აქტივობის „აგური“, „უჯრედი“, „ელემენტარული ნაწილაკი“ მისი ერთიანი მოქმედებაა – მოქმედება. მოქმედებების სივრცე-დროის თანმიმდევრობა აყალიბებს იმას, რასაც შეიძლება ეწოდოს მოცემული ინდივიდუალური ან კოლექტიური სუბიექტის აქტივობა. ცხოველებისა და ადამიანების საქმიანობას ეკოლოგიაში, ფსიქოლოგიაში, პედაგოგიკაში, კრიმინოლოგიაში ზოგჯერ უწოდებენ მოქმედება.ეთიკაში ქცევა გაგებულია, როგორც მხოლოდ ცნობიერი, არჩევანის თავისუფლების პირობებში, ადამიანების საქმიანობა და, უფრო მეტიც, უფრო კონკრეტული და ვიწრო გაგებით - მოქმედებების მორალური ხარისხის თვალსაზრისით. რა არის ეს ხარისხი? კონკრეტულად ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად აუცილებელია „მოქმედების“ და „საქმის“ ცნებების დამუშავება.

ნებისმიერი ქმედება შეიძლება განიხილებოდეს ორი გზით: მოქმედება-ოპერაცია და მოქმედება-მოქმედება. ქმედება მოქმედებს როგორც ოპერაცია, თუ იგი მიიღება მისი მორალური მნიშვნელობის გარეშე და, შესაბამისად, არ იწვევს სხვის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, შეფასების აუცილებლობას მოწონების ან დაგმობის სახით. ენაში ასეთი ქმედება-ოპერაცია გამოიხატება წინადადებით, რომელშიც ჩაწერილია მოქმედების ფაქტი, ზოგჯერ კი მისი განხორციელების მეთოდის მითითებით. "ბიჭი ხეზე ავიდა და ვაშლი დაკრიფა." ამ წინადადებაში არ არის ინფორმაცია მოქმედების მორალური ხასიათის ან თავად ბიჭის შესახებ. სხვა საქმეა, თუ „ბიჭმა სხვის ბაღში ვაშლები დაკრიფა“. ერთადერთი დამატება „უცხოში“ განზრახ ანიჭებს მოქმედებას უარყოფით მნიშვნელობას, იწვევს დაგმობას, ვინაიდან ბიჭმა ქურდობა ჩაიდინა, ქურდობა კი ყველა გმობს, როგორც ამორალურ ქმედებას. აქცენტი კეთდება არა ფაქტზე ან მოქმედების შესრულების გზაზე (ოპერაცია), არამედ მის მორალურ ხარისხზე, როდესაც ის ოპერაციიდან ქმედებად იქცევა. აქტი შეიძლება არ იყოს მოქმედება-ოპერაცია. აქტი შეიძლება იყოს არა ქმედება, არამედ მისი არარსებობა, ოპერაციისგან თავის არიდება. მაგალითად, გაჭირვებაში მყოფის დახმარებაზე უარის თქმა მორალურად საეჭვო ქმედებაა. ერთი და იგივე ოპერაცია შეიძლება იმოქმედოს როგორც ორი განსხვავებული მოქმედება, მაგალითად, მორალური ხარისხის, მოტივების მიხედვით. ოდისევსი, რომელიც პატრიოტული მიზეზების გამო ტროას დაწვასა და განადგურებაში მონაწილეობდა, გმირია. ჰეროსტრატე, რომელმაც დაწვა ეფესოში არტემიდას ტაძარი ისტორიაში შესვლის ამაო სურვილის გამო, ანტიგმირია. მოქმედება (ოპერაცია) იგივეა, მაგრამ მოტივები არათანაბარია, ამიტომ მოქმედებები არათანაბარია მორალური მნიშვნელობით.

აქტი არის ქმედება, რომელსაც აქვს ღირებულებითი ღირებულება და ამიტომ თავისთავად იწვევს ამა თუ იმ დადებით ან უარყოფით დამოკიდებულებას, მოწონების ან დაგმობის რეაქციას.

ეს დამოკიდებულება სულაც არ არის მორალური. შეფასება შეიძლება განხორციელდეს სხვა, არამორალური კრიტერიუმების მიხედვითაც: გონივრულობა, მიზანშეწონილობა, ეფექტურობა, სისწორე, კანონიერება, სილამაზე და ა.შ. - ეს კრიტერიუმები შეიძლება განსხვავდებოდეს მორალისგან და კონფლიქტშიც კი მოვიდეს მასთან. ეს კარგად აჩვენა ნ.მაკიაველმა თავის „სუვერენულში“ მორალისა და პოლიტიკის დაპირისპირებასთან დაკავშირებით. ისტორიისა და თანამედროვე ცხოვრების უამრავი ფაქტი უდავოდ მიუთითებს იმაზე, რომ ყველაზე გრანდიოზული მიღწევებია სოციალურ-პოლიტიკური, სამეცნიერო, მხატვრული, რელიგიური და ა.შ. აქტივობები შეიძლება აღმოჩნდეს ანტიღირებულად, თუ ისინი არ არიან განაყოფიერებული მაღალი მორალური იდეით ან გრძნობით, ისინი უგულებელყოფენ მათ. შესაბამისად, ქმედებები შეიძლება დაექვემდებაროს არა მხოლოდ მორალურ კვალიფიკაციას. მაგრამ დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ მორალური შეფასების ობიექტად მხოლოდ ქმედებები-მოქმედებები შეიძლება იქცეს. ქმედების არსებითი თვისებაა ისიც, რომ ცხოველისგან, სულელი ბავშვისა და გიჟური ფსიქიურად დაავადებული ადამიანისგან განსხვავებით, ზრდასრულ ნორმალურ ადამიანს ამა თუ იმ ხარისხით შეუძლია აღიაროს საქციელის მნიშვნელობა სხვებისთვის და სავარაუდო დამოკიდებულება. ის სხვებისგან. ასევე მეტ-ნაკლებად იცის და შეუძლია ახსნას ქმედების პირადი მოტივები. ამ ნიშნების გარეშე ჩვენ წინაშე გვექნება არა აქტი, არამედ ოპერაცია, რომლისთვისაც მსახიობი ვერ აგებს მორალურ და იურიდიულ პასუხისმგებლობას.

მაშასადამე, ქმედება მოქმედებს როგორც აქტი, როცა განიხილება, როგორც ცნობიერად მოტივირებული, აქვს ღირებულება (ღირებულება) და, შესაბამისად, იწვევს ამა თუ იმ დამოკიდებულებას (შეფასებას) თავის მიმართ. ამავდროულად, ქმედების მორალური ღირებულებისა და შეფასების კრიტერიუმია სიკეთისა და ბოროტის, ზნეობრივად მართებულისა და არასათანადო განსხვავება.

აქტი არის ინდივიდუალური ქცევის აქტი. საქმიანობის სუბიექტის მოქმედებების მთლიანობას ან თანმიმდევრობას ჩვეულებრივ უწოდებენ მოქმედება.ეთიკაში (ისევე როგორც პედაგოგიკაში) ეს უკანასკნელი გაგებულია არა როგორც ზოგადად საქმიანობა, არამედ ზუსტად როგორც საქმიანობა მისი მორალური ხარისხით. ასე რომ, სწავლების „ოპერატიული“ ხარისხი. მოსწავლის აქტივობა აღინიშნება სიტყვებით „მიღწევა“, „მონდომება“ და ა.შ. „ქცევისგან“ განსხვავებით კლასში და მათ გარეთ.

ქმედებებს, რომლებიც ფართოდ არის გავრცელებული, ზოგიერთ საზოგადოებაში ქცევის სტერეოტიპად იქცა, ე.წ "ზნეობა"მაგალითად: „აღმოსავლური წეს-ჩვეულებები“, „ქრისტიანული წეს-ჩვეულებები“, „ფილისტური წეს-ჩვეულებები“, „რასტერიაევის ქუჩის წეს-ჩვეულებები“ (გ. უსპენსკი) და ა.შ. მოქმედებების განხორციელებისას ადამიანები ერთმანეთთან შედიან სხვადასხვა ურთიერთობაში, რაც შეიძლება მოიცავდეს მორალურ შინაარსს - მორალური ურთიერთობა.ასეთია სიყვარულისა და სიძულვილის ურთიერთობები, მეგობრობა და მტრობა, სიმპათია და ანტიპათია და ა.შ., რომლებიც უხვადაა განსაკუთრებით ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში და რომლებიც უპირატესად იღებენ გამოხატვას და არსებობას ცნობიერების ემოციურ დონეზე. არსებითად, ნებისმიერი ინტერპერსონალური ან სოციალური ურთიერთობა შეიძლება განიმარტოს როგორც მორალური, თუ იგი აღებულია მისი მორალური ღირებულებისა და ანტიღირებულების ნიშნის ქვეშ. მაგალითად, ითვლება, რომ ომი არის, თუმცა უკიდურესი, მაგრამ გარკვეულ პირობებში პოლიტიკური ურთიერთობების აუცილებელი ფორმა. მორალური თვალსაზრისით, ომი (ანუ განზრახ ორგანიზებული მასობრივი ხოცვა) არის ამორალური ურთიერთობა.

ასე რომ, მორალური აქტივობა, ქცევა არის მოქმედებების, მორალის, მორალური ურთიერთობების ერთობლიობა. ამავდროულად, თუ ქმედებები და ზნე-ჩვეულებები შეადგენენ, ასე ვთქვათ, ზნეობის ხილულ „სხეულს“, მაშინ მორალური ურთიერთობები ქმნიან მისი ფუნქციური ინტერსუბიექტური კავშირების „ქსელს“.

პირობითი, მობილური, აქვს ვირტუალური ხასიათი. მოთხოვნილებების ვირტუალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ თითოეული მათგანი შეიცავს თავის მეორეს, თვითუარყოფის მომენტს. განხორციელების პირობების, ასაკის, გარემოს მრავალფეროვნების გამო ბიოლოგიური მოთხოვნილება ხდება მატერიალური, სოციალური თუ სულიერი, ე.ი. გარდაიქმნება. მოთხოვნილებათა პარალელოგრამში (ბიოლოგიური მოთხოვნილება-მატერიალური-სოციალურ-სულიერი) დომინანტური ხდება მოთხოვნილება, რომელიც ყველაზე მეტად შეესაბამება ადამიანის ცხოვრების პიროვნულ მნიშვნელობას, უკეთ არის შეიარაღებული მისი დაკმაყოფილების საშუალებებით. ის, ვინც უფრო მოტივირებულია.

საჭიროებიდან აქტივობაზე გადასვლა არის საჭიროების მიმართულების შეცვლის პროცესი შიგნიდან გარე გარემოში. ნებისმიერი აქტივობის გულში დგას მოტივი, რომელიც უბიძგებს ადამიანს მისკენ, მაგრამ ყველა აქტივობა ვერ დააკმაყოფილებს მოტივს. ამ გადასვლის მექანიზმი მოიცავს: I) საჭიროების ობიექტის არჩევანს და მოტივაციას (მოტივაცია არის ობიექტის დასაბუთება მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად); 2) საჭიროებიდან აქტივობაზე გადასვლისას მოთხოვნილება გარდაიქმნება მიზნად და ინტერესად (ცნობიერ მოთხოვნილებად).

ამრიგად, მოთხოვნილება და მოტივაცია მჭიდრო კავშირშია: მოთხოვნილება ასტიმულირებს ადამიანს საქმიანობისკენ, ხოლო მოტივი ყოველთვის არის საქმიანობის კომპონენტი.

ადამიანის მოტივი და პიროვნება

მოტივი- ეს არის ის, რაც ადამიანს უბიძგებს აქტიურობისკენ, მიმართავს მას გარკვეული მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად. მოტივი არის საჭიროების ასახვა, რომელიც მოქმედებს როგორც ობიექტური კანონზომიერება, ობიექტური აუცილებლობა.

მაგალითად, მოტივი შეიძლება იყოს როგორც შრომისმოყვარეობა ენთუზიაზმითა და ენთუზიაზმით, ასევე პროტესტის ნიშნად ტვირთის თავიდან აცილება.

მოთხოვნილებები, აზრები, გრძნობები და სხვა ფსიქიკური წარმონაქმნები შეიძლება მოქმედებენ როგორც მოტივები. თუმცა, შიდა მოტივები არ არის საკმარისი საქმიანობის განსახორციელებლად. აუცილებელია გქონდეს საქმიანობის ობიექტი და მოტივების კორელაცია იმ მიზნებთან, რომელთა მიღწევაც ინდივიდს სურს საქმიანობის შედეგად. სამოტივაციო-მიზნობრივ სფეროში განსაკუთრებული სიცხადით ვლინდება საქმიანობის სოციალური პირობითობა.

ქვეშ [[პიროვნების სამოტივაციო-საჭიროების სფერო|საჭირო-მოტივაციური სფეროპიროვნება გულისხმობს მოტივების ერთობლიობას, რომელიც ყალიბდება და ვითარდება ადამიანის სიცოცხლის განმავლობაში. ზოგადად, ეს სფერო დინამიურია, მაგრამ ზოგიერთი მოტივი შედარებით სტაბილურია და, სხვა მოტივების დაქვემდებარებაში, აყალიბებს, თითქოსდა, მთელი სფეროს ბირთვს. ამ მოტივებში ვლინდება ინდივიდის ორიენტაცია.

პიროვნებისა და პიროვნების მოტივაცია

Მოტივაცია -ეს არის შინაგანი და გარეგანი მამოძრავებელი ძალების ერთობლიობა, რომელიც უბიძგებს ადამიანს იმოქმედოს კონკრეტულად, მიზანმიმართულად; საკუთარი თავის და სხვების მოტივაციის პროცესი მოქმედების მიზნით ორგანიზაციის მიზნების ან პირადი მიზნების მისაღწევად.

„მოტივაციის“ ცნება უფრო ფართოა, ვიდრე „მოტივის“ ცნება. მოტივი, მოტივაციისგან განსხვავებით, არის ის, რაც ეკუთვნის ქცევის საგანს, არის მისი სტაბილური პირადი საკუთრება, რომელიც იწვევს გარკვეულ მოქმედებებს შიგნიდან. „მოტივაციის“ ცნებას აქვს ორმაგი მნიშვნელობა: ჯერ ერთი, ეს არის ფაქტორების სისტემა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის ქცევაზე (მოთხოვნილებები, მოტივები, მიზნები, განზრახვები და ა. ქცევითი აქტივობა გარკვეულ დონეზე.

მოტივაციის არეალში გამოირჩევა:

• პიროვნების მოტივაციური სისტემა არის აქტივობის ყველა მოტივაციური ძალის ზოგადი (ჰოლისტური) ორგანიზაცია, რომელიც საფუძვლად უდევს ადამიანის ქცევას, რომელიც მოიცავს ისეთ კომპონენტებს, როგორიცაა საჭიროებები, სათანადო მოტივები, ინტერესები, მისწრაფებები, რწმენა, მიზნები, დამოკიდებულებები, სტერეოტიპები, ნორმები, ღირებულებები. და ა.შ.;
• მიღწევის მოტივაცია - ქცევის მაღალი შედეგების მიღწევისა და ყველა სხვა მოთხოვნილების დაკმაყოფილების საჭიროება;
• თვითრეალიზაციის მოტივაცია არის უმაღლესი დონე პიროვნების მოტივების იერარქიაში, რომელიც მოიცავს პიროვნების მოთხოვნილებას სრულად გააცნობიეროს თავისი პოტენციალი, თვითრეალიზაციის საჭიროება.

ღირსეული მიზნები, გრძელვადიანი გეგმები, კარგი ორგანიზაცია არაეფექტური იქნება, თუ შემსრულებლები არ არიან დაინტერესებულნი მათი განხორციელებით, ე.ი. მოტივაცია. მოტივაციას შეუძლია სხვა ფუნქციების მრავალი ნაკლოვანების კომპენსირება, მაგალითად, დაგეგმვისას, მაგრამ სუსტი მოტივაციის ანაზღაურება თითქმის შეუძლებელია.

ნებისმიერ საქმიანობაში წარმატება დამოკიდებულია არა მხოლოდ უნარებსა და ცოდნაზე, არამედ მოტივაციაზე (შრომისა და მაღალი შედეგების მიღწევის სურვილი). რაც უფრო მაღალია მოტივაციისა და აქტივობის დონე, რაც უფრო მეტი ფაქტორი (ანუ მოტივები) უბიძგებს ადამიანს აქტიურობისკენ, მით მეტი ძალისხმევისკენ არის მიდრეკილი.

მაღალი მოტივირებული პირები უფრო მეტს მუშაობენ და მიდრეკილნი არიან უკეთეს შედეგებს მიაღწიონ თავიანთ საქმიანობაში. მოტივაცია არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი (უნარებთან, ცოდნასთან, უნარებთან ერთად), რომელიც უზრუნველყოფს აქტივობებში წარმატებას.

არასწორი იქნება ადამიანის მოტივაციური სფერო მხოლოდ მისი ინდივიდუალური მოთხოვნილებების მთლიანობის ანარეკლად მივიჩნიოთ. ინდივიდის მოთხოვნილებები დაკავშირებულია საზოგადოების საჭიროებებთან, ისინი ყალიბდება და ვითარდება მათი განვითარების კონტექსტში. ინდივიდის ზოგიერთი საჭიროება შეიძლება ჩაითვალოს ინდივიდუალიზებულ სოციალურ მოთხოვნილებებად. ინდივიდის მოტივაციურ სფეროში, ასე თუ ისე, აისახება როგორც მისი ინდივიდუალური, ასევე სოციალური მოთხოვნილებები. რეფლექსიის ფორმა დამოკიდებულია ინდივიდის პოზიციაზე სოციალური ურთიერთობების სისტემაში.

მოტივაცია

Მოტივაცია -ეს არის ადამიანზე ზემოქმედების პროცესი, რათა აიძულოს იგი გარკვეული მოქმედებებისკენ გარკვეული მოტივების გააქტიურებით.

მოტივაციის ორი ძირითადი ტიპი არსებობს:

• გარეგანი ზეგავლენა ადამიანზე, რათა აიძულოს იგი შეასრულოს გარკვეული ქმედებები, რომლებიც მიგვიყვანს სასურველ შედეგამდე. ეს ტიპი მოგაგონებს სავაჭრო გარიგებას: „მე გაძლევ იმას, რაც გინდა, შენ კი ჩემს სურვილს აკმაყოფილებ“;
• პიროვნების გარკვეული მოტივაციური სტრუქტურის ფორმირებას, როგორც მოტივაციის ტიპს, აქვს საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო ხასიათი. მისი განხორციელება მოითხოვს დიდ ძალისხმევას, ცოდნას, უნარებს, მაგრამ შედეგები აღემატება პირველი ტიპის მოტივაციის შედეგებს.

ადამიანის ძირითადი მოტივები

გაჩენილი მოთხოვნილებები აიძულებს ადამიანს აქტიურად ეძებოს მათი დაკმაყოფილების გზები, გახდეს საქმიანობის შინაგანი სტიმული ან მოტივები. მოტივი (ლათინური movero-დან - მოძრაობაში ჩასმა, ბიძგი) არის ის, რაც ამოძრავებს ცოცხალ არსებას, რისთვისაც ის ხარჯავს თავის სასიცოცხლო ენერგიას. როგორც ნებისმიერი მოქმედებისა და მათი „წვადი მასალის“ შეუცვლელი „ფუჭი“, მოტივი ყოველთვის მოქმედებდა ამქვეყნიური სიბრძნის დონეზე გრძნობების შესახებ სხვადასხვა იდეებში (სიამოვნება ან უკმაყოფილება და ა.შ.) - მოტივები, მიდრეკილებები, მისწრაფებები, სურვილები, ვნებები. , ნებისყოფა და ა.შ დ.

მოტივები შეიძლება იყოს განსხვავებული: ინტერესი საქმიანობის შინაარსისა და პროცესის მიმართ, მოვალეობა საზოგადოების წინაშე, თვითდადასტურება და ა.შ. ასე რომ, შემდეგ მოტივებს შეუძლიათ მეცნიერის წახალისება სამეცნიერო საქმიანობისკენ: თვითრეალიზაცია, შემეცნებითი ინტერესი, თვითდადასტურება, მატერიალური წახალისება (ფულადი ჯილდო), სოციალური მოტივები (პასუხისმგებლობა, საზოგადოების სარგებლობის სურვილი).

თუ ადამიანი ცდილობს შეასრულოს გარკვეული აქტივობა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მას აქვს მოტივაცია. მაგალითად, თუ სტუდენტი შრომისმოყვარეა სწავლაში, მას სწავლის მოტივაცია აქვს; სპორტსმენს, რომელიც ცდილობს მიაღწიოს მაღალ შედეგებს, აქვს მაღალი დონის მიღწევის მოტივაცია; ლიდერის სურვილი, დაემორჩილოს ყველას, მიუთითებს ძალაუფლების მოტივაციის მაღალი დონის არსებობაზე.

მოტივები არის შედარებით სტაბილური გამოვლინებები, პიროვნების ატრიბუტები. მაგალითად, იმის მტკიცება, რომ შემეცნებითი მოტივი თანდაყოლილია გარკვეულ ადამიანში, ვგულისხმობთ, რომ ბევრ სიტუაციაში ის ავლენს კოგნიტურ მოტივაციას.

მოტივი თავისთავად ვერ აიხსნება. ეს შეიძლება გავიგოთ იმ ფაქტორების სისტემაში - პიროვნების გამოსახულებები, ურთიერთობები და მოქმედებები, რომლებიც ქმნიან ფსიქიკური ცხოვრების ზოგად სტრუქტურას. მისი როლი არის იმპულსის მიცემა და მიმართულება ქცევისთვის მიზნისკენ.

მოტივაციის ფაქტორები შეიძლება დაიყოს ორ შედარებით დამოუკიდებელ კლასად:

• მოთხოვნილებები და ინსტინქტები, როგორც საქმიანობის წყარო;
• მოტივები, როგორც მიზეზები, რომლებიც განსაზღვრავენ ქცევის ან საქმიანობის მიმართულებას.

საჭიროება არის აუცილებელი პირობა ნებისმიერი აქტივობისთვის, მაგრამ თავად საჭიროება ჯერ კიდევ ვერ ახერხებს საქმიანობის მკაფიო მიმართულების დადგენას. მაგალითად, ადამიანში ესთეტიკური მოთხოვნილების არსებობა ქმნის შესაბამის სელექციურობას, მაგრამ ეს ჯერ არ მიუთითებს კონკრეტულად რას გააკეთებს ადამიანი ამ მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად. ალბათ ის მოუსმენს მუსიკას, ან იქნებ შეეცდება ლექსის შედგენას ან სურათის დახატვას.

რით განსხვავდება ცნებები? როდესაც გაანალიზებულია კითხვა, თუ რატომ შედის ინდივიდი საერთოდ აქტივობის მდგომარეობაში, მოთხოვნილებების გამოვლინებები განიხილება, როგორც საქმიანობის წყარო. თუ შესწავლილია კითხვა, რისკენ არის მიმართული აქტივობა, რისთვისაც არჩეულია ეს ქმედებები, საქმეები, მაშინ, პირველ რიგში, შეისწავლება მოტივების გამოვლინებები (როგორც მოტივაციის ფაქტორები, რომლებიც განსაზღვრავენ საქმიანობის მიმართულებას ან ქცევას). . ამრიგად, მოთხოვნილება იწვევს აქტივობას, ხოლო მოტივი - მიმართულ საქმიანობას. შეიძლება ითქვას, რომ მოტივი არის აქტივობის სტიმული, რომელიც დაკავშირებულია სუბიექტის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებასთან. სკოლის მოსწავლეებში საგანმანათლებლო საქმიანობის მოტივების შესწავლამ გამოავლინა სხვადასხვა მოტივების სისტემა. ზოგიერთი მოტივი არის ძირითადი, წამყვანი, ზოგი მეორეხარისხოვანი, მეორეხარისხოვანი, მათ არ აქვთ დამოუკიდებელი მნიშვნელობა და ყოველთვის ექვემდებარებიან ლიდერებს. ერთი მოსწავლისთვის სწავლის წამყვანი მოტივი შეიძლება იყოს კლასში ავტორიტეტის მოპოვების სურვილი, მეორისთვის - უმაღლესი განათლების მიღების სურვილი, მესამესთვის - თავად ცოდნისადმი ინტერესი.

როგორ ჩნდება და ვითარდება ახალი საჭიროებები? როგორც წესი, თითოეული მოთხოვნილება ობიექტივდება (და კონკრეტიზებულია) ერთ ან მეტ ობიექტზე, რომლებსაც შეუძლიათ ამ მოთხოვნილების დაკმაყოფილება, მაგალითად, ესთეტიკური მოთხოვნილება შეიძლება იყოს ობიექტური მუსიკაში, ხოლო მისი განვითარების პროცესში ის ასევე შეიძლება იყოს ობიექტური. პოეზია, ე.ი. უკვე მეტ ნივთს შეუძლია მისი დაკმაყოფილება. შესაბამისად, მოთხოვნილება ვითარდება იმ ობიექტების რაოდენობის გაზრდის მიმართულებით, რომლებსაც შეუძლიათ მისი დაკმაყოფილება; მოთხოვნილებების ცვლილება და განვითარება ხდება იმ ობიექტების ცვლილებისა და განვითარების გზით, რომლებიც მათ შეესაბამება და რომლებშიც ხდება მათი ობიექტივიფიკაცია და დაკონკრეტება.

ადამიანის მოტივაცია ნიშნავს მის მნიშვნელოვან ინტერესებზე ზემოქმედებას, ცხოვრების პროცესში საკუთარი თავის რეალიზებისთვის პირობების შექმნას. ამისათვის ადამიანმა მინიმუმ უნდა: იცნობდეს წარმატებას (წარმატება არის მიზნის რეალიზება); შეძლოს საკუთარი თავის დანახვა შრომის შედეგებში, საკუთარი თავის რეალიზება სამუშაოში, იგრძნოს საკუთარი მნიშვნელობა.

მაგრამ ადამიანის საქმიანობის მნიშვნელობა მხოლოდ შედეგის მიღებაში არ მდგომარეობს. თავად საქმიანობა შეიძლება იყოს მიმზიდველი. ადამიანს შეიძლება მოეწონოს საქმიანობის განხორციელების პროცესი, მაგალითად, ფიზიკური და ინტელექტუალური აქტივობის გამოვლინება. ფიზიკური აქტივობის მსგავსად, გონებრივი აქტივობა თავისთავად სიამოვნებას მოაქვს ადამიანს და წარმოადგენს სპეციფიკურ მოთხოვნილებას. როდესაც სუბიექტი მოტივირებულია თავად აქტივობის პროცესით და არა მისი შედეგით, ეს მიუთითებს მოტივაციის პროცედურული კომპონენტის არსებობაზე. სასწავლო პროცესში ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პროცედურული კომპონენტი. სასწავლო აქტივობებში სირთულეების დაძლევის, საკუთარი ძალებისა და შესაძლებლობების გამოცდის სურვილი შეიძლება გახდეს სწავლის პიროვნულად მნიშვნელოვანი მოტივი.

ამავდროულად, პროდუქტიული მოტივაციური დამოკიდებულება ასრულებს ორგანიზაციულ როლს საქმიანობის განსაზღვრაში, განსაკუთრებით მაშინ, თუ მისი პროცედურული კომპონენტი (ანუ აქტივობის პროცესი) იწვევს უარყოფით ემოციებს. ამ შემთხვევაში წინა პლანზე გამოდის მიზნები, ზრახვები, რომლებიც ააქტიურებენ ადამიანის ენერგიას. მიზნების დასახვა, შუალედური ამოცანები არის მნიშვნელოვანი მოტივაციური ფაქტორი, რომელიც უნდა იქნას გამოყენებული.

მოტივაციური სფეროს არსის გასაგებად (მისი შემადგენლობა, სტრუქტურა, რომელსაც აქვს მრავალგანზომილებიანი და მრავალდონიანი ხასიათი, დინამიკა), პირველ რიგში აუცილებელია განიხილოს ადამიანის კავშირები და ურთიერთობები სხვა ადამიანებთან, იმის გათვალისწინებით, რომ ეს სფერო ასევე არის ჩამოყალიბდა საზოგადოების ცხოვრების გავლენით - მისი ნორმები, წესები, იდეოლოგია, პოლიტიკოსები და სხვა.

პიროვნების მოტივაციური სფეროს განმსაზღვრელი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია პიროვნების ჯგუფში მიკუთვნება. მაგალითად, სპორტით დაინტერესებული მოზარდები განსხვავდებიან მუსიკის მოყვარული თანატოლებისგან. ვინაიდან ნებისმიერი ადამიანი შედის რიგ ჯგუფებში და მისი განვითარების პროცესში იზრდება ასეთი ჯგუფების რაოდენობა, ბუნებრივია, იცვლება მისი მოტივაციური სფეროც. მაშასადამე, მოტივების გაჩენა უნდა განიხილებოდეს არა როგორც პროცესი, რომელიც წარმოიქმნება ინდივიდის შინაგანი სფეროდან, არამედ როგორც ფენომენი, რომელიც დაკავშირებულია სხვა ადამიანებთან მისი ურთიერთობის განვითარებასთან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოტივების ცვლილება განისაზღვრება არა ინდივიდის სპონტანური განვითარების კანონებით, არამედ მისი ურთიერთობებისა და კავშირების განვითარებით ადამიანებთან, მთლიანად საზოგადოებასთან.

პიროვნების მოტივები

პიროვნების მოტივები -ეს არის ინდივიდის მოთხოვნილება (ან საჭიროებათა სისტემა) მოტივაციის ფუნქციაში. შინაგანი გონებრივი მოთხოვნილება აქტივობისკენ, ქცევა განპირობებულია ინდივიდის გარკვეული მოთხოვნილებების აქტუალიზებით. აქტივობის მოტივებიშეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს:

• ორგანული - მიზნად ისახავს ორგანიზმის ბუნებრივი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას და ასოცირდება ორგანიზმის ზრდასთან, თვითგადარჩენასა და განვითარებასთან;
• ფუნქციონალური - კმაყოფილი არიან საქმიანობის სხვადასხვა კულტურული ფორმების დახმარებით, მაგალითად, სპორტის თამაში;
• მასალა - წაახალისოს ადამიანი საქმიანობებზე, რომლებიც მიზნად ისახავს საყოფაცხოვრებო ნივთების, სხვადასხვა ნივთებისა და ხელსაწყოების შექმნას;
• სოციალური - წარმოშობს სხვადასხვა აქტივობას, რომელიც მიზნად ისახავს საზოგადოებაში გარკვეული ადგილის დაკავებას, აღიარებისა და პატივისცემის მოპოვებას;
• სულიერი - საფუძვლად უდევს იმ საქმიანობას, რომელიც დაკავშირებულია პიროვნების თვითგანვითარებასთან.

ორგანული და ფუნქციური მოტივები ერთად ქმნიან ინდივიდის ქცევისა და საქმიანობის მოტივაციას გარკვეულ გარემოებებში და შეუძლიათ არა მხოლოდ გავლენა მოახდინონ, არამედ შეცვალონ ერთმანეთზე.

ისინი გამოჩნდებიან კონკრეტული ფორმებით. ადამიანებმა შეიძლება სხვადასხვაგვარად აღიქვან თავიანთი საჭიროებები. ამის მიხედვით მოტივები იყოფა ემოციურ - სურვილებად, სურვილებად, მიდრეკილებებად და ა.შ. ხოლო რაციონალური - მისწრაფებები, ინტერესები, იდეალები, რწმენა.

არსებობს პიროვნების ცხოვრების, ქცევისა და საქმიანობის ურთიერთდაკავშირებული მოტივების ორი ჯგუფი:

• განზოგადებული, რომლის შინაარსი გამოხატავს საჭიროებების საგანს და, შესაბამისად, ინდივიდის მისწრაფებების მიმართულებას. ამ მოტივის სიძლიერე განპირობებულია ადამიანისათვის მისი საჭიროებების ობიექტის მნიშვნელობით;
• ინსტრუმენტული - მიზნის მისაღწევად ან რეალიზაციის გზების, საშუალებების, გზების არჩევის მოტივები, რაც განპირობებულია არა მხოლოდ ინდივიდის საჭიროებით, არამედ მისი მზადყოფნით, ამ პირობებში დასახული მიზნების მისაღწევად წარმატებით მოქმედების შესაძლებლობების ხელმისაწვდომობით.

მოტივების კლასიფიკაციის სხვა მიდგომები არსებობს. მაგალითად, სოციალური მნიშვნელობის ხარისხის მიხედვით გამოიყოფა ფართო სოციალური გეგმის (იდეოლოგიური, ეთნიკური, პროფესიული, რელიგიური და სხვ.), ჯგუფური გეგმის და ინდივიდუალურ-პიროვნული ხასიათის მოტივები. ასევე არსებობს მიზნის მიღწევის მოტივები, წარუმატებლობის თავიდან აცილება, მოწონების მოტივები, კუთვნილება (თანამშრომლობა, პარტნიორობა, სიყვარული).

მოტივები არა მხოლოდ ხელს უწყობს ადამიანს მოქმედებისკენ, არამედ მის ქმედებებსა და ქმედებებს პიროვნულ, სუბიექტურ მნიშვნელობას ანიჭებს. პრაქტიკაში მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ ადამიანები, რომლებიც ასრულებენ მოქმედებებს, რომლებიც იდენტურია ფორმით და ობიექტური შედეგებით, ხშირად ხელმძღვანელობენ სხვადასხვა, ზოგჯერ საპირისპირო მოტივებით, ანიჭებენ სხვადასხვა პიროვნულ მნიშვნელობას მათ ქცევასა და ქმედებებს. ამის შესაბამისად ქმედებების შეფასება განსხვავებული უნდა იყოს: მორალურიც და სამართლებრივიც.

პიროვნების მოტივების ტიპები

რომ შეგნებულად გამართლებული მოტივებიუნდა მოიცავდეს ღირებულებებს, რწმენას, ზრახვებს.

ღირებულება

ღირებულებაარის ცნება, რომელიც გამოიყენება ფილოსოფიაში გარკვეული ობიექტებისა და ფენომენების პიროვნული, სოციალურ-კულტურული მნიშვნელობის აღსანიშნავად. პიროვნული ფასეულობები აყალიბებს მისი ღირებულებითი ორიენტაციის სისტემას, პიროვნების შინაგანი სტრუქტურის ელემენტებს, რაც მისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია. ეს ღირებულებითი ორიენტაციები ქმნიან ინდივიდის ცნობიერების და აქტივობის საფუძველს. ღირებულება არის პიროვნული ფერადი დამოკიდებულება სამყაროსადმი, რომელიც წარმოიქმნება არა მხოლოდ ცოდნისა და ინფორმაციის, არამედ საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილების საფუძველზე. ღირებულებები აზრს ანიჭებს ადამიანის სიცოცხლეს. რწმენას, ნებას, ეჭვს, იდეალს მუდმივი მნიშვნელობა აქვს ადამიანური ღირებულებითი ორიენტაციების სამყაროში. ღირებულებები კულტურის ნაწილია, მიღებული მშობლებისგან, ოჯახისგან, რელიგიისგან, ორგანიზაციებისგან, სკოლიდან და გარემოსგან. კულტურული ღირებულებები ფართოდ გავრცელებული რწმენაა, რომელიც განსაზღვრავს რა არის სასურველი და რა არის სწორი. ღირებულებები შეიძლება იყოს:

• საკუთარ თავზე ორიენტირებული, რომელიც ეხება ინდივიდს, ასახავს მის მიზნებს და ზოგად მიდგომას ცხოვრებისადმი;
• სხვებზე ორიენტირებული, რაც ასახავს საზოგადოების სურვილებს ინდივიდსა და ჯგუფებს შორის ურთიერთობასთან დაკავშირებით;
• გარემოზე ორიენტირებული, რომელიც განასახიერებს საზოგადოების იდეებს ინდივიდის სასურველი ურთიერთობის შესახებ მის ეკონომიკურ და ბუნებრივ გარემოსთან.

მრწამსი

რწმენა -ეს არის პრაქტიკული და თეორიული საქმიანობის მოტივები, რომლებიც გამართლებულია თეორიული ცოდნით და ადამიანის მთელი მსოფლმხედველობით. მაგალითად, ადამიანი ხდება მასწავლებელი არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მას აინტერესებს ბავშვებისთვის ცოდნის გადაცემა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ უყვარს ბავშვებთან მუშაობა, არამედ იმიტომ, რომ კარგად იცის, რამდენად არის დამოკიდებული საზოგადოების შექმნა ცნობიერების აღზრდაზე. . ეს იმას ნიშნავს, რომ მან პროფესია არჩია არა მხოლოდ ინტერესისა და მიდრეკილების გამო, არამედ მისი რწმენის გამო. ღრმად დასაბუთებული რწმენა შენარჩუნებულია ადამიანის მთელი ცხოვრების განმავლობაში. რწმენა ყველაზე განზოგადებული მოტივებია. ამასთან, თუ განზოგადება და სტაბილურობა პიროვნების თვისებების დამახასიათებელი ნიშნებია, მაშინ რწმენას აღარ შეიძლება ვუწოდოთ მოტივები ამ სიტყვის მიღებული გაგებით. რაც უფრო განზოგადდება მოტივი, მით უფრო ახლოსაა იგი პიროვნების თვისებასთან.

განზრახვა

განზრახვა- შეგნებულად მიღებული გადაწყვეტილება გარკვეული მიზნის მისაღწევად, მოქმედების საშუალებებისა და მეთოდების მკაფიო წარმოდგენით. სწორედ აქ ხვდება მოტივაცია და დაგეგმვა. განზრახვა აწესრიგებს ადამიანის ქცევას.

მოტივების განხილული ტიპები მოიცავს მხოლოდ მოტივაციური სფეროს ძირითად გამოვლინებებს. სინამდვილეში, არსებობს იმდენი განსხვავებული მოტივი, რამდენიც შესაძლებელია ადამიანისა და გარემოს ურთიერთობა.

საქმეების მიდგომა ფსიქოლოგიური ფენომენების შინაარსის ინტერპრეტაციისადმი საშუალებას გვაძლევს ავაშენოთ მოტივაციის კიდევ ერთი ახსნა-განმარტებითი მოდელი ადამიანის ფსიქიკური სამყაროს რთული, სინთეზირებული ფორმირებისთვის. მისი აგების ამოსავალი წერტილი არის აქტის, როგორც პიროვნების მოქმედების სპეციფიკური რეჟიმის გაგება, რომელშიც მოცემული ადამიანის ინდივიდუალური არსი ხდება რეალური, რეალური. აქტი კრისტალიზაციას მოახდენს ადამიანის „მე“-ს უნიკალურ მნიშვნელობას და მისაწვდომს გახდის მას პირდაპირი დაკვირვებისთვის. ეს არის მოქმედების ფორმა, როდესაც სტერეოტიპის შექმნა, სტაბილურის მიყოლა შეუძლებელი ხდება, როდესაც მოქმედების შინაარსი ჩნდება უნიკალური, ინდივიდუალური გზით, ასწავლის ადამიანს სამყაროს ან მის ცალკეულ ელემენტებზე დამოკიდებულების გამოვლენის ამა თუ იმ აქტის გამოვლენას. აქტი ასახავს იმას, რაც რეალურად პიროვნულია ადამიანში. „მე“-ს თვითგამოხატვის აქტს წინ უძღვის სიტუაციის შინაარსის გაგება, როგორც ასეთი, რაც აუცილებელს ხდის „მე“-ს თვითგამოხატვის აქტს. შინაგანი, პირდაპირი და ირიბი, არსებული და ფარული პირობები მოცემული სიტუაცია განსაზღვრავს პიროვნების „მე“-ს ისეთ აქტივობას, რომელიც მიმართულია სიტუაციის დაუფლებისაკენ, მასში მოქმედების წესის დამტკიცებაზე, მოცემულ სიტუაციაში მოქმედების მოსალოდნელი შედეგების უზრუნველსაყოფად.

თუ მოქმედების ვითარებას დავახასიათებთ მისი ელემენტების „ენერგო-გომისტურის“ თვალსაზრისით, მაშინ ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ თავად აქტი ძლიერდება არა სიტუაციური გავლენის რეალური შინაარსით, არამედ მათი ეფექტური ბუნებით. "ემოციური ენერგიის" გაჯერებით, ინდივიდისთვის ამ გავლენის ინდივიდუალური მნიშვნელობების სიძლიერით და ა.შ. დ.. ამრიგად, ჩნდება კითხვა სიტუაციის სტიმულირების ფუნქციის შესახებ, იძენს "სიტუაციის სტატუსს". იმოქმედოს" მხოლოდ იმ პირობით, რომ მის "შინაარსობრივ აქტებს" თავად ინდივიდი აითვისებს. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია გამოავლინოს სიტუაციის საკუთარი მამოძრავებელი მახასიათებელი, მოქმედებები, რომლებშიც ადამიანს უბიძგებს „მე“-ს ინდივიდუალური არსის თვითგამოხატვის აქტზე, აქტისკენ.

აქტის თითოეულ ცალკეულ სიტუაციაში ადამიანი გვევლინება როგორც ინდივიდი, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებლად, ობიექტურად, მიზანმიმართულად განახორციელოს შინაარსი და განხორციელების მეთოდების შესაბამისი მოქმედებები. როგორც ცალკეული ინდივიდი, ადამიანს აქვს უნარი, პირდაპირ და ირიბად აღიქვას სიტუაციის „ინფორმაციული კონტექსტი“ და უპასუხოს მას სიტუაციის „ღირებულებითი კონტექსტზე“, რომელიც ყალიბდება შინაარსის გააზრების პროცესში. ამ სიტუაციის ინდივიდუალური. ინდივიდის მიერ სიტუაციის აღქმის საწყისი მომენტიდან მოქმედების მომენტამდე და აღქმულ შინაარსზე რეაგირების მომენტამდე, ხდება განლაგება (როგორც წესი, "მე"-ს ფსიქოლოგიური ფენომენების შიდა გეგმაში) " სიტუაციის მოტივაციური კონტექსტი“, კერძოდ, ინდივიდის მიერ სიტუაციის „ეფექტური კონტექსტის“ მოტივაცია და ფაქტობრივი ქმედებების ინიცირება.

მოტივაცია მოქმედებს როგორც ინდივიდის ქცევისა და მოქმედებების მამოძრავებელი ძალების გააქტიურების მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი პროცესი. ხდება აქტუალიზაცია - ფაქტობრივ მდგომარეობაზე გადასვლა - ინდივიდის გარკვეული საჭიროებების, მიდრეკილებების, სურვილების, სურვილების, მოლოდინების და ა.შ., რომლებიც შეესაბამება ამ სიტუაციის შინაარსს და ინდივიდუალურ შეფასებას. ეს არის ამ ადამიანის მხრიდან (ბოლოს და ბოლოს, თითოეული ადამიანი თავისებურად რეაგირებს ქცევის, მოქმედების, ცხოვრების თითოეულ სიტუაციაზე). ყალიბდება პიროვნების ერთგვარი „აქტიური მდგომარეობა“ ან „აქტივაციის მდგომარეობა“, რომელიც სიტუაციის განვითარების შემდეგ ეტაპზე გამოიწვევს ამ სიტუაციის ამა თუ იმ „ეფექტურ კონტექსტს“, იწვევს პიროვნების გარკვეულ განვითარებას. მითითებული „აქტივაციის მდგომარეობა“ არის ამ სიტუაციაში ინდივიდის ქმედებების მოტივაციის კომპლექსური ნაკრები, ანუ ქმედებების შესაბამისი მოტივაცია.

ამრიგად, მოტივაცია მოქმედებს როგორც სინთეზირებული წარმონაქმნი, რომლის საფუძველია ადამიანის არსებობის ბუნებრივი მოტივები (ბიოლოგიური, სოციალური, მორალური, სულიერი და ა.შ.). აუცილებელია განასხვავოთ პიროვნების ქცევის ან ქმედებების მოტივაციის პროცედურული მახასიათებლები *, ზოგჯერ თვით მოტივაციის პროცესს უწოდებენ მოტივაციას, როდესაც ხდება გარკვეული მოტივების აქტუალიზაცია, იერარქიიზაციის მათი მნიშვნელოვანი ინტეგრაცია და მოტივის ფორმირება. მოქმედება. თუმცა, უფრო გავრცელებული ტრადიციაა თავად პროდუქტის აღნიშვნა, ქცევის ან მოქმედების მოტივაციის შედეგი - მოტივების რთული ნაკრები, ინდივიდის მიერ სიტუაციის დაუფლების შედეგად, "მოტივაციის" კონცეფციით. მოტივაცია შეიძლება იყოს ცნობიერი ან არაცნობიერი. ზოგჯერ ინდივიდის ქმედებების მოტივაცია შეიძლება განხორციელდეს არაცნობიერი მოტივების ან სურვილების და ცნობიერი მოტივების სინთეზით. შედეგად ყალიბდება ეგრეთ წოდებული მეორადი მოტივები, რომლებიც მოქმედებენ, როგორც პირველზე მაღლა შეგნებული მოტივები, რათა და გამოავლინონ ინდივიდის მოტივაციის ახალი, „შეძენილი“, მითვისებული შინაარსი. მოტივი არის შეგნებული ინდივიდის მოტივაცია მისი ქმედებებისა და ქცევისთვის, რომელიც აღიქმება მოთხოვნილების ობიექტის (ან მატარებლის, მისწრაფების, სურვილის), ამ მოთხოვნილების განცდის ემოციური ან ემოციური შინაარსისა და მისი დაკმაყოფილების მოსალოდნელი შედეგის შედარების გზით. პირველადი მოტივების ფორმირების საფუძველი, როგორც წესი, არის ინდივიდის ერთი ან სხვა მოთხოვნილება, ხოლო მეორადი მოტივები შეიძლება დაფუძნდეს პირველად მოტივებზე და ჩამოყალიბდეს კონკრეტული ინდივიდის მოქმედების სხვა მოტივებთან მათი სინთეზით.

აქტს, როგორც ადამიანის მოქმედებისა და ქცევის სპეციფიკურ ფორმას, ყოველთვის ახლავს „მოტივების ბრძოლა“, ამიტომ აქტის მოტივაციის პროცესს აქვს შემდეგი არსებითი მახასიათებლები: 1) მოქმედების მოტივაციისას ინდივიდი არის ფაქტობრივი შესწავლა. მისი მოქმედების მოტივების "საპირისპირო" სიტუაციაში და აქვს უნარი იწინასწარმეტყველოს ამ დაპირისპირებების განვითარება - წინააღმდეგობების გამწვავება და აფეთქება ან შერბილება, შესაძლო ელემენტების ჰარმონიზაცია და მათი წინააღმდეგობები, 2) საპირისპიროების აქტუალიზაცია. მასტიმულირებელი იმპულსები შეიძლება განახორციელოს ინდივიდმა ცნობიერად, ქვეცნობიერად, არაცნობიერად და ა.შ., შესაბამისად, თითოეულ ამ შემთხვევაში აქტუალიზაციის პროცესი და სიტუაციისა და მოქმედებების მოქმედებების განლაგების თანმიმდევრობა იქნება კონკრეტული ნიშნები, 3) შესაბამისად. , განხორციელდება ინდივიდის მიერ გადაწყვეტილების მიღების პროცესი და „წამყვანი მოტივის“ (ან მოტივების კომპლექსის) არჩევა, რომელიც განსაზღვრავს მისი ქმედებების შინაარსს და ხასიათს მოქმედებების განლაგების შემდეგ ეტაპზე.

მოტივების ბრძოლა ავლენს ინდივიდის ორიენტაციას გარკვეული მასტიმულირებელი იმპულსების არჩევისას, მისი მზადყოფნის დონეს განახორციელოს მიზანმიმართული და საკუთარი „მე“ ქმედებები, მიდრეკილება მოქმედების ამა თუ იმ ტიპის მოტივაციისკენ. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ იმპულსურ ან ზომიერ მოტივაციაზე, ემოციურ (აფექტურ), რაციონალიზებულ ან ინტუიციურ მოტივაციაზე ინდივიდის მოქმედების მოქმედებებზე. მოტივების დაპირისპირების შედეგი და ამ წინააღმდეგობის ინდივიდუალური მნიშვნელობის გაცნობიერება არის ინდივიდის მიერ გადაწყვეტილების მიღება აქტის სიტუაციის ყველა ელემენტთან დაკავშირებით (გარე და შიდა, ფაქტობრივი და შესაძლო პირდაპირი და ირიბი და ა.შ.) . სწორედ გადაწყვეტილების მიღების მომენტი და მისი აზრიანი გამოხატვა (მომდევნო მოქმედების ბუნება და მიზანი) ხდება სიტუაციის შემდგომი განვითარების სათანადო დინამიური იმპულსი მოქმედებისთვის.

ონტოგენეზის პროცესში მნიშვნელოვნად იცვლება ინდივიდის ქმედებების მოტივაციის ბუნება და თანმიმდევრობა. საწყის ეტაპებზე ტარდება „ბილიკების მოცილების“ პრინციპით, ე.ი. თითოეული სამოქმედო სიტუაცია მოითხოვს თითოეული ინდივიდუალური სიტუაციის თანმიმდევრულ და თანდათანობით განვითარებას და სიტუაციის "ენერგეტიკული ინტენსივობა" განისაზღვრება, პირველ რიგში, "უცნობის" და "გამოუყენებელი" ნიშნებით ამ სიტუაციის ელემენტებთან მიმართებაში. ონტოგენეზის შემდგომ ეტაპებზე სწორედ ბავშვის სიტუაციის „შინაარსი“ გამოდის წინა პლანზე და მასზე რეაგირების გზას ინდივიდი ირჩევს უკვე მოტივაციის ინდივიდუალური გამოცდილების გათვალისწინებით და გადაწყვეტილების მიღებისას. .

ასე რომ, ონტოგენეზში ყალიბდება აქტის სიტუაციის „მოტივაციური კონტექსტის“ გაშლის გამოცდილება. მოქმედებების მოტივაციის პროცესი, მოტივების აგება და მოქმედებისა და ქცევის სპეციფიკური მოტივაციის ფორმირება იძენს კონკრეტული ინდივიდისთვის დამახასიათებელ შინაარსობრივ, სტრუქტურულ, პროცედურულ, აფექტურ და ა.შ. პერსონაჟი. ზოგიერთი ნიშნის კონსოლიდაციის გზით, სხვების უარყოფით, ექვემდებარება ახალი ელემენტების აქტიურ, შემოქმედებით დანერგვას ინდივიდის მიერ მოტივირებული მოქმედების განხორციელების პროცესში, მოტივაციის შექმნის ინდივიდუალური გამოცდილების ფორმირების პროცესი (ვიწროში გეგმა) და ხდება პიროვნების მოქმედების (ფართო გეგმაში) განხორციელება. ამ გამოცდილების შინაარსი ყოველთვის სპეციფიკურია, თანდაყოლილი ცალკეული ინდივიდისთვის და, შესაბამისად, აქვს ადამიანის უნიკალური „მე“-ს არსებითი ნიშნები.

მოტივაციის გამოცდილება ხდება უფრო რთული პიროვნული წარმონაქმნების ჩამოყალიბების საფუძველი - ფასეულობების, მნიშვნელობების, საკუთარი ქცევის, მოქმედებების, ცხოვრებისეული მნიშვნელობების შექმნის გამოცდილება. ამ ფენომენების ფსიქოლოგიური შინაარსი შეგიძლიათ იხილოთ ქვემოთ. ახლა აუცილებელია ადამიანის ქმედებების მოტივაციის ძირითადი ტიპების გათვალისწინება საქმიანობის ძირითადი ფორმების შესაბამისად, რომლებიც აჯერებენ ჩადენის თითოეულ აქტს კონკრეტული შინაარსით. არსებობს ადამიანის საქმიანობის ფორმების კლასიფიკაციის სხვადასხვა მიდგომა, ჩვენ გვექნება მოტივაციის მნიშვნელოვანი ანალიზი:

1) იდეის (ანუ ასკეტიზმის) ფენომენოლოგიური შექმნა;

2) სამყაროს თეორიული რეპროდუქცია ცოდნაში;

3) სპეციალიზებული უნარი;

4) სამყაროს მხატვრული რეპროდუქცია;

5) კვლევითი საქმიანობა

ზოგადად, მოტივაციის წარმოდგენილი ახსნა-განმარტებითი მოდელი შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც „პროცესის მოდელები“, რომლებიც მიზნად ისახავს ადამიანის ქცევისა და ქმედებების მიზეზების, მიზნებისა და მექანიზმების იდენტიფიცირებას. მოტივაციის მოდელის პროცედურული ახსნა ორიენტირებულია მოტივაციის სიტუაციის სხვადასხვა კომპონენტის კომბინაციის შაბლონების ახსნაზე, რაც იწვევს სიტუაციის შესაბამის გადაწყვეტილებას და მოქმედებას. ამ ტიპის მოდელები მოიცავს JMc-Grott-ის „ქცევის მოდელს“, HHeckhausen-ის „გაფართოებულ მოტივაციის მოდელს“ და მოტივაციის თეორიას. კლევინა და სხვები. პროცესის მოდელებისგან განსხვავებით, მოტივაციის „შინაარსის მოდელები“ ​​მიმართულია იმ ტიპის მოთხოვნილებების საკითხის გადაჭრაზე, რომლებიც მოტივაციას უწევს ინდივიდის ქმედებებს მოცემულ სიტუაციაში, ან კითხვაზე, თუ რა მიზნებზე მოქმედებს იგი, უპირატესობას ანიჭებს ერთს და. სხვების უარყოფა. ამ მოდელების კომბინაცია შესაძლებელია მოტივაციის თეორიების აგების სინთეზური, „დინამიური მიდგომის“ კონტექსტში, რომელშიც ინდივიდის ქცევა და ქმედებები უნდა განიხილებოდეს როგორც კომპლექსური, ფართოდ გავრცელებული მისი ინდივიდუალური ისტორიის დროს. , მსოფლიოში მრავალფეროვანი აქტივობების მოტივაციის ინდივიდუალურად უნიკალური გამოცდილების შეძენის პროცესი: შემეცნებითი, ტრანსფორმაციული, მორალური, სულიერი, ზედმეტად გამხდარი.

„ქალის ქცევა“ - იზრუნეთ წამწამების სილამაზეზე. კომუნიკაციის მომენტი. გამოიყენეთ წყალგაუმტარი ტუში. სუნამო. როგორ ამოვიცნოთ ადამიანი, ვინც მოგწონთ. სილამაზის საიდუმლოებები. გოგოები. ქალის საიდუმლოებები. ცხვირი. სუნამო. ხშირად სიცილის დროს თავს უკან აგდებ. სუნამოს შერჩევისას დაიდეთ წვეთი მაჯის კანზე. სილამაზის კომპონენტი. ნაბიჯი ხდება ფართო და თავისუფალი.

„ქცევის კულტურის განათლება“ – პიროვნების ქცევის კულტურის განათლების ფსიქოლოგიური ასპექტები. ეთიკური სტანდარტები. მზრუნველი დამოკიდებულება სხვების მიმართ. ჰუმანური გრძნობების აღზრდა. ამხანაგური ყურადღება. მიმართვა მასწავლებლებს. გაუგებრობების გადაჭრის უნარი. მორალური თვისებების განვითარება თამაშის საშუალებით. დაინტერესება განსახილველი საკითხით.

"მასწავლებელი და დისციპლინის პრობლემები" - სავარჯიშოები. ფოკუსირება მოქმედებაზე. მასწავლებელი და დისციპლინის პრობლემები. წარუმატებლობის თავიდან აცილება. ყურადღების მისაპყრობად. სასჯელი. ქცევის კანონები. რეკომენდაციები. მოხდენილად გამოდით კონფლიქტიდან. შურისძიება. ურთიერთქმედების დიზაინი. გადაუდებელი ქმედება. „ცუდი“ ქცევის მოტივები. Ძალა. გადაუდებელი რეაგირების ღონისძიებები.

„დისციპლინის პრობლემები“ – პედაგოგიური გავლენის თვისებები. ქცევის ობიექტური აღწერა. ქცევის სამი ძირითადი კანონი. მასწავლებელი და დისციპლინის პრობლემები. კონსტრუქციული ურთიერთქმედება. „ცუდი“ ქცევის მოტივის გაგება. მოსწავლეთა მხარდაჭერის სტრატეგიის შემუშავება. პედაგოგიური ჩარევის ტექნიკის არჩევანი. სამი მიდგომა "დისციპლინის ფილოსოფიას".

„მოზარდის ქცევა“ - დახმარება კონტაქტების დამყარებაში. ძირითადი კანონები. ქცევის აქტიური ფორმა. პიროვნებები. ურთიერთობა სკოლაში. Კონფლიქტი. მასწავლებელი. ძალადობის ზრდის ანარეკლი. მორალურად განათლებული ადამიანის მაგალითი. მოქმედების მოტივები. მშობლებთან ურთიერთობა. აღშფოთების აფეთქებები. მოზარდები. კლასელები. ბავშვები. მოზარდის ქცევა.

„ბავშვთა ქცევის კულტურა“ - მეთოდური რჩევა. თავაზიანი სატელეფონო საუბრის უნარი. თამაშის აქტივობა. ქცევის კულტურის ფორმირების პრინციპები. კულტურის დონეების ფორმირების დიაგნოსტიკა. აზროვნების კონკრეტულობა და გამოსახულება. შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვების ქცევის კულტურის ფორმირება. კლასში ნასწავლი წესები.

თემაში სულ 13 პრეზენტაციაა

სამიზნე:დახმარება საკუთარი მოქმედების მოტივების გაგებაში, საკუთარი გავლენის გაგებაში სხვა ადამიანებზე; ჯგუფის წევრებს შორის ემოციური ბარიერების მოხსნა.

1. მისალმების რიტუალი

2. სოციალური მიღება

– ამჯერად ტრადიციულ მისალმებას გაკვეთილის დასაწყისში გავმართავთ საერო მიღების სახით. თავისუფლად მოძრაობთ ოთახში, უნდა მიუახლოვდეთ ერთმანეთს და გაცვალოთ კომპლიმენტები, ანუ ხაზი გაუსვათ იმას, რასაც ყველაზე მეტად აფასებთ ამ კონკრეტულ ადამიანში.

მადლობა ყველას ჯგუფში ყოფნისთვის, საკუთარი თავის უკეთ გაგებაში, საშინაო დავალების შესრულებისას თქვენზე ფიქრისთვის და ა.შ.

იპოვნეთ რამდენიმე კეთილი სიტყვა ყველასთვის.

არ არის საჭირო აჩქარება. სასურველია, თითოეულმა მონაწილემ მიმართოს ჯგუფის ყველა წევრს.

3. მოტივის გაცნობიერება

– ჩვენი ქმედებები სხვა ადამიანებთან მიმართებაში გამოწვეულია სხვადასხვა მოტივაციის ძალებით. ჩვენ ვაკეთებთ რაღაცას სხვა ადამიანებისთვის და იმიტომ, რომ თანავუგრძნობთ მათ, გვიყვარს ისინი და იმიტომ, რომ "ეს უნდა იყოს", ეს მიღებულია საზოგადოებაში. მნიშვნელოვანია გავიგოთ, რა გვიბიძგებს ამა თუ იმ შემთხვევაში.

მაგალითად, შიში, დასჯის შიში ზოგჯერ ჩვენ მიერ ასე თუ ისე რეალიზებულია, ხან რაღაცას ვაკეთებთ, შეიძლება გაუცნობიერებლად რატომ, ან შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ეს საუკეთესო განზრახვის გარეშეა, მაგრამ მთავარი - ერთი და იგივე. შიში.

გაიხსენე ორი შემთხვევა - ერთი, როცა რაღაც გააკეთე სხვისთვის, რადგან გეშინოდა მისი ან სხვისი ბრაზის, დაგმობის, დასჯის, თუმცა იმ მომენტში ამას ვერ აცნობიერებდი, და მეორე, როცა რაღაც გააკეთე სხვისთვის იმავე მიზეზით. , მაგრამ ამავე დროს მშვენივრად ესმით, რატომ აკეთებთ ამას.

ბავშვები, რომლებმაც ჩამოწერეს მაგალითები ცხოვრებიდან, უზიარებენ მათ. შემდეგ ფსიქოლოგი ანალოგიურად სთხოვს დაიმახსოვროთ ორი ქმედება, რომელიც ნაკარნახევია სოციალური ნორმის დაცვით, „იყო როგორც ყველა“, „დაბალი პროფილის შენარჩუნება“.

დისკუსია.

რაც უფრო რთული იყო, არ იყო რთული ამაზე საუბარი და ა.შ.

4. სპეციალური საჩუქრები

ფსიქოლოგი ბავშვებს მოუწოდებს გაიხსენონ ის, რაც მიიღეს სხვებისგან (ნათესავებისგან, ნათესავების, მეგობრებისგან, მასწავლებლებისგან და ა.შ.) რასაც შეიძლება ეწოდოს „საჩუქარი“ ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. ამან შეიძლება გამოიწვიოს ასეთი ცხრილი:

როდესაც ბავშვები შეავსებენ ფურცელს, ფსიქოლოგი სთხოვს მათ მოუყვონ მათ მიერ ჩამოთვლილი ნებისმიერი საჩუქრის შესახებ - ნებისმიერი მათი არჩევანი. შემდეგ ის სთხოვს ბავშვებს თქვან, არის თუ არა გამოხატული მადლიერების გრძნობა რომელიმე აღნიშნული ადამიანის მიმართ.

5. საკუთარი ქცევის მოტივი

- ქცევის წესები უნდა იცოდე, მაგრამ ზრდილობიანი, კულტურული ადამიანი გახდები, როცა სწორად მოიქცევი, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ იცი ამის გაკეთება, არამედ იმიტომ, რომ სხვაგვარად არ შეგიძლია. საკუთარი თავის და საკუთარი ქცევის მოტივების გაგება შეიძლება ძალიან რთული იყოს. მაგალითად, ავტობუსში ადგილი ხანდაზმულ ადამიანს დაუთმეთ. რატომ?

არსებობს სხვადასხვა შესაძლო პასუხი:

ა) იცით, რომ არსებობს საყოველთაოდ მიღებული წესი - მოხუცს გზა დაუთმოთ;

ბ) ხედავ, რომ დაიღალა, თანაუგრძნობ მას, გინდა ასიამოვნო;

გ) არ შეიძლება ჯდომა, თუ იქვე დგას ხანდაზმული ან პატარა ბავშვი.

მგზავრს, რომელსაც ადგილი დაუთმე, ამ შემთხვევაში არ აინტერესებს რა იყო შენი მოტივი. მაგრამ ეს მოტივაცია შენს თავს სხვადასხვანაირად ახასიათებს: პირველი ვარიანტი მიუთითებს იმაზე, რომ იცი ცივილიზებულად მოქცევა, მეორე და განსაკუთრებით მესამე - რომ ხარ კულტურული, მორალურად განათლებული ადამიანი.

ამრიგად, აღზრდა არის არა მხოლოდ კარგი მანერები, არამედ რაღაც უფრო ღრმა და არსებითი ადამიანში. ეს „რაღაც“ არის შინაგანი კულტურა, ანუ ინტელექტი, რომელიც დაფუძნებულია სხვა ადამიანის პატივისცემაზე.

ჩეხოვი ძმა ნიკოლაისადმი მიწერილ წერილში წერდა, თუ როგორ წარმოიდგენს განათლებულ ადამიანებს. მოუსმინეთ მის სიტყვებს: „ისინი პატივს სცემენ ადამიანის პიროვნებას და ამიტომ არიან მუდამ დამთმობი, ნაზი, თავაზიანი, დამყოლი... ისინი არ აჯანყდებიან ჩაქუჩის ან დაკარგული რეზინის გამო... გულწრფელები არიან და ცეცხლსავით ეშინიათ სიცრუის. . წვრილმანებშიც კი არ იტყუებიან... თავს არ იჩენენ, ქუჩაში ისე ინარჩუნებენ თავს, როგორც სახლში. ისინი არ არიან მოლაპარაკეები და გულახდილად არ ადიან, როცა არ ეკითხებიან. ისინი თავს არ იმცირებენ, რათა სხვაში სიმპათია გამოიწვიონ. ისინი არ თამაშობენ სხვისი სულის სიმებზე, რომ საპასუხოდ კვნესა და კოხტა. ისინი არ ამბობენ: „მათ არ ესმით ჩემი!“ რადგან ამ ყველაფერს იაფი ეფექტი აქვს, ეს არის ვულგარული, ძველი, ყალბი…“ ეცადეთ, თქვენი ქცევა შეესაბამებოდეს მორალურ ცნებებს. ყველაზე მნიშვნელოვანი მორალური ცნებებია სიკეთე, მოვალეობა, სამართლიანობა, სინდისი, პატივი, ბედნიერება. მაგრამ ეს ცნებები მორალურია იმდენად, რამდენადაც ისინი გამოხატავენ თქვენს გულწრფელ გრძნობას.

ლ.ნ. ტოლსტოიმ აღნიშნა, რომ ”არაფერია უარესი, ვიდრე მოჩვენებითი სიკეთე. სიკეთის პრეტენზია მოგერიებს უფრო მეტს, ვიდრე აშკარა ბოროტებას. მორალური ცნებები არ არის აბსოლუტური, ერთხელ და სამუდამოდ მოცემული, ისინი იცვლება ეპოქიდან ეპოქაში. არ უნდა, ცდილობთ გაამართლოთ თქვენი საქციელი ან მახინჯი საქციელი, ყველაფერს გარემოებები დააბრალოთ: ამბობენ, რომ აიძულეს ამის გაკეთება. Ეს არ არის სიმართლე. ერთსა და იმავე ცხოვრებისეულ პირობებში ადამიანები განსხვავებულად იქცევიან. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია მათ მორალურ პოზიციაზე.

ავსტრიელი ფსიქოლოგი ვიქტორ ფრანკლი, რომელმაც მეორე მსოფლიო ომის დროს ნაცისტური საკონცენტრაციო ბანაკის საშინელება გამოიარა, წერს: „მაგალითად, საკონცენტრაციო ბანაკში... ჩვენ შევესწარით, რომ ზოგიერთი ჩვენი თანამებრძოლი ღორივით იქცეოდა, ზოგი კი წმინდანები. ამ ორივე შესაძლებლობას ადამიანი საკუთარ თავში ატარებს და რომელი მათგანი იქნება აქტუალური, დამოკიდებულია მის გადაწყვეტილებაზე და არა პირობებზე. როგორ განსხვავებულად იქცეოდნენ ადამიანები ჩვენი საზოგადოებისთვის რთულ დროს! ბევრი მათგანი, ვისი პატივისცემასაც ბავშვობიდან მიჩვეული ვიყავით, უფრო სწორად, პატივს ვცემთ, ახლა მაინც საცოდავად და უფრო ხშირად კრიმინალად გამოიყურება, ზოგი კი, ვისზეც თითქმის არაფერი ვიცოდით, ღრმა პატივისცემასა და მადლიერებას შთააგონებს იმ ფაქტის გამო, რომ ისინი მოქმედებდნენ. კეთილსინდისიერად და მთელი თავისი საქციელით შეინარჩუნეს რწმენა ადამიანის მიმართ შთამომავლებისთვის.

6. მადლიერება უსიტყვოდ

ბავშვები იყოფა წყვილებად. ჯერ ერთი და მერე მეორე ცდილობს სიტყვების გარეშე გამოხატოს მადლიერების გრძნობა. შემდეგ პარტნიორები უზიარებენ თავიანთ შთაბეჭდილებებს:

როგორ გრძნობდით ამ ვარჯიშის შესრულებას?

პარტნიორისადმი მადლიერების გამოსახულება გულწრფელი ან სიმულირებული ჩანდა;

გასაგები იყო თუ რა გრძნობას ასახავს პარტნიორი.

7. მოტივი

ფსიქოლოგი გვთავაზობს ორი შემთხვევის გახსენებას, რომელთაგან ერთში ქმედება არაცნობიერი მოტივით იყო გამოწვეული, მეორეში კი იგივე მოტივი განხორციელდა. ამჯერად დასახელდა:

ცნობისმოყვარეობის მოტივი (სურვილი დაინახოს, როგორ მოიქცევა სხვა ადამიანი რაიმე ქმედების საპასუხოდ, შესაძლოა სურვილი იცოდეს მისი მოთმინების ზღვარი);

სხვა ადამიანის სიყვარულის მოპოვების მოტივი (მისი მანიპულირებით სხვისი ადგილმდებარეობის მიღწევის სურვილი, სიმპათია, მეგობრობა, სიყვარული).

დისკუსიის პროცესში ბავშვები უზიარებენ, ადვილი იყო თუ არა ასეთი შემთხვევების გახსენება და თუ რთულია, რატომ, იოლი იყო თუ არა ინტერპერსონალური ურთიერთობების ამა თუ იმ მოტივის გაცნობიერება და რა განცდები განიცადეს, როცა საჭირო იყო ამაზე საუბარი. .

8. ჯადოსნური მაღაზია

ფსიქოლოგი იწვევს მოზარდებს დაფიქრდნენ, რა პიროვნული თვისებები აქვთ. შემდეგ ის სთხოვს წარმოიდგინოს თავი ჯადოსნურ მაღაზიაში, სადაც არის გამყიდველი და სად, მისი იმ თვისებების სანაცვლოდ (გონება, გამბედაობა, პატიოსნება თუ სიზარმაცე, დაღლილობა, გულგრილობა), რაც, მონაწილეთა თქმით, აქვთ. სიმრავლე, ან ის, რისგანაც მათ მოშორება სურთ, შეგიძლიათ მიიღოთ სხვა პიროვნული თვისებები, რომლებიც გჭირდებათ თქვენთვის. „მყიდველი“ თმობს თავის თვისებებს, „გამყიდველი“ ამბობს, არის თუ არა ის, რაც საჭიროა, რამდენის გაცემა შეუძლია სანაცვლოდ და ა.შ.

დისკუსიის დროს ჯგუფის ბავშვები უზიარებენ თავიანთ გრძნობებს თამაშის შესახებ, მსჯელობენ, ღირებულია თუ არა რაიმე ადამიანის თვისება და ა.შ.