თითოეულ ერს აქვს თავისი ლეგენდები, რომლებიც მოგვითხრობენ სამყაროს წარმოშობაზე, პირველი ადამიანის გარეგნობაზე, ღმერთებზე და დიდებულ გმირებზე, რომლებიც ასრულებენ მშვენიერ საქმეებს სიკეთისა და სამართლიანობის სახელით.

ამ ლეგენდების შექმნით უძველესი ხალხი ცდილობდა გაეგო მათ გარშემო არსებული სამყარო. ძველი ბერძნების ლეგენდებს მათი ღმერთების, სულების და გმირების შესახებ მითებს უწოდებენ. ბერძნები ღმერთებს ადამიანების სახით წარმოიდგენდნენ, მხოლოდ უფრო სრულყოფილნი, დიდი ძალით, სილამაზითა და უკვდავებით.

ყველა სხვა თვალსაზრისით, ძველი ბერძნების ღმერთები ძალიან ჰგავდნენ ჩვეულებრივ ადამიანებს: ისინი იბრძოდნენ, ჩხუბობდნენ, იტანჯებოდნენ, უყვარდათ, მხიარულობდნენ, სვამდნენ. მაგრამ თვით ღმერთები, როგორც ბერძნებს სჯეროდათ, მაშინვე არ გამოჩენილან.

ყველა დასაწყისის დასაწყისში, როგორც მითები ამბობენ, მხოლოდ ერთი იყო გაუთავებელი ქაოსი. დაიბადა ქაოსიდან სიყვარული. და მისი დიდი ძალის წყალობით დაიწყო სამყაროს შექმნა.

ცხრა მუზა

აპოლონი. ცხრა მუზის სათაყვანებელი ლიდერი - იუპიტერის ქალიშვილები და ტიტანიდები მნემოსინე. მეხსიერების ქალღმერთი, - ჰქონდა მეტსახელი მუსაგეტი.

დროდადრო ყველა მუზა ერთიანდებოდა ერთი გრანდიოზული სიმღერის შესასრულებლად. მუზების დიდებული საზოგადოება შეიკრიბა პარნასუს მთაზე ან ჰელიკონის მთაზე, სადაც ისინი ატარებდნენ სამეცნიერო დისკუსიებს პოეზიის, მეცნიერებისა და მუსიკის შესახებ.

თითოეულ მუზას თავისი მოვალეობები ჰქონდა.

კლიო. ისტორიის მუზამ დაწერა ყველა დიდი და საგმირო საქმე, აგრეთვე მათი ჩადენის სახელები და ამიტომ იყო გამოსახული თავზე დაფნის გვირგვინით და წიგნით და კალმით ხელში, რაც მიუთითებდა მასზე. მზადყოფნა ჩაიწეროს ყველაფერი მნიშვნელოვანი, რაც მოხდა მოკვდავი ადამიანების თუ უკვდავი ღმერთების ცხოვრებაში.

ევტერპე. სიმღერის მოხდენილი ქალღმერთი, გამოსახული ფლეიტით და სურნელოვანი ყვავილების გირლანდებით ხელში.

წელის. პასტორალური პოეზიის მუზას, ეჭირა მწყემსის კვერთხი და ნიღაბი და ეცვა მინდვრის ყვავილების გვირგვინი.

მისი შუათანა და მელპომენე. ტრაგედიის ქალღმერთს, თავზე ოქროს გვირგვინი ეხურა, ხელში კვერთხი ეჭირა და ტერფსიქორე. მსუბუქი ფეხის ცეკვის მუზა, გამოსახული ჰაერში მსუბუქად ფრიალებს.

ერატო. რომელიც ლირიკულ პოეზიას ამჯობინებდა ყველა სხვა სახის პოეზიას, გამოსახული იყო ლირით და პოლიჰიმნია. რიტორიკის მუზას ხელში ეჭირა კვერთხი იმის ნიშნად, რომ ვერავინ გაუძლებს მჭევრმეტყველების ძალას.

კალიოპა. საგმირო პოეზიის მუზას თავზე დაფნის გვირგვინიც ეკეთა და ურანია. ასტრონომიის მუზას ხელში ეჭირა მათემატიკური ხელსაწყოები - ზუსტი მეცნიერებებისადმი მისი სიყვარულის მტკიცებულება.

მუზები ძველი ბერძნული ხელოვნებისა და მეცნიერების ქალღმერთები არიან.

ყველა მუზა ზევსისა და მნემოსინეს ქალიშვილია. ჰაბიტატი მათ წინამძღოლ ღმერთ აპოლონთან, პარნას მთასთან ერთად.

სხვადასხვა წყაროები სხვადასხვა რაოდენობის მუზებს ასახელებენ. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ თავდაპირველად, ძველ ბერძნებს შორის, ერთი მუზა იყო პასუხისმგებელი შემოქმედებაზე, შემდეგ სამი ჰესიოდეუკვე რეკავს ცხრამუსიკა, კერძოდ:

ევტერპე მუსიკა და ლირიკული პოეზია;

ტერფსიქორე ცეკვავს;

კლიოს ისტორია;

კომედია წელის;

მელპომენის ტრაგედია;

სასიყვარულო პოეზიის ერატო;

მჭევრმეტყველებისა და საგალობლების პოლიჰიმნია;

ურანიას ასტრონომია;

გმირული ეპოსის კალიოპა.

მუზებს ჰქონდათ თავიანთი ტაძრები, რომლებსაც ეწოდებოდათ მუზეუმები, აქედან მომდინარეობს ტერმინი მუზეუმი.

ამ ღვთაებების გარდა, ელადამ შექმნა მასპინძელი მეორადიღმერთები. თითოეულ ნაკადულს, კორომს, ველს თავისი ღვთაება ჰყავდა. რომელიც ხანდახან ეჩვენებოდა ხალხს, ახდენდა გავლენას მათ საქმეებსა და პროფესიებზე. გარდაქმნილი დიდი ღმერთები დადიოდნენ დედამიწაზე. თავად ზევსი არ ყოყმანობდა თუნდაც ხარის სახით მიეღო საყვარელი ქალის მოტაცებას; ხან ოქროს წვიმავით ჩამოდიოდა, ხან გედს ეჩვენებოდა, ხან დაბურული ღრუბლის სახით.

ცხრა მუზა

ბერძნები თვლიდნენ, რომ ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, რაც ადამიანს თან ახლავს ცხოვრების გზაზე, ეკუთვნის ზევსს. იმისათვის, რომ ადამიანებს ყოველთვის ახლდეს სილამაზე და შთაგონება, მეხსიერების ქალღმერთმა მნემოსინემ ზევსს ცხრა ქალიშვილი - მუზა შეეძინა.

მუზები ნიჭის შთამაგონებლები გახდნენ. "როგორც კი მათი რჩეული დაიბადება, ისინი იწყებენ მის კვებას ნაზი ზეციური ნამით და მისი პირიდან თაფლივით ტკბილი სიტყვები იღვრება", - ნათქვამია მითში. ეს ნიშნავს, რომ ნიჭის ბეჭედი აღნიშნავს ადამიანს დაბადებისას. თქვენ უბრალოდ უნდა შეამჩნიოთ ეს.

ზევსის ქალიშვილებმა ერთმანეთში გაიყვეს ყველა ხელოვნება და მეცნიერება, რომელსაც ბერძნები უმთავრესად თვლიდნენ. ხოლო მუზების ერთმანეთისგან გარჩევის მიზნით, თითოეულს მიენიჭა განსაკუთრებული ატრიბუტები.

კლიო, ისტორიის მუზა, გამოსახული იყო პერგამენტის გრაგნილით ხელში.

კალიოპა, ეპიკური პოეზიის მუზა, მუდამ მეოცნებე პოზაში იჯდა, ხელში ცვილისებური ტაბლეტი და ბასრი ჯოხი - სტილუსი ეჭირა. ამ სტილუსს შეეძლო მხოლოდ ლამაზი სტილით წერა. კალიოპამ შთააგონა ჰომეროსი დაწერა ილიადა და ოდისეა.

ტრაგიკული ნიღაბი ხელში, დაფნის გვირგვინი თავზე და კოტურნა ფეხებზე გამორჩეული მელპომენე, ტრაგედიების მუზა.

ტერფსიქორე ყველა ცეკვისა და მოცეკვავის მფარველი გახდა. მას, ისევე როგორც მელპომენეს, დაფნებით გვირგვინდება, ხელში კი არფა აქვს, რომლის ხმებს მხოლოდ ნიჭიერი მოცეკვავეები ესმით.

მარტო ტრაგედიას კი არა, კომედიას ჰყავდა თავისი მუზა - თალია. თავსაბურავის ნაცვლად სუროს გვირგვინი ჰქონდა, ერთ ხელში კომიკური ნიღაბი, მეორეში კი ტიმპანი, ერთგვარი არფა.

ერატო არასოდეს შორდებოდა მსუბუქ, ტკბილ ჟღერადობას, რადგან სასიყვარულო პოეზიის მუზა იყო. ერატოს მუზა გვიძღვება, როცა სასიყვარულო ლამაზ სიტყვებს ვამბობთ, ხელს ვკიდებთ გულზე ან ნაზად ვეხუტებით საყვარელ ადამიანს.

ხოლო ევტერპე, ლირიკული პოეზიისა და მუსიკის მუზა, ყოველთვის ფლეიტით იყო გამოსახული.

მუზებს შორის არის ისეთი, რომელსაც არ აქვს გამორჩეული ატრიბუტები. ის უბრალოდ დგას, კლდეს ეყრდნობა და დაფიქრებული იყურება შორს. ეს არის ღმერთებისა და ორატორების საგალობლების ქალღმერთი, რომლითაც ცნობილი იყო ძველი საბერძნეთი, პოლიჰიმნია.

და ბოლოს, ასტრონომებსა და ასტროლოგებს ჰყავდათ საკუთარი მუზა - ურანია. მის ფეხებთან არის დედამიწის წრე, ხელში კი ხის კომპასი, რომელსაც ასტროლოგები იყენებდნენ ცათა სამყაროში ვარსკვლავების ადგილის დასადგენად.

ყველა მუზას უყვარდა ჰელიკონის მთასთან ცხოვრება. იყო ულამაზესი დაჩრდილული კორომები, მაგარი გამოქვაბულები და მათთვის მიძღვნილი ჰიპოკრენეს წყარო. ღირს მის "იისფერ-ბნელ წყლებში" ბანაობა, რადგან მშვენიერი სიმღერები თავისთავად იბადება სულში. ამ გაზაფხულზე ფრთოსანი ცხენი პეგასუსი თავისი ჩლიქით დაარტყა.

მუზები ოლიმპოსში მოდიან აპოლონის თანხლებით. ის ურტყამს ციტარას ოქროს სიმებს, მუზები იწყებენ სიმღერას და ცეკვას. და ყველა ღმერთი იწყებს ცეკვას, მღერის სიმღერებს და მღერის საკუთარ თავს საგალობლებს.

წყაროები: sashka.inf.ua, www.mifyrima.ru, vikent.ru, legendami.ru, nsportal.ru

ბოროდინოს ბრძოლა

ბოროდინოს ბრძოლა - 1812 წლის სამამულო ომის უდიდესი ბრძოლა რუსეთისა და საფრანგეთის არმიებს შორის - გაიმართა 7 ...

ავტოკრატია

სახელმწიფოში ერთი ადამიანის შეუზღუდავ და უკონტროლო სუვერენიტეტზე დაფუძნებული მმართველობის ერთ-ერთი ფორმა. თანამედროვე პოლიტიკურ მეცნიერებაში...

როგორ დავეხმაროთ თქვენს შვილს სახლის სივრცის დაუფლებაში

ბევრი ადამიანი ცხოვრობს ერთოთახიან ბინებში ბავშვებთან ერთად. ამ სიტუაციებში ბავშვი ვერ იტყვის, რომ...

ჩვენს ცხოვრებაში ძალიან ხშირად გვხვდება ისეთი ფრაზები, როგორიცაა: „მუზა ეწვია“, „პოეზიის მუზა“ და მრავალი სხვა, რომლებშიც სიტყვა მუზაა ნახსენები. თუმცა რას ნიშნავს ეს? ეს კონცეფცია მომდინარეობს უძველესი მითოლოგიიდან. ბერძენი მუზები არიან ცხრა და, ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველები. ისინი თავად ზევსის ქალიშვილები არიან და თითოეულ მათგანს აქვს თავისი უნიკალური ღვთაებრივი ძალები. მოდით შევხედოთ მათ უფრო დეტალურად.

ასე რომ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მუზები არიან ზევსისა და ტიტანიდ მნემოსინეს ქალიშვილები, რომელიც მეხსიერების ქალღმერთია. თვით სიტყვა მუზები (მუზები) მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "აზროვნება". მუზებს, ჩვეულებრივ, ახალგაზრდა და ლამაზ ქალებად ასახავდნენ. მათ გააჩნდათ წინასწარმეტყველური ნიჭი და დადებითად ეპყრობოდნენ შემოქმედებით ადამიანებს: პოეტებს, ხელოვანებს, ხელოვანებს, ყოველმხრივ ამხნევებდნენ და ეხმარებოდნენ მათ საქმიანობაში. თუმცა, განსაკუთრებული დანაშაულისთვის მუზებს შეეძლოთ შთაგონება წაართვათ ადამიანს. ამის თავიდან ასაცილებლად, ძველი ბერძნები მუზების პატივსაცემად ააგებდნენ სპეციალურ ტაძრებს, რომლებსაც მუზეუმებს უწოდებდნენ. სწორედ ამ სიტყვიდან მოდის სიტყვა „მუზეუმი“. თავად მუზების მფარველი იყო ღმერთი აპოლონი. მოდით ახლა უფრო დეტალურად განვიხილოთ თითოეული მუზა.

მუზა კალიოპა - ეპიკური პოეზიის მუზა

ამ მუზის სახელი ბერძნულიდან შეიძლება ითარგმნოს როგორც "მშვენიერი ხმის მქონე". დიოდორეს თქმით, ეს სახელი გაჩნდა იმ მომენტში, როდესაც წარმოთქვა "ლამაზი სიტყვა" (კალენ ოპა). ის არის ზევსისა და მნემოსინეს უფროსი ქალიშვილი.

კალიოპა ორფეოსის დედაა, გმირული პოეზიისა და მჭევრმეტყველების მუზა. ის ბადებს მსხვერპლშეწირვის გრძნობას, რომელიც უბიძგებს ადამიანს დაძლიოს ეგოიზმი და ბედის შიში. კალიოპას შუბლზე ოქროს გვირგვინი ატარებს - ნიშანი იმისა, რომ ის დომინირებს სხვა მუზებზე, იმის წყალობით, რომ ადამიანს გააცნოს პირველი ნაბიჯები მისი განთავისუფლებისკენ. კალიოპას გამოსახავდნენ ცვილისებური ტაბლეტით ან გრაგნილით და ხელში ფიქალის ჯოხით – სტილუსი, რომელიც ბრინჯაოს კვერთხს წარმოადგენდა, რომლის წვეტიანი ბოლო ცვილით დაფარულ ტაბლეტზე ტექსტის დასაწერად გამოიყენებოდა. საპირისპირო ბოლო გაკეთდა ბრტყელი, რათა წაეშალა დაწერილი.

მუზა კლიო - ისტორიის მფარველი

ამ მუზის თანმხლები ატრიბუტებია პერგამენტის გრაგნილი ან ტაბლეტი - დაფა ასოებით. კლიო ახსენებს იმას, რისი მიღწევა შეუძლია ადამიანს, ეხმარება თავისი ბედის პოვნაში.

დიოდორეს თქმით, სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "კლეოსი" - "დიდება". სახელის ეტიმოლოგია არის "დიდების მიცემა". პიერიდან ბერძენ მუზას კლიოს შეეძინა ვაჟი ჰიაცინთუსი. პიერისადმი სიყვარული შთააგონა აფროდიტემ, რადგან დაგმო მისი სიყვარული ადონისის მიმართ.

მელპომენეს მუზა - ტრაგედიის მუზა

ბერძნულ მითოლოგიაში მელპომენე ტრაგიკული ჟანრის მუზად ითვლება. სახელი, დიოდორეს მიხედვით, ნიშნავს „მელოდიას, რომელიც სიამოვნებს მსმენელს“. გამოსახულება ანთროპომორფულია - მას აღწერდნენ, როგორც ქალს, რომელსაც თავზე სახვევი, ყურძნის ან სუროს გვირგვინი აქვს. მას ყოველთვის აქვს მუდმივი ატრიბუტი ტრაგიკული ნიღბის, ხმლის ან ჯოხის სახით. იარაღი ატარებს ღვთაებრივი სასჯელის გარდაუვალობის სიმბოლიკას.

მელპომენე არის სირენების დედა - ზღვის არსებები, რომლებიც განასახიერებდნენ მატყუარა, მაგრამ მომხიბვლელი ზღვის ზედაპირს, რომლის ქვეშაც იმალება მკვეთრი კლდეები ან ზედაპირები. დედა მუზასგან სირენებმა მემკვიდრეობით მიიღეს ღვთაებრივი ხმა, რომლითაც ისინი იზიდავდნენ მეზღვაურებს.

მუზა თალია - კომედიის მუზა

თალია ან, სხვა ვერსიით, ფალია - ბერძნულ მითოლოგიაში კომედიისა და მსუბუქი პოეზიის მუზა, ზევსისა და მნემოსინეს ქალიშვილი. გამოსახულია კომიკური ნიღბით ხელში და თავზე სუროს გვირგვინით.

თალიასა და აპოლონისგან დაიბადნენ კორიბანტები - კიბელეს ან რეას ქურუმების მითიური წინამორბედები ფრიგიაში, ველური ენთუზიაზმით, მუსიკით და ცეკვებით, ემსახურებოდნენ ღმერთების დიდ დედას. დიოდორეს თქმით, მან მიიღო თავისი სახელი მრავალი წლის განმავლობაში პოეტურ ნაწარმოებებში განდიდებული კეთილდღეობისგან (თალეინი).

ზევსმა, რომელიც ქიტად იქცა, ცოლად აიყვანა თალია. ჰერას ეჭვიანობის შიშით მუზა დედამიწის წიაღში დაიმალა, სადაც მისგან დაიბადნენ დემონური არსებები - ჯოხები (ამ მითში მას ეტნას ნიმფა ჰქვია).

მუზა პოლიჰიმნია - საზეიმო საგალობლების მუზა

პოლიჰიმნია ბერძნულ მითოლოგიაში საზეიმო საგალობლების მუზაა. დიოდორეს თქმით, მან სახელი მიიღო მრავალი ქებით (diapolles chimneseos) დიდების შემოქმედებით, ვისი სახელიც პოეზიამ უკვდავყო დიდებით. იგი მფარველობს ჰიმნისტებს. ითვლება, რომ იგი მეხსიერებაში ინახავს ყველა საგალობელს, სიმღერას და რიტუალურ ცეკვას, რომლებიც ადიდებენ ოლიმპიელ ღმერთებს, ასევე ითვლება, რომ მან გამოიგონა ლირა.

პოლიჰიმნია ხშირად გამოსახულია გრაგნილით ხელში, გააზრებულ პოზაში. პოლიჰიმნია მფარველობს ადამიანების მიერ რიტორიკისა და ორატორობის შესწავლას, რაც ორატორს ჭეშმარიტების ინსტრუმენტად აქცევს. ის ახასიათებს მეტყველების ძალას და ადამიანის მეტყველებას მაცოცხლებელს ხდის. პოლიჰიმნია გეხმარებათ ამოიცნოთ სიტყვის საიდუმლო, როგორც ნამდვილი ძალა, რომლითაც შეგიძლიათ შთააგონოთ და გააცოცხლოთ, მაგრამ ამავე დროს დააზარალოთ და მოკლათ. მეტყველების ეს ძალა შთააგონებს ჭეშმარიტების გზაზე.

მუზა ტერფსიქორე - ცეკვის მუზა

ტერფსიქორე ცეკვის მუზაა. დიოდორუსის თქმით, მან სახელი მიიღო მაყურებლის სიამოვნებისგან (ტერპინი) იმ უპირატესობებით, რაც ხელოვნებაშია. ცეცი მის სახელს მუზებს შორისაც უწოდებს. ითვლებოდა ცეკვისა და საგუნდო სიმღერის მფარველად. გამოსახულია ახალგაზრდა ქალის სახით, სახეზე ღიმილით, ზოგჯერ მოცეკვავეის პოზაში, უფრო ხშირად ზის და ლირაზე უკრავს.

დამახასიათებელი ნიშნები: გვირგვინი თავზე; ერთ ხელში ლირა ეჭირა, მეორეში კი პლექტუმი. ეს მუზა ასოცირდება დიონისესთან, რაც მას ამ ღმერთის ატრიბუტს - სუროს ანიჭებს (როგორც ტერფსიქორესადმი მიძღვნილი ჰელიკონის წარწერა ამბობს).

მუზა ურანია - ასტრონომიის მუზა

ურანია ასტრონომიის მუზაა. ურანიას ატრიბუტები იყო: ციური გლობუსი და კომპასი. დიოდორეს თქმით, მან მიიღო მისი სახელი ზეცისკენ (ურანოსის) სწრაფვისგან, ვინც გაიაზრა მისი ხელოვნება. ერთ-ერთი ვერსიით, ურანია ჰიმენის დედაა.

ურანია ახასიათებს ჭვრეტის ძალას, ის მოგვიწოდებს დავტოვოთ გარეგანი ქაოსი, რომელშიც ადამიანი არსებობს და ჩავძიროთ ვარსკვლავების დიდებული სირბილის ჭვრეტაში, რაც ბედის ანარეკლია. ეს არის ცოდნის ძალა, ძალა, რომელიც იზიდავს იდუმალს, მიიზიდავს მაღალსა და მშვენიერს - ცას და ვარსკვლავებს.

ევტერპეს მუზა - ლირიკული პოეზიის მუზა

ევტერპე (ძველი ბერძნული Εὐτέρπη "გასართობი") - ბერძნულ მითოლოგიაში, ცხრა მუზადან ერთ-ერთი, ზევსისა და ტიტანიდები მნემოსინის ქალიშვილები, ლირიკული პოეზიისა და მუსიკის მუზა. გამოსახულია ლირით ან ფლეიტით ხელში.

რეზის დედა მდინარის ღმერთის სტრიმონისგან. დიოდორას ეტიმოლოგიის თანახმად, მან მიიღო სახელი მსმენელთა სიამოვნებისგან (ტერპინი), რომლებიც იღებენ განათლების სარგებელს. ცეცი მის სახელს მუზებს შორისაც უწოდებს.

მუზა ერატო - სასიყვარულო პოეზიის მუზა

ერატო ლირიკული და სასიყვარულო პოეზიის მუზაა. მისი სახელი მომდინარეობს სიყვარულის ღმერთის ეროსის სახელიდან. დიოდორუსის თქმით, მან მიიღო სახელი "ეპერასტის" უნარის საპატივცემულოდ (სასურველი სიყვარულისა და ვნების გამო).

იგი დაიბადა მნემოსინესა და ზევსის შეერთების შედეგად. მალადან ერატომ გააჩინა კლეოფმა. მუზის ატრიბუტი ცითარაა. ბერძნული მითოლოგიის ეს ღვთაებრივი გმირი ხშირად მოიხსენიება ელინთა ლეგენდებში.

გარდა ამისა, ვერგილიუსი და აპოლონიუს როდოსელი თავიანთ ნამუშევრებში მიმართავენ სიმბოლიკას, რომელიც დაკავშირებულია ბერძენი მუზა ერატოს გამოსახულებასთან. მან იცის როგორ ჩაისუნთქოს სულში სიყვარული ყველაფრის მიმართ, რაც მისი ხელოვნებით ცხოვრობს, რათა ყველაფერი ფიზიკურს მიღმა დამალულ სილამაზედ გარდაქმნას.

ვიკიპედიის მიხედვით

ალექსანდრე პუშკინი
"მუზა"
ბავშვობაში მას მიყვარდა
და მან მომცა შვიდლულიანი წინამხარი.
მან მომისმინა ღიმილით - და ოდნავ,
ცარიელი ლერწმის ჭექა-ქუხილის გავლით,
უკვე სუსტი თითებით ვითამაშე
და ღმერთების მიერ შთაგონებული მნიშვნელოვანი საგალობლები,
და ფრიგიელი მწყემსების მშვიდობიანი სიმღერები.
დილიდან საღამომდე მუხის ჩუმ ჩრდილში
გულმოდგინედ ვადევნებდი ყურადღებას საიდუმლო ქალწულის გაკვეთილებს,
და, მახარებს შემთხვევითი ჯილდო,
ტკბილი შუბლიდან კულულების გადაგდება,
მან თვითონ აიღო ფლეიტა ხელებიდან.
ლერწამი ღვთაებრივი სუნთქვით იყო გაცოცხლებული
და აავსო ჩემი გული წმინდა ხიბლით.

ძველ საბერძნეთში პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ ღმერთებს, რომლებიც შეადგენდნენ მასპინძელს, არამედ მათ შვილებს, ოლიმპიელთა მესამე თაობის ღვთაებებს. საბერძნეთი განათლებული ქვეყანა იყო: ანტიკურმა ბრძენებმა, მეცნიერებმა, ფილოსოფოსებმა ღრმა კვალი დატოვეს მთელი მსოფლიოს ისტორიაში. აღსანიშნავია, რომ მუზები საბერძნეთში ყოველთვის არ ნიშნავდნენ მშვენიერების შთაგონების სიმბოლოს: მუსიკას, სიყვარულს, პოეზიას.

ღმერთების ზევსის მამის ცხრა ქალიშვილი აშკარად ასახავს ტრიადას: აბსოლუტური ჰარმონიის სიმბოლოს.ისინი აერთიანებდნენ სამ ტიპს: მეცნიერებას, ხელსაქმეს და ნამდვილ ხელოვნებას. ტრიადა სიმბოლურია საბერძნეთში, სადაც პოეზიას ისევე აფასებდნენ, როგორც ვარსკვლავების კითხვის უნარს.

ბრძენებსა და ფილოსოფოსებს მართებულად სჯეროდათ, რომ თითოეული მუზა აუცილებელია კეთილდღეობისთვის.

კალიოპა იყო ორფეოსის დედა, მისი ვაჟისგან მემკვიდრეობით მიიღო მუსიკის შეგრძნების უნარი.დედამ შვილს ასწავლა, რომ პოეზიაში ყოველმა სიტყვამ უნდა გააცოცხლოს დაღუპული გმირის სული, გააჩინოს რწმენა და აღზარდოს კეთილშობილება. მის ხელში გრაგნილი და ფიქალი მხოლოდ სიმბოლოები არ იყო. საბრძოლველად წასულ ახალგაზრდა მეომრებს შეეძლოთ დაეფიცათ, რომ გაიგეს კალიოპის ახალი ნაწარმოების დაწერა.

ბერძნები კალიოპას ყველა მუზის დედოფლად მიიჩნევდნენ,გასაკვირი არ არის, რომ მას თავზე გვირგვინი ან დაფნის გვირგვინი აქვს. თავად აპოლონმა ვერ გაბედა მუზების დედოფლის შეწყვეტა, როდესაც იგი ლაპარაკობდა ცეცხლოვან გამოსვლებზე ჭეშმარიტი მეომრის სულის პატივის, კეთილშობილების, გამბედაობისა და სიწმინდის შესახებ. მუზა შეიძლება მივიჩნიოთ სამშობლოს, მამულის სიყვარულის სიმბოლოდ. ამიტომ, ერთ დროს ბერძნებმა შეუკვეთეს კალიოპის მინიატურული გამოსახულებები შორეულ ხეტიალამდე. ისინი ამბობენ, რომ პალასმა თავად აჩუქა ასეთი მინიატურა საყვარელ ოდისევსს, რათა მისი გული მუდამ აზრების სიწმინდით და მშობლიურ ნაპირებზე დაბრუნების სურვილით იყოს სავსე.

ძველი ბერძენი ისტორიკოსი და მითოლოგიის მცველი დიოდორუსი მის შესახებ წერდა: "ყველაზე დიდი მუზა შთააგონებს სიყვარულს წარსულის მიმართ". ისტორია ფასდაუდებელია ნებისმიერი ერისთვის და განსაკუთრებით საბერძნეთის ხალხისთვის. ითვლებოდა, რომ კლიო თავის გრაგნილებზე იწერდა ყოველ, თუნდაც უმნიშვნელო მოვლენას, რათა არცერთ შთამომავალს არ დაევიწყებინა წარსული.

მითოლოგია აღწერს კონფლიქტს მუზასა და მშვენიერ აფროდიტეს შორის. ისტორიის მუზას მკაცრი მორალი ჰქონდა, მაგრამ სიყვარული არასოდეს იცოდა. აფროდიტე, როგორც ღმერთი ჰეფესტუსის ცოლი, სათუთი გრძნობები ჰქონდა ახალგაზრდა დიონისეს მიმართ. შეუბრალებელმა მუზამ დაგმო ქალღმერთს მოკვდავისადმი სიყვარულის გამო. აფროდიტემ უბრძანა თავის პატარა ვაჟს, ეროსს, ესროლა ორი ისარი: ერთი, სიყვარულის აღმძვრელი, კლიოში და მეორე, გრძნობების მოკვლა, პიერონში. უპასუხო სიყვარულით ტანჯვამ გაანათლა მუზა, კლიო ვეღარ ბედავდა ვინმეს განსჯას გრძნობებისთვის.

ისტორიის შესწავლით, ჩვენ შევადგინეთ, რომელშიც ვცდილობდით გავითვალისწინოთ თითოეული ღმერთის ყველა თვისება.

მითების მიხედვით, კლიო მეგობრობდა კალიოპასთან, რაც გასაგებია: პატრიოტიზმის მუზა განუყოფელია ისტორიის მუზასგან. მათ თითქმის ერთნაირად ასახავდნენ, ხშირად ბერძნები ამ მუზების ბიუსტებს მხოლოდ ერთ ოსტატს უბრძანებდნენ.

მელპომენე არ არის მხოლოდ ტრაგედიების მუზა, რაც სიმბოლურად გამოხატულია მის მარჯვენა ხელში სამგლოვიარო ნიღბით. მუზა არის ფატალური სირენების დედა, რომლებმაც კინაღამ მოკლეს არგონავტები. თუმცა სხვა ვერსიით, ტერფსიქორე სირენების დედა იყო.

საინტერესოა, რომ სირენების წარმოშობა უკიდურესად ცუდად არის აღწერილი, თითქოს ისინი ჰაერიდან გამოჩნდნენ. მელპომენეს ორ ქალიშვილს დაბადებიდან საოცარი ხმები ჰქონდათ, მაგრამ სიამაყემ გაანადგურა ისინი: დედის არყოფნის გამო, მუზებს დაუპირისპირდნენ და წააგეს. ამის გამო ისინი დაისაჯნენ: ერთი ვერსიით, თავად ჭექა-ქუხილმა ისინი სირენად აქცია, მეორეს მიხედვით, ჩიტებად გადაქცევა პოსეიდონის საქმე იყო.

მელპომენემ პირობა დადო, რომ სამუდამოდ მწუხარებას გამოთქვამს თავისი ქალიშვილების და მათ, ვინც გაბედავს ზეცის ნების წინააღმდეგ წასვლას. ის ყოველთვის გამოსახულია თეატრის მაყურებელთა სამოსში, ხელებში ერთი და იგივე ნიღბით. მაგრამ მეორე ხელში შეიძლება იყოს ან ხმალი, როგორც დაუმორჩილებლობისა და თავხედობის დასჯის სიმბოლო, ან პერგამენტის გრაგნილი. მასზე მოთავსებული მანტია ზუსტად ასახავს იმ ეპოქის საბერძნეთის სულს: ადამიანები სათამაშოები არიან ღმერთების ხელში და მხოლოდ ღმერთების თეატრში მონაწილეობენ.

თალია ყველაზე ახლოს იყო მელპომენესთან, ტრაგედიების მუზასთან, მაგრამ მას არასოდეს ესმოდა მისი უპირობო რწმენა სასჯელის გარდაუვალობაში. ციცერონის თქმით, მუზები ამის გამო ხშირად ჩხუბობდნენ.

დისგან განსხვავებით, თალია გამოსახული იყო კომედიური ნიღბით ხელში და უბრალო სუროს გვირგვინით. მუზას არასოდეს მიუქცევია განსაკუთრებული ყურადღება, მაგრამ მხიარული განწყობა ჰქონდა და ოპტიმიზმით გამოირჩეოდა.მითოლოგიის თანახმად, ითვლებოდა, რომ მის ხელში კომედიური ნიღაბი სიცილის სიმბოლო იყო, მაგრამ სხვა ვერსიით, ნიღაბი დაახლოებით იგივეს ნიშნავდა, რაც მელპომენეს ხელში: ადამიანების ცხოვრება მხოლოდ თამაშია. ღმერთები.

თალია აპოლონის ცოლი იყო, მაგრამ, მითის მიხედვით, იგი გაიტაცეს ჭექა-ქუხილმა ცოლის მოსაყვანად. მაგრამ მუზამ იცნობდა ჰერას, ზევსის ცოლს და მიხვდა, რა ელოდა მას. საშინელებამ აიძულა იგი შეეფარებინა ჰადესის მკვდარი სამყაროს მბრძანებლისგან. პირქუშმა ღმერთმა მუზა ღრმად დამალა მიწისქვეშეთში.

ევტერპე სხვა მუზებს შორის გამოირჩეოდა პოეზიის აღქმის განსაკუთრებული დახვეწით.მის ლექსებს საათობით უსმენდა ოლიმპიელების მთელ მასპინძელს, ორფეოსის არფის მშვიდი თანხლებით. მისი ატრიბუტი არის ორმაგი ფლეიტა და ახალი ყვავილების გვირგვინი. იგი შეიძლება გამოსახულიყო ტყის ნიმფებით გარშემორტყმული, ჩანაწერების თანახმად, იგი გახდა უბედური ორფეოსის სულის ნუგეშისმცემელი მას შემდეგ, რაც მან ორჯერ დაკარგა ევრიდიკე.
იგი მუზათა შორის ყველაზე ლამაზად ითვლებოდა, რომელსაც განსაკუთრებული სენსუალურობა და ქალურობა გააჩნდა.

ერატო ყოველთვის გამოსახულია რაღაც მხიარული და მხიარული მუსიკალური ინსტრუმენტით: ლირა, ტამბური.მას ადიდებდნენ სიმღერების ავტორები, მოუწოდებდნენ შთაგონების შთაგონებას. მუზის თავს ულამაზესი ვარდებით ამშვენებს, როგორც სიყვარულის მარადისობის სიმბოლოს.

ერატო მათი უფლებებისთვის ნამდვილი სიყვარულის ბრძოლის სიმბოლოდ იქცა. მუზა მღეროდა, რომ ჰადესის ბნელი სამეფოც კი ვერ აშორებდა მოსიყვარულე გულებს, ისინი სამუდამოდ იყო დაკავშირებული ძლიერი ძაფით. მუზა საბერძნეთის მუსიკაში ახალი მიმართულების შემქმნელი გახდა - ქორწილი. ლეგენდა ამბობს, რომ მომხიბვლელი ერატო ერთ-ერთ ქორწილში მობეზრდა. მან თავისი ლირა გაუწოდა უსინათლო მუსიკოსს და რაღაც ჩასჩურჩულა.

უზარმაზარ დარბაზში ჯადოსნური მუსიკა ჟღერდა, ყველა დამსწრე შეყვარებულს გაუჩნდა ერთად ყოფნის დაუძლეველი სურვილი სიკვდილის წინ და შემდეგ. გასაოცარი მუსიკა უფრო შორს გავრცელდა და ახლა ტერფსიქორეს მუზა უსმენს მუსიკას და მისი გახეხილი ფეხები ახალ საცეკვაო რიტმს არღვევს.

ტერფსიქორე არ არის მხოლოდ ცეკვების მუზა, მათ შორის საქორწილო. ცეკვამ უნდა გამოხატოს არა მხოლოდ ემოციები, არამედ განსაკუთრებული კავშირი ბუნებასთან, აჩვენოს ერთიანობა სამშობლოს კულტურასთან. ტერფსიქორეს ცეკვა სულისა და სხეულის მოძრაობების აბსოლუტური სრულყოფაა.უძველესი დროიდან ბერძნებმა, ცეკვის სწავლისას, ისწავლეს მუსიკის მოსმენა და ცეკვა გულისცემის რიტმზე. თითოეულ მოცეკვავეს სურდა ესწავლა მუზის სრულყოფილი მოძრაობები, მაგრამ ეს ყველას არ მიეცა.

ტერფსიქორე, ლეგენდის თანახმად, ყველგან თან ახლდა ღმერთ დიონისეს. თავად ღმერთი გამოირჩეოდა გამოსახულების სიმარტივით, ამიტომ მისი გარემოც არ გამოირჩეოდა პომპეზურობითა და პრეტენზიულობით. მუზა ჩნდება უბრალო ტუნიკაში, ხელებში ლირა, თავზე სუროს გვირგვინი.

პოლიჰიმნია, საგალობლების მუზა

პოლიჰიმნია გამომსვლელთა მფარველი იყო, მის ნებაზე იყო სიტყვის ცეცხლოვანი და მაცოცხლებელი ყოფილიყო, ან ხალხს საერთოდ არ გაეგოთ მოსაუბრეს ხმა. ითვლებოდა, რომ ღირდა მუზის სახელის წარმოთქმა მნიშვნელოვანი სპექტაკლის წინ, პოლიჰიმნია მიდიოდა მთხოვნელთან და მთელ ღამეს ატარებდა ხმის ძღვენისა და შთაგონებისთვის. ორატორობის მუზის მფარველობის გარეშე შეუძლებელია გულებთან მიხვედრა, ამაში ეჭვი არცერთ ბერძენს არ ეპარებოდა.

ღმერთების საგალობლების მუზა. ეს უნდა გავიგოთ, როგორც ლოცვების მუზა, რომელსაც ადამიანები ყოველდღიურად უგზავნიან უმაღლეს ძალებს და მათი მხურვალება ასევე დამოკიდებულია ზევსის ქალიშვილის ნებაზე.

მეცხრე და ყველაზე ბრძენი ჭექა-ქუხილის ქალიშვილებიდან, არ ჩავთვლით ათენას. ითვლება, რომ მისი სახელი მას მამამ უწოდა ზეცის ღმერთის, ურანის პატივსაცემად, ზევსის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე.

მუზას ხელში ყოველთვის უჭირავს გლობუსი და კომპასი. ეს უკანასკნელი ეხმარება მას ვარსკვლავებს შორის მანძილის დადგენაში. სწორედ ის იდგა პიაცის მახლობლად და შესთავაზა მას პირველი ასტეროიდის აღმოჩენა. რომაელებს მაშინვე არ გაუგიათ მუზა, მაგრამ ზევსის ქალიშვილი ყოველთვის შორდებოდა თავის განყოფილების მეცნიერებს. ბერძნები მას თვლიდნენ იმ მეცნიერებების მფარველადაც კი, რომლებიც შორს იყვნენ ზეციურისგან.
ამ მუზას პატივს სცემენ დღემდე და ყველგან. რუსეთშიც კი არის ურანის მუზეუმი და ზოგიერთ ქალაქში არის სრულფასოვანი ქანდაკებები.

ძველი საბერძნეთის რელიგია საოცარია. ის საოცრად განსხვავდება სხვა რელიგიებისაგან, რაც თავისთავად იწვევს მზარდ ინტერესს. მათ სამყაროში მოგზაურობა ყოველთვის ტოვებს კვალს ადამიანის მეხსიერებაში, არ აქვს მნიშვნელობა ის წარმოშობით ბერძენია.

კონტაქტში

კლასელები

მუზებს ბერძნები კალიოპას მსხვერპლშეწირვისა და პატრიოტიზმის მუზას თვლიდნენ. კალიოპა განასახიერებდა სამშობლოს სიყვარულს და შთააგონებდა მეომრებს ბრძოლის წინ. მას ასევე ეძახდნენ ეპიკური პოეზიის მუზას და გამოსახავდნენ გრაგნილითა და სტილუსით ხელში.

კლიო, ისტორიის მუზა, მეგობრობდა კალიოპასთან. მას ასახავდნენ ტაბლეტებით, სადაც წერდა მსოფლიოში მომხდარ ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო მოვლენას. არავის არ უნდა დაივიწყოს თავისი წარსული, რადგან წარსულის გარეშე მომავალი არ არსებობს - ეს არის კლიოს დევიზი.

მეცნიერების კიდევ ერთი მფარველი, ურანია, ზევსის ყველაზე ბრძენად ითვლებოდა. მუზას ხელში უჭირავს ციური სფერო და კომპასი, რომელიც განსაზღვრავს მანძილს ვარსკვლავებს შორის. ურანიას სიმბოლოა არა მხოლოდ ასტრონომია, არამედ ცოდნის სურვილი, ვარსკვლავებისადმი ლტოლვა.

თანამედროვე მფარველები, ტრაგედიის მუზა მელპომენე და კომედიის მუზა თალია განასახიერებდნენ ძველ საბერძნეთში ცხოვრების თეატრს, რომელშიც ადამიანები თავიანთ როლებს ღმერთების ნებით ასრულებენ. მელპომენე ტრადიციულად გამოსახულია ტრაგიკული ნიღბით ხელში, მაგრამ მეორეს მხრივ მას შეიძლება ეჭიროს ხმალი, რომელიც სჯის დამნაშავეს პიესის ბოლოს. თალია, კომედიური ნიღბით ხელში, მხარს უჭერდა ნებისმიერი ამბის ბედნიერი დასასრულის შესაძლებლობას. ის ოპტიმისტური და ინფექციური იყო.

პოეზიის მუზა, ევტერპე, მუზებს შორის ყველაზე ლამაზად ითვლებოდა - ოლიმპიურ დღესასწაულზე ღმერთებს შეეძლოთ მისი ლექსების მოსმენა საათობით. მას გამოსახავდნენ ფლეიტით და გვირგვინით, ხშირად ტყის ნიმფებით გარშემორტყმული, რადგან ბუნებამ მას პოეზია და მუსიკა უბიძგა.

სასიყვარულო პოეზიას ერატო ხელმძღვანელობდა. მან ყველა შეყვარებულს მოუწოდა იბრძოლონ თავიანთი გრძნობებისთვის და ფრთხილად შეინარჩუნონ ისინი. როცა ადამიანი სასიყვარულო სიტყვებს წარმოთქვამს ან საყვარელ ადამიანს ეხუტება, ერატოს მუზა ნაზ მელოდიას უკრავს მის ლირაზე.

ტერფსიქორე არის ცეკვის მფარველი, ხოლო ძველ საბერძნეთში ცეკვა გამოხატავდა განსაკუთრებულ კავშირს ბუნებასთან, სულისა და სხეულის ერთიანობას მოძრაობაში. მუზას ხელში უჭირავს არფა, რომლის ხმებს მხოლოდ ნიჭიერი მოცეკვავეები ესმით.

ერთადერთი მუზა გამორჩეული სიმბოლოების გარეშე იყო პოლიჰიმნია. იგი ემხრობოდა მომხსენებლებს. მისი სურვილისამებრ, მოსაუბრეს შეეძლო მსმენელთა გულებში ცეცხლის ანთება ან დაცინვა. პოლიჰიმნია ასევე იყო ღმერთებისადმი მიმართული ლოცვებისა და საგალობლების მუზა.

პარნასის მკვიდრნი

მუზები იყვნენ ღმერთი აპოლონის თანამგზავრები და ცხოვრობდნენ პარნასუსის მთაზე, რომლის ძირშიც სცემდა კასტალსკის გასაღები. ამ წყაროდან წყლის ყლუპმა შთაგონება მისცა, რადგან მუზები მფარველობდნენ ყველას, ვინც სილამაზისკენ მიისწრაფოდა.

ცხრა დის ქალღმერთს პატივს სცემდნენ მთელ საბერძნეთში და მათთვის აშენდა ტაძრები, რომლებსაც მუზეუმები ეძახდნენ. სწორედ მუზეუმებიდან მოდის თანამედროვე მუზეუმების სახელწოდება - ხელოვნების ნიმუშების საცავები, რომელთა შექმნაც მუზების შთაგონებით მოხდა.

მუზები მუზები

(Musae, Μου̃σαι). ზევსისა და მნემოსინის ქალიშვილები. სულ ცხრა იყო და თითოეულ მათგანს ჰქონდა გავლენა ხელოვნებისა და მეცნიერების გარკვეულ დარგზე. ესენი იყვნენ: კალიოპა - ეპოსის მუზა, კლიო - ისტორია, ერატო - სასიყვარულო პოეზია და მიმიკა, ევტერპე - ლირიკული პოეზია, მელპომენე - ტრაგედია, პოლიჰიმნია - საგალობლები, ტერფსიქორე - ცეკვები, ფალია - კომედია და ურანი - ასტრონომია. მთა ჰელიკონი ბეოტიაში, სადაც მდებარეობდა აგანიპოსა და ჰიპოკრენესის წმინდა წყაროები, მათ საყვარელ ადგილად ითვლებოდა. მთა პარნასუსი ასევე ითვლებოდა მუზების წმინდა მთად და მათ უყვარდათ კასტალიას წყარო მის ძირში. როგორც სიმღერის ქალღმერთები, მუზები მჭიდრო კავშირში არიან აპოლონთან, რომელსაც ეძახდნენ მუზაების ლიდერს ან მუზაგეტს. რომაული კამენები იგივეა, რაც ბერძენი მუზები, რომლებიც თავდაპირველად წყაროების ნიმფები იყვნენ.

(წყარო: "მითოლოგიისა და სიძველეების მოკლე ლექსიკონი." მ. კორში. სანკტ-პეტერბურგი, ა.

მუზები

მუზები (Μοΰσαι, „აზროვნება“), აონიდები, აონიელი დები, პარნასიდები, კასტალიდები, იპოკრენიდები, პიერიდები (მეტსახელები მ.-ს ჰაბიტატებიდან), ბერძნულ მითოლოგიაში ზევსის ქალიშვილი და მნემოსინები.მ. - პოეზიის, ხელოვნებისა და მეცნიერების ქალღმერთები, პიერიაში დაბადებული ცხრა და, სახელწოდებით „ოლიმპიკი“ (ჰეს. თეოგ. 52-54, 915-917; ჰიმნ. ნოშ. ილ 429 შემდეგ). მათი სახელებია: კალიოპა, კლიო, მელპომენე, ევტერპე, ერატო, ტერფსიქორე, თალია, პოლიჰიმნია, ურანია; ყველა მათგანი, გარდა U ranni („ზეციური“) და Clio („დიდება“), მიუთითებს კავშირზე სიმღერასთან, ცეკვასთან, მუსიკასთან, სიამოვნებასთან. ეს ოლიმპიური მ-ები უბრუნდებიან არქაულ მ-ს - ქთონურ არსებებს. პავსანიას თქმით, პირველებმა, ვინც პატივი მიაგეს მ-ს და შესწირეს მათ ჰელიკონზე მსხვერპლი, იყვნენ არა პოეტები და მომღერლები, არამედ საშინელი გიგანტები. იტვირთება -დან და ეფიალტესი. მათ გააცნეს მ-ის კულტი და დაარქვეს მათ სახელები, თვლიდნენ, რომ მხოლოდ სამი მ იყო: მელეტა („გამოცდილება“), მნემა („მეხსიერება“), აოიდა („სიმღერა“). დროთა განმავლობაში მაკედონიიდან ჩამოვიდა პიერი (რომლის სახელზეც ეწოდა მთას), დაადგინა მ-თა რიცხვი (ცხრა) და დაასახელა. პოეტი მიმნერმი ამტკიცებდა, რომ არსებობდნენ უფროსი მ - ურანის (სამოთხის) და გეის (დედამიწის) ასულები და უმცროსები - ზევსის ასულები (პაუს. IX 29 1-5).
მ-ის ქთონურ წარსულს მოწმობს შთამომავლობაც, რომ M-მ, როგორც გაიას მიწის ქალიშვილებმა, შვა ზევსიც და აპოლონიც. ზევსისა და კალიოპისგან [(სტრაბ. X 3, 19), სხვა ვერსიით, თალიასა და აპოლონისგან (აპოლოდ. I 3, 4)] დაიბადა. კორიბანტები.ზოომორფული ზევსის კნუტისა და თალიას შვილები სიცილიელები იყვნენ ჩხირები.მელპომენესა და მდინარის ღმერთის აჰელოის ქორწინებიდან იბადებიან სირენები. -მიქსანთროპიული ურჩხული არსებები, რომლებიც იზიდავენ მოგზაურებს სიმღერით და შთანთქავენ მათ (აპოლოდ. I 3, 4). არქაულ მ-ებს ეძახდნენ „ქარიშხლიანი“, „მოძალადე“ (ბერძნ. thoyrides, იგივე ფუძის ლათ. furia), როგორც Hesychius (v. thoyrides) იუწყება. მ-ს ეძახდნენ დიონისეს მედდას (Eustath. 1816, 4) და მისი მოხეტიალეების თანამგზავრებს (დიოდ. IV 4), მაგ. მეენდები.მ და მაენადებს ზოგჯერ ერთ რიგში ათავსებენ (მაგალითად, მეფე ლიკურგოს დიონისემ დასაჯა მეენდის დევნისთვის და მ., სოფ. ანტიგ. 962 შემდეგ). ჰელიკონის წარწერაში ერთმანეთს ადარებენ ტერფსიქორე და დიონისე ბრომიუსი, მასში თანდაყოლილია შთაგონების ნიჭი და სურო, თანდაყოლილია ხიბლის უნარი და ფლეიტა. ორფეოსი,რომელმაც დაადგინა კალიოპეს და ეაგრას ძის დიონისეს საიდუმლოებები (აპოლოდ. I 3, 2-3). მომღერალი ლინ.კალიოპეს (ან ურანიას) და ამფიმარის, პოსეიდონის ძის ვაჟი. მშფოთვარე და აღფრთოვანებულ მ-ს სათავეში ჩაუდგა დიონისე მუსაგეტი - „მ.-ის მძღოლი“. დიონისე მელპომენეს (CIA III 274) პატივს სცემდნენ ახარნეში (პაუს. I 31, 6), ის, როგორც აპოლონიხელმძღვანელობდა მრგვალ ცეკვებს (I 2, 5). მ. სასტიკები არიან და სასტიკად სჯიან ყველას, ვინც გაბედავს მათთან კონკურენციას. დაბრმავდნენ და ჩამოართვეს სიმღერისა და კითარაზე დაკვრის ნიჭი ფამირისი(აპოლოდ. I 3, 3).
კლასიკური მითოლოგიის ოლიმპიური მ ზევსის ქალიშვილები არიან, ისინი ცხოვრობენ ჰელიკონზე, მღერიან ღმერთების ყველა თაობას - გაიას, კრონოსს, ოკეანეს, ღამეს, ჰელიოსს, თავად ზევსს და მის შთამომავლობას, ანუ აკავშირებენ წარსულს და აწმყო. მათ იციან წარსული, აწმყო და მომავალი. ისინი მომღერლებისა და მუსიკოსების მფარველები არიან, მათ საჩუქარს გადასცემენ. ისინი ასწავლიან და ანუგეშებენ ადამიანებს, ანიჭებენ მათ დამაჯერებელ სიტყვებს, მღერიან კანონებს და ადიდებენ ღმერთების კეთილ ზნეობას. კლასიკური მ. განუყოფელია ოლიმპიური სამყაროს მოწესრიგებისა და ჰარმონიისგან (ჰეს. თეოგ. 1-103).
მ-ის ფუნქციები თანდათან შემოიფარგლა, როგორც ხელოვნება დიფერენცირებულია, ხოლო ელინისტურ ეპოქაში მ. გადაიქცა სიმბოლურ გამოსახულებებად: ერატო - ლირიკული პოეზიის მ. ლირით ხელში, ევტერპე ფლეიტით თან ახლავს ლირიკულ სიმღერას, კალიოპა - მ. ეპიკური პოეზიისა და ცოდნის გრაგნილით და ჯოხით დასაწერად, კლიო - მ. ისტორია იგივე ატრიბუტებით, მელპომენე - მ. ტრაგედია ტრაგიკული ნიღბით და სუროს გვირგვინით, პოლიჰიმნია - მ. სერიოზული საგალობლო პოეზია, ტერფსიქორე - მ. ცეკვა ლირით და პლექტუმით თალია - მ. კომედია კომიკური ნიღბით, ურანია - მ. ასტრონომია ფსკერითა და კომპასით. M. ჩვეულებრივ ასრულებენ ხელოვნების ღმერთის აპოლონის ხელმძღვანელობით, რომელმაც მიიღო სახელი Musaget (I 2, 5).

ლიტ.; ლოსევი A.F., ოლიმპიური მითოლოგია მის სოციალურ-ისტორიულ განვითარებაში, ”მოსკოვის ქალაქის პედაგოგიური ინსტიტუტის სამეცნიერო შენიშვნები. ლენინი“, 1953 წ. 72, გ. 3, გვ. 37-40; საკუთარი. ანტიკური მითოლოგია თავის ისტორიულ განვითარებაში, მ., 1957, გვ. 306-13; Vouanse R., Le culte des muses chez les philosophes grecs, პ.. 1937; Curtiue E. R., Die Musen, თავის წიგნში: Europäischen Literatur und lateinisches Mittelalter, 2 Aufl., Bonn, , s. 235-52; Otto W. B.. Die Musen und der göttliche Ursprung des Singens und Sagens,.
ა.ფ. ლოსევი.

(წყარო: "მსოფლიოს ხალხების მითები".)

მუზები

ღმერთის ზევსისა და ტიტანიდების მნემოსინის ქალიშვილები, პარნასზე მცხოვრები ქალღმერთები - მეცნიერებათა, პოეზიისა და ხელოვნების მფარველი: ევტერპე - ლირიკული პოეზია, კლიო - ისტორია, თალია - კომედიები, მელპომენე - ტრაგედიები, ტერფსიქორე - ცეკვები, ერატო - სასიყვარულო პოეზია, პოლიჰიმნია - პანტომიმა და საგალობლები, ურანია - ასტრონომია, კალიოპა - ეპიკური პოეზია. მუზებს ჰქონდათ საკუთარი ტაძრები, რომლებსაც ეწოდებოდათ მუსეიონები (ამ სიტყვიდან წარმოიშვა „მუზეუმი“).

// ა.ს. პუშკინი: მუზა // ნ.ა. კუნი: აპოლონი და მუზები

(წყარო: "ძველი საბერძნეთის მითები. ლექსიკონის მითითება." EdwART, 2009 წ.)

მუზები

ბერძნულ მითოლოგიაში, ზევსის ქალიშვილი და მეხსიერების ქალღმერთი მნემოსინე, ხელოვნებისა და მეცნიერების ქალღმერთი.

(წყარო: სკანდინავიური, ეგვიპტური, ბერძნული, ირლანდიური, იაპონური, მაიას და აცტეკების მითოლოგიების სულებისა და ღმერთების ლექსიკონი.)

ნახეთ რა არის „მუზები“ სხვა ლექსიკონებში:

ბერძენი მუზა. ძველ ბერძნებს ჰყავდათ ცხრა და, რომლებიც მფარველობდნენ მეცნიერებებსა და ხელოვნებას: კლიე (შეკვრით) ისტორიის მუზა, კალიოპა გმირული პოეზიის მუზა, მელპომენე (ტრაგიკული ნიღბით) ტრაგედიის მუზა, თალია (მწყემსის თაღლითით და კომიკური...... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

მუზები- მუზები. მხატვრის აქილევსის თეთრზურგიანი ლეკითოსის ნახატის ფრაგმენტი: მუზა ლირით ჰელიკონის მთაზე. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 440 წ პირადი კოლექცია. მუზები (მუზები), ბერძნულ მითოლოგიაში, ზევსისა და მნემოსინეს ასულები, ცხრა და, მეცნიერებათა, პოეზიისა და ხელოვნების ქალღმერთი: ევტერპე ... ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (მუზები) ძველი ბერძნების მითებში, ზევსისა და მნემოსინის ასულები, ცხრა დები, მეცნიერების, პოეზიისა და ხელოვნების ქალღმერთები: ლირიკული პოეზიის ევტერპე, ისტორიის კლიო, კომედიის თალია, ტრაგედიის მელპომენე, ცეკვების ტერფსიქორე. , სასიყვარულო პოეზიის ერატო, საგალობლების პოლიჰიმნია, ... ... ისტორიული ლექსიკონი

ბერძნული რელიგიის ღვთაებები, რომლებიც განასახიერებენ პოეტურ და მუსიკალურ შთაგონებას. მ-ის შესახებ იდეების საფუძველია ქთონური რელიგიის რწმენა, რომელიც ყველა შთაგონებისა და იდუმალი ცოდნის წყაროს მიწისქვეშა და წყლის ძალებში ხედავდა. მ........ ლიტერატურული ენციკლოპედია

ბერძნულ მითოლოგიაში ზევსისა და მნემოსინეს ქალიშვილი, მეცნიერებათა, პოეზიისა და ხელოვნების მფარველი ქალღმერთი: ლირიკული პოეზიის ევტერპე, ისტორიის კლიო, კომედიის თალია, ტრაგედიის მელპომენე, ცეკვების ტერფსიქორე, სასიყვარულო პოეზიის ერატო, პოლიჰიმნია. საგალობლები, ურანია ... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

რუსული სინონიმების კამენის ლექსიკონი ... სინონიმური ლექსიკონი

- (მუსაი) მითიური ქალი არსებები ძველ ბერძნებს შორის. ჰომეროსი (ილიადაში) და უძველეს პოეზიაში უფრო ხშირად ასახელებენ მხოლოდ ერთ მ.-ს, რომელმაც იცის ყველაფერი, რისი ცოდნაც ადამიანს სურს ღმერთების, სამყაროს საიდუმლოებებისა და გმირების ბედზე; იგი აძლევს ცნობას ამ ყველაფრის შესახებ. ვინც მღერის......... ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ მუზა (მნიშვნელობები). მუზების სარკოფაგი (ახ. წ. II ს. ... ვიკიპედია

მუზები- (ბერძნული მუსაი) ბერძნულ მითოლოგიაში, სიმღერების, პოეზიის, ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი ქალღმერთი, ზევსის ქალიშვილი და მეხსიერების ქალღმერთი მნემოსინე (ან ურანი და გაია). ჰესიოდე მათ ასევე უწოდებს ცეკვის ქალღმერთებს და მიუთითებს მათ რიცხვ 9: Clio m. ისტორია, Euterpe m. ... ... ანტიკური სამყარო. ლექსიკონის მითითება.

მუზები- ჰესიოდეს თეოგონიის მიხედვით, ცხრა მუზა ზევსისა და მნემოსინეს ასულები იყვნენ. მუზებმა ჰესიოდეს სიბრძნე და სიმღერის ნიჭი მისცეს. ზოგჯერ მუზები იღებდნენ გარკვეულ საფასურს ასეთი საჩუქრისთვის: მაგალითად, ოდისეაში, მათ ჯერ დააბრმავეს დემოდოკუსი და მხოლოდ ამის შემდეგ აჩუქეს მას რაღაც ... ... ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი ძველი საბერძნეთისა და რომის შესახებ, მითოლოგიაზე