ამ ტერმინთან დაკავშირებით ბევრი კამათია. კონცეფციის გამომგონებელი მასლოუც კი თვლიდა, რომ მსოფლიოს მოსახლეობის მხოლოდ 1% აღწევს თვითრეალიზაციას. და ეს გენიოსებიც კი არ არიან უპრობლემოდ. პიროვნული ზრდის პროცესის შემეცნების პრობლემის ანალიზი უფრო აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე.

ამ სტატიაში ჩვენ გავიგებთ, რატომ სჭირდება ადამიანებს თვითრეალიზაცია და მის მისაღწევად მეთოდები.

თვითრეალიზაცია - რა არის ეს?

პროფესიულ და პირად საქმიანობაში მნიშვნელოვანი მიზნების მიღწევის პროცესი.

თვითრეალიზებული პიროვნების მამები იყვნენ ა.მასლოუ და კ.როჯერსი, რომელთა ნამუშევრების ლომის წილი შეიცავდა ჰუმანიზაციის ასპექტს. სპეციალისტები მიმართული იყვნენ ადამიანის არსის ამაღლებაზე. ამავე დროს, მასლოუ ამტკიცებდა, რომ ადამიანის არსი საუკეთესო „ნიმუშებზე“ უნდა გამოიკვლიოს და არ დაკმაყოფილდეს ნევროზული ან საშუალო პიროვნებებით.

ფსიქოლოგიის ეს ფილიალი წარმოიშვა მე-20 საუკუნეში შეერთებულ შტატებში. მან ბიძგი მისცა რწმენას, რომ თითოეულ ინდივიდს შეუძლია საკუთარი თავის სრულად გამოვლენა, გარკვეული პირობებისა და არჩევანის უფლების გათვალისწინებით. არსებობს აქტიური, პასიური, ღრმა, ზედაპირული, ასევე ფრთხილი და ენერგიული თვითაქტუალიზაცია.

პიროვნული თვისებები

ხელსაყრელი პირობების საჭიროების მიუხედავად, ეს ყოველთვის არ არის წარმატების გასაღები. ფსიქოლოგი ლუდმილა პეტრანოვსკაია თვლის, რომ თვითგანვითარების პროცესი განუყოფლად არის დაკავშირებული ზრდასთან. მისი აზრით, თანამედროვე ახალგაზრდები გაცილებით გვიან იზრდებიან - დაახლოებით 21-23 წლის ასაკში. ეს გამოწვეულია ძალიან კარგი პირობებით და ცხოვრების დონის ამაღლებით.

არსებობს საკუთარი თავის განვითარების აუცილებლობის შეფასების არარსებობა. გაუმჯობესება არ არის საჭირო - და ამიტომ ყველაფერი კარგადაა.

მაგრამ მინესოტას უნივერსიტეტის კითხვარში სწორედ მასლოუმ დააყენა განვითარების სურვილი წინა პლანზე. კითხვარის შედეგების მიხედვით შეინიშნება განვითარების გზაზე დამდგარი ადამიანების დამახასიათებელი ნიშნები. თითოეული თვითრეალიზებული პიროვნება:

• მან იცის რა უყვარს და აკეთებს იმას, რაც უყვარს.
• ძნელია დანებდე მესამე მხარის დარწმუნებას და გავლენას.
• აქვს განვითარების სურვილი.
• ცოდნის საუკეთესო წყაროდ წიგნებს მიიჩნევს.
• აჩვენებს კრეატიულობას.
• აქვს პოზიტიური აზროვნება.
• მას აქვს ნდობა.
• მის საქმიანობას მოაქვს სიხარული და სარგებელი.
• ემოციურად გახსნილი.

მასლოუს თვითრეალიზაცია

კითხვარების გარდა, ამერიკელმა ფსიქოლოგმა მოაწყო ექსპერიმენტები. ერთ-ერთი მათგანის დროს დაიბადა საჭიროებების ცნობილი პირამიდა:

1. ფიზიოლოგიური (კვება, ძილი).
2. უსაფრთხოება.
3. სიყვარული და კუთვნილება (არა მხოლოდ ოჯახი, არამედ პროფესიული გარემო, მეგობრები).
4. პატივისცემა და აღიარება (მათ შორის საკუთარი თავის პატივისცემა).
5. სულიერი (თვითრეალიზაცია).

მასლოუს მუშაობის შედეგების მიხედვით, არსებობს თვითაქტუალიზაციის რვა პრინციპი. ყველა მათგანი მოდის საკუთარი თავისა და სამყაროსადმი პატიოსნების, შინაგანი ჰარმონიისა და აწმყოში ყოფნის ცნებებამდე.

პირამიდის უმაღლეს საფეხურზე მისასვლელად, ჯერ უნდა დააკმაყოფილოს ყველა წინა მოთხოვნილება.

ეს მიდგომა არაერთხელ გააკრიტიკეს და შემდგომში უარყვეს მოცარტის, დოსტოევსკის და სხვა გენიოსების მაგალითები. მან ასევე თავდაპირველად მოუწოდა ილუზიების მიტოვებისკენ თვითრეალიზაციის გზაზე - უნდა ეცადოს აღიქვას ყველაფერი და ყველა ისეთი, როგორიც არის.

განვითარების კაცი

თვითრეალიზებული პიროვნების თვისებების გაგება იძლევა იმის სურათს, თუ როგორი ხდება ადამიანი. თუმცა, განვითარების საჭიროება შიგნიდან უნდა მოდიოდეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, იძულებას მივყავართ უკიდურეს დარტყმამდე: კაცი. იდეალის მიღწევის შეუძლებლობის გამო აკრიტიკებს საკუთარ თავსაც და სხვებსაც, ბრაზი უჩნდება მასში და შესაძლებელია ხშირი ავარიები.

ბუნებრივი იმპულსის არსებობისას პრობლემა ქრება.

დაუყოვნებლივ უნდა ჰკითხოთ საკუთარ თავს, რისთვის არის ცხოვრების ეს ეტაპი და ეს ძალისხმევა.

როდესაც პასუხი მომავალ სამუშაოს მოუთმენლად ელის და სიხარულით აცოცხლებს ფანტაზიას, ჩნდება გაგება, რომ პირველი ნაბიჯი თვითრეალიზაციის გზაზე უკვე გადადგმულია.

რა გიშლით ხელს მაქსიმალური ზრდის მიღწევაში

თვითრეალიზაცია სულის გზაა. და ყველა გზაზე არის დაბრკოლებები. მწვერვალისკენ მიმავალ გზაზე შეიძლება მოხდეს:

სიზარმაცე

მაშინაც კი, როცა ადამიანი თავის საქმეზე მიდის, მაინც უნდა გადალახოს საკუთარი თავი და ეს ყველას არ უხდება. მოკლე მოტივაციის პრობლემა აქაც მოქმედებს.

შიში

მარცხი გარდაუვალია. თითოეულ მათგანს ძველი კომპლექსები მთელი ძალით დააჭერენ და შიშს შთააგონებენ.

მესამე მხარის რჩევები

ხშირად ახლობელი ადამიანებიც კი აშორებენ მსხვერპლს თვითრეალიზაციის გზაზე. "ვის სჭირდება?" ისინი ამბობენ. უფრო მეტიც, არავინ არის დაზღვეული, რომ მისი ოცნება სხვებისთვის სასარგებლო იქნება, მაშინ თქვენ უნდა შეძლოთ საკუთარი თავის დგომა.

Დაბალი თვითშეფასება

როგორ განვავითაროთ თვითრეალიზაცია

მარკეტერი ალექსანდრ ჰაიამი ამტკიცებს, რომ თანამშრომლების მხოლოდ 2% რჩება მოტივირებული შემდგომი განვითარებისთვის 40 წლის შემდეგ. ეს მივყავართ დასკვნამდე, რომ სურვილს აქვს საზღვარი. მაგრამ ეს არ არის.

წლების განმავლობაში ადამიანი კარგავს ცნობიერების მოქნილობას, მისთვის უფრო უჭირს ახლის აღდგენა და სწავლა. და ეს აუცილებელია თვითგანვითარების გზაზე.

თვითრეალიზაციის კონცეფცია მტკიცედ შემოვიდა ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. სულ უფრო მეტი ადამიანი სერიოზულად ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ გააცნობიეროს თავისი პოტენციალი. თანამედროვე ფსიქოლოგიურმა მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ ნამდვილები ამოუწურავი და უსაზღვროა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ხშირად არ გვაქვს ეჭვი, თუ რა სახის შინაგანი ძალა იმალება ჩვენი ფიზიკური გარსის მიღმა, რა მნიშვნელოვანი სულიერი პრინციპი მოითხოვს თვითგამოხატვას. ზოგი ამ საწყისს სულს უწოდებს, ზოგი საუბრობს თვითრეალიზაციის აუცილებლობაზე. ასეა თუ ისე, მაგრამ საკუთარი ჭეშმარიტი არსის გამოხატვა აუცილებელია თითოეული ადამიანისთვის, რათა დარჩეს ჰარმონიაში საკუთარ თავთან და მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

თვითრეალიზაციის თეორია

პირველი, ვინც ეს კონცეფცია შემოიღო, იყო კ. გოლდშტეინი. მეცნიერმა ჩამოაყალიბა ტერმინი „თვითაქტუალიზაცია“. ეს არის ცნობიერების განსაკუთრებული განწყობა, როდესაც წინა პლანზე დგება შემოქმედებითი რეალიზაციის მოთხოვნილებები, საკუთარი შესაძლებლობების გამოვლენა, შესაძლებლობების გათავისუფლება. ადამიანი, რომელმაც იგრძნო თვითრეალიზაციის მოთხოვნილება, ყველაფერს გააკეთებს თავისი მიზნის მისაღწევად, მათ შორის დაბრკოლებების გადალახვაში, იმედგაცრუების არ ეშინია, ეჭვებისა და შფოთვის უკან დატოვებას.

აბრაამ მასლოუ

ფსიქოლოგიური ფაკულტეტების სტუდენტები პირველი კურსიდან იცნობენ ცნობილ აბრაამ მასლოუს. ინდივიდის სხვა მნიშვნელოვან ფასეულობებს შორის, თვითრეალიზაცია მისთვის ცალკე ნაბიჯია. მასლოუმ ისაუბრა თქვენი ბედის ასრულებაზე. Რას ნიშნავს? ეს ნიშნავს საკუთარი თავისა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მაქსიმალურად გახსნის შესაძლებლობას, საკუთარი თავის დამტკიცების გარკვეულ ბიზნესში, რომელიც ინდივიდისთვის მნიშვნელოვან ინტერესს წარმოადგენს.

აბრაამ მასლოუ ხაზს უსვამს, რომ ადამიანის თვითაქტუალიზაცია მხოლოდ საკუთარ თავზეა დამოკიდებული და ის არ შეიძლება სხვის პასუხისმგებლობაზე გადავიდეს. თითოეულ ჩვენგანს აქვს თავისი მისია, თავისი შრომა, ნიჭი, რომელიც უნდა გავაცნობიეროთ ამქვეყნად. ამიტომ მოვდივართ ამ სამყაროში. ასეთი მნიშვნელოვანი საკითხი ადამიანში ავლენს მის ნამდვილ არსს და ტერმინ „თვითაქტუალიზაციის“ ინდივიდუალურ არსს. ამაზე მასლოუ საუბრობს.

თვითრეალიზაცია მოზარდობის პერიოდში

მოზარდობა თავისი არსით საკმაოდ რთულია, ამას არ შეიძლება არ დაეთანხმო. სწორედ ამ დროს ხდება სამყაროს შესახებ იდეების ღირებულებები და საფუძვლები ახლებურად, საკუთარი თავის და სხვების გაგების პოზიციიდან, ყალიბდება მსოფლმხედველობა და ვითარდება თვითაქტუალიზაცია. ამიტომ ბევრი ახალგაზრდა თხუთმეტი ან ჩვიდმეტი წლის ასაკში იჩენს გადაჭარბებულ გამძლეობას, შეუწყნარებლობას, აგრესიულობასაც კი. ამ პერიოდის ახალგაზრდებზე ხშირად ამბობენ, რომ ისინი გულისხმობენ, რომ მათი თვითგამოხატვის მოთხოვნილება მჭიდრო კავშირშია მათ თვითშეფასებასთან და როგორ მუშაობს ეს სამყარო. მაგალითად, თუ ახალგაზრდას აქვს ხელოვანის ნიჭი, მაშინ ის ამ ასაკში დაიწყებს მის რეალიზებას ზუსტად ისე, როგორც საკუთარი იღბლის სჯერა. თუ თანატოლებს არ ესმით მისი, იცინიან მის პროფესიაზე, ნახატებზე, მაშინ დიდია ალბათობა იმისა, რომ განვითარების ამ პერიოდში წარმატებული თვითრეალიზაციის გამბედაობა არ ეყოფა. თხუთმეტი-ჩვიდმეტი წლის ასაკში თანატოლების გავლენა საკუთარი თავის აღქმაზე ჯერ კიდევ დიდია და მათი აზრი შეიძლება იყოს გადამწყვეტი.

თვითრეალიზაცია ახალგაზრდებში

საუბარია მოზარდებზე, რომლებმაც არა მხოლოდ სრულწლოვანებას მიაღწიეს, არამედ პროფესიაც მიიღეს ან სწავლობდნენ უნივერსიტეტებში. განვითარების ამ პერიოდს ახასიათებს დამოუკიდებლობის სურვილი, საკუთარი იდეალების მტკიცება, თამამი იდეებისა და პრეფერენციების განხორციელება.

თვითრეალიზაციის საჭიროება ძალიან მაღალია. მაგალითად, თუ ამ დროს ახალგაზრდა მამაკაცი იწყებს კარიერას, მას სურს მიაღწიოს გარკვეულ წარმატებას, ასვლა კარიერულ კიბეზე. ეს დრო ყველაზე ხელსაყრელია თვითრეალიზაციისთვის, რადგან ჯანსაღი ამბიციები ხელს შეუწყობს გადამწყვეტ მოქმედებას და მიგვიყვანს ახალ მიღწევებამდე. ახალგაზრდობაში თვითრეალიზაცია არ არის მხოლოდ საჭიროება, არამედ მნიშვნელოვანი კომპონენტი

თვითრეალიზაცია მოწიფულ ადამიანში

ხანდახან ისეც ხდება, რომ სრულიად ზრდასრულმა, მიღწეულმა ადამიანმა შეიძლება თავი ცოტა უადგილოდ იგრძნოს - უადგილოდ იმ საქმიანობაში, რომლითაც არის დაკავებული, ურთიერთობების დამყარებისას სირთულეები განიცადოს პირად ცხოვრებაში. ამ ასაკში ადამიანის თვითაქტუალიზაცია დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად აძლევს თავად ადამიანი თავს უფლებას გააკეთოს ის, რაც მოსწონს. ყველაზე ხშირად, სიმწიფის მიღწევისას, ბევრი ადამიანი "მშვიდდება" და ხშირად ჩერდება. თუ ეს მაღალი თანამდებობაა, მაშინ ისინი არ ცდილობენ ისწავლონ ახალი რამ, ისინი წყვეტენ თვითგანათლებას. თუ ადამიანმა ამ დრომდე ვერ მიაღწია ნამდვილ თვითრეალიზაციას, მაშინ მისთვის მტკივნეული ხდება ამაზე ფიქრი და, დიდი ალბათობით, ამჯობინებს ამ თემის თავისთვის დახურვას, ჩვევაში ჩაძირვას, რადგან ეს არის უფრო უსაფრთხო და კომფორტული ამ გზით. ასე რომ, ასეთი ადამიანი მოწყენილია სამსახურში, არ სწავლობს ახალს, არ იძენს დამატებით უნარებს.

ამავდროულად, განვითარების სწორედ ეს პერიოდი შეიძლება იყოს შესანიშნავი საარტილერიო და მიიყვანოს ადამიანი გარკვეულ მიღწევებამდე, თუ ადამიანს სურს შეცვალოს თავისი ცხოვრება და ამისთვის მნიშვნელოვან ძალისხმევას მიმართავს. პიროვნების თვითაქტუალიზაცია აქ არის ბოლო „გამაფრთხილებელი ზარი“, სიგნალი, რომელიც იწვევს ცვლილებას.

ბედნიერი ხარ, ვინც ხარ

შესაძლოა, ვინმე იტყვის, რომ მათ არ შეუძლიათ საკუთარი თავის სრულად შესრულება ცხოვრებაში. ამ შემთხვევაში ასეთი ადამიანებისთვის თვითაქტუალიზაცია მიუღწეველი მწვერვალია, რომლის ასვლის გამბედაობაც არ ეყოფათ. გარკვეული გამბედაობაა საჭირო იმისათვის, რომ მუდმივად იმოძრაო შენს მიმართულებით. წარუმატებლობის შემთხვევაში ხომ აუცილებლად მოგიწევთ საკუთარ თავზე პასუხის გაცემა. გარშემო მყოფებმაც შეიძლება „თითი აჩვენონ“: ამბობენ, მან არ გამოუვიდა, შეხედე, შენს წინაშე სრული დამარცხებული გყავს. მცირე ნუგეშია სიცილი იმ ადამიანზე, ვინც წარუმატებელია, ჩვეულებრივ, მათ, ვინც არასდროს უცდია თვითრეალიზაციის მცდელობა. ადამიანი, რომელმაც თავადაც გაიარა მსგავსი სირთულეები, მაინც შეეცდება დახმარებას რჩევით და საუკეთესო შემთხვევაში დახმარებას.

მიუხედავად ყველა სირთულისა, რომელსაც აუცილებლად აწყდება ნებისმიერი ადამიანი, ვინც „თავისუფალ ცურვას“ აწყდება, თვითრეალიზაციისკენ მოძრაობა ღირს. თქვენ საბოლოოდ დაჯილდოვდებით ყველა იმ გაჭირვებისთვის და გაჭირვებისთვის, რაც აქამდე გადაიტანეთ. რადგან მსოფლიოში არ არსებობს იმაზე დიდი ბედნიერება, ვიდრე იმის ცოდნა, რომ შენს ბედს ასრულებ და ტყუილად არ ცხოვრობ.

გამარჯვების განცდა და გამარჯვებულის სიხარული

მხოლოდ ისინი, ვინც თავიანთ სამუშაოში მაღალ დონეს აღწევენ, განიცდიან უზარმაზარ კმაყოფილებას და სიმშვიდეს. ასეთმა ადამიანმა ზუსტად იცის, რატომ ცხოვრობს და საკუთარი არსებობა არასოდეს მოეჩვენება უაზრო, სანამ არსებობს შინაგანი ბირთვი, რომელზეც ყველაფერი ეყრდნობა. თვითრეალიზაციის მოთხოვნილება თანდაყოლილია ყველა პიროვნებაში. მაგრამ ყველა ადამიანს არ შეუძლია მიაღწიოს მდგომარეობას, რაც შესაძლებელს ხდის ყველაფერს, რაზეც ოცნებობს.

სავსე თასი

როდესაც მიაღწევთ გარკვეულ მწვერვალს ბიზნესში ან ნებისმიერ სხვა ბიზნესში, რომელიც მოითხოვს შიდა რესურსების ხარჯვას, თქვენ არა მხოლოდ თავს გამარჯვებულად გრძნობთ, არამედ უფრო თავდაჯერებული ხდებით საკუთარ თავში, შეგიძლიათ გააკეთოთ თამამი გეგმები, იოცნებოთ შემდეგი მიღწევებისთვის.

ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს ხელში გიჭირავს მთელი სამყარო, რომელიც გესმის და გიღებს. პირადი გამარჯვებები საშუალებას აძლევს ადამიანს იგრძნოს მნიშვნელოვანი, საჭირო, საჭირო.

შემოქმედებითი თვითრეალიზება

შეიძლება მხოლოდ წარმოიდგინოთ, რა დიდ სულიერ ამაღლებას განიცდიან შემოქმედებითი პროფესიის ადამიანები თავიანთი ნაწარმოებების შექმნისას: მწერლები, პოეტები, მუსიკოსები, მხატვრები. მათთვის თვითრეალიზაცია არის ცხოვრების აზრი, ჰაერი, რომელსაც ისინი სუნთქავენ. წაართვით მათ ეს შესაძლებლობა – გაგიჟდებიან. სინამდვილეში, თვითრეალიზაცია ყოველთვის ასოცირდება შემოქმედებითობასთან, რაც არ უნდა გააკეთოს ადამიანმა, რადგან მან უნდა მოახდინოს ახალი რეალობის მოდელირება, დამოუკიდებლად აირჩიოს სახელმძღვანელო პრინციპები, ღირებულებები, ინსტრუმენტები, რომლებიც მას მომავალში წარმართავს.

ამრიგად, თვითაქტუალიზაციის კონცეფცია აუცილებლად მოიცავს თვითრეალიზაციის სურვილს და ინდივიდის თვითგამოხატვის მოთხოვნილებას. რა თქმა უნდა, ამბიციური და ნიჭიერი ადამიანებისთვის უფრო ადვილია საკუთარი საქმიანობის სფეროს განსაზღვრა. მაგრამ მაშინაც კი, თუ შექსპირისგან შორს ხართ, არ უნდა დაივიწყოთ თქვენი ინდივიდუალობა, რომ ის შეიძლება გამოვლინდეს თუ გსურთ.

ფსიქოლოგიაში ტერმინი „თვითაქტუალიზაცია“ ნიშნავს საკუთარი ადამიანის მიერ სრულ აღმოჩენას და გამჟღავნებას, მისი უნარებისა და ნიჭის რეალიზებას ცხოვრების ყველა სფეროში, ყველა არსებული მიდრეკილებების, მიდრეკილებების გამოყენებას.

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს მექანიზმი ვლინდება ინდივიდის მიერ მისი შესაძლებლობების ნებისმიერი იდენტიფიკაციისა და გარეგანი გამოხატვის სურვილის სახით. უნდა აღინიშნოს, რომ თვითაქტუალიზაციის შესაძლებლობა დიდწილად დამოკიდებულია გარე გარემოს პირობებზე, სოციალურ პირობებზე და სხვა ფაქტორებზე, მაგრამ ამავე დროს, ის არანაირად არ შეიძლება იყოს დაწესებული ან გარდაიქმნება გარედან.
აღსანიშნავია ისიც, რომ ამ მისწრაფებას არავითარი გარეგანი მიზანი არ აქვს და განპირობებულია ადამიანის წმინდა შინაგანი პოზიტიური ბუნებით. თვითრეალიზაცია ხშირად დევს ფსიქოლოგიის ჰუმანისტური სფეროების გულში, განიხილება როგორც ინდივიდუალური თავისუფლების კომპლექსი, ინდივიდის განვითარების სურვილი, პიროვნების ყველა პოტენციალისა და სურვილის რეალიზება.

პირადი თვითრეალიზაცია

უნდა აღინიშნოს, რომ ისეთი სპეციალისტები, როგორებიც არიან კ.როჯერსი და ა.მასლოუ უფრო მეტად დაინტერესდნენ თვითაქტუალიზაციის პრობლემათ. ამრიგად, ამ კონცეფციის არსი მომდინარეობს ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის კლასიკური მიმართულებებიდან. უფრო მეტიც, ტერმინის ჩამოყალიბება პირდაპირ კავშირშია მე-0 საუკუნის შუა ხანებში ჰუმანისტური ფსიქოთერაპიის ჩამოყალიბებასთან, როდესაც მან ერთ-ერთი წამყვანი ადგილი დაიკავა ფსიქოანალიზის პარალელურად, რომელიც იმ დროს უკვე პოპულარული იყო.

სამიტის საფუძვლად, მიმდინარეობა განიხილება, როგორც მიმართულება, რომელიც დაფუძნებულია რწმენაზე, რომ თითოეულ ინდივიდს აქვს აბსოლუტური გამჟღავნების უნარი, თუ მას მიეცემა თავისუფლება და ამისათვის აუცილებელი პირობები. ამით სუბიექტი შეძლებს სრულად განსაზღვროს და წარმართოს საკუთარი ბედი.

ზოგიერთი ექსპერტი, განსაკუთრებით თავად ა. მასლოუ, თვლიდა, რომ ზუსტად ისეთი მექანიზმები, როგორიცაა პიროვნების თვითრეალიზაცია და თვითრეალიზაცია, არის ადამიანის აბსოლუტურად წამყვანი საჭიროებები, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს თუნდაც საკვები და ძილი.
ასევე, ექსპერტებმა გამოავლინეს მთელი რიგი თვისებები, პიროვნებების ხასიათის თვისებების ზოგიერთი საერთო მახასიათებელი, რომლებიც ძალიან წარმატებულები არიან თვითრეალიზებაში ან უკვე მიაღწიეს მასში დიდ სიმაღლეებს:

ასეთი ადამიანები ხშირად აკეთებენ იმას, რაც უყვართ მთელი ცხოვრების განმავლობაში.
ისინი არ ექვემდებარებიან გარე გავლენას და სრულად აკონტროლებენ თავიანთ ცხოვრებას.
ინდივიდი მიისწრაფვის უწყვეტი გაუმჯობესებისა და განვითარებისკენ. უყვარს ახალი ინფორმაციის მიღება კითხვის საშუალებით.
როგორც წესი, ეს არის გამოხატული შემოქმედებითი პიროვნებები. მათ ასევე აქვთ პოზიტიური აზროვნება.
ემოციურად გახსნილი. ბევრად უფრო სწრაფად და მარტივად აპატიებენ საკუთარ თავს რაიმე აშლილობას ან მგრძნობიარე შეუკავებლობას.

რომ შევაჯამოთ, დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ასეთი მიდგომა ბედნიერი ცხოვრების „ოქროს გასაღებია“, რადგან ასეთი ადამიანები სრულ ჰარმონიაში არიან საკუთარ თავთან.

მასლოუს თვითრეალიზაცია

ა.მასლოუ ცნობილი გახდა, როგორც ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის მიმდინარეობის ფუძემდებელი. მისი თანამედროვეებისგან, კოლეგებისა და სპეციალისტებისგან განსხვავებით, ის ფსიქოლოგიური ნორმის შესწავლას ცდილობდა. ანუ ის ბევრად მეტ ყურადღებას აქცევდა ჯანსაღ, შემოქმედებითად განვითარებულ ინდივიდებს და ასევე, მოგვიანებით მათ, ვინც გარკვეულ სიმაღლეებს მიაღწია თვითრეალიზაციის ფარგლებში.
მასლოუს თვითაქტუალიზაცია, უფრო სწორად, მისი თეორია ამ ფსიქოლოგიური პროცესის შესახებ, ეფუძნება ინდივიდის შინაგან გამოცდილებას. სპეციალისტის თვალსაზრისით, ეს იყო აბსოლუტური გამოცდილება, განთავისუფლებული, ცოცხალი და სუფთა, ანუ არ იყო დატვირთული "თინეიჯერული მორცხვობით".

მასლოუმ ასევე შესთავაზა დამახასიათებელი ნიშნების სია, რომლებიც მან გამოარჩია, როგორც წამყვანი ადამიანისთვის, რომელიც ცდილობს თვითრეალიზაციას:

ასეთ ადამიანს აქვს უფრო ზუსტი და ეფექტური აღქმა გარემომცველი რეალობის შესახებ და შეუძლია უფრო ადეკვატურად დაუკავშირდეს მას.
საკუთარი თავის და თქვენი პიროვნების, გარემოს, სხვა ადამიანების აბსოლუტური მიღება.
ასეთი ადამიანები გარკვეულწილად სპონტანურები არიან, გახსნილები არიან, არასდროს ღალატობენ, მაშინ როცა ყოველთვის მკაფიოდ იციან თავიანთი მიზანი და მიდიან მისკენ.
ისინი ავტონომიურები არიან. ისინი დამოუკიდებლები არიან გარემომცველი საზოგადოებისა და ნებისმიერი კულტურული კონვენციისგან. ამავდროულად, მათ ხშირად სჭირდებათ გარკვეული განმარტოება, იზოლაცია.
მათ შეუძლიათ უფრო ღრმა და ძლიერი ინტერპერსონალური ურთიერთობები. მათ ასევე შეუძლიათ განცალკევონ მიზანი საშუალებისგან და განასხვავონ „სიკეთის“ და „ბოროტის“ ცნებები.
ხშირად ისინი გრძნობენ ერთობის გრძნობას გარშემომყოფებთან, იშვიათად არიან მიუკერძოებლები.
როგორც წესი, ეს კრეატიული ხალხია.

მასლოუს მთავარი ვარაუდი თვითრეალიზაციასთან დაკავშირებით იყო ის, რომ დასახული მიზნების მისაღწევად და ადამიანის ბუნებაში იმედგაცრუების თავიდან აცილების მიზნით, ინდივიდმა უპირველეს ყოვლისა უნდა დათმოს მასზე დაკისრებული ილუზიები. ანუ, ასეთი ადამიანები თავდაპირველად აღიქვამენ საკუთარ თავს და სხვებს ისე, როგორც სინამდვილეში არიან.

თვითრეალიზაციის საჭიროება

ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში თვითაქტუალიზაციის მოთხოვნილება განიხილება, როგორც ინდივიდის მთავარი შინაგანი გამოვლინება განვითარების სურვილისადმი.
მაგალითად, კ. როჯერსი თავის კონცეფციაში თვლიდა, რომ თვითაქტუალიზაცია ემყარება ნებისმიერ ცოცხალ არსებას თანდაყოლილ ხარისხს ან მთლიან ფენომენს, რომელიც ფაქტიურად უბიძგებს მას წინსვლისკენ. ანუ ეს თეორია ემყარება გარკვეული თანდაყოლილი თვისების არსებობის ვარაუდს, რომელიც კ.როჯერსის აზრით ყოველთვის არსებობს და მხოლოდ გარკვეულ პოზიტიურ პირობებს ელის, რათა გამოვლინდეს.
ამავდროულად, თუ გავითვალისწინებთ ა.მასლოუს თეორიას, პიროვნების განვითარების მთავარი მამოძრავებელი ძალა შეიძლება იყოს ინდივიდის განცდის ძლიერი განცდა, რომელიც მიმართულია მის შინაგან თვითშეგნებაზე და პიროვნულ გამოცდილებაზე. ასევე, ეს ბუნება ვარაუდობს, რომ თვითაქტუალიზაცია ასევე აისახება ჰედონიზმის მექანიზმებში, ანუ უმაღლესი კურთხევებით ტკბობა, მისი ასახვის პოვნა ცხოვრებით აბსოლუტური კმაყოფილების განცდაში, შინაგანი ჰარმონიაში, განმანათლებლობაში.

თვითრეალიზაციის განვითარება

დღეს, თანამედროვე სამყაროში, თვითაქტუალიზაციის განვითარება არა მხოლოდ აქტუალური, არამედ ძალიან პრობლემურია. ცხოვრების სწრაფი ტემპი, ტექნოლოგიების განვითარება, მუდმივი ახალი პირობები, რომელსაც ჩვენი ეპოქა გვკარნახობს - ეს ყველაფერი თითოეული ადამიანის წინაშე აყენებს ამ პირობებთან ადაპტაციის ამოცანას.
ძალიან ხშირად თვითაქტუალიზაცია აღიქმება როგორც ფსიქოლოგიური ნეოპლაზმი, ერთგვარი კომპლექსი. რაც ძალიან მტკიცედ არის დაკავშირებული პიროვნებისთვის შესაბამისი ცხოვრების ყველა სფეროში მაქსიმალური მწვერვალების, შესაძლებლობებისა და უნარების მიღწევასთან.

ამ მიმართულებით წარმატება განსაზღვრავს საგნის განვითარების შემდგომ ტემპს. საკუთარი თავის აქტუალიზაციის პროცესი უზრუნველყოფს შინაგანი სამყაროს მთლიანობის შენარჩუნებას, მის წონასწორობას. ამავდროულად, პიროვნების ფსიქოლოგიური ორგანიზაციის ჰარმონია დიდწილად განსაზღვრავს ინდივიდის მოტივაციას შემდგომი მოქმედებისა და საკუთარი თავის, როგორც უნიკალური პიროვნების განვითარებისათვის.

თვითრეალიზაცია ყოველთვის რჩებოდა და რჩება აქტუალურ საკითხად ნებისმიერი ადამიანისთვის - მას აქვს დიდი დადებითი გავლენა გარე სამყაროში პოზიტიურ გამოცდილებაზე და საფუძველზე და პიროვნების გამოვლინებებზე, რაც სტაბილურად იწვევს მის შინაგან პოზიტიურ გამოცდილებას და თვითშეფასების ზრდას.

თვითაქტუალიზაცია

(ლათ. actualis - უძრავი, რეალური) - ადამიანის სურვილი მისი პიროვნული შესაძლებლობების მაქსიმალურად ამოცნობისა და განვითარებისა. თანამედროვე დასავლური ფსიქოლოგიის ზოგიერთ სფეროში ს.-ს (ბიჰევიორიზმისა და ფროიდიანიზმის საპირისპიროდ, რომლებიც თვლიან, რომ ბიოლოგიური ძალები ამოძრავებენ ინდივიდის ქცევას და ის მოიცავს დაძაბულობის განმუხტვას და გარემოსთან ადაპტაციას) აყენებენ მთავარი მოტივაციური ფაქტორის როლი (იხ.). ჭეშმარიტი ს. გულისხმობს ხელსაყრელი სოციოისტორიული პირობების არსებობას.

მოკლე ფსიქოლოგიური ლექსიკონი. - დონის როსტოვი: PHOENIX. ლ.ა.კარპენკო, ა.ვ.პეტროვსკი, მ.გ.იაროშევსკი. 1998 .

თვითაქტუალიზაცია

ადამიანის სურვილი მისი პიროვნული შესაძლებლობების მაქსიმალურად ამოცნობისა და განვითარებისათვის.

ა.მასლოუს აზრით, თვითაქტუალიზაცია არის სურვილი გახდეს ყველაფერი, რაც შესაძლებელია; თვითგანვითარების საჭიროება, საკუთარი პოტენციალის რეალიზებისას. მისი გზა რთულია და ასოცირდება უცნობის შიშისა და პასუხისმგებლობის გამოცდილებასთან, მაგრამ ეს არის გზა სრული, შინაგანად მდიდარი ცხოვრებისკენ ( სმ. ).

კ.როჯერსის აზრით, ეს არის იმ ძალის აღნიშვნა, რომელიც აიძულებს ადამიანს განვითარდეს სხვადასხვა დონეზე - საავტომობილო უნარების დაუფლებიდან უფრო მაღალ შემოქმედებით ამაღლებამდე. თვითრეალიზებადი ადამიანი არის „სრულად მოქმედი პიროვნება“; მისი თვისებები მრავალი თვალსაზრისით მოგვაგონებს ბავშვის თვისებებს, რაც ბუნებრივია: ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანი, როგორც იქნა, უბრუნდება ბავშვისთვის დამახასიათებელ სამყაროს დამოუკიდებელ შეფასებას, სანამ მისი გადაადგილება მოწონების მოპოვების პირობებზე. ( სმ. ).

პრაქტიკული ფსიქოლოგის ლექსიკონი. - M.: AST, მოსავალი. S. Yu. Golovin. 1998 წ.

თვითაქტუალიზაცია

სმ. მასლოუ ა.X.

დიდი ფსიქოლოგიური ლექსიკონი. - მ.: პრემიერ-ევროზნაკი. რედ. ბ.გ. მეშჩერიაკოვა, აკად. ვ.პ. ზინჩენკო. 2003 .

თვითაქტუალიზაცია

   თვითაქტუალიზაცია (თან. 518)

დღესდღეობით ფსიქოლოგიური ტერმინოლოგია ფართოდ არის დანერგილი ყოველდღიურ ლექსიკაში. არც თუ ისე ერუდირებული ერისკაციც კი შფოთვის ნაცვლად სტრესზე საუბრობს, ცუდ განწყობილებას დეპრესიას უწოდებს და ჩქარობს გამოხატოს იმედგაცრუების უკიდურესი ხარისხი კლინიკური ფორმულით: „შოკში ვარ!“ ამასთან, ვერც კი აცნობიერებს, რამდენად არაადეკვატურად იყენებს სპეციალურ ტერმინებს.

სამწუხაროდ, მსგავსი რამ სინანულით შეიძლება შეინიშნოს პროფესიონალებშიც კი. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია ზოგიერთი ფსიქოლოგიური კონცეფციის გაურკვევლობით, მკაფიო განმარტებებისა და ინტერპრეტაციების ნაკლებობით. ხშირად სხვადასხვა სპეციალისტს არ შეუძლია აზრამდე მიაღწიოს, რადგან ერთსა და იმავე სიტყვებში სხვადასხვა მნიშვნელობებია მოცემული.

განსაკუთრებით ამ მხრივ, მოდაში მოდაში შემოსულმა „იღბლიანმა“ პოპულარულმა ტერმინებმა შესაბამის თეორიებთან ერთად. ასე რომ, ბევრის აზრით, შეიძლება "დაიტანჯო" ოიდიპოსის კომპლექსით, დავიწყება აიხსნება ძირითადად რეპრესიებით და ზოგადად, ფსიქოანალიზი გაგებულია, როგორც ქცევის თითქმის ნებისმიერი ანალიზი, სხვისი და საკუთარი (შედეგად, "ფსიქოანალიტიკოსები" რამდენიმე წელიწადში გახდა სანტექნიკოსზე მეტი).

ბოლო წლებში, ერთ-ერთი ასეთი მოდური (როგორც პროფესიულ საზოგადოებაში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ) გამოთქმა გახდა ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი ცენტრალური კონცეფცია - თვითრეალიზაცია.ფსიქოლოგიური ლექსიკონები ამ ტერმინს ძალიან ბუნდოვნად განმარტავენ (რაც, სხვათა შორის, ზოგადად ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ტერმინებისთვისაა დამახასიათებელი). და ინდივიდუალური ინტერპრეტაციები, თუნდაც პროფესიონალებს შორის, ორაზროვანია. ერთ-ერთი მათგანი, საკმაოდ პოპულარული, გულისხმობს, რომ თვითაქტუალიზაცია ნიშნავს უბრალოდ გახდე საკუთარ თავს. ამისთვის, რა თქმა უნდა, უნდა გესმოდეთ, ვინ ხართ სინამდვილეში, თავიდან აიცილოთ ცრურწმენები, ილუზიები და კომპლექსები. შემდეგ რჩება მხოლოდ იმის თქმა: ”აი, მე ვარ! მიმიღე ისეთი როგორიც ვარ. თუ არ მოგწონს, ჩემი ბრალი არ არის“. შედეგად, ნებისმიერი უპასუხისმგებლო ნარცისი, ცუდი მანერებით, იწყებს საკუთარ თავს თვითრეალიზებულ პიროვნებად თვლის, რომელიც არა მხოლოდ არ ცდილობს დაძლიოს თავისი აშკარა ნაკლოვანებები, არამედ იწყებს მათით ამაყობას, რადგან მან, სავარაუდოდ, ამის მეცნიერული დასაბუთება მიიღო. . ფსიქოთერაპიული ანეკდოტების კრებულის ავტორი ამაზე ირონიულად არის განწყობილი: „მომდევნო სესიაზე დაიწყეთ ნაკაწრი, ღრიალი და იატაკზე გადაფურთხება. ნამდვილი ჰუმანისტი ფსიქოლოგი მიიღებს ამ სპონტანურ გამოვლინებებს თქვენი პიროვნული ზრდის აშკარა მტკიცებულებად.

რა თქმა უნდა, ჰუმანისტური ორიენტაციის ჭეშმარიტი ფსიქოლოგი აღიქვამს დახატულ სურათს, როგორც პაროდიას, რომელშიც ზოგიერთი ასპექტის გადაჭარბებამ და სხვისი არადაფასებამ გამოიწვია თვითრეალიზაციის იდეის უხეში დამახინჯება. ამიტომ, იმისთვის, რომ ასეთ კარიკატურულ დილეტანტიზმში არ ჩავარდეთ, საჭიროა გავიგოთ, რა არის ამ იდეის არსი.

დ.ა.ლეონტიევი, რომელიც სამართლიანად შეიძლება მივაკუთვნოთ საშინაო ფსიქოლოგიის ჰუმანისტური მიმართულების წარმომადგენლებს, ამ კონცეფციას ასე განმარტავს: „თვითაქტუალიზაცია არის მიდრეკილებების, პოტენციალებისა და შესაძლებლობების განლაგებისა და მომწიფების პროცესი, რომლებიც თავდაპირველად იყო ჩადებული. სხეული და პიროვნება“. და შემდეგ ის ციტირებს ა. მასლოუს, რომელიც ფლობს თვითაქტუალიზაციის ყველაზე დეტალურ და პოპულარულ თეორიას: „სხვადასხვა ავტორი ამას სხვაგვარად უწოდებენ: თვითრეალიზაცია, თვითრეალიზაცია, პროდუქტიულობა, მაგრამ ყველა თანხმდება, რომ ეს ყველაფერი რეალიზაციის სინონიმია. ინდივიდის პოტენციალის, პიროვნების ჩამოყალიბება ამ სიტყვის სრული გაგებით, გახდეს ის, რაც მას შეუძლია გახდეს.

მაგრამ აქ იბადება სერიოზული კითხვა: თუ კონკრეტულ ადამიანს აქვს საბაზისო მიდრეკილებები, მანკიერი და თუნდაც კრიმინალური მიდრეკილებები, მაშინ რა, ღმერთმა ქნას, ამოქარგული იყოს მისი თვითაქტუალიზაცია?! აქ ჩვენ წინაშე ვდგავართ ჰუმანისტური თეორიის ფუნდამენტური მომენტის წინაშე, რომლის მიხედვითაც ადამიანში თავიდანვე არ არის ჩამოყალიბებული არაფერი მანკიერი და საზიზღარი და, შესაბამისად, ვერ განვითარდება ბუნებრივი გზით. პირიქით, ადამიანის ბუნება თავდაპირველად პოზიტიურია (ზოგიერთი ინტერპრეტაციით მაინც ნეიტრალური) და ნებისმიერი დესტრუქციული ტენდენციები წარმოიქმნება ბუნებრივი განვითარების დეფორმაციების შედეგად. ასეთ დეფორმაციებზე პასუხისმგებლობა ეკისრება საზოგადოებას, რომელიც ხელოვნური კონვენციებითა და შეზღუდვებით და თუნდაც პირდაპირი რეპრესიებით თრგუნავს და ამახინჯებს ადამიანის ბუნების ნამდვილ გამოვლინებებს... ეს არის ფუნდამენტური განსხვავება ჰუმანისტურ თეორიასა და ფსიქოანალიზს შორის. ფროიდის აზრით, თუ ადამიანებს მიენიჭებათ სრული თავისუფლება, ისინი დაიწყებენ ერთმანეთის გაუპატიურებას და მხოლოდ სოციალური შეზღუდვები აფერხებს დესტრუქციულ ადამიანურ ბუნებას.

პრობლემა ის არის, რომ არცერთი საპირისპირო თვალსაზრისი არ შეიძლება დადასტურდეს მეცნიერული მეთოდებით. გასაკვირი არ არის, რომ საყვედურები დიამეტრალურად განსხვავებული მიდგომების მიმართ მრავალი თვალსაზრისით მსგავსია: როგორც ფროიდის, ისე ჰუმანისტური დოქტრინები მრავალი მკვლევარის მიერ გამოცხადებულია არამეცნიერულად. ვინაიდან მათი პოსტულატების გამოკვლევა და დამტკიცება შეუძლებელია, ისინი შეიძლება იყვნენ მხოლოდ რწმენის ობიექტი და ეს უკვე სხვა სულიერი სფეროა, არავითარ შემთხვევაში მეცნიერება. აქ უნებურად იხსენებს ლეოპოლდ სზონდის თეორიის მიმართ ერთხელ გამოთქმულ საყვედურს: „ეს არ არის მეცნიერება, ეს არის იდეოლოგია“. რაზეც მეცნიერმა გააპროტესტა: „ვაი მეცნიერებას, რომელიც არ ცდილობს გახდეს იდეოლოგია!“ ამ საკითხზე უიმედო დისკუსიის გარეშე, მე უბრალოდ მინდა დავამატო: მწუხარება იდეოლოგიისთვის, რომელიც თავს მეცნიერებად მიიჩნევს.

მართალია, ასევე არსებობს ბიჰევიორისტული მიდგომა, რომელიც მთლიანად უარყოფს თანდაყოლილ მიდრეკილებებს: ყველა პიროვნული ფორმირება განიხილება როგორც გარედან შემოტანილი. შესაბამისად, განათლება დაყვანილია პოზიტიური რეაქციების წახალისებამდე და ნეგატიური რეაქციების ჩახშობამდე. და მაინც, არც ერთი დოქტრინა არ ჩამოყალიბებულა დაკავშირებული მიდგომით, რომელიც აღიარებს ადამიანში მრავალმხრივი ტენდენციების არსებობას: ადამიანი ბუნებით არც ანგელოზია და არც ცხოველი, იგი თავდაპირველად ატარებს როგორც საკუთარ თავში, ასევე იმისდა მიხედვით, თუ რა არის ჩახშობილი, და რა - წახალისება და შესაბამისი ტენდენცია გაიმარჯვებს. იქნებ ფსიქოლოგიური აზროვნების მომავალი გამძაფრდება ასეთი მიდგომის შემუშავებაში? Დრო გვიჩვენებს. ცხადია, რომ თუ ეს მიდგომა გაიმარჯვებს, თვით აქტუალიზაციის კონცეფცია მოდიდან გადავა. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ შორს არის. მიუხედავად იმისა, რომ ჰუმანისტური ფსიქოლოგია, როგორც „მესამე ძალა“ მსოფლიო ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში, მართლაც უშედეგოა, მისი იდეოლოგიური პათოსი აგრძელებს მრავალი თანამედროვე ფსიქოლოგის იდეების ფერს და მისი პრაქტიკული გამოყენების ნაყოფს (კერძოდ, უფასო განათლება, პოლიტკორექტულობა და ა.შ. .) ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი.მისი სრული დისკრედიტაციისთვის.

თვით აქტუალიზაციის იდეა გამოითქვა ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის რეალურ „მესამე ძალად“ ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე. მისი წარმოშობა შეიძლება მოიძებნოს ადლერის, იუნგის, ჰორნის და თუნდაც მარქსის ნაშრომებში. ადამიანში თანდაყოლილი პოტენციალის რეალიზაციის იდეა ასევე ისმის S.L. რუბინშტეინი. პირველად, თვითაქტუალიზაციის იდეა კონცეპტუალიზაცია მოხდა კურტ გოლდშტეინის ნაშრომებში (მისი სახელი ჩვენთვის ნაკლებად ცნობილია, თუმცა იგი ერთდროულად რამდენიმე სამეცნიერო სკოლის იდეოლოგიურ წინამორბედად ითვლება, კერძოდ გეშტალტ ფსიქოლოგიაში). გოლდშტეინი ეწინააღმდეგებოდა, ერთის მხრივ, ჰომეოსტაზის პრინციპს, სტრესის შემცირებას, როგორც ქცევის მთავარ მამოძრავებელ ძალას, რომელიც დომინირებდა მის თანამედროვე ბიოლოგიასა და ფსიქოლოგიაში და, მეორე მხრივ, ეწინააღმდეგებოდა ქრისტიანული მიდგომის ელემენტს ჰოლისტიკური მიმართებით. ცოცხალი ორგანიზმი (ეს მთლიანობის პრინციპი აირჩიეს გეშტალტისტებმა). სხეულს, გოლდშტეინის აზრით, ამოძრავებს მასში არსებული შესაძლებლობების, შესაძლებლობების, მისი „ბუნების“ რაც შეიძლება სრულად აქტუალიზაციის ტენდენცია. გოლდშტეინი ეწინააღმდეგებოდა თვითაქტუალიზაციის იდეას, როგორც ცოცხალი ორგანიზმის ერთადერთ მოთხოვნილებას მრავალი კერძო „ე.წ. საჭიროებების“ პოსტულაციას. იგი ინდივიდში თანდაყოლილი აქტუალიზაციის ტენდენციის განხორციელებას უკავშირებს გარდაუვალ კონფლიქტს გარე გარემოს ძალებთან. ნორმალური და ჯანსაღი ორგანიზმი, აქტუალიზებული, გადალახავს სამყაროსთან შეჯახების შედეგად წარმოქმნილ დაბრკოლებებს. მოგვიანებით გოლდშტეინმა ბიოლოგიური აქტუალიზაციისგან აქცენტი ადამიანის არსებით რეალიზაციაზე გადაიტანა. თვითრეალიზაციის შეუძლებლობა ჩნდება როგორც ფსიქიკური დაავადების გამომწვევი და მთავარი შედეგი.

გოლდშტეინის იდეებთან ბევრი საერთოა კარლ როჯერსის "აქტუალიზაციის სურვილის" კონცეფციაში. აქტუალიზაციის სურვილის მიხედვით, როჯერსს ესმის ყველა ცოცხალი ორგანიზმის თანდაყოლილი ორიენტაცია - ”ზრდის, განვითარების, მომწიფების სურვილი, ორგანიზმის ყველა უნარის გამოვლენისა და გააქტიურების ტენდენცია იმდენად, რამდენადაც ეს აქტივაცია ხელს უწყობს ორგანიზმის განვითარებას. ორგანიზმი ან პიროვნება (თვითონ)“.

აბრაამ მასლოუსთვის თვითაქტუალიზაციის იდეა იყო არა მხოლოდ პიროვნების თეორიის, არამედ მთელი ფილოსოფიური და მსოფლმხედველობრივი სისტემის ქვაკუთხედი. მასლოუს თეორია დაიწყო სპეციალური ტიპის ადამიანების ემპირიული განზოგადებითა და იდენტიფიკაციით - თვითრეალიზებული პიროვნებები, რომლებიც, მისი თქმით, შეადგენენ მოსახლეობის მხოლოდ 1%-ს და წარმოადგენენ ფსიქოლოგიურად ჯანსაღი და ადამიანური არსის მაქსიმალურად გამოხატვის მაგალითს. ხალხი. (მართალია, კონკრეტული მაგალითების მოყვანის დავალება, მასლოუმ ვერ დათვალა ოთხ ათეულზე მეტი ადამიანი, რომლებიც მეტ-ნაკლებად აკმაყოფილებდნენ მის კრიტერიუმებს.) თუმცა მასლოუ აღიარებდა თვითრეალიზაციის სურვილს უმეტეს (და შესაძლოა ყველა) ადამიანში. გარდა ამისა, ადამიანების უმეტესობას აქვს თვითაქტუალიზაციის უნარი, პრინციპში მაინც. სამწუხარო რეალობა ნაწილობრივ განპირობებულია იმით, რომ ბევრი ადამიანი ვერ აცნობიერებს თავის პოტენციალს და არ ესმის საკუთარი თავის გაუმჯობესების სარგებელი. გარდა ამისა, სოციალური და კულტურული გარემო ხშირად თრგუნავს ტენდენციას გარკვეული ნორმების აქტუალიზაციისკენ მოსახლეობის გარკვეული ნაწილის მიმართ (მაგალითად არის მამაკაცურობისა და ქალურობის კულტურული და, არსებითად, ხელოვნური სტერეოტიპები). აქედან გამომდინარე, ზოგად მასაში უმაღლესი პოტენციალების აქტუალიზაცია შესაძლებელია მხოლოდ „კარგ პირობებში“. ან, უფრო მეტიც, ადამიანებს სჭირდებათ „შემძლებელი“ საზოგადოება, რომელშიც მაქსიმალურად განავითარონ თავიანთი ადამიანური პოტენციალი. მასლოუს აზრით, კაცობრიობის ისტორიაში არცერთ საზოგადოებას არ მისცა მისი ყველა წევრის თვითაქტუალიზაციის მაქსიმალური შესაძლებლობა. შესაბამისად, საჭიროა გლობალური კულტურული და პოლიტიკური გარდაქმნები და ეს, მართალი გითხრათ, უკვე ძლიერ წააგავს სხვა სოციალურ უტოპიას.

თვითაქტუალიზაციის კონცეფციისა და თეორიის კრიტიკა, განსაკუთრებით მისი ყველაზე განვითარებული ფორმით - მასლოუს თეორიაში, მუდმივი და უხვი იყო. ძირითადი კრიტიკა შემდეგია: 1) მასლოუს მიერ თვითაქტუალიზებული პიროვნებების შესწავლა არ აკმაყოფილებს მეცნიერული ვალიდობის კრიტერიუმებს; 2) ამ ადამიანების არჩევის კრიტერიუმები სუბიექტურია და დაკავშირებულია თავად ავტორის ღირებულებათა სისტემასთან; 3) თვითაქტუალიზაცია მასლოუს გაგებაში არ არის ინდივიდის განვითარებისა და თვითრეალიზაციის ერთადერთი მექანიზმი, რომელიც გვხვდება, კერძოდ, შედარებით კულტურულ კვლევებში; 4) თვითაქტუალიზაციის კონცეფცია, მასლოუს მიერ განსაზღვრული კრიტერიუმების შესაბამისად, ასახავს ეგოცენტრული პიროვნების სურათს, სოციალური ურთიერთქმედების მომენტების გათვალისწინების გარეშე; 5) თვითაქტუალიზაცია არ შეიძლება იმოქმედოს როგორც განვითარების საბოლოო მიზანი, ის მიიღწევა როგორც სხვაზე ცნობიერი ორიენტაციის ქვეპროდუქტი; 6) ადამიანში დაბადებიდან თანდაყოლილი ყველა პოტენციალი არ შეიძლება და უნდა განხორციელდეს, განვითარება გულისხმობს არჩევანს, რომელი პოტენციალის რეალიზება და რომელი არა; 7) თვითაქტუალიზაციის ცნება არ იძლევა ინდივიდუალურ განვითარებაში კონფლიქტებისა და კრიზისების ახსნის საშუალებას... თუმცა ეს გრძელი სია შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს. უბრალოდ ვიცოდეთ, რომ თვითაქტუალიზაციის მღერისას ჩვენ სოლიდარობას ვუცხადებთ კონცეფციას, რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ არის ცალსახა და უდავო - არც ისე ფსიქოლოგიური, რამდენადაც მსოფლმხედველობა. თუმცა ეჭვგარეშეა, რომ პოზიტიური მსოფლმხედველობა სჯობს ნეგატიურს.

პოპულარული ფსიქოლოგიური ენციკლოპედია. - მ.: ექსმო. ს.ს. სტეპანოვი. 2005 წ.

თვითაქტუალიზაცია

ტერმინს ორი ძირითადი მნიშვნელობა აქვს. უპირველეს ყოვლისა, ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას მოტივაციის კონტექსტში, ანუ, როგორც მოტივი პიროვნული შესაძლებლობების ყველაზე სრულყოფილი რეალიზაციისთვის. მეორეც, ეს არის განვითარების ბოლო ეტაპი აბრაამ მასლოუს პიროვნების თეორიის მიხედვით. როდესაც ადამიანი აკმაყოფილებს ყველა ძირითად მოთხოვნილებას (ფიზიოლოგიური, უსაფრთხოების მოთხოვნილებები და ა.შ.), მას შეუძლია ამაღლდეს ცნობიერების უფრო მაღალ დონეზე. ამ დონეზე, ის მაღლა დგას მის გარშემო არსებულ პრობლემებზე და არ ებრძვის მათ. ადამიანები, რომლებმაც მიაღწიეს თვითრეალიზაციას, იღებენ საკუთარ თავს ნაკლოვანებებსა და შეზღუდვებთან ერთად და გრძნობენ კრეატიულობის საჭიროებას მათი ცხოვრების ყველა ასპექტში.

ფსიქოლოგია. ᲓᲐ ᲛᲔ. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი / პერ. ინგლისურიდან. კ.ს ტკაჩენკო. - M.: FAIR-PRESS. მაიკ კორდველი. 2000 წ.

ნახეთ, რა არის „თვითაქტუალიზაცია“ სხვა ლექსიკონებში:

თვითრეალიზაცია- თვითრეალიზაცია... ორთოგრაფიული ლექსიკონი

თვითაქტუალიზაცია- (ლათინურიდან actualis real, რეალური) ადამიანის სურვილი მისი პიროვნული შესაძლებლობების მაქსიმალურად ამოცნობისა და განვითარებისათვის. თანამედროვე დასავლური ფსიქოლოგიის ზოგიერთ სფეროში თვითაქტუალიზაცია წამოჭრილია ... ... ვიკიპედიაში

თვითრეალიზაცია- არსებითი სახელი, სინონიმების რაოდენობა: 2 განახლება (2) ხელახალი ადაპტაცია (1) ASIS სინონიმების ლექსიკონი. ვ.ნ. ტრიშინი. 2013... სინონიმური ლექსიკონი

თვითაქტუალიზაცია- მისი პოტენციური შესაძლებლობების მქონე პირის განვითარების პროცესი. * * * (თვითაქტუალიზაცია) - 1. ტერმინი, რომელიც თავდაპირველად შემოიღო ორგანიზმის თეორიის ავტორმა კ. გოლდშტეინმა, რათა აღნიშნოს ადამიანის წამყვანი მოტივი, გააცნობიეროს და გააცნობიეროს ყველაფერი ... ... ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის ენციკლოპედიური ლექსიკონი

თვითაქტუალიზაცია- ადამიანის მიერ საკუთარი პოტენციალის რეალიზაციის პროცესი აქტივობისა და ქცევის სხვადასხვა ფორმებში. იგი მოიცავს ინდივიდის სურვილს თვითგანვითარებისაკენ, და შესაძლებლობებისა და მიდრეკილებების განვითარებას და უკვე გამოყენების პროცესს ... ... სულიერი კულტურის საფუძვლები (მასწავლებლის ენციკლოპედიური ლექსიკონი)