X საუკუნის II ნახევარში მცხოვრები ლეო დიაკონი მცირე აზიის ქალაქ კალოედან ჩამოვიდა, საიდანაც ახალგაზრდობაში კონსტანტინოპოლში გადავიდა, სადაც კარგი განათლება მიიღო. მისი სახელით თუ ვიმსჯელებთ, მან აირჩია სულიერი გზა, იყო სასამართლოს სამღვდელოების წევრი და ამ თანამდებობაზე, როგორც ჩანს, თან ახლდა იმპერატორ ბასილი II-ს ბულგარეთის ლაშქრობაში 986 წელს, სადაც ის იყო ბიზანტიის დამარცხების პირდაპირი მოწმე. ჯარები ტრიადიცაში და ძლივს გადაურჩა ტყვეობას.

მოვლენების აღწერა იმპერატორ კონსტანტინე VII პორფიროგენიტეს გარდაცვალებიდან 959 წელს იოანე I ციმისკეს მეფობის ბოლომდე 976 წელს. ლეო დიაკონმა მიუძღვნა თავისი მთავარი ნაშრომი - "ისტორია", დასრულებული ჩვ. 992: ავტორს, ალბათ, სურდა მოთხრობის თავის დროზე მოყვანა (როგორც ჩანს, ბასილის ბულგარული ლაშქრობის ხსენება ამას უკავშირდება), მაგრამ შესაძლოა სიკვდილმა ხელი შეუშალა ამ განზრახვის განხორციელებას. „ისტორიის“ გარდა, ლეო დიაკონმა დაწერა ენკომიუმი ბასილი II ბულგარეთის მკვლელის პატივსაცემად და დატოვა რამდენიმე წერილი. მართალია, ისტორიკოს ლეო დიაკონის იდენტიფიცირება დითირამბის ავტორთან „დიაკონი ლეო“ უპირობო არ არის.

ისტორიკოსის სიუჟეტი აგებულია როგორც თვითმხილველის ან მოვლენების მონაწილის თხრობა, თუმცა, უდავოა, ლეო დიაკონი, სხვა თანამედროვეების მსგავსად, ასევე იყენებდა ეგრეთ წოდებულ „ფოკის ისტორიას“ (აღდგენილი, შემორჩენილი ძეგლი) და შესაძლოა, დოკუმენტურ მასალებს ასევე იცნობდა წარსულის ისტორიული ნაწარმოებები, მაგალითად, აგათია მირინელის გავლენით.

ლეო დიკონის „ისტორია“ ყველაზე სრულყოფილი წყაროა რუსეთ-ბულგარულ-ბიზანტიური ურთიერთობის ისტორიაში X საუკუნის ბოლო მესამედში. და, კერძოდ, კიევის თავადის სვიატოსლავის ლაშქრობების ისტორიაზე დუნაის მხარეში. ისტორიკოსი საუბრობს ბიზანტიასა და რუსეთს შორის დიპლომატიურ ურთიერთობებზე, მაგალითად, პატრიციუს კალოკირას საელჩოზე „ტაურო-სკვითებთან, რომლებსაც ჩვეულებრივ ენაში ნამებს უწოდებენ“. 969 წელს „ტაურო-სკვითები“ ანუ „თავრები“ და მათი წინამძღოლი „სფენდოსლავი“, ე.ი. თავადი სვიატოსლავი, იოანე ციმისკესი ახერხებს დუნაისკენ გაგზავნას ბულგარელების დასამშვიდებლად (ლეო დიაკონის „მიზესი“). დეტალურად აღწერს "რუსული ჯავშანტექნიკის" კამპანიას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სვიატოსლავი 969-970 წლებში. სვიატოსლავის გამარჯვებებმა ფილიპოპოლისში, ჭორებმა როსის მიერ ქალაქის აღების შესახებ აიძულა იოანე ციმისკეს მოლაპარაკება დაეწყო რუს პრინცთან, მოუწოდა მას დაეტოვებინა ბიზანტიის საზღვრები და გაეგზავნა ჯარი ტაურიკასა და ზღვაში. აზოვი. ამავდროულად, იმპერიული გზავნილი გაიხსენა პრინცი იგორის („იგორა“) წარუმატებელი კამპანია და ბიზანტიასთან დადებული ხელშეკრულებები. თუმცა საპასუხოდ სვიატოსლავი კონსტანტინოპოლის ალყით დაემუქრა. გადამწყვეტი ბრძოლით რუსული არმია უნგრელებისა და ბულგარელების მოკავშირე ფორმირებებით გაძლიერდა. 970 წელს არკადიოპოლში სისხლიანი ბრძოლა ბიზანტიის გამარჯვებით დასრულდა, მაგრამ ორივე მხრიდან ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა.

971 წლის გაზაფხულზე ადრიანოპოლის იოანე ციმისკესი ახალ კამპანიას იწყებს სვიატოსლავის წინააღმდეგ. ლეო დიაკონის შემოქმედების მთელი მერვე წიგნი ეძღვნება ამ კამპანიის აღწერას, რომელიც მოგვითხრობს პრესლავის ბრძოლაზე და მთავრდება ისტორიით დრისტრას ბრძოლის შესახებ. ისტორიის მთელი შემდეგი წიგნი მოგვითხრობს 971 წლის 21 ივლისს დრისტრას (დოროსტოლის) ბრძოლაზე, რომელიც გაიმარჯვა ბიზანტიელებმა, რის შემდეგაც სვიატოსლავმა, ბიზანტიასთან შეთანხმების დადების შემდეგ, წავიდა სახლში დანარჩენ ჯართან ერთად, მაგრამ დაიღუპა. გზად პეჩენგის ჩასაფრებული. ლეო დიაკონის მიერ წარმოდგენილი სვიატოსლავის პორტრეტი ძალიან ფერადია. ლეო დიაკონის თხრობაში მოხსენიებულია რუსი გამგებლები „სფენკელი“ (სვენელდ?), იქმორი. ისტორიკოსი ასევე იხსენებს ბიბლიურ ისტორიას რუსეთთან დაკავშირებით „გოგის, მაგოგისა და არქონ როშის“ შემოსევის შესახებ.

  გამოცემა: Leonis Diaconi Caloensis historiae libri decern / E rec. C. H. Hasii. ბონი, 1828 წ.

  თარგმანი:ლეო დიაკონი. ისტორია / პერ. მმ. კოპილენკო. Comm და Art. Ჩემი. სიუზიუმოვა და ს.ა. ივანოვა. მ., 1988 წ.

  ლიტერატურა: Syuzyumov 1916, გვ 106-166; ფლოროვსკი 1925; მუტაფჩიევი 1931. ტ.4; Dolger 1932. S. 275-292; გრეგუარი 1937ა. რ 267-276. ვასილიევი 1951. R. 160-225; კარიშკოვსკი 1951, გვ.101-105; Karyshkovsky 1952. S. 53-61; კარიშკოვსკი 1952 ა. გვ 127-138; Karyshkovsky 1953. S. 36-71; Karyshkovsky 1955. S. 26-30; ლევჩენკო 1956; Karyshkovsky 1960. S. 39-51; კაჟდანი 1961, გვ.106-128; Sevcenko 1965, გვ 709-713; Terras 1965. P. 395^406; Syuzyumov 1971. ტ.7; ბრაუნინგი 1975: Hunger 1978. Bd. 1. S. 367-371; ივანოვი 1981. T. 42; ივანოვი 1982. S. 74-80; სახაროვი 1982; მორავჩიკი. BT I. S. 398-400; Ditten 1984. ტ. 45: ბიბიკოვი 1998, გვ.104-109.

ამბავი

წიგნი 5

  ... ამასობაში, როცა იმპერატორი ამ ყველაფერს აკეთებდა სირიაში და ბიზანტიაში, სკვითაში ჩავიდა ტაურო-სკვითებთან მისი სამეფო ბრძანებით გაგზავნილი პატრიციონი კალოკირი, დაუმეგობრდა ტავრების კატარხონს, აცდუნა. მას საჩუქრებით მოაჯადოვა და მაამებელი გამოსვლებით მოაჯადოვა - ბოლოს და ბოლოს, მთელი სკვითური ტომი უჩვეულოდ დაქირავებული, უკიდურესად ხარბი, მექრთამეობისა და დაპირებების ხარბია. კალოკირმა დაარწმუნა [ის] შეკრიბა ძლიერი ჯარი და დაუპირისპირდა მისიანებს, რათა მათი დამარცხების შემდეგ დაემორჩილებინა და შეენარჩუნებინა ქვეყანა საკუთარი ყოფნისთვის და დაეხმარა რომაელთა წინააღმდეგ ბრძოლაში ტახტის დაუფლებისა და რომაული ძალაუფლებისთვის. . [ამისთვის კალოკირი] მას სამეფო ხაზინიდან უზარმაზარ, უთქმელ სიმდიდრეს დაჰპირდა.

  2. კალოკირის სიტყვების მოსმენის შემდეგ, სფენდოსლავმა (ასე ეძახდნენ ტავრებს შორის) ვერ შეძლო თავისი მისწრაფებების შეკავება; სიმდიდრის მოპოვების იმედით აღფრთოვანებულმა, სიზმარში მისიანის ქვეყნის მმართველად დანახვით, მან, როგორც მგზნებარე და გაბედული ქმარი და გარდა ამისა, მამაცმა და აქტიურმა, ომში აღზარდა ტაურიელთა მთელი ახალგაზრდა თაობა. ამგვარად, შეკრიბა ჯარი, რომელიც, გარდა ვაგონის მატარებლისა, შედგებოდა სამოცი ათასი ჯანსაღი კაცისგან, იგი პატრიციონ კალოკირთან ერთად, რომელთანაც ძმური კავშირით გაერთიანდა, გაემართა მისიიანების წინააღმდეგ.

  შეიტყვეს, რომ [სფენდოსლავი] უკვე ისტრასკენ მიცურავდა და ნაპირზე დასაფრენად ემზადებოდა, მისიიანებმა შეიკრიბნენ და მის წინააღმდეგ ოცდაათი ათასი შეიარაღებული ფალანგა დააყენეს. მაგრამ ტაურიელები სწრაფად გადმოხტნენ კანოებიდან, წამოაყენეს ფარები, იშიშვლეს ხმლები და დაუწყეს მისიანს მარჯვენა და მარცხნივ დარტყმა. მათ ვერ გაუძლეს პირველ შემოტევას, ფრენისკენ შეტრიალდნენ და სამარცხვინოდ ჩაიკეტნენ თავიანთი დორისტოლის უსაფრთხო ციხესიმაგრეში. შემდეგ, როგორც ამბობენ, მისიანთა წინამძღოლი პეტრე, ღვთისმოყვარე და ღვთისმოსავი კაცი, ძალზედ შეწუხებული ჯარის მოულოდნელი გაფრენით, ეპილეფსია დაემართა და მცირე ხნის შემდეგ სხვა სამყაროში გადავიდა.

  მაგრამ ეს მოგვიანებით მოხდა მისიაში. და რომაელთა ავტოკრატი ნიკიფორე, რომელიც ზოგადად აქტიური, ფხიზლად და წინდახედული იყო მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში, არასოდეს გამხდარა სიამოვნების მონა და რომლის შესახებაც ვერავინ იტყოდა, რომ იგი ახალგაზრდობაში მაინც უნახავს გარყვნილებას, მას შემდეგ რაც შეიტყო. რაც კუროებს შორის ხდებოდა, ის ერთდროულად ბევრ რამეს ეწეოდა. მან აღჭურვა ფეხით ჯარი, შეიარაღება რაზმები, [მიჩვეული] კავალერია ღრმა ფორმირებებს, ცხენოსნები მთლიანად რკინით ჩააცვა, სასროლი იარაღი დაამზადა და ქალაქის გალავნის კოშკებზე დააყენა. მერე მძიმე რკინის ჯაჭვი გაუჭედა და ბოსფორში მოთავსებულ უზარმაზარ სვეტებზე გადაჭიმა, ერთი ბოლო კოშკს მიამაგრა, რომელსაც ჩვეულებრივ ცენტინარიუსს ეძახდნენ, მეორე კი მოპირდაპირე ნაპირზე მდებარე კასტელიუსის კოშკს. როგორც ჩვენთვის ცნობილი ყველა ადამიანთა შორის ყველაზე მეწარმე და წინდახედული, მიიჩნია, რომ ორივე ხალხის წინააღმდეგ ომის დაწყება წამგებიანი იქნებოდა. მას ეჩვენებოდა, რომ სასარგებლო იქნებოდა ამ ხალხიდან ერთ-ერთი თავის მხარეზე გადაბირება. მან გადაწყვიტა, რომ ამ გზით ადვილი იქნებოდა სხვის დამარცხება და უფრო სწრაფად დამარცხება.

  3. ვინაიდან ნიკიფორეს კუროებთან შეთანხმების იმედი აღარ ჰქონდა და იცოდა, რომ ადვილი არ იქნებოდა მისი ნების დამორჩილება ჭეშმარიტი გზიდან სრულიად გადახრილი, ძალაუფლებიდან გამოსული პატრიციუსი კალოკირი. დიდი გავლენა მოახდინა სფენდოსლავზე, მან ამჯობინა საელჩო გაეგზავნა თანამორწმუნე მისიანებისთვის 10, ელჩებად დანიშნა პატრიციონი ნიკიფორე, მეტსახელად ეროტიკოსი და ევქაიტელი ფილოთეოსის პროედერი 11 . [ნიკიფორემ] შეახსენა მისიანებს სარწმუნოება (ბოლოს და ბოლოს, მისიიანები ყოველგვარი გადახრების გარეშე აღიარებენ ქრისტიანულ რელიგიას) და სთხოვდა მათ სამეფო ოჯახის ქალწულებს დაქორწინებულიყვნენ ბასილი რომანუსის 12-ის ვაჟებზე, რაც ნათესაობით განამტკიცებდა განუყოფელ მშვიდობას. და რომაელთა მეგობრობა და თვეები.

  მისიანებმა სიამოვნებით მიიღეს საელჩო, სამეფო სისხლიანი გოგოები ჩასვეს ვაგონებზე (მისიანი ქალები ჩვეულებრივ ვაგონებზე დადიან) და გაგზავნეს ბასილეუს ნიკიფორესთან და ევედრებოდნენ, რაც შეიძლება მალე მისულიყო მათ დასახმარებლად და ცული გადაებრუნებინა. კუროები კიდია თავზე და ანეიტრალებენ მას. და თუ [ნიკიფორე] წავიდოდა მისიანების დასაცავად, ის მოიგებდა გამარჯვებას ტავრებზე, ისევე როგორც სხვა ტომებზე, რომელთა წინააღმდეგაც იგი რომის არმიით ეწინააღმდეგებოდა...

წიგნი 6

  …რვა. იმპერატორ იოანე 13-ის სული მრავალი წუხილით იყო შეწუხებული; მის წინ სამი გზა გადიოდა და არ იცოდა რომელი აეღო, რომ სწორი მიმართულებიდან არ გადაუხვია. საკვების ნაკლებობა და ყველგან გავრცელებული შიმშილი უკვე მესამე წელია შთანთქავს რომის სახელმწიფოს; როსების შემოსევა, რომელიც არ იყო კარგი, დაემუქრა 14; კართაგენელებმა და არაბებმა განიზრახეს რომაელების მიერ ახლახან დაპყრობილი სირიის ანტიოქიაზე თავდასხმა. რაც შეეხება შიმშილის დაუძლეველ ბოროტებას, [იოანემ] გონივრულად შეწყვიტა ამ უბედურების გავლენა ყველა ნავსადგურიდან მარაგების სწრაფი მიწოდებით. მან შეაჩერა აგარელთა შემოსევა აღმოსავლეთის არმიის დახმარებით პატრიციონ ნიკოლოზის მეთაურობით, რომელიც, როგორც სუვერენის სასამართლო საჭურისი, მრავალი მონდომებით მოიპოვა გამოცდილება სამხედრო საქმეებში.

  და როსის ჯარების კატარხონს, სფენდოსლავთან, მან გადაწყვიტა მოლაპარაკება. ასე რომ, [იოანემ] გაუგზავნა ელჩები მასთან და მოითხოვა, რომ მიიღო იმპერატორ ნიკიფორეს მიერ დაპირებული ჯილდო მისიანებზე დარბევისთვის, გადასულიყო თავის რეგიონებში და კიმერიულ ბოსფორში, დაეტოვებინა მიზია, რომელიც რომაელებს ეკუთვნის 15 და აქვს. დიდი ხანია ითვლებოდა მაკედონიის ნაწილად. რადგან ამბობენ, რომ მისიანებმა, გადმოსახლებულებმა ჩრდილოეთ კოტრაგებიდან 16, ხაზარები და ჰუნავები 17, დატოვეს თავიანთი მშობლიური ადგილები და, მოხეტიალე ევროპაში, დაიპყრეს ეს [რეგიონი] კონსტანტინეს დროს, რომელიც მაშინ მართავდა რომაელებს, სახელად პოგონატი. 18 და დასახლდა მასში; მათი წინაპრის ბულგარეთის სახელით ქვეყანას ბულგარეთი ეწოდა.

  9. მათ შესახებ არის კიდევ ერთი ამბავიც, დაახლოებით ასე. როდესაც ლეონტიუსმა 19 რომაელთა იმპერატორ იუსტინიანეს 20 ცხვირი მოჭრა და ხერსონში 21 გადაასახლა, მან, მოგონილი, იქიდან გაიქცა მეოტიდაში 22 და მისიანები თავის მხარეს მოიგო, და დაჰპირდა მათ დიდ ჯილდოს, თუ ისინი დაბრუნდნენ. ძალაუფლება მისთვის. [მისიანელები] გაჰყვნენ [იუსტინიანეს] და, როდესაც ის კვლავ ავიდა ტახტზე, მათ მიიღეს მისგან რეგიონი მაკედონიის იმ ნაწილში, რომელიც მიედინება ისტრიას. ისინი იქ გადავიდნენ და მუდამ მეომრები იყვნენ, შეიჭრნენ თრაკიაში, დიდი ზიანი მიაყენეს რომაელებს და ხალხი მონობაში წაიყვანეს. თუმცა მათ რომაელებიც დაუპირისპირდნენ 23 და რადგან [მისიელებმა] ვერ გაუძლეს [რომაელთა] გამბედაობას, ტყის ჩასაფრებში მიიმალნენ და ბრძოლისთვის შეუფერებელ ადგილებში დაამარცხეს. მას შემდეგ მრავალი ბრძოლა გაიმართა, რომელშიც მამაცი მეთაურები დაიღუპნენ, ხოლო ძველი იმპერატორი ნიკიფორე 24 ასევე მოკლეს მისიანებმა, მხოლოდ კონსტანტინე კოპრონიმ 25-მა დაამარცხა მისიანები, ხოლო მის შემდეგ - მისმა შვილიშვილი კონსტანტინე, იმპერატრიცა ირინას ვაჟი 26, და უკვე ჩვენს დროში იმპერატორმა იოანემ დაიპყრო მათი ქალაქები. ისტორიას არ შემოუნახავს სხვა რომაელთა ხსენება, რომლებმაც დაამარცხეს მისიანები მათ მიწაზე 27 . მაგრამ საკმარისი [დაწერა] მათ შესახებ.

  10. სფენდოსლავი ძალიან ამაყობდა მისიანებზე გამარჯვებით; მან უკვე მტკიცედ დაიპყრო მათი ქვეყანა და სრულიად გამსჭვალული იყო ბარბაროსული ამპარტავნობითა და ამპარტავნობით. მან მოკლა შეშინებული და შეშინებული მისიიანები თანდაყოლილი სისასტიკით: ისინი ამბობენ, რომ ფილიპოპოლისი 28 ბრძოლაში აიღო, მან თავისი დამახასიათებელი არაადამიანური სისასტიკით ძელზე გააკრა ოცი ათასი მცხოვრები, რომლებიც დარჩნენ ქალაქში და ამით დაამდაბლა და [მოისყიდა] ყოველგვარი წინააღმდეგობა და უზრუნველყო. თავმდაბლობა. [სფენდოსლავამ] უპასუხა რომაელ ელჩებს ამპარტავნულად და გაბედულად: „ამ მდიდარ ქვეყნად წავალ არა უადრეს, ვიდრე მივიღებ დიდ ფულად ხარკსა და გამოსასყიდს ომის დროს დატყვევებული ყველა ქალაქისთვის და ყველა ტყვესთვის. თუ რომაელებს არ სურთ გადაიხადონ ის, რასაც მე ვითხოვ, მაშინვე დატოვონ ევროპა, რომლის უფლებაც არ აქვთ, და წავიდნენ აზიაში, თორემ ტაურო-სკვითებთან მშვიდობის დადების იმედი არ ჰქონდეთ.

  იმპერატორმა იოანემ, რომელმაც მიიღო ასეთი პასუხი სკვითისგან, კვლავ გაუგზავნა ელჩები მას და დაავალა, გადმოეცათ შემდეგი: ”ჩვენ გვჯერა, რომ პროვიდენცია მართავს სამყაროს და ჩვენ ვაღიარებთ ყველა ქრისტიანულ კანონს, ამიტომ გვჯერა, რომ ჩვენ თვითონ არ უნდა გავანადგუროთ. რაც მამათაგან უბიწო და ღვთის შემწეობის წყალობით ურყევი მშვიდობა მივიღეთ 29 . ამიტომ სასწრაფოდ მოგიწოდებთ და გირჩევთ, როგორც მეგობრებს, დაუყონებლივ, დაუყოვნებლად დატოვოთ ქვეყანა, რომელიც საერთოდ არ გეკუთვნით. იცოდე, თუ ამ კარგ რჩევას არ მიჰყვები, მაშინ არა ჩვენ, არამედ შენ აღმოჩნდებით ძველ დროში დადებული მშვიდობის დამრღვევები. ჩვენი პასუხი თამამად არ მოგეჩვენოთ, ჩვენ უკვდავ ღმერთ-ქრისტეს ვენდობით: თუ თქვენ თვითონ არ წახვალთ ქვეყნიდან, მაშინ თქვენი ნების საწინააღმდეგოდ გაგაძევებთ. მე მჯერა, რომ თქვენ არ დაგავიწყდათ მამის ინგორ 30-ის დამარცხება, რომელმაც 31-ე ფიცის შეთანხმება ზიზღით მიიყვანა ჩვენს დედაქალაქში უზარმაზარი ჯარით 10 ათასი გემით და კიმერიული ბოსფორისკენ მივიდა ძლივს ათეული ნავით. ხდება მისი უბედურების მაცნე. მე არ ვახსენებ მის [შემდეგ] სავალალო ბედს, როცა გერმანელების წინააღმდეგ ლაშქრობაში წასვლის შემდეგ 32 ტყვედ აიყვანეს, ხის ტოტებზე მიბმული და ორად გახლეჩილი. მე ვფიქრობ, რომ თქვენ არ დაბრუნდებით სამშობლოში, თუ რომაელთა ძალას დააპირებთ დაპირისპირებას - თქვენ იპოვით სიკვდილს აქ მთელი თქვენი ჯარით და არც ერთი ჩირაღდანი არ ჩამოვა სკვითაში, რომ გამოაცხადოს თქვენი საშინელი ბედი. .

  ამ ცნობამ სფენდოსლავი გააღიზიანა და ბარბაროსული მრისხანებითა და სიგიჟით შეპყრობილს ასეთი პასუხი ჰქონდა: „არ ვხედავ საჭიროებას რომაელთა იმპერატორი ჩვენთან გამოიქცეს; დაე, მან არ ამოწუროს თავისი ძალა ამ ქვეყანაში მოგზაურობისას - ჩვენ თვითონ მალე გავშლით კარვებს ბიზანტიის კარიბჭესთან და აღვმართავთ ძლიერ ბარიერებს ქალაქის ირგვლივ, და თუ ის ჩვენთან გამოვა, თუ გადაწყვეტს წინააღმდეგობა გაუწიოს ასეთ უბედურებას, ჩვენ მამაცურად შევხვდებით მას და საქმით დავანახოთ, რომ ჩვენ არ ვართ ხელოსნები, რომლებიც თავიანთი შრომით იშოვიან საარსებო წყაროს, არამედ სისხლის კაცები, რომლებიც მტერს იარაღით ამარცხებენ. ამაოდ, თავისი დაუსაბუთებლობის გამო, ის როსს განებივრებულ ქალებზე იღებს და ცდილობს ისეთი მუქარით შეგვაშინოს, როგორც ჩვილები, რომლებსაც აშინებენ ყველანაირი მშიშარა.

  11. ამ გიჟური გამოსვლების ამბავი რომ მიიღო, იმპერატორმა გადაწყვიტა სასწრაფოდ მოემზადებინა ომისთვის მთელი მონდომებით, რათა თავიდან აეცილებინა [სფენდოსლავის] შემოსევა და დაებლოკა მისი დედაქალაქში შესვლა. მან მაშინვე აიყვანა მამაცი და მამაცი კაცთა რაზმი, უკვდავები უწოდა და უბრძანა მასთან ყოფნა. შემდეგ მან [ბრძანა] ოსტატი ვარდა, მეტსახელად სკლიროსი, მისი გარდაცვლილი მეუღლის, მარიამის ძმა, მეწარმე და უჩვეულოდ მამაცი ქმარი, ისევე როგორც პატრიციონი პეტრე, რომელიც იმპერატორმა ნიკიფორემ, მისი თანდაყოლილი სიმამაცისა და დიდებული სამხედრო ექსპლუატაციისთვის, დანიშნა სტრატოპედარქად ( ისინი ამბობენ, რომ თრაკიაში სკვითების დარბევის დროს, როდესაც პეტრე, მიუხედავად იმისა, რომ ის საჭურისი იყო, შემთხვევით გამოვიდა მათი რაზმით ბრძოლაში, რიგებს შორის უფსკრული, სკვითების ლიდერი გამოვიდა ცხენი, უზარმაზარი აღნაგობის კაცი, საიმედოდ დაცული ჭურვით და გრძელი შუბის შერხევით, დაუძახა ვინმეს, ვისაც სურდა დაპირისპირება; მაშინ პეტრე, მოლოდინს აღემატება სიმამაცითა და გამბედაობით, ძლიერად შემობრუნდა და ისეთი ძალით. შუბი სკვითის მკერდში ისეთი ძალით შეუშვა, რომ წვერი სხეულს უღრღნიდა და ზურგიდან გამოსდიოდა; ჯაჭვის ჯავშანი ვერ იცავდა გიგანტს და ის ხმის ამოუღებლად დაეყრდნო მიწას და უჩვეულო, გასაოცარი სანახაობით დარტყმული სკვითები გაიქცნენ 34), - ამ [ორი] იმპერატორმა უბრძანა მეთაურებს ჯარის შეკრება და მისას მახლობელ და მოსაზღვრე ქვეყნებში წასვლა. მათ უბრძანეს ზამთრის 35-ის იქ გატარება, ჯარისკაცების ვარჯიში და ქვეყნის გარშემო გავლა, რათა სკვითების დარბევისგან ზიანი არ მიეყენებინა. ასევე დაწესებული იყო სკვითური სამოსით გადაცმული, ორივე ენაზე მოლაპარაკე ხალხის გაგზავნა ბივუაკებში და [დაკავებულნი] მტრების მიერ, რათა მათ გაეგოთ მტრის განზრახვები და შემდეგ მოეხსენებინათ იმპერატორს. სუვერენისგან ასეთი ბრძანებების მიღების შემდეგ, [სამხედრო ლიდერები] შედიან ევროპაში.

  12. როდესაც შეიტყვეს [რომაელთა] ლაშქრობის შესახებ, ტაურო-სკვითებმა გამოაყოლეს ერთი ნაწილი თავიანთი ლაშქრიდან, მიამაგრეს მას დიდი რაოდენობით ჰუნები 36 და მისიელები და გაგზავნეს რომაელთა წინააღმდეგ. როგორც კი ოსტატმა ვარდამ, რომელიც ყოველთვის მამაცი და მტკიცე კაცი იყო და იმ დროს განსაკუთრებით მრისხანებითა და ვნებიანი გამბედაობით იყო გაბრწყინებული, მტერთა თავდასხმის შესახებ შეიტყო, გარშემო შეკრიბა რჩეული მეომრების რაზმი და სასწრაფოდ წავიდა საბრძოლველად; დაურეკა იოანე ალაკასს და გაგზავნა დაზვერვაში სკვითების [ჯარის] შესამოწმებლად, მათი ნომრების, დასახლების ადგილის და ასევე რას აკეთებდნენ. მთელი ეს ინფორმაცია [იოანეს] უნდა გაეგზავნა მისთვის რაც შეიძლება მალე, რათა მოემზადებინა და ჯარისკაცები საბრძოლველად მოეწყო.

  იოანე რჩეულ მხედრებთან ერთად სწრაფად გაემართა სკვითების [ბანაკში]; მეორე დღეს მან ბატონთან [მეომარი] გაგზავნა და მოუწოდა, მთელი ლაშქრით მოსულიყო, რადგან სკვითები არც თუ ისე შორს, ძალიან ახლოს იყვნენ. ეს ამბავი რომ გაიგო, [ვარდამ] ფალანგა სამ ნაწილად გაყო და უბრძანა ერთ-ერთ მათგანს უკან გაჰყოლოდა ცენტრში, დანარჩენ ორს კი განზე მიმალულიყვნენ, ტყეებში და როგორც კი გაიგეს, გადმოხტნენ ჩასაფრებიდან. ბრძოლისკენ მოწოდებული საყვირის ხმა . ეს ბრძანებები რომ მისცა ლოჰაგებს, ის პირდაპირ სკვითებისკენ გაეშურა. დაიწყო ცხარე ბრძოლა, მტრის არმია მნიშვნელოვნად აღემატებოდა [რომაელთა არმიას] - მათ ჰყავდათ ოცდაათ ათასზე მეტი, ხოლო ბატონი, ჩასაფრებულებთან ერთად, არაუმეტეს ათი ათასი. ბრძოლა უკვე მიმდინარეობდა და უმამაცესი მეომრები ორივე მხრიდან იღუპებოდნენ, შემდეგ კი, როგორც ამბობენ, ვიღაც სკვითი, რომელიც ტრაბახობდა თავისი ძალითა და სხეულის ძლევამოსილებით, წინ წამოიწია მის გარშემო მყოფი ცხენოსანთა ფალანგიდან, ავარდა ვარდამდე და. ჩაფხუტზე დაარტყა მახვილით. მაგრამ დარტყმა წარუმატებელი იყო: ხმლის პირი, ჩაფხუტის ფსკერზე მოხვდა, მოხრილი და გვერდზე გადაცურდა. მაშინ პატრიციონმა კონსტანტინემ, ვარდას ძმამ, ახალგაზრდამ, რომლის ნიკაპი ძლივს ჩანდა, მაგრამ უზარმაზარი აღნაგობის და უძლეველი, დაუძლეველი ძალის მქონე, იშიშვლა ხმალი და შეუტია სკვითს. კონსტანტინეს შემოტევის შეეშინდა და დარტყმას თავი აარიდა, ცხენის კრუპს დაეყრდნო. დარტყმა ცხენს კისერზე დაეცა და თავი გვერდზე გაფრინდა; სკვითიც ცხენთან ერთად მიწაზე დაეცა და კონსტანტინემ დანით დაჭრა.

  13. ვინაიდან ბრძოლის [წარმატება] ახლა ერთის, შემდეგ მეორე ჯარის სასარგებლოდ იყო დახრილი და ბედნიერების შეუსაბამობა უსასრულოდ გადადიოდა ერთი მხრიდან მეორეზე, ვარდამ ბრძანა საყვირის ჩაკვრა და ტიმპანები. ხშირად სცემეს. ამ ნიშნით, ჩასაფრებაში ჩაფლული ფალანგა ადგა და უკნიდან მივარდა სკვითებისკენ: შიშით შეპყრობილი, გაქცევისკენ დაიწყეს. ორ ლაშქარს შორის სივრცეში, მის თანამებრძოლებში გამბედაობის შთაგონება დაიწყო. ვარდა სკლირი მისკენ მიიწია და თავში ისე ძლიერად დაარტყა, რომ მახვილი წელამდე შეაღწია; ჩაფხუტი ვერ იცავდა სკიფს, ჭურვი ვერ გაუძლო ხელის ძალას და ხმლის დამსხვრევას. მიწაზე დაეცა, ორად გაჭრა, რომაელებმა გაამხიარულეს და მხიარული ტირილით აავსეს ჰაერი. სკვითები შეშინდნენ ამ საოცარი, ზებუნებრივი დარტყმით; იყვირეს, დაარღვიეს ფორმირება და გაფრინდნენ. გვიან საღამომდე რომაელები დაედევნენ მათ და უმოწყალოდ გაანადგურეს. ამბობენ, რომ ამ ბრძოლაში ორმოცდათხუთმეტი რომაელი დაიღუპა, ბევრი დაიჭრა და მეტი ცხენი დაეცა და ოცდაათ ათასზე მეტი სკვითი დაიღუპა. ასე დასრულდა ეს ბრძოლა სკვითებსა და რომაელებს შორის 37 .

  და იმპერატორმა იოანემ აუჩქარა აზიის ჯარები ჰელესპონტის ევროპაში გადასასვლელად. მან უბრძანა, გამოზამთრებულიყვნენ თრაკიისა და მაკედონიის რაიონებში, ყოველდღიურად ევარჯიშებინათ იარაღის ფლობაში, რათა არ ყოფილიყვნენ უუნაროები მომავალი ბრძოლებისთვის და არ დაემარცხებინათ მტერთან. [მან უბრძანა მათ], რათა დაელოდონ გაზაფხულს 38 - როცა გაზაფხული გაფანტავს ზამთრის ქარიშხალს და დედამიწის სახე საბოლოოდ გაიწმინდება, ის თვითონ მოვა მათთან, წაიყვანს თავის ჯარს და მთელი ძალით დაეცემა ტავროსკიტები.

წიგნი 8

  1. როგორც კი მოწმენდილმა გაზაფხულს ადგილი დაუთმო პირქუშ ზამთარს, იმპერატორმა მაშინვე აღმართა ჯვრის დროშა და დაიწყო აჩქარება [ლაშქრობაზე] ტაურო-სკვითების წინააღმდეგ. სწორედ სასახლიდან წავიდა ღმერთთან სალოცავად ქრისტეს მაცხოვრის პატივცემულ ტაძარში, რომელიც მდებარეობს ჰალკაში. დაინახა, რომ მლოცველთა ადგილი ძალიან ვიწროა, რადგან თხუთმეტი ადამიანი ძლივს ეტევა, შესასვლელი კი დახვეული, არასასიამოვნო და დაგრეხილ ლაბირინთს ან თავშესაფარს ჰგავს, [იოანემ] მაშინვე უბრძანა ტაძრის თავიდან აშენება, გაფართოება. და უფრო მსუბუქი გახადა. მან თავად გამოკვეთა კედლების კონტურები; რაღაც შთაგონებამ შთააგონა მას ეს მონდომება და შრომისმოყვარეობა და ტაძარმა მიაღწია ისეთ სილამაზესა და სიდიადეს, რაც ახლა მას თან ახლავს. [გამოვიდა] იქიდან, იგი მივიდა ღვთაებრივი სიბრძნის ცნობილ წმინდა ტაძარში და დაიწყო ლოცვა ანგელოზის გამოგზავნისთვის, რომელიც წინ წაიწევდა ჯარს და წარმართავდა ლაშქრობას, შემდეგ საგალობლების გალობისას წავიდა ბლაკერნეში მდებარე ღვთისმშობლის დიდებული ტაძარი. სათანადოდ შესთავაზა ღმერთს ლოცვა, ავიდა იქ მდებარე სასახლეში 39, რათა დაენახა ცეცხლმოკიდებული ტრირემები. ისინი რიგრიგობით დალაგდნენ ბოსფორში, სადაც სატვირთო გემებისთვის მოსახერხებელი და საიმედო ბურჯი ვრცელდება ხიდამდე და მდინარეზე, რომელიც ხიდის მიღმა ზღვაში ჩაედინება.

  აღფრთოვანებული იყო გემების ოსტატურად ცურვით საბრძოლო ფორმირებაში და მათ შორის საჩვენებელი ბრძოლით (მათ შორის იყო სამასზე მეტი, ნავებსა და კანოებთან ერთად, რომლებსაც ახლა ფართოდ უწოდებენ გალერეებს და მონერიას 40), იმპერატორმა დააჯილდოვა ნიჩბოსნები და ჯარისკაცები. ფული და გაუგზავნა პეტრეს მდინარის მარშრუტის დასაცავად, - რათა სკვითებს არ შეეძლოთ გაემგზავრნენ თავიანთ სამშობლოში და კიმერიულ ბოსფორში, თუ ისინი გაფრინდნენ. ამბობენ, რომ ისტერი ერთ-ერთი მდინარეა, რომელიც ედემიდან მოედინება და მისი სახელია პიშონი. აღმოსავლეთიდან დაწყებული, იგი, შემოქმედის აუხსნელი სიბრძნის თანახმად, იმალება მიწისქვეშეთში, შემდეგ კი აღმოცენდება კელტური მთებიდან, აღწერს მიხვეულ-მოხვეულ ხაზს ევროპაში და მიედინება, იყოფა ხუთ პირად, პონტოში, რომელსაც ევქსინე ჰქვია. ზოგი ამბობს, რომ პიშონი არის მდინარე, რომელიც კვეთს ინდოეთის მიწას; ჩვეულებრივ ამ მდინარეს განგს უწოდებენ; მის მახლობლად მოპოვებულია სმარაგდის ქვა.

  2. ამგვარად, გემებმა ისტრამდე მიაღწიეს. ამასობაში ავტოკრატი [იოანე] დაიძრა ბიზანტიიდან და მთელი ჯარით ჩავიდა ადრიანოპოლში. ნათქვამია, რომ ორესტემ, აგამემნონის ძემ, დააარსა ეს ქალაქი, რომელიც თავისი დედის კლიტემნესტრას მკვლელობის შემდეგ შეჩერდა თავის ხეტიალებში, ამიტომ ადრე მას ორესტიადა ერქვა. შემდგომში იმპერატორი ადრიანე, რომელიც აწარმოებდა სკვითებთან ომს 41, აღფრთოვანებული იყო ქალაქის [ლამაზი] მდებარეობით; მტკიცე კედლებით გაამაგრა და ადრიანოპოლი უწოდა. იქ მისულმა იმპერატორმა იოანემ მზვერავებისგან შეიტყო, რომ მიზიაში მიმავალ გაუვალ, ვიწრო ბილიკებს, რომელსაც კლისურა ეძახიან, რადგან ისინი, როგორც იქნა, ყველა მხრიდან ჩაკეტილი არიან, სკვითები არ იცავენ. შეკრიბა ლოჰაკები და ტაქსიარხები, მან შემდეგი სიტყვა წარმოთქვა: „მე მეგონა, თანამებრძოლო, რომ სკვითები, რომლებიც დიდხანს ელოდებოდნენ ჩვენს ჩამოსვლას, ძალ-ღონეს არ იშურებდნენ ყველაზე საშიში, ვიწრო და რთული ადგილების შემოღობვისთვის. ღობეებითა და გალავანით ბილიკებზე, რათა წინსვლა ადვილი არ იყოს.. მაგრამ რაკი ისინი წმიდა აღდგომის მოახლოებამ მოატყუა, 42 გზა არ გადაგვიკეტეს, არ გადაგვიკეტეს გზები, თვლიდნენ, რომ უარს არ ვიტყოდით ბრწყინვალე ტანსაცმელზე, საზეიმო მსვლელობებზე, დღესასწაულებსა და სანახაობებზე, რომლებიც აღნიშნავენ დიდი დღესასწაულის დღეებს. , ომის მძიმე გაჭირვების გამო. მეჩვენება, რომ ყველაფერს გავაკეთებთ, თუ სასწრაფოდ გამოვიყენებთ ხელსაყრელ შესაძლებლობას, შევიარაღდებით და ვიწრო გზას რაც შეიძლება მალე გადავკვეთთ, სანამ კურო-სკვითები ჩვენი ჩასვლის შესახებ გაიგებენ და მთის უღელტეხილებზე ბრძოლას დააწესებენ. თუ ჩვენ, [სკვითებზე] წინ გავიარეთ სახიფათო ადგილები და უცებ თავს დაესხმებით, მაშინ, მგონი, ღმერთმა გვიშველოს! - პირველივე თავდასხმიდან ჩვენ დავიპყრობთ ქალაქ პრესლავ 43-ს, მისიიანების დედაქალაქს, შემდეგ კი, [წინ] წინსვლისას, იოლად შევაკავებთ როსის სიგიჟეს.

  3. ასეთი იყო იმპერატორის გამოსვლა. სტრატეგებსა და ტაქსიარქებს მისი სიტყვები შეუსაბამო და ზედმეტად გაბედული ჩანდა, ხოლო წინადადება რომაული ჯარის ხეობებითა და ციცაბო ხეობებით უცხო [ქვეყნად] წაეყვანათ - უაზრო, უგუნური სიმამაცე, სიგიჟემდე. ისინი დიდხანს დუმდნენ და გაბრაზებულმა იმპერატორმა კვლავ ისაუბრა: ”მე თვითონ ვიცი, რომ ბრძოლებში თავხედობა და თვითნებური თავხედობა ჩვეულებრივ იწვევს უდიდეს საფრთხეს და გამოუსწორებელ უბედურებას: ბოლოს და ბოლოს, მე [მთელი ჩემი ცხოვრება] ახალგაზრდობიდან. გაატარა ბრძოლებში, მოიგო, როგორც მოგეხსენებათ, ბევრი გამარჯვება და მიაღწია დიდ დიდებას. მაგრამ თუ ჩვენი ბედნიერება საპარსზეა 44 და [ბედი] არ გვაძლევს შესაძლებლობას ვიმოქმედოთ საკუთარი გაგებით, ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ გადამწყვეტად და მაქსიმალურად გამოვიყენოთ გარემოებები. ვფიქრობ, თქვენ, ბრძენი სამხედრო წარმატების პერიპეტიებისა და მერყეობის დიდი გამოცდილებით, დამეთანხმებით. ასე რომ, თუ გჯერათ, რომ მე საუკეთესოს ვურჩევ, მაშინ სანამ სკვითები ჯერ კიდევ უმოქმედო არიან და არ იციან ჩვენი ჩასვლის შესახებ, ვისარგებლოთ შესაძლებლობით. გამარჯვება გველოდება მას შემდეგ, რაც მთის უღელტეხილებს გავივლით. მაგრამ თუკი ისინი აღმოაჩენენ ჩვენს განზრახვას, გადავკვეთოთ ხეობა და იქ ააშენონ ჩვენს წინააღმდეგ ჯარი, საქმე კარგად არ დამთავრდება, მაშინ საშინელი უბედურება გველოდება, ჩვენი მდგომარეობა გამოუვალი გახდება. გაახალისეთ სული, დაიმახსოვრე, რომ რომაელები ხართ, რომლებიც თავიანთი იარაღით აფრენდნენ ნებისმიერ მტერს! გამომყევი რაც შეიძლება სწრაფად და აჩვენე შენი გამბედაობა!”

  4. ეს რომ თქვა, იოანე კარგად შეიარაღებული გადახტა სწრაფ კეთილშობილ ცხენზე, მხარზე გრძელი შუბი გადააგდო და დაიძრა. მის წინ მოძრაობდა მეომრების ფალანგა, მთლიანად ჭურვებით დაფარული და "უკვდავები" უწოდეს, ხოლო მის უკან - თხუთმეტი ათასი საუკეთესო ჰოპლიტი და ცამეტი ათასი მხედარი. იმპერატორმა დანარჩენ ჯარზე ზრუნვა პროედრ ვასილის მიანდო; ის ნელა მოძრაობდა უკან, კოლონასთან ერთად, რომელსაც ატარებდა ალყა და სხვა მანქანები. როდესაც, ყოველგვარი მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, მათ გაიარეს სახიფათო მთიანი ადგილები, იმპერატორმა შეაჩერა დაძაბული ლაშქრობა, დაასვენა ყველა ფეხა და ცხენოსანი ჯარი, დააყენა ისინი აუღებელ ბორცვზე, რომლის ერთ მხარეს მდინარე მოედინებოდა, სიუხვის პირობა. წყლის.

  როცა მეორე დღის გათენება დადგა, მან ჯარი წამოაყენა, ღრმა ფალანგებში ჩააწყო და, ომის ძახილის გამუდმებით საყვირის, ციმბალების და ტიმპანების ცემის ბრძანა, გაემართა პრესლავზე. წარმოუდგენელი ხმაური ატყდა: მეზობელ მთებში ტემბრის გუგუნი გაისმა, იარაღმა რეკა, ცხენები ღრიალებდნენ და ხალხი ყვიროდა [ხმამაღლა] ახარებდა ერთმანეთს, როგორც ყოველთვის ხდება ბრძოლის წინ. ტავროსკიტები, ოსტატურად მიმავალი არმიის მოახლოების დანახვისას, მოულოდნელობამ დაარტყა; შიშმა შეიპყრო და თავი უმწეოდ იგრძნო. მიუხედავად ამისა, მათ სასწრაფოდ აიღეს იარაღი, დაიფარეს მხრები ფარებით (მათი ფარები ძლიერია და ფეხებამდე სწვდება მეტი უსაფრთხოებისთვის), შედიოდნენ საზარელ საბრძოლო ფორმირებაში, შევიდნენ ქალაქის წინ გასწორებულ ველზე და ცხოველებივით ღრიალებდნენ. უცნაურ, გაუგებარ ძახილებს გამოსცემდა რომაელებს. რომაელები მათ დაუპირისპირდნენ და გაბედულად იბრძოდნენ, საოცარ წარმატებებს ასრულებდნენ: თუმცა ვერც ერთმა მხარემ ვერ გაიმარჯვა. მაშინ სუვერენი უბრძანებს "უკვდავებს" სწრაფად შეუტიონ სკვითების მარცხენა ფრთას; "უკვდავებმა", შუბები წინ წამოსწიეს და ცხენები ძლიერად ააფეთქეს, მტრებს მიაშურეს. სკვითები [ყოველთვის] ფეხით იბრძვიან; ისინი არ არიან მიჩვეულები ცხენებით ბრძოლას და არ ეწევიან ამ საქმეს 45 . ამიტომ მათ ვერ გაუძლეს რომაული შუბების შემოტევას, გაფრინდნენ და ქალაქის კედლებში ჩაიკეტნენ. რომაელები დაედევნენ მათ და უმოწყალოდ მოკლეს. ნათქვამია, რომ რვა ათას ხუთასი სკვითი დაიღუპა ამ შეტევისას [რომაელთა].

  5. გადარჩენილები ციხეს მიიმალნენ და სასტიკი წინააღმდეგობის გაწევისას კედლებიდან ზემოდან შუბები და ისრები ესროდნენ. ამბობენ, რომ პრესლავში იმყოფებოდა პატრიციონი კალოკირიც, რომელმაც, როგორც თავის დროზე უკვე მოვახსენე, როსის ჯარი მისიიანში გადაიყვანა. მას შემდეგ რაც შეიტყო იმპერატორის მოსვლის შესახებ (და ამის დამალვა შეუძლებელი იყო, რადგან ოქროს იმპერიული ნიშნები მშვენიერი ბრწყინვალებით ბრწყინავდა), ის ფარულად გაიქცა ქალაქიდან ღამით და გამოეცხადა სფენდოსლავს, რომელიც მთელი თავისი ჯარით. იყო დორისტოლში, რომელსაც ახლა დრაისტროი ეძახიან: ამ გზით იგი გადაურჩა კალოკირს.

  მოახლოებულმა ღამემ რომაელები აიძულა შეეწყვიტათ ბრძოლა. მაგრამ შემდეგ დადგა მეორე დღის დილა, რომელსაც ეწოდა დიდი ხუთშაბათი 46, რადგან ამ დღეს, ტანჯვაზე წასასვლელად ემზადებოდა, ჩვენმა მხსნელმა ბოლო ვახშმის შემდეგ თავისი გადარჩენის მითითებები მისცა მოწაფეებს. სწორედ ამ დროს ჩამოვიდა დანარჩენი ჯარი ალყის ძრავებით და იმპერატორმა იოანემ დაარღვია ბანაკი, მოათავსა ფალანგები ურღვევ საბრძოლო ფორმირებაში და გამარჯვების საგალობელი მღეროდა, მივარდა კედლებისკენ და აპირებდა ქალაქის აღებას პირველი შეტევით. . ნამები, წახალისებული მათი მეთაურის სფენკელის 47-ის მიერ, რომელიც ღირსებით მესამე იყო სკვითებს შორის სფენდოსლავის შემდეგ, მათი უზენაესი კატარკონი, იცავდნენ თავს კედლების კედელს მიღმა და მთელი ძალით მოიგერიეს რომაელთა თავდასხმა, ისრები და ისრები ესროდნენ. და ქვები ზემოდან. მეორეს მხრივ, რომაელები ისროლეს ქვის მსროლელი თოფებიდან ქვემოდან ზევით, ისროდნენ ღრუბლებით ალყაში მოქცეულ ქვებს, ისრებს და ისრებს, მოიგერიეს მათი დარტყმები, [დაჭერით], არ აძლევდნენ მათ უფლებას გაჰყურებდნენ კედელს უკნიდან, ზიანის მიყენების გარეშე. საკუთარ თავს. ბოლოს იმპერატორმა დიდი ხმით გასცა ბრძანება კედლებთან კიბეების დადგმა და მისმა ძახილმა ძალა შესძინა ალყაში მოქცეულებს. ყველა, ვისზეც სუვერენის მზერა დაეცა, მამაცურად იბრძოდნენ თავიანთი ღვაწლისთვის ღირსეული ჯილდოს მიღების იმედით.

  6. როცა რომაელებმა შეტევაზე მიირბინეს და კიბეები კედლებისკენ გადავიდნენ, ვიღაც მამაცმა ახალგაზრდამ ნიკაპზე ძლივს მსხვრევადი მოწითალო ფუმფულა, ანატოლიის თემის მკვიდრი, სახელად თეოდოსიუსი და მეტსახელად მესონიქტი, დაიწყო ასვლა. მათგან. მარჯვენა ხელით ამოიღო ხმალი, მარცხენაში ეჭირა ფარი, რომლითაც თავს იფარებდა ზემოდან სკვითების დარტყმისგან. მიაღწია კედლის მწვერვალს, [ახალგაზრდა მამაკაცი დაეცა] სკვითს, რომელიც იყურებოდა სამაგრების უკნიდან და სურდა შუბით დაეგდოთ იგი; მტერს კისერი მოჭრა და თავი მუზარადთან ერთად, კედლის უკან მიწაზე შემოვიდა. რომაელები ამ არაჩვეულებრივ საქციელს აღფრთოვანებული ტირილით შეხვდნენ და ბევრი მათგანი, გამბედაობით ეჯიბრებოდა პირველს, ვინც [კედელზე] ავიდა, კიბეებზე ავიდა.

  იმავდროულად, მესონიქტმა, კედელზე ასვლის შემდეგ, დაეუფლა მის ზედა ნაწილს და, ყველა მიმართულებით შემობრუნებით, მოკლა დამცველი სკვითების დიდი რაოდენობა, გადააგდო ისინი კედლიდან. მალე უკვე ბევრი [რომაელი] ავიდა კედლებზე სხვადასხვა ადგილას და მთელი ძალით ამოხოცა მტრები. შემდეგ სკვითებმა დატოვეს სიმაგრე და სამარცხვინოდ შევიდნენ მტკიცე გალავნით შემოსაზღვრულ სამეფო სასახლეში, სადაც ინახებოდა მისიიანების საგანძური; ერთ-ერთი შესასვლელი ღია დატოვეს.

  იმავდროულად, ბევრმა რომაელმა, რომლებიც კედლების მეორე მხარეს იმყოფებოდნენ, ჭიშკარზე ჩამოსწიეს საკინძები, ჩამოაგდეს ჭანჭიკები და შეაღწიეს ქალაქში და მოკლეს უთვალავი სკვითები. შემდეგ, როგორც ამბობენ, დაატყვევეს და მიიყვანეს სუვერენთან, მეუღლესთან და ორ მცირეწლოვან შვილთან ერთად, მისიანის მეფე ბორის 48, რომლის წითელი წვერი ძლივს არღვევდა. მას შემდეგ, რაც იმპერატორმა მიიღო იგი, პატივი მიაგო მას, უწოდა მას ბულგარეთის მმართველი და დაარწმუნა, რომ ის მოვიდა შურისძიების მიზნით მისიიანებისთვის, რომლებმაც საშინელი უბედურებები განიცადეს სკვითებისგან.

  7. რომაელები ერთბაშად შეიჭრნენ ქალაქში და გაიფანტნენ ვიწრო ქუჩებში, მოკლეს მტრები და გაძარცვეს მათი საქონელი. ასე მიაღწიეს სამეფო სასახლეს, რომელშიც როს ჯარის საუკეთესო ნაწილი შეიკრიბა. მაგრამ სასახლეში მყოფმა სკვითებმა სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს რომაელებს, რომლებმაც კარიბჭიდან შეაღწიეს და დაახლოებით ასეული და ნახევარი ყველაზე მამაცი მეომარი მოკლეს. ამ წარუმატებლობის შეტყობინებით, იმპერატორმა მთელი სისწრაფით მიირბინა სასახლეში და უბრძანა მცველებს, მთელი ძალით დაესხნენ მტერს, მაგრამ დაინახა, რომ ამით კარგი არაფერი გამოვიდოდა (ბოლოს და ბოლოს, კურო-სკვითებმა ადვილად დაამარცხეს მრავალი ჯარისკაცი, შეხვდა მათ ვიწრო გადასასვლელში), მან შეაჩერა რომაელთა უგუნური მისწრაფება და უბრძანა ყველა მხრიდან ცეცხლი ესროლათ სასახლეში კედლებიდან. როდესაც ძლიერმა ალი ააფეთქეს, დაწვა ყველაფერი გზაზე, ნამი, შვიდი ათასზე მეტი, ოთახიდან გავიდა, სასახლის მახლობლად გაშლილ ადგილას განლაგდა და მოემზადა [რომაელთა] წინსვლის მოსაგერიებლად.

  იმპერატორმა მათ წინააღმდეგ სანდო რაზმით გაგზავნა ოსტატი ბარდა სკლიროსი. სკვითების ირგვლივ ყველაზე მამაცი მეომრების ფალანგით, სკლეროსი შევიდა ბრძოლაში. დაიწყო ბრძოლა და ნამებმა სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობა გაუწიეს, მტრებს ზურგი არ აჩვენეს; თუმცა, რომაელებმა [გაიმარჯვეს] თავიანთი გამბედაობითა და სამხედრო გამოცდილებით და დახოცეს ყველა. ამ ბრძოლაში ბევრი მისიანიც დაიღუპა, რომლებიც მტრების მხარეზე იბრძოდნენ რომაელების წინააღმდეგ, მათზე სკვითების თავდასხმის დამნაშავეები. სფენკელმა რამდენიმესთან ერთად გაქცევა მოახერხა. წავიდა სფენდოსლავში, მაგრამ მალე მოკლეს, რასაც ქვემოთ ვისაუბრებ. ასე რომ, ორ დღეში ქალაქი პრესლავი დაიპყრო და რომაელთა საკუთრება გახდა.

  8. იმპერატორმა იოანემ, ჩვეულებისამებრ, ჯარს საჩუქრები გადასცა, დაასვენა და იმავე ადგილას მაცხოვრის წმიდა აღდგომა აღავლინა. რამდენიმე დატყვევებული ტაურო-სკვითის არჩევის შემდეგ, [იოანემ] გაგზავნა ისინი სფენდოსლავში ქალაქის აღებისა და მისი თანამებრძოლების დაღუპვის შესახებ. მან ასევე დაავალა მათ [სფენდოსლავისთვის გადაცემა], რომ სასწრაფოდ აირჩია ერთი ორიდან: ან დადო იარაღი, ჩაბარდეს გამარჯვებულებს და პატიება სთხოვა თავხედობისთვის, სასწრაფოდ დატოვოს მისიანი ქვეყანა, ან თუ არ დატოვა. სურს ამის გაკეთება და მიდრეკილია თანდაყოლილი თვითნებისკენ, მთელი ძალით დაიცვას მასთან მიმავალი რომაული ჯარი. ასე რომ, მან ბრძანა სფენდოსლავის გადაყვანა, მან რამდენიმე დღე გაატარა ქალაქში და აღადგინა ნგრევა კედლებში, შემდეგ კი, დატოვა ძლიერი რაზმი და დაარქვა ქალაქს საკუთარი სახელი იოანოპოლისი, მთელი ჯარით წავიდა დორისტოლში.

  ეს ქალაქი დააარსა და დღევანდელი სილამაზითა და სიდიადემდე მიიყვანა კონსტანტინემ 49-მა, სახელგანთქმულმა სუვერენებში, მას შემდეგ, რაც მან დაინახა ჯვრის ნიშანი ცაში თანავარსკვლავედის სახით, დაამარცხა სკვითები, რომლებმაც მტრობა გამოიჩინეს და გააფთრებით მიიწევდნენ 50 . გზაზე, [იოანემ] აიღო ქალაქი, სახელად პლისკუვა 51, დინია 52 და მრავალი სხვა ქალაქი, რომლებმაც უარყვეს სკვითების ძალაუფლება და რომაელთა მხარეზე გადავიდნენ.

  სფენდოსლავმა, რომელმაც შეიტყო პრესლავთან დამარცხების შესახებ, მწუხარება და გაღიზიანება იგრძნო. იგი ამას მომავლის ცუდ ნიშნად თვლიდა, მაგრამ სკვითური სიგიჟით შეპყრობილი და მისიანებზე გამარჯვებით ტრაბახობდა, იმედოვნებდა რომაელთა არმიის იოლად დამარცხებას.

  9. სფენდოსლავამ დაინახა, რომ მისიიანები უარს ამბობდნენ მასთან კავშირზე და იმპერატორის მხარეს გადადიოდნენ. სექსუალურ რეფლექსიის გაცნობიერება რომ. თუ მისიანები რომაელებისკენ იხრებიან, მისი საქმეები ცუდად დამთავრდება, მან შეკრიბა მათგან სამასამდე ყველაზე კარგად დაბადებული და გავლენიანი და არაადამიანური ველურობით მოექცა მათ - ყველას თავი მოჰკვეთა და ბევრი სხვას ჯაჭვებით ჩასვა. და ჩააგდეს ციხეში. შემდეგ შეკრიბა კურო-სკვითების მთელი ლაშქარი - სამოცი ათასი - ის რომაელთა წინააღმდეგ გაემართა.

  სანამ სუვერენი ნელ-ნელა მიიწევდა როსის არმიისკენ, სასოწარკვეთილი სიმამაცით შეპყრობილი რამდენიმე ვაჟკაცი გამოეყო მათ ფალანგას, რომლებმაც ჩასაფრებული მოაწყვეს, მოულოდნელი შეტევა მოახდინეს და მოკლეს რომაელთა მოწინავე რაზმის რამდენიმე ჯარისკაცი. გზაზე მიმოფანტული მათი ცხედრების დანახვისას იმპერატორმა სადავეები გაუშვა და ცხენი გააჩერა. თანამემამულეების სიკვდილმა ის აღშფოთება გამოიწვია და ბრძანა, დაედევნებინათ ისინი, ვინც ეს [დანაშაული] ჩაიდინა. [იოანეს] მცველებმა, რომლებმაც საგულდაგულოდ დაათვალიერეს მიმდებარე ტყეები და ბუჩქები, შეიპყრეს ეს მძარცველები და მიიყვანეს იმპერატორთან შეკრული. მან მაშინვე ბრძანა მათი მოკვლა და [მცველებმა], დაუყოვნებლად, ხმლები გამოართვეს, ყველა ნაწილებად დაჭრეს.

  შემდეგ ჯარები მიუახლოვდნენ დორისტოლის წინ მდებარე სივრცეს. რომელსაც დრისტრასაც უწოდებენ. კურო-სკვითებმა მჭიდროდ დახურეს ფარები და შუბები, რაც მათ რიგებს კედლის იერს აძლევდა და მტერს ბრძოლის ველზე ელოდნენ. იმპერატორმა მათ წინააღმდეგ რომაელები მოაწყო, გვერდებზე ჯავშანში ჩაცმული ცხენოსნები, უკან კი მშვილდოსნები და მშვილდოსნები დააყენა და, უბრძანა მათ გაუჩერებლად გაესროლათ, ფალანგა წაიყვანა ბრძოლაში 53.

რუსი მეომრების ტრიზნა 971 წელს დოროსტოლის ბრძოლის შემდეგ.
გ.სემირადსკის ნახატი

  10. მეომრები ერთმანეთს შეხვდნენ, გაიმართა სასტიკი ბრძოლა და პირველ ბრძოლაში ორივე მხარე დიდხანს იბრძოდა თანაბარი წარმატებით. ნამებს, რომლებმაც მეზობელ ხალხებში მოიპოვეს სახელი, როგორც ბრძოლებში მუდმივი გამარჯვებულები, სჯეროდათ, რომ საშინელი უბედურება დაატყდებოდათ თავს, თუ რომაელებისგან სამარცხვინო მარცხი განიცადეს და მთელი ძალით იბრძოდნენ. რომაელებს კი სირცხვილი და რისხვა დაეუფლნენ [იფიქრა], რომ ყველა მოწინააღმდეგეს იარაღითა და გამბედაობით დაამარცხეს, ბრძოლებში გამოუცდელი ახალმოსულებივით უკან დაიხიეს და უმოკლეს დროში დაკარგავდნენ დიდ დიდებას. დაამარცხეს ფეხით მებრძოლი ხალხი და საერთოდ ვერ ახერხებდნენ. ასეთი ფიქრებით მოტივირებული [ორივე] არმია სრული გამბედაობით იბრძოდა; ნამები, რომლებსაც თანდაყოლილი სისასტიკითა და მრისხანებით ხელმძღვანელობდნენ, გააფთრებული იმპულსით, დაბოღმილივით ღრიალებდნენ რომაელებს და რომაელები წინ მიიწევდნენ თავიანთი გამოცდილებისა და სამხედრო ხელოვნების გამოყენებით.

  ბევრი [მეომარი] დაეცა ორივე მხრიდან, ბრძოლა სხვადასხვა წარმატებით მიმდინარეობდა და საღამომდე შეუძლებელი იყო იმის დადგენა, რომელ მხარეს ეყრდნობოდა გამარჯვება. მაგრამ როცა მნათობმა დასავლეთისკენ დახრილობა დაიწყო, იმპერატორმა მთელი სისწრაფით ესროლა [სკვითებს] მთელი კავალერია; ხმამაღალი ხმით მან ჯარისკაცებს მოუწოდა პრაქტიკაში გამოეჩინათ ბუნებრივი რომაული ძლევამოსილება და მათში კარგი სული ჩაუნერგა. ისინი არაჩვეულებრივი ძალით მივარდნენ, საყვირებს საბრძოლველად დაუბერეს და რომაელთა რიგებში ძლიერი ძახილი გაისმა. სკვითებმა, რომლებმაც ვერ გაუძლეს ამგვარ შემოტევას, გაფრინდნენ და კედლების მიღმა გაიყვანეს; ამ ბრძოლაში მათ ბევრი [მეომარი] დაკარგეს. და რომაელები გამარჯვების საგალობლებს მღეროდნენ და ადიდებდნენ იმპერატორს. ის მათ ჯილდოებს აძლევდა და დღესასწაულებს აწყობდა, რაც მათ ბრძოლაში მონდომებას უმატებდა.

წიგნი 9

  1. როგორც კი გათენდა, იმპერატორმა დაიწყო ბანაკის გამაგრება მძლავრი ლილვით, ასე მოიქცა. დორისტოლიდან არც ისე შორს, დაბლობის შუაგულში აღმართულია პატარა ბორცვი. ამ ბორცვზე ლაშქრის განლაგების შემდეგ [იოანემ] 54 ბრძანა თხრილის გათხრა მის ირგვლივ და მიწა მოეწყო ბანაკის მიმდებარე მხარეს, ისე რომ მაღალი სანაპირო მოეპოვებინა. შემდეგ [მან უბრძანა] შუბების დამაგრება [ნაპირას] თავზე და მათზე ერთმანეთთან დაკავშირებული ფარები დაეკიდათ. ამგვარად, ბანაკი თხრილითა და გალავანით იყო შემოღობილი და მტრები ვერანაირად ვერ შედიოდნენ შიგნით - თხრილისკენ მივარდნილნი, შეჩერდებოდნენ. ასე არღვევენ რომაელები თავიანთ ბანაკს მტრის ქვეყანაში.

  ამგვარად გააძლიერა ბანაკი, [იოანემ] მოაწყო ჯარი მეორე დღეს და გადაიტანა [ქალაქის] კედელთან. კოშკების უკნიდან გამოჩენით, სკვითებმა ისრები, ქვები და ყველაფერი ისროდნენ, რისი სროლაც შეიძლებოდა რომაული ფალანგის იარაღის სროლისგან. [რომაელები] თავს იცავდნენ სკვითებისგან, ქვემოდან ისროდნენ მშვილდებითა და სლანგებით. ბრძოლა ამ შეტაკებას არ გასცდა და რომაელები საჭმელად გადავიდნენ ბანაკში, ხოლო სკვითებმა დღის ბოლოს ცხენებით დატოვეს ქალაქი - ჯერ გამოჩნდნენ შემდეგ ცხენებით. ბრძოლაში ყოველთვის ფეხით მიდიოდნენ, მაგრამ არ იცოდნენ სიარული და მტრებთან ბრძოლა [ცხენებით]. რომაელებმა მაშინვე შეიარაღდნენ, ცხენებზე აიყვანეს, შუბები აიღეს (ბრძოლებში ისინი ძალიან გრძელ შუბებს იყენებენ) და სწრაფად, საშინელი ზვავით, შევარდა მტრებზე. რომაული შუბები მოხვდნენ [სკვითებს], რომლებმაც არ იცოდნენ ცხენების მართვა სადავეებით. გაფრინდნენ და კედლებს მიღმა დაიფარეს.

  2. ამასობაში ისტრას გასწვრივ მოცურავდნენ რომაელთა ცეცხლსასროლი ტრირემები და საკვები გემები. მათ დანახვაზე რომაელები წარმოუდგენლად გაიხარეს, სკვითები კი შეშინდნენ, რადგან ეშინოდათ, რომ მათ წინააღმდეგ თხევადი ცეცხლი არ მოექცეოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ უკვე გაიგეს თავიანთი ხალხის ძველი ხალხისგან, რომ სწორედ ამ „მედიური ცეცხლით“ 55 რომაელებმა ფერფლად აქციეს ევქსინუსზე [ზღვაზე] ინგორის, სფენდოსლავის მამის, უზარმაზარი ფლოტი. ამიტომ, მათ სწრაფად შეკრიბეს კანოები და მიიტანეს ქალაქის კედელთან, იმ ადგილას, სადაც მიედინება ისტრესი დორისტოლის ერთ-ერთ მხარეს მიდის. მაგრამ ცეცხლოვანი ხომალდები ყველა მხრიდან ელოდებოდნენ სკვითებს, რათა მათ არ შეეძლოთ ნავებით გაცურვა საკუთარი მიწისკენ.

  მეორე დღეს, ტაურო-სკვითებმა დატოვეს ქალაქი და განლაგდნენ დაბლობზე, დაცული ჯაჭვის ფოსტით და ფარებით, რომლებიც მათ ფეხებამდე აღწევდა. რომაელებმაც დატოვეს ბანაკი, ასევე უსაფრთხოდ დაფარული ჯავშნით. ორივე მხარე მამაცურად იბრძოდა, მონაცვლეობით უბიძგებდა ერთმანეთს და გაურკვეველი იყო, ვინ გაიმარჯვებდა. მაგრამ აქ ერთმა [ჯარისკაცმა], რომაელთა ფალანგიდან გამოსული, დაარტყა სფენკელს, (რომელსაც ტაურო-სკვითები პატივს სცემდნენ, როგორც მესამეს სფენდოსლავის შემდეგ), მამაცი, უზარმაზარი ადამიანი, რომელიც მამაცურად იბრძოდა ამ ბრძოლაში. მისი სიკვდილით გაოგნებულმა ტაურო-სკვითებმა დაბლობიდან ნაბიჯ-ნაბიჯ უკან დახევა დაიწყეს და ქალაქისკენ ჩქარობდნენ. მაშინ თევდორე, მეტსახელად ლალაკონი, უძლეველი კაცი, სიმამაცითა და სხეულებრივი ძალით შეშინებულმა, ბევრი მტერი მოკლა რკინის ჯოხით. მისი ხელის ძალა იმდენად დიდი იყო, რომ მაჯას ზემოქმედებამ არა მარტო ჩაფხუტი, არამედ ჩაფხუტიანი თავიც გააბრტყელა. ამგვარად, სკვითებმა, ზურგი აჩვენეს, [ისევ] შეაფარეს ქალაქს. იმპერატორმა ბრძანა კრების გახმოვანება, მოუწოდა რომაელებს ბანაკში და, საჩუქრებითა და ქეიფებით გაამხიარულა, მოუწოდა მათ გაბედულად ებრძოლათ [მომავალ] ბრძოლებში.

  3. ბრძოლა ამგვარად გაგრძელდა და მოვლენების შედეგი გაურკვეველი რჩებოდა.

  …5. რაც შეეხება როსს (რადგან ამბავი ისევ ბრუნდება [ადგილზე], საიდანაც იგი გადახრილი იყო), ისინი რიგზე დადგნენ და გამოვიდნენ ვაკეზე და მთელი ძალით ცდილობდნენ ცეცხლის წაკიდებას რომაელთა სამხედრო მანქანებს 56 . მათ ვერ გაუძლეს ჭურვების მოქმედებას, რომლებიც მათზე სტვენა: ყოველდღე მრავალი სკვითი იღუპებოდა [მანქანების მიერ] ნასროლი ქვების დარტყმისგან. ამ მანქანებს სუვერენის ნათესავი, ოსტატი ჯონ კურკუასი იცავდა. მტრების გაბედული გასროლა რომ შენიშნა, [კურკუასმა], მიუხედავად იმისა, რომ ძლიერი თავის ტკივილი ჰქონდა და ღვინისგან ეძინა (ეს საუზმის შემდეგ იყო), ცხენზე გადახტა და რჩეული ჯარისკაცების თანხლებით შევარდა შესახვედრად. მათ. [გაქცევისას] ცხენი ჩავარდა ორმოში და გადააგდო ბატონი. სკვითებმა დაინახეს შესანიშნავი იარაღი, ლამაზად მორთული სამკერდე ნიშნები ცხენის აღკაზმულობაზე და სხვა დეკორაციები - ისინი დაფარული იყო ოქროს მნიშვნელოვანი ფენით - და ფიქრობდნენ, რომ ეს იყო თავად იმპერატორი. მჭიდროდ ირგვლივ [ბატონს], მათ სასტიკად გატეხეს იგი ჯავშანტექნიკასთან ერთად ხმლებითა და ცულებით, დაადეს თავი შუბს, აწიეს კოშკზე და დაიწყეს რომაელების დაცინვა [ყვირილი], რომ მათ იმპერატორი დახოცეს ისე. მსხვერპლშეწირული ცხოველი. მაგისტერი იოანე გახდა ბარბაროსული მრისხანების მსხვერპლი და ამგვარად დაისაჯა მის მიერ წმინდა ტაძრების წინააღმდეგ ჩადენილი [დანაშაულების] გამო - რადგან ამბობენ, რომ მან გაძარცვა მრავალი [ეკლესია] მისიაში და მათი ჭურჭელი და წმინდა ჭურჭელი თავის პირად საკუთრებად აქცია.

  6. ასეთი გამარჯვებით გამხნევებულმა ნამებმა მეორე დღესვე დატოვეს ქალაქი და გაშლილ ადგილას საბრძოლველად გაფორმდნენ. რომაელებიც ღრმა ფალანგაში გამოდიან და მათკენ დაიძრნენ.

  სკვითებს შორის იყო იკმორი, გიგანტური აღნაგობის ვაჟკაცი, [პირველი] ჯარის მეთაურის სფენდოსლავის შემდეგ, რომელსაც [სკვითები] ღირსეულად სცემდნენ პატივს მეორეს მათ შორის. მის მახლობლად მეომრების რაზმით გარშემორტყმული, სასტიკად შეუვარდა რომაელებს და ბევრი მათგანი დაარტყა. ამის შემხედვარე იმპერატორის ერთ-ერთმა მცველმა, კრეტელების არქიგის ანემას 57-ის ძემ, სულის სიმამაცით გააბრწყინა, გვერდიდან ჩამოკიდებული ხმალი ამოაძვრინა, ცხენზე აირბინა სხვადასხვა მიმართულებით და აიძულა იგი. მივარდა იქმორს, გაუსწრო და [ხმლით] კისერში დაარტყა - სკვითის თავი, მარჯვენა ხელთან ერთად მოჭრილი, მიწაზე დაგორებული. როგორც კი [იკმორი] მოკვდა, სკვითებმა კვნესით შერეული ძახილი წამოიღეს და რომაელები მათკენ მიისწრაფოდნენ. სკვითებმა ვერ გაუძლეს მტრის თავდასხმას, მათი ლიდერის სიკვდილით დიდად იმედგაცრუებულებმა, ზურგს უკან დააგდეს ფარები და დაიწყეს უკან დახევა ქალაქში, ხოლო რომაელები დაედევნენ მათ და მოკლეს მეოტიდას ტბის მახლობლად მყოფი 63. სკვითების მიერ გადასახლებული ველური, სასტიკი და თავხედური განწყობის გამო, იგი შემდგომში დასახლდა თესალიაში. [აქილევსის სკვითური წარმოშობის] აშკარა მტკიცებულებაა მისი კონცხის ჭრილი, საკინძით დამაგრებული, ფეხით ბრძოლის ჩვევა, ქერა თმა, ღია ცისფერი თვალები, ექსტრავაგანტული გაღიზიანება და სისასტიკე, რასაც აგამემნონი დასცინოდა და აკრიტიკებდა მას შემდეგი სიტყვებით. სიტყვები: "ერთიანი შეტაკება, გაკიცხვა და მოკვლა უბრალოდ სასიამოვნოა." ტაურო-სკვითებს ჯერ კიდევ აქვთ ჩვევა მკვლელობითა და სისხლისღვრის გზით მოაგვარონ დავები. ის, რომ ეს ხალხი უგუნური, მამაცი, მეომარი და ძლიერია, ყველა მეზობელ ტომს ესხმის, ბევრი ამბობს; ამის შესახებ ღვთაებრივი ეზეკიელიც ასე ლაპარაკობს: „აჰა, მოგიყვან გოგი და მაგოგი, როსის უფლისწული“. მაგრამ საკმარისია ტაურიელთა მსხვერპლშეწირვაზე.

ლეო დიაკონი

1. თუ არსებობს რაიმე სარგებელი, რაც ცხოვრებაში გამოდგება, მაშინ ნებისმიერ შემთხვევაში, არა ნაკლებ, არამედ ყველაზე მეტად ის გვამსახურებს, ისტორია აუცილებელია და სასარგებლო. ის ავლენს მრავალფეროვან და მრავალფეროვან ქმედებებს, რომლებიც წარმოიქმნება ბუნებრივად, დროისა და გარემოებების გავლენის ქვეშ, განსაკუთრებით კი საზოგადოებრივ საქმეებში ჩართული პირების თვითნებური გადაწყვეტილებით, და ასწავლის ადამიანებს დაამტკიცონ და დააყენონ საკუთარი თავი ერთი რამის მოდელად და მოერიდონ. და მოერიდე მეორეს, რათა არავინ დარჩეს გაურკვევლობაში და ყველაფერი სასარგებლო და ღირებული განხორციელდეს პრაქტიკაში და არავის უცდია საშინელ და საზიანო საქმეებში ჩაძირვა.

ამგვარად, ისტორია თითქოს მკვდრებს აცოცხლებს ან ახალ სიცოცხლეს აძლევს, არ აძლევს მას დავიწყების უფსკრულში ჩაძირვისა და გაქრობის საშუალებას და აღიარებულია, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანთათვის სასარგებლო ყველაფერში. ჩემს დროს მოხდა მრავალი არაჩვეულებრივი და სასწაული მოვლენა: საშინელი ხილვები გამოჩნდა ცაზე, მოხდა საშინელი მიწისძვრები, ატყდა ქარიშხალი, მოვიდა ძლიერი წვიმა, მძვინვარებდა ომები, შეიარაღებული ლაშქარები დატრიალდნენ მთელ სამყაროში, ქალაქებში და ქვეყნებმა დატოვეს თავიანთი ადგილები, ისე, რომ ბევრს ეჩვენებოდა, თითქოს ცხოვრების ცვლილება მოდის და მაცხოვრის მოსალოდნელი მეორედ მოსვლა ზღურბლს უახლოვდება. გადავწყვიტე არ გავჩუმებულიყავი საშინელებით სავსე და აღტაცების ღირსი მოვლენების შესახებ, არამედ მეთქვა მათ შესახებ შთამომავლობის აღსაზრდელად, თუ განგებულება არ გსიამოვნებს, უკვე ახლა მივიყვანე სიცოცხლის ბორანი სიკვდილის ბურჯზე და შევცვალო სურათი. ამ სამყაროს.

საქმეს, რომელიც ჩემს ძალებს აღემატება, მინდა არ ჩავვარდე ჩემს მონდომებაში, მინდა მივუახლოვდე ყოველივეს სიდიადეს, რაც მოხდა და სათანადოდ მოვყვე ამის შესახებ. შევეცდები ჩემი ამბავი რაც შეიძლება დეტალურად მოგიყვეთ. მე, მისი შემდგენელი, ლეო, ბასილის ძე, ჩემი სამშობლო არის კალოე, აზიის ულამაზესი სოფელი, რომელიც მდებარეობს თმოლას ბორცვებთან ახლოს, მდინარე კაისტრას წყაროებთან, რომელიც კელვიანის გვერდით მიედინება, თვალს ახარებს. თავისი გარეგნობით და, გადმოღვრილით, მიედინება ცნობილი და დიდებული ეფესოს ყურეში. მაგრამ მოდით გადავიდეთ საზოგადო საქმეების ამბავზე, შევეცადოთ რაც შეიძლება ახლოს ვიყოთ სიმართლესთან, რადგან სიმართლე ისტორიას ყველაზე მეტად შეეფერება. მეცნიერებაში მცოდნე ხალხი ამბობს, რომ რიტორიკას აქვს გამოხატვის ძალა, პოეზიას - მითების შექმნა, ისტორიას - სიმართლე.

მე მჯერა, რომ არ უნდა შევეხო ვასილევს კონსტანტინეს მეფობის დროს მომხდარ მოვლენებს, მეტსახელად პორფიროგენიტეს, ლეოს ძეს, რომლის დაბადებამდე და სიკვდილამდე, ამბობენ, ცაზე კომეტა ჩანდა, რომელიც მის დაბადებასა და სიკვდილს ასახავდა - ამ მოვლენებზე საკმარისად დაიწერა სხვა. ჩემს ნარკვევში წარმოგიდგენთ იმას, რაც მოხდა მისი მეფობის შემდეგ და აღვწერ იმას, რისი მომსწრეც ვიყავი (ჰეროდოტეს აზრით, ყურებზე მეტად უნდა ენდო) და რაც მოვისმინე თვითმხილველებისგან.

2. როდესაც 6467 წლის 3 ნოემბერს ინდიქტის ხსენებულმა ვასილევს კონსტანტინემ სიცოცხლე დატოვა და განისვენა სხვა სამყაროში, მისმა ვაჟმა რომანმა, რომელმაც უკვე მიატოვა ახალგაზრდობა და სრულწლოვანებამდე მიუახლოვდა, ავტოკრატიული ძალაუფლება აიღო. ის იყო კარგი სახის კაცი, სასიამოვნო ურთიერთობაში, თავაზიანი, ყველანაირი სათნოებით სავსე, კეთილი და ყველა ქვეშევრდომის მხარდამჭერი და, ზოგადად, ყველა ასპექტში მამაცი. მაგრამ ის ზედმეტად ეპყრობოდა ახალგაზრდულ ვნებებს და გართობას და ყველა, ვინც მას ამხნევებდა ასეთ [გატარებაში] ეპატიჟებოდა მას სამეფო სუფრაზე, რაც არ უნდა გაეკეთებინა. ამ ბასილეუს რომანს მოუვიდა აზრად დაემხობა, ღვთის დახმარებით, კრეტელი არაბების ძალაუფლება, რომლებიც ზედმეტად ამაყობდნენ და რომაელების განადგურებას გეგმავდნენ. რომის სახელმწიფოს ახლახანს მომხდარი უბედურებით გახარებული ისინი ხშირად ანადგურებდნენ მის სანაპირო რაიონებს. მოკლედ გეტყვით იმ უბედურებაზე, რომელიც რომაელებს დაატყდათ თავს.

ვასილევსმა კონსტანტინემ, ვეღარ გაუძლო კრეტელების თავხედობას და მათ უეცარ თავდასხმებს, შეკრიბა საბრძოლო მზა არმია, აღჭურვა დიდი რაოდენობით ცეცხლსასროლი ტრირემები და გაგზავნა კრეტაზე, იმ იმედით, რომ კუნძულს ერთი დარტყმით დაეპატრონებოდა. . მაგრამ მეთაურის სიმხდალისა და გამოუცდელობის გამო, პაფლაგონიელთაგან საცოდავი ლომბარდი, რომელიც კარზე საჭურისი იყო, თუმცა პატრიციონის დიდებული ღირსებით შემკული (კონსტანტინე ერქვა, მეტსახელად გონგილა), ყველა შეიკრიბა. არმიამ, რამდენიმე ადამიანის გარდა, დაამარცხა და გაანადგურა ბარბაროსები.

3. ამ დამარცხებით მიყენებული ზარალის გამოსწორების მსურველი ვასილევს რომანმა დანიშნა ავტოკრატი სტრატეგი კრეტას წინააღმდეგ საომრად ნიკიფოროს ფოკუსის, ბატონთაგან ყველაზე ღირსეული, რომელიც მაშინ მეთაურობდა აღმოსავლეთის ჯარებს (ამ თანამდებობას რომაელები შინაურ სქოლს უწოდებენ). , როგორც ურღვევი ძალის მქონე, სამეწარმეო, აქტიური და გამოცდილი სამხედრო. ამ ნიკიფორემ ბასილეუსის ბრძანებით შეკრიბა აზიის ჯარები, ჩასვა გემებზე, გაცურა და კრეტაზე ჩავიდა დიდი რაოდენობით ჩქაროსნული ცეცხლსასროლი გემებით (რომაელები მათ დრომონებს უწოდებენ). როდესაც დესანტის დრო დადგა, მან რეალურად აჩვენა თავისი გამოცდილება ომის წარმოებაში. მან თან მოიყვანა გემებზე ბანდიტი, რომლის გასწვრივ, ნაპირზე ჩამოსვლის შემდეგ, შეიარაღებული ცხენოსნები ზღვიდან ხმელეთზე გადაიყვანა. მათთვის ახალი და გასაკვირი სანახაობით გაოცებულნი ბარბაროსები იდგნენ რაზმებად, აკვირდებოდნენ განუყოფელ წესრიგს და ელოდებოდნენ რომაელთა მოახლოებას. ფალანგას სამ ნაწილად გაყოფის შემდეგ, რომაელთა სტრატეგმა ნიკიფორემ ჯარისკაცებს უბრძანა ფარები დაეხურათ და შუბები დაეხურათ, ჯვრის გამოსახულებით ბანერი წინ წამოეწიათ და საბრძოლო ძახილის გამოცხადების შემდეგ პირდაპირ გადავიდნენ. ბარბაროსები. საშინელი ბრძოლა დაიწყო, ისრები წვიმდა; ბარბაროსებმა ვერ გაუძლეს რომაული შუბების შემოტევას, მათი რიგები დაირღვა და ისინი, ფრენისკენ მიბრუნებულნი, მთელი ძალით მივარდნენ თავიანთი გამაგრებისკენ. რომაელებმა, მისდევდნენ მათ, დახოცეს ათასობით ადამიანი. ასე წარმატებით დასრულდა რომაელებისთვის მათი პირველი შეტევა და ბრძოლა. როცა ბარბაროსები, როგორც ითქვა, თავიანთ ციხე-სიმაგრეში ჩაიკეტნენ, სტრატიგუსმა ჯარი გამოიძახა და კრეტელების ქალაქის წინ ბანაკი მოაწყო; მან უბრძანა ტრირემებსა და სხვა ფორტიდებს, ყველა ერთად ყოფილიყვნენ უსაფრთხო ნავსადგურში, დაეცვათ მისადგომები ზღვიდან და დაედევნათ თხევადი ცეცხლით დამწვარი ბარბაროსული ხომალდი, რომელიც ნახეს, რომელიც ცდილობდა გაცურვას. მან ყველაფერი გულდასმით განჭვრიტა და მოამზადა, მან რჩეული ჯარისკაცების რაზმი მიანდო სტრატეგი ნიკიფორეს, მეტსახელად პასტილას, ვაჟკაცს, რომელიც მონაწილეობდა მრავალ ომში; ბევრჯერ შეიპყრეს აგარიტებმა და იმდენჯერ გადაურჩა ტყვეობას; სახეზე და მკერდზე ბრძოლის ველზე მიღებული ჭრილობების მრავალი ნაწიბური ეტყობოდა. მას, რომელიც იმ დროს თრაკიელების სტრატეგოსს [თემა] წარმოადგენდა, დაავალეს, რაზმის სათავეში მყოფი კუნძული შემოევლო და შეესწავლა. ნიკიფორე ფოკამ უბრძანა, ფხიზლად და ფხიზლად დარჩენილიყო, უმოქმედობასა და უსაქმურობას არ შეეპყრო, რათა მტერთაგან უბედურება არ შეექმნა; მას შემდეგ, რაც მოიარა ქვეყანა და მიაღწია დიდებულ [შესრულებას], პასტილა [უნდა] დაბრუნდეს ბანაკში რაც შეიძლება მალე.

და რუსეთი (პრინც სვიატოსლავის ბალკანეთის ომები).

ბიოგრაფია

ლეო დიაკონი დაიბადა სოფლად, კალოეში მდინარე კაისტრზე თრაკიის თემატიკაში. მის მშობლებს არ ეკავათ გამოჩენილი თანამდებობა, მაგრამ ისინი საკმარისად მდიდრები იყვნენ, რათა თავიანთ შვილს კონსტანტინოპოლში სწავლა მიეწოდებინათ. სკოლის დატოვების შემდეგ ლეო „ისტორიაში“ აღარ ახსენებს სამშობლოს. სკოლაში ლევი სწავლობდა რიტორიკას, შემორჩენილია მისი სავარჯიშოები, ენკომიუმები, ესეები, გამოსვლები და პანეგირიკები, რომლებიც შემდგომში ისტორიის ნაწილი გახდა. მომზადების შემდეგ მან აირჩია სასულიერო მსახურების გზა, გარკვეული პერიოდი პატრიარქის ქვეშ იყო საპატრიარქო დიაკვნად. კ - საიმპერატორო კარის დიაკონი გახდა. ის თან ახლდა იმპერატორ ბასილი II-ს მის ლაშქრობებში და კინაღამ დაიღუპა ბულგარელებთან ბრძოლაში. დაახლოებით 996 წელს ლეო დიაკონი სიტყვით გამოდის ( ენკომიუმი), ადიდებდა იმპერატორს, რომლის ტექსტი დღემდეა შემორჩენილი. ამის შემდეგ სრულდება ლეო დიაკონის სანდო ბიოგრაფია, მისი თხზულების ანალიზის საფუძველზე.

ბიზანტიელი ისტორიკოსის შემდგომ ბედთან დაკავშირებით სამი ჰიპოთეზა არსებობს.

• პირველის მიხედვით, იგი გარდაიცვალა, რამაც ხელი შეუშალა მას ვასილი II-ის მეფობის დროს დაემატებინა მისი მთავარი ნაშრომი „ისტორია“.
• მეორის მიხედვით, კარისკაცებს შორის თავისი სიტყვით გამოირჩეოდა ლეო დიაკონი და სწორედ ის არის ცნობილი ვასილი II ლეოსთან მიმოწერით, რომელიც იმპერატორმა დიპლომატიური მისიით გაგზავნა იტალიაში -. მოგვიანებით ის შესაძლოა სინადის ეპისკოპოსი გამხდარიყო, მაგრამ ეს ვერსია საკმაოდ საკამათოა. მას მხარს უჭერენ ისეთი მეცნიერები, როგორებიც არიან კ.კრუმბახერი, გ.ვარტენბერგი, ა.გრეგუარი და პ.ორგელსი.
• მესამე ჰიპოთეზის თანახმად, ლეო დიაკონი კარიის მიტროპოლიტი გახდა, მაგრამ მას ასევე აქვს მთელი რიგი სირთულეები.

"ამბავი"

ლეო დიაკონის "ისტორია" 10 წიგნში აღწერს მოვლენებს - მაგრამ შეიცავს უამრავ ექსკურსიას წარსულში და ფაქტებს ადრე - როდესაც, სავარაუდოდ, იგი შედგენილია. ლეო იყო პირველი, ვინც VII საუკუნიდან დაწერა, ტუკიდიდეს „ისტორიის“ მიბაძვით და კლასიკური ენის გამოყენებით. მან ასევე გამოიყენა ანტიკური ხანის გვიანდელი კლასიკური ისტორიკოსები, განსაკუთრებით აგათიასი. ადრინდელი ისტორიკოსებისა და რიგი თანამედროვეებისგან განსხვავებით, ლეო დიაკონი არ იყო უბრალო მემატიანე და შემდგენელი, მაგრამ ცდილობდა მომხდარიყო მოვლენების საკუთარი შეფასება და დაედგინა მათი მიზეზები და შედეგები, რასაც ხელი შეუწყო მის მიერ არჩეული ისტორიული თხრობის ჟანრმა. ლეო დიაკონმა ნიკიფორე ფოკასა და იოანე ციმისკეს დიდებული დღეები ბასილი II-ის მეფობის წარუმატებელ დასაწყისს დაუპირისპირა. ამიტომ, ალბათ, მისი მეფობის დროს ხელნაწერი არასოდეს გამოქვეყნებულა და მისი გაგრძელება მას შემდეგ რაც თავად ავტორმა ნაადრევად მიიჩნია, აჯანყებების შედეგად ბასილის გარდაუვალ დაცემას მოელოდა, რაც არ მომხდარა.

ისტორია რუსულად ორჯერ ითარგმნა: (დ. პოპოვი) და ში (თარგმნა მ. მ. კოპილენკომ, კომენტარები მ. ია. სიუზიუმოვმა).

წყაროები

პ.ო.კარიშკოვსკი და ა.პ.კაჟდანი ამტკიცებენ, რომ გარდა იმისა, რომ აღწერდა იმ მოვლენებს, რომლებიც მან პირადად ნახა, ლევს შეეძლო დაეყრდნო ნებისმიერ ოფიციალურ დოკუმენტს. ამ თეზისის სასარგებლოდ არგუმენტად შეიძლება ჩაითვალოს ნიკიფორე ფოკის ტახტზე ასვლის უჩვეულოდ ოფიციალური ვერსიის „ცერემონიების წიგნში“ შესვლა. ასევე, ანალოგიები შედგენილია მონაცემებსა და შეტყობინებებს შორის, რომლებიც ავსებენ ერთმანეთს სკილიცასა და ლეო დიაკონში. ისტორიკოსის მაღალი ცნობიერება ჰაგიოგრაფიის შესახებ მეტყველებს ლეოს მიერ აგიოგრაფიული ლიტერატურის გამოყენებაზე.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ლეო დიაკონი"

ლიტერატურა

• ლეო დიაკონი./ მმ. კოპილენკო (თარგმანი ძველი ბერძნულიდან). - მ .: ნაუკა, 1988 წ.
• ლეო დიაკონი. ამბავი. მეცნიერება, მ. 1988, ისტორიული აზროვნების ძეგლების სერიაში
• ლეო დიაკონის ბიოგრაფია. ლეო დიაკონი. ამბავი. მეცნიერება, მ. 1988 წ
• M. Ya. Syuzyumov. ლეო დიაკონის მსოფლმხედველობა. ლეო დიაკონი. ამბავი. მეცნიერება, მ. 1988 წ

ბმულები

• . აღმოსავლური ლიტერატურა. წაკითხვის თარიღი: 2011 წლის 22 მარტი.
• (რედ. Migne)

ამონარიდი, რომელიც ახასიათებს ლეო დიაკონს

რა გინდა, პოლკოვნიკო? თქვენს სამსახურში ვარ.
”ახლა, გრაფ, მე სრულიად ახალ ბინაში ვარ დასახლებული”, - თქვა ბერგმა, აშკარად იცოდა, რომ ამის მოსმენა სასიამოვნო არ იქნებოდა; - და ამიტომ მინდოდა ამის გაკეთება, პატარა საღამო ჩემი და ჩემი ცოლის ნაცნობებისთვის. (კიდევ უფრო სასიამოვნოდ გაიღიმა.) მინდოდა მეთხოვა გრაფინიას და თქვენ, პატივი მესტუმროთ ჩაის დასალევად და ... ვახშამზე.
- მხოლოდ გრაფინია ელენა ვასილიევნას, იმის გათვალისწინებით, რომ ზოგიერთი ბერგის კომპანია თავისთვის დამამცირებელი იყო, შეეძლო სისასტიკით უარი ეთქვა ასეთ მოწვევაზე. - ბერგმა ასე ნათლად ახსნა, რატომ სურს პატარა და კარგი საზოგადოების შეკრება და რატომ იქნება მისთვის სასიამოვნო და რატომ იშურებს ფულს ბარათებისთვის და რაღაც ცუდისთვის, მაგრამ კარგი საზოგადოებისთვის ის მზადაა გაიღოს ხარჯები, რაც პიერმა. უარი ვერ შეძლო და დაჰპირდა, რომ იქნებოდა.
-მხოლოდ გვიანი არ არის, დათვალე, თუ გავბედავ კითხვას, ასე რომ რვაზე 10 წუთის გარეშე გავბედავ კითხვას. ჩვენ შევქმნით პარტიას, ჩვენი გენერალი იქნება. ის ძალიან კეთილია ჩემ მიმართ. ვივახშმოთ, გრაფ. ასე რომ მომეცი სიკეთე.
დაგვიანების ჩვევის საწინააღმდეგოდ, პიერი იმ დღეს, რვა წუთიდან 10 წუთის ნაცვლად, ბერგს მეოთხედში რვა საათზე მივიდა.
ბერგიმ, რაც საღამოსთვის საჭირო იყო, უკვე მზად იყო სტუმრების მისაღებად.
ბერგი და მისი ცოლი ისხდნენ ახალ, სუფთა, ნათელ კაბინეტში, რომელიც მორთული იყო ბიუსტებით, სურათებით და ახალი ავეჯით. ბერგი, სულ ახალ, ღილებიანი ფორმაში, იჯდა ცოლის გვერდით და უხსნიდა, რომ ყოველთვის შესაძლებელია და აუცილებელია გყავდეს მათზე მაღალი ადამიანების ნაცნობები, რადგან მხოლოდ მაშინ არის სასიამოვნო ნაცნობებისგან. „თუ რამეს იღებ, შეგიძლია რაღაც მოითხოვო. ნახეთ, როგორ ვცხოვრობდი პირველი რიგებიდან (ბერგი თავის ცხოვრებას წლების განმავლობაში კი არა, უმაღლეს ჯილდოებზე თვლიდა). ჩემი ამხანაგები ახლა არაფერია, მე კი პოლკის მეთაურის ვაკანსიაზე ვარ, მე მაქვს ბედი, რომ შენი ქმარი ვიყო (ფეხზე ადგა და ვერას ხელზე აკოცა, მაგრამ მისკენ მიმავალ გზაზე შემობრუნდა კუთხეში. ხალიჩაზე). და როგორ მივიღე ეს ყველაფერი? მთავარია ნაცნობების არჩევის უნარი. ცხადია, რომ ადამიანი უნდა იყოს სათნო და მოწესრიგებული“.
ბერგიმ სუსტ ქალზე თავისი უპირატესობის შეგნებით გაიღიმა და გაჩუმდა, ფიქრობდა, რომ ერთი და იგივე, მისი ძვირფასი ცოლი სუსტი ქალია, რომელიც ვერ აცნობიერებს ყველაფერს, რაც წარმოადგენს მამაკაცის ღირსებას - ein Mann zu sein [იყოს კაცი]. ვერას ამავდროულად გაეღიმა თავისი უპირატესობის შეგნებით სათნო, კარგ ქმარზე, მაგრამ რომელიც მაინც შეცდომით, როგორც ყველა მამაკაცს, ვერას კონცეფციის მიხედვით, ესმოდა ცხოვრება. ბერგი, ცოლის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ყველა ქალს სუსტად და სულელად თვლიდა. ვერა, ერთ-ერთი ქმრის მიხედვით რომ ვიმსჯელოთ და ამ შენიშვნას ავრცელებდა, თვლიდა, რომ ყველა მამაკაცი გონიერებას მხოლოდ საკუთარ თავს მიაწერს და ამავდროულად არაფერი ესმის, ამაყი და ეგოისტია.
ბერგი ადგა და, ფრთხილად მოეხვია ცოლს, რათა მაქმანებიანი კონცხი არ დაჭმუჭნოდა, რისთვისაც ძვირად გადაიხადა, ტუჩების შუაში აკოცა.
”ერთადერთი ის არის, რომ ასე მალე არ უნდა გვეყოს შვილები,” - თქვა მან იდეების არაცნობიერი ფილიალიდან.
- დიახ, - უპასუხა ვერამ, - ეს საერთოდ არ მინდა. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ საზოგადოებისთვის.
- სწორედ ეს ეცვა პრინცესა იუსუპოვას, - თქვა ბერგმა ბედნიერი და კეთილი ღიმილით და კონცხისკენ მიუთითა.
ამ დროს მოახსენეს გრაფი ბეზუხის ჩამოსვლა. ორივე მეუღლემ კმაყოფილი ღიმილით გადახედა ერთმანეთს და თითოეულმა ამ ვიზიტის პატივი მიაწერა თავის თავს.
„აი რას ნიშნავს გაცნობის უნარი, ფიქრობდა ბერგი, აი რას ნიშნავს მოქცევა!
-უბრალოდ, გთხოვ, როცა სტუმრებს ვმასპინძლობ, - თქვა ვერამ, - ხელი არ შემიშალო, რადგან ვიცი, რა ვუყო ყველას და რომელ საზოგადოებაში რა ვთქვა.
ბერგმაც გაიღიმა.
”ეს შეუძლებელია: ზოგჯერ მამაკაცის საუბარი მამაკაცებთან უნდა იყოს”, - თქვა მან.
პიერი მიიღეს სრულიად ახალ მისაღებში, რომელშიც შეუძლებელი იყო სადმე დაჯდომა სიმეტრიის, სისუფთავისა და წესრიგის დარღვევის გარეშე და, შესაბამისად, ძალიან გასაგები და უცნაური იყო, რომ ბერგმა გულუხვად შესთავაზა სავარძლის ან დივნის სიმეტრიის განადგურება. ძვირფასმა სტუმარმა და, როგორც ჩანს, თავად მყოფმა ამ მხრივ, მტკივნეულ გაურკვევლობაში, შესთავაზა ამ საკითხის გადაწყვეტა სტუმრის არჩევანს. პიერმა დაარღვია სიმეტრია თავისთვის სკამი გამოწია და მაშინვე ბერგმა და ვერამ დაიწყეს საღამო, ერთმანეთს შეაწყვეტინეს და სტუმარი გაუმასპინძლდნენ.
ვერამ, გონებაში გადაწყვიტა, რომ პიერი საფრანგეთის საელჩოს შესახებ საუბრით უნდა ყოფილიყო დაკავებული, მაშინვე დაიწყო ეს საუბარი. ბერგმა, გადაწყვიტა, რომ მამაკაცის საუბარიც აუცილებელი იყო, შეაწყვეტინა ცოლის სიტყვა, შეეხო ავსტრიასთან ომის საკითხს და უნებურად გადახტა ზოგადი საუბრიდან პირად მოსაზრებებზე იმ წინადადებებზე, რომლებიც მას გაუკეთეს მონაწილეობა მიეღო ავსტრიულ კამპანიაში. და იმის შესახებ, თუ რატომ არ მიიღო ისინი. იმისდა მიუხედავად, რომ საუბარი იყო ძალიან უხერხული და ვერა გაბრაზებული იყო მამრობითი ელემენტის ჩარევით, ორივე მეუღლე სიამოვნებით გრძნობდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ ერთი სტუმარი იყო, საღამო ძალიან კარგად დაიწყო და ის საღამო. წყლის ორი წვეთივით იყო, როგორც ნებისმიერ საღამოს საუბრებით, ჩაით და ანთებული სანთლებით.
X საუკუნის II ნახევარში მცხოვრები ლეო დიაკონი მცირე აზიის ქალაქ კალოედან იყო ჩამოსული, საიდანაც ახალგაზრდობაში გადავიდა კონსტანტინოპოლში, სადაც მიიღო კარგი განათლება. მისი სახელით თუ ვიმსჯელებთ, მან აირჩია სულიერი გზა, იყო სასამართლოს სამღვდელოების წევრი და ამ თანამდებობაზე, როგორც ჩანს, თან ახლდა იმპერატორ ბასილი II-ს 986 წლის ბულგარეთის ლაშქრობაში, სადაც ის იყო ბიზანტიის დამარცხების პირდაპირი მოწმე. ჯარები ტრიადიცაში და ძლივს გადაურჩა ტყვეობას.
მოვლენების აღწერა იმპერატორ კონსტანტინე VII პორფიროგენიტეს გარდაცვალებიდან 959 წელს იოანე I ციმისკეს მეფობის ბოლომდე 976 წელს. ლეო დიაკონმა მიუძღვნა თავისი მთავარი ნაშრომი - "ისტორია", დასრულებული ჩვ. 992: ავტორს, ალბათ, სურდა მოთხრობის თავის დროზე მოყვანა (როგორც ჩანს, ბასილის ბულგარული ლაშქრობის ხსენება ამას უკავშირდება), მაგრამ შესაძლოა სიკვდილმა ხელი შეუშალა ამ განზრახვის განხორციელებას. „ისტორიის“ გარდა, ლეო დიაკონმა დაწერა ენკომიუმი ბასილი II ბულგარეთის მკვლელის პატივსაცემად და დატოვა რამდენიმე წერილი. მართალია, ისტორიკოს ლეო დიაკონის იდენტიფიცირება დითირამბის ავტორთან „დიაკონი ლეო“ უპირობო არ არის.
ისტორიკოსის სიუჟეტი აგებულია როგორც თვითმხილველის ან მოვლენების მონაწილის თხრობა, თუმცა, უდავოა, ლეო დიაკონი, სხვა თანამედროვეების მსგავსად, ასევე იყენებდა ეგრეთ წოდებულ „ფოკის ისტორიას“ (აღდგენილი, შემორჩენილი ძეგლი) და შესაძლოა, დოკუმენტურ მასალებს ასევე იცნობდა წარსულის ისტორიული ნაწარმოებები, მაგალითად, აგათია მირინელის გავლენით.
ლეო დიაკონის „ისტორია“ ყველაზე სრულყოფილი წყაროა რუსეთ-ბულგარულ-ბიზანტიური ურთიერთობის ისტორიაში X საუკუნის ბოლო მესამედში.
და. კერძოდ, კიევის თავადის სვიატოსლავის პოლონავიაში ლაშქრობების ისტორიაზე. ისტორიკოსი მოგვითხრობს ბიზანტიასა და რუსეთს შორის დიპლომატიური ურთიერთობების შესახებ, მაგალითად, პატრიციონ კალოკირას საელჩოს შესახებ "ტაურო-სკვითებს, რომლებსაც ჩვეულებრივ ენაზე როსს უწოდებენ". 969 წელს იოანე ციმისკესმა მოახერხა დუნაის მხარეში გაგზავნა "ტაურო-სკვითები" ან "ტავრები" და მათი წინამძღოლი "სფენდოსლავი", ანუ თავადი სვიატოსლავი ბულგარელების დასამორჩილებლად (ლეო დიაკონის "მიზესი"). დეტალურად აღწერს "რუსული ჯავშანტექნიკის" კამპანიას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სვიატოსლავი 969-970 წლებში. სვიატოსლავის გამარჯვებებმა ფილიპოპოლისში, ჭორებმა ნამების მიერ ქალაქის აღების შესახებ აიძულა იოანე ციმისკესი დაწყებულიყო მოლაპარაკება მდ. ცის პრინცი, მოუწოდებდა მას დაეტოვებინა ბიზანტიის საზღვრები და გაგზავნოს თავისი ჯარი ტაურიკასა და აზოვის ზღვაში. ამავდროულად, იმპერიულმა ღმრთისმეტყველებამ შეახსენა პრინცი იგორის („იგგორა“) წარუმატებელი ლაშქრობა და ბიზანტიასთან დადებული ხელშეკრულებები. ამის საპასუხოდ კი სვიატოსლავი
კონსტანტინოპოლს ალყაში მოქცევით დაემუქრა. გადამწყვეტი ბრძოლით რუსული არმია უნგრელებისა და ბულგარელების მოკავშირე ფორმირებებით გაძლიერდა. 970 წელს არკადიოპოლში სისხლიანი ბრძოლა ბიზანტიის გამარჯვებით დასრულდა. ორივე მხრიდან ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა.
971 წლის გაზაფხულზე ადრიანოპოლიდან იოანე ციმისკესი ახალ კამპანიაში გაემგზავრა სვიატოსლავის წინააღმდეგ. ამ კამპანიის აღწერა ეძღვნება ლეო დიაკონის ნაშრომის მთელ მერვე წიგნს, რომელიც მოგვითხრობს პრესლავის ბრძოლაზე და მთავრდება მოთხრობით დრისტრას ბრძოლის შესახებ. "ისტორიის" მთელი შემდეგი წიგნი მოგვითხრობს 971 წლის 21 ივლისს დრისტრას (დოროსტოლის) ბრძოლაზე, რომელიც გაიმარჯვა ბიზანტიელებმა, რის შემდეგაც სვიატოსლავმა, ბიზანტიასთან ხელშეკრულების დადების შემდეგ, წავიდა სახლში დანარჩენ ჯართან ერთად) გზაში დაიღუპა პეჩენგის ჩასაფრებულმა. სვიატოსლავის ძალიან ფერადი პორტრეტი, წარმოდგენილი ლეო დიაკონის მიერ. ლეო დიაკონის თხრობაში მოხსენიებულია „რუსის გამგებლები“ ​​სფენკელი (სვენელდი?), იკმორი. ისტორიკოსი ასევე იხსენებს ბიბლიურ ისტორიას „გოგის, მატოს * და არქონ როშის“ რუსეთთან შეჭრის შესახებ.
გამოცემა: Leonis Diaconi Caloensis historiae libri decern / E rec. C. H. Hasii. ბონი, 1828 წ.
თარგმანი: ლომი დიაკონი. ისტორია / პერ. M. M. Kopylenko. Comm და Art. M. Ya. Syuzyumova და S. A. Ivanova. მ., 1988 წ.
ლიტერატურა: Syuzyumov 1916. S. 106-166; ფლოროვსკი 1925; მუტაფჩიევი 1931 წ., ტ.4; Dolger 1932. S. 275-292; გრეგუარი 1937ა. რ 267-276. ვასილიევი 1951. R. 160-225; კარიშკოვსკი 1951, გვ.101-105; კარიშკოვსკი 1952, გვ.53-61; კარიშკოვსკი 1952 ა. გვ 127-138; Karyshkovsky 1953. S. 36-71; Karyshkovsky 1955. S. 26-30; ლევჩენკო 1956; Karyshkovsky 1960. S. 39-51; კაჟდანი 1961, გვ.106-128; Sevcenko 1965, გვ 709-713; Terras 1965, გვ 395-406; Syuzyumov 1971. ტ.7; ბრაუნინგი 1975: Hunger 1978. Bd. 1. S. 367-371; ივანოვი 1981. T. 42; ივანოვი 1982, გვ.74-80; სახაროვი 1982; მორავჩიკი. BT I. S. 398-400; Ditten 1984. ტ. 45: ბიბიკოვი 1998, გვ.104-109.
ისტორია წიგნი 5
... ამასობაში, სანამ იმპერატორი ამ ყველაფერს აკეთებდა სირიშსა და ბიზანტიაში, სკვითაში ჩავიდა ტავროსკიტებთან მისი სამეფო ბრძანებით გაგზავნილი პატრიარქი კალოკირი, დაუმეგობრდა ტავრების კატარხონს, აცდუნა იგი. საჩუქრები და მოხიბლა იგი მაამებელი გამოსვლებით - ბოლოს და ბოლოს, მთელი სკვითური ტომი უჩვეულოდ ხარბია, უკიდურესად ხარბი, ხარბი მექრთამეობისა და დაპირებების მიმართ. კალოკირმა დაარწმუნა [ის] შეკრიბა ძლიერი ჯარი და დაუპირისპირდა მისიანებს, რათა მათი დამარცხების შემდეგ დაემორჩილებინა და შეენარჩუნებინა ქვეყანა საკუთარი ყოფნისთვის და დაეხმარა რომაელთა წინააღმდეგ ბრძოლაში ტახტის დაუფლებისა და რომაული ძალაუფლებისთვის. . [ამისთვის კალოკირი] მას სამეფო ხაზინიდან უზარმაზარ, უთქმელ სიმდიდრეს დაჰპირდა.
კალოკირის სიტყვების მოსმენის შემდეგ სფენდოსლავმა (ასე ეძახდნენ ტავრებს შორის) ვერ შეძლო თავისი მისწრაფებების შეკავება; სიმდიდრის მოპოვების იმედით აღფრთოვანებულმა, სიზმარში მისიანის ქვეყნის მმართველად დანახვით, მან, როგორც მგზნებარე და თავხედი ქმარი და გარდა ამისა, მამაცმა და აქტიურმა, ომში აღზარდა ტაურიელთა მთელი ახალგაზრდა თაობა. ამგვარად, შეკრიბა ჯარი, რომელიც, გარდა უნივერსალური მატარებლისა, შედგებოდა სამოცი ათასი ჯანსაღი კაცისგან, იგი პატრიციონ კალოკირთან ერთად, რომელთანაც ძმობის კავშირს შეუერთდა, დაუპირისპირდა მისიანებს.
შეიტყვეს, რომ [სფენდოსლავი] უკვე ისტრასკენ მიცურავდა და ნაპირზე დასაფრენად ემზადებოდა, მისიიანებმა შეიკრიბნენ და მის წინააღმდეგ ოცდაათი ათასი შეიარაღებული ფალანგა დააყენეს. მაგრამ ტაურიელები სწრაფად გადმოხტნენ კანოებიდან, წამოაყენეს ფარები, იშიშვლეს ხმლები და დაუწყეს მისიანს მარჯვენა და მარცხნივ დარტყმა. მათ ვერ გაუძლეს პირველ შემოტევას, ფრენისკენ შეტრიალდნენ და სამარცხვინოდ ჩაიკეტნენ თავიანთი დორისტოლის უსაფრთხო ციხესიმაგრეში. შემდეგ, როგორც ამბობენ, მისიანთა წინამძღოლი პეტრე, ღვთისმოყვარე და ღვთისმოსავი კაცი, ძალზედ შეწუხებული ჯარის მოულოდნელი გაფრენით, ეპილეფსია დაემართა და მცირე ხნის შემდეგ სხვა სამყაროში გადავიდა.
მაგრამ ეს მოგვიანებით მოხდა მისიაში. და რომაელთა ავტოკრატი ნიკიგორა, რომელიც ზოგადად აქტიური, ფხიზლად და წინდახედული იყო მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში, არასოდეს გამხდარა სიამოვნების მონა და რომლის შესახებაც ვერავინ იტყოდა, რომ იგი ახალგაზრდობაში მაინც უნახავს გარყვნილებას, მას შემდეგ რაც შეიტყო. რაც ხდებოდა კუროებს შორის, რომლებიც ერთდროულად ბევრ რამეში იყვნენ დაკავებულნი. მან აღჭურვა ფეხით არმია, შეიარაღება რაზმები, [მიჩვეული] კავალერია ღრმა ფორმირებებს, მხედრები მთლიანად რკინით ჩააცვა, სასროლი იარაღი დაამზადა და ქალაქის გალავნის კოშკებზე დააყენა. შემდეგ მან გააჭედა მძიმე - ცრემლსადენი ჯაჭვი და გადაჭიმა ბოსფორში მოთავსებულ უზარმაზარ სვეტებზე, ერთ ბოლოზე მიამაგრა კოშკს, რომელსაც ჩვეულებრივ ე.წ.
Centinary, ხოლო მეორე კასტელის კოშკამდე, რომელიც მდებარეობს მოპირდაპირე ნაპირზე *¦. როგორც ჩვენთვის ცნობილი ყველა ადამიანთა შორის ყველაზე საქმიანი და წინდახედული, თვლიდა, რომ შეუძლებელი იქნებოდა ომის დაწყება ორივე ხალხის წინააღმდეგ. მას სასარგებლო ჩანდა ამ ხალხიდან ერთ-ერთი თავის მხარეს დაეყოლიებინა. ის მდინარეებს, რომ ამ გზით სხვის დამარცხება ადვილი იქნება და:: დაამარცხებს მას.
ვინაიდან ნიკიფოროსს აღარ ჰქონდა თავრებთან შეთანხმების იმედი, და რადგანაც ადვილი არ იქნებოდა მისი ნების დამორჩილება პატრიციუსი კალოკირი, რომელიც საბოლოოდ გადაუხვია ჭეშმარიტ გზას, რომელიც გამოვიდა მისი ძალაუფლებიდან და ჰქონდა დიდი გავლენა მოახდინა სფენდოსლავზე, მან ამჯობინა საელჩოს წაშლა თავისი თანამორწმუნეების მისიანებისთვის, პატრიციონის დანიშვნა ელჩად Ni”-სთვის, მეტსახელად ეროტიკოსი და ევქაიტური ფილოთეოსის პროდერი. [ნიფორმა] შეახსენა მისიანებს სარწმუნოება (მისიანები ხომ ყოველგვარი უარყოფის გარეშე აღიარებენ ქრისტიანულ რელიგიას) და სთხოვდა მათ სამეფო ოჯახის გოგოებს: კეთილო, ცოლად მოეყვანათ ისინი ვასილევ რომანის ვაჟებზე, უკრე. რომაელებსა და სიანგებს შორის ნათესაობის, განუყოფელი მშვიდობისა და მეგობრობის მეშვეობით.
მისიანებმა სიამოვნებით მიიღეს საელჩო, სამეფო სისხლიანი გოგოები ჩასვეს ვაგონებზე (მისიანი ქალები ჩვეულებრივ ვაგონზე დადიან“ და გაგზავნეს ვასილევს ნიკიფორესთან და ევედრებოდნენ, რაც შეიძლება მალე მისულიყო მათ დასახმარებლად, გადაეხვია მათზე დაკიდებული სეკიგი. თავები, ტავრები და გაანეიტრალეთ იგი და თუ [ნიკიფორე] წავიდოდა თავისი მისიის დასაცავად, ის მოიგებდა გამარჯვებას ტავრებზე, ისევე როგორც სხვა ტომებზე, რომელთა წინააღმდეგაც იგი რომის არმიით დაუპირისპირდა...
წიგნი 6
...რვა. იმპერატორ იოანეს სული მრავალმა საზრუნავმა ააღელვა; მის წინ სამი გზა გადიოდა და არ იცოდა რომელი აეღო, რომ სწორი მიმართულებიდან არ გადაუხვია. საკვების ნაკლებობა და ყველგან გავრცელებული შიმშილი უკვე მესამე წელია შთანთქავს რომის სახელმწიფოს; როსის შემოსევა, რომელიც არ იყო კარგი, ემუქრებოდა; კართაგენელებმა და არაბებმა განიზრახეს რომაელების მიერ ახლახან დაპყრობილი სირიის ანტიოქიაზე თავდასხმა. რაც შეეხება შიმშილის დაუძლეველ ბოროტებას, [იოანემ] გონივრულად შეწყვიტა ამ უბედურების გავლენა ყველა ნავსადგურიდან მარაგების სწრაფი მიწოდებით. მან შეაჩერა აგარელთა შემოსევა აღმოსავლეთის არმიის დახმარებით პატრიციონ ნიკოლოზის მეთაურობით, რომელიც, როგორც სუვერენის სასამართლო საჭურისი, მრავალი მონდომებით მოიპოვა გამოცდილება სამხედრო საქმეებში.
და როსის ჯარების კატარხონს, სფენდოსლავთან, მან გადაწყვიტა მოლაპარაკება. ასე რომ, [იოანემ] გაუგზავნა ელჩები მასთან და მოითხოვა, რომ მიიღო იმპერატორ ნიკიფორეს მიერ დაპირებული ჯილდო მისიანებზე დარბევისთვის, გადასულიყო თავის რეგიონებში და კიმერიულ ბოსპოდუსში, დაეტოვებინა მიზია, რომელიც რომაელთა კუთვნილებას წარმოადგენს. დიდი ხანია ითვლებოდა მაკედონიის ნაწილად. რადგან ამბობენ, რომ მისიანებმა, რომლებიც დასახლდნენ ჩრდილოეთ კოტრაგებიდან, ხაზარები და ჰუნავებიდან, დატოვეს მშობლიური ადგილები და, მოხეტიალე ევროპაში, დაიპყრეს ეს [რეგიონი] კონსტანტინეს დროს, რომელიც მაშინ მართავდა რომაელებს, სახელად პოგონატი. და დასახლდა მასში; მათი წინაპრის ბულგარეთის სახელით ქვეყანას ბულგარეთი ეწოდა.
მათ შესახებ არის კიდევ ერთი ამბავიც, დაახლოებით შემდეგი შინაარსით. როდესაც ლეონტიუსმა რომაელთა იმპერატორ იუსტინიანეს ცხვირი მოსჭრა და ხერსონში გადაასახლა, მან მოიფიქრა, იქიდან მეოტიდაში გაიქცა და მისიანები თავის მხარეს მოიგო და დიდ ჯილდოს დაჰპირდა, თუ ძალაუფლებას დაუბრუნებდნენ მას. . [მისიანი] გაჰყვა [იუსტინიანეს]
და. როდესაც ის კვლავ ავიდა ტახტზე, მისგან მიიღეს რეგიონი მაკედონიის იმ ნაწილში, რომელიც მიედინება ისტრიას. ისინი იქ გადავიდნენ და მუდამ მეომრები იყვნენ, შეიჭრნენ თრაკიაში, დიდი ზიანი მიაყენეს რომაელებს და ხალხი მონობაში წაიყვანეს. თუმცა მათ რომაელებიც დაუპირისპირდნენ და რადგან [მისიელებმა] ვერ გაუძლეს [რომაელთა] გამბედაობას, ტყის ჩასაფრებში მიიმალნენ და ბრძოლისთვის შეუფერებელ ადგილებში დაამარცხეს. ამ დროიდან მოყოლებული მრავალი ბრძოლა გაიმართა, რომელშიც მამაცი მეთაურები დაიღუპნენ, ხოლო ძველი იმპერატორი ნიკიფორე ასევე მოკლეს მისიანებმა, მხოლოდ კონსტანტინე კოპრონიმ დაამარცხა მისიანები, ხოლო მის შემდეგ მისმა შვილიშვილი კონსტანტინე, იმპერატრიცა ირინას ძე და უკვე ჩვენს იმპერატორმა იოანემ დაიპყრო ისინი ქალაქები. ისტორიას არ შემოუნახავს სხვა რომაელთა ნახსენები, რომლებმაც დაამარცხეს მისიანები თავიანთ მიწაზე. მაგრამ საკმარისი [დაწერა] მათ შესახებ.
სფენდოსლავი ძალიან ამაყობდა მისიანებზე გამარჯვებით; ო.- უკვე მტკიცედ დაეუფლა მათ ქვეყანას და მთლიანად იყო გამსჭვალული ბარბაროსული ამპარტავნობითა და ამპარტავნებით. მან მოკლა შეშინებული და შეშინებული მისიიანები თანდაყოლილი სისასტიკით: ისინი ამბობენ, რომ ფილიპოპოლისი ბრძოლაში რომ აიღო, მან თავისი დამახასიათებელი არაადამიანური სისასტიკით ძელზე გააკრა ქალაქში დარჩენილი ოცი ათასი მცხოვრები და ამით დაამდაბლა და [მოისყიდა] ყოველგვარი წინააღმდეგობა და უზრუნველყო. თავმდაბლობა. [სფენდოსლავმა] უპასუხა რომაელ ელჩებს ამპარტავნულად და გაბედულად: „ამ მდიდარ ქვეყანას არა უადრეს დავტოვებ, მივიღებ დიდ ფულად ხარკსა და გამოსასყიდს ომის დროს დატყვევებული ქალაქების წონისთვის და ყველა ტყვესთვის. თუ -: რომაელებს არ სურთ გადაიხადონ ის, რასაც მე ვითხოვ, ნება მომეცით, სასწრაფოდ დავტოვო ევროპა, რომლის უფლებაც მათ არ აქვთ, და აზიაში წავიდე, მაგრამ ინა. ტავროსკიტებთან სამშვიდობო ხელშეკრულების იმედი არ ჰქონდეთ“.
იმპერატორმა იოანემ, რომელმაც მიიღო ასეთი პასუხი სკვითისგან, კვლავ გაუგზავნა ელჩები მას და დაავალა, გადმოეცათ შემდეგი: "ჩვენ გვჯერა, რომ განგებულება მართავს სამყაროს და ვაღიარებთ მთელ ქრისტიანულ კანონს", ამიტომ გვჯერა, რომ ჩვენ თვითონ არ უნდა გვქონდეს. გაანადგურე ის, რაც მივიღეთ * მამათაგან უბიწო და ღვთის შემწეობის წყალობით ურყევი მშვიდობა. ამიტომ სასწრაფოდ ვარწმუნებთ და ვურჩევთ ?.“- როგორც მეგობრებმა, დაუყონებლივ, დაუყოვნებლად და საბაბების გარეშე, დატოვეთ ის ფენა, რომელიც საერთოდ არ გეკუთვნით. იცოდეთ, რომ თუ არ მიჰყვებით ამ კარგ რჩევას, მაშინ ჩვენც არა , მაგრამ თქვენ აღმოჩნდებით ძველ დროში დახურული მშვიდობის დამრღვევები, ჩვენი პასუხი თამამად არ მოგეჩვენოთ, ჩვენ უკვდავ ღმერთ-ქრისტეს ვენდობით: თუ თქვენ თვითონ არ წახვალთ ქვეყნიდან, მაშინ ჩვენ გაგაძევებთ. მისგან შენი ნების საწინააღმდეგოდ. მე მჯერა, რომ ც.ზ.-ს „არ დაივიწყა მამის, შენი ინგორის დამარცხება, რომელმაც ფიცის აბუჩად აგდება: -: კონტრაქტი, 10 ათასი გემისგან შემდგარი უზარმაზარი არმიით ჩვენს დედაქალაქში მიცურავდა და მივიდა კიმერიული ბოსფორი ძლივს ათეული ნავით მე თვითონ ხდება მისი უბედურების მაცნე. უბედური ბედი, როდესაც გერმანელების წინააღმდეგ ლაშქრობაში წასვლის შემდეგ, ის მათ ტყვედ ჩავარდა, ხის ტოტებზე მიბმული და ორად გახლეჩილი. მე ვფიქრობ, რომ არ გექნებათ. დაბრუნდი შენს სამშობლოში, თუ რომაელებს აიძულებ

როსის ბრძოლა ბულგარელებთან. კონსტანტინე მანასის სლავური თარგმანის ასლის მინიატურა

ძალა შეგეწინააღმდეგო - მთელი ჯარით აქ იპოვი სიკვდილს და არც ერთი ჩირაღდანი არ ჩავა სკვითაში, რომ გამოაცხადოს ის საშინელი ბედი, რომელიც დაგემართა.
ამ ცნობამ გააბრაზა სფენდოსლავი და ბარბაროსული მრისხანებითა და სიგიჟით შეპყრობილმა შემდეგი პასუხი გაუგზავნა: „არ ვხედავ საჭიროებას რომაელთა იმპერატორი ჩვენთან გამოიქცეს; დაე, ძალა არ ამოწუროს ამ ქვეყნად მოგზაურობისას - ჩვენ თვითონ დავამსხვრევთ
მალე ჩვენ ავაშენებთ კარვებს ბიზანტიის კარიბჭესთან და ავაშენებთ ძლიერ ბარიერებს ქალაქის ირგვლივ და თუ ის ჩვენთან გამოვა, თუ გადაწყვეტს წინააღმდეგობის გაწევას ასეთ უბედურებას, ჩვენ გაბედულად შევხვდებით მას და პრაქტიკაში ვაჩვენებთ, რომ ზოგიერთი ხელოსანი შოულობს. ცხოვრობენ თავიანთი ხელების შრომით, მაგრამ სისხლიანი ადამიანები, რომლებიც მტერს იარაღით ამარცხებენ. ამაოდ, მისი დაუსაბუთებლობის გამო, OE იღებს როს განებივრებულ ქალებს და ცდილობს დაგვაშინოს ისეთი მუქარით, როგორიცაა ჩვილები, რომლებსაც აშინებენ ყველანაირი მშიშარა.
ამ გიჟური გამოსვლების შესახებ ამბები რომ მიიღო, იმპერატორმა გადაწყვიტა სასწრაფოდ მოემზადებინა ომისთვის მთელი მონდომებით, რათა თავიდან აეცილებინა [სფენდოსლავის] შემოჭრა და დაებლოკა მისი დედაქალაქში შესვლა. მან მაშინვე აიყვანა მამაცი და მამაცი კაცთა რაზმი, უკვდავები უწოდა და უბრძანა მასთან ყოფნა. შემდეგ მან [უბრძანა] ოსტატ ვარდას, მეტსახელად სკლიროსს, მისი გარდაცვლილი მეუღლის მარიუსის ძმას, მეწარმე და უჩვეულოდ მამაცი, ისევე როგორც პატრიარქ პეტრეს, რომელიც იმპერატორმა ნიკიფორემ დანიშნა სტრატოპედაქად მისი თანდაყოლილი სიმამაცისა და დიდებული სამხედრო ექსპლუატაციისთვის (ამბობენ, რომ სკვითების დარბევა თრაკიაზე, როდესაც პეტრე, მიუხედავად იმისა, რომ საჭურისი იყო, შემთხვევით გამოვიდა მათი რაზმით მათ წინააღმდეგ - ბრძოლა, რიგებს შორის უფსკრული სკვითების ლიდერი ცხენზე ამხედრდა, მუ - უზარმაზარი ზრდა, საიმედოდ დაცული ჭურვით და, შუბით სიგრძის შერხევით, დაუწყო გამოძახება, ვისაც მისი წინააღმდეგობა სურდა; შემდეგ პეტრე, მოლოდინის მიღმა სიმამაცითა და გამბედაობით სავსე, ძლიერად შემობრუნდა და ისეთი ძალით მიმართა შუბს. სკვითის მკერდში ისეთი ძალით შევიდა, რომ წვერი სხეულს უღრღნიდა ზურგიდან; ჯაჭვის ჯავშანი ვერ იცავდა გიგანტს და ის ხმის ამოუღებლად დაეყრდნო მიწას, ხოლო სკვითებმა დაარტყეს. უჩვეულო, საოცარი სანახაობა, გაიქცა), - აი რას ამბობს [ორი] მეთაური იმპერატორმა ბრძანა შეკრებილიყო ჯარი და წასულიყო მიზიასთან ახლო და მოსაზღვრე ქვეყნებში. მათ უბრძანეს იქ ზამთარი გაეტარებინათ, ჯარისკაცები ევარჯიშებინათ და შემოევლოთ ქვეყანაში, რათა სკვითების დარბევისგან ზიანი არ მიეყენებინათ. ასევე დადგენილი იყო სკვითური სამოსით გადაცმული, ორივე ენაზე მოლაპარაკე ადამიანების გაგზავნა მტრების მიერ [დაკავებულ] ბივუაკებში, რათა მათ გაეგოთ მტრის განზრახვები. და შემდეგ მოახსენა ისინი იმპერატორს. სუვერენისგან ასეთი ბრძანებების მიღების შემდეგ, [სამხედრო ლიდერები] შედიან ევროპაში.
როდესაც შეიტყვეს [რომაელთა] ლაშქრობის შესახებ, ტაურო-სკვითები გამოეყოთ თავიანთ ჯარებს - ერთი ნაწილი, მას დაურთო ჰუნებისა და მისიიანების დიდი რაოდენობა.
გაგზავნა ისინი რომაელთა წინააღმდეგ. როგორც კი ოსტატმა ვარდამ, რომელიც ყოველთვის მამაცი და მტკიცე კაცი იყო და იმ დროს განსაკუთრებით მრისხანებითა და ვნებიანი გამბედაობით იყო გაბრწყინებული, მტერთა თავდასხმის შესახებ შეიტყო, გარშემო შეკრიბა რჩეული მეომრების რაზმი და სასწრაფოდ წავიდა საბრძოლველად; დაურეკა იოანე ალაკასს და გაგზავნა დაზვერვაში სკვითების [ჯარის] შესამოწმებლად, მათი ნომრების, დასახლების ადგილის და ასევე რას აკეთებდნენ. მთელი ეს ინფორმაცია [იოანეს] უნდა გაეგზავნა მისთვის რაც შეიძლება მალე, რათა მოემზადებინა და ჯარისკაცები საბრძოლველად მოეწყო.
იოანე რჩეულ მხედრებთან ერთად სწრაფად გაემართა სკვითების [ბანაკში]; მეორე დღეს მან ბატონთან [მეომარი] გაგზავნა და მოუწოდა, მთელი ლაშქრით მოსულიყო, რადგან სკვითები არც თუ ისე შორს, ძალიან ახლოს იყვნენ. ეს ამბავი რომ გაიგო, [ვარდამ] ფალანგა სამ ნაწილად გაყო და უბრძანა ერთ-ერთ მათგანს უკან გაჰყოლოდა ცენტრში, დანარჩენ ორს კი განზე მიმალულიყვნენ, ტყეებში და როგორც კი გაიგეს, გადმოხტნენ ჩასაფრებიდან. ბრძოლისკენ მოწოდებული საყვირის ხმა . ეს ბრძანებები რომ მისცა ლოჰაგებს, ის პირდაპირ სკვითებისკენ გაეშურა. დაიწყო ცხარე ბრძოლა, მტრის არმია მნიშვნელოვნად აღემატებოდა [რომაელთა არმიას] - მათ ჰყავდათ ოცდაათ ათასზე მეტი, ხოლო ბატონი, ჩასაფრებულებთან ერთად, არაუმეტეს ათი ათასი. ბრძოლა უკვე მიმდინარეობდა და უმამაცესი მეომრები ორივე მხრიდან იღუპებოდნენ, შემდეგ კი, როგორც ამბობენ, ვიღაც სკვითი, რომელიც ტრაბახობდა თავისი ძალითა და სხეულის ძლევამოსილებით, წინ წამოიწია მის გარშემო მყოფი ცხენოსანთა ფალანგიდან, ავარდა ვარდამდე და. ჩაფხუტზე დაარტყა მახვილით. მაგრამ დარტყმა წარუმატებელი იყო: ხმლის პირი, ჩაფხუტის ფსკერზე მოხვდა, მოხრილი და გვერდზე გადაცურდა. მაშინ პატრიციონმა კონსტანტინემ, ვარდას ძმამ, ახალგაზრდამ, რომლის ნიკაპი ძლივს ჩანდა, მაგრამ უზარმაზარი აღნაგობის და უძლეველი, დაუძლეველი ძალის მქონე, იშიშვლა ხმალი და შეუტია სკვითს. კონსტანტინეს შემოტევის შეეშინდა და დარტყმას თავი აარიდა, ცხენის კრუპს დაეყრდნო. დარტყმა ცხენს კისერზე დაეცა და თავი გვერდზე გაფრინდა; სკვითიც ცხენთან ერთად მიწაზე დაეცა და კონსტანტინემ დანით დაჭრა.
ვინაიდან ბრძოლის [წარმატება] ახლა ერთის, შემდეგ მეორე ჯარის სასარგებლოდ იყო დახრილი და ბედნიერების შეუსაბამობა ერთი მხრიდან მეორეზე უსასრულოდ გადადიოდა, ვარდამ ბრძანა, სამხედრო კოლექციის აფეთქება და ტიმპანები. ხშირად სცემეს. ამ ნიშნით, ჩასაფრებაში ჩაფლული ფალანგა ადგა და უკნიდან მივარდა სკვითებს: შიშით შეპყრობილმა დაიწყეს ფრენისკენ მიდრეკილება. თუმცა, იმ დროს, როდესაც უკან დახევა ახლახან დაიწყო, ზოგიერთმა კეთილშობილმა სკვითმა, რომელიც აჯობებდა სხვა მეომრებს თავისი დიდი აღნაგობითა და ჯავშნის ბრწყინვალებით, მოძრაობდა ორ ჯარს შორის სივრცეში, დაიწყო გამბედაობის აღძვრა თავის თანამებრძოლებში. . ვარდა სკლირი მისკენ მიიწია და თავში ისე ძლიერად დაარტყა, რომ მახვილი წელამდე შეაღწია; ჩაფხუტი ვერ იცავდა სკიფს, ჭურვი ვერ გაუძლო ხელის ძალას და ხმლის დამსხვრევას. მიწაზე დაეცა, ორად გაჭრა, რომაელებმა გაამხიარულეს და მხიარული ტირილით აავსეს ჰაერი. სკვითები შეშინდნენ ამ საოცარი, ზებუნებრივი დარტყმით; იყვირეს, დაარღვიეს ფორმირება და გაფრინდნენ. გვიან საღამომდე რომაელები დაედევნენ მათ და უმოწყალოდ გაანადგურეს. ამბობენ, რომ ამ ბრძოლაში ორმოცდათხუთმეტი რომაელი დაიღუპა, ბევრი დაიჭრა და მეტი ცხენი დაეცა და ოცდაათ ათასზე მეტი სკვითი დაიღუპა. როგორ დასრულდა ეს ბრძოლა სკვითებსა და რომაელებს შორის?
და იმპერატორმა იოანემ აუჩქარა აზიის ჯარები ჰელესპონტის ევროპაში გადასასვლელად. მან უბრძანა, გამოზამთრებულიყვნენ თრაკიისა და მაკედონიის რაიონებში, ყოველდღიურად ივარჯიშონ იარაღის მფლობელობაში, რათა არ ყოფილიყვნენ უუნაროები მომავალი ბრძოლებისთვის და არ დამარცხებულიყვნენ - ”და
მტერი. [მან უბრძანა] დაელოდონ გაზაფხულს, როცა
მაგრამ გაზაფხული გაფანტავს ზამთრის ქარიშხალს და საბოლოოდ გაანათებს დედამიწის სახეს - თვითონ მოვა მათთან, თავის ჯარს მიჰყავს და მთელი ძალით დაეცემა კურო-სკვითებს.
წიგნი 8
როგორც კი მოწმენდილმა გაზაფხულმა გზა დაუთმო პირქუშ ზამთარს, იმპერატორმა მაშინვე აღმართა ჯვრის დროშა და დაიწყო აჩქარება ტაურო-სკვითების წინააღმდეგ. სწორედ სასახლიდან წავიდა ღმერთთან სალოცავად ბცევში, ქრისტეს მაცხოვრის პატივცემულ ტაძარში, რომელიც მდებარეობს ჰალკაში. დაინახა, რომ მლოცველთა ადგილი ძალიან ვიწროა, რადგან თხუთმეტი ადამიანი ძლივს ეტევა, შესასვლელი კი დახვეული, არასასიამოვნო და ჰგავს ვიტო ლაბირინთს ან თავშესაფარს, [იოანემ] მაშინვე ბრძანა ტაძრის თავიდან აშენება, გაფართოება. და გახდა უფრო ნათელი. მან თავად გამოკვეთა კედლების კონტურები; რაღაც შთაგონებამ შთააგონა მასში ეს მონდომება და შრომისმოყვარეობა და ტაძარმა მიაღწია ისეთ სილამაზესა და სიდიადეს, რომ:; ეკუთვნის მას ახლა. [გამოვიდა] იქიდან, იგი მივიდა ღვთაებრივი სიბრძნის ცნობილ წმინდა ტაძარში და დაიწყო ლოცვა ანგელოზის გაგზავნისთვის, რომელიც წინ წაიწევდა ჯარს და წარმართავდა ლაშქრობას, შემდეგ, საგალობლების გალობისას, წავიდა დიდებულთან. ღვთისმშობლის ტაძარი, რომელიც მდებარეობს ბლაკერნეში. სათანადოდ შესთავაზა ღმერთს ლოცვა, ავიდა იქ მდებარე სასახლეში, რათა დაენახა ცეცხლმოკიდებული ტრირემები. რხევა, რიგებად დაწყობილი, ყურეში. ბოსფორი, სადაც სატვირთო გემებისთვის მოსახერხებელი და საიმედო ნავსადგური ვრცელდება ხიდამდე და მდინარეზე, რომელიც მაღაროს უკან ზღვაში ჩაედინება.
აღფრთოვანებული იყო გემების ოსტატურად ცურვით საბრძოლო ფორმირებაში და მათ შორის საჩვენებელი ბრძოლით (მათ შორის იყო სამასზე მეტი, ნავებსა და კანოებთან ერთად, რომლებსაც ახლა ფართოდ უწოდებენ გალერეებს და მონერიას), იმპერატორმა დააჯილდოვა ნიჩბოსნები და მეომრები ფულით. და გაგზავნა ისინი ისტრში მდინარის გზის დასაცავად, - რათა სკვითებმა ვერ გასცურეს თავიანთ სამშობლოში და კიმერიულ ბოსფორში იმ შემთხვევაში, თუ ისინი გაფრინდნენ. ამბობენ, რომ ისტერი ერთ-ერთი მდინარეა, რომელიც ედემიდან მოედინება და მისი სახელია პიშონი. აღმოსავლეთიდან დაწყებული, იგი, შემოქმედის აუხსნელი სიბრძნის თანახმად, იმალება მიწისქვეშეთში, შემდეგ კი აღმოცენდება კელტური მთებიდან, აღწერს მიხვეულ-მოხვეულ ხაზს ევროპაში და მიედინება, იყოფა ხუთ პირად, პონტოში, რომელსაც ევქსინე ჰქვია. ზოგი ამბობს, რომ პიშონი არის მდინარე, რომელიც კვეთს ინდოეთის მიწას; ჩვეულებრივ ამ მდინარეს განგს უწოდებენ; მის მახლობლად მოპოვებულია სმარაგდის ქვა.
ასე რომ, გემები მიაღწიეს ისტრას. ამასობაში ავტოკრატი [იოანე] დაიძრა ბიზანტიიდან და მთელი ჯარით ჩავიდა ადრიანოპოლში. ნათქვამია, რომ ორესტემ, აგამემნონის ძემ, დააარსა ეს ქალაქი, რომელიც თავისი დედის კლიტემნესტრას მკვლელობის შემდეგ შეჩერდა თავის ხეტიალებში, ამიტომ ადრე მას ორესტიადა ერქვა. შემდგომში, იმპერატორი ადრიანე, რომელიც ომობდა სკვითებთან, აღფრთოვანებული იყო ქალაქის [ლამაზი] მდებარეობით; მტკიცე კედლებით გაამაგრა და ადრიანოპოლი უწოდა. იქ მისულმა იმპერატორმა იოანემ მზვერავებისგან შეიტყო, რომ მიზიაში მიმავალ გაუვალ, ვიწრო ბილიკებს, რომელსაც კლისურა ეძახიან, რადგან ისინი, როგორც იქნა, ყველა მხრიდან ჩაკეტილი არიან, სკვითები არ იცავენ. შეკრიბა ლოჰაგები და ტაქსიარხები, მან შემდეგი სიტყვა წარმოთქვა: „მე მეგონა, თანამებრძოლო, რომ სკვითები, რომლებიც დიდხანს ელოდებოდნენ ჩვენს ჩამოსვლას, ძალ-ღონეს არ იშურებდნენ ყველაზე საშიში, ვიწრო და რთული ადგილების შემოღობვისთვის. ღობეებითა და გალავანით ბილიკებზე, რომ გავლა ადვილი არ იყოს. მაგრამ რაკი ისინი წმიდა აღდგომის მოახლოებამ მოატყუა, გზა არ გადაუკეტეს, არ გადაგვიკეტეს გზები, მიაჩნიათ, რომ უარს არ ვიტყოდით ბრწყინვალე ტანსაცმელზე, საზეიმო მსვლელობებზე, დღესასწაულებსა და სპექტაკლებზე, რომლებიც აღნიშნავენ დიდი დღესასწაულის დღეებს. ომის მძიმე გაჭირვების გულისთვის. მეჩვენება, რომ ყველაფერს გავაკეთებთ, თუ სასწრაფოდ გამოვიყენებთ ხელსაყრელ შესაძლებლობას, შევიარაღდებით და ვიწრო გზას რაც შეიძლება მალე გადავკვეთთ, სანამ კურო-სკვითები ჩვენი ჩასვლის შესახებ გაიგებენ და მთის უღელტეხილებზე ბრძოლას დააწესებენ. თუ ჩვენ, [სკვითებზე] წინ გავიარეთ სახიფათო ადგილები და უცებ თავს დაესხმებით, მაშინ, მგონი, ღმერთმა გვიშველოს! - პირველი შეტევიდან
ჩვენ ავიღებთ ქალაქ პრესლავას, მისიიანების დედაქალაქს და შემდეგ გადავინაცვლებთ. [წინ], ჩვენ იოლად შევაკავებთ ნამების სიგიჟეს“.
ეს იყო იმპერატორის სიტყვა. სტრატეგებსა და ტაქსიარქებს მისი სიტყვები შეუსაბამო და ზედმეტად გაბედული ჩანდა, ხოლო წინადადება რომაული ჯარის ხეობებისა და ციცაბო ხეობების გავლით უცხო [ქვეყანაში] წაყვანა - უაზრო, უგუნური სიმამაცე, სიგიჟემდე. ოჰ - - დიდხანს დუმდნენ და ისევ გაბრაზებულმა იმპერატორმა ჩაილაპარაკა. „მე თვითონ ვიცი, რომ თავხედობა და თვითნებური თავხედობა მოკლულია? ჩვეულებრივ იწვევს უდიდეს საფრთხეს და გამოუსწორებელ უბედურებას: ბოლოს და ბოლოს, * [მთელი ცხოვრება] ახალგაზრდობიდანვე მან გაატარა ბრძოლებში, მოიგო, როგორც მოგეხსენებათ, მრავალი გამარჯვება და მიაღწია დიდ დიდებას. მაგრამ თუ ჩვენი ბედნიერება საპარსზეა და [ბედი] არ გვაძლევს შესაძლებლობას ვიმოქმედოთ ჩვენი გაგების მიხედვით, ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ გადამწყვეტად და მაქსიმალურად გამოვიყენოთ გარემოებები. მე ვფიქრობ, რომ თქვენ, უფრო ბრძენი: პერიპეტიებისა და სამხედრო წარმატების არათანმიმდევრულობის დიდი გამოცდილებით, მეთანხმებით. ასე რომ, თუ გჯერათ, რომ მე საუკეთესოს ვურჩევ, მაშინ სანამ სკვითები ჯერ კიდევ უმოქმედო არიან და არ იციან ჩვენი ჩასვლის შესახებ, ვისარგებლოთ შესაძლებლობით. გამარჯვება გველოდება ..: როგორ გავდივართ მთის უღელტეხილზე. მაგრამ თუკი ისინი აღმოაჩენენ ჩვენს განზრახვას, გადავკვეთოთ ხეობა და იქ ააშენონ თავიანთი ჯარი ჩვენს წინააღმდეგ, საქმე კარგად არ დამთავრდება, მაშინ საშინელი უბედურება გველოდება, ჩვენი მდგომარეობა გამოუვალი გახდება. გაახალისეთ სული, დაიმახსოვრე, რომ რომაელები ხართ, რომლებმაც თავიანთი იარაღით პირველად შეატრიალეს ნებისმიერი მტერი! გამომყევი რაც შეიძლება სწრაფად და აჩვენე; სინამდვილეში შენი გამბედაობა!”
ეს რომ თქვა, კარგად შეიარაღებული იოანე გადახტა სწრაფ კეთილშობილ ცხენზე, მხარზე გრძელი შუბი გადააგდო და დაიძრა. მის წინ მოძრაობდა მეომრების ფალანგა, მთლიანად ჭურვებით დაფარული და "უკვდავები" უწოდეს, ხოლო მის უკან - თხუთმეტი ათასი საუკეთესო ჰოპლიტი და ცამეტი ათასი მხედარი. იმპერატორმა დანარჩენ ჯარზე ზრუნვა პროედრ ვასილის მიანდო; იგი ნელ-ნელა უკან დაიძრა კოლონასთან ერთად, რომელსაც ატარებდა ალყა და სხვა მანქანები.როდესაც, ყოველგვარი მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, გადალახეს სახიფათო მთიანი ადგილები, იმპერატორმა შეაწყვეტინა დაძაბული ლაშქრობა, დაასვენა მთელ ფეხსა და მდგრად ლაშქარს, დააყენა იგი აუღელვებელზე. ბორცვი, ერთ მხარეს, რომელზედაც მდინარე მიედინებოდა, რომელიც წყლის სიუხვეს ჰპირდებოდა.
მეორე დღის გათენებისას მან ჯარი წამოაყენა, ღრმა ფალანგებში ჩააწყო და ბრძანა, რომ ომის ძახილი გამუდმებით აეგოთ, ციმბალები და ტიმპანები სცემეს, გაემართა პრესლავზე. წარმოუდგენელი ხმაური გაისმა: მეზობელ მთებში გაისმა ტიმპანების ღრიალი, იარაღების ხმა გაისმა, ცხენები ღრიალებდნენ და [ხმამაღლა] ყვიროდა ხალხი, ახარებდა ერთმანეთს, როგორც ყოველთვის ხდება ბრძოლის წინ. ტავროსკიტები, ოსტატურად მიმავალი არმიის მოახლოების დანახვისას, მოულოდნელობამ დაარტყა; შიშმა შეიპყრო და თავი უმწეოდ იგრძნო. მიუხედავად ამისა, მათ სასწრაფოდ აიღეს იარაღი, დაიფარეს მხრები ფარებით (მათი ფარები ძლიერია და ფეხებამდე სწვდება მეტი უსაფრთხოებისთვის), შედიოდნენ საზარელ საბრძოლო ფორმირებაში, შევიდნენ ქალაქის წინ გასწორებულ ველზე და ცხოველებივით ღრიალებდნენ. უცნაურ, გაუგებარ ძახილებს გამოსცემდა რომაელებს. რომაელები მათ დაუპირისპირდნენ და გაბედულად იბრძოდნენ, საოცარ წარმატებებს ასრულებდნენ: თუმცა ვერც ერთმა მხარემ ვერ გაიმარჯვა. მაშინ სუვერენი უბრძანებს "უკვდავებს" სწრაფად შეუტიონ სკვითების მარცხენა ფრთას; "უკვდავებმა", შუბები წინ წამოსწიეს და ცხენები ძლიერად ააფეთქეს, მტრებს მიაშურეს. სკვითები [ყოველთვის] ფეხით იბრძვიან; ისინი არ არიან მიჩვეულები ცხენებით ბრძოლას და არ ეწევიან ამ საქმეს. ამიტომ მათ ვერ გაუძლეს რომაული შუბების შემოტევას, გაფრინდნენ და ქალაქის კედლებში ჩაიკეტნენ. რომაელები დაედევნენ მათ და უმოწყალოდ მოკლეს. ნათქვამია, რომ რვა ათას ხუთასი სკვითი დაიღუპა ამ შეტევისას [რომაელთა].
გადარჩენილები ციხეს მიიმალნენ და სასტიკი წინააღმდეგობის გაწევისას კედლებიდან ზემოდან შუბები და ისრები ესროდნენ. ამბობენ, რომ პრესლავში იმყოფებოდა პატრიციონი კალოკირიც, რომელმაც, როგორც თავის დროზე უკვე მოვახსენე, როსის ჯარი მისიიანში გადაიყვანა. მას შემდეგ რაც შეიტყო იმპერატორის მოსვლის შესახებ (და ამის დამალვა შეუძლებელი იყო, რადგან ოქროს იმპერიული ნიშნები მშვენიერი ბრწყინვალებით ბრწყინავდა), ის ფარულად გაიქცა ქალაქიდან ღამით და გამოეცხადა სფენდოსლავს, რომელიც მთელი თავისი ჯარით. იყო დორისტოლში, რომელსაც ახლა დრაისტროი ეძახიან: ამ გზით იგი გადაურჩა კალოკირს.
მოახლოებულმა ღამემ რომაელები აიძულა შეეწყვიტათ ბრძოლა. მაგრამ შემდეგ დადგა მეორე დღის დილა, რომელსაც ეწოდა დიდი ხუთშაბათი, რადგან ამ დღეს, ტანჯვაზე წასასვლელად ემზადებოდა, ჩვენმა მხსნელმა ბოლო ვახშმის შემდეგ თავისი გადარჩენის მითითებები მისცა მოწაფეებს. სწორედ ამ დროს ჩამოვიდა დანარჩენი ჯარი ალყის ძრავებით და იმპერატორმა იოანემ დაარღვია ბანაკი, მოათავსა ფალანგები ურღვევ საბრძოლო ფორმირებაში და გამარჯვების საგალობელი მღეროდა, მივარდა კედლებისკენ და აპირებდა ქალაქის აღებას პირველი შეტევით. . ნამები, მათი მეთაურის სფენკელის მიერ წახალისებული, რომელიც სკვითებს შორის ღირსებით მესამე იყო სფენდოსლავის, მათი უზენაესი კატარქონის შემდეგ, იცავდნენ კედლების კედელს და მთელი ძალით მოიგერიეს რომაელთა თავდასხმა, ისრები, ისრები და ქვები ესროდნენ. ზემოდან. რომაელები, პირიქით, ისროდნენ ქვის სასროლი იარაღებიდან ქვემოდან ზევით, ისროდნენ ღრუბლებით ალყაში მოქცეულ ქვებს, ისრებს და ისრებს, მოიგერიეს მათი დარტყმები, [დაჭერით] არ აძლევდნენ მათ უფლებას გაჰყურებდნენ ბრძოლებიდან საკუთარი თავისთვის ზიანის მიყენების გარეშე. . ბოლოს იმპერატორმა დიდი ხმით გასცა ბრძანება კედლებთან კიბეების დადგმა და ძახილის დამატება. ალყაში მოქცეული ძალები. ყველა, ვისზეც ხელმწიფის მზერა დაეცა, ვაჟკაცურად იბრძოდა. იმ იმედით, რომ მიიღებენ ღირსეულ ჯილდოს თავიანთი ექსპლუატაციისთვის.
როცა რომაელებმა შეტევაზე მიირბინეს და კიბეები კედლებზე გადავიდნენ, ვიღაც მამაცმა ახალგაზრდამ დაიწყო ერთ-ერთ მათგანზე ასვლა, ნიკაპზე ძლივს შესამჩნევი მოწითალო ფუმფულა, ოჯახის მკვიდრი. ანატოლიკოსები, სახელად თეოდოსიუსი და მეტსახელად მესონიქტი. მარჯვენა ხელით ამოიღო ხმალი, მარცხენაში ეჭირა ფარი, რომლითაც თავს იფარებდა ზემოდან სკვითების დარტყმისგან. მიაღწია კედლის მწვერვალს, [ახალგაზრდა მამაკაცი დაეცა] სკვითს, რომელიც იყურებოდა სამაგრების უკნიდან და სურდა შუბით დაეგდოთ იგი; მტერს კისერი მოჭრა და თავი მუზარადთან ერთად, კედლის უკან მიწაზე შემოვიდა. რომაელები ამ არაჩვეულებრივ საქციელს აღფრთოვანებული ტირილით შეხვდნენ და ბევრი მათგანი, გამბედაობით ეჯიბრებოდა პირველს, ვინც [კედელზე] ავიდა, კიბეებზე ავიდა.
იმავდროულად, მესონიქტმა, კედელზე ასვლისას, დაეუფლა მის ზედა ნაწილს და, ყველა მიმართულებით შემობრუნებით, მოკლა დამცველი სკვითების დიდი რაოდენობა, გადააგდო ისინი კედლიდან. მალე უკვე ბევრი [რომაელი] ავიდა კედლებზე სხვადასხვა ადგილას და მთელი ძალით ამოხოცა მტრები. შემდეგ სკვითებმა დატოვეს სიმაგრე და სამარცხვინოდ შევიდნენ მტკიცე გალავნით შემოსაზღვრულ სამეფო სასახლეში, სადაც ინახებოდა მისიიანების საგანძური; ერთ-ერთი შესასვლელი ღია დატოვეს.
იმავდროულად, ბევრმა რომაელმა, რომლებიც კედლების მეორე მხარეს იმყოფებოდნენ, ჭიშკარზე ჩამოსწიეს საკინძები, ჩამოაგდეს ჭანჭიკები და შეაღწიეს ქალაქში და მოკლეს უთვალავი სკვითები. შემდეგ, როგორც ამბობენ, დაატყვევეს და მიიყვანეს სუვერენთან, მეუღლესთან და ორ მცირეწლოვან შვილთან ერთად, მისიან ბორისის მეფე, რომელსაც წითელი წვერი ძლივს არღვევდა. მას შემდეგ, რაც იმპერატორმა მიიღო იგი, პატივი მიაგო მას, უწოდა მას ბულგარეთის მმართველი და დაარწმუნა, რომ ის მოვიდა შურისძიების მიზნით მისიიანებისთვის, რომლებმაც საშინელი უბედურებები განიცადეს სკვითებისგან.
რომაელები ერთბაშად შეიჭრნენ ქალაქში და გაიფანტნენ ვიწრო ქუჩებში, მოკლეს მტრები და გაძარცვეს მათი ქონება. ასე მიაღწიეს სამეფო სასახლეს, რომელშიც როს ჯარის საუკეთესო ნაწილი შეიკრიბა. მაგრამ სასახლეში მყოფმა სკვითებმა სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს რომაელებს, რომლებმაც კარიბჭიდან შეაღწიეს და დაახლოებით ასეული და ნახევარი ყველაზე მამაცი მეომარი მოკლეს. ამ წარუმატებლობის შეტყობინებით იმპერატორმა მთელი სისწრაფით მიიარა სასახლეში და უბრძანა მცველებს მთელი ძალით დაესხნენ მტერს, მაგრამ დაინახა, რომ ამით კარგი არაფერი გამოვიდოდა (ბოლოს და ბოლოს, კურო-სკვითებმა ადვილად დაამარცხეს მრავალი ჯარისკაცი, შეხვდა მათ ვიწრო გადასასვლელში), შეაჩერა რომაელთა უგუნური მისწრაფება და უბრძანა კედლებიდან სასახლეში ცეცხლის ჩაგდება ყველა მხრიდან. როდესაც ძლიერმა ალი ააფეთქეს, დაწვა ყველაფერი გზაზე, ნამი, შვიდი ათასზე მეტი, ოთახიდან გავიდა, სასახლის მახლობლად გაშლილ ადგილას განლაგდა და მოემზადა [რომაელთა] წინსვლის მოსაგერიებლად.
იმპერატორმა მათ წინააღმდეგ სანდო რაზმით გაგზავნა ოსტატი ვარდა სკლიროსი. სკვითების ირგვლივ ყველაზე მამაცი მეომრების ფალანგით, სკლეროსი შევიდა ბრძოლაში. დაიწყო ბრძოლა და ნამებმა სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობა გაუწიეს, მტრებს ზურგი არ აჩვენეს; თუმცა, რომაელებმა [გაიმარჯვეს] თავიანთი გამბედაობითა და სამხედრო გამოცდილებით და დახოცეს ყველა. ამ ბრძოლაში ბევრი მისიანიც დაიღუპა, რომლებიც მტრების მხარეზე იბრძოდნენ რომაელების წინააღმდეგ, მათზე სკვითების თავდასხმის დამნაშავეები. სფენკელმა რამდენიმესთან ერთად გაქცევა მოახერხა. წავიდა სფენდოსლავში, მაგრამ მალე მოკლეს, რასაც ქვემოთ ვისაუბრებ. ასე რომ, ორ დღეში ქალაქი პრესლავი დაიპყრო და რომაელთა საკუთრება გახდა.
იმპერატორმა იოანემ, ჩვეულებისამებრ, ჯარს საჩუქრები გადასცა, დაასვენა და მაცხოვრის წმიდა აღდგომა იმავე ადგილას აღნიშნა. რამდენიმე დატყვევებული ტაურო-სკვითის არჩევის შემდეგ, [იოანემ] გაგზავნა ისინი სფენდოსლავში ქალაქის აღებისა და მისი თანამებრძოლების დაღუპვის შესახებ. მან ასევე დაავალა მათ [სფენდოსლავისთვის გადაცემა], რომ სასწრაფოდ აირჩია ერთი ორიდან: ან დადო იარაღი, ჩაბარდეს გამარჯვებულებს და პატიება სთხოვა თავხედობისთვის, სასწრაფოდ დატოვოს მისიანი ქვეყანა, ან თუ არ დატოვა. სურს ამის გაკეთება და მიდრეკილია თანდაყოლილი თვითნებისკენ, მთელი ძალით დაიცვას მასთან მიმავალი რომაული ჯარი. ასე რომ, მან ბრძანა სფენდოსლავის გადაყვანა, მან რამდენიმე დღე გაატარა ქალაქში და აღადგინა ნგრევა კედლებში, შემდეგ კი, დატოვა ძლიერი რაზმი და დაარქვა ქალაქს საკუთარი სახელი იოანოპოლისი, მთელი ჯარით წავიდა დორისტოლში.
ეს ქალაქი დააარსა და ახლანდელ სილამაზესა და დიდებულებამდე მიიყვანა კონსტანტინემ, რომელიც განადიდა ხელმწიფეებს შორის, მას შემდეგ, რაც მან დაინახა ჯვრის ნიშანი თანავარსკვლავედის სახით ცაში, დაამარცხა სკვითები, რომლებიც მის მიმართ მტრულად იყვნენ განწყობილნი და სასტიკად შეუტია. . გზაზე [იოანემ] აიღო ქალაქი პლისკუვა, დინია და მრავალი სხვა ქალაქი, რომლებმაც უარყვეს სკვითების ძალაუფლება და გადავიდნენ რომაელთა მხარეზე.
სფენდოსლავმა, რომელმაც შეიტყო პრესლავთან დამარცხების შესახებ, მწუხარება და გაღიზიანება იგრძნო. მან ეს მომავლის ცუდ ნიშნად მიიჩნია, მაგრამ. სკვითური სიგიჟით შეპყრობილი და მისიანებზე გამარჯვებით ტრაბახობდა, იმედოვნებდა, რომ ადვილად დაამარცხებდა რომაელთა არმიას.
სფენდოსლავამ დაინახა, რომ მისიიანები უარს ამბობდნენ მასთან მოკავშირეობაზე და იმპერატორის მხარეს გადადიოდნენ. სექსუალურ რეფლექსიის გაცნობიერება რომ. თუ მისიანები რომაელებისკენ იხრებიან, მისი საქმეები ცუდად დამთავრდება, მან შეკრიბა მათგან სამასამდე ყველაზე კარგად დაბადებული და გავლენიანი და არაადამიანური ველურობით მოექცა მათ - ყველას თავი მოჰკვეთა და ბევრი სხვას ჯაჭვებით ჩასვა. და ჩააგდეს ციხეში. შემდეგ შეკრიბა კურო-სკვითების მთელი ლაშქარი - სამოცი ათასი - ის რომაელთა წინააღმდეგ გაემართა. ცხრა
სანამ სუვერენი ნელ-ნელა მიიწევდა როსის არმიისკენ, სასოწარკვეთილი სიმამაცით შეპყრობილი რამდენიმე ვაჟკაცი გამოეყო მათ ფალანგას, რომლებმაც ჩასაფრებული მოაწყვეს, მოულოდნელი შეტევა მოახდინეს და მოკლეს რომაელთა მოწინავე რაზმის რამდენიმე ჯარისკაცი. გზაზე მიმოფანტული მათი ცხედრების დანახვისას იმპერატორმა სადავეები გაუშვა და ცხენი გააჩერა. თანამემამულეების სიკვდილმა ის აღშფოთება გამოიწვია და ბრძანა, დაედევნებინათ ისინი, ვინც ეს [დანაშაული] ჩაიდინა. [იოანეს] მცველებმა, რომლებმაც საგულდაგულოდ დაათვალიერეს მიმდებარე ტყეები და ბუჩქები, შეიპყრეს ეს მძარცველები და მიიყვანეს იმპერატორთან შეკრული. მან მაშინვე ბრძანა მათი მოკვლა და [მცველებმა], დაუყოვნებლად, ხმლები გამოართვეს, ყველა ნაწილებად დაჭრეს.
შემდეგ ჯარები მიუახლოვდნენ დორისტოლის წინ მდებარე სივრცეს. რომელსაც დრისტრასაც უწოდებენ. კურო-სკვითებმა მჭიდროდ დახურეს ფარები და შუბები, რაც მათ რიგებს კედლის იერს აძლევდა და მტერს ბრძოლის ველზე ელოდნენ. იმპერატორმა მათ წინააღმდეგ რომაელები მოაწყო, გვერდებზე ჯავშნიანი ცხენოსნები დააყენა, უკან კი მშვილდოსნები და მშვილდოსნები, და უბრძანა მათ გაუჩერებლად ესროლათ, ფალანგა ბრძოლაში წაიყვანა.
მეომრები ერთმანეთს შეხვდნენ, დაიწყო სასტიკი ბრძოლა და პირველ ბრძოლებში ორივე მხარე დიდხანს იბრძოდა თანაბარი წარმატებით. ნამებს, რომლებმაც მეზობელ ხალხებში მოიპოვეს სახელი, როგორც ბრძოლებში მუდმივი გამარჯვებულები, სჯეროდათ, რომ საშინელი უბედურება დაატყდებოდათ თავს, თუ რომაელებისგან სამარცხვინო მარცხი განიცადეს და მთელი ძალით იბრძოდნენ. რომაელებს კი სირცხვილი და რისხვა დაეუფლნენ [იფიქრა], რომ ყველა მოწინააღმდეგეს იარაღითა და გამბედაობით დაამარცხეს, ბრძოლებში გამოუცდელი ახალმოსულებივით უკან დაიხიეს და უმოკლეს დროში დაკარგავდნენ დიდ დიდებას. დაამარცხეს ფეხით მებრძოლი ხალხი და საერთოდ ვერ ახერხებდნენ. ასეთი ფიქრებით მოტივირებული [ორივე] არმია სრული გამბედაობით იბრძოდა; ნამები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ თავიანთი თანდაყოლილი სისასტიკითა და ბრაზით, გააფთრებული იმპულსით ჩქარობდნენ,

დრისტრას (დოროსტოლის) აღება. კონსტანტინე მანასის სლავური თარგმანის ასლის მინიატურა

რომაელებივით ღრიალებდნენ დაპყრობილნი, და რომაელები დაწინაურდნენ, გამოიყენეს თავიანთი გამოცდილება და სამხედრო ხელოვნება.
ბევრი [მეომარი] დაეცა ორივე მხრიდან, ბრძოლა სხვადასხვა წარმატებით მიმდინარეობდა და საღამომდე შეუძლებელი იყო იმის დადგენა, რომელ მხარეს ეყრდნობოდა გამარჯვება. მაგრამ როცა მნათობმა დასავლეთისკენ დახრილობა დაიწყო, იმპერატორმა მთელი სისწრაფით ესროლა [სკვითებს] მთელი კავალერია; დაუძახა მან დიდი ხმით
მეომრებს, რათა პრაქტიკაში ეჩვენებინათ რომაული ბუნებრივი ძლევამოსილება და მათში კარგი სულისკვეთება ჩაენერგათ. ისინი არაჩვეულებრივი ძალით მივარდნენ, საყვირმა საბრძოლველად დაუბერა და რომაელთა რიგებში ძლიერი ძახილი გაისმა. სკვითები, რომლებმაც ვერ გაუძლეს ამგვარ შემოტევას, გაიქცნენ და უკან დაიხია კედლები; ამ ბრძოლაში მათ მრავალი [ჯარისკაცი] დაკარგეს და რომაელებმა გამარჯვების საგალობლები მღეროდნენ და ადიდებდნენ იმპერატორს. ის მათ ჯილდოებს აძლევდა და დღესასწაულებს აწყობდა, რაც მათ ბრძოლაში მონდომებას უმატებდა.
წიგნი 9
როგორც კი გათენდა, იმპერატორმა დაიწყო ბანაკის გამაგრება გალავანით, ასე მოქმედებდა. დორისტოლიდან არც ისე შორს, დაბლობის შუაგულში აღმართულია პატარა ბორცვი. ამ ბორცვზე ლაშქრის განლაგების შემდეგ, [იოანემ ბრძანა, რომ თხრილი გაეთხარათ მის ირგვლივ და მიწა გაეტანათ ბანაკის გვერდით, ისე რომ მაღალი სანაპირო მოეპოვებინათ. შემდეგ [მან ბრძანა, რომ [ბორცვის] თავზე შუბები დაემაგრებინათ და მათზე ერთმანეთზე დაკავშირებული ფარები დაეკიდათ. ამგვარად, ბანაკი თხრილითა და გალავანით იყო გარშემორტყმული და მტრები ვერანაირად ვერ შედიოდნენ შიგ - თხრილის გასწვრივ რომ შევარდებოდნენ, ჩერდებოდნენ. ასე არღვევენ რომაელები თავიანთ ბანაკს მტრის ქვეყანაში.
ამგვარად გააძლიერა ბანაკი, [იოანემ] მოაწყო ჯარი მეორე დღეს და გადაიტანა [ქალაქის] კედელთან. კოშკების უკნიდან გამოჩენით, სკვითებმა ისრები, ქვები და ყველაფერი ისროდნენ, რისი სროლაც შეიძლებოდა რომაული ფალანგის იარაღის სროლისგან. [რომაელები] თავს იცავდნენ სკვითებისგან, ქვემოდან ისროდნენ მშვილდებითა და სლანგებით. ბრძოლა ამ შეტაკებას არ გასცდა და რომაელები საჭმელად გადავიდნენ ბანაკში, ხოლო სკვითებმა დღის ბოლოს ცხენებით დატოვეს ქალაქი - ჯერ გამოჩნდნენ შემდეგ ცხენებით. ბრძოლაში ყოველთვის ფეხით მიდიოდნენ, მაგრამ არ იცოდნენ სიარული და მტრებთან ბრძოლა [ცხენებით]. რომაელებმა მაშინვე შეიარაღდნენ, გადახტეს ცხენებზე, აიღეს შუბები (ბრძოლებში ისინი ძალიან გრძელ შუბებს იყენებენ) და სწრაფად, საშინელი ზვავით, მტერს მიაშურეს. რომაული შუბები მოხვდნენ [სკვითებს], რომლებმაც არ იცოდნენ ცხენების მართვა სადავეებით. გაფრინდნენ და კედლებს მიღმა დაიფარეს.
ამასობაში ისტრას გასწვრივ მოცურავდნენ რომაელთა ცეცხლსასროლი ტრირემები და საკვები გემები. მათ დანახვაზე რომაელებს უსიტყვოდ გაუხარდათ, სკვითები კი შეშინდნენ, რადგან ეშინოდათ, რომ მათ წინააღმდეგ თხევადი ცეცხლი არ მოექცეოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ უკვე გაიგეს ძველი ხალხისგან თავიანთი ხალხისგან, რომ სწორედ ამ "ინდური ცეცხლით" რომაელებმა ფერფლად აქციეს ევქსინეზე [ზღვაზე] ინგორის, მამის, უზარმაზარი ფლოტი.
სფენდოსლავი. ამიტომ, მათ სწრაფად შეკრიბეს კანოები და მიიტანეს ქალაქის კედელთან, იმ ადგილას, სადაც მიედინება ისტრესი დორისტოლის ერთ-ერთ მხარეს მიდის. მაგრამ ცეცხლოვანი ხომალდები ყველა მხრიდან ელოდებოდნენ სკვითებს, რათა მათ არ შეეძლოთ ნავებით გაცურვა საკუთარი მიწისკენ.
მეორე დღეს, ტაურო-სკვითებმა დატოვეს ქალაქი და განლაგდნენ დაბლობზე, დაცული ჯაჭვის ფოსტით და ფარებით, რომლებიც მათ ფეხებამდე აღწევდა. რომაელებმაც დატოვეს ბანაკი, ასევე უსაფრთხოდ დაფარული ჯავშნით. ორივე მხარე მამაცურად იბრძოდა, მონაცვლეობით უბიძგებდა ერთმანეთს და გაურკვეველი იყო, ვინ გაიმარჯვებდა. მაგრამ აქ ერთმა [ჯარისკაცმა], რომაელთა ფალანგიდან გამოსული, დაარტყა სფენკელს, (რომელსაც ტაურო-სკვითები პატივს სცემდნენ, როგორც მესამეს სფენდოსლავის შემდეგ), მამაცი, უზარმაზარი ადამიანი, რომელიც მამაცურად იბრძოდა ამ ბრძოლაში. მისი სიკვდილით გაოგნებულმა ტაურო-სკვითებმა დაბლობიდან ნაბიჯ-ნაბიჯ უკან დახევა დაიწყეს და ქალაქისკენ ჩქარობდნენ. მაშინ თევდორე, მეტსახელად ლალაკონი, უძლეველი კაცი, სიმამაცითა და სხეულებრივი ძალით შეშინებულმა, ბევრი მტერი მოკლა რკინის ჯოხით. მისი ხელის ძალა იმდენად დიდი იყო, რომ მაჯას ზემოქმედებამ არა მარტო ჩაფხუტი, არამედ ჩაფხუტიანი თავიც გააბრტყელა. ამგვარად, სკვითებმა, ზურგი აჩვენეს, [ისევ] შეაფარეს ქალაქს. იმპერატორმა ბრძანა კრების გახმოვანება, მოუწოდა რომაელებს ბანაკში და, საჩუქრებითა და ქეიფებით გაამხიარულა, მოუწოდა მათ გაბედულად ებრძოლათ [მომავალ] ბრძოლებში.
ამრიგად, ბრძოლა გაგრძელდა და მოვლენების შედეგი გაურკვეველი დარჩა.
...5. რაც შეეხება როსს (რადგან ამბავი ისევ ბრუნდება [ადგილზე], საიდანაც იგი გადახრილი იყო), ისინი რიგს ჩადგნენ და გამოვიდნენ ვაკეზე, მთელი ძალით ცდილობდნენ ცეცხლი წაეწვათ რომაელთა სამხედრო მანქანებს. მათ ვერ გაუძლეს ჭურვების მოქმედებას, რომლებიც მათზე სტვენა: ყოველდღე მრავალი სკვითი იღუპებოდა [მანქანების მიერ] ნასროლი ქვების დარტყმისგან. ამ მანქანებს სუვერენის ნათესავი, ოსტატი ჯონ კურკუასი იცავდა. მტრების გაბედული გასროლა რომ შენიშნა, [კურკუასმა], მიუხედავად იმისა, რომ ძლიერი თავის ტკივილი ჰქონდა და ღვინისგან ეძინა (ეს საუზმის შემდეგ იყო), ცხენზე გადახტა და რჩეული ჯარისკაცების თანხლებით შევარდა შესახვედრად. მათ. [გაქცევისას] ცხენი ჩავარდა ორმოში და გადააგდო ბატონი. სკვითებმა დაინახეს შესანიშნავი იარაღი, ლამაზად დასრულებული სამკერდე ნიშნები ცხენის აღკაზმულობაზე და სხვა დეკორაციები - ისინი დაფარული იყო ოქროს მნიშვნელოვანი ფენით - და ფიქრობდნენ, რომ ეს იყო თავად იმპერატორი. მჭიდროდ ირგვლივ [ბატონს], მათ სასტიკად გატეხეს იგი ჯავშანტექნიკასთან ერთად ხმლებითა და ცულებით, დაადეს თავი შუბს, აწიეს კოშკზე და დაიწყეს რომაელების დაცინვა [ყვირილი], რომ მათ იმპერატორი დახოცეს ისე. მსხვერპლშეწირული ცხოველი. მაგისტერი იოანე ბარბაროსული სიგიჟის მსხვერპლი გახდა და ამგვარად დაისაჯა მის მიერ წმინდა ტაძრების წინააღმდეგ ჩადენილი [დანაშაულების] გამო, რადგან ამბობენ, რომ მან გაძარცვა მრავალი [ეკლესია] მისიაში და მათი ჭურჭელი და წმინდა ნივთები თავის პირად საკუთრებად აქცია. ვენები.
ასეთი გამარჯვებით გამხნევებულმა ნამებმა მეორე დღესვე დატოვეს ქალაქი და გაშლილ ადგილას საბრძოლველად გაფორმდნენ. რომაელებიც ღრმა ფალანგაში გამოდიან და მათკენ დაიძრნენ.
სკვითებს შორის იყო იკმორი, გიგანტური აღნაგობის ვაჟკაცი, [პირველი / სფენდოსლავის შემდეგ ჯარის წინამძღოლი, რომელსაც [სკვითები] ღირსეულად სცემდნენ პატივს მეორე მათ შორის. მის მახლობლად მეომრების რაზმით გარშემორტყმული, სასტიკად შეუვარდა რომაელებს და ბევრი მათგანი დაარტყა. ამის შემხედვარე4, იმპერატორის ერთ-ერთმა მცველმა, კრეტელების არქიგუს, ანემასის ძემ, სულის სიმამაცით გაბრწყინდა, გვერდიდან ჩამოკიდებული ხმალი ამოიღო, ცხენზე აირბინა სხვადასხვა მიმართულებით და ახარხარდა. ის, მივარდა იქმორთან, გაუსწრო და კისერში დაარტყა [მახვილით] კისერში - სკვითის თავი, მარჯვენა ხელით მოკვეთილი, მიწაზე გადმოგორებული. როგორც კი [იკმორი] მოკვდა, სკვითებმა კვნესით შერეული ძახილი წამოიღეს და რომაელები მათკენ მიისწრაფოდნენ. სკვითებმა ვერ გაუძლეს მტრის შემოტევას, მათი წინამძღოლის სიკვდილით დიდად დამწუხრებულებმა, ფარები ზურგს უკან დააგდეს და ქალაქში უკან დახევა დაიწყეს, რომაელები კი მათ დაედევნენ და მოკლეს. ასე რომ, როცა ღამე დადგა და მთვარის სრული წრე ანათებდა, სკვითები დაბლობზე გავიდნენ და მიცვალებულების აყვანა დაიწყეს. დაყარეს ისინი კედლის წინ, აანთეს ბევრი ცეცხლი და დაწვეს, დახოცეს მრავალი ტყვე, კაცი და ქალი, მათი წინაპრების ჩვეულებისამებრ. ამ სისხლიანი მსხვერპლშეწირვის შემდეგ დაახრჩვეს [რამდენიმე] ჩვილი და მამალი, დაახრჩვეს ისინი. ისტრას წყლებში. ისინი ამბობენ, რომ სკვითები პატივს სცემენ ელინთა საიდუმლოებებს, სწირავენ მსხვერპლს წარმართული რიტუალის მიხედვით და სწირავენ მიცვალებულებს, რადგან ეს ისწავლეს ან მათი ფილოსოფოსების ანაქარსისისა და ზამოლქსისისგან, ან აქილევსის თანამოაზრეებისგან. ბოლოს და ბოლოს, არიანე თავის „ზღვის ნაპირის აღწერაში“ წერს, რომ აქილევსი, პელევსის ძე, სკვითი იყო და წარმოშობით ქალაქ მირმიკიონიდან, რომელიც მდებარეობს მეოტიდის ტბის მახლობლად. სკვითების მიერ გადასახლებული ველური, სასტიკი და თავხედური განწყობის გამო, იგი შემდგომში დასახლდა თესალიაში. [აქილევსის სკვითური წარმოშობის] აშკარა მტკიცებულებაა მისი კონცხის ჭრილი, საკინძით დამაგრებული, ფეხით ბრძოლის ჩვევა, ქერა თმა, ღია ცისფერი თვალები, ექსტრავაგანტული გაღიზიანება და სისასტიკე, რასაც აგამემნონი დასცინოდა და აკრიტიკებდა მას შემდეგი სიტყვებით. სიტყვები: "ერთიანი შეტაკება, გაკიცხვა და მოკვლა უბრალოდ სასიამოვნოა." ტაურო-სკვითებს ჯერ კიდევ აქვთ ჩვევა მკვლელობითა და სისხლისღვრის გზით მოაგვარონ დავები. ის, რომ ეს ხალხი უგუნური, მამაცი, მეომარი და ძლიერია, ყველა მეზობელ ტომს ესხმის, ბევრი ამბობს; ამის შესახებ ღვთაებრივი ეზეკიელიც ასე ლაპარაკობს: „აჰა მე მოგიყვან გოგსა და მაგოგს, უფლისწულ როს“. მაგრამ საკმარისია ტაურიელთა მსხვერპლშეწირვაზე.
მეორე დღეს, გამთენიისას, სფენდოსლავამ მოიწვია თავადაზნაურთა საბჭო, რომელსაც მათ ენაზე „კომენტი“ ჰქვია. როცა მის ირგვლივ შეიკრიბნენ, სფენდოსლავამ ჰკითხა, რა გაეკეთებინათ. ზოგიერთმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ გემებზე უნდა ახვიდე გვიან ღამით და სცადო ფარულად გაპარვა, რადგან შეუძლებელია რკინის ჯავშნით დაფარული მხედრების ბრძოლა, საუკეთესო მებრძოლების დაკარგვა, რომლებიც ჯარის ხერხემალი იყვნენ და აძლიერებდნენ ჯარისკაცებს. . სხვები აპროტესტებდნენ და ამტკიცებდნენ, რომ საჭირო იყო რომაელებთან ზავის დამყარება, მათგან ფიცის დადება და ამ გზით დარჩენილი ჯარის გადარჩენა. [მათ თქვეს, რომ] ადვილი არ იქნებოდა ფრენის დამალვა, რადგან ცეცხლსასროლი გემები, რომლებიც იცავენ გადასასვლელებს ისტრას სანაპიროზე ორივე მხრიდან, მაშინვე დაწვავდნენ ყველა [მათ გემს], როგორც კი ცდილობდნენ მდინარეზე გამოჩენას. .
შემდეგ სფენდოსლავამ ღრმად ამოისუნთქა და მწარედ წამოიძახა: „დიდება, რომელიც მოჰყვა როსის ჯარს, რომელმაც ადვილად დაამარცხა მეზობელი ხალხები და მთელი ქვეყნები უსისხლოდ დაიმონა, განადგურდა, თუ ჩვენ ახლა სამარცხვინოდ დავიხიეთ რომაელთა წინაშე. მაშ ასე, გამსჭვალული ვიყოთ იმ სიმამაცით [რომელიც ჩვენმა წინაპრებმა დაგვიბარეს], გვახსოვდეს, რომ როსის ძალა აქამდე უძლეველი იყო და ჩვენ სასტიკად ვიბრძოლებთ ჩვენი სიცოცხლისთვის. სამშობლოში გაქცევით დაბრუნება არ გვიჭირს; [ჩვენ უნდა] ან გავიმარჯვოთ და ცოცხლები დავრჩეთ, ან დავიღუპოთ დიდებით, ვაჟკაცების [ღირსეული] საქმეების აღსრულებით!” აი სფენდოსლავის მიერ გამოთქმული აზრი.
ტაურო-სკვითებზეც ამბობენ, რომ დღემდე ისინი არასოდეს ნებდებიან მტრებს, დამარცხებულებსაც კი - როცა გადარჩენის იმედი აღარ აქვთ, ხმლებით ჭვრეტენ შიგნიდან და ასე იკლავენ თავს. ისინი ამას აკეთებენ შემდეგი რწმენის საფუძველზე: მტრის მიერ ბრძოლაში დაღუპული, მათი აზრით, სიკვდილის შემდეგ და სულის სხეულიდან განდევნის შემდეგ მისი მონები ხდებიან ქვესკნელში. ასეთი სამსახურის შიშით, ზიზღით ემსახურებიან თავიანთ მკვლელებს, ისინი თავად აყენებენ სიკვდილს. ეს არის რწმენა, რომელიც მათ იცავს.
შემდეგ კი, როცა მოისმინეს თავიანთი ბატონის სიტყვა, [ნამებმა] სიამოვნებით დათანხმდნენ სახიფათო ბრძოლაში შესვლას მათი გადარჩენისთვის და [გადაწყვიტეს] გაბედულად წინააღმდეგობა გაეწიათ რომაელთა ძალაუფლებას. მეორე დღეს (ეს იყო კვირის მეექვსე დღე, ივლისის თვის ოცდამეოთხე) მზის ჩასვლისას ტაურო-სკვითების მთელმა არმიამ დატოვა ქალაქი; მათ გადაწყვიტეს ბრძოლა მთელი ძალით, მძლავრ ფალანგაში ჩასვეს და შუბები წინ წამოსწიეს. იმპერატორმა, თავის მხრივ, რომაელები გამოაყოლა და ციხესიმაგრედან გამოიყვანა. ბრძოლა უკვე დაწყებული იყო და სკვითები რომაელებს ძალით შეუტიეს, შუბებით დაჭრეს, ცხენები ისრებით დაჭრეს და ცხენოსნები მიწაზე დააგდეს. დაინახა რა გააფთრებული რისხვით შევარდა სფენდოსლავი რომაელებზე და შთააგონებდა მის რიგებს საბრძოლველად, ანემასი, რომელიც ცნობილი გახდა წინა დღით იკმორის მკვლელობით, წინ წამოიწია თავის ცხენზე (მისი ჩვეულება გახდა ამის გაკეთება და ამ გზით იგი უკვე ბევრ სკვითს დაარტყა), სადავეები ჩამოსწია, მივარდა [როსის წინამძღოლს] და, მახვილით დაარტყა ყელსაბამზე, თავი დააგდო მიწაზე, მაგრამ არ მოკლა. [სფენდოსლავი] გადაარჩინა ჯაჭვის პერანგმა და ფარმა, რომლითაც იგი შეიარაღდა რომაული შუბების შიშით. ანემას გარშემორტყმული იყო სკვითების რიგები, მისი ცხენი დაეცა, შუბების ღრუბელმა დაარტყა; მან ბევრი მათგანი მოკლა, მაგრამ თვითონ გარდაიცვალა - ქმარი, რომელსაც ვერც ერთმა თანატოლმა ვერ აჯობა სამხედრო ექსპლოატაციებში.
ანემას სიკვდილმა შთააგონა როსი და ველური, გამჭოლი ტირილით, მათ დაიწყეს რომაელების ბიძგი. მათ დაიწყეს ნაჩქარევად უკან დაბრუნება, თავიდან აიცილეს სკვითების ამაზრზენი შემოტევა. მაშინ იმპერატორმა, რომელმაც დაინახა, რომ რომაელთა ფალანგა უკან იხევდა, შეეშინდა, რომ ისინი, სკვითების უპრეცედენტო თავდასხმით შეშინებულნი, უკიდურეს უბედურებაში არ ჩავარდნილიყვნენ: მან თავისთან ახლოს დაუძახა ჯარისკაცებს, შუბი მთელი ძალით დააჭირა. შეეძლო და თვითონ მივარდა მტრებთან. გაისმა ტიმპანები და დაიწყო საყვირის სამხედრო ზარის დაკვრა; შერცხვენილმა, რომ თავად სუვერენი ბრძოლაში მიდიოდა, რომაელებმა ცხენები შეატრიალეს და ძალით მივარდნენ სკვითებისკენ. მაგრამ უცებ ატყდა ქარიშხალი, რომელიც მოჰყვა წვიმას: ციდან მოვარდნილმა მტრებს გადაკეტა: გარდა ამისა, მტვერი წამოიჭრა, რომელმაც თვალები დახუჭა. და ამბობენ, რომ რომაელთა წინაშე თეთრ ცხენზე მხედარი გამოჩნდა; არმიის სათავეში და სკვითებზე თავდასხმისკენ უბიძგა, მან სასწაულებრივად გაჭრა და დაარღვია მათი რიგები. არავის უნახავს იგი, როგორც ამბობენ, ჯარის განწყობილებაში არც ბრძოლამდე და არც მის შემდეგ, თუმცა იმპერატორი ეძებდა მას, რათა ადეკვატურად მიეღო და მადლობა გადაეხადა მისთვის, რაც გააკეთა. მაგრამ ძებნა წარუმატებელი აღმოჩნდა. შემდგომში გავრცელდა მტკიცე რწმენა, რომ ეს იყო დიდმოწამე თეოდორე, რომელსაც ხელმწიფე ლოცულობდა თავისთვის და მთელი ლაშქრისთვის, რომ ყოფილიყო თანამებრძოლი, მფარველი და მხსნელი ბრძოლებში. ამბობენ, რომ ბრძოლის წინა საღამოს მოხდა შემდეგი. ბიზანტიაში ღვთისმშობელი სიზმარში გამოეცხადა გოგონას, რომელმაც თავი ღმერთს მიუძღვნა, ცეცხლოვანი მეომრების თანხლებით. მან უთხრა მათ: "მოწამე თევდორე დამიძახეთ", - მაშინვე მიიყვანეს მამაცი და მამაცი შეიარაღებული კაცი. ღვთისმშობელმა მიუბრუნდა მას სიტყვებით: „თქვენი იოანე დორისტოლში, პატივცემულო თეოდორე, ებრძვის სკვითებს და უკიდურეს გაჭირვებაშია; იჩქარეთ მისი გადარჩენა - თუ დააყოვნებთ, ის საფრთხეს არ გაექცევა. მან უპასუხა, რომ მზად იყო დაემორჩილებინა თავისი უფლისა და ღმერთის დედას და, როგორც ეს თქვა, მაშინვე წავიდა. სიზმარი მაშინვე გაექცა გოგონას თვალებს. ასე ახდა გოგონას ოცნება.
წმიდა კაცის შემდეგ რომაელები შევიდნენ ბრძოლაში მტრებთან. დაიწყო ცხელი ბრძოლა და სკვითებმა ვერ გაუძლეს ცხენოსანი ფალანგის შემოტევას. გარშემორტყმული ოსტატი ბარდასი, მეტსახელად სკლეროსი, რომელიც მრავალი [მეომრით] უკნიდან შემოიარა, ისინი გაფრინდნენ. [რომაელები] დაედევნენ მათ კედელამდე და ისინი სამარცხვინოდ დაიღუპნენ. თავად სფენდოსლავი, ისრებით დაჭრილი, ბევრი სისხლი დაკარგა, კინაღამ ტყვედ ჩავარდა; მხოლოდ ღამის დადგომამ გადაარჩინა. ამბობენ, რომ ამ ბრძოლაში თხუთმეტი ათას ხუთასი სკვითები დაიღუპა, [ბრძოლის ველზე] აიღეს ოცი ათასი ფარი და ბევრი ხმალი. დახოცილ რომაელებს შორის იყო სამას ორმოცდაათი, მაგრამ იყო ბევრი დაჭრილი. ეს არის გამარჯვება რომაელებმა ამ ბრძოლაში.
სფენდოსლავამ მთელი ღამე გაბრაზებულმა და მწუხარებაში გაატარა, ნანობდა ჯარის სიკვდილს. მაგრამ დაინახა, რომ [რომაელთა] ურღვევი ჯავშნის წინააღმდეგ ვერაფერს გააკეთებდა, გონივრული მეთაურის მოვალეობად ჩათვალა, არ დაეკარგა გული არახელსაყრელი გარემოებების სიმძიმის ქვეშ და ყველა ღონე ხმარებოდა თავისი ჯარისკაცების გადასარჩენად. ამიტომ, გამთენიისას, მან გაგზავნა ელჩები იმპერატორ იოანესთან და დაიწყო მშვიდობის თხოვნა შემდეგი პირობებით. ტაურო-სკვითები გზას დაუთმობენ რომაელებს დორისტოლს, ათავისუფლებენ ტყვეებს, ტოვებენ მიზიას და დაბრუნდებიან სამშობლოში, ხოლო რომაელები მათ მისცემს შესაძლებლობას გაცურონ, ისინი არ დაესხმებიან მათ გზის გასწვრივ ცეცხლის მატარებელი გემებით (ისინი ძალიან ეშინოდათ „მიდიური ცეცხლის“, რომელსაც ქვები ფერფლადაც კი გადააქცევდა) და გარდა ამისა, მათ მიაწვდიან საკვებს და მეგობრებად ჩათვლიან მათ, ვინც ბიზანტიაში კომერციული საქმიანობით გაგზავნიან, როგორც ეს ადრე იყო დადგენილი. .
იმპერატორი ომზე მეტად მშვიდობას სცემდა პატივს, რადგან იცოდა, რომ მშვიდობა ინარჩუნებს ხალხს, ხოლო ომი, პირიქით, ანადგურებს მათ. ამიტომ, მან სიამოვნებით მიიღო [როსების] ეს პირობები, დადო მათთან მოკავშირეობა და შეთანხმება და მისცა პური - თითოეულზე ორი მედიმნა. ამბობენ, რომ როს სამოცდაათასიანი არმიიდან. მხოლოდ ოცდათორმეტმა ადამიანმა, ვინც სიკვდილს გადაურჩა, მიიღო პური, ხოლო დანარჩენმა ოცდათვრამეტი

მოლაპარაკებები ჯონ ციმისცესსა და სვიატოსლავს შორის. იოანე სკიპიცას ქრონიკის მადრიდული სიის მინიატურა

ათასობით ადამიანი დაიღუპა რომაელთა იარაღიდან. სამშვიდობო ხელშეკრულების დამტკიცების შემდეგ სფენდოსლავამ იმპერატორს სთხოვა ნებართვა შეხვედროდა მასთან საუბარში. ხელმწიფემ თავი არ აარიდა და, მოოქროვილი ჯავშნით დაფარული, ცხენებით გაემართა ისტრას ნაპირებზე, ხელმძღვანელობდა შეიარაღებული მხედრების დიდ რაზმს, რომლებიც ცქრიალა ოქროთი. გამოჩნდა სფენდოსლავიც, რომელიც მდინარის გასწვრივ მიცურავდა სკვითური ნავით; ის ნიჩბებთან იჯდა და მათგან არაფრით განსხვავებულ გარემოცვასთან ერთად ნიჩბობდა. ასეთი იყო მისი გარეგნობა: ზომიერი სიმაღლის, არც ზედმეტად მაღალი და არც ზედმეტად დაბალი, შეკრული წარბებითა და ღია ცისფერი თვალებით, ცერცვიფრიანი, წვეროსანი, სქელი, ზედმეტად გრძელი თმით ზედა ტუჩის ზემოთ. თავი სრულიად შიშველი ჰქონდა, მაგრამ ცალ მხარეს თმის ღერი ეკიდა - ოჯახის კეთილშობილების ნიშანი; ძლიერი ნაპრალი, ფართო მკერდი და სხეულის ყველა სხვა ნაწილი საკმაოდ პროპორციულია, მაგრამ ის დაღლილი და ველური ჩანდა. ცალ ყურში ოქროს საყურე ჰქონდა; მას ამშვენებდა ორი მარგალიტით შემოსილი კარბუნკული. მისი ჩაცმულობა თეთრი იყო და თანამოაზრეების ტანსაცმლისგან მხოლოდ სისუფთავით განსხვავდებოდა. ნიჩბოსნთა სკამზე ნავში იჯდა, სუვერენს ოდნავ ესაუბრა მშვიდობის პირობებზე და წავიდა. ასე დასრულდა ომი რომაელებსა და სკვითებს შორის.
სფენდოსლავამ დატოვა დორისტოლი, შეთანხმების მიხედვით დააბრუნა პატიმრები და დარჩენილ თანამოაზრეებთან ერთად ცურვით გაემართა სამშობლოსკენ. გზად მათ ჩასაფრებული დახვდათ ფაცინაკები, დიდი მომთაბარე ტომი, რომელიც შთანთქავს ტილებს, თან ატარებს საცხოვრებელს და ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ვაგონებში ატარებს. მათ მოკლეს თითქმის ყველა [როსი], მოკლეს სფენდოსლავი სხვებთან ერთად, ისე რომ როსების უზარმაზარი არმიიდან მხოლოდ რამდენიმე უვნებელი დაბრუნდა მშობლიურ ადგილებში.
ამრიგად, იმპერატორმა იოანემ, როგორც წინა ამბიდან ირკვევა, სულ რაღაც ოთხ თვეში დაამარცხა როსების ლაშქარი და რომაელებს დაუბრუნა მისია. მან დორისტოლს თეოდოროპოლისი დაარქვეს სტრატილატე მოწამე თეოდორეს პატივსაცემად და იქ სანდო მცველი დატოვა, დიდი ტროფებით დაბრუნდა ბიზანტიაში. იმპერატორს კედლების წინ რომ შეხვდნენ, ქალაქელებმა მას ოქროთი და ძვირფასი თვლებით მორთული გვირგვინები და კვერთხები აჩუქეს. თან მოიტანეს ოქროთი შემკული და თეთრი ცხენებით გამოყვანილი ეტლი; მათ სთხოვეს [იოანეს] ასულიყო მასზე, რათა აღენიშნათ ტრიუმფი, რომელიც ასეთ შემთხვევებში იყო მოსალოდნელი. იოანემ მიიღო გვირგვინები და სკიპტრები, უხვად აჩუქა ქალაქელებს მათთვის, მაგრამ არ სურდა ეტლზე ასვლა. ეტლის ოქროს სავარძელი მეწამული მისიური სამოსითა და გვირგვინებით დაფარა, მასზე მიზიიდან აღებული ღვთისმშობლის გამოსახულება მოათავსა, ღვთაებრივ-ადამიანურ ლოგოსს მის მკლავებში აკრავდა. ის თვითონ მიჰყვებოდა აყვავებულ ცხენს უკან, თავში გვირგვინით დააგვირგვინა, გვირგვინებითა და კვერთხებით ხელში.
ამგვარად, იოანე მიირბინა, ტრიუმფს მიაღწია ქალაქის შუაგულში, ყველგან მორთული მეწამული სამოსით, დაჩრდილული, როგორც საპატარძლო პალატა დაფნის ტოტებითა და ოქროს ფარდები. იგი შევიდა ღვთაებრივი სიბრძნის დიდ ტაძარში და მადლობის გამო

ჯონ ციმისკესის ტრიუმფალური მსვლელობა. იოანე სკილიცის ქრონიკის მადრიდული სიის მინიატურა

ლოცვები, მიუძღვნა ღმერთს ნადავლის პირველი წილი - დიდებული მისიის გვირგვინი, შემდეგ კი მიჰყვა საიმპერატორო სასახლეს, მიიყვანა იქ მისიანთა მეფე ბორისი და უბრძანა დაედო სამეფო ღირსების ნიშნები. ისინი შედგებოდა იასამნისფერით მორთული ტიარასგან, ოქროთი და მარგალიტით მოქარგული, ასევე მეწამული და წითელი ტერფის ჩექმებისაგან. შემდეგ მან ბორისი აამაღლა ოსტატის ხარისხში. ასე მოიპოვა იმპერატორმა იოანემ, სულ მოკლე დროში, ყოველგვარ მოლოდინს მიღმა, ასეთი დიდი გამარჯვება, დაარღვია და დაამარცხა როსის ამპარტავანი ტრაბახი თავისი სამხედრო გამოცდილებით, ბრძნული ვაჟკაცობითა და სიმამაცით და დაიმორჩილა რომაელები.
Მისია. ბიზანტიაში დაბრუნებულმა იქ გაატარა ზამთარი, ჩვეულებისამებრ დააჯილდოვა ქვეშევრდომები საჩუქრებით და უხვად უმასპინძლა მათ.
წიგნი 10
და სხვა მძიმე უბედურებებზე მიუთითებდა ვარსკვლავის ამოსვლა, რომელიც მაშინ გამოჩნდა, ისევე როგორც ცეცხლის სვეტები, რომლებმაც შეაშინეს ყველას, რომლებიც შემდეგ ცის ჩრდილოეთ ნაწილში გვიან ღამით გამოჩნდა; მათ ხომ აღნიშნეს ტავროსკიტების მიერ ხერსონის დაპყრობა და მისიიანების მიერ ვერიის დაპყრობა.
(თარგმნა M. M. Kopylenko. S. 43-45, 55-59, 68-83, 90-91)

ბიზანტიელი მწერალი, ისტორიკოსი, ეკუთვნოდა სასამართლო წრეებს. მისი კარგი ცოდნა იმდროინდელი სასამართლო ცხოვრებისა და პოლიტიკის შესახებ ლეო დიაკონს აქცევს ღირებულ წყაროს ბიზანტიის, ბულგარეთისა და რუსეთის ისტორიაში (პრინც სვიატოსლავის ბალკანეთის ომები).
დიაკონი დაიბადა სოფლად, კალოეში, მდინარე კაისტრეზე თრაკიის თემაში. მის მშობლებს არ ეკავათ გამოჩენილი თანამდებობა, მაგრამ ისინი საკმარისად მდიდრები იყვნენ, რათა თავიანთ შვილს კონსტანტინოპოლში სწავლა მიეწოდებინათ. სკოლის დატოვების შემდეგ ლეო „ისტორიაში“ აღარ ახსენებს სამშობლოს. სკოლაში ლევი სწავლობდა რიტორიკას, შემორჩენილია მისი სავარჯიშოები, ენკომიუმები, ესეები, გამოსვლები და პანეგირიკები, რომლებიც შემდგომში ისტორიის ნაწილი გახდა. მომზადების შემდეგ მან აირჩია სასულიერო მსახურების გზა, გარკვეული პერიოდი პატრიარქის ქვეშ იყო საპატრიარქო დიაკვნად. 975-980 წლებში იგი გახდა საიმპერატორო კარის დიაკონი. ის თან ახლდა იმპერატორ ბასილი II-ს თავის ლაშქრობებში, 986 წელს იგი კინაღამ დაიღუპა ბულგარელებთან ბრძოლაში. დაახლოებით 996 წელს ლეო დიაკონი წარმოთქვამს სიტყვას (encomium), რომელიც ადიდებს იმპერატორს, რომლის ტექსტი დღემდეა შემორჩენილი. ამის შემდეგ სრულდება ლეო დიაკონის სანდო ბიოგრაფია, მისი თხზულების ანალიზის საფუძველზე.
ბიზანტიელი ისტორიკოსის შემდგომ ბედთან დაკავშირებით სამი ჰიპოთეზა არსებობს.
პირველის მიხედვით, იგი გარდაიცვალა, რამაც ხელი შეუშალა მას ვასილი II-ის მეფობის დროს დაემატებინა მისი მთავარი ნაშრომი „ისტორია“.
მეორის მიხედვით, კარისკაცებს შორის თავისი სიტყვით გამოირჩეოდა ლეო დიაკონი და სწორედ ის არის ცნობილი ბასილი II ლეოსთან მიმოწერით, რომელიც იმპერატორმა დიპლომატიური მისიით გაგზავნა იტალიაში 996-998 წლებში. მოგვიანებით ის შესაძლოა სინადის ეპისკოპოსი გამხდარიყო, მაგრამ ეს ვერსია საკმაოდ საკამათოა. მას მხარს უჭერენ ისეთი მეცნიერები, როგორებიც არიან კ.კრუმბახერი, გ.ვარტენბერგი, ა.გრეგუარი და პ.ორგელსი.
მესამე ჰიპოთეზის თანახმად, ლეო დიაკონი კარიის მიტროპოლიტი გახდა, მაგრამ მას ასევე აქვს მთელი რიგი სირთულეები.
ლეო დიაკონის "ისტორია" 10 წიგნში აღწერს 959-976 წლების მოვლენებს, მაგრამ შეიცავს უამრავ ექსკურსიას წარსულში და ფაქტებს 989-992 წლებამდე, როდესაც, სავარაუდოდ, იგი შედგენილია. ლეო იყო პირველი, ვინც VII საუკუნიდან დაწერა, ტუკიდიდეს „ისტორიის“ მიბაძვით და კლასიკური ენის გამოყენებით. მან ასევე გამოიყენა ანტიკური ხანის გვიანდელი კლასიკური ისტორიკოსები, განსაკუთრებით აგათიასი. ადრინდელი ისტორიკოსებისა და რიგი თანამედროვეებისგან განსხვავებით, ლეო დიაკონი არ იყო უბრალო მემატიანე და შემდგენელი, მაგრამ ცდილობდა მომხდარიყო მოვლენების საკუთარი შეფასება და დაედგინა მათი მიზეზები და შედეგები, რასაც ხელი შეუწყო მის მიერ არჩეული ისტორიული თხრობის ჟანრმა. ლეო დიაკონმა ნიკიფორე ფოკასა და იოანე ციმისკეს დიდებული დღეები ბასილი II-ის მეფობის წარუმატებელ დასაწყისს დაუპირისპირა. ამიტომ, სავარაუდოდ, მისი მეფობის დროს ხელნაწერი არასოდეს გამოქვეყნებულა და მისი გაგრძელება 976 წლის შემდეგ, თავად ავტორმა ნაადრევად მიიჩნია, აჯანყებების შედეგად ბასილის გარდაუვალ დაცემას ელოდა, რაც არ მომხდარა.