ვინაიდან ოქროს ურდოს თემა საინტერესო აღმოჩნდა, ღირს მისი გაგრძელება. ყველა ახალი კომენტარი მოდის ჩემს მიძღვნილ თათრულ ქალაქებზე. მათი გაანალიზებისას მივედი დასკვნამდე, რომ ხალხმა ცუდად იცის ურდოს ურბანიზმის მასშტაბები. ამიტომ, გადავწყვიტე ტექსტის რამდენიმე აბზაცი დამეწერა ვ.ლ. ეგოროვა "
ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XII-XIV საუკუნეებში ". ეს არის ამ დროისთვის ცნობილი ურდოს დასახლებების ჩამონათვალი და მინი-აღწერები. უფრო მეტიც, მე კონკრეტულად ავირჩიე არც თუ ისე ცნობილი დასახლებები ჩრდილოეთ კავკასიაში, უკრაინაში და მდინარე ვოლგის გასწვრივ, დედაქალაქი გიგანტური ქალაქები, როგორიცაა სარაია, ან ვოლგის ბულგარეთისა და ყირიმის განვითარებული ქალაქები, აქ არ ჩავსვი.
ეგოროვის წიგნში დასახლებების ჩამონათვალი გაცილებით გრძელია, მაგრამ ის ყველა მათგანს არ ჩამოთვლის, რადგან მე-13-14 საუკუნეებში. ურდოში ასობით ქალაქი იყო. მაგრამ ამ ტექსტიდან გარკვეული აზრის მიღება შესაძლებელია.
ასე რომ, ოქროს ურდოს პატარა და ნაკლებად ცნობილი ქალაქები.
მასშტაბის გასაგებად - მე -12-13 საუკუნის ძველი რუსული ქალაქების სავარაუდო ზომები:
უდიდესი უძველესი რუსული ქალაქი კიევი - 100 ჰექტარი (კედლებში) და დაახლოებით 200 ჰექტარი საერთო ფართობი.
ქალაქი რიაზანი - დაახლოებით 57 ჰექტარი.
ქალაქი მოსკოვი - 5 ჰექტარი.
მოხერხებულობისთვის, ეგოროვის წიგნის ნაწყვეტებში ვთარგმნე დასახლებების ყველა ტერიტორია ჰექტარზე.
ჩრდილოეთ კავკასია
მაჯარი.მისი ნაშთები მდინარის ნაპირებზეა. კუმი, სტავროპოლის ტერიტორიის ქალაქ პრიკუმსკის მახლობლად. ქალაქის სახელი კარგად არის ცნობილი მატიანეებიდან და, კერძოდ, XIV საუკუნის 30-იან წლებში მაჯარში ნამყოფი იბნ-ბატუტასგან. ქალაქის აყვავების ხანა ოქროს ურდოს პერიოდიდან იწყება, თუმცა არ არის გამორიცხული, რომ მონღოლების მოსვლამდე აქ პატარა დასახლება არსებობდა. დღეისათვის უძველესი ნამოსახლარის ნაწილი აშენებულია და მოხნილია, ამიტომ მისი ფართობის დადგენა საკმაოდ რთულია. ჯ.პოტოცკიმ, რომელიც აქ იყო გასული საუკუნის დასაწყისში, აღნიშნა, რომ უძველესი ქალაქის ნანგრევები იყო ორი მილის დიამეტრის მიხედვით, შემდგომი გამოკვლევების თანახმად, ქალაქი მდებარეობდა კუმას ორივე ნაპირზე და მისი მხოლოდ ერთი. მარცხენა სანაპირო ნაწილებს ეკავა დაახლოებით 300 ჰექტარი ფართობი.
მაჯარის მავზოლეუმების ზოგადი ხედი XVIII საუკუნეში. გრავიურა P.S. Pallas-ის მიერ.
უძველესი ქალაქის ტერიტორიის ეს შეფასებები მოწმობს არა მხოლოდ მის ვრცელობას (ეჭვგარეშეა, რომ ის იყო უდიდესი ქალაქი ჩრდილოეთ კავკასიაში), არამედ იმ როლის მნიშვნელობაზეც, რომელიც მან ითამაშა პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ცხოვრებაში. რეგიონის. ამის პირველი დასტურია მონეტების ჭრის უფლების ფლობა, რომელიც აქ XIV საუკუნეში გამოიცა. XVIII საუკუნის ბოლოს მაძჰარის დასახლებაში. შემორჩენილია საკმაოდ ბევრი მონუმენტური აგურის ნაგებობა.
მაძჰარის საერთო ფართობი დაახლოებით 600 ჰა (1)
ოქროს ურდოს მავზოლეუმის გამოსახულება ქალაქ მაჯარიდან. გრავიურა P.S. პალასი, მე-18 საუკუნე. 
დასახლება ქვემო ჯულატი.ის მდებარეობს ქალაქ მაისკის მახლობლად, ყაბარდო-ბალყარეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა, თერეკის მარჯვენა სანაპიროზე. დასახლების ოქროს ურდოს სახელი უცნობია, მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მას ჯულატი ერქვა. ამ სახელწოდების ქალაქი ნახსენებია ტიმურის ლაშქრობის აღწერილობაში 1395 წელს. ქალაქები, რომლებიც წარმოიშვა, ეკუთვნის მონღოლამდელ პერიოდს, მაგრამ მისი აყვავების პერიოდი ასოცირდება ოქროს ურდოს დროს. არქეოლოგიურმა კვლევებმა აქ გამოავლინა აგურის მეჩეთის ნაშთები მინარეთით, საცხოვრებლითა და მეტალურგიული წარმოების არსებობით. გათხრების მასალებით თუ ვიმსჯელებთ, ქალაქი XIII-XIV სს. გამორჩეული პოზიცია ეკავა ჩრდილოეთ კავკასიაში.
კარვის ოქროს ურდოს მავზოლეუმების კლასიფიკაცია. 
დასახლება ზემო ძულატი.მდებარეობს ელხოტოვო, კიროვის ოლქი, ჩრდილოეთ ოსეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა. დასახლების ოქროს ურდოს სახელი უცნობია; ბოლო დროს დაგროვილი მონაცემები საშუალებას გვაძლევს მისი სავარაუდო ამოცნობა ქალაქ დედიაკოვთან, რომელიც ცნობილია იასას ქრონიკებიდან. შემორჩენილი ნაშთებით თუ ვიმსჯელებთ, ქალაქს დიდი ტერიტორია ეკავა. გათხრებმა აჩვენა, რომ მისი აყვავების ხანა მე-14 საუკუნით თარიღდება, თუმცა უძველესი ფენები მე-10 საუკუნით თარიღდება. არქეოლოგიურმა კვლევებმა გამოავლინა მონუმენტური არქიტექტურული ნაგებობები - ეკლესია და ორი მეჩეთი.
ვოლგის აუზი
ბარსკოე-ნარუსკას დასახლება და უძველესი დასახლება.ისინი მდებარეობენ თათრული ასსრ აქსუბაევსკის რაიონის სოფელ ბარსკოე იენარუსკინოს მახლობლად. ისინი ქმნიან ერთიან ურბანულ კომპლექსს (ძველი დასახლების ფართობი 3 ჰექტარზე მეტია, დასახლების ფართობი 60 ჰექტარზე მეტია), რომელმაც უდიდეს განვითარებას მიაღწია მე-14 საუკუნეში. თუ ვიმსჯელებთ დასახლების ფართობზე, ეს იყო რეგიონის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ურბანული ცენტრი. ქალაქის უძველესი სახელი უცნობია
კოკრიატსკოეს დასახლება.მდებარეობს მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. იხვები, სოფ კოკრიატი, სტარომოინსკის რაიონი, ულიანოვსკის ოლქი იგი წარმოადგენს რეგიონის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ქალაქის ნაშთებს (დასახლების ფართობი აღემატება 70 ჰექტარს). ქალაქის უძველესი სახელწოდება ზუსტად არ არის ცნობილი, სავარაუდოდ აქ ლოკალიზებულია მატიანე თუხჩინი.
ჩებოქსარის დასახლება.მდებარეობს თანამედროვე ქალაქ ჩებოქსარის ადგილზე; უძველესი სახელი ზუსტად არ არის ცნობილი. არქეოლოგიური კვლევები ქალაქის უძველეს ფენებს მე-14 საუკუნის ბოლოს ათარიღებს. გათხრების დროს აღმოჩნდა არა მხოლოდ ხის საცხოვრებელი ნაგებობები, არამედ მოჭიქული ხუროთმოძღვრული ფილები, რაც მიუთითებს მე-14 საუკუნის ქალაქში არსებობაზე. აგურის შენობები. აქ არსებული დასახლების ურბანულ ხასიათს ადასტურებს აგრეთვე სხვადასხვა ხელოსნობის დარგის ნაშთები: სამჭედლო, ზეინკალი, სამკაულები, ტყავის, ფეხსაცმლის და ჭურჭელი.
აბისოვოს დასახლება.მდებარეობს უფადან 42 კმ-ში; უძველესი სახელი უცნობია. დასახლების ფართობი დაახლოებით 50 ჰექტარია. არქეოლოგიური კვლევა არ ჩატარებულა.
ქალაქი უკეკი.მისი ნაშთები მდებარეობს ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე, სარატოვის გარეუბანში. დასახლების ტერიტორია ძლიერ დანგრეულია და აშენებულია თანამედროვე სახლებით. უკეკი ოქროს ურდოს ერთ-ერთი ადრეული ქალაქია, რომელიც თავად მონღოლებმა დააარსეს XIII საუკუნის 50-იან წლებში. მისი პირველი ხსენება შეიცავს „მარკო პოლოს წიგნში“199) და თარიღდება ხან ბერკეს მეფობის ხანაში. ქალაქის სახელი კარგად არის ცნობილი წერილობითი წყაროებიდან და აქ მოჭრილი მონეტებიდან. არქეოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ უძველესი ქალაქი ვოლგის გასწვრივ იყო გადაჭიმული 2 კმ-ზე მეტ მანძილზე. გათხრების შედეგად აღმოჩენილია გამომცხვარი და ნედლი აგურისგან დამზადებული სხვადასხვა ნაგებობები, წყალმომარაგების სისტემის ნაშთები, ხუროთმოძღვრული კერამიკის გამოსაწველი ღუმელები.
უკეკის საერთო ფართობი დაახლოებით 150-200 ჰა (2)
ქალაქი ბელიამენი.მისი დასახლება მდებარეობს ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე, ვოლგოგრადის ოლქის ქალაქ დუბოვკადან ჩრდილოეთით 2 კმ-ში; საერთო ფართობი 50 ჰექტარზე მეტია. არქეოლოგიაში ეს ობიექტი ცნობილია როგორც ვოდიანსკის დასახლება.
ვოდიანსკის დასახლების გრძელვადიანი არქეოლოგიური კვლევა შესაძლებელს ხდის ბელჟამენის აღწერას, როგორც ოქროს ურდოს ერთ-ერთ განვითარებულ და კომფორტულ ქალაქს. სხვადასხვა საცხოვრებელი კორპუსების გარდა, მეჩეთის ქვის შენობა 900 კვ. მ, სამი მავზოლეუმი, აბანო გამდინარე წყლით და სხვადასხვა ხელნაკეთი კომპლექსები.
დასახლება მეჩეტნოიე.იგი მდებარეობს თანამედროვე ქალაქ ვოლგოგრადის ტერიტორიაზე. დასახლების ტერიტორია ამჟამად მთლიანად აშენებულია. ქალაქის ოქროს ურდოს სახელი უცნობია; მისი ტერიტორია დაახლოებით იგივე იყო, რაც ბელჟამენის ტერიტორია. არქეოლოგიურმა გათხრებმა აქ გამომცხვარი და ნედლი აგურით ნაგები მონუმენტური ნაგებობები გამოავლინა.
დასახლება ახტუბინსკი.იგი მდებარეობს ვოლგის მარცხენა სანაპიროზე, მეჩეთნის პირდაპირ, ახტუბის არხის დასაწყისში. დასახლების ოქროს ურდოს სახელი უცნობია; არქეოლოგიური კვლევა არ ჩატარებულა. ამჟამად დასახლება მთლიანად დანგრეულია.
დასახლება ბეზროდნოე.იგი მდებარეობდა თანამედროვე ქალაქ ვოლჟსკის ტერიტორიაზე. დასახლების ოქროს ურდოს სახელი უცნობია; არქეოლოგიური კვლევა არ ჩატარებულა. ამჟამად მთლიანად განადგურებულია.
დასახლება ზაპლავნოე.მდებარეობდა ახტუბის გასწვრივ ბეზროდნის დასახლების ქვემოთ 226) დასახლების ოქროს ურდოს სახელწოდება უცნობია; არქეოლოგიური კვლევა არ ჩატარებულა. ამჟამად მთლიანად განადგურებულია.
ქალაქი მოჰში.მისი ნაშთები მდებარეობს პენზას რეგიონის თანამედროვე სოფელ ნაროვჩატის მახლობლად. ქალაქის უძველესი სახელწოდება განისაზღვრა მონეტებიდან და გაიგივებული იყო ნაროვჩატსკის დასახლებასთან A.A. Krotkov-ის მიერ. ქალაქი მონღოლებმა დააარსეს მე-14 საუკუნის დასაწყისში, აქ მოჭრილი პირველი მონეტები 1313 წლით თარიღდება. მე-15 საუკუნის დასაწყისში იგი სრულიად მიტოვებული იყო. არქეოლოგიური გათხრები ასახავს მას, როგორც დიდ დასახლებას, აგებულია აგურის ნაგებობებით საზოგადოებრივი და საცხოვრებელი ხასიათისა. კვლევამ გამოავლინა აბანო, მავზოლეუმი და თავისებური განლაგების საცხოვრებელი კორპუსები იატაკქვეშა გათბობით.
მოშაიკის დასახლება.მდებარეობს სოფ მოშაიკი ასტრახანის აღმოსავლეთ გარეუბანში. დასახლების ოქროს ურდოს სახელი უცნობია. დასახლების ფართობი დაახლოებით 7 ჰექტარია. აქ არქეოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა ოქროს ურდოს ტიპიური საცხოვრებელი ნაგებობები.
დონის აუზი
დასახლება კრასნოჰუტორსკოე.მდებარეობს სოფ კრასნი ხუტორ ხრენოვსკის რაიონი, ვორონეჟის ოლქი, მდ. მეჩეტკა. დასახლების ოქროს ურდოს სახელი უცნობია. 1902 წელს აქ აღმოაჩინეს ოქროს ურდოს პერიოდის შენობების ნანგრევები, რომლებიც ნაწილობრივ გამოიკვლიეს 1947 წელს. გათხრების შედეგად გამოვლინდა დიდი ღუმელის ნაშთები აგურის გამოსაწვავად, რომელსაც შეუძლია ადგილობრივი თიხისგან დამზადებული ამ პროდუქტის მნიშვნელოვანი ოდენობის წარმოება. მისგან არც თუ ისე შორს გამოიკვლია მონუმენტური აგურის ნაგებობის ნაშთები, რომელიც გათხრების ავტორმა მავზოლეუმ-მეჩეთად განსაზღვრა. აქ ნაპოვნი აღმოჩენები და შესწავლილი სტრუქტურები მე-14 საუკუნით თარიღდება.
დასახლება პავლოვსკოე,ის მდებარეობს ვორონეჟის ოლქის ქალაქ პავლოვსკიდან ორ კილომეტრში. დასახლების ოქროს ურდოს სახელწოდება უცნობია, გათხრები არ ჩატარებულა. ძეგლი დაახლოებით 15 ჰექტარ ფართობს მოიცავს.
ჰილფორტი კუმილჟენსკოე.მდებარეობს ვოლგოგრადის რაიონის სოფელ კუმილჟენსკაიას მახლობლად, მდინარის მარცხენა ნაპირზე. კუმილგი (ხოპრას შენაკადი). დასახლების ოქროს ურდოს სახელწოდება უცნობია, გათხრები არ ჩატარებულა. გასულ საუკუნეში ადგილობრივმა მაცხოვრებლებმა კულტურული ფენიდან აგური აგურით მოიპოვეს.
აზაკი. XIII-XIV საუკუნეების უძველესი ქალაქის ნაშთები. მდებარეობს თანამედროვე ქალაქ აზოვის ტერიტორიაზე. ქალაქის ოქროს ურდოს სახელი კარგად არის ცნობილი წერილობითი წყაროებიდან და აქ მოჭრილი მონეტებიდან. ჩატარებული გათხრები საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ მასში სხვადასხვა ხელოსნობის დარგის ფართო განვითარებაზე. XIV საუკუნის 30-იან წლებში. აზაკის, როგორც მთავარი სავაჭრო ცენტრის მნიშვნელობა გაიზარდა აქ გენუის და ვენეციური კოლონიების გაჩენასთან დაკავშირებით, რომლებსაც იტალიურ წყაროებში ტანას უწოდებდნენ. ხან უზბეკთან შეთანხმების თანახმად, ორივე კოლონია იყო ორი მიმდებარე ქალაქის ბლოკი. ვენეციური ტანას გარშემო სიმაგრეები მხოლოდ მე-15 საუკუნეში აშენდა.
აღნიშნავს ამ ტერიტორიის გაჯერებას ოქროს ურდოს დასახლებებით, ერთ-ერთმა არქეოლოგმა, რომელმაც ის შეისწავლა, დაწერა: „მთელი სივრცე მდინარე სალადან მედვედიცამდე და განსაკუთრებით მდინარეების ილოველას, შერიაის, ჩირს, ცუცკანის, კურტლაკის, ცარიცას და ა.შ. on. ჩანს თათრების ყოფილი საცხოვრებლების კვალი. და ვინ მოინახულა ეს ადგილები XVIII საუკუნის ბოლოს. აკადემიკოსმა ი.ი.ლეპეხინმა ასევე აღნიშნა კიდევ ერთი საინტერესო თვისება, რომელიც მოწმობს აქ დასახლებული ცხოვრების ფართო გავრცელებაზე. იგი აცნობებს თუთის ხეების კორომებს, რომლებიც შეგხვდათ და მსჯელობს მათ გარეგნობაზე, წერს: „არავის ემახსოვრება ამ თუთის პირველად დაარსება და არც წერილობითი მტკიცებულება არსებობს. ქვის შენობების ნანგრევები, რომლებითაც, ასე ვთქვათ, მთელი სტეპი დამცირებულია, უდავო ვარაუდს იძლევა, რომ ამ ხეების დამლაგებლები იყვნენ თათრები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ სტეპში და ცნობილი იყვნენ ოქროს ურდოს სახელით.
დნეპრის მარცხენა სანაპირო აუზი
ქუჩუგურის დასახლება.ის მდებარეობს დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე, ქალაქ ზაპოროჟიეს სამხრეთით 30 კმ-ში. ქალაქის ნაშთები დაახლოებით 10 ჰექტარ ფართობს მოიცავს. 1953 წელს აქ ჩატარდა საკმაოდ ვრცელი არქეოლოგიური კვლევა. ქვებით, აგურითა და კერამიკით მოფენილ ძეგლის ზედაპირზე ნაგებობათა საძირკვლის მრავალრიცხოვანი ნაშთები შეინიშნება. გათხრების შედეგად გამოვლინდა აგურის მეჩეთის ნაშთები (დაახლოებით 500 კვ.მ) მინარეთით, აბანოები იატაკქვეშა გათბობით და სასახლის ტიპის საცხოვრებელი შენობა (476 კვ.მ). გარდა ამისა, შესწავლილი იქნა ქალაქის ჩვეულებრივი მოსახლეობის მცირე ზომის საცხოვრებელი კორპუსების ნაშთები სუფებით ქილებით, რომლებიც დამახასიათებელია ამ ტიპის ოქროს ურდოს შენობებისთვის. მატერიალური კულტურის სხვადასხვა ობიექტების აღმოჩენები, შენობების მშენებლობაში გამოყენებული სამშენებლო და ტექნიკური მეთოდები საშუალებას გვაძლევს მივაწეროთ ქალაქის არსებობა XIV საუკუნეს. ქალაქში ხელოსნობის წარმოების არსებობას მოწმობს რკინის წიდის აღმოჩენები, სპილენძის ფურცლების ნაჭრები და ლითონის დნობის ჭურჭლის ფრაგმენტები.
დასახლების ცხენი.იგი მხოლოდ „დიდი ნახატის წიგნშია“ მოხსენიებული, სხვა ცნობები ამის შესახებ არ არის. ამ წყაროს მიხედვით, იგი დნეპრიდან 60 ვერსის დაშორებით, მდინარის მარჯვენა ნაპირზე მდებარეობდა. ცხენები. „დიდი ნახატის წიგნის“ შედგენის დროისთვის აქ იყო შემონახული „თათრული მეჩეთების 7 სალაშქრო“.61) ქალაქის ოქროს ურდოს სახელწოდება უცნობია; არქეოლოგიური კვლევა არ ჩატარებულა.
დნესტრი-დნეპრის შუალედი
შუქურების ქალაქი.იგი მდებარეობს დნესტრის შესართავთან, მის მარცხენა სანაპიროზე, თანამედროვე სოფლის მახლობლად. შუქურები. წყაროებმა აღნიშნეს ამ ადგილას დნესტრის გადაკვეთის არსებობა მეჩეთის ნაშთებით და რამდენიმე ქვის შენობის ნანგრევებით. როგორც ჩანს, ეს დასახლება მდებარეობდა აღმოსავლეთიდან აკერმანში მიმავალ საქარავნო გზაზე. მისი ოქროს ურდოს სახელი უცნობია; არქეოლოგიური გათხრები არ ჩატარებულა.
დასახლება დიდი მეჩეთი.იგი მდებარეობს სამხრეთ ბაგის მარჯვენა სანაპიროზე, თანამედროვე სოფლის მახლობლად. დიდი მეჩეთი. ოქროს ურდოს ქალაქიდან შემორჩენილია აგურისა და ქვის ნაგებობებისა და საძვალეების ნაშთები; მისი სახელი უცნობია, არქეოლოგიური გათხრები არ ჩატარებულა.
სოლონის დასახლება.მდებარეობს სოფელ სოლონასთან, მდ. სოლენაია, დამპალი ელანტების (იუ. ბაგის მარცხენა სანაპირო) მარჯვენა შენაკადი. გასულ საუკუნეში აქ მეჩეთის სხივთან აღინიშნებოდა მეჩეთის ნანგრევები და შენობების საძირკველი, რომელთა შორისაც დიდი შენობის საძირკველი იდგა. ქალაქის ოქროს ურდოს სახელი უცნობია, არქეოლოგიური კვლევა არ ჩატარებულა.
არგამაკლი-სარაის დასახლება.მდებარეობს მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. გრომოკლეი, ინგულის მარჯვენა შენაკადი. აღინიშნა ქვის ნაგებობების საძირკვლის მნიშვნელოვანი რაოდენობა და მეჩეთის ნანგრევები. რიჩი ზანონის 1772 წლის რუკაზე ამ ადგილას არის წარწერა "თათრული მეჩეთი". ქალაქის ოქროს ურდოს სახელი უცნობია; არქეოლოგიური კვლევა არ ჩატარებულა.
დასახლება აკ-მეჩეთ.მდებარეობს იუ ბუგის მარჯვენა სანაპიროზე, სოფ. აკ-მეჩეთი. გასულ საუკუნეში ამ ადგილას აღინიშნა ოქროს ურდოს ქალაქის ნანგრევები. მისი სახელი უცნობია; არქეოლოგიური კვლევა არ ჩატარებულა. რიჩი ზანონის რუკაზე ნაჩვენებია მეჩეთი ამ ადგილას.
და ა.შ..
რა დასკვნების გაკეთება შეიძლება აქ. მთავარი - ოქროს ურდო არ ჩამოუვარდებოდა ძველ რუსეთს ქალაქების რაოდენობით და მათი ზომით, უფრო მეტიც, ამ საკითხში რუსეთს აჯობა. რუსეთის უმსხვილესი ქალაქები - კიევი და ჩერნიგოვი ზომით ჩამორჩებოდნენ ურდოს "საშუალო" ქალაქებს. ,
მაჯარის მსგავსად, რომ აღარაფერი ვთქვათ დედაქალაქ სარაის ურდოს ქალაქზე.
და მეორე დასკვნა არის ის, რომ ასეთი უზარმაზარი კულტურული ფენა უკვალოდ ვერ გაქრებოდა, რაც თანამედროვე რუსეთის არსებობას ადასტურებს...
ოქროს ურდოსადმი მიძღვნილი სხვა პოსტები.
ოქროს ურდოს ისტორია
| ოქროს ურდო (ულუს ჯოჩი, ულუგ ულუსი) |
||||
|
||||
|---|---|---|---|---|
ულუს ჯოჩი გ. 1300 წ |
||||
| კაპიტალი | სარაი-ბათუ
შედ-ბერკე |
|||
| უდიდესი ქალაქები | სარაი-ბატუ, ყაზანი, ასტრახანი, უვეკი და ა.შ. | |||
| ენები) | ოქროს ურდო თურქები | |||
| რელიგია | თენგრიზმი, მართლმადიდებლობა (მოსახლეობის ნაწილისთვის), ისლამი 1312 წლიდან | |||
| მოედანი | ᲙᲐᲠᲒᲘ. 6 მილიონი კმ² | |||
| მოსახლეობა | მონღოლები, თურქები, სლავები, ფინო-ურიგური ხალხები და სხვა ხალხები | |||
სათაური და საზღვრები
სახელი "ოქროს ურდო"პირველად გამოიყენეს რუსეთში 1566 წელს ისტორიულ და ჟურნალისტურ ნაშრომში "ყაზანის ისტორია", როდესაც თავად სახელმწიფო აღარ არსებობდა. ამ დრომდე ყველა რუსულ წყაროში სიტყვა "ურდო"გამოიყენება ზედსართავი სახელის "ოქროს" გარეშე. მე-19 საუკუნიდან ტერმინი მტკიცედ დაიმკვიდრა ისტორიოგრაფიაში და გამოიყენება ჯოჩის ულუს მთლიანობაში, ან (კონტექსტიდან გამომდინარე) მის დასავლეთ ნაწილს სარაის დედაქალაქით.
რეალურ ოქროს ურდოსა და აღმოსავლურ (არაბულ-სპარსულ) წყაროებში სახელმწიფოს ერთი სახელი არ ჰქონდა. მას ჩვეულებრივ აღნიშნავდნენ ტერმინით "ულუსი", გარკვეული ეპითეტის დამატებით ( "ულუღ ულუსი") ან მმართველის სახელი ( ულუს ბერკე), და არა აუცილებლად მოქმედი, არამედ ადრე მეფობა ( "უზბეკი, ბერკის ქვეყნების მმართველი", "ტოხტამიშხანის ელჩები, უზბეკური მიწის სუვერენული"). ამასთან, არაბულ-სპარსულ წყაროებში ხშირად იყენებდნენ ძველ გეოგრაფიულ ტერმინს დეშტ-ი-ყიფჩაკი. სიტყვა "ურდო"იმავე წყაროებში იგი აღნიშნავდა მმართველის შტაბ-ბინას (მობილურ ბანაკს) („ქვეყნის“ მნიშვნელობით მისი გამოყენების მაგალითები მხოლოდ მე-15 საუკუნიდან იწყება). კომბინაცია "ოქროს ურდო""ოქროს წინა კარვის" მნიშვნელობით გვხვდება არაბი მოგზაურის იბნ ბატუტას აღწერა ხან უზბეკის რეზიდენციასთან დაკავშირებით. რუსულ ქრონიკებში "ურდოს" კონცეფცია ჩვეულებრივ ნიშნავდა არმიას. ქვეყნის სახელწოდებად მისი გამოყენება მუდმივი ხდება მე-13-14 საუკუნეების მიჯნაზე, ამ დრომდე სახელწოდებად გამოიყენებოდა ტერმინი „თათრები“. დასავლეთ ევროპულ წყაროებში გავრცელებული იყო სახელები "კომანთა ქვეყანა", "კომანია" ან "თათრების ძალა", "თათრების მიწა", "თათარია".
ჩინელები მონღოლებს "თათრებს" (თარ-ტარ) უწოდებდნენ. მოგვიანებით ამ სახელმა შეაღწია ევროპაში და მონღოლების მიერ დაპყრობილი მიწები ცნობილი გახდა „თათარიას“ სახელით.
არაბმა ისტორიკოსმა ალ-ომარიმ, რომელიც მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში ცხოვრობდა, ურდოს საზღვრები ასე განსაზღვრა:
„ამ სახელმწიფოს საზღვრები ჯეიჰუნის მხრიდან არის ხორეზმი, საგანაკი, საირამი, იარკანდი, ჟენდი, სარაი, ქალაქი მაჯარი, აზაკა, აქჩა-კერმენი, კაფა, სუდაკი, საქსინი, უკეკი, ბულგარი, ციმბირის რეგიონი. იბირი, ბაშკირდი და ჩულიმანი ...
ბატუ, შუა საუკუნეების ჩინური ნახატი
[ ულუს ჯოჩის (ოქროს ურდოს) ფორმირება
განშორება მონღოლთა იმპერიაჩინგიზ-ხანი მის ვაჟებს შორის, წარმოებული 1224 წლისთვის, შეიძლება ჩაითვალოს ჯოჩის ულუსის გაჩენად. შემდეგ დასავლური კამპანია(1236-1242), რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჯოჩი ბატუს ვაჟი (რუსულ მატიანეებში ბატუ), ულუსი გაფართოვდა დასავლეთით და ქვემო ვოლგის რეგიონი გახდა მისი ცენტრი. 1251 წელს მონღოლთა იმპერიის დედაქალაქ კარაკორუმში გაიმართა კურულტაი, სადაც ტოლუის ვაჟი მონგკე გამოცხადდა დიდ ხანად. ბათუ, "ოჯახის უფროსი" ( აკა), მხარს უჭერდა მონკეს, ალბათ იმ იმედით, რომ მოიპოვებდა სრულ ავტონომიას მისი ულუსისთვის. ჯოხიდების და ტოლუიდების მოწინააღმდეგეები ჩაგატაის და ოგედეის შთამომავლებიდან სიკვდილით დასაჯეს, ხოლო მათგან ჩამორთმეული ქონება გაიყო მონკეს, ბატუსა და სხვა ჩინგიზიდებს შორის, რომლებმაც აღიარეს მათი ძალა.
ოქროს ურდოს აღზევება
ბატუს გარდაცვალების შემდეგ კანონიერი მემკვიდრე უნდა გამხდარიყო მისი ვაჟი სარტაკი, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა მონღოლეთში, მონგკე ხანის კარზე. თუმცა, სახლის გზაზე, ახალი ხანი მოულოდნელად გარდაიცვალა. მალევე გარდაიცვალა ბათუს (ანუ სართაქის ძე) ულაღჩის უმცროსი ვაჟი, ხან გამოცხადებული.
ულუსის მმართველი გახდა ბერკე (1257-1266), ბატუს ძმა. ბერკემ ახალგაზრდობაში მიიღო ისლამი, მაგრამ ეს აშკარად პოლიტიკური ნაბიჯი იყო, რომელსაც არ მოჰყოლია მომთაბარე მოსახლეობის დიდი ნაწილის ისლამიზაცია. ამ ნაბიჯმა მმართველს საშუალება მისცა მიეღო ურბანული ცენტრების გავლენიანი სავაჭრო წრეების მხარდაჭერა. ვოლგა ბულგარეთიდა ცენტრალურ აზიაში განათლებული მუსლიმების გადაბირება. მისი მეფობის პერიოდში მნიშვნელოვანი პროპორციები მიაღწია ურბანული დაგეგმარებაურდოს ქალაქები აშენდა მეჩეთებით, მინარეთებით, მედრესეებით, ქარვასლებით. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება სარაი-ბატს, შტატის დედაქალაქს, რომელიც იმ დროს ცნობილი გახდა, როგორც სარაი-ბერკე (არსებობს სარაი-ბერკეს საკამათო იდენტიფიკაცია და სარაი ალ-ჯედიდი) . დაპყრობის შემდეგ გამოჯანმრთელების შემდეგ, ბულგარეთი გახდა ულუსის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკონომიკური და პოლიტიკური ცენტრი.
დიდი მინარეთი ბულგარეთის საკათედრო მეჩეთირომლის მშენებლობა დაიწყო 1236 წლის შემდეგ და დასრულდა XIII საუკუნის ბოლოს.
ბერკემ მოიწვია მეცნიერები, ღვთისმეტყველები, პოეტები ირანიდან და ეგვიპტიდან და ხელოსნები და ვაჭრები ხორეზმიდან. შესამჩნევად აღორძინდა სავაჭრო და დიპლომატიური ურთიერთობები აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. ირანიდან და არაბული ქვეყნებიდან მაღალგანათლებული ემიგრანტები დაიწყეს პასუხისმგებელ სამთავრობო პოსტებზე დანიშვნა, რამაც უკმაყოფილება გამოიწვია მონღოლ და ყიფჩაკ მომთაბარე თავადაზნაურობაში. თუმცა ეს უკმაყოფილება ჯერ ღიად არ გამოთქმულა.
მენგუ-ტიმურის (1266-1280) მეფობის დროს ჯოჩის ულუსი მთლიანად დამოუკიდებელი გახდა ცენტრალური ხელისუფლებისგან. 1269 წელს, კურულტაიზე, მდინარე ტალასის ხეობაში, მუნკე-ტიმური და მისი ნათესავები, ბორაკი და ხაიდუ, მმართველები. ჩაგატაი ულუსიცნო ერთმანეთი დამოუკიდებელ სუვერენებად და შევიდნენ ალიანსში დიდი ხან კუბლაის წინააღმდეგ იმ შემთხვევაში, თუ ის ცდილობდა მათი დამოუკიდებლობის გამოწვევას.
მენგუ-ტიმურის თამგა, მოჭრილი ოქროს ურდოს მონეტებზე
მენგუ-ტიმურის გარდაცვალების შემდეგ ქვეყანაში დაიწყო პოლიტიკური კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია ნოღაის სახელთან. ნოღაი, ჩინგიზ-ყაენის ერთ-ერთი შთამომავალი, ბექლიარბეკის თანამდებობას იკავებდა ბათუსა და ბერკის ქვეშ, სახელმწიფოში მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი. მისი პირადი ულუსი მდებარეობდა ოქროს ურდოს დასავლეთით (დუნაის მახლობლად). ნოგაიმ მიზნად დაისახა საკუთარი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და ტუდა-მენგუს (1282-1287) და ტულა-ბუგას (1287-1291) მეფობის დროს მან მოახერხა დუნაის, დნესტრის, უზეუს გასწვრივ უზარმაზარი ტერიტორიის დამორჩილება. დნეპრი) მის ძალაუფლებას.
ნოღაის უშუალო მხარდაჭერით სარაის ტახტზე ტოხტა (1298-1312 წწ). თავიდან ახალი მმართველი ყველაფერში ემორჩილებოდა თავის პატრონს, მაგრამ მალე სტეპის არისტოკრატიაზე დაყრდნობით დაუპირისპირდა მას. ხანგრძლივი ბრძოლა 1299 წელს ნოღაის დამარცხებით დასრულდა და ოქროს ურდოს ერთიანობა კვლავ აღდგა.
ჩინგიზიდების სასახლის კრამიტიანი დეკორის ფრაგმენტები. ოქროს ურდო, სარაი-ბათუ. კერამიკა, მინანქრის ფერწერა, მოზაიკა, მოოქროვილი. სელიტრენნოიეს დასახლება. გათხრები 1980-იან წლებში. GIM
ხან უზბეკის (1312-1342) და მისი ვაჟის ჯანიბეკის (1342-1357) მეფობის დროს ოქროს ურდომ პიკს მიაღწია. უზბეკეთმა ისლამი სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა და „ურწმუნოებს“ ფიზიკური ძალადობით ემუქრებოდა. ემირების აჯანყებები, რომლებსაც არ სურდათ ისლამის მიღება, სასტიკად ჩაახშეს. მისი სახანოს დრო მკაცრი სასჯელით გამოირჩეოდა. ოქროს ურდოს დედაქალაქში მიმავალი რუსი მთავრები წერდნენ სულიერ ანდერძებს და მამის მითითებებს ბავშვებს იქ გარდაცვალების შემთხვევაში. რამდენიმე მათგანი, ფაქტობრივად, მოკლეს. უზბეკმა ააშენა ქალაქი სარაი ალ-ჯედიდი(„ახალი სასახლე“), დიდ ყურადღებას უთმობდა საქარავნო ვაჭრობის განვითარებას. სავაჭრო მარშრუტები გახდა არა მხოლოდ უსაფრთხო, არამედ კარგად მოვლილი. ურდო აწარმოებდა სწრაფ ვაჭრობას დასავლეთ ევროპის, მცირე აზიის, ეგვიპტის, ინდოეთის, ჩინეთის ქვეყნებთან. უზბეკის შემდეგ სახანოს ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი ჟანიბეკი, რომელსაც რუსული მატიანეები „კარგს“ უწოდებენ.
"დიდი ჯემი"
კულიკოვოს ბრძოლა. მინიატურა საწყისი "მამაევის ბრძოლის ზღაპრები"
თან 1359 წლიდან 1380 წლამდე ოქროს ურდოს ტახტზე 25-ზე მეტი ხანი შეიცვალა და მრავალი ულუსი ცდილობდა დამოუკიდებელი გამხდარიყო. ამჯერად რუსულ წყაროებში ეწოდა "დიდი ზამიატნია".
ხან ჟანიბეკის სიცოცხლეშიც კი (არაუგვიანეს 1357), მისი ხანი მინგ-ტიმური გამოცხადდა შიბანის ულუსში. და 1359 წელს ხან ბერდიბეკის (ძანიბეკის ვაჟის) მკვლელობამ ბოლო მოუღო ბატუიდების დინასტიას, რამაც გამოიწვია სარაის ტახტის სხვადასხვა პრეტენდენტების გაჩენა იოჩიდების აღმოსავლურ შტოებს შორის. ცენტრალური ხელისუფლების არასტაბილურობით ისარგებლეს, ურდოს რიგმა რეგიონებმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, შიბანის ულუსების შემდეგ, შეიძინეს საკუთარი ხანები.
მატყუარა კულპას ურდოს ტახტზე უფლებები მაშინვე ეჭვქვეშ დააყენა სიძემ და ამავე დროს მოკლული ხანის ბეკლიარიბეკმა, თემნიკმა მამაიმ. შედეგად, მამაიმ, რომელიც იყო ისტაის შვილიშვილი, ხან უზბეკის დროიდან გავლენიანი ემირა, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ურდოს დასავლეთ ნაწილში, ვოლგის მარჯვენა ნაპირამდე. არ იყო ჯენგისიდები, მამაის არ ჰქონდა უფლება ხანის ტიტულის, ამიტომ იგი შემოიფარგლებოდა ბეკლიარიბეკის თანამდებობაზე მარიონეტული ხანების ქვეშ ბატუიდების კლანის ქვეშ.
ხანები ულუს შიბანიდან, მინ-ტიმურის შთამომავლები, ცდილობდნენ სარაიში ფეხის მოკიდება. მათ ნამდვილად არ გამოუვიდათ, ხანები კალეიდოსკოპიული სისწრაფით იცვლებოდნენ. ხანების ბედი დიდწილად იყო დამოკიდებული ვოლგის რეგიონის ქალაქების სავაჭრო ელიტის კეთილგანწყობაზე, რომელიც არ იყო დაინტერესებული ძლიერი ხანის ძალაუფლებით.
მამაის მაგალითზე ემირების სხვა შთამომავლებმაც გამოიჩინეს დამოუკიდებლობის სურვილი. თენგიზ-ბუგა, ასევე ისათაის შვილიშვილი, ცდილობდა შეექმნა დამოუკიდებელი ულუსი სირ დარიაზე. იოჩიდებმა, რომლებიც 1360 წელს აჯანყდნენ თენგიზ-ბუგას და მოკლეს იგი, განაგრძეს სეპარატისტულ პოლიტიკას, გამოაცხადეს ხანი.
სალჩენმა, იგივე ისათაის მესამე შვილიშვილმა და იმავდროულად ხან ჟანიბეკის შვილიშვილმა, ტყვედ აიღო ჰაჯი თარხანი. ჰუსეინ-სუფიმ, ემირ ნანგუდაის ვაჟმა და ხან უზბეკის შვილიშვილმა, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ხორეზმში 1361 წელს. 1362 წელს ლიტველმა პრინცმა ოლგერდმა წაართვა მიწები დნეპრის აუზში.
არეულობა ოქროს ურდოში დასრულდა მას შემდეგ, რაც ჯენგისიდ ტოხტამიში, ემირ თემურლენგის მხარდაჭერით მავერანაჰრიდან, 1377-1380 წლებში პირველად დაიპყრო. ულუსები სირ დარიაზედაამარცხა ურუს ხანის ვაჟები, შემდეგ კი ტახტი სარაიში, როდესაც მამაი პირდაპირ კონფლიქტში შევიდა. მოსკოვის სამთავრო (დამარცხება ვოჟზე(1378)). ტოხტამიშმა 1380 წელს დაამარცხა მამაის მიერ შეგროვებული მარცხის შემდეგ კულიკოვოს ბრძოლაჯარების ნარჩენები მდინარე კალკაზე.
ტოხტამიშის მეფობა
ტოხტამიშის მეფობის დროს (1380-1395 წწ.) არეულობა შეწყდა და ცენტრალურმა ხელისუფლებამ კვლავ დაიწყო ოქროს ურდოს მთელი ძირითადი ტერიტორიის კონტროლი. 1382 წელს გაემგზავრა მოსკოვში და მიაღწია ხარკის გადახდების აღდგენას. პოზიციის განმტკიცების შემდეგ, ტოხტამიში დაუპირისპირდა შუა აზიის მმართველ თემურლენგს, რომელთანაც მანამდე მოკავშირეთა ურთიერთობა ჰქონდა. 1391-1396 წლებში დამანგრეველი ლაშქრობების სერიის შედეგად თემურლენგი დაამარცხა ტოხტამიშის ჯარები, აიღო და გაანადგურა ვოლგის ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკე, გაძარცვეს ყირიმის ქალაქები და ა.შ. დარტყმა მიაყენა ოქროს ურდოს. ვეღარ გამოჯანმრთელდა.
ოქროს ურდოს დაშლა
XIII საუკუნის სამოციან წლებში ჩინგიზ ხანის ყოფილი იმპერიის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები მოხდა, რამაც არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ურდო-რუსული ურთიერთობების ბუნებაზე. დაიწყო იმპერიის დაჩქარებული დაშლა. ყარაკორამის მმართველები გადავიდნენ პეკინში, იმპერიის ულუსებმა მოიპოვეს დე ფაქტო დამოუკიდებლობა, დიდი ხანებისგან დამოუკიდებლობა და ახლა მათ შორის მეტოქეობა გამძაფრდა, წარმოიშვა მკვეთრი ტერიტორიული დავები და დაიწყო ბრძოლა გავლენის სფეროებისთვის. 60-იან წლებში ჯოჩის ულუსი გაჭიანურებულ კონფლიქტში ჩაერთო ჰულაგუ ულუსთან, რომელიც ფლობდა ირანის ტერიტორიას. როგორც ჩანს, ოქროს ურდომ თავისი ძალაუფლების აპოგეას მიაღწია. მაგრამ აქ და მის შიგნით დაიწყო ადრეული ფეოდალიზმის დაშლის გარდაუვალი პროცესი. ურდოში დაიწყო სახელმწიფო სტრუქტურის „დაშლა“ და მაშინვე გაჩნდა კონფლიქტი მმართველ ელიტაში.
1420-იანი წლების დასაწყისში ა ციმბირის სახანო 1440-იან წლებში - ნოღაის ურდო, შემდეგ ყაზანი (1438) და ყირიმის სახანო(1441 წ.). ხან კიჩი-მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ ოქროს ურდომ არსებობა შეწყვიტა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო.
იოჩიდის სახელმწიფოებს შორის მთავარი ფორმალურად ითვლებოდა დიდ ურდოს. 1480 წელს დიდი ურდოს ხანმა ახმატმა სცადა ივანე III-ის მორჩილება, მაგრამ ეს მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა და რუსეთი საბოლოოდ განთავისუფლდა. თათარ-მონღოლური უღელი. 1481 წლის დასაწყისში ახმათი მოკლეს ციმბირისა და ნოღაის კავალერიის მიერ მის შტაბზე თავდასხმის დროს. მისი შვილების დროს, მე -16 საუკუნის დასაწყისში, დიდმა ურდომ არსებობა შეწყვიტა.
სახელმწიფო სტრუქტურა და ადმინისტრაციული დაყოფა
მომთაბარე სახელმწიფოების ტრადიციული სტრუქტურის მიხედვით, 1242 წლის შემდეგ ულუს ჯოჩი ორ ფრთად გაიყო: მარჯვენა (დასავლეთი) და მარცხენა (აღმოსავლეთი). უხუცესად ითვლებოდა მარჯვენა ფრთა, რომელიც იყო ბათუ ულუსი. მონღოლთა დასავლეთი თეთრად იყო დანიშნული, ამიტომ ბათუს ულუსს უწოდეს თეთრი ურდო (აკ ურდო). მარჯვენა ფრთა მოიცავდა დასავლეთ ყაზახეთის ტერიტორიას, ვოლგის რეგიონს, ჩრდილოეთ კავკასიას, დონის, დნეპრის სტეპებს, ყირიმს. მისი ცენტრი იყო სარაი.
ულუს ჯოჩის მარცხენა ფრთა დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში იმყოფებოდა მარჯვენასთან მიმართებაში, მას ეკავა ცენტრალური ყაზახეთის მიწები და სირდარიას ხეობა. მონღოლთა აღმოსავლეთი ლურჯად იყო მითითებული, ამიტომ მარცხენა ფრთას ლურჯი ურდო (კოკ ურდო) ეწოდა. მარცხენა ფრთის ცენტრი იყო ურდო-ბაზარი. ბათუს უფროსი ძმა ორდა-ეჯენი იქ გახდა ხანი.
ფრთები, თავის მხრივ, იყოფოდა ულუსებად, რომლებსაც ჯოჩის სხვა ვაჟები ფლობდნენ. თავდაპირველად 14-მდე ასეთი ულუსი იყო. პლანო კარპინი, რომელიც 1246-1247 წლებში გაემგზავრა აღმოსავლეთში, გამოყოფს შემდეგ ლიდერებს ურდოში მომთაბარე ადგილების მითითებით: კურემსუ დნეპრის დასავლეთ სანაპიროზე, მაუცი აღმოსავლეთ სტეპებზე, კარტანი, დაქორწინებული ბატუს დაზე. , დონის სტეპებში, თავად ბატუ ვოლგაზე და ორი ათასი ურალის ორ ნაპირზე. ბერკი ფლობდა მიწებს ჩრდილოეთ კავკასიაში, მაგრამ 1254 წელს ბათუმ ეს ქონება თავისთვის აიღო და ბერკეს უბრძანა გადასულიყო ვოლგის აღმოსავლეთით.
თავდაპირველად, ულუსის განყოფილება არასტაბილური იყო: საკუთრება შეიძლება გადაეცა სხვა პირებს და შეცვალოს მათი საზღვრები. XIV საუკუნის დასაწყისში ხან უზბეკმა ჩაატარა ძირითადი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმა, რომლის მიხედვითაც ჯუჩი ულუსის მარჯვენა ფრთა დაიყო 4 დიდ ულუსად: სარაი, ხორეზმი, ყირიმი და დეშტ-ი-ყიფჩაკი. ხანის მიერ დანიშნული ულუს ემირები (ულუსბეკები). მთავარი ულუსბეკი იყო ბეკლიარბეკი. შემდეგი მნიშვნელოვანი დიდებული არის ვეზირი. დანარჩენ ორ თანამდებობას განსაკუთრებით დიდგვაროვანი ან გამორჩეული ფეოდალები ეკავათ. ეს ოთხი რეგიონი დაყოფილი იყო 70 მცირე საკუთრებად (ტუმენებად), რომლებსაც სათავეში ედგათ ტემნიკები.
ულუსები იყოფა უფრო მცირე საკუთრებად, რომლებსაც ასევე უწოდებდნენ. ეს უკანასკნელნი წარმოადგენდნენ სხვადასხვა ზომის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებს, რომლებიც დამოკიდებული იყო მესაკუთრის წოდებაზე (ტემნიკი, ათასის მმართველი, ცენტურიონი, ოსტატი).
ქალაქი სარაი-ბატუ (თანამედროვე ასტრახანის მახლობლად) გახდა ოქროს ურდოს დედაქალაქი ბატუს ქვეშ; XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დედაქალაქი გადაიტანეს სარაი-ბერკეში (დააარსა ხან ბერკემ (1255-1266 წწ.), დღევანდელ ვოლგოგრადთან ახლოს). ხან უზბეკში სარაი-ბერკეს ეწოდა სარაი ალ-ჯედიდი.
Არმია
ურდოს არმიის აბსოლუტური უმრავლესობა იყო კავალერია, რომელიც იყენებდა ბრძოლაში მშვილდოსნების მოძრავი კავალერიის მასებთან ბრძოლის ტრადიციულ ტაქტიკას. მისი ბირთვი იყო მძიმედ შეიარაღებული რაზმები, რომლებიც შედგებოდა თავადაზნაურებისგან, რომელთა საფუძველი იყო ურდოს მმართველის მცველი. ოქროს ურდოს მეომრების გარდა, ხანები იწვევდნენ ჯარისკაცებს დაპყრობილი ხალხებიდან, ასევე დაქირავებულები ვოლგის რეგიონიდან, ყირიმიდან და ჩრდილოეთ კავკასია. ურდოს მეომრების მთავარი იარაღი იყო მშვილდი, რომელსაც ურდო დიდი ოსტატობით იყენებდა. ასევე ფართოდ იყო გავრცელებული შუბები, რომლებსაც ურდო იყენებდა შუბის მასიური დარტყმის დროს, რომელიც მოჰყვა ისრებით პირველ დარტყმას. დანებიანი იარაღიდან ყველაზე პოპულარული იყო ფართო ხმლები და საბერები. ფართოდ იყო გავრცელებული გამანადგურებელი იარაღიც: მაკები, შესტოპერები, მონეტები, კლევცი, ფლაკონი.
ურდოს მეომრებს შორის გავრცელებული იყო ლამელარული და ლამინარული ლითონის ჭურვები, მე-14 საუკუნიდან - ჯაჭვის ფოსტა და რგოლიანი ჯავშანი. ყველაზე გავრცელებული ჯავშანი იყო ხატანგუ-დეგელი, რომელიც შიგნიდან გამაგრებული იყო ლითონის ფირფიტებით (კუიაკი). ამის მიუხედავად, ურდო განაგრძობდა ლამელარული ჭურვების გამოყენებას. მონღოლები ბრიგანტინის ტიპის აბჯარსაც იყენებდნენ. ფართოდ გავრცელდა სარკეები, ყელსაბამები, სამაჯურები და სამაგრები. ხმლები თითქმის საყოველთაოდ შეიცვალა საბერებით. მე -14 საუკუნის ბოლოდან იარაღი გამოჩნდა სამსახურში. ურდოს მეომრებმა ასევე დაიწყეს საველე სიმაგრეების გამოყენება, კერძოდ, დიდი დაზგური ფარები - ჩაპარასი. საველე ბრძოლაში ისინი ასევე იყენებდნენ ზოგიერთ სამხედრო ტექნიკურ საშუალებას, კერძოდ, არბალანსებს.
მოსახლეობა
ოქროს ურდოში ცხოვრობდნენ: მონღოლები, თურქები (პოლოვცი, ვოლგა ბულგარელები, ბაშკირები, ოგუზები, ხორეზმელები და სხვ.), სლავური, ფინო-უგრიული (მორდოველები, ჩერემიელები, ვოტიაკები და სხვ.), ჩრდილოკავკასიელი (ალანები და სხვ.) და სხვა ხალხები. მომთაბარე მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ყიფჩაკები იყვნენ, რომლებმაც დაკარგეს საკუთარი არისტოკრატია და ყოფილი ტომობრივი დაყოფა, ასიმილირებული-გათურქებული [წყარო დაუზუსტებელია 163 დღე] შედარებით მცირე [წყარო დაუზუსტებელია 163 დღე] მონღოლური ზედა. დროთა განმავლობაში, ოქროს ურდოს დასავლეთი ფრთის თურქი ხალხების უმეტესობის საერთო სახელი იყო "თათრები".
მნიშვნელოვანია, რომ ბევრი თურქი ხალხისთვის სახელი "თათრები" მხოლოდ უცხო ეგზოეთნონიმი იყო და ამ ხალხებმა შეინარჩუნეს საკუთარი სახელი. ოქროს ურდოს აღმოსავლეთი ფრთის თურქულმა მოსახლეობამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყაზახებს, ყარაყალპაკებს და ნოღაებს.
ვაჭრობა
ოქროს ურდოს კერამიკა კოლექციაში სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი.
ქალაქები სარაი-ბატუ, სარაი-ბერკე, უვეკი, ბულგარი, ხაჯი-თარხანი, ბელჟამენი, ყაზანი, ჯუკეტაუ, მაძჰარი, მოხში, აზაკი (აზოვი), ურგენჩი და სხვა იყო ძირითადად საქარავნო ვაჭრობის ძირითადი ცენტრები.
გენუელთა სავაჭრო კოლონიები ყირიმში ( გოთიას კაპიტანობადა დონის შესართავთან იყენებდნენ ურდოს ტანსაცმლის, ქსოვილებისა და თეთრეულის, იარაღის, ქალის სამკაულების, სამკაულების ვაჭრობისთვის, ძვირფასი ქვები, სანელებლები, საკმეველი, ბეწვი, ტყავი, თაფლი, ცვილი, მარილი, მარცვლეული, ხე, თევზი, ხიზილალა, ზეითუნის ზეთი.
ოქროს ურდომ გენუელ ვაჭრებს მიჰყიდა ურდოს რაზმების მიერ სამხედრო კამპანიების დროს დატყვევებული მონები და სხვა ნადავლი.
ყირიმის სავაჭრო ქალაქებიდან დაიწყო სავაჭრო გზები, რომლებიც მიჰყავდა როგორც სამხრეთ ევროპაში, ასევე ცენტრალურ აზიაში, ინდოეთსა და ჩინეთში. ვოლგას მიჰყვებოდა ცენტრალური აზიისა და ირანისკენ მიმავალი სავაჭრო გზები.
საგარეო და საშინაო სავაჭრო ურთიერთობებს უზრუნველყოფდა ოქროს ურდოს გამოშვებული ფული: ვერცხლის დირჰემი და სპილენძის აუზები.
მმართველები
პირველ პერიოდში მმართველებმა აღიარეს მონღოლთა იმპერიის დიდი ყაანის უზენაესობა.
- ჯოჩი, ჩინგიზ ხანის ვაჟი, (1224 - 1227 წწ.)
- ბათუ (დაახლოებით 1208 - დაახლ. 1255), ჯოჩის ვაჟი, (1227 - გ. 1255), ორლოკი (ჯეჰანგირი) ეკე მონღოლ ულუსი (1235 -1241)
- სარტაკი ბათუს ძე (1255/1256)
- ულაღჩი, ბათუს (ან სარტაკის) ძე (1256 - 1257) ბათუს ქვრივის, ბორაქჩინ-ხათუნის რეგენტობის ქვეშ.
- ბერკე, ჯოჩის ძე, (1257 - 1266 წწ.)
- მუნკე-ტიმური, ტუგანის ვაჟი, (1266 - 1269)
ხანები
- მუნკე-ტიმური (1269-1282)
- იქ მენგუ ხანი, (1282 -1287)
- ტულა ბუგა ხანი, (1287 -1291)
- გიას უდ-დინ ტოხტოგუ ხანი, (1291 —1312 )
- გიას ედ-დინ მუჰამედ უზბეკ ხანი, (1312 —1341 )
- თინიბეკ ხანი, (1341 -1342)
- ჯალალ ედ-დინ მაჰმუდ ჯანიბეკ ხანი, (1342 —1357 )
- ბერდიბეკი, (1357 -1359)
- კულპა, (1359 წლის აგვისტო - 1360 წლის იანვარი)
- მუჰამედ ნაურუზბეკი, (1360 წლის იანვარი-ივნისი)
- მაჰმუდ ხიზრ ხანი, (1360 წლის ივნისი - 1361 წლის აგვისტო)
- ტიმურ ხოჯა ხანი, (1361 წლის აგვისტო-სექტემბერი)
- ორდუმელიკი, (1361 წლის სექტემბერი-ოქტომბერი)
- კილდიბეკი, (1361 წლის ოქტომბერი - 1362 წლის სექტემბერი)
- მურად ხანი, (1362 წლის სექტემბერი - 1364 წლის შემოდგომა)
- მირ პულად ხანი, (1364 წლის შემოდგომა - 1365 წლის სექტემბერი)
- აზიზ შეიხი, (სექტემბერი 1365 -1367)
- აბდულა ხან ულუს ჯოჩი (1367-1368)
- ჰასან ხანი (1368-1369)
- აბდულა ხანი (1369 -1370)
- ბულაკ ხანი, (1370 -1372) თულუნბეკ ხანუმის რეგენტობის ქვეშ.
- ურუს ხანი, (1372 -1374)
- ჩერქეზული ხანი, (1374 - 1375 წლის დასაწყისი)
- ბულაქ ხანი, (1375 წლის დასაწყისი - 1375 წლის ივნისი)
- ურუს ხანი, (1375 წლის ივნისი-ივლისი)
- ბულაკ ხანი, (1375 წლის ივლისი - 1375 წლის ბოლოს)
- გიას უდ-დინ კაგანბეკ ხანი(აიბეკ ხანი), (ბოლო 1375 -1377)
- არაბშაჰ მუზაფარი(კარი ხანი), (1377 -1380)
- ტოხტამიში, (1380 -1395)
- ტიმურ ყუთლუღ ხანი, (1395 —1399 )
- გიას უდ-დინ შადიბეკ ხანი, (1399 —1408 )
- პულად ხანი, (1407 -1411)
- ტიმურ ხანი (1411 -1412)
- ჯალალ ად-დინ ხანითოხტამიშის ძე (1412 -1413)
- ქერიმ ბერდი ხანი, ტოხტამიშის ძე, (1413-1414)
- კეპეკი, (1414)
- ჩოკრე, (1414 -1416)
- ჯაბარ-ბერდი, (1416 -1417)
- დერვიში, (1417 -1419)
- კადირ ბერდი ხანი, თოხტამიშის ძე, (1419)
- ჰაჯი მუჰამედი, (1419)
- ულუ მუჰამედ ხანი, (1419 —1423 )
- ბარაკ ხანი, (1423 -1426)
- ულუ მუჰამედ ხანი, (1426 —1427 )
- ბარაკ ხანი, (1427 -1428)
- ულუ მუჰამედ ხანი, (1428 )
- კიჩი-მუჰამედი, ულუს ჯოჩის ხანი (1428)
- ულუ მუჰამედ ხანი, (1428 —1432 )
- კიჩი-მუჰამედი (1432 -1459)
ბექლარბეკი
- კურუმიში, ურდო-ეჟენის ვაჟი, ბეკლიარბეკი (1227-1258) [წყარო არ არის მითითებული 610 დღე]
- ბურუნდაი, ბეკლიარბეკი (1258 -1261) [წყარო არ არის მითითებული 610 დღე]
- ნოღაი, ჯოჩის შვილიშვილი, ბეკლარბეკი (?—1299/1300)
- იქსარი (ილბასარი), თოხტას ძე, ბეკლარბეკი (1299/1300 - 1309/1310)
- ყუთლუგ-ტიმური, ბექლიარბეკი (დაახლოებით 1309/1310 - 1321/1322 წწ.)
- მამაი, ბეკლარბეკი (1357 -1359), (1363 -1364), (1367 -1369), (1370 -1372), (1377 -1380)
- ედიჯი, შვილო მანგიტ ბალტიჩაკ-ბეკი, ბეკლარბეკი (1395 -1419)
- მანსურ-ბიი, იედიგეის ძე, ბეკლიარბეკი (1419)
გაკვეთილი #6
აყვავების პერიოდის ოქროს ურდო
ოქროს ურდოს ქალაქები
ქალაქების უმეტესობა მდებარეობდა შუა ვოლგის, ყირიმისა და ხორეზმის სასოფლო-სამეურნეო რეგიონებში. ზოგიერთმა ქალაქმა, განსაკუთრებით ბულგარულმა, მონღოლთა დაპყრობების დროს ძალიან დაზარალდა. მაგრამ ხან უზბეკის მეფობის დროს ისინი კვლავ აღადგინეს. ქალაქების მნიშვნელოვანი ნაწილი გაჩნდა სტეპებში, სადაც ადრე მხოლოდ ბუმბულის ბალახი ხმაურობდა. ქალაქები აშენდა ხანების ბრძანებით, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი ულუსების ძალის ჩვენებას.
ოქროს ურდოს ასი ქალაქიდან სამი ქალაქი იყო ყველაზე დიდი. Ეს არის სარაი, სარაი ალ-ჯადიდი და ყირიმი(სოლხატი). მათზე საგრძნობლად ჩამორჩებოდნენ კაფა (თანამედროვე ფეოდოსია), აზაკი (თანამედროვე აზოვი).
სარაი-ბატუ ქალაქი
ბეღელიიყო ოქროს ურდოს პირველი დედაქალაქი. ეს იყო გიგანტური ქალაქი. მასში ცხოვრობდა თითქმის 75 ათასი ადამიანი - მონღოლები, ყიფჩაკები, ალანები, ჩერქეზები, რუსები, ბიზანტიელები. მთელი დღე დასჭირდა მის წრეში შემოვლას. თანამედროვეები სარას ერთ-ერთ ყველაზე ლამაზ და კომფორტულ ქალაქად თვლიდნენ.
მასში წყალმომარაგება და კანალიზაცია მოეწყო კერამიკული მილებიდან. ქუჩებში შადრევნები იფეთქებდა, გზის პირას თხრილები იყო გაშენებული. შადრევნებიდან მოსახლეობამ სასმელი წყალი ამოიღო.
არიკი - სარწყავი არხი
მდიდარი სახლების საცხოვრებელი ოთახები თბილი და მყუდრო იყო. ცხელი ჰაერი მიეწოდებოდა ღუმელიდან იატაკის ქვეშ არსებული ბუხრის არხებით. ეს სახლები, ისევე როგორც სასახლეები, საზოგადოებრივი შენობები, აგურით იყო აგებული.
რიგითმა მოქალაქეებმა არ იცოდნენ ასეთი კეთილმოწყობა. ისინი ცხოვრობდნენ ხის ან ქარხნისგან აშენებულ სახლებში. მონები დუქნებშიც კი შეცვივდნენ.
ნედლი - არ არის დამწვარი და, შესაბამისად, მყიფე აგური
ბეღელი ასევე ცნობილი იყო როგორც ხელოსნობის ცენტრი. ქალაქში მთელი კორპუსები ეკავათ მეთუნეებს, მეტალურგებს და იუველირებს.
XIV საუკუნის შუა ხანებში ხან უზბეკმა დააარსა ოქროს ურდოს მეორე დედაქალაქი. სარაი ალ-ჯადიდი ანუ ახალი სარაი - ასე ერქვა ამ ქალაქს. მისი ნაშთებიდან არც ისე შორს დგას ქალაქი ვოლგოგრადი.
სარაი ალ-ჯადიდი არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა სარაის, ოქროს ურდოს ყოფილ დედაქალაქს. აქ ბაზრობებიც ხმაურიანი იყო, ათეულობით მეჩეთი იდგა და სუფთა წყალი თხრილებში გადიოდა.
შენობების არქიტექტურა უნიკალური იყო. მდიდარი მოქალაქეების სახლების კედლები ფერადი მინანქრით დაფარული ლამაზი ფილებით იყო გაშენებული. თეფშებზე დაიტანეს ყვავილოვანი ნიმუში დიდი ფოთლებისა და ყვავილების სახით. თაღოვან ფილებს ამშვენებდა წარწერები არაბულ ენაზე.
ჭიქურა - პრიალა, შუშის მსგავსი
შენადნობი, რომელიც გამოიყენება ჭურჭლის დასაფარავად
ქალაქი ყირიმი მდებარეობდა ყირიმის ნახევარკუნძულის ცენტრში. ეს იყო სიდიდით მესამე ქალაქი ოქროს ურდოს მოსახლეობისა და სიმდიდრის მიხედვით. იგი გაიზარდა ხან უზბეკის მეფობის დროს საერთაშორისო ვაჭრობის განვითარების წყალობით.
სოლხატის ნანგრევები (ყირიმი)
არაერთი მდიდარი ქალაქი მოწმობდა აქ ოქროს ურდოს ცივილიზაციის განვითარების მაღალ დონეს.
XIII საუკუნის შუა ხანებში. ევრაზიის ტერიტორიაზე აგრესიული კამპანიების შედეგად ჩამოყალიბდა ერთ-ერთი მონღოლური სახელმწიფო - ულუს ჯოჩი.მოიცავდა დასავლეთ ციმბირის, ყაზახეთის, აღმოსავლეთ ევროპის სტეპურ სივრცეებს დუნაისკენ.ამ ტერიტორიებს ეწოდებოდა დეშტ-ი-კშჩაკი (ყიფჩაკის სტეპი). გარდა ამისა, სახელმწიფო მოიცავდა უამრავ დასახლებულ რეგიონს ძველი ურბანული ცენტრებით: ჩრდილოეთ კავკასია, ყირიმი, მოლდოვა, ვოლგა ბულგარეთი, ცენტრალური აზიის რეგიონები სირი დარიას ქვედა დინებამდე, ხორეზმის ნაწილი. რუსეთი იყო დამოკიდებულ მდგომარეობაში.
მოგვიანებით ულუს ჯოჩის სახელმწიფო რუსებისთვის ოქროს ურდოს სახელით გახდა ცნობილი. ეს სახელი დაფიქსირებულია ისტორიულ ლიტერატურაში. თავდაპირველად ნიშნავდა „ოქროს კარავს“ (ხანის შტაბს).
მისი განვითარების პროცესში ოქროს ურდომ გაიარა რამდენიმე ეტაპი: ხდება(1242-1266 წწ.); აყვავება(1267-1359 წწ.); კლება(60-დან 80-იან წლებამდე XlVe.), როდესაც ურდო მართავდა მხოლოდ ვოლგის რეგიონში.
Ერთ - ერთი შესამჩნევი თვისებები ურდო თავისი საფუძვლიდან არის ის, რომ იგი იყო ორი ეკონომიკური სისტემის მატარებელი - მომთაბარე სტეპური და ურბანული ხელოსნობა და ვაჭრობა. ამან განსაზღვრა ოქროს ურდოს სოციალური სისტემის ორიგინალობა. არსებობის პირველ ეტაპზე ურდო განიხილავდა დასახლებული მოსახლეობით და ურბანული ცენტრებით პერიოდულ მტაცებლური კამპანიების ობიექტს. მხოლოდ XIII საუკუნის მეორე ნახევარში. მონღოლთა არისტოკრატიამ დაიწყო მიდრეკილება დასახლებული მიწებისა და ქალაქების მფარველობის პოლიტიკისკენ, ხელი შეუწყო ეკონომიკის აღდგენას და დაპყრობილი ტერიტორიების სისტემატური დაბეგვრის ობიექტებად გადაქცევას. ოქროს ურდოს არისტოკრატიის პოლიტიკის ცვლილება იყო გარკვეულწილად ხელი შეუწყო ულუს ჯოჩის განთავისუფლებას ჩინგისიდების იმპერიის მეთაურის - დიდი ყაანის ძალაუფლებისგან. აღსანიშნავია, რომ ეს იყო იოჩიდის ხანები 1270-იან წლებში. მონღოლეთის სახელმწიფოების პირველმა მმართველმა დაიწყო მონეტების მოჭრა საკუთარი სახელით.
გაათავისუფლეს მეცამეტე საუკუნის ბოლოს. უმაღლესი იმპერიული ძალებიდან, ოქროს ურდოს მმართველებმა შეამცირეს მონღოლეთისთვის ხარკის გადახდა; თანხები დარჩა საკუთარ ხაზინაში. მას შემდეგ ქალაქების ინტენსიური ზრდა დაიწყო ოქროს ურდოს მთავარ რეგიონში - ვოლგის ქვედა მიდამოში სტეპში. თუ XIII საუკუნის შუა ხანებში. ურდოს მთავარი ქალაქები იყო ბოლგარი, ხორეზმი (ურგენჩი), ყირიმის ქალაქები, ე.ი. ცენტრები მიმდებარე დასახლებულ მიწებზე, შემდეგ XIV ს. ხდება ბეღელი იტილის დელტაში (ვოლგა),პრაქტიკულად ულუს ჯოჩის უზარმაზარი ქონების ცენტრში.
ქვემო ვოლგაზე, სადაც აშენდა ახალი ქალაქები, ხელსაყრელი იყო ჭალის დაბლობები, მოსახერხებელი სოფლის მეურნეობისთვის, და სტეპური ტერიტორიები, მომთაბარეებისა და საძოვრებისთვის. სუსტმა მოსახლეობამ შესაძლებელი გახადა მათი განვითარება უფრო სწრაფად, ვიდრე ყიფჩაკის მოსახლეობის ტრადიციული მომთაბარე ტერიტორია. აქ აღმოსავლეთ ევროპის ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზა - ვოლგა - კვეთდა საქარავნო მარშრუტებს შავი ზღვის რეგიონიდან, შუა აზიიდან და მონღოლეთიდან. ოქროს ურდოს ძალაუფლების კონტროლი დამყარდა სავაჭრო გზებზე.
შეიქმნა ოქროს ურდოს ქალაქები ხანის შტაბის მომთაბარე ბანაკების ადგილებზე- რეალურად "ურდოები". ძველი მომთაბარე ცხოვრების რუდიმენტი, ეს იყო ოქროს ურდოს სოციალური სისტემის დამახასიათებელი ელემენტი. ხანის ურდო იყო მთავარი დედაქალაქი, ულუს ჯოჩის პოლიტიკური ცენტრი. ჯერ კიდევ XIV საუკუნეში, როცა ოქროს ურდოში ბევრი დიდი და მდიდარი ქალაქი იყო, ხანი ხშირად შეიძლებოდა ურდოში მოხეტიალეს პოვნა. ბეღელიასევე მსახურობდა დედაქალაქად, სახელმწიფოს პოლიტიკურ ცენტრად, მაგრამ იზიარებდა მას ურდოსთან, იმავდროულად იყო ქვეყნის მთავარი ეკონომიკური, კულტურული და რელიგიური ცენტრი.
ოქროს ურდოს ქალაქები აშენდა ძირითადად როგორც ადმინისტრაციული ცენტრები - ხანის ძალაუფლების ფორპოსტები დაპყრობილ ტერიტორიაზე. ქალაქები გაჩნდა ხანების ბრძანებით. ქალაქების აყვავების ხანა დაეცა ხანის ძლიერი ძალაუფლების პერიოდს და დაცემა დაემთხვა მისი დასუსტების პერიოდს. ქალაქები აშენდა ისტორიულად სწრაფი ვადები.ამას ხელი შეუწყო იმან, რომ მონღოლთა გრანდიოზულმა დაპყრობებმა ტყვე მონების მასიური ნაკადი გამოიწვია. მონებს თავიდან იყენებდნენ როგორც ახალი ქალაქების მშენებლებს, შემდეგ კი მათ მოსახლეობას, როგორც იძულებით მოქალაქეებს. თანდათან ხელოსანი მონები გათავისუფლდნენ მონური დამოკიდებულებისაგან, გადაიქცნენ ფეოდალურად დამოკიდებულ ადამიანებად, რომლებიც ცხოვრობდნენ თავიანთი ბატონების მზრუნველობის ქვეშ, მაგრამ საკუთარი სახლით. მონების შრომა გადაკეთდა ფეოდალურად დამოკიდებული მოსახლეობის შრომად. ოქროს ურდოს ქალაქები არ გაჩნდა გრძელვადიანი ეკონომიკური განვითარების შედეგად ტრადიციული დასახლების ადგილებში, მაგრამ გამოჩნდა "მყისიერად" გრძელვადიანი საცხოვრებლისგან დაცლილ ადგილებში. Მოკლე დროში - XIII საუკუნის მეორე ნახევარი - XIV საუკუნის დასაწყისი- ვოლგისა და მისი შენაკადების ნაპირების გასწვრივ, შუა მონაკვეთიდან დელტამდე, გაიზარდა ოქროს ურდოს დასახლებების მთელი ჯაჭვი. არქეოლოგიურ მასალებში აღრიცხულია სულ მცირე 75 დასახლება. მათი უმეტესობა ნაკლებად არის შესწავლილი, ამიტომ არ არსებობს მიზეზი, რომ ოქროს ურდოს ფენების მქონე ყველა ადგილი მივაკუთვნოთ ურბანულ ცენტრებს, მაგრამ მშენებლობის მასშტაბები შთამბეჭდავია, მით უმეტეს, რომ ვოლგის რეგიონის გარდა, ოქროს ურდოს დასახლებები ჩნდება დასავლეთ ციმბირში. ჩრდილოეთ კავკასია, დონის რეგიონი, ყირიმი, დნეპრის რეგიონი და მოლდოვა. საყურადღებოა, რომ ყველგან, თუნდაც ძველ დასახლებებში, მონღოლამდელ ქალაქებთან, ოქროს ურდოს დასახლებებს არ გააჩნიათ წინა კულტურული ფენები.ქვემო ვოლგის რეგიონის ქალაქური ცენტრები იყო. ბეღელი- ულუს ჯოჩის დედაქალაქი (ახლანდელი სელიტრენნოიეს დასახლება, ასტრახანის ზემოთ 100 კმ ვოლგის არხზე - ახტუბა), ახალი ბეღელი(მეფის დასახლება ვოლგოგრადთან), რომელშიც 40 ს. მე-14 საუკუნე დედაქალაქი გადაიტანეს ვოდიანსკოეს დასახლება(40 კმ ვოლგოგრადის ზემოთ), უვეკი(სარატოვთან ახლოს), ჰაჯი თარხანი(ასტრახანი) და ა.შ.
ოქროს ურდოს ქალაქები, თუნდაც დედაქალაქის ცენტრები, მათი დაარსების დღიდან იყო მოკლებულია თავდაცვითი სიმაგრეები. მხოლოდ 1360-იან წლებში, არეულობისა და სამოქალაქო დაპირისპირების პერიოდში, ქალაქების ირგვლივ თხრილი გაითხარეს და გალავანი გადაისხეს. თუმცა, მათ ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ სიმაგრეები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით: გალავანზე ნაგებობები არ იყო. შესაბამისად, ოქროს ურდოს ქალაქებმა თავდაპირველად და შეგნებულად გამორიცხეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი (თუ არა მთავარი) ფუნქცია - თავდაცვითი, რაც იყო ხანის ძალაუფლების ნდობის შედეგი მის ძლიერებაში. ადრეული ურდოს ქალაქები, სავარაუდოდ, შედგებოდა ციხე-სამფლობელოების ჯგუფისგან, რომლებზეც მიმაგრებული იყო მონებისა და ნახევრად მონების ეზოები - მშენებლები და ხელოსნები, რომლებიც განდევნილი იყო დაკავებული მიწებიდან. ურდოს აყვავების პერიოდში, ცალკეული ციხესიმაგრეები გადაიქცევა ქალაქის მამულებად, ხელოსნების მიმდებარე კვარტლებში. ამ ქალაქებში ჩნდება საზოგადოებრივი ადგილები - მეჩეთები და მინარეთები, აბანოები, სახელმწიფო ხელოსნობის სახელოსნოები, ზარაფხანა და ა.შ. კეთილმოეწყობა ქალაქები და ინდივიდუალური მამულები, უზრუნველყოფილია წყალი, კანალიზაცია, გზები.
საცხოვრებელი კორპუსებიოქროს ურდოს ქალაქებში ნათლად მეტყველებს მოსახლეობის სოციალური რეიტინგი.
სოციალური კიბის ყველაზე დაბალი საფეხური ეკავათ მონებს და ნახევრად მონებს. ისინი ერთად ცხოვრობდნენ დიდ მართკუთხა ან ოვალურ დუქნებში. ამ საცხოვრებლებს ორ-სამ კედელთან ჰქონდათ თიხის სკამები (სუფები) და ვიწრო კიბის სახით შესასვლელი. თბება ბრაზით. დუგუნების ფართობია 11-32 კვ. მ.
დაფიქსირდა მსხვილი დუქნების სახლებში გამწვანების ელემენტებით გადაკეთების შემთხვევები, როდესაც სუფებში აწყობდნენ ბუხრ-კანებს, უერთდებოდნენ ღუმელ-ცეცხლოვან კოლოფს, აწყობდნენ მრგვალ ტანდურის ღუმელებს ნამცხვრების გამოსაცხობად და ამზადებდნენ ტოშნაუს - სარეცხი ხელსაწყოს. .
ასეთი ხელახლა აშენებული ან თავიდან კომფორტული უფრო მცირე ზომის (9-15 კვ.მ.) დუგნები ნახევრად თავისუფალი ან ღარიბი თავისუფალი მოქალაქეების ცალკეული ოჯახის საცხოვრებლად ემსახურებოდა. ღარიბები ასევე ცხოვრობდნენ ერთოთახიან სახლებში, ნაწილობრივ მიწაში ჩაფლულები. ამ სახლებს თიხით შელესილი ხის კედლები ჰქონდა.
მიწისქვეშა ერთოთახიანი კვადრატული სახლები ფართობით 10-დან 50 კვადრატულ მეტრამდე. მ ხის ან აგურის ტალახის კედლები შეიძლება იყოს ღარიბი ოჯახების, მოსამსახურეების ან დამოკიდებული ადამიანების საცხოვრებელი. შენობები ხშირად იყო მდიდარი მამულების კომპლექსის ნაწილი. მათ გააჩნდათ გაუმჯობესების ყველა ელემენტი შენობის შიგნით. სუფებს ჰქონდათ ორმაგი ან სამმაგი ხაზი საკვამურები. ზოგჯერ რამდენიმე ერთოთახიანი შენობა უერთდებოდა მრავალოთახიან სახლებს. ამ ტენდენციამ განაპირობა ის, რომ მოგვიანებით მათ დაუყოვნებლივ დაიწყეს მრავალოთახიანი შენობების აგება, აგურისა და ხისგან, რომლებიც ჩამოყალიბდა რამდენიმე ურთიერთდაკავშირებული სახლებით, როგორც წესი, ინდივიდუალური შესასვლელებით.
ოქროს ურდოს არისტოკრატიის საცხოვრებლები იყო დიდი მრავალოთახიანი სახლები, რომლებიც ხშირად წარმოადგენდნენ ნამდვილ სასახლის კომპლექსებს. უზარმაზარი შენობები 570-580 კვ. მ შენდებოდა ხისგან, ნედლი ან დამწვარი აგურით. იატაკი დამწვარი აგურით იყო მოპირკეთებული, ზოგჯერ მოჭიქული. ცენტრალური დარბაზის სკამ-სუფებს მრავალარხიანი ქანი ჰქონდა. ცენტრში იყო საცურაო აუზი. ცენტრალური დარბაზების კედლები თეთრ თაბაშირზე იყო მოხატული და კრამიტით მორთული. დარბაზის გვერდებზე იყო საცხოვრებელი, სათავსო, კომუნალური ოთახები, იყო სპეციალური საბავშვო ოთახები. ზოგჯერ სახლს 10 ან მეტი ოთახი ჰქონდა. საცხოვრებელი ოთახები შეთეთრებული იყო, ზოგჯერ მოხატული. სპეციალური ოთახები იყო დაცული ტოშნაუსთვის, ჩვეულებრივ აგურის იატაკით, ტანდურით და სახლის წისქვილით. იყო ეზოები.
ცენტრალური შესასვლელები არქიტექტურულად იყო მორთული. შუშისთვის თაბაშირის გისოსები ჩასვეს. კარებს ამშვენებდა ალაბასტრის ორნამენტირებული არქიტრავები. ასეთი სახლების სახურავები შესაძლოა გადახურული ყოფილიყო
ფილები.
სასახლესთან აშენდა აბანო, მოსამსახურეთა და მცველთა სახლები, ხელოსანთა სახელოსნოები. მამულების ფართობი 10000 კვადრატულ მეტრს აღწევდა. მ, შესაძლოა მეტი. მამულებში ყოველთვის იყო ჭა, ზოგჯერ აუზი. სასახლის წინ გამომცხვარი აგურის კედლებით ამზადებდნენ ხოლმე ღია ბაქნებს. სახლებთან ახლოს ეზოებში ტანდური იყო, ღია ან ტილოების ქვეშ. არის კომუნალური ორმოები, მათ შორის მარცვლეულის ორმოები. დიდ მამულებზე ბაღები შემოღობილი იყო. მამულებს იცავდა სახლების კედლები, ცარიელი ფასადები, რომლებიც გადაჰყურებს ქუჩას და ხის ღობეები. ზაფხულობით ეზოში გაშლილი იყო მსუბუქი კარვები - იურტები.
სტაციონარული იურტის მსგავსი შენობები გვხვდება ქალაქებში. იურტები მოპირკეთებულია დამწვარი აგურის ფრაგმენტებით (შენახულია). იურტებში არის ნახშირის დაგროვება ღია კერებიდან და იატაკის ნაწილობრივ მოპირკეთება დამწვარი აგურით.
ქალაქებში გამოვლინდა გამწვანების ელემენტები. ქალაქის ქუჩებთან გათხარეს თხრილები - თხრილები გამდინარე წყლით. მოსახლეობის ჩვეულებრივი ნაწილის კვარტალებში იყო საზოგადოებრივი ჭები და მოედანზე მოეწყო დიდი კვარტალური წყალსაცავები. ნახმარი წყალი ჩაედინება ხის სანიაღვრე მილებით.
ოქროს ურდოს ქალაქების განვითარებაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა სალოცავი ადგილები და საზოგადოებრივი აბანოები. წერილობითი მონაცემებით, სარაიში იყო 13 საკათედრო ტაძარი და მრავალი სხვა მეჩეთი, რომლებიც აშენებული იყო მინარეთებთან ერთად.
საზოგადოებრივი აბანოებიშედგებოდა რამდენიმე ოთახისგან: ვრცელი გახურებული გასახდელი ხის იატაკით და სუფა, სარეცხი ოთახები იატაკქვეშა გათბობით და წყალმომარაგება კერამიკული მილებით. წყლის გადატანა მოხდა მიწისქვეშა კანალიზაციის მეშვეობით. დანარჩენ ოთახებში მნახველს გარეცხვის შემდეგ შეეძლო გაგრილება. ასეთი აბანოები უბრალო მოქალაქეებისთვის იყო განკუთვნილი. უფრო პრივილეგირებულთა შენობებში ისინი უფრო დიდი იყო (200 კვადრატულ მეტრამდე და მეტი) - გასახდელში მოეწყო შადრევანი, აღიჭურვა დამატებითი ოთახები. გარდა საზოგადოებრივი აბანოებისა, იყო სასახლის აბანოები, მათი ძირითადი სტრუქტურული ელემენტები მსგავსია.
დაკრძალვის შენობები- მავზოლეუმები იყო სხვადასხვა ტიპის, ერთკამერიანი და ორკამერიანი. მათ ხშირად ამშვენებდნენ, მოზაიკის ჩათვლით. მიწისქვეშა მავზოლეუმებთან ერთად იყო მიწისქვეშა მავზოლეუმები.
ოქროს ურდოს ქალაქები დიდი იყო ხელოსნობის ცენტრები. მრავალფეროვანი იყო ხელოსნური წარმოების ორგანიზების ფორმები: ვიწრო სპეციალობისა და მცირე მოცულობის პროდუქციის ინდივიდუალური სახელოსნოები; სამეურნეო სახელოსნოები, რომლებშიც სამუშაო ხორციელდებოდა მფლობელისთვის; ფართომასშტაბიანი მრეწველობა, რომელშიც ათობით ხელოსანი გაერთიანდა ერთ ქარხანაში, რომელსაც კეთილშობილი მფლობელი ფლობდა; საბოლოოდ, რა თქმა უნდა, იყო სახელმწიფო მანუფაქტურები, როგორიცაა ზარაფხანა.
ყველაზე განვითარებული ჭურჭელი.
მოჭიქული ან მოჭიქული კერამიკა ოქროს ურდოს ქალაქის ცივილიზაციისა და კულტურის ყველაზე ნათელი და დამახასიათებელი გამოვლინებაა. სარწყავი ჭურჭელი მზადდებოდა თიხისგან და ქაფშნისაგან (წებოთი შერეული სილიციუმის მასა, რომელიც ივსებოდა სპეციალურ ფორმაში). კერამიკაში კარგად გამოიხატა ოქროს ურდოს ურბანული კულტურის თანდაყოლილი სინკრეტიზმი და მრავალკომპონენტიანი ბუნება. ოქროს ურდოში მოჭიქული კერამიკის ტექნოლოგია განვითარდა სამი ძლიერი დინების გავლენის ქვეშ: ირანულ-ცენტრალური აზიური, ბიზანტიურ-აღმოსავლეთ კავკასიური და შორეული აღმოსავლეთი.
მოჭიქული კერამიკის ფორმები მრავალფეროვანია, მაგრამ სახეობების მიხედვით შეზღუდულია. სხვადასხვა ვარიანტების თასების უმეტესობა რგოლოვანი უჯრით. ასევე არის თეფშები, ქოთნის ფორმის ჭურჭელი, ცალსახელური დოქები, ბოთლები, ნათურები, კოლბები და მელანი. მოჭიქული კერძების სპეციფიკური შეზღუდვა არაერთხელ ანაზღაურდება ორნამენტული მრავალფეროვნებით. ნახატის პოლიქრომული მასშტაბი უზრუნველყოფილი იყო თეთრ, ნაკლებად ხშირად ღია ფირუზისფერ ფონზე ნიმუშის მწვანე, ლურჯი ან ყავისფერი მონახაზის გამოყენებით და ორნამენტის დეტალების ლურჯი წერტილებითა და ფირუზისფერი ლაქებით შეღებვით. ორნამენტი უკიდურესად მრავალფეროვანია, აერთიანებს მცენარეულ (ყველაზე ხშირად ლოტოსის ყვავილს ან შამროკს), გეომეტრიულ, ნაკლებად ხშირად ზოომორფულ (წყლის ფრინველი ან ფრთიანი კენტავრი) ელემენტებს, ზოგ შემთხვევაში დამატებულია ორნამენტებით არაბული დამწერლობის სახით.
წითელ-თიხა და ნაკლებად ხშირად რუხი-თიხის კერამიკაძალიან მრავალფეროვანი: ჭურჭელი (დოქები, თეფშები, თასები, ქოთნები, ტაფები, ჭიქები), საყოფაცხოვრებო ნივთები (ნათურები, ყულაბა, სასტვენები, სათამაშოები), კონტეინერები (ამფორები, ხუმი), ტექნიკური პროდუქტები (მილები, ფილები, ბორბლების ამწევი დოქები). . წითელ-თიხისა და რუხი-თიხის ჭურჭლის გასაფორმებლად გამოიყენებოდა შტამპი, მოჩუქურთმებული და ზოგჯერ ჩამოსხმული ორნამენტი.
კერამიკული პროდუქტები.ოქროს ურდოს კერამიკოსთა წარმოების განსაკუთრებული სახეობაა მოზაიკის და მაჟოლიკის დამზადება, რომლებიც ფართოდ გამოიყენებოდა არქიტექტურულ გაფორმებაში. მოზაიკა ფარავდა შენობების გარე ზედაპირებს, მათგან ამზადებდნენ პანელებს, ამშვენებდა ფრიზებს, კარნიზებს და ა.შ. მოზაიკის საფუძველს ქმნიდა ორნამენტის მოჩუქურთმებული ცალკეული ელემენტები კერამიკული ფილებისგან, რომლებიც ჩვეულებრივ დაფარული იყო გაუმჭვირვალე მინანქრით - ულტრაიისფერი, თეთრი, ლურჯი, წითელი, ყვითელი. ოქროს ურდოს მოზაიკის ორიგინალობა ის იყო, რომ მოზაიკის ელემენტები დამატებით იყო ორნამენტირებული წითელ ბაზაზე ოქროს ფოლგის ნიმუშებით. მაჯოლიკა - კერამიკული ფილები სრული ყვავილოვანი ან გეომეტრიული ნიმუშით ზედაპირზე.
არქიტექტურული დეკორიავსებს ტერაკოტის ელემენტები შტამპიანი ორნამენტებით, მოჩუქურთმებული თაბაშირის ფანჯრის გისოსებით, შენობების ცალკეულ ნაწილებზე გადაფარებით. ოქროს ურდოს არქიტექტურული დეკორი განვითარდა ირანული და აღმოსავლეთ კავკასიური (აზერბაიჯანული) იმპულსების გავლენით.
კომპლექსი ტექნოლოგიაში მინის დამზადებაიგი წარმოდგენილია მრავალი აღმოჩენით - ჭურჭელი, სამკაულები, ფანჯრის მინა - და წარმოების კვალი. სარაიში აღმოჩნდა მძივების, კულონების, ბეჭდების და სამაჯურების დამზადების სახელოსნო, რაც ადგილობრივ წარმოებასა და ხელოსნების ვიწრო სპეციალიზაციაზე მიუთითებს. შუშის ჭურჭლის ფორმები მრავალფეროვანია: ბოთლები, დოქები, ჭიქები, თასები, თასები. ფანჯრის მინა მოლურჯო ან მომწვანო იყო და ბრტყელ დისკებს ჰგავდა. ოქროს ურდოს მინის მწარმოებლების პროდუქცია და შუშის შემადგენლობა ფართო ანალოგიებს პოულობს სხვადასხვა ქვეყნის სახელოსნოებში, ძირითადად ცენტრალურ აზიაში.
ქვედა ვოლგის ქალაქებში რკინის დამზადების ხელობა კონკრეტულად არ იყო შესწავლილი, მაგრამ მისი პროდუქცია ცნობილია არქეოლოგიური მასალებიდან. ოქროს ურდოს მჭედლები ამზადებდნენ სხვადასხვა იარაღს - ცულებს, ჩიტებს, აძებს, ნამგლებს, ნიჩბებს, ხერხებს, კოჭებს, თოხებს; იარაღი - ხმლები და საბერები, ხანჯლები, ისრები, სხვადასხვა ტიპის ისრისპირები, მათ შორის მონღოლური ისრები ჭრილით ("სასტვენი"); საცხენოსნო აღჭურვილობის ნივთები - თაღოვანი აურზაური, ბიტი, ცხენის ჯირკვალი; საყოფაცხოვრებო ნივთები - მათზე საკეტები და გასაღებები, სავარძლები, ლურსმნები, ყავარჯნები, საკინძები და ა.შ.
ისევე როგორც ვოლგა ბულგარეთში, ოქროს ურდოს ქალაქებში XIV საუკუნიდან. წარმოებული თუჯის, საიდანაც მზადდებოდა ქვაბები, ღერძიანი ბუჩქები ურმებისთვის. ნოვი სარაიში აღმოაჩინეს რკინის სამსხმელო 79 ნახვრეტი. ასეთი რაოდენობა აუცილებელი იყო ჰაერის მუდმივი მიწოდებისთვის და რკინის დნობის წერტილის მისაღწევად.
ნოვი სარაიში ორი მამული გაიხსნა კვეთის სახელოსნოები.ძვლის კვეთის პროდუქციის ასორტიმენტი შეზღუდული იყო - უმთავრესად იწარმოებოდა დანის სახელურები, უგულებელყოფა, ბუჩქები, აგრეთვე ბეჭდები მშვილდის ძაფების მოსაზიდად, ძვლის ისრებით, პირსინგები, კოპუშკები, ლამელარული ორნამენტირებული უგულებელყოფა კვერებისა და ყუთებისთვის.
ოქროს ურდოს რამდენიმე ქალაქში აღმოჩენილია ფერადი ლითონებით მომუშავე ხელოსნების სახელოსნოები და საიუველიროები, რომლებიც მუშაობდნენ ოქროთი და ვერცხლით. ხელოსნები ითვისებდნენ ყველა ტექნოლოგიურ მეთოდს – ჩამოსხმას, მათ შორის „სპლეშ“ ჩამოსხმის მეთოდს, შედუღებას, შტამპირებას, დევნას, გრავირებას.
ფერადი ლითონებისგანვერცხლის და ოქროს ჩათვლით, ამზადებდა უამრავ სამკაულს (საყურეები, სამაჯურები, ბეჭდები და ბეჭდები), ტანსაცმლის ნივთები (ბალთები, ქამრის ფირფიტები, უგულებელყოფა და ზარები), საყოფაცხოვრებო ნივთები (ჭურჭელი, სარკეები, ღილები, ბრინჯაოს საკეტები ცხოველების სახით. ფიგურები, სასანთლეები და ნათურები, მინიატურული ჭურჭელი). საგნების (განსაკუთრებით სამკაულების) ფორმები მრავალფეროვანი იყო. ისინი ხშირად იყო ორნამენტირებული, ყველაზე ხშირად გრავირებული. დიდებული ჩამოსხმული სამაჯურები ბოლოებში ლომის ნიღბებით, ბრინჯაო და ოქრო. სარკეების გარე მხარე უმეტეს შემთხვევაში შემკული იყო გეომეტრიული და ყვავილოვანი ორნამენტებით; წრეში მორბენალი ცხოველების გამოსახულებები; ლომებზე ნადირობის სცენები; მელასა და ყურძნის სურათები - უძველესი ზღაპრის შეთქმულება.
ტორევტიკა, მოჭიქულ კერამიკასთან ერთად, არის მხატვრული ხელოსნობის სფერო, სადაც ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ოქროს ურდოს ხელოსნების უმაღლესი ოსტატობა და კულტურის ხარისხი. ვერცხლის ჭურჭელი - თასები, თასები, დოქები - დაფარული იყო საუკეთესო გრავიურებით. ოქროსა და ვერცხლის ჭურჭლების საინტერესო ჯგუფი სახელურებით დელფინებისა და დრაკონების სახით, ზოგჯერ რგოლებით პირში, თითქმის ყოველთვის წვრილი მავთულის დეკორაციით წვერის გასწვრივ.
ოქროს ურდოს ქალაქები შეიქმნა ხანის ხელისუფლების მიერ სავაჭრო გზებზე, რამაც თავდაპირველად ისინი ყველაზე მნიშვნელოვანებად აქცია. საერთაშორისო ვაჭრობის ცენტრები და ცოცხალი შიდა ვაჭრობის ადგილები. ხანები და არისტოკრატები მფარველობდნენ ვაჭრობას, რამაც დიდი შემოსავალი მოიტანა. არსებობდა სავაჭრო გაერთიანებები არისტოკრატების მონაწილეობით, რომლებიც აწყობდნენ დიდ საქარავნო ვაჭრობას. სახელმწიფო ელექტროენერგია უზრუნველყოფდა საფოსტო კომუნიკაციებს და საგზაო უსაფრთხოებას.
საერთაშორისო ვაჭრობა ოქროს ურდოს ქალაქებში ძირითადად იყო ტრანზიტი და მომხმარებელი.იმპორტი უფრო დიდი იყო ვიდრე ექსპორტი. საქონელი აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან, ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან ქვემო ვოლგის რეგიონის ქალაქებში მიედინება: ფაიფური და სამკაულები, მინის და ლითონის ჭურჭელი, სამკაულები და იარაღი, აბრეშუმი და ბროკადი, ხე, სანელებლები და საკმეველი. მთელი ეს საქონელი ან მიდიოდა ოქროს ურდოს თავადაზნაურობის საჭიროებებზე, ან დიდი რაოდენობით მიეწოდებოდა სხვა ქვეყნებს, რითაც ახორციელებდა შუა საუკუნეების საქონლის ფართო გაცვლას. არსებობს მტკიცებულება ოქროს ურდოს ქალაქებში მუდმივი სავაჭრო ოფისების არსებობის შესახებ.
სავაჭრო ხელსაწყოების აღმოჩენები ყველგან და მრავალრიცხოვანია: „სააფთიაქო“ ტიპის სასწორები და მათგან ნაწილები, ფოლადის ეზოები, საწონები. ოქროს ურდოს წონები - ბრინჯაო, პრიზმული ექვს- და რვაკუთხა ან მრავალწახნაგოვანი. ცილინდრები ან როზეტის ფორმის სქელი ფირფიტები ასევე ემსახურებოდა წონას. ჩვეულებრივ, ოქროს ურდოს წონებს არ ჰქონდათ მრავალრიცხოვანი აღნიშვნა.
საბაზრო ურთიერთობების ინტენსივობას ხელი შეუწყო ოქროს ურდოს მონეტამ, რომელიც ორგანიზებული იყო ბოლგარში პირველი ხანების მიერ, შემდეგ კი ქვემო ვოლგის რეგიონის ქალაქებსა და ურდოს სხვა ცენტრებში გადატანილი. ოქროს ურდოს მონეტა მიმოქცევაში იყო მრავალ ქვეყანაში და, პირველ რიგში, საგნობრივ ტერიტორიებზე.
ცნობილია დიდი რაოდენობით მონეტების განძები, რომლებიც გვხვდება როგორც დასახლებულ პუნქტებში, ასევე მათგან შორს. ეს უკანასკნელნი, სავარაუდოდ, საფრთხის მომენტში ვაჭრებმა გზის მარშრუტიდან არც თუ ისე შორს დამარხეს. არის ძალიან დიდი განძი - 30 ათასამდე ვერცხლის მონეტა. ოქროს ურდოს დასახლებების კულტურულ ფენაში აღმოჩენილია მონეტების დიდი რაოდენობა, ძირითადად სპილენძის. ოქროს ურდოს ფულად მიმოქცევაში ვერცხლის და სპილენძის მონეტების გარდა გამოიყენებოდა ღეროს ფორმის „ნავის ფორმის“ ვერცხლის ჯოხები და ასევე გვხვდება ოქროს მონეტები.
გეოლოგიის ფილიალი თანამედროვე დანალექი ქანების ფორმირების ნიმუშების შესასწავლად.
პალეოგეოგრაფია არის მეცნიერება, რომელიც შეისწავლის ფიზიკურ და გეოგრაფიულ პირობებს, მათ დინამიკას, ამ დინამიკის წყაროებს (ფაქტორებს) - კლიმატის ცვლილებას, ტექტონიკურ მოძრაობებს - დედამიწის ზედაპირზე გეოლოგიურ წარსულში.
§ცამეტი. ქალაქები, ოქროს ურდოს კულტურა
ოქროს ურდოს კულტურის ფორმირების თავისებურებები და დამახასიათებელი ნიშნები. ოქროს ურდო იყო შუა საუკუნეების სამყაროს ერთ-ერთი ქვეყანა, სადაც მიღწეული იყო ცივილიზაციის, მატერიალური და სულიერი კულტურის განვითარების ერთ-ერთი უმაღლესი დონე. და ეს შემთხვევითი არ არის.
ცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომელიც წარმოადგენდა ოქროს ურდოს, მრავალრიცხოვან ქალაქებს, ფართო სავაჭრო ურთიერთობებს გარე სამყაროსთან, ქმნიდა ყველაზე ხელსაყრელ პირობებს კულტურის განვითარებისთვის. ოქროს ურდოს ბევრი მმართველი ცდილობდა სასამართლოში მოეზიდა გამოჩენილი მეცნიერები, თეოლოგები, პოეტები, განათლებული ხალხი შორეული ქვეყნებიდან და მათ მფარველობას უწევდა. ხანები ბერკე, უზბეკი და ჯანიბეკი ასეთი მფარველები იყვნენ იოჩიდების სახელმწიფოში. აქ არის რამდენიმე თანამედროვე ჩვენება. ბერკემ საკუთარი თავის პატივისცემა მოიპოვა იმით, რომ „ისლამი გაავრცელა მთელ თავის ხალხში, დაიწყო მეჩეთებისა და სკოლების აშენება მთელ თავის ქონებაში, დააახლოვა მეცნიერები და იურისტები და დაუმეგობრდა მათ“. უზბეკმა სარაიში ააშენა "მედრესე მეცნიერებისთვის, (რადგან) ის ძალიან ერთგულია მეცნიერებისა და მისი ხალხისთვის". ჯანიბეკი „დიდ პატივს სცემდა მეცნიერებს და ყველას, ვინც გამოირჩეოდა ცოდნით, ასკეტური ღვაწლითა და ღვთისმოსაობით“. გარდა ამისა, გამოყენებული იქნა ოქროს ურდოს დაპყრობილი და დაქვემდებარებული მიწების შესაძლებლობები.
ოქროს ურდოს ურბანული კულტურა არის შენადნობი ტრადიციები მონღოლების მიერ დაპყრობილი ხელოსნები სხვადასხვა ქვეყნიდან. მას აქვს ჩინური და ცენტრალური აზიის ხელოვნების მახასიათებლები, ცენტრალური აზიიდან, კავკასიიდან და რუსეთიდან ნასესხები სახლის მშენებლობის ელემენტები, ყირიმის, ხორეზმისა და ვოლგის ბულგარეთის ხელოსნობის ტრადიციები. ასე რომ, დიდი აბრეშუმის გზის გასწვრივ, ჩინეთის ცივილიზაციის მთავარმა მიღწევებმა ადვილად შეაღწია ურდოს ქალაქებში. გათხრების დროს არქეოლოგები პოულობენ ჩინურ სარკეებს, ფაიფურის ჭურჭელს, ძვლის ნაწარმს ფრინველებისა და დრაკონების გამოსახულებით, თუჯის ქვაბებს, ჩინურ აბრეშუმს და ა.შ.
ქალაქების ქვეყანა. დღემდე ცნობილია ოქროს ურდოს 100-ზე მეტი ქალაქი. ყველაზე დიდი იყო ბეღელი, ბეღელი ალ- ჯედიდი და ყირიმი (სოლხატი).
ზოგიერთი ქალაქი მდებარეობდა შუა ვოლგის, ყირიმის, ხორეზმის დასახლებულ სასოფლო-სამეურნეო რაიონებში. ზოგიერთმა მათგანმა, განსაკუთრებით ბულგარებმა, ძალიან განიცადეს მონღოლთა დაპყრობების დროს, მაგრამ მეორედ დაბადება განიცადეს უზბეკეთის მეფობის დროს. ქალაქების მნიშვნელოვანი ნაწილი წარმოიშვა პრაქტიკულად ნულიდან, სტეპებში, ხავსების დავალებით, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი ულუსების ძალაუფლებისა და ორგანიზების დემონსტრირებას.
XIII საუკუნის შუა წლებში ბათუ ხანმა დააარსა სახელმწიფოს პირველი დედაქალაქი. ბეღელი ან სარაი ალ-მაჰ-რუსა (ღვთისგან დაცული სასახლე). მისი დიდებული ნანგრევები (სელიტრენნოიეს დასახლება) მდებარეობს ქვემო ვოლგაზე, ასტრახანის ოლქის ხარაბალინსკის რაიონში. ეს იყო გიგანტური ქალაქი, რომლის ზომამ გააოცა თანამედროვეები. იბნ ბატუტა, მე-14 საუკუნის არაბი მოგზაური, ეწვია ქალაქს და დატოვა შემდეგი ჩანაწერი ამის შესახებ: „ქალაქი სარაი ერთ-ერთი ულამაზესი ქალაქია, არაჩვეულებრივ ზომას აღწევს, ბრტყელ მიწაზე, ხალხით გადაჭედილი, ლამაზი ბაზრებით. და ფართო ქუჩები. ერთ დღეს ჩვენ მის ერთ-ერთ უფროსთან ერთად ცხენებით გავედით, რათა შემოვსულიყავით და გაგვეგო მისი მოცულობა. ქალაქის ერთ ბოლოში ვცხოვრობდით და დილით იქიდან წამოვედით, მეორე ბოლოში კი მხოლოდ შუადღის შემდეგ მივაღწიეთ... ერთხელ ფართოდ გადავკვეთეთ, წავედით და დავბრუნდით ნახევარ დღეში და ეს ყველაფერი სახლების უწყვეტი რიგია. არც ცარიელი ადგილებია და არც ბაღები. მას აქვს 13 მეჩეთი საკონსულო სამსახურისთვის... გარდა ამისა, ჯერ კიდევ არის ძალიან დიდი რაოდენობით სხვა მეჩეთი“. იბნ ბატუტა არაფერს არ აზვიადებდა. მართლაც, ქალაქს ეკავა უზარმაზარი ტერიტორია (დაახლოებით 10 კვ.კმ) და მის წრეში გვერდის ავლას მინიმუმ ერთი დღე სჭირდებოდა, გარეუბნების ჩათვლით.
სარაიში დაახლოებით 75 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. მათ შორის იყვნენ მონღოლები, ყიფჩაკები, ალანები, ჩერქეზები, რუსები, ბიზანტიელები. მაგრამ იბნ ბატუტას სიტყვებით, „თითოეული ერი ცალ-ცალკე ცხოვრობს თავის ტერიტორიაზე; იქ არის მათი ბაზარი.
სხვა, განსაკუთრებით დასავლეთ ევროპის, შუა საუკუნეების ქალაქების ფონზე, სარაი გამოირჩეოდა გაუმჯობესების უკიდურესად მაღალი დონით. აქ წყლისა და კანალიზაციის სისტემები კერამიკული მილებიდან იყო გაყვანილი. მოსახლეობამ თხრილებით წყაროსთან დაკავშირებული შადრევნებიდან სასმელი წყალი ამოიღო.
მშვენიერი სასახლეები და საზოგადოებრივი შენობები აშენდა გამომცხვარი აგურით, ჩვეულებრივი ადამიანების სახლები კი ტალახითა და ხით. მდიდარ სახლებში საცხოვრებელი ოთახები თბებოდა ცხელი ჰაერით ღუმელიდან, რომელიც მიეწოდებოდა იატაკის ქვეშ მდებარე ბუხრის არხებით. თბილი დივნები კედლებთან იდგა. ქვისა და თიხის ჩუქურთმები, ჭურჭლის ფილები სახლებისა და ნაგებობების დეკორაციებს ემსახურებოდა. ერთ-ერთ ოთახში გაკეთდა ულამაზესი საცურაო აუზი გამდინარე წყლით.
სარაიში ბევრი მდიდარი სახლი იყო. ზოგიერთი მათგანი თითქმის თავდაპირველ ფორმაში დარჩა მე-16 საუკუნემდე, სანამ მოსკოვის ცარმა ფიოდორ ივანოვიჩმა ბრძანა, გაეტეხათ ისინი და „გაეკეთებინათ ქალაქი ასტრახანი“.
ბეღელი ასევე იყო მთავარი ხელოსნობის ცენტრი. ქალაქში მთელი კორპუსები ეკავათ მეთუნეებს, მეტალურგებს, იუველირებს; იყო მოჭიქული ჭურჭლისა და სხვადასხვა არქიტექტურული დეტალების დამზადების სახელოსნოები. მახლობლად უბრალო სახლებში ცხოვრობდნენ ხელოსნები, დუქნებში ჩაყრილი მონები, რომელთა ხელები ქმნიდნენ მთელ ამ სიმდიდრეს. მათი სახლები, როგორც წესი, არ თბებოდა, ცივ სეზონში მათ თბებოდა ბრაზილები ან კოცონი.
გაგრძელდა 60 წელზე ცოტა მეტი ბეღელი ალ- ჯადიდი ან ნოვი სარაი (ცარევსკოეს დასახლება ვოლგოგრადის სამხრეთით) ოქროს ურდოს მეორე დედაქალაქი. ქალაქი დაარსდა XIV საუკუნეში. ხან უზბეკი და გაანადგურეს 1395 წელს ტიმურის ჯარებმა.
ახალი სარაი განთქმული იყო ათობით მეჩეთით, ხმაურიანი ბაზრებით, სადაც შეიძლებოდა შეხვდე ვაჭრებს მრავალი ახლო და შორეული ქვეყნიდან. ამ ბაზრების ადგილას, დღესაც შეგიძლიათ იპოვოთ ათეულობით, თუნდაც ასობით მონეტა, ადგილზე მიმოფანტული. ხელოსნები მუშაობდნენ მრავალ სახელოსნოში. შენობების არქიტექტურამ მიიპყრო თვალი. შეძლებული მოქალაქეების სახლების კედლები თიხის ფილებით იყო მოპირკეთებული. ეს ფილები დაფარული იყო ფერადი მინანქრებით, ყვავილოვანი ნიმუშით, დიდი ფოთლებისა და ყვავილების სახით ცოცვის ღეროებზე, ასევე არაბული წარწერებით თეთრ საღებავებში ლურჯ ფონზე. ქუჩების გასწვრივ მოეწყო თხრილები, რომლებიც დაკავშირებულია არხების ქსელით ხელოვნური წყალსაცავებით ან ჭებით. კონსტრუქციებიდან მიწისქვეშა წყლები გადაჰქონდათ მიწისქვეშა დრენაჟის სისტემით ჩაღრმავებული ხის ტოტებისაგან დამზადებული მილების სახით. არქეოლოგებმა ქუჩების გასწვრივ უამრავი თხრილიც აღმოაჩინეს.
ოქროს ურდოს მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი, ხალხმრავალი და მდიდარი ქალაქი იყო ყირიმი. იგი მდებარეობდა ყირიმის ნახევარკუნძულის ცენტრში, რომლის სამხრეთ სანაპიროზე ცხოვრობდნენ ბერძენი, სომეხი და იტალიელი ვაჭრები, გენუელები და ვენეციელები. ყირიმის (ან სოლხატის, როგორც მას გენუელებმა უწოდეს) გადაქცევა ნახევარკუნძულის მთავარ ადმინისტრაციულ და ეკონომიკურ ცენტრად ასოცირდება ზუსტად გენუის ვაჭრობის აყვავებასთან, რომელიც მოდის უზბეკეთის მეფობის დროს. ყირიმში ერთ-ერთი ულამაზესი შენობა იყო უზბეკ ხანის მედრესე. მის გვერდით იყო შადრევანი, სადაც წყალი კერამიკული მილებით მიედინებოდა მახლობლად მდებარე მთიანეთში მდებარე წყაროდან.
ყველაზე ცნობილ ქალაქებს შორის იყო ასევე ჰად- ჟიტარხან (თანამედროვე ასტრახანი), უკეკ (ნაშთები მდებარეობს თანამედროვე სარატოვთან), მოხშა (პენზას რეგიონში), მაჯარი (სტავროპოლის მხარეში), აკერმანი(თანამედროვე ბელგოროდ-დნესტროვსკი) და სხვა. ყველა მათგანმა აღზევება განიცადა მე-14 საუკუნეში და პრაქტიკულად შეწყვიტა არსებობა მე-15 საუკუნის პირველ ნახევარში.
ურბანული კულტურის სამყარო. ამ კულტურის ცენტრი იყო ოქროს ურდოს დედაქალაქი. უკვე ბერკე ხანის დროს ბეღელი „გადაიქცა მეცნიერების ცენტრად და მადლის მაღაროდ და მოკლე დროში დაგროვდა კარგი და ჯანსაღი წილი მეცნიერებისა და ცნობილი ადამიანების, ფილოლოგებისა და ხელოსნებისა და ყველა სახის დამსახურებული ადამიანისა“ (იბნ არაბშაჰი). მასში.
არა მარტო სარაიში, არამედ ქვეყნის სხვა ქალაქებშიც შეიქმნა სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებების ფართო ქსელი. აქ ასწავლიდნენ გამოჩენილი ღვთისმეტყველები, მეცნიერები და მწერლები, მათ შორის ადამიანები მუსლიმური აღმოსავლეთის ცნობილი ცენტრებიდან. ასე რომ, ბოლგარში დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ძირითადი რელიგიური მოღვაწეები ჰოჯი ჰასან იბნ- ომარ ალ- ბულგარელები, მკვიდრი განჯიდან (აზერბაიჯანი), აბუ ხავსიtar იბნ- მაჰმუდ ალ- ყაზვინი, ლტოლვილი ირანიდან გოსამ იბნ- მალიქ ალ- მარგიანი ფერღანადან და სხვები.
ბევრი მეცნიერი და პოეტი საუბრობდა რამდენიმე ენაზე და წერდა თავის ნაშრომებს თურქულ, არაბულ და სპარსულ ენებზე. მაგრამ წერილობითი კულტურა ძირითადად განვითარდა ყიფჩაურ ენაზე, რომელიც ძალიან ახლოსაა თანამედროვე თათრულ ენასთან. ოფიციალური ხანის ეტიკეტები, ოქროს ურდოს ლიტერატურის შედევრები, დაწერილია ამ ენაზე: « ხოსრო და შირინი" კოტბა (1342), ინახჯელ- ფარადისი მაჰმუდი ბულგარელები (1358), "ჯუმ- ჯუმა- სულთანი" ჰისამა ქიათიბა (1369), « გულისტანი ცოტა თურქები» საიფი ფარდულები (1391).
წერისას გამოიყენებოდა არაბული ანბანი. გუმბათის საზოგადოებრივი შენობების ყველაზე თვალსაჩინო ადგილები, მაღალი პორტალები და კარები ამშვენებდა არაბული დამწერლობის ულამაზესი წარწერებით, ყურანის გამონათქვამებით, აღმოსავლური პოეტების ლექსებით. წერდნენ ქაღალდზე ლითონის კალმებით, წერდნენ ჭურჭელზე, სამკაულებსა და საყოფაცხოვრებო ნივთებზე. უბრალო ხალხში იყო გავრცელებული წიგნიერება.
ოქროს ურდოში კულტურის აყვავება დიდხანს არ გაგრძელებულა. მე-14 საუკუნის მეორე ნახევრიდან დაწყებული სახელმწიფოს კრიზისით იგი დაცემის პერიოდში შედის. საზოგადოების განათლებული ნაწილის ბევრი წარმომადგენელი ტოვებს ქვეყანას. ახლო აღმოსავლეთი ხდება ისლამური მეცნიერებისა და კულტურის ცენტრი.
კითხვებიდადავალებები
1. დაასახელეთ ოქროს ურდოს უდიდესი ქალაქები. რით განსხვავდებოდნენ ისინი დასავლეთ ევროპის ქალაქებისგან, რუსეთის ქალაქებისგან? 2. რა ფაქტები მიუთითებს, რომ ოქროს ურდოს ქალაქები აქტიურად მონაწილეობდნენ საერთაშორისო ვაჭრობაში? 3. წარმოგიდგენიათ ოქროს ურდოს ქალაქების მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა? 4. რა სახის ხელნაკეთი წარმოება იყო განვითარებული ოქროს ურდოს ქალაქებში? 5. შეიძლება თუ არა იმის მტკიცება, რომ სარაი, ნოვი სარაი, ყირიმი და სხვა დიდი ქალაქები იყო ოქროს ურდოს კულტურული ცენტრები? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი. 6. რა ფაქტორებმა შეუწყო ხელი ოქროს ურდოს კულტურის განვითარებას? 7. შეადგინეთ ისტორია ოქროს ურდოს ქალაქების არქიტექტურის შესახებ. 8. რა ენაზე განვითარდა წერილობითი კულტურა ოქროს ურდოში? რა კავშირი აქვს ამ ენას თანამედროვე თათრულ ენასთან? 9. რა ფაქტებზე დაყრდნობით ამტკიცებენ ისტორიკოსები, რომ წიგნიერება გავრცელებული იყო ოქროს ურდოს უბრალო ხალხში? 10. დაასახელეთ ოქროს ურდოს პერიოდის ყველაზე გამორჩეული ლიტერატურული ნაწარმოებები და მათი ავტორები. 11. თავისებურებები და მიღწევები, რა კულტურები იყო წარმოდგენილი ოქროს ურდოს კულტურაში? შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს კულტურა სინთეზური იყო?
