ვლადიმერ გოროხოვი, ფილოსოფიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი

გამარჯვების სულიერი და მორალური წყაროები დიდ სამამულო ომში

მალე 72 წელი შესრულდება დიდი სამამულო ომის დასრულებიდან. და არა მხოლოდ დასრულება, არამედ წარმატებული, გამარჯვებული, მოსალოდნელი დასრულება. საბჭოთა ხალხმა წარმოუდგენელი ძალისხმევის ფასად მოახერხა გაუძლო „გერმანულ მანქანას“. შემდეგ კი - გამანადგურებელი მარცხის მიყენება და თითქმის მიწამდე განადგურება. როგორც თქვა მშვენიერი საბჭოთა ფილმის "მხოლოდ მოხუცები მიდიან ბრძოლაში" ერთ-ერთმა გმირმა .... "მე ვოცნებობ დროზე, როდესაც რაიხსტაგის კედლებზე წარწერა გამოჩნდება: "კმაყოფილი ვარ რაიხსტაგის ნანგრევებით!" თამამად შეიძლება ითქვას, რომ გმირის ოცნება ახდა. ათასობით საბჭოთა ჯარისკაცმა დატოვა თავისი გამარჯვებული ავტოგრაფები ყოფილი გერმანიის პარლამენტის შენობის ნაშთებზე. რა თქმა უნდა, ამაზე ოცნებობდა არა მხოლოდ ხსენებული ფილმის ოფიცერი, არამედ მრავალი მილიონი საბჭოთა ადამიანი, რომელსაც "პატარიდან მოხუცამდე" ეძახიან. ოცნებობდნენ... მაგრამ ოცნება ერთია და სულ სხვაა გამარჯვების მიღწევა.

ნაცისტურმა გერმანიამ 1941 წლის ივნისში მთელი ძალით შეუტია საბჭოთა კავშირს - ლოგისტიკური, ორგანიზაციული, ინტელექტუალური, პროპაგანდისტული, იდეოლოგიური, საყოფაცხოვრებო, დივერსიული და ნებისმიერი სხვა, რაც ნაცისტების განკარგულებაში იყო. ვერმახტს უკან ჰქონდა ორწლიანი სამხედრო გამოცდილება. შეიძლება არც ისე რთული იყოს. ევროპის ქვეყნების ჯარებმა მათ ღირსეული წინააღმდეგობა ვერ გაუწიეს. გარკვეული გაგებით, 1939-1941 წლების სამხედრო კამპანია. გერმანელებისთვის გასეირნება აღმოჩნდა. თუ არა გასეირნება, მაშინ კარგი მომზადება (ვარჯიში, რეპეტიცია) სსრკ-სთან მომავალი დიდი ომისთვის. ევროპულმა კამპანიამ გერმანელ ჯარისკაცებს და ოფიცრებს ნდობა მისცა თავიანთ შესაძლებლობებში და ჩამოაყალიბა მითი გერმანული იარაღის უძლეველობის შესახებ. გერმანელი ჯარისკაცები ისე იყვნენ დარწმუნებულნი წითელ არმიაზე ელვისებურ გამარჯვებაში, რომ არც კი ეზარებოდათ რუსული ზამთრისთვის სერიოზულად მომზადება. თავიდან ჩანდა, რომ ასე იქნებოდა. ჩვენი ჯარი უკან იხევდა, ქალაქ-ქალაქის შემდეგ, სოფლის შემდეგ დანებდა მტერს. დავნებდი ჩხუბით, ზოგჯერ სასტიკი, მაგრამ ეს არ აადვილებდა საქმეს. 1941 წლის შემოდგომისთვის ნაცისტები არც თუ ისე შორს იყვნენ საბჭოთა სახელმწიფოს დედაქალაქიდან. ბევრი საბჭოთა ადამიანი იყო დიდ დაბნეულობაში, ბევრი იყო დაბნეული და არ ესმოდა რა ხდებოდა, როგორ არის ეს შესაძლებელი?

ათასობით წიგნი და სტატია დაიწერა ომის პირველ თვეებში ჩვენი არმიის დამარცხების მიზეზებზე. მათი უმრავლესობა სამართლიანად აფასებს იმდროინდელ მდგომარეობას. ჩვენი აზრით, ძირითადი მიზეზები აშკარაა და ზედაპირზე დევს. მათ ამოცნობას ღრმა ანალიტიკური გონებაც კი არ სჭირდება.
ჯერ ერთი, ეს არის ათასწლოვანი "შეიძლება, ვფიქრობ, და როგორმე". მას ჯერ კიდევ აქვს ადგილი ჩვენს ცხოვრებაში.

მეორეც, ისევ ათასწლეული - „ნელ-ნელა ავიყვანთ...“. და იმ შორეულ 1941 წელს და ახლა 2017 წელს ეს გონებრივი ფაქტორი მუშაობს.

მესამე, „უცებ გამოჩნდნენ“; "მათ არ ელოდნენ, მაგრამ ლურსმნებით ჩაატარეს", "ასეთ სისწრაფეს არ ელოდნენ" და ა.შ.

მარტივად რომ ვთქვათ, პირველ რიგში, ჩვენ ვსაუბრობთ ტრადიციულ რუსულ ფსიქიკურ მიზეზებზე. რა თქმა უნდა, თუ ჩვენ უგულებელვყოფთ ტრადიციონალიზმს და გადავხედავთ უშუალო, არსებით მიზეზებს, მაშინ ომის დასაწყისში ჩვენს წარუმატებლობაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა წითელი არმიის დაუმთავრებელმა გადაიარაღებამ, სტალინურმა რეპრესიებმა უმაღლესი სარდლობის წინააღმდეგ, გამოუცდელობამ. და ზოგიერთი სამხედრო ლიდერის ცუდი პროფესიონალიზმი, მტრის შეუფასებლობა, საკუთარი შესაძლებლობების გადაჭარბებული შეფასება, ომის მოძველებული ტაქტიკა. უკრაინისა და ბელორუსის დასავლეთი რეგიონები, რომლებმაც მიიღეს პირველი მასიური დარტყმა, ჯერ კიდევ არ გახდნენ საბჭოთა ხელისუფლების საიმედო დასაყრდენი. ცნობილია, რომ ისინი ომის წინა დღეს სსრკ-ს შეუერთდნენ. შეიძლება ითქვას, რომ წარმოუდგენელი და წარმოუდგენელი მიზეზების მთელი ნაკრები მაშინ მოხდა.

როგორც ჩანს, სსრკ განწირულია. ამ სტატიის ავტორი 99 პროცენტით დარწმუნებულია, რომ მსოფლიოში არც ერთი არმია არ გაუწევდა წინააღმდეგობას ნაცისტების თავდასხმას იმ დროს რომ ყოფილიყო მსგავს სიტუაციაში. წითელმა არმიამ, უფრო სწორად, საბჭოთა ხალხმა მოახერხა წინააღმდეგობის გაწევა, ეროვნული სიწმინდეების დაცვა და შემდეგ, მთელი რიგი გამანადგურებელი მარცხების მიყენებით, ნელა, მაგრამ აუცილებლად დაიძრა მტრის ბუნაგისკენ. უკვე 1943 წელს გერმანული "drag nach Ostend" აღარ იყო აქტუალური ომის ფრონტებზე. იგი შეცვალა მშვენიერი რუსული გამოთქმით - "ბერლინში!" 1945 წლის მაისში დიდი სამამულო ომი გამარჯვებით დასრულდა.

რა არის ამ დიდი გამარჯვების წყაროები? რა არის მისი საიდუმლო? დღემდე, სამეცნიერო და მხატვრულ ლიტერატურაში, ყოველდღიური ცნობიერების დონეზე, მიმდინარეობს დისკუსიები ამ საკითხზე. ჩვენი ადგილობრივი მეცნიერები, მწერლები და უცხოელი ავტორები აგრძელებენ ამ პრობლემაზე მუშაობას. რა თქმა უნდა, რუსეთის ისტორიით დაინტერესებული გამოუცდელი ადამიანისთვისაც კი ცხადი ხდება, რომ ბევრი წყარო არსებობს. შეიძლება ითქვას, რომ ფაქტორების მთელი სისტემა მუშაობდა, რომლის წყალობითაც საბჭოთა ხალხმა ომში წარმატებას მიაღწია. საზოგადოება სისტემური ფენომენია. მასში ყველაფერს აქვს მნიშვნელობა. არც ერთი ომი არ იქნება წარმატებული, თუ ეკონომიკა სუსტია, თუ ის ვერ აწარმოებს საჭირო იარაღს და არ მიაწოდებს არმიას საჭირო მატერიალური კომპონენტებით. ძნელია გამარჯვების მიღწევა, თუ ქვეყანას ჰყავს სუსტი პოლიტიკური ხელმძღვანელობა, თუ არ არის ყველა პოლიტიკური ძალის ერთიანობა, თუ სუსტია ორგანიზაციული და მენეჯერული სფერო. ძნელია წარმატების მიღწევა, თუ საზოგადოების სოციალური ინსტიტუტები, სოციალური ორგანიზაციები და სოციალური ჯგუფები ერთად არ იმუშავებენ გამარჯვებისთვის. გამარჯვების ინტერესები სულიერ სფეროს უნდა დაექვემდებაროს - მორალი, იდეოლოგია, განათლება, ლიტერატურა, მუსიკა, თეატრი, სპორტი და მრავალი სხვა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იმდროინდელი ცნობილი სლოგანი უნდა მუშაობდეს პროდუქტიულად: ”ყველაფერი ფრონტისთვის, ყველაფერი გამარჯვებისთვის!” ამ კონტექსტში სიტყვა „ყველას“ ყველაზე ღრმა მნიშვნელობა ჰქონდა. ეს იმას ნიშნავდა, რომ არ არსებობს გამონაკლისები, ფავორიტები, შეზღუდვები. როგორც ცნობილ სიმღერაში იმღერა, გამარჯვების გულისთვის "ჩვენ არ დავდგეთ ფასზე...", თუნდაც ჩვენი სიცოცხლის ფასად.

ამ სტრიქონების ავტორი, როგორც კულტუროლოგი და სოციოლოგი, განსაკუთრებით დაინტერესებულია დიდ სამამულო ომში გამარჯვების სულიერი და მორალური წყაროებით. ჩვენ ღრმად ვართ დარწმუნებულნი, რომ მრავალი წარმატებისა და წარუმატებლობის საიდუმლოება, როგორც ცალკეული ადამიანებისთვის, ასევე ადამიანთა საზოგადოებისთვის, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის სულის, მორალური ადამიანური იდეალებისა და ადამიანური ღირებულებების სისტემაშია დაფუძნებული. ყოველდღიური ცხოვრების დონეზეც კი, გარკვეული წარუმატებლობის შემთხვევაში, ჩვენ ვამბობთ: ”არ გამომივიდა, მე ვიყავი მშიშარა, არ მქონდა საკმარისი გონების ძალა, მე ეს არ შევაფასე”.

სულიერი სფერო ანუ სულიერი კულტურა, ჩვენი აზრით, დომინანტურია სოციალური ურთიერთობების სისტემაში. ერთ დროს ფრანგი სოციოლოგი ო.კონტი აბსოლუტური დარწმუნებით ამბობდა: „იდეები მართავენ სამყაროს“. და საზოგადოების განვითარების ნებისმიერ ეტაპზე. ბევრი რუსი მოაზროვნე ასევე ამტკიცებდა, რომ სულიერის პრიორიტეტი სოციალური ცხოვრების ყველა სხვა პრინციპზე უდავოა. ნ.ა.ბერდიაევი, ბ.პ. ვიშესლავცევი, ს.ნ.ბულგაკოვი, ფ.ფ. ზელინსკი, პ.ნ. მილუკოვი და მრავალი სხვა მოაზროვნე. ცნობილი რუსი ისტორიკოსი და კულტუროლოგი პ.ნ. მილუკოვი წერდა: „ადამიანური ცივილიზაციის ყველა ფენომენი სულიერ გარემოში ხდება... ინსტიტუტები, ეკონომიკა, ყოველდღიური ცხოვრება სოციალური გარემოს იგივე პროდუქტია, როგორც რელიგია და ხელოვნება“.

სულიერი კულტურა არის ადამიანების ცნობიერება, მათი იდეების, ღირებულებების, იდეალების სამყარო. მისი კომპონენტებია მორალი, რელიგია, მითები, იდეოლოგია, ფილოსოფია, მეცნიერება, მუსიკა, ცეკვა, მხატვრობა, არქიტექტურა, ქანდაკება, თეატრი, ლიტერატურა, განათლება, აღზრდა, მწერლობა, მასმედია. ანუ სულიერი კულტურა შეიძლება ჩაითვალოს რელიგიური, მორალური, ფილოსოფიური, მხატვრული, სამეცნიერო, ესთეტიკური და სხვა კომპონენტების სინთეზად.

არ დაგვავიწყდეს, რომ საბჭოთა ხელისუფლება არსებობის პირველივე წლებიდანვე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა რუსული, შემდეგ კი საბჭოთა საზოგადოების სულიერ გარდაქმნას. შეიქმნა საყოველთაო განათლების ახალი სისტემა, რომელშიც მთავარი ადგილი საგანმანათლებლო ასპექტს ეკავა. საბჭოთა ხალხი დარწმუნებული იყო, რომ ისინი აშენებდნენ ახალ საზოგადოებას, რომელშიც თავად იქნებოდნენ ბატონები და მთავარი მოქმედი პირები. ყველა მოქალაქე აღიზარდა პატრიოტიზმისა და ინტერნაციონალიზმის სულისკვეთებით. მილიონობით გაუნათლებელმა ადამიანმა ისწავლა წერა-კითხვა და ჩაითრია აქტიური სოციალური ცხოვრების სფეროში. რუსეთის ზოგიერთი ჩრდილოეთი ხალხისთვის შეიქმნა მწერლობა. ჩამოყალიბდა ახალი მხატვრული ლიტერატურა, სადაც გმირი იყო უბრალო საბჭოთა კაცი, სამოქალაქო ომის მონაწილე, ინდუსტრიალიზაციისა და კოლექტივიზაციის ასკეტი, აქტიური პიროვნება და პასუხისმგებელი მოქალაქე. ასევე მოთხოვნადი იყო რუსული ლიტერატურული კლასიკის საუკეთესო ტრადიციები, რომლებიც გაჯერებულია ჰუმანიზმის, რეალიზმის, რაციონალიზმის, ნათელი და ლამაზი სურათებით. არ დავივიწყოთ რუსული ეპოსი, გმირობით გამსჭვალული ზღაპრები, ვაჟკაცობა, ვაჟკაცობა, გამომგონებლობა, სამშობლოსადმი თავდადება, ასკეტიზმი. ომის დროს ფრონტს თითქმის ყველა მწერალი სტუმრობდა. ზოგი ავტომატით ხელში იბრძოდა, ზოგი სიტყვით.

საბჭოთა კინოინდუსტრია გაჩნდა და უდიდესი წარმატება იყო. მისი მთავარი გმირები ძირითადად უბრალო ადამიანები იყვნენ - ჯარისკაცები, მეზღვაურები, ღორები, მწყემსები, მუშები, კოლმეურნეები. თოფიანი მამაკაცი, ალბათ, ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი იყო ეკრანზე. ყველა ფილმი ოპტიმისტური იყო. ფილმებში სიკეთე იმარჯვებდა ბოროტებაზე და თავად ბოროტება ისჯებოდა. ფილმებში როლებს ასრულებდნენ ნიჭიერი მსახიობები, რომლებმაც იცოდნენ სიმღერა, ცეკვა, ცეცხლგამჩენი ჭკვიანი გამოსვლები, ბრძოლა, სიყვარული, ბრძოლა სამართლიანობისთვის, პატივისა და ღირსებისთვის. ფრონტზე მყოფი ჯარისკაცები ზოგჯერ ახერხებდნენ თავიანთი საყვარელი ფილმების ყურებას. ფილმები ენერგიის კოლოსალურ მუხტს იძლევა. თუმცა, თავად ჯარისკაცები ხშირად ხდებიან წინა ხაზზე ქრონიკების გმირები.

საბჭოთა მუსიკა არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა კინოინდუსტრიას. ნიჭიერმა საბჭოთა კომპოზიტორებმა და პოეტებმა დაწერეს მრავალი სიმღერა, რომელიც იყო უაღრესად მორალური, პატრიოტული, ოპტიმისტური ხასიათის (... სიმღერა გვეხმარება აშენებაში და ცხოვრებაში ...). ფრონტზე მებრძოლი ჯარისკაცები მღეროდნენ, ცეკვავდნენ, უკრავდნენ გარმონიკაზე, გიტარაზე, აწყობდნენ დიტებს და სიმღერებს და თავისუფალ დროს მუსიკალური ენერგიით ავსებდნენ. და ისეთი სიმღერა, როგორიც არის კომპოზიტორ ალექსანდროვის "აიღე უზარმაზარი ქვეყანა", უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე ნებისმიერი მტრის სატანკო დივიზია. ომის დროის ცნობილი შემსრულებლები და მომღერლები მივიდნენ ფრონტზე, სიტყვასიტყვით ასრულებდნენ სანგრებში, შთააგონეს ჩვენი ჯარისკაცები, გაახარეს ისინი სულიერი შესრულებით.

მნიშვნელოვანი საგანმანათლებლო როლის შესრულება დაიწყო მასმედია - რადიო, გაზეთები, ჟურნალები. დროთა განმავლობაში საბჭოთა კავშირი გახდა ყველაზე მკითხველი ქვეყანა მსოფლიოში. სსრკ-ში ჩამოყალიბდა მძლავრი იდეოლოგიური სფერო, რომელიც ავრცელებდა მარქსიზმ-ლენინიზმის იდეებს, პროპაგანდას უწევდა კომუნისტური პარტიისა და საბჭოთა ხელისუფლების ყრილობების გადაწყვეტილებებს. დაწინაურდა ახალი საერო მორალი. საბჭოთა მეცნიერება, მათ შორის სოციალური მეცნიერება, სულიერი ცხოვრების უძლიერეს სფეროდ იქცა. შეიქმნა სამეცნიერო ინსტიტუტები, უნივერსიტეტები, განყოფილებები, რომლებმაც შეიტანეს ახალი მსოფლმხედველობა, ახალი იდეალები საზოგადოებრივ ცნობიერებაში, შეიმუშავეს ადამიანის ახალი მოდელი. 1930-იანი წლების ბოლოს ჩამოყალიბდა ფასეულობათა ახალი სისტემა, რომელსაც სჯეროდა საბჭოთა ქვეყნის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი, განსაკუთრებით ახალგაზრდა თაობა. შეიძლება ითქვას, რომ ჩამოყალიბდა ახალი საბჭოთა მითოლოგია, რომელშიც რეალურ მოვლენებთან, პროცესებთან და საგნებთან ერთად ილუზორული კომპონენტებიც თანაარსებობდნენ. შეიძლება ვინმეს მოეჩვენოს, რომ საბჭოთა პერიოდში მითოლოგია არ არსებობდა და ზოგადად მითი უძველესი მოვლენაა. თუ ვინმე ასე ფიქრობს, ის ღრმად ცდება. დამაჯერებლობისთვის მოვიყვანთ მითოლოგიის დიდ მცოდნე ა.ფ. ლოსევი: ”ყოველი კულტურის გულში არის ის ან სხვა მითები, რომელთა განვითარება და განხორციელება არის თითოეული მოცემული კულტურა”. თუ არ არსებობს მითოლოგია, მაშინ კულტურა არ არის სრულყოფილი, პრიმიტიული; უნდა დასრულდეს, გადაკეთდეს, შეიქმნას. მითი ყველა კულტურის ფარული ოცნებაა. უფრო მეტიც, იგივე ა.ფ. ლოსევი ამტკიცებდა, რომ მითი არის რეალობის ყველაზე რეალური და ყველაზე სრულყოფილი გაგება და არა მისი ფანტასტიკური ან ცარიელი ფაბრიკაცია. ამიტომ, თითოეულ კულტურას აქვს თავისი მითოლოგია. ამ კულტურის წარმომადგენლებს უყვართ და უყვართ იგი (მითოლოგია). მისთვის დაიღვარა, დაიღვარა და დაიღვარა ცოცხალი და თბილი სისხლი. მითოლოგიის კრიტიკა არის ახალი მითოლოგიის ქადაგება.

ამრიგად, დიდი სამამულო ქვეყნის დასაწყისისთვის სულიერი და მორალური ვითარება საკმაოდ დამაჯერებლად და საიმედოდ გამოიყურებოდა. იდეალური არ არის, რა თქმა უნდა, მაგრამ საკმაოდ მისაღები. რასაკვირველია, საბჭოთა ხელისუფლებამ რელიგიასთან ბრძოლაში დიდი შეცდომა დაუშვა, რადგან ის ხალხის ოპიატად მიიჩნია. შედეგად, მრავალი ტაძარი, ეკლესია და მონასტერი განადგურდა და დაიხურა. ბევრი სასულიერო პირი რეპრესირებულ იქნა, დააპატიმრეს და დააპატიმრეს. თუმცა, ომის დასაწყისში საბჭოთა ხელმძღვანელობამ გააცნობიერა ასეთი პოლიტიკის მცდარი და წავიდა ეკლესიასთან შერიგებაზე. ფაშისტური აგრესორებისგან სამშობლოს დაცვაში აქტიურად იყვნენ ჩართულები ყველა აღმსარებლობის რელიგიური მოღვაწეები. ჯარისკაცებს შორის ბევრი მორწმუნე იყო. მოძღვრის სიტყვის მოსმენა, იმის გაგება, რომ სამშობლოს დაცვა საქველმოქმედო საქმეა, მნიშვნელოვანი სტიმული იყო მტერზე გამარჯვებისთვის.

არ დაგვავიწყდეს, რომ რუსი ადამიანის პიროვნება სულიერი პიროვნებაა, ყოველთვის მზადაა განსაკუთრებული იმპულსისთვის. საფრთხის დღეებში და წლებში სულიერი იმპულსი იზრდება რამდენიმე რიგით. ომი მისი მონაწილეთა მნიშვნელოვანი ნაწილისთვის არის კომპენსაციის საშუალება. მშვიდობიანი ცხოვრების წლებში ადამიანი შეიძლება იყოს ძალიან თავშეკავებული, მშვიდი, თუნდაც პასიური. ომში უცებ გამოიხატება მისი გამორჩეული ნიჭი, როგორც მეომარი, გაბედული, მამაცი კაცი, მეთაური, გამომგონებელი. ომი ყველას აძლევს თავის დამტკიცების შანსს. რუსი ხალხი შეჩვეულია ცხოვრების გაჭირვებას, მას არაფერი გაუკვირდება. ურთულესი განსაცდელების პირობებში ჩვენმა თანამემამულეებმა გაუძლეს, გაუძლეს, გადაიტანეს წარმოუდგენელი გაჭირვება, საკმარისია გავიხსენოთ ლენინგრადის ბლოკადა. ფაშიზმზე გამარჯვება ფაქტიურად მოწყვეტილი იყო, ღრღნიდა, იტანჯებოდა, იყინებოდა, მოკვდა კიდეც, მოკვდა რამდენჯერმე, მაგრამ არ დანებდა. ჩვენი ჯარისკაცები ეტაპობრივად, მეტრით მეტრით, კილომეტრით კილომეტრით ათავისუფლებდნენ მშობლიურ მიწას. გათავისუფლებული ტერიტორიის ნახევარი მაინც რუსმა ჯარისკაცმა მუცელზე დაცოცა. საიდანაც მშობლიური მიწა კიდევ უფრო ძვირფასი გახდა.

იმისათვის, რომ შეედარებინა საკუთარი შეხედულებები და იდეები დიდი გამარჯვების სულიერი და მორალური წყაროების შესახებ სხვა ადამიანების იდეებთან, ავტორმა ჩაატარა საპილოტე კვლევა NRNU MEPhI-ის 1-ლი და მე-2 კურსის სტუდენტებს შორის. გამოიკითხა 100 ადამიანი. მათ შორის არის 10 უცხოელი სტუდენტი (5 ვიეტნამელი სტუდენტი და 5 სტუდენტი ყირგიზეთიდან). დანარჩენი (90 ადამიანი) რესპონდენტები რუსები არიან. ძირითადად, ავტორისა და გამოკითხული სტუდენტების მოსაზრებები ერთმანეთს დაემთხვა. 98 სტუდენტმა მიუთითა სულიერი და მორალური წყაროების მნიშვნელოვან როლზე გერმანულ ფაშიზმზე გამარჯვებისთვის. ორმა სტუდენტმა თავი შეიკავა პირდაპირი პასუხისგან, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მათ კარგად არ იცოდნენ პრობლემა.

ვიეტნამელმა სტუდენტებმა, უპირველეს ყოვლისა, აღნიშნეს საბჭოთა ხალხის მასობრივი გმირობა, კომუნისტური პარტიის ორგანიზაციული საქმიანობა, ყველა რესურსის მობილიზება და კონცენტრაცია, ფრონტისა და უკანა მხარის ერთიანობა, საბჭოთა ხალხის ნდობა მტერზე გამარჯვებაში. მათ ასევე აღნიშნეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მნიშვნელოვანი როლი. დეტალური იყო ვიეტნამელი სტუდენტების პასუხები. მათ უშუალოდ იციან ომის შესახებ.

ყირგიზეთის სტუდენტებმა, უპირველეს ყოვლისა, აღნიშნეს სსრკ ხალხების მეგობრობა, დიდი ტერიტორია და დიდი მოსახლეობა, საბჭოთა ხალხის პატრიოტიზმი, მასობრივი გმირობა, ძლიერი საბჭოთა სახელმწიფო, ასევე მოკავშირეების დახმარება. ანტიჰიტლერულ კოალიციას.

რუსმა სტუდენტებმა დაასახელეს გამარჯვების სულიერი და მორალური წყაროების საკმაოდ ფართო სპექტრი.
უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მასობრივი პატრიოტიზმი, სამშობლოს სიყვარული, ამისთვის სიცოცხლის გაწირვის მზადყოფნა, ბოლო ტყვიამდე ბრძოლის მზაობა. აღინიშნება რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დიდი პატრიოტული მოღვაწეობა, საბჭოთა ხალხის მორალური რწმენა მათ სისწორეში. შესანიშნავი ნამუშევარი საბჭოთა მხატვრების ფრონტზე. იმის გაგება, რომ ჩვენს გარდა სხვა არავინაა სამშობლოს დასაცავი. "დიდი მიზანი შობს დიდ ენერგიას", - აღნიშნა ერთ-ერთმა სტუდენტმა. ბრძოლა სასიკვდილო იყო და მტერს გამარჯვების შანსი არ ჰქონდა, მიუხედავად ომის დასაწყისში მიღწეული წარმატებებისა. სტუდენტებმა ასევე აღნიშნეს საბჭოთა ჯარისკაცის კოლოსალური სიჯიუტე და სიჯიუტე, მშიშარათა, დეზერტირების, ლტოლვილების მიმართ ზიზღისმომგვრელი დამოკიდებულება.

ზოგადად, კვლევამ აჩვენა, რომ NRNU MEPhI სტუდენტები ამ საკითხში კომპეტენტურები არიან და პასუხების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, პატრიოტები არიან.

ამრიგად, ამ პრობლემის კულტურული და სოციოლოგიური ანალიზი საშუალებას გვაძლევს განვაცხადოთ შემდეგი: დიდ სამამულო ომში საბჭოთა ხალხის გამარჯვების ძირითადი სულიერი და მორალური წყაროებია:

1.საბჭოთა მითოლოგია, რომელიც მოიცავდა მარქსისტულ-ლენინურ იდეოლოგიას, პარტიის როლს, ლიდერს, სოციალისტურ იდეას და ა.შ. ხალხის მაღალი ნდობა საბჭოთა ხელისუფლების მიმართ.

2. მართლმადიდებლური რელიგია და მისი მეგზური - რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია.

3. განათლებისა და აღზრდის საბჭოთა სისტემა, განსაკუთრებით პატრიოტული და აღმზრდელი.

4. საბჭოთა საზოგადოების ინტერნაციონალიზმი, ხალხთა მეგობრობის, ძმობის, თანასწორობის, მხარდაჭერისა და ურთიერთდახმარების იდეები.

5. მასმედია (რადიო, გაზეთები, ჟურნალები), რომელშიც საბჭოთა ჯარისკაცი იყო მთავარი გმირი.

6. საბჭოთა და რუსული ლიტერატურა თავისი გმირობითა და ლიტერატურული გმირების, განსაკუთრებით ჯარისკაც-განმათავისუფლებელთა პოზიტიური გამოსახულებებით.

7. რუსული ზნეობის ტრადიციული ნორმები (სამშობლოს სიყვარული, მეგობრობა, ურთიერთდახმარება, მოგება, მზადყოფნა თავგანწირვისთვის, სამხედრო ძლევამოსილება, პატივი, გამბედაობა, გამბედაობა, ცხოვრებისეული სირთულეებისა და გაჭირვების უგულებელყოფა, უინტერესობა).

8. საბჭოთა კინო, თავისი ოპტიმისტური გმირობით.

9. საშინაო მუსიკა, რომელიც ამაღლებს ადამიანის სულს და მოუწოდებს მტერთან საბრძოლველად.

10. საბჭოთა მხატვრობა და ქანდაკება.

11. ოპტიმიზმი, გამარჯვების რწმენა, საბჭოთა ჯარისკაცის მოუქნელი ხასიათი. საბჭოთა ოფიცრების მაღალი მორალი და გენერლების პროფესიონალიზმი.

გერმანელებისთვის ომი სამუშაო იყო. თქვეს მოკალიო, მოკლეს, თქვეს გაძარცვა, გაძარცვეს, თქვეს დაწვა, დაწვეს, თქვეს გააუპატიურეს, გააუპატიურეს. საბჭოთა ჯარისკაცისთვის კი დიდი სამამულო ომი იყო მოვალეობა, პატივი, იმ დროის უმაღლესი ღირებულება, სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი. ყველა ჯარისკაცმა, ყველა ოჯახმა, ყველა სოფელმა წვლილი შეიტანა გამარჯვებაში. არავინ დაინდო სიცოცხლე სამშობლოს გულისთვის. სამშობლოს ყველა დამცველი უკვდავი პოლკის ნაწილი გახდა.

ბოროდინოს ბრძოლა მხოლოდ ზნეობრივი გამარჯვებაა რუსული არმიისთვის? ვფიქრობ, ეს დამოკიდებულია თვალსაზრისზე. მაგალითად, მე წავაწყდი სტატიას სახელწოდებით "რატომ წააგო კუტუზოვმა ბოროდინოს ბრძოლა?" ფრანგულ ენციკლოპედიაში "ლარუსი" წერია: "კუტუზოვი არის გენერალი, რომელმაც წააგო ბოროდინოს ბრძოლა".ამ მნიშვნელოვანი მოვლენის მიმართ ბევრ ჩვენს თანამემამულეს ამბივალენტური დამოკიდებულება აქვს. დაახლოებით იგივე ძალთა ბალანსით რუსეთის არმიამ განიცადა ბ შესახებნაპოლეონზე დიდი დანაკარგები და შედეგად უკან დაიხია, მოსკოვი მიატოვეს. ისინი ამბობენ, დიახ, რა თქმა უნდა, ნაპოლეონი ნაპოლეონია, თქვენ ვერ წაართმევთ მის გენიოსს, სად შეგვიძლია - ჩვენ გადავრჩით და კარგად გავაკეთეთ, გამოვავლინეთ გონების სიმტკიცე. ეს არის ზოგადად მიღებული მიდგომა, რომელიც შევიდა როგორც სახელმძღვანელოებში, ასევე მხატვრულ ლიტერატურაში - ლეო ტოლსტოი რომანში "ომი და მშვიდობა" აშენებს ბოროდინოს ბრძოლის აღწერას იმ ფაქტზე, რომ რუსმა ჯარისკაცებმა მორალური გამარჯვება მოიპოვეს მტერზე.

ეს მიდგომა არასოდეს მაკმაყოფილებდა. ბოლოს და ბოლოს, თუ ძალები დაახლოებით თანაბარი იყო და რუსული არმიის დანაკარგები ნაპოლეონის დანაკარგებზე ერთნახევარჯერ მეტი იყო, მაშინ ვინ გამოიჩინა დიდი სიმტკიცე? ბოლოს და ბოლოს, თავდაცვაზე მყოფი არმია, როგორც მოგეხსენებათ, უფრო ნაკლებ ზარალს განიცდის, ვიდრე შემტევი. და აი, პირიქით. ეს ნიშნავს, რომ ნაპოლეონის ჯარისკაცებმა, რა თქმა უნდა, მტკიცე ნებისყოფის მქონე რუსი ჯარისკაცების წინააღმდეგ მიდიოდნენ, აჩვენეს ბ. შესახებუფრო დიდი სიმტკიცე და ბ შესახებმეტი საბრძოლო ხელოვნება. რა არის ჩვენი დამცველების განსაკუთრებული წარმატება, აქ რაღაც არც ისე მარტივია, როგორც ჩანს? ზოგიერთი მონაკვეთი ჩანს, ბოლოები ერთმანეთს არ ემთხვევა, განსაკუთრებული საამაყო არაფერია, თუ მიუკერძოებლად მიუახლოვდებით: დაახლოებით თანაბარი რაოდენობის ორი არმია, რუსული არმია უკან დაიხია და დანაკარგები განიცადა. შესახებნაპოლეონის არმიაზე დიდი და მოსკოვი ნაპოლეონს დაუტოვა. რა არის განსაკუთრებით საამაყო?

ისტორიკოსები გენერლებსაც კი ვერ ითვლიან, ჯარისკაცებზე რაღა ვილაპარაკოთ!

დავიწყე ამ საკითხის სიღრმისეული შესწავლა. ინტერნეტის წყალობით გავიცანი შესანიშნავი ისტორიკოსი, ძალიან განათლებული ადამიანი, რომელმაც იცის რამდენიმე უცხო ენა, რომელიც ახალგაზრდობიდანვე პროფესიონალურად იყო დაკავებული ნაპოლეონთან ომის ისტორიაში. მისი სახელია იგორ პეტროვიჩ არციბაშევი, ის ცხოვრობს უკრაინაში. ჩვენ მას დავუკავშირდით, მაგრამ ახლა, სამწუხაროდ, უკრაინული მოვლენების გამო ჩვენი კავშირი შეწყდა. მას აქვს რამდენიმე უბრალოდ ბრწყინვალე აღმოჩენა: მაგალითად, მან გამოიყენა იდეა, რომელსაც ენათმეცნიერები იყენებენ სხვადასხვა ტექსტების შედარებისას - ისინი ბეჭდავენ ტექსტებს სვეტებად, რათა შეადაროთ, სადაც არის შეუსაბამობა.

ფაქტია, რომ ნაპოლეონთან ომში ბევრი ისტორიკოსი იყო ჩართული. დენიე, საფრანგეთის გენერალური შტაბის ოფიცერი, რომელიც იმყოფებოდა რუსეთში და შემდეგ დაბრუნდა პარიზში, ზოგიერთ ისტორიკოსს შორის განსაკუთრებული ავტორიტეტით სარგებლობს. მან დაწერა წიგნი, რომელშიც შედიოდა 49 სახელის მქონე გენერლების სია, რომლებიც ბოროდინოს ბრძოლაში დაიღუპნენ, დაიჭრნენ, ჭურვებით დატყვევდნენ. მსგავსი სიები შეადგინა არაერთმა მკვლევარმა, ადგილობრივმა და უცხოელმა.

ასე რომ, იგორ პეტროვიჩმა შეადგინა ცხრილი ოთხი განსხვავებული ავტორის მიერ შედგენილი სიებიდან. აღმოჩნდა, რომ მათ სიებში გენერლების განსხვავებული რაოდენობაა, მაგრამ ყველა სახელი არ ემთხვევა და არის არა 49, არამედ 68 სხვადასხვა გენერლის სახელი, ზოგიერთი გვარი შეცდომით არის მიღებული, მაგალითად, ვიღაც გენერალი დაიჭრა, მაგრამ განსხვავებული ბრძოლა. უბრალოდ გავაგრძელე მისი იდეა და კიდევ სამი ავტორი დავამატე, სულ შვიდი აღმოჩნდა. მართლაც, დასახელებულია 68 გენერლის სახელი. ვიღაც გადახაზავს ზოგიერთ სახელს და მათ ადგილას ახალს აყენებს, შედეგად ექვსი ავტორიდან "49"-ს არავინ გადააჭარბა. მხოლოდ ძალიან სკრუპულოზმა მკვლევარებმა ვასილიევმა და პოპოვმა დაწერეს, რომ დაღუპულ და დაჭრილ გენერლებს შორის იყო 51 ადამიანი, 50 გენერალი და ერთი მარშალი. მაგრამ საკუთარ წიგნში არა 51, არამედ 54 გენერალია დასახელებული.

გამოიცა სამტომიანი ენციკლოპედია, რომელიც ეძღვნებოდა 1812 წლის ომს და რუსული არმიის საგარეო კამპანიას. ეს არის ისტორიული მეცნიერების ბოლო სიტყვა, საიუბილეო გამოცემა. ასე რომ, იგი ასახელებს ბოროდინოს ბრძოლაში მოკლულ ან დაჭრილ 48 გენერალს. მაგალითად, ენციკლოპედიაში არ არის მითითებული, რომ დაიჭრა ცნობილი გენერალი ლატურ-მაუბურგი, რომელიც მეთაურობდა საკავალერიო კორპუსს. ენციკლოპედიის ავტორებს ვიღაც ენატრებოდათ, მაგრამ ვიღაცას ამოთხარეს - პოლონური წყაროები წამოაყენეს და აღმოჩნდა, რომ კიდევ ორი ​​პოლონელი გენერალი დაიჭრა. გაირკვა, რომ იყო ორი გენერალი გვარად კრასინსკი - ისიდორ კრასინსკი და ვინსენტ კრასინსკი. თურმე დაჭრილი კრასინსკი დენიერის სიაში არ არის.

შედეგად, თუ ამ ახალ მიღწევებს გავითვალისწინებთ, გამოდის, რომ ამ შვიდივე ავტორის შედარებისას გამოდის 57-59 გენერალი და არა 49. ასე ცდება გენერლებში! ეს თანამედროვე მეცნიერები არიან! მერე რა ჯარისკაცების დაკარგვას?! დენიერს რომ დავუბრუნდეთ, აღვნიშნავთ, რომ მისი წიგნი გამოიცა 1842 წელს, 1812 წლის კამპანიიდან 30 წლის შემდეგ. საკითხავია, რას აკეთებდნენ დენიერი და მისი თანამშრომლები 30 წლის განმავლობაში, თუ ამდენ ელემენტარულ შეცდომას უშვებდნენ?

ნაპოლეონის ჯარის რეალური ზომა

მაგრამ იგორ პეტროვიჩს აქვს კიდევ ერთი ბრწყინვალე იდეა: შევხედოთ რამდენი ჯარისკაცია ერთი გენერალისთვის. ფიზიკაში, სხვა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში, ფარდობითი სიდიდეები ფართოდ გამოიყენება. არციბაშევი გვთავაზობს გამოითვალოს რამდენი ჯარისკაცი იყო თითო გენერალზე. ნაპოლეონის არმიის დაკომპლექტება რუსეთის საზღვრის გადაკვეთამდეც არის ცნობილი, ეს მონაცემები ქვეყნდება. სულ: გენერლების საერთო რაოდენობა ცნობილია, ჯარის საერთო რაოდენობაც ცნობილია, ერთ რიცხვს მეორეზე გავყოფთ მივიღებთ დაახლოებით 1300-ს. მაგრამ როცა ჯარი წინ მიიწევს, განიცდის არამარტო საბრძოლო დანაკარგებს, არამედ არასაბრძოლოსაც. პირობა. გამოდის, რომ იმ დღეებში არასაბრძოლო დანაკარგები სამჯერ აღემატებოდა საბრძოლო დანაკარგებს: დაავადებები, დისლოკაციები, გაციება, ნაწლავური დაავადებები (რადგან კამპანიაზე ხალხის დიდი რაოდენობა იყო გადაჭედილი, არ იყო ჰიგიენა წყლის ნაკლებობით). დიზენტერია და ტიფი ასევე იყო ნაპოლეონის არმიაში. და მოძრაობის პროცესში ჯარმა განიცადა უზარმაზარი არასაბრძოლო დანაკარგები.

შედეგად, ბოროდინოს მინდორს გაცილებით ნაკლები ჯარისკაცი მიუახლოვდა, ვიდრე საზღვარზე. ნაპოლეონს ეს კარგად ესმოდა და ეგრეთ წოდებული მარშის ბატალიონები ჯარის შემდეგ გადავიდნენ - ეს არის შევსება, რომელიც გაგზავნეს ამა თუ იმ პოლკში ან დივიზიონში, რომ აენაზღაურებინათ ასეთი დანაკარგი. ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს, კუტუზოვი იმპერატორს მოხსენებაში წერს, რომ პატიმრების ჩვენების თანახმად, მარშის ბატალიონები ახლოვდება. ჩვენი დაზვერვა უწყვეტად და წარმატებით მუშაობდა, რადგან იმის ცოდნა, თუ რამდენი მტერი გაქვთ თქვენს წინაშე, სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხია. მაგრამ არ იყო საჭირო პატიმრების კონკრეტულად დაკითხვა, რადგან ფორმაზე და შესაბამის ზოლებზე, შესაბამის ღილაკებზე და შესაბამის ინსტრუქციებზე, უნიფორმის დათვალიერებისას, შეიძლება ითქვას, რომელ პოლკზე, რომელ დივიზიას ეკუთვნის. ანუ რუსეთის არმიას ჰქონდა სანდო დაზვერვა.

და გამოდის, რომ თუ ჩვენ მივყვებით ზოგადად მიღებულ თვალსაზრისს, რომელიც დათარიღებულია დენიერით, მაშინ ბოროდინოს ბრძოლის დროისთვის, არასაბრძოლო დანაკარგების გამო, თითო გენერალზე უკვე 800 ჯარისკაცი იყო. რასაკვირველია, გენერლებზე ბევრად უფრო ფრთხილად ზრუნავენ, ვიდრე ჯარისკაცებს, ამიტომ მათ შორის საგრძნობლად ნაკლებია არასაბრძოლო დანაკარგები. ბოროდინოს ბრძოლაში კი ერთ ინვალიდ გენერალზე მხოლოდ 500 ჯარისკაცია. ეს განსხვავება უნდა ახსნას. თუ როგორ გამოვიდა 800 1300-დან გასაგებია, მაგრამ რატომ არის მხოლოდ 500 დაჭრილი და მოკლული ჯარისკაცი ერთი გენერლის ბრძოლაში? რა, ჯარისკაცები დაიმალეს თავიანთი გენერლების ზურგს უკან, თუ გენერლები მთელი ძალით მიიჩქაროდნენ წინ ნაპოლეონის თვალწინ და მხოლოდ ბოროდინოს ბრძოლაში, რადგან სხვებში რატომღაც ასე არ იყო?

რუსულ ჯარში გენერლები ნაკლები იყო, ბრძოლამდე თითო გენერალზე 1600 ჯარისკაცი იყო და დანაკარგების თანაფარდობაც იგივე იყო, ანუ ყველამ თავის მოვალეობას ისე ასრულებდა, სხვის ზურგს უკან არავინ იმალებოდა. და ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ნაპოლეონმა შექმნა ნამდვილი სამხედრო არმია, სადაც მშიშრებისთვის ადგილი არ იყო, გენერლები კი გონივრული იყვნენ - გენერლის ამოცანაა არა ტყვიაზე თავის გახელა, არამედ ჯარისკაცების გამარჯვებისკენ მიძღვნა. . და შემდეგ ჩნდება კითხვა: გთხოვთ, განმარტოთ, რატომ არის ასეთი შეუსაბამობა?

თუ ავიღებთ რუსეთის გენერალური შტაბის მონაცემებს, გამოდის, რომ ბოროდინოს ველზე 185 ათასი ფრანგი იყო, ანუ რუსებზე ერთნახევარჯერ მეტი, რადგან მარშის ბატალიონები მართლაც მიუახლოვდნენ ფრანგებს, ნაპოლეონმა შეადგინა. ამ ბუნებრივი დანაკარგისთვის.

ბოროდინოს ველზე რუსეთის გენერალური შტაბის თანახმად, ფრანგ გენერალზე 1000-ზე ცოტა ჯარისკაცი იყო, ცხადია, რომ მარშის ბატალიონები ვერ ანაზღაურებდნენ ყველა დანაკარგს. ნაპოლეონი, რა თქმა უნდა, არ ელოდა, რომ რუსეთის სიღრმეში ასე შორს წასვლა მოუწევდა. მაგრამ ნაპოლეონი დიდი მეთაურია, მას არ შეეძლო ამაზე არ ეფიქრა, უნდა აღედგინა ეს ბუნებრივი დაცემა და უარყო იგი - დააკნინა ნაპოლეონის სამხედრო ნიჭი. მაგრამ თუ რუსეთის გენერალური შტაბის მონაცემებს მივიღებთ, მაშინ დანაკარგებს შორის თანაფარდობა იგივეა: ერთი გენერლისთვის - 1000 ჯარისკაცზე მეტი, ყველაფერი თანმიმდევრულია.

მაშინ თუ თითო გენერალზე 1000-ზე ცოტა მეტი ჯარისკაცია და 57 გენერალი მწყობრიდან გამოდის, მაშინ გამოდის, რომ ფრანგების დანაკარგები 58000-ია და არა 30000, როგორც ამას საფრანგეთის გენერალური შტაბი ამტკიცებს.

ანუ ფრანგული არმიის დანაკარგები - 58 000 - მეტია რუსული არმიის უზარმაზარ დანაკარგებზე - 44 000, ნაპოლეონს ჰყავდა 185 000 ჯარისკაცი და არა 130 000, როგორც ამბობენ, 120 000 რუსის წინააღმდეგ. მაშინ, მართლაც, ბოროდინოს ველი რუსი ჯარისკაცების, ოფიცრებისა და გენერლებისთვის ღირსებისა და დიდების ველია. რუსულმა არმიამ შეძლო გაუძლო ნაპოლეონის მიერ გაერთიანებული ევროპის უმაღლესი ძალების დარტყმას, რომელიც უპირისპირდებოდა მრავალრიცხოვან მტერს, დიდი მეთაურის მეთაურობით, სამხედრო ხელოვნების მაგალითით და სულის საოცარი სიმაღლით.

ეს სული შთაგონებული და განმტკიცებული იყო როგორც ლოცვით, ასევე ღვთისმშობლის სმოლენსკის ხატის გამოსახულებით. ფილმში "ომი და მშვიდობა" ეს მშვენივრად არის ნაჩვენები, ეს შესანიშნავი ეპიზოდია. ფრანგები, რომლებიც უყურებდნენ ამ სურათს, ამ თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობის შვილებს, იცინოდნენ ამ ცრურწმენებზე, როგორც ისინი უწოდებდნენ ჩვენს წინაპრებს, "ბარბაროსებს", რომელთაც ისინი მოდიოდნენ ევროპული გონების სასწავლებლად, წვავდნენ ყველაფერს, აქცევდნენ ტაძრებს. თავლაში.

რომელი ჯარი იყო უფრო პროფესიონალი?

სასტიკად დაძაბული ბრძოლის შედეგად, რუსეთის სარდლობა და რუსი ჯარისკაცი ნაპოლეონზე მაღლა აღმოჩნდა თავისი ცნობილი მარშლებითა და ევროპელი ჯარისკაცებით. ხშირად ვამბობთ, რომ ნაპოლეონის არმიის პროფესიონალიზმი უფრო მაღალი იყო, ვიდრე რუსული. ამაზე ვერ დავეთანხმები, რადგან მას ჰყავდა წვევამდელების დიდი რაოდენობა, მისი ვეტერანები მუდმივად ტოვებდნენ სწავლებას, ის აწარმოებდა ურთულეს ომებს ესპანეთში, ავსტრიასთან დიდი ხნის განმავლობაში, ხოლო რუსეთი აწარმოებდა ომს თურქეთთან ბევრად უფრო მცირეზე. მასშტაბით, გაცილებით მცირე დანაკარგებით. და ამიტომ, ნაპოლეონის არმია გამუდმებით იზრდებოდა რიცხოვნობით, მაგრამ იზრდებოდა მოუმზადებელი, გაუხსნელი ჯარისკაცების ხარჯზე.

რუსული არმიაც, რა თქმა უნდა, შეივსო, თანაც გაუთავისუფლებელი ჯარისკაცების ხარჯზე, მაგრამ საბრძოლო გამოცდილების მქონეთა წილი უფრო დიდი იყო. ბოროდინოს ბრძოლის დასახასიათებლად, მე, რა თქმა უნდა, საკმარისი სიტყვები არ მაქვს. ეს გააკეთეს ჩვენმა დიდმა წინაპრებმა და, უპირველეს ყოვლისა, მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვმა, ჩემი აზრით, "ბოროდიო" ბრძოლის საუკეთესო აღწერაა. მის შემოქმედებაში ამბავი გამოცდილი ჯარისკაცის პერსპექტივიდანაა მოთხრობილი. ანუ მთელი რუსული არმიის პროფესიონალიზმი უფრო მაღალი აღმოჩნდა, ვიდრე მტრის არმიის პროფესიონალიზმი. ლერმონტოვმა გადმოსცა როგორც სული, ასევე ინტელექტი და ხატოვანი ენა - ერთის მხრივ, როგორც ჩანს, ჩვეულებრივი ხალხია, მაგრამ რა ნათელი! ლერმონტოვმა აჩვენა, თუ რამდენად გულუხვი (ძველი გაგებით, დიდი სულის მქონე ადამიანი) იყო რუსი ჯარისკაცი ბოროდინოს ველზე.

ბევრი საყვედურობს კუტუზოვს იმ ფაქტზე, რომ მარცხენა ფლანგი, რომლის ხელმძღვანელობაც მან გენერალ ბაგრატიონს დაავალა, იყო უფრო სუსტი, არც ისე კარგად უზრუნველყოფილი რეზერვებით, როგორც მარჯვენა. ცხადი იყო, რომ ნაპოლეონი მთავარ დარტყმას სწორედ მარცხენა ფლანგზე დააყენებდა. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ კუტუზოვი, გამორჩეულად გამოცდილი მეთაური და ადამიანური ბუნების მშვენიერი მცოდნე, ესმოდა, რომ თავად ბაგრატიონი შესახებეს ბევრია. მან რეზერვები არ დააახლოვა ამ გადამწყვეტ მიმართულებასთან, რადგან იცოდა, რომ ბაგრატიონი, ხვდებოდა, რომ ნაკლები ძალები ჰყავდა, ისე წარმართავდა თავის ჯარისკაცებს, რომ წინ აღუდგეს მრავალგზის აღმატებულ მტერს და მძიმე ზარალი მიაყენონ. მაგრამ თუ კუტუზოვმა ნაადრევად მოიყვანა ყველა რეზერვი ბრძოლაში, მაშინ მას არაფერი ექნებოდა მოგერიება უმაღლესი საფრანგეთის ძალების შემდეგი შეტევები.

ამიტომ, ეყრდნობოდა ბაგრატიონის საბრძოლო ხელოვნებას, რუსი ჯარისკაცების გამბედაობას, მათ ცნობიერებას, რომ ყველაფერი მათზეა დამოკიდებული და არ არის საჭირო გამაგრების ლოდინი, კუტუზოვმა შექმნა ფსიქოლოგიური საფუძველი ბრძოლაში განსაკუთრებული სიმამაცის გამოვლენისთვის. რა თქმა უნდა, საჭირო იყო რეზერვების შემოყვანა, მაგრამ მან ნელ-ნელა შემოიტანა და ბრძოლის დასრულებამდე ჯერ კიდევ ამოუწურავი ძალები იყო. და როდესაც ბრძოლა ფინალურ ეტაპზე მივიდა, უკვე ცხადი იყო, რომ ნაპოლეონს სჭირდებოდა ბოლო რეზერვების - მცველის შემოყვანა. მაგრამ მან გააცნობიერა, რომ ისინი არ უნდა გაეცნოთ, რადგან რუსული არმია დგას, რუსული არმია საბრძოლო მზადყოფნაშია, რუსული არმია უკან დაიხია მხოლოდ კილომეტრზე, დაიკავა სარეზერვო პოზიციები. რუსული არმიის არტილერია მოქმედებს საშინელი სიძლიერით და რუსული იარაღი ტექნიკურად გარკვეულწილად აღემატება ფრანგულს როგორც კალიბრში, ასევე დიაპაზონში, მით უმეტეს, რომ ისინი ბორცვებზე იდგნენ.

აღმოჩნდა, რომ აზრი არ აქვს მცველების შემოყვანას, ნაპოლეონში ბოლო რეზერვების მიტანას, მათი ამოწურვა შესაძლებელია გადამწყვეტი წარმატების მიღწევის გარეშე, ხოლო სამხედრო ბედნიერება ცვალებადია - უბრალოდ ვიღაც აკანკალდა და ბრძოლა შეიძლება შემოტრიალდეს. გარდა ამისა, ნაპოლეონი მიხვდა, ვინ იდგა მის წინ. მან დაინახა, როგორ იგერიებენ რუსი ჯარისკაცები თავდასხმებს, როგორ გადადიან კონტრშეტევებზე და როგორ ბრწყინვალედ ხელმძღვანელობენ რუსი გენერლები.

ვინ მოიგო ბოროდინოს ბრძოლა?

რა თქმა უნდა, არც ერთი და არც მეორე ჯარი არ დამარცხებულა. ნაპოლეონი იძულებული გახდა ჯარი გაეყვანა თავდაპირველ პოზიციებზე, რადგან ფსიქოლოგიურად შეუძლებელი იყო ამ სისხლიან ველზე ყოფნა. და კუტუზოვმა, პირიქით, გაგზავნა გარკვეული დივიზია, ასე რომ, აღმოჩნდა, რომ რუსეთის არმიამ შეინარჩუნა ბრძოლის ველი. არსებობს ასეთი ფორმალური მიდგომა იმის შესაფასებლად, თუ ვინ მოიგო.

ბრძოლის სისასტიკის ხარისხზე მჭევრმეტყველად მეტყველებს შემდეგი ფაქტი: როცა ბრძოლა უკვე შეჩერდა, ნაპოლეონმა, როგორც ყოველთვის, ბრძოლის ველს შემოუარა. რაევსკის ბატარეის გვერდის ავლით (ცენტრალური რედუქტი) მან დაინახა რამდენიმე ჯარისკაცი, რომელსაც ოფიცერი ხელმძღვანელობდა. ჰკითხა, რომელ პოლკს ეკუთვნი? ოფიცერი რეკავს პოლკის ნომერზე. "შეუერთდი პოლკს." და პასუხად ისმენს: "ის რედაუბტზეა". იმპერატორი იმეორებს თავის ბრძანებას და ისმენს იგივე პასუხს. შემდეგ ერთ-ერთი დამხმარე ეუბნება მას, რომ მთელი პოლკი დაიღუპა ამ შეტევაზე და ეს არის ის, რაც მისგან დარჩა.

დასასრულს, მინდა ვისაუბრო გარდაცვლილი გენერალ ტუჩკოვის მეუღლეზე, მარგარიტა ტუჩკოვაზე. ქმრის გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, რომლის ცხედარიც ვერ იპოვეს, ერთადერთი ვაჟი გარდაიცვალა. მან ყველაფერი დაკარგა, მაგრამ არ იმედგაცრუებულიყო. უფალმა მას მძიმე ჯვარი დაუსვა და მან იგი თავმდაბლობით მიიღო. მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილარეტის ლოცვა-კურთხევით, ქმრის გარდაცვალების ადგილზე, მან განსაკუთრებული საშუალების გარეშე შექმნა მონასტერი. ახლა ეს არის გრანდიოზული არქიტექტურული ნაგებობა, მთლიანად აღდგენილი, მასში სამონასტრო ცხოვრება აღორძინდა. ასი წლის განმავლობაში მონაზვნები ლოცულობდნენ ბოროდინოს მინდორზე დაცემული ჯარისკაცების განსასვენებლად. რევოლუციამდე ერთ-ერთ მონაზონს ჰქონდა გამოცხადება, რომ ყველა დაღუპული ჯარისკაცი ცათა სასუფეველში იმყოფებოდა. ყველას ევედრებოდნენ. ბრძოლის ველზე დაიღუპნენ სხვადასხვა ხალხი, რა თქმა უნდა, შეიძლება არსებობდნენ სერიოზული ცოდვილებიც, მაგრამ ამ მონაზვნებმა უშედეგოდ გააკეთეს თავიანთი დიდი უხილავი სამონასტრო ღვაწლი - უფალმა შეიწყალა ბოროდინოს ველზე დაღუპული ყველა ჯარისკაცი.

მოამზადა თამარა ამელინამ

წელს რუსეთისა და მეზობელი ქვეყნების მაცხოვრებლები ბოროდინოს ბრძოლის 200 წლის იუბილეს დიდი მასშტაბით აღნიშნავენ.

ფრანგული ენციკლოპედია „ლარუსი“ მიიჩნევს, რომ „კუტუზოვი არის გენერალი, რომელმაც წააგო ბოროდინოს ბრძოლა“. შესაძლოა, ევროპელების თვალსაზრისით, რუსულმა არმიამ ამ ბრძოლაში ნაპოლეონისთან შედარებით უფრო დიდი დანაკარგი განიცადა და შედეგად უკან დაიხია. როგორც ჩანს, უკან დახევის ფაქტი არის ის, რაც მე მიმაჩნია დანაკარგად. ნაპოლეონი დიდი მეთაურია, ამაზე კამათი არ შეიძლება. ეს არის ზოგადად მიღებული მიდგომა, რომელიც შედის სახელმძღვანელოებში. შემდეგ, როგორც ლეო ტოლსტოი რომანში "ომი და მშვიდობა", თავის აღწერას აგებს იმაზე, რომ რუსმა ჯარისკაცებმა დიდი, მორალური გამარჯვება მოიპოვეს მტერზე.
როგორც თანამედროვე კვლევებმა აჩვენა, იმდროინდელი ზოგიერთი მონაცემი სიზუსტეს განიცდის. უფრო ფრთხილი გათვლებით, ბრძოლაში ფრანგების დაკარგვა უფრო დიდია, ვიდრე ამას თანამედროვეები წერდნენ. ეს არის 58 000 ნაპოლეონის არმიისთვის და 44 000 რუსებისთვის, მეტიც, ნაპოლეონს ჰყავდა 185 000 ჯარისკაცი და არა 130 000. რუსებს ჰყავდათ 120 000 ჯარისკაცი.
შედეგად, ირკვევა, რომ ბოროდინოს ბრძოლა არის ღირსებისა და დიდების ველი რუსი ჯარისკაცებისთვის, ოფიცრებისთვის და გენერლებისთვის. სწორედ რუსეთის არმიამ შეძლო გაუძლო ნაპოლეონის ჯარების ზეწოლას, შეაჩერა ნაპოლეონის მიერ გაერთიანებული ევროპის უმაღლესი ძალების დარტყმა. რუსეთი მტერს სამხედრო ხელოვნების ნიმუშით და საოცარი სიძლიერითა და მაღალი სულისკვეთებით დაუპირისპირდა. იგი შთაგონებული და განმტკიცებული იყო ლოცვითა და სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატის არსებობით.

ფრანგები, ამ სურათს რომ აკვირდებოდნენ, იცინოდნენ ბარბაროსების „ცრურწმენებზე“, რომლებსაც ისინი თავიანთი მსოფლმხედველობის სასწავლებლად მოდიოდნენ, გზად წვავდნენ ტაძრებს, აქცევდნენ თავლებს.
ხშირად ამბობენ, რომ ნაპოლეონის არმიის პროფესიონალიზმი უფრო მაღალი იყო, ვიდრე რუსული. მაგრამ ფაქტია, რომ ესეც კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას. ვინაიდან ნაპოლეონს ჰყავდა რეკრუტების დიდი რაოდენობა, ხოლო ფრანგი ვეტერანები ტოვებდნენ. რუსეთმა, თავის მხრივ, ასევე აწარმოა ომი თურქეთთან, მაგრამ გაცილებით მცირე დანაკარგებით. ამიტომ, ზოგადად, რუსული არმიის გამოცდილება უფრო მაღალ დონეზე იყო.
მაგრამ კითხვა რჩება, ვინ მოიგო ბრძოლა? ფაქტობრივად, არც ჯარი დამარცხებულა. ნაპოლეონმაც უკან დაიხია თავისი ჯარი, ვინაიდან შეუძლებელი იყო ცოცხალი ამ სისხლიან მინდორზე ყოფნა, ხოლო რუსებმა დივიზია წინ გაგზავნეს. აქედან გამომდინარე, აღმოჩნდა, რომ ბრძოლის ველი დარჩა კუტუზოვისა და მისი ჯარის იურისდიქციის ქვეშ.
ისიც კი, რაც მოხდა მოგვიანებით, წლების შემდეგ, მნიშვნელოვანია. გარდაცვლილი რუსი გენერლის ტუჩკოვის მეუღლემ, მარგარიტა ტუჩკოვამ, მისი გარდაცვალების ადგილზე მონასტერი შექმნა.

მას ამისთვის ცოტა სახსრები ჰქონდა, ფული თითქმის არ ჰქონდა. ახლა კი ეს არის გრანდიოზული არქიტექტურული ნაგებობა, სადაც მონაზვნები რეგულარულად ლოცულობენ ბოროდინოს ველზე დაცემული ჯარისკაცების განსასვენებლად. ისინი ამბობენ, რომ ერთ-ერთი მათგანი იყო გამოცხადება, რომ მასზე დაცემული ყველა ჯარისკაცი ცათა სასუფეველშია.

ადამიანის ტრაგედია, რომელსაც არ ძალუძს გრძნობების გაკონტროლება, რომელსაც არ გააჩნია მორალური ძალა ალკოჰოლიზმის დასაძლევად - სწორედ ამ პრობლემას განიხილავს დ.ნოვოსელოვი.

ეს სოციალურად მნიშვნელოვანი საკითხი აქტუალური იყო და რჩება მთელ მსოფლიოში. თითქმის ყველა ქვეყანაში არიან ადამიანები, რომლებიც ვერ წყვეტენ სასმელს.

სრულიად ვეთანხმები დ.ნოვოსელოვის აზრს. ტრაგიკულია იმ ადამიანის ბედი, რომელიც ვერ უმკლავდება თავის ცუდ ჩვევებს. და თუ გმირმა დაძლია მორალური სნეულება, როგორც მოთხრობის პერსონაჟი, რამდენ ბედნიერ მომენტს მისცემს მას ცხოვრება!

ადამიანის ბედში ტრაგედიის ნათელი მაგალითია, რომელსაც არ შეუძლია საკუთარი გრძნობების გაკონტროლება, არის დიდი მსახიობის, ხელოვნების სიმღერის ოსტატის ვლადიმერ ვისოცკის ცხოვრება. მისი ნამუშევრები ცნობილია მთელ მსოფლიოში და მისი სიმღერები პოპულარულია დღემდე. მაგრამ მან ვერ დათრგუნა ლტოლვა ალკოჰოლისა და ნარკომანიის მიმართ, ვერ გამოსულიყო „ღვარძლიდან“, რომლის კიდეები „მოლიპულა და მაღალია“...

ისეთივე თვალსაჩინო მაგალითი იმ ადამიანის ტრაგედიისა, რომელიც ვერ გაუმკლავდა თავის მანკიერ ინსტინქტებს, არის დიდი მწერლის სტივენ კინგის ცხოვრება. მისი რომანები ცნობილია მთელ მსოფლიოში, მათზე არანაკლებ პოპულარული ფილმებია გადაღებული. მაგრამ სწორედ ის ფაქტი, რომ მწერალი ვერ გაუმკლავდა ნარკოტიკებისადმი ლტოლვას, მიიყვანა იგი მორალურ სიკვდილამდე.

ჰუმანიზმის შესახებ

ჰუმანიზმი არის მთავარი პრობლემა, რომელიც დასმულია ცნობილი საბჭოთა მწერლის კონსტანტინე სიმონოვის ტექსტში.

სანამ კაცობრიობა არსებობს, ეს მორალური კატეგორიები გვერდიგვერდ მიდის: კაცთმოყვარეობა და სისასტიკე, სიკეთე და ბოროტება. ”ჰუმანიზმი ერთადერთია, რაც, ალბათ, რჩება დავიწყებაში გადასულ ხალხებსა და ცივილიზაციებში…” - წერდა A.N. ტოლსტოი.

ავტორი, დიდი სამამულო ომის მონაწილე, მწერალი, რომელმაც შექმნა დაუვიწყარი სამხედრო ტილოები, ქედს იხრის იუგოსლავიელი მოხუცი ქალის მარია ჯოკიჩის გმირობის წინაშე. მშიერი, დასუსტებული, აფეთქებით დაყრუებული მოხუცი ქვრივი თავის მოვალეობად თვლის რუსი ჯარისკაცის დაკრძალვას. მას არ ეშინია არც გასროლის და არც ნაღმების აფეთქების... ყველაზე ძვირფასი რაც ქონდა ქალს, ცვილის სანთელი, რომელიც ქორწილში ინახავდა, საბჭოთა ჯარისკაცის საფლავის თავთან იყო ჩაკიდებული და აანთო. ქვრივი.

იუგოსლავიელი ქვრივის საქციელმა გამახსენა რუსი ქალის მარიას ამბავი, რომელმაც არამარტო გაიმეორა მარია ჯოკიჩის ბედი, არამედ მორალურადაც აჯობა. დამწვარი მშობლიური სოფლის ერთ-ერთ სარდაფში მან დაჭრილი გერმანელი ჯარისკაცი იპოვა. ქალის პირველი სურვილი იყო მისი მოკვლა, მოკვლა, რადგან გერმანელებმა უმოწყალოდ გაანადგურეს მისი ქმარი, ვაჟი, ყველა სოფლელი მონობაში გადაიყვანეს, მაგრამ დედის გულმა, ქალის კეთილმა გულმა მარიამს არ მისცა საშუალება. გააკეთე ეს. იგი ზრუნავდა გერმანელ ჯარისკაცზე და როცა ის გარდაიცვალა, საკუთარი შვილივით გლოვობდა.

ასეთი მაგალითები ბევრია მსოფლიო ისტორიაში. გავიხსენოთ ანრი დუნანი, რიგითი შვეიცარიელი ბიზნესმენი, რომელიც შოკირებული იყო ნაპოლეონის ჯარების მიერ მოწყობილი საშინელი ხოცვა-ჟლეტის შედეგად. მან დაჭრილების დასახმარებლად ადგილობრივი მცხოვრები გაზარდა. ”ჩვენ ყველანი ძმები ვართ”, - ყვიროდა ანრი და ეხმარებოდა იტალიელებსაც და ფრანგებსაც. მოგვიანებით, ანრი დუნანმა მოაწყო წითელი ჯვრის და წითელი ნახევარმთვარის მსოფლიო ორგანიზაცია, რომელიც ეხმარება დღეს გაჭირვებულებს.

ამრიგად, ჰუმანიზმი ცხოვრობდა და ცხოვრობს კარგი ადამიანების სულებში...

სამშობლოს სიყვარული

სიყვარული სამშობლოსადმი, სამშობლოსადმი, მისი მცნებების ერთგულება - ეს არის პრობლემა, რომელზეც რუსი მწერალი ვალენტინ რასპუტინი ფიქრობს.

ეს მორალური კითხვა მარადიულთა კატეგორიას მიეკუთვნება. ამაზე ფიქრობდნენ გ.ჰეგელი, ჯ.გოეთე და ჯ.სენდი. რუსი მწერლები, კრიტიკოსები და ფილოსოფოსები ამ პრობლემას განსაკუთრებული სიმწვავით აღიქვამდნენ. ვ.გ. ბელინსკი წერდა: „ყველა კეთილშობილმა ადამიანმა ღრმად იცის თავისი სისხლით ნათესაობა, მისი სისხლიანი კავშირები სამშობლოსთან“.

ნარკვევის ავტორი, საუბრისას პატრიოტიზმზე, ამბობს, რომ ადამიანური ეს თვისება ემყარება სამშობლოს სიყვარულს, მისი მცნებების ერთგულებას, „ტანჯვას მთელი მისი ტანჯვისთვის და მისი განწმენდის შედეგის რწმენაზე“. რასპუტინი ნათელ მაგალითს გვაძლევს ნობელის პრემიის ლაურეატის ი.ბუნინის ცხოვრებიდან, რომელიც ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა უცხო ქვეყანაში, მაგრამ აგრძელებდა რუსეთის გახსენებას და სიყვარულს!

მე ვიზიარებ ვალენტინ რასპუტინის თვალსაზრისს, რომ სიყვარული სამშობლოსადმი, მისი აღთქმების ერთგულება - ეს თვისებები დამახასიათებელია არა მხოლოდ მათთვის, ვინც ბაიკალის გარიჟრაჟს ხვდება, არყის თეთრ ღეროს ეხუტება, ახლად აყვავებული ფოთლების სუნს ისუნთქავს. , არამედ მათ, ვინც ნებაყოფლობით ბედი იყო მშობლიური ქვეყნის ფარგლებს გარეთ. არაერთხელ გამიგია, რომ ნოსტალგიით, როგორც წესი, მხოლოდ რუსი ხალხი იტანჯება.

ამაში ვრწმუნდები ცნობილი პოეტის კონსტანტინე ბალმონტის დღიურების ხელახლა წაკითხვით, რომელიც რევოლუციის შემდეგ უცხო ქვეყანაში აღმოჩნდა: „არ არსებობს დღე, როცა რუსეთისკენ არ ვისწრაფო, არ არის საათი, როცა დაბრუნებას შევეცდები. . და როცა ჩემი ახლობლები და მეგობრები მეუბნებიან, რომ რუსეთი, რომელიც მიყვარს, მთელი ცხოვრება მიყვარდა, ახლა არ არსებობს, ეს სიტყვები დამაჯერებლად არ მეჩვენება. რუსეთი ყოველთვის არსებობს, როგორი ხელისუფლებაც არ უნდა იყოს, რა კეთდება მასში და რა ისტორიულმა უბედურებამ თუ ბოდვამ მოიპოვა უპირატესობა და შეუზღუდავი დომინირება გარკვეული ხნით.

სამშობლოს პრობლემა თავისებურად წყდება ა.ა.-ს პოეზიაში. ახმატოვა. პოეტი ქალს უმაღლეს უბედურებად მიიჩნევს სამშობლოსგან განცალკევებას, ყველაზე ტრაგიკულ ვითარებაში მის ერთგულებას - მორალურ მოვალეობას:

მაგრამ გულგრილი და მშვიდი
ყურებზე ხელები ავიფარე
ისე რომ ეს გამოსვლა უღირსი იყოს
მწუხარე სული არ შებილწულა.

აი, ნამდვილი სიყვარული სამშობლოსადმი, სამშობლოსადმი, მისი მცნებების ერთგულება!

მონანიების პრობლემა

A.S. პუშკინის მოთხრობის "სადგურის მეთაური" ბოლო ეპიზოდში დასმულია მონანიების პრობლემა.

ცოდვა და მონანიება... „წიგნთა წიგნში“ – ბიბლიაში წამოჭრილი მარადიული ადამიანური პრობლემები. "...მოინანიეთ, რადგან ახლოვდება ცათა სასუფეველი", - ნათქვამია იქ. მაგრამ ყველა ადამიანი არ ცხოვრობს ქრისტიანული წეს-ჩვეულებების მიხედვით: სცოდავენ, მაგრამ ივიწყებენ მონანიებას, ამიტომ ეს მორალური პრობლემა აქტუალური რჩება.

A.S. პუშკინი, რომელიც საუბრობს "ლამაზ ქალბატონზე", რომელიც ეწვია მოხუცი მომვლელის საფლავს, როგორც ჩანს, ამბავს ბოლო მოუღო: ღარიბი მოხუცის ქალიშვილმა ის არ დაივიწყა, იგი სპეციალურად მოვიდა მშობლიურ ადგილებში. მამის გარდაცვალების შესახებ რომ გაიგო, დუნია მივიდა სასაფლაოზე და დიდხანს იწვა არა იმ კაცის საფლავზე, რომელიც მან ასე უგულოდ მოკლა. აი ეს არის მონანიების მომენტი...

მგონია, რომ ავტორს, თავისი გმირის მოწყალებით, ცოტათი მაინც სწყალობს და ამართლებს თავის უაზრო ქალიშვილს: მისი ღალატის მიზეზი მშვენიერი ჰუსარის სიყვარულია... მე ვფიქრობ, რომ დუნას პატიება არ აქვს. არც სიყვარული, არც ომი და არც სტიქიური უბედურებები არ უნდა იყოს ჩვენთვის დაბრკოლება ჩვენი მთავარი მორალური მოვალეობის, მშობლების წინაშე მოვალეობის შესრულებაში.

სამწუხაროდ, ბევრი ვაჟი და ქალი ავიწყდება ამას. გავიხსენოთ კ.პაუსტოვსკის მოთხრობის ჰეროინი „ტელეგრამა“ ნასტია. რა უშლიდა ხელს ამ ჭკვიან, ლამაზ, კეთილ ქალს მოხუცი, ავადმყოფი დედის მონახულებაში, როგორმე გაენათებინა მისი მარტოხელა სიბერე. არა, ეს არ გაბრწყინდა ... ალბათ, ისევე როგორც პუშკინის გმირი, ნასტია, სასაფლაოზე მისული, დიდხანს იწვა დედის საფლავზე, უწოდებდა საყვარელს, პატიებას სთხოვდა. მაგრამ ავტორი არ გვიხსნის ამ სცენას, როგორც ჩანს, მიაჩნია, რომ მოხუცი მასწავლებლის ქალიშვილი ამას არ იმსახურებდა.

როგორ არ დაიმსახურა პატიება და ჩემმა ბევრმა თანამედროვემ, მდიდრებმა და ღარიბებმა, რომლებიც არ ზრუნავენ მშობლებზე, აგზავნიან სუსტ მოხუცებს სპეციალურ სკოლა-ინტერნატებში. ამ ზრდასრულ ბავშვებს, როგორც ჩანს, დაავიწყდათ, რომ მშობლებს, სუფთა საწოლის, წვნიანი თასის გარდა, სჭირდებათ თბილი სიტყვები, ურთიერთგაგება და მათ მიერ დაბადებული და გაზრდილი ბავშვების სიყვარული...

olg - ეს არის პრობლემა, რაზეც ფიქრობს ვალენტინ რასპუტინი.

ეს სოციალურად მნიშვნელოვანი საკითხი ძალიან აქტუალურია დიდი ხნის განმავლობაში. ბევრი მწერალი, პოეტი, ფილოსოფოსი და საზოგადო მოღვაწე კამათობდა და კამათობდა ამაზე.

ავტორი თვლის, რომ ადამიანმა, როგორიც არ უნდა იყოს ის, უნდა გააკეთოს ის, რაც მისთვის არის დადგენილი, არასოდეს დაივიწყოს თავისი მოვალეობა სამშობლოს, საზოგადოების, ოჯახის წინაშე. სამწუხაროდ, ბევრი ჩვენგანი ძალიან ხშირად უგულებელყოფს საკუთარ მოვალეობებს.

ძნელია არ დაეთანხმო ავტორის აზრს. ვინც არ უნდა იყოთ: ექიმი თუ სამხედრო, მასწავლებელი თუ თანამდებობის პირი, ვალდებული ხართ შეასრულოთ თქვენი მოვალეობა. 2012 წლის აპრილში მხოლოდ ერთმა კვირამ მომცა ნათქვამის დამადასტურებელი ნათელი საპირისპირო მაგალითები.

სამსახურებრივი მოვალეობების უგულებელყოფის ფაქტი პერმის ტერიტორიაზე მოხდა. შვიდი წლის ბიჭი, ილია იაროპოლოვი, საბავშვო ბაღიდან გაიტაცეს. მასწავლებელმა ბავშვი უცნობ ქალთან გაათავისუფლა, რითაც სამსახურებრივი დანაშაული ჩაიდინა.

მაგრამ რუსული არმიის ბატალიონის მეთაურმა, რომელიც მსახურობდა შორეულ აღმოსავლეთში, შეასრულა თავისი მოვალეობა, გამოავლინა ნამდვილი გამბედაობა. მან თავი დაიფარა ყუმბარით, რომელიც მისმა ჯარისკაცმა წვრთნების დროს ჩამოაგდო. მისი ქვეშევრდომები გადარჩნენ, მაგრამ ბატალიონის მეთაური გარდაიცვალა. მაიორ სერგეი სოლნეჩნიკოვს სიკვდილის შემდეგ მიენიჭა რუსეთის გმირის წოდება. ინტერნეტში მომხდარით შოკირებული ადამიანები თავიანთ ლექსებს ტოვებენ საიტებზე:

უხერხულად ესროლეს ყუმბარა...
ყველა დაიბნა, მხოლოდ ბატალიონის მეთაური
თავი დაიფარა და ჯარისკაცი გადაარჩინა...
გარდაიცვალა. უკან დაბრუნება არ არის.
აი რას ნიშნავს მოვალეობის კაცი!

სიმარტივის და მოკრძალების პრობლემა უბრალოება და მოკრძალება არის ის პრობლემები, რომლებსაც დს ლიხაჩოვი განიხილავს. ავტორი აღშფოთებით ყვება, რომ ამ თვისებებს ხშირად ცდება სისუსტესა და გაურკვევლობაში. და მხოლოდ გამოცდილებას, თვლის დ. სწორედ ეს თვისებები, ავტორის აზრით, არის ადამიანის სათნოება, ზნეობრივი სილამაზის მთავარი პირობა. ძნელია არ დაეთანხმო ამ მშვენიერ ადამიანს! გავიხსენოთ, მაგალითად, ლეო ტოლსტოის რომანის ომი და მშვიდობის გმირი, პრინცესა მარია ბოლკონსკაია. ეს გოგონა აღიზარდა სიმკაცრეში, აბსოლუტური წესრიგის ატმოსფეროში, მისი ცხოვრება არ გამოირჩეოდა ფუფუნებით და დაუდევრობით. თუმცა, სწორედ ამან იმოქმედა მისი სულიერი თვისებებისა და შინაგანი სიძლიერის განვითარებაზე, რაც დაეხმარა პრინცესა მარიას, უბრალო და მოკრძალებულ ქალს, გაუმკლავდა ცხოვრების ბევრ უბედურებას და ეპოვა თავისი ბედნიერება. კიდევ ერთი ნათელი მაგალითია მხატვრულ ტანვარჯიშში ოთხგზის ჩემპიონის ალექსეი ნემოვის ბედი. ათენის ოლიმპიადის დროს მან არ მიიღო თავისი ნანატრი მეხუთე „ოქრო“, მოღალატეობით არ მიიღო! მაგრამ ნემოვმა მიიღო ის, რაც ნებისმიერ ოქროზე ძვირფასია: გულშემატკივართა აღფრთოვანება - აღფრთოვანება უმაღლესი სტანდარტით სპორტულობისა და ადამიანური ღირსების - მოკრძალებითა და უბრალოებით!

სისულელის პრობლემა

ცნობილი რუსი მწერალი ვალენტინ რასპუტინი ესეში განიხილავს სისულელის პრობლემას.

ავტორი აღელვებული ამბობს, რომ რუსეთში ყოველთვის ბევრი სულელი იყო. და რამდენად ცნობილია თანამედროვე რუსეთი სისულელეებით! ჩვენი სისულელე ძლიერია, დარწმუნებულია ვ. რასპუტინი და მისი თავშესაფარი უთვალავია; და ყველაზე ჭკვიან ადამიანებსაც კი მისთვის მყუდრო კუთხეები აქვთ დაცული.

ძნელია არ დაეთანხმო ციმბირელ მწერალს. სისულელეს ხომ არ აქვს საზღვრები: ის ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველია, მის გარეშე უბრალოდ შეუძლებელია თანამედროვე საზოგადოების წარმოდგენა. ამ პრობლემას თავის შემოქმედებაში ბევრი ლიტერატურული მოღვაწე ეხება.

გავიხსენოთ, მაგალითად, M.E. Saltykov-Shchedrin-ის "ქალაქის ისტორია". მასში მკითხველს მერების მთელი გალერეა ეძლევა, რომელთა ბრძანებები და გადაწყვეტილებები თვალშისაცემია მათი აბსურდულობითა და სისულელეებით. რა ღირს მხოლოდ უგრიუმ-ბურჩეევის გადაწყვეტილება დაანგრიოს მდიდარი ქალაქი მდინარის უკან გადაბრუნების მიზნით.

კითხულობ „ქალაქის ისტორიას“ და უნებურად ადარებ მთავარი გმირების ქმედებებს სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატების „ჩხუბთან“: იგივე გინება, იგივე ტირილი. როგორი მსგავსია შეძახილები: „დუმილი! გადით დარბაზიდან! ადგილს ლეფორტოვოში მოგცემ!“ ვ.ჟირინოვსკი სათათბიროს ერთ-ერთ სხდომაზე "არ მოვითმენ!", "დავუნგრე!" ორგანო.

შემიძლია დავასკვნათ, რომ საუკუნეები გადის და ადამიანის სისულელე უსაზღვრო რჩება. და რამდენი უნდა გავაკეთოთ, რომ სახელმწიფო ინსტიტუტებში მაინც ნაკლები სულელი იყოს.