე, რომელიც ცხოვრობს ძილიან, ზარმაცი, უმოქმედო ცხოვრებით, სავსე უსაქმური ოცნებებით. მისი მეგობარი შტოლცი, ბიზნესმენი და პრაქტიკოსი, ამ ცხოვრებას "ობლომოვიზმს" უწოდებს.

გამოთქმები "ობლომოვი", "ობლომოვიზმი", რომელთა ფრთიანობას დიდად შეუწყო ხელი ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიამ "რა არის ობლომოვიზმი?" (1859), გახდა გონებრივი სიზარმაცის, უმოქმედობისა და ცხოვრებისადმი პასიური დამოკიდებულების სინონიმი.

ჩამოყალიბდა

ლეო ტოლსტოის რომანში „ანა კარენინა“ (1875 წ.) მერმე ამ სიტყვით ამხნევებს თავის ბატონს, სტეპან არკადიევიჩ ობლონსკის, რომელიც განაწყენებულია ცოლთან ჩხუბით. ტოლსტოის რომანის გამოჩენის შემდეგ ფრთიანი „ყველაფერი მოგვარდება“ მნიშვნელობით გამოყენებული ეს სიტყვა, უდავოდ, სადღაც გაიგონა. მან ეს გამოიყენა 1866 წელს ცოლისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში და მოუწოდა მას არ ეღელვა სხვადასხვა ყოველდღიური პრობლემები. მისმა მეუღლემ საპასუხო წერილში მისი სიტყვები გაიმეორა: „ალბათ, ეს ყველაფერი გამოდგება“.

ჩვეულებრივი ამბავი

ი.ა.გონჩაროვის რომანის (1847) სათაური, რომელიც გვიჩვენებს ენთუზიაზმით სავსე პროვინციელი მეოცნებლის ცხოვრების გზას, რომელიც გადაიქცა წინდახედულ კარიერისტ ჩინოვნიკად პეტერბურგში. გამოთქმა „ჩვეულებრივი ამბავი“ ახასიათებს სტერეოტიპულ ყოველდღიურ თუ ფსიქოლოგიურ სიტუაციებს.

ფანჯარა ევროპისკენ

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ბრინჯაოს მხედარი" (1834):

აქ დაარსდება ქალაქი
ამპარტავანი მეზობლის სასტიკად.
ბუნება აქ ჩვენთვისაა განკუთვნილი
გაჭრა ფანჯარა ევროპისკენ
მტკიცე ფეხით დადექი ზღვასთან...

პოემის პირველ ნოტაში A.S. პუშკინმა მიიჩნია მნიშვნელოვანი პატივი სცეს გამოთქმის „ფანჯარა ევროპაში“ საავტორო უფლებების დაცვას და დაწერა: „ალგაროტიმ სადღაც თქვა: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe“, ე.ი. „პეტერბურგი არის ფანჯარა, რომლითაც რუსეთი იყურება ევროპისკენ.

ბებიამ დატოვა რქები და ფეხები

არც თუ ისე ზუსტი ციტატა უცნობი ავტორის სიმღერიდან, რომელიც გამოჩნდა სიმღერების წიგნებში 1855 წლიდან:

ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,
ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,

ჯანდაბა როგორ! აი როგორ! ნაცრისფერი თხა!
თხის ბებიას ძალიან უყვარდა ...
თხამ გადაწყვიტა ტყეში გასეირნება ...
რუხი მგლები თავს დაესხნენ თხას ...
რუხი მგლები შეჭამეს თხა ...
მარცხენა ბებიას რქები და ფეხები.

იგი გამოიყენება ხუმრობით და ირონიულად, ვინც განიცადა მძიმე მარცხი, მარცხი და ა.შ.

ოსტაპ ბენდერი.
გრანდიოზული სქემატორი

ილია ილფის და ევგენი პეტროვის სატირულ რომანებში „თორმეტი სკამი“ (1928) და „ოქროს ხბო“ (1931), მთავარ გმირს ოსტაპ ბენდერს, ჭკვიან თაღლითს, რომელიც ჩადენს თაღლითური ხრიკების სერიას, ირონიულად უწოდებენ დიდ კომბინატორს. მისი სახელი და მეტსახელი დიდი სქემერი გამოიყენება ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

რომულუსიდან დღემდე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი ირონიულად გამოიყენება, როგორც შორიდან დაწყებული რაღაცის შესახებ გრძელი ისტორიის დამახასიათებელი და ასევე დიდი ხნის არსებობის რაიმეს განმარტება (რომულუსი რომის მითიური დამაარსებელია).

ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან

გამოთქმა გვხვდება ძველი რუსული ლიტერატურის ბევრ ძეგლში, მაგალითად, „კიევის მიტროპოლიტის ნიკიფორეს გზავნილში, ხელმძღვანელობით. პრინცი ვოლოდიმირ" (XII ს.): "გაწმენდა ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან" და "ულია მურომსკაიას ზღაპარში": "გიყვარდეს ღმერთი ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან". გამოიყენება მნიშვნელობით: ბავშვობიდან, მცირე ასაკიდან.

სიხარულისგან ჩიყვი სუნთქვა მოიპარა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი და მელა" (1808).

საიდან ხარ, ლამაზო შვილო?

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ქალთევზა" (1837), ამ სიტყვებით მიმართავს პრინცი პატარა ქალთევზას.

ამ ციტატის ფრთიანობას შეუწყო ხელი A.S. Dargomyzhsky-ის ოპერამ (1855), რომელიც დაწერილია პუშკინის დრამის სიუჟეტზე. ციტატა თითქმის ყოველთვის მოცემულია ირონიულად, ხუმრობით, როგორც შეკითხვა, ვინც მოულოდნელად გამოჩნდა.

თაროები

იგი გამოიყენება მნიშვნელობით: ნებისმიერი ბიზნესის აღსრულების გადადება განუსაზღვრელი ვადით. ფრაზეოლოგიის წარმოშობის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს:

1. ეს გამოთქმა თარიღდება ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან, მისი სასახლის წინ იყო ლურსმნებიანი ყუთი, ეს შუამდგომლობები ბიჭებმა და კლერკებმა მოაგვარეს, ბევრი დარჩა უპასუხოდ;
2. რუსეთის ოფისების მაგიდის გრძელ უჯრაში ყველაზე უმნიშვნელო და აუჩქარებელი შუამდგომლობები და საჩივრები განზე იყო.

მამები და შვილები

ტურგენევის რომანის (1862) სათაური, რომელიც გახდა მე-19 საუკუნეში. ორი თაობის - მოხუცებისა და ახალგაზრდების ჩხუბის სინონიმი.

ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი!

ციტატა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), ბორისის მონოლოგი. „მონომახი“ ბერძნულად - მარტოხელა მებრძოლი; ბიზანტიის ზოგიერთი იმპერატორის სახელს მიმაგრებული მეტსახელი. ძველ რუსეთში ეს მეტსახელი მიენიჭა კიევის დიდ ჰერცოგ ვლადიმერს (მე-12 საუკუნის დასაწყისი), რომლისგანაც წარმოიშვნენ მოსკოვიელი მეფეები. მონომახის ქუდი არის გვირგვინი, რომლითაც მოსკოვის მეფეები სამეფო ძალაუფლების სიმბოლოა. ზემოთ მოყვანილი ციტატა ახასიათებს გარკვეულ რთულ სიტუაციას.

მოხეტიალე ლტოლვა

მათ შფოთვა დაეუფლა,
მოხეტიალე ლტოლვა
(ძალიან მტკივნეული ქონება,
რამდენიმე ნებაყოფლობითი ჯვარი).
მან დატოვა თავისი სოფელი
ტყეები და მინდვრები მარტოობა...
და მან უმიზნოდ დაიწყო ხეტიალი.

პ

გარეცხეთ ძვლები

გამოიყენება მნიშვნელობით: ვინმეს არყოფნაში განხილვა. გამოთქმა უბრუნდება ხელახლა დაკრძალვის დავიწყებულ რიტუალს: მიცვალებულის გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ მიცვალებულს საფლავიდან ამოჰქონდათ, ძვლები გასუფთავებული იყო და ხელახლა დაკრძალეს. ამ აქციას თან ახლდა გარდაცვლილის მოგონებები, მისი ხასიათის შეფასება, საქმეები და საქმეები.

პეჩორინი. პეჩორინსვო

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" (1840) მთავარი გმირი, სოციალური ტიპის განსახიერება, ავტორის აზრით, დამახასიათებელი მისი დროისთვის, როდესაც ღრმა, ძლიერი ადამიანები ვერ პოულობდნენ საკუთარი თავისთვის თვითრეალიზაციის ღირსეული გზა. კრიტიკოსი ვ.გ.ბელინსკი პოსტ-დეკემბრისტული სტაგნაციის ამ გმირზე წერდა, რომ მას ახასიათებდა „წინააღმდეგობა ბუნების სიღრმესა და მოქმედებების საცოდაობას შორის“.

სახელი პეჩორინი გახდა ბაირონის ტიპის რუსი რომანტიული გმირის საყოფაცხოვრებო სახელი, რომელსაც ახასიათებს ცხოვრებით უკმაყოფილება, სკეპტიციზმი, ამ ცხოვრებაში საკუთარი თავის ძებნა, სხვების გაუგებრობის ტანჯვა და ამავე დროს მათ მიმართ ზიზღი. აქედან მოდის „პეჩორინიზმი“ - პეჩორინის მიბაძვის სურვილი, „იყოს საინტერესო“, ითამაშო იდუმალი, ფატალური პიროვნების როლი.

დღესასწაული ჭირის დროს

პუშკინის დრამატული სცენების (1832) სახელწოდება, რომლის საფუძველი იყო სცენა ინგლისელი პოეტის ჯონ ვილსონის ლექსიდან "ჭირის ქალაქი". (1816). გამოიყენება მნიშვნელობით: ქეიფი, ხალისიანი, უდარდელი ცხოვრება რაიმე სახის საზოგადოებრივი უბედურების დროს.

ცუდია ის ჯარისკაცი, რომელიც გენერალად არ ფიქრობს

A.F. Pogossky (1816–1874) ნაშრომში "ჯარისკაცის შენიშვნები" (1855), ანდაზების მოდელირებულ აფორიზმათა შორის არის: "ცუდი ჯარისკაცი ის არის, ვინც არ ფიქრობს, რომ იყოს გენერალი და კიდევ უფრო უარესია ის. ვინც ზედმეტად ბევრს ფიქრობს, რომ მასთან იქნება." დალის ლექსიკონი შეიცავს ანდაზას: „გამხდარი ჯარისკაცი, რომელსაც გენერლის იმედი არ აქვს“ (შდრ. „ყოველი ფრანგი ჯარისკაცი მარშალის ხელკეტს ატარებს თავის ჩანთაში“). მას ჩვეულებრივ იყენებენ მის საწარმოში, გაბედული გეგმის, იდეის წასახალისებლად, წახალისებისთვის.

პლუშკინი. პლუშკინიზმი

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, ძუნწი მიწათმოქმედი, რომლის სიძუნწემაც მანიას მიაღწია. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა და სიტყვა „პლუშკინიზმი“ მტკივნეული სიძუნწის სინონიმია.

პაიკის ბრძანებით, ჩემი სურვილით [თხოვნით]

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან: ემელიას მიერ დაჭერილი მშვენიერი ღვეზელი მან გაათავისუფლა, ამისთვის მან ისე გააკეთა, რომ მისი ნებისმიერი სურვილი შესრულებულიყო, მას მხოლოდ უნდა ეთქვა: ”პიკის ბრძანებით, შესაბამისად. ჩემი სურვილი, ეს და ეს - მაშინ". გამოიყენება მნიშვნელობით: სასწაულებრივად, თითქოს თავისთავად.

წარმატებას არასოდეს აბრალებენ

ეს სიტყვები მიეწერება ეკატერინე II-ს (1729–1796), რომელიც, სავარაუდოდ, ასე გამოხატა, როდესაც A.V. სუვოროვი მიიყვანეს სამხედრო სასამართლოში 1773 წელს ტურტუკაიზე თავდასხმისთვის, რომელიც მან მიიღო ფელდმარშალ რუმიანცევის ბრძანების საწინააღმდეგოდ.

თუმცა, ამბავი სუვოროვის თვითნებურ ქმედებებზე და სასამართლოზე წარდგენის შესახებ უარყოფილია სერიოზული მკვლევარების მიერ და განეკუთვნება ანეგდოტების სფეროს.

ალგებრა ამოწმებს ჰარმონიას

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "მოცარტი და სალიერი" (1832), სალიერის მონოლოგიდან:

ხელობა
ხელოვნებისთვის ფეხქვეშ დავდე:
ხელოსანი გავხდი: თითები
მისცა მორჩილი, მშრალი გამართულობა
და ყურის ერთგულება. მკვდარი ხმები,
მუსიკას გვამივით ვწყვეტდი.
მე მჯეროდა ალგებრასთან ჰარმონიის.
მაშინ მე უკვე გავბედე, ცდუნება მეცნიერებაში,
დატკბით შემოქმედებითი ოცნების ნეტარებით.

იგი ირონიულად გამოიყენება მხატვრული შემოქმედების განსჯის უიმედო მცდელობაზე, მხოლოდ რაციონალურ პრინციპზე დაყრდნობით, გრძნობების გამორიცხვით.

მიწისქვეშა სიმართლე

გამოიყენება მნიშვნელობით: რაღაცის ჭეშმარიტი არსი. ძველ რუსეთში წამების ერთ-ერთი სახე იყო ის, რომ დაკითხულს ლურსმნების ქვეშ ურტყამდნენ ნემსებით, ლურსმნებით ან ხის ძაფებით, რათა აიძულებდნენ მას ეთქვა მთელი სიმართლე. გამოთქმა „იცოდე ყველა წვრილმანი“ ასევე ამას უკავშირდება.

Ცოტაც მოითმინე,
დაისვენე და შენ

ციტატა მ.იუ ლერმონტოვის ლექსიდან "გოეთედან" (1840):

მთის მწვერვალები
დაიძინე ღამის სიბნელეში;
მშვიდი ხეობები
სავსე ახალი ნისლით;
გზა მტვრიანი არ არის
ფურცლები არ კანკალებს...
Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ.

ხელმოწერილი, ისე ჩამოშორდი მხრებს

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ფამუსოვი, საპასუხოდ მისი მდივნის მოლჩალინის სიტყვებზე, რომ მან მოიტანა საქმიანი დოკუმენტები, რომლებიც საჭიროებენ ბევრ სერთიფიკატს, ამბობს:

მეშინია, ბატონო, სასიკვდილო მარტო ვარ,
რათა სიმრავლე არ დააგროვოს ისინი;
მოგეცი თავისუფლება, დადგებოდა;
და მე მაქვს საქმე, რა არა,
ჩემი ჩვეულება ასეთია:
ხელმოწერილი, ისე ჩამოშორდი მხრებს.

ეს გამოთქმა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც ზედაპირულად, ფორმალურად არიან დაკავშირებული საქმესთან.

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ

ითვლება, რომ ეს გამოთქმა გამოწვეულია იმით, რომ ძველ დღეებში ხუთშაბათი ეძღვნებოდა პერუნს, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს. მას წვიმისთვის ლოცვები აღავლინეს, განსაკუთრებით გვალვის დროს. ხალხს სჯეროდა, რომ მას ყველაზე მეტად უნდა შეესრულებინა მოთხოვნები „თავის“ დღეს, ხუთშაბათს. და რადგან ეს მოთხოვნები ხშირად შეუსრულებელი რჩებოდა, ქრისტიანებმა დაიწყეს საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებდნენ ამ ღვთაებას და, დარწმუნებულნი იყვნენ ასეთი ლოცვების უშედეგოობაში, ამ ფრაზით გამოხატეს თავიანთი სრული უნდობლობა ღმერთის პერუნის მიმართ. გამოთქმა "ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ" დაიწყო ყველაფერ არარეალიზებულზე, რაც უცნობია, როდის შესრულდება.

დაბნეული

იხმარება მნიშვნელობით: დაბნეულობამდე მიყვანა, რთულ მდგომარეობაში ჩაყენება. ჩიხს კვლავ უწოდებენ "სულელურს", ანუ ქუჩას ან შესახვევს, რომელსაც არ აქვს გასასვლელი ან გადასასვლელი. სოფლის ცხოვრებაში ჩიხი იყო ქუჩის კუთხე, რომელიც ჩამოყალიბდა ორი წნული ღობეებით - ღობეებით. ამრიგად, ჩიხი არის რაღაც ხაფანგის მსგავსი, რომელიც შეუძლებელს ხდის არც გავლას და არც წინსვლას.

საზიზღარი ლითონი

ეს გამოთქმა ფართოდ არის პოპულარული ი.ა. გონჩაროვის რომანში "ჩვეულებრივი ამბავი" (1847): "ბიძა და მეგობარი გყავს - გესმის? და თუ გჭირდებათ მომსახურება, დასაქმება და საზიზღარი ლითონი, თავისუფლად დამიკავშირდით: ყოველთვის იპოვით ორივეს, მეორესაც და მესამესაც.

თუმცა, ეს გამოთქმა გონჩაროვის რომანამდეც იყო გამოყენებული. ასე, მაგალითად, ის გვხვდება პ. ფურმანის "სამუშაო და მისაღები ოთახში" (1842) და ა.ი. ჰერცენის "ბატონ ვედრინის მოგზაურობის ცნობებში" (1843). გამოიყენება მნიშვნელობით: ფული.

მეფე ბარდას ქვეშ

გამოთქმა გამოყენებული მნიშვნელობით: ძალიან დიდი ხნის წინ, ძველ დროში, "როცა მეფე ბარდა სოკოს ებრძოდა".

ზემოდან ჩვეულება გვეძლევა:
ის ბედნიერების შემცვლელია

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი.

მოდი ქუდის გარჩევაზე

ნიშნავს სადღაც გვიან მისვლას, როცა ყველაფერი უკვე დასრულებულია. ძველი რუსული ჩვეულების თანახმად, ოთახში ან ეკლესიაში შესვლისას კაცები ქუდები იხადეს და შემოსასვლელში კეცეს. ყოველი შეხვედრა, შეკრება ქუდების ანალიზით სრულდებოდა. გვიან მივიდა ქუდების ანალიზამდე, ანუ ბოლომდე.

დამუშავებული

გამოთქმა ვ.ვ.მაიაკოვსკის (1893–1930) ლექსიდან სათაურით „ჩვენი ცხოვრების წესი. დამუშავებული" (1922). ალეგორიულად მათზე, ვისაც უყვარს ხანგრძლივი და უსარგებლო შეხვედრების მოწყობა, შეხვედრები და ა.შ.

სიკვდილის დაყოვნება ჰგავს

1711 წელსპრუტის კამპანიამდე პეტრე I-მა წერილი გაუგზავნა ახლადშექმნილ სენატს. მადლობა სენატორებს გაწეული საქმიანობისთვის, მან მოითხოვა, რომ არ დაყოვნებულიყო საჭირო ბრძანებებით, „სანამ დრო გადის შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. სოლოვიოვი "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" (1851 –1879), ციტირებს პეტრე I-ის 8 აპრილის წერილს 1711 ორიგინალის მიხედვით, მოჰყავს მისი სიტყვები გამოცემაში: „დროის გასვლამდე შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. პეტრე I-ის ფრთიანი სიტყვები უფრო მოკლე ფორმით მიიღო: "გაჭიანურება სიკვდილს ჰგავს".

ჩიტის ტროიკა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "ოჰ, ტროიკა! ჩიტის ტროიკა, ვინ გამოიგონა? იცოდე, რომ შენ შეიძლება დაიბადო მხოლოდ ცოცხალ ხალხში, იმ მიწაზე, რომელსაც არ უყვარს ხუმრობა, მაგრამ გაშლილია ნახევარ სამყაროში, როგორც გლუვი, და წადი და დაითვალე მილები, სანამ თვალები არ აგავსებს. და არა ეშმაკური, როგორც ჩანს, საგზაო ჭურვი, რომელიც არ არის დაჭერილი რკინის ხრახნით, მაგრამ ნაჩქარევად, ცოცხალი ერთი ცულითა და საჭით, ჭკვიანმა იაროსლაველმა გლეხმა აღჭურვა და შეკრიბა. ბორბალი გერმანული ჩექმებით არ არის: წვერი და ხელჯოხები, ეშმაკმა კი იცის, რაზე ზის; მაგრამ ის ადგა და ატრიალდა და სიმღერაზე გაათრია - ცხენები გრიალებენ, ბორბლებში ბორბლები ერთ გლუვ წრეში აირია, მხოლოდ გზა კანკალებდა და გაჩერებული ფეხით მოსიარულე შეშინებული ყვიროდა - და იქ შევარდა, მივარდა, მივარდა. !.. და უკვე შორიდან ხედავთ, როგორ მტვრავს და ბურღავს ჰაერს რაღაც. განა შენც, რუსო, ჩქარი, დაუმარცხებელი ტროიკა ჩქარობს? გზა ეწევა შენს ქვეშ, ხიდები ღრიალებენ, ყველაფერი ჩამორჩება და რჩება. ღვთის სასწაულით გაოცებული ჩაფიქრებული შეჩერდა: ციდან გადმოგდებული ელვა ხომ არ არის? რას ნიშნავს ეს საშინელი მოძრაობა? და რა სახის უცნობი ძალა დევს ამ სინათლისთვის უცნობ ცხენებში? ოჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები! გრიგალები სხედან შენს მანეებში? მგრძნობიარე ყური იწვის ყველა შენს ვენაში? მათ ზემოდან მოისმინეს ნაცნობი სიმღერა, ერთად და ერთბაშად დაჭიმეს სპილენძის მკერდი და, თითქმის მიწას ჩლიქებით შეხების გარეშე, გადაიქცნენ მხოლოდ წაგრძელებულ ხაზებად, რომლებიც დაფრინავდნენ ჰაერში და ღვთისგან შთაგონებული ყველა ჩქარობს! .. რუსეთი, სად არიან. ჩქარობ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა. ზარი სავსეა მშვენიერი ზარით; ნაწილებად დაშლილი ჰაერი ღრიალებს და ქარად იქცევა; ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს და, გვერდით ყურებით, განზე გადადი და მიეცი გზა სხვა ხალხებსა და სახელმწიფოებს!

ფრინველის ენა

ასე უწოდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ასტრონომიის პროფესორი დ.მ.

ალეგორიულად: გაუგებარი პროფესიული ჟარგონი, შეუსაბამო ყოველდღიურ მეტყველებაში, ასევე აბსტრაქტული, ხელოვნური, გატეხილი ენა, უცხო რუსული ენის წესებისა და ნორმებისთვის.

ტყვია სულელია, ბაიონეტი კარგად გაკეთებული

დიდი რუსი სარდალის ა.ვ.სუვოროვის (1730–1800) სიტყვები ჯარების საბრძოლო მომზადების სახელმძღვანელოდან, „გამარჯვების მეცნიერება“, მის მიერ დაწერილი 1796 წელს.

მატყლი ვინმეს თვალებზე გადაახვიეთ

გამოთქმა გაჩნდა მე-16 საუკუნეში. ახლა ის გამოიყენება „საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ ცრუ შთაბეჭდილების შექმნის“ მნიშვნელობით. თუმცა თავდაპირველი მნიშვნელობა განსხვავებულია: მუშტის დროს არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები, რომლებიც მოწინააღმდეგეებს თვალებში უყრიდნენ. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა.

გაეცანი ყველა რთულს

ძველ რუსეთში დიდ ზარებს ეძახდნენ "მძიმე". გამოთქმა „ძლიერად დარტყმა“ ნიშნავდა: ყველა ზარის დარტყმას ერთდროულად. სწორედ აქ გაჩნდა ფრთიანი გამოთქმა „ყოველ სერიოზულ უბედურებაში წადი“, რომელიც იხმარება მნიშვნელობით: ცხოვრების სწორი გზიდან გადახვევა, გართობის, ექსტრავაგანტულობის, ქეიფის უკონტროლოდ დაწყება.

არის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც ამტკიცებს, რომ „ყველაფერში გასვლა“ ნიშნავს „სარჩელის დაწყებას, სასამართლო პროცესს; უჩივლოს ვინმეს“.

დაე, ქარიშხალი წამოვიდეს!

ციტატა მ.გორკის "პეტრელის სიმღერიდან" (1901 წ.). ალეგორიულად აჯანყებებისა და ცვლილებების გაწმენდის სურვილის შესახებ.

ბილეთი სიცოცხლისაკენ

ფილმის სახელწოდება ნ.ეკის (1902–1976) და ა. სტოლპერის (1907–1979) სცენარის (1931) მიხედვით. ფილმის სიუჟეტი მოგვითხრობს ყოფილ უსახლკარო ბავშვებზე, ახლა კი ბავშვთა შრომითი კომუნის მაცხოვრებლები, გამოცდილი აღმზრდელების წყალობით, პოულობენ ცხოვრების გზას, ხდებიან საზოგადოების ღირსეული წევრები.

ალეგორიულად რაღაცაზე, რაც ადამიანს აძლევს იმის იმედს, რომ წინ მას მოვლენებით სავსე, საინტერესო, მოწყობილი ცხოვრება ელის.

რ

გატეხილი ღარი

პუშკინის "მეთევზისა და თევზის ზღაპარი" (1835 წ.). გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: ბრწყინვალე პოზიციის დაკარგვა, გატეხილი იმედები.

დავჭრათ ნიგოზში

„გაკიცხვა, გაკრიტიკება“-ს მნიშვნელობა წარმოიშვა ამ ბრუნვის საფუძველზე უფროსზე - „რაღაცის გაკეთება ძალიან საფუძვლიანად და კარგად“. მისი თავდაპირველი მნიშვნელობით, ეს გამოთქმა გამოჩნდა დურგლებისა და კარადების პროფესიონალურ მეტყველებაში და განპირობებული იყო იმით, რომ კაკლის ავეჯის დამზადება სხვა სახის ხისგან მოითხოვდა დიდ შრომას და საქმის კარგ ცოდნას.

გაიხარე, მხარო!
აიქნიე ხელი!

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის ლექსიდან "მოძრახი" (1835):

გაიხარე, მხარო!
აიქნიე ხელი!
ზუზუნი, ნამგალი,
როგორც ფუტკრების ხროვა!
მოლონი, ლენტები,
ბრწყინავ ირგვლივ!
გაჩუმდი ბალახი
პოდკოშონაია…

ბედის ირონიით, „მხრის მოჭრის“, გაუფრთხილებლობით, დაუფიქრებლად მოქცევის სურვილზე.

მიზეზი ეწინააღმდეგება ელემენტებს

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები.

გამოიყენება მნიშვნელობით: საღი აზრის საწინააღმდეგოდ.

ავრცელებს აზრს ხის გასწვრივ

გამოთქმა „იგორის კამპანიის ზღაპრიდან“, მე-12 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლიდან, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1800 წელს: „ბოიანი წინასწარმეტყველურია, თუ ვინმეს სურს სიმღერის შექმნა, მაშინ ის ავრცელებს ფიქრს ხის გასწვრივ, ნაცრისფერი. მგელი მიწაზე, შიზის არწივი ღრუბლების ქვეშ“ , ე.ი.: „ბოლოს და ბოლოს, წინასწარმეტყველ ბოიანს, თუ სურდა ვინმესთვის სიმღერის შედგენა, მაშინ გაავრცელა თავისი აზრი ხეზე, როგორც ნაცრისფერი მგელი მიწაზე, ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ. ” გამოთქმა "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" ლეის კომენტატორებს შორის მიიღო სხვადასხვა ინტერპრეტაცია. ზოგი მიიჩნევს, რომ სიტყვა „ფიქრი“ შეუსაბამოა შედარების დანარჩენ ორ წევრთან - „მიწაზე მოძრავი“, „ღრუბლების ქვეშ მორცხვი არწივი“, - „მისიას“ წაკითხვის შეთავაზება, „mys“-ის ახსნა ფსკოვის გამოთქმით. სიტყვა "თაგვი"; ფსკოვის პროვინციაში ციყვს კონცხს ეძახდნენ მე-19 საუკუნეშიც კი. სხვები ასეთ ჩანაცვლებას საჭიროდ არ თვლიან, „ვერ ხედავენ საჭიროებას შედარების სიმეტრიის მაქსიმალურ სიზუსტეზე მიყვანა“.

სიტყვა "ხე" კომენტატორების მიერ განმარტებულია, როგორც სიბრძნისა და შთაგონების ალეგორიული ხე: "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" - სიმღერების შექმნა, შთაგონებული პოეტური შემოქმედება. თუმცა, „სიტყვის“ პოეტური გამოსახულება „ფიქრის ხეზე გავრცელება“ ლიტერატურულ მეტყველებაში სულ სხვა მნიშვნელობით შევიდა: ზედმეტ დეტალებში შემოსვლა, მთავარი იდეიდან ყურადღების გადატანა.

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია

ციტატა მ.გორკის "ფალკონის სიმღერიდან". გორკის ეს პოეტური ფორმულა ემთხვევა I.I.Khemnitser-ის (1745–1784) იგავ-არაკის ბოლო მაქსიმას „ადამიანი და ძროხა“. იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაკარგა კაცმა ძროხა, რომელიც ძროხას დაეცა, რომელიც „მხედრის ქვეშ ჩავარდა... გასაკვირი არ არის: ძროხამ არ ისწავლა ტარება... და ამიტომ უნდა იცოდეს: ვინ დაიბადა სეირნობისთვის. , მას არ შეუძლია ფრენა“.

სნეული ფუმფულაში

გამოთქმა I.A. კრილოვის იგავიდან "მელა და მარმოტი" (1813). მელა უჩივის გრუნდჰოგს, რომ უშედეგოდ იტანჯება და ცილისწამება, ქრთამის გამო გააძევეს:

- იცით, მე ვიყავი ქათმის ქოხში მოსამართლე,
დაკარგა ჯანმრთელობა და მშვიდობა ბიზნესში,
შრომაში ერთი ნაჭერი არ მიჭამია,
ღამეებს არ ეძინა:
და ამის გამო ბრაზი ჩავვარდი;
და ეს ყველაფერი ცილისწამებით. აბა, თავად იფიქრე:
ვინ იქნება მართალი, თუ ცილისწამებას მოუსმენ?
ქრთამი უნდა ავიღო? დიახ, გაბრაზებული ვარ!
აბა, ნახე, გამოგიგზავნი,
რომ ამ ცოდვაში ვიყავი ჩართული?
დაფიქრდი, კარგად დაიმახსოვრე
- არა, ჭორიკანა; ხშირად ვნახე
რომ თქვენი სტიგმა დაეცა.

გამოთქმა იხმარება მნიშვნელობით: ჩაერთო რაიმე დანაშაულებრივ, უხეშ საქმეში.

თან

გემიდან ბურთამდე

გამოთქმა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

და გაემგზავრეთ მასთან
როგორც ყველაფერი მსოფლიოში, დაღლილი,
ის დაბრუნდა და მიიღო
ჩატსკის მსგავსად, გემიდან ბურთამდე.

ამ გამოთქმას ახასიათებს სიტუაციებისა და გარემოებების მოულოდნელი, მკვეთრი ცვლილება.

ტკბილ სამოთხეში და ქოხში

ციტატა ნ.მ. იბრაგიმოვის ლექსიდან (1778–1818) "რუსული სიმღერა" ("საღამოს, გოგონა მშვენიერია ..."):

ნუ მეძებ, მდიდრო:
შენ არ ხარ ჩემი სულისთვის ძვირფასი.
რა ვქნა, რა არის თქვენი პალატები?
ტკბილ სამოთხეში და ქოხში!

გამოთქმის მნიშვნელობა: ოჯახურ ბედნიერებაში მთავარია არა განსაკუთრებული ყოველდღიური კომფორტი, არამედ სიყვარული, ურთიერთგაგება, შეთანხმება საყვარელ ადამიანთან.

მცოდნე ნასწავლი ჰაერით

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

იღბლიანი ნიჭი ჰქონდა
ლაპარაკის იძულება არ არის
მსუბუქად შეეხეთ ყველაფერს
მცოდნე ნასწავლი ჰაერით
გაჩუმება მნიშვნელოვან კამათში...

გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

სექსტონივით ნუ კითხულობ
და გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით.

ახალი ლეგენდა, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

როგორ შევადაროთ და დავინახოთ
მიმდინარე და გასული საუკუნე:
ახალი ლეგენდა, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელი.

ჩრდილოეთ პალმირა

პალმირა არის ქალაქი სირიაში, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ძველად იგი განთქმული იყო თავისი შენობების ბრწყინვალებით. ჩრდილოეთ პალმირა პეტერბურგის ფიგურალური სახელია.

ხელნაკეთი სიმართლე

ი.ილფის და ე. პეტროვის რომანის "ოქროს ხბო" (1931) გმირის ოსტაპ ბენდერის გამოთქმა, რომელიც გამოიყენა მის მიერ მნიშვნელობით: ღრმა ხალხური სიბრძნე (გამხდარი - სერმიაგაში გამოწყობილი, გლეხის ტანსაცმელი. უხეში შეუღებავი საშინაო ქსოვილი).

კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "თაგვი და ვირთხა" (1816).

- მეზობელო, კარგი ჭორი გაგიგია? -
შემოვარდნილმა თაგვმა ვირთხას უთხრა:
ბოლოს და ბოლოს, კატა, როგორც ამბობენ, ლომის კლანჭებში ჩავარდა?
დასვენების დროა და ჩვენი დროა!
ნუ გაიხარებ, ჩემო შუქი, -
ვირთხა ეუბნება მას: -
და ტყუილად ნუ გექნებათ იმედი!
თუ ის მათ კლანჭებს მიაღწევს,
მართალია, ლომი ცოცხალი არ იქნება:
კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს!

მეგილა

გამოთქმა წარმოიშვა „მოსაწყენი“ ზღაპრიდან, რომელსაც აცინებენ ბავშვები, რომლებიც აწუხებენ მათ ზღაპრის მოყოლის თხოვნით: „მოგიყვე ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მეუბნები, მითხარი, მომიყევი ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მეუბნები, მაგრამ მე გეუბნები რამდენ ხანს გვექნება, მაგრამ რამდენი იქნება! მოგიყვეთ ზღაპარი თეთრ ხარზე? და ასე შემდეგ, სანამ ერთი არ დაიღლება კითხვით და მეორე არ პასუხობს. გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: ერთი და იგივეს გაუთავებელი გამეორება.

პუფერი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, პოლკოვნიკი, ცარისტული რუსეთის უხეში არმიის წარმომადგენელი, უცოდინარი და თვითკმაყოფილი კარიერისტი. მისი სახელი გახდა უხეში უმეცრების, მარტინეტის სინონიმი.

სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში

ამ სახელწოდებით, 1874 წელს მოსკოვში დაიდგა ანონიმური ვოდევილი, რომლის სიუჟეტი ნასესხები იყო გერმანული კომედიიდან Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 ოქტ. 1874 გ.). ვოდევილი გამოიცა, ასევე ანონიმურად, 1875 წელს პეტერბურგში. რუსული ვოდევილის ავტორი და, შესაბამისად, გამოთქმა "სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში" არის ნ.ი. კულიკოვი. (1815–1891). ეს ვოდევილი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა თეატრალურ რეპერტუარში და მისი სახელწოდება იქცა გასაოცარ ფრაზად.

სკოტინინი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "ქვენაზარდი" (1782) გმირი, უცოდინარი და უხეში მიწათმფლობელ-ყმის ტიპი, რომლის გვარიც ახასიათებს მის ცხოველურ ბუნებას. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ძუნწი რაინდი

A.S. პუშკინის ამავე სახელწოდების დრამის გმირი (1836), ძუნწი, ძუნწი სინონიმი.

ისინი სიტყვას არ იტყვიან უბრალოებით, ყველაფერი ჭკუაზეა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები.

სპილო არ უნდა შეამჩნიონ

გამოთქმა წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ცნობისმოყვარე" (1814). კუნსტკამერას ვიზიტორმა იქ პატარა მწერები დაინახა, მაგრამ კითხვაზე: "სპილო გინახავს?" - პასუხობს: "მე არ შემიმჩნევია სპილო". გამოთქმა „არ შეამჩნიო სპილო“ გამოიყენება მნიშვნელობით: არ შეამჩნიო ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი.

სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც ფამუსოვის შეთავაზების საპასუხოდ, სამსახურში წასულიყო, ამით განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას სამსახურისადმი.

იცინე, არა, ცოდო არაა
ყველაფერზე, რაც სასაცილოდ გამოიყურება

ციტატა N.M. Karamzin-ის ლექსიდან "მესიჯი ალექსანდრე ალექსეევიჩ პლეშჩეევს" (1796):

ვინც მოწყენილობისგან უხმობს მუზებს
და ნაზი მადლი, მათი თანამგზავრები;
ლექსები, პროზა ამხიარულებს
საკუთარი თავი, შინაური და უცხო;
სიცილი სუფთა გულიდან
(იცინეთ, არა, ცოდვა არ არის!)
ყველაფერზე, რაც სასაცილო ჩანს -
ის, ვინც მსოფლიოშია, შეეგუება სამყაროს
და მისი დღეები არ შეჩერდება
ბასრი რკინით ან შხამით...

შეხედე ფესვს!

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი (1854 წ.).

სობაკევიჩი

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, უხეში მიწის მესაკუთრის ტიპი.

მისი სახელი გახდა ფულის მტაცებლის, უხეში და ყველას მიმართ არამეგობრული ადამიანის, ასევე რეტროგრადულის სინონიმი.

რუსული პოეზიის მზე

დიდი რუსი პოეტის A.S. პუშკინის მნიშვნელობის ფიგურალური განმარტება. ეს არის გამოთქმა პოეტის გარდაცვალების მოკლე ცნობიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1837 წლის 30 იანვარს „რუსული ინვალიდის“ „ლიტერატურული დამატებების“ მე-5 ნომერში: „ჩვენი პოეზიის მზე ჩავიდა! პუშკინი მოკვდა, მოკვდა სიცოცხლის მწვერვალზე, თავისი დიდი კარიერის შუაგულში!.. ამაზე ლაპარაკის ძალა აღარ გვაქვს და არც არის საჭირო: ყველა რუსულმა გულმა იცის ამ შეუქცევადი დანაკლისის ფასი. და ყოველი რუსული გული ნაწილებად დაიშლება. პუშკინი! ჩვენი პოეტი! ჩვენი სიხარული, ჩვენი ხალხის დიდება!.. მართლა, პუშკინი ნამდვილად აღარ გვყავს! ამ აზრს ვერ ეგუება! 29 იანვარი, 14:45 სთ. ამ ცნობის ავტორად ითვლებოდა ჟურნალისტი ა.ა. კრაევსკი, ლიტერატურული დამატებების რედაქტორი. თუმცა, ს.ნ. კარამზინას ძმისადმი მიწერილი წერილიდან ირკვევა, რომ სინამდვილეში ამ შეტყობინების ავტორი ვ.ფ.ოდოევსკია.

გატეხა!

გამოთქმა პოპულარული გახდა A.V. Sukhovo-Kobylin-ის კომედიის (1817–1903) კრეჩინსკის ქორწილის (1855) წარმოების შემდეგ. ასე იძახის კომედიის გმირი კრეჩინსკი, როცა ყველა მაქინაცია, რომელიც მან ეშმაკურად გამოიგონა, ჩაიშალა და პოლიცია მის დასაჭერად მოვიდა.

უმკლავო (სამუშაო)

ასე ამბობენ უყურადღებოდ, ზარმაცი, რაღაცნაირად შესრულებულ სამუშაოზე. ძველ რუსეთში ატარებდნენ ზედმეტად გრძელ სახელოებით გარე ტანსაცმელს, რომლის გაშლილი ბოლოები მუხლებამდე ეცემა და მიწაზეც კი. ბუნებრივია, ასეთი მკლავების აწევის გარეშე, სამუშაოზე ფიქრი არაფერი იყო. ამ გამოთქმასთან ახლოს არის მეორე, მნიშვნელობით საპირისპირო და მოგვიანებით დაბადებული: „იმუშაო მკლავებით, ანუ გადამწყვეტად, მხურვალედ, გულმოდგინებით.

ყველა და ყველა ნიღბის მოხსნა

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან "ლეო ტოლსტოი, როგორც რუსეთის რევოლუციის სარკე" (1908 წ.). ტოლსტოის შემოქმედებაში „მოციმციმე წინააღმდეგობების“ გამოვლენისას ის წერდა: „ერთის მხრივ, ყველაზე ფხიზელი რეალიზმი, ყველა და ყველა ნიღბის მოწყვეტა; მეორეს მხრივ, მსოფლიოში არსებული ერთ-ერთი ყველაზე სამარცხვინო საქმის ქადაგება, კერძოდ: რელიგია, მღვდლების დაყენების სურვილი საჯარო თანამდებობიდან, მღვდლები ზნეობრივი რწმენით, ანუ ყველაზე დახვეწილი და დახვეწილი კულტივირება. ამიტომ განსაკუთრებით ამაზრზენი მღვდლობა.

ალეგორიულად: საბრალდებო განწყობები და შესაბამისი მოქმედებები.

აიღეთ სიამოვნების ყვავილები

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან „გენერალური ინსპექტორი“ (1836), ხლესტაკოვის სიტყვები: „მე მიყვარს ჭამა. ბოლოს და ბოლოს, შენ იმისთვის ცხოვრობ, რომ სიამოვნების ყვავილი აკრიფო. გამოიყენება მნიშვნელობით: ეგოისტურად, დაუდევრად დატკბით ცხოვრებისეული სიამოვნებებით, არ ფიქრობთ თქვენს ოჯახურ ან სოციალურ მოვალეობაზე.

დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. ივანე სულელი თავის ჯადოსნურ ცხენს შელოცვით იხმობს: „სივკა ბურკა, წინასწარმეტყველო კაურკო, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ“. გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: გამოჩნდი მყისიერად!

დაჯექი უკანა სკამზე

სიტყვა ლიტერატურულ მეტყველებაში შეიტანა ფ.მ.დოსტოევსკიმ. იგი პირველად გამოჩნდა მის მოთხრობაში "ორმაგი" 1843 წელს, გამოყენებული მნიშვნელობით "გაჩუმდი, ჩაძირე, ჩუმად, ფარულად დაიმალე".

ბედი თამაშობს კაცს

ფრაზა სიმღერიდან "ხმაურიანი, მოსკოვის ცეცხლი იწვოდა", რომელიც არის ნ.ს. სოკოლოვის (1850) ლექსის "ის" (ანუ ნაპოლეონი) გადამუშავება.

ბედნიერია ის, ვინც ეწვია ამ სამყაროს
საბედისწერო მომენტებში

ციტატა F. I. Tyutchev (1803-1873) ლექსიდან "ციცერონი" (1836). რედ. "ტიუტჩევი. ლექსები "(1965): "ნეტარ არის ის, ვინც ეწვია ..."

ბედნიერი საათები არ უყუროთ

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ეს გამოთქმა შეიძლება უკავშირდებოდეს შილერის დრამა „პიკოლომინი“ (1800) სიტყვებს: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („საათი არ ურტყამს იღბლიანს“).

ლეიტენანტ შმიდტის შვილები

ი.ილფის და ე. პეტროვის სატირული რომანის პირველი ორი თავი "ოქროს ხბო" (1931) მოგვითხრობს ჭკვიან თაღლითებზე, რომლებიც სხვადასხვა სარგებელს იღებენ იმით, რომ წარმოადგენენ ლეიტენანტ შმიდტის შვილებს, მეზღვაურთა რევოლუციური აჯანყების ლიდერს. სევასტოპოლი 1905 წელს, რომელიც დახვრიტეს სამეფო კარის განაჩენით. სახელი "ლეიტენანტი შმიდტის შვილები", რომელიც ფრთებად იქცა, ამ ტიპის თაღლითებს მიმართავენ.

ყველის ტყე ატყდა

გამოთქმა „ყველის ტყე ააფეთქეს“ მომდინარეობს ანდაზიდან „ტენიან ტყეს ფიჭვის გამო ცეცხლი გაუჩნდა“, რაც ნიშნავს, რომ დიდი უბედურება შეიძლება წარმოიშვას უბრალო წვრილმანის გამო.

აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი ნაკვეთი

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). ეს ფრაზა გამოითქმის Telegin-ის მიერ. ძველი ძიძის სიტყვებზე ვოინიცკის და სერებრიაკოვის ჩხუბის შესახებ: ”ამ დილით მათ აურზაური გააკეთეს, სროლა სირცხვილია”, იგი აღნიშნავს: ”დიახ, აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი შეთქმულება”. ჩეხოვამდე ეს გამოთქმა უკვე გვხვდება 1860-1870-იანი წლების ჟურნალისტიკაში და ოდნავ განსხვავებული ფორმით - ვიღაცის მიერ „ფუნჯის ღირსი“ - უფრო ადრეც იყო გამოყენებული; მაგალითად, პუშკინში, შენიშვნაში ლიტ. გაზი.", 1830, ვკითხულობთ: "სორვანცოვის გამოსახულება [ფონვიზინის საუბარში პრინცესა ხალდინასთან] ღირსია იმ ფუნჯის, რომელმაც დახატა პროსტაკოვის ოჯახი".

თ

წოდებების ცხრილი

ასე ჰქვია სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო განყოფილებების მოხელეთა სიას, რომელიც დადგენილია პეტრე I-ის კანონით (1722 წ.) რუსეთში საჯარო სამსახურის პროცედურის შესახებ. ალეგორიულად: დამსახურების შედარებითი შეფასება პროფესიული საქმიანობის გარკვეულ სფეროში.

ასე წერდა ბნელი და დუნე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1828), ვლადიმერ ლენსკის ლექსების აღწერა:

ასე რომ, მან დაწერა ბნელი და დუნე,
(რასაც ჩვენ რომანტიზმს ვუწოდებთ,
თუმცა აქ რომანტიზმი არ არის
ვერ ვხედავ...)

თეატრი იწყება საკიდით

მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ერთ-ერთი დამაარსებლის კ.ს.სტანისლავსკის აფორიზმი (1863-1938). მის თხზულებაში ასეთი აფორიზმი არ არის, მაგრამ ზეპირი ჭორები მას მიაწერენ. ამ აფორიზმთან მიახლოებული ფრაზა გვხვდება კ.ს. სტანისლავსკის წერილში მოსკოვის სამხატვრო თეატრის გარდერობის განყოფილებაში, 1933 წლის 23 იანვარს. უპასუხა „მისი სამოცდაათი წლის დაბადების დღეს მისალმებას, მან დაწერა: „ჩვენი სამხატვრო თეატრი. განსხვავდება მრავალი სხვა თეატრისგან იმით, რომ სპექტაკლი იწყება თეატრის შენობაში შესვლის მომენტიდან. შენ პირველი ხარ, ვინც შემოსულ მაყურებელს ხვდები...“

ბნელი სამეფო

ეს არის ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიის სათაური (1859), რომელიც ეძღვნება ა.ნ. ოსტროვსკის პიესების ანალიზს. ოსტროვსკის მიერ გამოსახულ სავაჭრო ტირანიის სხვადასხვა ტიპზე საუბრისას, დობროლიუბოვმა განზოგადება და აჩვენა ფეოდალური რუსეთის ცხოვრება, როგორც "ბნელი სამეფო", "სუნიანი დუნდული", "სამწუხარო ტკივილის სამყარო, ციხის სამყარო, საფლავის სიჩუმე". “. „არაფერი წმინდა, არაფერი სუფთა, არაფერი სწორი ამ ბნელ სამყაროში: ტირანიამ, რომელიც მასზე ბატონობს, ველურმა, გიჟურმა, მცდარმა, განდევნა პატივისა და სიმართლის ყოველგვარი ცნობიერება... და ისინი ვერ იქნებიან იქ, სადაც ადამიანური ღირსება მტვერში და თავხედურად არის გადაყრილი. ტირანების მიერ გათელა, პიროვნების თავისუფლება, სიყვარულისა და ბედნიერების რწმენა და პატიოსანი შრომის სიწმინდე“. გამოთქმა "ბნელი სამეფო", დობროლიუბოვის სტატიის გამოჩენის შემდეგ, დაიწყო არა მხოლოდ ტირანი ვაჭრების სამყაროს ან ზოგადად ბნელი და ინერტული გარემოს აღნიშვნა, არამედ გახდა ავტოკრატიული ყმის რუსეთის სიმბოლო (იხ. სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში. ).

ტიმუროვეცი

არკადი გაიდარის მოთხრობის გმირი (A.P. გოლიკოვის ფსევდონიმი, 1904–1941) "ტიმური და მისი გუნდი" (1940), პიონერი ტიმური გადაწყვეტს თავის შეკრებილ თანატოლებთან ერთად იზრუნოს ჯარისკაცების ოჯახებზე. რომლებიც წითელ არმიაში წავიდნენ. გაიდარის ისტორიამ, რომელმაც მოახერხა ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაჩვეულებრივის დანახვა, სკოლის მოსწავლეებში აღძრა ტიმუროვიტების სოციალური მოძრაობა, მათი ქცევით გაუტოლდა მამაცი, აქტიური, პატიოსანი და გულუხვი ტიმურს. მოთხრობის გმირი გახდა მაგალითი მრავალი ახალგაზრდა პატრიოტისთვის, რომლებიც დაეხმარნენ სამშობლოს დიდი სამამულო ომის მძიმე წლებში.

პიპ ენაზე

პიპი არის პატარა, რქოვანი მუწუკი ფრინველის ენის წვერზე, რომელიც ეხმარება მათ საჭმელში დაჭერაში. ამ ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. მტკივნეული მყარი აკნე შეიძლება გამოჩნდეს ენაზეც; მათ პიპსაც უწოდებდნენ და მოტყუების ნიშნად თვლიდნენ. ამ დაკვირვებებიდან და ცრურწმენებიდან წარმოიშვა შელოცვის ფორმულა: "პიპი ენაზე!" მისი მთავარი მნიშვნელობა იყო: „მატყუარა ხარ: ენაზე პიპი გქონდეს!“ ახლა ამ შელოცვის მნიშვნელობა გარკვეულწილად შეიცვალა. "პიპი ენაზე!" - ირონიული სურვილი ვინმეს, ვინც არაკეთილსინდისიერ აზრს გამოთქვამდა, უწინასწარმეტყველა უსიამოვნო.

დაბალი ჭეშმარიტების სიბნელე ჩემთვის უფრო ძვირფასია

მოტყუება, რომელიც გვამაღლებს

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "გმირი" (1831).

ზე

Არაფრის შუაში

გამოთქმა ნიშნავს: ძალიან შორს, სადღაც უდაბნოში. კულიჩკი შეცვლილი დიალექტური სიტყვაა კულიჟკი (კულიგადან) რაც ნიშნავს „ტყის გაწმენდას; გადამწვარი, გაჩეხილი და მიწების დასამუშავებლად ადაპტირებული ადგილები, ასევე ჭაობში არსებული კუნძულები. კულიჟკები, როგორც წესი, შორს იყვნენ სოფლებიდან და სოფლებიდან, აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის მნიშვნელობა: "შუა არსად" - ძალიან შორს, არავინ იცის სად.

საშინელი ასაკი, საშინელი გული

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ძუნწი რაინდი" (1836). ზოგჯერ არაზუსტად არის ციტირებული: „საშინელის“ ნაცვლად – „რკინა“.

ჩვენი ეპოქის გონება, პატივი და სინდისი

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „პოლიტიკური შანტაჟი“ (1917), რომელშიც იგი ასე ახასიათებს თავის პარტიას (ბოლშევიკებს). განსხვავებული, არაბოლშევიკური ორიენტაციის რუსული პრესის წინააღმდეგ საუბრისას, მის ჟურნალისტებს „შანტაჟისტებს“ და „ცილისმწამებლებს“ უწოდებდა, ვ.ი. ლენინი წერდა: „ჩვენ მტკიცედ ვიდგებით შანტაჟისტების ბრენდირებაში. მოდით ვიყოთ მტკიცედ შევისწავლოთ მცირედი ეჭვები კლასობრივად შეგნებული მუშაკთა სასამართლოს მიერ, ჩვენი პარტიის სასამართლოს მიერ, ჩვენ გვჯერა მისი, მასში ვხედავთ ჩვენი ეპოქის გონებას, პატივს და სინდისს...“

ციტირებულია ირონიულად პარტიაზე, რომელიც აცხადებს ლიდერობას, განსაკუთრებულ მორალურ თვისებებს, განსაკუთრებულ ცოდნას.

გონების პალატა

სიტყვა "პალატა" ძველ რუსულ ენაზე ნიშნავდა დიდ ოთახს ქვის შენობაში. შემდეგ დაიწყო მისი გამოყენება ასეთ უზარმაზარ შენობებში განლაგებულ სხვადასხვა დაწესებულებებზე: შეიარაღება, სახიანი პალატა... ყველანაირი შეხვედრები ჩვეულებრივ ტარდებოდა პალატებში, მათში მყოფი ბიჭები „ფიქრობენ სუვერენული დუმაზე“. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „გონების პალატა“, რომელიც ასახავდა ადამიანს, რომელიც გონებით უტოლდებოდა ბრძენთა მთელ კრებულს. თუმცა მომავალში მან ირონიული მნიშვნელობა შეიძინა: ახლა ამას უფრო ხშირად ამბობენ სულელებზე, ვიდრე ჭკვიან ადამიანებზე.

ზომიერება და წინდახედულობა

ამ სიტყვებით A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" (1824) მოლჩალინი განსაზღვრავს თავის ორ სათნოებას.

დამცირებული და შეურაცხყოფილი

ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის (1861) სათაური. გამოთქმა გამოიყენება, როგორც მახასიათებელი ადამიანებისთვის, რომლებიც განიცდიან თანამდებობის პირთა თვითნებობას, უფლებამოსილებებს, მძიმე საცხოვრებელ პირობებს და ა.შ.

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808):

მიუხედავად იმისა, რომ სერვისი ჩვენთვის ძვირფასია გაჭირვებაში,
მაგრამ ყველამ არ იცის როგორ მიიღოს ეს:
ღმერთმა ქნას სულელთან დაკავშირება!
დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი.

ისწავლე, ისწავლე და ისწავლე

სლოგანი, რომელიც წარმოიშვა ვ.ი. ლენინის სტატიიდან „უკეთესი ნაკლები, მაგრამ უკეთესი“ (1923): „ჩვენ აუცილებლად უნდა დავსვათ ჩვენი სახელმწიფო აპარატის განახლების ამოცანა: პირველ რიგში, ვისწავლოთ, მეორეც, ვისწავლოთ და მესამედ, შეისწავლეთ და შემდეგ შეამოწმეთ, რომ მეცნიერება ჩვენში არ დარჩეს მკვდარ ასოდ ან მოდურ ფრაზად (და ეს დასამალი არაფერია, ეს განსაკუთრებით ხშირად ხდება ჩვენთან), რათა მეცნიერება მართლაც შევიდეს ხორცში და სისხლში, გადაიქცევა განუყოფლად. ყოველდღიური ცხოვრების ელემენტი სრულად და ჭეშმარიტად."

ფ

ფამუსოვი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, მნიშვნელოვანი მოსკოვის ჯენტლმენი, რომელიც იკავებს "ხელისუფლების ადგილზე მენეჯერის" პოსტს, კარიერული ბიუროკრატი, მის ზემოთ მყოფთა მორჩილი და ამპარტავანი ქვეშევრდომების მიმართ. ზოგიერთმა კომენტატორმა ახსნა მისი გვარი, როგორც ლათინური სიტყვიდან fama (ჭორები); სხვები ხსნიან მის წარმოშობას ინგლისური სიტყვიდან ცნობილი (ცნობილი, ცნობილი). ეს სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ფიზიკოსები და ლირიკოსები

ზუსტი მეცნიერებების დარგში მოღვაწე ფიზიკოს-მეცნიერთა მნიშვნელობის, პოეტების მნიშვნელობის საწინააღმდეგო გამოთქმა წარმოიშვა ბ.სლუცკის ეგრეთწოდებული ლექსიდან, რომელიც გამოქვეყნდა Literaturnaya Gazeta-ში 1959 წლის 13 ოქტომბერს.

ფილკინის წერილი

ამ გამოთქმის ავტორად მიჩნეულია მეფე ივანე IV, რომელსაც ხალხი მასობრივი სიკვდილით დასჯებისა და მკვლელობების გამო ზედმეტსახელად საშინელებას უწოდებს. თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად ივანე საშინელმა შემოიტანა ოპრიჩნინა, რომელიც აშინებდა მთელ რუსეთს. ამასთან დაკავშირებით მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილიპე მეფისადმი მიწერილ მრავალრიცხოვან წერილებში - წერილებში - ცდილობდა დაერწმუნებინა გროზნო ოპრიჩინნას დაშლაში. ჯიუტი მიტროპოლიტი ტერრიბლი ზიზღით უწოდებდა ფილკას, ხოლო მის წერილებს - ფილკინის წერილებს. გროზნოსა და მისი მცველების თამამი დაგმობის გამო, მიტროპოლიტი ფილიპე დააპატიმრეს ტვერის მონასტერში, სადაც მალიუტა სკურატოვმა დაახრჩო იგი. ხალხში გავრცელდა გამოთქმა „ფილკინის წერილი“. თავიდან უბრალოდ საუბრობდნენ დოკუმენტებზე, რომლებსაც იურიდიული ძალა არ ჰქონდათ. ახლა კი ის ასევე ნიშნავს „უსწავლელ, გაუნათლებელ საბუთს“.

ფრანგი ბორდოდან

გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824 წ.), ჩატსკის სიტყვები:

იმ ოთახში, უმნიშვნელო შეხვედრა:
ფრანგი ბორდოდან, მკერდს ადიდებს,
ირგვლივ შემოიკრიბა ერთგვარი ვეჩა
და მან თქვა, თუ როგორ იყო აღჭურვილი გზაში
რუსეთს, ბარბაროსებს, შიშით და ცრემლებით...

ირონიულად გამოიყენებოდა ზოგიერთი ამპარტავანი, ტრაბახი უცხოელის მისამართით.

X

ხლესტაკოვი, ხლესტაკოვიზმი

გოგოლის კომედიის „გენერალური ინსპექტორი“ (1836) გმირი მატყუარა და ტრაბახია. მისი სახელი საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა; „ხლესტაკოვიზმი“, „ხლესტაკოვიზმი“ - უსირცხვილო, ტრაბახის ტყუილი.

ტანჯვაში გავლა [განსაცდელები]

ეს გამოთქმა ბრუნდება ქრისტიანების უძველეს რწმენამდე მკვდარი ცოდვილების სულის ორმოცი დღის განმავლობაში ტანჯვის გზით სიარულის შესახებ, ან „განსაცდელების“ გზით, როდესაც დემონები მათ ყველანაირ წამებას ექვემდებარებიან.

საბჭოთა პრესაში ეს გამოთქმა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ა.ნ.ტოლსტოის (1882/83-1945) ტრილოგიის „ტანჯვაში გასეირნება“ გამოჩენის შემდეგ. (1920–1941) სამოქალაქო ომის ეპოქიდან, რომელიც მოგვითხრობს მისი გმირების მტკივნეულ იდეოლოგიურ ძიებაზე და მათ ბედზე დადებულ რთულ განსაცდელებზე. აღნიშნავს რთულ, მრავალფეროვან ცხოვრებისეულ განსაცდელებს, ერთმანეთის მიყოლებით, რომლებიც ვინმეს შეემთხვა.

დიასახლისი კაცი

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის ესეს სათაური ციკლიდან "პატარა რამ ცხოვრებაში" (1886). "ეკონომიკური გლეხის" პირისპირ სალტიკოვი ასახავს "პატიოსანი", "გონივრული" საშუალო გლეხის ტიპს, რომლის ერთადერთი მიზანი ცხოვრებაში არის პირადი კეთილდღეობის შექმნა.

მართალია თვალი ხედავს, მაგრამ კბილი დაბუჟებულია

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "მელა და ყურძენი" (1808). უკვე XIX საუკუნის შუა ხანებში. ეს გამოთქმა ითვლებოდა ხალხურ ანდაზად და შედიოდა რუსული ფოლკლორის კრებულებში.

სულ ცოტა ძელი შენს თავზე

ასე ამბობენ ჯიუტ, დაუმორჩილებელ ან გულგრილ ადამიანზე. ძელზე გაჭრა ნიშნავს ჯოხის (ძელის) ცულით სიმკვეთრეს. ხაზგასმულია ჯიუტი ადამიანის თავის სიმტკიცე და სიმტკიცე.

სახელმძღვანელოს პრიალა

გამოთქმა ვ.ვ.მაიაკოვსკის პოემიდან „იუბილე“ (1924), დაწერილი პუშკინის დაბადებიდან 125 წლისთავისთვის; ამ ლექსში, პუშკინზე მითითებით, პოეტი ამბობს:

მიყვარხარ, მაგრამ ცოცხალი, არა მუმია,
მოიტანეს სახელმძღვანელოს პრიალა.
შენც, მგონი, სიცოცხლეშივე მძვინვარებდი - მგონი.
აფრიკელი!

ეს გამოთქმა ახასიათებს რეალობის „ლაქირებას“, მის გალამაზებულ გამოსახულებას.

C

პრინცესა ნესმეიანა

რუსულ ხალხურ ზღაპარში პრინცესა ნესმეიანა მეფის ქალიშვილია, რომელიც „არასდროს იღიმებოდა, არასოდეს იცინოდა, თითქოს გულს არაფერი უხაროდა“. მას გადატანითი მნიშვნელობით წყნარ, მორცხვ გოგონას უწოდებენ.

ჰ

Რას მიირთმევთ?

ასე რომ, M.E. Saltykov-Shchedrin-მა უწოდა გაზეთი Novoye Vremya, რომელიც ცნობილი გახდა XIX საუკუნის 70-80-იან წლებში. მისი პოლიტიკური მოძალადეობა, არაკეთილსინდისიერება და პოლიტიკურ ელიტასთან ადაპტირება (სტატიები „ზომიერებისა და სიზუსტის გარემოში“, „ლორდ მოლჩალინი“, „მთელი წლის განმავლობაში“ და სხვ.). ეს ჩვეულებრივი ფრაზაა, რომლითაც ლაკეები ბრძანებებს ელოდნენ ბატონებს.

კაცი საქმეში

ჩეხოვის მოთხრობის სათაური (1898 წ.).

მთავარი გმირი პროვინციელი მასწავლებელი ბელიკოვია, რომელსაც ეშინია ყოველგვარი სიახლეების, „ბოზების“ დაუშვებელი ქმედებებისა და ზოგადად რეალობის. აქედან მოდის მისი საყვარელი გამოთქმა: "რაც არ უნდა მოხდეს...". და, როგორც ავტორი წერს, ბელიკოვს „გაჩნდა მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი გარს შემოეხვია ჭურვით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც დაიცავდა მას გარე გავლენისგან“.

როგორც საერთო არსებითი სახელი, ამ გამოთქმის გამოყენება დაიწყო თავად ავტორმა. დის მ.პ. ჩეხოვასადმი მიწერილ წერილში იგი წერდა (1899 წლის 19 ნოემბერი): „ნოემბრის ქარები მრისხანედ ქრის, სტვენა, სახურავებს ამსხვრევს. მეძინება თავსაბურავში, ფეხსაცმელში, ორ საბნის ქვეშ, დახურული ჟალუზებით - კაცი საქმეში.

ხუმრობით ირონიულად: ადამიანს, რომელსაც ეშინია ცუდი ამინდის, ნაკაწრების, უსიამოვნო გარეგანი გავლენის.

კაცი - ეს ამაყად ჟღერს

გამოთქმა მ. გორკის პიესიდან „ბოლოში“ (1902 წ.), სატინის სიტყვები: „ადამიანო! Შესანიშნავია! ჟღერს… ამაყად! კაცო! ადამიანს პატივი უნდა სცე“.

რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშაა ვარსკვლავები

ციტატა A.N. Maikov-ის ლექსიდან (1821-1897), XIX საუკუნის 80-იანი წლების ციკლიდან. "აპოლოდორე გნოსტიკოსისგან":

არ თქვა, რომ გამოსავალი არ არის
რა დაღლილი ხარ მწუხარებაში:
რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშა ვარსკვლავები...

Რაზე იცინი?
გაიცინე შენს თავს!

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), გოროდნიჩის სიტყვები: "აი... შეხედე, რა სულელია მერი... არა მხოლოდ დაცინვაზე წახვალ, იქნება კლიკი, ქაღალდის მარაკა, კომედიაში ჩაგსვამენ. აი რა არის სამარცხვინო! ნიკაპი, ტიტული არ დაიშურებს და ყველა კბილებს გამოშიშვლებს და ხელებს დაუკრავს. Რაზე იცინი? გაიცინე საკუთარ თავზე!"

ჩიჩიკოვი

გოგოლის პოემის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) გმირი, ცბიერი კარიერისტი, მზაკვარი, თაღლითი და გამყიდველი, გარეგნულად „ლამაზი“, „წესიერი და ღირსეული ადამიანი“. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

კითხვა საუკეთესო სწავლებაა

Რა უნდა ვქნა?

ნ.გ.ჩერნიშევსკის (1828–1889) სოციალურ-პოლიტიკური რომანის (1863) სათაური. რომანი ეხება სოციალიზმის, ქალთა ემანსიპაციის პრობლემებს, ასახავს „ახალი ადამიანების“ ტიპებს - რევოლუციონერ მოღვაწეებს და გამოხატავს ოცნებას ბედნიერ ცხოვრებაზე კომუნისტურ საზოგადოებაში.

რას მელოდება მომავალი დღე?

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ამ ფრაზამ ფართო პოპულარობა მოიპოვა P.I. ჩაიკოვსკის ოპერის წყალობით (1878) - ლენსკის არია ("სად, სად წახვედი, ჩემი გაზაფხულის ოქროს დღეები ...").

რა კომისია, შემოქმედო,
რომ იყოს ზრდასრული ქალიშვილის მამა!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები. (სიტყვა „კომისია“ აქ ნიშნავს: უსიამოვნებებს, სირთულეებს).

რაც გვაქვს, არ ვინახავთ, დავკარგეთ, ვტირით

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი „ფიქრების ნაყოფიდან“ (1854 წ.), რომელმაც გაიმეორა ს.სოლოვიოვის ვოდევილის (1844 წ.) სახელი.

რაც გაივლის კარგი იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "თუ ცხოვრება მოგატყუებს" (1825).

რა არის კარგი და რა ცუდი

V. V. მაიაკოვსკის ლექსის სათაური (1925 წ.).

ვ

ოთახში შევიდა, მეორეში შევიდა

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან „ვაი ჭკუიდან“ (1824); ფამუსოვი მოლჩალინს სოფიას ოთახთან რომ აღმოაჩენს, გაბრაზებული ეკითხება მას: "აქ ხარ, ბატონო, რატომ?" სოფია, რომელიც ამართლებს მოლჩალინის ყოფნას, ეუბნება ფამუსოვს:

შენს გაბრაზებას არანაირად არ ავხსნი.
აქ ცხოვრობს სახლში, დიდი უბედურება!
ოთახში გავიდა, მეორეში შევიდა.

შემიაკინის სასამართლო

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არასწორი, უსამართლო სასამართლო; წარმოიშვა ძველი რუსული სატირული სიუჟეტიდან შემიაკინის სასამართლოს შესახებ, რომელიც გმობდა ფეოდალური სასამართლოს თვითნებობას და ინტერესებს. ეს მოთხრობა, რომელიც ეძღვნებოდა პრინც დიმიტრი შემიაკას (გარდაიცვალა 1453 წელს) პიროვნებას, ფართო პოპულარობით სარგებლობდა; იგი შემორჩენილია მე-17 და მე-18 საუკუნეების ბევრ ხელნაწერში. და ემსახურებოდა როგორც ნაკვეთი პოპულარული ბეჭდვისა და წიგნებისთვის.

შიგნით გარეთ

გამოიყენება მნიშვნელობით: პირიქით, შიგნით გარეთ. "შივოროტს" მოსკოვურ რუსეთში ეძახდნენ ბოიარის ტანსაცმლის ნაქარგ საყელოს, დიდგვაროვანის ღირსების ერთ-ერთ ნიშანს. ივანე საშინელის დროს, სამეფო რისხვასა და სირცხვილს ექვემდებარებოდა ბოიარს, ხშირად ასხავდნენ გამხდარ ცხენს ზურგით წინ, ტანსაცმლის ჩაცმულობასაც შიგნიდან გარედან, ზედმიწევნით, ანუ პირიქით. ამ ფორმით, შერცხვენილი ბოიარი გადაიყვანეს ქალაქში, ქუჩის ბრბოს სტვენისა და სროლის ქვეშ. ახლა ეს სიტყვები ასევე ხშირად გამოიყენება ტანსაცმელთან დაკავშირებით, რაც ნიშნავს რაღაცის ჩაცმას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა გაცილებით ფართო გახდა. ტოპსი-ტურვი, ანუ მთლად ასე არ არის, პირიქით, შეგიძლია რაღაც ამბავი თქვა და საერთოდ, ზოგადად მიღებული წესების საწინააღმდეგოდ იმოქმედო.

ფართოა ჩემი მშობლიური მიწა

გუნდის პირველი სტრიქონი "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ლექსები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky.

ხმაური, ძმაო, ხმაური

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), რეპეტილოვის სიტყვები.

მე

მე არ ვიცი სხვა მსგავსი ქვეყანა
სად სუნთქავს ადამიანი ასე თავისუფლად

სტრიქონები გუნდიდან "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ტექსტი V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I.O. Dunaevsky.

მივდივარ, მივდივარ, არ ვუსტვენ
და როცა მივალ, არ გავუშვებ

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), სიმღერა III.

მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი,
ხალხური ბილიკი არ გაიზრდება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ძეგლი" (1836). ლექსი უბრუნდება რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდას, საიდანაც პუშკინმა აიღო ეპიგრაფი: „Exegi monumentum“ („მე ძეგლი ავაგეთ“). პუშკინის ლექსიდან წარმოიშვა გამოთქმა "ძეგლი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით", გამოყენებული მნიშვნელობით: მადლიერი ხსოვნა სხვისი ქმედებების შესახებ.

მეფე ვარ - მონა ვარ, ჭია ვარ – მე ღმერთი ვარ

ციტატა გ.რ.დერჟავინის ოდა „ღმერთი“, (1784 წ.).

მშობლიური ასპენის ენა

გამონათქვამი ი.

აი, სამყაროს კიდევ ერთი შუქი!
კეჩერი, ცქრიალა ღვინოების მეგობარი;
ის ჩვენთვის შექსპირს გვიზიარებს
მშობლიური ასპენის ენაზე.

გამოთქმა ირონიულად გამოიყენება უცხო ენებიდან რუსულად მოუხერხებელ თარგმანებზე.