1. სუვერენული

მოსკოვის სუვერენმა ივან III ვასილიევიჩმა მიიღო მეტსახელი დიდი ისტორიკოსებისგან. კარამზინმა ის კიდევ უფრო მაღლა დააყენა, ვიდრე პეტრე I, რადგან ივანე III-მ დიდი სახელმწიფოებრივი საქმე გააკეთა ხალხის მიმართ ძალადობის გარეშე.

ეს ზოგადად მარტივად არის ახსნილი. ფაქტია, რომ ჩვენ ყველანი ივანე III-ის მიერ დაარსებულ სახელმწიფოში ვცხოვრობთ. როდესაც ის 1462 წელს ავიდა მოსკოვის ტახტზე, მოსკოვის სამთავრო კვლავ გარშემორტყმული იყო რუსული აპანაჟის საკუთრებით ყველგან: ველიკი ნოვგოროდის მბრძანებელი, ტვერის, როსტოვის, იაროსლავის, რიაზანის მთავრები. ივან ვასილიევიჩმა დაიმორჩილა მთელი ეს მიწები ძალით ან სამშვიდობო შეთანხმებებით. ასე რომ, მისი მეფობის ბოლოს, 1505 წელს, ივანე III-ს ჰყავდა, მოსკოვის სახელმწიფოს ყველა საზღვრებთან ერთად, მხოლოდ ჰეტეროდოქსები და უცხო მეზობლები: შვედები, გერმანელები, ლიტვა, თათრები.
ამ გარემოებამ ბუნებრივია შეცვალა ივანე III-ის მთელი პოლიტიკა. ადრე, ივან ვასილიევიჩი, რომელიც გარშემორტყმული იყო იმავე უფლისწულებით, იყო მრავალი კონკრეტული პრინციდან, თუნდაც ყველაზე ძლიერი. ახლა, რომელმაც გაანადგურა ეს ქონება, ის გახდა მთელი ხალხის ერთი სუვერენული. მოკლედ, თუ მისი პოლიტიკა თავიდან კონკრეტული იყო, მერე ეროვნული გახდა.
მთელი რუსი ხალხის ეროვნული სუვერენი რომ გახდა, ივან III-მ მიიღო ახალი მიმართულება რუსეთის საგარეო ურთიერთობებში. მან გადააგდო ოქროს ურდოს ხანზე დამოკიდებულების ბოლო ნარჩენები. ის ასევე შეტევაზე წავიდა ლიტვაზე, საიდანაც მოსკოვი აქამდე მხოლოდ თავს იცავდა. მან მოითხოვა კიდეც მთელი ის რუსული მიწები, რომლებსაც ლიტველი მთავრები ფლობდნენ მე-13 საუკუნის მეორე ნახევრიდან. საკუთარ თავს „მთელი რუსეთის სუვერენს“ უწოდებდა, ივანე III გულისხმობდა არა მხოლოდ ჩრდილოეთს, არამედ სამხრეთ და დასავლეთ რუსეთს, რომელიც თავის მოვალეობად მიიჩნია მოსკოვთან შეერთება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რუსეთის კონკრეტული სამთავროების შეკრების დასრულების შემდეგ, ივანე III-მ გამოაცხადა რუსი ხალხის შეკრების პოლიტიკა.
ეს არის ივანე III-ის მეფობის მნიშვნელოვანი ისტორიული მნიშვნელობა, რომელსაც სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ ეროვნული რუსული სახელმწიფოს - მოსკოვური რუსეთის შემქმნელი.

2. კაცი

პირველ რუს მეფეს და „მთელი რუსეთის ხელმწიფეს“ ივანე III-ს მკვეთრი ხასიათი ჰქონდა - მას შეეძლო კეთილშობილ ბოიარს თავი მოეხსნა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის იყო „ჭკვიანი“. სწორედ ასეთი ბრალდებებით ავიდა ხარაჩოზე 1499 წელს სუვერენული სემიონ რიაპოლოვსკის ახლო ბოიარი. გასაკვირი არ არის, რომ ხალხი ივანე III-ს საშინელს უწოდებდა (თუმცა ისტორიაში ეს მეტსახელი მიენიჭა ივან III-ის შვილიშვილს და მის სრულ სახელს - ივან IV ვასილიევიჩს. ასე რომ, არ აურიოთ). ივანე III-ის სიცოცხლის ბოლო წლებში მისმა პიროვნებამ თავისი ქვეშევრდომების თვალში თითქმის ღვთაებრივი სიდიადე შეიძინა. ქალები, ამბობენ, მისი ერთ-ერთი გაბრაზებული მზერისგან გონება დაკარგეს. კარისკაცებს, შერცხვენის შიშით, უწევდათ მისი გართობა დასვენების დროს. და თუ ამ მძიმე გართობის დროს ივანე III სავარძელში იწვა, ირგვლივ ყველა იყინებოდა - ზოგჯერ მთელი საათის განმავლობაში. ვერავინ გაბედა დახველება ან გაჭიმვა მათი ხისტი კიდურების, რათა, ღმერთმა ქნას, არ გაეღვიძებინა დიდი ხელმწიფე.
თუმცა, ასეთი სცენები უფრო მეტად კარისკაცების სერვიულობით აიხსნება, ვიდრე თავად ივანე III-ის პერსონაჟით, რომელიც ბუნებით სულაც არ იყო პირქუში დესპოტი. ბოიარ ივან ნიკიტიჩ ბერსენმა, გაიხსენა თავისი სუვერენი, მოგვიანებით თქვა, რომ ივანე III იყო კეთილი და მოსიყვარულე ხალხის მიმართ და ამიტომ ღმერთი მას ყველაფერში დაეხმარა. სახელმწიფო საბჭოში ივანე III-ს უყვარდა „შეხვედრა“, ანუ წინააღმდეგობა საკუთარი თავის წინააღმდეგ და არასოდეს ისჯებოდა, თუკი ადამიანი რაიმეს ლაპარაკობდა. 1480 წელს, ხან ახმატის რუსეთში შემოსევის დროს, ივანე III-მ დატოვა ჯარი და დაბრუნდა მოსკოვში. მოხუცმა როსტოვის მთავარეპისკოპოსმა ვასიანმა, ამის გამო სუვერენზე გაბრაზებული, მემატიანეს თქმით, დაიწყო "მასზე ბოროტი ლაპარაკი", უწოდა მას მორბენალი და მშიშარა. ივანე III თავმდაბალი ჰაერით გაუძლო გაბრაზებული მოხუცის საყვედურებს.
თავისი ესთეტიკური გემოვნებით, ივანე III იყო ხელოვნების, მათ შორის დასავლეთ ევროპის ხელოვნების შესანიშნავი მცოდნე. ის იყო პირველი მოსკოვის სუვერენი, რომელმაც ფართოდ გააღო კრემლის კარი იტალიური რენესანსის ლიდერებს. მის დროს მოსკოვში მოღვაწეობდნენ გამოჩენილი იტალიელი არქიტექტორები, რომლებმაც შექმნეს კრემლის სასახლეები და ტაძრები, რომლებითაც ჩვენ დღემდე აღფრთოვანებული ვართ. და მინიატურები გამოჩნდა მოსკოვის ქრონიკებში, რომლებიც კოპირებდნენ დიდი გერმანელი მხატვრის დიურერის გრავიურების ფრაგმენტებს.
ზოგადად, ივანე III ვასილიევიჩი არ იყო ცუდი ადამიანი.

3. ველიკი ნოვგოროდის უფლის თავისუფლებების დასასრული

მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში ნოვგოროდი სულ უფრო და უფრო კარგავდა თავის ყოფილ დამოუკიდებლობას. ქალაქში ორი პარტია ჩამოყალიბდა: ერთი ედგა ლიტვასთან შეთანხმებას, მეორე - მოსკოვთან შეთანხმებას. ძირითადად უბრალო ხალხი იდგა მოსკოვისთვის, ლიტვასთვის - ბიჭები, პოსადნიკ ბორეცკის მეთაურობით. თავიდან ნოვგოროდში ლიტვურმა პარტიამ დაიპყრო. 1471 წელს, ნოვგოროდის სახელით, ბორეცკიმ დადო სამოკავშირეო ხელშეკრულება ლიტვის დიდ ჰერცოგთან და ამავე დროს პოლონეთის მეფესთან, კაზიმირთან. კაზიმირი დაჰპირდა ნოვგოროდის დაცვას მოსკოვისგან, ნოვგოროდიელებს მის გუბერნატორს და ძველ დროში ნოვგოროდის ყველა თავისუფლებას დაიცავდა. ფაქტობრივად, ბორეცკის პარტიამ ჩაიდინა ეროვნული ღალატი, კათოლიკოსის გარდა, ჩაბარდა უცხო სუვერენის მფარველობის ქვეშ.
ზუსტად ასე შეხედეს ამ საქმეს მოსკოვში. ივანე III-მ ნოვგოროდს მისწერა და მოუწოდა ნოვგოროდიელებს დაეტოვებინათ ლიტვა და კათოლიკე მეფე. და როდესაც შეგონებებმა არ გაამართლა, მოსკოვის სუვერენმა ომისთვის მზადება დაიწყო. ნოვგოროდის წინააღმდეგ კამპანიას ერეტიკოსების წინააღმდეგ კამპანიის სახე მიეცა. ისევე, როგორც დიმიტრი დონსკოი იარაღდა უღმერთო მამის წინააღმდეგ, ასევე, მემატიანეს თქმით, ერთგული დიდი ჰერცოგი ივან ვასილიევიჩი წავიდა ამ განდგომილთა წინააღმდეგ მართლმადიდებლობიდან ლათინიზმამდე.
ლიტვის დახმარების დიდი იმედით, ნოვგოროდის ბიჭებს დაავიწყდათ საკუთარი საბრძოლო მზა არმიის შექმნა. ეს უგულებელყოფა მათთვის საბედისწერო გახდა. მოსკოვის არმიის მოწინავე რაზმებთან ბრძოლებში ორი ფეხის დაკარგვის შემდეგ, ბორეცკიმ საჩქაროდ ჩასვა ცხენები და ივანე III-ის წინააღმდეგ გადავიდა ორმოცი ათასი აურზაურიდან, რომელიც, ქრონიკის თანახმად, ცხენზეც კი არ ყოფილა. ოთხი ათასი კარგად შეიარაღებული და გაწვრთნილი მოსკოვის მეომარი აღმოჩნდა საკმარისი იმისთვის, რომ მთლიანად გაენადგურებინა ეს ბრბო მდინარე შელონზე გამართულ ბრძოლაში, ადგილზე დაასვენა 12 ათასი.
პოსადნიკ ბორეცკი ტყვედ ჩავარდა და თანამზრახველებთან ერთად მოღალატედ სიკვდილით დასაჯეს. და ივანე III-მ თავისი ნება გამოუცხადა ნოვგოროდიელებს: იმისთვის, რომ ნოვგოროდში ვიყო ისეთივე შტატში, როგორც მოსკოვში, მე ვფიცავ, რომ არ ვიყო, არ ვიყო პოსადნიკი, არამედ მეფობა მოსკოვის ჩვეულებისამებრ.
ნოვგოროდის რესპუბლიკამ საბოლოოდ შეწყვიტა არსებობა შვიდი წლის შემდეგ, 1478 წელს, როდესაც ივან III-ის ბრძანებით ვეჩე ზარი მოსკოვში წაიყვანეს. თუმცა, სულ მცირე ასი წელი გავიდა მანამ, სანამ ნოვგოროდიელებმა თავი დაანებეს თავისუფლების დაკარგვას და დაიწყეს თავიანთი ნოვგოროდის მიწა - რუსის დარქმევა, ხოლო საკუთარ თავს - რუსებს, ისევე როგორც მოსკოვის სახელმწიფოს დანარჩენი მაცხოვრებლებს.

4. მთელი რუსეთის ავტოკრატი

ივან ვასილიევიჩი ორჯერ იყო დაქორწინებული. მისი პირველი ცოლი იყო მეზობლის, ტვერის დიდი ჰერცოგის, მარია ბორისოვნას და. 1467 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, ივანე III-მ დაიწყო სხვა ცოლის ძებნა, უფრო შორს და უფრო მნიშვნელოვანი. ამ დროს რომში ცხოვრობდა სამეფო ობოლი - ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის სოფია პალეოლოგის დისშვილი (მახსოვს, რომ 1453 წელს თურქებმა კონსტანტინოპოლი დაიპყრეს). რომის პაპის შუამავლობით ივანე III-მ ბიზანტიის პრინცესას იტალიიდან უბრძანა და 1472 წელს დაქორწინდა.
ასეთი კეთილშობილური მეუღლის გვერდით აღმოჩენისთანავე ივან III-მ დაიწყო ზიზღი იმ დაძაბული და მახინჯი კრემლის გარემოზე, რომელშიც მისი წინაპრები ცხოვრობდნენ. პრინცესას შემდეგ, ხელოსნები გაგზავნეს იტალიიდან, რომლებმაც ააგეს ივანეს მიძინების ახალი ტაძარი, სახიანი პალატა და ქვის სასახლე ყოფილი ხის გუნდების ადგილზე. ამავდროულად, მოსკოვის სასამართლოში დაიწყო ახალი - მკაცრი და საზეიმო ცერემონია, რომელიც შექმნილია ბიზანტიის მიხედვით.
ივანე III-მ თავი ისე იგრძნო, თითქოს ბიზანტიის სახელმწიფოს მემკვიდრე იყო, ივანე III-მ ახლებურად დაიწყო თავისი ტიტულის წერა, ისევ ბერძენი მეფეების წესით: სხვა მიწები“.
სოფია პალეოლოგი უჩვეულოდ მსუქანი ქალი იყო. თუმცა, მას ჰქონდა უკიდურესად დახვეწილი და მოქნილი გონება. მას მიენიჭა დიდი გავლენა ივანე III-ზე. მათ თქვეს კიდეც, რომ სწორედ მან აიძულა ივანე გადაეგდო თათრული უღელი, რადგან მას რცხვენოდა, რომ იყო ურდოს შენაკადის ცოლი.

5. ურდოს უღლის დამხობა

ეს მოხდა გახმაურებული გამარჯვებების გარეშე, რატომღაც რუტინულად, თითქმის თავისთავად. თუმცა, პირველ რიგში.

ივანე III-ის მეფობის დასაწყისში რუსეთის საზღვრებთან არსებობდა არა ერთი, არამედ სამი დამოუკიდებელი თათრული ლაშქარი. ჩხუბით დაღლილი ოქროს ურდო თავის დღეებს აგრძელებდა. 1420-30-იან წლებში მას დაშორდნენ ყირიმი და ყაზანი, სადაც წარმოიქმნა სპეციალური სახანოები საკუთარი დინასტიებით. თათართა ხანებს შორის არსებული უთანხმოებით ისარგებლა, ივანე III თანდათან დაემორჩილა ყაზანს თავის გავლენას: ყაზანის ხანმა თავი მოსკოვის სუვერენის ვასალად აღიარა. ივანე III-ს ძლიერი მეგობრობა აკავშირებდა ყირიმის ხანთან, რადგან ორივეს ჰყავდა საერთო მტერი - ოქროს ურდო, რომლის წინააღმდეგაც ისინი მეგობრობდნენ. რაც შეეხება თავად ოქროს ურდოს, ივანე III-მ მასთან ყოველგვარი ურთიერთობა შეწყვიტა: მან ხარკი არ მისცა, არ წასულა ხანის თაყვანისმცემლად და ერთხელაც კი მიწაზე დააგდო და ხანის წერილი გათელა.
სუსტი ოქროს ურდო ხან ახმათი ცდილობდა ემოქმედა მოსკოვის წინააღმდეგ ლიტვასთან ალიანსში. 1480 წელს მან თავისი ჯარი მიიყვანა მდინარე უგრამდე, მოსკოვსა და ლიტვას შორის სასაზღვრო ტერიტორიებისკენ. მაგრამ ლიტვას უკვე ბევრი უბედურება ჰქონდა. ახმატი ლიტვის დახმარებას არ დაელოდა და მოსკოვის პრინცი მას ძლიერი ჯარით შეხვდა. დაიწყო ერთთვიანი "უგრაზე დგომა", რადგან მოწინააღმდეგეები ვერ ბედავდნენ ღია ბრძოლაში ჩართვას. ივანე III-მ ბრძანა, მოემზადებინათ დედაქალაქი ალყისთვის და ის თავად ჩავიდა უგრადან მოსკოვში, ეშინოდა არა იმდენად თათრების, როგორც მისი ძმების - ისინი ჩხუბობდნენ მასთან და შთააგონეს ივანე III-ს ეჭვი, რომ ისინი შეიცვლებოდნენ გადამწყვეტი მომენტი. უფლისწულის წინდახედულობა და სინელე მოსკოველებს მშიშარად მოეჩვენათ. სასულიერო პირებმა ივანე III-ს არა „მრბენალი“, არამედ ვაჟკაცურად დაუპირისპირდნენ მტერს.
მაგრამ გადამწყვეტი ბრძოლა არასოდეს მომხდარა. ზაფხულიდან ნოემბრამდე უგრაზე დგომის შემდეგ, ახმატი ყინვების დაწყებისთანავე წავიდა სახლში. მალე იგი მორიგი ჩხუბის დროს დაიღუპა, მისი ვაჟები დაიღუპნენ ყირიმის ხანატთან ბრძოლაში და 1502 წელს ოქროს ურდომ არსებობა შეწყვიტა.

ასე დაეცა ურდოს უღელი, რომელიც ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში იწონიდა რუსეთს. მაგრამ თათრების უსიამოვნებები რუსეთისთვის აქ არ გაჩერებულა. ყირიმელები, ყაზანელები, ისევე როგორც პატარა თათრული ლაშქარი, გამუდმებით უტევდნენ რუსეთის საზღვრებს, წვავდნენ, ანადგურებდნენ სახლებსა და ქონებას, წაიყვანეს ხალხი და პირუტყვი. რუს ხალხს კიდევ სამი საუკუნის განმავლობაში მოუწია ამ განუწყვეტელ თათრულ ძარცვასთან ბრძოლა.

6. რუსული არწივის სუვერენული ფრენა

უცნაური ჩიტი რუსეთის სახელმწიფო სიმბოლოებში შემთხვევით არ გამოჩნდა. უძველესი დროიდან ის ამშვენებდა მრავალი დიდი სახელმწიფოს, მათ შორის რომის იმპერიისა და ბიზანტიის გერბებსა და ბანერებს. 1433 წელს ორთავიანი არწივი ასევე დამკვიდრდა ჰაბსბურგების, საღვთო რომის იმპერიის მმართველი დინასტიის გერბზე, რომლებიც თავს რომის კეისრების ძალაუფლების მემკვიდრეებად თვლიდნენ. თუმცა ამ საპატიო ურთიერთობაზე აცხადებდა ივანე III, რომელიც დაქორწინებული იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, სოფია პალეოლოგოსის დისშვილზე, რომელიც ურდოს უღლის დამხობის შემდეგ მიიღო „მთელი რუსეთის ავტოკრატის“ ტიტული. სწორედ მაშინ გამოჩნდა რუსეთში მოსკოვის სუვერენების ახალი გენეალოგია, რომელიც, სავარაუდოდ, იმპერატორ ოქტავიანე ავგუსტუსის ლეგენდარული ძმის, პრუსის შთამომავალი იყო.
XV საუკუნის 80-იანი წლების შუა ხანებში იმპერატორმა ფრედერიკ III ჰაბსბურგმა შესთავაზა ივანე III-ს გამხდარიყო საღვთო რომის იმპერიის ვასალი, დაჰპირდა მას სამეფო ტიტულის სანაცვლოდ მინიჭებას, მაგრამ მიიღო ამაყი უარი: სამეფოს წინააღმდეგ, ისევე როგორც. ადრე არავისგან არ გვინდოდა, არც ახლა გვინდა“. იმპერატორისადმი თანაბარი პატივის ხაზგასასმელად, ივანე III-მ მიიღო მოსკოვის სახელმწიფოს ახალი სახელმწიფო სიმბოლო - ორთავიანი არწივი. მოსკოვის სუვერენის ქორწინებამ სოფია პალეოლოგოსთან შესაძლებელი გახადა დასავლეთისგან დამოუკიდებელი ახალი გერბის მემკვიდრეობის ხაზის დახაზვა - არა "პირველი" რომიდან, არამედ "მეორე" - მართლმადიდებლური კონსტანტინოპოლის რომიდან.
რუსეთში ორთავიანი არწივის უძველესი გამოსახულება აღბეჭდილია ივანე III-ის ცვილის ბეჭედზე, რომელიც ერთვის 1497 წლის წერილს. მას შემდეგ სუვერენული არწივი აღნიშნავს რუსეთის სახელმწიფოებრივ და სულიერ სუვერენიტეტს.

7. დასავლური გავლენა

მთელი რუსეთის პირველ სუვერენს, ივანე III ვასილიევიჩს, ზოგიერთი ისტორიკოსი ასევე უწოდებს პირველ რუს ვესტერნიზატორს, ავლებს პარალელს მასა და პეტრე I-ს შორის.

მართლაც, ივანე III-ის დროს რუსეთი ნახტომებით დაწინაურდა. ჩამოაგდეს მონღოლ-თათრული უღელი, განადგურდა კონკრეტული ფრაგმენტაცია. მოსკოვის სუვერენის მაღალი სტატუსი დადასტურდა მთელი რუსეთის სუვერენის ტიტულის მიღებით და პრესტიჟული ქორწინებით ბიზანტიის პრინცესა სოფია პალეოლოგთან. ერთი სიტყვით, რუსეთი გახდა სრულფასოვანი სუვერენული სახელმწიფო. მაგრამ ეროვნულ თვითდამკვიდრებას საერთო არაფერი ჰქონდა ეროვნულ იზოლაციასთან. პირიქით, სწორედ ივანე III-მ შეუწყო ხელი, როგორც არავის, მოსკოვის კავშირების აღორძინებასა და განმტკიცებაში დასავლეთთან, კერძოდ იტალიასთან.
ივანე III განაგრძობდა მასთან ერთად იტალიელებს სასამართლოს "ოსტატების" თანამდებობაზე, ანდობდა მათ ციხეების, ეკლესიებისა და პალატების მშენებლობას, ქვემეხების ჩამოსხმას, მონეტების მოჭრას. ამ ადამიანების სახელები შემონახულია ანალებებში: ივან ფრიაზინი, მარკ ფრიაზინი, ენტონი ფრიაზინი და ა.შ. ესენი არ არიან სახელები და არა ნათესავები. უბრალოდ, მოსკოვში იტალიელ ოსტატებს უწოდებდნენ საერთო სახელს "ფრიაზინი" (სიტყვიდან "ფრაგი", ანუ "ფრანკი"). მათ შორის განსაკუთრებით ცნობილი იყო გამოჩენილი იტალიელი არქიტექტორი არისტოტელე ფიორავანტი, რომელმაც მოსკოვის კრემლში ააგო ცნობილი მიძინების ტაძარი და ფაცეტების სასახლე (ასე ეძახდნენ მისი იტალიური სტილით დასრულებას - სახეებით). ზოგადად, ივანე III-ის დროს კრემლი აღადგინეს და ხელახლა მორთული იყო იტალიელთა შრომით. ჯერ კიდევ 1475 წელს, უცხოელმა, რომელიც მოსკოვში იმყოფებოდა, კრემლის შესახებ დაწერა, რომ "მასში არსებული ყველა შენობა, თვით ციხესიმაგრის გამოკლებით, ხისაა". მაგრამ ოცი წლის შემდეგ, უცხოელმა მოგზაურებმა დაიწყეს მოსკოვის კრემლს ევროპულად "ციხე" უწოდეს, მასში ქვის შენობების სიმრავლის გამო. ასე რომ, ივანე III-ის ძალისხმევით, რენესანსი აყვავდა რუსეთის მიწაზე.
ოსტატების გარდა მოსკოვში ხშირად გამოდიოდნენ ელჩები დასავლეთ ევროპის სუვერენებიდან. და, როგორც იმპერატორ ფრედერიკის მაგალითიდან ირკვევა, პირველმა რუსმა დასავლელმა იცოდა ევროპასთან თანაბარ პირობებში საუბარი.

8. „იუდაიზატორების“ ერესი

მე-15 საუკუნეში დასავლეთ ევროპის თავზე ადამიანის ფერფლის ფანტელები გადაფრინდა. ეს იყო ჯადოქრებისა და ერეტიკოსების ყველაზე სასტიკი დევნის დრო. ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, ინკვიზიციის მსხვერპლთა რიცხვი ათობით ათასია. მხოლოდ კასტილიაში დიდმა ინკვიზიტორმა ტორკემადამ დაწვეს დაახლოებით 10 000 ადამიანი. სამწუხაროდ, რუსეთიც არ გადაურჩა ზოგად სიგიჟეს. ივანე III-ის დროს ჩვენს ქვეყანაშიც იდგა ცეცხლოვანი წარმოდგენები, თუმცა არც ისე მასშტაბური იყო.
„იუდაიზატორების“ ერესი რუსეთში გარედან შემოიტანეს. 1470 წელს ნოვგოროდიელებმა, დაძაბული ძალისხმევით მოსკოვისგან დამოუკიდებლობის დასაცავად, პოლონეთის მეფესთან შეთანხმებით მოიწვიეს კიევის მართლმადიდებელი პრინცი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი. ნოვგოროდში ჩასულ უფლისწულის თანხლებით ცოცხალი მედიცინის ებრაელი სხარია და კიდევ ორი ​​მისი თანამემამულე, კარგად წაკითხული ღვთისმეტყველებით. ყველაფერი მათთან დაიწყო. რუს მღვდლებთან კამათში, თორას (ანუ ძველი აღთქმის) მოწვეულმა მხარდამჭერებმა წამოაყენეს მარტივი სილოგიზმი: მათ მიმართეს ქრისტეს სიტყვებს, რომ ის "მოვიდა არა კანონის დასანგრევად, არამედ შესასრულებლად". აქედან მოჰყვა დასკვნა ძველი აღთქმის პრიმატის შესახებ ახალზე, იუდაიზმის ქრისტიანობაზე. ამ სილოგიზმზე გაგიჟდა ნოვგოროდის მღვდლების საცოდავი აზრი. მხოლოდ ერთი წელი გაატარა ნოვგოროდში სამი სწავლული ებრაელი, მაგრამ ეს საკმარისი იყო იმისთვის, რომ მათი საუბარი ღრმად ჩაეშვა ნოვგოროდის მღვდლების სულებში. მათ დაიწყეს იუდაიზმისა და ქრისტიანობის უცნაური ნაზავის აღიარება, რისთვისაც მიიღეს სახელი "იუდაიზერები".
იუდაიზატორების სექტა კარგად იყო დაფარული. ამიტომ, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა გენადიმ მაშინვე ვერ მოახერხა ერეტიკოსების სუფთა წყალში მიყვანა. ბოლოს ერთ-ერთმა „იუდაიზერმა“, მღვდელმა ნაუმმა, გატეხა და მოინანია და მოახსენა თავისი თანამორწმუნეების მოძღვრებასა და კულტს. ეკლესიის გამოძიება დაიწყო. ერესში დამნაშავეთა დასჯის საკითხზე რუსეთის ეკლესიაში აზრები გაიყო. სასულიერო პირების ნაწილმა მოუწოდა, ემოქმედათ ერეტიკოსებზე ერთი სულიერი შეგონებით, ფიზიკური დასჯის გარეშე. მაგრამ გაიმარჯვა მათ, ვინც ფიზიკურ აღსრულებაზე იდგა. და ეს იყო უცხოური მაგალითი, რამაც შთააგონა ისინი. 1486 წელს ავსტრიის იმპერატორის ელჩმა ნოვგოროდში გაიარა. მან მეუფე გენადიმ ესპანეთის ინკვიზიციის შესახებ უამბო და მისგან დიდი სიმპათიით შეხვდა.
გენადი ერეტიკოსებს ესპანეთის ინკვიზიციის სტილში განსაკუთრებული წამება მისცა. გენადიელებმა დაკავებულები დააბრუნეს ცხენზე, თავზე დაახურეს არყის ქერქის ქუდები ბასტის ჯაგრისებით და წარწერით: "ეს არის სატანის ჯარი". როდესაც ცხენოსანი კავალერი ქალაქის მოედანზე მივიდა, ერეტიკოსებს თავებზე ჟესტის ჩაფხუტი აენთო. მეტიც, ზოგიერთი მათგანი კვლავ საჯაროდ სცემეს, რამდენიმე ადამიანი კი ცოცხლად დაწვეს.
ეს ქმედება გახდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის პირველი ინკვიზიციური გამოცდილება. რუსი სამღვდელოების დამსახურებად უნდა აღინიშნოს, რომ მან სწრაფად შეძლო ამ სამარცხვინო ცდუნების დაძლევა. ასე რომ, კათოლიკური ინკვიზიციისგან განსხვავებით, ჩვენი შიდა საეკლესიო ტრიბუნალები მუდმივ ფენომენად არ იქცა და მათი მსხვერპლი ერთეულებად არის დათვლილი.

9. რუსეთი ივანე III-ის მეთაურობით

ივანე III ვასილიევიჩისა და მისი ვაჟის ვასილი III-ის მეფობის დროისთვის არის უცხოელთა პირველი დეტალური ჩანაწერები რუსეთის შესახებ, ან მოსკოვის შესახებ, თუ მათ ტერმინოლოგიას მიჰყვებით.

ვენეციელი იოზაფატ ბარბარო, ვაჭარი, პირველ რიგში რუსი ხალხის კეთილდღეობამ დაარტყა. შეამჩნია რუსეთის ქალაქების სიმდიდრე, რომელიც მან ნახა, დაწერა, რომ ზოგადად, მთელი რუსეთი "უხვად არის პურით, ხორცით, თაფლით და სხვა სასარგებლო ნივთებით".
კიდევ ერთი იტალიელი, ამბროჯიო კანტარინი, ხაზს უსვამს მოსკოვის, როგორც საერთაშორისო სავაჭრო ცენტრის მნიშვნელობას: „ქალაქი, - წერს ის, - მთელი ზამთრის განმავლობაში იკრიბება მრავალი ვაჭარი გერმანიიდან და პოლონეთიდან. მან თავის ჩანაწერებში დატოვა ივანე III-ის საინტერესო ვერბალური პორტრეტიც. მისი თქმით, მთელი რუსეთის პირველი სუვერენი იყო "მაღალი, მაგრამ გამხდარი და ზოგადად ძალიან სიმპათიური ადამიანი". როგორც წესი, კანტარინი აგრძელებს, დანარჩენი რუსები კი "ძალიან ლამაზები არიან, კაცებიც და ქალებიც". როგორც ჭეშმარიტმა კათოლიკემ, კანტარინმა არ დააყოვნა მოსკოველთა არასახარბიელო აზრი იტალიელების შესახებ: „მათ სჯერათ, რომ ჩვენ ყველანი მკვდარი ხალხი ვართ“, ანუ ერეტიკოსები.
კიდევ ერთმა იტალიელმა მოგზაურმა, ალბერტო კამპენცემ, პაპ კლემენტ VII-ს შეადგინა საინტერესო ჩანაწერი "მოსკოვის საქმეების შესახებ". ის აღნიშნავს მოსკოვის სასაზღვრო სამსახურის მიერ დამკვიდრებულ, ღვინისა და ლუდის გაყიდვის აკრძალვას (არდადეგების გარდა). მოსკოველთა ზნეობა, მისი თქმით, დიდების მიღმაა. „ერთმანეთის მოტყუება მათ პატივს სცემენ, როგორც საშინელ, საზარელ დანაშაულს“, წერს კამპენზი. - მრუშობა, ძალადობა და საჯარო გარყვნილებაც ძალიან იშვიათია. არაბუნებრივი მანკიერებები სრულიად უცნობია, ცრუ ჩვენება და მკრეხელობა საერთოდ არ ისმის.
როგორც ხედავთ, დასავლეთის მანკიერებები მოსკოვში მე-15 საუკუნის ბოლოს და მე-16 საუკუნის დასაწყისში მოდური იყო. თუმცა, საერთო პროგრესი ძალიან მალე შეეხო მოსკოვის ცხოვრების ამ მხარეს.

10. მეფობის დასასრული

ივანე III-ის მეფობის დასასრული ოჯახურმა და სასამართლო ინტრიგებმა დაჩრდილა. ივანე ახალგაზრდას პირველი ქორწინებიდან შვილის გარდაცვალების შემდეგ, სუვერენს სჯეროდა, რომ მთელ ძალაუფლებას გადასცემდა თავის შთამომავლობას - მის შვილიშვილს დიმიტრის, რისთვისაც 1498 წელს მან შეასრულა სამეფოში რუსეთის ისტორიაში პირველი საქორწინო ცერემონია, რომლის დროსაც ბარმა ხოლო მონომახის ქუდი დიმიტრის დაავალეს.
მაგრამ შემდეგ სხვა მემკვიდრის მომხრეებმა დაიკავეს - ვასილი, ვაჟი სუვერენის მეორე ქორწინებიდან სოფია პალეოლოგთან. 1502 წელს ივანე III-მ დემეტრესა და მის დედას, დიდ ჰერცოგინია ელენას „შეურაცხყოფა მიაყენა“, ვასილი კი, პირიქით, დიდი მეფობა მიანიჭა.
დარჩა ახალი მემკვიდრისთვის ღირსეული ცოლის პოვნა.
ივანე III-მ მონომახის გვირგვინი და ბარმები სამეფო და თუნდაც იმპერიული გვირგვინების ღირსებით ტოლფასად მიიჩნია. მეორე ქორწინებით ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, პრინცესა სოფია პალეოლოგოსის დისშვილზე დაქორწინდა, ის ასევე ეძებდა სამეფო წარმოშობის პატარძლებს თავისი შვილებისთვის.
როდესაც დადგა დრო, რომ მისი უფროსი ვაჟი ვასილი დაქორწინებულიყო მეორე ქორწინებიდან, ივან ვასილიევიჩმა, წესებიდან გადახვევის გარეშე, დაიწყო საქორწინო მოლაპარაკებები საზღვარგარეთ. თუმცა, ყველგან, სადაც კი მოტრიალდებოდა, ყურისთვის უჩვეულო უარის მოსმენა უწევდა. ივანე III-ის ქალიშვილი, ელენა, პოლონეთის მეფეზე დაქორწინებული, მამისადმი მიწერილ წერილში მარცხი განმარტა იმით, რომ დასავლეთში მათ არ მოსწონთ ბერძნული რწმენა, მართლმადიდებლური არაქრისტიანების გათვალისწინებით.
არაფერი იყო გასაკეთებელი, მე მომიწია ერთ ჩემს მონასთან დაქორწინება. სუვერენის გული, რომელიც განიცდიდა ასეთ დამცირებას, ანუგეშებდა ჭკვიანმა კარისკაცებმა, რომლებიც მიუთითებდნენ ბიზანტიის ისტორიის მაგალითებზე, როდესაც იმპერატორები ცოლებს ირჩევდნენ სასამართლოში შეკრებილი გოგონებისგან მთელი სახელმწიფოდან.
ივან ვასილიევიჩმა თავი დაუქნია. საქმის არსი, რა თქმა უნდა, არ შეცვლილა, მაგრამ ხელმწიფის პატივი გადაარჩინა! ასე მოხდა, რომ 1505 წლის ზაფხულის ბოლოს მოსკოვი სავსე იყო ლამაზმანებით, კანკალებდა არაჩვეულებრივი ბედნიერების სიახლოვისგან - დიდი ჰერცოგის გვირგვინი. ვერც ერთი თანამედროვე სილამაზის კონკურსი ვერ შეედრება იმ სასიძოებს მასშტაბით. არც ბევრი იყო და არც ცოტა გოგო - ათასნახევარი! ბებიაქალებმა ზედმიწევნით დაათვალიერეს ეს მშვენიერი ნახირი, შემდეგ კი ისინი, ვინც აღიარებულნი იყვნენ სუვერენული ოჯახის გასაგრძელებლად, გამოჩნდნენ საქმროს არანაკლებ განმასხვავებელი მზერის წინაშე. ვასილის მოსწონდა გოგონა სოლომონია, კეთილშობილი მოსკოვის ბოიარის იური კონსტანტინოვიჩ საბუროვის ქალიშვილი. იმავე წლის 4 სექტემბერს ითამაშეს ქორწილი. მას შემდეგ, ასე ვთქვათ, ქორწინების ეს, ასე ვთქვათ, ნახირი გზა გახდა ჩვეულება მოსკოვის სუვერენებს შორის და გაგრძელდა თითქმის ორასი წელი, პეტრე I-ის მეფობამდე.
საქორწინო ზეიმი იყო ბოლო მხიარული მოვლენა ივან ვასილიევიჩის ცხოვრებაში. თვენახევრის შემდეგ ის გარდაიცვალა. ვასილი III თავისუფლად დაიკავა მამის ტახტი.

ვასილი II ვასილიევიჩ ბნელის უფროსი ვაჟი მონაწილეობდა 1452 წლის საშინაო ომში. ვასილი კოსიმის მიერ მამის სიბრმავის გამო, ივანე III ადრეულ პერიოდში იყო ჩართული სახელმწიფოს მართვის პროცესში (1456 წლიდან). მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1462 წლიდან. განაგრძო მოსკოვის სამთავროს ტერიტორიების გაფართოების პოლიტიკა, ივანე III, ცეცხლითა და ხმლით, ზოგჯერ დიპლომატიური მოლაპარაკებების გზით, დაიმორჩილა სამთავროები: იაროსლავლი (1463), როსტოვი (1474), ტვერი (1485), ვიატკას მიწა (1489). 1471 წელს გაემგზავრა ნოვგოროდში და დაამარცხა მოწინააღმდეგეები შელონის ბრძოლაში, შემდეგ კი 1478 წელს საბოლოოდ გაანადგურა ნოვგოროდის რესპუბლიკის დამოუკიდებლობა და დაემორჩილა მოსკოვს. მისი მეფობის დროს ყაზანიც ერთგული გახდა მოსკოვის პრინცის მიმართ, რაც მისი საგარეო პოლიტიკის მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო.

ივანე III-მ, რომელიც შევიდა დიდ მეფობაში, პირველად ბათუს შემოსევის დროიდან, უარი თქვა ურდოში ეტიკეტის მისაღებად. რუსეთის ხელახალი დამორჩილების მცდელობისას, რომელსაც ხარკი არ უხდიდა 1476 წლიდან, ხან ახმატმა 1480 წელს მოსკოვის სამთავროს წინააღმდეგ დიდი ჯარი გადაისროლა. ამ მომენტში მოსკოვის ძალები დასუსტდა ლივონის ორდენთან ომით და დიდი ჰერცოგის უმცროსი ძმების ფეოდალური აჯანყებით. გარდა ამისა, ახმატმა მხარდაჭერა მიიღო პოლონეთ-ლიტვის მეფის კაზიმირისგან. თუმცა, პოლონელების ძალები განეიტრალდნენ ივან III-სა და ყირიმის ხან მენგლი გირაის შორის დადებული სამშვიდობო ხელშეკრულების წყალობით. ახმატის მცდელობის შემდეგ ძალით მდ. უგრა 1480 წლის ოქტომბერში, 4 დღიანი ბრძოლის თანხლებით, დაიწყო "უგრაზე დგომა". "უგორშჩინა", რომლის დროსაც მხარეთა ძალები განლაგებული იყო ოკას შენაკადის სხვადასხვა ნაპირზე, დასრულდა 1480 წლის 9-11 ნოემბერს მტრის გაფრენით. ამრიგად, გამარჯვება მდ. უგრამ აღნიშნა 240-წლიანი მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული.

არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო წარმატება ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან ომებში (1487-1494; 1500-1503), რომლის წყალობითაც მრავალი დასავლური მიწა წავიდა რუსეთში.

გარე მტრებზე გამარჯვების შედეგად ივანე III-მ შეძლო ბედის უმეტესობის განადგურება და ამით მნიშვნელოვნად გააძლიერა ცენტრალური ძალა და მოსკოვის როლი.

მოსკოვი, როგორც ახალი დიდი სახელმწიფოს დედაქალაქი, დიდად შეიცვალა ივანე III-ის მეფობის დროს: აშენდა ახალი მიძინების ტაძარი და აშენდა ახალი მთავარანგელოზის ტაძარი, დაიწყო ახალი კრემლის, სახიანი პალატისა და ხარების ტაძრის მშენებლობა. . განახლებული დედაქალაქის მშენებლობაში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს იტალიელმა უცხოელმა ხელოსნებმა. მაგალითად, ალევიზ ნოვი, არისტოტელე ფიორავანტი.

ახალ დიდ სახელმწიფოს, რომელიც გახდა მოსკოვის სამთავრო ივანე III-ის დროს, სჭირდებოდა ახალი იდეოლოგია. მოსკოვი, როგორც ქრისტიანობის ახალი ცენტრი, წარმოდგენილი იყო მიტროპოლიტ ზოსიმას პასქალიის თხრობაში (1492 წ.). ბერმა ფილოთეოსმა შემოგვთავაზა ფორმულა „მოსკოვი მესამე რომია“ (უკვე ივანე III-ის გარდაცვალების შემდეგ). ამ თეორიის საფუძველი იყო ის ფაქტი, რომ მოსკოვის სახელმწიფო (1453 წელს თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ) დარჩა ერთადერთ დამოუკიდებელ მართლმადიდებლურ სახელმწიფოდ მსოფლიოში და სუვერენი, რომელიც მას სათავეში ედგა, დედამიწაზე ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის ერთადერთი შუამავალი იყო. . ივანე III-ს ასევე ჰქონდა ფორმალური მიზეზები, რომ თავი ბიზანტიის მემკვიდრედ მიეჩნია, რადგან მეორე ქორწინებით დაქორწინდა ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, სოფია (ზოია) პალეოლოგის დისშვილზე.

ცენტრალური ხელისუფლების გაძლიერებამ აუცილებელი გახადა სახელმწიფო მმართველობის ახალი ორგანოების – ორდენების შექმნა. ამავდროულად გამოჩნდა ერთიანი რუსეთის საკანონმდებლო კოდექსი - 1497 წლის სუდებნიკი, რომელიც, სამწუხაროდ, ჩვენამდე მხოლოდ ერთ ეგზემპლარად მოვიდა. მომსახურე ხალხის მხარდაჭერის მოსაპოვებლად, დიდმა ჰერცოგმა გარანტირებული იყო მათი ეკონომიკური კეთილდღეობა გლეხების ერთი მფლობელიდან მეორეზე გადაცემის რეგულირებით: გლეხებს გადაცემის უფლება მიიღეს მხოლოდ წელიწადში ერთხელ - შემოდგომამდე ერთი კვირით ადრე. გიორგობა (26 ნოემბერი) და ერთი კვირის შემდეგ.

ივანე III-ის მეფობას თანამედროვე ისტორიკოსები ასევე უკავშირებენ ევროპეიზაციის პროცესის დაწყებას, რამაც უზრუნველყო ქვეყნის თავდაცვისუნარიანობა და ეკონომიკური კეთილდღეობა.

550 წელი გავიდა მთელი რუსეთის პირველი სუვერენის, ივანე III-ის ტახტზე ასვლიდან, რომელსაც დროა დაუდგეს ძეგლი ჩვენი სამშობლოს დედაქალაქში. სამწუხაროდ, ეს მნიშვნელოვანი საიუბილეო თარიღი მედიის უმეტესობის მხედველობიდან დაეცა. მაგრამ ამაოდ! დიმიტრი დონსკოი და ივანე III, ბაბუა და შვილიშვილი, ორი დიდი მოსკოვის პრინცი, რომელთა მეფობას შორის მხოლოდ ერთი საუკუნეა. ისინი ცხოვრობდნენ და მოქმედებდნენ სხვადასხვა პირობებში, მაგრამ მოსკოვი იმავე მიმართულებით გადაიტანეს - რუსული მიწების შეკრება და ურდოს დამოკიდებულებისგან განთავისუფლება.

სულ
ეს იყო 1505 წლის ოქტომბერი ქრისტეს შობიდან (ან, როგორც მაშინ სჯეროდათ რუსეთში, 7014 წ. სამყაროს შექმნიდან) ... მოსკოვის კრემლის ხის დიდი ჰერცოგის კოშკის საწოლში, ძველის ცხოვრება. , ნახევრად პარალიზებული მამაკაცი თანდათან ქრებოდა. კედლის მიღმა გაგრძელდა ახალი სასახლის მშენებლობა, რომელიც მისი ბრძანებით აშენდა აგურისგან იტალიელი არქიტექტორების ხელმძღვანელობით, მაგრამ მთელი რუსეთის სუვერენს ივან III ვასილიევიჩს აღარ ჰქონდა განზრახული გადაადგილება და მასში ცხოვრება. 1505 წლის 21 მაისს მემატიანეების მიერ დაფიქსირებული მისი დაუღალავი სახელმწიფო მოღვაწეობის ბოლო აქტი იყო კრემლის ძველი მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრისა და წმინდა იოანე კიბის ტაძრის დემონტაჟისა და მათ ადგილას ახალი ეკლესიების დაშლის ბრძანება.
1462 წელს მან მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ტახტზე მუშაობა დაიწყო სამშენებლო სამუშაოებით და მათ ასევე დაასრულეს მისი ცხოვრების გზა, აღმართეს არა მხოლოდ ციხე-სიმაგრეები და ეკლესიები, არამედ ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩარჩო, რომლის გამოჩენილ მშენებელს სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ივანე. III.
მოსკოვის ირგვლივ უმსხვილესი რუსული მიწების გაერთიანება და ურდოს უღლის დამხობა - ეს მხოლოდ ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა, რომელიც მან წარმატებით გადაჭრა თავისი მეფობის 43 წლის განმავლობაში. კიდევ რამდენ არცთუ ისე მასშტაბურ, მაგრამ არანაკლებ საყურადღებო მოვლენას მოიცავდა?!

დალოცვილი
დიდი მეფობა
ივანე, დაიბადა 1440 წლის 22 იანვარს, იყო მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი II ვასილიევიჩისა და მისი მეუღლის მარია იაროსლავნას მეორე ვაჟი, აპანაჟის პრინცის იაროსლავ ვლადიმიროვიჩ იაროსლავეცკის ქალიშვილი. მისი ბავშვობის წლები ფეოდალური ომის ყველაზე დრამატულ ეტაპს დაემთხვა.
ძალაუფლებისთვის სასტიკი ბრძოლის პერიპეტიებმა არ დატოვა კვალი ივან ვასილიევიჩის მემკვიდრის გაჩენილ ხასიათზე, რომელიც თავის მოწიფულ წლებში აერთიანებდა სახელმწიფოებრიობას, წინდახედულობას, დაკისრებულ დავალებებს სისასტიკით, მოტყუებითა და ეჭვით.
ვასილი II ვასილიევიჩი გარდაიცვალა 1462 წლის 27 მარტს, რომელიც ცოტა ადრე შედგენილ სულიერ წერილში (ანდერძში) მიუთითებს: ”და მე ვაკურთხებ ჩემს უფროს შვილს, ივანეს, ჩემს სამშობლოს, დიდი მეფობით”. მოსკოვის დიდ-ჰერცოგის ტახტზე მყოფი წინამორბედებისგან განსხვავებით, ივან III-ს არ მოუწია ოქროს ურდოში წასვლა თავის დასამცირებლად, მაგრამ, ირიბი მონაცემებით ვიმსჯელებთ, ხანის დიდი მეფობის ეტიკეტი მაინც იქიდან გადაეცა. მოსკოვი ჯერ კიდევ იყო დამოკიდებული ურდოზე და იძულებული იყო მისთვის ხარკი გადაეხადა.
თანდათან გააძლიერა თავისი ძალა და ძალაუფლება, ივან III ვასილიევიჩი უმოწყალოდ ანადგურებდა ადამიანებს, რომლებიც არ მოსწონდა.
იმავდროულად, ველიკი ნოვგოროდში სულ უფრო და უფრო მაღლა ასწევდა თავი მოსკოვის ბოიართა ჯგუფი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დიდგვაროვანი მარფა, პოსადნიკის ისააკ ბორეცკის ქვრივი და მათი ვაჟები. მხოლოდ ნომინალურად აღიარეს დიდი ჰერცოგის ძალაუფლება, ნოვგოროდის ბიჭები ცდილობდნენ სრულად შეენარჩუნებინათ თავიანთი შინაგანი დამოუკიდებლობა, ეცხოვრათ "ძველ დღეებში", წამოაყენეს პოსადნიკები და ათასობით მათგან, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ვეჩეს. მათ ამჯობინეს ლიტვისა და პოლონეთის დიდი საჰერცოგოს ორდენი, სადაც ქალაქებს ჰქონდათ თვითმმართველობა და სარგებლობდნენ პრივილეგიებით. ლიტვური პარტია გაემგზავრა მოსკოვთან შესვენებისკენ, მოიწვია კიევის ყოფილი პრინცი მიხაილ ოლელკოვიჩი (სარწმუნოებით მართლმადიდებელი) ლიტვადან 1470 წელს, შემდეგ კი, მომდევნო წლის გაზაფხულის დასაწყისში, მოამზადა შეთანხმება დიდი ნოვგოროდის გადასვლის შესახებ. პოლონეთის მეფისა და ლიტვის დიდი ჰერცოგის კაზიმირ IV-ის მმართველობა.
ამ სეპარატისტულმა ქმედებებმა გადაიტანა ივან ვასილიევიჩის მოთმინება, რომელმაც დაიწყო ნოვგოროდის მიწაზე შეჭრის მომზადება. მოსკოვის სტრატეგიული გეგმა იყო ორი დარტყმის მიყენება - თავად ნოვგოროდის მიმართულებით და მის ჩრდილოეთ სამფლობელოებში. ომის საბოლოო შედეგი 1471 წლის 14 ივლისის ბრძოლამ მდ. შელონმა, სადაც ნოვგოროდის სავაჭრო-ხელოსნური მილიცია, რომელშიც შედიოდა კავალერია და ქვეითი ჯარი, განიცადა გამანადგურებელი მარცხი. უბრალო მოქალაქეებს არ სურდათ ბიჭების უცხო ინტერესებისთვის ბრძოლა.

ქორწინება ზოია პალეოლოგთან
მომდევნო წელს, ნოვგოროდზე გამარჯვების შემდეგ, მოსკოვის დაქვრივებული დიდი ჰერცოგი ხელახლა დაქორწინდა. მისი რჩეული გახდა პელოპონესის მორეას პროვინციის დესპოტის (მმართველის) ქალიშვილი ზოია პალეოლოგოსი, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე IX-ის დისშვილი თომა პალეოლოგოსი. ოსმალეთის თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი 1453 წელს და შვიდი წლის შემდეგ მორეა. ობოლი ზოია თავის ორ ძმასთან ერთად რომში პაპის კარზე ცხოვრობდა. მისმა პორტრეტმა, რომელიც მოსკოვში ელჩებმა ჩამოიტანეს, შთაბეჭდილება მოახდინა საქმროზე, რომელიც გარეგნობაზე მეტადაც კი შთაბეჭდილება მოახდინა მზით მყოფი პატარძლის ოჯახური კავშირებით ბიზანტიის იმპერიულ სახლთან. ზოია ივანე III-ზე დაქორწინებით, პაპის ტახტი იმედოვნებდა, რომ ამ ქორწინებით გაავრცელებდა კათოლიკური ეკლესიის გავლენა რუსეთში და ჩაერთვებოდა აქტიურ ბრძოლაში ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ, რომელიც ემუქრებოდა ევროპულ სახელმწიფოებს.
თუმცა რომაელი პაპისა და მისი გარემოცვის იმედები უსაფუძვლო აღმოჩნდა. შემდგომში, ივან III ვასილიევიჩი ხანდახან უსმენდა თავისი ბერძენი მეუღლის რჩევებს, მაგალითად, იწვევდა იტალიელ არქიტექტორებს და სხვა ოსტატებს მოსკოვში, მაგრამ მისი გავლენა ქმართან არ უნდა იყოს გადაჭარბებული. ქმარმა არაერთხელ დააყენა სოფია ფომინიშნა (როგორც ზოიას უწოდებდნენ რუსეთში) თავის ადგილზე.
ივან III-მ საბოლოოდ დაასრულა ველიკი ნოვგოროდის დამოუკიდებლობა, რომლის ბიჭები ჯერ კიდევ "ძველ დროზე" იყვნენ მიჯაჭვული, იყურებოდნენ (თუმცა წარუმატებლად) ლიტვისკენ. 1477 წლის ნოემბრის ბოლოს მოსკოვის პოლკებმა ალყა შემოარტყეს უძველეს ქალაქ ვეჩეს ვოლხოვის ნაპირებზე. თავად დიდი ჰერცოგი ჩავიდა ჯართან ერთად, გაჩერდა გოროდიშჩეში, ნოვგოროდის მიდამოებში. მისი სახელით, დაწყებულ მოლაპარაკებებზე, ნოვგოროდის წარმომადგენლებს წარუდგინეს მოსკოვის მკაცრი მოთხოვნები: „ჩვენს სამშობლოში ნოვგოროდში ზარის დარეკვაც არ შემიძლია. მერი არ უნდა იყოს. და ჩვენ ვინახავთ ჩვენს სახელმწიფოს... და რომელია ჩვენი მიწები, დიდი თავადები, თქვენთვის, თორემ ჩვენი იქნებოდა.
დაინახა, რომ ძალები უთანასწორო იყო და გარდაუვალი დამარცხების შიშით, 1478 წლის იანვრის შუა რიცხვებში ნოვგოროდი დიდმა კაპიტულაცია მოახდინა. მას მთელი თავისი თავისუფლება უნდა შეეწირა.
რუსი ადამიანის ნოვგოროდის ფსიქოლოგიური ტიპი, რომელიც განვითარდა ვეჩე სისტემის პირობებში, ვრცელი ტერიტორიის, აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთ სივრცის კოლონიზაციისა და კათოლიკურ დასავლეთთან მუდმივი კონტაქტების პირობებში, რა თქმა უნდა, განსხვავდებოდა მოსკოვისგან. მოსკოვის ფსიქოლოგიური ტიპის ორიგინალობა განისაზღვრა ოქროს ურდოსთან უფრო მჭიდრო კავშირებით, დიდი საჰერცოგო ხელისუფლების დესპოტური სისტემით და ძირითადად შიდა რესურსებზე ორიენტირებით.

დამხობა
ურდოს უღელი
1480 წლის გაზაფხულზე მოსკოვის საელჩომ მოახერხა სამოკავშირეო ხელშეკრულების დადება ყირიმის ხან მენგლი გირაისთან, ახმატ ხანის შეურიგებელ მოწინააღმდეგესთან. ამ უკანასკნელსა და მოსკოვს შორის გადამწყვეტი შეტაკება თანდათან მწიფდებოდა 1970-იანი წლების მეორე ნახევრიდან. XV საუკუნეში, როდესაც მან უარი თქვა ხარკის გადახდაზე დიდი ურდოსთვის - ოქროს ურდოს მთავარი ბირთვი, რომელიც დაიშალა უამრავ ხანატში (ყაზანი, ყირიმი და ა.შ.). ხან ახმატი შესანიშნავი მეთაური იყო და მისი დიდი ჯარის კამპანია, რომელიც დაიწყო 1480 წლის გაზაფხულზე, უზარმაზარ საფრთხეს უქმნიდა რუსეთის მომავალს.
რუსული პოლკების ბრძოლები ურდოს რატის მოწინავე რაზმებთან დაიწყო 1480 წლის ოქტომბერში მდ. უგრა, ოკას შენაკადი. "უგრაზე დგომის" დროს მოსკოვის არმიამ, ალბათ, პირველად, აქტიურად გამოიყენა მსუბუქი საველე არტილერია - ქვემეხები (ჩაიჩურჩულა). მტრის მშვილდებიდან და ჭექა-ქუხილიდან სროლა რუსებმა მტკიცედ დაიჭირეს და არ მისცეს ურდოს კავალერიას უგრას მოპირდაპირე მარცხენა სანაპიროზე გადასვლის უფლება. იმავდროულად, ადრეული ზამთარი მოახლოვდა, ყინვამ მდინარეები ყინულით მოიცვა, რამაც შეწყვიტა სერიოზული დაბრკოლება თათრული კავალერიისთვის. უგრაზე მცველი რაზმების დატოვების შემდეგ, დიდმა ჰერცოგმა უბრძანა მთავარ ძალებს გასულიყვნენ ჩრდილოეთის მიმართულებით, ბოროვსკისკენ, უფრო ხელსაყრელ პოზიციებზე, რათა მოემზადებინათ ბრძოლის გაგრძელებისთვის. მაგრამ, როცა გააცნობიერა მისი ამაოება, ახმატ ხანმა უბრძანა თავის დაქანცულ ჯარს უკან დაბრუნებულიყო სტეპში. მოსკოვში შვებით დაბრუნებულმა ივან ვასილიევიჩმა ძლივს გააცნობიერა, რომ მიღწეული გამარჯვება ნიშნავდა ურდოს უღლის დამხობას. თუმცა, როგორც ხარკის რელიქვია, მოსკოვმა განაგრძო საჩუქრების გაგზავნა („აღსანიშნავი“) ურდოსთვის XVI საუკუნის დასაწყისამდე, ხოლო შემდეგ საუკუნეში ყირიმის ხანატისთვის.
"უგრაზე დგომის" დროს, ისევე როგორც სხვა სამხედრო კამპანიებში, დიდი ჰერცოგი მოქმედებდა ძირითადად მთავარსარდლის როლში. მისი წინამორბედებისგან განსხვავებით, რომლებიც იყვნენ როგორც მმართველები, ასევე მეთაურები, ის არ მონაწილეობდა ბრძოლებში იარაღით ხელში, მაგრამ უზრუნველყო სამხედრო ოპერაციების საერთო სტრატეგიული ხელმძღვანელობა, ანდო პოლკების მეთაურობა და ტაქტიკური გადაწყვეტილებების მიღება გამოცდილ და დადასტურებულ გუბერნატორებს. .
ეროვნული მნიშვნელობის საკითხების გადაწყვეტისას ივან ვასილიევიჩმა დაივიწყა ნათესაური გრძნობები. მხოლოდ საყვარელ ძმასთან, იური დიმიტროვსკისთან ჰქონდა მას ნამდვილად ძმური კავშირები, თუმცა, ისინი შეიძლება დასუსტებულიყო, თუ ის უფრო მეტხანს იცოცხლებდა.

მშენებლობა
ახალი კრემლი
ივანე III-ის მეფობის დასაწყისისთვის, კრემლის კედლები და კოშკები, 1366-1367 წლებში აღმართული თეთრი კირქვისგან მოსკოვის მახლობლად და გადაურჩა ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშის (1382) და თათართა უფლისწულის მაზოვშას (1452) ალყას, რამდენიმე ხანძარს. , საკმაოდ დანგრეული იყო. მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა მათ ასევე ძლიერმა ქარიშხალმა, რომელმაც მოსკოვი 1460 წელს მოიცვა. დაზიანებული თეთრი ქვის ფონზე ზოგან ხის კონსტრუქციები გამოირჩეოდა. სწორედ ამიტომ, 1462 წელს ტახტის დაკავების შემდეგ, ივანე III ვასილიევიჩმა უპირველეს ყოვლისა იზრუნა თეთრი ქვის კრემლის გამაგრებაზე და შეკეთებაზე.
1472 წელს მოსკოვის მიტროპოლიტმა ფილიპემ გადაწყვიტა კრემლის ცენტრში აშენებულიყო ძველი, დანგრეული ახალი ქვის მიძინების ტაძარი. ეკლესიის წინამძღვრის ინიციატივას მოგვიანებით ივანე III-მ დაუჭირა მხარი. დრო იყო ასახულიყო მოსკოვის სახელმწიფოს მზარდი ძალა ქვაში. თაღებზე აღმართული ტაძარი 1474 წლის მაისში მოულოდნელად დაინგრა კონსტრუქციის არასწორი გათვლებისა და უხარისხო ნაღმტყორცნების გამო და მისი ასაშენებლად ივან III-ს მოუხდა იტალიიდან ცნობილი ბოლონიელი ოსტატი არისტოტელე ფიორავანტის მოწვევა. მოსკოვის კრემლის (და მთელი რუსული სახელმწიფოს) მთავარი ტაძრის მშენებლობის მოდელისთვის მას დაევალა ვლადიმერში მდებარე მიძინების ტაძრის აღება. მოსკოვის მიძინების ახალი ტაძარი, აგურისა და ქვისგან აგებული, საზეიმოდ აკურთხეს 1479 წლის აგვისტოში ივანე III-ის მონაწილეობით.

სათაური და კანონები
მოსკოვის სახელმწიფოს ავტორიტეტისა და ძალაუფლების ზრდა აისახა ივანე III-ის ტიტულშიც. ველიკი ნოვგოროდისა და ფსკოვის ხელშეკრულების პრეამბულაში იურიევის ეპისკოპოსთან (1474 წლის 13 იანვარი) მოხსენიებული იყო არა მხოლოდ მათი სიმბოლოები - წმ. სოფია და წმ. სამება, არამედ ფრაზა "ჩვენი ბატონის და ჩვენი დიდი ჰერცოგის ივან ვასილიევიჩის, სრულიად რუსეთის მეფის ჯანმრთელობა და ჩვენი ბატონის და ჩვენი დიდი ჰერცოგის ივან ივანოვიჩის, სრულიად რუსეთის მეფის ჯანმრთელობა".
მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ცდილობდა მიბაძოს გერმანელი ერის ძლევამოსილი საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორებს, რომელთა ბეჭდებიდან მან ისესხა ორთავიანი არწივის გამოსახულება დაახლოებით 1490 წელს. იგივე ჰერალდიკური სიმბოლო გამოიყენებოდა ბიზანტიაში. წითელი ცვილის ბეჭედი, რომელიც დამზადებულია ერთ-ერთი დასავლეთ ევროპელი ოსტატის მიერ, დამაგრებულია 1497 წლის ერთ-ერთ დიდ ჰერცოგის ასოზე: მის წინა მხარეს მმართველი სიმბოლურად არის გამოსახული მხედრის სახით, რომელიც შუბით კლავს დრაკონს და უკანა მხარეს ორთავიანი არწივი გაშლილი ფრთებით.
იმავე 1497 წელს რუსეთში გამოჩნდა ერთი სახელმწიფოს კანონების პირველი ნაკრები - ივან III-ის კანონთა კოდექსი, რომელმაც შემოიღო სასამართლო და საპროცესო ნორმების ერთგვაროვნება ყველა ქვეყანაში: დავების განხილვის იგივე პროცედურა, ჩადენის იგივე სასჯელი. სისხლის სამართლის დანაშაულებებზე, ასევე ქრთამის („დაპირებების“) მიღებისთვის. სხვათა შორის, ქონების ყველაზე მძიმე და განმეორებით ქურდობისთვის, პირველად სრულიად რუსეთის კანონმდებლობის ისტორიაში, კრიმინალს სიკვდილით დასჯა შეეძლო. თუმცა, ივან ვასილიევიჩი ზოგჯერ სიკვდილით სჯიდა პოლიტიკური ღალატის ბრალდებით და ნაკლებად ხშირად, თუმცა, ერეტიკული შეხედულებებისთვის. მის ქვეშ მყოფ სასამართლოს მართავდნენ ბიჭები და ოკოლნიჩი.
სრულიად რუსეთის სუვერენი, ივანე III, საერო კაცი გარდაიცვალა 1505 წლის 27 ოქტომბერს, ორშაბათს, მას შემდეგ რაც მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ტახტზე 43 წელი და 7 თვე იჯდა და ჩვენი სახელმწიფოს ისტორიაში შევიდა, როგორც მისი ყველაზე გრძელი დე ფაქტო მმართველი. . ცოტამ თუ იცის, რომ ჯერ კიდევ ივან IV-ის შვილიშვილამდე ივან III ვასილიევიჩმა მიიღო მეტსახელი "გროზნო". მაგრამ ეპითეტი "დიდი" მას უფრო სამართლიანად ეჩვენება.

1505 - ივანე III-ის სიკვდილი

ივანე III-ის ქორწინებამ სოფია პალეოლოგთან და მათგან პრინც ვასილის დაბადებამ გამოიწვია ივანეს მრავალშვილიან ოჯახში ურთიერთობების გამწვავება. ტახტის მემკვიდრედ მაშინ ითვლებოდა დიდი ჰერცოგის ივან მოლოდოის უფროსი ვაჟი, ცოლად მოლდოვის სუვერენის, ელენა სტეფანოვნა ვოლოშანკას ქალიშვილზე. მაგრამ 1490 წელს ივანე ახალგაზრდა მოულოდნელად გარდაიცვალა. ხალხი ამბობდა, რომ მას აწუხებდა ივანეს ახალი ცოლი, სოფია პალეოლოგი, რომელსაც სძულდა მისი დედინაცვალი და მისი ცოლი და დაკავებული იყო შვილის ვასილის მომავლით. მაგრამ აქ მან ვერ შეძლო. ივანე III-მ, ივანე ახალგაზრდას გარდაცვალების შემდეგ, გამოაცხადა არა ვასილი მემკვიდრედ, არამედ მისი შვილიშვილი დიმიტრი, ივანე ახალგაზრდას ვაჟი. სოფია პალეოლოგი კი სამარცხვინოდ იყო და ივანე III-მ ბრძანა მისი მომხრეების სასტიკად სიკვდილით დასჯა. ივანე III არ შემოიფარგლა 15 წლის დიმიტრის თავის მემკვიდრედ გამოცხადებით, არამედ თავის თანამმართველად აქცია (როგორც ოდესღაც ვასილი II ბნელმა გააკეთა მასთან ერთად). ჭაბუკი ბიზანტიური წესით მეფედ აკურთხეს მონომახის ქუდით, რომელიც თავად ივანე III-მ დაადო თავზე. ამ ცერემონიის შემდეგ დიმიტრი ბაბუის სრულუფლებიანი თანამმართველი გახდა.

მაგრამ ყველაფერი შეუფერხებლად არ წავიდა. გამოჩენილი ბიჭები ეწინააღმდეგებოდნენ ივანე III-ის შვილიშვილთან ერთად მმართველობის გეგმებს, დაიწყო უკმაყოფილოების სიკვდილით დასჯა. თუმცა, მალე ავტოკრატი ივანე III - ახლა გაურკვეველი მიზეზების გამო - შეიცვალა აზრი. მან აპატია სოფიას, ”მან მისცა მას ზიზღი”, - წერდა მემატიანე თავაზიანად, ”და დაიწყო მასთან ცხოვრება, როგორც ადრე”. გვირგვინოსანი დიდი ჰერცოგი დიმიტრი და მისი დედა ელენა შერცხვენილნი იყვნენ, ისინი ციხეში ჩასვეს. ელენა იქ მოკლეს. მაგრამ კიდევ უფრო უცნაურია, რომ ეს მკვლელობა სოფიას გარდაცვალების შემდეგ მოხდა. ორივე პრინცესა, რომლებსაც ერთმანეთი სიცოცხლეშივე სძულდათ, გვერდიგვერდ დაკრძალეს კრემლის ამაღლების ეკლესიაში. 1509 წელს, უკვე ვასილი III-ის დროს, დიმიტრი ასევე გარდაიცვალა "გაჭირვებაში და ციხეში".

სიცოცხლის ბოლომდე ივანე III გახდა სხვების მიმართ შეუწყნარებელი, არაპროგნოზირებადი, გაუმართლებლად სასტიკი, მან განურჩევლად სიკვდილით დასაჯა თავისი მეგობრები და მტრები. როგორც გერმანიის დესპანი ჰერბერშტაინი წერდა, ქალებს განსაკუთრებით ეშინოდათ ივან III-ის: მხოლოდ ერთი შეხედვით მას შეეძლო ქალის უგონო მდგომარეობაში ჩაძირვა. „ვახშმის დროს უმეტესად ისეთ სიმთვრალეს იღებდა, რომ ძილმა სძლია, ამასობაში ყველა მოწვეული იჯდა შიშით და ჩუმად იყო. გაღვიძებისთანავე, როგორც წესი, თვალებს ასხამდა, შემდეგ კი მხოლოდ ხუმრობას და სტუმრების მიმართ ხალისის გამოვლენას იწყებდა. მისი ცვალებადი ნება დიდი ხანია კანონი გახდა. როდესაც ყირიმის ხანის ელჩმა ჰკითხა, რატომ ჩამოაგდო ივანემ თავისი აქამდე საყვარელი შვილიშვილი დიმიტრი, ივანმა უპასუხა, როგორც ნამდვილი ავტოკრატი: „განა არ ვარ თავისუფალი, დიდო უფლისწულო, ჩემს შვილებში და ჩემს მეფობაში? ვისაც მინდა, მეფობას მივცემ! დიდი ჰერცოგინია სოფიას გარდაცვალების წელს (1503) ივანე III მძიმედ დაავადდა. ის ცალი თვალით ბრმა იყო, ხელზე კონტროლი დაკარგა - ტვინის ფართო დაზიანების უდავო ნიშანი. 1505 წლის 27 ოქტომბერს, დიდი ჰერცოგი გარდაიცვალა. მისი ანდერძის თანახმად, ძალაუფლება გადაეცა მის 26 წლის ვაჟს ვასილი III-ს.

მაგრამ ოქროს ურდოს ახმატის ხანი, რომელიც მისი მეფობის დასაწყისიდან ემზადებოდა ივანე III-სთან ომისთვის, რუსეთის საზღვრებში შევიდა შესანიშნავი მილიციით. ივანემ 180000-ე ჯარი შეკრიბა, თათრების შესახვედრად გაემართა. მოწინავე რუსული რაზმები, რომლებმაც ალექსინთან გაასწრეს ხანი, გაჩერდნენ მის თვალწინ, ოკას მოპირდაპირე ნაპირზე. მეორე დღეს ხანმა ალექსინი შტურმით წაიყვანა, ცეცხლი წაუკიდა და, ოკას გადაკვეთით, მივარდა მოსკოვის რაზმებისკენ, რომლებმაც თავიდან უკან დახევა დაიწყეს, მაგრამ გამაგრების მიღების შემდეგ, ისინი მალე გამოჯანმრთელდნენ და თათრები ოკას მიღმა გაიყვანეს. . ივანე მეორე თავდასხმას ელოდა, მაგრამ ახმათი დაღამებისას გაფრინდა.

ივანე III-ის ცოლი სოფია პალეოლოგი. რეკონსტრუქცია S.A. Nikitin-ის თავის ქალადან

1473 წელს ივანე III-მ ფსკოველთა დასახმარებლად ჯარი გაგზავნა გერმანელი რაინდების წინააღმდეგ, მაგრამ ლივონის ოსტატმა, ძლიერი მოსკოვის მილიციით შეშინებულმა, ვერ გაბედა მინდორში გასვლა. ამ დროისთვის მშვიდობიანად დასრულდა ასევე ხანგრძლივი მტრული ურთიერთობა ლიტვასთან, რომელიც ახლობლებს სრული შეწყვეტით ემუქრებოდა. ივანე III-ის მთავარი ყურადღება მიექცა რუსეთის სამხრეთის დაცვას ყირიმელი თათრების დარბევისგან. მან მხარი დაუჭირა მენგლი გირაის, რომელიც აჯანყდა მისი უფროსი ძმის, ხან ნორდულატის წინააღმდეგ, დაეხმარა მას დამკვიდრებულიყო ყირიმის ტახტზე და დადო მასთან თავდაცვითი და შეტევითი ხელშეკრულება, რომელიც ივანეს მეფობის დასრულებამდე შენარჩუნდა ორივე მხრიდან. III.

მარფა პოსადნიცა (ბორეცკაია). ნოვგოროდის ვეჩეს განადგურება. მხატვარი კ. ლებედევი, 1889 წ.

დგას მდინარე უგრაზე. 1480 წ

1481 და 1482 წლებში ივან III-ის პოლკები პსკოვის ალყისთვის რაინდებზე შურისძიების მიზნით ლივონიას ებრძოდნენ და იქ დიდი განადგურება მოახდინეს. ამ ომამდე ცოტა ხნით ადრე და ცოტა ხნის შემდეგ ივანემ მოსკოვს მიუერთა ვერეისკოეს, როსტოვისა და იაროსლავის სამთავროები და 1488 წელს დაიპყრო ტვერი. ტვერის უკანასკნელი უფლისწული მიხეილი, რომელიც ივანე III-ის მიერ თავის დედაქალაქში ალყაში მოქცეული, ვერ შეძლო მისი დაცვა, გაიქცა ლიტვაში. (დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ სტატიები რუსული მიწების გაერთიანება ივანე III-ის დროს და მოსკოვის მიერ რუსული მიწების გაერთიანება ივან III-ის დროს).

ტვერის დაპყრობამდე ერთი წლით ადრე, პრინცი ხოლმსკი, გაგზავნილი აჯანყებული ყაზანის ცარის, ალეგამის დასამორჩილებლად, შტურმით აიღო ყაზანი (1487 წლის 9 ივლისი), დაიპყრო თავად ალეგამი და ტახტზე წამოაყენა ყაზანის პრინცი მახმეტ-ამინი, რომელიც ცხოვრობდა რუსეთში. ივანეს მფარველობა.

დასამახსოვრებელია 1489 წელი ივანე III-ის მეფობის დროს ვიატკასა და არსკაიას მიწების დაპყრობით, ხოლო 1490 წელი დიდი ჰერცოგის უფროსი ვაჟის ივანე ახალგაზრდას გარდაცვალებასთან და იუდაიზატორების ერესის დამარცხებით. შხარიევა).

სამთავრობო ავტოკრატიისკენ მიისწრაფვის, ივანე III ხშირად იყენებდა უსამართლო და ძალადობრივ ზომებსაც კი. 1491 წელს, აშკარა მიზეზის გარეშე, მან ციხეში ჩასვა თავისი ძმა, პრინცი ანდრეი, სადაც მოგვიანებით გარდაიცვალა და თავისთვის აიღო მისი მემკვიდრეობა. კიდევ ერთი ძმის, ბორისის ვაჟები ივანემ აიძულა, ბედი მოსკოვს დაეთმო. ამრიგად, უძველესი აპანაჟის სისტემის ნანგრევებზე ივანემ შექმნა განახლებული რუსეთის ძალა. მისი პოპულარობა უცხო ქვეყნებშიც გავრცელდა. გერმანიის იმპერატორები, ფრიდრიხ III(1486) და მისი მემკვიდრე მაქსიმილიანე, გაგზავნა საელჩოები მოსკოვში, როგორიცაა დანიის მეფე, ჯაგატაი ხანი და იბერიის მეფე და უნგრეთის მეფე მატვეი კორვინიოჯახურ კავშირში დადო ივანე III-სთან.

ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის გაერთიანება მოსკოვის მიერ 1300-1462 წწ

იმავე წელს, ივანე III-მ, გაღიზიანებულმა ნოვგოროდის მცხოვრებლებმა რეველიელთა (ტალინიელების) მიერ განიცადეს ძალადობა, ბრძანა, რომ ნოვგოროდში მცხოვრები ჰანზატი ვაჭრები დაეპატიმრებინათ და მათი საქონელი ხაზინაში გადაეტანათ. ამით მან სამუდამოდ შეწყვიტა ნოვგოროდისა და ფსკოვის სავაჭრო კავშირი ჰანზასთან. შვედეთის ომი, რომელიც მალევე ადუღდა, წარმატებით აწარმოეს ჩვენმა ჯარებმა კარელიასა და ფინეთში, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, უიმედო მშვიდობით დასრულდა.

1497 წელს ყაზანში ახალმა არეულობამ აიძულა ივანე III გაეგზავნა იქ გუბერნატორი, რომელიც ხალხის მიერ უყვარდა ცარ მაჰმეტ-ამინის ნაცვლად ტახტზე ასწია თავისი უმცროსი ძმა და ყაზანიდან ივანეს ერთგულების ფიცი დადო.

1498 წელს ივანემ მძიმე ოჯახური პრობლემები განიცადა. სასამართლოში შეთქმულთა ბრბო იყო, ძირითადად გამოჩენილი ბიჭებიდან. ეს ბოიარი პარტია ცდილობდა ჩხუბს ივან III-სთან, მის ვაჟთან ვასილისთან, ვარაუდობდა, რომ დიდი ჰერცოგი აპირებდა ტახტის გადაცემას არა მას, არამედ მის შვილიშვილს დიმიტრის, გარდაცვლილი ივანე ახალგაზრდას ვაჟს. დამნაშავე მკაცრად დასაჯა, ივანე III განრისხდა თავის მეუღლე სოფია პალეოლოგსა და ვასილიზე და ფაქტობრივად დიმიტრი დანიშნა ტახტის მემკვიდრედ. მაგრამ მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ვასილი არ იყო ისეთი დამნაშავე, როგორც ელენას მიმდევრებმა წარმოადგინეს, ახალგაზრდა დიმიტრის დედამ, მან გამოაცხადა ვასილი ნოვგოროდისა და ფსკოვის დიდ ჰერცოგად (1499) და შეურიგდა მეუღლეს. (დაწვრილებით იხილეთ სტატია ივანე III-ის მემკვიდრეები - ვასილი და დიმიტრი.) იმავე წელს ციმბირის დასავლეთი ნაწილი, რომელიც ძველად იუგრას მიწის სახელწოდებით იყო ცნობილი, საბოლოოდ დაიპყრეს გუბერნატორებმა. ივანე III და იმ დროიდან ჩვენმა დიდმა ჰერცოგებმა მიიღეს იუგრას მიწის სუვერენების ტიტული.

1500 წელს ლიტვასთან ჩხუბი განახლდა. ჩერნიგოვისა და რილსკის მთავრები შევიდნენ ივან III-ის მოქალაქეობაში, რომელმაც ომი გამოუცხადა ლიტვის დიდ ჰერცოგ ალექსანდრეს, რომ აიძულა მისი ქალიშვილი (მისი ცოლი) ელენა მიეღო კათოლიკური რწმენა. მოკლე დროში მოსკოვის გუბერნატორებმა, თითქმის უბრძოლველად, დაიკავეს მთელი ლიტვური რუსეთი, თითქმის თვით კიევამდე. ალექსანდრე, რომელიც აქამდე უმოქმედო იყო, შეიარაღდა, მაგრამ მისი რაზმები მთლიანად დამარცხდნენ ნაპირებზე. თაიგულები. ხან მენგლი გირაიმ, ივანე III-ის მოკავშირემ, ამავე დროს გაანადგურა პოდოლია.

მომდევნო წელს ალექსანდრე აირჩიეს პოლონეთის მეფედ. ლიტვა და პოლონეთი გაერთიანდნენ. ამის მიუხედავად ივანე III-მ განაგრძო ომი. 1501 წლის 27 აგვისტოს პრინცი შუისკი სირიცაში (იზბორსკთან ახლოს) დაამარცხა ლივონის ორდენის ოსტატმა, პლეტენბერგმა, ალექსანდრეს მოკავშირემ, მაგრამ 14 ნოემბერს, ლიტვაში მოქმედმა რუსმა ჯარებმა მოიპოვეს ცნობილი გამარჯვება. მესტილავლი. სირიცაში წარუმატებლობისთვის შურისძიების მიზნით, ივან III-მ გაგზავნა ახალი ჯარი ლივონიაში, შენიას მეთაურობით, რომელმაც გაანადგურა დერპტისა და მარიენბურგის მიდამოები, აიღო მრავალი ტყვე და სრულიად დაამარცხა რაინდები მუზარადის ქვეშ. 1502 წელს მენგლი-გირეიმ გაანადგურა ოქროს ურდოს ნარჩენები, რისთვისაც იგი თითქმის ჩხუბობდა ივანესთან, რადგან გაძლიერებული ყირიმელი თათრები ახლა აცხადებდნენ, რომ გააერთიანეს ყოფილი ურდოს მიწები საკუთარი მმართველობის ქვეშ.

ცოტა ხნის შემდეგ დიდი ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგი გარდაიცვალა. ამ დანაკარგმა ძლიერი გავლენა მოახდინა ივანეზე. მისმა ჯანმრთელობამ, აქამდე ძლიერმა, დაიწყო გაუარესება. სიკვდილის მოახლოების მოლოდინში მან დაწერა ანდერძი, რომლითაც საბოლოოდ დანიშნა ვასილი თავის მემკვიდრედ. . 1505 წელს მაჰმეტ-ამინმა, რომელმაც კვლავ დაიკავა ყაზანის ტახტი, გადაწყვიტა გამოეყო რუსეთი, გაძარცვა ყაზანში მყოფი დიდი ჰერცოგის და ვაჭრების ელჩი და ბევრი მათგანი მოკლა. ამ ბოროტებაზე არ გაჩერებულა, 60 000 ჯარით შეიჭრა რუსეთში და ალყა შემოარტყა ნიჟნი ნოვგოროდს, მაგრამ ვოევოდმა ხაბარ-სიმსკიმ, რომელიც იქ ხელმძღვანელობდა, აიძულა თათრები დაზიანებით უკან დაეხიათ. ივან III-ს არ ჰქონდა დრო, დაესაჯა მაჰმეტ-ამინი ღალატისთვის. მისი ავადმყოფობა სწრაფად გაძლიერდა და 1505 წლის 27 ოქტომბერს დიდი ჰერცოგი 67 წლის ასაკში გარდაიცვალა. მისი ცხედარი მოსკოვში, მთავარანგელოზის ტაძარში დაკრძალეს.

ივანე III-ის მეფობის დროს, რუსეთის ძალაუფლება, რომელიც გამყარებული იყო ავტოკრატიით, სწრაფად განვითარდა. ყურადღება მიაქციეთ მის მორალურ განვითარებას, ივანემ მოუწოდა ხალხს დასავლეთ ევროპიდან, რომლებიც დახელოვნებულნი იყვნენ ხელოვნებაში და ხელოსნობაში. ვაჭრობა, ჰანზასთან შეწყვეტის მიუხედავად, აყვავებულ მდგომარეობაში იყო. ივანე III-ის დროს აშენდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი (1471 წ.); კრემლი გარშემორტყმულია ახალი, უფრო ძლიერი კედლებით; აშენდა სახიანი პალატა; მოეწყო სამსხმელო და ქვემეხის ეზო და გაუმჯობესდა მონეტების მოპოვება.

ა.ვასნეცოვი. მოსკოვის კრემლი ივან III-ის მეთაურობით

ივანე III-ს ბევრი რამ ევალება რუსეთის სამხედრო საქმეებიც; ყველა ჟამთააღმწერელი ერთხმად აფასებს იმ მოწყობილობას, რომელიც მათ ჯარს მისცეს. მისი მეფობის დროს მათ დაიწყეს ბოიარი შვილებისთვის კიდევ უფრო მეტი მიწების დარიგება, ომის დროს მეომრების გარკვეული რაოდენობის გაყვანის ვალდებულებით და დაწესდა წოდებები. არ შეეგუა ვოევოდას ადგილს, ივან III-მ სასტიკად დაჭრა მასზე პასუხისმგებელი პირები, მიუხედავად მათი წოდებისა. ნოვგოროდის, ლიტვისა და ლივონიიდან აღებული ქალაქების შეძენით, აგრეთვე იუგრას, არსკისა და ვიატკას მიწების დაპყრობით, მან მნიშვნელოვნად გააფართოვა მოსკოვის სამთავროს საზღვრები და ცდილობდა შვილიშვილს დიმიტრის მეფის ტიტული მიენიჭებინა. . რაც შეეხება შიდა სტრუქტურას, მნიშვნელოვანი იყო კანონების გამოცემა, ცნობილი როგორც სუდებნიკ ივან III-ის სახელით, ასევე ქალაქისა და ზემსტვო ხელისუფლების ინსტიტუტი (როგორც ამჟამინდელი პოლიცია).

ბევრი თანამედროვე ივანე III და ახალი მწერალი მას სასტიკ მმართველს უწოდებს. მართლაც, მკაცრი იყო და ამის მიზეზი როგორც იმდროინდელ ვითარებაში, ისე სულისკვეთებაში უნდა ვეძებოთ. ამბოხებით გარშემორტყმული, საკუთარ ოჯახშიც კი უთანხმოებას ხედავდა, ჯერ კიდევ არ იყო მტკიცედ ჩამოყალიბებული ავტოკრატიაში, ივანეს ეშინოდა ღალატის და ხშირად სჯიდა უდანაშაულოებს, დამნაშავეებთან ერთად, ერთი უსაფუძვლო ეჭვის საფუძველზე. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, ივანე III, როგორც რუსეთის სიდიადის შემქმნელს, უყვარდა ხალხი. მისი მეფობა უჩვეულოდ მნიშვნელოვანი ეპოქა აღმოჩნდა რუსეთის ისტორიისთვის, რომელმაც იგი სამართლიანად აღიარა დიდად.