„ბორის გოდუნოვი“ ა.ს. პუშკინი რუსული რეალისტური ტრაგედიის ბრწყინვალე მაგალითია, რომელიც აღწერს რთულ შემობრუნებას რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში - უსიამოვნებების ჟამს.
ავტორმა მიაღწია არაჩვეულებრივ ისტორიულ ავთენტურობას, მან შეძლო ხელახლა შექმნა „გასული საუკუნის მთელი თავისი ჭეშმარიტებით“. თავდაპირველად, პუშკინმა "ბორის გოდუნოვის" ჟანრი დაასახელა, როგორც ისტორიული და პოლიტიკური ტრაგედია, მიმართული იმდროინდელ მწვავე საკითხებს - მასების ისტორიულ როლს და მათ ურთიერთობას დესპოტურ ძალასთან.
შექმნის ისტორია
ნ.მ. კარამზინის ყველაზე ამბიციური ნაწარმოების X და XI ტომების გამოცემა, რუსული სახელმწიფოს ისტორია, რომელიც შეიცავს უსიამოვნებების დროის დეტალურ აღწერას, შთააგონებს პუშკინს შექმნას რუსული ისტორიული რეალისტური დრამის ნამდვილი შედევრი. ის იწყებს ნაწარმოებზე მუშაობას ისტორიული ეპოქის თავისებურებებისა და იმდროინდელი პერსონაჟების საფუძვლიანი შესწავლით, კარამზინის დიდი ისტორიული ნაწარმოების ფრაგმენტების შენიშვნების აღებამდე. მუშაობის დასაწყისი თარიღდება 1824 წლის ბოლოს, ცნობილია ნაწარმოებზე მუშაობის დასრულების ზუსტი თარიღიც - 1825 წლის 7 ნოემბერი, მაგრამ ამის შემდეგ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ავტორი აგრძელებს რედაქტირების გაკეთებას.
ნამუშევრის ანალიზი
მოქმედება იწყება 1598 წელს. პრინცები შუისკი და ვოროტინსკი განიხილავენ ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობას, ვასილი შუისკი ამ საშინელ დანაშაულში ადანაშაულებს მეფის ძმას, ბორის გოდუნოვს. ცარ ფიოდორ იოანოვიჩის გარდაცვალებით შეძრწუნებული რუსი ხალხი მონასტერში ჩაკეტილ ბორისს სთხოვს, რომ სახელმწიფო თავის ხელში აიღოს. გარკვეული ფიქრის შემდეგ თანხმობას იძლევა.
1603 წ. ჩუდოვის მონასტრის კელია. უფროსი პიმენისგან რომ გაიგო ცარევიჩ დიმიტრის მოწამეობრივი სიკვდილის გარემოებები, მისი საკნის თანამშრომელი გრიშკა ოტრეპიევი გეგმავს გამოიყენოს ეს ცოდნა ეგოისტური მიზნებისთვის და გაიქცა მონასტრიდან. ბერი გრიგოლი მკრეხელობას აწყობს - აპირებს განსვენებული უფლისწულის მსგავსებას, რათა მოგვიანებით სამეფო ტახტზე ავიდეს. გრიშკა, რომელიც ძლივს ემალება მის მძებნელ მცველებს, გარბის პოლონეთში. იქ ის მოხიბლავს გუბერნატორის მნიშეკ მარინას ქალიშვილს და აღიარებს მას თავისი სიცრუე.
ამასობაში შუისკის სახლში ჩნდება წერილი პრინცის ვითომდა სასწაულებრივი გადარჩენის შესახებ, რის შემდეგაც პრინცი ამ გზავნილით მიდის მეფესთან. ბორისს საშინელი სინდისის ქენჯნა ეუფლება, ის ცდილობს გაარკვიოს შუისკისგან სიმართლე ბიჭის გარდაცვალების შესახებ.
1604 წელს, მატყუარა ცრუ დიმიტრის შთაგონებით, პოლონეთის ჯარებმა გადაკვეთეს რუსეთის საზღვარი. ამასობაში, უგლიჩში მოხდა უდანაშაულოდ მოკლული უფლისწულის ნეშტის აღმოჩენა, რამაც საბოლოოდ დაამტკიცა ოტრეპიევის სიყალბე.
იმავე წლის დეკემბერში, ნოვგოროდ-სევერსკის მახლობლად, გაიმართა ბრძოლა ბორისის ჯარებსა და პოლონელებს შორის. გოდუნოვი ბრძოლას კარგავს. საკათედრო ტაძრის მოედანზე ხდება ბორისის სცენა წმინდა სულელთან, სადაც ეს უკანასკნელი ადანაშაულებს მეფეს ჩვილების მკვლელობაში, ადარებს მას ჰეროდეს.
მოსკოვში ჩასვლისას ცარ ბორისი მოულოდნელად კვდება. სიკვდილის ტანჯვაში მყოფი, ის აკურთხებს თავის შვილს, ახალგაზრდა ბიჭს, ფედორს, სამეფოსთვის. შერცხვენილი დიდგვაროვანი გავრილა პუშკინი უბიძგებს ერთ-ერთ გუბერნატორს ღალატისკენ და სასჯელაღსრულების მოედანზე ცრუ დიმიტრი მეფეს გამოაცხადებს. შემდეგ საშინელი ტრაგედია ვითარდება - ბიჭები შეიჭრებიან დაპატიმრებულ ბავშვებსა და გოდუნოვის ცოლს და კლავენ. ბოიარ მოსალსკი ატყუებს ხალხს, რომ ბორისის მთელმა ოჯახმა მიიღო შხამი და მოკვდა, და აცხადებს ცრუ დიმიტრის ძალას. ხალხი დუმს.
მთავარი გმირები
ავტორი მრავალმხრივ ავლენს თავის იმიჯს - როგორც იმპერიული და ბრძენი მმართველი, მოსიყვარულე ქმარი და მამა, ბორისი მრავალი სათნოებით არის დაჯილდოებული. გამოცდილმა პოლიტიკოსმა, ძლევამოსილი ნებისყოფით, ბრწყინვალე გონებითა და თავისი ხალხისადმი გულწრფელი ზრუნვით დაჯილდოებულმა მეფემ, თუმცა, ვერ მოიგო ხალხის სიყვარული. ხალხმა ვერ აპატია მას თავადის მკვლელობა, გარდა ამისა, გლეხების ტოტალური დამონების პოლიტიკაც არ მოსწონდა უბრალო ხალხს. ყველა სამეფო კეთილშობილება და კარგი საქმე ხალხის მიერ აღიქმებოდა, როგორც თვალთმაქცურ საშუალებად მასების აჯანყებისგან დასამშვიდებლად და დასაცავად. პუშკინის თქმით, სწორედ ხალხის მხარდაჭერის, სიყვარულისა და პატივისცემის ნაკლებობა იყო ცარ ბორისის ტრაგედიის მთავარი მიზეზი.
თვინიერი და თავმდაბალი მოხუცი, ჩუდოვის მონასტრის ბერი-ჟამთააღმწერელი, პუშკინის ტრაგედიის ერთ-ერთი ცენტრალური პერსონაჟია, ის ტრაგიკული მკვლელობის ერთადერთი მოწმეა. პიმენი უნებლიეთ პროვოცირებას უწევს თავის საკნის დამსწრეს გრიგოლს, რომ მოატყუოს ოტრეპიევისა და მოკლული უფლისწულის თანაბარი ასაკის უყურადღებო ხსენებით. ამავე დროს, იგი აცხადებს მეფის ძალაუფლებას, როგორც ღვთისგან მინიჭებულს და შემდგომში მოუწოდებს ხალხს, მოინანიონ ბავშვის მკვლელი მეფის ცოდვები.
ერთ-ერთი მთავარი გმირის გამოსახულება იწყება უფროსი პიმენის საკანში. ახალგაზრდა ბერის ვნებიანი ბუნება უპირატესობას ანიჭებს მონასტრის კედლებში განმარტოების სურვილს. გარდა ამისა, გრიშკა ვლინდება როგორც მგზნებარე შეყვარებული და როგორც ძალაუფლების წყურვილით შეპყრობილი ახალგაზრდა. პრეტენდერის სახით იგი მხარს უჭერს როგორც ბიჭებს, ასევე პოლონელ აზნაურებს, მაგრამ ხალხის სიყვარულს ვერ მოიპოვებს. ახლად დანიშნული მეფე ხალხის დუმილს ელის.
პოლონელი გუბერნატორის ამბიციური ქალიშვილი, ცრუ დიმიტრის ცოლი, ის მზად იყო სამეფო ძალაუფლების მიღწევისთვის ნებისმიერი გზით, თანაბრად გულგრილი იყო როგორც პრეტენდენტის მგზნებარე სიყვარულის, ისე მისი ხალხის პოლიტიკური ინტერესების მიმართ.
ბოიარი ოპოზიციის ნათელი წარმომადგენელი, თითქმის ყველა პოლიტიკური შეთქმულების მონაწილე. მის როლს დიდი წონა და მნიშვნელობა აქვს ტრაგედიის სიუჟეტში. ის პირველია, ვინც გამოიძია პრინცის მკვლელობა და შორსმჭვრეტელად აფასებს პრეტენდერის ამბების შედეგებს. მარაგი, ფხიზელი და ცივი გათვლა ამ პერსონაჟის ქცევის დამახასიათებელი ნიშნებია როგორც მეფესთან, ისე მის გარემოცვასთან მიმართებაში.
წმინდა სულელი. ამ პერსონაჟის როლის მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ მან საკუთარ თავს უფლება მისცა წმინდა ბასილის ტაძრის წინ მოედანზე საჯაროდ დაედანაშაულებინა მეფე პატარა უფლისწულის მკვლელობაში. კრომის მახლობლად ბრძოლის სცენაზე მეორე გამოჩენა აღინიშნა წმიდა სულელის ტირილით რუსი ხალხის ბედის შესახებ მომავალი პრობლემების დროს.
სამუშაოს სტრუქტურა
ლექსის სიუჟეტურ-კომპოზიციურ კონსტრუქციას აქვს თავისი ინოვაციური მახასიათებლები - კლასიციზმის წესების დარღვევის გამო, ჩვეულებრივი ხუთი მოქმედების ნაცვლად, ვაკვირდებით 23 სცენას, რომლებიც მუდმივად ცვლის სცენას, რაც ასევე ავტორის ინოვაციური თვისებაა. განზრახვა. კლასიციზმის ტრაგედიისთვის დამახასიათებელი სამი ერთობის ახალი ინტერპრეტაცია და დარღვევა (მოქმედების დრო, მოქმედების ადგილი და მოქმედების ერთიანობა), ჟანრის სიწმინდის დარღვევა (ტრაგიკული, კომიკური და ყოველდღიური სცენების ნაზავი) საშუალებას გვაძლევს ვუწოდოთ პუშკინის ტრაგედია რევოლუციის წარმატებული მცდელობაა რუსულ და მსოფლიო დრამაში.
მთავარი ინოვაციური კომპონენტი არის ხალხის, როგორც მთავარი გმირის იმიჯის ჩვენება. ტრაგედია შესანიშნავად აჩვენებს მისი განვითარების დინამიზმს. ხალხის პასიური და არაცნობიერი მასები იძენენ უპრეცედენტო ძალას და შედეგად, ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობაზე ზემოქმედების ძალას. ხალხი უხილავად იმყოფება სპექტაკლის ყველა ეპიზოდში, მათ შორის მისი გმირების მონოლოგებსა და დიალოგებში და წინა პლანზე მოდის საკვანძო სცენებში, ისევე როგორც გუნდი ანტიკური ეპოქის ტრაგედიებში.
საბოლოო დასკვნა
"ბორის გოდუნოვი" არის რეალისტური ტრაგედია, რომელიც პუშკინისთვის იყო ღრმა ასახვის შედეგი და რუსული სახელმწიფოს ისტორიის ფართომასშტაბიანი ლიტერატურული და მხატვრული გაგების ბრწყინვალე ინოვაციური განსახიერება. შრომის მორალური შედეგი შეიძლება აღინიშნოს სუსტი და დაუცველი ხალხის შეუპოვრობით უკანონო ძალაუფლების უსამართლობით.
სახელი: ბორის გოდუნოვი
Დაბადების თარიღი: 1552 წ
Დაბადების ადგილი: ვიაზმა
Სიკვდილის ადგილი: მოსკოვი
აქტივობა: რუსეთის მეფე
ბორის ფიოდოროვიჩ გოდუნოვი - ბიოგრაფია
ამ ადამიანის ბიოგრაფია სავსეა პარადოქსებით. მას სურდა ძალაუფლების მოპოვება ნებისმიერ ფასად - და გახდა მისი ამბიციის მსხვერპლი. ის ცდილობდა ქვეყნის აყვავებას, მაგრამ სამაგიეროდ იგი ჩაეფლო უსიამოვნებების დროის ქაოსში. ის უფრო ლიბერალური იყო, ვიდრე რუსეთის მმართველთა უმეტესობა და ისტორიაში შევიდა ტირანისა და მკვლელის სტიგმით. მისი სახელია ბორის ფედოროვიჩ გოდუნოვი.
ბორისი ხელმძღვანელობდა რუსეთის სახელმწიფოს მხოლოდ შვიდი წლის განმავლობაში, მაგრამ მისი მეფობა კვლავ იპყრობს მეცნიერთა და მწერალთა ყურადღებას. როგორ მოახერხა რიგითმა დიდებულმა რურიკის დინასტიის ჩამორთმევა, რომელიც რუსეთს შვიდი საუკუნის განმავლობაში მართავდა? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ჩვენ უნდა მივმართოთ იმ დროებს, როდესაც კოსტრომას მიწის მესაკუთრის ფიოდორ გოდუნოვის ვაჟი ახლახან დაიბადა.
ყაზანის კედლები რუსული თოფების სროლის ქვეშ ჩამოინგრა. ხანის დედაქალაქის დაცემის შემდეგ გზა გაიხსნა ვოლგის გასწვრივ, ურალისა და ციმბირის უზარმაზარ სივრცეში. მაგრამ მეფის მთავარი მიზანი ზღვებზე გასვლა იყო. იგი დაბლოკეს ძლიერმა მეზობლებმა - შვედეთმა, პოლონეთმა და ყირიმის ხანატმა.
გარე მტრებთან გასამკლავებლად, თქვენ უნდა გადალახოთ შიდა მტრები. ივანე არ იყო კმაყოფილი ძველი ბრძანებით, რომლითაც მეფე ვერ გადადგა ნაბიჯი ბიჭებთან და ეკლესიის იერარქებთან კონსულტაციის გარეშე. აბსოლუტური ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში მან გადაწყვიტა დაეყრდნო ღარიბ და თავმდაბალ დიდებულებს - როგორიცაა გოდუნოვები.
1565 წელს, როდესაც ბორისი ცამეტი წლის იყო, მეფემ ქვეყანა დაყო ორ ნაწილად - ოპრიჩინნა და ზემშჩინა. პირველში მან შექმნა თავისი სათათბირო, მისი სამინისტრო-ბრძანებები და თავისი ოპრიჩინის ჯარი. შავებში ჩაცმულმა მცველებმა დაიფიცეს, რომ ღალატი წაეშალათ და სამეფო მტრებს ძაღლივით ამოეგდოთ. და თავიანთი განზრახვის დასადასტურებლად ცოცხი და ძაღლის თავი უნაგირებს მიამაგრეს. ერთგულმა ძაღლებმა სწრაფად აითვისეს გროზნოს მიერ საძულველი ბიჭები, უმოწყალოდ დახოცეს მათი ცოლები, შვილები, მსახურები და პირუტყვიც კი. შემთხვევით გადარჩენილებმა ყველაფერი დააგდეს და ოპრიჩნინას მიწებიდან გაიქცნენ.
ბორის გოდუნოვის ბიძა, დიმიტრი, გვარდიელებსაც ჩაეწერა და ბევრი ისარგებლა დარცხვენილი ბიჭებისგან. მომავალი მეფის მშობლები იმ დროისთვის გარდაიცვალნენ. და ბიძამ სთხოვა ავტოკრატს, ობლები, ბორისი და მისი და ირინა, არა სადმე, არამედ კრემლში დაერთო.
საწოლის კლერკი სულ უფრო და უფრო მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა სასამართლოში და ეჭვიანობით ადევნებდა თვალს სხვა ფავორიტის - ახალგაზრდა სიმპათიური ბოგდან ველსკის პროგრესს. ორივე სამეფო პალატაში იმყოფებოდა 1584 წლის მარტის იმ საღამოს, როდესაც ივან ვასილიევიჩი ჭადრაკის თამაშის აპირებდა და მოულოდნელად დაეცა და საკუთარ სისხლით დაიხრჩო. ხალხმა მისი სიკვდილი თავისებურად ახსნა: გროზნო უდანაშაულო მსხვერპლთა სისხლით დაახრჩო.
ფედორი ახალი მეფე გახდა, მაგრამ ყველასთვის ცხადი იყო, რომ მას არ შეეძლო მმართველობა. კორონაციის დროს საშინელების ვაჟი სწრაფად დაიღალა და გოდუნოვს ხელში ჩაუგდო ოქროს ვაშლის ძალა, რომელიც განასახიერებდა ძალაუფლებას მთელ რუსეთის მიწაზე. ბევრმა ეს ბედის ნიშნად მიიჩნია.
მაგრამ იმისთვის, რომ გამხდარიყო, ბორისს მოუწია მრავალი მეტოქესთან გამკლავება. უფრო მეტიც, მათი პრეტენზია ტახტზე ბევრად გამართლებული იყო. ძველი ბოიარის ოჯახები - შუისკი, გლინსკი, მესტილავსკი - სწრაფად გამოჯანმრთელდნენ ოპრიჩნიკების დევნისგან და არ აპირებდნენ ძალაუფლების დათმობას უძირო ამაღლებულს. ველსკი, რომელმაც რეგენტის თანამდებობა მიაღწია, არც დაიძინა.
მაგრამ, როგორც ხშირად ხდება რუსეთში, ტირანის სიკვდილის შემდეგ დაიწყო სახალხო არეულობა, რომელიც ბორისის აგენტებმა ოსტატურად მიმართეს სწორი მიმართულებით. ეს არის ის, ველსკი, ვინც არის დამნაშავე ყველაფერში - სიკვდილით დასჯასა და წამებაში, სიძვირესა და გადასახადების მატებაში! კრემლის კედლებთან უზარმაზარი ბრბო შეიკრიბა, რომელსაც ყოფილი ფავორიტის სისხლი სწყუროდა. გოდუნოვი გამოვიდა აჯანყებულებთან და გამოუცხადა მათ "სამეფო ნება": ველსკი სამუდამოდ გადაასახლეს.
დაიწყო ბრძოლა ბიჭების წინააღმდეგ. ბორისი ეშმაკურად მოქმედებდა, მოწინააღმდეგეები ძალით. მათი მრავალრიცხოვანი მსახურები თავს დაესხნენ გოდუნოვის ხალხს და არაერთხელ მიუახლოვდნენ კრემლს და იმუქრებოდნენ „ბორისოვოს თესლის“ მოსპობით. ვნებები ეზოშიც იმატებდა, სადაც მეტოქეები, მეფისგან არ შერცხვენილნი, ბოლო სიტყვებს ლანძღავდნენ და წვერებში ათრევდნენ ერთმანეთს.
ერთ დღეს შუისკიებმა კინაღამ დანით დაჭრეს ბორისი. ბოლო მომენტში მან მოახერხა გაქცევა საიდუმლო გადასასვლელით. უხეში ძალამ არ უშველა - ბორის გოდუნოვმა მოისყიდა ზოგიერთი მოწინააღმდეგე, დანარჩენები კი სათითაოდ გაანეიტრალა. მან ივან შუისკი და მისი ვაჟი ანდრეი გადაასახლა შორეულ მამულებში, სადაც ისინი ჩუმად დაახრჩვეს.
ცარ ფედორი არ მონაწილეობდა ბრძოლაში, მთელი თავისი დრო დაუთმო ლოცვებსა და მომლოცველებს. მას განსაკუთრებით უყვარდა ზარების რეკვა და მოსკოვის ერთ-ერთ საუკეთესო მეზარად ითვლებოდა. ფედორი საქველმოქმედო საქმიანობიდან მხოლოდ მუშტებს და დათვების სატყუარას უყურებდა - დროის სულისკვეთებით.
ის ცუდ ჯანმრთელობაში იყო, ამიტომ მემკვიდრის გამოჩენაზე საუბარი არ ყოფილა - თუმცა ირინას შეეძინა ქალიშვილი, თეოდოსია, მან დიდხანს არ იცოცხლა. გროზნომ დატოვა კიდევ ერთი ვაჟი - დიმიტრი, რომელიც დაიბადა მისი ახალგაზრდა მეუღლის მარია ნაგოისგან. ბორისმა იგი დედასთან ერთად გადაასახლა უგლიჩში, საიდანაც არც თუ ისე სასიამოვნო ჭორები მოვიდა დიმიტრის გართობის შესახებ. ბიჭმა, რომელიც 1591 წელს რვა წლის გახდა, გამოძერწა თოვლის კაცები, დაარქვა მათ ცალსახა სახელები - "ეს არის გოდუნოვი და ეს არის მესტილავსკი" - და სიამოვნებით სცემეს ჯოხით და თქვა: "მე დავბრუნდები მოსკოვში, მოვკლავ ყველას. ბიჭები“.
ამ ყველაფერმა არ შეაწუხა ბორისი. მაგრამ ჰქონდა თუ არა მას ხელი პრინცის სიკვდილში 1591 წლის 15 მაისს? ამაზე კონსენსუსი არ არსებობს. უგლიჩებმა მაშინვე გადაწყვიტეს, რომ დიმიტრი მოკლეს და ცხელი ხელის ქვეშ მათ ოთხი ეჭვმიტანილი ნაწილებად გაანადგურეს.
დედაქალაქიდან ჩამოვიდა სპეციალური კომისია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კიდევ ერთი შუისკი - მომავალი ცარი ვასილი. „გამოძიების“ ჩატარების შემდეგ მოსკოველებმა განაცხადეს, რომ ეპილეფსიით დაავადებული პრინცი შემთხვევით დანას დაეჯახა. მოგვიანებით გაჩნდა მესამე ვერსია: დიმიტრი გადარჩა და მიიმალა პოლონეთში, რათა მოგვიანებით დაბრუნებულიყო და ძალაუფლებაზე პრეტენზია გამოეცხადებინა.
ჯერ კიდევ არ არის სიცხადე. არქივში შემორჩენილი გამოძიების ოქმების ბიოგრაფიები აშკარად ყალბი იყო, მოწმეთა ჩვენებები დაიწერა შაბლონის მიხედვით - სავარაუდოდ, ფრთხილი შუისკის ზეწოლის ქვეშ, რომელსაც არ სურდა ცართან ჩხუბი. სავარაუდოდ, პრინცი მაინც მოკლეს.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბორისმა პირდაპირ ბრძანა ამის გაკეთება. შესაძლოა, ის ელოდა, რომ ერთგული მსახურები თავად აიღებდნენ ინიციატივას, რათა მოგვიანებით მათზე გადაეტანა მთელი ბრალი. მაგრამ მკვლელები მანამ დაიღუპნენ, სანამ რაიმე აღიარებას გააკეთებდნენ. მაშასადამე, გოდუნოვი ვერ აარიდა არც დიმიტრის მიმართ რეპრესიების ბრალდებას და არც სინდისის ქენჯნას, რომელიც ბრწყინვალედ იყო გადმოცემული პუშკინის სტრიქონით: "და ბიჭები თვალებში სისხლიანი არიან".
ამ მოვლენების შემდეგ, ბორისმა, რომელიც მანამდე არ გამოირჩეოდა რელიგიური მონდომებით, უზარმაზარ ფულს ურიგებდა მონასტრებს და მრავალი საათის განმავლობაში ლოცულობდა ცოდვისთვის ხატების წინაშე.
გზა ტახტამდე თავისუფალი იყო. განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ცარ ფედორი გარდაიცვალა 1598 წლის იანვარში. თავისი ქვრივი ირინა მმართველად გამოაცხადა, ბორისმა მოიწვია ზემსკის სობორი ახალი ცარის ასარჩევად. გოდუნოვის მოწინააღმდეგეებს, სხვადასხვა საბაბით, ტაძარში არ შეუშვეს, დანარჩენები კი ერთხმად აყვირდნენ: "ბორის სამეფოს!" პატრიარქმა იობმა, გოდუნოვის მომხრემ, მაშინვე დაამტკიცა მათი გადაწყვეტილება.
რა თქმა უნდა, იყვნენ უკმაყოფილოებიც: მათ შორის ბოიარი ფიოდორ რომანოვი, მომავალი ცარ მიხაილის მამა. ბორისი მას ჩვეულ რეჟიმში მოექცა - ბერად აღიკვეცა და შორეულ მონასტერში გადაასახლეს.
მიზანი მიღწეულია. მაგრამ, როგორც გაირკვა, გოდუნოვს მცირე წარმოდგენა ჰქონდა იმაზე, თუ რა უნდა გაეკეთებინა ძალაუფლებასთან. გამოცდილი პოლიტიკოსი ცუდი მეფე აღმოჩნდა. სამხედრო საქმეებში ის არ იყო ძლიერი - შვედეთთან და ყირიმის ხანატთან დაწყებული ომები გაურკვევლად იბრძოდა და ნაყოფი არ გამოიღო. მართალია, სწორედ იმ წლებში ვითარდებოდა ციმბირი, შენდებოდა ახალი ქალაქები სამხრეთ რუსეთის სტეპებში. მაგრამ ეს გაკეთდა მეფის დიდი მონაწილეობის გარეშე, გუბერნატორებისა და თავისუფალი კაზაკების ძალების მიერ.
ბორის გოდუნოვის ინტერესები დასავლეთისკენ იყო მიმართული. ის იყო პირველი რუსეთის მმართველთაგან, ვინც თანამემამულეები გაგზავნა ევროპაში "სხვადასხვა ენების მეცნიერებისთვის". ასევე შენდებოდა უფრო ფანტასტიკური პროექტები - მაგალითად, მისი ქალიშვილი ქსენია დანიელ პრინცზე დაქორწინება და ტახტის ანდერძით.
მონომახის ქუდი მართლაც მძიმე იყო ბორისისთვის. არაერთხელ, დაღლილმა სახელმწიფო საზრუნავებით, მან თქვა: "ყველაფერს დავტოვებ და ინგლისში წავალ". ჯერომ ჰორსის მოთხრობების მიხედვით, იგი წარმოადგენდა ბრიტანეთს, როგორც ქვეყანას, სადაც პატივს სცემენ კანონებს, ვითარდება მეცნიერებები და ხელნაკეთობები. მას სურდა იგივე გაეკეთებინა რუსეთისთვის. მის დროს მოსკოვში აშენდა პირველი წყალმომარაგების სისტემა, გაიხსნა სტამბები და დიდმა არქიტექტორმა ფიოდორ კონმა ააგო თეთრი ქალაქის კედელი (თანამედროვე ბულვარის რგოლი).
მან ასევე მონაწილეობა მიიღო კრემლის მშენებლობაში ასტრახანსა და სმოლენსკში. ხოლო მოსკოვის კრემლში, ბორის გოდუნოვის ბრძანებით, აშენდა ივანე დიდის სამრეკლო. იგეგმებოდა „ციფრული სკოლების“ და თუნდაც უნივერსიტეტის გახსნა.
მართალია, ამას ფული სჭირდებოდა და სულ უფრო ნაკლები გადასახადები გროვდებოდა. ავტორიტეტის შიში გაქრა და მასთან ერთად გაქრა მორჩილებაც. შედეგად, როდესაც 1602 წელს საშინელი შიმშილობა დაიწყო, ხაზინა ცარიელი იყო. ზედიზედ ორი მოსავლის წარუმატებლობა - და გლეხებმა დაიწყეს ქინოას ჭამა, შემდეგ ძაღლებმა და კატებმა და ბოლოს ერთმანეთი. ცხედრები მოსკოვის ქუჩებში იწვა, რომლებიც მშვილდოსნებმა კაუჭებით აიღეს და საერთო საფლავებში - „სკუდელნიცი“ გადაათრიეს. თანამედროვეებს სჯეროდათ, რომ იმ წლებში "მოსკოვის სამეფოს მესამედი" გარდაიცვალა.
ბორისი ცდილობდა თავისი ქვეშევრდომების გადარჩენას მარცვლეულისა და სამეფო რეზერვებიდან ფულის მიცემით. თუმცა, მან ვერ შეძლო მთავარი - შეეჩერებინა პურის სპეკულაცია, რასაც მდიდარი მიწის მესაკუთრეები აკეთებდნენ. მეფემ მიმართა თავის ქვეშევრდომებს თხოვნით შეენარჩუნებინათ „დაურღვეველი ცხოვრება და დაუზიანებელი სიმშვიდე“.
ეს საბედისწერო შეცდომა იყო - რუსეთში სუსტი მმართველები არ მოსწონთ. ბორის გოდუნოვის აღარ ეშინოდათ და პატივს სცემდნენ. ეს იყო დასასრულის დასაწყისი.
1604 წლის ბოლოს გავრცელდა ინფორმაცია პოლონეთში "ცარევიჩ დიმიტრის" გამოჩენის შესახებ. სანდო ადამიანებმა შეაგროვეს ინფორმაცია და მოახსენეს ბორისს: გრიგორი ოტრეპიევი, ბერად აღკვეცილი, თავს იჩენს ივანე საშინელის მემკვიდრედ. ის იყო პროვინციელი დიდებულის შვილი. მშვენიერი ხელწერისთვის იგი თავად პატრიარქის მდივნად აიყვანეს, მაგრამ შემდეგ გააძევეს, ან ერესი, ან უფროსებისადმი დაუმორჩილებლობის გამო.
წლების გამოწერის შემდეგ, ძნელია იმის გარკვევა, თუ ვინ იყო სინამდვილეში ეს ცრუ დიმიტრი, ბერი გრიგოლი, ნამდვილი უფლისწული, რომელიც გადაურჩა მკვლელებს, თუ ვინმე სხვა. ეს არც თანამედროვეებმა იცოდნენ, მაგრამ სჯეროდათ, რომ მოვიდა ნამდვილი მეფე, რომელიც მათ შიმშილისა და ჩაგვრისგან იხსნიდა.
პოლონელმა მაგნატებმა დიმიტრის ფული მიაწოდეს, რომლითაც მან კაზაკებისა და გაქცეული ყმების არმია დაიქირავა. ჭრელი ჯარი მოსკოვში გადავიდა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბანდიტებისა და მარაუდების ამ ჯგუფმა ერთი ბრძოლა მაინც მოიგოს. მაგრამ ეს არ იყო საჭირო: ცარისტული პოლკები ერთმანეთის მიყოლებით მიდიოდნენ ცრუ დიმიტრის მხარეს.
გოდუნოვის ბიოგრაფიაში ყველა უსიამოვნების გარდა, არის ჯანმრთელობის პრობლემები: ის მძიმედ დაავადდა. ცხადია, გავლენა მოახდინა მრავალწლიანმა ნერვულმა დაძაბულობამ, როცა მას მუდმივად საფრთხე ემუქრებოდა. გარდა ამისა, მეფე მაშინ უკვე ორმოცდაათს გადაცილებული იყო. თავის დროზე ეს სიბერე ითვლებოდა.
ბორის გოდუნოვს აწუხებდა თავის ტკივილი და უროლიტიზი. ევროპელი ექიმები უძლურები იყვნენ. ბორისმა მკურნალებსა და მკითხავებს მიმართა, მაგრამ მათაც ვერ შეძლეს მისი დახმარება.
გოდუნოვმა შვიდი წელი გაატარა ტახტზე, "არა მეფობდა, მაგრამ ყოველთვის ავად იყო". ახლომახლო არ იყო ერთგული ამხანაგები - მხოლოდ მისი მსგავსი ინტრიგანები, რომლებიც მზად არიან უღალატონ თავიანთ ბატონს პირველი საფრთხის დროს და დეფექტისკენ, ვინც უფრო ძლიერია. აღმოჩნდა, რომ არავინ იყო ძალაუფლების გადასაცემად - ვაჟი ფედორი ჯერ კიდევ პატარა იყო და დანიის პრინცი ჰანსი, რომელიც დაინიშნა ქსენიას შესაფერისად, მოსკოვში გაუგებარი დაავადებით დაემართა და გარდაიცვალა.
გოდუნოვმა უბრალოდ ვერ შეძლო ცრუ დიმიტრის წინააღმდეგობის გაწევა მაინც. ბოლო წვეთი იყო ბორისის რჩეულის - გუბერნატორის პიტერ ბასმანოვის ღალატი. როდესაც მან ფიცი დადო მატყუარას, მეფის სიკვდილის დედაქალაქიდან ამბავი მოვიდა. ბორის გოდუნოვი გარდაიცვალა 1605 წლის 13 აპრილს. მეფე კრემლის ოქროს პალატაში დიდგვაროვან უცხოელებს მასპინძლობდა, როცა აპოპლექსია განიცადა. ბორისი ადგა მაგიდიდან და ცხვირი, ყურები და პირი დასისხლიანდა. ექიმებმა მას ვერ უშველეს. მთელი ორი საათის განმავლობაში გოდუნოვი მტკივნეული სიკვდილით გარდაიცვალა.
ბორის გოდუნოვის გარდაცვალების ბიოგრაფიის კიდევ ერთი ვერსია არსებობს: ბევრს სჯეროდა, რომ დამარცხების აღიარებით, მან შხამი მიიღო.
ბორისის ვაჟი, თექვსმეტი წლის ფიოდორი, გამეფდა, მაგრამ მისი მეფობა მხოლოდ თვენახევარი გაგრძელდა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში, ბიჭები ვაჭრობდნენ ცრუ დიმიტრის, ევედრებოდნენ მამულებს და თანამდებობებს. როდესაც ვაჭრობა დასრულდა, ახალი სუვერენი მოსკოვში შევიდა ბრბოს ხმაურით: "დიდება ცარ დიმიტრის!"
იმავე დღეს გოდუნოვების სახლში პრინცი ვასილი გოლიცინი გამოცხადდა და მშვილდოსნებს უბრძანა მთელი ოჯახი დაეხრჩო. ცოცხალი დარჩა მხოლოდ ქსენია, რომელიც შიშისგან გონება დაკარგა. გოლიცინმა მოულოდნელად გამოიჩინა წყალობა და შეიწყალა იგი. მალე დანიის პრინცის წარუმატებელი ცოლი ცრუ დიმიტრის ხარჭა გახდა, შემდეგ კი მონასტერში წავიდა, სადაც გარკვეული პერიოდის შემდეგ გარდაიცვალა.
ბორისის ნეშტი მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრიდან შორეულ სასაფლაოზე გადაასვენეს და ორი წლის შემდეგ ვასილი შუისკიმ ბრძანა მათი დაკრძალვა სამების-სერგიუს ლავრაში. როდესაც ცნობილმა ანთროპოლოგმა გერასიმოვმა გადაწყვიტა გარდაცვლილი მეფის გარეგნობის აღდგენა, აღმოჩნდა, რომ ჩონჩხს თავი არ ჰქონდა. ვინ და რატომ მოიპარა იგი კუბოდან არის ბორის გოდუნოვის ბიოგრაფიის კიდევ ერთი საიდუმლო, რომელიც დაკავშირებულია რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე უბედური მმართველის სახელთან.
ბორის გოდუნოვი დაიბადა 1552 წელს, ყაზანის დაპყრობამდე ცოტა ხნით ადრე, საშუალო ზომის ვიაზმას მიწის მესაკუთრის, ფიოდორ ივანოვიჩ გოდუნოვის ოჯახში. მამა ფიოდორის შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი, გარდა მეტსახელისა "Crooked", რომელიც გვაძლევს წარმოდგენას მამა ბორისის ფიზიკურ გარეგნობაზე. ბორისის მამა ფიოდორი და მისი ძმა დიმიტრი, გარდა საოჯახო მამულებისა ვიაზმას მახლობლად, საიდანაც ისინი ადგილობრივ მომსახურებას უწევდნენ სუვერენს, ასევე ფლობდნენ მცირე ქონებას კოსტრომაში.
ვიაზმას მიწის მესაკუთრის მამის, ფედორ კრივოის () გარდაცვალების შემდეგ ბორისი ბიძამ დიმიტრი გოდუნოვმა ოჯახში წაიყვანა. ოპრიჩინას წლებში ვიაზმა, რომელშიც მდებარეობდა დიმიტრი გოდუნოვის ქონება, გადავიდა ოპრიჩინას საკუთრებაში. თავმდაბალი დიმიტრი გოდუნოვი ჩაირიცხა ოპრიჩინის კორპუსში და მალევე მიიღო სასამართლოში საწოლის ორდენის უფროსის მაღალი წოდება.
ნომინაცია
ბორის გოდუნოვის დაწინაურება იწყება 1570-იან წლებში. 1570 წელს იგი გახდა მცველი, ხოლო 1571 წელს მეგობრობდა ცარ ივანე საშინელის ქორწილში მარფა სობაკინასთან. იმავე წელს ბორისმა თავად დაქორწინდა მარია გრიგორიევნა სკურატოვა-ბელსკაიაზე, მალიუტა სკურატოვის ქალიშვილზე. 1578 წელს ბორის გოდუნოვი კრავჩი გახდა. მეორე ვაჟის, ფიოდორის, გოდუნოვის და, ირინასთან ქორწინებიდან ორი წლის შემდეგ, ივანე საშინელმა ბორისს ბოიარის წოდება მიანიჭა. გოდუნოვი ნელა, მაგრამ აუცილებლად ავიდა იერარქიულ კიბეზე: 1570-იანი წლების ბოლოს - 1580-იანი წლების დასაწყისში. მათ ერთდროულად რამდენიმე ადგილობრივი საქმე მოიგეს.
გოდუნოვი ჭკვიანი და ფრთხილი იყო და ამ დროისთვის ცდილობდა უკანა პლანზე დარჩენილიყო. მეფის სიცოცხლის ბოლო წელს ბორის გოდუნოვმა დიდი გავლენა მოიპოვა სასამართლოზე. ბ. ია ბელსკისთან ერთად იგი გახდა ივანე საშინელის ერთ-ერთი ახლო ადამიანი.
გოდუნოვის როლი მეფის გარდაცვალების ისტორიაში ბოლომდე არ არის ნათელი. 18 (28 მარტს) ქალაქი გროზნო, დ.გორსეის თქმით, „დაახრჩო“. არ არის გამორიცხული, რომ მეფის წინააღმდეგ შეთქმულება შედგა. ყოველ შემთხვევაში, გოდუნოვი და ბელსკი იყვნენ ცარის გვერდით მისი სიცოცხლის ბოლო წუთებში და ვერანდადან ხალხს აუწყეს სუვერენის სიკვდილის შესახებ.
| ბოლო რურიკოვიჩები, გოდუნოვები და პირველი რომანოვები | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1596 წლიდან 1602 წლამდე პერიოდში აშენდა პეტრინემდელი რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე გრანდიოზული არქიტექტურული ნაგებობა - სმოლენსკის ციხის კედელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც "რუსული მიწის ქვის ყელსაბამი". ციხე აშენდა გოდუნოვის ინიციატივით, რათა დაეცვა რუსეთის დასავლეთი საზღვრები პოლონეთისგან.
მის პირობებში მოსკოვის ცხოვრებაში გაუგონარი სიახლე შემოვიდა, მაგალითად, კრემლში აშენდა წყლის მილი, რომლის მეშვეობითაც წყალი მძლავრი ტუმბოებით ადიოდა მდინარის მოსკოვიდან დუნდულის გავლით კონიუშენის ეზომდე. აშენდა ახალი სიმაგრეებიც. 1584-91 წლებში, არქიტექტორ ფიოდორ საველიევის, მეტსახელად ცხენი, ხელმძღვანელობით თეთრი ქალაქის კედლები აშენდა 9 კმ სიგრძით (ისინი აკრავდნენ თანამედროვე ბულვარის რგოლში მოქცეულ ტერიტორიას). თეთრი ქალაქის კედლები და 29 კოშკი იყო კირქვისგან, აგურით მოპირკეთებული და შელესილი. 1592 წელს, თანამედროვე ბაღის რგოლის ადგილზე, აშენდა ციხესიმაგრეების კიდევ ერთი ხაზი, ხის და თიხის, მეტსახელად "სკოროდომი" მშენებლობის სიჩქარისთვის.
საგარეო პოლიტიკაში გოდუნოვმა დაამტკიცა თავი ნიჭიერი დიპლომატი. 18 (28 მაისს) ტიავზინში (ივანგოროდის მახლობლად) დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომელმაც დაასრულა 1590-1595 წლების რუსეთ-შვედეთის ომი. გოდუნოვმა მოახერხა შვედეთში შექმნილი რთული შიდაპოლიტიკური სიტუაციით სარგებლობა და რუსეთის სამეფომ, შეთანხმების თანახმად, მიიღო ივანგოროდი, იამი, კოპორიე და კორელა. ამრიგად, რუსეთმა დაიბრუნა ლივონის წარუმატებელი ომის შედეგად შვედეთისთვის გადაცემული ყველა მიწები.
ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალება
ცარ ფედორის სიცოცხლეში ტახტის მემკვიდრე იყო მისი უმცროსი ძმა დიმიტრი, ივანე საშინელის მეშვიდე ცოლის ვაჟი. 15 მაისს (25) პრინცი გარდაიცვალა გაურკვეველ ვითარებაში კონკრეტულ ქალაქ უგლიჩში. ოფიციალური გამოძიება ჩაატარა ბოიარმა ვასილი შუისკიმ. გოდუნოვის მოწონების მცდელობისას მან შეამცირა მომხდარის მიზეზები ნაგიხის „უყურადღებობაზე“, რის შედეგადაც დიმიტრიმ თანატოლებთან თამაშისას შემთხვევით დანით თავი დაარტყა. თავადი, ჭორების თანახმად, ავად იყო „ეპილეფსიით“ (ეპილეფსია).
გარდაცვლილი ცარ ირინას ქვრივის, ბორისის დის მმართველ დედოფლად დანიშვნის მცდელობის შემდეგ, წლის 17 (27) თებერვალს, ზემსკის სობორმა (ირინას "რეკომენდაციის" ჩათვლით) აირჩია ფიოდორის სიძე, ბორის გოდუნოვი. , როგორც მეფეს და შეჰფიცა მას ერთგულება. 1 (11) სექტემბერს ბორისი დაქორწინდა სამეფოზე. ახლო ქონება, რომელიც იმ დროისთვის დამახასიათებელი იყო, გადაწონა ტახტის შესაძლო პრეტენდენტების შორეულ ურთიერთობას. არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო ის ფაქტი, რომ გოდუნოვი დიდი ხანია მართავდა ქვეყანას ფედორის სახელით და არ აპირებდა ძალაუფლების გაშვებას მისი სიკვდილის შემდეგ.
ბორისის მეფობა აღინიშნა რუსეთის დასავლეთთან დაახლოების დასაწყისით. ადრე რუსეთში არ არსებობდა სუვერენი, რომელიც ისეთი კეთილი იქნებოდა უცხოელების მიმართ, როგორც გოდუნოვი. მან დაიწყო უცხოელების მოწვევა სამსახურში. 1604 წელს მან შემოვლითი გზა მ.ი ტატიშჩევი გაგზავნა საქართველოში, რათა თავისი ქალიშვილი ადგილობრივ უფლისწულზე შეერთო.
მოსკოვის სახელმწიფოს კონტაქტები ევროპასთან, რომელიც აქტიურად განვითარდა ივანე III-ის დროსაც, პრაქტიკულად შეწყდა ივანე საშინელის დროს. ბორისის მეფობის დროს კვლავ აღორძინდა ურთიერთობა უცხო ქვეყნებთან. მოსკოვში წავიდნენ ვაჭრები, ექიმები, მრეწველები, სამხედროები, მეცნიერები. მიიღეს თანამდებობები, კარგი ხელფასები, მიწა გლეხებით. ცარ ბორისს ჰქონდა განზრახვა გაეხსნა უნივერსიტეტი მოსკოვში, მაგრამ ამას ხელი შეუშალა კონსერვატიულმა სასულიერო პირებმა, რომლებიც შიშობდნენ, რომ ცოდნასთან ერთად რუსეთში ყველანაირი მწვალებლობაც მოვიდოდა. ევროპულმა კულტურამ შეაღწია რუსულ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ეს ეხებოდა ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, სოციალურ ცერემონიებს და ისეთ რამეებსაც კი, როგორიცაა წვერის გაპარსვა. ბორისმა რუსები გაგზავნა საზღვარგარეთ სასწავლებლად, მაგრამ მათ, როგორც წესი, არ სურდათ სამშობლოში დაბრუნება; თუმცა პეტრე დიდსაც ამ მხრივ პრობლემები ჰქონდა. ჩვენ ასევე შეგვიძლია აღვნიშნოთ სხვა საერთო ასპექტები რუსეთის ამ ორი მმართველის პოლიტიკაში, რომლებსაც ერთმანეთისგან 100 წელზე მეტი აშორებს: ევროპასთან დაახლოება, კულტურის გადატანა რუსეთის მიწაზე.
რეპრესიები
თავიდან ეს ეჭვი უკვე გამოიხატებოდა ფიცის ჩანაწერში, მაგრამ მოგვიანებით შეურაცხყოფასა და დენონსაციამდე მივიდა. პრინცები მესტილავსკი და V.I. შუისკი, რომლებსაც ოჯახის თავადაზნაურობის გამო შეეძლოთ პრეტენზია ჰქონოდათ ტახტზე, ბორისმა არ მისცა მათ დაქორწინების უფლება. 1600 წლიდან საგრძნობლად გაიზარდა მეფის ეჭვი. ალბათ, მარგერეტის ამბავი არ არის ალბათობის გარეშე, რომ უკვე იმ დროს ბნელი ჭორები გავრცელდა, რომ დიმიტრი ცოცხალია. ბორისის ეჭვის პირველი მსხვერპლი იყო ბოგდან ბელსკი, რომელსაც მეფემ დაავალა ცარევ-ბორისოვის აგება. სამხედრო ხალხისადმი ბელსკის კეთილშობილების დენონსაციისა და უყურადღებო სიტყვების მიხედვით: ”ბორის არის ცარი მოსკოვში, მე კი ბორისოვში”, ბელსკი დაიბარეს მოსკოვში, დაექვემდებარა სხვადასხვა შეურაცხყოფას და გადაასახლეს ერთ-ერთ შორეულ ქალაქში.
თავადი შესტუნოვის ყმა დაგმო მისი ბატონი. დენონსაცია ყურადღების ღირსი არ იყო. მიუხედავად ამისა, თაღლითს მოედანზე მეფის საპატიო სიტყვა შეატყობინეს და გამოაცხადეს, რომ ცარი, სამსახურისა და გულმოდგინებისთვის, მას მამულს მიანიჭებდა და უბრძანა, ემსახურა ბიჭების შვილებში. 1601 წელს რომანოვები და მათი ნათესავები განიცდიდნენ ცრუ დენონსაციას. რომანოვების ძმებიდან უფროსი თეოდორე ნიკტიჩი გადაასახლეს სიას მონასტერში და აკურთხეს ფილარეტის სახელით; მისი ცოლი, მართას სახელით გაჟღენთილი, გადაასახლეს ტოლვიუსკის ზაონეჟსკის ეკლესიის ეზოში, ხოლო მათი მცირეწლოვანი ვაჟი მიქაელი (მომავალი მეფე) ბელოზეროში. გოდუნოვის დევნამ ხალხში სიმპათია გამოიწვია მისი მსხვერპლის მიმართ. ასე რომ, ტოლვუის ეკლესიის ეზოს გლეხები ფარულად დაეხმარნენ მონაზონ მართას და მისთვის "მოინახულეს" ფილარეტის ამბები.
დიდი შიმშილი
ბორისის მეფობა წარმატებით დაიწყო, მაგრამ სირცხვილის სერიამ გამოიწვია სასოწარკვეთა და მალე ნამდვილი კატასტროფა დაიწყო. 1601 წელს იყო ხანგრძლივი წვიმები, შემდეგ კი ადრეული ყინვები დაიწყო და, თანამედროვეთა თქმით, ” სცემეს ნაძირალა ძლიერი ყველა სამუშაო ადამიანური საქმეების სფეროებში". მომავალ წელს მოსავლის უკმარისობა განმეორდა. ქვეყანაში შიმშილობა დაიწყო, რომელიც სამი წელი გაგრძელდა. პურის ფასი 100-ჯერ გაიზარდა. იმის შეგრძნებით, რომ მისი, როგორც სუვერენისადმი რწმენა ქრება, ბორისმა აკრძალა პურის გაყიდვა გარკვეულ ზღვარზე მეტი, თუნდაც მიმართა მათ დევნას, ვინც ამაღლებდა ფასებს, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწია. შიმშილის დასახმარებლად, ის არ იშურებდა ხარჯებს, ფართოდ ურიგებდა ფულს ღარიბებს. მაგრამ პური გაძვირდა და ფულმა ფასი დაკარგა. ბორისმა ბრძანა, შიმშილებისთვის სამეფო ბეღლები გაეხსნათ. თუმცა, მათი მარაგიც კი არ იყო საკმარისი ყველა მშიერისთვის, მით უმეტეს, რომ განაწილების შესახებ შეიტყვეს, მთელი ქვეყნის ხალხმა მოსკოვს მიაღწია და მწირი მარაგი დატოვა, რაც ჯერ კიდევ სახლში ჰქონდათ. ხალხმა დაიწყო ფიქრი, რომ ეს იყო ღვთის სასჯელი, რომ ბორის გოდუნოვის მეფობა უკანონო იყო და ღვთისგან არ აკურთხა.
1601-1602 წლებში. გოდუნოვი გიორგობის დროებით აღდგენაზეც კი წავიდა. მართალია, მან არ დაუშვა გასვლა, არამედ მხოლოდ გლეხების ექსპორტი. ამგვარად დიდებულებმა გადაარჩინეს თავიანთი მამულები საბოლოო გაპარტახებისა და დანგრევისგან. გოდუნოვების მიერ მიცემული ნებართვა ეხებოდა მხოლოდ მცირე მომსახურე ადამიანებს, ის არ ვრცელდებოდა ბოიარ დუმის წევრებისა და სასულიერო პირების მიწებზე. მაგრამ ამ ნაბიჯმა დიდად არ გააძლიერა მეფის პოზიცია. სახალხო არეულობებმა მოიცვა მთელი ქვეყანა.
მასობრივმა შიმშილმა და უკმაყოფილებამ "საგაკვეთილო წლების" დაარსებით გამოიწვია დიდი აჯანყება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ხლოპოკი (1602-1603), რომელშიც მონაწილეობდნენ გლეხები, ყმები და კაზაკები. აჯანყებულმა მოძრაობამ მოიცვა ცენტრალური რუსეთის 20-მდე ოლქი და ქვეყნის სამხრეთი. აჯანყებულები გაერთიანდნენ დიდ რაზმებში, რომლებიც მოსკოვისკენ დაიძრნენ. მათ წინააღმდეგ ბორის გოდუნოვმა გაგზავნა ჯარი ი.ფ.ბასმანოვის მეთაურობით. 1603 წლის სექტემბერში, მოსკოვის მახლობლად გამართულ სასტიკ ბრძოლაში, ხლოპოკის აჯანყებულთა არმია დამარცხდა. ბასმანოვი ბრძოლაში დაიღუპა, თავად ხლოპოკი კი მძიმედ დაიჭრა, ტყვედ ჩავარდა და სიკვდილით დასაჯეს.
ამავე დროს, ისააკ მასა იუწყება, რომ „... ქვეყანაში მარცვლეულის მარაგი უფრო მეტი იყო, ვიდრე ყველა მცხოვრებს შეეძლო მისი ჭამა ოთხ წელიწადში... კეთილშობილ ბატონებო, ისევე როგორც ყველა მონასტერში და მრავალ მდიდარ ადამიანში, იყო ბეღლები. პურით სავსე, ნაწილი უკვე დამპალი იყო წლების ტყუილისგან და არ სურდათ გაყიდვა; და ღვთის ნებით მეფე ისე დაბრმავდა, მიუხედავად იმისა, რომ შეეძლო დაეკვეთა რაც უნდოდა, მკაცრად არ უბრძანა, რომ ყველამ თავისი პური გაეყიდა.
მატყუარას გამოჩენა
დაიწყო ჭორები მთელ ქვეყანაში, რომ "დაბადებული სუვერენი", ცარევიჩ დიმიტრი ცოცხალი იყო. გოდუნოვი შეაშინა მასზე მოსულმა მუქარამ. გოდუნოვის შესახებ მოძალადეები უსიტყვოდ საუბრობდნენ - "". 1604 წლის დასაწყისში ნარვადან უცხოელის წერილი ჩაეშვა, რომელშიც ნათქვამია, რომ დიმიტრი სასწაულებრივად გაექცა კაზაკებს და მოსკოვის მიწას მალე დიდი უბედურება დაემართებოდა.
სიკვდილი და შთამომავლობა
გოდუნოვის მდგომარეობა ჯანმრთელობის მდგომარეობის გამო გართულდა. ჯერ კიდევ 1599 წელს არის ცნობები მის დაავადებებზე და მეფე ხშირად ცუდად იყო 1600-იან წლებში. 1605 წლის 13 აპრილი ბორის გოდუნოვი მხიარული და ჯანმრთელი ჩანდა, ის ბევრს ჭამდა და მადასთან ერთად. შემდეგ ის ავიდა კოშკზე, საიდანაც ხშირად ათვალიერებდა მოსკოვს. მალევე ჩამოვიდა იქიდან და თქვა, რომ დაღლილობა იგრძნო. ექიმს დაუძახეს, მაგრამ მეფემ თავი უარესად იგრძნო: ყურებიდან და ცხვირიდან სისხლმა დაიწყო დენა. მეფემ გონება დაკარგა და მალევე გარდაიცვალა 53 წლის ასაკში.
ცარ ბორისის გარდაცვალება მოხდა საკმაოდ მოულოდნელად და, უფრო მეტიც, ძალიან უცნაურ გარემოებებში. ვახშმიდან დაახლოებით ორი საათის შემდეგ, როდესაც ჩვეულებისამებრ, იმავდროულად დამსწრე ექიმები უკვე პენსიაზე გასულიყვნენ და მეფეს, მათი აზრით, ჯანმრთელი დატოვეს, რაც სადილზე მისი კარგი მადაც მოწმობდა, სუვერენს საერთოდ უყვარდა ჭამა. კარგად და გულითადად, თუმცა ახლა დასაშვებია ვიფიქროთ, რომ ამაში ის გადაჭარბებულადაც კი წავიდა - უცებ არა მხოლოდ ავად გახდა, არამედ მუცლის ტკივილიც იგრძნო, ისე რომ, საწოლში მიმავალმა, თვითონ წავიდა დასაძინებლად და უბრძანა. გამოძახებული ექიმები (რომლებმაც უკვე მოახერხეს დაშლა). მაგრამ სანამ ისინი მოწოდებაზე მოვიდოდნენ, მეფე გარდაიცვალა, სიკვდილის წინ ენა დაკარგა. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე მას, თავისივე თხოვნით, უდიდესი სისწრაფით აღუსრულეს სამონასტრო წოდება, ახალი სახელით.
გავრცელდა ჭორები, რომ გოდუნოვმა თავი მოიწამლა სასოწარკვეთილებაში. სხვა ვერსიით, ის მოწამლეს მისმა პოლიტიკურმა ოპონენტებმა; ბუნებრივი სიკვდილის ვერსია უფრო სავარაუდოა, რადგან გოდუნოვი ადრე ხშირად ავად იყო. დაკრძალეს კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში.
2011 წლის 28 დეკემბერს შედგა ვლადიმერ ემანუილოვიჩ რეცეპტერის პიესის "ბორის გოდუნოვის დროების ქრონიკა" პრემიერა.
ოჯახი და ბავშვები
ბავშვები
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ბორის გოდუნოვი"
შენიშვნები
- // რუსული ბიოგრაფიული ლექსიკონი
- პუგაჩოვი A.N.ვიაზემსკის მხარე ბორის გოდუნოვის სამშობლოა. - ვიაზმა, 2009. - ISBN 978-5-902327-56-1
პუგაჩოვი A.N.ვიაზმა - ბორის გოდუნოვის დაბადების ადგილი? // ვიაზემსკის მესინჯერი. - 2002. - 25 სექტემბრის No120-121. - // სამხედრო ენციკლოპედია: [18 ტომად] / რედ. ვ.ფ.ნოვიცკი [i dr.]. - პეტერბურგი. ; [მ.]: ტიპი. t-va I. V. Sytin, 1911-1915 წწ.
- სკრინიკოვი R.G. ბორის გოდუნოვი. M, Nauka, 1978. S. 16 - 17.
- იგივე არქიტექტორი ხელმძღვანელობდა სმოლენსკში (1595-1602) გრანდიოზული სიმაგრეების მშენებლობას, რომლის დაგებაში მონაწილეობდა ბორის გოდუნოვი.
- იხილეთ M. P. Pogodin, "გოდუნოვის მონაწილეობის შესახებ ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობაში" // "მოსკოვის ბიულეტენი", 1829, ვებსაიტზე მართლმადიდებლობა და სამყარო.
- // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი
- კაზარეზოვი ვ.ვ.რუსეთის ყველაზე ცნობილი რეფორმატორები. - მოსკოვის ვეჩე, 2002. - S. 84. - 1გვ.
- Shamin S. M. შექების წერილი მღვდელ იერმოლაის და მის შთამომავლებს ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის, მონაზონი მართას დედის დახმარებისთვის გოდუნოვის დევნის წლებში // ეკლესიის ისტორიის ბიულეტენი. 2011. No1-2(21-22). გვ 246-248.
- მაიასოვა N.A.// ძველი რუსული ლიტერატურის კათედრის შრომები. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. რუსული ლიტერატურის ინსტიტუტი (პუშკინის სახლი) / ედ. რედ. დ.ს. ლიხაჩოვი .. - მ .; ლ .: ნაუკა, 1966. - T. 22: ლიტერატურისა და სახვითი ხელოვნების ურთიერთქმედება ძველ რუსეთში. - S. 294-311.
- სკრინიკოვი რ.გ.ივანე საშინელი. ბორის გოდუნოვი. ვასილი შუისკი. - მოსკოვი: AST: Transitbook, 2005. - S. 428. - 1005 გვ.
- სკრინიკოვი რ.გ.ივანე საშინელი. ბორის გოდუნოვი. ვასილი შუისკი. - მოსკოვი: AST: Transitbook, 2005. - S. 629. - 1005 გვ.
ლიტერატურა
- .
- ბოხანოვი A.N.ბორის გოდუნოვი. მ.: ვეჩე, 2012. 352 გვ., ილ., სერია „დიდი ისტორიული პიროვნებები“, 2500 ეგზემპლარი, ISBN 978-5-9533-5679-4
- მერცალოვი A.E.
- კოზლიაკოვი V.N.ბორის გოდუნოვი: კეთილი მეფის ტრაგედია / ვიაჩესლავ კოზლიაკოვი. - M .: ახალგაზრდა გვარდია, 2011. - 320, გვ. - (აღსანიშნავი ადამიანების ცხოვრება. ბიოგრაფიების სერია. გამოცემა 1496 (1296 წ.)). - 6000 ეგზემპლარი. - ISBN 978-5-235-03415-0.(ტრანს.)
- მოროზოვა L.E.ორი მეფე: ფედორი და ბორისი. - მ .: შპს "რუსული სიტყვა", 2001 წ.
- ნეჩაენკო დ.ა.მეფის, პრეტენდენტისა და ბრმის ოცნებების არქეტიპული ქვეტექსტი A.S. პუშკინის დრამაში "ბორის გოდუნოვი". // Nechaenko D. A. XIX-XX საუკუნეების ლიტერატურული ოცნებების ისტორია: ფოლკლორი, მითოლოგიური და ბიბლიური არქეტიპები XIX-XX საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურულ ოცნებებში. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S. 246-417. ISBN 978-5-91304-151-7
- პავლოვი A.P.სუვერენული სასამართლო და პოლიტიკური ბრძოლა ბორის გოდუნოვის დროს. SPb., 1992 წ.
- პლატონოვი S.F.ბორის გოდუნოვი. ბრძენი და დამნაშავე. მ., 2006 წ.
- სკრინიკოვი რ.გ.ივანე საშინელი. ბორის გოდუნოვი. ვასილი შუისკი. მ., 2005 წ.
- ემელიანოვი-ლუკიანჩიკოვი M.A. .
- პუგაჩოვი A.N.ვიაზემსკის მხარე - ბორის გოდუნოვის დაბადების ადგილი (ვიაზმა, 2009 წ.) ISBN 978-5-902327-56-1.
ბმულები
- ვორონოვი A.P.// ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
- // რუსული ბიოგრაფიული ლექსიკონი: 25 ტომად. - პეტერბურგი. -მ., 1896-1918 წწ.
- // Lenta.ru, 2015 წლის 29 მარტი.
ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს ბორის გოდუნოვს
-დუნიაშა! ჩაიჩურჩულა მან. -დუნიაშა! ველური ხმით შესძახა და სიჩუმეს გამოვარდა გოგოების ოთახისკენ, ძიძასა და მისკენ მორბენალ გოგოებისკენ.17 აგვისტოს როსტოვი და ილინი ლავრუშკასა და ტყვეობიდან ახლად დაბრუნებული ესკორტი ჰუსარის თანხლებით წავიდნენ თავიანთი იანკოვოს ბანაკიდან ბოგუჩაროვიდან თხუთმეტ მილში, რათა გამოეცადათ ილინის მიერ ნაყიდი ახალი ცხენი და გაეგოთ, არის თუ არა. არის თივა სოფლებში.
ბოგუჩაროვო ბოლო სამი დღის განმავლობაში იმყოფებოდა ორ მტრის არმიას შორის, ასე რომ, რუსული უკანა გვარდია ისევე ადვილად შედიოდა იქ, როგორც ფრანგული ავანგარდი, და ამიტომ როსტოვს, როგორც მზრუნველ ესკადრის მეთაურს, სურდა ესარგებლა იმ დებულებებით, რომლებიც დარჩა ბოგუჩაროვში ფრანგებზე ადრე.
როსტოვი და ილინი ყველაზე ხალისიან ხასიათზე იყვნენ. ბოგუჩაროვოსკენ მიმავალ გზაზე, საუფლისწულო მამულში მამულით, სადაც იმედოვნებდნენ, რომ დიდი ოჯახი და ლამაზი გოგოები იპოვნეს, ჯერ ლავრუშკას ჰკითხეს ნაპოლეონის შესახებ და იცინოდნენ მის ისტორიებზე, შემდეგ მანქანით სცადეს ილინის ცხენი.
როსტოვმა არ იცოდა და არც ეგონა, რომ ეს სოფელი, სადაც ის მიდიოდა, იგივე ბოლკონსკის მამული იყო, რომელიც მისი დის საქმრო იყო.
როსტოვმა და ილიინმა ბოლოჯერ გაათავისუფლეს ცხენები ბოგუჩაროვის წინ დისტილაციისთვის, ხოლო როსტოვმა, რომელმაც გაასწრო ილინი, პირველი იყო, ვინც გადახტა სოფელ ბოგუჩაროვის ქუჩაზე.
- შენ წინ წაიღე, - თქვა ილინმა გაწითლებულმა.
”დიახ, ყველაფერი წინ არის, წინ არის მდელოში და აქ,” უპასუხა როსტოვმა და ხელით მოისვა მის ამაღლებულ ქვედაბოლოს.
”და მე ფრანგულად ვარ, თქვენო აღმატებულებავ”, - თქვა ლავრუშკამ უკნიდან და თავის ცხენს ფრანგულად უწოდა, ”მე გავსწრებდი, მაგრამ უბრალოდ არ მინდოდა სირცხვილი.
ბეღელამდე ავიდნენ, სადაც გლეხების დიდი ბრბო იდგა.
ზოგმა გლეხმა ქუდი მოიხადა, ზოგმა, ქუდის მოხსნის გარეშე, მიახლოებულებს შეხედა. ტავერნიდან გამოვიდა ორი მაღალი მოხუცი გლეხი, დანაოჭებული სახეებითა და მწირი წვერით და ღიმილით, ქანაობდა და რაღაც უხერხულ სიმღერას მღეროდა, მიუახლოვდა ოფიცრებს.
- კარგი რა! - თქვა სიცილით როსტოვმა. -რა, თივა გაქვს?
”და იგივე…” - თქვა ილინმა.
- აწონე ... ოო ... ოოო ... ყეფა დემონი ... დემონი ... - მღეროდნენ მამაკაცები ბედნიერი ღიმილით.
ერთმა გლეხმა დატოვა ხალხი და როსტოვს მიუახლოვდა.
- რომელი იქნები? - ჰკითხა მან.
- ფრანგული, - უპასუხა ილიინმა სიცილით. - ეს თავად ნაპოლეონია, - თქვა მან და ლავრუშკას ანიშნა.
- მაშ, რუსები იქნებიან? ჰკითხა კაცმა.
- რამდენად არის იქ შენი ძალა? ჰკითხა მათთან მიახლოებულმა სხვა პატარა კაცმა.
”ბევრი, ბევრი”, უპასუხა როსტოვმა. -კი, აქ რისთვის ხარ შეკრებილი? მან დაამატა. დღესასწაული, ხო?
- მოხუცები შეიკრიბნენ, ამქვეყნიურ საქმეზე, - უპასუხა გლეხმა და მოშორდა მას.
ამ დროს მამულის სახლიდან გზაზე ორი ქალი და მამაკაცი თეთრქუდით გამოჩნდნენ, რომლებიც ოფიცრებისკენ მიემართებოდნენ.
-ჩემს ვარდისფერში აზრზე არ ვარგა! თქვა ილინმა და შენიშნა, რომ დუნიაშა მტკიცედ მიიწევდა მისკენ.
ჩვენი იქნება! თქვა ლავრუშკამ თვალის ჩაკვრით.
- რა, ჩემო ლამაზო, გჭირდება? - თქვა ილიინმა ღიმილით.
- პრინცესას დაავალეს, გაერკვია, რომელი პოლკი ხარ და შენი სახელები?
- ეს გრაფი როსტოვია, ესკადრილიის მეთაური, მე კი თქვენი მორჩილი მსახური.
- იყავი ... სე ... ე ... დუ ... შკა ! მღეროდა მთვრალი გლეხი, მხიარულად იღიმებოდა და გოგონას მოსაუბრე ილიინს უყურებდა. დუნიაშას მიყოლებით ალპატიჩი როსტოვს მიუახლოვდა და შორიდან ქუდი მოიხადა.
”მე ვბედავ შემაწუხო შენი პატივი,” თქვა მან პატივისცემით, მაგრამ შედარებით ზიზღით ამ ოფიცრის ახალგაზრდობის მიმართ და ხელი წიაღში ჩაავლო. ”ჩემი ქალბატონი, გენერალ-მთავარ პრინც ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკის ქალიშვილი, რომელიც გარდაიცვალა ამ მეთხუთმეტე დღეს, ამ ადამიანების უცოდინრობის გამო გაჭირვებაში მყოფი, - მიუთითა მან გლეხებზე, - გთხოვთ, რომ შეხვიდეთ ... თუ წინააღმდეგი არ ხარ, - თქვა ალპატიჩმა სევდიანი ღიმილით, - გადადი რამდენიმე, თორემ არც ისე მოსახერხებელია, როცა ... - ალპატიჩმა ანიშნა ორ კაცზე, რომლებიც მის ირგვლივ უკნიდან მიცურავდნენ, ცხენის ბუზებივით ცხენთან ახლოს.
-აჰ!..ალპატიჩ...ჰა? იაკოვ ალპატიჩ!.. მნიშვნელოვანია! ბოდიში ქრისტესთვის. Მნიშვნელოვანი! ეჰ?.. - უთხრეს მამაკაცებმა და სიხარულით გაუღიმა მას. როსტოვმა მთვრალ მოხუცებს შეხედა და გაიღიმა.
”ან იქნებ ეს ნუგეშია თქვენი აღმატებულების?” - მშვიდი მზერით თქვა იაკოვ ალპატიჩმა და მოხუცებზე ანიშნა ხელით არა მკერდზე.
”არა, აქ ცოტა ნუგეშია”, - თქვა როსტოვმა და გავიდა. - Რა მოხდა? - ჰკითხა მან.
„მე ვბედავ თქვენს აღმატებულებას მოვახსენო, რომ აქაურ უხეშ ხალხს არ სურთ ქალბატონის მამულიდან გაშვება და ცხენების უარყოფით იმუქრებიან, რათა დილით ყველაფერი შეფუთული იყოს და მისი აღმატებულება ვერ წავიდეს.
- Შეუძლებელია იყოს! შესძახა როსტოვმა.
”მე მაქვს პატივი, მოგახსენოთ ნამდვილი სიმართლე”, - გაიმეორა ალპატიჩმა.
როსტოვი ცხენიდან გადმოვიდა და მბრძანებელს გადასცა, ალპატიჩთან ერთად წავიდა სახლში და ჰკითხა საქმის დეტალებს. მართლაც, გუშინდელმა პურის შეთავაზებამ პრინცესას მიერ გლეხებისთვის, მისმა ახსნამ დრონთან და შეკრებასთან ერთად საქმე ისე გააფუჭა, რომ დრონმა საბოლოოდ გადასცა გასაღებები, შეუერთდა გლეხებს და არ გამოჩენილა ალპატიჩის თხოვნით. დილით, როდესაც პრინცესამ ბრძანა, რომ წასულიყო იპოთეკური სესხი, გლეხები დიდი ხალხით გამოვიდნენ ბეღელში და გაგზავნეს, რომ ეთქვათ, რომ პრინცესას სოფლიდან არ გაუშვებდნენ, რომ იყო ბრძანება, რომ არ გაეშვათ. გამოჰყავდათ და ცხენებს გამოართმევდნენ. ალპატიჩი მათთან გამოვიდა, ურჩია, მაგრამ მათ უპასუხეს (ყველაზე მეტად კარპი ლაპარაკობდა; დრონი არ გამოჩენილა ბრბოდან), რომ პრინცესას გათავისუფლება არ შეეძლო, ამის ბრძანება იყო; ოღონდ რომ პრინცესა დარჩეს და ისე მოემსახურებიან როგორც ადრე და ყველაფერში დაემორჩილებიან.
იმ მომენტში, როცა როსტოვმა და ილიინმა გზაზე გალაშქრეს, პრინცესა მარიამ, მიუხედავად ალპატიჩის, ძიძისა და გოგონების აჟიოტაჟისა, იპოთეკის დადება ბრძანა და წასვლა სურდა; მაგრამ, დაინახეს გალოპებული მხედრები, წაიყვანეს ისინი ფრანგებისთვის, ეტლები გაიქცნენ და სახლში ქალების გოდება გაჩნდა.
-მამა! მშობლიური მამა! ღმერთმა გამოგგზავნა, - ნაზი ხმები გაისმა, როცა როსტოვმა დარბაზი გაიარა.
პრინცესა მერი, დაკარგული და უძლური, დარბაზში იჯდა, ხოლო როსტოვი მასთან მიიყვანეს. მას არ ესმოდა ვინ იყო ის, რატომ იყო და რა მოხდებოდა მას. დაინახა მისი რუსული სახე და იცნო იგი, როგორც მისი წრის კაცად მისი შესასვლელიდან და პირველი წარმოთქმული სიტყვებით, შეხედა მას თავისი ღრმა და გაბრწყინებული მზერით და დაიწყო ლაპარაკი გატეხილი და აღელვებული ხმით. როსტოვმა მაშინვე წარმოიდგინა რაღაც რომანტიული ამ შეხვედრაში. „დაუცველი, გულჩათხრობილი გოგო, მარტოდმარტო, უხეში, მეამბოხე კაცების წყალობაზე მიტოვებული! და რა უცნაურმა ბედმა მიბიძგა აქ! გაიფიქრა როსტოვმა, უსმენდა და უყურებდა. - და რა თვინიერება, კეთილშობილება მის თვისებებში და გამომეტყველებაში! გაიფიქრა მან, როცა მის მორცხვ ამბავს უსმენდა.
როდესაც მან დაიწყო ლაპარაკი იმაზე, თუ როგორ მოხდა ეს ყველაფერი მამის დაკრძალვის მეორე დღეს, ხმა აუკანკალდა. იგი შებრუნდა და შემდეგ, თითქოს ეშინოდა, რომ როსტოვი მის სიტყვებს მისი მოწყალების სურვილს არ მიიღებდა, კითხვით შეხედა და შეშინებულმა. როსტოვს თვალზე ცრემლი მოადგა. პრინცესა მარიამმა შეამჩნია ეს და მადლიერებით შეხედა როსტოვს თავისი გაბრწყინებული მზერით, რომელმაც დაივიწყა მისი სახის სიმახინჯე.
”არ შემიძლია გამოვხატო, პრინცესა, რა ბედნიერი ვარ, რომ შემთხვევით აქ ჩავედი და შემიძლია გაჩვენო ჩემი მზადყოფნა”, - თქვა როსტოვმა და წამოდგა. - თუ გთხოვ, წადი და მე ჩემი პატივით გიპასუხებ, რომ ვერც ერთი ადამიანი ვერ გაბედავს შენთვის უბედურებას, თუ მხოლოდ შენი თანხლების ნებას მომცემ, - და პატივისცემით ქედს იხრიან, როცა ქედს იხრიან სამეფო სისხლის ქალბატონებს. კარისკენ წავიდა.
მისი ტონის პატივისცემით როსტოვმა თითქოს აჩვენა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მისი გაცნობა ბედნიერებად მიიჩნია, არ სურდა გამოეყენებინა მისი უბედურების შესაძლებლობა მასთან დაახლოებისთვის.
პრინცესა მარია ესმოდა და აფასებდა ამ ტონს.
- ძალიან, ძალიან მადლობელი ვარ შენი, - უთხრა პრინცესამ ფრანგულად, - მაგრამ იმედი მაქვს, რომ ეს ყველაფერი უბრალოდ გაუგებრობა იყო და ამაში დამნაშავე არავინაა. პრინცესას უცებ ცრემლები წამოუვიდა. - მაპატიე, - თქვა მან.
როსტოვმა, წარბებშეჭმუხნული, კიდევ ერთხელ დაიხარა ღრმად და ოთახი დატოვა.
-კარგად, საყვარელო? არა, ძმაო, ჩემი ვარდისფერი ხიბლი და დუნიაშას ქვია... - მაგრამ, როსტოვის სახეს რომ შეხედა, ილინი გაჩუმდა. მან დაინახა, რომ მისი გმირი და მეთაური სულ სხვა აზროვნებაში იყვნენ.
როსტოვმა გაბრაზებულმა შეხედა ილინს და, უპასუხოდ, სწრაფად გაემართა სოფლისკენ.
- ვაჩვენებ, ვკითხავ, მძარცველებს! თქვა თავისთვის.
ალპატიჩმა მცურავი ნაბიჯით, ისე რომ არ გაიქცა, ძლივს დაეწია როსტოვს ტროტზე.
- რა გადაწყვეტილების მიღებას ისურვებდი? თქვა მან და დაეწია.
როსტოვი გაჩერდა და მუშტებს აჭერდა, მოულოდნელად მუქარით დაიძრა ალპატიჩისკენ.
– გადაწყვეტილება? რა არის გამოსავალი? ბებერი ნაძირალა! დაუყვირა მას. -რას უყურებდი? მაგრამ? კაცები აჯანყდებიან და ვერ გაძლებთ? შენ თვითონ ხარ მოღალატე. გიცნობ, ყველას ტყავს გამოვცლი... - და, თითქოს ეშინოდა ფუჭად დაეკარგა ხალისი, დატოვა ალპატიჩი და სწრაფად წავიდა წინ. ალპატიჩი, რომელიც თრგუნავდა შეურაცხყოფის გრძნობას, მცურავი ნაბიჯით აგრძელებდა როსტოვს და განაგრძობდა მას თავისი აზრების თქმას. ის ამბობდა, რომ გლეხები სტაგნაციაში იყვნენ, რომ ამჟამინდელ მომენტში უგუნურია მათთან ბრძოლა სამხედრო გუნდის არსებობის გარეშე, რომ არ ჯობდა ჯერ გუნდის გაგზავნა.
”მე მივცემ მათ სამხედრო ბრძანებას ... მე მათ ვეწინააღმდეგები,” - თქვა ნიკოლაიმ უაზროდ, ჩაახრჩო ცხოველის უსაფუძვლო ბოროტმოქმედებით და ამ ბრაზის გამოდევნის აუცილებლობით. ვერ ხვდებოდა, რას იზამდა, გაუცნობიერებლად, სწრაფი, გადამწყვეტი ნაბიჯით დაიძრა ბრბოსკენ. და რაც უფრო უახლოვდებოდა მას, მით უფრო მეტად ალპატიჩი გრძნობდა, რომ მის უგუნურ საქციელს კარგი შედეგის მოტანა შეეძლო. იგივეს გრძნობდნენ ბრბოს გლეხებიც, რომლებიც აკვირდებოდნენ მის სწრაფ და მტკიცე სიარულის და გადამწყვეტ, წარბშეკრულ სახეს.
მას შემდეგ, რაც ჰუსარები სოფელში შევიდნენ და როსტოვი მივიდა პრინცესასთან, ხალხში დაბნეულობა და უთანხმოება მოხდა. ზოგიერთმა გლეხმა დაიწყო იმის თქმა, რომ ეს ახალმოსახლეები რუსები იყვნენ და რაც არ უნდა განაწყენებულიყვნენ, რომ ახალგაზრდა ქალბატონს არ გაუშვეს. ამავე აზრზე იყო დრონი; მაგრამ როგორც კი ეს გამოთქვა, კარპი და სხვა გლეხები თავს დაესხნენ ყოფილ უფროსს.
- რამდენი წელია შეჭამე მსოფლიო? დაუყვირა კარპმა მას. - არ გაინტერესებს! ცოტა კვერცხს გათხარავთ, წაართმევთ, რა გინდათ, სახლები დაგვანგრევთ თუ არა?
- ამბობენ, წესრიგი უნდა იყოს, სახლებიდან არავინ წავიდეს, ლურჯი დენთი რომ არ ამოიღოს - ესე იგი! იყვირა მეორემ.
"შენი შვილის რიგი იყო და შენ ალბათ გეწყინა შენი სიმელოტე", - უცებ სწრაფად ჩაილაპარაკა პატარა მოხუცმა და დრონს შეუტია, "მაგრამ მან ჩემი ვანკა გაიპარსა. ოჰ, მოვკვდეთ!
-მაშინ მოვკვდებით!
”მე არ ვარ ამ სამყაროს უარყოფილი”, - თქვა დრონი.
- ეს არ არის უარმყოფელი, მას მუცელი გაუზრდია! ..
ორი გრძელი მამაკაცი საუბრობდა. როგორც კი როსტოვი, ილინის, ლავრუშკასა და ალპატიჩის თანხლებით, მიუახლოვდა ბრბოს, კარპმა, თითები საფეთქლის უკან დაადო, ოდნავ გაიღიმა, წინ გადადგა. პირიქით, თვითმფრინავი უკანა რიგებში შევიდა და ბრბო უფრო ახლოს მივიდა.
- ჰეი! ვინ არის შენი უფროსი აქ? - შესძახა როსტოვმა, სწრაფად მიუახლოვდა ბრბოს.
- ეს უფროსია? რა გინდა? .. – ჰკითხა კარპმა. მაგრამ სანამ დასრულებას მოასწრებდა, ქუდი ჩამოუვარდა და ძლიერი დარტყმისგან თავი ცალ მხარეს აიქნია.
- ქუდები მოიხადეთ, მოღალატეებო! დაიყვირა როსტოვის სისხლიანი ხმა. - სად არის უფროსი? გააფთრებული ხმით შესძახა მან.
”უფროსი, უფროსი ეძახის ... დრონ ზახარიჩ, შენ,” გაისმა სადღაც ნაჩქარევად დამორჩილებული ხმები და თავიდან დაიწყეს ქუდების მოხსნა.
”ჩვენ არ შეგვიძლია აჯანყება, ჩვენ ვიცავთ წესებს”, - თქვა კარპმა და იმავე წამს უკნიდან რამდენიმე ხმამ მოულოდნელად დაიწყო საუბარი:
- როგორც მოხუცები დრტვინავდნენ, ბევრი ბოსი ხართ...
- ლაპარაკი?.. ბუნტი!.. ყაჩაღები! მოღალატეებო! როსტოვმა უაზროდ დაიყვირა, არასაკუთარი ხმით და კარპს აიღო იუროტი. - მოქსოვე, მოქსოვე! ყვიროდა, თუმცა ლავრუშკასა და ალპატიჩის გარდა არავინ იყო ქსოვ.
თუმცა, ლავრუშკა კარპთან მივარდა და უკნიდან ხელები აიტაცა.
-ჩვენებს მთის ქვემოდან უბრძანებთ დარეკვას? იყვირა მან.
ალპატიჩი გლეხებს მიუბრუნდა და ორი სახელით მოუწოდა კარპის მოსაქსოვად. მამაკაცებმა მორჩილად დატოვეს ბრბო და დაიწყეს ქამრების მოხსნა.
- სად არის უფროსი? იყვირა როსტოვმა.
დრონი, შუბლშეკრული და ფერმკრთალი სახით, ბრბოდან გავიდა.
- უფროსი ხარ? ქსოვა, ლავრუშკა! - შესძახა როსტოვმა, თითქოს ეს ბრძანება დაბრკოლებას ვერ შეხვდა. და მართლაც, კიდევ ორმა გლეხმა დაიწყო დრონის ქსოვა, რომელმაც, თითქოს მათ ეხმარა, ამოიღო კუშანი და მისცა.
- და თქვენ ყველა მომისმინეთ, - მიუბრუნდა როსტოვმა გლეხებს: - ახლა სახლებისკენ მსვლელობა და ისე, რომ თქვენი ხმა არ გავიგო.
”კარგი, ჩვენ არანაირი შეურაცხყოფა არ მიგვიყენებია. ჩვენ უბრალოდ სულელები ვართ. მხოლოდ სისულელეები გააკეთეს... მე გითხარი, რომ ეს უწესრიგობაა, - გაისმა ერთმანეთის საყვედურის ხმები.
”ასე რომ გითხარი,” თქვა ალპატიჩმა და თავისთან მივიდა. - არ არის კარგი, ბიჭებო!
”ჩვენი სისულელე, იაკოვ ალპატიჩ”, - უპასუხეს ხმებმა და ბრბომ მაშინვე დაიწყო დაშლა და სოფლის ირგვლივ მიმოფანტვა.
შეკრული ორი გლეხი მამულის ეზოში წაიყვანეს. ორი მთვრალი მამაკაცი მიჰყვა მათ.
-აუ, შემოგხედავ! - თქვა ერთ-ერთმა კარპზე მითითებით.
„შეიძლება ბატონებთან ასე საუბარი? Რაზე ფიქრობდი?
”სულელო,” დაადასტურა მეორემ, ”ნამდვილად, სულელო!”
ორი საათის შემდეგ ეტლები ბოგუჩაროვის სახლის ეზოში იყო. გლეხები ბატონის ნივთების ტარებითა და ურმებზე დაყენებით იყვნენ დაკავებულნი, დრონი კი, პრინცესა მარიას თხოვნით, გაათავისუფლეს მბრძანებლიდან, სადაც ის ეზოში იდგა, გლეხები გაათავისუფლეს.
”ასე ცუდად ნუ დადებ,” თქვა ერთ-ერთმა გლეხმა, მაღალმა კაცმა მრგვალი მომღიმარი სახით და მოახლეს ხელებიდან ყუთი გამოართვა. ის ფულიც ღირს. რატომ აყრი ასე ან ნახევარ თოკს - და გაიხეხება. ეს არ მომწონს. და მართალი გითხრათ, კანონის მიხედვით. ხალიჩის ქვეშ ასეა, ოღონდ ფარდით გადაფარეთ, ეს მნიშვნელოვანია. სიყვარული!
”მოძებნეთ წიგნები, წიგნები”, - თქვა სხვა გლეხმა, რომელიც ატარებდა პრინც ანდრეის ბიბლიოთეკის კაბინეტებს. - არ გეხება! და ეს მძიმეა, ბიჭებო, წიგნები ჯანმრთელია!
- დიახ, დაწერეს, არ დადიოდნენ! - თვალისმომჭრელი თვალით თქვა მაღალმა ჭუჭყიანმა და ზედ დაყრილ სქელ ლექსიკონებზე მიუთითა.
როსტოვს, არ სურდა პრინცესას თავისი ნაცნობობის დაკისრება, არ წავიდა მასთან, მაგრამ დარჩა სოფელში და ელოდა მის წასვლას. დაელოდა პრინცესა მარიამის ეტლების სახლიდან გასვლას, როსტოვი ცხენზე ავიდა და ცხენით აჰყვა მას ჩვენი ჯარების მიერ დაკავებულ გზაზე, ბოგუჩაროვიდან თორმეტ მილში. ჯანკოვოში, სასტუმროში, მან პატივისცემით დატოვა იგი და პირველად მისცა თავის თავს უფლება ეკოცნა მისი ხელი.
”თქვენ არ გრცხვენიათ,” გაწითლებულმა უპასუხა მან პრინცესა მარიას მადლიერების გამოხატვაზე მისი გადარჩენისთვის (როგორც მან უწოდა მის საქციელს), ”ყველა მცველი იგივეს გააკეთებდა. მხოლოდ გლეხებთან ბრძოლა მოგვიწია, მტერს ასე შორს არ გავუშვებდით, - თქვა მან, რაღაცის დარცხვენილი და საუბრის შეცვლას ცდილობდა. „მხოლოდ ბედნიერი ვარ, რომ მომეცა თქვენთან შეხვედრის შესაძლებლობა. მშვიდობით, პრინცესა, გისურვებ ბედნიერებას და ნუგეშისცემას და გისურვებ შენთან შეხვედრას უფრო ბედნიერ პირობებში. თუ არ გინდა ჩემი გაწითლება გთხოვ, მადლობა არ გადამიხადო.
მაგრამ პრინცესა, თუ სიტყვებით მეტ მადლობას არ უხდიდა, მადლიერებითა და სინაზით გაბრწყინებული სახის გამომეტყველებით მადლობა გადაუხადა. ვერ იჯერებდა, რომ არაფრისთვის არ ჰქონდა მადლობის გადახდა. პირიქით, მისთვის უდავოდ იყო ის, რომ თუ ის იქ არ ყოფილიყო, მაშინ ალბათ მოკვდებოდა როგორც აჯანყებულებისგან, ისე ფრანგებისგან; რომ ის, მისი გადასარჩენად, ყველაზე აშკარა და საშინელ საფრთხეებს ემუქრებოდა; და კიდევ უფრო უდავო იყო ის, რომ ის იყო ამაღლებული და კეთილშობილური სულის კაცი, რომელმაც იცოდა როგორ გაეგო მისი პოზიცია და მწუხარება. მისი კეთილი და პატიოსანი თვალები, მათგან ცრემლებით წამოსული, თვითონ კი ტირილით ესაუბრებოდა მას დაკარგვის შესახებ, არ შორდებოდა ფანტაზიას.
როცა მას დაემშვიდობა და მარტო დარჩა, პრინცესა მარიამ უცებ თვალზე ცრემლი იგრძნო, შემდეგ კი, პირველად არა, უცნაური შეკითხვა დაუსვა საკუთარ თავს: უყვარს თუ არა იგი?
მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე, იმისდა მიუხედავად, რომ პრინცესას მდგომარეობა არ იყო სასიხარულო, დუნიაშამ, რომელიც მასთან ერთად მოგზაურობდა ეტლში, არაერთხელ შენიშნა, რომ ვაგონის ფანჯრიდან გადახრილმა პრინცესამ მხიარულად და სევდიანად გაიღიმა. რაღაცაზე.
”კარგი, რა მოხდება, თუ მე ის შემიყვარდა? გაიფიქრა პრინცესა მერი.
რაც არ უნდა რცხვენოდა, რომ ეღიარებინა, რომ პირველი იყო, ვინც შეიყვარა მამაკაცი, რომელიც, ალბათ, არასდროს უყვარდა, თავს ნუგეშებდა იმ ფიქრით, რომ ამას ვერავინ გაიგებდა და მისი ბრალი არ იქნებოდა, თუ მან არ ისაუბრა იმაზე, რომ შეიყვარა ის, ვინც უყვარდა პირველად და უკანასკნელად.
ზოგჯერ ახსოვდა მისი შეხედულებები, მონაწილეობა, მისი სიტყვები და ეჩვენებოდა, რომ ბედნიერება შეუძლებელი არ იყო. შემდეგ კი დუნიაშამ შენიშნა, რომ იგი, გაღიმებული, ეტლის ფანჯრიდან იყურებოდა.
”და ის უნდა მოსულიყო ბოგუჩაროვოში და ზუსტად იმ მომენტში! გაიფიქრა პრინცესა მერი. - და საჭირო იყო მის დას პრინც ანდრეის უარი ეთქვა! - და ამ ყველაფერში პრინცესა მერი ხედავდა განგების ნებას.
პრინცესა მარიას როსტოვზე შთაბეჭდილება ძალიან სასიამოვნო იყო. როცა მასზე ფიქრობდა, მხიარულად გრძნობდა თავს და როცა მისმა ამხანაგებმა, გაიგეს ბოგუჩაროვში მასთან მომხდარი თავგადასავლის შესახებ, ხუმრობით უთხრეს, რომ თივაზე წასული, რუსეთში ერთ-ერთი უმდიდრესი პატარძალი აიყვანა. როსტოვი გაბრაზდა. ის გაბრაზებული იყო ზუსტად იმიტომ, რომ თვინიერ პრინცესა მარიამზე, მისთვის სასიამოვნო, უზარმაზარი სიმდიდრით დაქორწინების იდეა არაერთხელ მოუვიდა თავში, მისი ნების საწინააღმდეგოდ. თავისთვის ნიკოლაიმ ვერ მოისურვა პრინცესა მარიამზე უკეთესი ცოლი: მასზე დაქორწინება გრაფინიას, დედას გაახარებდა და მამის საქმეებს გააუმჯობესებდა; და კიდევ - ნიკოლაიმ იგრძნო - გაახარებდა პრინცესა მარიას. მაგრამ სონია? და ეს სიტყვა? და ამან გააბრაზა როსტოვი, როდესაც ისინი ხუმრობდნენ პრინცესა ბოლკონსკაიაზე.
ჯარების მეთაურობით, კუტუზოვმა გაიხსენა პრინცი ანდრეი და გაუგზავნა მას მთავარ ბინაში ჩასვლის ბრძანება.
პრინცი ანდრეი ჩავიდა ცარევო ზაიმიშჩეში იმავე დღეს და იმავე დროს, როდესაც კუტუზოვმა ჯარების პირველი მიმოხილვა გააკეთა. პრინცი ანდრეი გაჩერდა სოფელში მღვდლის სახლის მახლობლად, სადაც იდგა მთავარსარდლის ვაგონი, და დაჯდა კარიბჭესთან სკამზე და ელოდა მშვიდი უმაღლესობას, როგორც ახლა ყველა ეძახდა კუტუზოვს. სოფლის გარეთ მინდორზე ისმოდა პოლკის მუსიკის ხმები, შემდეგ კი დიდი რაოდენობის ხმების ღრიალი, რომლებიც ყვიროდა „ჰურაჰ! ახალ მთავარსარდალს. მაშინვე ჭიშკართან, პრინც ანდრეიდან დაახლოებით ათი ნაბიჯის დაშორებით, პრინცის არყოფნითა და კარგი ამინდით ისარგებლეს, ორი ბატმენი, კურიერი და ბატლერი იდგა. შავი ფერის, ულვაშებითა და ბალიშებით გადაჭედილი, პატარა ჰუსარი ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ჭიშკართან მივიდა და, პრინც ანდრეის შეხედვით, ჰკითხა: არის აქ ყველაზე ნათელი და იქნება ის მალე?
პრინცმა ანდრეიმ თქვა, რომ ის არ ეკუთვნოდა მისი მშვიდი უდიდებულესობის შტაბს და ასევე იყო სტუმარი. ჰუსარის პოდპოლკოვნიკი მიუბრუნდა კარგად ჩაცმულ ბეტმენს და მთავარსარდლის ბეტმენმა უთხრა მას იმ განსაკუთრებული ზიზღით, რომლითაც მთავარსარდლების ბეტმენები ესაუბრებიან ოფიცრებს:
- რა, ყველაზე ნათელი? ახლა უნდა იყოს. შენ ეს?
ჰუსარმა პოდპოლკოვნიკმა ულვაშებში ჩაიღიმა მბრძანებელს, გადმოვიდა ცხენიდან, მისცა მესინჯერს და ავიდა ბოლკონსკისთან, ოდნავ თაყვანი სცა მას. ბოლკონსკი განზე იდგა სკამზე. ჰუსარი ლეიტენანტ-პოლკოვნიკი მის გვერდით დაჯდა.
თქვენც ელოდებით მთავარსარდალს? თქვა ჰუსარმა პოდპოლკოვნიკმა. - Govog "yat, ყველასათვის ხელმისაწვდომი, მადლობა ღმერთს. თორემ ძეხვეული უბედურება! Nedag" om Yeg "molov in the Germans pg" დასახლდა. თეფეგი "შეიძლება და გ" რუსული საუბარი "შეიძლება. თორემ ჩეგმა" არ იცის რას აკეთებდნენ. ყველა უკან დაიხია, ყველა უკან დაიხია. ლაშქრობა გააკეთე? - ჰკითხა მან.
- გამიხარდა, - უპასუხა პრინცმა ანდრეიმ, - არა მარტო მონაწილეობა მიმეღო უკანდახევაში, არამედ დავკარგე ამ უკანდახევაში ყველაფერი, რაც ძვირფასი იყო, რომ აღარაფერი ვთქვათ მამულებზე და სახლზე... მწუხარებით გარდაცვლილი მამა. მე ვარ სმოლენსკიდან.
-და?.. შენ პრინცი ბოლკონსკი ხარ? ეს ჯოჯოხეთური ადგილია შესახვედრად: თქვა დენისოვმა, ლეიტენანტმა დენისოვმა, უფრო ცნობილი როგორც ვასკა, პრინც ანდრეის ხელი ჩამოართვა და ბოლკონსკის სახეში განსაკუთრებით კეთილი ყურადღებით შეხედა. დიახ, გავიგე, - თქვა მან თანაგრძნობით და პაუზის შემდეგ. continued : - Here is the Scythian war. This is all hog "osho, but not for those who puff with their sides. შენ ხარ პრინცი ანდგი "ჰეი ბოლკონსკი?" მან თავი დაუქნია. "ძალიან ჯანდაბა, პრინცო, ძალიან ჯოჯოხეთი, რომ შეგხვდე", - დაამატა მან ისევ სევდიანი ღიმილით და ხელი ჩამოართვა.
პრინცი ანდრეი დენისოვს ნატაშას მოთხრობებიდან იცნობდა მისი პირველი საქმროს შესახებ. ამ მოგონებამ ტკბილად და მტკივნეულად მიიყვანა ახლა იმ მტკივნეულ შეგრძნებებამდე, რომლებზეც დიდი ხნის განმავლობაში არ ფიქრობდა, მაგრამ მაინც მის სულში იყო. ამ ბოლო დროს იმდენი სხვა და ისეთი სერიოზული შთაბეჭდილება იყო, როგორიცაა სმოლენსკის დატოვება, მისი ჩამოსვლა მელოტ მთებში, ცოტა ხნის წინ ცნობილი მამის გარდაცვალების შესახებ - იმდენი შეგრძნება განიცადა მას, რომ ეს მოგონებები მას დიდი ხნის განმავლობაში არ მოსვლია. დრომ და, როცა ეს გააკეთეს, მასზე არავითარი გავლენა არ მოუხდენია.მას იგივე ძალით. დენისოვისთვის კი მოგონებების სერია, რომელიც ბოლკონსკის სახელმა გააღვიძა, იყო შორეული, პოეტური წარსული, როდესაც სადილის შემდეგ და ნატაშას სიმღერის შემდეგ, არ იცოდა როგორ, მან თხუთმეტი წლის გოგონას შესთავაზა. მან გაიღიმა იმ დროის მოგონებებზე და ნატაშას სიყვარულზე და მაშინვე მიუბრუნდა იმას, რაც ახლა ვნებიანად და ექსკლუზიურად იყო დაკავებული. ეს იყო კამპანიის გეგმა, რომელიც მან შეიმუშავა უკანდახევის დროს ფორპოსტებში მსახურობისას. მან ეს გეგმა ბარკლეი დე ტოლის წარუდგინა და ახლა აპირებდა მისი წარდგენა კუტუზოვისთვის. გეგმა ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ საფრანგეთის ოპერაციების ხაზი ძალიან გრძელი იყო და იმის ნაცვლად, რომ, ან ამავე დროს, ფრონტიდან ემოქმედათ, გზა გადაეკეტათ ფრანგებისთვის, საჭირო იყო მოქმედება მათი მესიჯებით. მან თავისი გეგმის ახსნა დაიწყო პრინც ანდრეის.
„მთელ ამ ხაზს ვერ იკავებენ. ეს შეუძლებელია, მე ვპასუხობ, რომ pg "og" vu მათ; მომეცი ხუთასი ადამიანი, მე გ "აზოგ" ვუ მათ, ეს არის ვეგე "მაგრამ! ერთი სისტემა პაგ" ტიზანსკაია.
დენისოვი ფეხზე წამოდგა და ჟესტებით ანიშნა ბოლკონსკის თავისი გეგმა. მისი პრეზენტაციის შუაში, განხილვის ადგილზე ისმოდა ჯარის ძახილი, უფრო არათანმიმდევრული, უფრო გავრცელებული და შერწყმული მუსიკასა და სიმღერებთან. სოფელში ხმაური და ყვირილი ისმოდა.
- გზაშია, - დაიყვირა ჭიშკართან მდგარმა კაზაკმა, - გზაშია! ბოლკონსკი და დენისოვი ავიდნენ ჭიშკართან, სადაც რამდენიმე ჯარისკაცი (საპატიო მცველი) იდგა და დაინახეს კუტუზოვი, რომელიც მიიწევდა კუტუზოვის ქუჩის გასწვრივ, მოკლე ყურის ცხენზე ამხედრებული. გენერლების უზარმაზარი რაზმი მიდიოდა მის უკან. ბარკლეი თითქმის გვერდით მიდიოდა; ოფიცერთა ბრბო გაიქცა მათ უკან და მათ გარშემო და ყვიროდა "ჰურა!".
ეზოში მის წინ ადიუტანტები შემოვიდნენ. კუტუზოვმა, მოუთმენლად უბიძგებდა ცხენს, რომელიც მის წონაში ცურავდა და გამუდმებით თავს აქნევდა, ხელი ჩაავლო მასზე დადებულ ცხენოსან მცველს (წითელი ზოლით და საფარველის გარეშე) უბედურებას. მიუახლოვდა ახალგაზრდა გრენადერთა საპატიო მცველს, ძირითადად კავალერებს, რომლებიც მიესალმნენ მას, მან ერთი წუთით ჩუმად შეხედა მათ მბრძანებლური ჯიუტი მზერით და მიუბრუნდა მის გარშემო მდგარ გენერლებისა და ოფიცრების ბრბოს. მისმა სახემ მოულოდნელად დახვეწილი გამომეტყველება მიიღო; დაბნეული ჟესტით აიჩეჩა მხრები.
- და ასეთ კარგ ბიჭებთან ყველაფერი უკან იხევს და უკან იხევს! - მან თქვა. ”კარგი, ნახვამდის, გენერალო”, - დაამატა მან და ჭიშკარიდან ცხენს შეეხო პრინც ანდრეის და დენისოვის წინ.
-ჰური! ჰურაჰ! ჰურაჰ! იყვირა უკნიდან.
მას შემდეგ, რაც პრინცი ანდრეის ის არ უნახავს, კუტუზოვი გახდა მსუქანი, გაფითრებული და მსუქანი. მაგრამ ნაცნობი თეთრი თვალი, ჭრილობა და დაღლილობის გამოხატულება მის სახესა და ფიგურაში იგივე იყო. მას ეცვა ერთიანი ფრაკის ქურთუკი (თხელ ქამარზე მათრახი ეკიდა მხარზე) და თეთრი კავალერიის დაცვის ქუდი ეცვა. ის, ძლიერად ბუნდოვანი და ქანაობდა, იჯდა თავის მხიარულ ცხენზე.
"ფუ... ფუ... ფუ..." თითქმის ხმამაღლა უსტვენდა ეზოში შესვლისას. მისი სახე გამოხატავდა სიხარულს, რომ დაამშვიდა მამაკაცი, რომელიც აპირებს დასვენებას წარმოდგენის შემდეგ. მან მარცხენა ფეხი ამოიღო რეზინიდან, მთელი ტანით დაეცა და ძალისხმევისგან ღრიანცალდა, გაჭირვებით მიიტანა უნაგირზე, დაეყრდნო მუხლს, დაიღრინა და ხელებით დაეშვა კაზაკებისა და ადიუტანტებისკენ, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მას. .
მან გამოჯანმრთელდა, მიმოიხედა ირგვლივ თავისი ვიწრო თვალებით და შეხედა პრინც ანდრეის, როგორც ჩანს, ვერ ცნობდა მას, თავისი მყვინთავის სიარულით გაემართა ვერანდისკენ.
"ფუ... ფუ... ფუ", - უსტვენდა მან და გადახედა პრინც ანდრეის. პრინცი ანდრეის სახის შთაბეჭდილება მხოლოდ რამდენიმე წამის შემდეგ (როგორც ხდება ხოლმე მოხუცებთან) ასოცირდებოდა მისი პიროვნების ხსოვნასთან.
”აჰ, გამარჯობა, პრინცო, გამარჯობა, ჩემო ძვირფასო, მოდით წავიდეთ ...” თქვა მან მობეზრებულმა, მიმოიხედა ირგვლივ და მძიმედ შევიდა ვერანდაში, ცახცახებდა მისი წონის ქვეშ. ღილები შეიხსნა და ვერანდაზე სკამზე ჩამოჯდა.
-კარგი რა მამაო?
”გუშინ მე მივიღე ამბავი მისი გარდაცვალების შესახებ”, - თქვა ცოტა ხნის წინ პრინცმა ანდრეიმ.
კუტუზოვმა შეშინებული გახელილი თვალებით შეხედა პრინც ანდრეის, შემდეგ ქუდი მოიხადა და ჯვარი გადაიწერა: „სამეფო მას ზეცაში! ღმერთის ნება ყველა ჩვენგანზე იყოს!-მძიმედ ამოისუნთქა მთელი მკერდით და გაჩუმდა. "მე მიყვარდა და პატივს ვცემდი და მთელი გულით თანაგიგრძნობთ თქვენთან." პრინც ანდრეის მოეხვია, მსუქან მკერდზე მიიჭირა და დიდხანს არ გაუშვა. როდესაც მან გაათავისუფლა, პრინცმა ანდრეიმ დაინახა, რომ კუტუზოვის შეშუპებული ტუჩები კანკალებდა და თვალებზე ცრემლი მოადგა. ამოისუნთქა და სკამს ორივე ხელით მოკიდა, რომ წამომდგარიყო.
"მოდი, მოდი ჩემთან, ჩვენ ვისაუბრებთ", - თქვა მან; მაგრამ ამ დროს დენისოვი, ისევე ცოტა მორცხვი ზემდგომების წინაშე, როგორც მტრის წინაშე, იმისდა მიუხედავად, რომ ვერანდაზე ადიუტანტებმა გაბრაზებული ჩურჩულით შეაჩერეს იგი, გაბედულად, კიბეებზე ურტყამს, შევიდა ვერანდაში. კუტუზოვმა, ხელები სკამზე დაყრდნობილმა, უკმაყოფილოდ შეხედა დენისოვს. დენისოვმა, რომელმაც დაადგინა საკუთარი თავი, გამოაცხადა, რომ მან უნდა აცნობოს თავის ბატონს სამშობლოს სასიკეთოდ მნიშვნელოვანი საკითხის შესახებ. კუტუზოვმა დაღლილი მზერით დაიწყო დენისოვის ყურება და გაღიზიანებული ჟესტით, ხელები აიტაცა და მუცელზე მოხვია, გაიმეორა: ”სამშობლოს სასიკეთოდ? აბა, რა არის? ილაპარაკე." დენისოვი გოგონასავით გაწითლდა (ძალიან უცნაური იყო ამ ულვაშიან, მოხუც და მთვრალ სახეზე ფერის დანახვა) და თამამად დაიწყო სმოლენსკსა და ვიაზმას შორის მტრის ოპერაციების ხაზის გაწყვეტის გეგმის გამოკვეთა. დენისოვი ამ მხარეებში ცხოვრობდა და კარგად იცოდა ეს ტერიტორია. მისი გეგმა უდავოდ კარგი ჩანდა, განსაკუთრებით დარწმუნების ძალის თვალსაზრისით, რაც მის სიტყვებში იყო. კუტუზოვი ფეხებს უყურებდა და ხანდახან მეზობელი ქოხის ეზოს უყურებდა, თითქოს იქიდან რაღაც უსიამოვნოს ელოდა. მართლაც, დენისოვის გამოსვლისას ქოხიდან, რომელსაც უყურებდა, პორტფელი მკლავქვეშ გამოვიდა.
- Რა? - დენისოვის პრეზენტაციის შუაში თქვა კუტუზოვმა. - მზადაა?
”მზად ხართ, თქვენი მადლი”, - თქვა გენერალმა. კუტუზოვმა თავი დაუქნია, თითქოს თქვა: „როგორ შეუძლია ამ ყველაფერს ერთი ადამიანი“ და განაგრძო დენისოვის მოსმენა.
”მე გეტყვით პატიოსან კეთილშობილურ სიტყვას ჰუსიელი ოფიცრისგან,” თქვა დენისოვმა, ”რომ მე ვარ ნაპოლეონის გზავნილების” აზოგი”.
- თქვენ კირილე ანდრეევიჩ დენისოვი, მთავარი კვარტმასტერ, როგორ უნდა? კუტუზოვმა გააწყვეტინა.
- ძია გ "ერთი, შენი მადლი.
- ო! მეგობრები იყვნენ, ”- თქვა მხიარულად კუტუზოვმა. - კარგი, კარგი, ჩემო კარგო, დარჩი აქ შტაბში, ხვალ ვილაპარაკოთ. - თავი დაუქნია დენისოვს, შებრუნდა და ხელი გაუწოდა კონოვნიცინმა მოტანილ ქაღალდებს.
„თქვენი ბატონო, გთხოვთ, შემოვიდეთ ოთახებში, – თქვა მორიგე გენერალმა უკმაყოფილო ხმით, – აუცილებელია გეგმების გადახედვა და რამდენიმე ქაღალდის ხელმოწერა. - კარიდან გამოსულმა ადიუტანტმა მოახსენა, რომ ბინაში ყველაფერი მზად იყო. მაგრამ კუტუზოვს, როგორც ჩანს, სურდა ოთახებში უკვე თავისუფალი შესვლა. მან დაიწუწუნა...
- არა, მითხარი, მოვიტანო, ჩემო ძვირფასო, აქ არის მაგიდა, აქ მოვიხედე, - თქვა მან. "არ წახვიდე", - დაამატა მან და მიუბრუნდა პრინც ანდრეის. პრინცი ანდრეი დარჩა ვერანდაზე და უსმენდა მორიგე გენერალს.
სადარბაზოს მიღმა მოხსენების დროს, პრინცი ანდრეიმ გაიგონა ქალის ჩურჩული და ქალის აბრეშუმის კაბის ხრაშუნა. რამდენჯერმე, ამ მიმართულებით რომ გაიხედა, კარს მიღმა, ვარდისფერ კაბაში და თავზე იასამნისფერი აბრეშუმის შარფით შენიშნა ჭუჭყიანი, წითური და ლამაზი ქალი ჭურჭლით, რომელიც, ცხადია, მეთაურის შესვლას ელოდა. მთავარი. ადიუტანტმა კუტუზოვმა ჩურჩულით აუხსნა პრინც ანდრეის, რომ ეს იყო სახლის ბედია, მღვდელი, რომელიც აპირებდა თავისი ბატონობისთვის პური-მარილის მიტანას. ქმარი ყველაზე სახელოვან ეკლესიაში ჯვრით დახვდა, სახლშია... „ძალიან ლამაზია“, ღიმილით დაამატა ადიუტანტმა. კუტუზოვმა გადახედა ამ სიტყვებს. კუტუზოვმა მოისმინა მორიგე გენერლის მოხსენება (რომლის მთავარი საგანი იყო ცარევ ზაიმიშჩის დროს პოზიციის კრიტიკა) ისევე როგორც დენისოვს, ისევე როგორც შვიდი წლის წინ აუსტერლიცის სამხედრო საბჭოს დებატებს უსმენდა. როგორც ჩანს, ის მხოლოდ იმიტომ უსმენდა, რომ ყურები ჰქონდა, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ ერთ-ერთ მათგანს ზღვის თოკი ჰქონდა, არ ესმოდა; მაგრამ აშკარა იყო, რომ ვერაფერი, რისი თქმაც მორიგე გენერალს შეეძლო მისთვის არამარტო გაოცება ან დაინტერესება, არამედ ის, რომ მან წინასწარ იცოდა ყველაფერი, რაც მას ეუბნებოდა და ამ ყველაფერს უსმენდა მხოლოდ იმიტომ, რომ მოუსმინა, როგორ მოესმინა. ლოცვის სიმღერა. ყველაფერი, რაც დენისოვმა თქვა, გონივრული და ჭკვიანი იყო. რაც თქვა მორიგე გენერალმა, კიდევ უფრო დეტალური და ჭკვიანური იყო, მაგრამ აშკარა იყო, რომ კუტუზოვი აბუჩად იგდებდა ცოდნასაც და გონებასაც და იცოდა სხვა რამ, რაც უნდა გადაეჭრას საქმეს - სხვა, გონებისა და ცოდნისგან დამოუკიდებელი. პრინცი ანდრეი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს მთავარსარდლის სახის გამომეტყველებას და ერთადერთი გამომეტყველება, რაც მან შეამჩნია, იყო მოწყენილობის გამოხატულება, ცნობისმოყვარეობა იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავდა ქალის ჩურჩული კარს გარეთ და გარეგნობის შენარჩუნების სურვილი. აშკარა იყო, რომ კუტუზოვი სძულდა გონებას და ცოდნას და თუნდაც იმ პატრიოტულ გრძნობას, რომელსაც დენისოვი ავლენდა, მაგრამ ის არ სძულდა გონებას, არც გრძნობას, არც ცოდნას (რადგან არ ცდილობდა მათ ჩვენებას), არამედ ეზიზღებოდა. მათ სხვა რამისთვის. სიბერით, ცხოვრებისეული გამოცდილებით სძულდა მათ. ერთი ბრძანება, რომელიც კუტუზოვმა საკუთარი სახელით გასცა ამ მოხსენებაში, გადაუხვია რუსული ჯარების ძარცვას. მოხსენების დასასრულს, მორიგე რედერალმა ხელმოწერისთვის წარუდგინა ქაღალდი ჯარის მეთაურებისგან ჯარიმების შესახებ, მიწის მესაკუთრის მოთხოვნით მოთიბული მწვანე შვრიასთვის.
თანამედროვე ადამიანებისთვის კითხვა "ვინ არის ბორის გოდუნოვი?" ძნელად შეუქმნის სირთულეს. მისი სახელი და ადგილი სხვა რუსი ავტოკრატების სერიაში ძალიან კარგად არის ცნობილი. მაგრამ ამ ნათელი ისტორიული პერსონაჟის პირადი შეფასება ზოგჯერ ორაზროვანია. ხარკს უხდის სახელმწიფო გონებას და პოლიტიკურ ხაზს, რომელიც წინ უძღოდა პეტრე I-ის რეფორმებს ასი წლით, მას ხშირად ადანაშაულებენ ძალაუფლების უზურპაციაში და ჩვილების მკვლელობაშიც კი. ბორის გოდუნოვის პიროვნება უკვე რამდენიმე საუკუნეა განხილვის საგანია.
გზა ძალაუფლებისკენ
ლეგენდის თანახმად, გოდუნოვის ოჯახი წარმოიშვა ერთ-ერთი თათარი მთავრიდან, რომლებიც მოსკოვში დასახლდნენ ივან კალიტას დროს და ერთგულად ემსახურებოდნენ დიდ ჰერცოგს. თავად რუსეთის მომავალი მმართველი, ბორის ფეოდოროვიჩ გოდუნოვი, რომლის ცხოვრების ისტორია არაჩვეულებრივი სოციალური აფრენის მაგალითია, დაიბადა 1552 წელს ვიაზემსკის რაიონში მცირე მიწის მესაკუთრის ოჯახში. რომ არა ბედნიერი დამთხვევა, მისი სახელი არასოდეს გამოჩნდებოდა ეროვნული ისტორიის ფურცლებზე.
მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, შანსს უყვარს ისინი, ვინც იცის როგორ გამოიყენოს იგი. ახალგაზრდა და ამბიციური ბორისი მხოლოდ ერთ-ერთი მათგანი იყო. მან ისარგებლა ბიძის მფარველობით, რომელიც ივანე საშინელის დროს გახდა მეფის ერთ-ერთი რწმუნებული და, შეუერთდა მესაზღვრეების რიგებს, რომლებმაც ბნელი და სისხლიანი კვალი დატოვეს ისტორიაში, მიაღწია ავტოკრატის კეთილგანწყობას. , თავის შიდა წრეში გადის. როდესაც ის გახდა იმ ეპოქის ელიტის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და ოდიოზური წარმომადგენლის მალიუტა სკურატოვის სიძე, მისი პოზიცია საბოლოოდ განმტკიცდა.
მეფის სიკვდილი, რომელმაც ბორისს ახალი პერსპექტივები გაუხსნა
შემდეგი ნაბიჯი ძალაუფლების მწვერვალზე იყო მისი დის ირინას ქორწინება ტახტის მემკვიდრესთან, ივანე საშინელის ვაჟთან, სუსტი ნებისყოფით და სუსტი ცარევიჩ ფედორთან. ამან საშუალება მისცა პატარა ვიაზმას მიწის მესაკუთრეს გამხდარიყო იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ადამიანი. ისტორიკოსები თანხმდებიან, რომ სიცოცხლის ბოლო წლებში მიზანმიმართული და დესპოტური ცარი გადაწყვეტილებების უმეტესობას გოდუნოვის გავლენით იღებდა.
მაგრამ ბორის გოდუნოვის რეალური დრო დაიწყო მისი შვილის ტახტზე ასვლის შემდეგ. მემკვიდრეობის კანონის მიხედვით სამეფო გვირგვინი რომ მიიღო, ფედორმა გონებრივი ჩამორჩენილობის გამო ვერ მართავდა ქვეყანას და ამ ფუნქციის შესასრულებლად შეიქმნა მეფისნაცვლის საბჭო. ახალგაზრდა სუვერენის სიმამრი მასში არ შესულა, მაგრამ ყველანაირი ინტრიგებით იგი პრაქტიკულად ხელმძღვანელობდა სახელმწიფოს სიძის მეფობის თოთხმეტი წლის განმავლობაში.
მუშაობს სახელმწიფოს სასარგებლოდ
ეს დრო აღინიშნა მისი მრავალი პროგრესული წამოწყებით. გოდუნოვის წყალობით რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ავტოკეფალური გახდა. მას პატრიარქი იობი ხელმძღვანელობდა, რამაც ქვეყნის გლობალური პრესტიჟი გაზარდა. წლების განმავლობაში სახელმწიფოს შიგნით ფართოდ განვითარდა ქალაქებისა და ციხესიმაგრეების მშენებლობა. ჭკვიანმა და წინდახედულმა მმართველმა გოდუნოვმა მოიწვია ყველაზე ნიჭიერი არქიტექტორები საზღვარგარეთიდან, რამაც ბიძგი მისცა შიდა არქიტექტურის განვითარებას.
თავად დედაქალაქში, მისი შრომით, დაინერგა იმ დროს გაუგონარი სიახლე - წყალმომარაგების სისტემა, რომელიც აღჭურვილია ტუმბოებით და აკავშირებს მდინარე მოსკოვს თავლების ეზოსთან. თათრების შემოსევებისგან ქალაქის დასაცავად, გოდუნოვმა წამოიწყო თეთრი ქალაქის ცხრაკილომეტრიანი კედლისა და საფორტიფიკაციო ხაზის აგება, რომელიც მაშინ მდებარეობდა ამჟამინდელი ბაღის რგოლის ადგილზე. მათი წყალობით, დედაქალაქი გადაარჩინა 1591 წელს დარბევის დროს.
ტახტის არასრულწლოვანი მემკვიდრის გარდაცვალება
იმავე 1591 წელს მოხდა მოვლენა, რის შედეგადაც კითხვა, თუ ვინ არის ბორის გოდუნოვი რუსეთისთვის - კეთილისმყოფელი თუ ბოროტმოქმედი, დღემდე ვერ მიიღებს ერთმნიშვნელოვან პასუხს. ფაქტია, რომ 11 მაისს, იდუმალ და ჯერ კიდევ გაურკვეველ ვითარებაში, გარდაიცვალა ივანე საშინელის უმცროსი ვაჟი, ცარევიჩ დიმიტრი, რომელიც სამართლიანად იყო ტახტის მემკვიდრე. ყველამ იცოდა, რომ გოდუნოვი დიდი ხანია ოცნებობდა სამეფო ტახტზე და ამიტომ პოპულარული ჭორები მას მძიმე დანაშაულის დამნაშავედ აცხადებდა.
უგლიჩში გაგზავნილი საგამოძიებო კომისიის დასკვნაც არ უშველა, სადაც ტრაგედია მოხდა. ამაოდ, მისმა თავმჯდომარემ, პრინცმა ვასილი შუისკიმ სიკვდილის მიზეზს უბედური შემთხვევა უწოდა. ამან მხოლოდ გააძლიერა ჭორები იმის შესახებ, რომ სასახლეში განხორციელდა შეთქმულება, რომლის მიზანი იყო უზურპატორი და ბავშვის მკვლელი - ბოიარ გოდუნოვი გამეფებულიყო. საგარეო პოლიტიკაში მიღწეულმა წარმატებებმაც კი და ლივონის ომის დროს დაკარგულმა მიწებმაც კი არ შეცვალა ზოგადი მტრობა.
ოცნება ახდება
1598 წლის სექტემბერში (ამის პირდაპირი დადასტურებაა ბორის ფედოროვიჩ გოდუნოვის ბიოგრაფია), ამ ადამიანის ცხოვრება მკვეთრად იცვლება - მეფის გარდაცვალების შემდეგ ზემსკის სობორმა მას უძველესი გადასცა. შვიდწლიანი მეფობის ათვლა. დაიწყო. პირველივე დღეებიდან ახალი სუვერენის პოლიტიკა ორიენტირებული იყო დასავლეთთან დაახლოებაზე, რაც უფლებას აძლევს მასში საერთო ნიშნების პოვნა მომავალი ავტოკრატის პეტრე I-ის მეფობასთან ერთად, რომელმაც იგი სრულად განახორციელა.
რუსეთის მომავალი რეფორმატორის მსგავსად, გოდუნოვიც ცდილობდა თავისი ქვეშევრდომების ჩართვას მსოფლიო ცივილიზაციის მიღწევებში. ამ მიზნით მან მოსკოვში ბევრი უცხოელი უბრძანა, რომლებმაც შემდგომში შესამჩნევი კვალი დატოვეს ქვეყნის ისტორიაში. მათ შორის მეცნიერებთან და არქიტექტორებთან ერთად იყვნენ სავაჭრო წრეების წარმომადგენლებიც, რომლებიც გახდნენ ცნობილი სავაჭრო ოჯახების დამაარსებლები. ამ პოლიტიკით ისარგებლა რუსეთის არმიამაც, რომელიც მრავალი უცხოელი სამხედრო სპეციალისტით იყო შევსებული.
ოპოზიცია - ფარული და აშკარა
მაგრამ, მიუხედავად ცარის ყველა კარგი წამოწყებისა, მისი პოლიტიკური ოპონენტები, რომლებიც წარმოადგენდნენ უძველესი ბოიარის ოჯახების წარმომადგენლებს, გაერთიანდნენ ოპოზიციაში და ცდილობდნენ დაემხობა სუვერენი, რომელიც მათ სძულდათ. ისინი ფარულად და ღიად ცდილობდნენ შეეწინააღმდეგებინათ მისი ყველა ქმედება. როდესაც 1601 წელს ქვეყანაში ძლიერი გვალვა მოხდა, რომელიც სამი წელი გაგრძელდა და ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, ბიჭებმა ხალხში გაავრცელეს ჭორი, რომ ეს იყო ღმერთის სასჯელი უდანაშაულოდ მოკლული ცარევიჩ დიმიტრის სისხლისთვის.
გოდუნოვი შიდა მტრების წინააღმდეგ გაწევის მცდელობისას იძულებული გახდა რეპრესიებს მიმართა. იმ წლებში ბევრი ბიჭი სიკვდილით დასაჯეს ან გადასახლებაში გაგზავნეს. მაგრამ დარჩნენ მათი ახლობლები, რომლებსაც სძულდათ მეფე და სერიოზულ საფრთხეს უქმნიდნენ მას. ისინი ასევე ცდილობდნენ ბნელი მასების მოქცევას ბორისის წინააღმდეგ.
სიცოცხლისა და მეფობის სამწუხარო დასასრული
მისთვის მთავარი უბედურება იყო ცრუ დიმიტრის გამოჩენა, რომელიც გადარჩენილ ცარევიჩ დიმიტრის სახით წარმოაჩენდა. მატყუარა ყველგან ავრცელებდა ცრუ ინფორმაციას, საიდან მოვიდა და ვინ იყო. ბორის გოდუნოვი ყველაფერს აკეთებდა, რომ მას წინააღმდეგობა გაეწია, მაგრამ მისი მცდელობა უშედეგო იყო - ოპოზიციამ თავისი საქმე გააკეთა. ხალხმა ნებით იჯერა გავრცელებულ ზღაპრებს და სძულდა იგი.
ცარ ბორის ფედოროვიჩ გოდუნოვის ბიოგრაფია ბევრ საიდუმლოს შეიცავს. ერთ-ერთი მათგანია მისი გარდაცვალების გარემოებები, რომელიც მოხდა 1605 წლის 13 აპრილს. იმისდა მიუხედავად, რომ ამ დროისთვის სუვერენის ჯანმრთელობა საფუძვლიანად იყო შერყეული ზედმეტი მუშაობით და ნერვული სტრესით, არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ბორისის სიკვდილი ძალადობრივი იყო. ზოგიერთი მკვლევარი ხედავს მას, როგორც ნებაყოფლობით წასვლას ცხოვრებიდან.
ამ, ჩვეულებრივი ისტორიული ფიგურისგან შორს, ბევრი კითხვა ჯერ კიდევ ელის გარკვევას. ჩვენ მხოლოდ ზედაპირულად ვიცით, ვინ არის ბორის გოდუნოვი, მაგრამ ის, რაც მისი მრავალმხრივი პიროვნების სიღრმეში დევს, ჩვენს თვალში იმალება.
ბროკჰაუს-ეფრონის ენციკლოპედია - ბორის გოდუნოვი
ცარი და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი, დაბადებული დაახლოებით 1551 წელს, დაქორწინდნენ სამეფოზე 1598 წლის 1 სექტემბერს, გონება. 1605 წლის 13 აპრილი გოდუნოვის ოჯახი, საბუროვებთან და ველიამინოვ-ზერნოვებთან ერთად, თათრული მურზა ჩეთიდან ჩამოვიდა ზაქარიას ნათლობით, რომელმაც 1329 წელს ურდო დაუტოვა მოსკოვის დიდ ჰერცოგ ივან დანილოვიჩ კალიტას და ააგო კოსტრომა. -იპატიევის მონასტერი. ჩეტის შთამომავლების უფროსმა შთამომავლებმა - საბუროვებმა, მე -15 საუკუნის ბოლოს უკვე დაიკავეს ადგილი მოსკოვის ბიჭების კეთილშობილ ოჯახებს შორის, ხოლო ყველაზე ახალგაზრდა - გოდუნოვები, ერთი საუკუნის შემდეგ დაწინაურდნენ გროზნოს ქვეშ, ოპრიჩნინას დროს. ბორის გოდუნოვმა დაიწყო მსახურება ივანე საშინელის კარზე: 1570 წელს იგი მოიხსენიეს სერფუხოვის ლაშქრობაში, როგორც სამეფო საადოკის (მშვილდი და ისრის) წევრი, ანუ მეფის ერთ-ერთი მცველი. 1571 წელს ბორის გოდუნოვი მეგობრობდა მეფის ქორწილში მარფა ვასილიევნა სობაკინასთან. დაახლოებით 1571 წელს ბორისმა გააძლიერა თავისი პოზიცია სასამართლოში ცნობილი მცველის სამეფო ფავორიტის, მალიუტა სკურატოვ-ბელსკის, მარია გრიგორიევნას ქალიშვილზე დაქორწინებით. 1576 წლიდან 1579 წლამდე ბორის გოდუნოვი მსახურობდა კრავჩეი. 1580 წელს ივანე მხარგრძელმა ცარევიჩ თეოდორეს ცოლად აირჩია გოდუნოვის და ირინა; შემდეგ ბორისს ბოიარი მიანიჭეს. 1581 წელს, ბრაზის გამო, ცარმა სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა თავის უფროს ვაჟს, ივანეს და ფედორი გახდა ტახტის მემკვიდრე. თავისი გონების წყალობით, ბორის გოდუნოვმა შეძლო არა მხოლოდ თავისი თანამდებობის შენარჩუნება, არამედ საშინელი მეფის ნდობის მოპოვებაც, რომელიც მოკვდა (+ 1584 წლის 17 მარტი), ბორისი დანიშნა თეოდორის ერთ-ერთ მცველად, რადგან მან, მიუხედავად იმისა, რომ ის ტახტზე ავიდა 27 წლის ასაკში), იყო ბავშვი შესაძლებლობების თვალსაზრისით. ეს მეურვეები, ანუ უზენაესი სათათბიროს წევრები, რომლებიც უნდა დახმარებოდნენ თეოდორს სახელმწიფოს მართვაში, ბორისის გარდა იყვნენ: ნიკიტა რომანოვიჩ იურიევი, თევდორეს დედის ბიძა, პრინცი. ივ. მტრობა. მესტილავსკი, თავადი. ივ. პეტროვიჩ შუისკი, რომელიც ცნობილი გახდა პსკოვის დაცვით ბატორიდან და ბოგდან იაკოვლევიჩ ბელსკი. ამ უკანასკნელმა, როგორც ამბობენ, იოანემ მეურვეობას მიანდო უმცროსი ვაჟი დემეტრე, რომელიც მეხუთე ცოლ-ქმარი მარია ნაგოისაგან დაიბადა. თევდორეს მეფობა ცარევიჩ დემეტრეს სასარგებლოდ არეულობით დაიწყო, რის შედეგადაც ახალგაზრდა უფლისწული დედასთან და მის ნათესავებთან ერთად გადაასახლეს უგლიჩში, მამის მიერ დემეტრეს გადაცემული მემკვიდრეობა. ბელსკი, რომელიც ამ არეულობის გამოუთქმელ დამნაშავედ ითვლებოდა, ნიჟნი ნოვგოროდში გადაიყვანეს. 1584 წლის 31 მაისს სამეფო ქორწილში ბორისს, როგორც ახალი ცარის ძმას, კეთილგანწყობა მიენიჭა: მან მიიღო საცხენოსნო კეთილშობილური წოდება, ახლო დიდი ბოიარის და სამეფოების მმართველის წოდება. ყაზანი და ასტრახანი. ამ წოდებების გარდა, ბორისს მიენიჭა მიწა მდ. ვაგე, მდელოები მდინარე მოსკოვის ნაპირებზე, ასევე სხვადასხვა სახელმწიფო გადასახადები. თავდაპირველად, გოდუნოვის მნიშვნელობა თეოდორეს მრჩევლებს შორის შესუსტდა ბოიარ ნიკიტა რომანოვიჩის საქმეებზე გავლენით, მაგრამ მალე (1584 წლის აგვისტოში) ნიკიტა რომანოვიჩი სახიფათოდ დაავადდა და მომდევნო წელს გარდაიცვალა. მეფის ბიძის სიკვდილმა გოდუნოვს წინა პლანზე გამოსვლის საშუალება მისცა. ბორისის ძალაუფლების მშიერი გეგმები შეხვდა იმ ადამიანების წინააღმდეგობას, რომლებიც თავიანთი კეთილშობილური წარმომავლობის გამო აღიარებდნენ მთავრობის სათავეში დგომის მათ დიდ უფლებას.
ბორის გოდუნოვი, ვინტაჟური ნახატი
თავადები ივ. ფედ. მსტისლავსკიმ, შუისკიმ, ვოროტინსკიმ, ბოიარულმა ოჯახებმა კოლიჩევის, გოლოვინმა და სხვებმა შექმნეს ბორისისადმი მტრული პარტია. გოდუნოვს დაუპირისპირდა მიტროპოლიტი დიონისეც, რომელიც ამაოდ ცდილობდა ბორისს შეერიგებინა მეტოქეები და თავის მოვალეობად მიიჩნია მეფის წინაშე მწუხარება ბორისის მიერ დევნილი ხალხისთვის. ბორისის ძალაუფლების თავიდან ასაცილებლად, მის მიმართ მტრულად განწყობილი მხარე, რომელსაც ბევრი მოსკოვი ვაჭარი ჰყავდა გვერდით, აპირებდა შუამდგომლობის შეტანას ცართან უშვილო ირინასგან განქორწინებისა და ახალ ქორწინებაში შესვლის შესახებ. მშობიარობის გულისთვის”. მაგრამ ბორისმა, ცარზე გავლენით და ამ უკანასკნელის სიყვარულით ირინასადმი და ასევე მისი მოხერხებულობის წყალობით, სძლია მოწინააღმდეგეებს და საქმე დასრულდა პრინცის მონდომებით. I.F. Mstislavsky, შუისკის, მათ შორის ივან პეტროვიჩის გადასახლება, მიტროპოლიტი დიონისეს დამხობა და, ზოგადად, მათი მომხრეების შერცხვენა. დიონისეს ნაცვლად მიტროპოლიტად აკურთხეს როსტოველი მთავარეპისკოპოსი იობი, სრულიად ბორისის ერთგული ადამიანი. ახლა გოდუნოვს აღარ ჰყავდა მეტოქეები: მან მიაღწია ისეთ ძალას, როგორიც არცერთ მის ქვეშევრდომს არ ჰქონდა. ყველაფერი, რაც მოსკოვის მთავრობამ გააკეთა, ბორისის ნებით გაკეთდა, მან მიიღო უცხოელი ელჩები, მიმოწერა და საჩუქრები გაცვალა უცხოელ სუვერენებთან: კეისართან (ავსტრიის იმპერატორი), ინგლისის დედოფალთან, ყირიმის ხანთან (კომუნიკაციის ნებართვა). 1587 წელს ბორისს ოფიციალურად გადაეცა უცხოური სუვერენი. გოდუნოვის მეფობის დროს საგარეო პოლიტიკა გამოირჩეოდა სიფრთხილით და უპირატესად მშვიდობიანი მიმართულებით, რადგან თავად ბორის გოდუნოვი გამოუცდელი იყო სამხედრო საქმეებში და, თავისი ბუნებით, არ უყვარდა სარისკო საწარმოები. პოლონეთთან, საიდანაც მძიმე მარცხები განიცადა წინა მეფობის დროს, ისინი ცდილობდნენ მშვიდობის შენარჩუნებას, თუმცა ზავის გზით, და 1586 წელს, როდესაც მეფე სტეფან ბატორი გარდაიცვალა, გაკეთდა მცდელობა, თუმცა წარუმატებლად მოეწყო ცარ ფედორის არჩევა. იოანოვიჩი პოლონეთის მეფეებს ან მაქსიმილიანეს, ავსტრიის ერცჰერცოგს. შვედეთთან 1590 წელს, როდესაც დარწმუნდნენ, რომ პოლონეთი მას არ დაეხმარებოდა, დაიწყეს ომი და თავად ცარი წავიდა ლაშქრობაში, ბორის და ფიოდორ ნიკიტიჩ რომანოვების თანხლებით. ამ ომის წყალობით დაბრუნდა შვედების მიერ ივანე საშინელის ქვეშ მყოფი ქალაქები: იამი, ივან-გოროდი, კოპორიე და კორელა (ბოლო მსოფლიოში 1595 წელს).
ყირიმელ თათრებთან ურთიერთობა დაიძაბა სამხრეთ გარეუბანში მათი ხშირი დარბევის გამო. 1591 წლის ზაფხულში ყირიმის ხანი კაზი-გირეი ათასნახევარი კაციანი ურდოთი მიუახლოვდა მოსკოვს, მაგრამ მოსკოვის ჯარებთან მცირე შეტაკებების შედეგად, უკან დაიხია და მთელი კოლონა მიატოვა; ძვირფას ხანს მძიმე დანაკარგები განიცადა მის დევნილმა რუსმა რაზმებმა. ხანის ასახვისთვის ბორისმა მიიღო ვაჟის მიწაზე სამი ქალაქი და მსახურის წოდება, რომელიც ბოიარზე უფრო საპატიო ითვლებოდა. თათრებმა გადაიხადეს ეს წარუმატებელი კამპანია მომდევნო 1592 წელს კაშირსკის, რიაზანისა და ტულას მიწებზე თავდასხმით და წაიყვანეს მრავალი პატიმარი.
თურქეთთან მოსკოვის მთავრობა ცდილობდა მაქსიმალურად კარგი ურთიერთობა შეენარჩუნებინა, თუმცა მოქმედებდა თურქეთის ინტერესების საწინააღმდეგოდ: იგი მხარს უჭერდა ყირიმში თურქეთისადმი მტრულ მხარეს, ცდილობდა სპარსეთის შაჰის წაქეზებას თურქეთის წინააღმდეგ, გაუგზავნა სუბსიდიები კეისრის კარზე. ფულსა და ბეწვში თურქების წინააღმდეგ ომისთვის. 1586 წელს კახეთის მეფე ალექსანდრე, ერთის მხრივ, თურქების, მეორე მხრივ სპარსელების დაჭერილი, რუსეთის მფარველობაში ჩაბარდა. მას გაუგზავნეს მღვდლები, ხატმწერები, ცეცხლსასროლი იარაღი და განაახლა ციხე გროზნოს ქვეშ აშენებული თერეკზე; ისინი დაეხმარნენ ტარკოვსკის მმართველს, ალექსანდრეს მტრულად განწყობილი, მაგრამ მათ ვერ გაბედეს თურქებისგან დაცვა. 1587 წელს ინგლისელებს, რომლებიც ბორისის განსაკუთრებული კეთილგანწყობით სარგებლობდნენ, მიეცათ საშუალება ევაჭრეთ რუსეთში უბაჟო, თავისუფალი ვაჭრობით, მაგრამ ამავე დროს უარყვეს მათი მოთხოვნა სხვა უცხოელებისთვის რუსეთში ვაჭრობის აკრძალვის შესახებ. უაღრესად აღსანიშნავია გოდუნოვის საქმიანობა მოსკოვის სახელმწიფოს გარეუბანთან მიმართებაში, როგორც კოლონიზატორსა და ქალაქების მშენებელზე. ჩერემიელთა ქვეყანაში, რომელიც დამშვიდებულ იქნა თეოდორეს მეფობის დასაწყისში, რათა თავიდან აიცილოს აჯანყებები მომავალში, აშენდა რუსი ხალხით დასახლებული რამდენიმე ქალაქი: ცივილსკი, ურჟუმი, ცარევი, ქალაქი კოკშაგზე, სანჩუსკი და ა.შ. ქვემო ვოლგა, სადაც ფეხები საშიში იყო, უზრუნველყოფილი იყო სამარას, სარატოვისა და ცარიცინის მშენებლობა, ასევე ასტრახანში ქვის ციხის აშენება 1589 წელს. შორეულ იაიკზე (ურალზე) აშენდა ქალაქიც. ყირიმის დამანგრეველი დარბევისგან დასაცავად, ბორის გოდუნოვმა აღმართა ციხესიმაგრეები სამხრეთ სტეპის გარეუბანში: კურსკი (განახლებულია), ლივნი, კრომი ვორონეჟი, ბელგორადი, ოსკოლი, ვალუიკი, რომელთა საფარქვეშ რუსეთის კოლონიზაციას მხოლოდ სამხრეთით შეეძლო წასვლა. რამდენად არასასიამოვნო იყო ეს სიმაგრეები თათრებისთვის, ჩანს ყირიმის ხანი კაზი-გირეის წერილიდან, რომელშიც მოსკოვის მთავრობის კეთილგანწყობილი ხანი არწმუნებს, რომ არ ააშენონ ქალაქები სტეპში, რადგან ისინი თურქეთისა და თათრების საზღვრებთან ახლოს ყოფნისას, უფრო ადვილად შეიძლება თავდასხმა, როგორც თურქებისა და თათრების მხრიდან. ციმბირში, სადაც იერმაკის გარდაცვალების შემდეგ (რომელიც მოკლეს 1584 წლის 5-6 აგვისტოს ღამეს და მას შემდეგ, რაც კაზაკთა რაზმმა დატოვა ურალი) რუსული საქმე დაკარგული ჩანდა, ფეოდორ ივანოვიჩის მთავრობამ აღადგინა რუსული ბატონობა. და აქ რუსული კოლონიზაცია გაძლიერდა ქალაქების მშენებლობით: ტიუმენი, ტობოლსკი, პელიმი, ბერეზოვი, სურგუტი, ტარა, ნარიმი, კეტის ციხე და რუსეთიდან ჩამოსახლებულთა გადაყვანა, ძირითადად ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან. ბორისის მეფობის დროს მოსკოვის გამაგრებაც გაძლიერდა თეთრი ქალაქის აშენებით (1586 წ. ) და აღმართეს სმოლენსკის ქვის კედლები, რომლებიც დიდ სამსახურს ემსახურებოდნენ უსიამოვნებების დროს.
საპატრიარქოს დაარსება (1589 წ.) თარიღდება გოდუნოვის მეფობის დროიდან, რომელმაც გაათანაბრა რუსული ეკლესიის წინამძღოლი აღმოსავლეთის მსოფლიო პატრიარქებთან და პრიმატი მიანიჭა კიევის მიტროპოლიტზე. ამავე დროს მიტროპოლიტთა ღირსებამდე ამაღლდა 4 მთავარეპისკოპოსი: ნოვგოროდი, ყაზანი, როსტოვი და კრუტიცია; 6 ეპისკოპოსი გახდა მთავარეპისკოპოსი და კვლავ გამოჩნდა 8 ეპისკოპოსი. რუსეთის საშინაო ისტორიაში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ბორისის მიერ გიორგობის გაუქმება, ანუ გლეხების თავისუფალი გადაცემის უფლება ერთი მფლობელიდან მეორეზე.
ცარ ვასილი ივანოვიჩ შუისკის ბრძანებულებიდან ვიგებთ, რომ "ცარ თეოდორმა, ბორის გოდუნოვის ცილისწამების გამო, რომელიც არ უსმენდა უძველესი ბიჭების რჩევას, ბრძანა გლეხების გასვლა". მიმაგრების ბრძანება შემონახული არ არის, მაგრამ ის თევდორეს მეფობის პირველ წლებს უნდა ეხებოდეს, როგორც ჩანს 1597 წლის სამეფო ბრძანებულებიდან. ანექსიის მიზანი იყო მიწის მესაკუთრეთა სახელმწიფო სამსახურის უზრუნველყოფა და გადასახადების გადახდა და ეს საჭიროებდა სასოფლო-სამეურნეო კლასის აუცილებელ მტკიცე ანგარიშსწორებას. მიჯაჭვულობა მოხდა მცირე მომსახურე ადამიანების ინტერესებიდან გამომდინარე, რომლებიც, თავისუფალი გადასვლის უფლებით, ვერ გაუძლებდნენ კონკურენციას მსხვილ საერო მიწათმფლობელებთან, ისევე როგორც სულიერებთან (მიტროპოლიტი, ეპისკოპოსები, მონასტრები), რომლებიც გლეხებს უფრო მეტად იზიდავდნენ თავიანთ მიწებზე. ხელსაყრელი პირობები. თუმცა, გადასვლის აკრძალვის შესახებ ბრძანებულება არ გვაძლევს საშუალებას ბორის გოდუნოვი მივიჩნიოთ ბატონობის ფუძემდებლად, რადგან იგი შეიქმნა ცხოვრებით და არა საკანონმდებლო აქტით. 1591 წელს მოხდა მოვლენა, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა ბორისის ბედზე: 15 მაისს ცარევიჩ დიმიტრი გარდაიცვალა უგლიჩში, ხოლო უგლიჩის მკვიდრებმა მოკლეს ადამიანები, რომლებიც ეჭვმიტანილები იყვნენ პრინცის მკვლელობაში. მოსკოვიდან გამოგზავნილი სპეციალური კომისიის მიერ ადგილზე ჩატარებულმა გამოძიებამ დაადგინა, რომ ეპილეფსიით დაავადებული პრინცი არ მოკლულა, მაგრამ დანით ჩხვლეტაში თამაშის დროს, დანაზე გავარდა და დაჭრა. თავად. პოპულარული ჭორები ბორისს მკვლელობაში ადანაშაულებენ. რამდენად რეალურად არის დამნაშავე ბორის გოდუნოვი ცარევიჩის უდროო გარდაცვალებაში, დღემდე გაურკვეველია. მკვლელობაში ბორისის ბრალდება ძირითადად ემყარება იმ მოსაზრებას, რომ დემეტრეს სიკვდილი შედიოდა ბორისის ინტერესებში: ამან არამარტო იხსნა იგი სამომავლოდ სირცხვილისგან, არამედ გაუწმინდა გზა ტახტისკენ. უგლიჩის ინციდენტის შემდეგ, ცილისწამებამ არაერთხელ გააშავა ბორისი, დაადანაშაულა იგი სხვადასხვა სისასტიკეში და ხშირად მისი საუკეთესო ქმედებების ცუდ ინტერპრეტაციას. დემეტრეს გარდაცვალებიდან მალევე (იმავე 1591 წლის ივნისში) მოსკოვში ძლიერი ხანძარი გაჩნდა, რომელმაც მთელი თეთრი ქალაქი გაანადგურა. ბორისი ცდილობდა ყველა შესაძლო დახმარება გაეწია ხანძრის შედეგად დაზარალებულთათვის, შემდეგ კი გავრცელდა ჭორი, რომ მან განზრახ ბრძანა მოსკოვის დაწვა, რათა მისი მაცხოვრებლები კეთილგანწყობით მოეზიდათ. 1593 წლის ზაფხულში მოსკოვის მახლობლად ყირიმის ხან კაზი-გირეის შემოსევა ბორისსაც მიეწერებოდა, რომელსაც თითქოს სურდა ხალხის ყურადღების გადატანა დემეტრეს სიკვდილისგან. გოდუნოვი ცარ თეოდორის სიკვდილის ბრალდებასაც არ დარჩენია, რომლის უშვილო სიკვდილმა ბევრი მტერი ჰყავდა ბორისი ტრაგიკულ მდგომარეობაში ჩააგდო. გოდუნოვს დარჩა ორიდან ერთი: ან მიაღწია ტახტს, ან დაეცა, რაც საუკეთესო შემთხვევაში მონასტერში მიიყვანდა. არა მხოლოდ ამბიციისთვის, არამედ თვითგადარჩენის მიზნით მან აირჩია პირველი.
თევდორეს (დ. 7 იანვარი, 1598 წ.), რურიკის დინასტიის უკანასკნელი ცარის გარდაცვალების შემდეგ, ყველამ ფიცი დადო ცარინა ირინას ერთგულებაზე, რათა თავიდან აეცილებინა მეფობის თავიდან აცილება, მაგრამ ის, ძალაუფლების ლტოლვისთვის უცხო, მე-9 დღეს. მეუღლის გარდაცვალება, პენსიაზე გადავიდა მოსკოვის ნოვოდევიჩის მონასტერში, სადაც თმა ალექსანდრას სახელით აიღო. ირინას მონასტერში ძმა მოჰყვა. სახელმწიფოს ადმინისტრაცია გადადის პატრიარქისა და ბოიარ დუმის ხელში და სამთავრობო წერილები გაიცემა ცარინა ირინას ბრძანებულებით. მთავრობის სათავეში იყო პატრიარქი იობი, რომლის ქმედებები ხელმძღვანელობდა არა მხოლოდ ბორისისადმი ერთგულებით, არამედ ღრმა რწმენით, რომ ბორის გოდუნოვი იყო ტახტის ყველაზე ღირსეული პიროვნება და რომ მისი მეფედ არჩევა უზრუნველყოფდა წესრიგსა და სიმშვიდეს. სახელმწიფოში. ბორისის არჩევის სასარგებლოდ, გარდა გარდაცვლილ მეფესთან ქონებისა, ყველაზე მეტად ლაპარაკობდა სამეფო ძალაუფლების ხანგრძლივად გამოყენება თეოდორეს დროს და თეოდორის მეფობა მისმა თანამედროვეებმა ბედნიერ მეფობად მიიჩნიეს. უფრო მეტიც, უზენაესი ძალაუფლების ხანგრძლივმა გამოყენებამ გოდუნოვს და მის ახლობლებს უზარმაზარი სახსრები მისცა და მოსკოვის სახელმწიფოს მთელი ადმინისტრაციის ინტერესები მის ინტერესებს დაუკავშირა. პატრიარქი თავიდანვე სთავაზობს ბორისს მეფედ და ბიჭების, სასულიერო პირებისა და ხალხის თანხლებით სთხოვს გოდუნოვს სამეფოს მიღებას, მაგრამ მისგან იღებს გადამწყვეტ უარს. ბორისის სიჯიუტის მოსახსნელად იწვევენ ზემსკის სობორს. 17 თებერვალს საპატრიარქოსთან 450-ზე მეტი არჩეული წარმომადგენელი შეიკრიბა; მათი უმრავლესობა შედგებოდა პატრიარქის მორჩილი სასულიერო პირებისაგან და ბორისის მხარდამჭერებისგან. იობის გამოსვლის შემდეგ, რომელიც ბორისს ადიდებდა, ზემსკის სობორმა ერთხმად მიიღო გადაწყვეტილება „ბორის ფეოდოროვიჩს შუბლზე ცემა და მის გარდა სახელმწიფოში სხვა არავინ ეძია“. 21 თებერვალს, მრავალი ხვეწნის შემდეგ, ბორისი, რომელიც ემუქრებოდა განკვეთით, დათანხმდა ზემსტვო ხალხის თხოვნის შესრულებას. ბორისის მხრიდან ეს განმეორებითი უარი აიხსნება ჯერ ზემსკის სობორის მიერ არჩევის მოლოდინით, შემდეგ კი რუსული ჩვეულებით, რომელიც მოითხოვდა, რომ პირველი მოწვევისას პატივისცემა, თუნდაც უბრალო სიამოვნება არ მიეღოთ. 30 აპრილს ბორის გოდუნოვი ნოვოდევიჩის მონასტრიდან კრემლში გადავიდა და ოჯახთან ერთად სამეფო სასახლეში დასახლდა. ყირიმის შემოსევის შესახებ ჭორებმა აიძულა გოდუნოვი მალე დაეტოვებინა მოსკოვი (2 მაისს) უზარმაზარი არმიის სათავეში და გაჩერებულიყო სერფუხოვში, მაგრამ ლაშქრის ნაცვლად, ელჩები ხანიდან მოვიდნენ სამშვიდობო წინადადებებით. სერფუხოვის მახლობლად მდებარე ბანაკში ბორისმა მსახურებს ქეიფი უმასპინძლა, საჩუქრები გადასცა და მათ ძალიან გაუხარდათ ახალი მეფე; "ჩაჰუ და ამიერიდან მე თვითონ მისგან ასეთი ხელფასი." ამ კამპანიიდან მეფე ტრიუმფალურად დაბრუნდა მოსკოვში, თითქოს დიდი გამარჯვების შემდეგ. 1 სექტემბერს, ახალი წლის დღეს, ბორის გოდუნოვი დაქორწინდა სამეფოზე. ქორწილის დროს, მხიარული გრძნობის გავლენით, ფრთხილმა, თავშეკავებულმა ბორისმა გამოთქვა სიტყვები, რომლებიც ატყდა მის თანამედროვეებს: „მამაო დიდო პატრიარქ იობ! ამის მოწმე ღმერთია, ჩემს სამეფოში არავინ იქნება ღარიბი და ღარიბი! " პერანგის საყელოს ქნევით დაუმატა მეფემ: „ამ უკანასკნელს ყველას გავუზიარებ“. სამეფო ქორწილს, გარდა სასახლეში ქეიფის, ხალხის ტრაპეზისა, წოდებების დაჯილდოების გარდა, თან ახლდა არაჩვეულებრივი კეთილგანწყობა: მომსახურე ადამიანებს აძლევდნენ ორმაგ წლიურ ანაზღაურებას, ვაჭრებს მიეცათ ორი წლის განმავლობაში უბაჟო ვაჭრობის უფლება; ფერმერები ერთი წლით თავისუფლდებიან გადასახადებისგან; არის ამბები, რომ დადგინდა, რამდენი უნდა ემუშავათ გლეხებს მემამულეებისთვის და გადაეხადათ ისინი; ქვრივებსა და ობლებს აძლევდნენ ფულს და საკვებს; ციხეში მყოფი პატიმრები გაათავისუფლეს და დაეხმარნენ; არარეზიდენტები ასევე გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან ერთი წლით. გოდუნოვის მეფობის პირველი წლები, როგორც იქნა, იყო ფეოდორ ივანოვიჩის მეფობის გაგრძელება, რაც ძალიან ბუნებრივია, რადგან ძალაუფლება იმავე ხელში დარჩა. თანამედროვეები ადიდებენ ბორისს და ამბობდნენ, რომ "ის ბრწყინვალებით აყვავდა, მისმა გარეგნობამ და გონებამ ყველა ადამიანს აჯობა; მშვენიერი და ტკბილი მოლაპარაკე ქმარი, მან მოაწყო ბევრი დამსახურება რუსეთის სახელმწიფოში, სძულდა მექრთამეობა, ცდილობდა აღმოფხვრა ძარცვა, ქურდობა, კორჩემსტოვო, მაგრამ ვერ აღმოფხვრა; იყო მსუბუქი და მოწყალე და ღარიბი მოსიყვარულე!”
1601 წელს ბორისმა კვლავ დაუშვა გლეხების გადაყვანა მთელ რუსეთში, მოსკოვის ოლქის გარდა, მაგრამ მხოლოდ მცირე მესაკუთრეებიდან პატარებზე. როგორც გონიერი ადამიანი, ბორისმა იცოდა რუსი ხალხის ჩამორჩენილობა განათლებაში დასავლეთ ევროპის ხალხებთან შედარებით, მას ესმოდა მეცნიერების სარგებელი სახელმწიფოსთვის. არის ამბები, რომ ბორის გოდუნოვს მოსკოვში უმაღლესი სასწავლებლის დაწყება სურდა, სადაც უცხოელები ასწავლიდნენ, მაგრამ სასულიერო პირების დაბრკოლება შეხვდა. ბორისმა პირველმა გადაწყვიტა რამდენიმე ახალგაზრდა მამაკაცი გაეგზავნა სასწავლებლად დასავლეთ ევროპაში: ლუბეკში, ინგლისში, საფრანგეთსა და ავსტრიაში. რუსი სტუდენტების ეს პირველი გაგზავნა საზღვარგარეთ წარუმატებელი აღმოჩნდა: ისინი ყველა იქ დარჩნენ. ბორის გოდუნოვი გაგზავნა ლუბეკში, რათა მოეწვია ექიმები, მაღაროელები, ქსოვილის მუშები და სხვადასხვა ხელოსნები მეფის სამსახურში. ცარმა დიდი სიყვარულით მიიღო გერმანელები ლივონიიდან და გერმანიიდან, რომლებიც მოსკოვში ჩავიდნენ, დანიშნა კარგი ხელფასი და დააჯილდოვა ისინი გლეხებით. ბორისის მფარველობით სარგებლობდნენ უცხოელი ვაჭრები. უცხოელებისგან, ძირითადად ლივონის გერმანელებიდან, შეიქმნა სამეფო გვარდიის სპეციალური რაზმი. ბორისის დროს 6 უცხოელი ექიმი იყო, რომლებიც უზარმაზარ ანაზღაურებას იღებდნენ. გერმანელებს მოსკოვში ლუთერანული ეკლესიის აშენების უფლება მიეცათ. არის ახალი ამბავი, რომ ზოგიერთმა რუსმა, გარეგნულად უცხოელების მიბაძვის მსურველებმა, წვერების გაპარსვა დაიწყეს. ბორისმა უცხოელებისადმი მიდრეკილებამ რუს ხალხში უკმაყოფილებაც კი გამოიწვია.
საგარეო პოლიტიკა კიდევ უფრო მშვიდობიანი იყო, ვიდრე თეოდორეს დროს, რადგან გოდუნოვს ეშინოდა რაიმე სამხედრო წარუმატებლობის დაჩრდილვისა მისი მეფობის, მაგრამ სწორედ ამ მორცხვობამ ხელი შეუშალა მას სამხედრო დიდების მოპოვებაში, რაც ასე სასარგებლოა ახალი დინასტიების დამფუძნებლებისთვის. გროზნოდან ბორისმა მემკვიდრეობით მიიღო იდეა ლივონიის ანექსიის აუცილებლობის შესახებ, რათა ხელში ჰქონოდა ნავსადგურები ბალტიის ზღვაში, დასავლეთ ევროპის ხალხებთან ურთიერთობაში შესულიყო. ღია მტრობამ პოლონეთსა და შვედეთს შორის შესაძლებელი გახადა ამ ოცნების რეალიზება, თუკი მხოლოდ გადამწყვეტად ემოქმედა, ერთ-ერთი მეომარი სახელმწიფოს მხარეზე. მაგრამ გოდუნოვი ცდილობდა ლივონიის ანექსიას დიპლომატიური გზით და, რა თქმა უნდა, ვერაფერს მიაღწია. ივანე საშინელის მიბაძვით, ბორისმა იფიქრა ლივონიიდან ვასალური სამეფოს შექმნაზე და ამ მიზნით (1599 წელს) მოსკოვში გამოიძახა შვედეთის პრინცი გუსტავი, გადაგდებული შვედეთის მეფის ერიკ XIV-ის ვაჟი, რომელიც გადასახლებულად დახეტიალობდა ევროპაში. ამავდროულად, ცარი ფიქრობდა გუსტავზე თავის ქალიშვილ ქსენიაზე დაქორწინება, მაგრამ გუსტავმა თავისი უაზრო საქციელით ბორისის რისხვა გამოიწვია, ჩამოართვეს კალუგა, დაევალა მას ლივონიის შეძენამდე და გადაასახლეს უგლიჩში. გოდუნოვს დიდი სურვილი ჰქონდა, დაქორწინებულიყო ევროპულ სამეფო სახლებთან საკუთარი სახის გამორჩეულობის სახით. დანიასთან მოლაპარაკებების დროს, ლაპლანდიაში რუსეთ-ნორვეგიის საზღვრის გამო, მეფის სურვილი გამოცხადდა, რომ სიძედ ჰყოლოდა დანიელი პრინცი. დანიაში ეს წინადადება ადვილად მიიღეს და პრინცი იოანე, მეფე ქრისტიან IV-ის ძმა, მოსკოვში ჩავიდა, მაგრამ მისი ჩამოსვლიდან მალევე სახიფათოდ დაავადდა და გარდაიცვალა (1602 წლის ოქტომბერში) ბორისისა და ქსენიას დიდი მწუხარების გამო. 1604 წელს დაიწყო მოლაპარაკებები ქსენიას ქორწინებაზე შლეზვიგის ერთ-ერთ ჰერცოგთან, მაგრამ შეწყდა ბორისის სიკვდილით. მეფე ქალიშვილისთვის საქმროს ეძებდა და ვაჟისთვის საცოლეს, ასევე საქართველოს თანამორწმუნე მფლობელებს შორის. - ყირიმთან ურთიერთობა ხელსაყრელი იყო, რადგან ხანი იძულებული გახდა სულთნის ომებში მონაწილეობა მიეღო და გარდა ამისა, იგი შეზღუდული იყო სტეპში ციხესიმაგრეების აშენებით. ამიერკავკასიაში რუსეთის პოლიტიკა ძლიერ თურქებთან და სპარსელებთან შეტაკებაში ჩავარდა. მართალია, შაჰ-აბასი ბორისთან მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა, მან ჩამოაგდო კახეთის მეფე ალექსანდრე, ვითომ თურქებთან ურთიერთობისთვის, სინამდვილეში კი მოსკოვთან ურთიერთობის გამო. დაღესტანში რუსები თურქებმა აიძულეს ტაროკიდან და უკან დახევის დროს კუმიკებმა გაჭრეს; მოსკოვის ბატონობა ამ ქვეყანაში გაქრა. სავაჭრო საკითხებში ურთიერთობა იყო ჰანზაურ ქალაქებთან: გოდუნოვმა შეასრულა 59 ქალაქის თხოვნა და მათ ვაჭრობისთვის შექების წერილები გადასცა; ამავდროულად, ლიუბეკის მცხოვრებთათვის მოვალეობა განახევრდა. ციმბირში, კუჩუმის გარდაცვალების შემდეგ, რუსული კოლონიზაცია გაგრძელდა და აშენდა ქალაქები: ვერხოტურიე (1598), მანგაზეია (1601), ტურინსკი (1601), ტომსკი (1601). გოდუნოვს საკმარისი ინტელექტი ჰქონდა ტახტამდე მისასვლელად, მაგრამ არანაკლებ ინტელექტი და შესაძლოა ბედნიერებაც კი იყო საჭირო ტახტზე დარჩენისთვის. კეთილშობილმა ბიჭებმა თავი დამცირებულად მიაჩნდათ მისი შეერთების შედეგად. უდავო გონებით, მოხერხებულობით, ბორისს ჰქონდა ერთი ნაკლი, რამაც მას დიდი ზიანი მიაყენა გროზნოს დროიდან მემკვიდრეობით: საშინელი ეჭვი. გოდუნოვი ვერ აცნობიერებდა, რომ ის იყო არჩეული ზემსტვო ცარი, რომელსაც ხალხის ნება, რომელიც არ აქცევდა ყურადღებას მის წარმოშობას, ამაღლდა ტახტზე, ყველაფერზე მაღლა უნდა ყოფილიყო ბიჭებთან, მით უმეტეს, რომ ის მათზე მაღლა დგას. მის პირად დამსახურებაში.
აი, რას ამბობენ თანამედროვეები ბორისის, როგორც მეფის მთავარი ნაკლის შესახებ: „ის აყვავდა ფინიკივით, სათნოების ფოთლებით და შურიანი ბოროტების ეკალი რომ არ დაბნელებოდა მის სათნოებას, შეიძლებოდა ძველს დაემსგავსა. მეფეები. და ამიტომ მან საკუთარ თავზე მოიტანა მთელი რუსული ქვეყნის მოხელეების აღშფოთება: აქედან მრავალი დაუოკებელი ბოროტება წამოიჭრა მის წინააღმდეგ და მისმა სილამაზემ მოულოდნელად ჩამოაგდო აყვავებული სამეფო. თავიდან ეს ეჭვი უკვე გამოიხატებოდა ფიცის ჩანაწერში, მაგრამ მოგვიანებით შეურაცხყოფასა და დენონსაციამდე მივიდა. პრინცები მესტილავსკი და V.I. შუისკი, რომლებსაც ოჯახის თავადაზნაურობის გამო შეეძლოთ პრეტენზია ჰქონოდათ ტახტზე, ბორისმა არ მისცა მათ დაქორწინების უფლება. 1600 წლიდან საგრძნობლად გაიზარდა მეფის ეჭვი. ალბათ მარგერეტის ამბები არ არის ალბათობის გარეშე, რომ იმ დროს დაიწყო ბნელი ჭორები, რომ დიმიტრი ცოცხალი იყო. გოდუნოვის ეჭვის პირველი მსხვერპლი იყო ბოგდან ბელსკი, რომელსაც მეფემ დაავალა ქალაქ ბორისოვის აშენება. სამხედრო ხალხის მიმართ ბელსკის კეთილშობილების დენონსაციისა და უყურადღებო სიტყვების მიხედვით: "ბორის არის მეფე მოსკოვში, მაგრამ ასევე ბორისოვში", ბელსკი დაიბარეს მოსკოვში, მიაყენეს სხვადასხვა შეურაცხყოფა და გადაასახლეს ერთ-ერთ შორეულ ქალაქში. თავადი შესტუნოვის ყმა დაგმო მისი ბატონი. დენონსაცია ყურადღების ღირსი არ იყო. მიუხედავად ამისა, თაღლითს მოედანზე მეფის საპატიო სიტყვა შეატყობინეს და გამოაცხადეს, რომ ცარი, სამსახურისა და გულმოდგინებისთვის, მას მამულს მიანიჭებდა და უბრძანა, ემსახურა ბიჭების შვილებში. დენონსაციის ამ წახალისებამ საშინელი გავლენა მოახდინა: ინფორმატორები მრავლად გამოჩნდნენ. 1601 წელს რომანოვები და მათი ნათესავები განიცდიდნენ ცრუ დენონსაციას. რომანოვების ძმებიდან უფროსი თეოდორე ნიკტიჩი გადაასახლეს სიას მონასტერში და აკურთხეს ფილარეტის სახელით; მისი ცოლი, მართას სახელით გაჟღენთილი, გადაასახლეს ტოლვუისკის ზაონეჟსკის ეკლესიის ეზოში, ხოლო მათი მცირეწლოვანი ვაჟი მიქაელი (მომავალი მეფე) ბელუზეროში. ოპალების მიერ გამოწვეულ სასოწარკვეთილებას, წამებებსა და ინტრიგებს ფიზიკური უბედურებაც უერთდებოდა. 1601 წლიდან ზედიზედ სამი წელი იყო ცუდი მოსავალი და დაიწყო საშინელი შიმშილი, ისე რომ, როგორც ამბობენ, ადამიანის ხორცსაც კი ჭამდნენ. შიმშილის დასახმარებლად გოდუნოვმა მოსკოვში მშენებლობა დაიწყო და ფული დაურიგა. ამ ღონისძიებამ კიდევ უფრო დიდი ბოროტება გამოიწვია, რადგან ხალხი დიდი მასებით მივარდა მოსკოვში და უამრავი შიმშილი და ჭირი იღუპება ქუჩებსა და გზებზე. მხოლოდ 1604 წლის მოსავალმა დაასრულა შიმშილობა. შიმშილსა და ჭირს ძარცვა მოჰყვა. ყაჩაღური ბანდები ძირითადად შედგებოდა ბატონების მიერ შიმშილობის დროს გათავისუფლებული ყმებისგან, ასევე დარცხვენილი ბიჭების ყმებისგან. მამაცი ბელადი ხლოპოკ კოსოლაპი მოსკოვის მახლობლად გამოჩნდა, მაგრამ ჯიუტი ბრძოლის შემდეგ იგი დამარცხდა ცარისტული ჯარებით (1604 წელს). 1604 წლის დასაწყისში მოსკოვში საიმედოდ ცნობილი გახდა, რომ ლიტვაში გამოჩნდა ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავს ცარევიჩ დიმიტრის უწოდებდა, ხოლო იმავე წლის ოქტომბერში პრეტენდენტი შევიდა მოსკოვის სახელმწიფოს საზღვრებში და ყველგან პოულობდა მიმდევრებს. მიუხედავად იმისა, რომ 21 იან. 1605 პრეტენდენტი დამარცხდა დობრინიცში, მაგრამ მან კვლავ შეკრიბა ჯარი. საქმე გადამწყვეტ მდგომარეობაში იყო, როდესაც 1605 წლის 13 აპრილს ბორისი მოულოდნელად გარდაიცვალა, რომელმაც მიიღო სქემა. მოსკოვმა ფიცი დადო ბორისის ვაჟს, თეოდორს, რომელსაც მამამისი ცდილობდა საუკეთესო განათლების მიცემას და რომელსაც ყველა თანამედროვე მტკიცებულება დიდი ქებით მოჰყვა. მაგრამ ფეოდორ ბორისოვიჩს, უმოკლეს მეფობის შემდეგ, დედასთან ერთად, ძალადობრივი სიკვდილით მოკვდა. სილამაზით გამორჩეული პრინცესა ქსენია დაიშურეს მატყუარას გასართობად, მან შემდგომში თმა შეიჭრა და † 1622 წ. ცარ ბორისის ფერფლი, რომელიც მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრიდან პრეტენდენტის ქვეშ იყო ამოღებული, მიხაილ ფედოროვიჩის ხელმძღვანელობით, გადაასვენეს სამების-სერგიუს ლავრაში, სადაც ის დღემდე განისვენებს; იქვე ისვენებს ბორისების ოჯახის ფერფლიც. კარამზინის, არციბაშევის, სოლოვიოვის (VII და VIII ტ.), კოსმომაროვის ზოგადი წყაროების გარდა: „რუსეთის ისტორია ბიოგრაფიებში“ (ტ. I), იხ. ბესტუჟევ-რიუმინი, „მოვლენების მიმოხილვა ცარ იოანე ვას. გარდაცვალებიდან მიხ. ფედ. რომანოვის ტახტზე არჩევამდე“ („ჟ. მ. ნ. პრ.“ 1887, ივლისი); პავლოვი, „ბორის გოდუნოვის მეფობის ისტორიული მნიშვნელობის შესახებ“ (მე-2 გამოცემა, 1863 წ.); ბელოვი, „ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალების შესახებ“ („ჟ. მ. ნ. პრ.“, 1873, ტ. 168); პლატონოვი, „უბედურების დროის ზღაპრები და ზღაპრები“ (ს. პეტერბურგი, 1888 წ.); სერგეევიჩი, „იურიდიული სიძველე“ (I. პეტერბურგი, 1890 წ.).
ა.ვორონოვი
ენციკლოპედია ბროკჰაუს-ეფრონი
კონსტანტინე რიჟოვი - ბორის გოდუნოვი
სრულიად რუსეთის მეფე 1598 - 1605 წლებში ბოიარი ფიოდორ ივანოვიჩ გოდუნოვის ვაჟი. გვარი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1552. არჩეულ იქნა სამეფოში 1598 წლის 21 თებერვალს. ჟ.: მარია გრიგორიევნა, გრიგორი ლუკიანოვიჩ სკურატოვ-ბელსკის ასული (დ. 3 ივნისი, 1605 წ.). გარდაიცვალა 13 აპრილს. 1605 წ
ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ, თვრამეტი წლის განმავლობაში რუსეთის სახელმწიფოს ბედი ბორის გოდუნოვის პიროვნებასთან იყო დაკავშირებული. მისი ოჯახი წარმოშობით თათარი მურზა ჩეტიდან იყო, რომელიც XIV საუკუნეში მიტროპოლიტმა პეტრემ ურდოში მოინათლა და რუსეთში ზაქარიას სახელით დასახლდა. გოდუნოვები ფლობდნენ მამულებს, მაგრამ არ ითამაშეს მნიშვნელოვანი როლი რუსეთის ისტორიაში, სანამ 1580 წელს მოსკოვის დიდი ჰერცოგების უკანასკნელი შთამომავალი, ივანე საშინელის ვაჟი და მომავალი მეფე, ფიოდორ ივანოვიჩი, არ დაქორწინდნენ ირინა ფიოდოროვნა გოდუნოვაზე. შემდეგ, გროზნოს სასამართლოში, ახლო ადამიანად გამოჩნდა ფედოროვას მეუღლის ბორისის ძმა, დაქორწინებული სამეფო საყვარელი მალიუტა სკურატოვის ქალიშვილზე. გროზნოს უყვარდა იგი. 1581 წელს ბორისს ბოიარი მიანიჭეს. ადამიანებისა და კლანების ამაღლება დედოფლებთან ნათესაობით ჩვეულებრივი მოვლენა იყო მოსკოვის ისტორიაში, მაგრამ ასეთი ამაღლება ხშირად მყიფე იყო. თავად ბორისს საფრთხე ემუქრებოდა მეფესთან სიახლოვის გამო. ისინი ამბობენ, რომ მეფემ ის სასტიკად სცემა თავისი კვერთხით, როდესაც ბორისი წინ აღუდგა მამის მიერ მოკლულ ცარევიჩ ივანეს. მაგრამ თავად საშინელმა გლოვობდა შვილს და შემდეგ უფრო მეტად დაიწყო ბორისისადმი კეთილგანწყობა, ვიდრე ადრე მისი გამბედაობისთვის, რაც ამ უკანასკნელს რამდენიმე თვის ავადმყოფობის ფასად დაუჯდა.
საშინელების გარდაცვალებასთან ერთად ბორისი აღმოჩნდა ისეთ მდგომარეობაში, რომელშიც არც ერთი სუბიექტი არასოდეს ყოფილა მოსკოვის სახელმწიფოში. უსუსური ფიოდორი გახდა მეფე, რომელსაც არავითარ შემთხვევაში არ შეეძლო საკუთარი თავის მართვა და ფაქტობრივად უნდა გადაეცა თავისი ძალაუფლება რძალზე. ცარ ივანეს გარდაცვალების დროს ბორისი 32 წლის იყო; გარეგნულად სიმპათიური, გამორჩეული იყო თავისი შესანიშნავი მჭევრმეტყველებით; ის იყო ჭკვიანი, წინდახედული, მაგრამ უაღრესად ამაყი. მთელი მისი საქმიანობა მიდრეკილი იყო საკუთარი ინტერესებისკენ, საკუთარი გამდიდრებისკენ, ძალაუფლების განმტკიცებისაკენ, მისი სახის ამაღლებისაკენ. მან იცოდა ლოდინი, ისარგებლა ხელსაყრელი მომენტებით, უკანა პლანზე დარჩენა ან წინსვლა, როცა ესა თუ ის მიზანშეწონილად ჩათვალა, შეეძლო ღვთისმოსაობისა და ყველანაირი სათნოების ნიღაბი ეცვა, სიკეთე და წყალობა გამოეჩინა და სადაც საჭირო იყო - სიმძიმე და სიმძიმე. მუდმივად გონივრული, ის არასოდეს ემორჩილებოდა ვნების იმპულსებს და ყოველთვის მოქმედებდა მიზანმიმართულად. ეს კაცი, როგორც ყოველთვის ხდება ასეთ ადამიანებთან, მზად იყო გაეკეთებინა სიკეთე, თუ ეს არ ერეოდა მის პირად შეხედულებებში, პირიქით, ხელს უწყობდა მათ, მაგრამ ასევე არ ჩერდებოდა დანაშაულის წინაშე, თუ საჭიროდ თვლიდა. მისი პირადი სარგებელი. ბუნებით ბორისს საღი გონება ჰქონდა, მაგრამ განათლების ნაკლებობამ შეავიწრო მისი შეხედულებების წრე. ყველა სიკეთეს, რაც მის გონებას შესწევდა, ხელს უშლიდა მის ვიწრო ეგოიზმს და უკიდურესმა მოტყუებამ, რომელიც მთელ მის არსებას სწვდებოდა და მის ყველა მოქმედებაში აისახებოდა. თუმცა ეს უკანასკნელი თვისება მაშინდელი მოსკოვის ხალხის მნიშვნელოვანი თვისება გახდა. ამ მანკიერების თესლი დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა, მაგრამ მდიდრულად გაიზარდა ივანე საშინელის მეფობის ეპოქაში, რომელიც თავად იყო პერსონიფიცირებული ტყუილი.
ტახტის მემკვიდრეობის სისუსტე იგრძნო ხალხმა. რუსებმა იცოდნენ, რომ ცარ ივანეს ორი ვაჟიდან უფროსი დამოუკიდებელ მეფობას არ ძალუძს, ხოლო უმცროსი ჯერ კიდევ ჩვილი იყო; რომელი მათგანიც არ უნდა გამოეცხადებინათ მეფედ, ერთი და იგივე, რეალურად ძალაუფლება სხვა და არა სამეფო ხელში უნდა ყოფილიყო. ამ აზრმა მოსკოველები მოიცვა, როგორც კი დედაქალაქში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ცარ ივანე გარდაიცვალა. იყო მღელვარება. გროზნოს უკანასკნელი ფავორიტი ბოგდან ბელსკი, რომელსაც ივანემ დიმიტრის მეურვეობა ანდო, მისი უთქმელი დამნაშავე იყო. უცხოელები კი ამბობენ, რომ ბელსკისა და ბიჭებს შორის ღია შეტაკება მოხდა: ბელსკი და მისი მომხრეები კრემლში ალყაში მოაქციეს და აიძულეს დანებება. მაგრამ, რუსული წყაროებით ვიმსჯელებთ, ის ბრძოლაში არ მივიდა. ერთი რუსული მოხსენება აჩვენებს, რომ ხალხი, წარმოიდგინა, რომ ბელსკის სურდა ცარისა და ბიჭების შევიწროება, მივარდა კრემლში იარაღით და სურდათ ჩაკეტილი ფროლოვსკის კარიბჭის განადგურებაც კი ქვემეხის სროლით, მაგრამ ბიჭები გამოვიდნენ აჯანყებულებთან და დაარწმუნეს, რომ მეფე და ბიჭები ყველანი უსაფრთხოდ იყვნენ და არავის ემუქრებოდნენ, შემდეგ კი ბელსკი გადაასახლეს ნიჟნი ნოვგოროდში, თითქოს ხალხს მოეწონათ. კიდევ ერთი ამბავი მოგვითხრობს, რომ თავად ბიჭები იჩხუბეს ერთმანეთში, ააღელვეს ხალხი და ბელსკის სიკვდილით დაემუქრნენ, მაგრამ შემდეგ გოდუნოვი მას შუამდგომლობდა. როგორც არ უნდა იყოს, მართალია მხოლოდ ის, რომ მოსკოვში, გროზნოს დაკრძალვიდან მალევე, მოხდა შიდა ჩხუბი, შემდეგ დაისვა კითხვა და გადაწყდა, ვინ უნდა მეფობდა - უსუსური ფიოდორი თუ არასრულწლოვანი დიმიტრი და დიმიტრის მხარე წააგო. ივანეს გარდაცვალების შემდეგ ღამეს, ბიჭებმა ბრძანეს, პატარა დიმიტრი დედასთან და ნათესავებთან ნაგიმისთან ერთად გაეგზავნათ უგლიჩში. მათი გადასახლების პარალელურად შეიპყრეს რამდენიმე ადამიანი, რომლებსაც გარდაცვლილი სუვერენი წყალობა გამოიჩინა სიკვდილამდე: ზოგი გაგზავნეს შორეულ ქალაქებში, ტყვეობაში, სხვები ჩაკეტეს ციხეში, წაართვეს მათი მამულები და მამულები.
ზოგიერთი წყარო უკვე ამ დროს დიდ გავლენას ანიჭებს გოდუნოვს, მაგრამ ეს, სავარაუდოდ, გაზვიადებულია. გოდუნოვი ჯერ კიდევ შორს იყო იმ ძალაუფლებისგან, რომელიც მან მოგვიანებით შეიძინა. იმ ბიჭებიდან, რომლებმაც ბელსკის გადასახლების შემდეგ დიდი როლი ითამაშეს მთავრობაში, პირველ რიგში გამოირჩეოდა მეფის ბიძა ნიკიტა რომანოვიჩ რომანოვი-იურიევი, შემდეგ კი პირველი ბოიარი, პრინცი. ივან ფედოროვიჩ მესტილავსკი და პრინცი. ივან პეტროვიჩ შუისკი. და მხოლოდ მათ უკან - გოდუნოვი.
უპირველეს ყოვლისა, ბორისი ცდილობდა მაქსიმალურად მოეწყო თავისი ფინანსური მდგომარეობა. როდესაც, ჩვეულების თანახმად, ახალმა ცარმა მიმოფანტა თავისი კეთილგანწყობა დიდებულებს, ბორისმა მიიღო ვაჟსკაიას მთელი ვოლოსტი, რამაც დიდი შემოსავალი მოიტანა ბრიტანელებზე გაყიდული კალიუმიდან. გარდა ამისა, მან მიიღო მდელოები მდინარე მოსკოვის ნაპირებზე ოცდაათი და ორმოცი მილის ქვემოთ, კორომებითა და ფუტკრის სახლებით, შემოსავალი რიაზანიდან, ტვერიდან, სევერსკის მიწიდან, ტორჟოკიდან და მოსკოვის ყველა აბანოდან და აბანოდან; ამ ყველაფერმა, მისი ოჯახის მამულებიდან მიღებულ შემოსავალთან ერთად, ბორისს მისცა უზარმაზარი წლიური შემოსავალი 93,700 რუბლი. მანამდე მას ჰქონდა ცხენოსნის მნიშვნელოვანი წოდება, ახლა მიიღო ახლო სუვერენული ბოიარის ტიტული და ყაზანისა და ასტრახანის სამეფოების მმართველის ტიტული.
ფიოდორ იოანოვიჩის ცოლი, ცარინა ირინა გოდუნოვა
ცარ ფედორი ცოლის გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა და ბორისს მუდმივად მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა მასთან, ამიტომ ის მალე ყველაზე ახლოს გახდა ცართან და ვერავინ შეძლო მისი უკან დახევა. ერთადერთი საშიში მეტოქე შეიძლება ყოფილიყო ნიკიტა რომანოვი, მაგრამ ამ მოხუცს იმავე წელს დამბლა დაემართა და, მართალია, 1586 წლის აპრილამდე იცოცხლა, ბიზნესში აღარ მონაწილეობდა. ბორისის ორი დარჩენილი თანამმართველიდან, მესტილავსკი შეზღუდული პიროვნება იყო და შეეძლო ემოქმედა მხოლოდ სხვების წაქეზებით. პრინცი ბორისს უფრო მეტ საფრთხეს უქმნიდა. ივან პეტროვიჩ შუისკი, რომელსაც მხარს უჭერდნენ არა მხოლოდ ბიჭები, არამედ ვაჭრები, ასევე შავი ხალხი. ლივონის ომის დროს ფსკოვის ბრწყინვალე დაცვამ, ბორის გოდუნოვმა, განადიდა მისი სახელი ხალხში. შუისკი მიტროპოლიტ დიონისეს მხარდაჭერითაც სარგებლობდა და ამას, მეფის ღრმა ღვთისმოსაობის გათვალისწინებით, თავისთავად დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა.
სანამ ნიკიტა რომანოვი ცოცხალი იყო, მან აშკარად იცოდა მტრული მხარეების შერიგება და თავად ბორისს ჯერ კიდევ არ შეეძლო მოწინააღმდეგეების დამარცხება. მან თანდათან მოაგროვა საქმეების მართვა ხელში. უკვე ამ დროს გოდუნოვი დიდ ყურადღებას აქცევდა ქალაქების მშენებლობას. ის გახდა საყვარელი რამ მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში.
1586 წლისთვის გოდუნოვის გავლენა იმდენად გაიზარდა, რომ უცხოელები მას მიმართავდნენ, სხვა ბიჭების გვერდის ავლით, როგორც სახელმწიფოს ერთადერთ მმართველს. შუისკიებმა, რომლებიც ცოტა არ იყოს ღელავდნენ ამით, ისევე როგორც მათთან დაახლოებულმა ვოროტინსკებმა და გოლოვინებმა, დაიწყეს მესტილავსკის დარწმუნება მათთან გაერთიანებაზე და ბორისის ჩამოგდებაზე. მტრობა დაიწყო ბიჭებს შორის, მემატიანეები ამბობენ: ისინი ორ მხარეს გაიყვნენ - ერთ მხარეს ბორის გოდუნოვი თავის ბიძებთან და ძმებთან და რამდენიმე თავადებთან, ბიჭებთან, კლერკებთან, სულიერ და მრავალ მსახურთან; მეორე მხარეს - წიგნი. ივან ფიოდოროვიჩ მესტილავსკი და მასთან ერთად შუისკები, ვოროტინსკები, გოლოვინები, კოლიჩევები და სხვა მომსახურე ხალხი და მოსკოვის ბრბო. გავრცელდა ჭორი, რომ ბორისის მოწინააღმდეგეები შეთანხმდნენ მის მოკვლაზე მესტილავსკის სახლში გამართულ დღესასწაულზე. გოდუნოვმა ბრძანა მსტისლავსკის ხელში ჩაგდება და ბერად აღკვეცა კირილეს მონასტერში. შემდეგ მათ შეიპყრეს ვოროტინსკები, გოლოვინები და მრავალი სხვა და გაგზავნეს ქალაქებში. ვინაიდან მოსკოვის ბრბო მხურვალედ უჭერდა მხარს შუისკის, მათ ვერ გაბედეს მათ შეხება. ამ უკანასკნელმა მოიფიქრა გოდუნოვის ძალაუფლების გასარღვევად ყველაზე მოსახერხებელი გზა, დაარწმუნა ფიოდორი განქორწინებაზე, ბაბუის, უშვილო ირინას მაგალითზე და ახალ ქორწინებაში შესვლაზე. Წიგნი. პიოტრ ივანოვიჩ შუისკი და სხვა ბიჭები, მოსკოვის სტუმრები და ყველა ვაჭარი შეთანხმდნენ და ხელნაწერი შუბლით დაუდასტურეს თავი, რომ სცემეს სუვერენს განქორწინების შესახებ. მიტროპოლიტი, რომლის ხმაც ამ საკითხში ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო, ასევე მზად იყო მათთან ერთად ემოქმედა. მაგრამ გოდუნოვმა შეიტყო მტრების გეგმის შესახებ და მოხერხებული გამოსვლებით დაარწმუნა დიონისე, რომ არ დაეწყო ბიზნესი. და ამის შემდეგ მალევე, შუისკის მსახურებმა, ფიოდორ სტაროვმა და მისმა ამხანაგებმა, განაცხადეს დენონსაცია, რომ არსებობდა შეთქმულება სუვერენის წინააღმდეგ, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ თავადები შუისკი. მემატიანეები ამბობენ, რომ ბორისი თავად ასწავლიდა თაღლითებს. სტაროვის დენონსაციის გამო, პრინცი დააკავეს. ივან პეტროვიჩი და ანდრეი ივანოვიჩ შუისკი, პრინცი. ვასილი სკოპინი-შუისკი, ისევე როგორც მათი მეგობრები, პრინცი. ტატევები, ურუსოვები, ბიკოვები, კოლიჩევები და მრავალი სტუმარი და ვაჭარი; ადამიანებს სხვადასხვა წამებით აწამებდნენ. გამოძიების დასასრულს, ივან შუისკი გადაასახლეს თავის მამულში სოფელ ლოპატნიჩში, ლოპატნიჩიდან გაგზავნეს ბელოზეროში და იქ დაახრჩვეს. Წიგნი. ანდრეი შუისკი კარგოპოლში გადაასახლეს და იქ დაახრჩვეს. სხვა მთავრები და დიდგვაროვანი ხალხი გაგზავნეს სხვადასხვა ქალაქებში, ხოლო მოსკოვის სტუმრები ფიოდორ ნაგაი და ექვსი თანამებრძოლი მოსკოვში პოჟარში მოჰკვეთეს თავი, სხვა ვაჭრები დააპატიმრეს. მიტროპოლიტი დიონისე ტახტიდან გადააყენეს და მის ნაცვლად დაინიშნა როსტოვის ეპისკოპოსი იობი, რომელიც ყველაფერში ემორჩილებოდა ბორისს. ამ დროიდან გოდუნოვი გახდა სრულიად ავტოკრატიული მმართველი მოსკოვის სახელმწიფოში. შესაძლოა, ამავდროულად, პირველად გაუჩნდა ფიქრები ტახტზე ასვლის შესახებ. სულ მცირე, ის ცდილობდა მოეშორებინა ძალაუფლების შესაძლო პრეტენდენტები. საშინელების ვაჟის დიმიტრის გარდა, ასევე იყო მაგნუსის ქვრივის ვლადიმერ ანდრეევიჩ მარიას ქალიშვილი თავის პატარა ქალიშვილ ევფიმიასთან ერთად. ჯერ კიდევ 1585 წელს, ბორისმა დაავალა ინგლისელ ვაჭარს ჰორსის, დაეყოლიებინა მარია ვლადიმეროვნა ქალიშვილთან ერთად მოსკოვში გადასულიყო რიგიდან, სადაც იგი ძალიან ცუდად ინახებოდა. ჰორსიმ დაარწმუნა იგი ბორისის სახელით, რომ მოსკოვში მას კარგად მიიღებენ და საჩუქრებს მიანიჭებენ. დედოფალი და მისი ქალიშვილი რიგადან გაიქცნენ და მოსკოვში ჩავიდნენ. თავდაპირველად ბორისმა მიიღო იგი დაპირებისამებრ, დააჯილდოვა მამულებით, ფულით და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ცარის სახელით, იგი ქალიშვილს დაშორდა, წაიყვანეს და სამების მახლობლად მდებარე პიატნიცკის მონასტერში აკურთხეს. 1589 წელს მისი პატარა ქალიშვილი ტრინიტში პატივით დაკრძალეს, როგორც დედოფალი. გავრცელდა ჭორები, რომ მისი გარდაცვალება მოწამვლის გამო მოხდა.
თუმცა, ოსტატურად აიღო ძალაუფლება, გოდუნოვმა მალევე დაამტკიცა, რომ მან იცოდა როგორ გამოეყენებინა იგი ოსტატურად. ამ დროის შიდა გარდაქმნებში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო რუსეთის საპატრიარქოს დაარსება. ბორისმა ამაზე აჟიოტაჟი ჯერ კიდევ 1586 წელს დაიწყო, როდესაც მოსკოვში ანტიოქიის პატრიარქი იოაკიმე ჩავიდა, მაგრამ ყველაფერი ნელ-ნელა გაგრძელდა. 1588 წლის ზაფხულში კონსტანტინოპოლის პატრიარქი იერემია მოწყალების მოსაგროვებლად მოსკოვში ჩავიდა. მემატიანეს თქმით, გოდუნოვი მასთან ფარულ მოლაპარაკებებს აწარმოებდა. ამის შემდეგ, ცარ ფედორმა შესთავაზა ბოიარ დუმას, მოეწვია იერემია რუსეთის პატრიარქად, თუმცა იმ პირობით, რომ მისი ადგილი ყოფილიყო ვლადიმერი და არა მოსკოვი. იერემიამ უპასუხა, რომ უარს არ ამბობდა რუსეთის პატრიარქობაზე, მაგრამ არ სურდა ვლადიმერში ყოფნა, არამედ მოსკოვში ყოფნა. ეს იყო აზრი. ბორისს არ სურდა ერთგული იობის განშორება და მის ნაცვლად ბერძენი მიეღო, რომელმაც რუსული ენაც კი არ იცოდა. იერემია კი მზად იყო დაელოცა ის, ვისაც მეფე შესთავაზებდა მას პატრიარქად. ეპისკოპოსებმა სამი კანდიდატი წარადგინეს. ფედორმა, როგორც მოსალოდნელი იყო, აირჩია მიტროპოლიტი იობი, რომელიც იერემიამ აკურთხა პატრიარქად 1589 წლის 26 იანვარს. ოთხი ეპისკოპოსი - ნოვგოროდი, ყაზანი, როსტოვი და კრუტიცა - აკურთხეს მიტროპოლიტად, ხოლო ექვსმა ეპისკოპოსმა - ვოლოგდამ, სუზდალმა, ნიჟნი ნოვგოროდმა, სმოლენსკმა, რიაზანმა და ტვერმა - მიიღო მთავარეპისკოპოსის წოდება. 1591 წლის ივნისში მოსკოვში გაიგზავნა აღმოსავლეთის წმინდანთა საკონსულო წესდება მეხუთე მართლმადიდებლური საპატრიარქოს დაარსების შესახებ. ამის სანაცვლოდ იერემიამ რუსეთიდან ბერძნული ეკლესიის სასარგებლოდ მდიდარი საჩუქრები მიიღო.
საგარეო საქმეებში გოდუნოვმა მემკვიდრეობით მიიღო გადაუჭრელი სასაზღვრო დავა შვედეთთან. გროზნოს ქვეშ დადებული მოკლევადიანი სამშვიდობო პირობების თანახმად, შვედებმა შეინარჩუნეს თავდაპირველი რუსული ქალაქები ბალტიისპირეთში. მათ უკან იყვნენ იამი, კოპორიე, ივან-გოროდი და კარელა. მაგრამ გოდუნოვმა უარი თქვა ამ პირობების მარადიული სიმშვიდით გამყარებაზე. გროზნოს გარდაცვალების შემდეგ მოლაპარაკებები მუდმივად გაგრძელდა. 1585 წელს ზავი ოთხი წლით გაგრძელდა ყოველგვარი ურთიერთდათმობის გარეშე. 1589 წელს მოლაპარაკებები განახლდა, მაგრამ ისეთი ჩხუბის ტონით, რომ მალე სრული შესვენება მოჰყვა და 1590 წლის იანვარში რუსული არმია ლაშქრობაში გაემგზავრა. მეფე იყო ჯართან, ხოლო მეფესთან ეზოს გამგებლის რანგში - ბორის გოდუნოვი და ფედორ რომანოვი. თავად გოდუნოვი მის უკან სამხედრო ნიჭს არ გრძნობდა და სამხედრო ოპერაციებს პრინცი ხელმძღვანელობდა. დიმიტრი ხვოროსტინინი. მან აიღო იამი და დაამარცხა 20000 კაციანი შვედური რაზმი ნარვას მახლობლად. თუმცა თავად ნარვაზე თავდასხმა რუსებს დიდი ზიანით მოიგერიეს. 25 თებერვალს ერთწლიანი ზავი დაიდო. შვედებმა დათმეს იამი, ივან-გოროდი და კოპორიე. კარელს დათმობას დაჰპირდნენ, მაგრამ რუსებს რა თქმა უნდა ნარვა უნდოდათ.
სანამ შვედებთან საზღვრების შესახებ კამათი იყო, უგლიჩში იდუმალი და ტრაგიკული მოვლენა მოხდა - ივანე საშინელის უმცროსი ვაჟი დიმიტრი გარდაიცვალა. ქალაქელებმა, რომლებიც ზარის რეკვისას გაიქცნენ ცარიცა მარია ნაგოიას ეზოში, დაინახეს მკვდარი პრინცი ყელგამოჭრილი. გაგიჟებულმა დედამ მკვლელობა გოდუნოვის მიერ გადასახლებული ოჯახის თვალთვალისთვის გაგზავნილ ადამიანებს დააბრალა. 19 მაისს საღამოს ჩავიდა უგლიჩ პრინცში. ვასილი ივანოვიჩ შუისკი, რომელსაც გოდუნოვი უბრძანა გამოძიების ჩატარება. მალევე გამოცხადდა, რომ პრინცმა თავი დაარტყა ეპილეფსიის შეტევაში. სჯეროდათ და არ სჯეროდათ. დიმიტრის სიკვდილმა დაარტყა პოპულარული წარმოსახვა. გარდა ამისა, გოდუნოვის მისგან მიღებული სარგებელი ძალიან აშკარა იყო. ვარაუდობდნენ, რომ ბორისი იყო პასუხისმგებელი სიკვდილზე და რაც უფრო მეტად იმატებდა ძალა, მით უფრო მეტი ხალხი რწმუნდებოდა ამაში. როდესაც ბორისმა დაიკავა ტახტი, ეჭვი გადაიზარდა დარწმუნებულობაში. დიმიტრიევას სიკვდილი - ერთი და იგივე, ნებაყოფლობითი თუ უნებლიე, განზრახ თუ უნებლიე - გოდუნოვს არასოდეს აპატიეს. ყველა შემდგომი უბედურება - გოდუნოვის ოჯახის განადგურება, საშინელი არეულობა, ნგრევა და წარმართთა შემოსევა - პოპულარულ წარმოსახვაში განიხილებოდა, როგორც შურისძიება უდანაშაულო დიმიტრის მკვლელობისთვის.
ორი თვეც არ გასულა, დედაქალაქმა ახალი შფოთვა განიცადა. ყირიმის ხანმა კაზი-გირეიმ დიდი ხნის განმავლობაში მოატყუა მოსკოვი, დაარწმუნა, რომ ის თათრებს ლიტვაში გაგზავნის, მაგრამ მათ მოსკოვში არ გაგზავნის და მოულოდნელად უზარმაზარი ძალით შეიჭრა რუსეთის საზღვრებში. შვედეთთან ზავი ახლახან დასრულდა და სამხედრო ძალები კონცენტრირებული იყო ჩრდილოეთში. ხანი ისე მალე აღმოჩნდა ოკაზე, რომ რუსები მხოლოდ დედაქალაქის დაცვაზე ფიქრობდნენ. ფრთხილმა ბორისმა არ აიღო მთავარი სარდლობა მოსკოვის დამცველ ჯარზე, მაგრამ დაავალა იგი პრინცს. ფედორ მესტილავსკი, მან თავად დაიკავა მეორე ადგილი მის შემდეგ. 4 ივლისს, ხანი მიუახლოვდა სოფელ კოლომენსკოეს, მათ თავდაცვა გამართეს დედაქალაქის კედლებთან. დაიწყო ბრძოლა, რომელშიც თათრებმა დაკარგეს რამდენიმე მურზა. საღამოს ხანი მიუახლოვდა სოფელ ვორობიოვს და მთის წვერიდან მოსკოვს გახედა. გოდუნოვმა უბრძანა ქვემეხების განუწყვეტელი სროლა და რუსმა ტყვეებმა უთხრეს ხანს, რომ მოსკოვში სიხარულისგან ისროდნენ, რადგან ნოვგოროდიდან და სხვა ადგილებიდან იქ ახალი ძალები ჩამოვიდნენ და მეორე დილით შეტევაზე წასასვლელად მზად იყვნენ. ხანი მაშინვე გაიქცა მთელი ძალით. მესტილავსკი და გოდუნოვი დაედევნენ მტერს, დაამარცხეს მისი ჩამორჩენილი პოლკები ტულას მახლობლად, მაგრამ მათ ვერ გადალახეს ხანი. ის უბრალო ურმით გაემგზავრა ბახჩისარაიში და გზაში ბევრი ჯარისკაცი დაკარგა. იყო ბრწყინვალე გამარჯვება, მაგრამ ასეთი იყო ბორისის სამწუხარო ბედი, რომ პოპულარულ გონებაში მისი ყოველი წარმატება მას ბოროტებად აქცევდა. მანამდე რუსეთში არც ერთ სახელმწიფო მოღვაწეს არ დაუხარჯავს ამდენი ენერგია ხალხის კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად; ხანძარი ხშირად ჩნდებოდა მოსკოვშიც და სხვა ქალაქებშიც - ბორისმა სასწრაფოდ დახმარება გაუწია ხანძრის მსხვერპლს; იყო მოსავლის უკმარისობა - მან გაგზავნა მარცვლეულის მარაგი; გოდუნოვის სახელი არასოდეს ჩანდა სიკვდილით დასჯის შესახებ განკარგულებებში, მაგრამ ყოველთვის იწერებოდა იმ ფურცლებში, როდესაც ვინმეს აძლევდნენ ან აჯილდოვებდნენ; მაგრამ, ამის მიუხედავად, ხალხის გონებაში დარჩა ერთგვარი ფრთხილი დამოკიდებულება სამეფო ფავორიტის მიმართ. ხოტბას ასხამდნენ, მაგრამ მისგანაც გამუდმებით ელოდნენ რაიმე სახის ხრიკს; არ არსებობს ისეთი ცოდვა, რომელშიც მას არ დაადანაშაულებენ და ხშირად საკმაოდ განურჩევლად და მტკიცებულებების გარეშე. ასე, მაგალითად, კაზი-გირეის ფრენის შემდეგ, ჭორები გავრცელდა, რომ ბორისმა თავად მოიყვანა ხანი, რათა ხალხი გადაეშალა დიმიტრის მკვლელობისგან. თანამედროვე მემატიანეებმა ნებით შეიტანეს ეს ჭორები თავიანთ ნაწერებში, ასე რომ ახლა თითქმის შეუძლებელია სიმართლის გამოყოფა მხატვრული ლიტერატურისგან.
1595 წელს საბოლოოდ დაიდო მშვიდობა შვედეთთან. შვედებმა დააბრუნეს კარელა, რუსებმა კი მიატოვეს ნარვა და ყველა პრეტენზია ესტონეთზე. ეს იყო გოდუნოვის ბოლო მნიშვნელოვანი აქტი ფიოდორის მეფობის დროს. 1598 წლის 7 იანვარს რურიკის დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენელი მემკვიდრის დატოვების გარეშე გარდაიცვალა. მეფობის თავიდან აცილების მიზნით, მათ სასწრაფოდ დააფიცეს ფედორის ქვრივის, ცარინა ირინა გოდუნოვას ერთგულება. მაგრამ ირინამ უარყო ტახტი და მეუღლის გარდაცვალებიდან მეცხრე დღეს დატოვა სასახლე ნოვოდევიჩის მონასტერში, სადაც მან აღთქმა აიღო მონაზვნად, სახელად ალექსანდრა.
ამ დროისთვის გამგეობის სათავეში პატრიარქი უნდა ყოფილიყო, როგორც სახელმწიფოს პირველი პირი მეფის შემდეგ. ცნობილია, თუ რამდენი ემართა იობ გოდუნოვს. ახლა ვალის დაფარვის დროა. მიუხედავად იმისა, რომ ბოიარ დუმაში ბორისის ბევრი მტერი იყო, პირველი ხმა ყოველთვის პატრიარქს ეკუთვნოდა და როდესაც გაჩნდა კითხვა: "ვინ უნდა მეფობდა ახლა?" იობმა პირველმა თქვა: „გოდუნოვი“. თანამედროვეებმა დატოვეს დეტალური ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ აირჩიეს ბორისი სამეფოში. როდესაც ირინა მონასტერში წავიდა, კლერკი ვასილი შჩელკალოვი გამოვიდა კრემლში შეკრებილ ხალხთან და მოითხოვა ფიცი ბოიარ დუმის სახელით. მაგრამ მათ საპასუხოდ შესძახეს: "ჩვენ არც პრინცებს ვიცნობთ და არც ბიჭებს, ჩვენ მხოლოდ დედოფალს ვიცნობთ". კლერკმა გამოაცხადა, რომ დედოფალი მონასტერში იმყოფებოდა. შემდეგ გაისმა ხმები: "გაუმარჯოს ბორის ფედოროვიჩს!" პატრიარქი სასულიერო პირებთან, ბიჭებთან და მოსკოვის მოქალაქეებთან ერთად მაშინვე წავიდა ნოვოდევიჩის მონასტერში, რათა ეთხოვა ცარინას აკურთხებინა მისი ძმა ტახტზე. მათ ასევე სთხოვეს თავად გოდუნოვს, მიეღო სამეფო. მაგრამ ბორისი გაოცებული ჩანდა და უპასუხა: „მეფე გავმხდარიყავი აზრადაც არ მოსვლია“. პატრიარქმა მას არაერთხელ ევედრებოდა პირადში და, როგორც ჩანს, ამ ფარული შეხვედრების შედეგად, საქმე გადაიდო ზემსკის სობორამდე, რომელიც გაიხსნა 17 თებერვალს.
იობი იყო პირველი, ვინც ისაუბრა და რიტორიკული კითხვა დაუსვა: "ვინ უნდა იყოს სუვერენი დიდ, დიდებულ სახელმწიფოში?" ყველა ერთსულოვანია, რომ არავის არ უნდა ვეძიოთ და არ გვინდოდეს ცარ ბორის ფედოროვიჩს, სხვა სუვერენს. . შემდეგ შეკრებილმა ხალხმა ხმამაღლა, თითქოს ერთი პირით, თქვა: "ჩვენი რჩევა და სურვილი იგივეა, რაც შენი, მამაო ჩვენო..." 20 თებერვალს პატრიარქი სასულიერო პირებთან, ბიჭებთან და ბევრ ხალხთან ერთად წავიდა ნოვოდევიჩის მონასტერში. , სადაც ბორისი დასთან ერთად ცხოვრობდა; ტირილით სცემდნენ შუბლს, ბევრს ლოცულობდნენ ტახტის ასაღებად, მაგრამ უარი უთხრეს.
პატრიარქმა კვლავ მოუწოდა თავისთან ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს და ურჩია მეორე დღეს ხატებითა და ჯვრებით წასულიყვნენ ნოვოდევიჩის მონასტერში ცოლებთან და ჩვილებთან ერთად - შუბლზე სცემეს იმპერატრიცა და მისი ძმა ბორისი, რათა წყალობა გამოეჩინათ. 21 თებერვალს მსვლელობა გადავიდა ნოვოდევიჩის მონასტერში. წირვის შემდეგ პატრიარქი, მთელი სასულიერო პირები, დედოფლის კელიაში მივიდა და დიდხანს ურტყამდა ცრემლით, მუხლმოდრეკილი. ბიჭები და დუმას მთელი ხალხი მათთან ერთად წავიდნენ, დიდებულები და მთელი ხალხი, რომლებიც იდგნენ მთელს მონასტერსა და მონასტრის მახლობლად, მიწაზე დაეცნენ და დიდხანს ყვიროდნენ ტირილით და ტირილით: „ღვთისმოსავი. დედოფალო, შეგვიწყალე, შეგვიწყალე, დალოცე და მოგვცეს სამეფო მისი ძმა ბორის ფედოროვიჩი!" დედოფალი დიდხანს იყო დაბნეული, ბოლოს ატირდა და თქვა: „ღვთის გულისთვის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო... შენი ღვაწლის გულისთვის, ბევრი ტირილი... და უნუგეშო კვნესა, გაძლევ. შენ ჩემო ნახევარძმაო, იყოს შენი ხელმწიფე და მეფე“. გოდუნოვმა მძიმე კვნესით და ცრემლებით თქვა: „ახარებს ეს შენს ქველმოქმედებას, ვლადიკა! და შენ, ჩემო დიდო ხელმწიფე, რომ ამხელა ტვირთი დამაყენე და მიღალატე ამხელა ტახტზე. რომლის შესახებაც წარმოდგენა არ მქონდა?" დედოფალმა უპასუხა: "რა შეიძლება აღუდგეს ღვთის ნებას?" შემდეგ გოდუნოვმა თქვა: "იყავი შენი წმინდა წინამძღოლი, უფალო". პატრიარქი და ყველა დამსწრე მიწაზე დაემხო, მადლობა გადაუხადა ღმერთს, რის შემდეგაც ისინი წავიდნენ ეკლესიაში, სადაც იობმა აკურთხა ბორისი რუსეთის სამეფოს ყველა დიდი სახელმწიფოსთვის.
ასეა ნათქვამი ბორისის არჩევაზე ოფიციალურ აქტში. თუმცა, შემონახულია ბორისის არაკეთილსინდისიერების ჩვენებები, რომლებიც, თითქოსდა, ამ საზეიმო და შემაშფოთებელი მოქმედების არასწორ მხარეს ასახავს. ერთ-ერთი მათგანის თქმით, ბიჭებს სურდათ გოდუნოვს ეკოცნა ჯვარი წესდებაზე, რაც ზღუდავდა მის ძალაუფლებას. ბორისს არ სურდა ამის გაკეთება და ამიტომ ელოდა უბრალო ხალხს, რათა აიძულონ ბიჭები, ყოველგვარი პირობის გარეშე აერჩიათ იგი - აქედან გამომდინარე, უარი თქვა ტახტზე. შუისკებმა, დაინახეს მისი სიჯიუტე, დაიწყეს იმის თქმა, რომ უხამსი იყო მისი ხვეწნა, მაგრამ საჭირო იყო სხვისი არჩევა. სწორედ მაშინ გადაწყვიტა პატრიარქმა მსვლელობით წასვლა ნოვოდევიჩის მონასტერში. ნოვოდევიჩის მონასტერში ხალხის საზეიმო ლოცვაზე, ტირილსა და გოდებაზე ამბობდნენ, რომ ხალხს უნებურად მანდატურები ამოძრავებდნენ, ვისაც წასვლა არ სურდა, უბრძანეს ცემა და დააწესეს მცნება: თუ ვინმე არ მოვა. მიიღეთ მისგან დღეში ორი მანეთი. მანდატურები აიძულებდნენ ხალხს ხმამაღლა ეყვირათ და ცრემლები წამოეღოთ. ვისაც ცრემლი არ ჰქონდა, თვალები ნერწყვით უნდა დაესველებინა. როცა საკანში მყოფი დედოფალი ფანჯარასთან ავიდა, მანდატურებმა ნიშანი მისცეს, რომ მთელი ხალხი მუხლებზე უნდა დაეცეს; ვისაც არ სურდა, უმოწყალოდ სცემეს.
როგორც არ უნდა იყოს, ბორის გამეფდა. 26 თებერვალს, უკვე ახალ თანამდებობაზე, საზეიმოდ შევიდა მოსკოვში. მეფობის დასაწყისი აღინიშნა უპრეცედენტო ინდულგენციებით. მათ გაათავისუფლეს გლეხები გადასახადებისაგან ერთი წლით, ვაჭრები გადასახადებისაგან ორი წლით და ურწმუნოებს ერთი წლის განმავლობაში იასაკის გადახდისგან. სამხედროებს წლიური ხელფასი გადაეცათ. ციხეში მყოფებმა თავისუფლება მიიღეს, შერცხვენილებმა - პატიება, ქვრივებმა, ობლებმა და ღარიბებმა - დახმარება. სიკვდილით დასჯა ფაქტობრივად გაუქმდა. ქურდები და მძარცველებიც კი არ ისჯებოდნენ სიკვდილით. როგორც ადრე, მიიღო ინფორმაცია წყალდიდობის, ხანძრის ან მოსავლის წარუმატებლობის შესახებ, ბორისი ჩქარობდა ფულის, საკვების, ტანსაცმლის გაგზავნას. ძალიან აქტიური იყო, ხშირად თავად აწვდიდა მათ, ნებით გადადიოდა ადგილიდან მეორეზე და მუდმივად ტრიალებდა რეგიონში, სადაც მუდმივად აჭმევდა, რწყავდა და ეფერებოდა ხალხს და ხმამაღალი სიტყვით გამოდიოდა. რუსეთს ასეთი აქტიური მეფე არასოდეს უნახავს. გოდუნოვი გამუდმებით კონსულტაციას უწევდა ბიჭებსა და კლერკებს სხვადასხვა საკითხებზე. მან ბევრი რამ გააკეთა და კიდევ უფრო მეტს ელოდა. მაგალითად, სკოლების დაწყება და უნივერსიტეტის მოწყობაც კი. ზოგადად, მოსაზრება, რომ რუსეთს სჭირდება ევროპულ კულტურაში შეერთება, როგორც ჩანს, პირველად გაჩნდა გოდუნოვის მეფობის დროს და თითქმის მისივე აზრი იყო. ის იყო პირველი რუსი მმართველებიდან, ვინც ახალგაზრდები გაგზავნა საზღვარგარეთ განათლების მისაღებად, ის ცდილობდა თავისკენ მოეზიდა განათლებული უცხოელები და მეცნიერები.
როგორც ჩანს, გოდუნოვს შეეძლო დაეტოვებინა საკუთარი თავი, როგორც ბრწყინვალე მმართველი, მაგრამ ეს არ გამოვიდა. და უბედურება აქ ის კი არ იყო, რომ მისი ხანმოკლე მეფობის მეორე ნახევარი დაჩრდილა მოსავლის წარუმატებლობამ, ჭირმა და არეულობამ. გოდუნოვის მთავარი უბედურება ის იყო, რომ იგი არასოდეს მიიღეს ღვთისგან ბოძებულ მეფედ. მათ არ ეშინოდათ მისი, როგორც ივანე მრისხანე ადრე, არ მოსწონდათ იგი, როგორც მოგვიანებით მიხეილ რომანოვი. მას მოითმენდნენ მხოლოდ როგორც ჭკვიან ავაზაკს, რომელმაც სხვისი ტახტი მზაკვრობით მიიპყრო, არ აპატიეს არასწორი გათვლები და არ უგრძვნია მადლიერება მისი საჩუქრებისთვის. საინტერესოა, რომ ეს დამოკიდებულება იყო საზოგადოების ყველა ფენაში, უბრალო ხალხიდან ბიჭებამდე; და თავად ბორისზე უკეთ არავის ესმოდა მისი პოზიციის სიყალბე. უკვე მეფედ დაგვირგვინებული, ის განაგრძობდა ბედის შიშს.
1600 წელს მოჰყვა სირცხვილისა და გამოცხადებების მთელი რიგი. პირველმა დაიპყრო ბორისის ძველი მოწინააღმდეგე, პრინცი. ბოგდან ბელსკი. ფედორის მეფობის დასაწყისშივე გადასახლებული, ახლა ცარევო-ბორისოვში გუბერნატორი იყო. იგი წაიყვანეს მოსკოვში, დაადანაშაულეს მოღალატურ გამოსვლებში, მთელი წვერი მოჭრეს და ქვემო მიწაზე გადაასახლეს. მერე რომანოვების ჯერი დადგა. ეს ოჯახი დიდი ხანია უყვარდათ და პატივს სცემდნენ. გარდა ამისა, გოდუნოვების მსგავსად, რომანოვები უკავშირდებოდნენ გაუჩინარებულ დინასტიას და შეეძლოთ ტახტზე პრეტენზია. 1601 წელს ხუთი ძმა რომანოვი დაატყვევეს და დაადანაშაულეს გოდუნოვის მოკვლა და სამეფოს მოპოვება შხამით და "ჯადოქრობით". ალექსანდრე, ვასილი, ივანე და მიხაილი გაგზავნეს შორეულ ადგილებში რთულ ციხეში, ხოლო ფიოდორი იძულებით გაანადგურეს ფილარეტის სახელით ჩრდილოეთ ანტონიევ-სიისკის მონასტერში. შემდეგ გადაასახლეს მათი ნათესავები და მეგობრები: ჩერკასკი, სიცკი, რეპნინები, კარპოვები, შესტუნოვები, პუშკინები და სხვები.
ჯაშუშობა ამ დროს უკიდურეს საზღვრებს მიაღწია. "მოსკოვის ქუჩებში, - ამბობენ თანამედროვენი, - ნაძირლები ცურავდნენ და უსმენდნენ, და ვინმემ დაიწყო ლაპარაკი მეფეზე, სახელმწიფო საქმეებზე, ახლა მოსაუბრეებს იჭერენ და აწამებენ". სადაც ხალხი იკრიბებოდა, იქ იყვნენ ინფორმატორები და ჯაშუშები. მღვდლები, დიაკვნები, შავკანიანები, ცოლები ქმრების წინააღმდეგ, მამები შვილების წინააღმდეგ, ყმები ბატონების წინააღმდეგ გმობდნენ ერთმანეთს.
დენონსაციისა და წამების ამ რთულ დროს რუსეთს საშინელი შიმშილობა დაემართა. უკვე 1601 წელს მოსავლის უკმარისობა მოხდა წვიმიანი ზაფხულის და ადრეული ყინვების გამო. შემდეგ ასეთი უბედურება დაატყდა თავს მოსკოვის სახელმწიფოს, რომელიც, თანამედროვეთა თქმით, არც ბაბუებს ახსოვდათ და არც ბაბუებს. ისინი ჭამდნენ კატებს, ძაღლებს, თაგვებს და ადამიანის ხორცსაც კი. მამები და დედები ჭამდნენ ბავშვებს, მშობლების შვილებს, მარკეტებში ადამიანის ხორცი იყიდებოდა. სახიფათო იყო მოგზაურისთვის სასტუმროში შესვლა, რადგან მისი დაკვლა და ჭამა შეიძლებოდა. როგორც მოსალოდნელი იყო, შიმშილს ქოლერაც შეუერთდა. ბორისმა ბრძანა, გაეხსნათ ყველა მათი მარანი, გაეყიდათ პური იაფად და დაურიგეთ ფული ღარიბებზე. მაგრამ უზარმაზარი თანხები შევიდა თაღლითების ჯიბეებში, რომლებსაც დარიგება დაევალათ. შემდეგ სხვა ზომები მიიღეს. შორეული რაიონებიდან დაიწყო პურის გაგზავნა მოსკოვში და შიმშილში ჩაფლულ სხვა ქალაქებში და გაიყიდა ნახევარ ფასად. ღარიბებს, ქვრივებსა და ობლებს დიდი რაოდენობით პურს ტყუილად აძლევდნენ. მეფემ ყველა მიცვალებული თავისი ხარჯით დაკრძალა. და მხოლოდ მოსკოვში 127000-მდე იყო. მხოლოდ 1604 წლის მოსავალმა დაასრულა კატასტროფა.
მორიგი შოკი მოჰყვა. შიმშილობის დროს ბევრი ხალხი ქუჩაში გადააგდეს. ძირითადად ისინი ყმები იყვნენ, რომლებიც ბატონებმა სასიკვდილოდ გააძევეს სახლიდან. ბანდები გაერთიანდნენ და ძარცვით ნადირობდნენ. ძარცვებმა არნახული მასშტაბები მიიღო. ბევრი მოსიარულე ადამიანი წავიდა სევერსკის მიწაზე, სადაც იმ დროს მდიდარი მოსავალი იყო. ეს ხალხი ყოველთვის მზად იყო იარაღის ასაღებად, რათა მონაწილეობა მიეღო ნებისმიერ თავგადასავალში, რომელიც მოგებას ჰპირდებოდა. უზარმაზარი ბანდა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ატამან ხლოპოკ კოსოლაპი, 1603 წელს გამოჩნდა მოსკოვის კედლების ქვეშ. გოდუნოვს მოუწია მის წინააღმდეგ დიდი ჯარის გაგზავნა. გამარჯვება საკმაოდ გაჭირვებით და სისხლით მოიპოვეს სასტიკი ბრძოლის შემდეგ. გუბერნატორი ივანე ბასმანოვი ბრძოლაში დაეცა. ეს იყო რუსეთის მიწაზე დაწყებული დიდი არეულობის პირველი ტალღა. გონების უჩვეულო მღელვარებით მოვიდა ამბავი, რომ ცარევიჩ დიმიტრი, საშინელების ვაჟი, უსაფრთხოდ გაექცა გოდუნოვის მკვლელებს და ახლა იმალებოდა პოლონეთში. ამის შესახებ ჭორები დიდი ხანია გაგრძელდა. საბოლოოდ, 1604 წელს, რუსეთის ყველა კუთხეში სრული ხმით დაიწყეს საუბარი დიმიტრიზე.
როგორც ჩანს, მატყუარას ამბებმა ძალიან ძლიერი გავლენა მოახდინა თავად გოდუნოვზე. საეჭვო გახდა, ფარული და ხალხისთვის თავი აღარ გამოიჩინა. მონაზონი დედოფალი მართა ნაგუია მოსკოვში მიიყვანეს და თავად მეფემ დაკითხა იგი. დიმიტრიევას დედის პასუხებმა ცოტა რამ დაამშვიდა მთავრობა. ”მე მითხრეს, - თქვა მან, - რომ ჩემი შვილი ფარულად წაიყვანეს ჩემი ცოდნის გარეშე და ვინც ასე ლაპარაკობდა უკვე მკვდარი იყო.
ნიკოლოზ გე. ბორის გოდუნოვი და ცარინა მარფა მოსკოვში დაიბარეს ცარევიჩ დიმიტრის შესახებ დაკითხვაზე.
1604 წლის 16 ოქტომბერს დასახელებული დიმიტრი დიდი ჯარით, რომელიც შედგებოდა პოლონელებისა და კაზაკებისგან, შევიდა მოსკოვის სახელმწიფოში. ქალაქები მას სათითაოდ დანებდნენ. მის სამსახურში მომსახურე ხალხი წავიდა. ნოემბერში მან ალყა შემოარტყა ნოვგოროდ სევერსკის, მაგრამ გუბერნატორმა ბასმანოვმა მოიგერია. 1605 წლის 21 იანვარი პრინცი. ფიოდორ მესტილავსკიმ ახალი გამარჯვება მოიპოვა დიმიტრიზე და უკან დააბრუნა პუტივლში. ამით არ შემცირებულა თავადის მხლებლთა რიცხვი. მიუხედავად იმისა, რომ თავად პატრიარქმა საჯაროდ გამოაცხადა, რომ საშინელების ვაჟი ცოცხალი აღარ იყო და რომ მისი სახელით რუსეთში გამოჩნდა მატყუარა, გაქცეული გრიშკა ოტრეპიევი, ხალხი გროვდებოდა მისკენ. ამ დაძაბულ მომენტში ბორისის სიცოცხლე მოულოდნელად და იდუმალებით შეწყდა. 13 აპრილს მეფე ჯანმრთელი ადგა და ჩვეულებრივზე უფრო მხიარული ჩანდა.
წირვის შემდეგ სადღესასწაულო სუფრა მოამზადეს მირონმცველი ქალების დღესასწაულის პატივსაცემად. ბორისი დიდი მადით ჭამდა: სადილის შემდეგ წავიდა კოშკში, საიდანაც ხშირად ათვალიერებდა მთელ მოსკოვს, მაგრამ მალევე სასწრაფოდ გადმოვიდა იქიდან და გამოაცხადა, რომ ჩხვლეტა და სისუსტე იგრძნო. გაიქეცი ექიმისთვის. ექიმის მისვლისას მეფემ თავი უარესად იგრძნო - ყურებიდან და ცხვირიდან სისხლი წამოუვიდა. გოდუნოვი უგონოდ დაეცა. როგორღაც შეძლეს მასთან ზიარება, შემდეგ კი შეასრულეს ტანჯვის რიტუალი. დაახლოებით ღამის სამ საათზე ბორისი გარდაიცვალა. მთელი დღის განმავლობაში ბიჭებს ეშინოდათ ხალხისთვის მეფის სიკვდილის შესახებ გამოცხადების შესახებ, მათ ეს მხოლოდ მეორე დღეს გამოაცხადეს და დაიწყეს ხალხის ერთგულების ფიცის დადება დედოფალ მარიამსა და მის ვაჟს ფიოდორს. მეორე დღეს ბორისის ნეშტი მთავარანგელოზის ტაძარში დაკრძალეს. ძნელი სათქმელია, რა ბედი ექნებოდა რუსეთს, გოდუნოვი მეტხანს რომ ეცოცხლა. შესაძლოა, მატყუარას დამარცხებით, ის გააძლიერებდა თავის ძალას და მოახერხებდა დაბნეულობის შეკავებას. მაგრამ ასევე შესაძლებელია, რომ ბედი ბოლომდე მოწყალე იყო მის მინიონზე და ის ზუსტად დროზე მოკვდა, რათა არ დაენახა ყველაფრის ნგრევა, რაც მან შექმნა ცხოვრების განმავლობაში.
მსოფლიოს ყველა მონარქი. რუსეთი. 600 მოკლე ბიოგრაფია. კონსტანტინე რიჟოვი. მოსკოვი, 1999 წ
V. O. Klyuchevsky, ლექცია 41 - ბორის გოდუნოვი
მომაკვდავმა, ცარ ივანემ საზეიმოდ აღიარა თავისი „თავმდაბლობით გამოწყობილი“ მემკვიდრე, როგორც სახელმწიფოს მართვის უუნარო და დანიშნა სამთავრობო კომისია, რათა დაეხმაროს მას, როგორ ვთქვათ, რეგენტად რამდენიმე უახლოესი დიდგვაროვანი. თავდაპირველად, ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ, მეფის დედის ბიძა ნიკიტა რომანოვიჩ იურიევმა გამოიყენა რეგენტთა შორის უდიდესი ძალაუფლება; მაგრამ მალე მისმა ავადმყოფობამ და სიკვდილმა სხვა მეურვეს, მეფის ძმას, ბორის გოდუნოვს გაუხსნა გზა ძალაუფლებისკენ. ისარგებლა მეფის ხასიათით და და-დედოფლის მხარდაჭერით, თანდათან განდევნა სხვა მეფისნაცვლები საქმეებიდან და თვითონ დაიწყო სახელმწიფოს მართვა სიძის სახელით. არ კმარა მას პრემიერ-მინისტრად ვუწოდოთ; ის იყო ერთგვარი დიქტატორი, ან, თითქოს, თანამმართველი: ცარი, კოტოშიხინის სიტყვებით, ყველა საკითხში სახელმწიფოს თავის მმართველად აქცევდა, თავს ართმევდა „თავმდაბლობასა და ლოცვას“. იმდენად დიდი იყო ბორისის გავლენა მეფეზე და საქმეებზე. უკვე აღნიშნული წიგნის მიხედვით. კატირევ-როსტოვსკი, მან აიტაცა ისეთი ძალაუფლება, "თითქოს მე ყველაფერში თავად მეფის მორჩილი ვარ". ის გონივრულად და ფრთხილად მართავდა და ფედორის თოთხმეტი წლის მეფობა იყო სახელმწიფოს დასვენების დრო პოგრომებისა და ოპრიჩინნას შიშისგან. იგივე თანამედროვე წერს, უფალმა შეიწყალა თავისი ხალხი და მიანიჭა მათ აყვავებული დრო, ნება დართო მეფეს მშვიდად და მშვიდად მეფობა, და მთელმა მართლმადიდებლურმა ქრისტიანობამ დაიწყო ნუგეშისცემა და მშვიდად და მშვიდად ცხოვრება. შვედეთთან წარმატებულმა ომმა არ დაარღვია ეს ზოგადი განწყობა.
მაგრამ ყველაზე შემაშფოთებელი ჭორები მოსკოვში დაიწყო. ცარ ივანეს შემდეგ დარჩა უმცროსი ვაჟი დიმიტრი, რომელსაც, მოსკოვის სუვერენების ძველი ჩვეულების თანახმად, მამამ მცირე მემკვიდრეობა მისცა, ქალაქი უგლიჩი ოლქით. ფედორის მეფობის დასაწყისშივე, სასამართლო ინტრიგებისა და არეულობის თავიდან ასაცილებლად, ეს პრინცი დედის ნათესავებთან ნაგიმი მოსკოვიდან გააძევეს. მოსკოვში ამბობდნენ, რომ ეს შვიდი წლის დემეტრე, ცარ ივანეს მეხუთე ცოლ-ქმარი ცოლის ვაჟი (უქორწინებელებს რომ არ ჩავთვლით), მაშასადამე, კანონიკური თვალსაზრისით საეჭვო კანონიერების პრინცი აღმოჩნდებოდა. იყავი მღვდელი ოპრიჩინას დროიდან და რომ ამ პრინცს დიდი საფრთხე ემუქრებოდა ტახტთან ახლოს მყოფი ადამიანებისგან, რომლებიც თავად მიზნად ისახავენ ტახტს ცარ ფედორის უშვილო სიკვდილის სავარაუდო შემთხვევაში. ასე რომ, თითქოს ამ ჭორების გასამართლებლად, 1591 წელს მოსკოვში გავრცელდა ცნობა იმის შესახებ, რომ აპანაჟის პრინცი დიმიტრი უგლიჩში დღისით დაჭრეს და რომ მკვლელები მაშინვე მოკლეს მზარდმა ქალაქელებმა, ისე რომ არავინ იყო. აიღეთ მტკიცებულებები გამოძიების დროს. უგლიჩთან გაგზავნილმა საგამოძიებო კომისიამ, გოდუნოვის საიდუმლო მტერსა და მეტოქეს, პრინც V. I. შუისკის მეთაურობით, საქმე ჩაატარა სულელურად ან არაკეთილსინდისიერად, გულდასმით იკითხა უმნიშვნელო დეტალები და დაავიწყდა გამოეძია ყველაზე მნიშვნელოვანი გარემოებები, არ გაარკვია წინააღმდეგობები. ჩვენებამ, ზოგადად, საშინლად აირია საქმე. უპირველეს ყოვლისა, იგი ცდილობდა დაერწმუნებინა საკუთარი თავი და სხვები, რომ პრინცი არ იყო დარტყმული, არამედ თავი დაარტყა ეპილეფსიის დროს, დაეცა დანაზე, რომლითაც ბავშვებთან თამაშობდა. ამიტომ უგლიჩანები სასტიკად დაისაჯნენ წარმოსახვითი მკვლელების მიმართ თვითნებური ანგარიშსწორებისთვის. კომისიიდან ასეთი მოხსენების მიღების შემდეგ, პატრიარქმა იობმა, გოდუნოვის მეგობარმა, მისი დახმარებით და პატრიარქის ხარისხში ამაღლებული ორი წლის წინ, განუცხადა მრევლს, რომ უფლისწულის სიკვდილი ღვთის განჩინებით მოხდა. ჯერ ამით მთავრდება საქმე.
1598 წლის იანვარში ცარ ფედორი გარდაიცვალა. მის შემდეგ კალიტინის დინასტიიდან აღარავინ დარჩა, ვისაც ცარიელი ტახტის აღება შეეძლო. მათ მიცვალებულის ქვრივ, ცარინა ირინას ერთგულება შეჰფიცეს; მაგრამ მან თმა შეიჭრა. ასე რომ, დინასტია მოკვდა არა წმინდად, არა საკუთარი სიკვდილით. ზემსკის სობორმა, იგივე პატრიარქი იობის თავმჯდომარეობით, აირჩია მმართველი ბორის გოდუნოვი სამეფოში.
ბორის ტახტზე
ბორისი მართავდა ტახტზე ისევე ჭკვიანურად და ფრთხილად, როგორც ადრე, იდგა ტახტზე ცარ ფედორის მეთაურობით. წარმოშობით ის დიდ, თუმცა არა უმთავრეს ბიჭებს ეკუთვნოდა. გოდუნოვები ძველი და მნიშვნელოვანი მოსკოვის ბოირების ოჯახის უმცროსი შტოა, მურზა ჩეტის შთამომავალი, რომელმაც ურდოდან მოსკოვში კალიტას მეთაურობით დატოვა. ამავე ოჯახის უხუცეს შტოს, საბუროვებს, ძალიან თვალსაჩინო ადგილი ეკავა მოსკოვის ბიჭებში; მაგრამ გოდუნოვები სულ ახლახანს აღდგნენ, საშინელების მეფობის დროს და ოპრიჩნინამ, როგორც ჩანს, დიდად შეუწყო ხელი მათ აღზევებას. ბორისი იყო დარგული მამა ცარ ივანეს ერთ-ერთ მრავალრიცხოვან ქორწილში ოპრიჩინნას დროს, უფრო მეტიც, იგი გახდა მცველთა უფროსის მალიუტა სკურატოვ-ბელსკის სიძე და შემდგომში ცარევიჩ ფიოდორის ქორწინება ბორისის დაზე. გააძლიერა თავისი პოზიცია სასამართლოში. ბოიარ დუმაში ოპრიჩინნას დაარსებამდე გოდუნოვებს არ ვხვდებით; ისინი მასში მხოლოდ 1573 წლიდან ჩნდებიან; მაგრამ ივანე მრისხანეს გარდაცვალების შემდეგ ისინი შევიდნენ იქ და ყველანი ბიჭების და მზაკვრულის მნიშვნელოვან რიგებში. მაგრამ თავად ბორისი არ ჩანდა მცველთა სიებში და, შესაბამისად, არ დაეცა საზოგადოების თვალში, რომელიც მათ უყურებდა, როგორც გარიყულ ადამიანებს, "ქრომეშნიკებს" - ასე ხუმრობდნენ მათი თანამედროვეები მათზე, თამაშობდნენ სინონიმებთან. გარდა ამისადა გარდა ამისა.
ბორისმა თავისი მეფობა დიდი წარმატებით, თუნდაც ბრწყინვალებით დაიწყო და ტახტზე პირველი მოქმედებებით მან საყოველთაო მოწონება გამოიწვია. თანამედროვე vitii curly-მ მასზე დაწერა, რომ ის თავისი შიდა და გარე პოლიტიკით „ძალიან წინდახედულია შოუს სიბრძნის ხალხების მიმართ“. იპოვეს მასში „ბრძენი და გონიერი გონება“, უწოდეს ქმარი, რომელიც იყო მშვენიერი და ტკბილი ენა და კონსტრუქციული დიდებული, რომელიც ზრუნავდა თავის სახელმწიფოზე. ისინი აღფრთოვანებით საუბრობდნენ მეფის გარეგნობაზე და პიროვნულ თვისებებზე, წერდნენ, რომ "მეფის სინკლიტადან სხვა არავინ არის მას მსგავსი სახის ბრწყინვალებით და გონების მსჯელობით", თუმცა გაკვირვებით შენიშნეს, რომ ეს იყო. პირველი რუსეთში უწიგნო სუვერენული, „წერა-კითხვის სწავლება ახალგაზრდობიდანვე მცირედ არ დაყვანილა, თითქოს უბრალო ასოებს არ იყო მიჩვეული. მაგრამ, იმის გაცნობიერებით, რომ გარეგნულად და გონებით ყველა ადამიანს აჯობა და სახელმწიფოში ბევრი საქებარი საქმე გააკეთა, ის იყო მსუბუქი, გულმოწყალე და ღარიბი მოსიყვარულე, თუმცა გამოუცდელი იყო სამხედრო საქმეებში, მათ ასევე აღმოაჩინეს მასში გარკვეული ნაკლოვანებები. : იგი სათნოებით აყვავდა და შეეძლო ძველ მეფეებს დაემსგავსა, შური და ბოროტება რომ არ დაბნელებოდა ამ სათნოებებს. მას საყვედურობდნენ ძალაუფლებისადმი დაუოკებელი ლტოლვისა და ყურსასმენების ნდობით მოსმენისა და ცილისწამების განურჩევლად დევნისადმი მიდრეკილების გამო, რისთვისაც მან შურისძიება მიიღო.
ცარ ბორისი, რომელიც თავს სამხედრო საქმეებში უუნაროდ თვლიდა და არ ენდობოდა თავის მეთაურებს, აწარმოებდა გაურკვეველ, ორაზროვან საგარეო პოლიტიკას, არ ისარგებლა პოლონეთის მწარე მტრობით შვედეთთან, რამაც მას საშუალება მისცა შვედეთის მეფესთან ალიანსით მიეღო ლივონია პოლონეთიდან. მისი ძირითადი ყურადღება მიიპყრო სახელმწიფოში შინაგანი წესრიგის მოწყობამ, „სამეფოსათვის საჭირო ყველაფრის გამოსწორებამ“, მარნის ა. პალიცინის სიტყვებით, ხოლო მისი მეფობის პირველ ორ წელიწადში სარდაფმა. აღნიშნავს, რომ რუსეთი აყვავდა ყველა კურთხევით. მეფე დიდად ზრუნავდა ღარიბებსა და გაჭირვებულებზე, ადიდებდა მათ, მაგრამ სასტიკად დევნიდა ბოროტ ადამიანებს და ასეთი ზომებით იძენს უზარმაზარ პოპულარობას, „კეთილი იყავით ყველას მიმართ“. შიდასახელმწიფოებრივი წესრიგის გაცემაში უჩვეულო გამბედაობაც კი გამოიჩინა. გლეხების ისტორიის მოხაზვა XVI საუკუნეში. (ლექცია XXXVII), მე მქონდა საშუალება მეჩვენებინა, რომ მოსაზრება ბორის გოდუნოვის მიერ გლეხებისთვის ბატონობის დამყარების შესახებ ჩვენს ისტორიულ ზღაპრებს ეკუთვნის. პირიქით, ბორისი მზად იყო მიეღო ღონისძიება, რომელიც გააძლიერებდა გლეხების თავისუფლებას და კეთილდღეობას: ის, როგორც ჩანს, ამზადებდა განკარგულებას, რომელიც ზუსტად განსაზღვრავდა გლეხების მოვალეობებსა და მოვალეობებს მიწის მესაკუთრეთა სასარგებლოდ. ეს არის კანონი, რომლის შესახებაც რუსეთის მთავრობას არ გადაუწყვეტია ყმების ემანსიპაცია.
საუბარი და ჭორები ბორისზე
ასე დაიწყო ბორისმა მეფობა. თუმცა, მიუხედავად მრავალწლიანი სამთავრობო გამოცდილებისა, მიუხედავად იმ კეთილგანწყობისა, რომელსაც იგი გულუხვად აძლევდა ყველა კლასში გაწევრიანებას, სამთავრობო შესაძლებლობებს, რამაც გააოცა, მისი პოპულარობა მყიფე იყო. ბორისი მიეკუთვნებოდა იმ უბედურ ადამიანთა რიცხვს, რომლებიც იზიდავდნენ საკუთარ თავს და იზიდავდნენ საკუთარ თავს - იზიდავდნენ გონების ხილული თვისებებით და ნიჭით, იზიდავდნენ უხილავ, მაგრამ გრძნობდნენ გულის და სინდისის ნაკლოვანებებს. იცოდა გაოცებისა და მადლიერების აღძვრა, მაგრამ ნდობას არავის უღვივებდა; ის ყოველთვის იყო ეჭვმიტანილი ორგულობაში და მოტყუებაში და ითვლებოდა ყველაფრის ქმედუნარიანად.
უდავოა, გროზნოს საშინელმა სკოლამ, რომელიც გაიარა გოდუნოვმა, წარუშლელი სევდიანი კვალი დატოვა მასზე. ცარ ფიოდორის დროსაც კი, ბევრმა ჩამოაყალიბა ბორისი, როგორც ჭკვიანი და საქმიანი ადამიანი, მაგრამ ყველაფრის უნარი, არ ჩერდებოდა რაიმე მორალურ სირთულეზე. ყურადღებიანი და მიუკერძოებელი დამკვირვებლები, როგორც კლერკი ივ. ტიმოფეევი, ცნობისმოყვარე შენიშვნების ავტორი უსიამოვნებების დროის შესახებ, რომელიც ახასიათებს ბორისს, მკაცრი ცენზებიდან პირდაპირ მიდის აღფრთოვანებულ ჰვაკრომელებზე და მხოლოდ შენი წმიდა წინამძღოლის დაბნეულობას განიცდის, უფალო, მათ ახსოვთ, საიდან გაჩნდა ყველაფერი, რაც მან გააკეთა კარგი. ბუნების საჩუქარი ან ძლიერი ნების საკითხი, რომელმაც იცოდა როგორ ოსტატურად ეცვა ნებისმიერი ნიღაბი. ეს „მუშა მეფე“, მონების მეფე, მათთვის სიკეთისა და ბოროტების იდუმალი ნაზავი იყო, მოთამაშე, რომლის თასები სინდისის სასწორზე გამუდმებით იცვლებოდა. ასეთი შეხედულებით, არ არსებობდა ეჭვი და საყვედური, რომ პოპულარული ჭორი არ იქნებოდა მზად მის სახელზე ჩამოკიდებისთვის. მოსკოვთან მიიყვანა ყირიმის ხანი და მოკლა კარგი მეფე ფედორი თავის ქალიშვილთან ერთად, შვილი ფედოსია, საკუთარი დისშვილი და მოწამლა კიდეც საკუთარი და, ცარინა ალექსანდრა; და ყოფილი ზე, მარნის ა. პალიცინის სიტყვებით, და მეფობის პირველ ორ წელს, აღნიშნავს მარანი, რუსეთი აყვავდა ყველა კურთხევით. მეფე დიდად ზრუნავდა ღარიბებსა და გაჭირვებულებზე, ადიდებდა წყალობას, ვინ უნდა ყოფილიყო სუვერენული დიდებულ, დიდებულ მდგომარეობაში?მოწყალების პიმი, მაგრამ სასტიკად დევნიდა ბოროტ ადამიანებს და ასეთი ზომებით დიდი პოპულარობა მოიპოვა, ცარი, ნახევრად დავიწყებული. გროზნოს მეჯვარე სემიონ ბეკბულატოვიჩი, სიბერეში დაბრმავებული, დაბრმავებულია ყველაფრით ან ბორის გოდუნოვი; სხვათა შორის, მან ასევე დაწვა მოსკოვი ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობისთანავე, რათა გადაეტანა მეფისა და მიტროპოლიტის საზოგადოების ყურადღება უგლიჩის სისასტიკისგან.
ბორის გოდუნოვი გახდა ყველანაირი პოლიტიკური ცილისწამების საყვარელი მსხვერპლი. ვინ, თუ არა ის, უნდა მოკლას ცარევიჩ დიმიტრი? ასე გადაწყვიტა ჭორმა და ამჯერად მიზეზი. უხილავმა ტუჩებმა მთელ მსოფლიოში გადაიტანეს ბორისისთვის ეს საბედისწერო ჭორი. ამბობდნენ, რომ ის არ იყო უცოდველი ამ ბნელ საკითხში, რომ სწორედ მან გაუგზავნა მკვლელები პრინცს, რათა გზა გაეხსნა ტახტისკენ. თანამედროვე მემატიანეები საუბრობდნენ საქმეში ბორისის მონაწილეობაზე, რა თქმა უნდა, ჭორებისა და ვარაუდების მიხედვით. რა თქმა უნდა, მათ არ ჰქონდათ და არ შეეძლოთ პირდაპირი მტკიცებულება: ძლიერ ადამიანებს ასეთ შემთხვევებში შეუძლიათ და შეუძლიათ ბოლოების დამალვა წყალში. მაგრამ ანალიტიკურ სიუჟეტებში არ არის დაბნეულობა და წინააღმდეგობები, რომელიც სავსეა უგლიჩის საგამოძიებო კომისიის დასკვნაში. მემატიანეებმა სწორად გაიგეს ბორისისა და მისი მომხრეების მდგომარეობა ცარ ფედორის დროს: ამან აიძულა მათ ცემა, რათა არ სცემეს. ნაგი ხომ არ დაზოგავდა გოდუნოვს, უგლიჩის უფლისწული რომ გამეფებულიყო. ბორისმა თავადაც კარგად იცოდა, რომ ტახტის საფეხურებზე მიცოცულ ადამიანებს არ უყვართ და არ იციან დიდსულოვნება. მხოლოდ მემატიანეები აჩენენ გარკვეულ ეჭვს: ეს არის უყურადღებო გულწრფელობა, რომლითაც ბორისი იქცევა მათ შორის. ისინი მმართველს აკისრებენ არა მხოლოდ უშუალო და აქტიურ მონაწილეობას, არამედ თითქოს ინიციატივაც კი ამ საკითხში: ცარევიჩის მოწამვლის წარუმატებელი მცდელობები, ნათესავებთან და მეგობრებთან კონსულტაციები დემეტრეს განადგურების სხვა საშუალებების შესახებ, შემსრულებლების წარუმატებელი პირველი არჩევანი, ბორისის სევდა. მარცხის შესახებ, კლეშნინის ნუგეშის შესახებ, მისი სურვილის შესრულების დაპირება - ყველა ეს დეტალი, რომლის გარეშეც, როგორც ჩანს, ინტრიგას ასე მიჩვეულ ადამიანებს შეეძლოთ. თავისი ხელობის ისეთ ოსტატთან, როგორიც არის კლეშნინი, რომელიც ბორისს ევალება და არის უგლიჩის დანაშაულის ლიდერი, არ იყო საჭირო ასეთი გულწრფელი იყო: გამჭვირვალე მინიშნება, ჩუმი, შთამბეჭდავი ჟესტი საკმარისი იყო გასაგებად. ყოველ შემთხვევაში, ძნელი წარმოსადგენია, რომ ეს საქმე ბორისის ცოდნის გარეშე გაკეთდა, ეს მოაწყო რაღაც ზედმეტად დავალებულმა ხელმა, რომელსაც სურდა გაეკეთებინა ის, რაც სიამოვნებდა ბორისს, გამოიცნო მისი საიდუმლო აზრები და კიდევ უფრო დაეცვა მისი პოზიცია. პარტია, რომელსაც მხარს უჭერდა ბორისი.
გავიდა შვიდი წელი - ბორისის მეფობის შვიდი მშვიდი წელი. დრომ დაიწყო უგლიჩის ლაქის წაშლა ბორისოვის სახიდან. მაგრამ ცარ ფედორის გარდაცვალებასთან ერთად, საეჭვო პოპულარული ჭორი გაცოცხლდა. გავრცელდა ჭორები, რომ ბორისის არჩევა სამეფოში უწმინდური იყო, რომ ცარ ფიოდორის მოწამვლის შემდეგ, გოდუნოვი ტახტზე მიაღწია პოლიციის ხრიკებს, რაც ჭორებმა აღმართა მთელ ორგანიზაციაში. აგენტები გაგზავნეს მოსკოვის ყველა კუთხეში და ყველა ქალაქში, ბერებიც კი სხვადასხვა მონასტრიდან, რომლებიც ხალხს ამხნევებდნენ, რომ ბორისს ეთხოვათ სამეფო „მთელი ქვეყნიერებით“; დედოფალ-ქვრივიც კი გულმოდგინედ ეხმარებოდა ძმას, ფარულად ატყუებდა მშვილდოსნობის ოფიცრებს ფულით და მაამებელი დაპირებებით, რომ ემოქმედათ ბორისის სასარგებლოდ. წინააღმდეგობისთვის მძიმე ჯარიმის საფრთხის ქვეშ მოსკოვის პოლიციამ ხალხი მიიყვანა ნოვოდევიჩის მონასტერში, რათა შუბლზე სცემეს და აჟიტირებულ ცარინას ეთხოვა მისი ძმის გამეფება. უამრავი მანდატური უყურებდა დიდი ტირილითა და ცრემლებით მოტანილ ამ ხალხის შუამდგომლობას და ბევრს, ცრემლი არ ჰქონდა მზად, თვალებს ნერწყვით ასველებდა, რათა მანდატურების ჯოხები თავისგან განეშორებინათ. როდესაც დედოფალი საკნის ფანჯარას მიუახლოვდა, სახალხო ლოცვისა და ტირილის გასარკვევად, საკნიდან მიცემული ნიშნის მიხედვით, მთელი ხალხი მიწაზე დამხობილი უნდა დაეცა; ვისაც დრო არ ჰქონდა ან არ სურდა ამის გაკეთება, მანდატურები იძულებულნი გახდნენ, უკნიდან კისერში წიხლებით დაემხოთ მიწას და ყველა, წამოდგომილი, მგელივით ყვიროდა. ყვირილის საშვილოსნო გაშლილი ყვირილისგან გაიხსნა, სახეები ძალისხმევისგან იასამნისფერი გახდა, საჭირო იყო ზოგადი ყვირილისგან ყურების დახუჭვა. ეს ბევრჯერ მოხდა. ხალხის ასეთი თავდადების სანახაობით შეწუხებულმა დედოფალმა საბოლოოდ აკურთხა ძმა სასუფეველზე. ამ ისტორიების სიმწარე, შესაძლოა, გაზვიადებული, მკვეთრად გამოხატავს სიმწარის ხარისხს, რომლის დამკვიდრებასაც გოდუნოვი და მისი მომხრეები ცდილობდნენ თავიანთ საზოგადოებაში.
საბოლოოდ, 1604 წელს, ყველაზე საშინელი ჭორი გავრცელდა. მოსკოვში უკვე სამი წელი ჩურჩულებდნენ უცნობზე, რომელიც თავს ცარევიჩ დიმიტრის უწოდებდა. ახლა ხმამაღალი ამბავი გავრცელდა, რომ გოდუნოვის აგენტებმა გამოტოვეს უგლიჩში, მოტყუებული ბავშვი დახოცეს, ნამდვილი პრინცი კი ცოცხალია და ლიტვადან მოდის საგვარეულო ტახტის დასაკავებლად. რუსი ხალხის გონება დაიბნა ამ ჭორებზე და დაიწყო უსიამოვნებების დრო. ცარ ბორისი გარდაიცვალა 1605 წლის გაზაფხულზე, შოკირებული იყო მატყუარას წარმატებებით, რომელიც მოსკოვში მეფობის შემდეგ მალევე მოკლეს.
V. O. კლიუჩევსკი. რუსეთის ისტორია. ლექციების სრული კურსი. ლექცია 41
V. O. Klyuchevsky, ლექცია 42 - ცარ ბორისი
ცარ ბორისი ლეგალურად ავიდა ტახტზე ზემსტვოს საკონსულო არჩევნებით და შეიძლება გახდეს ახალი დინასტიის დამფუძნებელი, როგორც პიროვნული თვისებებით, ასევე პოლიტიკური დამსახურებით. მაგრამ ბიჭებს, რომლებმაც ბევრი იტანჯებოდნენ გროზნოს დროს, ახლა მათი ძმებისგან არჩეული ცარის ქვეშ არ სურდათ დაკმაყოფილებულიყვნენ უბრალო ჩვეულებით, რომელზედაც მათი პოლიტიკური მნიშვნელობა ემყარებოდა წინა დინასტიის დროს. ისინი ბორისისგან ელოდნენ ამ მნიშვნელობის უფრო ხანგრძლივ გარანტიას, ანუ მისი ძალაუფლების შეზღუდვას ფორმალური აქტით, „ისე, რომ იგი ჯვარს ეამბორა სახელმწიფოს დადგენილი წერილის მიხედვით“, როგორც ამ ამბიდან გადმოსული ამბავი. დრო მე-18 საუკუნის ისტორიკოსის ნაშრომებში ამბობს. ტატიშჩევი. ბორისი მოქმედებდა ჩვეული ორაზროვნებით: მას კარგად ესმოდა ბიჭების ჩუმი მოლოდინი, მაგრამ არ სურდა არც დათმობა და არც პირდაპირ უარის თქმა და შემოთავაზებულ ძალაუფლებაზე მისი ჯიუტი უარის მთელი კომედია მხოლოდ ხრიკი იყო, რომ თავი აარიდოს. პირობები, რომლებზედაც ეს ძალა შესთავაზეს. ბიჭები დუმდნენ და ელოდნენ, რომ თავად გოდუნოვი მათ ელაპარაკებოდა ამ პირობებზე, ჯვრის კოცნაზე, ბორისი კი დუმდა და უარყო ძალაუფლება, იმ იმედით, რომ ზემსკი სობორი მას ყოველგვარი პირობის გარეშე აირჩევდა. ბორისმა ბიჭები გააჩუმა და ყოველგვარი პირობის გარეშე აირჩია. ეს იყო გოდუნოვის შეცდომა, რომელიც მან და მისმა ოჯახმა ძვირად გადაიხადეს. მან მაშინვე მისცა ამით უკიდურესად მცდარი განცხადება თავისი ძალაუფლების შესახებ. მას ყველაფერზე უფრო მჭიდროდ უნდა ეჭირა თავისი მნიშვნელობა, როგორც ზემსტვოს რჩეული და ცდილობდა ძველ დინასტიას მოერგო ფიქტიური ანდერძის მიხედვით. საბჭოს გადაწყვეტილება თამამად გვარწმუნებს, რომ საშინელმა, თავისი ვაჟი ფიოდორი ბორისს ანდო, თქვა: "მისი სიკვდილის შემდეგ მე გიბრძანებ ამ სამეფოს". თითქოს საშინელმა იწინასწარმეტყველა ცარევიჩ დიმიტრის სიკვდილიც და ფიოდორის უშვილო სიკვდილიც. და ცარ ფედორი, მომაკვდავი, თითქოს "თავისი სამეფო გადასცა" იმავე ბორისს. ყველა ეს გამოგონება არის პატრიარქ იობის მეგობრული გულმოდგინების ნაყოფი, რომელმაც შეადგინა შეთანხმებული განმარტება.
ბორისი არ იყო მოსკოვის სახელმწიფოს მემკვიდრეობითი მემკვიდრეობა, არამედ ხალხის არჩევანი, მან დაიწყო მეფეთა სპეციალური სერია ახალი სახელმწიფო მნიშვნელობით. იმისათვის, რომ არ ყოფილიყო სასაცილო ან საძულველი, ის სხვაგვარად უნდა მოქცეულიყო და არ გაეკეთებინა დაკარგული დინასტიის პაროდია თავისი სპეციფიკური ჩვევებითა და ცრურწმენებით. დიდი ბიჭები, მთავრები შუისკის მეთაურობით, ბორისის არჩევის წინააღმდეგი იყვნენ, მემატიანეს სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეშინოდათ, რომ "ხალხი და საკუთარი თავი მისგან დევნიდნენ". საჭირო იყო ამ შიშის გაფანტვა და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დიდი ბიჭები, როგორც ჩანს, ამას მოელოდნენ. ცარ ვასილი შუისკის ერთ-ერთი მხარდამჭერი, რომელიც მისი წინადადებით წერდა, აღნიშნავს, რომ დიდ ბიჭებს, რურიკოვიჩის მთავრებს, მოსკოვის ყოფილი მეფეების საგვარეულოს ნათესავებს და მათ ღირსეულ მემკვიდრეებს, არ სურდათ ცარის არჩევა მათგან. მაგრამ ეს საქმე ხალხის ნებას მისცა, რადგან ამის გარეშე, ყოფილი მეფეების დროს ისინი დიდები და დიდებულები იყვნენ არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ შორეულ ქვეყნებშიც. მაგრამ ეს სიდიადე და დიდება უზრუნველყოფილი უნდა ყოფილიყო თვითნებობისგან, რომელიც არ ცნობდა არც დიდს და არც დიდებულს, და დებულება მხოლოდ არჩეული მეფის ძალაუფლების შეზღუდვას შეადგენდა, რასაც ბიჭები ელოდნენ. ბორისს უნდა მიეღო ლიდერი ამ საკითხში და გადაექცია ზემსკის სობორი შემთხვევითი ოფიციალური კრებიდან მუდმივ სახალხო წარმომადგენლობად, რომლის იდეა უკვე დუღდა, როგორც ვნახეთ (ლექცია XL), მოსკოვის გონებაში გროზნოსა და გროზნოს დროს. რომლის მოწვევაც თავად ბორისმა მოითხოვა, რათა სახალხოდ არჩეულიყო. ეს ოპოზიციის ბიჭებს შეურიგდა და - ვინ იცის? - თავიდან აიცილებდა უსიამოვნებებს, რაც მას შეემთხვა ოჯახთან და რუსეთთან ერთად, რაც მას ახალი დინასტიის წინაპარად აქცევდა. მაგრამ პოლიტიკური ცნობიერების ნაკლებობით „ცბიერი მზაკვარი“ თავს აჯობა. როდესაც ბიჭებმა დაინახეს, რომ მათი იმედები მოტყუებული იყო, რომ ახალი მეფე განზრახული იყო ემართა ისეთივე ავტოკრატიულად, როგორც ივანე მრისხანე მართავდა, გადაწყვიტეს ფარულად ემოქმედათ მის წინააღმდეგ.
რუსი თანამედროვეები პირდაპირ ხსნიან ბორისის უბედურებებს მთელი რუსული მიწის ჩინოვნიკების აღშფოთებით, საიდანაც მრავალი ბოროტება წამოვიდა მის წინააღმდეგ. ბიჭების ჩახლეჩილი დრტვინვის შეგრძნებით, ბორისმა მიიღო ზომები მათი მაქინაციებისგან თავის დასაცავად: იქსოვებოდა საიდუმლო პოლიციის მეთვალყურეობის რთული ქსელი, რომელშიც მთავარ როლს ასრულებდნენ ბოიარი ყმები, რომლებიც გმობდნენ თავიანთ ბატონებს და ციხეებიდან გამოთავისუფლებულ ქურდებს. მოსკოვის ქუჩებში გასეირნებისას მათ გაიგეს, რაც ლაპარაკობდნენ მეფეზე და შეიპყრეს ყველა, ვინც უყურადღებო სიტყვას ამბობდა. დენონსაცია და ცილისწამება სწრაფად იქცა საშინელ სოციალურ წყლულებად: ყველა კლასის, სულიერიც კი, ერთმანეთს გმობდნენ; ოჯახის წევრებს ეშინოდათ ერთმანეთთან საუბარი; საშინელება იყო მეფის სახელის წარმოთქმა - დეტექტივი აიღო და დუნდულოში ჩააბარა. დენონსაციას თან ახლდა სირცხვილი, წამება, სიკვდილით დასჯა და სახლების ნგრევა. "ერთი სუვერენული მმართველობის დროს ასეთი უბედურება არ მომხდარა", - ამბობენ თანამედროვეები. განსაკუთრებული სიმწარით ბორისმა შეუტია რომანოვების სათავეში მყოფ მნიშვნელოვან ბოიარულ წრეს, რომელშიც, ისევე როგორც ცარ ფიოდორის ბიძაშვილებში, მან დაინახა თავისი არაკეთილსინდისიერი და მეტოქეები. ხუთი ნიკიტიჩი, მათი ნათესავები და მეგობრები ცოლებთან, შვილებთან, დებთან და ძმისშვილებთან ერთად მიმოფანტულნი იყვნენ სახელმწიფოს შორეულ კუთხეებში, ხოლო უფროსი ნიკიტიჩი, მომავალი პატრიარქი ფილარეტი, ასევე განადგურდა, როგორც მისი ცოლი. ბოლოს ბორისი სულ გაგიჟდა, უნდოდა სახლის ფიქრები სცოდნოდა, გულებში წაეკითხა და სხვისი სინდისით ემართა. მან ყველგან სპეციალური ლოცვა გაგზავნა, რომელიც ყველა სახლში ტრაპეზის დროს უნდა წარმოთქმულიყო მეფისა და მისი ოჯახის ჯანსაღ თასზე. ამ თვალთმაქცური და ტრაბახის ლოცვის კითხვისას სინანულით არის გამსჭვალული, რამდენად შეიძლება ადამიანი დაიკარგოს, თუნდაც ის მეფე იყოს.
ფიოდორ ჩალიაპინი ბორის გოდუნოვის როლში
ყველა ამ ზომით ბორისმა საკუთარი თავისთვის საძულველი პოზიცია შექმნა. ბოიარის თავადაზნაურობა საუკუნოვანი ლეგენდებით იმალებოდა მეურნეობებში, მამულებში და შორეულ ციხეებში. მის მაგივრად უცნობი გოდუნოვები და მათი ამხანაგები ნაპრალებიდან გამოვიდნენ, ტახტი შურიანი ბანდით შემოირტყეს და ეზო აავსეს. დინასტიის ადგილზე იყვნენ ნათესავები, რომელთა მეთაური იყო ზემსტვოს რჩეული, რომელიც გადაიქცა წვრილმან პოლიციელ მშიშარად. სასახლეში იმალებოდა, იშვიათად გამოდიოდა ხალხთან და თავადაც არ იღებდა შუამდგომლობას, როგორც ამას ყოფილი მეფეები აკეთებდნენ. ყველას ეჭვი ეპარებოდა, მოგონებებითა და შიშებით ტანჯულმა აჩვენა, რომ ყველას ეშინოდა, როგორც ქურდი, ყოველ წუთს ეშინოდა დაჭერის, როგორც ამას მართებულად ამბობდა იმ დროს მოსკოვში მცხოვრები უცხოელი.
V. O. კლიუჩევსკი. რუსეთის ისტორია. ლექციების სრული კურსი. ლექცია 42
S. F. პლატონოვი - ბორის გოდუნოვის მეფობა.
მომაკვდავი, ფედორმა არ დანიშნა თავის მემკვიდრე, არამედ მხოლოდ დატოვა ცოლი ირინა ფედოროვნა ყველა "თავის დიდ სახელმწიფოში". მისი გარდაცვალებისთანავე მოსკოვმა დედოფალს ერთგულების ფიცი დადო; მას სთხოვეს მმართველობა მისი ძმის ბორის ფედოროვიჩის დახმარებით. მაგრამ ირინამ კატეგორიული უარი თქვა სამეფოზე, სასახლიდან გადავიდა ნოვოდევიჩის მონასტერში და იქ აღთქმა აიღო ალექსანდრას სახელით. დასთან ერთად დასახლდა ბორის გოდუნოვიც და პატრიარქი დედოფლის სახელით განაგებდა სამეფოს და ბიჭებს. ყველას ესმოდა, რომ ადმინისტრაცია დროებითი იყო და საჭირო იყო აწ გარდაცვლილი მეფის მემკვიდრის არჩევა. მაგრამ ვის შეეძლო მისი მემკვიდრე? იმდროინდელი ცნებების საერთო მარაგის მიხედვით, სახელმწიფოს კეთილშობილ ადამიანს უნდა მიეღო მემკვიდრეობა: მაგრამ ბიჭების ოჯახური ანგარიშები ამ დროისთვის უკვე იმდენად დაბნეული და რთული გახდა, რომ მათი გარკვევა არც ისე ადვილი იყო. რურიკის კლანი ძალიან მრავალრიცხოვანი იყო და მისი წევრების შედარებით უფროსი ასაკის ძნელად დადგინდა სიზუსტით. გარდა ამისა, ბევრი ძალიან კარგად დაბადებული წევრი სასამართლოში გაანადგურეს ნაკლებად კარგად დაბადებულმა, მაგრამ უფრო ბედნიერმა ნათესავებმა სამსახურში, და მეორეს მხრივ, მოსკოვის ბიჭებს შორის იყო ბევრი ძალიან კარგად დაბადებული ადამიანი, რომლებიც არ იყვნენ. რურიკოვიჩი. იმ დროს რურიკოვიჩებისგან განსაკუთრებული მნიშვნელობით სარგებლობდა მთავრების შუისკის კარგად დაბადებული ოჯახი. ის მოსკოვის მთავრებზე უფროსიც კი იყო და მის გვერდით იდგნენ ბიჭების სათავეში უცხო ოჯახის ძალიან კეთილშობილი მთავრები - გედიმინოვიჩი, მესტილავსკი და გოლიცინი. ამ სამთავრო გვარებიდან ყველაზე ნიჭიერი იყო შუისკის გვარი: მან არაერთხელ მისცა სახელმწიფოს გამოჩენილი მოღვაწეები, რომლებიც გამოირჩეოდა დიდი სამხედრო თუ ადმინისტრაციული ნიჭით. ნაკლებად ბრწყინვალე იყვნენ მესტილავსკები და გოლიცინები, მაგრამ ისინი, შუისკის მსგავსად, ყოველთვის იკავებდნენ პირველ ადგილებს მოსკოვის ბიჭების რიგებში. ამ ბიჭების ცნებებით, ტახტზე არჩევის უფლება ერთ-ერთ ამ სამთავრო ოჯახს ეკუთვნოდა, ვიდრე ვინმეს. იმავდროულად, მოსკოვში არსებობდა არასამთავრო წარმოშობის ორი ოჯახი, რომლებიც სარგებლობდნენ უზარმაზარი მნიშვნელობით უკანასკნელი მეფეების დროს და თავიანთი გავლენით არანაირად არ ჩამოუვარდებოდათ ოპრიჩინნას მიერ განადგურებულ და განდევნილ კეთილშობილ რურიკოვიჩებსა და გედიმინოვიჩებს. ესენი არიან მოსკოვის მთავრების ძველი მსახურები: რომანოვები და გოდუნოვები. რომანოვების წინაპარი, ლეგენდის თანახმად, XIV საუკუნეში წავიდა. „პრუსიდან“, როგორც ამას უძველესი გენეალოგიები გამოხატავენ. შემდგომში მისი შთამომავლები ცნობილი იყვნენ კოშკინების, ზახარინების და მე-14 საუკუნის შუა ხანებიდან რომანოვების სახელებით (რომან იურიევიჩ ზახარიინის სახელით). ამ რომაელი იურიევიჩის ქალიშვილი 1547 წელს ივანე IV-ზე დაქორწინდა და ამგვარად რომანოვები ცარს დაუკავშირდნენ. რომანოვების ოჯახი დიდი ხნის განმავლობაში სარგებლობდა ხალხის დიდი სიმპათიით. ცარ ფიოდორის გარდაცვალების მომენტში რამდენიმე რომანოვი იყო, ნიკიტა იურიევიჩ რომანოვის ვაჟები. მათგან ყველაზე გამორჩეული ფედორ ნიკიტიჩ რომანოვი იყო. როგორც ის, ისე მისი ყველა ძმა იმ დროს ცნობილი იყო ნიკიტიჩის სახელით.
გოდუნოვის ოჯახი არ იყო პირველადი ოჯახებიდან და დაწინაურდა არა ოჯახური პატივით, არამედ შემთხვევით მხოლოდ მე-16 საუკუნეში, თუმცა იგი თარიღდება მე-14 საუკუნით. გოდუნოვების წინაპარი, თათარი მურზა-ჩეტი, როგორც ლეგენდა ამბობს, XIV საუკუნეში ჩამოვიდა. მოსკოვის თავადის სამსახურში. როგორ მოახერხეს მისმა შთამომავლებმა მათნაირი მცირე თავადაზნაურობის მასიდან გამოსვლა, უცნობია. ისარგებლა საშინელი მეფის მუდმივი მდებარეობით, ბორისმა მონაწილეობა მიიღო მის ოპრიჩნინაში. მაგრამ ალექსანდროვსკაია სლობოდაშიც დიდი ტაქტით იქცეოდა; პოპულარულ მეხსიერებას არასოდეს უკავშირებდა ბორისის სახელს ოპრიჩინას ექსპლოიტეტებთან. გოდუნოვები სამეფო ოჯახს განსაკუთრებით დაუახლოვდნენ მას შემდეგ, რაც გოდუნოვის და, ირინა დაქორწინდა ცარევიჩ ფიოდორზე. გროზნოს განწყობა გოდუნოვების მიმართ სულ უფრო იზრდებოდა. ივან IV-ის გარდაცვალების მომენტში ბორის გოდუნოვი იყო ტახტზე ერთ-ერთი უახლოესი და ყველაზე გავლენიანი ბიჭი, ხოლო ფედორის მეფობის დროს საქმეებზე გავლენა მთლიანად ბორისს გადაეცა. ის არა მხოლოდ ფავორიტი იყო, არამედ სახელმწიფოს ოფიციალური მმართველიც. სწორედ გოდუნოვის ამ მნიშვნელობამ განსაზღვრა მისდამი ბიჭების სიძულვილი; რამდენჯერმე სცადეს მასთან ბრძოლა, მაგრამ დამარცხდნენ. მისი გავლენის შერყევა არ შეიძლებოდა და ეს მით უფრო მწარე იყო ბიჭებისთვის, რადგან ისინი იწინასწარმეტყველებდნენ მოვლენებს. მიხვდა, რომ ფედორის უშვილობამ შეიძლება გზა გაუხსნას ტახტისკენ ერთ-ერთ ბიჭს, რომელიც უფრო ძლიერი იქნებოდა მისი პოზიციითა და გავლენით. გოდუნოვის ძალა კი უბადლო იყო. მას ბევრი ქონება ჰქონდა (ფლეტჩერი თავის წლიურ შემოსავალს 100 000 მანეთად თვლის და ამბობს, რომ ბორისს შეეძლო თავისი მიწებიდან მინდორში მთელი ჯარის გაყვანა). ბორისის პოზიცია სასამართლოში იმდენად მაღალი იყო, რომ უცხოური საელჩოები ბორისთან აუდიენციას ცდილობდნენ; ბორისის სიტყვა კანონი იყო. მეფობდა ფედორი, მართავდა ბორისი; ეს ყველამ იცოდა როგორც რუსეთში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ. ამ სასამართლოს დროებით მუშაკს ფედორის სიკვდილის შემდეგ ტახტის აღების საუკეთესო შანსი ჰქონდა, მაგრამ მან უარი თქვა და დასთან ერთად წავიდა საცხოვრებლად მონასტერში.
დაინახეს, რომ ირინამ თმა მოიჭრა და არ სურდა მეფობა, ბიჭებმა ჩაიფიქრეს, როგორც ლეგენდა ამბობს, ბოიარ დუმა დროებით მთავრობად გადაეხადათ და კლერკი შჩელკალოვი გაგზავნეს მოედანზე მყოფ ხალხს, ბიჭების ერთგულების დაფიცების წინადადებით. . მაგრამ ხალხმა უპასუხა, რომ მან "მხოლოდ დედოფალი იცის". დედოფლის უარისა და ტონის შესახებ განცხადების საპასუხოდ ხალხისგან ისმოდა ხმები: "გაუმარჯოს ბორის ფედოროვიჩს". შემდეგ პატრიარქი ხალხთან ერთად წავიდა ნოვოდევიჩის მონასტერში და ტახტი შესთავაზა ბორის გოდუნოვს. ბორისმა კატეგორიულად უარი თქვა და თქვა, რომ ჯერ ფიოდორის სულის დამშვიდება იყო საჭირო. შემდეგ მათ გადაწყვიტეს დალოდებოდნენ მეფის არჩევანს, სანამ ფედორის გარდაცვალებიდან ორმოცი დღე არ გასულიყო და ზემსტვო ხალხი მოსკოვში შეიკრიბებოდა მეფის არჩევისთვის. მარგერეტის თქმით, ბორის გოდუნოვი თავად მოითხოვდა ყოველი ქალაქიდან არჩეული რვა-ათი კაცის მოწვევას, რათა მთელმა ხალხმა გადაწყვიტოს, ვინ უნდა აერჩიათ მეფედ. მარგერეტის ეს ჩვენება მშვენივრად აიხსნება ტატიშჩევის ნაშრომებიდან მიღებული ამბებით, რომ ბიჭებს სურდათ შეეზღუდათ ახალი ცარის ძალაუფლება მათ სასარგებლოდ, ხოლო ბორისს, არ სურდა ეს, ელოდა ზემსკის სობორს იმ იმედით, რომ საბჭოში ” უბრალო ხალხი აიძულებდა მას ბიჭების შეთანხმების გარეშე აერჩია“. თუ ეს ამბავი მართალია, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ საკითხში ჭკვიანი ბორის გოდუნოვი უფრო შორსმჭვრეტელი აღმოჩნდა, ვიდრე ბიჭები.
1598 წლის თებერვალში ტაძარი შეიკრიბა და ტაძარი გაიხსნა. მისი შემადგენლობა საინტერესოა. ამ საბჭოში მონაწილეთა რაოდენობა ჩვეულებრივ 450-ზე მეტს მიიჩნევენ, მაგრამ უფრო სავარაუდოა, რომ საბჭოში 500-ზე მეტი ადამიანი იყო. მათგან იყო 100-მდე სასულიერო პირი, 15-მდე ბიჭი, 200-მდე სასამართლოს მოხელე, 150-მდე ქალაქელი და მოსკოვის დიდებული, და 50-მდე ადამიანი გადასახადის მქონე პირები (მაგრამ არა გლეხები). საკათედრო ტაძარში მოსკოვის სხვადასხვა ჯგუფების რიცხვითი თანაფარდობის შესახებ ფიქრით, შეგვიძლია შემდეგი დასკვნების გამოტანა: 1) 1598 წლის საკათედრო ტაძარი ძირითადად შედგებოდა სამსახურებრივი წოდების მქონე პირებისგან, იყო სამსახურებრივი ტაძარი. 2) იგი ძირითადად მოსკოვის ხალხისგან შედგებოდა, ხოლო სხვა ქალაქებიდან არ იყო 50-ზე მეტი არჩეული სამხედრო და სამხედრო მოსამსახურე. ამრიგად, 1598 წლის საბჭოზე მოსკოვი კარგად იყო წარმოდგენილი, ხოლო დანარჩენი დედამიწა იყო არასრულად წარმოდგენილი. მაგრამ მოსკოველ ხალხს არასოდეს მიუღწევია სრული წარმომადგენლობა. მათ მიახლოება დაიწყეს მხოლოდ მე -17 საუკუნეში, შემდეგ კი არა ყოველთვის. ამიტომ, 1598 წლის საკათედრო ტაძრის არასრულყოფილება და მასში მოსკოველთა გაბატონება ბუნებრივად უნდა ჩაითვალოს და არა ბორისის ინტრიგების შედეგი, როგორც ბევრი ფიქრობს. გარდა ამისა, ამ საკათედრო ტაძრის შემადგენლობაში შეხედვით, ჩვენ შევამჩნევთ, რომ ტაძარში ძალიან ცოტა იყო რიგითი დიდგვაროვნების ამ დიდი კლასის წარმომადგენელი, რომლებშიც ჩვენ შეჩვეულები ვართ ბორისის მთავარი მხარდაჭერის, მისი კეთილისმყოფელების ნახვას. და პირიქით, სასამართლო წოდებები და მოსკოვის დიდებულები, ე.ი. საკათედრო ტაძარში თავადაზნაურთა მეტი არისტოკრატული ფენა იმყოფებოდა, მაგრამ უხვად. და სწორედ ამ ფენებიდან გამოჩნდნენ, ჩვენი იდეებით, ბორისის მტრები. შესაბამისად, ბორისის მეგობრები საკათედრო ტაძარში არ გადიოდნენ და მის მოწინააღმდეგეებს შეეძლოთ დიდი რაოდენობით გავლა. ეს არის ის, რაც გვაფიქრებინებს საკათედრო ტაძრის შემადგენლობაზე - არისტოკრატიული და მოსკოვური და ეს გვაკარგვინებს შესაძლებლობას ვივარაუდოთ, როგორც ამას ზოგიერთი მკვლევარი აკეთებს, რომ 1598 წლის საკათედრო ტაძარი გაყალბებული იყო ბორისის მიერ და, შესაბამისად, იყო სათამაშო ხელში. გამოცდილი თვალთმაქცი. კლიუჩევსკის სტატიების შემდეგ "მოსკოვის საბჭოებში წარმომადგენლობის შედგენის შესახებ" ძნელია ეჭვი შეგეპაროს 1598 წლის საბჭოს შემადგენლობისა და კანონიერების სისწორეში.
17 თებერვალს ტაძარმა ბორისი აირჩია მეფედ. ეს თავად პატრიარქმა შესთავაზა. ლოცვა სამი დღის განმავლობაში აღასრულეს, რათა ღმერთს დაეხმარა ბორის ფედოროვიჩის გულის დარბილებაში და 20 თებერვალს კვლავ წავიდნენ მას სამეფოს სათხოვნელად, მაგრამ მან კვლავ უარი თქვა; ირინამაც უარი თქვა მის დალოცვაზე. შემდეგ 21-ე დღეს, პატრიარქმა აიღო ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი და ხალხის უზარმაზარი შეკრებით, მსვლელობით წავიდა ნოვოდევიჩის მონასტერში და გადაწყდა, რომ თუ ბორისი კვლავ უარს იტყოდა, იგი განკვეთილიყო. ეკლესიაში, სამღვდელოება შეწყვეტდა წირვა-ლოცვას და ყოველგვარი ცოდვა ჯიუტთა სულს დაეცემა. მას შემდეგ, რაც მონასტერში ლიტურგია აღევლინა, პატრიარქი ბიჭებთან ერთად მივიდა ირინას საკანში, სადაც ბორისი იყო და დაიწყო მისი დაყოლიება, ხოლო მონასტრის გალავანში და მონასტრის უკან ხალხი იდგა და ყვირილით სთხოვდა ბორისს ტახტზე. . შემდეგ, საბოლოოდ, ირინა დათანხმდა ძმის კურთხევას ტახტზე, შემდეგ კი ბორისი დათანხმდა.
ასე მოგვითხრობს არჩევნების შესახებ ოფიციალური დოკუმენტი - ბორისის „საარჩევნო წერილი“, მაგრამ ზოგიერთი არაოფიციალური ძეგლი საკითხს სხვაგვარად გადმოსცემს. ისინი ამბობენ, რომ გოდუნოვი მთელი ძალით ეძებდა ტახტს და ცდილობდა წინასწარ უზრუნველყოფდა მის არჩევას მუქარით, თხოვნით, მოსყიდვით, მაგრამ ბიჭების და ხალხის წინაშე ფარისევლური თავმდაბლობის ნიღაბი ეცვა და უარი თქვა ყოფნის მაღალ ღირსებაზე. მეფე. სხვა საკითხებთან ერთად, ბუსოვი საუბრობს ბორისის მოსყიდვაზე და აჟიოტაჟზეც: თავის მოთხრობაში ბორისის არჩევის შესახებ, რომელიც ზოგადად ძალიან ზღაპრულია, ის ყვება, რომ ირინა, ბორისის დამ, რამდენიმე ცენტურიონს და ორმოცდაათიანელს (ალბათ სტრელს) მოუწოდებდა და მოსყიდვა. მათ არჩევნებში დასახმარებლად მისი ძმა და თავად ბორის გოდუნოვი თავის აგენტებად აირჩია ბერები, ქვრივები და ობლები, რომლებიც ადიდებდნენ მას და ადიდებდნენ ხალხს. ბორისმა საარჩევნო აგიტაციის ეს ორიგინალური მეთოდი კიდევ ერთით გააძლიერა: თითქოს ბიჭებს მოსყიდვა. მაგრამ ბიჭები ბორისის მტერი იყვნენ, რომელთა წინააღმდეგაც მას უნდა აეწყო და, თუ აჟიტირებდა, მაშინ, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ობოლი და ქვრივის დახმარებით. რაც შეეხება იდუმალ ცენტურიონებსა და ორმოცდაათიანელებს, თუ მათში მშვილდოსნებს ვგულისხმობთ, ისინი ვერ გამოადგებათ ბორისს, რადგან 1598 წლის კრებაზე თითქმის არცერთი მათგანი არ იყო და მათ შეეძლოთ ტაძრის გარეთ აჟიოტაჟი მხოლოდ ქვედა ფენებში. მოსკოვის მოსახლეობა და ეს ფენები საკათედრო ტაძარში ცუდად იყო წარმოდგენილი. ასეთი და სხვა შეუსაბამობების გამო, ბუსოვის ისტორია ბორისის არჩევის შესახებ უნდა იყოს ეჭვმიტანილი. მან დაწერა, ალბათ, რუსული ჭორების მიხედვით. ეს ჭორები გარკვეულწილად უფრო ნათლად არის გამოხატული რუსულ ლეგენდებში. იქაც ვრცელდება ინფორმაცია ბორისის არჩევისას ამორალური ქმედებების შესახებ. და ერთი შეხედვით, ამ ამბების სიმრავლე გვაფიქრებინებს, რომ ისინი მართლები არიან, მაგრამ მათთან უფრო ახლოს გაცნობა ანგრევს მათ მიმართ ნდობას. ზოგიერთი ჟამთააღმწერელი და ცალკეული ლეგენდა ბორისს ადანაშაულებს შემდეგში: ის მაამებდა და ემუქრებოდა ხალხს, რომ აირჩევდა მას სამეფოში, აგზავნიდა თავის მიმდევრებს მოსკოვსა და ქალაქებში; მან ძალით, მძიმე ჯარიმის ტკივილებით, ხალხი მიიყვანა ნოვოდევიჩის მონასტერში და აიძულა ისინი ტირილით ტიროდნენ და ეთხოვათ ბორის გოდუნოვის ტახტის დაკავება. მაგრამ ყველა ლეგენდას, სადაც ეს მონაცემები დევს, აქვს კრებულების, მოგვიანებით კი კრებულების ხასიათი და ბორისის ბრალდებებში ისინი ყველა მიჰყვება იმავე ლეგენდას, რომელიც შედგენილია მე -17 საუკუნის დასაწყისში. ("სხვა ამბავი").
ამრიგად, ბორისის წინააღმდეგ მიმართული ლეგენდების სიმრავლე მნიშვნელობას კარგავს და მის მიმართ მტრულად განწყობილ ერთ ძეგლთან გვაქვს საქმე. ბორისისადმი მტრულად განწყობილი ეს ლეგენდა შუისკის ბრმა თაყვანისმცემლის კალმიდან მოვიდა და მოვლენებს წვეულებით უყურებს, არასწორად აფასებს მათ, მიკერძოებულად ექცევა მას. შეიძლება თუ არა ამ წყაროს დაყრდნობა ბორისის დადანაშაულების შემთხვევაში, როცა ვიცით, რომ ბორისს ბევრი უფლება ჰქონდა ტახტზე და პოპულარული იყო; როდესაც, ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გვაქვს ისეთი მტკიცებულება, რომელიც იძლევა სრულ საფუძველს ვივარაუდოთ, რომ საბჭო არ იყო შეშინებული ბორისით, არ იყო ხელოვნურად მიდრეკილი აირჩია ზუსტად ის, ბორისი, მაგრამ ეს გააკეთა სრულიად შეგნებულად და ნებაყოფლობით?
ტაძრის გახსნაზე პატრიარქმა იობმა წარმოთქვა ოსტატურად და რიტორიკულად მჭევრმეტყველი სიტყვა, რომელშიც ჩამოთვალა ბორისის ღვაწლი და ტახტზე მისი უფლებები და, თავის მხრივ, როგორც წარმომადგენლისა და სასულიერო პირების მოსაზრებების წარმომადგენელმა, გამოთქვა. ის არ ისურვებდა ბორის ფედოროვიჩზე უკეთეს მეფეს. ეს გამოსვლა, რომელიც, როგორც წესი, განიხილება, როგორც ზეწოლა საბჭოზე, რომელიც არ აძლევდა პროტესტს, ადვილად გასაგებია ასეთი ბრალდებების გარეშეც. მას, უეჭველად, უნდა მოეხდინა ძლიერი შთაბეჭდილება საბჭოს წევრებზე, მაგრამ არ გამორიცხა თავისუფალი დებატების შესაძლებლობა. ისინი, როგორც შეიძლება ვიმსჯელოთ 1598 წლის საკათედრო ტაძრის ანალისტიკური აღწერიდან. ამ დებატებში „უფლისწულებმა შუისკისმა გააერთიანა მისი უნებლიე სამეფოსადმი: მე ვიცნობ მას, რომ მისგან ხალხი იყოს და საკუთარი თავისთვის დევნა, მაგრამ მისგან. შემდეგ მრავალი უბედურება და მწუხარება და შებოჭილობა პრიაშა". აქამდე ჩვეული იყო „ახალი მემატიანეს“ ამ სტრიქონების სიტყვასიტყვით დაჯერება, თუმცა, ალბათ, უფრო მყარი იქნებოდა ვიფიქროთ, რომ ამ მემატიანეს, რომელიც აშკარად გამოვიდა პატრიარქ ფილარეტის სასახლიდან, დაარქვა სახელი. შუისკიები აქ, ასე ვთქვათ, თვალების გადასატანად. შუისკიებმა ხომ არ მოითმინეს ცარ ბორისისგან „მოგვიანებით“ მწუხარება და კრუნჩხვები და ამ მხრიდან ძლივს „ამოიცნეს“. მემატიანეს ეს ფრაზა მათ კი არ უნდა მივაწეროთ, არამედ რომანოვებს, რომლებიც მართლაც დაზარალდნენ ბორისის მეფობის დროს. არც ერთი სხვა წყარო არ საუბრობს შუისკის გოდუნოვის წინააღმდეგ ბრძოლაში მონაწილეობაზე; პირიქით, საინტერესო ამბებია რომანოვების, როგორც ბორისის მეტოქეების შესახებ. 1598 წელს ფიოდორ რომანოვის სამეფოსთან გოდუნოვთან პირდაპირი შეტაკების მინიშნებებიც კი არსებობს. მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, საბჭოში უმრავლესობა ბორისს ეკუთვნოდა და ის საბჭომ, ჩვენი აზრით, სრულიად შეგნებულად და თავისუფლად აირჩია მეფედ. საკათედრო ტაძარმა დაიკავა პატრიარქის მხარე, რადგან პატრიარქის მიერ შემოთავაზებული ბორის გოდუნოვი რუსული საზოგადოების თვალში გარკვეული რეპუტაცია ჰქონდა, როგორც კარგი მმართველი, რადგან მოსკოვის მოსახლეობას უყვარდა იგი (როგორც მარგერეტი ამბობს ამის შესახებ), მათ იცოდნენ. ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის დროს მისი მართალი და ძლიერი მმართველობა, „მისი გონება და სამართლიანობა“, როგორც ამას მემატიანეები ამბობდნენ. ბორის გოდუნოვი ზოგადად პოპულარული და მოწონებული იყო ხალხის მიერ. მრავალი მიზეზის გამო, მის ხსოვნას დევნა აღმართეს ცრუ დიმიტრისა და შუისკის ქვეშ. როდესაც არეულობამ წაართვა როგორც შუისკები, ასევე თაღლითები და ძველი მოსკოვის ბიჭები, რომლებიც იბრძოდნენ გოდუნოვის წინააღმდეგ, მიუხედავად გოდუნოვის ოფიციალურად დამკვიდრებული კრიმინალისა მე-17 საუკუნის მწერლების, ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალებაში. ბორისის პიროვნება და საქმიანობა განსხვავებულად შეაფასა, ვიდრე აფასებდა მის თანამედროვეებს - მტრებს, რომლებმაც გაიმარჯვეს მასზე, და მათ ლიტერატურულ მიმდევრებს. თავადი ივ. მიქ. კატირევ-როსტოვსკი, თავის ნარკვევში არეულობის შესახებ, დაწერილი მემუარებით და მე-17 საუკუნის პირველი ნახევრით, თანაუგრძნობს ბორისს და ამ ლამაზ სურათს ჩვენთვის შემდეგი სტრიქონებით ასახავს: ის იყო ძალიან კონსტრუქციული და ბევრი ჰქონდა. ზრუნავდა თავის სახელმწიფოზე და ბევრი მშვენიერი რამ გააკეთა საკუთარ თავზე"; მაგრამ ამავე დროს, ამ ეპოქის ზოგად შეხედულებებს პატივს მიაგებს, მწერალი დასძენს, რომ ერთმა „ძალაუფლების დაუოკებელმა სურვილმა“ მოკლა ბორისის სული. იგივე სასიამოვნო მიმოხილვას გვაძლევს ცნობილი მოღვაწე და მწერალი, რომელიც თქვენთან მეგობრობდა. ივ. შუისკი, ავრაამი პალიცინი: ”ცარ ბორისი ყოველგვარი ღვთისმოსაობისა და სამეფოსთვის საჭირო ყველაფრის გამოსწორების შესახებ, ის ძალიან ზრუნავდა ღარიბებზე და ღარიბებზე, და მისგან დიდი წყალობა იყო, ბოროტი ხალხი დახოცეს და ასეთი მთელი ხალხის შენობების გულისთვის კეთილი იყო ყველას მიმართ“. ყველაზე დამოუკიდებელი ავტორი ბორისზე თავის მიმოხილვებში ივ. ტიმოფეევი მასში აღიარებს პიროვნებისა და საზოგადო მოღვაწის მაღალ ღირსებას. ზოგიერთ ქრონოგრაფში ასევე ვხვდებით ბორისის ქებას. ერთ-ერთი მათგანი შეიცავს ბორისს შესახებ შემდეგ ნიშანდობლივ განსჯას: ბორისისთვის ხელსაყრელი ზოგადი დახასიათების შემდეგ, ქრონოგრაფის ავტორი ამბობს, რომ „ბორისმა ამაოდ მიიღო ცილისწამების ცილისმწამებლები უდანაშაულოების მიმართ გაბრაზებული და ამიტომ გამოიწვია ჩინოვნიკების აღშფოთება. მთელი რუსული მიწა და მისი აყვავებული სამეფოს სილამაზე მოულოდნელად დაინგრა.
თუ გულდასმით გავაანალიზებთ ბორისზე მწერლების თავდაპირველ მიმოხილვებს, გამოდის, რომ მის შესახებ ლიტერატურაში კარგი მოსაზრებები დადებითად ჭარბობდა. ადრინდელი შთამომავლობა ბორისს ალბათ ჩვენზე მეტად აფასებდა. იგი ეფუძნებოდა ბორისის ბედნიერი ადმინისტრაციის ჯერ კიდევ ახალ მეხსიერებას, მის მიმზიდველ პიროვნებას. ბორისის თანამედროვეებმა, რა თქმა უნდა, უფრო ნათლად გრძნობდნენ ამ ადამიანის ხიბლს, ვიდრე მის შთამომავლებს, და 1598 წლის საბჭომ იგი საკმაოდ შეგნებულად აირჩია და, რა თქმა უნდა, ჩვენზე უკეთ იცოდა, რას ირჩევდა.
იმავდროულად, მეცნიერები დიდი ხანია ეწინააღმდეგებიან ბორისს, როგორც ტახტზე არჩევის, ასევე ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალების საკითხში: კარამზინი მას უყურებდა როგორც ადამიანს, რომელსაც ვნებიანად სურდა სამეფო ნებისმიერ ფასად და თამაშობდა. დაბალი კომედია მის არჩევამდე. იგივე აზრი ჰქონდა კოსტომაროვს და ნაწილობრივ ს.მ. სოლოვიოვს. კოსტომაროვი გოდუნოვში ვერც ერთ სიმპათიურ თვისებას ვერ პოულობს და მზადაა თავისი კარგი საქმეც კი ცუდი მოტივით ახსნას. პავლოვი ("ბორის გოდუნოვის მეფობის ისტორიული მნიშვნელობა") და ბელიაევი (თავის სტატიაში ზემსკის სობორების შესახებ) იმავე ტენდენციას მიეკუთვნებიან. აქამდე მხოლოდ პოგოდინს, აქსაკოვს და ე.ა. ბელოვს ჰქონდათ განსხვავებული შეხედულება ბორისის პიროვნების შესახებ. გოდუნოვის მიმართ ასეთი ანტიპათია, რომელიც ერთგვარ ტრადიციად იქცა, გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჩვეულებისამებრ, ისინი უახლოვდებიან მისი პიროვნების შეფასებას ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობის საეჭვო ფაქტით. თუმცა, თუ ჩვენ უგულებელვყოფთ ამ სრულიად საიმედო ფაქტს, მაშინ არ გვექნება საკმარისი საფუძველი, რომ ბორისში ვიხილოთ უზნეო ბოროტმოქმედი, ინტრიგანი და მის არჩევაში ჭკვიანურად ნათამაშები კომედია.
XVI საუკუნის ბოლოს ამ ორი ისტორიული აქტის ანალიზი. - ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალებამ და გოდუნოვის არჩევამ ცარებზე - გვაჩვენა, რომ ჩვეულებრივი ბრალდებები, რომლებიც ისმის ბორისის წინააღმდეგ, იძლევა მრავალი წინააღმდეგობის საშუალებას და იმდენად მყიფეა, რომ მათი ნამდვილობის დაჯერება ძალიან რთულია. მაშასადამე, თუ ბორისზე ჩვეულ თვალსაზრისს მივატოვებთ, მასზე ცოტა საუბარი მოგვიწევს და ამ ნიჭიერი სახელმწიფო მოღვაწის შეფასება არ არის რთული.
ბორისის ისტორიული როლი უკიდურესად სიმპათიურია: ქვეყნის ბედი მის ხელში აღმოჩნდა მაშინვე, თითქმის ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ, რომლის დროსაც რუსეთი მორალურ და ეკონომიკურ დაცემაში ჩავარდა. ივანე მრისხანე მეფობის თავისებურებებს ამ საკითხში დიდად შეუწყო ხელი მე-16 საუკუნის სოციალურმა უსიამოვნებებმა, როგორც ზემოთ ვთქვით, და სხვადასხვა სახის შემთხვევითმა გარემოებებმა. (ასე, მაგალითად, თანამედროვეთა აზრით, ივან IV-ის დროს საგარეო ვაჭრობა უკიდურესად დაეცა ნარვას ნავსადგურის დაკარგვის გამო, რომლის მეშვეობითაც ჩვენი საქონელი წარმატებით გადიოდა ექსპორტზე და იმის გამო, რომ პოლონეთ-ლიტვის ხანგრძლივი ომების დროს საზღვარგარეთ გადიოდა გზები. დახურული დარჩა). გროზნოს შემდეგ გაუთავებელი ომებითა და საშინელი არეულობით დაღლილ მოსკოვურ სახელმწიფოს დამშვიდება სჭირდებოდა. ბორისი იყო სასურველი საწოვარა და ეს მისი უზარმაზარი დამსახურებაა. საბოლოოდ მან ვერ დაამშვიდა რუსული საზოგადოება, მაგრამ ამას ჰქონდა ღრმა მიზეზები და ამაში ბორისის დადანაშაულება უსამართლო იქნებოდა. მხოლოდ ის უნდა აღვნიშნოთ, რომ ხელმწიფის ჭკვიანურ პოლიტიკას თავისი სახელმწიფო მოღვაწეობის დასაწყისში აშკარა წარმატება ახლდა თან. ამის გარკვეული მტკიცებულება გვაქვს. ჯერ ერთი, ყველა თანამედროვე უცხოელი და ჩვენი უძველესი მთხრობელი ძალიან ეთანხმება, რომ ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ, ფიოდორის დროს, რუსეთში სუფევდა სიჩუმე და შედარებითი კეთილდღეობა. ამგვარმა ცვლილებამ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში აშკარად მკვეთრად მოჰკრა თვალი დამკვირვებლებს და ისინიც იმავე სიამოვნების გრძნობით ჩქარობდნენ ამ ცვლილების მოწმეს. აქ მოცემულია ფედორის დროის მიმოხილვის მაგალითი მთხრობელის მიერ, რომელიც წერდა ახალი მეხსიერებით: ”უფალმა ღმერთმა შეიწყალა თავისი ხალხი და ამაღლდა მეფე და ხალხი და მიიყვანა იგი მშვიდად და მშვიდად მეფობამდე ... დიდება; მოსკოვის სახელმწიფომ, მთავრებმა და ბიჭებმა, გუბერნატორებმა და მთელმა მართლმადიდებლურმა ქრისტიანობამ იწყეს ნუგეშისცემა პირველის მწუხარებისგან და მშვიდად და მშვიდად ცხოვრება. მეორეც, ამ „მშვიდი და წყნარი ცხოვრების“ შემჩნევისას, თანამედროვეები არ ცდებოდნენ, ვინ იყო მისი დამნაშავე. შემდგომი დუმილი მათ მიაწერეს დახელოვნებულ მთავრობას, რამაც გამოიწვია ხალხის სიმპათია მის მიმართ. ბუსოვი, რომელიც არ მიეკუთვნება გოდუნოვის თაყვანისმცემლებს, თავის „მოსკოვის ქრონიკაში“ ამბობს, რომ ხალხი „გაოცებული იყო“ ბორისის მეფობით და უწინასწარმეტყველეს მას მეფედ, თუ, რა თქმა უნდა, სამეფო დინასტია ბუნებრივად შეწყვეტს. გოდუნოვის, როგორც მმართველის უკიდურესად ხელსაყრელი მახასიათებლები ადვილად ჩანს სხვა უცხოელებში (მაგალითად, მარგერეტში). ხოლო ჰოლანდიელი ისააკ მასა, რომელიც ცხოვრობდა რუსეთში რვა წლის განმავლობაში (1601–1609), რომელსაც ძალიან არ მოსწონდა გოდუნოვი და მის წინააღმდეგ მრავალი ზღაპარი წამოიწყო, ფიოდორ ივანოვიჩის დროის შემდეგ დამახასიათებელ მიმოხილვას აძლევს: ”მთელი მოსკოვის მდგომარეობა. სახელმწიფო გაუმჯობესდა და მოსახლეობა გაიზარდა. მოსკოვი, სრულიად განადგურებული და დანგრეული გარდაცვლილი დიდი ჰერცოგის ივანესა და მისი მოხელეების საშინელი ტირანიის შედეგად... ახლა, ძირითადად, პრინც ფიოდორის სიკეთისა და თვინიერების წყალობით და ასევე, გოდუნოვის არაჩვეულებრივი შესაძლებლობებით, მან დაიწყო გამოჯანმრთელება და კვლავ გამდიდრება. ამ ჩვენებას ამყარებს ფლეტჩერის ციფრული მონაცემები, რომელიც ამბობს, რომ მწუხარების და ხალხმრავლობის პირობებში, და ამ მხრივ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მას და ივან IV-ს შეეძლოთ გაეყიდათ ნატურით მიწოდებული ზედმეტი გადასახადები, მოეტანათ ორდენი (დიდი სასახლე). ) არაუმეტეს 60 ათასი ყოველწლიურად, ხოლო ფედორის ქვეშ - 230 ათას რუბლამდე. უცხოელების მსგავს მიმოხილვებს სასარგებლო იქნება ა. პალიცინის სიტყვების დამატება, რომლებიც უკვე ციტირებულია, რომ ბორისი „ძალიან შეშფოთებულია სამეფოსთვის საჭირო ყველაფრის გამოსწორებით... და ასეთი გულისთვის. მთელი ხალხის შენობები ყველას მიმართ კეთილია“.
ასე რომ, ბორისის პოლიტიკის მშვიდობისმოყვარე მიმართულება და წარმატება თანამედროვეთა მიერ დადასტურებული ფაქტია; ეს ფაქტი კიდევ უფრო დადასტურდება, თუ ბორისის მთავრობის ზომების მარტივ ჩამონათვალს მაინც მივმართავთ. გვერდით დავტოვებთ ბორისის მეფობისა და მეფობის საგარეო საქმეებს, სადაც მისი პოლიტიკა გამოირჩეოდა დაზვერვით, სიმშვიდით და დიდი სიფრთხილით. ეს სიფრთხილე საერთაშორისო ურთიერთობებში ბევრს უბრალო სიმხდალედ მიაჩნია; ბორისის პოლიტიკის დაგმობა შეუძლებელია, თუ გავითვალისწინებთ იმდროინდელ ქვეყანაში არსებულ ზოგად აშლილობას, არეულობას, რომელიც დიდ დიპლომატიურ სიფრთხილეს მოითხოვდა, რათა სუსტი სახელმწიფო გაუსაძლის ომში არ ჩაეთრია. ბორისის შინაგან პოლიტიკაში, როცა რუსი და უცხოელი თანამედროვეების ჩვენებებს წაიკითხავ ამის შესახებ, უპირველეს ყოვლისა შეამჩნევ ერთ მოტივს, ერთ უაღრესად ჰუმანურ თვისებას. ეს, იმდროინდელ ენაზე, არის „ქვრივებისა და ობლების დაცვა“, „ღარიბებზე ზრუნვა“, ფართო ქველმოქმედება, მაგრამ შიმშილისა და ხანძრის დროს. იმ რთულ დროს კაცობრიობა და ქველმოქმედება განსაკუთრებით შესაფერისი იყო და ბორისმა სიკეთე გააკეთა გულუხვი ხელით. ბორისის სამეფოში ქორწილის დროს, მისმა ფინანსურმა კეთილგანწყობამ და მდიდრულმა საჩუქრებმა განსაკუთრებით აიძულა საკუთარ თავზე ისაუბრა. გარდა სხვადასხვა შეღავათებისა, მან ხელი შეუწყო და გაათავისუფლა კიდეც მრავალი სფერო გადასახადებისაგან სამი, ხუთი ან მეტი წლით. ეს ფართო ქველმოქმედება, რომელიც, რა თქმა უნდა, მხოლოდ პალიატივს ემსახურებოდა ხალხის საჭიროებებში, იყო ბორისის მრავალმხრივი საზრუნავის მხოლოდ ერთი ტიპი, რომელიც მიზნად ისახავდა მოსკოვის სახელმწიფოს ეკონომიკური კეთილდღეობის ამაღლებას.
ამ შეშფოთების კიდევ ერთი ტიპია ღონისძიებები, რომლებიც მიმართულია დაცემული ვაჭრობისა და მრეწველობის აღორძინებისკენ. მრეწველობისა და კომერციის დაცემამ იმ დროს მართლაც საშინელ მასშტაბებს მიაღწია, რაშიც ფლეტჩერის ფიგურები გვარწმუნებს. ის ამბობს, რომ ივანე IV-ის მეფობის დასაწყისში ნარვას ნავსადგურის გავლით სელი და კანაფი ყოველწლიურად ასი გემით გადიოდა, ხოლო ფიოდორის მეფობის დასაწყისში მხოლოდ ხუთზე, შესაბამისად, ექსპორტის რაოდენობა შემცირდა. 20 ჯერ. ცხიმი ივანე IV-ის დროს სამჯერ ან ოთხჯერ მეტი იყო ექსპორტირებული, ვიდრე ფედორის მეფობის დასაწყისში. მრეწველობისა და ვაჭრობის აღორძინების მიზნით, პროდუქტიულობის გასაზრდელად, გოდუნოვი სავაჭრო სარგებელს აძლევს უცხოელებს, იზიდავს ინდუსტრიულ ადამიანებს, რომლებმაც იციან ეს ბიზნესი რუსეთში (ის განსაკუთრებით დაჟინებით ითხოვს მაღაროელებს). ის ასევე ზრუნავს მრეწველობის განვითარებისა და კომუნიკაციების უსაფრთხოების არაპირდაპირი დაბრკოლებების აღმოფხვრაზე, პოლიციის წესრიგის გაუმჯობესებაზე და სხვადასხვა სახის ადმინისტრაციული ბოროტად გამოყენების აღმოფხვრაზე. ამ უკანასკნელზე წუხილი განსაკუთრებით მაშინ იყო საჭირო, რადგან მენეჯმენტში თვითნებობა ძალიან დიდი იყო: დაპირებებისა და ქრთამის გარეშე ვერაფერი მიიღწევა, მუდმივი ძალადობა ხდებოდა. და ბორისის ყველა ბრძანება ამ მხრივ წარუმატებელი დარჩა, ისევე როგორც მე -17 საუკუნეში მოსკოვის შემდგომი სუვერენების ბრძანებები. ბორისზე, სხვათა შორის, შემონახულია ამბები, რომ ის გლეხებსა და მემამულეებს შორის ურთიერთობის მოწესრიგებაზეც კი ზრუნავდა. ამბობენ, რომ იგი ცდილობდა გლეხებისთვის დაედგინა სამუშაო დღეების გარკვეული რაოდენობა მიწის მესაკუთრეზე (ორი დღე და კვირა). ეს ამბები სრულად ეთანხმება ბორისის ბრძანებულებების სულს გლეხობის შესახებ; ეს დადგენილებები უნდა გავიგოთ, როგორც მიმართული არა გლეხების თავისუფლების, არამედ მათი ტრანსპორტირების ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ.
ასეთი სიმპათიური ხასიათი გამოირჩეოდა გოდუნოვის სახელმწიფო მოღვაწეობით. ისტორიამ მას აჟიტირებული ქვეყნის დამშვიდება დაავალა და მან ეს პრობლემა ოსტატურად გადაჭრა. სწორედ ეს არის ბორისის, როგორც მეფე-მმართველის, პიროვნების ისტორიული მნიშვნელობა. ოღონდ თავისი პრობლემის გადაჭრა მან დამაკმაყოფილებლად ვერ გადაჭრა, მიზანს ვერ მიაღწია: მას მოჰყვა არა სიმშვიდე და სიმშვიდე, არამედ დაბნეულობა, მაგრამ ეს მისი ბრალი არ იყო. ბოიარი გარემო, რომელშიც მას მოუწია ბრუნვა, რომლითაც მოუწია მუშაობაც და ბრძოლაც, სახელმწიფო ორგანიზმის ზოგადი ღრმა შოკი, ისტორიული უბედური შემთხვევების სამწუხარო დამთხვევა - ყველაფერი დაემატა ბორისს და მისი დიდი გონებაც კი ვერ უმკლავდებოდა. ამ ყველაფერთან ერთად. ამ ბრძოლაში ბორის გოდუნოვი დამარცხდა.
ბორისის დროის საგარეო პოლიტიკა არ გამოირჩეოდა არცერთი მსხვილი საწარმოებით და ყოველთვის არ იყო მთლად წარმატებული. იყო ხანგრძლივი მოლაპარაკებები და ჩხუბი პოლონეთთან ცარ ფედორის პოლონეთის მეფეებად არჩევის შესახებ, მოგვიანებით კი შვედეთისა და პოლონეთის ურთიერთობის შესახებ (ცნობილია მათი იმდროინდელი მტრობა, გამოწვეული დინასტიური გარემოებებით). დასავლეთში ბორისის მიზანი იყო ლივონიის დაბრუნება მოლაპარაკებების გზით; მაგრამ შვედეთთან ომმა მოახერხა მხოლოდ იმ ქალაქების დაბრუნება, რომლებიც გროზნომ დაკარგა. ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო ბორისის პოლიტიკა მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის მიმართ.
კონსტანტინოპოლის დაცემით (1453 წელს), როგორც უკვე ვნახეთ, მოსკოვურ საზოგადოებაში გაჩნდა რწმენა, რომ მუჰამედელი თურქების მმართველობის დროს ბერძნებს არ შეეძლოთ მართლმადიდებლობის შენარჩუნება მთელი მისი თავდაპირველი სიწმინდით. იმავდროულად, რუსეთმა, რომელმაც ამ დროისთვის დაამარცხა თათრული უღელი, თავი სრულიად დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ იგრძნო. ახალი მიმართულებით მოძრავი რუსი მწიგნობართა აზრი ახალ შეხედულებებზე მოდის. ეს ახალი შეხედულებები პირველად გამოითქვა უხუცესი ფილოთეოსის წერილში დეკანოზი მუნეხინისადმი, სადაც ვკითხულობთ: „ყველა ქრისტიანული სამეფო გადავიდა ბოლომდე და დაეცა ჩვენი ხელმწიფის ერთ სამეფოში წინასწარმეტყველური წიგნების მიხედვით; და არ იქნება. იყავი მეოთხე." აი, მაშინ ვხვდებით აზრს, რომ რომი დაეცა ერესის გამო; ამავე მიზეზით დაეცა კონსტანტინოპოლი, მეორე რომი და დარჩა მხოლოდ მოსკოვი, რომელიც სამუდამოდ დაინიშნა მართლმადიდებლობის მცველად, რადგან მეოთხე რომი არ იქნება. ასე რომ, კონსტანტინოპოლის მნიშვნელობა, მწიგნობართა აზრით, მოსკოვს უნდა გადაეცეს. მაგრამ ეს ნდობა თავისთვის ეძებდა მტკიცებულებებს. რუსულ ლიტერატურაში კი XVI საუკუნის შუა ხანებში. ჩნდება მთელი რიგი ლეგენდები, რომლებიც უნდა დაეკმაყოფილებინათ რუსული საზოგადოების რელიგიური და ეროვნული გრძნობები. ლეგენდა იმის შესახებ, რომ მოციქულმა ანდრია პირველწოდებულმა იმოგზაურა რუსულ მიწაზე და იქ, სადაც კიევი აშენდა, ახლა სხვა მნიშვნელობას, სხვა ფერს იღებს. ადრე კმაყოფილი იყო ერთი ფაქტით; ახლა უკვე აკეთებენ დასკვნებს ფაქტიდან: ქრისტიანობა რუსეთში ისეთივე უძველესია, როგორც ბიზანტიაში. ამ გაგებით, ივანე მრისხანემ ისაუბრა, როცა პოსევინს უთხრა: „ჩვენ გვწამს არა ბერძნული სარწმუნოების, არამედ ჭეშმარიტი ქრისტიანული სარწმუნოების, რომელიც მოიტანა ანდრია პირველწოდებულმა“. შემდეგ ჩვენ ვპოულობთ ცნობისმოყვარე ლეგენდას თეთრი ქუდის შესახებ, რომელიც ჯერ რომში იყო, შემდეგ გადაიყვანეს კონსტანტინოპოლში, იქიდან კი მოსკოვში. კლობუკის ეს ხეტიალი, რა თქმა უნდა, წმინდა აპოკრიფული, გამიზნული იყო იმის დასამტკიცებლად, რომ მაღალი იერარქიული წოდება აღმოსავლეთიდან რუსეთს უნდა გადასულიყო. გარდა ამისა, შემონახული იყო ლეგენდა ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატის შესახებ, რომელმაც დატოვა კონსტანტინოპოლი და გადავიდა რუსეთში, რადგან მართლმადიდებლობა საბერძნეთში დაცემას აპირებდა. არსებობს ლეგენდა სამეფო რეგალიების რუსეთში გადაცემის შესახებ, თუმცა დაზუსტებით ვერ ვიტყვით, როდის და რა ვითარებაში გაჩნდა რეგალიები. ასე რომ, რუსი ხალხი ფიქრობდა, რომ მოსკოვის სახელმწიფო იყო ერთადერთი, რომელსაც შეეძლო შეენარჩუნებინა ანტიკურობის მემკვიდრეობა. ასე მუშაობდა ჩვენი მწიგნობრების აზრი. ისინი თავს რელიგიურად აღმატებულად გრძნობდნენ ბერძნებზე, მაგრამ ფაქტები არ ადასტურებდა ასეთ რწმენას. რუსეთში ჯერ კიდევ არც მეფე იყო და არც პატრიარქი. რუსეთის ეკლესია არ ითვლებოდა პირველ მართლმადიდებლურ ეკლესიად და არც დამოუკიდებლობა სარგებლობდა. შესაბამისად, აზრი ფაქტებზე მაღლა იდგა, მათ წინ. ახლა ისინი ცდილობენ დაეწიონ მათ. სტარეი ფილოფეი უკვე ბასილი III-ს „ცარს“ უწოდებს. "მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოების მთელი სამეფო, - ამბობს ის, - შენს ერთ სამეფოში ჩამოსული: შენ ხარ ერთადერთი მეფე ზეცის ქვეშ ქრისტიანებისთვის". ივანე მრისხანე, რომელმაც მიიღო მეფის ტიტული, შეასრულა ამ დავალების ნაწილი. იგი ამ ტიტულის აღიარებას აღმოსავლეთში ცდილობდა და ბერძენმა იერარქებმა მას დამადასტურებელი წერილი გაუგზავნეს (1561 წ.). მაგრამ განუხორციელებელი დარჩა მეორე ნაწილი - საპატრიარქოს დაარსება. ამ უკანასკნელთან დაკავშირებით მოსკოვმა იცოდა, რომ ბერძენი იერარქები არ თანაუგრძნობდნენ რუსი სამღვდელოების სურვილს, მოეპოვებინათ სრული დამოუკიდებლობა. აქამდე რუსული ეკლესიის გარკვეული დამოკიდებულება ბერძნებზე გამოიხატებოდა პლატონური პატივისცემით, რომელსაც მოსკოვის მიტროპოლიტები ავლენდნენ აღმოსავლეთის პატრიარქების მიმართ და მათთვის სხვადასხვა შეღავათებით; აღმოსავლელი იერარქები ამ ფაქტს დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ და თვლიდნენ, რომ რუსული ეკლესია აღმოსავლურს ექვემდებარებოდა. კონსტანტინოპოლის დაცემით მოსკოვის მიტროპოლიტი გამდიდრდა საშუალებებით და ძალაუფლებით ყველა აღმოსავლელ პატრიარქზე მეტად. აღმოსავლეთში ცხოვრება შეზღუდული იყო, მატერიალური რესურსები ძალიან მწირი გახდა და ახლა აღმოსავლელმა პატრიარქებმა დაიწყეს საკუთარი თავის უფლებამოსილება მიმართონ მოსკოვს, როგორც ეკლესიის თვალსაზრისით მათ დაქვემდებარებულ ქალაქს, სარგებლის მისაღებად. მოწყალების მიზნით მოსკოვში ხშირი მოგზაურობები დაიწყო, მაგრამ ამან კიდევ უფრო აღზარდა მოსკოვის მიტროპოლიტი რუსული საზოგადოების თვალში. მათ დაიწყეს რწმენა, რომ კონსტანტინოპოლის მთავარი მსოფლიო პატრიარქი მოსკოვის მსოფლიო პატრიარქმა უნდა შეცვალოს. ბერძენი პატრიარქები, რა თქმა უნდა, თვლიდნენ, რომ მხოლოდ მათ შეეძლოთ ჰქონოდათ ეს ღირსება, რადგან ეს მათი თავდაპირველი კუთვნილება იყო. ამის მიუხედავად მოსკოვს სურდა პატრიარქის ყოლა და სურვილის ასასრულებლად პრაქტიკული გზა აირჩია; მან ეს დაიწყო ბორის გოდუნოვის მეფობის დროს. 1586 წლის ზაფხულში მოსკოვში ჩავიდა ანტიოქიის პატრიარქი იოაკიმე. მას მიეცა ინფორმაცია ცარ ფედორის სურვილის შესახებ, დაემკვიდრებინა საპატრიარქო ტახტი მოსკოვში. იოაკიმემ მორიდებით უპასუხა, მაგრამ ამ იდეის აღმოსავლეთში გავრცელება იკისრა. რუსი კლერკი ოგარკოვი გაგზავნეს იოაკიმეს უკან, რათა ენახა, როგორ წარიმართებოდა საქმე; მაგრამ მან ცუდი ამბავი მოიტანა. ასე რომ, ორი წელი გაურკვეველ მდგომარეობაში გავიდა. მოულოდნელად, 1588 წლის ზაფხულში, გავრცელდა ამბავი, რომ პატრიარქთაგან უფროსი ცარეგრადსკი იერემია სმოლენსკში ჩავიდა. მოსკოვში ყველა აღფრთოვანებული იყო, სხვადასხვა ვარაუდი გამოითქვა, რატომ და რატომ მოვიდა. მანდატურმა, რომელიც გაგზავნეს პატრიარქთან მოსკოვში შესახვედრად და თანხლებით, მიიღო ბრძანება, გაერკვია, იყო თუ არა მასთან მყოფი ყველა პატრიარქის ბრძანება სუვერენისადმი შეთანხმებული განაჩენიდან. მოსკოვში ჩასვლისთანავე იერემია მოათავსეს რიაზანის ბატონის ეზოში. მას დაუნიშნეს ისეთები, ვინც „უფრო ძლიერები“ იყვნენ და უბრძანეს, არც ერთი უცხოელი არ მიეშვათ პატრიარქთან. საერთოდ, ციხეში ინახებოდა. მასთან საუბრები უმეტესწილად ისეთი იყო, რაც საპატრიარქოს დაარსებას ეხებოდა. იერემიას საბოლოოდ შესთავაზეს საპატრიარქოს კონსტანტინოპოლიდან მოსკოვში გადატანა. ის დათანხმდა. სწორედ ამას ელოდებოდნენ. მაგრამ თავად იერემია არასასიამოვნო იყო; მოსკოვს ეს კარგად ესმოდა. ეს ნიშნავს თანამედროვე ბერძნული ერესების შეშვებას რუსულ ეკლესიაში. ამიტომ, მათ თქვეს, რომ იერემიას მოსკოვში დარჩენა მოუხერხებელია, რადგან იქ უკვე იყო მისი მიტროპოლიტი იობი. დედაქალაქ მოსკოვის ნაცვლად, იერემიას შესთავაზეს ვლადიმირში დასახლება, სულელი, რომელსაც არანაირი პოლიტიკური მნიშვნელობა არ ჰქონდა. ბერძნებმა ეს ისე გაიგეს, რომ მოსკოველებმა მოატყუეს ისინი, რომ სულაც არ სურდათ იერემიას პატრიარქად ყოლა და იერემიამ უარი თქვა ვლადიმირზე. თუმცა, საკითხი პრინციპულად მოგვარდა: თუ თავად იერემიას არ სურს პატრიარქობა, მაშინ თავის ნაცვლად სხვა უნდა დანიშნოს. მაგრამ ახლა, რა თქმა უნდა, საპატრიარქოს ვლადიმირისთვის გადაცემაზე საუბარი არ შეიძლება, ამიტომ იერემიამ იობი მოსკოვისა და ვლადიმირის საპატრიარქოებში დანიშნა. იერემიამ იცოდა, რომ მისი თანხმობა იობის დანიშვნაზე აღმოსავლეთში უკმაყოფილო იქნებოდა. მართლაც, იქ ცივად მიიღეს ცნობა მოსკოვში ახალი საპატრიარქოს დაარსების შესახებ. ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ იერემია მოტყუებული იყო და არ სურდათ შესრულებული საქმის დამტკიცება. მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში შეუძლებელი იყო წინააღმდეგობის გაწევა, რადგან მოსკოვი ძლიერი იყო და უარის შემთხვევაში, შეღავათებზე უარის თქმა შეეძლო. ასე რომ, გაიმართა საბჭო, სადაც, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შეთანხმდნენ მოსკოვში ახლად დაარსებული საპატრიარქოს აღიარებაზე, მოსკოვის პატრიარქს უმცროსი თანამდებობა უნდა დაეკავებინა. მოსკოვში ამით პირველად დაკმაყოფილდნენ. მას შემდეგ რუსეთის ეკლესია სრულიად დამოუკიდებელი გახდა; რუსეთი გახდა სამეფო, მოსკოვი კი საპატრიარქო ქალაქი და ეს უკანასკნელი ნაბიჯი საპატრიარქოსკენ იყო ბორის გოდუნოვის დიპლომატიური უნარების ნაყოფი, რომელიც იმ დროს ხელმძღვანელობდა მოსკოვის მთავრობის ყველა საქმიანობას და პირდაპირ ამაყობდა ამ წარმატებით.
რაც შეეხება ბორისის პიროვნულ თვისებებს, მათ ბევრის მოსყიდვა შეძლეს მის სასარგებლოდ. ბუნებით დაჯილდოვებული იშვიათი გონებით, ეშმაკობის უნარით, ბორის გოდუნოვი გაიზარდა ვნებიანი და კაპრიზული გროზნოს ქვეშ და იმდროინდელ სასამართლო გარემოში, უმაღლეს დონეზე, რა თქმა უნდა, შეიძინა თავის შეკავების, საკუთარი თავის კონტროლის ჩვევა; ის ყოველთვის ნათელი, მეგობრული და ნაზი მიმართვით ჩნდებოდა, ძალაუფლების სიმაღლეზეც კი არასოდეს აგრძნობინებდა თავის ძალას. ოპრიჩინას წეს-ჩვეულებები, სადაც უზნეობამ მიაღწია ცინიზმის ბოლო საზღვრებს და ადამიანის სიცოცხლეს ძალიან იაფად აფასებდნენ, არაფრის გამო, არ შეეძლო გავლენა არ მოეხდინა ბორისზე, მაგრამ ისინი იმაზე ნაკლებად აისახა, ვიდრე შეიძლება მოელოდეს. მართალია, ბორისმა ადვილად შეხედა ცხოვრებას და თავისუფლებას ჩვენი გადმოსახედიდან, მაგრამ მე-16 საუკუნეში. იგივე სისასტიკით გამოირჩეოდა ბნელი რუსეთი ივანე IV-ის დროს და ეკატერინე მედიჩის განმანათლებლური პოლიტიკა და ფილიპე II-ის ღვთისმოსავი ექსტაზები. იმდროინდელი სტანდარტებით, ბორის გოდუნოვი ძალიან ჰუმანური ადამიანი იყო, თუნდაც ბიჭებთან მისი ყველაზე მწვავე ბრძოლის მომენტებში: არასოდეს დაღვარა "ზედმეტი სისხლი", არ ჩაუდენია ზედმეტი სისასტიკე და ბრძანებდა გადასახლებული მტრების შენახვას. სიმრავლე, "შეურაცხყოფის გარეშე". გადასახლებამდე, ტანჯვამდე და სიკვდილით დასჯამდე უკან არ დაიხია, დენონსაციების წინა წლებში უკან არ დაიხია, ამხნევებდა მათ; მაგრამ ეს წლები, როგორც დავინახავთ, იყო საშინელი პერიოდი ბორისის ცხოვრებაში, როდესაც მას მოუწია ბრძოლა სიცოცხლისა და სიკვდილისთვის. ბორის გოდუნოვი პოლიტიკის სფეროში უფრო ამორალური არ იყო, ვიდრე მისი თანამედროვეები, პირად ცხოვრებაში მორალური ადამიანი დარჩა. არსებობს ლეგენდები, რომ ის იყო კარგი ოჯახის კაცი და ძალიან ნაზი მამა. როგორც პიროვნებას, მას შეეძლო მაღალი მოძრაობები: მის საქციელს შეიძლება ეწოდოს თავდაუზოგავი, როდესაც ივანე მრისხანესა და მის ვაჟს ივანეს შორის ჩხუბის დროს მან დაიცვა ივანე მამის დარტყმისგან. ქველმოქმედება და „სიღარიბე“ ბორისის ცნობილი საკუთრება გახდა. განათლებულ ივანესთან სიახლოვემ ბორისში განავითარა განათლების გემოვნება და მისმა ნათელმა გონებამ აუცილებლად უბიძგა მას ცივილიზებულ დასავლეთთან კომუნიკაციის სურვილი. ბორისმა რუსეთში დაურეკა და უცხოელებს ეფერებოდა, რუსი ახალგაზრდები საზღვარგარეთ გაგზავნა სასწავლებლად (საინტერესოა, რომ არცერთი მათგანი არ დაბრუნებულა რუსეთში) და თავის საყვარელ შვილს, დროის გამო, შესანიშნავი განათლება მისცა. არის ამბები, რომ ბორისის დროს მოსკოვში დასავლური ადათ-წესები გავრცელდა. პატრიარქმა იობმა საყვედურსაც კი გაუძლო, რომ არ ეწინააღმდეგებოდა ამ სიახლეებს; ეს საყვედურები მისთვის ძალიან მწარე იყო, მაგრამ მას ეშინოდა ამ სიახლის ღიად დაგმობა, რადგან თავად მეფეში ხედავდა მის ძლიერ მხარდაჭერას.
ბორის გოდუნოვი ძირითადად ჭკვიანი ადმინისტრატორი და დახელოვნებული დიპლომატი იყო თავის საქმიანობაში. ნაზი ბუნებით დაჯილდოვებულს, არ უყვარდა სამხედრო საქმეები, შეძლებისდაგვარად თავს არიდებდა ომს და თითქმის არასოდეს ხელმძღვანელობდა ჯარს.
ასე ეჩვენება ბორისის პიროვნება ადამიანს, რომელიც ცრურწმენის გარეშე ჩვეული სიარულის ბრალდებებით ცდილობს თავისი ინდივიდუალური მახასიათებლების გაერთიანებას. ამ ბრალდებების საფუძველი არ არის: ბორისის წინააღმდეგ მტკიცებულებები ძალიან რყევია. და კარამზინმა, რა თქმა უნდა, იგრძნო ეს, როდესაც წერდა ბორის გოდუნოვის შესახებ თავის „ევროპის ბიულეტენში“ (1803): „მიცვალებულთა ფერფლს არ ჰყავს შუამავალი, გარდა ჩვენი სინდისისა: უძველესი კუბოს ირგვლივ ყველაფერი დუმს... რა მოხდება, თუ ჩვენ ჩვენ ცილისწამება ჩვენი ფერფლი, თუ უსამართლოდ ვტანჯავთ ადამიანის ხსოვნას, ცრუ აზრის მწამს, სისულელეებით თუ მტრობით ანალებში შეტანილს? მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ კარამზინმა უკვე დაიჯერა ეს მოსაზრებები და ბორისი მისთვის (და იგივე ბევრისთვის) გახდა არა "აქტიური და საბჭოს მოყვარული" ადამიანი, არამედ "კრიმინალი", რომელიც წარმოიშვა მონური პიროვნებიდან სიმაღლეზე. ავტოკრატი დაუღალავი ძალისხმევით, ფხიზლად ეშმაკობით, მოტყუებით, მაქინაციებით, ბოროტმოქმედებით.
S.F. პლატონოვი. ლექციები რუსეთის ისტორიაზე
