ვინ არიან რუსების წინაპრები. რატომ ეძახდნენ რუსებს რუსებს? რუსი ხალხის წარმოშობა


რუსეთის შესახებ სიმღერა - რისკენ უნდა ვისწრაფოდეთ ტაძარში
ტყის მთებზე, მინდვრის ხალიჩებზე…
იმღერო რუსეთზე - რას შეხვდე გაზაფხულზე,
რა უნდა დაელოდო პატარძალს, რა დაანუგეშო დედა...
იმღერო რუსეთზე - რა დავივიწყო მონატრება,
რა არის სიყვარული სიყვარული, რა არის უკვდავი
იყოს.
I. სევერიანინი. ზაპევკა

ავტორისგან


ამ წიგნის სათაურს გარკვეული განმარტება სჭირდება. ვინაიდან აქცენტი წარმართული (ან ქრისტიანობამდელი) რუსეთის ისტორიაზე გაკეთდება, ჩვენს კვლევაში „ძველი სამყაროს“ ცნებას უფრო ფართო ინტერპრეტაცია აქვს ვიდრე მიღებული და მოიცავს მე-10 საუკუნის ჩათვლით.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განმარტება ეხება წიგნის სათაურში მეტსახელის „რუსების“ გამოყენებას. ეთნონიმი "dews" ("Rus") ჩვენ აღვმართავთ ძველ არიელებს შორის რელიგიური საგალობლების შემსრულებელთა სახელს (ცნება "rsi" ვედებში). ჩვენი კონცეფციის თანახმად, რუსები არიან არიელების შთამომავლები არიან, მათ სულიერ მცნებებს მიჰყვებიან და ძველი რუსული ისტორიის პრეზენტაცია უნდა დაიწყოს იმ მომენტიდან, როდესაც არიელები სხვა ინდოევროპელი ხალხებისგან გამოეყოთ დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-IV ათასწლეულში. ე. არიელთა სრული ისტორია ჯერ არ არის დაწერილი და მათ შესახებ ფაქტების ძალიან შეზღუდული რაოდენობაა ცნობილი. ამრიგად, საყოველთაოდ მიღებულია, რომ არიული საზოგადოება ჩამოყალიბდა სადღაც რუსეთის დაბლობზე, და შემდგომში არიული ტომების რიგი გადასახლდა ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში, ინდოეთსა და ირანში. მაგრამ დატოვა თუ არა ყველა არიელმა თავისი წინაპრების სამშობლო და მათი მიგრაციის გზები მხოლოდ ამ სამი „მიმართულებით“ შემოიფარგლებოდა? ეს წიგნი ეძღვნება ამ და მასთან დაკავშირებულ კითხვებზე პასუხების მოძიებას.

მის პირველ ნაწილში განიხილება ორიგინალური რუსული ღმერთების გენეალოგიები და მითითებულია მიწები და ხალხები, რომელთა შორისაც ეს ღვთაებები გაჩნდა. მითოლოგიური პარალელები, რომლებიც აღმოჩენილია „წერტილი ხაზით“ მიუთითებს ძველი რუსეთის (არიელების) მარშრუტებზე და ისინი, როგორც ირკვევა, მიჰყავს არა მხოლოდ სამხრეთისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ, არამედ დასავლეთისკენ - ევროპისაკენ და სამხრეთ-დასავლეთი - ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებისკენ. წიგნის მეორე ნაწილში ასეთი მიგრაციების არსებობა დასტურდება ისტორიული წყაროების ანალიზის საფუძველზე. და ბოლოს, ბოლო, მესამე ნაწილში, დეტალურად იქნა შესწავლილი კიევან რუსის ჩამოყალიბების პრეისტორია - როგორ დაბრუნდნენ არიელების შთამომავლები, რომლებმაც ერთხელ დატოვეს თავიანთი საგვარეულო სამშობლო. ავტორმა პირველად სცადა რუსეთის ისტორია განეხილა როგორც სლავებისგან, ასევე ტომების „ოჯახის“ სხვა ინდოევროპელებისგან განცალკევებულად. ასეთი შეხედულება საშუალებას იძლევა, პირველ რიგში, ძველი რუსული ისტორიის ინტეგრირება გლობალური ისტორიული პროცესის ფარგლებში, ეგვიპტისა და შუმერის ცივილიზაციების არსებობის დროიდან დაწყებული და მეორეც, ნათელი მოჰფინოს ფორმირების საკამათო საკითხებს. რუსეთის სახელმწიფო ახალი გზით (კერძოდ, ნორმანების პრობლემა და აზოვის რუსეთის საკითხი).

ნაწილი I
რუსული ღმერთების გზებით

ჩემს შვილს დიმიტრის

Თავი 1
მეტაისტორიის, რუსული სულის და მატარებლის კიის შესახებ

და სიტყვა გემი, ყურადღება მიაქციეთ, მე ვაკეთებ ყუთიდან, და ყუთი კეხიდან, და კეხი კეხიდან და კეხი მთიდან; ზოგიერთი დამწყები ეტიმოლოგი აწარმოებს გემს ზოგიერთი ბერძნული სიტყვიდან, რომელიც მე არ ვიცი და არც მინდა ვიცოდე, მაგრამ ეს ცილისწამებაა, ეს ტყუილია, ეს არის ცილისწამება, რომელიც გამოიგონა რომელიმე კაკლის გამყიდველმა...

ᲐᲐ. ბესტუჟევ-მარლინსკი

პირველი, აღიარებული, როგორც სანდო, ისტორიული ცნობები ნამების (რუსების) შესახებ ადრეული შუა საუკუნეების მწერლებს ეკუთვნის. მე-6 საუკუნის გოთი ისტორიკოსი. ჟორდანია მოწმობს, რომ უკვე IV საუკუნის შუა ხანებში. როსომონი ცხოვრობდა შავი ზღვის რეგიონში. გოთიკურ გარემოში სიტყვა "როსომონები" ("როსომანების" ვარიანტი) ნიშნავდა "ხალხი გაიზარდა". იორდანიის თანამედროვე სირიელმა ავტორმა მიუთითა აზოვის ზღვის ჩრდილო-დასავლეთით, შუა დნეპრის რეგიონში, „ხალხის ზრდაზე“ არსებობაზე. სწორედ ამ ტერიტორიაზე იყო VI-VII სს-ში „გასული წლების ზღაპრის“ მიხედვით. პოლიანების სლავური ტომი გადავიდა დუნაის საგვარეულოდან. აქ მცხოვრებ ნამებთან ერთად, მათ შექმნეს მომავალი სახელმწიფოს ბირთვი და მოგვიანებით დაიწყეს რუსის დარქმევა.

ავტორები VI-X სს. და ჩვენი მემატიანეები როს და სლავებს არ ურევდნენ. თუ დუნაის ნაპირებიდან მიგრაციის ტალღა წმინდა სლავური იყო, მაშინ შემდეგი, რომელიც მე-9 საუკუნეში შემოვიდა ბალტიის სანაპიროებიდან, უკვე ძირითადად რუსული იყო. ვარანგიელ-რუსები, ანუ ბალტიისპირეთის რუსები, არა მხოლოდ იკვლევდნენ ახალ მიწებს და არა მხოლოდ ასრულებდნენ, ლეგენდის თანახმად, ტომების ნებას, რომლებიც მათ უწოდებდნენ. ისინი გაერთიანდნენ შავი ზღვის როსომონების შთამომავლებთან, მათ სისხლის ძმებთან. მაგრამ როგორ, როდის და სად გაიყო ოდესღაც ერთიანი ეთნიკური ჯგუფი?

შუა საუკუნეების რუსები ძლიერი და კარგად ორგანიზებული ხალხია. ბიზანტიელი მწერლები ახსენებენ მათ განმეორებით თავდასხმებს კონსტანტინოპოლზე; სასტიკი დაპირისპირების დროს ნამი სძლევს ხაზართა ხაგანატს. არაბები მათ იცნობენ, როგორც გაბედულ და მეწარმე ვაჭრებს, ხოლო სლავური და ფინო-ურიკური ტომები იცნობენ მათ, როგორც მრავალეროვნული სახელმწიფოს თანმიმდევრულ მშენებლებს. ასეთი ხალხების გამოცდილება გროვდება არა საუკუნეებით, არამედ ათასწლეულებით. ცხადია, რუსების უშუალო წინაპრების შესახებ ცნობები ასევე გვხვდება ძველი ავტორების თხზულებებში და სხვა ხალხების მითებში, მაგრამ ისინი იქ სხვა სახელებითაა გამოტანილი.

გრიგორი კლიმოვი თავის ავტობიოგრაფიულ წიგნში „გამარჯვებულის სიმღერა“ წერდა: „ოკუპირებულ გერმანიაში რუსმა ჯარისკაცებმა და ოფიცრებმა მოულოდნელად დაიწყეს სიტყვა „რუსეთის“ გამოყენება. ეს ავტომატურად მოხდა. ხანდახან, ჩვევის გამო, ვამბობდით - სსრკ, მერე გავუმჯობესდებით - რუსეთი. ჩვენთვის უცნაურია, მაგრამ ფაქტია“. და ფაქტი შთამბეჭდავია. ჩვენმა ჯარისკაცებმა სასწაულებრივად აღმოაჩინეს, რომ მათი სამშობლოს სახელი უნდა ჟღერდეს ისევე, როგორც მრავალი საუკუნის წინ, რომ სსრკ მხოლოდ ხელოვნურად შედგენილი აბრევიატურაა და სიტყვა "რუსეთი" შეიცავს რაიმე სახის უხილავ ძალას. შეიძლება წარმოიდგინოთ, როგორ გაოცდებიან ისინი, თუ ვინმე სერიოზულად დაიწყებს მათთვის დამტკიცებას, რომ მათი სახელმწიფოს სახელი ნასესხებია, მაგალითად, სკანდინავიელებისგან. არა, ჩვენი გვარის ფესვები, რა თქმა უნდა, რუსულია, მაგრამ იმისათვის, რომ იპოვოთ და მიუთითოთ ისინი, ნამდვილად უნდა გაიხედოთ როგორც შორეულ ქვეყნებში, ასევე შორეულ დროში.

ბევრი ავტორი წერდა რუსი ხალხის სიძველეზე, დაწყებული მემატიანე ნესტორიდან. ჩვენმა ცნობილმა ისტორიკოსმა ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევმა (1686-1750), ძველ ავტორებზე მითითებით, იტყობინება, რომ ადრე რუსები და სლავები ცხოვრობდნენ სირიასა და ფინიკიაში, სადაც მათ თავისუფლად შეეძლოთ ჰქონოდათ ებრაული, ეგვიპტური ან ქალდეური დამწერლობა სამეზობლოში. იქიდან გადმოსული ისინი ცხოვრობდნენ პაფლაგონიაში (რაიონი მცირე აზიაში, შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე) და დაახლოებით ტროას ომის შესაბამის დროს, ისინი გადავიდნენ ევროპაში. ჩვენი კიდევ ერთი გამოჩენილი თანამემამულე, ალექსანდრე დმიტრიევიჩ ჩერტკოვი (1789–1853), გამორჩეულად განათლებული ადამიანი, უძველესი ენების მცოდნე, წიგნის, ხელნაწერისა და ნუმიზმატიკური იშვიათი კრებულების ერთ-ერთი ყველაზე ძვირადღირებული კრებულის მფლობელი რუსეთში. ნაშრომებში აღინიშნა ლინგვისტური და ეთნოკულტურული კავშირი სლავურ რუსებსა და ხმელთაშუა ზღვის უძველეს ხალხებს შორის - პელაზგებს (პირველი დასახლებულები საბერძნეთში), თრაკიელებს (თრაკია - რეგიონი ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ-აღმოსავლეთით) და რომლებიც ცხოვრობდნენ I ათასწლეული ძვ.წ. ე. იტალიაში ეტრუსკების მიერ. თუმცა, რომანტიკოსი მეცნიერის აღმოჩენა, რომელიც სამართლიანად შეიძლება შევადაროთ ჰაინრიხ შლიმანს, არ იქცა მოვლენად საშინაო და მსოფლიო ისტორიოგრაფიაში. პროფესიონალი ისტორიკოსები ვერც კი აღიარებენ ფიქრს რუსებისა და სლავების წინაპრების მონაწილეობის შესახებ უძველესი დროის მოვლენებში. ამ შემთხვევაში ალექსეი სტეპანოვიჩ ხომიაკოვი (1804–1860) წერდა: ”ადამიანის ცოდნა გაიზარდა, გავრცელდა წიგნის სიბრძნე და მათთან ერთად გაიზარდა მეცნიერთა თავდაჯერებულობა. დაიწყეს უმეცართა აზრების, ტრადიციების, ვარაუდების ზიზღი; მათ დაიწყეს უპირობო ნდობა მათი ვარაუდების, მათი აზრების, მათი ცოდნის შესახებ. დეტალების უსასრულო სიმრავლეში იკარგებოდა ყოველგვარი ერთიანობა... ალექსანდრიისა და ბიზანტიის მრავალსწავლებამ დაჩრდილა უძველესი ისტორია, ხოლო გერმანელი მწიგნობარებმა სამყარო დატბორეს ყალბი სისტემებით. ჩვენს დროში ფაქტები გროვდება ყურადღებით და კეთილსინდისიერებით, სისტემები ექვემდებარება ანალიზის შეხებას. მაგრამ ანტიპოდების არსებობის დაჯერება ან ძველი აღთქმის წიგნების სიძველეზე უარის თქმა, ფრანკისა და ბრიტის შესახებ ისტორიების დაჯერება ან ის ფაქტი, რომ ათობით მილიონი სლავი დუნაის მიწის ერთი კუთხიდან მოვიდა, ერთნაირად სასაცილოა.

შეიძლება მხოლოდ თანაუგრძნო აკადემიკოსი რიბაკოვი და მისი თანამედროვე მიმდევრები, რომლებიც ცდილობენ ძველი როსის "შეკუმშვას" ერთი შეზღუდული ტერიტორიის საზღვრებში, იქნება ეს მდინარე როსის ნაპირები თუ სლავური საგვარეულო სახლის ტერიტორია. რუსი ხალხისთვის მითითებული საზღვრები უცვლელად ძალიან მცირეა. და ჩვენ არავითარ შემთხვევაში არ ვართ უნიკალური. ზუსტად იგივე სირთულეები წარმოიქმნება ნებისმიერი ხალხის შესწავლისას, ვინც განიცადა ხანგრძლივი (დროში და სივრცეში) მიგრაცია. თანამედროვე ისტორიულ მეცნიერებას ჯერ კიდევ არ აქვს შემუშავებული ტომების გლობალური მოძრაობების ანალიზის ჭეშმარიტად ნაყოფიერი მეთოდები. მაგალითად, ვედების ტექსტები რომ არ არსებობდეს, მეცნიერები არასოდეს აღიარებდნენ, რომ არიელები ინდოეთში მოვიდნენ სამხრეთ რუსეთის სტეპებიდან: ასეთი გადასვლა ძალიან წარმოუდგენელია და ათასობით საბაბი იქნებოდა ადგილობრივი თვითგანვითარების სასარგებლოდ. ინდიელების! უძველესი ტომების მიგრაციის პრობლემა მომავალში გახდება ისტორიული კვლევის ცალკე სფერო. მწერალი V.I. შჩერბაკოვმა მას სახელიც კი მოიფიქრა - მეტაისტორია, სწორედ მას აქვს განზრახული სხვადასხვა კულტურისა და ხალხების ურთიერთქმედების ნამდვილი სურათის გახსნა. რუსები და სლავები ინდოევროპული ისტორიული საზოგადოების ნაწილია. იგი შედგება ხალხებისგან, რომლებიც საუბრობენ ინდოევროპული ჯგუფის ენებზე. ოდესღაც ინდოევროპული ტომების ოჯახი გაერთიანდა. მეცნიერები ჯერ კიდევ კამათობენ მათი საგვარეულო სახლის კონკრეტულ ადგილას, მაგრამ თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის ევროპის ტერიტორიაზე მდებარეობდა.


ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს საშუალო წლიური ტემპერატურის ანომალიები ბოლო 11000 წლის განმავლობაში (1951–1980 ნორმიდან გადახრები)


ნახატზე ნაჩვენებია ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს საშუალო წლიური ტემპერატურის ცვლილებების გრაფიკი ბოლო 11000 წლის განმავლობაში (1951-1980 წწ. ნორმიდან გადახრით). გვიჩვენებს, რომ ძვ.წ IX ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. საშუალო წლიური ტემპერატურა ყველაზე დაბალ წერტილამდე დაეცა. მომდევნო 4,5 ათასი წლის განმავლობაში ის საშუალოდ გაიზარდა, მაგრამ ძვ. ე. საშუალო წლიური ტემპერატურა კვლავ 3 გრადუსით დაეცა. ასე რომ, განსახილველ პერიოდში ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში მნიშვნელოვანი გაგრილების ორი პერიოდი იყო. ისინი საოცრად დროში ემთხვევა პლანეტის სამხრეთ ნაწილში სიცოცხლის აღორძინებას. პირველ შემთხვევაში, როგორც არქეოლოგმა ვ.ა. საფრონოვი, ადრეული პროტოინდოევროპელები უკვე ძვ.წ VIII-VII ათასწლეულში. ე. დასახლდა არა მხოლოდ მცირე აზიაში (ჩათალ-გუიუკის დასახლება ანატოლიის ნახევარკუნძულზე), არამედ შეაღწია ახლო აღმოსავლეთში (იერიხო B-ის კულტურული ფენა, ბეიდას ადგილი სამხრეთ იორდანიაში). ინდოევროპული მიგრაციის მეორე ძლიერი ტალღა დაემთხვა უძველესი ცივილიზაციების გაჩენას ეგვიპტეში, შუმერში და ცოტა მოგვიანებით ინდოეთში. ეს, რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის. მათ შექმნაში მონაწილეობა ინდოევროპელებმა მიიღეს!

მაგრამ როგორ შეიძლება დაინახოს უძველესი ნამების კვალი ინდოევროპული ტომების უზარმაზარ მასივში? რა არის ჩვენი დამახასიათებელი ნიშნები? ამ თემაზე ოდესღაც დეტალურად განიხილეს რუსი მწერლები და ფილოსოფოსები. ა.ს. ხომიაკოვმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო იმ ფაქტს, რომ რუსი ხალხი ეკუთვნოდა სოფლის მეურნეობას და არა დამპყრობელ ხალხებს. ხალხები, რომლებიც იპყრობენ თავიანთი თავდაპირველი ხასიათით, ყოველთვის ინარჩუნებენ პიროვნული სიამაყის გრძნობას და ზიზღს არა მხოლოდ ყველაფრის დაპყრობის, არამედ ყველაფრის უცხოს მიმართ. ასეთები არიან მონღოლები, კელტები, თურქები. დამპყრობლებო, ჩაგრავენ დამონებულს და არ ერევიან; დამარცხებულები ჯიუტად ეწინააღმდეგებიან გამარჯვებულთა გავლენას და სულში ინახავენ უძველესი დიდების მრავალსაუკუნოვანი დიდების შედეგად მათში გამოწვეულ ინსტინქტებს.

სოფლის მეურნეობის ხალხები, მათგან განსხვავებით, უფრო ახლოს არიან საყოველთაო ადამიანურ პრინციპებთან. მათზე არ იმოქმედა გამარჯვების საამაყო მაგია; ვერ ხედავდნენ ხმლის კანონით დამონებულ ფეხებთან დამარცხებულ მტრებს და არ იყვნენ მიჩვეულები თავიანთ ძმებზე, სხვა ადამიანებზე მაღლა მიიჩნიონ. აქედან ისინი უფრო მგრძნობიარენი არიან ყველაფრის მიმართ უცხო. მათ არ აქვთ არისტოკრატული ზიზღის გრძნობა სხვა ტომების მიმართ, მაგრამ ყველაფერი ადამიანური პოულობს მათში თანხმობას და თანაგრძნობას.

გერმანელი მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში ინარჩუნებს თავისი კეთილშობილური წარმოშობის ილუზიას და ცხოვრობს უცხოელებს შორის ამაყ მარტოობაში. არც ერთმა ინგლისელმა არ იცის კელტური დიალექტები და სინამდვილეში ინგლისში (შოტლანდიასთან და ირლანდიასთან ერთად) კელტები მოსახლეობის თითქმის ნახევარს შეადგენენ. ამერიკელები შეერთებულ შტატებში და ესპანელები მათ სამხრეთ სამფლობელოებში არასოდეს ლაპარაკობდნენ წითელტყავის ენაზე. მაგიარი და გერმანელი უნგრელი ასევე ცდილობდნენ არ გამოეყენებინათ თავიანთი ჩაგრული ხალხების, სლოვაკების ენა და ჰოლანდიის ჭაობების კარგად გაწონასწორებული მსუქანი ადამიანიც კი თავის კოლონიებში უცვლელად უყურებდა ადგილობრივებს, როგორც ღვთის მიერ შექმნილ ტომს სამსახურისთვის. და მონობა, როგორც ჰუმანოიდი პირუტყვი, და არა ადამიანი. რუსებისთვის და სლავებისთვის ასეთი სიამაყე გაუგებარია. სლოვაკი თითქმის ყოველთვის თავისუფლად საუბრობს უნგრულად და გერმანულად. რუსი მის ჩრდილოეთ სამეფოში მცხოვრებ ყველა ხალხს თავის ძმებად უყურებს. ციმბირელები საღამოს საუბრის დროს ხშირად იყენებდნენ მომთაბარე მეზობლების, იაკუტებისა და ბურიატების ენას, კავკასიის მონდომებულმა კაზაკმა ცოლი აიყვანა ჩეჩნური სოფლიდან, გლეხი დაქორწინდა თათარზე ან მორდოველზე. რუსები ზანგი ჰანიბალის შვილიშვილს თავიანთ დიდებასა და სიხარულს უწოდებენ, ხოლო ამერიკაში თანასწორობის თავისუფლებისმოყვარე მქადაგებლები მას მოქალაქეობის უფლებას და გერმანელი ან ინგლისელი მრეცხავი ქალის თეთრსახიან ქალიშვილზეც კი ქორწინებას უარს იტყვიან. ჯალათი.

ჩვენს დასავლელ მეზობლებს ჩვენი თავმდაბლობა დამცირებად ეჩვენებათ, ბევრ ჩვენს თანამემამულეს სურს იხილოს ჩვენში არისტოკრატული და გერმანული ტომობრივი სიამაყის საწყისები, იმ იმედით, რომ მათში იპოვონ დაცვა უცხოური გავლენისგან და სამოქალაქო თავისუფლების მომავალი განვითარება (ასევე ამერიკული ან უკიდურეს შემთხვევაში ევროპული). მაგრამ უცხო ელემენტი არ ერწყმის რუსულ სულიერ საწყობს. ჩვენ ვიყავით და ვიქნებით ჭეშმარიტი დემოკრატები ევროპის სხვა ოჯახებს შორის; ჩვენ ვიქნებით წმინდა ადამიანური პრინციპის წარმომადგენლები, რომელიც აკურთხებს ყველა ტომს თავისუფალი ცხოვრებისა და ორიგინალური განვითარებისთვის. შეუძლებელია ჩვენში ჩავნერგოთ ის გრძნობა, სულის ის განწყობა და სტრუქტურა, საიდანაც ვითარდება არისტოკრატია, გვაროვნული ამპარტავნება და ზიზღი ხალხისა და ერების მიმართ. შეუძლებელია, ეს არ მოხდება.

მაგრამ ადამიანური განვითარების ყველა სახის თანაგრძნობის, გარეგანი შთაბეჭდილებების მიღებისა და უცხოელთა ცხოვრებასთან შეგუების უნარი ფერმერს ართმევს პიროვნების ჯიუტ ხასიათს, რომელიც უცვლელად ინარჩუნებს თავის პირვანდელ თვისებებს. მათი ბრძოლა ნაკლებად თავსებადი და ნაკლებად მოქნილი ელემენტის წინააღმდეგ თითქმის ყოველთვის მთავრდება თანდაყოლილი ძირეული ელემენტების დათმობით. ვინც ნებით ლაპარაკობს უცხო ენაზე, ადვილად ივიწყებს საკუთარ ენას. ის, ვინც უცხო ენას იღებდა, საკუთარ თავში მიიღო ბგერებში განსახიერებული უცხო აზრის ჯადოსნური ძალა: მაგრამ მან თავისი სული მარადიულ მეურვეობაში მისცა; მან მიაჯაჭვა იგი უხილავ, მაგრამ განუყოფელ ჯაჭვში; მან დამარხა მთელი თავისი ძველი ცხოვრება, მორალური, ინტელექტუალური და შინაური. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სისტემა არის აბსურდული, რომელიც აიძულებს დღევანდელ რუსებს და სლავებს წარმოქმნან გერმანელის, ფინელის ან შვედის ხელახლა დაბადებიდან.

უნდა გავიხსენოთ, რომ მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთი გერმანია ელბამდე სლავური იყო ადამიანის მეხსიერებაში, რომ გერმანიის დაპყრობა არ შეიძლებოდა და, როგორც ცნობილია, იყო არა ხალხის განადგურება, არამედ მათი დამონება; ამასობაში სად არის სლავების კვალი? თითქმის არცერთი არ არის. მთელი მოსახლეობა ხელახლა დაიბადა და ახლა მთელი რეგიონის ყოფილ სლავებს უარჰყოფდნენ, თუ მისი დაპყრობის ხსოვნა არც ისე სუფთა იქნებოდა. და ეს რეგიონი გერმანიის მთელი მესამედია და კიდევ უფრო მეტი. იმავდროულად, ფინელი, თათარი და გერმანელი ინარჩუნებს ცხოვრების წესს, ფიზიონომიას და ენას რუსულ მიწაზე. აქ არის ფაქტები, რომლებიც ნათელია და შეესაბამება ჩვენს თეორიას.

მაშასადამე, სასაცილო და აბსურდული იქნებოდა საუბარი უცხო ტომის სლავურ ფორმაში გადატვირთვაზე. და როდესაც მკვლევარი აღმოაჩენს სლავიზმის კვალს ტრაქტატების, მდინარეების, ქალაქების და სხვა საგნების სახელებში იმ ქვეყნებში, რომლებიც არ წარმოადგენენ სხვა სლავურ ნიშნებს, ის არ დაუშვებს საკუთარ თავს ცარიელ კითხვას: "როგორ შეიძლება ისინი ხელახლა დაიბადონ?" ისინი ხელახლა დაიბადნენ, რადგან ასეთია მათი პლებეური, შრომისმოყვარე, წმინდა ადამიანური ხასიათი, მზად არიან ნებისმიერი განვითარებისთვის, შეუძლიათ მიიღონ ნებისმიერი ფორმა, მაგრამ ჯერ არ არიან მოცული უცვლელი პიროვნების მკვეთრი თვისებით.

იქიდან გამომდინარე, რომ სოფლის მეურნეობა ადვილად იღებს თავისი დამპყრობლების მთელ იმიჯს და ანიჭებს მათ საკუთარი ცხოვრების წესის გამორჩეულ თვისებებს, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ხალხის სული უკვალოდ დაიღუპება.

ყოველ შემთხვევაში, რუს ხალხს რაც შეეხება, ეს უდავოდ ასეა. თითოეულ ერს აქვს ის „ჟესტი“, რომელიც განასხვავებს მას და ემსახურება ერის „სავიზიტო ბარათს“. სტაბილური გამოთქმებიც კი განვითარდა - "ინგლისელი ჯენტლმენი", "გერმანული წესრიგი", "ირლანდიური სიჯიუტე" და ა.შ.. ჩვენ კი, უცხოელებს არ ეცალათ იდუმალი რუსული სულის გაკვირვება. აქ არის მათთვის საიდუმლო შვიდი ბეჭდით: მათ ასევე აღელვებთ რუსების გახსნილობა, მათი გულუბრყვილობა და უდანაშაულობა და მათი სასიცოცხლო ინტერესების გაწირვის უნარი. ეს უკანასკნელი განსაკუთრებულ აღნიშვნას იმსახურებს.

რუსი ხალხი არ არის ნაციონალიზმის თავისებური. მას მტკიცედ არ სურს გაერთიანება ნათესაობის პრინციპით. არც ერთ რუსულ პარტიას არ ჰქონია და არც აქვს რაიმე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური გავლენა. რუსული სახელმწიფოს შექმნის დღიდან რუსები მოქმედებდნენ როგორც უფროსი ძმა ყველა სხვა ხალხთან მიმართებაში. ისინი ყოველთვის იღებდნენ ურთულეს დავალებებს. ნაციონალიზმი, რომელიც წარმატებით აყვავდა სლავურ ძმებს (განსაკუთრებით იმპერიის გარეუბანში), ბალტებს, თათრებსა და სხვა ხალხებს შორის, რუსები დაუპირისპირდნენ საკუთარ განსაკუთრებულ ეროვნულ იდეას, რომელიც, მსუბუქი ხელით ფ. დოსტოევსკის, დაიწყო ეწოდა რუსული. როგორც ტომობრივი ეგოიზმის პირდაპირი საპირისპირო, რუსული იდეა გულისხმობს სიყვარულს და თანაგრძნობას დედამიწის ყველა ხალხის მიმართ. თავის ცნობილ პუშკინის გამოსვლაში დოსტოევსკიმ ლამაზად განსაზღვრა ის, როგორც "რუსი ხალხის საყოველთაო რეაგირება". ყველა ყველაზე დრამატული ცვლილება რუსეთის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში ბოლო ხუთი საუკუნის განმავლობაში - ნიკონის რეფორმა, პეტრინის რეფორმები, ბოლშევიკური რევოლუცია და "დემოკრატიული" გადატრიალება - ეროვნული თვითუარყოფის აქტები იყო. თითოეულ ამ რესტრუქტურიზაციაში ეროვნულად ორიენტირებულმა ძალებმა განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი. მაგრამ უცხო იდეების გამარჯვება წინასწარ იყო განსაზღვრული, მათ შორის რუსებისთვის დამახასიათებელი სურვილით, შეეჩვიონ მათთვის უცნობ ახალ ტრადიციას. ”ჩვენი მემკვიდრეობა არის უნივერსალურობა და არა მახვილით შეძენილი, არამედ ძმობის ძალით და ხალხის გაერთიანების ძმური სურვილით” (F.M. Dostoevsky). და ის, რომ ამისკენ მიმავალ გზაზე რუსები აუცილებლად სწირავენ თავიანთ ეროვნულ ინტერესებს, აღარავის უნდა გაუკვირდეს. ეს არ არის სისუსტის ნიშანი. ასეთია ჩვენი ისტორიული მისია, ასეთია რუსული იდეის გზა.

ხომიაკოვი ამ ყველაფრის შესახებ ვნებიანად და ვნებიანად წერდა (ადრე დოსტოევსკი) თავის შესანიშნავ წიგნში „სემირამიდი“, რომლის ზოგიერთი დებულება ჩვენ ცოტა მაღლა გავამრავლეთ. ეს წიგნი სამართლიანად უნდა იყოს აღიარებული, როგორც მეტაისტორიის „ანბანი“. ხომიაკოვი ცდილობდა კაცობრიობის ისტორიას ერთიანი პოზიციიდან შეეხედა, ცალკეული ცივილიზაციების ბედი ჩაეტანა საზოგადოების განვითარების ზოგად პროცესში და ბოლოს გამოეყო ცალკეული ტომებისა და ხალხების მოძრაობა ამ მრავალეროვნულ სამყაროში. მან შესთავაზა გამოეცნო რუსებისა და სლავების გზა, უფრო მეტად, გულით, ვიდრე გონებით. ჩვენი გზაა ყოველი უცხოელის სულში შევიტანოთ სიყვარულის სული დედამიწაზე ყველა ადამიანის მიმართ. რუსები ყოველთვის შეიძლება გამოირჩეოდნენ იმით, რომ ისინი აერთიანებენ სხვა ერებს მათ გარშემო, ჩვენი ბედი არის იმპერიების მშენებლობა, სადაც თითოეულ ტომს აქვს თანაბარი უფლებები და შესაძლებლობები რუსებთან. ჩვენ ვართ იდეალისტები, რომელთაც მსოფლიოში ტოლი არ გვყავს, ჩვენ არ ვართ ამქვეყნიური, ჩვენ ჯერ კიდევ ვოცნებობთ და ვოცნებობთ კაცობრიობის დაკარგულ „ოქროს ხანაზე“, როდესაც ის ცხოვრობდა ბედნიერად, როგორც ერთი ოჯახი, და არ იყო ომები და ჩხუბი. აქედან მოდის ზღაპრები მოულოდნელად დაცემულ სიმდიდრეზე, მანილოვის "პროექტებზე" და ობლომოვის მსოფლმხედველობაზე. რუსები ქვეცნობიერად ინახავენ ყველა ხალხის (და არა მხოლოდ მისი ინდოევროპული „კომპონენტის“) ყოფილი ერთიანობის დროის ხსოვნას - ეს არის ჩვენი ფუნდამენტური განსხვავება სხვა ხალხებისგან. მაგრამ, ამ ფაქტის აღიარებით, შეგვიძლია ავხსნათ, საიდან არის „ჩვენი უნივერსალურობის“ საწყისი? საიდან გაჩნდა რუსული იდეა?

როგორც წესი, რუსების ასეთი ექსკლუზიურობის ასახსნელად, სლავოფილური ტრადიციის მიხედვით, ისინი მიუთითებენ მართლმადიდებლობის განსაკუთრებულ გავლენას. მაგრამ ასეთი მოსაზრება ძნელად შეიძლება იყოს სერიოზულად დასაბუთებული. მართლაც, რატომ არ შეინიშნება სხვა მართლმადიდებელ ხალხებში საყოველთაო რეაგირების ფენომენი? ან კიდევ ერთი გამოცანა, რომელიც გადაუჭრელია ამ ვერსიის ფონზე: მართლა შეიცვალა თუ არა ჩვენი ეროვნული სული ქრისტიანობის მიღებით? საპირისპიროს თქმა უფრო სწორი იქნებოდა: ძველმა რუსულმა წარმართულმა ელემენტმა იმდენად დიდი გავლენა მოახდინა ახალ რელიგიაზე, რომ მან აითვისა და მიიღო რუსული ცხოვრების კანონები, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენი თვითშეგნების ჩამოყალიბების სათავეები უნდა ვეძებოთ. წინაქრისტიანული რუსეთის ისტორია.

რელიგია არის ხალხის სულის ყველაზე ნათელი განსახიერება. ხალხის ღმერთები მათი მსოფლმხედველობისა და ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების ანარეკლია. მაგალითად, გერმანელებს შორის უზენაესი ღმერთი ოდინი მეომრის სახით იყო წარმოდგენილი, ხოლო რუსებში როდი უმაღლეს ღვთაებად - ნაყოფიერების და სიყვარულის სიმბოლოდ მსახურობდა. განა ისინი არ გამოხატავენ ფუნდამენტურ ხაზს ორი დიდი ხალხის პერსონაჟებში? „თუმცა მითიური სახე ყოველთვის არ წარმოადგენს იმ ადამიანების ხასიათს, ვისი წარმოსახვაც შეიქმნა. სხვა მითოლოგიურ სამყაროში გადასვლისას ის ახალ ხასიათს მატებს თავის ყოფილ მნიშვნელობას, რაც დამოკიდებულია ადამიანებზე-გამომგონებელზე და იმ ადამიანებზე, რომლებმაც მიიღეს უცხო ღვთაება. როდესაც ტომი საბრძოლველად წავიდა ბანერებით, რომლებზეც გამოსახული იყო მათი უხილავი მფარველი, შეშინებულმა მტერმა საშინელი ღვთაება თავის ოლიმპოსში წაიყვანა და ცდილობდა არამარტო შეეწყნარებინა, არამედ მის გვერდით მოეტყუებინა. (ხომიაკოვი ა.ს.სემირამიდი). ყველაზე საინტერესო მომენტი - ღმერთების ბედის მიხედვით, შეგიძლიათ თვალი ადევნოთ ხალხთა ბრძოლას და მოძრაობას. თქვენს პანთეონში უცხო ღმერთის მიღება იძულებითი პროცესია. იგი აღნიშნავს დამპყრობელი ხალხის არსებობას მოცემულ ტერიტორიაზე. ამრიგად, ამა თუ იმ ღმერთის კულტის გავრცელება ემთხვევა მის თაყვანისმცემელი ხალხის მიგრაციის მიმართულებას. აქ არის შემთხვევით შერჩეული მაგალითი.

„გასული წლების ზღაპრში“ კომენტატორებისთვის ბუნდოვანია ნახსენები, რომ კიევის ხალხის წინაპარი კიი იყო დნეპრის გადამზიდავი. მემატიანემაც არ იცის ეს ლეგენდა, ამიტომ წერს: „თუმცა, თუ კიი მატარებელი ყოფილიყო, კონსტანტინოპოლში არ წავიდოდა. და ესე კიი მეფობდა თავის თაობაში და წავიდა მეფესთან, როგორც ამბობენ. ვითარება უცნაურია: პირველი პრინცის, ქალაქის დამაარსებლისა და დინასტიის შესახებ მხოლოდ ორი ფრაგმენტული მოგონებაა შემორჩენილი და ამიტომ თითოეულ მათგანს უნდა ჰქონდეს ძალიან მნიშვნელოვანი ინფორმაცია. მაგრამ ერთი შეხედვით მხოლოდ კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ ლაშქრობის ხსენება ჩანს ყურადღების ღირსი. თავისთავად ეს დიდი მნიშვნელობის ფაქტია, მიუთითებს იმაზე, რომ თავდაპირველი რუსეთი კონკურენციას უწევდა ბიზანტიას. ლეგენდა გადამზიდის შესახებ რაღაც გაუგებრობას ჰგავს, საღი აზრის წინააღმდეგობას. მაგრამ იყო თუ არა ჩვენი წინაპრები მართლაც ისეთი უაზრო, რომ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სრულიად უაზრო ინფორმაციას ზეპირად გადასცემდნენ? გასაკვირია, რომ ამაზე არცერთ ისტორიკოსს არ უფიქრია. და ამ ლეგენდის გამოსავალი, გულწრფელად რომ ვთქვათ, უჩვეულოა.

შუმერო-აქადურ მითოლოგიაში კი ერთ-ერთი უზენაესი ღმერთია. შუმერები მას ეძახდნენ ენ-კი - ღვთაებრივი კი, ხოლო აქადელები - ჰაია (ეია). Ki არის მტკნარი წყლების მსოფლიო ოკეანის, ასევე ზედაპირული ხმელეთის წყლების ოსტატი. ეს ღმერთი უკიდურესად შეეფერება მდინარის მფლობელის როლს (გადამზიდის ხალხურ ენაზე). მაგრამ ეს მხოლოდ მისი ერთ-ერთი ფუნქციაა. ის ასევე არის სიბრძნის ღმერთი და ადამიანთა მფარველი, ნაყოფიერების ღმერთი, კულტურის მატარებელი და მსოფლიო ფასეულობების შემქმნელი. კიმ შექმნა ხალხი და კაცობრიობის ისტორიაში მოქმედებს როგორც ცივილიზაციის საფუძვლების მცველი. მაგრამ რუსულ მატიანეშიც კი ნათქვამია, რომ კიი პირველი წინაპარია! ენკისა და შუმერის მითში ჩვენი გმირი მოქმედებს როგორც დედამიწაზე მიწიერი წესრიგის ორგანიზატორი. ის მიდის დედამიწაზე მოგზაურობაში, ანაყოფიერებს მას და ქალაქებისა და ქვეყნების „ბედს ადგენს“. Ki არის მამაკაცურის სიმბოლო. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ რუსები თავიანთი ყველაზე ცნობილი ფიცით (შეადარეთ: Ki - cue, cue) ამ კონკრეტულ ღმერთს იხსენებენ! აქ არის დროთა კავშირის თვალსაჩინო გამოვლინება: ღმერთის გარკვეულწილად დამახინჯებული სახელი წყევლა გახდა, მაგრამ მასთან დაკავშირებული გამოსახულება და ნათლად გამოხატავს განაყოფიერების იდეას, უკიდურესად ზუსტად ახასიათებს შემოქმედი ღმერთის ყველაზე მნიშვნელოვან როლს, როგორც. ცხოვრების ინიციატორი.

ღმერთის კიის გამოსახულება მიდის იმ შორეულ დროში, როდესაც ინდოევროპელი ხალხები ჯერ კიდევ ერთი ოჯახი იყვნენ. პლანეტაზე მიგრაციისას მათ თავიანთი მითები მის ყველაზე შორეულ კუთხეებში მიიტანეს. ამიტომ ღმერთის კიის (კიას) „კვალი“ გვხვდება როგორც დნეპერში, ასევე მესოპოტამიაში. ეს არის ანტიკურ ხალხთა გლობალური მოძრაობების შედეგი. არქეოლოგიური აღმოჩენები უდავოდ ადასტურებს შუმერში ინდოევროპელების ყოფნის ფაქტს, ამიტომ ჩვენი მითიური წინაპრის შესახებ ორიგინალური იდეების რეკონსტრუქცია გამართლებულია. გარდა ამისა, მესოპოტამიაში ნაპოვნი ერთ-ერთი ასურული ლურსმული ფირფიტა ცხადყოფს მებორის ტრადიციის ნამდვილ მნიშვნელობას.

ტაბლეტი შეიცავს მამაკაცის, სახელად უტ-ნაპიშტიმის ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ მიაღწიეს მან და მისმა მეუღლემ უკვდავება. მისი თქმით, ერთხელ ღმერთებმა გადაწყვიტეს დაესაჯათ კაცობრიობა და გაენადგურებინათ მთელი სიცოცხლე დედამიწაზე, რის შედეგადაც საშინელი წყალდიდობა ჩამოაგდეს. და მხოლოდ ჰუმანურმა ღმერთმა ჰაიამ (კი), რომელიც იმყოფებოდა ღმერთების ამ კრებაზე, გადაწყვიტა გაეფრთხილებინა ღვთისმოსავი უტ-ნაპიშტიმი მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ. კიმ მიუახლოვდა უტ-ნაპიშტიმის ტოტებით, ლერწმებითა და თიხით აშენებულ სახლს ქალაქ შურუპაკში. ქარის სუნთქვამ გაიტანა მისი ჩურჩული: „მისმინე, კედელო, მისმინე! შენ, შურუპ-პაკის კაცო, ააშენე გემი, დატოვე შენი ქონება და გადაარჩინე სიცოცხლე! წაიღეთ ყველა ცოცხალი არსების რამდენიმე თესლი გემზე! .. ”შემდეგ კარგმა ღმერთმა კიმ უთხრა, როგორი უნდა იყოს გემი. და უტ-ნაპიშტიმ ააგო უზარმაზარი ყუთი სახურავით, რომელიც დაყოფილი იყო რამდენიმე სართულად და კუპედ. მან ეს კიდობანი საგულდაგულოდ შელესვა მთის მოედანზე და დატვირთა მასზე თავისი სახლი, თავისი ნივთები და პირუტყვი.

როცა წვიმა დაიწყო, უტ-ნაპიშტიმი კიდობანში შევიდა და კარი დახურა. ქარიშხალი დაიწყო. ელვა აანთო, ჭექა-ქუხილი ატყდა, ირგვლივ ყველაფერი დაბნელდა და საშინელი წვიმა დაეცა მიწაზე. განკითხვის დღე გაგრძელდა ექვსი დღე და ღამე. როცა ყველაფერი დაწყნარდა, უტ-ნაპიშტიმ ფანჯრები გააღო და კუნძული დაინახა. ეს იყო ტიგროსის აღმოსავლეთით ნისირის მთის მწვერვალი. ექვსი დღის შემდეგ უტ-ნაპიშტიმმა მტრედი გაათავისუფლა. Ის დაბრუნდა. მერე მერცხალი გაფრინდა, მაგრამ ისიც დაბრუნდა. საბოლოოდ ყორანი გაათავისუფლეს და აღარ დაბრუნებულა. უტ-ნაპიშტიმი მიხვდა, რომ ეს მისთვის კიდობანის დატოვების და უკვე ხმელ მიწაზე შესვლის ნიშანი იყო.

მან ცხოველები კიდობნიდან გაათავისუფლა და მთის წვერზე ღმერთს სამადლობელი მსხვერპლი შესწირა.

ძველი შუმერები, ისევე როგორც შუა საუკუნეების რუსები, თავს დიდი ღმერთის კიის შთამომავლებად თვლიდნენ. უხსოვარი დროიდან მათ მოუწიათ უტ-ნაპიშტიმის ამბავში ასახული კატასტროფის ატანა. იმ ეპოქიდან შემორჩენილია ლეგენდა მატარებელი ღვთაების შესახებ, რომელმაც თავისი დროული რჩევებით გადაარჩინა ხალხი. უტნაპიშტიმის მიერ მოთხრობილი ამბავი წარღვნის ბიბლიური ამბის მსგავსია. უტ-ნაპიშტიმი ბაბილონელი ნოეა და იეჰოვა, რომელიც ამ უკანასკნელს ასწავლის, ღმერთი კიის როლს ასრულებს. წარღვნის მითი უდავო დასტურია ინდოევროპელების (პროტოინდოევროპელების) წინაპრების ოდესღაც მასიური მიგრაციის ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ. მათ შორის იყვნენ რუსების წინაპრები. ამრიგად, ჩვენი ისტორია მოიცავს არა მხოლოდ ევროპისა და თანამედროვე რუსეთის მიწებს, არამედ ხმელთაშუა ზღვას, ახლო აღმოსავლეთსა და ბაბილონს. მოდით, საკუთარ თავში ვიპოვოთ გამბედაობა და გამბედაობა ვისაუბროთ რუსი ხალხის ნამდვილ (და არა ღვთივშეზღუდულ) ისტორიაზე.

ორიგინალური შეტყობინება VERB
საიდან გაჩნდა სახელი "რუსული"?

სანამ ვივარაუდებთ, საიდან გაჩნდა სახელი "რუსი" და საიდან გამოჩნდნენ ეს იგივე რუსები ევროპაში, უნდა გვახსოვდეს ერთი დეტალი: ტერიტორია, სადაც სლავური ტომები დიდი ხნის განმავლობაში დასახლდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ თითოეულ ტომს ჰქონდა საკუთარი სახელი. , ეცვა და საერთო სახელია რუსული მიწა. ყველა სლავური ხალხის ადრეული შუა საუკუნეების ქრონიკები და ლეგენდები გამონაკლისის გარეშე საუბრობენ რუსების მიწაზე. არა მხოლოდ ეს, ძველი სკანდინავიელები თავს რუსებად თვლიდნენ მე-9 საუკუნემდე! არაბულ და ბიზანტიურ მატიანეებში ჩაწერილია „რუსები-ნორდვენები“ და „რუს-დანელები“. არსებობს უდაო მტკიცებულება, რომ ადრეული გერმანელები - თანამედროვე ბავარიისა და საქსონიის მკვიდრნი - ასევე თავიანთ მიწას რუსებად თვლიდნენ და მე-13 საუკუნემდე საკუთარ თავს "რუსებს" უწოდებდნენ. ამას მოწმობს ისეთი ცნობილი გერმანელი მკვლევარების ნაშრომები, როგორებიც არიან ჰერმან ვირტი, ოტო რანი, რენე გენონი და სხვები.არსებობს მტკიცებულება, რომ ძველი კელტები, სანამ ისინი კეისრის ლეგიონებს დაიპყრობდნენ, საკუთარ თავს რუსებსაც უწოდებდნენ. და მათმა მეზობლებმა ჩრდილოეთ იტალიაში გადასცეს თავიანთი ორი თვითსახელი ისტორიულ დროს: ტირენელებმა და ყველაზე ძველმა, ეტრუსკებმა (არსებობს ძირი "რუს").

ისტორიული მეცნიერება ხსნის ხალხთა, განსაკუთრებით მომთაბარეთა თვითსახელწოდებას, მაგრამ წინამძღოლის სახელს; დასახლებული ხალხები - ფართობის მიხედვით; ზოგჯერ ეთნიკური ჯგუფის თვითსახელწოდება წარმოიშვა გარკვეული კულტურული ტრადიციების გამო, რომლებსაც ეს ეთნიკური ჯგუფი იცავდა. მაგალითად, ძველი ხეთები და ჰატიელები, რომლებიც მცირე აზიის ტერიტორიაზე მოვიდნენ უფრო მკაცრი ჩრდილოეთ რეგიონებიდან, ააშენეს თავიანთი საცხოვრებლები ძველებურად: სადაც იყო ხე, ჭრიდნენ და სადაც არ იყო საკმარისი. , ისინი მთლიანად adobe. როგორც პირველ შემთხვევაში, ასევე მეორე შემთხვევაში, თავიდან ავიცილოთ ტალახის აგურის ტექნოლოგია, რომელიც მიიღეს უახლოესი მეზობლების - სირიისა და აქადის მაცხოვრებლების მიერ. ამისათვის მათ მიიღეს მეტსახელი "ხატნიკი" ან "ჰატი", "ჰიტაი". ტომების თვითსახელები წარმოიშვა სხვა მიზეზების გამო. სერიოზული ფაქტორი იყო რწმენა რომელიმე ღმერთისადმი, რომლის სახელიც, საბოლოოდ, მთელი ხალხის თვითსახელად იქცა; ან გახანგრძლივებული იზოლაცია, როდესაც ადამიანებმა დაიწყეს იმის დაჯერება, რომ მხოლოდ ისინი არსებობენ დედამიწაზე. ავიღოთ, მაგალითად, ამერიკელი ესკიმოსის თვითსახელწოდება: ევროპულ ენებზე თარგმნისას ის ჟღერს როგორც "ნამდვილი ხალხი". ჩრდილო-აღმოსავლეთი ჩუქჩებიც საკუთარ თავს დაახლოებით იგივეს უწოდებენ.
ახლა კი დავუბრუნდეთ ახლა უკვე გაუგებარ, თითქმის მისტიკურ სიტყვას „რუსს“. რატომ სჯეროდათ აღმოსავლეთ და დასავლეთ ევროპის სლავურ ტომებს, მიუხედავად მათი თვითსახელებისა (პოლიანი, დრევლიანე, რადიმიჩი, კრივიჩი, ვიატიჩი ან ხორვატები, სერბები, ობოდრიტები და ა.შ.), რომ ისინი ყველა ცხოვრობენ რუსეთის მიწაზე და რომ ისინი ყველა საბოლოოდ, რუსები? რუსი არის მთავარი და წმინდა სახელი, რომელიც დაკავშირებულია რომელიმე წინაპრის ხსოვნასთან ან თავად კოსმოსის ძალებთან. რას ნიშნავს თვითსახელწოდება „რუსი“ და რა მნიშვნელობა აქვს მას, ბევრი მკვლევარი და მეცნიერი ცდილობდა ამოეხსნა. რუსული მიწის მშვენიერებისა და სიგანის აღწერისას, წარსული წლების ზღაპრის ავტორი, მემატიანე ნესტორი, უარს ამბობს თვითსახელწოდების "რუსული მიწის" და სიტყვა "რუსის" გასაგებად ახსნაზე. დიდი ალბათობით, ამ სიტყვის მნიშვნელობა მის დრომდე დიდი ხნით ადრე დაიკარგა. იგორის კამპანიის ზღაპრის უცნობმა ავტორმა ასევე არ იცოდა სიტყვა „რუსის“ მნიშვნელობა. გარდა ამისა, რუსეთის მიწა მის ეპოქაში საგრძნობლად შევიწროვდა: სიმწარითა და ტკივილით ის ამბობს "სიტყვით ..." რომ რუსული მიწა უკან არის და წინ არის ველური სტეპი, პოლოვციური მიწა. და შემდგომ ხანებში, ივანე მეოთხეს მეფობამდე, დონის, ყუბანის, ვოლგის სტეპებს რუსეთში უწოდებდნენ ველურ ველს. და, ალბათ, მხოლოდ რამდენიმემ - ძირითადად, რუსი ვედური მღვდლების შთამომავლებმა, რომლებსაც ცოდნა თაობიდან თაობას გადაეცემოდა, იცოდნენ, რომ მდინარე იაიკა-ურალამდე და უფრო აღმოსავლეთით მდებარე ტყეებისა და მინდვრების ფართობი ოდესღაც იყო. ასევე რუსული მიწა, სადაც უხსოვარი დროიდან ცხოვრობდნენ მომთაბარეების აღმოსავლური სკეტების ტომები, მეთევზეებისა და გუთანების ტბის რუსები.

ნორმანისტები, დასავლური ისტორიული კონცეფციის მიმდევრები, ლომონოსოვის დროსაც კი ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ თვითსახელწოდება "რუსი" მომდინარეობს სკანდინავიური ძირიდან, რადგან ძველი ვიკინგების ტომები საკუთარ თავს "რუსსაც" უწოდებდნენ. ამ თეორიას ძირეულად არ ეთანხმებოდა თავად მ.ლომონოსოვი, რომელსაც მართებულად სჯეროდა, რომ ქალაქებით მდიდარი მჭიდროდ დასახლებული ქვეყნის სახელი, რომელსაც თავად ვიკინგები „გარდარიკას“ უწოდებდნენ, ანუ ქალაქების ქვეყანას, არ შეიძლება მომდინარეობდეს სოფლის ნახევრად. სკანდინავიის ველური მოსახლეობა. გარდარიკა ვიკინგების დროს ასობით ქალაქსა და ქალაქს შედგებოდა, მაშინ როცა მთელ სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე მხოლოდ შვიდი დასახლება იყო, რომელთაგან ყველა ქალაქს არ ჰგავდა. თურმე ოდესღაც უსახელო, უსახელო ქალაქების ქვეყანა ცხოვრობდა, ცხოვრობდა და ცხოვრობდა ხალხი უხსოვარი დროიდან და უცებ მოვიდნენ ვიკინგები და ხალხს სახელი დაარქვეს - რუს. და იმ დროიდან დაიწყო ქვეყანას რუსის სახელი. ველურად? Რა თქმა უნდა!
ნორმანისტების დასკვნის შეუსაბამობის გაგებით, არა მხოლოდ რუსების, არამედ მოწინავე ევროპელი მკვლევარების მრავალი თაობა ცდილობდა ეპოვა თვითსახელწოდების "რუსის" ფესვი. თუმცა ამ პრობლემის გადაჭრა ძალიან რთული აღმოჩნდა. რაც უფრო ღრმად იჭრებოდნენ მეცნიერები, მით უფრო იდუმალი ხდებოდა პრობლემა.

რუსები - დათვი ხალხი?
მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, ამ კითხვაზე პასუხი, რა თქმა უნდა, იყო და არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ დასავლეთშიც. უბედურება ის არის, რომ წერილობითი წყაროები, რომლებიც ამ საკითხს ნათელს მოჰფენდა, შეუქცევად დაიკარგა ევროპის საყოველთაო გაქრისტიანების პერიოდში. არაერთი მეცნიერი, ძირითადად ბელორუსიიდან, თვლის, რომ სიტყვა „რუსს“ ოდესღაც დათვს ეძახდნენ, რომელსაც რუსეთში განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ. დათვი - იცის თაფლი - წმინდა მხეცის მეორე ალეგორიული სახელი, რომელიც ხმარებაში დარჩა და უძველესი "რუსი" დავიწყებას მიეცა. ახლა მხოლოდ "დათვების ხალხია" - რუსული. მდინარე რუსას სახელწოდება, სავარაუდოდ, უძველესი წმინდა სიტყვიდან "დათვი" მოვიდა. ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, იმ ძველ დროში მის ნაპირებზე ბევრი დათვი ცხოვრობდა. ასეთი პასუხი, რა თქმა უნდა, მარტივია და ლოგიკურიც კი, თუ გავითვალისწინებთ, რომ სიტყვა „რუსი“ ოდესღაც აღნიშნავდა ურჩხულს, რომელსაც ჩვენ ვიცნობთ, როგორც დათვს. მაგრამ, სამწუხაროდ, აქ მხოლოდ ჰიპოთეზას ვხვდებით. ჩვენ არ გვაქვს პირდაპირი მტკიცებულება, რომ "რუსი" და "დათვი" ერთი და იგივე ცხოველის სახელებია. არის კიდევ ერთი რამ: რუსულადაც და გერმანულადაც დათვს სიტყვა „ბერს“ უწოდებენ. გერმანულად ეს სახელი ჯერ კიდევ ცოცხალია, მაგრამ რუსულად ის შემონახულია სიტყვაში "ლარი", ანუ "ლუდის ბუნაგი". ამიტომ სიტყვა „რუსი“ დათვს ვერ ნიშნავდა. დათვს ეძახდნენ რუსულად, გერმანულად და ირანულ ენებზე "ბერომ" და ეს არ საჭიროებს რაიმე განსაკუთრებულ მტკიცებულებას. ეს ნიშნავს, რომ თეორია „რუსი დათვია“ და „რუსი ხალხი დათვი ხალხია“ უტოპიურია.

რუსები - ხალხი ლეოპარდის ტომიდან?
არსებობს კიდევ ერთი თეორია სიტყვა „რუსის“ წარმოშობის შესახებ. ის წამოაყენა ცნობილმა რუსმა მკვლევარმა ვლადიმერ შჩერბაკოვმა. მას მიაჩნია, რომ სიტყვა „რუსი“ მომდინარეობს სიტყვიდან „რასი“, ე.ი. ლეოპარდი. მისი აზრით, რუსები არიან „ლეოპარდის შვილების“ ჰიპოთეტური ხალხის შთამომავლები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII-VIII ათასწლეულებში. ე. თანამედროვე ფრონტისა და მცირე აზიის ტერიტორიაზე. ამ ხალხმა, ვ.შჩერბაკოვის თქმით, ოდესღაც შექმნა ძლიერი ჰატო-ლუვიური სახელმწიფო, რომელიც კონკურენციას უწევდა ბაბილონს და ეგვიპტეს. მოგვიანებით ჰატო-ლუვიელებმა მცირე აზიის ტერიტორიაზე შექმნეს არწავას სახელმწიფო, სადაც ყველაზე მკაფიოდ იყო გამოხატული რასა-ლეოპარდის კულტი. შჩერბაკოვის აზრით, ჰათიანების ნაწილი ძვ.წ. I ათასწლეულის ბოლოს. მცირე აზიიდან ევროპაში გადავიდა და თრაკიის ტერიტორიაზე შექმნა ძლიერი გეტიკული სახელმწიფო, რომელიც შემდგომში ტრაიანემ გაანადგურა. მაგრამ რომთან რამდენიმესაუკუნოვანი ომის განმავლობაში გოთების ნაწილი ჩრდილოეთში დასახლდა და კარპატებში დასახლდა; გოთების კიდევ ერთი დიდი ტომობრივი გაერთიანება გადავიდა აღმოსავლეთში და დასახლდა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის ტყე-სტეპებში. აქ, ახალ სამშობლოში, სიტყვა რუს-ლეოპარდს ფოცხვერი ეწოდა, თავად ხალხმა კი ვითომ რუსს უწოდა.

ვ.შჩერბაკოვი აღმოსავლეთ ატლანტიელების შთამომავლებად მიიჩნევს ჰატიელებს, ლუვიელ ჰეტიელებს, ხეთებს, გოთებს და, შესაბამისად, რუსებს. არა მხოლოდ შჩერბაკოვის, არამედ არაერთი სხვა მეცნიერის აზრით, ატლანტიდის ომი ეგრეთ წოდებულ პროტო-ათენელებთან ხმელთაშუა ზღვაში იყო მეტროპოლიის ომი საკუთარი კოლონიების გაერთიანებასთან. პლატონის თქმით, ამ ომში კოლონიებმა გაიმარჯვეს, შჩერბაკოვის აზრით კი აღმოსავლეთ ატლანტიდა. მკვლევარის აზრით, ამ გამარჯვების შემდეგ აღმოსავლეთის ატლანტიელები დასახლდნენ ევროპის, აზიისა და ჩრდილოეთ აფრიკის უზარმაზარ სივრცეებში. ეს, მისი აზრით, მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 8-7 ათასამდე. მოგვიანებით ამ მიწებზე სემიტები არაბეთის ნახევარკუნძულიდან მოვიდნენ და პირველი დასახლებულები ჩრდილოეთით აიძულეს. ასე რომ, ოდესღაც ძლევამოსილი ხალხის შთამომავლები აღმოჩნდნენ მცირე აზიაში, ხოლო მცირე აზიიდან გადავიდნენ თრაკიაში.
ვ.შჩერბაკოვის მიერ წამოყენებული თეორია საკმაოდ რეალურია და არ ეწინააღმდეგება არც არქეოლოგიურ გათხრებს და არც ანთროპოლოგიურ კვლევებს. მართლაც, ახლო აღმოსავლეთისა და მცირე აზიის ტერიტორიაზე ძვ.წ. ე. აყვავდა ფერმერებისა და მესაქონლეების უძველესი ორიგინალური კულტურა. და ამ კულტურის საზღვრები საკმაოდ ვრცელია. უძველესი ფერმერები ცხოვრობდნენ გამაგრებულ ქალაქებში (ჩატალ ჰიუუკი), ფლობდნენ ყველა ძირითად ხელობას, ამრავლებდნენ შინაურ ცხოველებს, გარდა ცხენისა და, დიდი ალბათობით, პატივს სცემდნენ ლეოპარდს ან რაიმე გადაშენებულ კატას. შეიძლება შჩერბაკოვი დაეთანხმო, რომ ამ ხალხმა თავის ტოტემ "რასს" უწოდა. მაგრამ ვ.შჩერბაკოვი ცდება იმით, რომ ამ სიტყვამ სახელი დაარქვა "რუსებს" და, უფრო მეტიც, ევრაზიის უზარმაზარ ტერიტორიას, რომელიც დასახლებულია ანტიკურ დროიდან, თუმცა მონათესავე, მაგრამ მაინც განსხვავებული ტომებით და ხალხებითაც კი.

ამ მკვლევარმა, რუსი ხალხის წარმოშობის თეორიის შემუშავებით, უგულებელყო ძველი არიელთა კულტურა. მას რომ შეედარებინა სანსკრიტი (პროტოინდოელთა ენა - არიელთა ენა) და ძველ რუსულ ენას, ის უდავოდ მივიდოდა დასკვნამდე, რომ სინამდვილეში ეს ერთი და იგივე ენის ჯიშებია და ამ ენაში სიტყვა " რუსა ნიშნავს ცნებას "ნათელი, ნათელი, კაშკაშა". რუსული სიტყვა "რუსი" უფრო არქაულია და, როგორც ბევრი მეცნიერი თვლის, ფესვგადგმულია წინაარიულ ლექსიკაში. ამ დრომდე, რუსეთში თმის გარკვეულ ფერს ქერა ეწოდება, ის სულაც არ არის მუქი ან შავი. მაშასადამე, შჩერბაკოვსკის "რასი" შეიძლება ეწოდოს ქურთუკის ფერით. სინამდვილეში, ევროპისა და აზიის თითქმის ყველა გარეულ კატას, მათ შორის ლეოპარდსა და ფოცხვერს, მხოლოდ ეს ფერი აქვს. სანსკრიტში - იგივე ხარისხი: მსუბუქი, გასხივოსნებული. მაგრამ აქ არის გარკვეული შეუსაბამობა: ფაქტია, რომ რუსეთში სიტყვა "ნათელი" ასევე აღნიშნავდა სულის ხარისხს. „სინათლე“ - ნიშნავდა განსაკუთრებული სულიერი სინათლის გამოსხივებას, უმაღლესი, ღვთაებრივი მნიშვნელობის მატარებელს. ტყუილად არ უწოდებდნენ ძველ რუსებს თავიანთ მთავრებს შენი მადლი. აქედან ნათელი ხდება სანსკრიტული სიტყვის "რუსას" კიდევ ერთი მნიშვნელობა - გასხივოსნებული ...
როგორც ჩანს, კითხვაზე პასუხი ნაპოვნია. სიტყვა "რუსა" ნიშნავს როგორც პიროვნების შინაგან თვისებებს, ასევე გარეგნულ თვისებებს და ამ თვისებების მატარებლებს რუსები უწოდეს, ხოლო მიწას, რომელზეც ისინი დასახლდნენ - რუსების მიწა ან რუსული მიწა, რუსეთი ან რუსეთი.

რუსები ციდან ჩამოსული ხალხია!
მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. ფაქტია, რომ ძველი ენების სიტყვებს, რომლებშიც შედის სანსკრიტი და მით უმეტეს – ძველი რუსული „პრაკრიტი“, ყოველთვის ორმაგი სემანტიკური დატვირთვა ჰქონდა: გარეგანი და შინაგანი. სიტყვა "რუსას" გარეგანი მნიშვნელობა: მსუბუქი, გასხივოსნებული, ეჭვგარეშეა და ეს არის ზუსტად ის. მისი შინაგანი მნიშვნელობა არ არის ნათელი. ეს ეზოთერული წმინდა შიფრი, რომელიც, დიდი ალბათობით, განსაზღვრავდა ხალხის სახელს. და მის გასახსნელად საჭიროა ჩაღრმავება არა ინდოევროპული კულტურის ფენაში, არამედ უფრო ძველში, ჰიპერბორეაში.

ჩვენამდე ძალიან ცოტა მოვიდა ლეგენდარული ჩრდილოეთ კონტინენტის - არქტოგეას დროის შესახებ და მაშინაც მხოლოდ მითებში. მაგრამ, მოგეხსენებათ, მითები ადამიანებმა შექმნეს, რათა შეენარჩუნებინათ და გადაეცათ განსაკუთრებით ღირებული ცოდნა მომავალ თაობებს. შევეცადოთ ზოგიერთი მათგანის გაშიფვრა და დაკავშირება თანამედროვე იდეებთან დედამიწის, სივრცისა და წინაპრების ცოდნასთან. ავიღოთ, მაგალითად, ძველი საბერძნეთის მითები: მათში ცის ღმერთს ურანი ეწოდება. საინტერესოა, რომ ურანი-ცა შეიძლება მიკვლეული იყოს შუმერის ზოგიერთი ქალაქის სახელებში, მაგალითად, ქალაქი ური - ზეციური ქალაქი, ან ქალაქი ნიპური - ქალაქი ზეცის ქვეშ. ძირი „ურ“ ჟღერს როგორც ასურეთის უძველესი დედაქალაქის - აშურის, ასევე ქვეყნის ურარტუს სახელში, ურალის მთებიც კი შეიცავს ერთსა და იმავე ფესვს და ა.შ. და ყველგან ძირი „ურ“ ასოცირდება ცა, კოსმოსი... ახლა კი გავიხსენოთ რიგვედა. ეს უძველესი ტექსტი საუბრობს მერუს მთაზე, რომლის თავზე ოდესღაც თავად ინდრას სასახლე იდგა. მოგეხსენებათ, მერუს მთა იყო ჩრდილოეთ ვარსკვლავის ქვეშ, ან რუსულად, ზეციური კოლოს ქვეშ. შევეცადოთ გაშიფროთ მერუს მთის სახელი, მით უმეტეს, რომ ამ სიტყვაში ჩვენ ვხედავთ უკვე ნაცნობ ასოებს "p" და "y", მაგრამ სხვა კომბინაციაში. რას ნიშნავდა ეს? ცა არის ური, მთა მერუ. ასოების კომბინაცია "მე" ნიშნავს სიტყვას "ადგილს".
თუ გავითვალისწინებთ, რომ რუსული ენა და ძველი არიელთა ენა არსებითად ერთი და იგივე პროტოენის ორი განშტოებაა და სიტყვა ადგილი უდავოდ არქაულია, მაშინ ყველაფერი ცხადი ხდება. მაშინ რატომ არა "ურ", არამედ "რუ"? რა აზრი აქვს? თუ წაიკითხავთ "ru"-ს მარჯვნიდან მარცხნივ, მიიღებთ ნაცნობ "ur" - ცას. გამოხმაურება აქ არის კოდირებული. ანუ ციდან მოსულ ადგილზე მდგარი მთა. თუ ძველ რუსულ მითოლოგიას მივმართავთ, იგივეს შევხვდებით: სამყაროს დაბადებისას დიდმა სვაროგმა შექმნა ვარსკვლავი სედავა და მის ქვეშ მთა ალატირსკაია და შემდგომში ალატირ-ქვა სვაროგის ნაწერებით დაეცა იმ მთაზე - რუსი ხალხი. აქ არის კავშირი დედამიწასა და ცას შორის და ნათლად არის გამოხატული არა დედამიწიდან ვარსკვლავებისკენ გამგზავრება, არამედ, პირიქით, ციდან დედამიწაზე ჩამოსვლა. და უცნაური ვარსკვლავი სედავა აშკარად არის ერთ-ერთი ვარსკვლავი, რომელიც ძველ დროში მსახურობდა თანამედროვე კოლო-პოლარულ ვარსკვლავად და მის ქვემოთ არის მთა ალატირსკაია ბუიან კუნძულზე და სვაროგის ქვა ციდან ამ მთაზე დაფრინავს. აქედან გამომდინარე სიტყვა "რუ" ნიშნავს ზეციდან მოსულს.

რუსები სინათლის მატარებელი ხალხია.
მაგრამ თუ ჩვენ გავაუქმებთ მითოლოგიის სფეროში კვლევებს და მივმართავთ მეცნიერებას, მაშინ აქაც იგივეს შევხვდებით. მაგალითად, გამოჩენილი გერმანელი მეცნიერი ჰერმან ვირტი, ჰიპერბორეის თეორიის ფუძემდებელი, რომელიც თავის ნაშრომში აღწერს არტოგეას მკვიდრთა რელიგიას, უწოდებს ღვთის ძეს სახელს ურს. "ური", ვირტის მიხედვით, ჩვენი მიწიერი ვარსკვლავური ცაა. განვიხილოთ ბერძნული ურანი. შესაბამისად, უკუკავშირის მნიშვნელობა ჩართულია სიტყვაში „რუსი“: ცა-დედამიწა. მაშინ როგორ გავშიფროთ ასო "c" ამ სიტყვაში? ყოველივე ამის შემდეგ, სიტყვა "სინათლე" იწყება ყველა სლავურ ენაზე: სვეტოვიდი, სვეტიჩი, იაროსვეტი და ა.შ. რა თქმა უნდა, ეს სიტყვა არანაკლებ უძველესია ვიდრე სანსკრიტი "რუსა" და, შესაძლოა, უფრო ძველიც. შემდეგ სიტყვა "რუსი" ითარგმნება თანამედროვე რუსულ ენაზე, როგორც ისინი, ვინც ზეციდან მოვიდა სინათლის მეშვეობით, ან "სინათლის მეშვეობით".

სხვათა შორის, ეს არ ეწინააღმდეგება თანამედროვე იდეებს ფიზიკაში ენერგიისა და მატერიის ურთიერთობის შესახებ. თეორიულად შესაძლებელია ეს ვარიანტი: მატერიის ენერგიად გადასვლა და პირიქით. მაგრამ არა მხოლოდ თეორიულად. როგორც მეცნიერები ამტკიცებენ, ამ გზით უცხოპლანეტელები მოძრაობენ კოსმოსში. ეს ყველაფერი ერთი შეხედვით ფანტასტიკური ჩანს, მაგრამ მხოლოდ ერთი შეხედვით. ფაქტია, რომ დედამიწაზე კვლავ ცხოვრობენ და ცხოვრობენ ხალხები, რომლებიც ჯიუტად ამტკიცებენ, რომ მათი წინაპრები დედამიწაზე კოსმოსიდან მოვიდნენ. მაგალითად, აფრიკელი დოგონები ამტკიცებენ, რომ მათი საგვარეულო სახლი სირიუსის ორმაგი ვარსკვლავის სისტემაა. საინტერესო ფაქტია, რომ დოგონმა ასობით წლის წინ იცოდა სირიუსის სტრუქტურა, მისი თანამგზავრების რაოდენობა და ზუსტად უწოდა პლანეტას, საიდანაც მათი შორეული წინაპრები დედამიწაზე გაფრინდნენ. თანამედროვე ასტროფიზიკას არ შეუძლია ახსნას ასეთი ცოდნა. მაგრამ არა მხოლოდ დოგონებს ახსოვთ მათი ვარსკვლავებიდან მოსვლა. იდუმალი აინუ ფრ. ჰოკაიდო. თუმცა მათი საგვარეულო არ არის სირიუსი, არამედ სხვა ვარსკვლავი, რომლის დასახელებაზე დღემდე უარს ამბობენ. დედამიწის სხვა ხალხებსაც ახსოვთ მათი წარმოშობა ვარსკვლავებიდან, მხოლოდ ეს წმინდა ცოდნა მიუწვდომელია თანამედროვე მეცნიერებისთვის: როგორც წესი, ისინი მხოლოდ ინიციატორებს ეკუთვნიან.
თუ ძველ ეგვიპტეს მივუბრუნდებით, მაშინ აქაც იგივე სურათს ვხედავთ. მაგალითად, გიზაში დიდი პირამიდების მდებარეობა არის თანავარსკვლავედი ორიონის ზუსტი ასლი. გარდა ამისა, ხუფუს პირამიდაში ჩასმული სამხრეთი ლილვი მიმართული იყო (ძვ. წ. 2475 წელს - როგორც ჩანს, მაშინ აშენდა პირამიდები) ვარსკვლავ ალ-ნიტაკზე, ორიონის სარტყლის შუა ვარსკვლავზე. ეს დაამტკიცა არაერთმა მკვლევარმა: ჰენკოკი, ბუველი, ტრიმბელი, განტენბრინგი და სხვები. ე. სირიუსს.

ჩნდება სამართლიანი კითხვა: შეინარჩუნა თუ არა რუსმა ხალხმა კოსმოსიდან ჩამოსვლის ხსოვნა, გარდა საკუთარი სახელისა? თურმე გადაარჩინა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მითები ვარსკვლავ სტოჟარის შესახებ. მოგვიანებით ლეგენდები მას ურევს ვარსკვლავ სედავას, მაგრამ თავად სახელი ამბობს, რომ ეს ვარსკვლავები განსხვავებულები არიან, რადგან მათ განსხვავებული მნიშვნელობა აქვთ. სედავა არის უძველესი პრაპოლარული ვარსკვლავი, პრეისტორიული კოლო. Bauvel-ის, Badawi et al.-ის მიხედვით, ლომის თანავარსკვლავედის ვარსკვლავი ალფა ყველაზე სავარაუდოა. სტოჟარი სულ სხვა ვარსკვლავია. მისი სახელი ამბობს, რომ ის არის დიდი, ძლიერი მნათობი, ჩვენს მზეზე ბევრჯერ (ასჯერ). ასე რომ, არის მითები, რომლებიც პირდაპირ ამბობენ, რომ სტოჟარი იყო დიდი ოჯახის მიერ შექმნილი ერთ-ერთი მთავარი ვარსკვლავი და ღმერთების სიბრძნე დედამიწაზე სტოჟარიდან მოვიდა. კერძოდ, ღმერთი ველესი ამ ვარსკვლავიდან დედამიწაზე გაფრინდა ცეცხლოვანი მორევით. ველესი, როგორც მითოლოგიიდან არის ცნობილი, რუსი ხალხის ერთ-ერთი უძველესი წინაპარია ...
აქედან გამომდინარე, სიტყვა "რუსი" შეიცავს შემდეგ ინფორმაციას:
ა) ინფორმაცია კოსმოსიდან ჩამოსვლის შესახებ გარკვეული ვარსკვლავის სტოჟარიდან დედამიწაზე წმინდა ცოდნისა და სწავლებების გადაცემით (სვაროგის წერილები, ველესის ჩამოსვლა);
ბ) სიტყვა „რუსი“ ნიშნავს ნათელ, ცოდნის მატარებელს, სულიერებას, ღმერთკაცს.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მეცნიერები არღვევდნენ შუბებს, ცდილობდნენ გაეგოთ რუსი ხალხის წარმოშობა. და თუ წარსულის კვლევები არქეოლოგიურ და ლინგვისტურ მონაცემებს ეყრდნობოდა, დღეს გენეტიკოსებიც კი შეუდგნენ საქმეს.

დუნაიდან


რუსული ეთნოგენეზის ყველა თეორიიდან ყველაზე ცნობილია დუნაი. მისი გარეგნობა გვმართებს მატიანეს „გასული წლების ზღაპარი“, უფრო სწორად, მრავალსაუკუნოვანი სიყვარული შინაური აკადემიკოსების ამ წყაროს მიმართ.

მემატიანემ ნესტორმა განსაზღვრა სლავების დასახლების საწყისი ტერიტორია დუნაის ქვედა დინების გასწვრივ მდებარე ტერიტორიებით. სლავების დუნაის "საგვარეულო სახლის" თეორია შეიმუშავეს ისტორიკოსებმა, როგორებიც არიან სერგეი სოლოვიოვი და ვასილი კლიუჩევსკი.
ვასილი ოსიპოვიჩ კლიუჩევსკი თვლიდა, რომ სლავები დუნაიდან კარპატების რეგიონში გადავიდნენ, სადაც წარმოიქმნა ტომების ფართო სამხედრო ალიანსი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დულებ-ვოლინური ტომი.

კარპატების რეგიონიდან, კლიუჩევსკის მიხედვით, VII-VIII საუკუნეებში აღმოსავლელი სლავები დასახლდნენ აღმოსავლეთში და ჩრდილო-აღმოსავლეთში ილმენის ტბამდე. რუსული ეთნოგენეზის დუნაის თეორიას დღემდე მრავალი ისტორიკოსი და ენათმეცნიერი იცავს. მის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანა მე-20 საუკუნის ბოლოს რუსმა ენათმეცნიერმა ოლეგ ნიკოლაევიჩ ტრუბაჩოვმა.

დიახ, ჩვენ სკვითები ვართ!


რუსული სახელმწიფოებრიობის ფორმირების ნორმანთა თეორიის ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი მოწინააღმდეგე, მიხეილ ლომონოსოვი, მიემხრო რუსული ეთნოგენეზის სკვითურ-სარმატულ თეორიას, რომლის შესახებაც მან დაწერა თავის ძველ რუსეთის ისტორიაში. ლომონოსოვის აზრით, რუსების ეთნოგენეზი წარმოიშვა სლავებისა და ჩუდის ტომის შერევის შედეგად (ლომონოსოვის ტერმინი ფინო-უგრიულია) და მან ვისლასა და ოდერის შუალედი დაასახელა, როგორც წარმოშობის ადგილი. რუსების ეთნიკური ისტორია.

სარმატული თეორიის მომხრეები ეყრდნობიან უძველეს წყაროებს, ისევე როგორც ლომონოსოვი. მან შეადარა რუსეთის ისტორია რომის იმპერიის ისტორიას და უძველესი რწმენები აღმოსავლელი სლავების წარმართულ რწმენებთან და აღმოაჩინა დამთხვევების დიდი რაოდენობა. სასტიკი ბრძოლა ნორმანთა თეორიის მიმდევრებთან სავსებით გასაგებია: ხალხი-ტომი რუს, ლომონოსოვის თანახმად, ვერ მოვიდოდა სკანდინავიიდან ნორმან ვიკინგების გაფართოების გავლენის ქვეშ. უპირველეს ყოვლისა, ლომონოსოვი ეწინააღმდეგებოდა თეზისს სლავების ჩამორჩენილობისა და სახელმწიფოს დამოუკიდებლად ჩამოყალიბების შეუძლებლობის შესახებ.

ელინთა თეორია


რუსების წარმოშობის შესახებ ჰიპოთეზა, რომელიც წელს გამოქვეყნდა ოქსფორდის მეცნიერის გარეტ ჰელენტალის მიერ, საინტერესო ჩანს. ბევრი სამუშაოს შესრულების შემდეგ, სხვადასხვა ხალხის დნმ-ის შესწავლაზე, მან და მეცნიერთა ჯგუფმა შეადგინეს ხალხთა მიგრაციის გენეტიკური ატლასი.
მეცნიერის აზრით, რუსი ხალხის ეთნოგენეზში ორი მნიშვნელოვანი ეტაპი შეიძლება გამოიყოს. 2054 წელს ძვ. ე., ჰელენთალის თანახმად, ტრანსბალტიური ხალხები და ხალხები თანამედროვე გერმანიისა და პოლონეთის ტერიტორიებიდან გადასახლდნენ თანამედროვე რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებში. მეორე ეტაპი არის 1306 წელი, როდესაც დაიწყო ალთაის ხალხების მიგრაცია, რომლებიც აქტიურად ერწყმოდნენ სლავური ფილიალების წარმომადგენლებს.
ჰელენთალის კვლევა იმითაც არის საინტერესო, რომ გენეტიკური ანალიზით დადასტურდა, რომ მონღოლ-თათრების შემოსევის დრო პრაქტიკულად არ იმოქმედა რუსეთის ეთნოგენეზზე.

ორი საგვარეულო სახლი


კიდევ ერთი საინტერესო მიგრაციის თეორია შემოგვთავაზა XIX საუკუნის ბოლოს რუსმა ენათმეცნიერმა ალექსეი შახმატოვმა. მის თეორიას "ორი წინაპარი სამშობლოს" შესახებ ზოგჯერ ბალტიისპირსაც უწოდებენ. მეცნიერი თვლიდა, რომ თავდაპირველად ბალტო-სლავური საზოგადოება გამოირჩეოდა ინდოევროპული ჯგუფისგან, რომელიც გახდა ავტოქტონური ბალტიის ქვეყნების ტერიტორიაზე. მისი დაშლის შემდეგ სლავები დასახლდნენ ნემანისა და დასავლეთ დვინის ქვედა დინებას შორის. ეს ტერიტორია ე.წ. „პირველ საგვარეულო სახლად“ იქცა. აქ, შახმატოვის თქმით, ჩამოყალიბდა პროტო-სლავური ენა, საიდანაც წარმოიშვა ყველა სლავური ენა.

სლავების შემდგომი მიგრაცია უკავშირდებოდა ხალხთა დიდ მიგრაციას, რომლის დროსაც, ჩვენი წელთაღრიცხვის II საუკუნის ბოლოს, გერმანელები წავიდნენ სამხრეთით, გაათავისუფლეს მდინარე ვისტულა აუზი, სადაც მოვიდნენ სლავები. აქ, ვისტულას ქვედა აუზში, შახმატოვი განსაზღვრავს სლავების მეორე საგვარეულო სახლს. უკვე აქედან, მეცნიერის თქმით, დაიწყო სლავების ტოტებად დაყოფა. დასავლეთი წავიდა ელბის რაიონში, სამხრეთი დაიყო ორ ჯგუფად, რომელთაგან ერთმა დასახლდა ბალკანეთი და დუნაი, მეორე - დნეპერი და დნესტრი. ეს უკანასკნელი გახდა აღმოსავლეთ სლავური ხალხების საფუძველი, მათ შორის რუსებიც.

ჩვენ ადგილობრივი ვართ


და ბოლოს, კიდევ ერთი თეორია, რომელიც განსხვავდება მიგრაციისგან, არის ავტოქტონური თეორია. მისი მიხედვით, სლავები წარმოადგენდნენ ძირძველ ხალხს, რომლებიც ბინადრობდნენ აღმოსავლეთ, ცენტრალურ და სამხრეთ ევროპის ნაწილშიც კი. სლავური ავტოქთონიზმის თეორიის თანახმად, სლავური ტომები წარმოადგენდნენ უზარმაზარი ტერიტორიის ძირძველ ეთნიკურ ჯგუფს - ურალიდან ატლანტის ოკეანემდე. ამ თეორიას საკმაოდ უძველესი ფესვები და მრავალი მომხრე და მოწინააღმდეგე აქვს. საბჭოთა ენათმეცნიერი ნიკოლაი მარი იცავდა ამ თეორიას. მას სჯეროდა, რომ სლავები არ ჩამოვიდნენ არსად, არამედ ჩამოყალიბდნენ ტომობრივი თემებიდან, რომლებიც ცხოვრობდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებზე შუა დნეპერიდან ლაბამდე დასავლეთში და ბალტიისპირეთიდან სამხრეთით კარპატებამდე.
პოლონელი მეცნიერები ასევე იცავდნენ ავტოქტონურ თეორიას - კლეჩევსკი, პოტოცკი და სესტრენცევიჩი. ისინი ვანდალებისგან სლავების გენეალოგიაც კი ხელმძღვანელობდნენ და თავიანთ ჰიპოთეზას, სხვა საკითხებთან ერთად, აფუძნებდნენ სიტყვების "ვენდალები" და "ვანდალები" მსგავსებას. რუსებიდან სლავების რიბაკოვის, მავროდინისა და გრეკოვის წარმოშობა აიხსნება ავტოქტონური თეორიით.


Მოწონებული: 3 მომხმარებელი

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ