თავად ტერმინი ეთნოფსიქოლოგიაზოგადად მიღებული არ არის მსოფლიო მეცნიერებაში, ბევრი მეცნიერი ურჩევნია საკუთარ თავს მკვლევარები უწოდოს "ხალხთა ფსიქოლოგიის", "ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგიის", "შედარებითი კულტურული ფსიქოლოგიის" და ა.შ.

ეთნოფსიქოლოგიის აღსანიშნავად რამდენიმე ტერმინის არსებობა განპირობებულია ზუსტად იმით, რომ ის არის ცოდნის ინტერდისციპლინარული ფილიალი. მის „ახლო და შორეულ ნათესავებს“ მიეკუთვნება მრავალი სამეცნიერო დისციპლინა: სოციოლოგია, ლინგვისტიკა, ბიოლოგია, ეკოლოგია და ა.შ. რაც შეეხება ეთნოფსიქოლოგიის „მშობელთა დისციპლინებს“, ერთი მხრივ, ეს არის მეცნიერება, რომელსაც სხვადასხვა ქვეყანაში ეთნოლოგია, სოციალურ ან კულტურულ ანთროპოლოგიას, მეორე მხრივ კი ფსიქოლოგიას უწოდებენ.

ცოტა ისტორია.

ეთნოფსიქოლოგიური ცოდნის პირველი მარცვალი შეიცავს უძველესი ავტორების - ფილოსოფოსებისა და ისტორიკოსების: ჰეროდოტეს, ჰიპოკრატეს, ტაციტუსის, პლინიუს უფროსის, სტრაბონის ნაშრომებს. ამრიგად, ძველი ბერძენი ექიმი და სამედიცინო გეოგრაფიის ფუძემდებელი ჰიპოკრატე აღნიშნავს გარემოს გავლენას ადამიანების ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ფორმირებაზე და წამოაყენა ზოგადი პოზიცია, რომლის მიხედვითაც ხალხებს შორის ყველა განსხვავება, მათ შორის მათი ქცევა და წეს-ჩვეულებები, არის ასოცირდება ბუნებასთან და კლიმატთან.

ხალხების ფსიქოლოგიური დაკვირვების საგნად გადაქცევის პირველი მცდელობები მე-18 საუკუნეში გაკეთდა. ამრიგად, ფრანგულმა განმანათლებლობამ შემოიტანა ცნება „ხალხის სულისკვეთება“ და ცდილობდა გადაეჭრა მისი გეოგრაფიულ ფაქტორებზე დამოკიდებულების პრობლემა. ეროვნული სულისკვეთების იდეამ XVIII საუკუნეშიც შეაღწია გერმანიის ისტორიის ფილოსოფიაში. მისი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენელი, I.G. Herder, ხალხის სულს თვლიდა არა უსხეულოდ, ის პრაქტიკულად არ იზიარებდა ცნებებს "ხალხის სულისა" და "ხალხის ხასიათის" შესახებ და ამტკიცებდა, რომ ხალხის სული შეიძლება იყოს. ცნობილია მათი გრძნობებით, გამოსვლებით, საქმით. აუცილებელია მისი მთელი ცხოვრების შესწავლა. მაგრამ პირველ რიგში მან დააყენა ზეპირი ხალხური ხელოვნება, მიაჩნია, რომ ეს არის ფანტაზიის სამყარო, რომელიც ასახავს ხალხურ ხასიათს.

ხალხთა ბუნების შესახებ ცოდნის განვითარებას ასევე შეუწყო ხელი ინგლისელმა ფილოსოფოსმა დ. ჰიუმმა და დიდმა გერმანელმა მოაზროვნეებმა ი.კანტმა და გ.ჰეგელმა. ყველა მათგანმა არა მხოლოდ ისაუბრა ხალხთა სულისკვეთებაზე მოქმედ ფაქტორებზე, არამედ შესთავაზა ზოგიერთი მათგანის „ფსიქოლოგიური პორტრეტები“.

ეთნოგრაფიის, ფსიქოლოგიის და ლინგვისტიკის განვითარება მე-19 საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო. ეთნოფსიქოლოგიის დამოუკიდებელ მეცნიერებად გაჩენას. ახალი დისციპლინის შექმნა - ხალხის ფსიქოლოგია- გამოაცხადეს 1859 წელს გერმანელმა მეცნიერებმა მ.ლაზარემ და ჰ.შტეინტალმა. მათ ხსნიდნენ ამ მეცნიერების განვითარების აუცილებლობას, რომელიც ფსიქოლოგიის ნაწილია, არა მხოლოდ ცალკეული ადამიანების, არამედ მთელი ერების ფსიქიკური ცხოვრების კანონების გამოკვლევის აუცილებლობით. (ეთნიკური თემები თანამედროვე გაგებით), რომლებშიც ადამიანები მოქმედებენ „როგორც ერთგვარი ერთიანობა“. ერთი ხალხის ყველა ინდივიდს აქვს "მსგავსი გრძნობები, მიდრეკილებები, სურვილები", ყველას აქვს ერთი და იგივე ხალხური სული, რომელიც გერმანელმა მოაზროვნეებმა გაიგეს, როგორც გარკვეული ხალხის კუთვნილი პიროვნებების ფსიქიკური მსგავსება და ამავე დროს მათი თვითშეგნება.

ლაზარესა და სტეინთალის იდეებმა მაშინვე ჰპოვა გამოხმაურება მრავალეროვნული რუსეთის იმპერიის სამეცნიერო წრეებში და 1870-იან წლებში რუსეთში ცდილობდნენ ეთნოფსიქოლოგიას ფსიქოლოგიაში „ჩაერთო“. ეს იდეები წარმოიშვა იურისტი, ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი კ.დ.კაველინისაგან, რომელმაც შესთავაზა ხალხური ფსიქოლოგიის შესწავლის „ობიექტური“ მეთოდის შესაძლებლობა, რომელიც დაფუძნებულია სულიერი საქმიანობის პროდუქტებზე - კულტურული ძეგლები, ადათ-წესები, ფოლკლორი, რწმენები.

XIX–XX საუკუნეების მიჯნა აღინიშნა გერმანელი ფსიქოლოგის ვ. ვუნდტის ჰოლისტიკური ეთნოფსიქოლოგიური კონცეფციის გამოჩენა, რომელმაც თავისი ცხოვრების ოცი წელი მიუძღვნა ათტომეულის დაწერას. ხალხთა ფსიქოლოგია. ვუნდტი ატარებდა სოციალური ფსიქოლოგიის ფუნდამენტურ იდეას, რომ ინდივიდების ერთობლივი ცხოვრება და მათი ურთიერთქმედება იწვევს ახალ ფენომენებს თავისებური კანონებით, რომლებიც, თუმცა ისინი არ ეწინააღმდეგებიან ინდივიდუალური ცნობიერების კანონებს, არ შეიცავს მათში. და როგორც ამ ახალ მოვლენებს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც ხალხის სულის შინაარსს, მან განიხილა მრავალი პიროვნების ზოგადი იდეები, გრძნობები და მისწრაფებები. ვუნდტის აზრით, მრავალი ინდივიდის ზოგადი იდეები ვლინდება ენაში, მითებსა და წეს-ჩვეულებებში, რომლებიც უნდა შეისწავლოს ხალხთა ფსიქოლოგიამ.

ეთნიკური ფსიქოლოგიის შექმნის კიდევ ერთი მცდელობა და ამ სახელწოდებით, გააკეთა რუსმა მოაზროვნემ გ.გ.შპეტმა. ვუნდტთან კამათისას, რომლის მიხედვითაც სულიერი კულტურის პროდუქტები ფსიქოლოგიური პროდუქტებია, შპეტი ამტკიცებდა, რომ თავისთავად არაფერია ფსიქოლოგიური ხალხური ცხოვრების კულტურულ-ისტორიულ შინაარსში. ფსიქოლოგიურად განსხვავებულია დამოკიდებულება კულტურის პროდუქტებისადმი, კულტურული ფენომენების მნიშვნელობისადმი. შპეტი თვლიდა, რომ ენა, მითები, ზნე-ჩვეულებები, რელიგია, მეცნიერება იწვევს გარკვეულ გამოცდილებას კულტურის მატარებლებში, „რეაგირებს“ იმაზე, რაც ხდება მათ თვალწინ, გონებასა და გულში. შპეტის კონცეფციის მიხედვით, ეთნიკურმა ფსიქოლოგიამ უნდა გამოავლინოს ტიპიური კოლექტიური გამოცდილება, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უპასუხოს კითხვებს: რა მოსწონთ ადამიანებს? რისი ეშინია? რას ეთაყვანება იგი?

ლაზარესა და სტეინთალის, კაველინის, ვუნდტის, შპეტის იდეები დარჩა განმარტებითი სქემების დონეზე, რომლებიც არ განხორციელებულა კონკრეტულ ფსიქოლოგიურ კვლევებში. მაგრამ პირველი ეთნოფსიქოლოგების იდეები კულტურის კავშირების შესახებ პიროვნების შინაგან სამყაროსთან აიღო სხვა მეცნიერებამ - კულტურულმა ანთროპოლოგიამ.

ეთნოფსიქოლოგიის სამი დარგი.

XIX საუკუნის ბოლოსთვის მკვლევართა დაშლის შედეგად. ჩამოყალიბდა ორი ეთნოფსიქოლოგია: ეთნოლოგიური, რომელსაც დღეს ყველაზე ხშირად უწოდებენ ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგია, და ფსიქოლოგიური, რისთვისაც ტერმინი გამოიყენება კულტურათაშორისი(ან შედარებითი კულტურული)ფსიქოლოგია.ერთიდაიგივე პრობლემების გადაჭრისას ეთნოლოგები და ფსიქოლოგები მათ სხვადასხვა კონცეპტუალური სქემით უახლოვდებიან.

განსხვავებები კვლევის ორ მიდგომაში შეიძლება ჩაითვალოს გაგებისა და ახსნის ძველი ფილოსოფიური წინააღმდეგობის ან თანამედროვე კონცეფციების გამოყენებით. ემიკურიდა ეტიკ.ეს ტერმინები, რომლებიც არ არის თარგმნილი რუსულად, ჩამოაყალიბა ამერიკელმა ლინგვისტმა კ.პაიკმა ფონზე ანალოგიით. ეთიკის, ყველა ენაზე ხელმისაწვდომი ბგერების და ფონის შესწავლა ემიკურიერთი ენისთვის დამახასიათებელი ბგერების შესწავლა. მომავალში, ყველა ჰუმანიტარულ მეცნიერებაში, მათ შორის ეთნოფსიქოლოგიაში ემიკურიეწოდა კულტურის სპეციფიკური მიდგომა, რომელიც ცდილობს ფენომენების გაგებას და ეტიკ- უნივერსალური მიდგომა, რომელიც ხსნის შესწავლილ ფენომენებს.

Ძირითადი მახასიათებლები ემიკურიეთნოფსიქოლოგიაში მიდგომებია: ერთი კულტურის მატარებელთა ფსიქოლოგიური მახასიათებლების შესწავლა მათი გაგების სურვილით; კულტურის სპეციფიკური ანალიზისა და ტერმინების გამოყენება; შესასწავლი ფენომენის თანდათანობით გამჟღავნება და, შესაბამისად, ჰიპოთეზების შეუძლებლობა; აზროვნების და ყოველდღიური ჩვევების რესტრუქტურიზაციის აუცილებლობა, რადგან ნებისმიერი პროცესისა და ფენომენის შესწავლა, იქნება ეს პიროვნების პიროვნება თუ ბავშვების სოციალიზაციის გზები, ხორციელდება მონაწილის (ჯგუფის შიგნიდან) თვალსაზრისით; ინსტალაცია მკვლევარისთვის ადამიანის ქცევის ახალ ფორმასთან შეჯახების შესაძლებლობის შესახებ.

ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგიის საგანი, ეფუძნება ემიკურიმიდგომა არის იმის შესწავლა, თუ როგორ მოქმედებს ინდივიდი, ფიქრობს, გრძნობს მოცემულ კულტურულ გარემოში. ეს სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ კულტურები ერთმანეთს არ ადარებენ, მაგრამ შედარება ხდება მხოლოდ მათი საფუძვლიანი შესწავლის შემდეგ, როგორც წესი, ველზე განხორციელებული.

ამჟამად ეთნოფსიქოლოგიის ძირითადი მიღწევები სწორედ ამ მიდგომას უკავშირდება. მაგრამ მას ასევე აქვს სერიოზული შეზღუდვები, რადგან არსებობს საშიშროება, რომ მკვლევარის საკუთარი კულტურა გახდეს მისთვის შედარების სტანდარტი. კითხვა ყოველთვის რჩება: შეუძლია თუ არა მას ასე ღრმად ჩაეფლო უცხო, ხშირად საკუთარისგან ძალიან განსხვავებულ კულტურაში, რათა გაიგოს მისი მატარებლების ფსიქიკის თავისებურებები და მისცეს მათ უტყუარი ან თუნდაც ადეკვატური აღწერა?

Ძირითადი მახასიათებლები ეტიკ- შეიძლება ჩაითვალოს ინტერკულტურული ფსიქოლოგიისთვის დამახასიათებელი მიდგომა: ორი ან მეტი ეთნიკური ჯგუფის ინდივიდების ფსიქოლოგიური ცხოვრების შესწავლა ინტერკულტურული განსხვავებებისა და ინტერკულტურული მსგავსებების ახსნის სურვილით; ანალიზის ერთეულების გამოყენება, რომლებიც განიხილება კულტურული გავლენისგან თავისუფლად; მკვლევარის მიერ გარე დამკვირვებლის პოზიციის დაკავება შესწავლილი ეთნიკური ჯგუფებისგან დისტანცირების სურვილით; ფსიქოლოგის მიერ კვლევის სტრუქტურისა და მისი აღწერის კატეგორიების წინასწარი კონსტრუქცია, ჰიპოთეზები.

კულტურათაშორისი ფსიქოლოგიის საგანი, ეფუძნება ეტიკ-მიდგომა - ფსიქოლოგიური ცვლადების მსგავსებისა და განსხვავებების შესწავლა სხვადასხვა კულტურასა და ეთნიკურ თემებში. კროსკულტურული კვლევა ტარდება ფსიქოლოგიის სხვადასხვა დარგის ფარგლებში: ზოგადი ფსიქოლოგია სწავლობს აღქმის, მეხსიერების, აზროვნების მახასიათებლებს; ინდუსტრიული ფსიქოლოგია - შრომის ორგანიზაციისა და მართვის პრობლემები; განვითარების ფსიქოლოგია - სხვადასხვა ეროვნების ბავშვების აღზრდის მეთოდები. განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს სოციალურ ფსიქოლოგიას, ვინაიდან შედარებულია არა მხოლოდ ადამიანების ქცევის ნიმუშები ეთნიკურ თემებში მათი ჩართვის გამო, არამედ თავად ამ თემების ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიც.

ყველაზე აშკარა ამოცანა, რომლის წინაშეც დგას კულტურათაშორისი ფსიქოლოგია, არის არსებული ფსიქოლოგიური თეორიების უნივერსალურობის შემოწმება. ამ ამოცანას მიენიჭა სახელწოდება "გადაცემა და ტესტირება", რადგან მკვლევარები ცდილობენ თავიანთი ჰიპოთეზების გადატანას ახალ ეთნიკურ ჯგუფებზე, რათა შეამოწმონ, რამდენად შეესაბამება ისინი ბევრ (სასურველია ყველა) კულტურულ კონტექსტში. ვარაუდობენ, რომ მხოლოდ ამ პრობლემის გადაჭრით შეიძლება მიაღწიოს საბოლოო მიზანს - შეეცადოს შედეგების შეგროვება და ინტეგრირება და მათი განზოგადება ჭეშმარიტად უნივერსალურ ფსიქოლოგიაში.

შეუძლებელია ჩამოვთვალოთ ყველა ის პუნქტი, რომელიც გავლენას ახდენს კულტურათაშორისი კვლევების შედეგების სანდოობაზე. განსაკუთრებით სახიფათოა, თუ ეთნოცენტრული ტენდენციები ჩნდება ეთნოფსიქოლოგთა ნაშრომებში, როცა საკუთარი კულტურის სტანდარტები გამოიყენება როგორც უნივერსალური. როგორც კანადელი ფსიქოლოგი ჯ.ბერი აღნიშნავს, საკმაოდ ხშირად ეთნოცენტრიზმი შედარებით კულტურულ კვლევებში შეიძლება გამოვლინდეს კვლევის საგნის არჩევისას ერთ-ერთი შესწავლილი კულტურის მახასიათებლების გათვალისწინების გარეშე. მაგალითად, დასავლეთში, როგორც წესი, სწავლობენ კომუნიკაციის შინაარსს, აღმოსავლური კულტურებისთვის კი არანაკლებ მნიშვნელოვანია ის კონტექსტი, რომელშიც ის მიმდინარეობს.

ამერიკელი ეთნოფსიქოლოგი გ.ტრიანდისი თვლის, რომ კულტურათაშორისი კვლევების უმეტესობაში საქმე გვაქვს ფსევდო- ეტიკმიდგომა, ვინაიდან მათი ავტორები ვერ იშორებენ თავიანთი კულტურის აზროვნების სტერეოტიპებს. როგორც წესი, დასავლური კულტურის სპეციფიკა „დაწესებულია“ სხვა კულტურული სისტემების ფენომენებზე. კულტურათაშორისი კვლევების სანდოობის მისაღწევად, პირველ რიგში აუცილებელია გამოვლინდეს უნივერსალური ( ეტიკ)ფენომენები და პროცესები, შემდეგ გააანალიზეთ ისინი კულტურის სპეციფიკური ( ემიკური) მეთოდები და ბოლოს შეადარე გამოყენება ეტიკმიდგომა. ასეთი კომბინირებული კვლევა მოითხოვს ფსიქოლოგებისა და ეთნოლოგების ერთობლივ ძალისხმევას და, შესაბამისად, ინტერდისციპლინარული ეთნოფსიქოლოგიის შექმნას. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მოხდა ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგიისა და კულტურათაშორისი ფსიქოლოგიის დაახლოება, ეთნოფსიქოლოგია ჯერ კიდევ არ არის ერთიანი მთლიანობა.

ერთიანი ეთნოფსიქოლოგიის განვითარებისკენ სწრაფვისას არ უნდა დავივიწყოთ მისი მესამე განშტოება - ეთნიკური ურთიერთობების ფსიქოლოგია, მდებარეობს სოციალური ფსიქოლოგიის და სოციოლოგიის კვეთაზე . დღეს, მზარდი ეთნიკური დაძაბულობის და ეთნიკური კონფლიქტების სოციალურ კონტექსტში, როგორც მთელ მსოფლიოში, ასევე რუსეთში, ეთნოფსიქოლოგიის ეს დარგი მოითხოვს ყველაზე დიდ ყურადღებას. არა მხოლოდ ეთნოფსიქოლოგებმა, არამედ მასწავლებლებმა, სოციალურმა მუშაკებმა და სხვა პროფესიის წარმომადგენლებმა უნდა შეუწყონ ხელი ეთნიკური ურთიერთობების ოპტიმიზაციას, სულ მცირე, საყოფაცხოვრებო დონეზე. მაგრამ ფსიქოლოგის ან მასწავლებლის დახმარება ეფექტური იქნება, თუ მას ესმის არა მხოლოდ ჯგუფთაშორისი ურთიერთობის მექანიზმები, არამედ დაეყრდნობა სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებს შორის ფსიქოლოგიური განსხვავებების ცოდნას და მათ ურთიერთობას კულტურულ, სოციალურ, ეკონომიკურ და გარემო ცვლადებთან. სოციალურ დონეზე. მხოლოდ ურთიერთდაკავშირებული ეთნიკური ჯგუფების ფსიქოლოგიური მახასიათებლების იდენტიფიცირებით, რამაც შეიძლება ხელი შეუშალოს მათ შორის ურთიერთობების დამყარებას, პრაქტიკოსს შეუძლია შეასრულოს თავისი საბოლოო ამოცანა - შესთავაზოს მათ გადაჭრის ფსიქოლოგიური გზები.

ტატიანა სტეფანენკო

ნამუშევარი დამატებულია საიტზე: 2016-03-13

შეუკვეთეთ უნიკალური ნაწარმოების დაწერა

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">მეთოდური განვითარება

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">კურსისთვის "ფსიქოლოგიის სწავლების მეთოდები"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">თემაზე:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">"ეთნიკური ფსიქოლოგია"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">გაშვება:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">მე-4 კურსის სტუდენტი, მანამდე,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">სავჩენკო ნ.ა.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">შემოწმდა: ბელუსოვა ა.კ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">დონის როსტოვი 2007 წ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
შინაარსი

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">ლექციის შეჯამება

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">ეთნოფსიქოლოგიის მეთოდები

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
კურსის მეთოდოლოგიური შემუშავება: „ეთნიკური ფსიქოლოგია“

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">კურსის სახელი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">: ეთნიკური ფსიქოლოგია

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ლექციების გეგმა;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">1. ეთნოფსიქოლოგიის კონცეპტუალური აპარატი

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">2. ეთნოფსიქოლოგიის პრობლემები

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> ეთნოფსიქოლოგიის ამოცანები

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> ეთნიკური ფსიქოლოგიის ფუნქციები

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> ეთნოფსიქოლოგიის ურთიერთობა სხვა მეცნიერებებთან

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> ეთნოფსიქოლოგიის მეთოდები

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">ლექციების მიზნები;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სწავლის მიზანია მივცეთ სტუდენტებს ცოდნა შესასწავლი საგნის შესახებ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">განვითარების მიზანია სტუდენტების პროფესიული კულტურის დონის ამაღლება.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ლექციის მიზნები;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">გააცანი სტუდენტებს ფსიქოლოგიის ფილიალი - ეთნიკური ფსიქოლოგია.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">აჩვენეთ განსხვავებები ფსიქოლოგიის ამ დარგსა და მის სხვა ფილიალებსა და ზოგიერთ სხვა დისციპლინას შორის.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">გააცნოს მოსწავლეებს ეთნოფსიქოლოგიის პრობლემები, ამოცანები და მეთოდები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">ზოგადი ლიტერატურა;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">1. Krysko V.G. ეთნიკური ფსიქოლოგია: სასწავლო გზამკვლევი. - M.: Publishing Center " Academy", 2002 წ. ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> 2. Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. ეთნიკური ფსიქოლოგია: სალექციო კურსი: სახელმძღვანელო დონის როსტოვზე: გამომცემლობა შპს „ცვვრ“-ს სახლი 2000 წ.;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> 3. Lurie S.V. ისტორიული ეთნოლოგია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის - M.: Aspect Press, 1997;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">კითხვა;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">4. ეთნოფსიქოლოგიის საფუძვლები. სასწავლო გზამკვლევი. დონის როსტოვი: SKNTS VSh-ის გამომცემლობა , 2003;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">5 Shpet GG შესავალი ეთნიკურ ფსიქოლოგიაში სანქტ-პეტერბურგი, 1996;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">. ეთნიკური ფსიქოლოგია. - სანკტ-პეტერბურგი: "Rech", 2001;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">7. ეთნიკური ფსიქოლოგია. ", 2003 წ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მთავარი მეთოდი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ლექცია მონოლოგის სახით დისკუსიის ელემენტებით.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ლექციის შეჯამება

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">შესავალი ეთნოფსიქოლოგიაში.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ბოლო დროს სულ უფრო ხშირად ვხვდებით ამ სიტყვებს. ისინი გვესმის როგორც სახლის დონეზე, ასევე პირიდან. მეცნიერთა, პოლიტიკოსთა, სახელმწიფო ლიდერთაგან.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური ურთიერთობები გახდა სოციალური და პოლიტიკური რეალობის მნიშვნელოვანი ელემენტი. ეთნიკური კონფლიქტები, ეთნიკური ძალადობა, სამწუხაროდ, თან ახლავს რუსეთის უახლეს ისტორიას. საზოგადოება დღეს იხდის წარსულისადმი საკმარისი ინტერესის ნაკლებობას ეთნიკური ურთიერთობების სპეციფიკის მიმართ, სახიფათოა ამ პრობლემების იგნორირება, რადგან ისინი საფრთხეს უქმნის რუსეთის მთლიანობას და ამის პოვნა შეუძლებელია. მათი გადაჭრის გზები ეთნიკურ თემში გაერთიანებული ადამიანების ცნობიერი და არაცნობიერი მისწრაფებების გააზრების გარეშე.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">თანამედროვე ეთნოფსიქოლოგია არ წარმოადგენს ერთიან მთლიანობას როგორც პრობლემების თემების, ისე კვლევის მეთოდების თვალსაზრისით.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">აბსოლუტიზმის ტენდენცია მოიცავს ფსიქოლოგიური ფენომენების შედარებით ანალიზს, როგორც თანაბრად თანდაყოლილი თემებში, დონის მიუხედავად. განვითარების შედეგად კეთდება დასკვნა, რომ ერთი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები უფრო გონიერები არიან, ვიდრე მეორე, შესაბამისად მათ შორის არის განსხვავებები და, შესაბამისად, ზოგიერთი ხალხის უპირატესობა სხვებზე.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">დაბოლოს, უნივერსალიზმის ტენდენცია, რომელიც ვარაუდობს, რომ ძირითადი ფსიქოლოგიური ფენომენი საერთოა ყველასთვის, მაგრამ მათი გამოვლინება დამოკიდებულია მათ განვითარების დონესა და ხალხის ისტორიაზე.თვითონ ეთნიკური ჯგუფები თანასწორნი არიან და მხოლოდ გარეგნულად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ენა, წარმომავლობა, ადათ-წესები, მატერიალური კულტურა ეთნიკური ჯგუფის განმსაზღვრელი ნიშნებია, ამიტომ დისერტაცია არის აქტუალური: „ჩვენ – ასეთი და ასეთი და ყველა სხვა განსხვავებულია.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური ფსიქოლოგიის სფეროში კვლევა მოითხოვს ფრთხილად და ფრთხილ მიდგომას, რადგან უსაფუძვლო დასკვნები ფსიქოლოგიური მახასიათებლების შესახებ ზოგიერთმა ხალხმა შეიძლება შეურაცხყო მათი ეროვნული გრძნობები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ეთნოფსიქოლოგიის საგანი, კონცეპტუალური აპარატი, პრობლემები და ამოცანები

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ეთნიკური ფსიქოლოგია -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მეცნიერება სხვადასხვა ეთნიკურ ასოციაციებს (ტომობრივი ორგანიზაციები, ეროვნება, ერები) მიკუთვნებული ადამიანების გონებრივი ორიგინალურობის შესახებ. ეთნიკური ფსიქოლოგია წარმოიშვა ორი ჰუმანიტარული დისციპლინის გადაკვეთაზე: სოციალური ფსიქოლოგია და ეთნოგრაფია, ჩამოაყალიბა ცოდნის ახალი ფილიალი, რომელშიც უკვე განსაზღვრულია კვლევის საგანი, პრობლემები და მიზნები, მაგრამ მისი საკუთარი მეთოდოლოგია და ტერმინოლოგია ჯერ არ არის საკმარისად შემუშავებული. რომ ეს არის „ფსიქოლოგიზებული ეთნოგრაფია“.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოგრაფია, თავდაპირველად შექმნილია სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფების ადათების, ადათ-წესების, ცხოვრების, მათი ურთიერთობების აღსაწერად და გასაანალიზებლად. ოჯახში, ღირებულებითი ორიენტაცია და ა.შ. არ შეიძლება იგნორირება გაუკეთოს ხალხთა ფაქტობრივ ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს, მაგრამ მას უფრო მეტად აინტერესებს არა იმდენად ფსიქოლოგიური, რამდენადაც ეთნოკულტურული სპეციფიკა, კონკრეტული ერის ან ხალხის ისტორიული გამოცდილება. ეთნოგრაფიული მიდგომები არსის გასაგებად. ეთნოფსიქოლოგიური ფენომენები დაფუძნებულია არა ფსიქოლოგიურ, არამედ სოციოლოგიურ მოდელებზე.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგიის საგანი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">. ეროვნული ფსიქოლოგიის პრობლემები ფსიქოლოგიური მეცნიერების სტრუქტურაში ერთ-ერთი ყველაზე რთულია. მხოლოდ ფსიქოლოგები, არამედ ეთნოგრაფები, ფიზიოლოგები, ისტორიკოსები, ფილოსოფოსები, პოლიტიკოსები, სამხედროები და სხვა მეცნიერებების წარმომადგენლები, განსაკუთრებით ისეთი შედარებით ახალგაზრდა მეცნიერება, როგორიცაა ღირებულებოლოგია.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული ფსიქოლოგიის დაყვანა არ შეიძლება მხოლოდ სოციალური ფსიქოლოგიის სფერომდე, კულტურის სფერომდე, ეთნოგრაფიული აღწერა ნაციონალურ ფსიქოლოგიას აქვს თავისი მატერიალური ბაზა, თავისი სპეციფიკური მატარებლები და ასახავს რა საერთო აქვთ მთელი ერის, ეთნიკური საზოგადოების წარმომადგენლებს მსოფლმხედველობაში, ქცევის სტაბილურ ფორმებში, ფსიქოლოგიურ თავისებურებებში, რეაქციებში, მეტყველებასა და ენაზე, დამოკიდებულებაში. სხვა ადამიანები და ბუნება.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვადასხვა ეთნიკური თემის ფსიქოლოგიაში განსხვავებების არსებობის ფაქტმა საკმაოდ ფართო აღიარება მიიღო. ეთნოფსიქოლოგიური მეცნიერების წარმომადგენლები აღიარებენ კონკრეტული ფსიქოლოგიური ნიშნების არსებობას და ამ ნიშან-თვისებების განსაკუთრებულ კომბინაციას (გონებრივი წყობა) კონკრეტული ეთნიკური საზოგადოების წარმომადგენლებში. განსხვავებები შეიძლება იყოს მკაფიოდ გამოხატული, შეიძლება ჰქონდეს ნაკლებად გამოხატული კონტურები, მაგრამ არსებობს. , ფსიქოლოგიის რეალობა ნაკლებად ხელშესახებია, ვიდრე, ვთქვათ, ენის რეალობა.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">თითოეულ ტომს, ეროვნებას, ერს გარკვეულ ისტორიულ ეპოქაში აქვს მთელი რიგი ფსიქიკური მახასიათებლები, რომლებიც თან ახლავს ამ ეთნიკურს. საზოგადოებამ და არა განსხვავებულმა გეოგრაფიულმა, ეკონომიკურმა და ისტორიულმა პირობებმა გამოიწვია მნიშვნელოვანი განსხვავებები ფსიქოლოგიაში ისეთი მსგავსი წარმოშობის, ენისა და სოციალური განვითარების სტადიის ადამიანთა პოპულაციების, როგორიცაა, მაგალითად, ამერიკელები, ავსტრალიელები, ახალზელანდიელები და კანადელები. შედეგად, საგრძნობლად განსხვავებული კულტურები საკუთარი ტრადიციებით, ოჯახური ცხოვრებით, სქესთა შორის, ასაკობრივ ურთიერთობათა, რელიგიური დოგმების განსხვავებულად აღიქმება და ა.შ. იდეების მთელი ეს სისტემა, კულტურა, ქცევა და კონკრეტული ხალხისთვის დამახასიათებელი ქმედებები არის საგანი. ეთნოფსიქოლოგია.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოსის ფსიქოლოგიური თავისებურებები მოქმედებს როგორც დამცავი მექანიზმი, ყველაფრის გაუცხოების (ეილენიზაციის) მექანიზმი. გარედან, ბადე,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ცენზურა მიზნად ისახავს გამოყოს რაიმე ზედმეტი, რათა მოხდეს მისი მიღება და დამუშავება მოქმედი ნორმების შესაბამისად ხალხში, ან უარყოფენ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ამგვარად, ეთნოფსიქოლოგიის ფორმირებაზე გავლენას ახდენს: ჩამოყალიბებული მოსახლეობის გენეტიკური შემადგენლობა, კლიმატური და გეოგრაფიული პირობები, ძირძველი და უცხო მოსახლეობის გავლენა, ზოგადი კულტურის დონე, ეკონომიკური განვითარება, სხვა ხალხებთან, ქვეყნებთან ურთიერთობა.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მეთოდური საფუძველი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> ეთნოფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება, არის ფსიქოლოგიის პრინციპები: დეტერმინიზმი, ცნობიერებისა და აქტივობის ერთიანობა, პიროვნული მიდგომა.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">დეტერმინიზმის პრინციპი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">დაკავშირებულია ეთნოფსიქოლოგიური ფენომენების არსებობის მიზეზების იდენტიფიცირებასთან. კონკრეტული ეთნოფსიქოლოგიური სწორად გააზრების მიზნით. ფენომენს, აუცილებელია გავიაზროთ ეროვნულ-სპეციფიკური მიზეზები და პირობები, რამაც გამოიწვია იგი.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">თანამედროვე ეთნოფსიქოლოგიური მეცნიერება ეთნოფსიქოლოგიური ფენომენის მიზეზებს სოციალურ, კლიმატურ-გეოგრაფიულ, მემკვიდრეობით და სხვა ფაქტორებში ხედავს. ადგილი ჰქონდა ამა თუ იმ ეროვნული საზოგადოების ჩამოყალიბების პროცესში. ხალხის ეთნოფსიქოლოგიური მახასიათებლები შეიძლება იყოს ერთი ერის განვითარების სოციალურ-ისტორიული ორიგინალურობის შედეგი სხვებისგან განსხვავებით, ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური და კულტურული ფაქტორები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ფსიქოლოგიური;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ცნობიერებისა და აქტივობის ერთიანობის პრინციპი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ასახავს ეთნოფსიქოლოგიური ფენომენების დამოკიდებულებას იმ ტიპის საქმიანობის მახასიათებლებზე, რომელშიც ნაციონალური ერთის მხრივ, კონკრეტული საქმიანობის ზოგადი კანონები განსაზღვრავს მსგავსებას მისი განხორციელების საგნების ფსიქოლოგიაში, მეორე მხრივ, ეროვნული თვითშეგნება, უნიკალური ყველა ერში, შემოაქვს იგივე ორიგინალურობას. თავად საქმიანობის ფორმები და შედეგები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">პერსონალური მიდგომის პრინციპი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ნებისმიერი ეთნოფსიქოლოგიური ფენომენის შესწავლისას საჭიროა გავითვალისწინოთ, რომ მათი მატარებელი ყოველთვის, პირველ რიგში, კონკრეტული ადამიანი და მეორეც, კონკრეტული ეთნიკური თემის წარმომადგენელი, მათთვის დამახასიათებელი გრძნობებით, აზრებით, ღირებულებითი ორიენტირებით და ა.შ. ამიტომ მუდმივად უნდა გვახსოვდეს: თითოეული ადამიანის ფსიქოლოგიაში არის როგორც პიროვნულად, ისე ეროვნულად განსაკუთრებული.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგიის კონცეპტუალური აპარატი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">. სანამ რაიმე მეცნიერების შესწავლას დაიწყებთ, უნდა გესმოდეთ მისი განმარტებები, ანუ მისი მნიშვნელობის ძირითადი ცნებები ეთნოფსიქოლოგია აქვს საკუთარი კონცეპტუალური აპარატი, რომელიც წარმოადგენს ცნებების ერთობლიობას იმ ფენომენებისა და პროცესების შესახებ, რომლებსაც ის სწავლობს.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური საზოგადოება, ეთნოსი -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ისტორიულად სტაბილური დაჯგუფება;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ხალხი - ტომი, ეროვნება, ერი. ეკონომიკური ერთიანობა და მასში მცხოვრები ხალხის ენაც. როგორც კულტურისა და ცხოვრების წესის საერთოობა და სპეციფიკა და დამოუკიდებელ სოციალურ ჯგუფად შეგნებული თვითიდენტიფიკაციის ფაქტი. ეთნიკური საზოგადოების დამახასიათებელ მნიშვნელოვან ინდიკატორად განიხილება ფსიქიკური საწყობის თავისებურებების ერთიანობა.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური ჯგუფი -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ენით ნათესაური და კულტურაში ახლობელი ადამიანების საზოგადოება. ეთნიკური ჯგუფები იყო, მაგალითად, უძველესი სლავები, რომლებიც მოგვიანებით გაიყო რამდენიმე ეთნიკურ გაერთიანებად - რუსები, ბელორუსელები, უკრაინელები. ტიპიური ეთნიკური ჯგუფებია კელტური ხალხები, რომლებმაც დაკარგეს ენობრივი ერთიანობა, მაგრამ შეინარჩუნეს კულტურული და ეთნოგრაფიული ორიგინალობა, რუსეთის ფედერაციის ესკიმოსები, კანადა, აშშ. და გრენლანდია, აზიისა და აფრიკის არაბები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოგენეზი -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკურ ფაქტორებზე დაფუძნებული ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბების პროცესი.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგიის დარგის მრავალი მკვლევარი გვთავაზობს განიხილოს ეს მეცნიერება ზოგადი ფსიქოლოგიის სპეციფიკურ განყოფილებად. ამის საფუძველზე ლეგიტიმურად არის მიჩნეული ზოგად ფსიქოლოგიაში არსებული ფსიქიკური ფენომენებისა და პროცესების განმარტებები.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელთა ფსიქიკის დასახასიათებლად.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგიის ზოგადად აღიარებული კატეგორია არის კონცეფცია;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ერის ფსიქოლოგიური შემადგენლობის შესახებ.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">თუმცა, სოციალური მეცნიერებებიდან ნასესხები, ჯერ კიდევ არ არის სავსე რეალური შინაარსით. ცდილობდნენ ამ კონცეფციის ისეთი ეკვივალენტების პოვნას, რომლებიც უფრო ხელმისაწვდომი იქნებოდა ემპირიულ კვლევებში გამოსაყენებლად. როგორც "ერის ფსიქოლოგიური შემადგენლობის" სინონიმია "ეროვნული ხასიათი", "ეროვნული თვითშეგნება" ცნებები. გამოყენებულია.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული ფსიქოლოგია მოიცავს სტრუქტურის ფორმირებას და დინამიურ კომპონენტებს.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სტრუქტურის ფორმირების კომპონენტი -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეს არის ეროვნული ხასიათის სპეციფიკური თვისებები, ეროვნული იდენტობა, ეროვნული გრძნობები და განწყობები, ეროვნული ინტერესები, ორიენტაცია, ტრადიციები, ჩვევები.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">დინამიური კომპონენტი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული ფსიქოლოგიის მოიცავს ეთნიკური ჯგუფის ეროვნულ-ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს, რომლებიც მოიცავს კომუნიკაციურ, მოტივაციურ ფონს. ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლების ინტელექტუალური, შემეცნებითი, ემოციური, ნებაყოფლობითი მახასიათებლები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული სიმბოლო;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ჩამოყალიბდა ისტორიული და სოციალურ-ეკონომიკური პირობების გავლენის ქვეშ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">კონკრეტული ერის წარმომადგენლების ფსიქოლოგიური თვისებები, რომლებიც განსაზღვრავს მათ ჩვეულ ქცევას და ტიპურ ქცევას და ვლინდება მათ დამოკიდებულებაში სოციალური გარემოს, გარემოსადმი, მუშაობისადმი. ეროვნული ხასიათი არის მეტ-ნაკლებად სტაბილური სოციალურ-ფსიქოლოგიური თვისებებისა და თვისებების ერთობლიობა, რომელიც თან ახლავს უმეტესობას.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ერის წარმომადგენლები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">დამოკიდებულება სოციალური გარემოს მიმართ გამოიხატება ისეთი ეროვნული ხასიათის მახასიათებლებში, როგორიცაა კონსერვატიზმი, რელიგიურობა, ოპტიმიზმი,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">პესიმიზმი და ა.შ. ეროვნული ხასიათის მუშაობისადმი დამოკიდებულება გამოიხატება ისეთი თვისებების სახით, როგორიცაა ეფექტურობა, პრაქტიკულობა, სიზუსტე, პუნქტუალურობა, ერთგულება, შრომისმოყვარეობა, პასიურობა, დეზორგანიზებულობა და ა.შ. სხვადასხვა ერების წარმომადგენლებს აქვთ ამ თვისებების ოდნავ განსხვავებული გამოვლინებები. მაგალითად, განსხვავებაა ამერიკელების, იაპონელების, გერმანელების და სხვა წარმომადგენლების შრომისმოყვარეობას შორის. ერები.მოხერხებულობა, შრომისმოყვარეობა, შეუპოვრობა გერმანული შრომისმოყვარეობა არის სიზუსტე, საფუძვლიანობა, პუნქტუალურობა, სიზუსტე, დისციპლინა ამერიკული შრომისმოყვარეობა არის მასშტაბები, ენერგიული თავდაჯერებულობა, ამოუწურავი საქმიანი ვნება, რისკის მადა, ინიციატივა, რაციონალიზმი.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული ხასიათის ცნებები და;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული ტემპერამენტი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> არ არის აღიარებული, როგორც იდენტური. ეროვნული ტემპერამენტი შეიცავს კონკრეტული ხალხის რეაქციის ემოციურ და ნებაყოფლობით ასპექტებს. ეროვნული ტემპერამენტის ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენს გენეტიკური ფაქტორი, მოცემულ ქვეყანაში გაბატონებული უმაღლესი ნერვული აქტივობის სახეები.ეროვნული ტემპერამენტი ეროვნული ხასიათის გარკვეული ნიშნების ჩამოყალიბების წინაპირობაა. ცხელი კლიმატის მქონე ქვეყნები შეიძლება ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს, ხოლო მათი ეროვნული ხასიათი შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს, რადგან თითოეულ ქვეყანას აქვს წარმოდგენა] მისი ისტორიული განვითარების, მისი ტრადიციების, ჩვეულებების, რიტუალების, კულტურის შესახებ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ნაციონალური გრძნობები და განწყობები;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ასახავს ხალხის დამოკიდებულების ემოციურ ასპექტებს მათი ეთნიკური თემის, მისი ინტერესების, სხვა ხალხების მიმართ. ეროვნულ გრძნობებს შეუძლიათ აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი კონოტაციები. პოზიტიური კონოტაცია გამოიხატება ისეთი ფორმებით, როგორიცაა ეროვნული სიამაყის გრძნობა, პატრიოტიზმი, ხალხის სიყვარული. ნეგატიური კონოტაცია ვლინდება ნაციონალიზმში და შოვინიზმში, ეროვნულ და რასობრივ ცრურწმენებში, გაუცხოების მდგომარეობაში. სხვა ხალხებთან ურთიერთობა და ა.შ. დ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული ინტერესები და ორიენტაციები -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">რომ ეთნიკური საზოგადოების მოტივაციური პრიორიტეტები ემსახურება მის ერთიანობას და მთლიანობას. ეროვნული ინტერესების ხელყოფა ხალხები ყოველთვის განიხილება, როგორც თავდასხმა მათი ცხოვრების საფუძვლებზე, როგორც საფრთხე სახელმწიფოს არსებობის უსაფრთხოებისთვის, ამიტომ ეთნიკური თემები, როგორც წესი, არ აყენებენ კომპრომისს საკუთარ ეროვნულ ინტერესებს, იცავენ მათ არა მხოლოდ პოლიტიკურად, არამედ. ასევე შეიარაღებული საშუალებებით.. ეროვნული ინტერესების რეალიზაციის უზრუნველსაყოფად, ეთნიკურმა საზოგადოებამ შეიძლება მიზანმიმართულად შელახოს სხვა ხალხის ინტერესები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული ტრადიციები -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ქცევის, ქმედებების, ადამიანების კომუნიკაციის წესები, ისტორიულად ჩამოყალიბებული, ფესვგადგმული;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">in;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ყოველდღიური ცხოვრება და გადაეცემა ეთნიკური საზოგადოების ახალ წევრებს პრაქტიკა აჩვენებს, რომ ეროვნული ტრადიციების არასაკმარისი ცოდნა და წეს-ჩვეულებები ხშირად იწვევდა სერიოზულ გართულებებს სხვა ეთნიკური თემების წარმომადგენლებთან ურთიერთობაში. ხალხი, როგორც წესი, ძალიან მგრძნობიარეა მათი ტრადიციების, ადათ-წესების, გემოვნების მიმართ, ამიტომ მიზანშეწონილია არ დაარღვიონ ისინი.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ინდივიდუალური ხალხი იცავს ეროვნულ ტრადიციებს სხვადასხვა ხარისხით. ამრიგად, ბრიტანელები ბრმად ემორჩილებიან თავიანთ ტრადიციებს. ტრადიციები ინგლისში ისინი აქცევენ ფეტიშად, კულტად, ტკბებიან. ბრიტანელები ცდილობენ შეინარჩუნონ თავიანთი ჩვევები, გემოვნება, წეს-ჩვეულებები, კერძების ასორტიმენტი, ქცევის მანერა ნებისმიერ პირობებში. რუსი ხალხის დამოკიდებულება მათი ტრადიციების მიმართ არის ნაკლებად სკრუპულოზური.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ნაციონალური ფსიქოლოგიის დინამიურ კომპონენტს აქვს თავისი სტრუქტურა და შინაარსი. ეროვნული ფსიქოლოგიური მახასიათებლები სტრუქტურულად შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც შემდეგნაირად:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მოტივაციური ფონი -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეფექტურობა, ეფექტურობა, წინდახედულობა, შრომისმოყვარეობის ხარისხი და ა.შ. ყველა ეს თვისება უნივერსალურია. არ არსებობს შრომისმოყვარეობის გარეშე, ერთი ერი არ შეიძლება იყოს დაჯილდოებული ეფექტურობით, ხოლო შრომისმოყვარეობა - მეორე. ამიტომ, ჩვენ არ შეგვიძლია ვისაუბროთ ამ თვისებების ზოგიერთ კომპლექტზე, არამედ ამა თუ იმ თვისების გამოხატვის ხარისხზე, მათი შერწყმისა და გამოვლინების სპეციფიკაზე. ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ინტელექტუალური -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">აბსტრაქციის სიგანე და სიღრმე, გონებრივი ოპერაციების სიჩქარე, გონებრივი აქტივობის ორგანიზების ბუნება ლოგიკისადმი ერთგულების ხარისხი და ა.შ. სხვადასხვა ხალხს ახასიათებს თავისებური ინტელექტუალური მახასიათებლები.მაგალითად, ბრიტანელები და ჩინელები გამოირჩევიან კრიტიკით, აზროვნების კონკრეტული ფორმებისადმი მიდრეკილებით, ხოლო გერმანელები გამოირჩევიან აბსტრაქციის ძალით. ფორმალური ლოგიკის ერთგულება.ენგელსი აღნიშნავს ფრანგებს შორის "გონების მათემატიკური მიდრეკილება" და ბრიტანელებს აქვთ სუსტი "გონებრივი ოპერაციების სიჩქარე" და "არ მოსწონთ აბსტრაქტული თეორიები";

;font-family:"Times New Roman CYR";color:#ffffff" xml:lang="en-US" lang="en-US">ეთნიკური ფსიქოლოგია ინტერეთნიკური ინტრაეთნიკური

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ინფორმაციული -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">აღქმის სიღრმე და მთლიანობა, წარმოსახვის სიკაშკაშე და სიკაშკაშე, ყურადღების კონცენტრაცია და სტაბილურობა, მეხსიერების მახასიათებლები ფ. ენგელსმა ისაუბრა ინგლისელი ერის წარმომადგენლებში შემეცნებითი პროცესების სპეციფიკურ მახასიათებლებზე: კარგი თვალი და სუსტი წარმოსახვა. მან ასევე აღნიშნა, რომ ფრანგებს ახასიათებთ წარმოსახვის სიმდიდრე, დაჟინებული ცნობისმოყვარეობა და გამბედაობა. მათ გარშემო არსებული სამყარო;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ემოციური -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">გრძნობების ნაკადის დინამიკა, განსაკუთრებით ემოციების გამოხატვა. ფ. ენგელსმა შენიშნა ნახველი და ბრიტანელებისა და გერმანელების თავშეკავება, დიდი აგზნებადობა, ფრანგებისა და ირლანდიელების თავხედობა და გამძაფრება;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ნებაყოფლობითი -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ნებაყოფლობითი აქტივობა, ნებაყოფლობითი პროცესების სტაბილურობა, ნებაყოფლობითი ძალისხმევის ხანგრძლივობა. მაგალითად, ეროვნულ ხასიათში იაპონელებსა და ჩინელებს აქვთ ისეთი თვისებები, როგორიცაა შეუპოვრობა, გამძლეობა ფინელებს შეუძლიათ მიაღწიონ თავიანთ მიზნებს, მიუხედავად ობიექტური წინააღმდეგობისა;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">კომუნიკაციური -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ადამიანთა შორის ურთიერთქმედების, კომუნიკაციისა და ურთიერთობების ბუნება, ჯგუფებში თანმიმდევრობის სიძლიერე (ჰეზია და გაუცხოება მაგალითად, ფრანგებისა და იტალიელების ლაპარაკი მკვეთრად ეწინააღმდეგება ბრიტანელების, სკანდინავიელებისა და იაპონელების დუმილს.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული თვითშემეცნება აძლევს სტაბილურობას ყველა აღნიშნული ეროვნულ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლის ფუნქციონირებას.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეროვნული იდენტობა;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">არის ხალხის გაცნობიერება მათი კუთვნილების შესახებ გარკვეული ეთნიკური თემისადმი, ეროვნული ინტერესების გაგება, მათი ურთიერთობის შესახებ. ერთან ერთად;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვა ერების მიერ.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ერთი ეროვნული საზოგადოების მეორის საფუძველზე.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგიის კვლევები;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოსის ცხოვრებასთან დაკავშირებული ყველა პრობლემა. თანამედროვე ეთნოფსიქოლოგიის ძირითადი პრობლემები:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">რა არის მსოფლიოს თანამედროვე სურათი;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">როგორია მისი შეცვლის მექანიზმები;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">როგორც კონკრეტული კულტურის მატარებელი ეგუება მსოფლიოში მიმდინარე ცვლილებებს;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">როგორ ერგება საზოგადოება, რომელშიც ის ცხოვრობს ამ ცვლილებებთან;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">როგორ აღიქვამს ადამიანი მის გარშემო არსებულ სამყაროს;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">რა არის მისი აზრით სამყაროს ობიექტების მნიშვნელობა;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">როგორ იცვლება ეს მნიშვნელობები მის გონებაში;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">როგორ მოქმედებს კულტურათაშორისი ურთიერთქმედება ამ ღირებულებების შერევაზე;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">რა არის ეთნიკური ტრადიციის მოქნილობისა და მობილობის საზღვრები;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">რა რჩება უცვლელი ეთნოსის წევრების გონებაში ნებისმიერ ვითარებაში, რა არის უგულებელყოფილი, რა შეცვლილია და როგორ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">რა კავშირი და ურთიერთდამოკიდებულება აქვთ ინტრაკულტურულ პარადიგმებს, როგორია მათი მოძრაობის შესაძლო ტრაექტორიები, რყევების საზღვრები ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">არსებობს თუ არა რაიმე უძრავი მონაკვეთები ეთნიკურ კულტურაში, რომელიც ფლობს მთელ სტრუქტურას და იცავს მას პერიოდების დაშლისგან მღელვარე სოციალური პროცესების და ა.შ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ყველა ეს პრობლემატური საკითხი ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ეთნოლოგიის ყურადღების ცენტრში მოექცა და მათი ნაკადი იზრდება. დეფინიციებს, მონაცემებს ეთნოლოგიის მეცნიერებაში, არ აქვთ დრო, გაითვალისწინონ უფრო და უფრო მეტი ახალი საკითხები, რომლებიც ეთნოლოგთა თვალთახედვის სფეროს მიეკუთვნება. ჯგუფი ზედმეტად ბუნდოვანი და არა ამომწურავია. ისიც საკითხავი ხდება, რა კუთხით სწავლობს მათ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგია ითვლება შესასწავლად:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ხალხთა მატერიალური კულტურა;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვადასხვა ერების რიტუალები, წეს-ჩვეულებები, რწმენა;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვადასხვა ხალხის ნათესაური სისტემები, მონათესავე კლანების სისტემები;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ერების სოციალური და პოლიტიკური სტრუქტურა (ოჯახური ურთიერთობები, ძალაუფლების ურთიერთობები და ა.შ.);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ქცევის სისტემები, რომლებიც თან ახლავს სხვადასხვა ერებს;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">აღზრდის სისტემები, რომლებსაც სხვადასხვა ერები იცავენ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ერთი ერის კულტურის სხვადასხვა კომპონენტის ურთიერთდამოკიდებულება და ურთიერთდამოკიდებულება;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვადასხვა ხალხის კულტურული თვისებების კომპლექსის შედარება;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ამა თუ იმ ხალხის კულტურული თავისებურებების დინამიკა (კულტურული ცვლილებები);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვადასხვა ხალხის ფსიქოლოგიური მახასიათებლები;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვადასხვა ერების სიცოცხლის მხარდაჭერის სისტემები, მათი ადაპტაცია გარემოსთან;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური ჯგუფების ღირებულებითი სისტემების შედარება;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვადასხვა ერების მსოფლმხედველობის შედარება;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სხვადასხვა ხალხის მნიშვნელობის სისტემებისა და აღქმის მოდელების შედარება;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">კულტურული კონტაქტების თავისებურებები;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოგენეზი;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური ჯგუფების აღზევებისა და დაცემის მიზეზები;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ხალხების დასახლება;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკურ ჯგუფებში მიმდინარე დემოგრაფიული პროცესები;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ამა თუ იმ ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლების ეკონომიკური ქცევა;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოლინგვისტიკა;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოსემიოტიკა;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ტრადიციების ჩამოყალიბება და განვითარება;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური და ეთნიკური ჯგუფების პრობლემები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგიის მიერ შესწავლილი საგნების ჩამონათვალი შეიძლება გაგრძელდეს და გაფართოვდეს. დარწმუნდით, რომ ეთნოფსიქოლოგიის პრობლემური სფერო არის ძალიან ფართო. პირველი, რაც თქვენს თვალს იპყრობს არის ის, რომ ჩამოთვლილი საგნებიდან ბევრს სხვა მეცნიერებებიც სწავლობს, მათი საგნობრივი სფეროები თითქოს ერთმანეთს კვეთს. ეს განსაკუთრებით ეხება შემდეგ დისციპლინებს: ეთნოგრაფია, პოლიტოლოგია, კულტუროლოგია, სოციოლოგია, ანთროპოლოგია და ა.შ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური ფსიქოლოგიის ფუნქციები.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური ფსიქოლოგია ვლინდება სამ ურთიერთდაკავშირებულ ფუნქციაში: ამსახველი, მარეგულირებელი და საგანმანათლებლო (რეზნიკოვი, 1997).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მახასიათებელი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ამრეკლი ფუნქცია არის;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> რომ მოიცავს ინფორმაციულ ასპექტს. პირობები, რომელშიც მოხდა ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბება და განვითარება, ისტორიული მოვლენები და სხვა ფაქტორები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მარეგულირებელი ფუნქცია;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> არის ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლების კომუნიკაციისა და ქცევის სხვადასხვა ფორმის რეგულირება. შინაარსის მხრიდან, ის წარმოადგენს ქცევის იმ ნორმებს და ცხოვრების წესს, რომლებიც ეთნიკური თემის არსებობის მანძილზე შეიმუშავა, შედეგად, ეთნიკური ფსიქოლოგიის კომპონენტებია, თითქოსდა, ალგორითმები, რომლებიც ავალდებულებენ განსახილველი ეთნიკური თემის წარმომადგენელს მოიქცეს შესაბამისად. „ეროვნულ კანონებთან“.განსაკუთრებით ნათლად არის ასახული ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელთა როლური ქცევა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.ეროვნული ნორმებისა და კომუნიკაციის წესების შესწავლის აუცილებლობა ეთნიკური ჯგუფის წევრების ქცევის პროგნოზირების მიზნით.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">საგანმანათლებლო ფუნქცია;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> - მოსახლეობაში ჩაუნერგოს მის ეროვნულ ხასიათს, ეროვნულ ჩვევებს და ა.შ. ეთნიკური სოციალიზაციის პროცესში ხდება ეთნიკური ქცევის ნორმები, ეროვნული ხასიათის ნიშნების ჩამოყალიბება და ა.შ. მათი განხორციელების შემდეგ შეფასება (ეთნიკური ნორმებიდან გადახრის შემთხვევაში) ეთნიკური საზოგადოება, დადებითი და უარყოფითი სანქციების მიმართ, ახორციელებს სოციალურ კონტროლს.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
ეთნოფსიქოლოგიის ურთიერთობა სხვა მეცნიერებებთან

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგია და ანთროპოლოგია.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">თანამედროვე მეცნიერებაში პრაქტიკულად არ არსებობს დადგენილი ზღვარი ტერმინებს "ეთნოფსიქოლოგია" და "ანთროპოლოგია" შორის. გამოიყენება როგორც ურთიერთშემცვლელნი, და როდესაც საქმე ეხება ანთროპოლოგიის ჰუმანიტარულ დარგებს - კულტურულ, სოციალურ, ფსიქოლოგიურ, სტრუქტურულ, სიმბოლურ და ა.შ. ზოგიერთის ფიზიოლოგიური მახასიათებლების შედარება ანთროპოლოგიის სხვადასხვა სფეროში მომუშავე ერთსა და იმავე მეცნიერებს ხან ანთროპოლოგებს უწოდებენ, ხან ეთნოლოგებს. როგორიც არ უნდა იყოს განმარტებები მოცემული ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ლექსიკონებში, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ საზღვრებია სხვადასხვა ავტორებს შორის, დადგენილი პრაქტიკა. დღეს უგულებელყოფს ყველა ამ განსხვავებას, ასე რომ, ერთის მხრივ, ანთროპოლოგიის განვითარების პრობლემების შესახებ სხვადასხვა კვლევებში, ამა თუ იმ ანთროპოლოგიური სკოლის რომელიმე წარმომადგენელს, მათი ავტორების დაკვეთით, შეუძლია მოუწოდა ეთნოლოგს. მეორე მხრივ, ეთნოლოგიის ისტორიისა და თეორიული პრობლემების შესახებ კვლევებში ანთროპოლოგიის ისტორია განიხილება როგორც საკუთარი თემა.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მიუხედავად ამისა, ტერმინების "ეთნოლოგია" და "ანთროპოლოგია" სინონიმი შეიძლება სადავო იყოს მინიმუმ ერთში. ეთნოლოგია უფრო ფართოა, ვიდრე ანთროპოლოგია მისი საგნობრივი სფეროს მიხედვით. ეთნოგენეზის, ეთნიკურობისა და ეთნიკური ჯგუფების, ხალხთა განსახლების, დემოგრაფიული პროცესების პრობლემები არასოდეს ყოფილა ანთროპოლოგიის თვალთახედვის სფეროში და მკვლევარები, რომლებიც ამ პრობლემებს სწავლობენ, ჩვეულებრივ, ანთროპოლოგებს არ უწოდებენ, მაშინ ანთროპოლოგია შეიძლება ჩაითვალოს ეთნოლოგიის ნაწილად.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგია და სოციოლოგია. ეთნოფსიქოლოგია და კულტურული კვლევები;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">. ეთნოსი არის სოციალური და კულტურული საზოგადოება და ამიტომ ეთნოლოგები თავიანთ საქმიანობაში იყენებენ სოციოლოგიურ და კულტურულ კონცეფციებს. მათი ეთნიკური პროცესები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს სოციოლოგიურ და კულტუროლოგიურ ცნებებში. ამრიგად, ეთნიკური პროცესები ხშირად აღწერილია "ტრადიციის" ცნების გამოყენებით, ამ შემთხვევაში მკვლევარისთვის მნიშვნელოვანია მისი გამოვლინებები და ცვლილებები. ეთნოლოგიის თავისებურება ის არის, რომ იგი ეთნოსის ფუნქციონირების ზოგად სოციოლოგიურ, ზოგადკულტურულ, ზოგადეკონომიკურ კანონზომიერებებსა და განსაკუთრებულ კანონზომიერებებთან ერთად მხედველობაში იღებს. პროცესები ეთნოსში ხდება კულტურული ტრადიციის მოდიფიკაციის პერიოდში. იგი ატარებს თავის სპეციფიკურ ბლოკს ტრადიციის ზოგად თეორიაში და კულტურული ცვლილებები ახალ ცოდნას, რაც ავსებს ტრადიციულ კვლევების გაღრმავებას.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ეთნოლოგია, ისევე როგორც სოციოლოგია, იყენებს ღირებულებით მიდგომას, მაგრამ სოციოლოგია ცდილობს აჩვენოს თანამედროვე კულტურული, პოლიტიკური და ა.შ. საზოგადოების დომინანტები და მათი განვითარების ტენდენციები, ხოლო ეთნოლოგიას უფრო მეტად აინტერესებს რა როლს ასრულებენ ღირებულებები მსოფლიოს ეთნიკური სურათის ჩამოყალიბებაში, როგორ იცვლება ისინი ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, არის თუ არა დომინანტური ღირებულებების თანაფარდობა, რომელიც თან ახლავს სხვადასხვას. ამრიგად, ეთნოლოგია ხდება ტრადიციოლოგიის ნაწილი, ღირებულებითი კვლევის ნაწილი, ხოლო ტრადიციოლოგია ეთნოლოგიის განუყოფელი ნაწილი.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგია და პოლიტიკური მეცნიერება.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ლიტერატურაში სხვადასხვა ხალხის პერსონაჟების აღწერის მცდელობები თარიღდება თეოფრასტედან და გრძელდება დღემდე. ისინი დიდხანს რჩებოდნენ უბრალოდ გასართობ კითხვას. სისტემატიზირებული იყო და უკვე რომის იმპერიაში გახდა „ხალხების მართვის ხელოვნების“ საფუძველი, ემსახურებოდა ხელისუფლებას მარად აქტუალურ ეროვნულ საკითხებზე, ისევე როგორც უცხოურ საკითხებზე. სასაზღვრო პოლიტიკა. პოლიტიკური მიზეზების გამო ასეთი მიზანმიმართული კვლევის ტრადიცია სრულყოფილ იქნა ბიზანტიაში, კერძოდ, იმპერატორ კონსტანტინე პორფიროგენიტეს ნაშრომში „იმპერიის მართვის შესახებ“ (IX ს.). ბოლოს და ბოლოს, ბიზანტიის საგარეო პოლიტიკა. აშენდა, უპირველეს ყოვლისა, როგორც სასაზღვრო პოლიტიკა და, შესაბამისად, ითვლებოდა ტომებითა და ეროვნებით მანიპულირება, რისთვისაც საჭირო იყო მათი ფსიქოლოგიური თავისებურებებისა და „ქცევის ნიმუშების“ ცოდნა, როგორც თანამედროვე ეთნოლოგი იტყოდა. „ბიზანტიელები. ყურადღებით შეგროვებული და ჩაწერილი ბარბაროსული ტომების შესახებ. მათ სურდათ ზუსტი ინფორმაცია ჰქონოდათ "ბარბაროსების" მორალზე, მათ სამხედრო ძალებზე, სავაჭრო ურთიერთობებზე, მათ შორის ურთიერთობებზე, სამოქალაქო დაპირისპირებებზე, გავლენიან ადამიანებზე და მათი მოსყიდვის შესაძლებლობის შესახებ. ამ საგულდაგულოდ შეგროვებული ინფორმაციის საფუძველზე აშენდა ბიზანტიური დიპლომატია. ”რა თქმა უნდა, ამას მხოლოდ ბიზანტია არ აკეთებდა და თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეთნოლოგია ამ კუთხით გამოიყენებოდა შემდგომ ისტორიაში. ”ეროვნული ხასიათის” შესწავლის სამეცნიერო სკოლა. 20 მიზნის შუაში.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგია და პედაგოგიკა;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">. ეთნოფსიქოლოგია უნდა განვითარდეს პედაგოგიურ მეცნიერებასთან თანამშრომლობით;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">საგანმანათლებლო საქმიანობას, განსაკუთრებით სხვადასხვა ერისა და ხალხის წარმომადგენლებს შორის, აქვს თავისი სპეციფიკა, რომელიც უნდა იქნას მიღებული. მხედველობაში, მაგრამ ყურადღება ეთნოფსიქოლოგია ეხმარება პედაგოგიურ მეცნიერებას შესწავლაში:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მიზნების, ამოცანების, მეთოდების, ტექნიკისა და მეთოდების ორიგინალობა განათლებისა და ტრენინგის, ტრადიციული კონკრეტული ხალხისთვის. ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ნაციონალური ფსიქოლოგიის გავლენა გარკვეული ეთნიკური თემების წარმომადგენლების განათლებასა და აღზრდაზე;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">საგანმანათლებლო გავლენის აღქმისა და მათთან ადაპტაციის ეროვნული სპეციფიკა სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლებს შორის;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">კონკრეტული ეთნიკური თემების წარმომადგენლების ემოციურად გამოხატული თვისებები განათლების გავლენის აღქმის პროცესში;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">კონფლიქტური ურთიერთობების გამოვლენის თავისებურება სხვადასხვა ერებსა და ეროვნებებს შორის საგანმანათლებლო გავლენის მიმდინარეობისას;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">საგანმანათლებლო მუშაობის ეფექტურობა დამოკიდებულია კონკრეტული ეროვნების ადამიანებზე ფსიქოლოგიური ზემოქმედების გამოყენებულ მეთოდებზე.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ეთნოფსიქოლოგიური მეთოდები

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">განსხვავებები კვლევის საგანში ყოფს ყველა ეთნოფსიქოლოგიურ კვლევას ორ დიდ ჯგუფად - ინტერეთნიკურ და ინტრაეთნიკურ. ორი ან მეტი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებს, ეთნიკური ჯგუფების ფსიქოლოგიური კვლევისას მიღებული შედეგები შედარებულია ერთმანეთთან. შიდაეთნიკური კვლევების შემთხვევაში მხოლოდ ერთი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები სწავლობენ (მაგალითად, ისინი სწავლობენ ეთნიკური;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ჯგუფები, ქცევითი რეაქციები სხვა ერების წარმომადგენლების მიმართ). ასევე მნიშვნელოვნად განსხვავდება.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ეთნიკური კვლევის მეთოდები

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური (ან კულტურული) კვლევა მიზნად ისახავს ეროვნული თემების ფსიქოლოგიური იდენტობის შედარებით შესწავლას;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ასეთი კვლევის მიზნები შეიძლება იყოს განსხვავებული - შემეცნებითი პროცესების, პიროვნული მახასიათებლების, სოციო-ფსიქოლოგიური შესწავლა. მახასიათებლები და ა.შ.სხვადასხვა ერების წარმომადგენლები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკურ კვლევას აქვს ტრადიციული სტრუქტურა. ტარდება ორი ან მეტი ეთნიკური ჯგუფის სუბიექტების შედარებითი კვლევა .შედარებულია და გაანალიზებულია ორივე ჯგუფის შედეგები. ტექნიკა შერჩეულია ფსიქოლოგიის სხვა დარგებში შექმნილი მეთოდების არსენალიდან და უცვლელად გამოიყენება ეთნოფსიქოლოგიური კვლევის პროცესში.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">პირველი კულტურული კვლევა ჩატარდა რივერსმა 1901-1905 წლებში ახალ გვინეაში ანთროპოლოგიური ექსპედიციების დროს. რივზმა შეისწავლა აბორიგენების აღქმის მახასიათებლები და შემდგომში მიღებული მონაცემები შეადარა ევროპელების აღქმის ფსიქოლოგიის მონაცემებს. ამრიგად, ექსპერიმენტულად დადასტურდა, რომ აბორიგენები ნაკლებად არიან მიდრეკილნი ვიზუალური ილუზიებისკენ, ვიდრე ევროპელები. საფუძველი მრავალი მსგავსი ემპირიული კვლევისათვის ეროვნული თემების ფსიქოლოგიური მახასიათებლების შესწავლისთვის.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ფსიქომეტრიული მეთოდების დანერგვა ეთნოფსიქოლოგიური კვლევის პრაქტიკაში მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო. "ინტელექტუალური ტესტების" გამოყენება ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში დადგინდა, რომ ინტელექტის დიაგნოსტიკის ერთ-ერთი ამოცანა იყო ინტელექტუალური დონის რაოდენობრივი განსხვავებების გაზომვა არა მხოლოდ ინდივიდების, არამედ მთელი რასების. შეცდომა - ინტელექტუალური შემცირება. განსხვავებები გონებრივი დონის კოეფიციენტთან - წარმოიშვა ინტელექტის კონცეფციიდან, როგორც ზოგადი თანდაყოლილი უნარი, რომელიც იზომება ტესტების დახმარებით.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">"დაზვერვის ტესტები".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ტესტები, რომლებსაც ტრადიციულად "ინტელექტის ტესტები" უწოდებენ, სათავეს იღებს ადრეული Binet-Simon სკალებიდან. მრავალ ინტერპრეტაციას შორის. ეთნოფსიქოლოგიური კვლევის პრაქტიკაში ყველაზე პოპულარული გახდა ბინეტ-სიმონის სკალების ამერიკული ვერსია, რომელიც შეიქმნა სტენფორდის უნივერსიტეტში 1916 წელს. მათგან დაახლოებით 30-ია) - განასხვავოთ რამდენიმე სახეობის პროდუქტი, მიბაძოთ მარტივი ჟესტები, დაასახელეთ სხეულის ნაწილები, რომლებიც ფასდება გარკვეული ქულით, ქულების ჯამი მისცემს უკვე აღნიშნულ IQ-ს.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">პროექციული მეთოდები.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">რორშახის ტესტმა საკმაოდ ფართო გამოყენება ჰპოვა ეთნოფსიქოლოგიაში. თეთრი "ბლატები", ხოლო დანარჩენი - პოლიქრომული. , არათანაბარი ტონების ინტენსივობით. ტესტი შექმნილია ფანტაზიის ხარისხის დასადგენად (თავდაპირველად იგი შემუშავებული იყო ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში კლინიკური კვლევებისთვის). ტესტის არსი არის ის, რომ სუბიექტმა უნდა თქვას ის, რასაც ხედავს "ბლოტებში": გარკვეული ადამიანები ან ცხოველები, ან უსულო საგნები, ასევე დაადგინეთ რა ემოციური მდგომარეობა იწვევს მას „ბლოტზე“ შეხედვას.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">რორშახის მეთოდის გამოყენების პრაქტიკა ეთნოფსიქოლოგიაში იწვევს ურთიერთსაწინააღმდეგო შეფასებებს. ბევრი მიიჩნევს, რომ შედეგები დამოკიდებულია იმაზე. საგნის კულტურული გარემო, რომ მათ განსხვავებული ინტერპრეტაცია სჭირდებათ სხვადასხვა კულტურისთვის, მაგრამ შემდეგ ტესტი კარგავს თავის მნიშვნელობას, როგორც „სტანდარტიზებულ ხელსაწყოს“ და ხდება შეუფერებელი ნაციონალური შედარებითი კვლევებისთვის. ასევე მითითებულია, რომ აუცილებელია. ფერების შესწორებები რუქებში, რადგან ზოგიერთ ხალხს აქვს განსაკუთრებული ტრადიციული მნიშვნელობა. ასე რომ, სამოელებში თეთრი უდანაშაულობის და სიწმინდის ნიშანია და უპირატესობას ანიჭებენ მას, რაც უარყოფითად მოქმედებს ტესტის ჩატარებისა და ინტერპრეტაციის ტექნიკაზე.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მიკუთვნებული სუბიექტების სოციალური ორიენტაციების, ღირებულებების, აგრეთვე პიროვნული სფეროს მახასიათებლების შესწავლა სხვადასხვა ეთნიკური ასოციაციებისთვის, ხშირად იყენებს X Murray-ის მიერ შემოთავაზებულ ტესტს - TAT, თემატური აღქმის ტესტი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ტესტის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ცდის პირმა უნდა დაასრულოს მოკლე მოთხრობა მოცემული დასაწყისით. , ზოგადი ყველასთვის, სირთულე ისაა, თუ როგორ უნდა მოხდეს შედეგების ინტერპრეტაცია, რას ნიშნავს ესა თუ ის დასასრული, რა ეროვნულ მახასიათებლებზე მიუთითებს, როგორ განვასხვავოთ ეთნიკური და სოციალური?

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">როგორც უფრო მარტივი, თუმცა ძალიან მსგავსი შედეგებით, არის წინადადების დასრულების ტესტი. ისევე როგორც რიგი სხვა ტესტები , ეკუთვნის თუმცა, ეს ტექნიკა შესაძლებელს ხდის ცხრილების შედგენას, რომელიც შეიძლება გახდეს საზოგადოების აზრის შეფასების საფუძველი შესწავლილი საზოგადოების ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტზე.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მაგალითად, შესწავლილი საზოგადოების სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლებს სთხოვენ შეავსონ წინადადებები, როგორიცაა: "ყველაზე მეტი პატივცემული ადამიანები არიან ისინი, ვინც განსხვავდებიან ...", "რომ შემეძლოს რაიმე სამუშაოს არჩევა, ავირჩევდი.", "ადამიანმა ძალაუფლების მისაღწევად უნდა.", "ჩემი შვილი უნდა გახდეს." და ა.შ. თითოეულ სოციალურ ჯგუფში. , პასუხები დაჯგუფებულია და შედეგები წარმოდგენილია პროცენტულად.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ამ ტექნიკისადმი გატაცება აიხსნება შედეგების შედარებითი სიზუსტით, მათი მათემატიკური სიზუსტის ილუზიით. და შესაძლებლობები, რომლებიც ხსნის რიცხვებს, მაგრამ ეს არ გამორიცხავს კითხვების შემთხვევითობას და შედეგების ინტერპრეტაციაში სუბიექტურობას.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">გამოკითხვის მეთოდები;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">. კითხვარები, კითხვარები და ინტერვიუს მეთოდი ძალიან ახლოს არის ტესტებთან. მათი მნიშვნელობა განისაზღვრება იმით. მასობრივი ხასიათი (გამოკითხული პირების რაოდენობის გაგებით), კითხვარების გაერთიანების უნარი (რაც გამოკითხვის შედეგებს შესადარებლად ხდის), შეგროვებული ინფორმაციის გარკვეულწილად ფორმალიზება და საკმაოდ ჰომოგენური სტატისტიკური მონაცემების მიღება, რომელიც მოგვიანებით შეიძლება დაექვემდებაროს სტატისტიკას. დამუშავება.ეს უკანასკნელი საშუალებას გაძლევთ დეტალურად გაანალიზოთ ცალკეული მოვლენები, მათი ურთიერთდამოკიდებულების ხარისხი, სხვადასხვა პროცესების დინამიკა და შექმნათ საინტერესო კომბინირებული ცხრილები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">კითხვის მეთოდი ითვალისწინებს სწრაფ ცალსახა პასუხს ("დიახ-არა") მოცემულ კითხვაზე. მეთოდი საშუალებას გაძლევთ შეაგროვოთ მონაცემები სუბიექტების ზოგიერთი ფსიქოლოგიური მახასიათებლის, ქცევითი მახასიათებლებისა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების შესახებ, ასევე სოციოლოგიური მონაცემები ოჯახის შემოსავლებისა და ხარჯების შესახებ და ა.შ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">დაკვირვების მეთოდი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">. ეთნიკური თემის ფსიქოლოგიის შესასწავლად ასევე გამოიყენება დაკვირვების მეთოდი. დაკვირვებები იძლევა საწყისს. ინფორმაცია ადამიანების ცხოვრების წესზე, კულტურაზე, ცხოვრებაზე, ქცევაზე. დაკვირვება მოითხოვს დიდ გამოცდილებას, განსაკუთრებულ უნარს თითოეულ ფენომენში სპეციფიკის დანახვისას. მაგრამ დიდი გამოცდილებითაც კი მკვლევარი ვერ ახერხებს თავის პიროვნებაზე მაღლა ასვლას და ჯერ ერთი. უპირველეს ყოვლისა, აღრიცხავს იმას, რაც მისთვის უჩვეულოა, დაკვირვების შედეგები შედგენილია თვითნებური აღწერის სახით და ეს ასევე მათი მინუსია.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">დაკვირვება უფრო სანდო მეთოდი რომ გახდეს, აუცილებელია შემოგთავაზოთ ერთიანი სტანდარტიზებული პირობები და შემოწმების ობიექტები, და რაც მთავარია, შეფასების კრიტერიუმები შედეგების შესადარებლად აუცილებელია ზოგადი დებულებების შემუშავება ფაქტების სისტემის შერჩევის შესახებ (რა და როგორ უნდა დავაკვირდეთ).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ამგვარად, კულტურათაშორის კვლევებში გამოყენებულ მეთოდებს ბევრი უარყოფითი მხარე აქვს. ეს ნაკლოვანებები არ იქნებოდა. , ეთნოფსიქოლოგია ჯერ არ გამოუმუშავებია. გამოსავალი, ცხადია, სხვადასხვა მეთოდების კომპლექსურ გამოყენებასა და მათ სტანდარტიზაციაში უნდა ვეძებოთ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ინტრაეთნიკური კვლევის მეთოდები

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნოფსიქოლოგიაში შიდაეთნიკური კვლევის მიმართულება შედარებით ცოტა ხნის წინ ჩამოყალიბდა. მისი ფუნდამენტური განსხვავება ჯვარედინისაგან. კულტურული კვლევა მდგომარეობს კვლევის ობიექტში: აქ მეცნიერები იკვლევენ მხოლოდ ერთი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებს, სწავლობენ მათ ეთნიკურ იდენტობას, დამოკიდებულებას სხვა ეთნიკური ჯგუფების მიმართ, ქცევითი რეაქციები სხვა ერების წარმომადგენლებთან მიმართებაში. ეთნიკური კვლევების შემთხვევაში, როგორც უკვე აღინიშნა , გამოკვლეულია ორი ან მეტი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელი.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ჯგუფები კონკრეტული ფსიქოლოგიური მეთოდების მიხედვით, ტესტის შედეგები შედარებულია ერთმანეთთან.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური ცნობიერება და თვითშეგნება, ავტო და ჰეტეროსტერეოტიპების სპეციფიკა, ეთნიკური ჯგუფის დამოკიდებულება სხვა ეთნიკურ ჯგუფებში შესწავლილია შიდაეთნიკური კვლევების დროს, ეთნიკური დამოკიდებულებები და პირდაპირი ქცევა სხვა ერებისა და ეროვნების წარმომადგენლების მიმართ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ინტრაეთნიკური კვლევის ჩატარება მოითხოვდა ეთნოფსიქოლოგიის ამ სფეროსთვის სპეციალურად შემუშავებული ორიგინალური მეთოდების შექმნას. ექსპერიმენტული ბაზის შემუშავების კიდევ ერთი გზა იყო ფსიქოლოგიაში არსებული მეთოდების შეცვლა ამ კონკრეტულ ობიექტთან მიმართებაში ცნობიერებისა და ქცევის შესასწავლად.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ბუნებრივი ექსპერიმენტი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ბუნებრივი ექსპერიმენტი ფართოდ გავრცელდა ეთნოფსიქოლოგიაში მას შემდეგ, რაც ლა პიერმა გამოაქვეყნა მის მიერ შესწავლის დროს მიღებული მონაცემები. ამერიკელების დამოკიდებულება 1934 წელს ლა პიერი მოგზაურობდა ამერიკაში ახალგაზრდა ჩინელ წყვილთან ერთად. მოგზაურები დარჩნენ ბევრ სასტუმროში და რესტორანში, სულ 200-ზე მეტი და მხოლოდ ერთხელ უთხრეს უარი. ექვსი თვის შემდეგ ლა პიერმა წერილები გაუგზავნა იმავე სასტუმროების მფლობელები პასუხების 92% იყო უარყოფითი, რითაც დაფიქსირდა შეუსაბამობა რეალურ ქმედებებსა და სიტყვიერ პასუხებს შორის - შედეგი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც "ლა პიერის პარადოქსი".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ლა პიერის ექსპერიმენტი არ იყო აბსოლუტურად "სუფთა" მეთოდოლოგიურად. სავარაუდოა, რომ ადამიანები, რომლებმაც უპასუხეს La პიერის წერილები და ისინი, ვინც პირდაპირ ჩინელებთან იღებდნენ ლა პიერს, განსხვავებული იყო, კითხვა არ იყო მთლად სწორად ჩამოყალიბებული, რადგან მხოლოდ ჩინელებს ეხებოდათ, სინამდვილეში კი რამდენიმე ჩინელს ამერიკელი ახლდა და ა.შ. ექსპერიმენტი ჩატარდა. ლა პიერმა გამოიწვია ფართო დისკუსია რეალურ ქცევასა და ვერბალურ დამოკიდებულებებს შორის ურთიერთობის შესახებ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მაკგრიუმ შემოგვთავაზა ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">აპარტამენტის ქირაობა".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მან შექმნა ოთხი "დაქორწინებული" წყვილი:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">) კავკასიელი ცოლ-ქმარი,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">) შავი წყვილი;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">) კავკასიელი ქმარი და ნეგროიდი ცოლი და ბოლოს

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">) ქმარი შავია, ცოლი კავკასიელი. ყველა წყვილი ცდილობდა მოლაპარაკებას მფლობელებთან. სახლები ბინის დაქირავებასთან დაკავშირებით. ამით გაზომეს, თუ როგორ ქირაობდნენ სახლის მესაკუთრეები ბინებს სხვადასხვა რასის წარმომადგენლებს. ამ გზით აღმოჩნდა, რომ შავი რასის ადამიანებისთვის ბინის დაქირავება უფრო რთული იყო, ვიდრე ევროპელებისთვის. რამდენიმე კვირის შემდეგ, სახლის მეპატრონეებს დაურეკეს იმის გასარკვევად, თანახმა იქნებოდნენ თუ არა ბინის დაქირავებაზე ზანგი წყვილისთვის. აღმოჩნდა, რომ საკმაოდ მაღალი პროცენტია, ვინც რეალურ შეხვედრაზე უარი თქვა, მაგრამ ტელეფონზე დადებითი პასუხი გასცა. პოზიტიურ სიტყვიერ დამოკიდებულებას, ლა პიერის ექსპერიმენტისგან განსხვავებით, თან ახლდა უარყოფითი რეალური ქმედებები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ლა პიერის ბუნებრივი ექსპერიმენტის შედეგად მიღებული შედეგებიდან გამომდინარეობს შემდეგი: შეიძლება იყოს შეუსაბამობა (პირდაპირი ან საპირისპირო) ვერბალურ პასუხებსა და ადამიანების რეალურ ქმედებებს შორის ეთნიკური კომუნიკაციის სიტუაციებში. ამიტომ, ნებისმიერი ინტერპერსონალური ქმედებებისა და ქმედებების პროგნოზირებისთვის, ისინი უშუალოდ უნდა იქნას შესწავლილი და არ დაეყრდნონ განზრახვის სიტყვიერ განცხადებებს.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ე.წ.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">დაკარგული ასოების მეთოდი".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეს ტექნიკა პირველად გამოიყენა 1948 წელს მერიტ ფაულერმა. ექსპერიმენტატორი ფანტავს სავარაუდოდ დაკარგული ასოებს საჯარო ადგილებში - დალუქული კონვერტები წერილობითი მისამართით და მითითებული ადრესატით ადრესატის გვარი, სახელი და პატრონიმი შეირჩევა, როგორც დამახასიათებელი იმ ეთნიკური ჯგუფისთვის, რომლის ურთიერთობაც მიმდინარეობს გამოძიების პროცესში.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">გამვლელი დგება არჩევანის წინაშე, გაგზავნოს წერილი ან უგულებელყოს იგი. დადებითი დამოკიდებულება მთლიანობაში ეთნიკური ჯგუფი და შესაბამისად, რაც უფრო მეტი წერილი მიიღება მითითებულ მისამართზე, მით უფრო პოზიტიურია ეს დამოკიდებულება.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">"დაკარგული ასოების" მეთოდი საშუალებას გაძლევთ გაარკვიოთ რეალური დამოკიდებულება ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფის მიმართ, მაგრამ მას აქვს თავისი ნაკლოვანებები, ერთ-ერთი ასეთი ნაკლოვანება შეიძლება ჩაითვალოს, რომ ექსპერიმენტატორი უცნობი რჩება იმ ადამიანის ვინაობისთვის, ვინც გაგზავნა (ან არ გაუგზავნა) წერილი. კიდევ ერთი ტექნიკა - "მცდარი ნომერი" - შექმნილია ისე, რომ იგი შესაძლებელია სუბიექტის იდენტურობის დადგენა და საჭიროების შემთხვევაში დამატებითი ექსპერიმენტების ჩატარება.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მეთოდი ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">არასწორი ნომერი";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> შემოთავაზებულია გაერტნერის მიერ 1973 წელს. ექსპერიმენტული პროცედურა აგებულია სატელეფონო ზარის გარშემო. ექსპერიმენტატორი უწოდებს სუბიექტი და „იჯერა“, რომ ის ავტოფარეხში შევიდა, განმარტავს, რომ მანქანა გაუფუჭდა და სასწრაფო დახმარებაა საჭირო. ამავდროულად, მეტყველების, დიალექტის და ა.შ. გარკვეული მახასიათებლებით, ექსპერიმენტატორი ბაძავს თავის ეთნიკურ ჯგუფს. რომლის ურთიერთობაც შესწავლილია. სუბიექტი პასუხობს, რომ აბონენტმა შეცდომის ნომერი დაუშვა არა ავტოფარეხში, არამედ კერძო ბინაში. შემდეგ აბონენტი საშინლად იძახის, რომ ის რეკავს მანქანიდან და მას აღარ აქვს გამეორება. ზარი, რომელიც ელოდება სუბიექტს დახმარებას. თუ დახმარებას არ შესთავაზებენ, თავად ექსპერიმენტატორი ეკითხება. ეთნიკური ჯგუფისადმი დამოკიდებულება ამ შემთხვევაში შეიძლება განჭვრიტოს „გარაჟში“ ზარების სიხშირით.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ყველა სუბიექტს ხელახლა დაურეკეს გაერტნერის ლაბორატორიიდან და სთხოვეს ეპასუხათ, რას უპასუხებდნენ. გააკეთეთ, თუ მათ შეცდომით დაურეკა მძღოლმა, რომელსაც უბედური შემთხვევა ჰქონდა და დახმარება სჭირდებოდა (მათ აღწერეს ადრე თამაში სიტუაცია.) ამ დამატებითი კვლევის შედეგებმა აჩვენა, რომ გამოცხადებული დახმარების დონე გაცილებით მაღალი, ვრცელი და მრავალმხრივი იყო, ვიდრე მომსახურება. რომ საგნებმა რეალურად უზრუნველყოფდნენ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ნახევარი ხაზის მეთოდი.";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ფუნქციების შერჩევა".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">პირველი ასეთი კვლევა ითვლება 1933 წელს ამერიკის შეერთებულ შტატებში კაცის მიერ ჩატარებულ ექსპერიმენტად. და ბრეილი.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მკვლევარებმა შეადგინეს პიროვნების თვისებების სია 84 პიროვნული მახასიათებლიდან. თვისებების სია, რომლებიც, მათი აზრით ყველაზე მეტად დამახასიათებელია ათი ეროვნული ჯგუფიდან: ამერიკელები, ბრიტანელები, ჩინელები, გერმანელები, ირლანდიელები, იტალიელები, ებრაელები, ზანგები, თურქები და იაპონელები. ოდესმე დაუკავშირდა ამ ეროვნების პირებს თუ არა.ეროვნულ ჯგუფს.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">უფასო აღწერის მეთოდი.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">კატსისა და ბრეილის მიერ შემოთავაზებული "ფუნქციების შერჩევის" მეთოდი შემდგომში შეიცვალა "უფასო აღწერის" მეთოდში. "მახასიათებლის შერჩევის" მეთოდთან შედარებით, როდესაც სუბიექტი ირჩევს პიროვნების თვისებებს ექსპერიმენტატორის მიერ წინასწარ მომზადებული სიიდან, "თავისუფალი აღწერის" მეთოდი აძლევს სუბიექტს უფრო მეტ თავისუფლებას რეაქციების არჩევისას. ამ ტექნიკის შემთხვევაში, სუბიექტებს სთხოვენ დამოუკიდებლად აირჩიონ ეთნიკური ჯგუფის ტიპიური მახასიათებლები, ანუ გააკეთონ ერების „თავისუფალი პორტრეტები“, რომლითაც სუბიექტის მიერ დასახელებული პიროვნული თვისებების რაოდენობა, ექსპერიმენტის მიზნებიდან გამომდინარე, შეიძლება იყოს შეზღუდული (მაგ. სამი ან ათი) ან თვითნებური.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">უფასო აღწერის მეთოდი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">გამოიყენეს რუსმა მეცნიერებმა ვ.ც.კუნიცინამ და მ.ა. ისაკოვამ ლენინგრადში ჩატარებული კვლევის დროს. 150 ადამიანის გამოკითხვის მიხედვით, შედგენილია რუსების, უკრაინელების, თათრების, ქართველების, ამერიკელების, ესტონელების, ფრანგების, გერმანელების, პოლონელებისა და ვიეტნამელების ათი ეროვნული ჯგუფის უფასო პორტრეტები. სიხშირის ანალიზის დახმარებით, თითოეული მათგანის სტერეოტიპული გამოსახულება. ამგვარად, რუსების აღწერისას ყველაზე ხშირად შეგვხვდა შემდეგი ნიშნები: კეთილი, შრომისმოყვარე, პატრიოტი, უყურადღებო, ფართო აზროვნება; უკრაინელები - ხალისიანი, შრომისმოყვარე, მზაკვარი, ძუნწი, სტუმართმოყვარე; ქართველები - სტუმართმოყვარეები, სწრაფი. ზომიერი, კომუნიკაბელური, ამაყი, ემოციური; ამერიკელები - საქმიანი, კომუნიკაბელური, პრაქტიკული,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ენერგიული, დაპროგრამებული და ა.შ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ასოციაციური ექსპერიმენტი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> თავდაპირველად შემოთავაზებული იყო ფსიქოლოგიაში ნევროზული პაციენტების პიროვნების სფეროს, მათი ქვეცნობიერის და კონფლიქტის ზონების შესასწავლად. ექსპერიმენტის არსი მდგომარეობს სუბიექტის პასუხებში პირველი სიტყვით, რომელიც გაახსენდა ექსპერიმენტატორის მიერ წარმოთქმულ სტიმულ სიტყვას. სტიმულის სიტყვები სიის სახით მზადდება ექსპერიმენტატორის მიერ წინასწარ, ექსპერიმენტის დაწყებამდე. შერჩევა სტიმული სიტყვები დამოკიდებულია ექსპერიმენტის მიზნებზე.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ფერებთან ურთიერთობის ტესტი (CRT);font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ასევე შეიქმნა სამედიცინო ფსიქოლოგიის სფეროში ნევროზული პაციენტების ურთიერთობის სისტემის შესასწავლად. ადამიანი მისთვის მნიშვნელოვან ნებისმიერ სფეროში, მათ შორის ეროვნული ურთიერთობების სფეროში.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ეთნიკური ურთიერთობების სისტემის შესასწავლად CTL-ის გამოყენებისას საჭიროა Luscher ფერის ნაკრები (რვა ბარათი ) და მათთა სია (რვა სახელი).;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">გამოძიებული ეთნიკური ჯგუფები. შემოთავაზებულ სიაში ეროვნების სახელები მოცემულია მრავლობით რიცხვში (" რუსები“, „უკრაინელები“ ​​და ა.შ.), რათა თავიდან აიცილონ ეროვნების „მამაკაცური“ ან „ქალური“ იმიჯი.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">CTO პროცედურა შედგება სამი ეტაპისგან. პირველ ეტაპზე სუბიექტს ეძლევა კომპლექტი ლუშერის ფერადი ბარათები და ეთნიკური დასის სია. ვარაუდობენ, რომ თითოეული ეროვნული ჯგუფი ასოცირდება რომელიმე ფერთან. ფერის არჩევისას არ უნდა იხელმძღვანელოთ ზოგიერთი წმინდად გარეგანი ნიშნით (ეროვნული სამოსის ფერი, ეროვნული დროშის ფერი. და ა.შ.).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მეორე ეტაპზე სუბიექტს ეძლევა Luscher ფერადი ბარათების ნაკრები და სთხოვენ რანჟირებას ფერები ემოციური უპირატესობის ხარისხის მიხედვით (მიმზიდველობის ხარისხის მიხედვით).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მესამე ეტაპზე სუბიექტს ეძლევა ბარათები ეთნიკური ჯგუფების სახელებით და სთხოვენ მოაწყოს ისინი უპირატესობის მიხედვით.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">DTT-ის გამოყენება ეთნიკური პრეფერენციების სისტემის დასადგენად ეფუძნება ჰიპოთეზას, რომ ადამიანს აქვს ორი ეთნიკური პრეფერენციების სისტემები: დეკლარირებული (რაც სხვებისთვის არის დემონსტრირებული) და რეალური (ადამიანის ფაქტობრივი ქცევის განსაზღვრა ეროვნულ სფეროში. უშუალოდ - პირდაპირი კითხვებით - მხოლოდ დეკლარირებული სისტემის ჩამოყალიბებაა შესაძლებელი (რაც ხდება მესამე ეტაპზე. ექსპერიმენტი). ეთნიკური პრეფერენციების რეალური სისტემის გასაანალიზებლად საჭიროა არაპირდაპირი გზა. ფერთა უპირატესობების სისტემა მოქმედებს როგორც შუამავალი რგოლი CTL-ში - ანუ უპირატესობის სისტემა უფრო მარტივი, სოციალური ნახევრად ტექსტის გარეშე. .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">შედეგების დამუშავება შემდეგია. ექსპერიმენტის პირველ ეტაპზე ორივე სისტემა (ეთნიკური და ფერთა პრეფერენციები) ურთიერთკავშირშია.როდესაც მეორე ეტაპის შედეგად აშკარა ხდება ფერების სუბიექტური იერარქია და ირიბად შესაძლებელი ხდება მასზე დაფუძნებული დასკვნების გამოტანა ეთნიკური ურთიერთობების ფაქტობრივი იერარქიის შესახებ.მესამე ეტაპის მონაცემები. ინტერპრეტირებულია, როგორც ეთნიკური პრეფერენციების დეკლარირებული სისტემა.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">რეპერტორიის ბადის ტექნიკა;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> შემოგვთავაზა კელიმ. ეს ტექნიკა საშუალებას გაძლევთ შეისწავლოთ ეთნიკური ცნობიერების თავისებურებები და ეროვნული სტერეოტიპები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">მეთოდოლოგიის ფორმაა ცხრილი ("რეპერტუარის ბადე"), სადაც როლების პოზიციები (სოციალური როლები) , ოჯახის მამა, გოგონა, კომპანიის ხელმძღვანელი და ა.შ.), ხოლო ვერტიკალურად - სხვადასხვა ქმედებები შემოთავაზებული მოქმედებების ნაკრები უნდა აკმაყოფილებდეს შემდეგ მოთხოვნებს:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ნაკრებში შერჩეულია შესწავლილი ეთნიკური ჯგუფისთვის დამახასიათებელი და ბუნებრივი საქმეები;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სიტუაციებისა და მოქმედებების აღწერა მოცემულია ეთნიკურ დასში მიღებულ სალაპარაკო ენაზე;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">კომპლექტში უნდა მოიცავდეს მოქმედებები ცხოვრების სხვადასხვა სფეროდან.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ტექნიკის არსი არის ის, რომ სუბიექტები აფასებენ თითოეული მოქმედების ალბათობას (ექვს წერტილზე მასშტაბი 0-დან 5-მდე) ყველა დასახელებული როლის პოზიციისთვის.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">შედეგად, თითოეულ შესაბამის სვეტში როლის პოზიციისა და აქტის გადაკვეთაზე, ქულები იქნება ჩამოაგდეს და დიაპაზონი ნულიდან - თუ არცერთმა სუბიექტმა არ მიაწერა რაიმე ქულა ამ როლის პოზიციაზე ამ ქმედებისთვის ქულების მაქსიმალურ რაოდენობამდე - თუ ყველა სუბიექტი შეაფასებს, როგორც ამ როლის პოზიციაზე ზოგიერთი მოქმედების მაქსიმალურ ალბათობას. მნიშვნელობა ქულების მაქსიმალური რაოდენობა დამოკიდებულია ნიმუშის ზომაზე - ის მიიღება ექსპერიმენტში მონაწილეთა რიცხვის 5 ქულის გამრავლებით.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">რეპერტუარის ბადეების ტექნიკა საშუალებას გაძლევთ გამოიკვლიოთ კითხვა, თუ როგორ განსხვავდება საკუთარი ეთნიკური ჯგუფი სხვებისგან, თუ რამდენად ჰგავს ან განსხვავდებიან ერთმანეთისგან სხვა ეთნიკური ჯგუფები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">სოციალური დისტანციის მასშტაბი;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA"> შემოთავაზებული იქნა ე ბოგარდუს მიერ 1925 წელს. გამიზნულია ეთნიკური ურთიერთობების შესწავლა - ხარისხის განსაზღვრა. სხვა პიროვნების, როგორც ეროვნული ჯგუფის წარმომადგენლის მისაღები.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">1959 წელს ბოგარდუსმა შემოგვთავაზა სოციალური დისტანციის მასშტაბის სპეციალური ფორმა (ეროვნების მიხედვით). ცხრილი, სადაც ჰორიზონტალურად არის ჩამოთვლილი სოციალური დისტანციის ვარიანტები (მეუღლე - მეგობარი - მეზობელი - კოლეგა - ჩემი ქვეყნის მოქალაქე - უცხოელი ტურისტი), ხოლო ვერტიკალურად - ეროვნება, რომლის მიმართ დამოკიდებულება დაზუსტებულია. მანძილი, რომელიც მას ყველაზე მეტად უხდება. ამ გზით , სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები რიგდებიან სოციალური სიახლოვის მისაღები ხარისხის მიხედვით.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ბოგარდუსი თვლიდა, რომ მისი სასწორი უნივერსალურია და აქვს კუმულაციური თვისება, ანუ სპეციფიკური, რომელიც არჩეულია ეთნიკურად. ჯგუფში სოციალური დისტანციის დონე ავტომატურად ვარაუდობს, რომ ამ ჯგუფის წარმომადგენელი იქნება მისაღები სუბიექტისთვის“ და ყველა სხვა როლში, რომლებიც ფორმაში ქვედა რანგის იკავებს. თუმცა, ეს პოზიცია სერიოზულ ეჭვებს ბადებს. შემდგომში მკვლევარებმა ექსპერიმენტულ მასალაზე დაყრდნობით შექმნეს სოციალური დისტანციის მასშტაბის მრავალი მოდიფიკაცია.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">Metol ინტერვიუ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">, შემოთავაზებული ვან დიკის მიერ, მოიცავს რესპონდენტთა განცხადებებისა და მოკლე მოთხრობების შეგროვებას ეთნიკური წარმომადგენლებთან შეხვედრების შესახებ. უმცირესობების, სემანტიკის, სტილისტიკის, რიტორიკის, ინტერვიუს ტექსტების სხვადასხვა ლინგვისტური ტექნიკის თავისებურებების შემდგომი ანალიზით.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ორი ძირითადი სტრატეგია ეჯახება ეთნიკურ უმცირესობებზე საუბრისას;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ერთი მხრივ, ამ თემაში ჩართულ ადამიანებს სურთ კარგი შთაბეჭდილების მოხდენა და არა რასისტულად გამომეტყველება ( თვითწარმოდგენის სტრატეგია), ხოლო მეორე მხრივ, სურთ გამოხატონ თავიანთი ნეგატიური დამოკიდებულება ეთნიკური უმცირესობების მიმართ (თვითგამოხატვის სტრატეგია) ამ ორ სტრატეგიას შორის ბრძოლა, ვან დიკის აზრით, განსაზღვრავს ინტერვიუს ტექსტის სპეციფიკას. .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="ka-KA" lang="ka-KA">ინტერვიუს მეთოდი ჩვეულებრივ გამოიყენება კვლევის წინასწარ ეტაპებზე ეთნიკური ჯგუფის თავდაპირველი ზოგადი გაცნობისთვის. ამ მეთოდის გამოყენების სირთულე მდგომარეობს მასალის პრეზენტაციის თავისუფალ ხასიათში, მისი შემდგომი დამუშავებისა და ინტერპრეტაციის სირთულეში.იმისთვის, რომ ინტერვიუს მეთოდი ეთნოფსიქოლოგიურ პრაქტიკაში უფრო გამოსაყენებელი იყოს, უნდა განხორციელდეს მთელი რიგი ცვლილებები. მისი ჩატარების პროცედურა. პირველ რიგში, ინტერვიუ მკაცრად უნდა იყოს ფორმალიზებული, რათა რესპონდენტთა ისტორიები უფრო შესადარებელი იყოს. მეორეც, ინტერვიუ არ უნდა ეხებოდეს ზოგადად ეროვნულ უმცირესობებს, არამედ კონკრეტული ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლებთან ურთიერთობის სიტუაციებს.

Გეგმა

შესავალი

1. ეთნოფსიქოლოგიის ცნება

2. ეთნოფსიქოლოგიის ისტორია

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

რუსეთში ბოლო წლებში მომხდარი ცვლილებები გვაიძულებს გადახედოს ეთნიკურ ურთიერთობებს ქვეყნის ყველა რეგიონში. დღეს აუცილებელია ვაღიაროთ, რომ ჩვენს ქვეყანაში დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო მტკიცებულება წინააღმდეგობების გაზრდის შესახებ კაცობრიობის არსებობის ერთ-ერთ ყველაზე რთულ სფეროში - საერთაშორისო, რაც ახლა აისახება ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, კულტურულ და სხვა სფეროებში. საზოგადოების. ეს მოვიდა ღია ეთნიკურ კონფლიქტებთან, რომელთა მოგვარებაც დიდ სირთულეებს წარმოშობს.

ქვეყანაში ეროვნული პოლიტიკა შეიძლება და უნდა განხორციელდეს ახალი მიდგომების საფუძველზე ერთა და ეროვნული ურთიერთობების განვითარების ობიექტური პროცესების კომპლექსური ეთნო-სოციოლოგიური და ეთნო-ფსიქოლოგიური კვლევების ორგანიზების, მსოფლიო გამოცდილების გამოყენებით. ეროვნული საკითხის გადაჭრა, მეცნიერულად დასაბუთებული რეკომენდაციების შემუშავება პოლიტიკოსებისთვის, ეროვნულ რეგიონებში ხელისუფლებაში მოსული ლიდერებისთვის.

სწორი სტრატეგია და ტაქტიკა ამ ტიპის კვლევის ჩატარებისას და ეთნიკური კონფლიქტების მოგვარების პრაქტიკისთვის საჭირო რეკომენდაციების ჩამოყალიბებისა და შესაბამისი საგანმანათლებლო სამუშაოების ჩამოყალიბება შესაძლებელია მკაფიო მეთოდოლოგიურ და თეორიულ საფუძვლებზე დაყრდნობით, რაც ყველა სოციო-ს შესწავლის შედეგია. ფსიქოლოგიური ფენომენები, რომლებიც ვლინდება ეთნიკურ ურთიერთობებში.

რეფერატის მიზანია ეთნოფსიქოლოგიის, როგორც საგნის დახასიათება.

1. ეთნოფსიქოლოგიის ცნება

ეთნოფსიქოლოგია არის ცოდნის ინტერდისციპლინარული ფილიალი, რომელიც სწავლობს ადამიანების ფსიქიკის ეთნოკულტურულ მახასიათებლებს, ეთნიკური ჯგუფების ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს, აგრეთვე ეთნიკური ურთიერთობების ფსიქოლოგიურ ასპექტებს.

თავად ტერმინი ეთნოფსიქოლოგიაზოგადად მიღებული არ არის მსოფლიო მეცნიერებაში, ბევრი მეცნიერი ურჩევნია საკუთარ თავს მკვლევარები უწოდოს "ხალხთა ფსიქოლოგიის", "ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგიის", "შედარებითი კულტურული ფსიქოლოგიის" და ა.შ.

ეთნოფსიქოლოგიის აღსანიშნავად რამდენიმე ტერმინის არსებობა განპირობებულია ზუსტად იმით, რომ ის არის ცოდნის ინტერდისციპლინარული ფილიალი. მის „ახლო და შორეულ ნათესავებს“ მიეკუთვნება მრავალი სამეცნიერო დისციპლინა: სოციოლოგია, ლინგვისტიკა, ბიოლოგია, ეკოლოგია და ა.შ.

რაც შეეხება ეთნოფსიქოლოგიის „მშობელთა დისციპლინებს“, ერთი მხრივ, ეს არის მეცნიერება, რომელსაც სხვადასხვა ქვეყანაში ეთნოლოგია, სოციალურ ან კულტურულ ანთროპოლოგიას, მეორე მხრივ კი ფსიქოლოგიას უწოდებენ.

ობიექტიეთნოფსიქოლოგიის კვლევები არის ერები, ეროვნებები, ეროვნული თემები.

რამ -ქცევის თავისებურებები, ემოციური რეაქციები, ფსიქიკა, ხასიათი, ასევე ეროვნული იდენტობა და ეთნიკური სტერეოტიპები.

ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლების ფსიქიკური პროცესების შესწავლისას ეთნოფსიქოლოგია იყენებს კვლევის გარკვეულ მეთოდებს. Ფართოდ გამოყენებული შედარება და შედარების მეთოდი,რომელშიც აგებულია ანალიტიკური შედარებითი მოდელები, ხდება ეთნიკური ჯგუფების, ეთნიკური პროცესების კლასიფიცირება და დაჯგუფება გარკვეული პრინციპების, კრიტერიუმებისა და მახასიათებლების მიხედვით. ქცევითი მეთოდიარის ინდივიდუალური და ეთნიკური ჯგუფების ქცევაზე დაკვირვება.

ეთნოფსიქოლოგიაში კვლევის მეთოდები მოიცავს ზოგად ფსიქოლოგიურ მეთოდებს: დაკვირვება, ექსპერიმენტი, საუბარი, საქმიანობის პროდუქტების კვლევა. ტესტი . დაკვირვება -ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენელთა ფსიქიკის გარეგანი გამოვლინებების შესწავლა ხდება ბუნებრივ საცხოვრებელ პირობებში (ეს უნდა იყოს მიზანმიმართული, სისტემატური, წინაპირობაა ჩარევა). Ექსპერიმენტი -აქტიური მეთოდი. ექსპერიმენტატორი ქმნის აუცილებელ პირობებს მისთვის საინტერესო პროცესების გასააქტიურებლად. სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებთან ერთსა და იმავე პირობებში კვლევების განმეორებით, ექსპერიმენტატორს შეუძლია დაადგინოს ფსიქიკური მახასიათებლები. Ხდება ხოლმე ლაბორატორიადა ბუნებრივი. ეთნოფსიქოლოგიაში უმჯობესია გამოიყენოთ ნატურალური. როდესაც არსებობს ორი კონკურენტი ჰიპოთეზა, გადამწყვეტიექსპერიმენტი. საუბრის მეთოდიეფუძნება ვერბალურ კომუნიკაციას და აქვს პირადი ხასიათი. იგი ძირითადად გამოიყენება მსოფლიოს ეთნიკური სურათის შესასწავლად. საქმიანობის პროდუქტების კვლევა -(ნახატები, ნაწერები, ფოლკლორი). ტესტები -უნდა იყოს შესწავლილი ფენომენის ან პროცესის ნამდვილი მაჩვენებელი; მიეცით შესაძლებლობა შეისწავლოს ზუსტად ის, რაც შესწავლილია და არა მსგავსი ფენომენი; მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ გადაწყვეტილების შედეგი, არამედ თავად პროცესი; უნდა გამოირიცხოს ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლების შესაძლებლობების ლიმიტის დადგენის მცდელობები (მინუს: ფსიქოლოგი სუბიექტურია)

ასე რომ, ეთნოფსიქოლოგია არის მეცნიერება ფაქტების, შაბლონებისა და ფსიქიკური ტიპოლოგიის გამოვლინების მექანიზმების, ღირებულებითი ორიენტაციებისა და კონკრეტული ეთნიკური საზოგადოების წარმომადგენლების ქცევის შესახებ. იგი აღწერს და განმარტავს ქცევის თავისებურებებსა და მის მოტივებს საზოგადოებაში და ეთნიკურ ჯგუფებს შორის, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობენ იმავე გეოისტორიულ სივრცეში.

ეთნოფსიქოლოგია პასუხობს კითხვას: როგორ იწვევდა იდენტიფიკაციისა და იზოლაციის სოციალურმა და პიროვნულმა მექანიზმებმა ისტორიულად ღრმა ფსიქოლოგიური ფენომენი - ეროვნული თვითშეგნება (გამოხატული ნაცვალსახელით „ჩვენ“) საკუთარი თავის მიღების დადებითი, დამატებითი კომპონენტებით, მეზობელი ეთნიკური ჯგუფების ცნობიერებით. („ისინი“), მათი ურთიერთობის ამბივალენტური ორიენტაცია (მიღება და თანამშრომლობა, ერთის მხრივ, იზოლაცია და აგრესია, მეორეს მხრივ. ეს მეცნიერება არის მიმდებარე დისციპლინა ეთნოგრაფიასთან, ეთნოპედაგოგიასთან, ფილოსოფიასთან, ისტორიასთან, პოლიტიკურ მეცნიერებასთან და ა.შ. , დაინტერესებულია ადამიანის სოციალური ბუნებისა და მისი არსის შესწავლით.

2. ეთნოფსიქოლოგიის ისტორია

ეთნოფსიქოლოგიური ცოდნის პირველი მარცვალი შეიცავს უძველესი ავტორების - ფილოსოფოსებისა და ისტორიკოსების: ჰეროდოტეს, ჰიპოკრატეს, ტაციტუსის, პლინიუს უფროსის, სტრაბონის ნაშრომებს. ამრიგად, ძველი ბერძენი ექიმი და სამედიცინო გეოგრაფიის ფუძემდებელი ჰიპოკრატე აღნიშნავს გარემოს გავლენას ადამიანების ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ფორმირებაზე და წამოაყენა ზოგადი პოზიცია, რომლის მიხედვითაც ხალხებს შორის ყველა განსხვავება, მათ შორის მათი ქცევა და წეს-ჩვეულებები, არის ასოცირდება ბუნებასთან და კლიმატთან.

ხალხების ფსიქოლოგიური დაკვირვების საგნად გადაქცევის პირველი მცდელობები მე-18 საუკუნეში გაკეთდა. ამრიგად, ფრანგულმა განმანათლებლობამ შემოიტანა ცნება „ხალხის სულისკვეთება“ და ცდილობდა გადაეჭრა მისი გეოგრაფიულ ფაქტორებზე დამოკიდებულების პრობლემა. ეროვნული სულისკვეთების იდეამ XVIII საუკუნეშიც შეაღწია გერმანიის ისტორიის ფილოსოფიაში. მისი ერთ-ერთი გამორჩეული წარმომადგენელი ი.გ. ჰერდერი თვლიდა, რომ ხალხის სული არ არის რაღაც უსხეულო, იგი პრაქტიკულად არ იზიარებდა ცნებებს "ხალხის სულისა" და "ხალხის ხასიათის" შესახებ და ამტკიცებდა, რომ ხალხის სულის შეცნობა შესაძლებელია მათი გრძნობებით, მეტყველებით, მოქმედებებით. , ე.ი. აუცილებელია მისი მთელი ცხოვრების შესწავლა. მაგრამ პირველ რიგში მან დააყენა ზეპირი ხალხური ხელოვნება, მიაჩნია, რომ ეს არის ფანტაზიის სამყარო, რომელიც ასახავს ხალხურ ხასიათს.

ხალხთა ბუნების შესახებ ცოდნის განვითარებას ასევე შეუწყო ხელი ინგლისელმა ფილოსოფოსმა დ. ჰიუმმა და დიდმა გერმანელმა მოაზროვნეებმა ი.კანტმა და გ.ჰეგელმა. ყველა მათგანმა არა მხოლოდ ისაუბრა ხალხთა სულისკვეთებაზე მოქმედ ფაქტორებზე, არამედ შესთავაზა ზოგიერთი მათგანის „ფსიქოლოგიური პორტრეტები“.

ეთნოგრაფიის, ფსიქოლოგიის და ლინგვისტიკის განვითარება მე-19 საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო. ეთნოფსიქოლოგიის დამოუკიდებელ მეცნიერებად გაჩენას. ახალი დისციპლინის შექმნა - ხალხის ფსიქოლოგია- გამოაცხადეს 1859 წელს გერმანელმა მეცნიერებმა მ.ლაზარემ და ჰ.შტეინტალმა. ამ მეცნიერების განვითარების აუცილებლობა, რომელიც ფსიქოლოგიის ნაწილია, ხსნიდნენ არა მხოლოდ ცალკეული პირების, არამედ მთელი ხალხის ფსიქიკური ცხოვრების კანონების შესწავლის აუცილებლობით (თანამედროვე გაგებით ეთნიკური თემები), რომლებშიც ადამიანები მოქმედებენ. „როგორც ერთგვარი ერთიანობა“. ერთი ხალხის ყველა ინდივიდს აქვს "მსგავსი გრძნობები, მიდრეკილებები, სურვილები", ყველას აქვს ერთი და იგივე ხალხური სული, რომელიც გერმანელმა მოაზროვნეებმა გაიგეს, როგორც გარკვეული ხალხის კუთვნილი პიროვნებების ფსიქიკური მსგავსება და ამავე დროს მათი თვითშეგნება.

ლაზარესა და სტეინთალის იდეებმა მაშინვე ჰპოვა გამოხმაურება მრავალეროვნული რუსეთის იმპერიის სამეცნიერო წრეებში და 1870-იან წლებში რუსეთში ცდილობდნენ ეთნოფსიქოლოგიას ფსიქოლოგიაში „ჩაერთო“. ეს იდეები წარმოიშვა იურისტის, ისტორიკოსისა და ფილოსოფოსისგან კ.დ. კაველინი, რომელმაც გამოთქვა იდეა ხალხური ფსიქოლოგიის შესწავლის "ობიექტური" მეთოდის შესაძლებლობის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია სულიერი საქმიანობის პროდუქტებზე - კულტურული ძეგლები, წეს-ჩვეულებები, ფოლკლორი, რწმენები.

XIX–XX საუკუნეების მიჯნა აღინიშნა გერმანელი ფსიქოლოგის ვ. ვუნდტის ჰოლისტიკური ეთნოფსიქოლოგიური კონცეფციის გაჩენით, რომელმაც თავისი ცხოვრების ოცი წელი მიუძღვნა ათტომეულის დაწერას. ხალხთა ფსიქოლოგია. ვუნდტი ატარებდა სოციალური ფსიქოლოგიის ფუნდამენტურ იდეას, რომ ინდივიდების ერთობლივი ცხოვრება და მათი ურთიერთქმედება იწვევს ახალ ფენომენებს თავისებური კანონებით, რომლებიც, თუმცა ისინი არ ეწინააღმდეგებიან ინდივიდუალური ცნობიერების კანონებს, არ შეიცავს მათში. და როგორც ამ ახალ მოვლენებს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც ხალხის სულის შინაარსს, მან განიხილა მრავალი პიროვნების ზოგადი იდეები, გრძნობები და მისწრაფებები. ვუნდტის აზრით, მრავალი ინდივიდის ზოგადი იდეები ვლინდება ენაში, მითებსა და წეს-ჩვეულებებში, რომლებიც უნდა შეისწავლოს ხალხთა ფსიქოლოგიამ.

ეთნიკური ფსიქოლოგიის შექმნის კიდევ ერთი მცდელობა და ამ სახელწოდებით რუსმა მოაზროვნემ გ.გ. შპეტ. ვუნდტთან კამათისას, რომლის მიხედვითაც სულიერი კულტურის პროდუქტები ფსიქოლოგიური პროდუქტებია, შპეტი ამტკიცებდა, რომ თავისთავად არაფერია ფსიქოლოგიური ხალხური ცხოვრების კულტურულ-ისტორიულ შინაარსში. ფსიქოლოგიურად განსხვავებულია დამოკიდებულება კულტურის პროდუქტებისადმი, კულტურული ფენომენების მნიშვნელობისადმი. შპეტი თვლიდა, რომ ენა, მითები, ზნე-ჩვეულებები, რელიგია, მეცნიერება იწვევს გარკვეულ გამოცდილებას კულტურის მატარებლებში, „რეაგირებს“ იმაზე, რაც ხდება მათ თვალწინ, გონებასა და გულში.

ლაზარესა და სტეინთალის, კაველინის, ვუნდტის, შპეტის იდეები დარჩა განმარტებითი სქემების დონეზე, რომლებიც არ განხორციელებულა კონკრეტულ ფსიქოლოგიურ კვლევებში. მაგრამ პირველი ეთნოფსიქოლოგების იდეები კულტურის კავშირების შესახებ პიროვნების შინაგან სამყაროსთან აიღო სხვა მეცნიერებამ - კულტურულმა ანთროპოლოგიამ.

ეთნოფსიქოლოგია

(ბერძნული ეთნოსიდან - ტომი, ხალხი) - ცოდნის ინტერდისციპლინარული ფილიალი, რომელიც სწავლობს ხალხის ფსიქიკის ეთნიკურ მახასიათებლებს, ეროვნულს, ფორმირების ნიმუშებს და ეროვნული იდენტობის ფუნქციებს, ეთნიკური სტერეოტიპებისპეციალური დისციპლინის, „ხალხთა ფსიქოლოგიის“ შექმნა უკვე 1860 წელს გამოაცხადეს მ. ლაზარემ და ჰ. სტეინტალმა, რომლებმაც „ხალხური სული“ განმარტეს, როგორც განსაკუთრებული, დახურული წარმონაქმნი, რომელიც გამოხატავს მიკუთვნებულ ინდივიდთა ფსიქიკურ მსგავსებას. გარკვეულ ერს და ამავე დროს მათ თვითშეგნებას; მისი შინაარსი უნდა გამოვლინდეს ენის, მითოლოგიის, ზნეობისა და კულტურის შედარებითი შესწავლით. XX საუკუნის დასაწყისში. ეს იდეები განავითარა და ნაწილობრივ განხორციელდა „ხალხთა ფსიქოლოგიაში“ ვ.ვუნდტმა. მოგვიანებით აშშ-ში ე.ი პრაქტიკულად გაიგივებულია ნეოფროიდის თეორიასთან (იხ.), რომელიც ცდილობდა ეროვნული ხასიათის თვისებები გამოეყვანა ეგრეთ წოდებული „ძირითადი“, ანუ „მოდალური“ პიროვნებისგან, რაც თავის მხრივ ასოცირდებოდა. მოცემული კულტურისთვის დამახასიათებელი ბავშვების აღზრდის მეთოდებით. თანამედროვე ე. არც საგნობრივი და არც მეთოდებით არ წარმოადგენს ერთიან მთლიანობას. იგი მოიცავს რამდენიმე დამოუკიდებელ სფეროს:

1) ეთნიკური მახასიათებლების შედარებითი კვლევები ფსიქოფიზიოლოგია, შემეცნებითი პროცესები, მეხსიერება, ემოციები, მეტყველება და ა.შ., რომლებიც თეორიულად და მეთოდურად ქმნიან ზოგადი და შესაბამისი მონაკვეთების განუყოფელ ნაწილს. სოციალური ფსიქოლოგია;

2) კულტურული კვლევები, რომლებიც მიზნად ისახავს სიმბოლური სამყაროს თავისებურებების გააზრებას და ღირებულებითი ორიენტაციებიხალხური კულტურა; განუყოფლად არის დაკავშირებული ეთნოგრაფიის, ფოლკლორის, ხელოვნების ისტორიის და სხვ. შესაბამის მონაკვეთებთან;

3) ეთნიკური ცნობიერებისა და თვითშეგნების კვლევები, სოციალური ფსიქოლოგიის შესაბამისი განყოფილებებიდან კონცეპტუალური აპარატისა და მეთოდების სესხება, სოციალური დამოკიდებულების, ჯგუფთაშორისი ურთიერთობების შესწავლა და ა.შ.;

4) ბავშვთა სოციალიზაციის ეთნიკური თავისებურებების, კონცეპტუალური აპარატისა და მეთოდების კვლევები ყველაზე ახლოსაა სოციოლოგიასთან და ბავშვთა ფსიქოლოგიასთან.

ვინაიდან ეროვნული კულტურის თვისებები და ეთნოსის (ეთნიკური თემის) შემადგენელი ინდივიდების თვისებები არ არის იდენტური, ყოველთვის არის გარკვეული შეუსაბამობები ე. თანამედროვე პირობებში განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა ფსიქოლოგიური მიზეზების შესწავლას ეთნიკური კონფლიქტები, მათი გადაჭრის ეფექტური გზების მოძიება, ასევე ეროვნული თვითშეგნების ზრდის, მისი განვითარების წყაროების გამოვლენა სხვადასხვა სოციალურ და ეროვნულ გარემოში.

მოკლე ფსიქოლოგიური ლექსიკონი. - დონის როსტოვი: PHOENIX. ლ.ა.კარპენკო, ა.ვ.პეტროვსკი, მ.გ.იაროშევსკი. 1998 .

ეთნოფსიქოლოგია

ცოდნის ინტერდისციპლინური ფილიალი, რომელიც სწავლობს და ავითარებს:

1 ) სხვადასხვა ხალხისა და კულტურის ადამიანების ფსიქიკის თავისებურებები;

2 ) ეროვნული ხასიათის პრობლემები;

3 ) მსოფლიო აღქმის ეროვნული თავისებურებების პრობლემები;

4 ) ურთიერთობათა ეროვნული თავისებურებების პრობლემები;

5 ) ეროვნული თვითშეგნების ფორმირებისა და ფუნქციონირების ნიმუშები, ეთნიკური სტერეოტიპები;

6 ) თემის ფორმირების ნიმუშები და სხვ.

სპეციალური დისციპლინის - ხალხთა ფსიქოლოგიის - შექმნა უკვე 1860 წელს გამოაცხადეს მ. ლაზარემ და ჰ. სტეინტალმა, რომლებმაც განმარტეს "ხალხური სული".

1 ) როგორც განსაკუთრებული, დახურული წარმონაქმნი, რომელიც გამოხატავს კონკრეტულ ერს მიკუთვნებულ ინდივიდთა გონებრივ მსგავსებას;

2 ) როგორც მათი თვითშეგნება; მისი შინაარსი უნდა გამოვლინდეს ენის, მითოლოგიის, ზნეობისა და კულტურის შედარებითი შესწავლით. XX საუკუნის დასაწყისში. ვ. ვუნდტმა ეს იდეები განავითარა და ნაწილობრივ გააცნობიერა ხალხთა ფსიქოლოგიაში. მოგვიანებით შეერთებულ შტატებში ეთნოფსიქოლოგია პრაქტიკულად გაიგივებული იქნა ნეოფროიდის თეორიასთან, რომელიც ცდილობდა ეროვნული ხასიათის თვისებები გამოეყვანა ეგრეთ წოდებული „ძირითადი“ (ან „მოდალური“) პიროვნებისგან, რომელიც დაკავშირებული იყო აღზრდის მეთოდებთან. მოცემული კულტურისთვის დამახასიათებელი ბავშვები. თანამედროვე ეთნოფსიქოლოგია არ წარმოადგენს ერთ მთლიანობას არც საგნობრივი და არც მეთოდების თვალსაზრისით. იგი ხაზს უსვამს რამდენიმე დამოუკიდებელ სფეროს:

1 ) ფსიქოფიზიოლოგიის, შემეცნებითი პროცესების, მეხსიერების, ემოციების, მეტყველების და სხვა ეთნიკური თავისებურებების შედარებითი შესწავლა (რომლებიც თეორიულად და მეთოდურად არის ზოგადი და სოციალური ფსიქოლოგიის შესაბამისი განყოფილებების განუყოფელი ნაწილი);

2 ) კულტუროლოგიური კვლევა, რომელიც მიზნად ისახავს სიმბოლური სამყაროს თავისებურებების გააზრებას და ხალხური კულტურის ღირებულების ორიენტაციას (განუშორებლად დაკავშირებულია ეთნოგრაფიის, ფოლკლორის, ხელოვნების ისტორიის და სხვ. შესაბამის მონაკვეთებთან);

3 ) ეთნიკურობისა და თვითშეგნების ცნობიერების კვლევები (კონცეპტუალურ აპარატს და მეთოდებს ისესხებენ სოციალური ფსიქოლოგიის შესაბამისი განყოფილებებიდან, სოციალური დამოკიდებულებების შესწავლით და ა.შ.);

4 ) ბავშვების სოციალიზაციის ეთნიკური მახასიათებლების შესწავლა (რომლის კონცეპტუალური აპარატი და მეთოდები ყველაზე ახლოსაა ბავშვების სოციოლოგიასა და ფსიქოლოგიასთან).

ვინაიდან ეროვნული კულტურის თვისებები და ეთნოსის (ეთნიკური თემის) შემადგენელი ინდივიდების თვისებები არ არის იდენტური, ყოველთვის არის გარკვეული შეუსაბამობები ეთნოფსიქოლოგიის კულტურულ და ფსიქოლოგიურ კვლევებს შორის. ხალხთა ფსიქოლოგიური მახასიათებლების შესახებ აბსტრაქტულ, უსაფუძვლო დასკვნებს შეუძლია შეურაცხყოს ეროვნული გრძნობები. აქ მწვავე პრობლემაა ეთნიკური თემების შესასწავლად გამოყენებული ტესტებისა და ექსპერიმენტული პროცედურების სანდოობა. ეთნოფსიქოლოგიის განვითარებას, განსაკუთრებით კი მის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ასპექტებს, უდიდესი მნიშვნელობა აქვს საერთაშორისო განათლებისთვის. ეთნოფსიქოლოგიაში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ეთნიკური კონფლიქტების ფსიქოლოგიური მიზეზების შესწავლას, მათი გადაჭრის ეფექტური გზების მოძიებას, აგრეთვე ეროვნული თვითშეგნების ზრდის წყაროების იდენტიფიცირებას, მის განვითარებას სხვადასხვა სოციალურ და ეროვნულ გარემოში.

პრაქტიკული ფსიქოლოგის ლექსიკონი. - M.: AST, მოსავალი. S. Yu. Golovin. 1998 წ.

ეთნოფსიქოლოგია

(ბერძნულიდან. ეთნოსი -ხალხი, ტომი) - მეცნიერება ორმაგი ან სამმაგი "მოქალაქეობით", რომელიც სწავლობს ხალხთა ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს და მათ. კულტურა, ინდივიდუალური ეთნიკის ჩამოყალიბების პროცესები თვითშეგნება(ეთნიკური იდენტობა) და ქცევა პიროვნებები, სოციოკულტურული ფაქტორების გავლენა ფსიქიკურ და პიროვნულ თვისებებზე. E.-ში ფართოდ გამოიყენება კვლევის ფსიქოლოგიური მეთოდები. სინ. ეთნიკური ფსიქოლოგია, ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგია, ასევე მოძველებული ტერმინი – „ხალხთა ფსიქოლოგია“.

სხვადასხვა ხალხის წარმომადგენელთა ტიპიური ფსიქიკური მახასიათებლების აღწერილობა გვხვდება მრავალი მოგზაურის, ისტორიკოსის, გენერლის, პოლიტიკოსისა და ფილოსოფოსის სხვადასხვა ეპოქის ნაშრომებში, დაწყებული ანტიკურობიდან. თუმცა, მის დასაწყისს უძღვება მეცნიერული ე.-ს შექმნის იდეა. 2 გერმანიის ნაწარმოებებიდან. მეცნიერები - ფილოსოფოსი მორიც ლაზარუსი (1824-1903), რომელიც თვლიდა, რომ "ხალხური სული" არის ინდივიდის ფსიქოლოგიის წარმოებული, და ენათმეცნიერი ჰეიმან სტეინტალი (1823-1899), რომელიც იცავდა ფსიქოლოგიურ მიმართულებას ლინგვისტიკაში და. წამოაყენა ენის წარმოშობის ონომატოპოეური (ონომატოპოეტური) თეორია. ერთობლივ სტატიაში ლაზარემ და სტეინტალმა (1859) შემოგვთავაზეს ე. მთელი კაცობრიობის. Dr. ე-ის წინაპარი დამსახურებულად ითვლება AT.ვუნდტ. მისი 10 ტომიანი ხალხთა ფსიქოლოგია (1900-1920) იყო ე.-ს ერთ-ერთი პირველი ექსპერიმენტი და მოიცავდა მითოლოგიის, რელიგიის, ხელოვნებისა და ენის ფსიქოლოგიურ ინტერპრეტაციას.

ფილოსოფოსის მიერ დაწერილი ერთ-ერთ პირველ საშინაო ნაშრომში ე. გ.გ.შპეტ, პროტესტი ძირითადად გაჩნდა ფსიქოლოგიზმილაზარე და სტეინტალი, ისევე როგორც ვუნდტი, რომელიც გამოთქვა შპეტის მიხედვით, იმაში, რომ ეს ავტორები ისტორიისა და ყველა სხვა „მეცნიერების სულის შესახებ“ მთავარ განმარტებით მეცნიერებად მიიჩნევდნენ ე.

თანამედროვე ე.-ს შესწავლის საგანია შემეცნებითი, ემოციური, მოტივაციური და ნებაყოფლობითი ( კონატიული) თითოეული ეთნიკური ჯგუფისთვის დამახასიათებელი პროცესები, აგრეთვე პიროვნების ტიპები; ზოგადი ეთნიკური გარემოს (კულტურა, ბუნება) გავლენა პიროვნების ჩამოყალიბებასა და მახასიათებლებზე (კროსკულტურული კვლევები). ეთნოფსიქიკური განსხვავებები შეიძლება მოხდეს მაშინაც კი, როდესაც ხალხები ახლოს არიან წარმომავლობით, რასით, ენით, სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებით (ასეთია, მაგალითად, განსხვავებები თანამედროვე ინგლისელებს, ამერიკელებს, ავსტრალიელებს, ახალზელანდიელებსა და კანადელებს შორის). განსხვავებულმა გეოგრაფიულმა, ეკონომიკურმა და ისტორიულმა პირობებმა წარმოშვა მნიშვნელოვანი განსხვავებები ეროვნულ ხასიათსა და კულტურაში. Სმ. , . (ბ.მ.)

დიდი ფსიქოლოგიური ლექსიკონი. - მ.: პრემიერ-ევროზნაკი. რედ. ბ.გ. მეშჩერიაკოვა, აკად. ვ.პ. ზინჩენკო. 2003 .

სინონიმები:

ნახეთ რა არის „ეთნოფსიქოლოგია“ სხვა ლექსიკონებში:

ეთნოფსიქოლოგია- ეთნოფსიქოლოგია... ორთოგრაფიული ლექსიკონიმეთოდოლოგიური ტერმინებისა და ცნებების ახალი ლექსიკონი (ენების სწავლების თეორია და პრაქტიკა)

ეთნოფსიქოლოგია- და; კარგად. ფსიქოლოგიის დარგი, რომელიც სწავლობს გარკვეული ადამიანის ფსიქიკურ საწყობს. ხალხი, ტომი. * * * ეთნოფსიქოლოგია სოციალური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი დარგია, რომელიც სწავლობს რასებისა და ხალხების გონებრივი შემადგენლობის თავისებურებებს. * * * ეთნოფსიქოლოგია ეთნოფსიქოლოგია, ერთ-ერთი…… ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ეთნოფსიქოლოგია- ხალხთა ფსიქოლოგია (ეთნიკური ფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია) ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი დარგია, რომელიც თავის საგანად განიხილავს სხვადასხვა რასისა და ხალხის გონებრივი საწყობის თავისებურებებს; ყველაზე დიდი მონაკვეთი ე.წ. სოციალური ფსიქოლოგია. ტერმინი „ე. გვ. "... ... ვიკიპედია

ეთნოფსიქოლოგია- მიმართულება ფსიქოლოგიაში, რომელიც კვლევით ყურადღებას ამახვილებს ეთნიკური თემების სპეციფიკური კულტურის გავლენის შესწავლაზე ინდივიდში გარე სამყაროს ასახვის ფორმებზე, ასევე საზოგადოებრივ ცნობიერებაზე და სტერეოტიპულ და ცნობიერზე ... თანამედროვე ფილოსოფიური ლექსიკონი

ეთნოფსიქოლოგია- ᲙᲐᲠᲒᲘ. ფსიქოლოგიის ფილიალი, რომელიც შეისწავლის ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფის ფსიქიკურ წყობას. ეფრემის განმარტებითი ლექსიკონი. T.F. ეფრემოვა. 2000... რუსული ენის თანამედროვე განმარტებითი ლექსიკონი ეფრემოვა

ეთნოფსიქოლოგია- ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია,

ბევრმა იცის, რომ სხვადასხვა ერის წარმომადგენლები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან ქცევით, ტემპერამენტით, გარკვეულწილად ხასიათით. თითოეულ ჩვენგანს წააწყდა საერთო აზრი, რომ „ინგლისელები პრიმიულები არიან“, „იტალიელები ტემპერამენტულები არიან“ და „გერმანელები ძალიან პედანტურები და ცოტა მოსაწყენიც კი არიან“.მაგრამ აქვს თუ არა ამ სტერეოტიპებს რაიმე საერთო რეალობასთან?

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემაა გამიზნული ეთნოფსიქოლოგია- ფსიქოლოგიის დარგი, რომელიც შეისწავლის სხვადასხვა ხალხისა და ერის წარმომადგენელთა ეთნოკულტურულ მახასიათებლებს, ეთნიკური ჯგუფების ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს, აგრეთვე ეთნიკურ ურთიერთობათა საკითხებს. ეროვნული სტერეოტიპები, ეროვნული ხასიათი და მენტალიტეტი, ეთნიკური კონფლიქტების მიმდინარეობის თავისებურებები - ეს ყველაფერი ის საკითხებია, რომლებსაც ეთნოფსიქოლოგია ეხება.

მე-19 საუკუნის ბოლოდან ეთნოფსიქოლოგიაში განასხვავებენ ორი მიმართულებამსგავსი პრობლემების გადაჭრა, მაგრამ არსებითად საპირისპირო ცნებებზე დაყრდნობით:

1. შედარებითი ანთროპოლოგია, რომელიც სწავლობს, თუ როგორ ფიქრობს, მოქმედებს, გრძნობს კონკრეტული ადამიანი გარკვეულ კულტურულ გარემოში. ამ მიდგომით მომუშავე მკვლევარები სწავლობენ კონკრეტული ხალხის კულტურას თითქოს შიგნიდან, სხვა კულტურებთან შედარების გარეშე. ეს მიდგომა აფასებს თითოეული კულტურის უნიკალურობას, მის უნიკალურობას და ორიგინალურობას.
2. კროსკულტურული ფსიქოლოგიასწავლობს ორი ან მეტი ხალხის, ერის, ეთნიკური ჯგუფის მახასიათებლებს. იგი განსაზღვრავს მსგავსებებს და განსხვავებებს ამისათვის სხვადასხვა კრიტერიუმების შემუშავებით.

ორივე მიდგომას აქვს თავისი ძლიერი და შეზღუდვები. ამიტომ, დღეს შეინიშნება ამ მიდგომების გაერთიანების ტენდენცია.

როგორ შეუძლია ეთნოფსიქოლოგიის ცოდნა უბრალო ადამიანს დაეხმაროს?

• Პირველ რიგში,საქმიანი კომუნიკაციები. თუ თქვენ მუშაობთ უცხოელ პარტნიორებთან, ძალიან სასარგებლოა იცოდეთ იმ ქვეყნის მენტალიტეტისა და ბიზნეს ეტიკეტის თავისებურებები, რომელთანაც ბიზნესს აწარმოებთ. მაგალითად, ბევრ ჩვენს თანამემამულეს, რბილად რომ ვთქვათ, უკვირს აზიის ბევრ ქვეყანაში დროისადმი განსაკუთრებული დამოკიდებულება. ლანჩისა და სასიამოვნო საუბრის გამო შეხვედრაზე 2 საათით დაგვიანება საკმაოდ რეალური სიტუაციაა.
• მეორეცყველა კულტურას აქვს რაღაც სასწავლი. აღმოსავლეთის სიბრძნისა და დასავლეთის მიზანდასახულობის შერწყმით, შეგიძლიათ მნიშვნელოვნად გაზარდოთ საკუთარი ეფექტურობა.
• მესამედ,ეთნოფსიქოლოგიის ცოდნის გავრცელება საშუალებას იძლევა შემცირდეს დაძაბულობა საზოგადოებაში, განავითაროს ტოლერანტობა და პატივისცემა სხვადასხვა ხალხის კულტურის მიმართ. ეს საკითხი ძალიან აქტუალურია რუსეთში, ქვეყანაში, სადაც თითქმის 200 სხვადასხვა ხალხი ცხოვრობს მის ტერიტორიაზე.
• მეოთხე,ტრადიციული კულტურების, რიტუალების და წეს-ჩვეულებების შესწავლით შეიძლება უკეთ გაიგოს თანამედროვე ადამიანის პრობლემები, ხშირად ფესვებიდან მოწყვეტილი. ტრადიციები, სიმღერები, ზღაპრები ხელს უწყობს წვდომას მძლავრ რესურსებზე, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში იყო შენახული.

ეთნოფსიქოლოგიის ცოდნა შეიძლება გამოადგეს საქმიანობის მრავალ სფეროში – პედაგოგიკას, ფსიქოთერაპიას, ბიზნესს, მოლაპარაკებებს, პოლიტიკას. და დღეს, როდესაც თქვენ შეგიძლიათ შეინარჩუნოთ კონტაქტები მსოფლიოს თითქმის ნებისმიერ წერტილთან, ეს ცოდნა უფრო აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე.