კარგი დღე, მეგობრებო!შეკითხვა ელენესგან: იყო ეკლესიაში, ელაპარაკა მამას, მან მითხრა, რომ სხვა ადამიანების განსჯა უნდა შევწყვიტო, მითხრა, რომ ვილოცო ამისათვის. ამის შემდეგ მე თვითონ დავიწყე იმის შემჩნევა, რომ გამუდმებით ვგმობ სხვებს, თუნდაც მარტო ვარ და ეს ძალიან მაწუხებს. დამეხმარე, მითხარი, როგორ შევწყვიტო სხვების განსჯა?

დაუყოვნებლივ უნდა ვთქვა, რომ თითქმის ყველა ადამიანი განიცდის სხვების, ან საკუთარი თავის განსჯის მავნე ჩვევას. მხოლოდ ხარისხი განსხვავებულია ყველასთვის. ზოგიერთი ადამიანი მხოლოდ სხვისი ძვლების დაბანით ცხოვრობს და მისგან ბოროტ სიამოვნებას იღებს. როგორც წესი, ეს ერთადერთია, რაც მათ უწმინდურ სიხარულს ანიჭებს.

სხვების დაგმობის ფესვები იზრდება მისი დაჭრილი ეგოდან და დაუმთავრებელიდან. და რაც უფრო მაღალია ადამიანის ხარისხი, მით უფრო მიდრეკილია სხვების ამპარტავანი განსჯისკენ. მოდით გავუმკლავდეთ ამ საზიზღარი ცოდვის განმარტებებსა და ძირეულ მიზეზებს.

რა არის სხვა ადამიანების განსჯა? ეზოთერული მიზეზები

სხვების დაგმობა - ნეგატიური ჩვევა და დაუმსახურებელი უფლება, ქედმაღლურად განსაჯოს სხვები მათი ნაკლოვანებების გამო, ხოლო არ დაინახონ ადამიანების სათნოება და სიკეთე მათ სულში.

მთავარი მოტივი, რის გამოც ადამიანი გმობს სხვებს, არის თვითდადასტურება, სხვისი დამცირების (დამცირების) ხარჯზე საკუთარი თავის ამაღლების სურვილი (ანუ საკუთარი თვითშეფასების ამაღლება სხვა ადამიანების ღირებულების დაქვეითებით). ამის გასაადვილებლად, განსჯი პირი ირჩევს იგნორირებას უკეთებს სხვა ადამიანების სათნოებებს და მაქსიმალურად აზვიადებს მათ ნაკლოვანებებს.

მაგრამ ასეთი მიდგომა თვითშეფასების ამაღლებისადმი (სხვების დამცირების გამო) ყოველთვის იწვევს ღრმა შინაგან უკმაყოფილებას, საკუთარი ნაკლოვანებების გამართლებას, შინაგანი ბრაზის მატებას. ეს აუცილებლად მიჰყავს ადამიანს ცხოვრებისეულ ჩიხში, როცა ადამიანი, რომელიც გმობს სხვებს, ვერაფერს შეცვლის საკუთარ ბედში უკეთესობისკენ.

განსჯის, სხვების განსჯის ჩვევისგან თავის დასაღწევად აუცილებელია დაგმობის შინაგანი ძირეული მიზეზების გაგება და ამოღება.

ხალხის დაგმობის ეზოთერული ძირითადი მიზეზები:

1. ეგო და სიამაყე. როდესაც ერთი ადამიანი თავს სხვებზე ჭკვიანად და უკეთესად თვლის, ის საკუთარ თავს უფლებას აძლევს განსაჯოს ყველა. ამპარტავნობაა მათი ქმედებების გაკრიტიკება და განსჯა, თითქოს ის ღმერთი იყოს. მაგრამ ასეთი კრიტიკა არასოდეს არის კონსტრუქციული, სამართლიანი და ნაყოფიერი, ის არ ქმნის რაიმე კარგს, არ აღმოფხვრის ნაკლოვანებებს, არამედ მხოლოდ აძლიერებს და კვებავს ურთიერთ ნეგატივს (წარმოქმნის ბოროტებას).
2. (სიამაყის არასწორი მხარე). როდესაც ადამიანს აქვს დაბალი თვითშეფასება, იმის ნაცვლად, რომ გააძლიეროს, ის ცდილობს შეამციროს სხვა ადამიანების ღირსება, გამოასწოროს და გაბეროს მათი ნაკლოვანებები და სისუსტეები. მაგრამ ეს მასში აძლიერებს ნეგატიურ დამოკიდებულებას ადამიანების მიმართ და მათში კარგის დანახვის უუნარობას. სხვების განსჯა ყოველთვის ანგრევს ადამიანებთან დადებით კავშირებს და მათ მიმართ ნათელ გრძნობებს (სიყვარული, პატივისცემა, მადლიერება, ერთგულება, მეგობრობა) და, შესაბამისად, ანგრევს ურთიერთობებს.
3. ადამიანების ზიზღი (გულში სიკეთის ნაკლებობა) და სხვა. არსებობენ თანდაყოლილი ნეგატიური ადამიანები (ბნელი სულები) და ასეთი ადამიანებისთვის სიხარულის ერთადერთი წყარო არის სიამაყე, ბნელი სიხარული სხვა ადამიანების დამცირებისგან, დაგმობისა და ტანჯვისგან. ასეთი ადამიანები არიან მკვდარი, მშრალი და გამაგრებული, ამიტომ მათ არ შეუძლიათ იყვნენ კეთილები, განიცადონ სუფთა სიხარული და სიყვარული. რამ გამოიწვია მათი გული ასეთი?ბევრი მიზეზია. ერთ-ერთი მთავარია სხვებზე, საკუთარ თავზე, ბედზე დაგროვილი გადაუჭრელი.

სხვების დაგმობა. დამატებითი განმარტებები და განმარტებები

მთაზე ქადაგებისას იესომ თქვა: „და რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ თვალის სხივს არ გრძნობ?… თვალთმაქცო! ჯერ საკუთარი თვალიდან მორი ამოიღე და მერე ნახავ, როგორ ამოიღო წვეტი შენი ძმის თვალიდან“. ქრისტეს სხვა სიტყვები: "ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ".

ყველას და ყველას აქვს ნაკლოვანებები და ბევრად უფრო ადვილია სხვების დაგმობა მათი სისუსტეების გამო, ვიდრე საკუთარ თავზე მუშაობა საკუთარი თავის მოსაშორებლად. ჩვენ უნდა გვესმოდეს შემდეგი: თუ ჩვენ განვიკითხავთ სხვა ადამიანებს მათი ცოდვებისთვის, ეს ვერასოდეს გაგვაუმჯობესებს ჩვენ და ჩვენს ცხოვრებას!

ხოლო ვინც საკუთარი გამოცდილებიდან იცის, რა ძნელია ნაკლოვანებებისა და სისუსტეების მოშორება, სხვებს არ განიკითხავს ცოდვებისთვის, არამედ მათ სიკეთეს უსურვებს მათზე მუშაობას.

კარგი ციტატები დასაფიქრებლად:

ადამიანები, რომლებსაც ამის არც ძალა აქვთ და არც კომპეტენცია, გმობენ ცოდვილებს როგორც სიტყვიერ, ისე გონებრივად. მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ შეიძლება დაგმო, გამოთქვას განაჩენი და განახორციელოს იგი. როდესაც ჩვენ ვგმობთ ადამიანს, ჩვენ ვიზურპავთ ღვთის უფლებებს. "და ვინ ხარ შენ, ვინ განიკითხავს სხვას?" ამბობს პავლე მოციქული. მხოლოდ უფალს შეუძლია ვინმეს გამართლება ან დაგმობა. ჩვენ ადამიანებმა უნდა ვისწავლოთ „ჩვენი ცოდვების დანახვა და არა ჩვენი ძმის განსჯა“.

განკითხვა დემონური მდგომარეობაა. პირველი, ვინც ამაში ჩავარდა, თავად ეშმაკი იყო. ეშმაკმა დაგმო და შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთს წინაპრების წინაშე, შემდეგ კი დაიწყო ხალხის დაგმობის სწავლება.

რა თქმა უნდა, არის საკმაოდ უგულებელყოფილი შემთხვევები, როდესაც ადამიანი ფაქტიურად ავტომატს ჰგავს, ზომბივით, რომლისთვისაც სხვისი გმობა, აჟიოტაჟი ცხოვრების გზა და აზრი გახდა და მას, როგორც ნარკომანს, აღარ შეუძლია. მის გარეშე. ასეთ შემთხვევებში, როგორც წესი, ხდება სუბიექტების გაზიარება და პირი აღარ ფლობს საკუთარ თავს. კარგი დახმარება აქ შეუცვლელია.

და სხვა შემთხვევებში, განსჯის ჩვევა შეიძლება გაუმკლავდეს საკუთარ თავზე მუშაობას საკუთარ თავზე ან მასთან ერთად.

ადამიანები განსჯიან სხვებს, რადგან მათ არ აქვთ თავმოყვარეობა და მცირე სიკეთე გულებში.

1. დაიწყე საკუთარი თავით , საკუთარი თავის მიმართ სიკეთით, საკუთარი ღვაწლის დანახვის, მიღების და დაფასების უნარით. მაშინ თქვენ უნდა ისწავლოთ სხვა ადამიანებში სიკეთის (დამსახურების) დანახვა და მიღება. თუ ადამიანი ნამდვილად პატივს სცემს საკუთარ თავს, უყვარს და აფასებს თავის სულს, მას არ სჭირდება სხვისი ღირსების დაკნინება, რათა ამაღლდეს საკუთარი თავი მათ ფონზე. განყოფილების სტატიების შესწავლა და მუშაობა.
2. დაუსვით საკუთარ თავს შეკითხვა: რატომ, რატომ, რატომ ვგმო ამ კაცს? ჩაწერეთ ყველა პასუხი, რომელიც მოგახსენებთ. გაანალიზეთ დაგმობის მიზეზები: შური, წყენა და შურისძიება, დაბალი თვითშეფასება ან სიამაყე, ადამიანების სიძულვილი (ბოროტების სურვილი) და ა.შ. თუ გესმით ინდივიდუალური შინაგანი მიზეზები, თქვენთვის უფრო ნათელი გახდება, რასთან უნდა იმუშაოთ. გვერდზე იპოვით საკუთარ თავზე მუშაობის საკმაოდ დიდ პრაქტიკას.
3. როგორ გავუმკლავდეთ სხვების განსჯის ჩვევას და რითი შევცვალოთ იგი.

• როცა სხვების განსჯა და მათი ძვლების დაბანა გიზიდავთ - სასწრაფოდ აიღეთ ფურცელი, ფანქარი და დაიწყეთ თქვენი ნაკლოვანებების, სისუსტეების, ცოდვების, წარუმატებლობის ჩაწერა, მძიმეებით გამოყოფილი, რაც ხელს გიშლით ცხოვრებაში და რაც გსურთ. გადალახე საკუთარ თავში. ეს თქვენს ყურადღებას, გონებას, პოტენციალს და ნებას მიმართავს შემოქმედებით მიმართულებაზე, საკუთარ თავზე მუშაობაზე! :)
• შემდეგი ნაბიჯი არის ჩამოწეროთ ყველა ის დადებითი თვისება და მიღწევა, რომლითაც გსურთ შეცვალოთ თქვენი ნაკლოვანებები და წარუმატებლობები!
• მესამე ნაბიჯი არის იმ ადამიანების ჩაწერა, ვისგანაც შეგიძლიათ ისწავლოთ წინა აბზაცში ჩაწერილი სათნოებები და მიღწევები.

ეს სავარჯიშო გაგხდით უკეთესს და კეთილს, ისწავლით სხვა ადამიანების მეტ პატივისცემას, მათი სათნოებისთვის დაფასებას, სხვების განსჯის ჩვევისგან, თქვენი ყურადღების გადატანას საკუთარ განვითარებაზე!

Თუ თქვენ გაქვთ რაიმე შეკითხვები -!

ასევე წაიკითხეთ დაკავშირებული სტატიები

ხალხის დაგმობა. როგორ ვისწავლოთ არ განსაჯოთ სხვა ადამიანები?

კარგი დღე, მეგობრებო!შეკითხვა ელენესგან: იყო ეკლესიაში, ელაპარაკა მამას, მან მითხრა, რომ სხვა ადამიანების განსჯა უნდა შევწყვიტო, მითხრა, რომ ვილოცო ამისათვის. ამის შემდეგ მე თვითონ დავიწყე იმის შემჩნევა, რომ გამუდმებით ვგმობ სხვებს, თუნდაც მარტო ვარ და ეს ძალიან მაწუხებს. დამეხმარე, მითხარი, როგორ შევწყვიტო სხვების განსჯა?

დაუყოვნებლივ უნდა ვთქვა, რომ თითქმის ყველა ადამიანი განიცდის სხვების, ან საკუთარი თავის განსჯის მავნე ჩვევას. მხოლოდ ხარისხი განსხვავებულია ყველასთვის. ზოგიერთი ადამიანი მხოლოდ სხვისი ძვლების დაბანით ცხოვრობს და მისგან ბოროტ სიამოვნებას იღებს. როგორც წესი, ეს ერთადერთია, რაც მათ უწმინდურ სიხარულს ანიჭებს.

სხვების განსჯის ფესვები ამოდის ადამიანის ეგოიზმისგან, მისი დაჭრილი ეგოდან და დაუმთავრებელი თვითშეფასებიდან. და რაც უფრო მაღალია ადამიანის სიამაყის ხარისხი, მით უფრო მიდრეკილია სხვების ამპარტავანი განსჯისკენ. მოდით გავეცნოთ ამ საზიზღარი ცოდვის განმარტებებს და ძირეულ მიზეზებს.

რა არის სხვა ადამიანების განსჯა? ეზოთერული მიზეზები

სხვების დაგმობა - ნეგატიური ჩვევა და დაუმსახურებელი უფლება, ქედმაღლურად განსაჯოს სხვები მათი ნაკლოვანებების გამო, ხოლო არ დაინახონ ადამიანების სათნოება და სიკეთე მათ სულში.

მთავარი მოტივი, რის გამოც ადამიანი გმობს სხვებს, არის თვითდადასტურება, სხვისი დამცირების (დამცირების) ხარჯზე საკუთარი თავის ამაღლების სურვილი (ანუ საკუთარი თვითშეფასების ამაღლება სხვა ადამიანების ღირებულების დაქვეითებით). ამის გასაადვილებლად, განსჯი პირი ირჩევს იგნორირებას უკეთებს სხვა ადამიანების სათნოებებს და მაქსიმალურად აზვიადებს მათ ნაკლოვანებებს.

მაგრამ ასეთი მიდგომა თვითშეფასების ამაღლებისადმი (სხვების დამცირების ხარჯზე) ყოველთვის იწვევს ღრმა შინაგან უკმაყოფილებას, მანკიერებების, ნაკლოვანებების გამართლებას და შინაგანი ბრაზის მატებას. ეს აუცილებლად მიჰყავს ადამიანს ცხოვრებისეულ ჩიხში, როცა სხვას გმობს ვერაფერს უკეთესობისკენ შეცვლის საკუთარ ბედს.

განსჯის, სხვების განსჯის ჩვევისგან თავის დასაღწევად აუცილებელია დაგმობის შინაგანი ძირეული მიზეზების გაგება და ამოღება.

ხალხის დაგმობის ეზოთერული ძირითადი მიზეზები:

1. ეგო და სიამაყე. როდესაც ერთი ადამიანი თავს სხვებზე ჭკვიანად და უკეთესად თვლის, ის საკუთარ თავს უფლებას აძლევს განსაჯოს ყველა. ამპარტავნობაა მათი ქმედებების გაკრიტიკება და განსჯა, თითქოს ის ღმერთი იყოს. მაგრამ ასეთი კრიტიკა არასოდეს არის კონსტრუქციული, სამართლიანი და ნაყოფიერი, ის არ ქმნის რაიმე კარგს, არ აღმოფხვრის ნაკლოვანებებს, არამედ მხოლოდ აძლიერებს და კვებავს ურთიერთ ნეგატივს (წარმოქმნის ბოროტებას).
2. დაბალი თვითშეფასება (სიამაყის არასწორი მხარე). როდესაც ადამიანს აქვს დაბალი თვითშეფასება, იმის ნაცვლად, რომ გააძლიეროს, ის ცდილობს შეამციროს სხვა ადამიანების ღირსება, გამოასწოროს და გაბეროს მათი ნაკლოვანებები და სისუსტეები. მაგრამ ეს მასში აძლიერებს ნეგატიურ დამოკიდებულებას ადამიანების მიმართ და მათში კარგის დანახვის უუნარობას. სხვების განსჯა ყოველთვის ანგრევს ადამიანებთან დადებით კავშირებს და მათ მიმართ ნათელ გრძნობებს (სიყვარული, პატივისცემა, მადლიერება, ერთგულება, მეგობრობა) და, შესაბამისად, ანგრევს ურთიერთობებს.
3. ადამიანებისადმი სიძულვილი (გულში სიკეთის ნაკლებობა) და სხვებისთვის ბოროტების სურვილი. არსებობენ თანდაყოლილი ნეგატიური ადამიანები (ბნელი სულები) და ასეთი ადამიანებისთვის სიხარულის ერთადერთი წყარო არის სიამაყე, ბნელი სიხარული სხვა ადამიანების დამცირებისგან, დაგმობისა და ტანჯვისგან. ასეთი ადამიანების სულიერი გული მკვდარია, მშრალი და გამაგრებული, ამიტომ მათ არ შეუძლიათ იყვნენ კეთილები, განიცადონ სუფთა სიხარული და სიყვარული. რამ გამოიწვია მათი გული ასეთი?ბევრი მიზეზია. ერთ-ერთი მთავარია დაგროვილი მოუგვარებელი წყენა სხვების, საკუთარი თავის, ბედის მიმართ.

სხვების დაგმობა. დამატებითი განმარტებები და განმარტებები

მთაზე ქადაგებისას იესომ თქვა: „და რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ თვალში სხივს არ გრძნობ?... თვალთმაქცო! ჯერ საკუთარი თვალიდან მორი ამოიღე და მერე ნახავ, როგორ ამოიღო წვეტი შენი ძმის თვალიდან“. ქრისტეს სხვა სიტყვები: "ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ".

ყველას და ყველას აქვს ნაკლოვანებები და ბევრად უფრო ადვილია სხვების დაგმობა მათი სისუსტეების გამო, ვიდრე საკუთარ თავზე მუშაობა საკუთარი თავის მოსაშორებლად. ჩვენ უნდა გვესმოდეს შემდეგი: თუ ჩვენ განვიკითხავთ სხვა ადამიანებს მათი ცოდვებისთვის, ეს ვერასოდეს გაგვაუმჯობესებს ჩვენ და ჩვენს ცხოვრებას!

და ვინც საკუთარი გამოცდილებიდან იცის, რამდენად რთულია ნაკლოვანებებისა და სისუსტეების მოშორება, სხვებს არ განიკითხავს ცოდვებისთვის, არამედ უსურვებს მათ სიკეთეს და მოთმინებას მათზე მუშაობაში.

კარგი ციტატები დასაფიქრებლად:

ადამიანები, რომლებსაც ამის არც ძალა აქვთ და არც კომპეტენცია, გმობენ ცოდვილებს როგორც სიტყვიერ, ისე გონებრივად. მაშინ როცა მხოლოდ ღმერთს შეუძლია განსჯა, განაჩენი გამოთქვას და განახორციელოს იგი. როდესაც ჩვენ ვგმობთ ადამიანს, ჩვენ ვიზურპავთ ღვთის უფლებებს. "და ვინ ხარ შენ, ვინ განიკითხავს სხვას?" ამბობს პავლე მოციქული. მხოლოდ უფალს შეუძლია ვინმეს გამართლება ან დაგმობა. ჩვენ ადამიანებმა უნდა ვისწავლოთ „ჩვენი ცოდვების დანახვა და არა ჩვენი ძმის განსჯა“.

განკითხვა დემონური მდგომარეობაა. პირველი, ვინც ამ ცოდვაში ჩავარდა, თავად ეშმაკი იყო. ეშმაკმა დაგმო და შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთს წინაპრების წინაშე, შემდეგ კი დაიწყო ხალხის დაგმობის სწავლება.

რა თქმა უნდა, არის საკმაოდ უგულებელყოფილი შემთხვევები, როდესაც ადამიანი ფაქტიურად ავტომატს ჰგავს, ზომბივით, რომლისთვისაც სხვისი გმობა, აჟიოტაჟი ცხოვრების გზა და აზრი გახდა და მას, როგორც ნარკომანს, აღარ შეუძლია. მის გარეშე. ასეთ შემთხვევებში, როგორც წესი, ხდება სუბიექტების გაზიარება და პირი აღარ ფლობს საკუთარ თავს. თქვენ არ შეგიძლიათ კარგი სულიერი მკურნალის დახმარების გარეშე.

ადამიანები განსჯიან სხვებს, რადგან მათ არ აქვთ თავმოყვარეობა და მცირე სიკეთე გულებში.

1. დაიწყე საკუთარი თავით , საკუთარი თავის მიმართ სიკეთით, საკუთარი ღვაწლის დანახვის, მიღების და დაფასების უნარით. მაშინ თქვენ უნდა ისწავლოთ სხვა ადამიანებში სიკეთის (დამსახურების) დანახვა და მიღება. თუ ადამიანი ნამდვილად პატივს სცემს საკუთარ თავს, უყვარს და აფასებს თავის სულს, მას არ სჭირდება სხვისი ღირსების დაკნინება, რათა ამაღლდეს საკუთარი თავი მათ ფონზე. განყოფილების „თვითშეფასების“ სტატიების შესწავლა და მუშაობა.
2. დაუსვით საკუთარ თავს შეკითხვა: რატომ, რატომ, რატომ ვგმო ამ კაცს? ჩაწერეთ ყველა პასუხი, რომელიც მოგახსენებთ. გაანალიზეთ დაგმობის მიზეზები: შური, წყენა და შურისძიება, დაბალი თვითშეფასება ან სიამაყე, ადამიანების სიძულვილი (ბოროტების სურვილი) და ა.შ. თუ გესმით ინდივიდუალური შინაგანი მიზეზები, თქვენთვის უფრო ნათელი გახდება, რასთან უნდა იმუშაოთ. საკუთარ თავზე მუშაობის საკმაოდ დიდ პრაქტიკას ნახავთ გვერდზე „სულიერი პრაქტიკა“.
3. როგორ გავუმკლავდეთ სხვების განსჯის ჩვევას და რითი შევცვალოთ იგი.

• როდესაც სხვების განსჯა და მათი ძვლების დაბანა გიწევთ - სასწრაფოდ აიღეთ ფურცელი, ფანქარი და დაიწყეთ მძიმეებით გამოყოფილი თქვენი ნაკლოვანებების, სისუსტეების, ცოდვების, წარუმატებლობის გამოწერა, რომლებიც ხელს გიშლით ცხოვრებაში და რაც გსურთ. საკუთარ თავში დასაძლევად. ეს თქვენს ყურადღებას, გონებას, პოტენციალს და ნებას მიმართავს შემოქმედებით მიმართულებაზე, საკუთარ თავზე მუშაობაზე! :)
• შემდეგი ნაბიჯი არის ჩამოწეროთ ყველა ის დადებითი თვისება და მიღწევა, რომლითაც გსურთ შეცვალოთ თქვენი ნაკლოვანებები და წარუმატებლობები!
• მესამე ნაბიჯი არის იმ ადამიანების ჩაწერა, ვისგანაც შეგიძლიათ ისწავლოთ წინა აბზაცში ჩაწერილი სათნოებები და მიღწევები.

ეს სავარჯიშო გაგხდით უკეთესს და კეთილს, ისწავლით სხვა ადამიანების მეტ პატივისცემას, მათი სათნოებისთვის დაფასებას, სხვების განსჯის ჩვევისგან, თქვენი ყურადღების გადატანას საკუთარ განვითარებაზე!

პატივისცემით, ვასილი ვასილენკო

როგორ ვისწავლოთ არ განსაჯოთ სხვა ადამიანები? რა არის "შეძენილი ცრურწმენა"? ჩვენი გონება სარკეს ჰგავს. რწმენის საკითხი. რატომ გვეძინება წმინდა წერილების წაკითხვისას? შრილა შრიდჰარ მაჰარაჯის ხიბლი. ამაღლებული გრჰასთას მაგალითი. ქადაგების შესახებ: როცა რამე მოგწონს კრშნას ცნობიერებაში, უნდა გაიზიარო. როგორ მოიგო კათოლიკე მღვდელმა შრიდჰარ მაჰარაჯას გული? ქადაგების პრინციპების შესახებ, რომელიც უანდერძა სარასვატი ტაკურს. რატომ უწოდა სარასვატი თაკურამ შრიდარ მაჰარაჯს "ცუდი განეში"? კრიშნაზე ნებისმიერი საუბარი სასიხარულოა. კრშნას ცნობიერება დინამიური ცოცხალი ფენომენია. კრიშნა არის სილამაზე, რომელიც პერსონიფიცირებულია თავად. რატომ აქვს გურა-ლილას უფრო მაღალი გემო ვიდრე კრიშნა-ლილა?

ღრმა სწავლის ლექცია განყოფილებიდან "რელიგია და სულიერება"აღქმის გაძნელებით: 7

ხანგრძლივობა: 00:50:32 | ხარისხი: mp3 128kB/s 46 Mb | მოსმენილი: 407 | ჩამოტვირთვები: 418 | ფავორიტები: 10

ამ მასალის მოსმენა და ჩამოტვირთვა საიტზე ავტორიზაციის გარეშე მიუწვდომელია
ამ ჩანაწერის მოსასმენად ან ჩამოსატვირთად გთხოვთ შეხვიდეთ სისტემაში
თუ ჯერ არ დარეგისტრირებულხართ, უბრალოდ გააკეთეთ
საიტზე შესვლისას გამოჩნდება პლეერი და ელემენტი " ჩამოტვირთვა»

როგორ ვისწავლოთ არ განსაჯოთ სხვა ადამიანები?

00:00:00 კითხვა: ხანდახან ადამიანებს, იცით, აქვთ წინასწარ ჩამოყალიბებული აზრები, ცრურწმენები, ის, რაც მოგწონთ ან არ მოგწონთ... მას სურს იცოდეს, როგორ არ იყოს მიკერძოებული და არ განსაჯოს ადამიანები.
გოსვამი მაჰარაჯა: დიახ! ახლა დედაჩემზე ლაპარაკობ? [იცინის]. დედაჩემი… ეს ყოველთვის ძალიან აღიზიანებდა ჩემს ძმას. მაგალითად, მას სურდა მისი სადმე წაყვანა და თქვა: "ვფიქრობ, იქ მოგეწონება". და მან თქვა: "ოჰ, მე არ მომწონს ასეთი რამ." და მან წამოიძახა: "მაგრამ შენ ეს არც კი გიცდია!"

რა არის "შეძენილი ცრურწმენა"?

00:00:56 დიახ, თქვენ იცით... გურუ მაჰარაჯი, ამაზე საუბრისას იყენებს გამოთქმას "შეძენილი ცრურწმენა". შეძენილი ცრურწმენა. და ის ყველა ჩვენზე საუბრობს. ჩვენ ყველანი ვმოქმედებთ შეძენილი ცრურწმენების პლატფორმაზე. Ისე?

00:04:52 და ერთ ადგილას, Bhaktivinoda Thakura ამბობს. ის საინტერესო დაკვირვებას აკეთებს. ის ამას ამბობს ცრურწმენებს ფიქრის გარეშე ვიღებთ, მაგრამ როცა მათი მოშორების დრო დგება, სწორედ მაშინ უნდა ვიფიქროთ ამაზე სერიოზულად. თითოეულ ჩვენგანს ბევრი აქვს საფიქრალი.

00:05:35 მომისმინე? ვფიქრობ, დიახ. ანუ „ვფიქრობ, ეს ფილმი უინტერესო იქნება“. [იცინის]. ინდოეთში სანსკრიტში ასეთი სიტყვაა. და სამსკარა მრავალნაირად ითარგმნება, მაგრამ არსებითად, ეს ნიშნავს გონებრივ შთაბეჭდილებას. გონებრივი ანაბეჭდი.პრინტერში ანაბეჭდების მსგავსად, არა? ასე რომ, სიტყვა სამსკარა ნიშნავს, რომ ჩვენ ბევრი სიცოცხლე ვიცხოვრეთ, ერთი შთაბეჭდილება, მეორე შთაბეჭდილება, მესამე. და ის დაბინდავს ჩვენს ცნობიერებას. და როდესაც ვცდილობთ საკუთარ თავს დავუსვათ კითხვები: "ვინ ვარ მე?" "სად ვეკუთვნი მე მსოფლიოში?" "საიდან მოვედი?"

ჩვენი გონება სარკეს ჰგავს

00:07:40 და "სიქშაშტაკის" პირველ ლექსში, მაჰაპრაბჰუს ცნობილ რვა ლოცვაში, პირველ რიგში, ის ამბობს:

00:07:53 ჩეტო-დარპანა-მ±ჯანაṁ ბჰავა-მაჰ±-დ±ვ±გნი-ნირვ±პან±აṁ
sreyah-kairava-candrika-vitaraṇam vidyā-vadhu-jivanam
ა±ნანდ±მბუდჰი-ვარდანამ პრატი-პადამ
sarvvatma-snapanam param vijayate srī-kṛṣṇa-sankīrttanam
(შიქსაშტაკამი 1)

00:08:13 პირველი ხაზი ამას ამბობს გონება სარკეს ჰგავს. აქ ჩვენ გვაქვს სარკე, არა? და ამბობენ, რომ სწორედ ასეთი სარკე, თუ არ მოვიწმინდეთ, მასზე ერთმანეთის მიყოლებით მტვრის მრავალი ფენა წარმოიქმნება, სანამ ის იმდენად ჭუჭყიანი იქნება, რომ მასში ანარეკლს ვერ გაარჩევთ.

00:10:00 ძალიან ორიგინალური გურუ მანტრა ამბობს,

00:10:08 oṁ aj̃a±na-timir±ndhasya jña±n±ñjana-sal±kay±
ჩაკშურ უნმილიტამ იენა ტასმაი შრი-გურავე ნამაჰ

00:10:15 სტუდენტი თაყვანს სცემს გურუს და ეუბნება: "ჩემს თვალებზე კატარაქტა დაზარალდა". იცით რა არის კატარაქტი? ხშირად ეს ხდება ხანდაზმულებში და ისინი ნორმალურად ვერ ხედავენ. ამ სლოკაში, სტუდენტი ამბობს: "ჩემი თვალები დაფარულია ბურუსით". Რა? შეძენილი ცრურწმენები და წინასწარ ჩამოყალიბებული აზრები. შემდგომ ლოცვაში ამბობს: „მაგრამ შენ, მე ჩემს გურუას ველაპარაკები, ქირურგს ჰგავხარ...“ ლაზერული ქირურგიის შესახებ გსმენიათ? კატარაქტაზე ოპერირებას ასე აკეთებენ. და ამბობს: „როცა სინათლის სხივმა, წმინდა წერილის შუქმა და გურუ-ს სიტყვებმა, გურუ-ვარგას სწავლებებმა ცრურწმენის ფარდა მოიხსნა თვალიდან, ახლა მე ვხედავ ყველაფერს, როგორც არის“.

00:11:39 და... დავუბრუნდეთ „შიკშაშტაკას“ ლექსს, სადაც გონება სარკეს ადარებენ, რომელზეც მტვრის ამდენი ფენა დაგროვდა, ამბობს „ჩეტო-დარპანა“. დარპანა სარკეს ნიშნავს. ხოლო „მარჯანამ“... და „ჩეტო“ ცნობიერებას ნიშნავს. ანუ ჩვენ ვმღერით: თქვენი გონების სარკე, თქვენი ცნობიერება, თქვენი ხედვა განიწმინდება კრშნა-ნამას გალობით, გურუებისა და ვაიშნავების ხელმძღვანელობით.

რწმენის საკითხი

00:12:17 ეს რწმენის საკითხია. ნათქვამია, რომ როდესაც საქმე ეხება მოწაფის რწმენას გურუს ან გურუს მიმართ, მოყვანილია ერთი ძალიან ცნობილი მაგალითი. გველისა და თოკის მაგალითი. და ისინი ამბობენ: „თუ გურუ გველს თოკს უწოდებს, მოწაფე ხედავს თოკს. თოკი! როგორც ყველაფერი აკავშირებს…დიახ, იმიტომ რომ ის გველს ჰგავს. თუ ის ამბობს, რომ თოკი გველია, მაშინ გველი უნდა ნახოთ. და თუ არის გველი და ის ამბობს თოკი, თქვენ უნდა ნახოთ თოკი. რწმენის ეს დონე.

00:13:57 ამას გარდა, ვთქვათ, უფრო ადვილია თოკის დანახვა, როგორც გველი, მაგრამ ნამდვილი გველის თოკზე აღება და ამის დაჯერება შეიძლება ბევრად უფრო რთული იყოს [იცინის]. და ეს ნიშნავს... არის ცნობილი ლექსი ამის შესახებ,

00:14:28 იასია დევე პარა ბჰაკტირი
იათ± დევე ტატ± გურაუ
tasyaite kathita± hy arth±ḥ
პრაკ±შანტე მაჰ±ტმანაჰ
(სვეტაშვარა უპანიშადი 6.23)

00:14:38 ისინი ამბობენ ისეთი რწმენა, რომელიც თქვენ გაქვთ ღმერთის მიმართ, ასევე უნდა იყოს გურუში. შეიძლება მეტიც. და ისეთ ადამიანს, რომელსაც შეუძლია ასე დაიჯეროს და თავი ასეთი თავმდაბლობით შესთავაზოს, . ნათქვამია „პრაკაშანტე მაჰათმანაჰ“ – მას ყველაფერი გაუმჟღავნდება. მაშ... (ეს რა არის, ხვრინვა? კარგი...ოჰ, კარგი. უბრალოდ შევამოწმო, კარგად მუშაობს თუ არა ყურები. ჰო [იცინის]).

რატომ გვეძინება წმინდა წერილების წაკითხვისას?

00:15:45 და ამის თქმა მინდოდა, იცით... ერთი ადამიანი, მე ასე ვიტყვი. ის მივიდა გურუ მაჰარაჯთან და უამბო თავისი ამბავი: "დიდი ხანი მქონდა უძილობა და საერთოდ ვერ ვიძინებდი, სვამიჯი, ეს ჩემი მდგომარეობაა". და ყველამ თანაგრძნობით ამოისუნთქა.

00:17:18 და ჩვენ ვამბობთ: "ოჰ, ნიდრა-დევი...". იცით, როცა ნიუ-იორკის ტაძარში ვიყავი, იქ ერთი კაცი იყო, მას ეს საქმე ჰქონდა, რომ არავინ დაიძინოს. დილის მეცადინეობების დროს, მოგეხსენებათ, არის ყვავილების შესხურებისთვის სპეციალური სპრეები, „პშ-ფშ-ფშ“. და ეს ერთგული პოლიციელივით პატრულირებდა ტერიტორიას და ვინმეს რომ დაეძინა, მაშინვე შემობრუნდა და „პშ-ფშ-ფშ“-ს აკეთებდა, სახეზე აფრქვევდა. შემდეგ კაცმა წამოიძახა: "დიახ, არ მეძინა!" ხანდახან ისე აფრქვევდა მათ, ვისაც მართლა ეძინა, მაგრამ ერთ დღეს, როცა ახლახან მივდიოდი, მომიბრუნდა და... „პშ-ფშ-ფშ“. სერიოზული ვარ [იცინის]. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ჰარე კრიშნას მოძრაობაში! თქვენც შეგიძლიათ გახდეთ წევრი. [იცინის].

00:18:24 ასევე, იყვნენ ისეთებიც, რომელთა სახელებს არ დავასახელებ, მაგრამ ვინც... მოგვიანებით ვისაუბრებ გურუდევაზე, მაგრამ ისინი... ალბათ დავასახელებ ერთს, ჯაიადვაიტა მაჰარაჯს, საყოველთაოდ პატივცემულ ჯაიადვაიტა მაჰარაჯს, შრილა პრაბჰუპადას წიგნების, მისი ყველა წიგნის შესანიშნავ რედაქტორს, შრილა პრაბჰუპადას ასი პროცენტით ენდობოდა მას და მის რედაქტორებს. მაგრამ ხანდახან კლასში იძინებდა და ლექტორი იძახდა: "ჯაიადვაიტა, რა არის ეს სლოკა?" და მან უპასუხა

00:19:08 დაივი ჰი ეს± გუნა-მაი
დედა m±y± duratyaya±
მ±მ ევა იე უკანდიანტე
m±y±m et±ṁ ტარანტი ტე
(ბჰაგავად-გიტა 7.14)

შრილა შრიდჰარ მაჰარაჯის ხიბლი

00:19:18 ეს ძალიან შთამბეჭდავი იყო ყველასთვის გარშემო [იცინის]. და ერთ დღეს გურუდევი, ჩვენ ვიცით გურუდევის წარმოუდგენლად ნაზი ბუნება და მართალია, ის განასახიერებდა სიყვარულსა და სინაზეს, ფაქტობრივად, უდიდესი ზომით, ის ყოველთვის მხარს უჭერდა თავის მოწაფეებს და გაიარა ჯოჯოხეთში მათთან ერთად და მსგავსი.არ იფიქროთ, რომ ეს მლიქვნელობაა, მაგრამ როცა გურუდევი ახალგაზრდა იყო, გურუ მაჰარაჯი ასევე შეიძლებოდა ყოფილიყო ძალიან ნაზი და მოსიყვარულე, მომხიბვლელი, მაგრამ ზოგჯერ ძალიან მკაცრი. ხანდახან ამბობენ, რომ ამა თუ იმ მოვლენის კრიტიკულ შეფასებას აძლევდა, ერთხელ კი საკუთარ თავზე ამბობდა: „მე რომ ვიყო, უამრავ უბედურებას შევქმნიდი / დაბნეულობას / ყველას სიმშვიდეს მოვაკლებო. მე ვიქნებოდი ჩხუბის მიზეზი“. მან თქვა რაღაც, რაც ჩვენს გაგებას აღემატება. და ერთ დღეს ჩვენ შევეცადეთ გვეთქვა: „ოჰ არა, მაჰარაჯ! შენ არ ხარ ასეთი…“, რაზეც მან უპასუხა: „არა, არა, ძალიან მკაცრი კრიტიკოსი ვარ! ასე თქვა მან.

00:20:55 ერთ დღეს, რამდენიმე ადამიანი მივიდა მასთან და ცდილობდა გაერკვია: "ჩვენ ... არის ერთი წერილი Allahabad Gaudiya Math-ში, რომელიც ამბობს, რომ "შენ ხარ არეულობა და ქმნი კონფლიქტებს". მას შემდეგ რაც გურუ მაჰარაჯი საბოლოოდ დარწმუნდა მის ნათქვამში, მან უპასუხა: "მე ვიღებ გამოწვევას!" მან თქვა: ”დიახ! როდესაც რაღაც არასწორია, მაშინვე ვამბობ, როგორც არის. ამიტომ ყოველთვის მარტო ვარ“. შემდეგ კი ერთხმად გავაპროტესტეთ: „მაგრამ ჩვენ მოხარული ვართ, რომ თქვენთან ვართ, გურუ მაჰარაჯა“. [იცინის]

00:21:45 მაგრამ ის ასევე შეიძლება იყოს ძალიან მკაცრი. გურუდევი… ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც გურუდევი ასე მომთმენი იყო ყველასთან… ერთადერთი მიზეზი, მან ერთხელ თქვა, არ იყო მხოლოდ გარეგნობის გამო გამოჩენა, არამედ თქვა: „გურუ მაჰარაჯმა იმდენი მოითმინა ჩემგან, როგორ შემიძლია. პასუხი არ არის ისეთივე მოთმინება სხვების მიმართ?” ძალიან ლამაზი აზროვნება გვაჩვენა, ამბობს, „მე ვიცი რამდენი...“ და ამბობს. რა თქმა უნდა, ყველას შეუძლია ამის ინტერპრეტაცია თავისებურად, თავისი იდეების მიხედვით. მაგრამ მან ასე თქვა. „გურუ მაჰარაჯა უბრალოდ უსაზღვროდ მომთმენია და ნაზი, ამიტომ მეც ასე უნდა ვიყო. ვგრძნობ, რომ ასე უნდა მოექცე შენ და ზოგადად ყველას...“

00:22:38 დროდადრო გურუ მაჰარაჯი შეიძლება მასაც გაუჭირდეს. რადგან გურუდევი ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა იყო და ხანდახან გურუ მაჰარაჯის ლექციაზე იწყებდა ძილს. და გურუ მაჰარაჯი, გრძნობდა, რომ რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანზე ლაპარაკობდა და ჩვენ გვჯერა, რომ ის იყო. სხვა მიზეზის გამო კი არა, არამედ იმის გამო, რომ თემის მნიშვნელობას გრძნობდა, ახალგაზრდობა კი მხოლოდ ძილში იყო, ასეც მოიქცა: "გაურენდუ!" ასე ერქვა მაშინ გურუდევას. როგორც ჯაიადვაიტას შემთხვევაში, გურუდევა მაშინვე პოულობდა ლექსს და იმეორებდა ან მის მთავარ აზრს გამოთქვამდა. და გურუ მაჰარაჯმა შენიშნა: „ოჰ! მე მეგონა, რომ ეძინა, მაგრამ აზრი არ გაუშვია“.

ამაღლებული გრიჰასთა მაგალითი

00:23:43 ასე რომ, ერთ დღეს, გურუ მაჰარაჯი თან მახლდა ერთ-ერთ გადაცემაში, რადგან ზოგჯერ მე და გურუდევი ვესტუმრეთ მისი მრავალი მეგობრის სახლს. ასე რომ, სარასვატი თაკურ, აქაც არის მომენტი...გაუდიას მათემატიკის გრიჰასტასი... ზოგიერთ მათგანს შემთხვევით შევხვდი. ისინი, ფაქტობრივად, როგორც ჩანს, კომენტარების გვერდებიდან ჩამოვიდნენ "". მათი სახლები იყო სრული ტაძრები ღვთაებებით, დღეში ოთხი ან ხუთი არტისი. ჭამდნენ მხოლოდ, ე.ი. მათ სახლში ტაძრის სრული პროგრამა მასპინძლობდა.

00:24:23 გრიჰასტა ვაიშნავას, ზოგჯერ მათ გრიჰასტა ბრაჰმაკარისსაც უწოდებენ. დიახ, მე აღვნიშნე ეს მაშინ, როდესაც კრიშნა ქსეტრა პრაბჰუ... რუმინეთის მსგავსად, ხანდახან ვსტუმრობდით ინდოელ პროფესორს, რომელიც ასწავლიდა ჰინდის და მისი წყალობით გვქონდა კონტაქტი მის სტუდენტებთან, ვასწავლიდით ბჰაგავად-გიტას, ვატარებდით გაკვეთილებს და ა.შ. მის სახლში ხანდახან ვამზადებდით, რაც ახარებდა. მისი ცოლი და ოჯახი ინდოეთში დაბრუნდნენ, ამიტომ, როცა სტუმრად მივედით, ის ძალიან ბედნიერი იყო. ვახშამი ერთად მოვამზადეთ და მან გვიჩვენა, როგორ მოვამზადოთ პარათასი. ბევრი რეცეპტი არსებობს, ვიშახას როგორმე უნდა აჩვენო, რადგან არის კიდევ რამდენიმე გზა, როცა საბოლოოდ ალმასის ან პირამიდის ფორმას იღებენ. როდესაც ცომის წრეს აიღებთ, გადაკეცეთ შუაზე, კიდევ რამდენიმე რამ არის გასაკეთებელი ამ ფორმის მისაღებად.

00:25:20 ასეა თუ ისე, მან ასეთი წვლილი შეიტანა... და ძალიან გაუხარდა ჩვენთან ურთიერთობა, ჩვენ ყველანი ბრაჰმაჩარივით ვიცვამდით ზაფრანას და როგორც ჩანს, მან მიიღო ჩვენი აზროვნება, ჩვენ ბრაჰმაჩარი ვართ, ის არის გრჰასტა, რომელიც რაღაც მსგავსია. და მას სურდა გვეჩვენებინა, რომ მანაც იცოდა რაღაც ბრაჰმაჩარიას შესახებ. თქვენ იცით, "შეიძლება უფრო მეტიც, ვიდრე თქვენ ბიჭებო!" და მან გვითხრა: ”იცით, ჩემი ცოლი ცხოვრობს ინდოეთში და ჩვენ ვხვდებით ერთმანეთს წელიწადში ერთხელ…”, ჩვენ კი: ”დიახ…”, შემდეგ კი მან თქვა: ”ჩვენ სამი შვილი გვყავს, მაგრამ მე არასოდეს მინახავს იგი შიშველი."

00:26:09 და იმ მომენტში ჩვენ ყველანი გაკვირვებული ვიყავით: "ოჰ, ბაბა...", როგორ გააკეთე ეს? ახლა არ ვცდილობ ყველა ეს სურათი თქვენს გონებაში დავარქვა, მაგრამ მან ასე თქვა: "მე მყავს სამი შვილი..." და დავიჯერე მისი სიტყვები. მან თქვა: „სამი შვილი მყავს და ცოლი შიშველი არასდროს მინახავს“, ვუპასუხეთ: „შეიძლება შენი თანდასწრებით ზაფრანა ჩავიცვათ? ის ასევე გულისხმობდა: "მე გავაკეთე, ხედავთ... ისევ ბჰაგავად-გიტა, "დჰარმავირუდჰო...კამო "სმი" (ბჰაგავად-გიტა 7.11) - და მან არ მოიჩვენა. მან არ გააკეთა... რა არის სიტყვა? ჩემი ტვინი ცუდია." მუშაობს დღეს. როგორ მივედით ამ თემამდე? გრიჰასტა და მისი სახლი... სად გავწიე ეს თემა? ოჰ, სარასვატი თაკური... მაინც მივყვები.. .

00:27:29 ჯაიავატი, არც კი ვიცი, რაზე ვაპირებ საუბარს [იცინის]. ყველაფერი წინასწარ არ არის დაგეგმილი. მიუხედავად იმისა, რომ მასზე დროდადრო ვმუშაობ, მაგრამ უმეტესად... [იცინის]. დღის ბოლოს, როცა დასაძინებლად მივდივარ, ვნერვიულობ, როცა ვფიქრობ მათზე, ვისზეც შემეძლო შეურაცხყოფა დღის განმავლობაში და სიტყვას ვაძლევ: „ხვალ უკეთ ვიქნები [იცინის], გავიღვიძებ და ვიქნები. რბილი, უვნებელი, მაინც ვეცდები“.

00:28:24 და გავიგე... ვინმეს, ვისაც პატივს არ სცემთ, თუ კარგი სიზმარი გაქვთ ამ ადამიანზე, ეს კარგი ნიშანია. ამიტომ, თუ ქვეცნობიერის დონეზე არ იყავით უხეში, მაშინ ეს ზედაპირული უმნიშვნელო პრობლემაა. არ მკითხოთ, საიდან ვიცი ეს, უბრალოდ... მსგავს რაღაცეებს ​​ვუზიარებ ხოლმე.

ქადაგების შესახებ: როცა რაღაც მოგწონს კრშნას ცნობიერებაში, უნდა გაიზიარო

00:28:48 ასე რომ, ვფიქრობ, სიამოვნებით გაიგებთ, თუ როგორ წავიდა გურუდევი, გურუ მაჰარაჯი, პროგრამაზე თავის გურუსთან ერთად. ვფიქრობ, ძალიან ტკბილია, სარასვატი ტაკურ. არა ერთგულთა დიდი ჯგუფი, არამედ მხოლოდ ორი მათგანი. როდესაც ისინი სახლში მივიდნენ, სარასვატი თაკურმა, დაბრუნდა თავდაპირველ კითხვაზე, აირჩია ბჰაგავატამიდან ერთი სლოკა, რომელიც განსაკუთრებით შთააგონებდა მას და მეც... მომწონს, თუნდაც რაღაცას აურიოთ, მაგრამ გულწრფელად გინდოდეს რაღაც... ეს ასევე ცოტაა. აქ ქადაგება, ყველას ეკითხება, როგორ უნდა ვიქადაგოთ, რა ვქნათ? ვაიდეჰი ყოველთვის სვამს ამ კითხვას. რეგულარულად. Ყოველ ჯერზე…

00:29:51 ამას იმიტომ ვამბობ, რომ შეიძლება ერთ დღეს ნახოს ეს ვიდეო [იცინის]. ბავშვი. მაგრამ, და ამას თითქმის ყოველთვის ვიმეორებ... ათმა-ჯნანა, ვიწყებთ გარკვეული იდეებით სულის, მისი გადასახლების შესახებ, ასეც ვაკეთებთ, მაგრამ გარდა იმისა, რომ ცოცხლები ვართ, ე.ი. რომ თქვენი მეტყველება იყოს ცოცხალი და არ მოგბეზრდათ ის, რომ ყოველთვის ერთი და იგივეს გამეორება მოგიწევთ, შეგიძლიათ სხვებს გაუზიაროთ ის, რაც თქვენთვის ღირებულია, რაც მოგწონთ პირადად... მაგალითად, როცა რაღაცას ვჭამთ. და ასევე სასაცილოა. მაიავადები და იმპერსონალისტები იტყოდნენ: „გაჩუმდი, როცა ძალიან გემრიელ რამეს შეჭამ“. ასე იტყოდნენ.

00:30:53 მაგრამ ჩვენ სხვაგვარად ვსაუბრობთ. და ეს არის ჩვენი გამოცდილება. ჩემი გამოცდილება ის არის, რომ თუ რაიმე გემრიელად მიირთმევთ, წამოიძახით: „საოცარია! უკვე სცადე? სცადეთ ეს თემა ჯერ? ან ეს ტკბილეული? თქვენ უნდა სცადოთ!" ერთ დღეს გურუდევმა ტელეფონზე დაურეკა პარამანანდას. პარამანანდა მანქანით მიდიოდა ქალაქის ცენტრისკენ და სწორედ მაშინ, როცა გურუდევის ჯანმრთელობა ძალიან სუსტი იყო და აი, ის იღებს ამ ზარს გურუდევისგან. პარამანანდა შეშფოთებულია: "რამე მოხდა?" — სასწრაფოდ უნდა დაბრუნდე! - ესმის პასუხად. "Მე მივდივარ!" როდესაც ის სახლში დაბრუნდა, გურუდევისგან გაიგო: "გასინჯე ის ტკბილი ბრინჯი [იცინის], რომელიც მანასა კრიშნამ გააკეთა?" „სცადე? უბრალოდ წარმოუდგენელია! . პარამანანდა, ზარი რომ მიიღო, სახლში შევარდა, თითქოს გზაში რამდენიმე ადამიანი გაანადგურა. რა თქმა უნდა, ისინი გაანადგურეს ამით, მიიღეს და ახლა სამოთხეში არიან [იცინის].

00:32:00 ასე რომ, როცა რაღაც მოგწონს, კრიშნას ცნობიერებაში რაიმე დონეზე, უნდა გააზიარო...მაგრამ, როგორც წესი, ყველა ფიქრობს: „საიდან დავიწყო? ჯერ ეს უნდა ვთქვა...?“, ასე. Არა არა! Რა მოგწონს?

როგორ მოიგო კათოლიკე მღვდელმა შრიდჰარ მაჰარაჯას გული?

00:32:26 როდესაც ბონ მაჰარაჯი იტალიიდან, ბჰაკტი მადჰურ ბონი მოვიდა მათემატიკაში, ის იყო კათოლიკე მღვდელი. საკმაოდ საინტერესო ამბავია. ის მივიდა მათემატიკაში და მისი პირველი შეხვედრა გურუ მაჰარაჯასთან, მან დაიწყო თქვა: "ოჰ, მე ვკითხულობდი ბჰაგავად-გიტას...". იცით, ძალიან საინტერესო იყო იმის ყურება, თუ როგორ იქცეოდა გურუ მაჰარაჯი მათთან, ვინც პირველად შეხვდა: "ოჰ, წაკითხული გაქვს ბჰაგავად-გიტა?" - უპასუხა მან, "და რომელი ნაწილი მოგეწონა ყველაზე მეტად?". აი რა უთხრა. "რომელი ნაწილი მოგეწონა ყველაზე მეტად?" და ასე დაიმსახურა ბონ მაჰარაჯმა ყველა ქულა ერთი პასუხით, თქვა: „იცი“ - ახლა მის მსგავსად ვილაპარაკებ, ცოტა იტალიური აქცენტი მივიღე მრიდნაგის გაკვეთილებიდან - „მე მომწონს ეს ადგილი“ და ამბობს: „სრულად დამემორჩილე, გახდი ჩემი ერთგული! [იცინის]. მიატოვე ყველაფერი და გახდი ჩემი ერთგული! [იცინის]." და ამ დროს ჩვენ გავიგეთ ზარის რეკვა და გურუ მაჰარაჯმა თქვა: "ღმერთმა დაგლოცოს, ჩემო შვილო!"

00:33:44 ეს არის მეთვრამეტე თავში, სადაც კრიშნა ამბობს: "დატოვე ყველაფერი და დამანებე", მან თქვა: "მე ძალიან მომეწონა ეს ადგილი..." და გურუ მაჰარაჯამ თქვა: "ჰმ, ძალიან საინტერესო ადამიანია!"

სარასვატი თაკურას მიერ ნაანდერძევ ქადაგების პრინციპებზე

00:33:57 და აქ არის ორი წერტილი. პირველი, რაც უნდა გესმოდეთ, არის ვის ესაუბრებით. Მართალია. ხომ იცი, ბავშვთან საუბრისას თემას არ ჩაუღრმავდები... მაგალითად ვედანტა-სუტრას. აქ განსხვავებული მიდგომა იქნება. ამას ჩვენ ვუწოდებთ ადიკარს, რაც ნიშნავს "უნარს", "მოსაუბრესა და აუდიტორიის დონეს". ჩვენ კი ვამბობთ: „მოსაუბრე თუ გადის გარკვეული, ინტიმური თემების საზღვარს, უფრო სწორედ, რასა-სიქშას თემას“.

00:34:32 სარასვატი ტაკურმა დაწერა ასობით ლექსი, რომელიც ამბობს: „არა, ნუ გააკეთებ ამას, არასოდეს! აკრძალულია!" მან თქვა: ”გამოცდილი გურუ, რასიკი, არასოდეს აძლევს რასა-სიკშას ახალგაზრდა, გამოუცდელ სტუდენტებს, ყოველ შემთხვევაში, რუპანუგას საგვარეულოში. შავი თეთრზე. და პირიქით: ”თუ ამას აკეთებთ, თქვენ არღვევთ რუპანუგას საგვარეულოს პრინციპებს გარკვეული იდეების მიცემით, რომლებიც არ შეესაბამება ადჰიკარას ან მსმენელის აღქმის შესაძლებლობებს. ეს არის სრულყოფილი აზრი. გურუდევის შემთხვევაში ამ სლოკებიდან ზოგიერთი განსაკუთრებით იზიდავდა მას... განსაკუთრებით კარგ ხასიათზე გვიამბობდა სანსკრიტზე და არ ხსნიდა. ასეთი იყო მისი მიდგომა მსგავს საკითხებთან დაკავშირებით. როცა კარგ ხასიათზე იყო, ხანდახან გიტა გოვინდას სლოკებს კითხულობდა. და როგორც მანასა კრიშნა პრაბჰუმ თქვა წუხელ, ერთ დღეს გურუდევმა თქვა ჩვენთვის ამ სლოკების შესახებ: „ისინი კარგია მოსმენისთვის, მაგრამ არა გამოცდილებისთვის“. ასე რომ, სანსკრიტზე ვიტყვი, აზრს ვერ გაიგებთ, მაგრამ არსს ბგერის ვიბრაციის დონეზე და მისგან უდავო სარგებელს მიიღებთ.

რატომ უწოდა სარასვატი თაკურამ შრიდარ მაჰარაჯს "ცუდი განეში"?

00:36:01 ყოველ შემთხვევაში, შრილა გურუ მაჰარაჯი თან ახლდა სარასვატი ტაკურს საშინაო პროგრამაში ვიზიტის დროს. მასზე შრილა სარასვატი თაკურმა წაიკითხა სლოკა მეათე კანტოდან, დევატების ლოცვა. როცა უკვე საშვილოსნოში ვიყავი და ასი პროცენტით დარწმუნებული არ ვარ, მაგრამ ეს ნაწილი შეიცავს დევატების ლოცვებს. ვფიქრობ, სად არის აღწერილი, როდესაც დევაკიმ შვა კრიშნა და შიგნიდან ანათებდა... და ყველა ღმერთი და ქალღმერთი მოვიდა მასთან ლოცვების შესასრულებლად და მათ შორის იყო ერთი, რომელშიც არის სიტყვები სატია,

00:36:44 სატია-ვრატამ სატია-პარამ ტრი-სატიამ სატიასია იონიმ ნიჰიტამ კა სატიე…
(შრიმად-ბჰაგავატამი 10.2.26)

00:36:52 მასში სიტყვა "satyam" გამოიყენება დაახლოებით ათჯერ. ეს სიტყვა მისი ყველაზე ზოგადი გაგებით ნიშნავს "ჭეშმარიტებას, სიმართლეს", მაგრამ სარასვატი ტაკურმა დაიწყო მრავალი ღრმა ახსნა იმის შესახებ, თუ რა არის სიმართლე. ასე რომ, ის წარმოუდგენელ სიტყვას წარმოთქვამს და გურუ მაჰარაჯა აღნიშნავს: "ეს საოცარია!" მაგრამ მერე დილემა გაუჩნდა, ლექციის ჩასაწერად კალმისა და ქაღალდის წაღება დაავიწყდა და ვერ გაბედა ლექციის დატოვება იმისთვის, რაც სჭირდებოდა. „ახლა შემიძლია წავიდე? მე ერთადერთი ვარ, ვისი პასუხისმგებლობაც სიტყვის ჩაწერაა... კალამ-ქაღალდზე უნდა წავიდე? მაგრამ მერე რაღაც მნიშვნელოვანს გამოვტოვებ, იქნებ მაინც დავრჩე..." და ასევე ის ისე იყო ჩათრეული მასწავლებლის ლაპარაკში, რომ უბრალოდ ვერ ტოვებდა.

00:37:44 როდესაც ლექცია დასრულდა, პროგრამა დასრულდა და მოგვიანებით პრაბჰუპადა სარასვატი თაკურამ ჰკითხა: "დაწერე ყველაფერი?" გურუ მაჰარაჯას გული შეეკუმშა, "ოჰ არა!" და მან თქვა, "არა", ახსნა სიტუაცია, მან აღიარა, რომ ლექცია წარმოუდგენელი იყო. შემდეგ კი სარასვატი თაკურმა ხუმრობით უთხრა: "მაშინ შენ ხარ განეში!" ავხსნი.

00:38:20 თქვენ ალბათ იცით ვინ არის სპილო. ალბათ შეგიმჩნევიათ, რომ მისი ერთ-ერთი კუტი მეორეზე მოკლეა. ვიცით, რომ როცა დაწერა და, მკითხველთან შეთანხმება დადო. ვიასამ თქვა: ”თქვენ უბრალოდ უნდა მიიღოთ კარნახი, მაგრამ არასოდეს შეჩერდეთ. მე ვისაუბრებ და შენ უნდა დაწერო ყველაფერი. თუ გაჩერდები, მე შევწყვეტ საუბარს. "როდის ვიწყებთ?" ჰკითხა განეშმა. "Ეხლა!". განეშს არ ჰქონდა კალამი და ქაღალდი. მაშასადამე, მან გატეხა თავისი კუბის ნახევარი, ეს ჩანს მის სურათებში. ამიტომ დაამტვრია და დაიწყო იმის ჩაწერა, რასაც ვედავიასა უკარნახებდა.

00:39:05 ასე რომ, პრაბჰუპადა სარასვატი ტაკურმა უთხრა გურუ მაჰარაჯს: „შენ ხარ გოვარ განეში! ჰოვარდი, აგიხსნით, ნიშნავს ძროხის ნაგავს. ძროხის ნაგავი. ძროხის ღვეზელები [იცინის]. დიახ! ასე რომ, მან თქვა: "ნამდვილი განეში დაწერს ყველაფერს." ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ სარასვატი თაკურს ასევე ჰქონდა იუმორის გრძნობა, რადგან თქვა: „შენ ხარ განეში!“, ე.ი. განეში ნარჩენებისგან, ეს, რა თქმა უნდა, შეურაცხმყოფელია, მაგრამ ძალიან ტკბილია. მით უმეტეს, თუ ეს ისეთი პიროვნებებია, როგორიც არის სარასვატი ტაკური და გურუ მაჰარაჯი [იცინის].

00:39:53 ამის შემდეგ გურუ მაჰარაჯმა დაიწყო სიტუაციის ახსნა: „მაგრამ შენი გამოსვლა ისეთი გამონაკლისი იყო, არ შემეძლო მისი დატოვება, არ შემეძლო უბრალოდ... რაც შენ ამბობდი საოცარი იყო. მე ვერ წავედი." შემდეგ სარასვატი თაკურამ უპასუხა: "თქვენ ფიქრობთ, რომ ჩემი გამოსვლა საოცარი იყო". "ის იმდენად დამოკიდებული იყო, რომ ჰიპნოზის ქვეშ ვიყავი და ვერ წავედი." ამის შესახებ სარასვატი ტაკურმა თქვა: ”თქვენ ფიქრობთ, რომ გამოსვლა იყო საოცარი, მეც ასე ვფიქრობდი და მე თვითონ მსურს მისი მოსმენა, მიუხედავად იმისა, რომ მე წარმოვთქვი, ეს იყო ერთგვარი ღვთაებრივი დინება, რომელიც გადიოდა ჩემში და მე მსურს მისი მოსმენა." რაც წარმოთქვა, მას არ ეკუთვნოდა, გარკვეული სულიერი მიმდინარეობა გამოხატავდა მის მეშვეობით.

00:41:03 ამის გახსენებისას გურუ მაჰარაჯმა ძალიან საინტერესო შენიშვნა გააკეთა: „ამასთან დაკავშირებით არაერთგვაროვანი გრძნობები მქონდა. ერთი მხრივ, მეწყინა, რომ ყველაფერი არ დავწერე და ამან პრაბჰუპადა განაწყენდა. მაგრამ გულში ძალიან გამიხარდა, რომ ვიცანი ეს განსაკუთრებული ხარისხის ნივთიერება, რომელიც მან მისცა. მე შევძელი მისი ამოცნობა. ანუ უყურადღებოდ არ დავტოვებდი, მაგრამ ვაფასებდი, რომ რაღაც წარმოუდგენელი იყო და სოლიდარულები ვიყავით. ამიტომ მან თქვა: „გულში ბედნიერი ვიყავი. მაგრამ, რა თქმა უნდა, მეწყინა, რომ ვერ დავწერე.

00:42:02 თუ უყურებთ ამ სლოკას... მე მას სხვადასხვა დროს ვსწავლობდი... იცით, თქვენ უბრალოდ არ გესმით ასი პროცენტით, რასაც წერს. თქვენ უბრალოდ უყურებთ მას და აღიარებთ, რომ უკეთესი იქნებოდა, გურუ მაჰარაჯა მაშინ დაეწერა მისი განმარტება [იცინის].

კრიშნაზე ნებისმიერი საუბარი სასიხარულოა

00:42:29 მაგრამ კიდევ ერთხელ შეიძლება ვიფიქროთ, რატომ აირჩია იგი? ის არ არის მარტივი, იგი ცნობილია გურუ-ვარგას უმაღლეს წრეებში, რომლებიც ცნობილია მათ საზოგადოებაში. მერე მივხვდი. და ეს მნიშვნელოვანი აზრია. ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, „კარგად, როცა ის ამას ეუბნება უმაღლესი დონის აუდიტორიას, მათ შეუძლიათ დააფასონ ეს. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი აუდიტორია არ შემოიფარგლება მხოლოდ მათ, ვინც მის წინ ზის. შეგვეძლო ასე გვეთქვა. და ეს კარგია. კრიშნაზე ნებისმიერი საუბარი სასიხარულოა. როდესაც ის წავიდა მისაღებად, ბოლო ინსტრუქცია, რომელიც მან მისცა იყო: „ილაპარაკე კრიშნაზე! თაყვანი ეცით კრიშნას... „ბაჯო კრიშნა, ბოლო კრიშნა...“ და უკანასკნელი „კრიშნა-სიკშა...“ (აჯნა-თაჰალი 2). დიახ, არის ასეთი სიმღერა... მაგრამ სხვაგან ამბობს: "უბრალოდ ისაუბრე კრიშნაზე, გალობდე მის სახელებს და ეთაყვანე კრიშნას, უბრალოდ გააკეთე!". ის ამბობს: „დღეში ოცდაოთხი საათი, არასოდეს გაჩერდე, არასდროს საკმარისი“. ანუ გააკეთე რაც შეგიძლია. და თავიდან გავიგეთ, რომ შრილა პრაბჰუპადა სვამი მაჰარაჯი, მან თქვა, რომ ზოგჯერ სარასვატი ტაკური ასწორებდა ზოგიერთ სტატიას ჟურნალში. და მე არ ვამბობ, რომ ჩვენ ასევე უნდა მივიღოთ იგივე სტანდარტი. მე მხოლოდ ამბავს ვყვები... იღებდა სტატიას და ბოლომდე წაკითხვის გარეშე ეკითხებოდა: „რამდენჯერ წერია მასში კრიშნას სახელი? უნდა ვიცოდე." მათ უპასუხეს: "ოჰ, ... ორმოცდაათ ... ჯერ". „კარგი! ეს კარგი სტატიაა! ამასთანავე, სხვა ყველაფერს არც კი შეუხედავს, თქვა: „მშვენიერი სტატიაა! ისინი ისევ და ისევ გაიგონებენ "კრიშნა, კრიშნა".

00:44:31 ერთხელ ვიღაცამ თქვა, რომ „...სან ფრანცისკოში არის კრიშნას მაღაროს ცენტრი, რომლის მფლობელიც არის ბატონი. კრიშნა. ეს იყო ადგილი, სადაც ადამიანები მოდიან პროფესიონალური განლაგების, ასლის გადაღებისა და მსგავსი სერვისების გასაკეთებლად. და ქუჩაში ვიღაცამ მთხოვა გზის ჩვენება, მან მკითხა: „სად არის კრიშნა? სად არის კრიშნა?" გაოგნებული დავრჩი: "რა იღბლიანია, ვინც ამას ამბობს...". და ამბობს: „მე მითხრეს, რომ მესამე და ბაზრის კუთხეში უნდა ყოფილიყო“. [იცინის].

00:45:15 k±h±ṅ mora p±ṇa-natha muralī-vadana
k±h±ṅ karoṅ k±h±ṅ p±ṅ vrajendra-nandana
(ჩაიტანია-კარიტამრტა, მადჰია 2.15)

კრშნას ცნობიერება დინამიური ცოცხალი ფენომენია

00:45:22 ასე რომ, გურუ მაჰარაჯმა თავის პირველ წიგნს უწოდა "შრი კრიშნას ძიება - მშვენიერი რეალობა". ისინი ამბობენ, რომ კრშნას ცნობიერება, ფაქტობრივად, ძიებაა. პოვნა რაღაც სტატიკურია. ყველაფერი მთავრდება როცა იპოვი! თქვენ მიიღე ის, რაც გინდოდა: „ოჰ, დიახ, მე მაქვს. და ეს ამბავი უკვე გავიგე, უკვე წავიკითხე და გავიგე“. მკვდარია. კრშნას ცნობიერება ცოცხალი სუბსტანციაა, შეგიძლიათ ისევ და ისევ გაიგოთ, მოუსმინოთ, ამოიღოთ ახალი რამ - ეს ყველაფერი ყოველთვის ხელმისაწვდომია ჩვენთვის კითხვების დასმისთვის, გაგებისთვის და თუ ეს მათი წყალობაა, სულიერ, ღვთაებრივ სუბსტანციას დაუშვებენ. დაშვება. ეს არ არის დამოკიდებული ჩვენს უნარზე. მაგრამ მთელი პატივისცემით,

00:46:10 vikriditam vraja-vadhubhir idam ca visnoh
შარდდ±ნვიტო ’ნუშṛṇუიად ათჰა ვარნაიედ იაḥ
(შრიმად-ბჰაგავატამი 10.33.39)

00:46:19 რწმენით ყველაფერი მოვა შენთან, ისევ და ისევ ის ახალი შუქით გამოვლინდება.

00:46:23 შრილა გურუდევამ თქვა, რომ ის მთელი ცხოვრება კითხულობს ბჰაგავად გიტას და კვლავ აღელვებული პოულობს რაღაც ახალს. სიცოცხლის ბოლო ორიოდე წლის განმავლობაშიც კი აიღო გიტა და ისევ და ისევ ფურცლობდა, რაღაცას პოულობდა და სახიდან შეიტყობდი, რომ ძალიან ბედნიერი იყო, თითქოს რაღაც ახალი იხსნებოდა მის წინაშე. ეს არის საპირისპირო იმისა, რის შესახებაც გურუ მაჰარაჯა საუბრობდა: „არა ცხედარი ლაბორატორიაში, რომელსაც გამოკვლევენ და აშორებენ, გარდაცვლილი გვამი ლაბორატორიაში. მაგრამ რაღაც ცოცხალი, დინამიური, მზარდი, განვითარებადი.

00:47:05 და ხანდახან ჩვენ ვიყავით შრილა გურუ მაჰარაჯთან და ის აღფრთოვანებული წამოიძახა, თითქმის ბავშვივით: "ოჰ, რამდენიმე დღის წინ ეს გამიმხილეს!" არა როგორც "ოჰ, ეს არის ის, რასაც მე ვქადაგებ ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში!" მან უბრალოდ თქვა: ”ეს მხოლოდ რამდენიმე დღის წინ მომივიდა. მისმინე! შემდეგ კი რაიმე სახის ახსნა-განმარტებას, რაღაც ახალს, ახალ შუქზე გასცემდა, რაც აქამდე არ გვსმენია.

00:47:55 " ნიტიამ ნავა-ნავ±ია-მ±ნამ“, ეს არის საუბრიდან და. შვიდი დღე მარხულობდა და შუკადევი საუბრობდა კრშნაზე. მაჰარაჯ პარიკშიტმა თქვა: „არ მწყურია, არც მშია და არც დაღლილი. კრშნაზე ლაპარაკით მაჭმევ. ნექტრით ვივსები, ძალით ვარ სავსე. უბრალოდ გააგრძელე საუბარი."

კრიშნა არის სილამაზის პერსონიფიცირებული

00:48:25 " Hlādinī-sakti-karan±, pushi-karan±", გვითხრეს, კრიშნა, შეგვიძლია ვთქვათ, როგორც ყოველთვის ვამბობთ: "კრიშნა არის ახილა-რას±მრთა-მურტი". ის არის პერსონიფიცირებული, რასა-რაჯი, ექსტაზი პერსონიფიცირებული. ეს ნიშნავს, რომ კრიშნა სავსეა ნექტარით. ვის შეუძლია მისი ამოღება? კრიშნას ექსტაზი... ჯივა სული... სულ ცოტა, ყველა სულის გარდა. მისი სახელია მაჰაბჰავი. მას შეუძლია კრშნასგან უსაზღვრო რასას ამოღება და შემდეგ მისით ყველას გაჯერება. ეს არის კრშნას ცნობიერება. და ვინც მას სამსახურში ეხმარება, ის ანიჭებს ამ არაჩვეულებრივ სუბსტანციას, რომელსაც ჩვენ ვერც კი ვაფასებთ. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ეს არის კრშნას ცნობიერების ნაყოფი.

00:49:34 და როგორც გურუ მაჰარაჯი იტყოდა ამ თემაზე მაჰაპრაბჰუსა და მის შესახებ: ” განშორების აუტანლობა ისეთივე ძლიერია, როგორც ღრმა ნეტარება". ეს არის გაზომვის გზა. ისევე როგორც მშიერი ადამიანი, რომელიც ჭამს უმცირეს საკვებს. შიმშილის გრძნობის სიმძაფრის გამო აგემოვნებენ საკვების ნამსხვრევს და ნამდვილად ტკბებიან. ანუ ვინც ამ სლოკების წაკითხვისას რაღაცას ნამდვილად გრძნობს, რაღაც არსი ნამდვილად ეჩვენება მათ. რა შეგვიძლია ვთქვათ?

00:50:30 b±hya visa-jv±l± haya, bhitare a±nanda-maya,
კრიშნა-პრემ±რა ადბჰუტა კარიტა
(ჩაიტანია-კარიტამრტა, მადჰია 2.50)

რატომ აქვს გურა-ლილას უფრო მაღალი გემო ვიდრე კრიშნა-ლილა?

00:50:39 გურუ მაჰარაჯმა ისაუბრა ამ არსის არაჩვეულებრივ ხარისხზე: ” როგორც კი გასინჯავთ, დანარჩენი ყველაფერი გემოს დაკარგავს". ნათქვამია " რასა-ვარჟამ რასო 'პი ასია პარამ დრსტვა ნივართატე(ბჰაგავად გიტა 2.59). ეს არის სლოკა გიტადან, მაგრამ ერთ დღეს გურუ მაჰარაჯამ ის უფრო მაღლა აიღო და თქვა, რომ უფრო მაღალი გემოვნება ჰქონდა. ეს „პარამ დრშტვა“ გაურა-ლილაა. აქ არის რაღაც მისტიური გამოთქმა, რადგან ეს ადგილი დაახლოებით როდის ხდება ყველაზე ტკბილი.

00:51:25 იმიტომ, რომ გაურა-ლილა… რა არის გაურა-ლილას საფუძველი? ვირაჰა - განშორება. ეს ნიშნავს უდიდეს შიმშილს. ასე რომ, მისი ყოველი სიტყვა სრულყოფილია. არა ის, რომ ერთ ადგილას ასე თქვა და სხვაგან სხვანაირად. და თუ ამ ორ ნაჭერს დააკავშირებთ, ისინი ერთი იქნება. ისინი იდეალურია ერთმანეთისთვის.

00:51:54 ასე რომ, ისინი ამბობენ: "როგორ შეუძლია მას ასეთი რამის თქმა?" და ერთ დღეს მითხრა: „ჩემო ძმებო ღმერთო...“ შუადღე იყო, მოდუნებულმა მითხრა, თავიდან შოკში ვიყავით, თქვა: „ჩემო ნათლულებო, ამბობენ, რომ მე გამოვხატავ იდეებს, რომლებიც ასეა. წინა აჭარიებს არ უთქვამთ. და აქ არის დრამატული პაუზა… ”ასე ამბობენ?” ”მაგრამ ისინი იღებენ მათ, რადგან ისინი იმავე აზრზე არიან, რაზეც წინამორბედები საუბრობენ.”

00:52:29 ასე რომ, როცა გურუ მაჰარაჯი რაღაცას ამბობს, ეს ძალიან მარტივი გეჩვენებათ, მაგრამ ეს პროვოკაციაა. ის ამბობს, რომ „პარამ დრსტვა ნივარტატე“ სლოკა ბჰაგავად-გიტაში მიუთითებს იმაზე, რომ გაურა-ლილა უფრო მაღალია ვიდრე კრიშნა-ლილა, მისი გემო უფრო მაღალია. და შემდეგ მას შეუძლია დაამტკიცოს ეს, ახსნის საშუალებით და თქვენ იცით, (?)

00:53:02 და ამიტომ თქვა: "მირჩევნია ვიწრო წრეში ვილაპარაკო, რაღაც უფრო ამაღლებული..." და ჩვენ მოხარული ვართ, რომ მან ეს გააკეთა. და ეს არის ნამდვილი ჭეშმარიტება და მარადიული საგანძური, რომელიც განასხვავებს მას ნებისმიერი სხვა მატას, რელიგიური ინსტიტუტისა თუ ორგანიზაციისგან. ასეთია ჭეშმარიტი ნივთიერების ძალა.

00:53:49 ჰარე კრიშნა.

ჯერ განვსაზღვროთ რა არის დაგმობა? ეს არის ადამიანებისა და მათი ქმედებების, პრინციპების, ცხოვრების წესის უარყოფითი შეფასება. ეს მაშინ, როდესაც მათი ცხოვრებისეული თანამდებობები არ ემთხვევა ჩვენსას და ჩვენ მათ განვსჯით.

ნაზ ასაკში ბავშვს არ ძალუძს ორი კატეგორიის გამიჯვნა - მისი ქმედებები და საკუთარი თავი. იქნებ ამიტომაც არ საყვედურობენ იაპონელები გარკვეულ ასაკამდე ბავშვებს? თუ სამი წლის არაქისის საყვედურობთ, ის უბრალოდ, ასაკის გამო, თქვენს გაბრაზებას პირადად საკუთარი თავის უკმაყოფილებად აღიქვამს და - კომპლექსი მზადაა. ასაკთან ერთად ჩვენ ვქმნით გარკვეულ ფილტრს, რომელიც გვეხმარება ადამიანისგან მოქმედებების განცალკევებაში და ეს უნდა გავაკეთოთ, რადგან. საქციელზე უთანხმოება არ არის იგივე, რაც ადამიანთან უკმაყოფილება, მაგრამ ზოგადად, ვინმეს დაგმობა ძალიან საზიანოა მათთვის, ვინც ამით არის დაკავებული.

აგიხსნით რატომ.

ჩვენი ქვეცნობიერი ყოველთვის ჩვენს მხარესაა, მისი ერთ-ერთი ამოცანაა ჩვენი დაცვა. როცა სხვა ადამიანებს ვგმობთ, ღრმად ვიცით, რომ არასწორად, მახინჯად ვაკეთებთ, რომ ეს უღირსი ოკუპაციაა და ქვეცნობიერი, რა თქმა უნდა, აფიქსირებს ამას. ეს ასე გამოიყურება: "დიახ, დაგმობა ცუდია, ამიტომ ყველაფერი უნდა გააკეთო, რომ არ დამგმოდეს". როგორ დავრწმუნდეთ, რომ არ გაგვასამართლებენ? ეს ასეა - ან დამალეთ ყველა უაზრობა, ან მოატყუეთ, ან არ გააკეთოთ ის, რაც შეიძლება არ გამოდგება. ჩვენ ძალიან შეზღუდული ვიქნებით ცხოვრებაში განკითხვის შიშით. რა თქმა უნდა, ბევრს იცნობს ეს "რას ამბობენ, რას ფიქრობენ". და რაც ხდება, არის არა სიამოვნებით ცხოვრება, არამედ ცხოვრება თვალით, ამ მარადიული შიშის ხელში - რა მოხდება, თუ ვინმე დაგმობს?

ანუ განსჯის დროს ქვეცნობიერად ვიწყებთ იმის შიშს, რომ იგივეს მოგვექცევიან და ეს ძლიერ ზღუდავს ჩვენს ქმედებებს ცხოვრებაში, ვიწყებთ საკუთარი თავის სხვისი თვალებით ყურებას, სხვისი საზომით გაზომვას და გემოვნებას. სიცოცხლე დაკარგულია.

ამიტომ არის ძალიან მნიშვნელოვანი, შეწყვიტოთ ადამიანების განსჯა.

ეს არის საერთო გადაწყვეტილება, რომელიც შეიძლება მივიღოთ შედეგების სიღრმის გაცნობიერებით და მიჰყვეთ მას.

ამის გასაადვილებლად, მოდით შევხედოთ საკითხს ყველა მხრიდან. არსებობს წესები, რომლებიც ჩვენთვის სწორია. სხვა ადამიანს აქვს თავისი „კარგი-ცუდი“ და რაც ჩვენთვის შავია, შეიძლება მისთვის თეთრი იყოს და ეს ნორმალურია. როცა ვიღებთ განსჯას, ვზომავთ საკუთარი საზომით, არ ვიცით სხვა ადამიანის მოტივები და გარემოებები და მიიღება ცალმხრივი შეფასება, რომელიც არ შეიძლება ჩაითვალოს სწორად. ანუ, როცა ვცდილობთ სხვა ადამიანების განსჯას, განზრახ გამოვთქვამთ არასწორ განსჯას, საიდანაც არც ჩვენ და არც სხვებს არ გვაქვს რაიმე პრაქტიკული სარგებელი, მხოლოდ ზიანი.

გარდა ამისა, როცა სხვისი ცხოვრებით ვართ დაკავებული, არ ვართ დაკავებული ჩვენით, ე.ი. ჩვენ უბრალოდ ვკარგავთ ენერგიას და დროს, რომელიც შეიძლება დაიხარჯოს შექმნასა და ზრდაზე. ჩვენი ემოციური ჭურჭელი სავსეა ნეგატივით, უკმაყოფილებით, შიშებით და ეს ყველაფერი განსჯის ერთი შეხედვით უდანაშაულო ჩვევის შედეგია.

ბევრი ფსიქოლოგი გვირჩევს არ დაგმო ადამიანი, არამედ დაგმო მხოლოდ მისი ქმედებები. მე მიმაჩნია, რომ ნებისმიერი სახით დაგმობა საზიანო და უსარგებლოა. როცა ვიმსჯელებთ, საკუთარ თავს მსჯავრდებულზე მაღლა ვაყენებთ და თუ ეს ჩვევა გაქვთ, არის მიზეზი, რომ სერიოზულად იფიქროთ - რას გრძნობთ საკუთარ თავზე? არ გმობ? პატიობ საკუთარ თავს შეცდომებს? კარგად ხარ პატიებაში?

განსჯის ჩვევა არის სიმპტომი, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ დავფიქრდეთ - რატომ ვმსჯელობ?

იქნებ სხვების თვალში უკეთ გამოჩენის მიზნით? თუ ამ გზით საკუთარი თავის დამტკიცება სხვის ხარჯზე? ან იქნებ ეს ეჭვიანობაა? ხდება ისე, რომ დაგმობა იმდენად ჩვეული გახდა, რომ ცხოვრების ბუნებრივ ფონად იქცევა, სამყაროსადმი უკმაყოფილების გამოხატვის საშუალებად. ასეთ ადამიანებზე ამბობენ: „ნაღვლიანი ხასიათით“.
ახლა - როგორ არ დაგმო?

უპირველეს ყოვლისა, როცა საკუთარ თავში აღმოაჩინე გმობის ლტოლვა, აღიარე და მიიღე იგი. დაე იყოს ახლა. ეს არის თქვენი იგივე ნაწილი, როგორც ყველას და მას აქვს სიცოცხლის უფლება.

მეორეც, იფიქრეთ იმაზე, რომ ყველა ადამიანის შინაგანი სამყარო საიდუმლოა, ის ყოველთვის ყველასგან იმალება და ჩვენ მასში ვერ შევდივართ, ყველა იმ დახვეწილი ნიუანსის გაგებით, რამაც აიძულა ადამიანი ამისკენ. ამიტომ, ჩვენი განსჯა ნებისმიერ შემთხვევაში მცდარი იქნება. რატომ არის მაშინ? უბრალოდ დახარჯე ენერგია.

მესამე, იყავით გულწრფელი საკუთარ თავთან და ღრმად ჩახედეთ თქვენს პრობლემას, რომელიც ხაზგასმულია სხვისი ქმედებებით, რამაც დაგაზარალა (ეს რატომღაც რთული აღმოჩნდა). ის, რაც სხვებში გვეხება, არის ის, რასაც საკუთარ თავში ვერ ვამჩნევთ. ამიტომ, დაგმობის ნაცვლად, ბევრად უკეთესია, მადლობა გადაუხადოთ სხვა ადამიანს უნებლიე დახმარებისთვის და თქვენი პრობლემის მოგვარებაში.

მეოთხე, განუკითხაობა არის უარყოფითი შეფასებების უარყოფა და იმის აღიარება, რომ ყველაფერი უბრალოდ არის. სამყარო ძალიან მრავალფეროვანია და თუ კარგად დააკვირდებით მის სტრუქტურას, ხედავთ, როგორ არის მასში ყველაფერი ლოგიკურად და რაციონალურად მოწყობილი. არაფერია ზედმეტი. ამიტომ, მთელი ეს მრავალფეროვნება სრულად უნდა იქნას მიღებული, რაც საშუალებას მოგცემთ დაიწყოთ ცხოვრებით სრულად ტკბობა. რა თქმა უნდა, ეს ადვილი საქმე არ არის და მე ვასწავლი მის გადაჭრას – როგორც ჩემს კურსში, ასევე ინდივიდუალურ მუშაობაში. თუ დახმარება გჭირდებათ მომწერეთ.

ასევე, განუკითხაობა არის ყველა ადამიანის შეცდომის დაშვების უფლების აღიარება. მაგრამ ჯერ შეხედე - შენ თვითონ ხვდები ამას სწორად? უმოწყალო არ ხარ პირველ რიგში საკუთარი თავის მიმართ? როგორც კი ისწავლით საკუთარი თავის პატიებას, ავტომატურად შეძლებთ სხვების პატიებას.

და ამ ყველაფერს დამუშავება და რეალიზება სჭირდება, რადგან, უბრალოდ, საკუთარი თავის დაგმობის აკრძალვით, ვერ ხვდები არ განსჯის არსს, უბრალოდ გამოიყენებ ძალადობას საკუთარ თავზე, რაც საბოლოოდ პროტესტს გამოიწვევს. ამიტომ არ არის საჭირო აკრძალვა, საჭიროა გაგება და მუშაობა.

და დასასრულს, მინდა მოგითხროთ ამბავი ოშოსგან მიღებული განაჩენების მცდარობის შესახებ:

ორ მამაკაცს სთხოვეს ნაგვის ნაგავსაყრელზე გადატანა. მანქანა ნაგვით იყო დატვირთული და ერთმა მეორეს უთხრა: „შეიძლება პოლიციასთან პრობლემები შეგექმნას, თუ ქარმა ამ ნაგავს გადავიტანთ ქალაქში“. რაზეც მისმა პარტნიორმა უპასუხა: „არ ინერვიულო, იდეა მაქვს. შენ მართავ მანქანას, მე კი ნაგვის თავზე დავწექი და არ გავფანტო.

ნაგავსაყრელისკენ მიმავალ გზაზე ხიდის ქვეშ გაიარეს. ხიდზე ორი ადამიანი იდგა და ქვემოდან იყურებოდა. მათ დაინახეს კაცი, რომელიც ნაგვის გროვაზე იწვა გაშლილი ხელებითა და ფეხებით და ერთმა თქვა: „შეხედე ამას! ვიღაცამ გამოაგდო სავსებით წესიერი კაცი!

სიყვარულით, ჯულია სოლომონოვა

"ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ"

ბევრ ადამიანს, განსაკუთრებით ქალებს, უყვარს ჭორაობა. ისინი ერთმანეთს ეუბნებიან ყველაფერს და ყველას. ვინ დაქორწინდა, ვინ დაშორდა, რამდენ ფულს შოულობს ვიღაცის ქმარი, როგორ ზრდიან მეზობლები შვილებს, რა კაბა იყიდა ვიღაცის შეყვარებულმა - ეს ყველაფერი ახალი ამბების გაცვლაა. სხვისი ცხოვრება.

ადამიანების ჭორაობა და გმობა იწყება იქ, სადაც ცდილობ სხვისი ცხოვრება საკუთარი გადმოსახედიდან შეაფასო. "რა თხაა ჩემი შეყვარებულის ქმარი - ეს და ეს გააკეთა", "რა სულელია - ჩემი მეგობრის ცოლი, საჭმელი საერთოდ არ იცის" და ასე შემდეგ, ასეთი საუბრები სულაც არ არის უწყინარი ყველა მონაწილესთვის. ამბავი.

ადამიანს, რომელსაც უყვარს სხვისი ცხოვრების განხილვა, როგორც წესი, ვერ გაიგებს საკუთარ ცხოვრებას. ასეთი ადამიანი არ იღებს პასუხისმგებლობას თავის ქმედებებზე, მაგრამ ცდილობს აიღოს პასუხისმგებლობა სხვა ადამიანებზე – „მის ადგილას მე სხვანაირად მოვიქცეოდი“.

უფრო სერიოზული შემთხვევაა, როცა ადამიანი ყველა მოვლენიდან მხოლოდ უარყოფით მოვლენებს ეძებს და ქვეცნობიერად (თუ შეგნებულად?) სწორედ ამის განხილვას ცდილობს. მაგალითად, მშვენიერი ამბებიდან "ნაცნობებს შეეძინათ ბავშვი", ადამიანი მხოლოდ იმას ამოიღებს, რომ "ბავშვი ნაადრევად დაიბადა და საერთოდ უპასუხისმგებლო მშობლები არიან და არასწორად იმშობიარეს, არა ისე და არც იქ. ”

ადამიანებს, რომლებსაც უყვართ ჭორაობა, უნდა ახსოვდეთ, რომ ყველა ის მეგობარი, ვისთანაც სიამოვნებით განიხილავთ სხვის ცხოვრებას, ასევე განიხილავს თქვენს ცხოვრებას. Მოგწონს?

როგორ გავუმკლავდეთ ჭორებს?

იმისთვის, რომ თქვენზე ჭორები არ გავრცელდეს, არ გაავრცელოთ ეს ჭორები. თქვენ არ უნდა თქვათ თქვენი ამბები, თუ აშკარად არ გსურთ ეს ინფორმაცია საჯაროდ იყოს ხელმისაწვდომი. როგორც ამბობენ, რაც ორმა ადამიანმა იცის, ყველამ იცის. ნუ მისცემ ხალხს შენს ცხოვრებაზე საუბრის მიზეზს. გაიხსენეთ ძველი გამონათქვამი „ქოხიდან ჭუჭყიან თეთრეულს არ გამოატანენ“, რაც ნიშნავს, რომ არ უნდა განიხილოთ თქვენი ოჯახური ცხოვრება, მით უმეტეს, რაიმე პრობლემა. უახლოეს შეყვარებულებსაც კი რომ უთხრათ, როგორია თქვენი ქმარი თხა, შეგიძლიათ სამუდამოდ შეარყიოთ თქვენი ქმრის რეპუტაცია ყველა თქვენი მეგობრის თვალში.

და მთავარი წესი - არ მიიღოთ მონაწილეობა და მხარი არ დაუჭიროთ ვინმეს განხილვას, რაც არ უნდა საინტერესო იყოთ "იქ როგორები არიან". გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გაგიკვირდებათ, როცა აღმოაჩენთ, რომ ზოგიერთ მეგობართან სალაპარაკო აბსოლუტურად არაფერი გაქვთ, რადგან თქვენი ყველა საუბარი სხვის ცხოვრებაზე იყო. თქვენს გარემოში მხოლოდ მართლაც საინტერესო და ღირსეული მეგობრები დარჩებიან.