სტატიის შინაარსი:

პოლოვციელები (პოლოვცი) მომთაბარე ხალხია, რომლებიც ოდესღაც ყველაზე მეომრად და ძლიერებად ითვლებოდნენ. მათ შესახებ პირველად გავიგეთ სკოლაში ისტორიის გაკვეთილზე. მაგრამ ცოდნა, რომელიც მასწავლებელს შეუძლია პროგრამის ფარგლებში მისცეს, საკმარისი არ არის იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან ისინი, ეს პოლოვციელები, საიდან მოვიდნენ და როგორ იმოქმედეს ძველი რუსეთის ცხოვრებაზე. იმავდროულად, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ისინი ასვენებდნენ კიევის მთავრებს.

ხალხის ისტორია, როგორ გაჩნდა

პოლოვცი (პოლოვცი, ყიფჩაკები, კუმანები) მომთაბარე ტომებია, რომელთა პირველი ნახსენები 744 წლით თარიღდება. მაშინ ყიფჩაკები იყვნენ კიმაკ ხაგანატის ნაწილი, უძველესი მომთაბარე სახელმწიფო, რომელიც ჩამოყალიბდა თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორიაზე. აქ მთავარი მცხოვრები კიმაკები იყვნენ, რომლებმაც აღმოსავლეთის მიწები დაიკავეს. ურალის მახლობლად მიწები დაიკავეს პოლოვციელებმა, რომლებიც კიმაკების ნათესავებად ითვლებოდნენ.

IX საუკუნის შუა ხანებში ყიფჩაკებმა მიაღწიეს უპირატესობას კიმაკებზე და მე-10 საუკუნის შუა ხანებში მათ შთანთქა. მაგრამ პოლოვცებმა გადაწყვიტეს აქ არ გაჩერებულიყვნენ და XI საუკუნის დასაწყისისთვის, მათი მებრძოლობის წყალობით, ისინი მიუახლოვდნენ ხორეზმის (უზბეკეთის რესპუბლიკის ისტორიული რეგიონი) საზღვრებს.

ამ დროს აქ ოღუზები (შუა საუკუნეების თურქული ტომები) ცხოვრობდნენ, რომლებსაც შემოსევის გამო შუა აზიაში მოუწიათ გადასვლა.

XI საუკუნის შუა ხანებისთვის ყაზახეთის თითქმის მთელი ტერიტორია ყიფჩაკებს დაემორჩილა. მათი საკუთრების დასავლური საზღვრები ვოლგამდე აღწევდა. ამრიგად, აქტიური მომთაბარე ცხოვრების, რეიდების და ახალი მიწების დაპყრობის სურვილის წყალობით, ადამიანთა ოდესღაც მცირე ჯგუფმა დაიკავა უზარმაზარი ტერიტორიები და გახდა ერთ-ერთი ძლიერი და მდიდარი ტომებს შორის.

ცხოვრების წესი და სოციალური ორგანიზაცია

მათი სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაცია იყო ტიპიური სამხედრო-დემოკრატიული სისტემა. მთელი ხალხი დაყოფილი იყო გვარებად, რომელთა სახელებს უხუცესთა სახელები ეძახდნენ. თითოეულ კლანს ფლობდა მიწის ნაკვეთები და საზაფხულო მომთაბარე მარშრუტები. თავები იყვნენ ხანები, რომლებიც ასევე იყვნენ გარკვეული კურენების (კლანის მცირე დანაყოფების) თავკაცები.

კამპანიებში მოპოვებული სიმდიდრე განაწილდა კამპანიაში მონაწილე ადგილობრივი ელიტის წარმომადგენლებზე. უბრალო ხალხი, რომელიც ვერ იკვებებოდა, არისტოკრატებზე დამოკიდებულებაში ჩავარდა. ღარიბი კაცები პირუტყვის ძოვებით იყვნენ დაკავებულნი, ქალები კი ადგილობრივ ხანებსა და მათ ოჯახებს ემსახურებოდნენ.

ჯერ კიდევ არსებობს კამათი პოლოვცის გარეგნობის შესახებ და ნაშთების შესწავლა გრძელდება თანამედროვე შესაძლებლობების გამოყენებით. დღეს მეცნიერებს ამ ადამიანების გარკვეული პორტრეტი აქვთ. ვარაუდობენ, რომ ისინი არ მიეკუთვნებოდნენ მონღოლოიდურ რასას, მაგრამ უფრო მეტად ჰგავდნენ ევროპელებს. ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა ქერა და სიწითლე. ბევრი ქვეყნის მეცნიერები ამას თანხმდებიან.

დამოუკიდებელი ჩინელი ექსპერტები ასევე აღწერენ ყიფჩაკებს, როგორც ცისფერი თვალებითა და „წითელი“ თმების მქონე ადამიანებს. მათ შორის, რა თქმა უნდა, იყვნენ შავგვრემანი წარმომადგენლები.

ომი პოლოვცისთან

IX საუკუნეში კუმანები რუსი მთავრების მოკავშირეები იყვნენ. მაგრამ მალე ყველაფერი შეიცვალა, მე -11 საუკუნის დასაწყისში, პოლოვციურმა რაზმებმა დაიწყეს რეგულარულად შეტევა კიევან რუსის სამხრეთ რეგიონებზე. დაანგრიეს სახლები, წაიყვანეს ტყვეები, რომლებიც შემდეგ მონებად გაყიდეს და პირუტყვი წაიყვანეს. მათი შემოსევები ყოველთვის მოულოდნელი და სასტიკი იყო.

XI საუკუნის შუა ხანებში ყიფჩაკებმა შეწყვიტეს რუსებთან ბრძოლა, რადგან ისინი სტეპების ტომებთან ბრძოლით იყვნენ დაკავებულნი. მაგრამ შემდეგ ისევ აიღეს:

• 1061 წელს პერეიასლავის პრინცი ვსევოლოდი დამარცხდა მათთან ბრძოლაში და პერეიასლავლი მთლიანად გაანადგურეს მომთაბარეებმა;
• ამის შემდეგ პოლოვციელებთან ომები რეგულარული გახდა. 1078 წლის ერთ-ერთ ბრძოლაში დაიღუპა რუსი თავადი იზიასლავი;
• 1093 წელს მტერთან საბრძოლველად სამი მთავრის მიერ შეკრებილი ჯარი განადგურდა.

ეს იყო რუსეთისთვის მძიმე დრო. სოფლების გაუთავებელმა დარბევამ გლეხების ისედაც უბრალო ეკონომიკა გაანადგურა. ქალები დაატყვევეს და ისინი მსახურები გახდნენ, ბავშვები მონებად გაყიდეს.

სამხრეთის საზღვრების როგორმე დასაცავად, მაცხოვრებლებმა დაიწყეს სიმაგრეების აშენება და იქ თურქების ჩამოსახლება, რომლებიც მთავრების სამხედრო ძალას წარმოადგენდნენ.

სევერსკის პრინც იგორის კამპანია

ზოგჯერ კიევის მთავრები შეტევითი ომით მიდიოდნენ მტრის წინააღმდეგ. ასეთი მოვლენები, როგორც წესი, გამარჯვებით სრულდებოდა და ყიფჩაყებს დიდი ზიანი მიაყენა, ცოტა ხნით გააგრილა მათი მხურვალეობა და საზღვრისპირა სოფლებს საშუალება მისცა აღედგინათ ძალა და ცხოვრების წესი.

მაგრამ იყო წარუმატებელი კამპანიებიც. ამის მაგალითია იგორ სვიატოსლავოვიჩის კამპანია 1185 წელს.

შემდეგ ის, სხვა მთავრებთან ერთად, ჯარით გამოვიდა დონის მარჯვენა შენაკადი. აქ ისინი შეხვდნენ პოლოვცის მთავარ ძალებს, დაიწყო ბრძოლა. მაგრამ მტრის რიცხობრივი უპირატესობა იმდენად საგრძნობი იყო, რომ რუსები მაშინვე ალყაში მოაქციეს. ამ პოზიციაზე უკან დახევის შემდეგ ტბასთან მივიდნენ. იქიდან იგორი წავიდა პრინც ვსევოლოდის დასახმარებლად, მაგრამ ვერ შეასრულა თავისი გეგმა, რადგან ტყვედ ჩავარდა და მრავალი ჯარისკაცი დაიღუპა.

ეს ყველაფერი იმით დასრულდა, რომ პოლოვციებმა შეძლეს კურსკის ოლქის ერთ-ერთი მთავარი უძველესი ქალაქი რიმოვის განადგურება და რუსული არმიის დამარცხება. პრინცმა იგორმა მოახერხა ტყვეობიდან თავის დაღწევა და სახლში დაბრუნდა.

ტყვეობაში დარჩა მისი ვაჟი, რომელიც მოგვიანებით დაბრუნდა, მაგრამ თავისუფლების მოსაპოვებლად მას ცოლად მოუწია პოლოვციელი ხანის ქალიშვილი.

პოლოვცი: ვინ არიან ისინი ახლა?

ამ დროისთვის არ არსებობს ცალსახა მონაცემები ყიფჩაკების გენეტიკური მსგავსების შესახებ ახლა მცხოვრებ ზოგიერთ ხალხთან.

არსებობს მცირე ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც ითვლებიან პოლოვცის შორეულ შთამომავლებად. ისინი გვხვდება მათ შორის:

1. ყირიმელი თათრები;
2. ბაშკირული;
3. ყაზახები;
4. ნოგაიცევი;
5. ბალყარელები;
6. ალთაელები;
7. უნგრელები;
8. ბულგარული;
9. პოლიაკოვი;
10. უკრაინელები (ლ. გუმილიოვის აზრით).

ამრიგად, ცხადი ხდება, რომ პოლოვცის სისხლი დღეს ბევრ ერში მიედინება. რუსები არ იყვნენ გამონაკლისი, მდიდარი საერთო ისტორიის გათვალისწინებით.

ყიფჩაკების ცხოვრების შესახებ უფრო დეტალურად რომ გითხრათ, საჭიროა ერთზე მეტი წიგნის დაწერა. ჩვენ შევეხეთ მის ყველაზე ნათელ და მნიშვნელოვან გვერდებს. მათი წაკითხვის შემდეგ უკეთ გაიგებთ ვინ არიან ისინი - პოლოვცი, როგორ იცნობენ და საიდან მოვიდნენ.

ვიდეო მომთაბარე ხალხების შესახებ

ამ ვიდეოში ისტორიკოსი ანდრეი პრიშვინი გეტყვით, როგორ გაჩნდნენ პოლოვციელები ძველი რუსეთის ტერიტორიაზე:

პოლოვცის ქვის ქანდაკება. არქეოლოგიური მუზეუმ-ნაკრძალი „ტანაისი“, მიასნიკოვსკის რაიონი, ნედვიგოვკას ფერმა. XI-XII სს. ალექსანდრე პოლიაკოვი / რია ნოვოსტი

პოლოვციური ეთნოსის ჩამოყალიბება შუა საუკუნეებისა და ანტიკურობის ყველა ხალხისათვის ერთი და იგივე ნიმუშების მიხედვით ხდებოდა. ერთ-ერთი მათგანია ის, რომ ადამიანები, რომლებმაც სახელი დაარქვეს მთელ კონგლომერატს, შორს არიან მასში ყოველთვის ყველაზე მრავალრიცხოვანი - ობიექტური ან სუბიექტური ფაქტორების გამო, იგი დაწინაურებულია წამყვან ადგილზე განვითარებად ეთნიკურ მასივში, ხდება მისი ბირთვი. პოლოვცი ცარიელ ადგილას არ მისულა. პირველი კომპონენტი, რომელიც შეუერთდა აქ ახალ ეთნიკურ თემს, იყო მოსახლეობა, რომელიც ადრე ხაზართა ხაგანატის ნაწილი იყო - ბულგარელები და ალანები. პეჩენგისა და გუზის ლაშქართა ნარჩენებმა უფრო მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს. ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ ჯერ ერთი, ანთროპოლოგიის მიხედვით, მე-10-13 საუკუნეების გარეგნულად მომთაბარეები თითქმის არ განსხვავდებოდნენ მე-8 - მე-10 საუკუნის დასაწყისის სტეპების მკვიდრთაგან და მეორეც, დაკრძალვის რიტუალების უჩვეულო მრავალფეროვნებაა. დაფიქსირებულია ამ ტერიტორიაზე.. ჩვეულება, რომელიც ექსკლუზიურად მოვიდა პოლოვსთან, იყო მამრობითი ან მდედრობითი სქესის წინაპრების კულტისადმი მიძღვნილი საკურთხევლის აღმართვა. ამრიგად, X საუკუნის ბოლოდან ამ მხარეში სამი მონათესავე ხალხის შერევა მოხდა, ჩამოყალიბდა ერთი თურქულენოვანი საზოგადოება, მაგრამ პროცესი მონღოლთა შემოსევამ შეწყვიტა.

პოლოვცი - მომთაბარეები

პოლოვციელები კლასიკური მომთაბარე პასტორალური ხალხი იყვნენ. ნახირში შედიოდა პირუტყვი, ცხვარი და აქლემებიც კი, მაგრამ მომთაბარეების მთავარი სიმდიდრე ცხენი იყო. თავდაპირველად ისინი ხელმძღვანელობდნენ ეგრეთ წოდებულ ბანაკის მომთაბარეობას მთელი წლის განმავლობაში: იპოვეს საქონლის საკვებით მდიდარი ადგილი, მათ იქ განათავსეს თავიანთი საცხოვრებელი, მაგრამ როდესაც საკვები ამოიწურა, ისინი ახალი ტერიტორიის საძიებლად გაემგზავრნენ. თავიდან სტეპს ყველასთვის უმტკივნეულოდ შეეძლო. თუმცა, დემოგრაფიული ზრდის შედეგად, გადაუდებელ ამოცანად იქცა გადასვლა ეკონომიკის უფრო რაციონალურ მართვაზე - სეზონურ მომთაბარეობაზე. იგი გულისხმობს საძოვრების მკაფიო დაყოფას ზამთარში და ზაფხულში, დასაკეცი ტერიტორიები და მარშრუტები, რომლებიც მინიჭებულია თითოეულ ჯგუფზე.

პოლოვცური ვერცხლის თასი ერთი სახელურით. კიევი, X-XIII სსდეა / A. Dagli Orti / Getty Images

დინასტიური ქორწინებები

დინასტიური ქორწინებები ყოველთვის იყო დიპლომატიის იარაღი. აქ არც პოლოვციელები იყვნენ გამონაკლისი. ამასთან, ურთიერთობები არ იყო დაფუძნებული პარიტეტზე - რუსი მთავრები ნებით დაქორწინდნენ პოლოვციელი მთავრების ქალიშვილებზე, მაგრამ არ გაგზავნეს თავიანთი ნათესავები ქორწინებაში. აქ შუასაუკუნეების დაუწერელი კანონი მუშაობდა: მმართველი დინასტიის წარმომადგენლებს მხოლოდ თანასწორზე შეეძლოთ დაქორწინება. დამახასიათებელია, რომ იგივე სვიატოპოლკმა დაქორწინდა ტუგორკანის ასულზე, მისგან განიცადა გამანადგურებელი მარცხი, ანუ განზრახ სუსტ მდგომარეობაში იყო. თუმცა ქალიშვილი და და არ მისცა, მაგრამ გოგონა სტეპიდან წაიყვანა. ამრიგად, პოლოვციელები აღიარებულნი იყვნენ გავლენიან, მაგრამ არა თანაბარ ძალად.

მაგრამ თუ მომავალი მეუღლის ნათლობა ღმერთისთვისაც კი სასიამოვნო იყო, მაშინ მათი რწმენის "ღალატი" შეუძლებელი იყო, რის გამოც პოლოვციელმა მმართველებმა ვერ მოახერხეს რუსი მთავრების ქალიშვილების დაქორწინება. ცნობილია მხოლოდ ერთი შემთხვევა, როდესაც რუსი პრინცესა (სვიატოსლავ ვლადიმიროვიჩის ქვრივი დედა) დაქორწინდა პოლოვციელ პრინცზე - თუმცა, ამისათვის მას სახლიდან გაქცევა მოუწია.

როგორც არ უნდა იყოს, მონღოლთა შემოსევის დროისთვის რუსული და პოლოვციური არისტოკრატია მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული ოჯახურ კავშირებთან, ორივე ხალხის კულტურა ურთიერთგამდიდრებული იყო.

პოლოვციელები იარაღს წარმოადგენდნენ შიდა დაპირისპირებაში

პოლოვციელები არ იყვნენ რუსეთის პირველი საშიში მეზობლები - სტეპის საფრთხე ყოველთვის თან ახლდა ქვეყნის ცხოვრებას. მაგრამ პეჩენგებისგან განსხვავებით, ეს მომთაბარეები შეხვდნენ არა ერთ სახელმწიფოს, არამედ სამთავროების ჯგუფს, რომლებიც ებრძოდნენ ერთმანეთს. თავდაპირველად, პოლოვციური ლაშქარი არ ცდილობდა რუსეთის დაპყრობას, დაკმაყოფილდა მცირე რეიდებით. მხოლოდ მაშინ, როდესაც 1068 წელს სამი მთავრის გაერთიანებული ძალები დამარცხდნენ მდინარე ლტაზე (ალტა), გამოჩნდა ახალი მომთაბარე მეზობლის ძალა. მაგრამ საფრთხე ვერ გააცნობიერეს მმართველებმა - ომისა და ძარცვისთვის მუდამ მზად პოლოვციებმა დაიწყეს ერთმანეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში გამოყენება. ოლეგ სვიატოსლავიჩმა პირველმა გააკეთა ეს 1078 წელს, რომელმაც "საზიზღარი" მიიყვანა ვსევოლოდ იაროსლავიჩთან საბრძოლველად. მომავალში მან არაერთხელ გაიმეორა ეს "მიღება" შიდა ბრძოლაში, რისთვისაც დასახელდა "იგორის კამპანიის ზღაპრის" ავტორად ოლეგ გორისლავიჩი.

მაგრამ რუს და პოლოვციელ მთავრებს შორის წინააღმდეგობები ყოველთვის არ აძლევდა მათ გაერთიანების საშუალებას. დამკვიდრებული ტრადიციით განსაკუთრებით აქტიურად იბრძოდა ვლადიმერ მონომახი. 1103 წელს გაიმართა დოლობასკის კონგრესი, რომელზეც ვლადიმერმა მოახერხა პირველი ექსპედიციის მოწყობა მტრის ტერიტორიაზე. შედეგი იყო პოლოვცის არმიის დამარცხება, რომელმაც დაკარგა არა მხოლოდ რიგითი ჯარისკაცები, არამედ უმაღლესი თავადაზნაურობის ოცი წარმომადგენელი. ამ პოლიტიკის გაგრძელებამ განაპირობა ის, რომ პოლოვციელები იძულებულნი გახდნენ გადასახლებულიყვნენ რუსეთის საზღვრებიდან.

პრინც იგორ სვიატოსლავიჩის ჯარისკაცებმა დაიპყრეს პოლოვცის კოშკები. მინიატურა
რაძივილის მატიანედან. მე-15 საუკუნე vk.com

ვლადიმერ მონომახის გარდაცვალების შემდეგ, მთავრებმა კვლავ დაიწყეს პოლოვციელების ერთმანეთთან საბრძოლველად გამოყვანა, რაც ასუსტებდა ქვეყნის სამხედრო და ეკონომიკურ პოტენციალს. საუკუნის მეორე ნახევარში მორიგი აქტიური დაპირისპირება იყო, რომელსაც სტეპში პრინცი კონჩაკი ხელმძღვანელობდა. იგორ სვიატოსლავიჩი სწორედ მას დაატყვევეს 1185 წელს, როგორც ეს აღწერილია იგორის კამპანიის ზღაპრში. 1190-იან წლებში დარბევები სულ უფრო და უფრო მცირდებოდა და XIII საუკუნის დასაწყისში სტეპების მეზობლების სამხედრო აქტივობაც ჩაცხრა.

ურთიერთობების შემდგომი განვითარება მოსულმა მონღოლებმა შეწყვიტეს. რუსეთის სამხრეთ რეგიონები გაუთავებლად ექვემდებარებოდნენ არა მხოლოდ დარბევას, არამედ პოლოვცის "დრაივებს", რომლებმაც გაანადგურეს ეს მიწები. ბოლოს და ბოლოს, მომთაბარეთა არმიის მხოლოდ მოძრაობამ (და იყო შემთხვევები, როდესაც ისინი მთელი ეკონომიკით მიდიოდნენ აქ) ანადგურებდა მოსავალს, სამხედრო საფრთხემ ვაჭრები აიძულა სხვა გზები აერჩიათ. ამრიგად, ამ ხალხმა დიდი წვლილი შეიტანა ქვეყნის ისტორიული განვითარების ცენტრის გადანაცვლებაში.

პოლოვცის ანთროპომორფული ქანდაკება დნეპროპეტროვსკის ისტორიული მუზეუმის კოლექციიდანქალი სტელა უჭირავს ჭურჭელს. პლეტნევას ნახატი "პოლოვცის ქვის ქანდაკებები", 1974 წ

პოლოვცი მეგობრობდა არა მარტო რუსებთან, არამედ ქართველებთანაც

პოლოვციელები გამოირჩეოდნენ თავიანთი აქტიური მონაწილეობით ისტორიაში არა მხოლოდ რუსეთში. ვლადიმერ მონომახის მიერ განდევნილი სევერსკის დონეცებიდან, ისინი ნაწილობრივ გადასახლდნენ კისკავკასიაში პრინც ატრაკის მეთაურობით. აქ მათ მიმართა საქართველომ დახმარებისთვის, გამუდმებით დარბევა კავკასიის მთიანი რეგიონებიდან. ატრაკი ნებაყოფლობით შევიდა დავით მეფის სამსახურში და დაქორწინდა კიდეც, ცოლად მისცა ქალიშვილი. მან თან მოიტანა არა მთელი ურდო, არამედ მხოლოდ ნაწილი, რომელიც შემდეგ საქართველოში დარჩა.

XII საუკუნის დასაწყისიდან პოლოვცი აქტიურად შეაღწია ბულგარეთის ტერიტორიაზე, რომელიც მაშინ ბიზანტიის მმართველობის ქვეშ იყო. აქ ისინი მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი ან იმპერიის სამსახურში შესვლას ცდილობდნენ. როგორც ჩანს, მათ შორის არიან პეტრე და ივანე ასენი, რომლებმაც აღმართეს აჯანყება კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. კუმანური რაზმების ხელშესახები მხარდაჭერით მათ მოახერხეს ბიზანტიის დამარცხება, 1187 წელს დაარსდა მეორე ბულგარეთის სამეფო პეტრეს მეთაურობით.

მე-13 საუკუნის დასაწყისში ქვეყანაში პოლოვცის შემოდინება გაძლიერდა და მასში უკვე მონაწილეობდა ეთნიკური ჯგუფის აღმოსავლური შტო, რომელმაც თან მოიტანა ქვის ქანდაკებების ტრადიცია. თუმცა აქ ისინი სწრაფად გაქრისტიანდნენ, შემდეგ კი ადგილობრივ მოსახლეობაში გაქრნენ. ბულგარეთისთვის ეს არ იყო თურქი ხალხის „მონელების“ პირველი გამოცდილება. მონღოლთა შემოსევამ პოლოვციელები დასავლეთისკენ „გაიძრო“, თანდათან, 1228 წლიდან ისინი უნგრეთში გადავიდნენ. 1237 წელს ცოტა ხნის წინ ძლევამოსილი თავადი კოტიანი მიუბრუნდა უნგრეთის მეფე ბელა IV-ს. უნგრეთის ხელმძღვანელობა დათანხმდა სახელმწიფოს აღმოსავლეთ გარეუბნების უზრუნველყოფას, იცოდა ბატუს მოახლოებული არმიის სიძლიერის შესახებ.

პოლოვცი დახეტიალობდნენ მათთვის გამოყოფილ ტერიტორიებზე, რამაც გამოიწვია უკმაყოფილება მეზობელ სამთავროებში, რომლებიც პერიოდულ ძარცვას ექვემდებარებოდნენ. ბელას მემკვიდრე სტეფანი დაქორწინდა კოტიანის ერთ-ერთ ქალიშვილზე, მაგრამ შემდეგ, ღალატის საბაბით, სიკვდილით დასაჯა მისი სიმამრი. ამან გამოიწვია თავისუფლებისმოყვარე ჩამოსახლებულთა პირველი აჯანყება. პოლოვციელთა შემდეგი აჯანყება გამოწვეული იყო მათი გაქრისტიანების იძულების მცდელობით. მხოლოდ მე-14 საუკუნეში დასახლდნენ, კათოლიკეები გახდნენ და დაშლა დაიწყეს, თუმცა მაინც შეინარჩუნეს სამხედრო სპეციფიკა და მე-19 საუკუნეშიც კვლავ ახსოვდათ ლოცვა „მამაო ჩვენო“ მშობლიურ ენაზე.

ჩვენ არაფერი ვიცით იმის შესახებ, ჰქონდათ თუ არა პოლოვსს წერილობითი ენა

ჩვენი ცოდნა პოლოვცის შესახებ საკმაოდ შეზღუდულია იმის გამო, რომ ამ ხალხს არ შეუქმნია საკუთარი წერილობითი წყაროები. უამრავ ქვის ქანდაკებას ვნახავთ, მაგრამ იქ წარწერებს ვერ ვიპოვით. ამ ხალხის შესახებ ინფორმაციას მეზობლებიდან ვიღებთ. ცალკე დგას მე-13 საუკუნის ბოლოს - მე-14 საუკუნის დასაწყისის მისიონერ-მთარგმნელის 164-გვერდიანი რვეული Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., უფრო ცნობილი როგორც Codex Cumanicus. ძეგლის გამოჩენის დრო განისაზღვრება 1303 წლიდან 1362 წლამდე პერიოდით, დაწერის ადგილია ყირიმის ქალაქი კაფუ (ფეოდოსია). წარმოშობის, შინაარსის, გრაფიკული და ენობრივი მახასიათებლების მიხედვით ლექსიკონი დაყოფილია ორ ნაწილად, იტალიურ და გერმანულად. პირველი დაწერილია სამ სვეტად: ლათინური სიტყვები, მათი თარგმანი სპარსულ და პოლოვცურად. გერმანული ნაწილი შეიცავს ლექსიკონებს, გრამატიკის ნოტებს, პოლოვციურ გამოცანებს და ქრისტიანულ ტექსტებს. იტალიური კომპონენტი უფრო მნიშვნელოვანია ისტორიკოსებისთვის, რადგან ის ასახავდა პოლოვცისთან კომუნიკაციის ეკონომიკურ საჭიროებებს. მასში ვხვდებით ისეთ სიტყვებს, როგორიცაა "ბაზარი", "ვაჭარი", "შემცვლელი", "ფასი", "მონეტა", საქონლისა და ხელნაკეთობების ჩამონათვალი. გარდა ამისა, შეიცავს სიტყვებს, რომლებიც ახასიათებს ადამიანს, ქალაქს, ბუნებას. პოლოვცის ტიტულების ჩამონათვალს დიდი მნიშვნელობა აქვს.

თუმცა, როგორც ჩანს, ხელნაწერი ნაწილობრივ გადაწერილი იყო ადრინდელი ორიგინალიდან, არ შექმნილა ერთბაშად, რის გამოც ის არ არის რეალობის "ნაჭერი", მაგრამ მაინც გვაძლევს საშუალებას გავიგოთ რას აკეთებდნენ პოლოვციები, რა საქონელი აინტერესებდათ. ჩვენ ვხედავთ მათ მიერ ძველი რუსული სიტყვების სესხებას და, რაც მთავარია, მათი საზოგადოების იერარქიის რეკონსტრუქციას.

პოლოვციელი ქალები

პოლოვციური კულტურის სპეციფიკური მახასიათებელი იყო წინაპრების ქვის ქანდაკებები, რომლებსაც ქვის ან პოლოვციელ ქალებს უწოდებენ. ეს სახელი გაჩნდა მუცელზე მუდამ ჩამოკიდებული, ხაზგასმული მკერდის გამო, რაც აშკარად სიმბოლურ მნიშვნელობას ატარებდა - ოჯახის კვება. უფრო მეტიც, საკმაოდ მნიშვნელოვანი პროცენტია მამაკაცის ქანდაკებები, რომლებშიც გამოსახულია ულვაში ან თუნდაც წვერი და ამავე დროს არის ქალის იდენტური მკერდი.

მე-12 საუკუნე არის პოლოვციური კულტურის აყვავების პერიოდი და ქვის ქანდაკებების მასობრივი წარმოება, ასევე არის სახეები, რომლებშიც შესამჩნევია პორტრეტების მსგავსების სურვილი. ქვისგან კერპების დამზადება ძვირი ღირდა და საზოგადოების ნაკლებად მდიდარ წარმომადგენლებს მხოლოდ ხის ფიგურების შეძენა შეეძლოთ, რომლებიც, სამწუხაროდ, ჩვენამდე არ მოსულა. ისინი ათავსებდნენ ქანდაკებებს გორაკების ან ბორცვების მწვერვალებზე, კვადრატული ან მართკუთხა სალოცავებში, რომლებიც დამზადებულია ქვით. ყველაზე ხშირად ისინი ათავსებდნენ მამრობითი და მდედრობითი სქესის ქანდაკებებს - კოშების წინაპრებს - აღმოსავლეთისკენ, მაგრამ ასევე იყო საკურთხევლები ფიგურების მტევანით. მათ ძირში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ვერძის ძვლები, მას შემდეგ რაც აღმოაჩინეს ბავშვის ნაშთები. ცხადია, წინაპრების კულტმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პოლოვციელთა ცხოვრებაში. ჩვენთვის მათი კულტურის ამ მახასიათებლის მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ ის საშუალებას გვაძლევს მკაფიოდ განვსაზღვროთ, სად ტრიალებდნენ ხალხი.

პოლოვციური ტიპის საყურეები. იასინოვატაია, დონეცკის ოლქი. მე-12-მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარიია პრივალოვას სტატიიდან "მდიდარი მომთაბარე სამარხები დონბასიდან". „არქეოლოგიური ალმანახი“. No7, 1988 წ

დამოკიდებულება ქალების მიმართ

პოლოვციურ საზოგადოებაში ქალები საკმაოდ თავისუფლებით სარგებლობდნენ, თუმცა საყოფაცხოვრებო მოვალეობების მნიშვნელოვანი ნაწილი მათ ეკისრებოდათ. როგორც ხელოსნობაში, ასევე მესაქონლეობაში, აშკარაა საქმიანობის გენდერული დაყოფა: ქალები ხელმძღვანელობდნენ თხებს, ცხვრებს და ძროხებს, კაცები ცხენებსა და აქლემებს. სამხედრო კამპანიების დროს მომთაბარეების თავდაცვისა და ეკონომიკური საქმიანობის ყველა საზრუნავი სუსტი სქესის მხრებზე იყო გადაყრილი. შესაძლოა, ხანდახან ისინი უნდა გამხდარიყვნენ კოშის ხელმძღვანელი. იპოვეს სულ მცირე ორი ქალის სამარხი ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული ჯოხებით, რომლებიც უფრო დიდი ან პატარა ასოციაციის ლიდერის სიმბოლო იყო. ამავდროულად, ქალები არ რჩებოდნენ მიტოვებულნი სამხედრო საქმეებს. სამხედრო დემოკრატიის ეპოქაში გოგონები მონაწილეობდნენ საერთო კამპანიებში, მომთაბარე ბანაკის დაცვა ქმრის არყოფნის დროს ასევე ითვალისწინებდა სამხედრო უნარების არსებობას. ჩვენთან გადმოვიდა გმირი გოგონას ქვის ქანდაკება. ქანდაკების ზომა ერთნახევარ-ორჯერ აღემატება საერთოს, გულმკერდი „მოჭიმულია“, ტრადიციული გამოსახულებისგან განსხვავებით, იგი დაფარულია ჯავშნის ელემენტებით. ის შეიარაღებულია სასხლეტით, ხანჯლით და ისრებისთვის კვერთხით, თუმცა მისი თავსაბურავი უდავოდ ქალურია. ამ ტიპის ქალი მეომრები ასახულია რუსულ ეპოსებში პოლანიცის სახელით.

სად წავიდნენ პოლოვცი?

არცერთი ერი არ ქრება უკვალოდ. ისტორიამ არ იცის უცხო დამპყრობლების მიერ მოსახლეობის სრული ფიზიკური განადგურების შემთხვევები. პოლოვციელებიც არსად წასულან. ნაწილობრივ ისინი წავიდნენ დუნაისკენ და ეგვიპტეშიც კი აღმოჩნდნენ, მაგრამ მათი დიდი ნაწილი დარჩა მშობლიურ სტეპებში. სულ მცირე ასი წლის განმავლობაში მათ შეინარჩუნეს თავიანთი წეს-ჩვეულებები, თუმცა შეცვლილი ფორმით. როგორც ჩანს, მონღოლებმა აკრძალეს პოლოვციელი მეომრებისადმი მიძღვნილი ახალი საკურთხევლის შექმნა, რამაც გამოიწვია "ორმოს" სალოცავი ადგილების გამოჩენა. გორაკსა თუ ბორცვში შორიდან არ ჩანს ჩაღრმავებები, რომელთა შიგნითაც მეორდებოდა წინა პერიოდისთვის ტრადიციული ქანდაკებების განლაგების ნიმუში.

მაგრამ ამ ჩვეულების არსებობის შეწყვეტითაც კი, პოლოვცი არ გაქრა. მონღოლები ოჯახებით ჩამოვიდნენ რუსულ სტეპებში და მთელი ტომი არ გადაადგილდებოდნენ. და იგივე პროცესი მოხდა მათთან, როგორც პოლოვცის საუკუნეების წინ: ახალი ხალხის სახელის მიცემის შემდეგ, ისინი თავად დაიშალნენ მასში, მიიღეს მისი ენა და კულტურა. ამრიგად, მონღოლები გახდნენ ხიდად რუსეთის თანამედროვე ხალხებიდან ზაფხულის პოლოვციელებამდე.

პოლოვცი დარჩნენ რუსეთის ისტორიაში, როგორც ვლადიმერ მონომახის ყველაზე უარესი მტრები და სასტიკი დაქირავებულები შიდა ომების დროიდან. ტომები, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ ცას, ატერორებდნენ ძველ რუსულ სახელმწიფოს თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში.

ვინ არიან პოლოვცი?

1055 წელს პერეიასლავის პრინცი ვსევოლოდ იაროსლავიჩი, რომელიც ბრუნდებოდა ტორკის წინააღმდეგ ლაშქრობიდან, შეხვდა ახალი მომთაბარეების რაზმს, რომელიც ადრე უცნობი იყო რუსეთში, ხან ბოლუშის მეთაურობით. შეხვედრამ მშვიდ ვითარებაში ჩაიარა, ახალმა "ნაცნობებმა" რუსული სახელი "პოლოვცი" მიიღეს და მომავალი მეზობლები დაიშალნენ. 1064 წლიდან ბიზანტიურში და 1068 წლიდან უნგრულ წყაროებში მოიხსენიება კუმანები და კუნები, რომლებიც ასევე ადრე უცნობი იყო ევროპაში. მათ მნიშვნელოვანი როლი უნდა ეთამაშათ აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაში, გადაიქცნენ ძველი რუსი მთავრების საშინელ მტრებად და მზაკვრულ მოკავშირეებად, გახდნენ დაქირავებულები ძმათამკვლელ სამოქალაქო დაპირისპირებაში. პოლოვციელების, კუმანების, კუნების ყოფნა, რომლებიც ერთდროულად გამოჩნდნენ და გაუჩინარდნენ, შეუმჩნეველი არ დარჩენიათ და კითხვები, ვინ იყვნენ ისინი და საიდან მოვიდნენ, დღემდე აწუხებს ისტორიკოსებს.

ტრადიციული ვერსიით, ოთხივე ზემოაღნიშნული ხალხი იყო ერთი თურქულენოვანი ხალხი, რომელსაც მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში სხვადასხვანაირად უწოდებდნენ. მათი წინაპრები, სარები, ცხოვრობდნენ ალთაისა და აღმოსავლეთ ტიენ შანის ტერიტორიაზე, მაგრამ მათ მიერ შექმნილ სახელმწიფო ჩინელებმა 630 წელს დაამარცხეს. დანარჩენები წავიდნენ აღმოსავლეთ ყაზახეთის სტეპებში, სადაც მიიღეს ახალი სახელი "ყიპჩაკები", რაც, ლეგენდის თანახმად, ნიშნავს "ავადმყოფს". ამ სახელწოდებით ისინი მოხსენიებულია მრავალ შუა საუკუნეების არაბულ-სპარსულ წყაროებში. თუმცა, როგორც რუსულ, ისე ბიზანტიურ წყაროებში ყიფჩაკები საერთოდ არ გვხვდება და აღწერით მსგავს ხალხს „კუმანები“, „კუნები“ ან „პოლოვცი“ ჰქვია. უფრო მეტიც, ამ უკანასკნელის ეტიმოლოგია გაურკვეველი რჩება. შესაძლოა, სიტყვა მომდინარეობს ძველი რუსულიდან "პოლოვიდან", რაც ნიშნავს "ყვითელს". მეცნიერთა აზრით, ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ ამ ხალხს ჰქონდა ღია თმის ფერი და ეკუთვნოდა ყიფჩაკების დასავლურ შტოს - „სარი-ყიფჩაქს“ (კუნები და კუმანები ეკუთვნოდნენ აღმოსავლეთს და ჰქონდათ მონღოლური გარეგნობა). სხვა ვერსიით, ტერმინი "პოლოვცი" შეიძლება მომდინარეობდეს ნაცნობი სიტყვიდან "ველი" და მიუთითებდეს მინდვრის ყველა მკვიდრს, მიუხედავად მათი ტომობრივი კუთვნილებისა.

ოფიციალურ ვერსიას ბევრი სისუსტე აქვს. ჯერ ერთი, თუ ყველა ზემოხსენებული ხალხი თავდაპირველად წარმოადგენდა ერთ ხალხს - ყიფჩაკებს, მაშინ ამ შემთხვევაში როგორ უნდა ავხსნათ, რომ არც ბიზანტია, არც რუსეთი და არც ევროპა, ეს ტოპონიმი უცნობი იყო. ისლამის ქვეყნებში, სადაც ყიფჩაკები პირადად იცნობდნენ, პირიქით, პოლოვციელებისა და კუმანების შესახებ საერთოდ არ სმენიათ. არქეოლოგია ეხმარება არაოფიციალურ ვერსიას, რომლის თანახმად, პოლოვცის კულტურის მთავარი არქეოლოგიური აღმოჩენები - ბრძოლაში დაღუპული ჯარისკაცების საპატივცემულოდ აღმართული ქვის ქალები ბორცვებზე აღმართული, დამახასიათებელი იყო მხოლოდ პოლოვცისა და ყიფჩაკებისთვის. კუმანები ცისადმი თაყვანისცემისა და დედა ქალღმერთის კულტის მიუხედავად, ასეთი ძეგლები არ დატოვეს.

ყველა ეს არგუმენტი "წინააღმდეგ" საშუალებას აძლევს ბევრ თანამედროვე მკვლევარს თავი დაანებოს პოლოვციელების, კუმანებისა და კუნების, როგორც ერთი და იგივე ტომის შესწავლის კანონს. მეცნიერებათა კანდიდატის, ევსტინეევის თქმით, პოლოვცი-სარსები არიან ტურგეშები, რომლებიც რატომღაც გაიქცნენ თავიანთი ტერიტორიებიდან სემირეჩიში.

სამოქალაქო დაპირისპირების იარაღი

პოლოვციელებს არ ჰქონდათ განზრახული დარჩენა კიევან რუსეთის "კარგ მეზობლად". როგორც მომთაბარეებს შეეფერებათ, მათ მალევე აითვისეს უეცარი დარბევის ტაქტიკა: მოაწყვეს ჩასაფრები, მოულოდნელად დაესხნენ თავს, წაართვეს მოუმზადებელი მტერი მათ გზაზე. მშვილდ-ისრებით, საბრალოებითა და მოკლე შუბებით შეიარაღებული პოლოვციელი მეომრები შევიდნენ ბრძოლაში, გალოპის დროს დაბომბეს მტერი ისრებით. ისინი დადიოდნენ ქალაქებში "დარბევით", ძარცვავდნენ და კლავდნენ ხალხს, ტყვეობაში აყენებდნენ.

შოკისმომგვრელი კავალერიის გარდა, მათი სიძლიერე ასევე მდგომარეობდა შემუშავებულ სტრატეგიაში, ისევე როგორც იმდროინდელ ახალ ტექნოლოგიებში, როგორიცაა მძიმე არბალეტი და "თხევადი ცეცხლი", რომელიც მათ ისესხეს, ცხადია, ჩინეთიდან ცხოვრების დღიდან. ალთაი.

თუმცა, სანამ რუსეთში ცენტრალიზებული ძალაუფლება ინარჩუნებდა, იაროსლავ ბრძენის დროს დამყარებული ტახტის მემკვიდრეობის ბრძანების წყალობით, მათი დარბევა მხოლოდ სეზონურ კატასტროფად რჩებოდა და გარკვეული დიპლომატიური ურთიერთობებიც კი დაიწყო რუსეთსა და მომთაბარეებს შორის. მიმდინარეობდა ცოცხალი ვაჭრობა, მოსახლეობა ფართოდ იყო კომუნიკაცია სასაზღვრო რაიონებში რუს მთავრებს შორის პოპულარული გახდა დინასტიური ქორწინებები პოლოვციელი ხანის ქალიშვილებთან. ორი კულტურა თანაარსებობდა მყიფე ნეიტრალიტეტში, რომელიც დიდხანს ვერ გაგრძელდა.

1073 წელს დაიშალა იაროსლავ ბრძენის სამი ვაჟის: იზიასლავის, სვიატოსლავის, ვსევოლოდის ტრიუმვირატი, რომლებსაც მან კიევის რუსეთი უბოძა. სვიატოსლავმა და ვსევოლოდმა დაადანაშაულეს მათი უფროსი ძმა მათ წინააღმდეგ შეთქმულებაში და მამამისის მსგავსად "ავტოკრატულობისკენ" მისწრაფებაში. ეს იყო რუსეთში დიდი და ხანგრძლივი არეულობის დაბადება, რომლითაც პოლოვციებმა ისარგებლეს. ბოლომდე მხარის დაჭერის გარეშე, ნებით დაიჭირეს იმ კაცის მხარე, რომელიც მათ დიდ „მოგებას“ ჰპირდებოდა. ასე რომ, პირველმა უფლისწულმა, ვინც მათ დახმარებას მიმართა, პრინცი ოლეგ სვიატოსლავიჩმა, რომელსაც ბიძებმა მემკვიდრეობა ჩამოართვეს, ნება დართო მათ გაძარცვეს და გადაეწვათ რუსული ქალაქები, რისთვისაც მას მეტსახელად ოლეგ გორისლავიჩი დაარქვეს.

შემდგომში კუმანების მოწოდება, როგორც მოკავშირეები შიდა ბრძოლაში, ჩვეულებრივ პრაქტიკად იქცა. მომთაბარეებთან ალიანსში, იაროსლავის შვილიშვილმა ოლეგ გორისლავიჩმა განდევნა ვლადიმერ მონომახი ჩერნიგოვიდან, მან ასევე მიიღო მურომი, განდევნა ვლადიმირის ვაჟი იზიასლავი. შედეგად, მეომარი მთავრები საკუთარი ტერიტორიების დაკარგვის რეალური საფრთხის წინაშე დადგნენ. 1097 წელს, ვლადიმერ მონომახის, პერესლავის მაშინდელი პრინცის ინიციატივით, მოიწვიეს ლუბეჩის კონგრესი, რომელიც უნდა დასრულებულიყო შიდა ომი. თავადები შეთანხმდნენ, რომ ამიერიდან ყველას თავისი „სამშობლოს“ უნდა ეკუთვნოდეს. კიევის პრინცმაც კი, რომელიც ფორმალურად დარჩა სახელმწიფოს მეთაურად, საზღვრები ვერ დაარღვია. ამრიგად, რუსეთში ფრაგმენტაცია ოფიციალურად დაფიქსირდა კეთილი განზრახვებით. ერთადერთი, რაც მაშინაც აერთიანებდა რუსულ მიწებს, იყო პოლოვციელთა შემოსევების საერთო შიში.

მონომახის ომი

რუს მთავრებს შორის პოლოვციელთა ყველაზე მგზნებარე მტერი იყო ვლადიმერ მონომახი, რომლის დიდი მეფობის დროს დროებით შეწყდა ძმათამკვლელობის მიზნით პოლოვცის ჯარების გამოყენების პრაქტიკა. ქრონიკები, რომლებიც, თუმცა, მას აქტიურად უკავშირდებოდნენ, მოგვითხრობენ მასზე, როგორც რუსეთში ყველაზე გავლენიან პრინცზე, რომელიც ცნობილი იყო როგორც პატრიოტი, რომელიც არ ზოგავდა ძალას და სიცოცხლეს რუსული მიწების დასაცავად. პოლოვციელებისგან დამარცხების შედეგად, რომელთანაც ალიანსში იდგა მისი ძმა და მისი ყველაზე უარესი მტერი - ოლეგ სვიატოსლავიჩი, მან შეიმუშავა სრულიად ახალი სტრატეგია მომთაბარეებთან ბრძოლაში - ბრძოლა საკუთარ ტერიტორიაზე. პოლოვციელთა რაზმებისგან განსხვავებით, რომლებიც ძლიერები იყვნენ უეცარ დარბევაში, რუსულმა რაზმებმა უპირატესობა მიიღეს ღია ბრძოლაში. პოლოვციურმა „ლავამ“ ატეხა რუსი ფეხით ჯარისკაცების გრძელი შუბები და ფარები, ხოლო სტეპების მიმდებარე რუსმა კავალერიამ არ მისცა მათ საშუალება გაქცეულიყვნენ თავიანთი ცნობილი მსუბუქი ფრთებით ცხენებით. ლაშქრობის დროც კი იყო გააზრებული: ადრე გაზაფხულამდე, სანამ რუსული ცხენები, რომლებიც თივითა და მარცვლეულით იკვებებოდნენ, უფრო ძლიერები იყვნენ, ვიდრე საძოვრებზე გაფითრებულ პოლოვციურ ცხენებს.

მონომახის ფავორიტმა ტაქტიკამ ასევე უპირატესობა მისცა: მან მტერს პირველი შეტევის შესაძლებლობა მისცა, ამჯობინა თავდაცვა ქვეითების ხარჯზე, რადგან მტრის თავდასხმით ბევრად მეტი ამოწურა თავი, ვიდრე დამცველი რუსი მეომარი. ერთ-ერთი ასეთი შეტევის დროს, როდესაც ქვეითებმა მიიღეს მთავარი დარტყმა, რუსმა კავალერიამ ფლანგებიდან შემოუარა და ზურგს დაარტყა. ამან გადაწყვიტა ბრძოლის შედეგი. ვლადიმირ მონომახს მხოლოდ რამდენიმე მოგზაურობა სჭირდებოდა პოლოვცის მიწებზე, რათა რუსეთი დიდი ხნით მოეშორებინა პოლოვციური საფრთხე. სიცოცხლის ბოლო წლებში მონომახმა თავისი ვაჟი იაროპოლკი ჯარით გაგზავნა დონის მიღმა მომთაბარეების წინააღმდეგ ლაშქრობაში, მაგრამ იქ ვერ იპოვა ისინი. პოლოვცი გადასახლდნენ რუსეთის საზღვრებიდან, კავკასიის მთისწინეთში.

„პოლოვციელი ქალები“, ისევე როგორც სხვა ქვის ქალები - სულაც არ არის ქალის გამოსახულება, მათ შორის ბევრი მამაკაცის სახეა. სიტყვა "ქალის" თვით ეტიმოლოგიაც კი მომდინარეობს თურქული "ბალბალიდან", რაც ნიშნავს "წინაპარს", "ბაბუა-მამას" და ასოცირდება წინაპრების თაყვანისცემის კულტთან, და არა საერთოდ ქალ არსებებთან. თუმცა, სხვა ვერსიით, ქვის ქალები წარსული მატრიარქიის კვალია, ისევე როგორც დედა ქალღმერთის თაყვანისცემის კულტი, პოლოვცის - უმაის შორის, რომელიც ახასიათებდა მიწიერ პრინციპს. ერთადერთი სავალდებულო ატრიბუტია მუცელზე მოკეცილი ხელები, მსხვერპლშეწირვის თასის დაჭერა და მკერდი, რომელიც ასევე გვხვდება მამაკაცებში და აშკარად ასოცირდება კლანის კვებასთან.

პოლოვცის რწმენის თანახმად, რომლებიც ასწავლიდნენ შამანიზმსა და ტენრგიზმს (ცის თაყვანისცემას), მიცვალებულებს განსაკუთრებული ძალა ჰქონდათ დაჯილდოვებული, რაც მათ საშუალებას აძლევდა დაეხმარონ თავიანთ შთამომავლებს. ამიტომ, გვერდით გამვლელ პოლოვციელს უნდა შეეწირა ქანდაკება (აღმოჩენებით თუ ვიმსჯელებთ, ეს ჩვეულებრივ ვერძები იყვნენ), რათა მისი მხარდაჭერა მიეღო. აი, როგორ აღწერს მე-12 საუკუნის აზერბაიჯანელი პოეტი ნიზამი, რომლის ცოლი პოლოვცი იყო:
"და სანამ კერპი ყიფჩაკი ზურგი იქცევა...
მხედარი ყოყმანობს მის წინაშე და ცხენს უჭირავს,
ის იხრება ისარს, იხრება, ბალახებს შორის,
ყველა მწყემსმა, რომელიც ფარას მართავს, იცის
რატომ დატოვე ცხვარი კერპის წინაშე?

ბევრი ისტორიკოსი, რომელიც სწავლობს რუსეთის ისტორიას, ხშირად წერს მთავრების საშინაო ომებზე და მათ ურთიერთობაზე პოლოვცებთან, მრავალი ეთნონიმის მქონე ხალხთან: ყიფჩაკები, ყიფჩაკები, პოლოვცი, კუმანები. უფრო ხშირად ისინი საუბრობენ იმდროინდელ სისასტიკეზე, მაგრამ ძალიან იშვიათად ეხებიან პოლოვციელთა წარმოშობის საკითხს.

ძალიან საინტერესო იქნებოდა ვიცოდეთ და ვუპასუხოთ ისეთ კითხვებს, როგორიცაა: საიდან გაჩნდნენ ისინი?; როგორ ურთიერთობდნენ ისინი სხვა ტომებთან?; როგორი ცხოვრება ეწეოდნენ? რა იყო მათი დასავლეთში ჩამოსახლების მიზეზი და უკავშირდება თუ არა ეს ბუნებრივ პირობებს? როგორ თანაარსებობდნენ ისინი რუს მთავრებთან?; რატომ წერდნენ ისტორიკოსები მათზე ასე უარყოფითად? როგორ დაარბიეს?; არიან ჩვენ შორის ამ საინტერესო ხალხის შთამომავლები? ამ კითხვებზე პასუხი აუცილებლად უნდა გასცეს აღმოსავლეთმცოდნეების, რუსი ისტორიკოსების, ეთნოგრაფების ნაშრომებს, რომლებსაც დავეყრდნობით.

VIII საუკუნეში, თითქმის დიდი თურქული ხაგანატის (დიდი ელ) არსებობის დროს, თანამედროვე ყაზახეთის ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ნაწილებში ჩამოყალიბდა ახალი ეთნიკური ჯგუფი, ყიფჩაკები. ყიფჩაკები, რომლებიც ჩამოვიდნენ ყველა თურქის სამშობლოდან - ალთაის დასავლეთ კალთებიდან - თავიანთ მმართველობაში გააერთიანეს კარლუკები, ყირგიზები, კიმაკები. ყველა მათგანმა მიიღო ახალი მფლობელის ეთნონიმი. მე-11 საუკუნეში ყიფჩაკები თანდათან მიიწევენ სირი დარიასკენ, სადაც ოღუზები ტრიალებენ. მეომარი ყიფჩაკებისგან გაქცეული ისინი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში გადადიან. თანამედროვე ყაზახეთის თითქმის მთელი ტერიტორია ხდება ყიფჩაკების სამფლობელო, რომელსაც ყიფჩაკის სტეპს (დაშტ-ი-ყიფჩაკი) უწოდებენ.

ყიფჩაკებმა დაიწყეს დასავლეთში გადასვლა, თითქმის იმავე მიზეზით, როგორც ოდესღაც ჰუნებმა, რომლებმაც დაიწყეს დამარცხება ჩინელებისგან და ქსიანბეისისგან მხოლოდ იმიტომ, რომ დაიწყო საშინელი გვალვა აღმოსავლეთ სტეპში, რამაც შეაფერხა Xiongnu სახელმწიფოს ხელსაყრელი განვითარება. შექმნილია დიდი შანიუს რეჟიმის მიერ. დასავლეთ სტეპებში გადასახლება არც ისე ადვილი იყო, რადგან მუდმივი შეტაკებები იყო ოღუზებთან და პეჩენგებთან (კანგლები). თუმცა ყიფჩაკების განსახლებაზე ხელსაყრელი გავლენა იქონია იმ ფაქტმა, რომ ხაზართა ხაგანატი, როგორც ასეთი, აღარ არსებობდა, რადგან მანამდე კასპიის დონის აწევამ დატბორა ხაზარების მრავალი დასახლება, რომლებიც დასახლდნენ სანაპიროებზე. კასპიის ზღვა, რომელმაც აშკარად დააზარალა მათი ეკონომიკა. ამ სახელმწიფოს დასასრული იყო კავალერიის დამარცხება თავადი სვიატოსლავ იგორევიჩი. ყიფჩაკებმა გადალახეს ვოლგა და დუნაის შესართავამდე მიიწიეს. სწორედ ამ დროს გაჩნდა ყიფჩაკები ისეთი ეთნონიმები, როგორიცაა კუმანები და პოლოვცი. ბიზანტიელები მათ კუმანებს უწოდებდნენ. და პოლოვცი, ყიფჩაკები დაიწყეს რუსეთში გამოძახება.

მოდით გადავხედოთ ეთნონიმს "პოლოვცი", რადგან სწორედ ამ ეთნიკური ჯგუფის (ეთნონიმი) სახელის ირგვლივ არის ამდენი კამათი, რადგან არსებობს უამრავი ვერსია. ჩვენ ხაზს ვუსვამთ მთავარებს:

ასე რომ, პირველი ვერსია. ეთნონიმი "პოლოვცი", მომთაბარეების აზრით, "პოლოვიდან" მოვიდა, ანუ ეს არის ჩალა. თანამედროვე ისტორიკოსები ამ სახელით მსჯელობენ, რომ ყიფჩაკები ქერათმიანები იყვნენ და შესაძლოა ცისფერთვალაც კი. ალბათ, პოლოვციები კავკასიელები იყვნენ და ტყუილად არ იყო, რომ პოლოვცის კურენებთან მისული ჩვენი რუსი მთავრები ხშირად აღფრთოვანებულები იყვნენ პოლოვციელი გოგოების სილამაზით და მათ "პოლოვციელ წითელ გოგოებს" უწოდებდნენ. მაგრამ არის კიდევ ერთი განცხადება, რომლის მიხედვითაც შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყიფჩაკები წარმოადგენდნენ კავკასიურ ეთნოსს. მივმართავ ლევ გუმილიოვი: „ჩვენი წინაპრები მეგობრობდნენ პოლოვციელ ხანებთან, დაქორწინდნენ „წითელ პოლოვციელ გოგოებთან“ (არსებობს წინადადებები, რომ ალექსანდრე ნევსკიიყო პოლოვცის შვილი), მათ მიიღეს მონათლული პოლოვცი თავიანთ გარემოში, ხოლო ამ უკანასკნელის შთამომავლები გახდნენ ზაპორიჟჟია და სლობოდა კაზაკები, შეცვალეს ტრადიციული სლავური სუფიქსი "ოვ" (ივანოვი) თურქული "ენკო" (ივანენკო).

შემდეგი ვერსია გარკვეულწილად წააგავს ზემოთ მოცემულ ვერსიას. ყიფჩაკები იყვნენ სარი-ყიფჩაკების შთამომავლები, ანუ იგივე ყიფჩაკები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ ალტაიში. და "სარი" ძველი თურქულიდან ითარგმნება როგორც "ყვითელი". ძველ რუსულად "პოლოვი" ნიშნავს "ყვითელს". ეს შეიძლება იყოს ცხენის კოსტუმიდან. პოლოვცი შეიძლება ასე ეწოდოს, რადგან სექსის ცხენებზე ამხედრებდნენ. ვერსიები, როგორც ხედავთ, განსხვავდება.

პოლოვცის პირველი ნახსენები რუსულ მატიანეში 1055 წელს მოდის. ისტორიკოსები, როგორიცაა ნ.მ.კარმზინი, ს.მ.სოლოვიოვი, ვ.ო. კლიუჩევსკი, N.I. Kostomarovისინი ყიფჩაკებს საშინელ საშინელ ბარბაროსებად თვლიდნენ, რომლებიც სასტიკად სცემდნენ რუსეთს. მაგრამ როგორც გუმილიოვმა თქვა კოსმომაროვზე, რომ: "უფრო სასიამოვნოა მეზობლის დადანაშაულება საკუთარ უბედურებაში, ვიდრე საკუთარ თავს".

რუსი მთავრები ხშირად ებრძოდნენ ერთმანეთს ისეთი სისასტიკით, რომ შეიძლება შეგვეშალა ეზოს ძაღლებში, რომლებიც არ იზიარებდნენ ხორცის ნაჭერს. უფრო მეტიც, ეს სისხლიანი სამოქალაქო დაპირისპირება ძალიან ხშირად ხდებოდა და ისინი უფრო საშინელი იყო, ვიდრე მომთაბარეების ზოგიერთი მცირე თავდასხმა, მაგალითად, პერეიასლავის სამთავროზე. და აქ ყველაფერი არც ისე მარტივია, როგორც ჩანს. მთავრები ხომ იყენებდნენ პოლოვციელებს, როგორც დაქირავებულებს შორის ომებში. შემდეგ ჩვენმა ისტორიკოსებმა დაიწყეს საუბარი იმაზე, რომ რუსეთი თითქოს გაუძლო ბრძოლას პოლოვციურ ლაშქარებთან და იცავდა ევროპას, როგორც ფარი საშინელი საბერისგან. მოკლედ, ჩვენს თანამემამულეებს ბევრი ფანტაზია ჰქონდათ, მაგრამ აზრამდე არ მოსულა.

საინტერესოა, რომ რუსეთი იცავდა ევროპელებს „ბოროტი ბარბაროსი მომთაბარეებისგან“, ამის შემდეგ კი ლიტვამ, პოლონეთმა, შვაბიურმა გერმანიამ, უნგრეთმა აღმოსავლეთში, ანუ რუსეთში, თავიანთ „დამცველებთან“ დაიწყეს გადასვლა. ჩვენთვის მტკივნეულად საჭირო იყო ევროპელების დაცვა და დაცვა საერთოდ არ იყო. რუსეთი, მიუხედავად მისი ფრაგმენტაციისა, პოლოვციზე ბევრად ძლიერი იყო და ზემოთ ჩამოთვლილი ისტორიკოსების ეს მოსაზრებები უსაფუძვლოა. ასე რომ, ჩვენ არავის ვიცავდით მომთაბარეებისგან და არასოდეს ვყოფილვართ „ევროპის ფარი“, არამედ ვიყავით კიდეც „ფარი ევროპისგან“.

დავუბრუნდეთ რუსეთის ურთიერთობას პოლოვციელებთან. ჩვენ ვიცით, რომ ორი დინასტია, ოლგოვიჩი და მონომაშიჩი, შეურიგებელი მტრები გახდნენ, ხოლო მემატიანეები, კერძოდ, მონომაშიჩის მხარეს იხრებიან, როგორც სტეპების წინააღმდეგ ბრძოლის გმირები. თუმცა, ობიექტურად შევხედოთ ამ პრობლემას. Როგორც ვიცით, ვლადიმერ მონომახიდადო "19 სამყარო" პოლოვცებთან, თუმცა მას "მშვიდობისმყოფელ პრინცს" ვერ უწოდებ. 1095 წელს მან მოღალატურად მოკლა პოლოვციელი ხანები, რომლებიც დათანხმდნენ ომის დასრულებას - იტლარიდა კიტანა. მაშინ კიევის პრინცმა ჩერნიგოვის პრინცს მოსთხოვა ოლეგ სვიატოსლავიჩი ან მისცა შვილს იტლარს, ან თვითონ მოკლავდა. მაგრამ ოლეგმა, პოლოვცის მომავალმა კარგმა მეგობარმა, უარი თქვა ვლადიმერზე.

რა თქმა უნდა, ოლეგს ჰქონდა საკმარისი ცოდვები, მაგრამ მაინც, რა შეიძლება იყოს უფრო ამაზრზენი, ვიდრე ღალატი? სწორედ ამ მომენტიდან დაიწყო დაპირისპირება ამ ორ დინასტიას - ოლგოვიჩებსა და მონომაშიჩებს შორის.

ვლადიმერ მონომახიშეძლო არაერთი ლაშქრობა გაემართა პოლოვციელი მომთაბარე ბანაკების წინააღმდეგ და აიძულებდა ყიფჩაკების ნაწილი დონის მიღმა გააძევა. ამ ნაწილმა დაიწყო ქართველი მეფის მსახურება. ყიფჩაყებს არ დაუკარგავთ თურქული ძლევამოსილება. მათ შეაჩერეს თურქ-სელჩუკთა შემოტევა კავაკაზზე. სხვათა შორის, როცა სელჩუკებმა პოლოვციელი კურენები შეიპყრეს, ფიზიკურად განვითარებული ბიჭები წაიყვანეს და შემდეგ ეგვიპტის სულთანს მიჰყიდეს, რომელმაც ისინი ხალიფატის ელიტარულ მებრძოლებად - მამლუქებად აღზარდა. ყიფჩაკების შთამომავლების გარდა, ეგვიპტის ხალიფატში სულთანს ემსახურებოდნენ ჩერქეზების შთამომავლები, რომლებიც ასევე მამლუქები იყვნენ. თუმცა ისინი სრულიად განსხვავებული ერთეულები იყვნენ. პოლოვციელ მამლუქებს ეძახდნენ ალ-ბაჰრიან ბაჰრიტები და ჩერქეზი მამლუქები ალ-ბურჯ. მოგვიანებით, ამ მამლუქებმა, კერძოდ ბაჰრიტებმა (კუმანების შთამომავლებმა) ხელში ჩაიგდეს ეგვიპტეში ძალაუფლება ბაიბარისა და ხელმძღვანელობით. კუტუზა, შემდეგ კი შეძლებენ კიტბუგი-ნოიონის (ხულაგუიდების სახელმწიფო) მონღოლთა თავდასხმების მოგერიებას.

ჩვენ ვუბრუნდებით იმ პოლოვციელებს, რომლებმაც მაინც მოახერხეს დარჩენა ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. 1190-იან წლებში პოლოვციელმა თავადაზნაურობამ ნაწილობრივ მიიღო ქრისტიანობა. 1223 წელს მონღოლთა ჯარის მეთაურებმა ორ ტუმენში (20 ათასი ადამიანი), ჯებედა ქვედღე, მოულოდნელი დარბევა მოახდინა პოლოვცის უკანა მხარეს, კავკასიონის ქედის გვერდის ავლით. ამასთან დაკავშირებით პოლოვცებმა დახმარება სთხოვეს რუსეთში და მთავრებმა გადაწყვიტეს დახმარებოდნენ მათ. საინტერესოა, რომ მრავალი ისტორიკოსის აზრით, რომლებსაც ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდათ სტეპების მიმართ, თუ პოლოვცი რუსეთის მარადიული მტრები არიან, მაშინ როგორ ხსნიან რუსი მთავრების ასეთ სწრაფ, თითქმის მოკავშირე დახმარებას?? თუმცა, მოგეხსენებათ, რუსებისა და პოლოვციელების გაერთიანებული ჯარები დამარცხდნენ და არა, მაგალითად, მტრის უპირატესობის გამო, რომელიც არ იყო, არამედ მათი დეზორგანიზაციის გამო (იყო 80 ათასი რუსი. პოლოვცი და მხოლოდ 20 ათასი მონღოლი. პერს.). შემდეგ მოჰყვა პოლოვცის სრული დამარცხება ტემნიკიდან ბათუ. ამის შემდეგ ყიფჩაკები დაიშალნენ და პრაქტიკულად შეწყვიტეს ეთნიკურ ჯგუფად მიჩნევა. ზოგიერთი მათგანი ოქროს ურდოში დაიშალა, ზოგმა მიიღო ქრისტიანობა და მოგვიანებით შევიდა მოსკოვის სამთავროში, ზოგმა, როგორც ვთქვით, დაიწყო ბატონობა მამლუქთა ეგვიპტეში, ნაწილი კი ევროპაში (უნგრეთი, ბულგარეთი, ბიზანტია). აქ მთავრდება ყიფჩაკების ისტორია. რჩება მხოლოდ ამ ეთნიკური ჯგუფის სოციალური სტრუქტურისა და კულტურის აღწერა.

პოლოვციელებს, პრაქტიკულად, სხვა მომთაბარე ხალხის მსგავსად, სამხედრო-დემოკრატიული სისტემა ჰქონდათ. მათი ერთადერთი პრობლემა ის იყო, რომ ისინი არასოდეს წარუდგენდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას. მათი კურენები ცალ-ცალკე იყო, ასე რომ, თუ ისინი შეკრებდნენ საერთო ჯარს, მაშინ ეს იშვიათად ხდებოდა. ხშირად რამდენიმე კურენი ერთიანდებოდა მცირე ურდოში, რომლის წინამძღოლი იყო ხანი. როცა რამდენიმე ხანი გაერთიანდა, კაგანი სათავეში იყო.

ხანმა ურდოში უმაღლესი თანამდებობა დაიკავა და ამ თანამდებობის დაკავებულ პოლოვცელთა სახელებს ტრადიციულად სიტყვა „კან“ ემატებოდა. მის შემდეგ მოდიოდნენ არისტოკრატები, რომლებმაც განდევნეს საზოგადოების წევრები. შემდეგ ხელმძღვანელები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ჯარისკაცებს. ყველაზე დაბალი სოციალური პოზიცია ეკავათ ქალებს - მოსამსახურეებს და მსჯავრდებულებს - სამხედრო ტყვეებს, რომლებიც ასრულებდნენ მონების ფუნქციებს. როგორც ზემოთ დაიწერა, ურდოში შედიოდა კურენების გარკვეული რაოდენობა, რომელიც შედგებოდა აულების ოჯახებისგან. კოშევოი დაინიშნა კურენის მფლობელად (თურქული „კოშ“, „კოშუ“ - მომთაბარე, მომთაბარე).

”პოლოვცის მთავარი ოკუპაცია მესაქონლეობა იყო. ჩვეულებრივი მომთაბარეების მთავარი საკვები იყო ხორცი, რძე და ფეტვი, ხოლო კუმისი მათი საყვარელი სასმელი იყო. პოლოვცი ტანსაცმელს საკუთარი სტეპური ნიმუშების მიხედვით კერავდა. პერანგები, კაფტანები და ტყავის შარვლები პოლოვცის ყოველდღიური სამოსი იყო. გავრცელებული ინფორმაციით, საშინაო საქმეები პლანო კარპინიდა რუბრუკიჩვეულებრივ აკეთებენ ქალები. პოლოვცებს შორის ქალების პოზიცია საკმაოდ მაღალი იყო. პოლოვციელთა ქცევის ნორმები რეგულირდება „ჩვეულებრივი კანონით“. პოლოვციელთა საბაჟო სისტემაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა სისხლის შუღლს.

უმრავლესობაში, თუ გამოვრიცხავთ არისტოკრატიას, რომელმაც დაიწყო ქრისტიანობის მიღება, მაშინ პოლოვცი აღიარებდა ტენრგიზმი . ისევე როგორც თურქებს, პოლოვცი პატივს სცემდნენ მგელი . რა თქმა უნდა, მათ საზოგადოებაში მსახურობდნენ შამანებიც, რომლებსაც „ბაშამები“ ეძახდნენ, რომლებიც სულებთან ურთიერთობდნენ და ავადმყოფებს მკურნალობდნენ. პრინციპში ისინი არაფრით არ განსხვავდებოდნენ სხვა მომთაბარე ხალხების შამანებისგან. პოლოვციელებმა განავითარეს დაკრძალვის კულტი, ისევე როგორც წინაპრების კულტი, რომელიც თანდათან გადაიზარდა "გმირთა ლიდერების" კულტში. მათი მიცვალებულების ფერფლზე მათ დაასხეს ბორცვები და მოათავსეს ცნობილი ყიფჩაკის ბალბალები („ქვის ქალები“), რომლებიც აღმართეს, როგორც თურქულ ხაგანატში, თავიანთი მიწისთვის ბრძოლაში დაღუპული ჯარისკაცების პატივსაცემად. ეს არის მატერიალური კულტურის მშვენიერი ძეგლები, რომლებიც ასახავს მათი შემქმნელების მდიდარ სულიერ სამყაროს.

პოლოვციელები ხშირად იბრძოდნენ და მათი სამხედრო საქმეები პირველ ადგილზე იყო. გარდა შესანიშნავი მშვილდებისა და საბრალოებისა, მათ ასევე ჰქონდათ შუბები და შუბები. ჯარების უმეტესი ნაწილი იყო მსუბუქი კავალერია, რომელიც შედგებოდა მთიანი მშვილდოსნებისაგან. ასევე, არმიას ჰყავდა მძიმედ შეიარაღებული კავალერია, რომლის მეომრებს ეცვათ ლამელარული ჭურვები, ფირფიტების ჭურვები, ჯაჭვის ფოსტა და ჩაფხუტი. თავისუფალ დროს მეომრები უნარების დახვეწისთვის ნადირობდნენ.

ისევ სტეფოფობიური ისტორიკოსები აცხადებდნენ, რომ პოლოვცი არ აშენებდა ქალაქებს, თუმცა, მათ მიწებში მოხსენიებულია პოლოვცის მიერ დაარსებული ქალაქები შარუკანი, სუგროვი, ჩეშუევი. გარდა ამისა, შარუკანი (ახლანდელი ქალაქი ხარკოვი) იყო დასავლეთ კუმანების დედაქალაქი. მოგზაურობის ისტორიკოსის რუბრუკის თქმით, პოლოვცი დიდი ხნის განმავლობაში ფლობდა ტმუტარაკანს (სხვა ვერსიით, იმ დროს იგი ბიზანტიას ეკუთვნოდა). მათ, ალბათ, ბერძნულმა ყირიმის კოლონიებმა ხარკი გადაუხადეს.

ჩვენი ამბავი პოლოვცის შესახებ მთავრდება, თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ამ სტატიას აქვს არასაკმარისი მონაცემები ამ საინტერესო ეთნიკური ჯგუფის შესახებ და ამიტომ საჭიროებს დამატებას.

ალექსანდრე ბელიაევი, MGIMO ევრაზიული ინტეგრაციის კლუბი (U).

ბიბლიოგრაფია:

1. 1. გუმილიოვი L.N. "ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი". მოსკოვი. 2010 წელი
2. 2. გუმილიოვი L. N. "ათასწლეული კასპიის გარშემო". მოსკოვი. 2009 წ
3. 3. კარამზინი N.M. "რუსული სახელმწიფოს ისტორია". პეტერბურგი. 2008 წ
4. 4. პოპოვი A.I. "ყიფჩაკები და რუსეთი". ლენინგრადი. 1949 წ
5. 5. გრუშევსკი M.S. ”ნარკვევი კიევის მიწის ისტორიის შესახებ იაროსლავის გარდაცვალებიდანXIVსაუკუნეში." კიევი. 1891 წ
6. 6. პლეტნევა S. A. "პოლოვცი". მოსკოვი. 1990 წ
7. 7. გოლუბოვსკი P.V. « პეჩენგები, ტორკები და პოლოვცი თათრების შემოსევამდე. კიევი. 1884 წ
8. 8. Plano Carpini J. „მონღოლთა ისტორია, რომლებსაც ჩვენ თათრებს ვუწოდებთ“. 2009 //
9. 9. Rubruk G. "მოგზაურობა აღმოსავლეთის ქვეყნებში". 2011 //

რუსეთის ბრძოლა პოლოვსციებთან. სამოქალაქო დაპირისპირება.

XI საუკუნის შუა ხანებისთვის. ცენტრალური აზიიდან მოსულმა ყიფჩაკების ტომებმა დაიპყრეს ყველა სტეპური სივრცე იაიკიდან (მდინარე ურალი) დუნაიმდე, მათ შორის ყირიმის ჩრდილოეთი და ჩრდილოეთ კავკასია.

ყიფჩაკების ცალკეული კლანები, ანუ „ტომები“ გაერთიანდნენ ძლიერ ტომობრივ გაერთიანებებად, რომელთა ცენტრები იყო პრიმიტიული ზამთრის კვარტალი. ხანებს, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ასეთ გაერთიანებებს, შეეძლოთ ლაშქრობაში აეყვანათ ათიათასობით მეომარი, რომლებიც ტომობრივი დისციპლინით იყო შეკრული და საშინელ საფრთხეს უქმნიდნენ მეზობელ სასოფლო-სამეურნეო ხალხებს. ყიფჩაკების რუსული სახელი - "პოლოვცი" - მოვიდა, როგორც ამბობენ, ძველი რუსული სიტყვიდან "პოლოვა" - ჩალისგან, რადგან ამ მომთაბარეების თმა ღია, ჩალისფერი იყო.

პოლოვცის პირველი გამოჩენა რუსეთში

1061 წელს პოლოვციელებმა პირველად შეუტიეს რუსეთის მიწებს და დაამარცხეს პერეასლავის პრინცის ვსევოლოდ იაროსლავიჩის არმია. მას შემდეგ, საუკუნენახევარზე მეტია, ისინი განუწყვეტლივ ემუქრებოდნენ რუსეთის საზღვრებს. ამ ბრძოლამ, თავისი მასშტაბებით, ხანგრძლივობითა და სიმწარით უპრეცედენტო, რუსეთის ისტორიის მთელი პერიოდი დაიკავა. იგი იშლებოდა ტყისა და სტეპის მთელ საზღვარზე - რიაზანიდან კარპატების მთისწინებამდე. ზღვის სანაპიროებთან (აზოვის ზღვაში) ზამთრის გატარების შემდეგ, გაზაფხულზე პოლოვციელებმა ჩრდილოეთისკენ დაიწყეს ხეტიალი და მაისში გამოჩნდნენ ტყე-სტეპის რაიონებში. ისინი უფრო ხშირად უტევდნენ შემოდგომაზე მოსავლის ნაყოფისგან სარგებლობისთვის, მაგრამ პოლოვცის ლიდერები, რომლებიც ცდილობდნენ ფერმერების გაკვირვებას, მუდმივად ცვლიდნენ ტაქტიკას და თავდასხმა მოსალოდნელი იყო წლის ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ დროს. სტეპის საზღვრისპირა სამთავრო. ძალიან რთული იყო მათი მფრინავი რაზმების თავდასხმების მოგერიება: ისინი გამოჩნდნენ და უეცრად გაუჩინარდნენ, სანამ უახლოესი ქალაქების სამთავრო რაზმები ან მილიცია იდგნენ. ჩვეულებრივ, პოლოვციელები არ ალყაში აქცევდნენ ციხეებს და ამჯობინებდნენ სოფლების დარბევას, მაგრამ მთელი სამთავროს ჯარებიც კი ხშირად უძლური აღმოჩნდნენ ამ მომთაბარეების დიდი ლაშქრების წინაშე.

90-იან წლებამდე. მე-11 საუკუნე ანალებში პოლოვციელების შესახებ თითქმის არაფერია ნათქვამი. თუმცა, ვიმსჯელებთ ვლადიმერ მონომახის მოგონებებით მისი ახალგაზრდობის შესახებ, რომელიც მოცემულია მის სწავლებაში, შემდეგ მთელი 70-80-იანი წლების განმავლობაში. მე-11 საუკუნე საზღვარზე „პატარა ომი“ გაგრძელდა: გაუთავებელი დარბევები, დევნა და შეტაკებები, ზოგჯერ მომთაბარეების ძალიან დიდი ძალებით.

კუმანის შეტევა

90-იანი წლების დასაწყისში. მე-11 საუკუნე პოლოვცი, რომელიც დნეპრის ორივე ნაპირზე ტრიალებდა, გაერთიანდა რუსეთზე ახალი თავდასხმისთვის. 1092 წელს "ჯარი დიდი იყო პოლოვციდან და ყველგან". მომთაბარეებმა დაიპყრეს სამი ქალაქი - პესოჩენი, პერევოლოკა და პრილუკი, გაანადგურეს მრავალი სოფელი დნეპრის ორივე ნაპირზე. ჟამთააღმწერელი მჭევრმეტყველად დუმს იმის შესახებ, მიეცა თუ არა რაიმე უკუჩვენება სტეპის მცხოვრებლებს.

მომდევნო წელს კიევის ახალმა უფლისწულმა სვიატოპოლკ იზიასლავიჩმა დაუფიქრებლად ბრძანა პოლოვციელი ელჩების დაპატიმრება, რამაც ახალი შემოჭრა გამოიწვია. პოლოვცის შესახვედრად გამოსული რუსული არმია ტრეპოლთან დამარცხდა. უკან დახევის დროს, წვიმით დატბორილი მდინარე შტუგნას ნაჩქარევად გადაკვეთისას, ბევრი რუსი ჯარისკაცი დაიხრჩო, მათ შორის პერეასლავი პრინცი როსტისლავ ვსევოლოდოვიჩი. სვიატოპოლკი კიევში გაიქცა და პოლოვცის უზარმაზარმა ძალებმა ალყა შემოარტყეს ქალაქ ტორქსს, რომელიც დასახლდა 50-იანი წლებიდან. მე-11 საუკუნე მდინარე როსის გასწვრივ, - ტორჩესკი. კიევის პრინცმა, რომელმაც ახალი ჯარი შეკრიბა, ცდილობდა ტორკების დახმარებას, მაგრამ კვლავ დამარცხდა, კიდევ უფრო დიდი დანაკარგები განიცადა. ტორჩესკი გმირულად იცავდა, მაგრამ ბოლოს ქალაქში წყალმომარაგება ამოიწურა, სტეპებმა წაიღეს და დაიწვა. მისი მთელი მოსახლეობა მონობაში გადაიყვანეს. პოლოვციმ კვლავ გაანადგურა კიევის გარეუბნები, დაიპყრო ათასობით პატიმარი, მაგრამ მათ, როგორც ჩანს, ვერ გაძარცვეს დნეპრის მარცხენა სანაპირო; მას ჩერნიგოვში გამეფებული ვლადიმირ მონომახი იცავდა.

1094 წელს სვიატოპოლკმა, რომელსაც არ გააჩნდა ძალა მტერთან საბრძოლველად და სულ მცირე დროებით შესვენების იმედით, სცადა პოლოვცისთან მშვიდობის დამყარება ხან ტუგორკანის ქალიშვილზე დაქორწინებით - ის, ვისი სახელიც საუკუნეების მანძილზე ეპოსების შემქმნელებს ჰქონდათ. შეიცვალა "ტუგარინის გველი" ან "ტუგარინ ზმეევიჩ". იმავე წელს, ოლეგ სვიატოსლავიჩმა ჩერნიგოვის მთავრების ოჯახიდან, პოლოვცის დახმარებით, მონომახი ჩერნიგოვიდან პერეიასლავში გადაიყვანა, მშობლიური ქალაქის შემოგარენი მოკავშირეებს ძარცვისთვის გადასცა.

1095 წლის ზამთარში, პერეიასლავლის მახლობლად, ვლადიმერ მონომახის მებრძოლებმა გაანადგურეს ორი პოლოვციელი ხანის რაზმები, ხოლო თებერვალში პერეიასლავისა და კიევის მთავრების ჯარებმა, რომლებიც მას შემდეგ გახდნენ მუდმივი მოკავშირეები, გააკეთეს პირველი ლაშქრობა სტეპში. ჩერნიგოვის პრინცი ოლეგი მოერიდა ერთობლივ მოქმედებებს და ამჯობინა მშვიდობა დაემყარებინა რუსეთის მტრებთან.

ზაფხულში ომი განახლდა. პოლოვციმ დიდი ხნის განმავლობაში ალყა შემოარტყა ქალაქ იურიევს მდინარე როსზე და აიძულა მოსახლეობა გაქცეულიყო მისგან. ქალაქი დაიწვა. აღმოსავლეთ სანაპიროზე მონომახი წარმატებით იცავდა თავს, რამდენიმე გამარჯვება მოიპოვა, მაგრამ აშკარად აკლდა ძალა. პოლოვციელებმა დაარტყეს ყველაზე მოულოდნელ ადგილებში და ჩერნიგოვის პრინცმა მათთან განსაკუთრებული ურთიერთობა დაამყარა, იმ იმედით, რომ გააძლიერებდა საკუთარ დამოუკიდებლობას და დაიცავდა ქვეშევრდომებს მეზობლების განადგურებით.

1096 წელს სვიატოპოლკმა და ვლადიმერმა, სრულიად განრისხებულმა ოლეგის მოღალატე საქციელით და მისი "სახელმწიფო" (ანუ ამაყი) პასუხებით, განდევნეს იგი ჩერნიგოვიდან და ალყა შემოარტყეს სტაროდუბში, მაგრამ იმ დროს სტეპების დიდმა ძალებმა შეტევა წამოიწყეს. დნეპრის ორივე ნაპირი და მაშინვე შეიჭრა სამთავროების დედაქალაქებში. ხან ბონიაკი, რომელიც ხელმძღვანელობდა აზოვის პოლოვცის, ჩაფრინდა კიევში, ხოლო კურიამ და ტუგორკანმა ალყა შემოარტყეს პერეიასლავლს. მოკავშირეთა მთავრების ჯარებმა, მიუხედავად ამისა, აიძულეს ოლეგი მოწყალება ეთხოვა, გაემგზავრნენ დაჩქარებული მსვლელობით კიევისკენ, მაგრამ იქ ვერ იპოვეს ბონიაკი, რომელიც წავიდა, შეჯახების თავიდან აცილების მიზნით, გადაკვეთა დნეპერი ზარუბთან და 19 ივლისს მოულოდნელად. პოლოვცისთვის პერეიასლავის მახლობლად გამოჩნდა. მტერს არ აძლევდა შესაძლებლობას, რომ საბრძოლველად მოეწყოთ, რუსი ჯარისკაცები, მდინარე ტრუბეჟზე გასვლის შემდეგ, პოლოვციელებს დაარტყეს. ისინი, ვინც არ ელოდნენ ბრძოლას, გაიქცნენ და დაიღუპნენ თავიანთი მდევრების ხმლების ქვეშ. განადგურება სრული იყო. დაღუპულთა შორის იყო სვიატოპოლკის სიმამრი, ტუგორკანი.

მაგრამ იმავე დღეებში პოლოვციელებმა კინაღამ დაიპყრეს კიევი: ბონიაკი, დარწმუნდა, რომ რუსი მთავრების ჯარები დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე წავიდნენ, მეორედ მიუახლოვდა კიევს და გამთენიისას უცებ სცადა ქალაქში შეჭრა. ამის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში პოლოვცი იხსენებდა, თუ როგორ ჭრიდა გაღიზიანებულმა ხანმა საბრალო ჭიშკრის ფოთლები, რომლებიც მის ცხვირწინ დახურეს. ამჯერად პოლოვციებმა გადაწვეს სამთავრო ქვეყნის რეზიდენცია და დაანგრიეს გამოქვაბულების მონასტერი, ქვეყნის ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული ცენტრი. სასწრაფოდ დაბრუნდნენ მარჯვენა სანაპიროზე, სვიატოპოლკი და ვლადიმერი დაედევნენ ბონიაკს როსის მიღმა, სამხრეთ ბაგამდე.

მომთაბარეებმა იგრძნო რუსების ძალა. იმ დროიდან მოყოლებული, ტორკებმა და სხვა ტომებმა, ისევე როგორც ცალკეულმა პოლოვციურმა კლანებმა, დაიწყეს მონომახში ჩამოსვლა სტეპიდან სამსახურში. ასეთ ვითარებაში საჭირო იყო სწრაფად გაერთიანებულიყო მთელი რუსული მიწების ძალისხმევა სტეპების მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლაში, როგორც ეს იყო ვლადიმერ სვიატოსლავიჩისა და იაროსლავ ბრძენის დროს, მაგრამ დადგა სხვა დრო - სამთავროთაშორისი ომებისა და ეპოქა. პოლიტიკური ფრაგმენტაცია. 1097 წელს ლიუბეჩის მთავრების ყრილობამ არ გამოიწვია შეთანხმება; მის შემდეგ დაწყებულ ჩხუბში პოლოვციმაც მიიღო მონაწილეობა.

რუსი მთავრების გაერთიანება პოლოვციების მოსაგერიებლად

მხოლოდ 1101 წელს შეურიგდნენ სამხრეთ რუსეთის მიწების მთავრები ერთმანეთს და მომდევნო წელს "განზრახული ჰქონდათ გაბედეს პოლოვციზე და წასულიყვნენ თავიანთ მიწებზე". 1103 წლის გაზაფხულზე ვლადიმერ მონომახი მივიდა სვიატოპოლკში დოლობსკში და დაარწმუნა, რომ ლაშქრობაში გაეშვა საველე სამუშაოების დაწყებამდე, როდესაც პოლოვციურ ცხენებს გამოზამთრების შემდეგ ჯერ არ ჰქონდათ დრო ძალა მოეპოვებინათ და ვერ შეძლეს თავის დაღწევა. დევნა.

შვიდი რუსი მთავრისგან შემდგარი გაერთიანებული არმია ნავებითა და ცხენებით დნეპრის ნაპირებზე გადავიდა რეიდებისკენ, საიდანაც იგი ღრმად გადაიქცა სტეპში. მტრის მოძრაობის შესახებ რომ შეიტყო, პოლოვციმ გაგზავნა პატრული - "გუშაგი", მაგრამ რუსული დაზვერვა "იცავდა" და გაანადგურა იგი, რამაც რუს მეთაურებს საშუალება მისცა სრულად ესარგებლათ მოულოდნელობით. ბრძოლისთვის მზად არ იყო, პოლოვცი, რუსების დანახვაზე, გაიქცა, მიუხედავად მათი უზარმაზარი რიცხვითი უპირატესობისა. რუსული ხმლების ქვეშ დევნის დროს ოცი ხანი დაიღუპა. უზარმაზარი ნადავლი ჩავარდა გამარჯვებულთა ხელში: ტყვეები, ნახირი, ვაგონები, იარაღი. ბევრი რუსი პატიმარი გაათავისუფლეს. პოლოვცის ორი ძირითადი ჯგუფიდან ერთ-ერთმა მძიმე დარტყმა მიიღო.

მაგრამ 1107 წელს ბონიაკმა, რომელმაც ძალა შეინარჩუნა, ალყა შემოარტყა ლუბენს. აქ სხვა ხანის ჯარებიც მოვიდნენ. რუსეთის არმიამ, რომელშიც ამჯერად ჩერნიგოვიელები შედიოდნენ, კვლავ მოახერხა მტრის მოულოდნელობის დაჭერა. 12 აგვისტოს, მოულოდნელად გამოჩენილი პოლოვცის ბანაკის წინ, რუსები შეტევაზე საბრძოლო ძახილით გამოვიდნენ. წინააღმდეგობის გაწევა არ ცდილობდა, პოლოვცი გაიქცა.

ასეთი დამარცხების შემდეგ ომი გადავიდა მტრის ტერიტორიაზე - სტეპში, მაგრამ ჯერ განხეთქილება შევიდა მის რიგებში. ზამთარში, ვლადიმერ მონომახი და ოლეგ სვიატოსლავიჩი წავიდნენ ხან აეპასთან და, მასთან ზავის დადების შემდეგ, დაქორწინდნენ, თავიანთი ვაჟები იური და სვიატოსლავი თავის ქალიშვილებზე დაქორწინდნენ. 1109 წლის ზამთრის დასაწყისში მონომახის გუბერნატორმა დიმიტრი ივოროვიჩმა მიაღწია დონს და იქ დაიპყრო "ათასი ვეჟი" - პოლოვციური ვაგონები, რამაც დაარღვია პოლოვციელთა სამხედრო გეგმები ზაფხულისთვის.

მეორე დიდი კამპანია პოლოვცის წინააღმდეგ, რომლის სული და ორგანიზატორი კვლავ ვლადიმერ მონომახი გახდა, 1111 წლის გაზაფხულზე განხორციელდა. მეომრები თოვლშიც კი დაიძრნენ. ქვეითი ჯარი მდინარე ხოროლამდე მიდიოდა ციგებით. შემდეგ ისინი სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ წავიდნენ, "მრავალი მდინარის გვერდის ავლით". ოთხი კვირის შემდეგ, რუსული არმია დონეცში წავიდა, ჯავშანტექნიკაში ჩაცმული და ლოცვა აღასრულეს, რის შემდეგაც ისინი გაემართნენ პოლოვციელთა დედაქალაქის - შარუკანისკენ. ქალაქის მცხოვრებლებმა წინააღმდეგობის გაწევა ვერ გაბედეს და საჩუქრებით გამოვიდნენ. აქ მყოფი რუსი ტყვეები გაათავისუფლეს. ერთი დღის შემდეგ დაიწვა პოლოვცის ქალაქი სუგროვი, რის შემდეგაც რუსული არმია უკან დაიხია, ყველა მხრიდან გარშემორტყმული პოლოვცის მზარდი რაზმებით. 24 მარტს პოლოვციმ რუსებს გზა გადაუკეტა, მაგრამ უკან დაიხია. გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა მარტში პატარა მდინარე სალნიცას ნაპირზე. რთულ ბრძოლაში მონომახის პოლკებმა გაარღვიეს პოლოვცის გარემოცვა, რითაც რუსეთის არმიას უსაფრთხოდ დატოვების საშუალება მისცეს. პატიმრები წაიყვანეს. კუმანები არ დაედევნენ რუსებს და აღიარეს თავიანთი წარუმატებლობა. ამ კამპანიაში მონაწილეობის მისაღებად, ყველაზე მნიშვნელოვანი მის მიერ ჩადენილი, ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩმა მიიზიდა მრავალი სასულიერო პირი, მიანიჭა მას ჯვრის ხასიათი და მიაღწია თავის მიზანს. მონომახის გამარჯვების დიდებამ „რომამდეც“ მიაღწია.

თუმცა, პოლოვცის ძალები ჯერ კიდევ შორს იყვნენ გატეხვისგან. 1113 წელს, როდესაც შეიტყვეს სვიატოპოლკის გარდაცვალების შესახებ, აიეპა და ბონიაკი დაუყოვნებლივ ცდილობდნენ რუსეთის საზღვრის სიძლიერის შემოწმებას ვირის ციხესიმაგრის ალყაში მოქცევით, მაგრამ, როდესაც მიიღეს ინფორმაცია პერეიასლავის არმიის მოახლოების შესახებ, ისინი მაშინვე გაიქცნენ - ფსიქოლოგიური 1111 წლის კამპანიის დროს მიღწეულმა ომში შემობრუნებამ გავლენა მოახდინა.

1113-1125 წლებში, როდესაც კიევში ვლადიმერ მონომახი მეფობდა, პოლოვცის წინააღმდეგ ბრძოლა ექსკლუზიურად მათ ტერიტორიაზე მიმდინარეობდა. გამარჯვებულმა ლაშქრობებმა, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით მოჰყვა, საბოლოოდ დაარღვია მომთაბარეების წინააღმდეგობა. 1116 წელს არმიამ იაროპოლკ ვლადიმიროვიჩის მეთაურობით - მამის ლაშქრობების მუდმივი მონაწილე და აღიარებული სამხედრო ლიდერი - დაამარცხა დონ პოლოვცის მომთაბარე ბანაკები, აიღო მათი სამი ქალაქი და მიიყვანა მრავალი ტყვე.

სტეპებში პოლოვცის მმართველობა დაინგრა. დაიწყო ყიფჩაკებს დაქვემდებარებული ტომების აჯანყება. ორი დღე და ორი ღამე ტორკები და პეჩენგები სასტიკად იბრძოდნენ მათთან დონზე, რის შემდეგაც, უკან იბრძოდნენ, უკან დაიხიეს. 1120 წელს იაროპოლკი თავისი ჯარით დონს შორს წავიდა, მაგრამ არავის შეხვდა. სტეპები ცარიელი იყო. პოლოვცი გადასახლდა ჩრდილოეთ კავკასიაში, აფხაზეთში, კასპიის ზღვაში.

რუსი გუთანი იმ წლებში მშვიდად ცხოვრობდა. რუსეთის საზღვარი სამხრეთით გადავიდა. მაშასადამე, ვლადიმერ მონომახის ერთ-ერთი მთავარი ღვაწლის მემატიანე თვლიდა, რომ ის იყო „ბინძურის ყველაზე უშიშარი“ - მას უფრო მეტად ეშინოდა, ვიდრე რომელიმე რუსი უფლისწული წარმართული პოლოვცის.

პოლოვციელთა დარბევის განახლება

მონომახის გარდაცვალების შემდეგ, პოლოვცი აჯანყდა და მაშინვე სცადა თორქების დაპყრობა და რუსეთის სასაზღვრო მიწების გაძარცვა, მაგრამ იაროპოლკმა დაამარცხა. თუმცა, იაროპოლკის გარდაცვალების შემდეგ, მონომაშიჩები (ვლადიმერ მონომახის შთამომავლები) ძალაუფლებიდან ჩამოაგდეს ვსევოლოდ ოლგოვიჩმა, პოლოვცის მეგობარმა, რომელმაც იცოდა, როგორ ეჭირა ისინი ხელში. მშვიდობა დაიდო და პოლოვციელთა დარბევის ამბები გარკვეული დროით გაქრა მატიანეების ფურცლებიდან. ახლა პოლოვცი გამოჩნდნენ ვსევოლოდის მოკავშირეებად. გაანადგურეს ყველაფერი გზაზე, ისინი მასთან ერთად წავიდნენ ლაშქრობებში გალიციელი პრინცის წინააღმდეგ და პოლონელების წინააღმდეგაც კი.

ვსევოლოდის შემდეგ კიევის სუფრა (მეფობა) მონომახის შვილიშვილს, იზიასლავ მსტისლავიჩს გადაეცა, მაგრამ ახლა მისმა ბიძამ, იური დოლგორუკიმ, აქტიურად დაიწყო "პოლოვცის კარტის" თამაში. გადაწყვიტა კიევის მიღება ნებისმიერ ფასად, ამ პრინცმა, ხან აეპას სიძემ, ხუთჯერ მიიყვანა პოლოვცი კიევში, გაძარცვეს მშობლიური პერეიასლავის შემოგარენიც კი. ამაში მას აქტიურად ეხმარებოდნენ მისი ვაჟი გლები და სიძე სვიატოსლავ ოლგოვიჩი, აეპას მეორე სიძე. საბოლოოდ, იური ვლადიმიროვიჩი დამკვიდრდა კიევში, მაგრამ მას დიდხანს არ მოუწია მეფობა. სამი წელიც არ გასულა, კიეველებმა ის მოწამლეს.

პოლოვცის ზოგიერთ ტომთან ალიანსის დადება სულაც არ ნიშნავდა მათი ძმების დარბევის დასრულებას. რა თქმა უნდა, ამ დარბევის მასშტაბები ვერ შეედრება XI საუკუნის მეორე ნახევრის თავდასხმებს, მაგრამ რუსი მთავრები, რომლებიც უფრო და უფრო მეტად იყვნენ დაკავებულნი ჩხუბით, ვერ მოაწყვეს თავიანთი სტეპის საზღვრების საიმედო ერთიანი დაცვა. ასეთ ვითარებაში, მდინარე როსთან დასახლებული ტორკები და სხვა მცირე მომთაბარე ტომები, რომლებიც დამოკიდებულნი იყვნენ კიევზე და ატარებდნენ საერთო სახელს "შავი კაპიუშონი" (ანუ ქუდები), შეუცვლელი აღმოჩნდა. მათი დახმარებით, მებრძოლი პოლოვცი დამარცხდნენ 1159 და 1160 წლებში, ხოლო 1162 წელს, როდესაც "პოლოვცი ბევრმა", იურიევზე დამხობის შემდეგ, იქ დაიპყრო მრავალი ტორკის ვაგონი, თავად ტორკებმა, რუსული რაზმების მოლოდინის გარეშე, დაიწყეს. დაედევნეთ თავდამსხმელები და, დაიჭირეს, დაიპყრეს პატიმრები და დაიპყრეს 500-ზე მეტი პოლოვციც კი.

მუდმივმა ბრძოლამ პრაქტიკულად გააუქმა ვლადიმერ მონომახის გამარჯვებული კამპანიების შედეგები. მომთაბარე ლაშქართა ძალა შესუსტდა, მაგრამ რუსული სამხედრო ძალაც გაიყო - ამან ორივე მხარე გაათანაბრა. ამასთან, ყიფჩაკების წინააღმდეგ შეტევითი ოპერაციების შეწყვეტამ მათ საშუალება მისცა კვლავ დაეგროვებინათ ძალები რუსეთზე თავდასხმისთვის. 70-იანი წლებისთვის. მე-12 საუკუნე დონის სტეპში კვლავ ჩამოყალიბდა დიდი სახელმწიფო წყობა, რომელსაც სათავეში ედგა ხან კონჩაკი. გათამამებულმა პოლოვციმ დაიწყო ვაჭრების ძარცვა სტეპის ბილიკებზე (ბილიკებზე) და დნეპრის გასწვრივ. საზღვრებზე გაიზარდა პოლოვცელთა აქტიურობაც. მათი ერთ-ერთი ჯარი დაამარცხა ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცმა ოლეგ სვიატოსლავიჩმა, მაგრამ პერეიასლავის მახლობლად მათ დაამარცხეს გუბერნატორის შვარნის რაზმი.

1166 წელს კიევის პრინცმა როსტისლავმა გაგზავნა გუბერნატორის ვოლოდისლავ ლიახის რაზმი სავაჭრო ქარავნების გასაცილებლად. მალე როსტისლავმა მოახდინა ათი მთავრის ძალების მობილიზება სავაჭრო გზების დასაცავად.

როსტისლავის გარდაცვალების შემდეგ, მესტილავ იზიასლავიჩი გახდა კიევის პრინცი და უკვე მისი ხელმძღვანელობით 1168 წელს მოეწყო ახალი დიდი ლაშქრობა სტეპისკენ. ადრე გაზაფხულზე, 12 გავლენიანი უფლისწული, მათ შორის ოლგოვიჩი (პრინცი ოლეგ სვიატოსლავიჩის შთამომავლები), რომლებიც დროებით ჩხუბობდნენ სტეპ ნათესავებთან, გამოეხმაურნენ მესტილავის მოწოდებას „მოეძიათ თავიანთი მამები და ბაბუები თავიანთი გზებისა და პატივისთვის“. პოლოვცი გააფრთხილა დევნილმა მონამ, მეტსახელად კოშეიმ, და ისინი გაიქცნენ და თავიანთი „ვეშები“ ოჯახებთან ერთად დატოვეს. ამის შეცნობის შემდეგ, რუსი მთავრები დევნაში გაიქცნენ და დაიპყრეს ბანაკები მდინარე ორელის შესართავთან და მდინარე სამარას გასწვრივ, ხოლო თავად პოლოვციმ, რომელიც დაეწია შავ ტყეს, დააჭირა მას და მოკლეს, თითქმის ტანჯვის გარეშე. დანაკარგები.

1169 წელს პოლოვციელთა ორი ლაშქარი ერთდროულად მიუახლოვდა კორსუნს მდინარე როსზე და პესოჩენის მახლობლად პერეიასლავლის მახლობლად დნეპრის ორივე ნაპირზე და თითოეულმა მოითხოვა კიევის პრინცს სამშვიდობო ხელშეკრულების დადება. ორჯერ დაუფიქრებლად, პრინცი გლებ იურიევიჩი მივარდა პერეიასლავში, სადაც მაშინ მართავდა მისი 12 წლის ვაჟი. ხან ტოგლის აზოვის პოლოვციელებმა, რომლებიც კორსუნთან იდგნენ, ძლივს გაიგეს, რომ გლები დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე გადავიდა, მაშინვე შევარდნენ დარბევაში. მდინარე როსზე გამაგრებული ხაზის გვერდის ავლით, მათ გაანადგურეს ქალაქების პოლონი, სემიჩი და მეათედი სლუჩის ზემო წელში, სადაც მოსახლეობა თავს დაცულად გრძნობდა. თავზე თოვლივით ჩამოვარდნილი სტეპები სოფლებს ძარცვავდნენ და ტყვეები სტეპში შეიყვანეს.

პესოჩენში მშვიდობის დამყარების შემდეგ, გლებმა კორსუნისკენ მიმავალ გზაზე შეიტყო, რომ იქ არავინ იყო. მასთან ცოტა ჯარი იყო და ჯარისკაცების ნაწილიც კი უნდა გაეგზავნათ მოღალატე მომთაბარეების დასაჭერად. გლებმა გაგზავნა თავისი უმცროსი ძმა მიხალკო და გუბერნატორი ვოლოდისლავი ტყვეების დასამარცხებლად ათასნახევარი ბერენდეის მომთაბარე და ასი პერეიასლავცი.

პოლოვცის დარბევის კვალი რომ იპოვეს, მიხალკომ და ვოლოდისლავმა, აჩვენეს საოცარი სამხედრო უნარები, ზედიზედ სამ ბრძოლაში არა მხოლოდ დაიპყრეს ტყვეები, არამედ დაამარცხეს მტერი, რომელიც მათ ათჯერ აღემატებოდა. წარმატება ასევე უზრუნველყო ბერენდეების დაზვერვის ოსტატურმა ქმედებებმა, რომლებმაც განთქმული გაანადგურეს პოლოვციური პატრული. შედეგად, 15 ათასზე მეტი მხედრის ურდო დამარცხდა. ათასნახევარი პოლოვციელი ტყვედ აიყვანეს.

ორი წლის შემდეგ, მიხალკომ და ვოლოდისლავმა, რომლებიც იმავე სქემით მოქმედებდნენ მსგავს პირობებში, კვლავ დაამარცხეს პოლოვცი და გადაარჩინეს ტყვეობიდან 400 ტყვე, მაგრამ ეს გაკვეთილები არ წასულა პოლოვცში მომავლისთვის: გამოჩნდა ახლები, რომლებიც შეცვალეს გარდაცვლილი მაძიებლები. მარტივი მტაცებელი სტეპიდან. იშვიათი წელი გავიდა დიდი დარბევის გარეშე, რაც აღნიშნა ანალებში.

1174 წელს ახალგაზრდა ნოვგოროდ-სევერსკის თავადი იგორ სვიატოსლავიჩი პირველად გამოირჩეოდა. მან მოახერხა ხანები კონჩაკი და კობიაკი, რომლებიც დარბევიდან ბრუნდებოდნენ ვორსკლას გადაკვეთაზე. ჩასაფრებიდან თავდასხმისას მან დაამარცხა მათი ურდო, მოიგერია ტყვეები.

1179 წელს პოლოვციელებმა, რომლებიც კონჩაკმა - "ბოროტმა პატრონმა" მოიყვანა, გაანადგურეს პერეიასლავლის მიდამოები. ქრონიკაში აღნიშნული იყო, რომ ამ დარბევის დროს განსაკუთრებით ბევრი ბავშვი დაიღუპა. თუმცა მტერმა დაუსჯელად შეძლო თავის დაღწევა. და მომდევნო წელს, მისი ნათესავის, კიევის ახალი პრინცის, სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩის ბრძანებით, თავად იგორი ხელმძღვანელობდა პოლოვცი კონჩაკსა და კობიაკს პოლოცკის წინააღმდეგ კამპანიაში. კიდევ უფრო ადრე, სვიატოსლავმა გამოიყენა პოლოვცი სუზდალის პრინც ვსევოლოდთან მოკლე ომში. მათი დახმარებით ის ასევე იმედოვნებდა, რომ დაარტყა რურიკ როსტისლავიჩს, მის თანამმართველ და მეტოქეს, კიევიდან, მაგრამ მძიმე მარცხი განიცადა და იგორი და კონჩაკი იმავე ნავით გაიქცნენ მდინარის გასწვრივ ბრძოლის ველიდან.

1184 წელს პოლოვციმ შეუტია კიევს უჩვეულო დროს - ზამთრის ბოლოს. მათ დევნაში კიევის თანამმართველებმა თავიანთი ვასალები გაგზავნეს. სვიატოსლავმა გაგზავნა ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცი იგორ სვიატოსლავიჩი, ხოლო რურიკმა პერეასლავის პრინცი ვლადიმერ გლებოვიჩი. ტორკოვს ხელმძღვანელობდნენ მათი ლიდერები - კუნტუვდი და კულდური. დათბობამ აირია პოლოვციელთა გეგმები. ადიდებულმა მდინარე ხირიამ მომთაბარეებს სტეპს მოსწყვიტა. აქ იგორმა გაასწრო მათ, რომელმაც წინა დღეს უარი თქვა კიევის მთავრების დახმარებაზე, რათა არ გაეზიარებინა ნადავლი და, როგორც უფროსმა, აიძულა ვლადიმერი სახლში დაბრუნებულიყო. პოლოვცი დამარცხდა და ბევრი მათგანი დაიხრჩო, მძვინვარე მდინარის გადალახვას ცდილობდა.

იმავე წლის ზაფხულში კიევის თანამმართველებმა დიდი ლაშქრობა მოაწყვეს სტეპში, შეკრიბეს ათი თავადი მათი დროშების ქვეშ, მაგრამ ოლგოვიჩებიდან არავინ შეუერთდა მათ. მხოლოდ იგორი ნადირობდა სადმე თავის ძმასთან და ძმისშვილთან ერთად. უფროსი მთავრები დნეპრის გასწვრივ მთავარ ჯართან ერთად ჩამოვიდნენ ნასადებში (სასამართლოებში), ხოლო ექვსი ახალგაზრდა მთავრის რაზმი პერეიასლავის პრინც ვლადიმერის მეთაურობით, გაძლიერებული ორი ათასი ბერენდეით, გადავიდა მარცხენა სანაპიროზე. კობიაკი, რომელიც ამ ავანგარდს მთელ რუსულ ჯარს ადარდებდა, თავს დაესხა და ხაფანგში აღმოჩნდა. 30 ივლისს იგი გარშემორტყმული იყო, დაატყვევეს და მოგვიანებით სიკვდილით დასაჯეს კიევში მრავალი ცრუ ჩვენების გამო. დიდგვაროვანი ტყვეს სიკვდილით დასჯა გაუგონარი იყო. ამან გააუარესა ურთიერთობა რუსეთსა და მომთაბარეებს შორის. ხანებმა შურისძიება დაიფიცეს.

მომდევნო 1185 წლის თებერვალში კონჩაკი რუსეთის საზღვრებს მიუახლოვდა. ხანის განზრახვების სერიოზულობაზე მოწმობდა მის არმიაში ძლიერი სასროლი მანქანის არსებობა დიდ ქალაქებზე თავდასხმისთვის. ხანი იმედოვნებდა, რომ გამოიყენებდა რუს მთავრებს შორის განხეთქილებას და მოლაპარაკებებში შევიდა ჩერნიგოვის პრინც იაროსლავთან, მაგრამ იმ დროს იგი პერეასლავის დაზვერვამ აღმოაჩინა. სწრაფად შეკრიბეს რატი, სვიატოსლავმა და რურიკმა მოულოდნელად შეუტიეს კონჩაკის ბანაკს და გაფანტეს მისი ჯარი, დაიპყრეს ქვის მსროლელი, რომელიც პოლოვცს ჰყავდა, მაგრამ კონჩაკმა გაქცევა მოახერხა.

სვიატოსლავი არ იყო კმაყოფილი გამარჯვების შედეგებით. მთავარი მიზანი არ მიღწეულია: კონჩაკი გადარჩა და განაგრძო შურისძიების გეგმების შემუშავება. დიდმა ჰერცოგმა გადაწყვიტა ზაფხულში დონში წასულიყო და ამიტომ, როგორც კი გზები დაშრა, იგი წავიდა კორაჩოვში ჯარების შესაკრებად, ხოლო სტეპში - საფარის ან დაზვერვის მიზნით - გაგზავნა რაზმი მეთაურობით. გუბერნატორი რომან ნეზდილოვიჩი, რომელსაც უნდა გადაეტანა პოლოვცის ყურადღება და ამით დახმარებოდა სვიატოსლავს დროის მოგებაში. კობიაკის დამარცხების შემდეგ უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო გასული წლის წარმატების კონსოლიდაცია. დიდი ხნის განმავლობაში იყო შესაძლებლობა, როგორც მონომახის დროს, დაეცვა სამხრეთი საზღვრები, დამარცხება მიაყენა პოლოვციელთა მეორე, მთავარ დაჯგუფებას (პირველს ხელმძღვანელობდა კობიაკი), მაგრამ ეს გეგმები დაარღვია მოუთმენელმა ნათესავმა.

იგორმა, როდესაც შეიტყო საგაზაფხულო კამპანიის შესახებ, გამოთქვა მასში მონაწილეობის სურვილი, მაგრამ ეს ვერ შეძლო ძლიერი ღვარცოფის გამო. გასულ წელს ის, მისი ძმა, ძმისშვილი და უფროსი ვაჟი კიევის მთავრებთან ერთად სტეპში წავიდნენ და, ისარგებლეს იმით, რომ პოლოვციური ძალები დნეპერში გადაისროლეს, დაიპყრეს გარკვეული ნადავლი. ახლა ის ვერ შეურიგდა იმ ფაქტს, რომ მთავარი მოვლენები მის გარეშე მოხდებოდა და, იცოდა კიევის გუბერნატორის დარბევის შესახებ, იმედოვნებდა, რომ გასული წლის გამოცდილება გაიმეორა. მაგრამ სხვაგვარად აღმოჩნდა.

ნოვგოროდ-სევერსკის მთავრების არმია, რომელიც ერეოდა გრანდიოზული სტრატეგიის საკითხებში, აღმოჩნდა ერთი ერთზე სტეპის ყველა ძალებთან, სადაც რუსებზე უარესი არ ესმოდათ მომავალი მომენტის მნიშვნელობა. იგი გონივრულად შეიყვანეს ხაფანგში პოლოვციელებმა, ალყა შემოარტყეს და ბრძოლის მესამე დღეს გმირული წინააღმდეგობის შემდეგ თითქმის მთლიანად განადგურდა. ყველა პრინცი გადარჩა, მაგრამ ტყვედ ჩავარდა და პოლოვცი ელოდა მათთვის დიდ გამოსასყიდს.

პოლოვციელები არ აყოვნებდნენ თავიანთი წარმატების გამოყენებას. ხან გზა (გზაკი) თავს დაესხა სეიმის ნაპირებთან მდებარე ქალაქებს; მან მოახერხა პუტივლის გარე სიმაგრეების გარღვევა. კონჩაკს, რომელსაც სურდა კობიაკისთვის შურისძიება, წავიდა დასავლეთით და ალყა შემოარტყა პერეიასლავს, რომელიც ძალიან მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა. ქალაქი კიევის დახმარებით გადაარჩინა. კონჩაკმა გაათავისუფლა მტაცებელი, მაგრამ, უკან დახევისას, დაიპყრო ქალაქი რიმოვი. ხან გზა სვიატოსლავის ვაჟმა ოლეგმა დაამარცხა.

პოლოვციური დარბევები, ძირითადად, პოროზიზე (რაიონი მდინარე როსის ნაპირებთან), მონაცვლეობდა რუსული ლაშქრობებით, მაგრამ ძლიერი თოვლისა და ყინვების გამო, 1187 წლის ზამთრის კამპანია ჩაიშალა. მხოლოდ მარტში, ვოევოდმა რომან ნეზდილოვიჩმა "შავი კაპიუშონებით" წარმატებული დარბევა მოახდინა ქვედა დნეპრის მიღმა და დაიპყრო "ვეჟი" იმ დროს, როდესაც პოლოვციელები დუნაის დარბევაზე წავიდნენ.

პოლოვცის ძალაუფლების გაქრობა

XII საუკუნის ბოლო ათწლეულის დასაწყისისთვის. პოლოვციელებსა და რუსებს შორის ომი ჩაცხრება დაიწყო. მხოლოდ ვაჭარმა ხან კუნტუვდიმ, სვიატოსლავისგან განაწყენებულმა, პოლოვცში გადასვლის შემდეგ, შეძლო რამდენიმე მცირე დარბევის გამოწვევა. ამის საპასუხოდ, როსტისლავ რურიკოვიჩმა, რომელიც მართავდა ტორჩესკში, ორჯერ ჩაატარა, თუმცა წარმატებული, მაგრამ უნებართვო კამპანიები პოლოვცის წინააღმდეგ, რამაც დაარღვია ძლივს ჩამოყალიბებული და ჯერ კიდევ მყიფე მშვიდობა. მოხუც სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩს მოუწია სიტუაციის გამოსწორება და კვლავ "კარიბჭის დახურვა". ამის წყალობით პოლოვცის შურისძიება ჩაიშალა.

და კიევის თავადის სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მოჰყვა 1194 წელს, პოლოვციელები ჩაერთნენ რუსეთის ჩხუბის ახალ სერიაში. მათ მონაწილეობა მიიღეს ომში ვლადიმირის მემკვიდრეობისთვის ანდრეი ბოგოლიუბსკის გარდაცვალების შემდეგ და გაძარცვეს ნერლის შუამავლის ეკლესია; არაერთხელ შეუტია რიაზანის მიწებს, თუმცა მათ ხშირად სცემდნენ რიაზანის პრინცი გლები და მისი ვაჟები. 1199 წელს, პირველად და უკანასკნელად, ვლადიმერ-სუზდალის უფლისწულმა ვსევოლოდ იურიევიჩმა დიდმა ბუდემ მიიღო მონაწილეობა ომში პოლოვცისთან, რომელიც ჯართან ერთად წავიდა დონის ზემო წელში. თუმცა, მისი კამპანია უფრო ჰგავდა ვლადიმირის ძლიერების დემონსტრირებას რიაზანის ჯიუტი ხალხისთვის.

XIII საუკუნის დასაწყისში. ვოლინის პრინცი რომან მესტილავიჩი, იზიასლავ მესტისლავიჩის შვილიშვილი, გამოირჩეოდა პოლოვცის წინააღმდეგ მოქმედებებში. 1202 წელს მან ჩამოაგდო თავისი სიმამრი რურიკ როსტისლავიჩი და, ძლივს რომ გახდა დიდი ჰერცოგი, მოაწყო წარმატებული ზამთრის კამპანია სტეპში, გაათავისუფლა მრავალი რუსი ტყვე, რომლებიც ადრე დატყვევებული იყო არეულობის დროს.

1206 წლის აპრილში წარმატებული დარბევა პოლოვცის წინააღმდეგ განხორციელდა რიაზანის პრინცმა რომანმა "ძმებთან ერთად". მან დაიპყრო დიდი ნახირი და გაათავისუფლა ასობით ტყვე. ეს იყო რუსეთის მთავრების უკანასკნელი ლაშქრობა პოლოვციელთა წინააღმდეგ. 1210 წელს მათ კვლავ გაძარცვეს პერეიასლავლის შემოგარენი, აიღეს "ბევრი სავსე", მაგრამ ასევე უკანასკნელად.

სამხრეთ საზღვარზე იმ დროის ყველაზე გახმაურებული მოვლენა იყო პერეიასლავის პრინცი ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩის პოლოვცის დატყვევება, რომელიც მანამდე მეფობდა მოსკოვში. როდესაც შეიტყო პოლოვცის ჯარის ქალაქთან მიახლოების შესახებ, ვლადიმერი გამოვიდა მის შესახვედრად და დამარცხდა ჯიუტი და მძიმე ბრძოლაში, მაგრამ მაინც აღკვეთა დარბევა. სხვა მატიანეებში არ არის ნახსენები რაიმე საომარი მოქმედებები რუსებსა და პოლოვცებს შორის, გარდა ამ უკანასკნელის მუდმივი მონაწილეობისა რუსულ ჩხუბში.

რუსეთის ბრძოლის ღირებულება პოლოვსციებთან

რუსეთსა და ყიფჩაკებს შორის საუკუნენახევრიანი შეიარაღებული დაპირისპირების შედეგად, რუსეთის თავდაცვამ გაანადგურა ამ მომთაბარე ხალხის სამხედრო რესურსები, რომლებიც XI საუკუნის შუა ხანებში იმყოფებოდნენ. არანაკლებ საშიშია ვიდრე ჰუნები, ავარები ან უნგრელები. ამან შეუძლებელი გახადა პოლოვციელთა შეჭრა ბალკანეთში, ცენტრალურ ევროპაში ან ბიზანტიის იმპერიაში.

XX საუკუნის დასაწყისში. უკრაინელი ისტორიკოსი ვ.გ. ლიასკორონსკი წერდა: ”რუსული კამპანიები სტეპში ძირითადად განხორციელდა სტეპების მაცხოვრებლების წინააღმდეგ აქტიური მოქმედებების გაცნობიერებული საჭიროების დიდი ხნის გამოცდილებით”. მან ასევე აღნიშნა განსხვავებები მონომაშიჩისა და ოლგოვიჩის კამპანიებში. თუ კიევისა და პერეიასლავის მთავრები მთელი რუსეთის ინტერესებიდან გამომდინარე მოქმედებდნენ, მაშინ ჩერნიგოვ-სევერსკის მთავრების კამპანიები მხოლოდ მოგების და წარმავალი დიდების გულისთვის ხდებოდა. დონეცკ პოლოვციელებთან ოლგოვიჩებს საკუთარი, განსაკუთრებული ურთიერთობა ჰქონდათ და მათთან ბრძოლაც კი ამჯობინეს „თავისებურად“, რათა არაფერში არ მოხვედრილიყვნენ კიევის გავლენის ქვეშ.

დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იმ ფაქტს, რომ მცირე ტომები და მომთაბარეების ცალკეული კლანები ჩართულნი იყვნენ რუსულ სამსახურში. მათ მიიღეს საერთო სახელი "შავი ქუდები" და, როგორც წესი, ერთგულად ემსახურებოდნენ რუსეთს, იცავდნენ მის საზღვრებს თავიანთი მეომარი ნათესავებისაგან. ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, მათი სამსახური აისახა ზოგიერთ გვიანდელ ეპოსშიც და ამ მომთაბარეების საბრძოლო ტექნიკამ გაამდიდრა რუსული სამხედრო ხელოვნება.

პოლოვცის წინააღმდეგ ბრძოლა რუსეთს მრავალი მსხვერპლი დაუჯდა. ნაყოფიერი ტყე-სტეპის გარეუბანების უზარმაზარი ფართობი განადგურდა მუდმივი დარბევის შედეგად. ზოგან, ქალაქებშიც კი, მხოლოდ იგივე სერვისის მომთაბარეები დარჩნენ - "მტაცებლები და პოლოვცი". ისტორიკოსის პ.ვ. გოლუბოვსკი, 1061 წლიდან 1210 წლამდე, ყიფჩაკებმა გააკეთეს 46 მნიშვნელოვანი მოგზაურობა რუსეთში, მათგან 19 - პერეიასლავის სამთავროში, 12 - პოროსიეში, 7 - სევერსკის მიწაზე, 4-თითო - კიევსა და რიაზანში. მცირე შეტევების რაოდენობა არ შეიძლება დაითვალოს. პოლოვციმ სერიოზულად შეარყია რუსული ვაჭრობა ბიზანტიასთან და აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. თუმცა რეალური სახელმწიფოს შექმნის გარეშე ვერ შეძლეს რუსეთის დაპყრობა და მხოლოდ გაძარცვეს.

ამ მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლამ, რომელიც გაგრძელდა საუკუნენახევარი, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია შუა საუკუნეების რუსეთის ისტორიაზე. ცნობილი თანამედროვე ისტორიკოსი ვ.ვ. კარგალოვი თვლის, რომ რუსული შუა საუკუნეების მრავალი ფენომენი და პერიოდი არ შეიძლება განიხილებოდეს "პოლოვციური ფაქტორის" გათვალისწინების გარეშე. მოსახლეობის მასობრივმა გამოსვლამ დნეპრის რეგიონიდან და მთელი სამხრეთ რუსეთიდან ჩრდილოეთით, დიდწილად წინასწარ განსაზღვრა ძველი რუსი ხალხის მომავალი დაყოფა რუსებად და უკრაინელებად.

მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლამ დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა კიევის სახელმწიფოს ერთიანობა, "აღორძინა" იგი მონომახის ქვეშ. რუსული მიწების იზოლაციის მიმდინარეობაც კი დიდწილად იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენად დაცული იყვნენ ისინი სამხრეთის საფრთხისგან.

პოლოვცის ბედი, რომელიც XIII საუკუნიდან. დაიწყო დამკვიდრებული ცხოვრების წესის წარმართვა და ქრისტიანობის მიღება, ისევე როგორც სხვა მომთაბარეების ბედი, რომლებიც შეიჭრნენ შავი ზღვის სტეპებში. დამპყრობელთა ახალმა ტალღამ - მონღოლ-თათრებმა ისინი შთანთქა. ისინი რუსებთან ერთად ცდილობდნენ წინააღმდეგობის გაწევა საერთო მტერს, მაგრამ დამარცხდნენ. გადარჩენილი პოლოვციელები გახდნენ მონღოლ-თათრული ურდოების ნაწილი, ხოლო ყველა, ვინც წინააღმდეგობა გაუწია, განადგურდა.

XI-XIII საუკუნეების რუსი მთავრების შიდა ომები

რუსეთი დიდი და ძლიერი იყო წმიდა ვლადიმირისა და იაროსლავ ბრძენის დროს, მაგრამ შინაგანი სამყარო, რომელიც შეიქმნა ვლადიმირის დროს და არც თუ ისე უჭირდა მისი მემკვიდრის გადარჩენა, სამწუხაროდ, დიდხანს არ იყო. პრინცი იაროსლავმა მამის ტახტი სასტიკი შიდა ბრძოლაში მოიპოვა. ამის გათვალისწინებით მან გონივრულად შეადგინა ანდერძი, რომელშიც ნათლად და ნათლად განსაზღვრა თავისი ვაჟების სამკვიდრო უფლებები, რათა შემდგომში არ განმეორდეს მისი მეფობის პირველი წლების უბედური დრო. დიდმა ჰერცოგმა მთელი რუსული მიწა გადასცა თავის ხუთ ვაჟს, დაყო იგი "ბედებად" და დაადგინა, რომელი ძმა რომელში უნდა მეფობა. უფროსმა ვაჟმა იზიასლავმა მიიღო კიევისა და ნოვგოროდის მიწები რუსეთის ორივე დედაქალაქთან. უფროსი ასაკის შემდეგ, სვიატოსლავი, მეფობდა ჩერნიგოვისა და მურომის მიწებზე, რომლებიც გადაჭიმული იყო დნეპერიდან ვოლგამდე დესნასა და ოკას გასწვრივ; მან ასევე მიიღო შორეული თმუტარაკანი, რომელიც დიდი ხანია ჩერნიგოვთან იყო დაკავშირებული. ვსევოლოდ იაროსლავიჩმა მემკვიდრეობით მიიღო სტეპის მოსაზღვრე პერეასლავის მიწა - "კიევის ოქროს მანტია", ისევე როგორც შორეული როსტოვ-სუზდალის მიწა. ვიაჩესლავ იაროსლავიჩი კმაყოფილი იყო სმოლენსკში მოკრძალებული ტახტით. იგორმა დაიწყო მმართველობა ვოლჰინიასა და კარპატების რუსეთში. პოლოცკის მიწაზე, ისევე როგორც იაროსლავის სიცოცხლეში, მეფობა დარჩა იაროსლავიჩების ბიძაშვილი ვსესლავ ბრიაჩისლავიჩი.

როგორც იაროსლავ ბრძენმა ჩათვალა, ეს დაყოფა სულაც არ ნიშნავდა რუსეთის ცალკეულ საკუთრებად დაშლას. ძმებმა თავიანთი მეფობა მიიღეს უფრო მეტად, როგორც გუბერნატორები, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და პატივი უნდა სცენ თავიანთ უფროს ძმას იზიასლავს, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო დიდი მეფობა, "მამის ნაცვლად". მიუხედავად ამისა, ძმებს ერთად უნდა დაეცვათ რუსული მიწის ერთიანობა, დაეცვათ იგი უცხო მტრებისგან და შეეჩერებინათ შიდა დაპირისპირების მცდელობები. მაშინ რუსეთი რურიკოვიჩებმა ჩათვალეს, როგორც მათ საერთო საგვარეულო საკუთრება, სადაც ოჯახში უფროსი, დიდი ჰერცოგი, მოქმედებდა როგორც უმაღლესი მმართველი.

მათი დამსახურებით, ძმები იაროსლავიჩები ცხოვრობდნენ თითქმის ორი ათეული წლის განმავლობაში, მამის ნებით ხელმძღვანელობდნენ, იცავდნენ რუსული მიწის ერთიანობას და იცავდნენ მის საზღვრებს. 1072 წელს იაროსლავიჩებმა განაგრძეს მამის საკანონმდებლო საქმიანობა. არაერთმა კანონმა ზოგადი სახელწოდებით "იაროსლავიჩების სიმართლე" შეავსო და განავითარა იაროსლავ ბრძენის "რუსული ჭეშმარიტების" სტატიები. აკრძალული იყო სისხლის შუღლი; სიკვდილით დასჯა მხოლოდ განსაკუთრებით მძიმე დანაშაულისთვის იყო გამოტანილი.

რუსეთის იმდროინდელმა კანონებმა არ იცოდნენ რაიმე ფიზიკური დასჯა ან წამება, რაც დადებითად განსხვავდებოდა ქრისტიანული სამყაროს სხვა ქვეყნების ბრძანებებისგან. თუმცა, ერთობლივი კანონპროექტი სამი იაროსლავიჩის ბოლო საერთო მიზეზი აღმოჩნდა. ერთი წლის შემდეგ, სვიატოსლავმა, რომელიც დამძიმდა თავისი პოზიციით, როგორც მემკვიდრეობის მმართველი, თუმცა არცთუ მცირე, და დაკარგა პატივისცემა უფროსი ძმის მიმართ, ძალით წაართვა დიდი მეფობა იზიასლავს. უბედურმა იზიასლავმა დატოვა რუსეთი და შეუდგა უხარო ხეტიალს ევროპის ირგვლივ მხარდაჭერის უშედეგო ძიებაში. მან დახმარება სთხოვა როგორც გერმანიის იმპერატორს, ასევე პაპს, დაკარგა ხაზინა პოლონეთის მეფის მიწებზე და მხოლოდ 1076 წელს სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ შეძლო რუსეთში დაბრუნება. რბილმა ვსევოლოდ იაროსლავიჩმა გულუხვად დაუბრუნა თავის უფროს ძმას თავისი კანონიერი დიდი მეფობა, გამოასწორა ყოფილი დანაშაული მის წინაშე: ბოლოს და ბოლოს, მან ხელი არ შეუშალა სვიატოსლავს მამის ნების გათელვაში. მაგრამ მცირე ხნით იზიასლავ იაროსლავიჩმა დიდი მეფობა მოიპოვა. რუსულ მიწაზე არ იყო ყოფილი სიმშვიდე: ძმისშვილებმა, მთავრებმა ოლეგ სვიატოსლავიჩმა და ბორის ვიაჩესლავიჩმა ხმალი აღმართეს თავიანთი ბიძისა და დიდი ჰერცოგის წინააღმდეგ. 1078 წელს, ჩერნიგოვის მახლობლად, ნეჟატინა ნივას ბრძოლაში, იზიასლავმა დაამარცხა აჯანყებულები, მაგრამ ის თავად დაეცა ბრძოლაში. ვსევოლოდი გახდა დიდი ჰერცოგი, მაგრამ მისი მეფობის მთელი 15 წელი (1078-1093) გაიარა განუწყვეტელი შიდა ჩხუბით, რომლის მთავარი დამნაშავე იყო ენერგიული და სასტიკი პრინცი ოლეგ სვიატოსლავიჩი, რომელმაც მიიღო მეტსახელი გორისლავიჩი.

მაგრამ მართლა მხოლოდ სვიატოსლავის ძისა და მსგავსი ამბოხებული ადამიანების ბოროტმა ნებამ გამოიწვია სისხლიანი არეულობა რუსეთში? Რათქმაუნდა არა. უბედურება ბუდობდა იაროსლავის სპეციფიკურ სისტემაში, რომელიც ვეღარ აკმაყოფილებდა რურიკოვიჩის გადაზრდილ ოჯახს. არ არსებობდა მკაფიო, ზუსტი წესრიგი არც სამკვიდროების განაწილებაში და არც მათ მემკვიდრეობაში. კლანის თითოეულ შტოს - იზიასლავიჩი, სვიატოსლავიჩი, იგორევიჩი და ა.შ. - შეეძლო თავი შეურაცხყოფილად მიეჩნია და სამთავროების თავის სასარგებლოდ გადანაწილება მოითხოვა. არანაკლებ დამაბნეველი იყო მემკვიდრეობის კანონი. ძველი ჩვეულების თანახმად, ოჯახში უხუცესს უნდა დაემკვიდრებინა მეფობა, მაგრამ ქრისტიანობასთან ერთად, ბიზანტიური კანონიც მოდის რუსეთში, რომელიც აღიარებს ძალაუფლების მემკვიდრეობას მხოლოდ უშუალო შთამომავლებისთვის: ვაჟმა უნდა მიიღოს მამა, სხვა ნათესავების გვერდის ავლით. , უფროსებსაც კი. მემკვიდრეობითი უფლებების შეუსაბამობა, ბედის გაურკვევლობა და დაბნეულობა - ეს არის ბუნებრივი სანაშენე საფუძველი, რომელმაც აღზარდა ოლეგ გორისლავიჩი და მრავალი სხვა მისნაირი.

რუსული მიწის სისხლიანი უბედურებები, რომლებიც წარმოიშვა სამოქალაქო დაპირისპირებიდან, გამწვავდა პოლოვცის განუწყვეტელი დარბევით, რომლებიც ოსტატურად იყენებდნენ რუსი მთავრების ჩხუბს თავის სასარგებლოდ. თავად სხვა მთავრებმა, რომლებიც პოლოვცი მოკავშირეებად აიყვანეს, რუსეთში მიიყვანეს.

თანდათან ბევრმა უფლისწულმა გადაიფიქრა და დაიწყო ჩხუბის დასრულების გზების ძიება. ამაში განსაკუთრებით გამორჩეული როლი ეკუთვნოდა ვსევოლოდ იაროსლავიჩის ვაჟს, ვლადიმერ მონომახს. მისი წინადადებით 1097 წელს მთავრები შეიკრიბნენ ლიუბეჩში პირველ სამთავრო ყრილობაზე. ეს ყრილობა მონომახმა და სხვა მთავრებმა მიიჩნიეს, როგორც საშუალება, რომელიც საერთო შეთანხმების მიღწევის და შემდგომი სამოქალაქო დაპირისპირების თავიდან აცილების გზის მოძებნის საშუალებას მისცემდა. მასზე მიიღეს ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება, რომელიც ეწერა: „ყველამ შეინარჩუნოს თავისი სამშობლო“. ამ მარტივ სიტყვებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. „სამშობლო“ არის მემკვიდრეობითი საკუთრება, რომელიც გადაეცემა მამიდან შვილს. ამრიგად, ყოველი თავადი გადაიქცა გუბერნატორიდან, ყოველთვის მზად იყო დაეტოვებინა თავისი მემკვიდრეობა უფრო საპატიო მეფობისთვის, მის მუდმივ და მემკვიდრეობით მფლობელად. აპანაჟების, როგორც უშუალო მამების გაერთიანება მიზნად ისახავდა რურიკოვიჩების დიდი ოჯახის ყველა მეომარი შტოების დაკმაყოფილებას, აპანაჟის სისტემაში სათანადო წესრიგის დამყარებას. ახლა უკვე დარწმუნებულნი არიან მემკვიდრეობითი საკუთრების უფლებებში, მთავრებს უნდა შეეჩერებინათ ყოფილი მტრობა. ლიუბეჩის სამთავროს ყრილობის ორგანიზატორები ამაზე იმედოვნებდნენ.

ეს მართლაც გადამწყვეტი მომენტი გახდა რუსეთის ისტორიაში, რადგან ის იყო გარდამტეხი მომენტი რუსეთში მიწის საკუთრების განაწილებაში. თუ ადრე რუსული მიწა იყო ყველა რურიკის საერთო ტომობრივი საკუთრება, რომელსაც აკონტროლებდა დიდი ჰერცოგი, ახლა რუსეთი გადაიქცევა მემკვიდრეობითი სამთავრო ქონების კოლექციად. მას შემდეგ თავიანთ სამთავროებში მთავრები დიდი ჰერცოგის ნებით აღარ არიან მმართველები, როგორც ეს წმიდა ვლადიმირის დროიდან იყო ჩვეული, არამედ სრულუფლებიანი ბატონ-მმართველები. კიევის პრინცის ძალაუფლებამ, რომელმაც ამგვარად დაკარგა თავისი ყოფილი უფლება, გაენაწილებინა ბედი-გუბერნატორები მთელს რუსულ მიწაზე, აუცილებლად დაკარგა ყოვლისმომცველი მნიშვნელობა. ამრიგად, რუსეთი შევიდა ისტორიულ პერიოდში, რომლის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო პოლიტიკური ფრაგმენტაცია. ევროპისა და აზიის ბევრმა ქვეყანამ ამა თუ იმ ხარისხით გაიარა ეს პერიოდი.

მაგრამ რუსეთი არ აღმოჩნდა ფრაგმენტულ მდგომარეობაში ლიუბეჩის კონგრესის შემდეგ. პოლოვციური საფრთხის წინააღმდეგ ყველა ძალის გაერთიანების აუცილებლობამ და ვლადიმერ მონომახის ძლევამოსილმა ნებამ გარდაუვალი დროებით გადადო. XII საუკუნის პირველ ათწლეულებში. რუსეთი მიდის შეტევაზე პოლოვცის წინააღმდეგ, აყენებს მათ გამანადგურებელ მარცხებს. კიევში ვლადიმერ მონომახის (1113-1125) და მისი ვაჟის მესტილავ დიდის (1125-1132 წწ.) მეფობის დროს, როგორც ჩანს, წმინდა ვლადიმერისა და იაროსლავ ბრძენის დრო დაბრუნდა. ისევ ერთიანი და ძლევამოსილი რუსეთი გამარჯვებით ანადგურებს თავის მტრებს, კიევის დიდი ჰერცოგი კი ფხიზლად იცავს წესრიგს რუსულ მიწაზე, უმოწყალოდ სჯის აჯანყებულ მთავრებს... მაგრამ მონომახი გარდაიცვალა, მესტილავი გარდაიცვალა და 1132 წლიდან, როგორც ნათქვამია. მატიანე, მთელი რუსული მიწა. ყოფილი აპანაგები, რომლებიც გახდნენ მემკვიდრეობითი "სამშობლოები", თანდათანობით გადაიქცევა დამოუკიდებელ სამთავროებად, თითქმის დამოუკიდებელ სახელმწიფოებად, რომელთა მმართველები, კიევის მთავრებთან ამაღლების მიზნით, ასევე იწყებენ "დიდ მთავრებს" უწოდებენ.

XII საუკუნის შუა ხანებში. სამოქალაქო დაპირისპირებამ მიაღწია უპრეცედენტო სიმძიმეს და მათი მონაწილეთა რიცხვი მრავალჯერ გაიზარდა სამთავრო ქონების დაქუცმაცების გამო. იმ დროს რუსეთში არსებობდა 15 სამთავრო და ცალკე მიწა; მომდევნო საუკუნეში, ბათუს შემოსევის წინა დღეს, უკვე 50 იყო, ხოლო ივან კალიტას მეფობის დროს, სხვადასხვა წოდების სამთავროების რაოდენობამ ორნახევარს გადააჭარბა. დროთა განმავლობაში ისინი დაპატარავდნენ, გაიყვნენ მემკვიდრეებს შორის და დასუსტდნენ. გასაკვირი არ არის, რომ ამბობდნენ, რომ "როსტოვის მიწაზე შვიდ უფლისწულს ჰყავს ერთი მეომარი, ხოლო ყველა სოფელში - თავადი". მზარდი მამრობითი თაობა ითხოვდა განცალკევებულ ქონებას მამებისა და ბაბუებისგან. რაც უფრო მცირე ხდებოდა სამთავროები, მით უფრო მეტი ამბიცია და პრეტენზია ჩნდებოდა ახალი ბედის მფლობელებს შორის: ყველა "მმართველი" თავადი ცდილობდა დაეპყრო "ნაჭერი" უფრო მსუქანი, წარუდგინა ყველა წარმოდგენა და წარმოუდგენელი უფლება მეზობლების მიწებზე. როგორც წესი, სამოქალაქო დაპირისპირება უფრო დიდ ტერიტორიაზე ან უკიდურეს შემთხვევაში უფრო „პრესტიჟულ“ სამთავროზე მიდიოდა. ამაღლების და სიამაყის მწველი სურვილი, რომელიც მომდინარეობს საკუთარი პოლიტიკური დამოუკიდებლობის ცნობიერებიდან, აიძულა მთავრები ძმათამკვლელობისკენ, რომლის დროსაც უწყვეტმა საბრძოლო მოქმედებებმა გაიყო და გაანადგურა რუსული მიწები.

მესტილავ დიდის გარდაცვალების შემდეგ ერთი სამთავრო მეორის მიყოლებით შორდება კიევს. 1135 წელს სამხრეთ რუსეთში დაიწყო მრავალწლიანი ჩხუბი: შემდეგ გამოჩნდება შორეული როსტოვ-სუზდალის მიწა.

იური ვლადიმიროვიჩ დოლგორუკი და დაიპყრო პერეიასლავლის სამთავრო, შემდეგ ჩერნიგოვის პრინცი ვსევოლოდ ოლგოვიჩი გამოჩნდება მისთვის ძვირფას პოლოვცებთან, "სოფლები და ქალაქები იბრძვიან ... და ხალხი ჭრიან".

1136 წელი აღინიშნა ნამდვილი პოლიტიკური აჯანყებით დიდ ნოვგოროდში: პრინცი ვსევოლოდ მესტილავიჩი "ნოვგოროდის კაცებმა" დაადანაშაულეს სიმხდალეში, ქალაქის დაცვის მიმართ დაუდევარი დამოკიდებულებაში და ასევე, რომ ერთი წლით ადრე მას სურდა შეცვლა. ნოვგოროდი უფრო საპატიო პერეიასლავს. ორი თვის განმავლობაში პრინცი, მისი შვილები, ცოლი და დედამთილი პატიმრობაში იმყოფებოდნენ, რის შემდეგაც ისინი გააძევეს. ამ დროიდან თავად ნოვგოროდის ბიჭებმა დაიწყეს თავადების მოწვევა საკუთარ თავთან და საბოლოოდ განთავისუფლდნენ კიევის ძალაუფლებისგან.

იმდროინდელი როსტოვ-სუზდალის პრინცის მთავარი მოწინააღმდეგე, ვოლინის პრინცი იზიასლავ მესტილავიჩი უნგრეთის მეფისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში დოლგორუკის ნათელ პოლიტიკურ აღწერას აძლევდა: ”პრინცი იური ძლიერია, დავიდოვიჩი და ოლგოვიჩი (ძლიერი სამთავრო შტოები). რურიკოვიჩის სახლი. Შენიშვნა. რედ.)არსი მასთანაა და ველური პოლოვციელები მასთან არიან და ოქროთი მოაქვს. 1149 წლიდან დოლგორუკიმ სამჯერ დაიკავა კიევის ტახტი. თავის მხრივ, პრინცი იზიასლავი, რომელიც კავშირში იყო სმოლენსკის მთავრებთან და ხშირად მიმართავდა დაქირავებულთა დახმარებას პოლონეთიდან და უნგრეთიდან, არანაკლებ დაჟინებით ცდილობდა იურის კიევიდან განდევნას. დამანგრეველი ომი სხვადასხვა წარმატებით მიმდინარეობდა, კიევი და კურსკი, პერეიასლავლი და ტუროვი, დოროგობუჟი, პინსკი და სხვა ქალაქები ხელიდან ხელში გადადიოდა. კიეველები, ისევე როგორც ნოვგოროდიელები, ცდილობდნენ ეთამაშათ მთავრებს შორის არსებულ წინააღმდეგობებზე, ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ თვითმმართველობის უფლებები და მათი ქალაქის დამოუკიდებლობა. თუმცა, ისინი ყოველთვის არ მიაღწიეს წარმატებას.

გრძელვადიანი დრამის დასრულება მოხდა 1154 წელს, როდესაც, ერთმანეთის მიყოლებით, კიევისა და კიევის მიწის მეორე თანამმართველები, იზიასლავ მესტისლავიჩი და მისი ბიძა ვიაჩესლავი გამოვიდნენ მსოფლიოში. მომდევნო წელს იური დოლგორუკიმ კიევში მეფურ იზიასლავ დავიდოვიჩს მიმართა სიტყვებით: „კიევი ჩემი სამშობლოა და არა შენ“. ქრონიკის მიხედვით, იზიასლავმა წინდახედულად უპასუხა საშინელ მოწინააღმდეგეს, "ეხვეწა და თაყვანი სცა": "ნუ მაშავებ, მაგრამ აქ არის კიევი შენთვის". დოლგორუკიმ დაიკავა ქალაქი. საბოლოოდ, იგი დასრულდა სანატრელ "მამათა და ბაბუების სუფრაზე და მთელმა რუსულმა მიწამ იგი სიხარულით მიიღო", - ამტკიცებდა მემატიანე. სხვათა შორის, კიეველები რეაგირებდნენ იურის მოულოდნელ გარდაცვალებაზე კიევის ბოიარ პეტრილაში წვეულების შემდეგ (ქალაქელები ქვაზე არ ტოვებდნენ პრინცის ქვეყნიდან და ქალაქის მამულებიდან), შეგვიძლია უსაფრთხოდ დავასკვნათ, რომ მემატიანე მზაკვარი იყო. დაარწმუნა მკითხველი, რომ იური შეხვდა "დიდი და საპატიო სიხარულით".

იურის ვაჟმა და მემკვიდრემ ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ დედაქალაქი ვლადიმერ-ონ-კლიაზმაში გადაიტანა და პოლიტიკური ორიენტაცია შეცვალა. სამოქალაქო დაპირისპირება განახლებული ენერგიით იწვა, მაგრამ უძლიერესი რუსი უფლისწულისთვის მთავარი იყო არა კიევის ფლობა, არამედ საკუთარი სამთავროს გაძლიერება; სამხრეთ რუსეთის ინტერესები მისთვის უკანა პლანზე ქრება, რაც კიევისთვის პოლიტიკურად დამღუპველი აღმოჩნდა.

1167-1169 წლებში. კიევში მეფობდა ვოლინის პრინცი მესტილავ იზიასლავიჩი. ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ მასთან ომი დაიწყო და თერთმეტი თავადის სათავეში ქალაქს მიუახლოვდა. მესტილავ იზიასლავიჩი გაიქცა ვოლჰინიაში, ვლადიმირში და გამარჯვებულებმა გაძარცვეს კიევი ორი დღის განმავლობაში - ”პოდოლია და გორა, მონასტრები, სოფია და ღვთისმშობლის მეათედი (ანუ უბნები და ქალაქის მთავარი სალოცავები. - Შენიშვნა. რედ.). და წყალობა არავის და არსად იყო. ეკლესიებს ცეცხლს უკიდებდნენ, ქრისტიანებს კლავდნენ და სხვებს აკეტებდნენ, ქალები ტყვეობაში მიჰყავდათ, ქმრებს ძალით აშორებდნენ, ჩვილები ტიროდნენ და უყურებდნენ დედებს. და შეიპყრეს მრავალი ქონება, და ეკლესიებში გაძარცვეს ხატები, წიგნები, სამოსელი და ზარები. და იყო კიევში მთელ ხალხში კვნესა და გაჭირვება, უნუგეშო მწუხარება და განუწყვეტელი ცრემლები. უძველესი დედაქალაქი, "სეტყვის დედა (ქალაქები. - Შენიშვნა. რედ.) რუსული“, საბოლოოდ დაკარგა ყოფილი სიდიადე და ძალა. მომდევნო წლებში კიევი კიდევ ორჯერ დაარბიეს: ჯერ ჩერნიგოვიტებმა, შემდეგ კი ვოლინის მთავრებმა.

80-იან წლებში. მოუსვენარი XII საუკუნე, რუს მთავრებს შორის დაპირისპირება გარკვეულწილად ჩაცხრა. ეს არ არის ის, რომ რუსეთის მმართველებმა გადაიფიქრეს, ისინი უბრალოდ დაკავებული იყვნენ პოლოვციელებთან უწყვეტი ბრძოლით. თუმცა, უკვე ახალი, XIII საუკუნის დასაწყისში, რუსეთში კვლავ მოხდა დიდი სისასტიკე. პრინცი რურიკ როსტისლავიჩმა თავის პოლოვცის მოკავშირეებთან ერთად დაიპყრო კიევი და იქ საშინელი მარშრუტი მოაწყო. რუსეთში დაპირისპირება ბატიევის თავდასხმამდე გაგრძელდა. ბევრი თავადი და მათი მოადგილე შეიცვალა კიევში, ბევრი სისხლი დაიღვარა შიდა ჩხუბში. ასე რომ, ძმათამკვლელ ომებში, სამთავრო ინტრიგებითა და ჩხუბით დაკავებული, რუსეთმა ვერ შეამჩნია საშინელი უცხო ძალის საშიშროება, რომელიც შემოვიდა აღმოსავლეთიდან, როდესაც ბათუს შემოსევის ტორნადომ კინაღამ წაშალა რუსული სახელმწიფოებრიობა პირიდან.