ენის როლი საზოგადოებაში

ენა ადამიანთა შორის კომუნიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა, ასევე აზრებისა და გრძნობების ჩამოყალიბებისა და გამოხატვის საშუალება. ადამიანთა საზოგადოების განვითარებისათვის ხელსაყრელი პირობები გახდა ადამიანური კომუნიკაციის განვითარების საჭიროების გაჩენის მიზეზი, ამან გამოიწვია ისეთი სოციალური ფენომენის გაჩენა, როგორიც არის ენა.

ენის როლი საზოგადოების შრომით საქმიანობაში.

ადამიანთა კოლექტივში ენა იქცა ეფექტური შრომითი საქმიანობის იარაღად. ადამიანებს შორის კომუნიკაცია საარსებო წყაროს კოლექტიური მოპოვების განუყოფელი ნაწილი გახდა. ენის დახმარებით ადამიანები ერთმანეთს უცვლიდნენ გამოცდილებას, რამაც განაპირობა ინსტრუმენტების გაუმჯობესება და ეკონომიკის გაუმჯობესება. ადამიანების გონებაში დაბადებული იდეები სხვების საკუთრება გახდა და მთელი გუნდის მიერ იქნა რეალიზებული.

დღეს ადამიანი იყენებს ენას მრავალი სახის შრომით საქმიანობაში, ამიტომ, უძველესი დროიდან დღემდე, ენის როლი, როგორც შრომის ინსტრუმენტი, გაიზარდა და იზრდება სოციალური შრომის გაუმჯობესებასთან ერთად.

ენის როლი საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში.

ენა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს საზოგადოების სულიერი ცხოვრების ჩამოყალიბებაში. აქ ენა არის ადამიანის სულიერი დახმარების ინსტრუმენტი, კომუნიკაცია ჩვენს სულიერ სამყაროს უფრო მდიდარს და სრულყოფილს ხდის. ენობრივი ხელოვნების არსებობის დროიდან, ენის დახმარებით ადამიანი გადის სულიერი გაჯერების პროცედურას, ანუ მის შინაგან სამყაროში ყალიბდება ახალი იდეალები, რომლებსაც ის მატერიალურ ცხოვრებაში აქცევს. ენა, როგორც სულიერი კომუნიკაციის საშუალება, ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია საზოგადოების სულიერი ცხოვრების განვითარებაში.

ადამიანს არ შეუძლია კომუნიკაციის გარეშე, კომუნიკაციის ნებისმიერი ფორმა ადამიანის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. ენა კი, როგორც ვერბალური, ისე არავერბალური ფორმით, არის ადამიანის კომუნიკაციის მთავარი საშუალება. გარდა ამისა, ენა არის ინფორმაციის, ცოდნის, სამყაროს შეცნობის მთავარი საშუალება.
ენის როლის შესაფასებლად ადამიანის ცხოვრებაში, აუცილებელია გავაცნობიეროთ კომუნიკაციის, კომუნიკაციის მნიშვნელობა ადამიანის ცხოვრებაში. ადამიანს არ შეუძლია დამოუკიდებლად არსებობა, ადამიანის ცხოვრება საყოველთაო ადამიანურ მნიშვნელობას მხოლოდ ადამიანურ საზოგადოებაში იძენს. ადამიანი, რომელიც არსებობს საზოგადოების გარეთ, მისთვის არავითარი ღირებულება არ არის. საზოგადოების გარეთ ადამიანური ცხოვრების ღირებულება მხოლოდ თავად ადამიანისთვის არის ღირებულება, რადგან ის არსებობს ავტონომიურად. ადამიანი თავისი ან სხვისი ცხოვრების ღირებულებას ან მის რომელიმე გამოვლინებას სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის პროცესში ხვდება. ცალკე არსებულ ინდივიდს უბრალოდ არაფერი აქვს თავისი ცხოვრების ხარისხთან შედარება, ამიტომ ვერ აცნობიერებს მის ღირებულებას ან უაზრობას.

ენა ადამიანის ცხოვრებაში.

ენა არის საშუალება და მასალა ადამიანის პიროვნების, მისი ინტელექტუალური, ნების, გრძნობებისა და ყოფნის ფორმის ჩამოყალიბებისა და ჩამოყალიბებისთვის. ენა სამყაროს შეცნობის, ადამიანის მიერ მისი დაუფლების უწყვეტი პროცესია. ენა არის ადამიანებს შორის კომუნიკაციის, საკუთარი გამოცდილების სხვებისთვის გადაცემის და სხვების გამოცდილების გამდიდრების საშუალება. ენა ხელს უწყობს ადამიანების მატერიალური და სულიერი მოთხოვნილებების იდენტიფიცირებას და დაკმაყოფილებას, აერთიანებს მათ საზოგადოებაში კეთილდღეობისა და სულიერი ფასეულობების მისაღწევად.

ენა არსებობს ორი ფორმით: ზეპირი და წერილობითი. პირიდან პირში გადასული, ტექსტებში დაფიქსირებული, დაუღალავად სძლევს საუკუნეებს, აკავშირებს თაობებს, აგროვებს და ინახავს ხალხის სულიერ არსს, მსოფლიოს ეროვნულ სურათს, აყალიბებს ერის ეროვნულ ცნობიერებას და კულტურას. ეფექტური და ეფექტური კომუნიკაციის საჭიროება მაუწყებლებს ასტიმულირებს ენის მხატვრულ გაგებაში, უფრო და უფრო ზუსტი და გამომხატველი ენობრივი საშუალებების ძიებაში. შედეგად, ეროვნული ენიდან იქმნება გაპრიალებული, კულტურული ვერსია - შერჩევითი ლიტერატურული მაუწყებლობა, რომელიც უკვე შეიძლება გახდეს ხელოვნების და ესთეტიკური მასალა სხვა სახის ხელოვნებისთვის.
მეტყველება უკვდავია, რადგან მასში ხალხის უკვდავება ცხოვრობს მასში და მასთან ერთად. მაგრამ ენის უკვდავებაში არის ადამიანის უკვდავების ნაწილიც. ენის საშუალებით თითოეული ადამიანი ეხება თავისი ხალხის უკვდავებას.

ენის ფუნქცია

ენა ეხება ადამიანის ცხოვრებისა და საზოგადოების უნიკალურ მოვლენებს. ის მათთან ერთად გამოჩნდა და არა მხოლოდ მათი ნიშნით, არამედ მათი არსის ჩამოყალიბების ყველაზე აუცილებელი პირობა. ენა ემსახურება ადამიანს და საზოგადოებას, მაგრამ ეს არ ამოწურავს მის როლს. ენაც მათი ყოფიერების ფორმაა.
ადამიანის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში ენის მრავალი ფუნქციიდან მთავარია შემდეგი:

1 . საკომუნიკაციო ფუნქცია, ანუ საკომუნიკაციო ფუნქცია. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ენა გამოიყენება როგორც ადამიანთა შორის კომუნიკაციის საშუალება, როგორც საინფორმაციო რგოლი საზოგადოებაში. ეს ფუნქცია სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია როგორც საზოგადოებისთვის, ასევე ენისთვის. საზოგადოებისთვის მნიშვნელოვანია, რადგან ენის დახმარებით ადამიანები ცვლიან აზრებს და გრძნობებს, მდიდრდებიან წინა თაობების გამოცდილებით, ერთიანდებიან დაცვისთვის, ქმნიან მატერიალურ და სულიერ ფასეულობებს, ზრუნავენ წინსვლაზე.
ენისთვის კომუნიკაციური ფუნქცია ასევე უაღრესად მნიშვნელოვანია, რადგან მეტყველება, რომელიც არ არის გადმოცემული, კვდება. ენის სიკვდილით იღუპება ხალხი, ისინი იყვნენ მისი შემოქმედი და მატარებელი, კვდება ამ ხალხისა და ენის მიერ შექმნილი ცოცხალი კულტურა, ხოლო სამწერლო და მატერიალური კულტურა საუკუნეების მანძილზე იკარგება და მივიწყებულია.
ხალხი, რომელმაც დაკარგა კომუნიკაციის ენა, კარგავს ღირებულებების მთელ სულიერ და კულტურულ სამყაროს, რომელიც შეიქმნა მისი ენის საფუძველზე. ასეთი ხალხი სწრაფად ემსგავსება იმ ადამიანებს, რომელთა ენაც აიღეს კომუნიკაციისთვის, ე.ი. ასიმილირებული, სხვა ერში დაშლილი. მაგრამ, რაც დაკარგა საუკუნეების მანძილზე შეძენილი ყველაფერი, ასიმილირებული ხალხი ვერასოდეს შეედრება მეზობელს, რომლის ენაც მიიღეს, რადგან მან დაკარგა ეროვნული ნიადაგი და ღირსება, ნაკლებად ძვირი, მეორეხარისხოვანია. ამიტომ აუცილებელია არა მხოლოდ სიტყვიერად ვაღიაროთ უკრაინული ენის ფართო გამოყენების უფლება საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, არამედ თითოეულმა ჩვენგანმა მასში ყველგან კომუნიკაცია გვქონდეს, რათა უკრაინულმა ენამ იცხოვროს სრულფასოვანი ცხოვრებით.

კაცობრიობამ გამოიგონა ინფორმაციის გაცვლის რამდენიმე საშუალება: ხმოვანი და მსუბუქი სიგნალები, მორზეს კოდი, საგზაო ნიშნები, სიმბოლოები, შრიფტები, კოდები, ჟესტები. მაგრამ ყველა მათგანს აქვს შეზღუდული ფარგლები და ენასთან მიმართებაში ისინი მეორეხარისხოვანია, წარმოებული, ის, რაც უკვე წარმოიშვა ენის საფუძველზე. ენა არის უნივერსალური და უნიკალური, მატერიალურად იაფი კომუნიკაციის საშუალება.

2 . სახელობითი ფუნქცია, ანუ დასახელების ფუნქცია. ადამიანის მიერ ცნობილი ყველაფერი (საგნები, პირები, თვისებები, თვისებები, ფენომენები, პროცესები, კანონზომიერებები და ცნებები მათ შესახებ) სახელს იძენს და ამ ენობრივი სახელწოდებით არსებობს მოსაუბრეთა ცხოვრებაში და გონებაში. სახელი განასხვავებს ნივთს მრავალი სხვასგან. ლინგვისტურ სახელს იღებენ არა მხოლოდ რეალური საგნები, არამედ არარეალური, წარმოსახვითი, გამოგონილი, ფანტასტიკურიც. ამ ფუნქციის წყალობით, თითოეული ენა შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც სამყაროს ცალკეული მშობლიური სურათი, რომელიც ასახავს ეროვნულ მსოფლმხედველობას და დამოკიდებულებას. მომხსენებლები ცდილობენ შექმნან სახელები საკუთარ ენაზე კომუნიკაციის ყველა სფეროში. თუ ისინი არ ქმნიან საკუთარ სახელებს, მაშინ ისინი იძულებულნი არიან ისესხონ ისინი სხვა ენებიდან და თარგმნონ, დააკოპირონ ან უბრალოდ მიიღონ სხვა ადამიანების სახელები უცვლელი სახით. მსოფლიოში არ არსებობს ენები, რომლებსაც არ აქვთ ნასესხები სახელები სხვა ენებიდან. მაგრამ თუ ძალიან ბევრი ნასესხებია და ეს პროცესი ინტენსიურია, არსებობს ენის ორიგინალობის დაკარგვის საფრთხე. ამიტომ, შეძლებისდაგვარად უნდა გამოიყენოს არსებული სახელები ან საკუთარი ენის მასალისგან ახლები შექმნას და მხოლოდ აუცილებლობის შემთხვევაში მიმართოს ნასესხობებს.
3 . აზროვნების ფუნქცია. ენა არა მხოლოდ აზრის გამოხატვისა და გადმოცემის ფორმაა (როგორც საკომუნიკაციო ფუნქციაში ვაკვირდებით), არამედ ფორმირების საშუალებაცაა, ე.ი. თვით აზროვნების შექმნა. ადამიანი აზროვნებს ენობრივ ფორმებში. ეს პროცესი კომპლექსურია, ის გადადის კონკრეტულ-სენსორული დონიდან კონცეპტუალურზე. კონცეფცია ფიქსირდება სიტყვებში და გონებრივი ოპერაციების პროცესში ხდება მათი შედარება, შედარება, კონტრასტი, მიუხედავად იმისა, შერწყმულია თუ განაწილებული. მაშასადამე, აზროვნება ნიშნავს ცნებებთან მუშაობას ლინგვისტური ფორმით, ენობრივი გამოხატულებით.
4 . ენის შემეცნებითი ფუნქცია. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი სწავლობს სამყაროს არა იმდენად საკუთარი გამოცდილებით, რამდენადაც ენით, რადგან აგროვებს წინა თაობების გამოცდილებას, სამყაროს შესახებ ცოდნის ჯამს. მაგალითად: ენის საშუალებით შეიძლება საფუძვლიანი, ობიექტური ცოდნა კოსმოსის, ოკეანის ან რომელიმე ქვეყნის შესახებ, იქ არასოდეს ყოფნის გარეშე. ენა მდიდარია ინფორმაციით, ის მუდმივად აწვდის ჩვენს ტვინს მასალას გონებრივი ოპერაციებისთვის, კვებავს და განაპირობებს ინტელექტის განვითარებას.

5 . ენის ექსპრესიული, ანუ ექსპრესიული ფუნქცია. ინტელექტის, გრძნობებისა და ემოციების უნიკალური სამყარო, ადამიანის ნება უხილავია სხვებისთვის. და მხოლოდ ენა იძლევა უფრო მეტ შესაძლებლობას, გაამჟღავნოს ისინი სხვა ადამიანებისთვის, მოახდინოს გავლენა მათზე მათი რწმენის ან გრძნობების ძალით.

6 . ნებაყოფლობითი ფუნქცია ახლოს არის ექსპრესიულთან. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ენა თანამოსაუბრეთა ნების გამოხატვის საშუალებაა (მისალმება, დამშვიდობება, თხოვნა, ბოდიში, შეგონება, მოწვევა).

7 . ესთეტიკური ფუნქცია. ენა იპყრობს მისი მოსაუბრეების ესთეტიკურ გემოვნებას. ჟღერადობა, შინაარსის, ფორმისა და ბგერის ჰარმონია, სალიტერატურო ენის ნორმებთან შესაბამისობა კომუნიკაციის პროცესში ხდება ესთეტიკური სიამოვნების წყარო მაუწყებლებისთვის, ხელს უწყობს მაღალი ესთეტიკური გემოვნების ჩამოყალიბებას.

მხატვრული სრულყოფილი ფორმით ლიტერატურული ენა ესთეტიურად განათლებული მაუწყებლების მიერ აღიქმება, როგორც ესთეტიკური ფენომენი (მაგალითად, ა.

ენა კულტურის უპირველესი ელემენტია, ის საფუძვლად უდევს ყველა სხვა ხელოვნების განვითარებას. და ესთეტიკური ღირებულებები, რომლებსაც ისინი წარმოქმნიან, დიდწილად განისაზღვრება ენის ესთეტიკური შესაძლებლობებით (თეატრი, კინო, რადიო, ტელევიზია და ა.შ.).

8 . ენის კულტუროლოგიური ფუნქცია. ენა არის ხალხის შემოქმედის კულტურის მატარებელი. თითოეული ადამიანი, დაეუფლა მშობლიურ ენას, ითვისებს თავისი ხალხის კულტურას, რადგან ენასთან ერთად აღიქვამს სიმღერებს, ზღაპრებს, ჭკუასუსტობას, ხუმრობას, ლეგენდებს, აზრებს, ტრადიციებს, მოთხრობებს, ხელნაკეთობებს, წეს-ჩვეულებებს, მატერიალური კულტურის ტრადიციებს. და ერის სულიერი ცხოვრება.

ენის პოპულარიზაციის გზით ვავრცელებთ ჩვენს კულტურას, ვაცნობთ მას მსოფლიოში. ხელოვნებისა და სამეცნიერო ნაწარმოებების სხვა ენებიდან რუსულ ენაზე თარგმნით, ჩვენ ვამდიდრებთ ჩვენს კულტურას სხვა კულტურის მემკვიდრეობით და ვავითარებთ ჩვენს მეტყველებას. ადამიანის მეტყველების კულტურა მისი ზოგადი კულტურის, განათლების დონის მაჩვენებელია.

9 . ენის იდენტიფიკაციის ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ ენა მოქმედებს როგორც მეტყველების იდენტიფიკაციის საშუალება, ე.ი. ერთი და იმავე თემისადმი კუთვნილების გამოხატვის საშუალება, გარკვეული იდენტიფიკაცია: მე მომწონს ისინი, რადგან მათთან საერთო ენა მაქვს. იდენტიფიკაცია ხდება დროის განზომილებაში: წარსულში მრავალი თაობა ჩვენი წინაპრები არიან, რომლებიც საუბრობდნენ ჩვენს ენაზე. იდენტიფიკაცია ხდება დროის განზომილებაში: უკრაინა, რუსეთი, კანადა, ამერიკა, ავსტრალია და სხვა ქვეყნები აჩვენებენ თავიანთ კუთვნილებას რუსული ენისადმი.

საიდენტიფიკაციო ფუნქციას ასევე შეიძლება ეწოდოს გამაერთიანებელი ფუნქცია. გარკვეული ხალხის კუთვნილება, მისი კულტურა განისაზღვრება ეთნიკურად, ე.ი. წარმოშობა. მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ არის. ბევრია არარუსული წარმოშობის ხალხი, ვინც სულით რუსი გახდა, რადგან მათ რუსული კულტურა მიიღეს რუსული ენით, მთელი მსოფლიო რუსულია და ჩვენი მიწა იყო და არის მათი სამშობლო.

10 . ენის მითოლოგიური ფუნქცია შენარჩუნებულია პრეისტორიული დროიდან, როდესაც ადამიანებს სჯეროდათ სიტყვა, როგორც რეალური მოქმედება, რომელსაც შეეძლო შეაჩეროს მოქმედების არასასურველი კურსი, გადალახოს ბოროტი ძალები და დაექვემდებაროს ბუნებას მათ ნებას. სიტყვის ეს მითოლოგიური ძალა ფართოდ არის ასახული რუსულ ფოლკლორში: შელოცვები, ჩურჩული, ჯადოქრობა, კასტინგი, მკითხაობა, ზღაპრები, ტრადიციები, ლეგენდები და ა. მათში ცალკეული სიტყვები და გამოთქმები არაჩვეულებრივი ძალით არის დაჯილდოებული მათი გამოთქმის გარკვეულ პირობებში. ვერბალურ სამყაროში რეალურისა და წარმოსახვითის საზღვრები იცვლება. ახლა, ადამიანის ბიოლოგიური ველის თეორიის, პოზიტიური და უარყოფითი ენერგიის, ექსტრასენსორული აღქმის გავრცელებასთან დაკავშირებით, ენის მითოლოგიური ფუნქცია ახალ იმპულსებს იძენს.

ენობრივი ერთეულები სხვადასხვა გზით არიან ჩართულნი ენობრივი ფუნქციების შესრულებაში. ასე რომ, ენის საკომუნიკაციო ფუნქციას წინადადებები ასრულებენ, მას ენის საკომუნიკაციო ერთეული ეწოდება. თუმცა, საკომუნიკაციო ფუნქციაში მონაწილეობენ ენის სხვა ერთეულებიც, მაგრამ არა როგორც ცალკეული საკომუნიკაციო ერთეულები, არამედ როგორც ქვედა რიგის ერთეულები, როგორც ენობრივი სტრუქტურისა და სისტემის საშენი მასალა. სახელობითი ფუნქცია მოდის სიტყვებზე, ლექსიკურ ფრაზებზე, ფრაზეოლოგიურ ერთეულებზე. ექსპრესიული, ნებაყოფლობითი ფუნქციები მოიცავს ლექსიკას ემოციური, ნებაყოფლობითი მნიშვნელობით. სხვა დასახელებული ფუნქციების შესრულებაში მონაწილეობს ენის ქვესისტემების ყველა ერთეული პროდუქტიულობის განსხვავებული ხარისხით.

გამოყენებული ლიტერატურა:

1. ს.ვ.შევჩუკი რუსული საქმიანი მეტყველება, ლიტერატურისა და ენის მასწავლებელი, ხერსონის მე-5 საშუალო სკოლა.
2. ი.რ. მოსწავლე რუსული ენის თეორიული მორფოლოგია. კიევის გამომცემლობა "პულსარი", 2004 წ.
3. ი.პ. იუშჩუკი, დედა ენა: სახელმძღვანელო. - კ: ნაუკა, 1994. - 239გვ.

რედაქტირებულია და გაგზავნილია კიტაევის V.A.

მიმოიხედე ირგვლივ და დაინახავ უამრავ საოცარ რამეს, რაც ადამიანის გონებითა და ხელებით არის შექმნილი: რადიო, ტელეფონი, მანქანები, გემები, თვითმფრინავები, რაკეტები... მაგრამ ყველაზე საოცარი და ბრძნული, რაც კაცობრიობამ შექმნა, არის ენა. დედამიწაზე ყველა ადამიანს შეუძლია ლაპარაკი. ისინი საუბრობენ სხვადასხვა ენაზე, მაგრამ ყველა ენას აქვს ერთი მთავარი ამოცანა - დაეხმარონ ადამიანებს ერთმანეთის გაგებაში კომუნიკაციის დროს, ერთად მუშაობისას. ენის გარეშე შეუძლებელია ადამიანის, ხალხის, საზოგადოების, მეცნიერების, ტექნიკისა და ხელოვნების განვითარება. ენის (მეტყველების, სიტყვების) მნიშვნელობას რუსული ანდაზები აღნიშნავს: ადამიანის სიტყვა ისრზე მკვეთრია. კარგი მეტყველება კარგი მოსასმენია. ტყვია ერთს მოხვდება, მაგრამ კარგად მიზანმიმართული სიტყვა ათასს მოხვდება. ქარი მთებს ანგრევს, ხალხის სიტყვა ამაღლებს. ცოცხალი სიტყვა უფრო ძვირფასია ვიდრე მკვდარი ასო. ყოველთვის არ არის ადვილი თქვენი აზრების ნათლად, ზუსტად და ფიგურალურად გამოხატვა. ეს

უნდა ისწავლო - ისწავლო შრომისმოყვარე და მოთმინებით. მწერალი ა.ნ. ტოლსტოი ნიშნავს რაღაცნაირად იფიქრო: არაზუსტად,

დაახლოებით, არ შეესაბამება სიმართლეს. გაუფრთხილდი და შეიყვარე სიტყვა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენი მშობლიური რუსული ამით იწყება

ენა

შესავალი
მთავარი, რაც განასხვავებს ცხოველურ კომუნიკაციას ადამიანური კომუნიკაციისგან, არის სიტყვიერი კომუნიკაციის საშუალებების არსებობა, ანუ ენის არსებობა. ეს არის ენა, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს გადასცეს ინფორმაცია მოცემული ობიექტების სიმბოლური აღნიშვნის საშუალებით. ამრიგად, ენა არის აღმნიშვნელი ფუნქცია, მისი სიტყვები მიუთითებს, განსაზღვრავს ობიექტს ან პროცესს. ეს საშუალებას გაძლევთ გადახვიდეთ განზოგადებებზე.
თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანი ასე უბრალოდ არ უწოდებს ობიექტებს. სიტყვა ადამიანის რთული შინაგანი ცხოვრების შედეგია, მისი აღნიშვნა თანდათან ირკვევა. ამავდროულად, სიტყვა აწესრიგებს ადამიანის შინაგან ცხოვრებას, რაც მას სხვა ადამიანებისთვის მისაწვდომს ხდის გასაგებად, გონებრივი გამოცდილების ექსტერნალიზებისთვის.
დაბადებული ადამიანი არ იძენს ენის ცოდნას. ბავშვი ლაპარაკს სწავლობს მშობლებისა და უახლოესი გარემოს მეტყველების მოსმენით. და ეს არის მეტყველების უნარი, მეტყველების არსებობა და ენის ცოდნა, რაც საშუალებას აძლევს ბავშვს გახდეს პიროვნება და არა ადამიანური რასის ინდივიდი.
ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ თითოეული ადამიანისთვის ენა უკვე წინასწარ არის განსაზღვრული საზოგადოების მიერ და სწორედ საზოგადოება კარნახობს საუბრის აქტის პირობებს. საუბარი და წერა - ეს არის საგნის მიმართვა სხვა საგნებისადმი. ენა მათი შუამავალია. ენა არის საშუალება, რომლითაც ადამიანები ურთიერთობენ.
1. ენის ცნება
ადამიანი არ არსებობს სხვა ადამიანებისგან, სამყაროსგან იზოლირებულად, ამიტომ იგი ავლენს თავის შინაგან პიროვნულ დამოუკიდებლობას, განასახიერებს მას ენაში, შრომაში, კულტურაში - ეს ყველაფერი ადამიანის სიმბოლური არსებობის ფორმებია.
ენის ფილოსოფიაში ენა განიხილება როგორც ადამიანის შინაგანი სულიერი სამყაროს გამოხატულება, როგორც კომუნიკაციისა და ინფორმაციის შენახვის საშუალება, როგორც ნიშანთა სისტემა, როგორც საგანმანათლებლო წერილობითი მეტყველების აქტივობა.
საკომუნიკაციო პროცესების თვალსაზრისით, ენა განიმარტება, როგორც რთული სოციალური ფენომენი, რომელიც წარმოადგენს ნიშანთა სისტემას სისტემატიზებული და დამუშავებული კონკრეტული კოდის გამოყენებით.
ენის სტრუქტურული ერთეულებია სიტყვები და წინადადებები, მათგან შედგენილი ტექსტები. ენის ლოგიკა აყალიბებს მის გრამატიკას, ხოლო ენის მნიშვნელობა არის სემანტიკა, ენის პრაქტიკული მნიშვნელობა არის პრაგმატიკა.
სემიოტიკის თვალსაზრისით, ენა გაგებულია, როგორც საგნების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ სემანტიკური მნიშვნელობა და რომლებიც წარმოადგენენ ენობრივ ერთეულებს; იგი აღწერს სხვადასხვა ტიპის ენებს იმ საგნების ბუნებით, რომლებიც ქმნიან ენას და მათ სემანტიკას. მნიშვნელობები. სწორედ ამ საგნების სპეციფიკა და მათი სემანტიკური მნიშვნელობები განსაზღვრავს კონკრეტული ენის სპეციფიკას.
უნდა აღინიშნოს, რომ მთავარი განსხვავება ადამიანის საკომუნიკაციო საქმიანობასა და ცხოველთა კომუნიკაციას შორის არის ვერბალური არხის არსებობა, რომელიც გადასცემს სამეტყველო შეტყობინებებს (ტექსტებს) ზეპირი და წერილობითი ფორმით. ეს განსხვავება აშკარაა, ისევე როგორც აშკარაა, რომ მის გასაცნობიერებლად ადამიანს უნდა ჰქონდეს, პირველ რიგში, მემკვიდრეობით გადმოცემული მეტყველების უნარი (მისადმი მიმართული მეტყველების არტიკულაციისა და გაგების უნარი) და მეორეც, იცოდეს ნებისმიერი ბუნებრივი ენა. და შეეძლოს მისი გამოყენება.ისიამოვნე.
ბუნებრივი ენა არის სოციალური საკუთრება, სოციალური მეხსიერების ფუნდამენტური მონაკვეთი, ბუნებრივი ეროვნული ენა ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფის (ერი, ხალხი) აუცილებელი შემადგენელი ელემენტია. ის წარმოიქმნება სოციალური კომუნიკაციის პროცესში ბუნებრივი გზით, ამიტომ ლეგიტიმურია ვუწოდოთ მას ბუნებრივი, ხალხის მიერ მართლაც გამოგონილი ხელოვნური ენებისგან განსხვავებით. ენა არის სულიერი კულტურის საფუძველი და სოციალური მეხსიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი მატარებელი.
2. ენა და მეტყველება
ენა უნდა განვასხვავოთ მეტყველებისგან, რომელიც წარმოადგენს აზროვნების (მნიშვნელობების) შედეგების რეფიკაციას (მატერიალიზაციას) ენის დახმარებით, რომელიც მოსაუბრეს ინდივიდუალურ მეხსიერებაშია (უფრო ზუსტად, ინდივიდუალურ თეზაურში). ენა და მეტყველება ქმნიან ერთიანობას: არა ენა - არა მეტყველება; არა მეტყველება - არა ენა; მეტყველება ხორციელდება ენის საშუალებით; ენა მართლაც მხოლოდ მეტყველებაში არსებობს.
„ენისა“ და „მეტყველების“ ცნებებს შორის განსხვავება პირველად მკაფიო ფორმით წამოაყენა და დაასაბუთა შვეიცარიელმა ენათმეცნიერმა ფერდინანდ დე სოსიურმა. გაითვალისწინეთ, რომ მეტყველების ქვეშ თანამედროვე ლინგვისტიკას ესმის არა მხოლოდ ზეპირი, არამედ წერილობითი მეტყველებაც. ფართო გაგებით, „მეტყველების“ ცნება ასევე მოიცავს ეგრეთ წოდებულ „შინაგან მეტყველებას“, ანუ აზროვნებას ენობრივი საშუალებების (სიტყვები და ა.შ.) დახმარებით, რომელიც ხორციელდება „შინაგანად“, ხმამაღლა საუბრის გარეშე.
მეტყველების ცალკეული აქტი, მეტყველების აქტი, ნორმალურ შემთხვევებში არის ორმხრივი პროცესი, რომელიც მოიცავს ლაპარაკს და მიმდინარეობს მოსმენის პარალელურად და ერთდროულად სმენით აღქმასა და გაგებას. წერილობითი კომუნიკაციის დროს სამეტყველო აქტი მოიცავს, შესაბამისად, დაწერილის წერას და კითხვას (ვიზუალური აღქმა და გაგება), ხოლო კომუნიკაციის მონაწილეები შეიძლება დაშორდნენ ერთმანეთს დროში და სივრცეში. სამეტყველო აქტი მეტყველების აქტივობის გამოვლინებაა.
ტექსტი იქმნება სამეტყველო აქტში. ენათმეცნიერები ამ ტერმინით აღნიშნავენ არა მხოლოდ წერილობით, ფიქსირებულ ტექსტს, არამედ ვინმეს მიერ შექმნილ ნებისმიერ „მეტყველების ნაწარმოებს“ (დაწერილი თუ უბრალოდ წარმოთქმული) ნებისმიერი სიგრძის - ერთსიტყვიანი რეპლიკიდან მთელ ისტორიამდე. ლექსი ან წიგნი. შინაგან მეტყველებაში იქმნება „შინაგანი ტექსტი“, ანუ მეტყველების ნაწარმოები, რომელიც განვითარდა „გონებაში“, მაგრამ არ განხორციელებულა ზეპირად ან წერილობით.
რატომ უნდა იყოს სიტყვიერი (ან წერილობითი) განცხადება ჩვეულებრივ სწორად გასაგები ადრესატისთვის?
პირველ რიგში, იმიტომ, რომ იგი აგებულია ელემენტებისაგან, რომელთა ფორმა და მნიშვნელობა ცნობილია ადრესატისთვის (ვთქვათ, სიმარტივისთვის, სიტყვებისგან, თუმცა, როგორც დავინახავთ, სხვა ერთეულები შეიძლება ჩაითვალოს განცხადების ელემენტებად).
მეორეც, იმიტომ, რომ ეს ელემენტები დაკავშირებულია აზრობრივ მთლიანობაში გარკვეული წესების მიხედვით, რომლებიც ასევე ცნობილია (თუმცა დიდწილად ინტუიციურად) ჩვენი თანამოსაუბრის ან მკითხველისთვის. წესების ამ სისტემის ფლობა საშუალებას იძლევა როგორც ავაშენოთ შინაარსიანი ტექსტი და აღვადგინოთ მისი შინაარსი აღქმული ტექსტიდან.
გამოთქმის ეს ელემენტები და მათი კავშირის წესები არის ზუსტად კომუნიკაციის ჩვენი მონაწილეების ენა, მათი ენის ნაწილები, ანუ კოლექტივის ენა, რომელსაც ეს პიროვნებები მიეკუთვნებიან. ამა თუ იმ კოლექტივის ენა არის ამ კოლექტივის ხელთ არსებული ელემენტების სისტემა - სხვადასხვა დონის ერთეულები, პლუს ამ ერთეულების ფუნქციონირების წესების სისტემა, რომელიც ასევე ძირითადად ერთნაირია ყველასთვის, ვინც იყენებს ამ ენას. ერთეულთა სისტემას ენის ინვენტარი ეწოდება; ერთეულების ფუნქციონირების წესების სისტემა, ანუ შინაარსიანი განცხადების წარმოქმნის წესები (და შესაბამისად მისი გაგების წესები) - ამ ენის გრამატიკა.
ენა და მეტყველება განსხვავდება ისევე, როგორც გრამატიკული წესი და ფრაზები, რომლებშიც გამოიყენება ეს წესი, ან სიტყვა ლექსიკონში და ამ სიტყვის უთვალავი გამოყენება სხვადასხვა ტექსტებში. მეტყველება ენის არსებობის ფორმაა. ენა ფუნქციონირებს და მეტყველებაში „მაშინვე მოცემულია“. მაგრამ აბსტრაქტული მეტყველებისგან, სამეტყველო აქტებისა და ტექსტებისგან, ყველა ენა არის აბსტრაქტული არსება.
ენა და მეტყველება ერთად ასრულებენ ორ არსებით, ანუ განუყოფლად თანდაყოლილ ფუნქციას:
1. კომუნიკაბელური,
2. აზროვნება.
ენა და მეტყველება, ამ ფუნქციების წყალობით, არის სოციალური კომუნიკაციისა და პიროვნული აზროვნების საშუალება და იარაღები. სოციალური კომუნიკაცია, მოგეხსენებათ, არის მნიშვნელობების მოძრაობა სოციალურ დროსა და სივრცეში, ამიტომ არსებითი საკომუნიკაციო ფუნქცია იყოფა ორ არსებით ფუნქციად: კომუნიკაციურ-დროებითი, ან სოციო-მნემონიკური, რომელსაც ასრულებს ენა, რომელიც არის სოციალური მეხსიერების განყოფილება და მეტყველებისთვის დამახასიათებელი მნიშვნელობების სოციალურ სივრცეში კომუნიკაციურ-სივრცითი ფუნქციის განაწილება. საკომუნიკაციო ფუნქცია ვლინდება ინტერპერსონალურ, ჯგუფურ და მასობრივ დონეზე, ხოლო გონებრივი ფუნქცია ვლინდება მხოლოდ პიროვნულ დონეზე, სადაც უზრუნველყოფს ინდივიდუალურ აზროვნებას. ამიტომ, კომუნიკაციის ყველა მოაზროვნე სუბიექტი, როგორც ინდივიდუალური, ასევე სოციალური, ეხება ენას და მეტყველებას.
არსებითი ფუნქციები გამოიხატება გამოყენებული ენისა და მეტყველების ფუნქციებში. გამოყენებული ფუნქცია გაგებულია, როგორც ენისა და მეტყველების ის თვისებები, რომლებიც საშუალებას აძლევს ადამიანებს გამოიყენონ ისინი თავიანთ ექსტრალინგვისტურ საქმიანობაში. ეს თვისებები მრავალფეროვანია, აქედან გამომდინარეობს ენისა და მეტყველების გამოყენების მრავალფეროვანი სფერო სოციალურ და პირად ცხოვრებაში, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალურ სივრცეში და ინდივიდუალურ ფსიქიკურ სივრცეში.
3. ენის მახასიათებლები
სოციალურ-ლინგვისტური ფუნქციები:
1. ეროვნულ-კულტურული ფუნქცია გამომდინარეობს ენისთვის დამახასიათებელი სოციალური მეხსიერების არსებითი ფუნქციიდან. ეროვნული ენა ხალხის სულიერი გენოფონდია, ეთნოსის გენეტიკური ფონდის მსგავსი. ამ საძირკველზეა აგებული ეროვნული კულტურა.
2. ეთნოფორმირების ფუნქცია განპირობებულია იმით, რომ ეროვნული (ეთნიკური) ენა ეთნოსის (ხალხი, ერი) ერთ-ერთი აუცილებელი შემადგენელი მახასიათებელია. მშობლიური ენის დაკარგვა ეთნიკური იდენტობის დაკარგვას უტოლდება. აქედან - ეროვნული უმცირესობების ბრძოლა მშობლიური ენის შესანარჩუნებლად, მათი პროტესტი ხელისუფლების ხელისუფლების დადგენილებებით მათთვის უცხო სახელმწიფო ენის დაწესების წინააღმდეგ. ენა, როგორც ვიცით, შეიძლება იყოს კულტურული იმპერიალიზმისა და ჩამორჩენილი ხალხების კოლონიზაციის საშუალება.
3. სიტყვიერი ხელოვნების, პოეტური შემოქმედების საფუძვლის ფუნქცია საკმაოდ აშკარაა, მაგრამ აზრი აქვს ამ ფუნქციის კავშირს ეროვნული ენების წარმოშობასთან. პრაქტიკულად უცნობი ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც საუბრობენ ნებისმიერ ენაზე, რომლებშიც ამ ენაზე არ იქნებოდა პოეტური ნაწარმოებები. პოეზია განუყოფელია ენისგან, რადგან ენის შემქმნელები საზოგადოების ყველა წევრი არ არიან ერთობლივად (ერთმა ერთი სიტყვა მოიფიქრა, მეორე - საქმე და ა.შ.), არამედ პოეტური გენიოსით დაჯილდოებული ადამიანები. „პირველი მოსაუბრე“ და „პირველი პოეტი“ ერთდროულად. „პიონერი პოეტების“ მიერ შექმნილ და მუდმივად ახალი შემოქმედებითი წვლილით გამდიდრებულ ენობრივ ბაზაზე შესაძლებელი გახდა თანამედროვე ფოლკლორის, ლიტერატურის, ჟურნალისტიკის არსებობა. ამ მიზეზით, ენა ჩნდება თანამედროვე ესთეტიკური ფილოსოფოსების ნაშრომებში, როგორც კულტურული და ესთეტიკური ფენომენი.
4. ხელოვნური ენების საფუძვლის ფუნქცია გამოიხატება იმაში, რომ მიმოქცევაში შემოდის ყველა ხელოვნური ენა - ქიმიური და მათემატიკური ნომენკლატურებიდან დაწყებული კომპიუტერული პროგრამირების ენებით და საერთაშორისო კომუნიკაციის ენებით, როგორიცაა ესპერანტო. ბუნებრივი ენების მეშვეობით და მათზე თარგმნა.
ინდივიდუალური ენის მახასიათებლები:
ყოველი ადამიანი იბადება და, როგორც წესი, დღეებს ატარებს მშობლიური ენის ატმოსფეროში: ჩვენ არა მარტო ვსაუბრობთ, არამედ ვფიქრობთ მშობლიურ ენაზე და ეს გარემოება აუცილებლად ტოვებს კვალს პირად სულიერ ცხოვრებაზე. ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ შემდეგი ფუნქციები, რომლებსაც ბუნებრივი ენა ასრულებს ინდივიდის ცხოვრებაში:
1. სოციალიზაციის ფუნქცია: მშობლიური ენის დაუფლების შემდეგ ადამიანი იწყებს კომუნიკაციას სოციალურ გარემოსთან, იძენს წვდომას კულტურულ მემკვიდრეობაზე და ყალიბდება ამ საზოგადოების ტიპურ წევრად.
2. მსოფლმხედველობის ფუნქცია, რომელიც შედგება სოციალიზებული ადამიანის მსოფლმხედველობის მშობლიურ ენაზე დამოკიდებულებაში. ენების მრავალფეროვნება უზარმაზარია: არის ენები, რომლებსაც აქვთ 40-ზე მეტი შემთხვევა, სხვები 6-8, ზოგიერთს საერთოდ არ აქვს; არის ენები, სადაც ყველა სიტყვა ერთსიტყვიანია და ენები, სადაც წინადადება ერთი სიტყვაა; ჰავაიურ ენაზე მხოლოდ 7 თანხმოვანია, სამურ ენაზე - 53 და ა.შ. ვინაიდან ენა აზროვნების ინსტრუმენტია, დასკვნა თავისთავად გვაფიქრებინებს, რომ ხალხებმა, რომლებიც იყენებენ ენას 40 კუთხით, განსხვავებულად უნდა იფიქრონ, ვიდრე ხალხებმა, რომლებმაც არ იციან შემთხვევები. ყველა . მე-20 საუკუნის 30-იანი წლებიდან მეცნიერებაში განიხილება ეგრეთ წოდებული ენობრივი ფარდობითობის ჰიპოთეზა, რომელიც დაკავშირებულია ე.საპირისა და ბ.ვორფის სახელებთან. ამ ჰიპოთეზის მიხედვით, ენის სტრუქტურა განსაზღვრავს აზროვნების სტრუქტურას და გარე სამყაროს შეცნობის გზას. ჩინელ და ჩრდილოამერიკელ ინდიელებს ერთი და იგივე მოვლენები და ფენომენი განსხვავებულად ესმით, რადგან ისინი სამყაროს მშობლიური ენის პრიზმაში აღიქვამენ. ჰომეროსმა ეგეოსის ლურჯ ზღვას „ვაზისფერი“ უწოდა. ყურძნის ღვინო, რომელსაც ძველი ბერძნები სვამდნენ, მომწვანო ფერის იყო. ლურჯი ფერი ჰომეროსს არასოდეს უხსენებია; ის არც ბიბლიის ფურცლებზეა ნაპოვნი. აქედან გამომდინარეობს დასკვნა, რომ აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის უძველესი მკვიდრნი საერთოდ არ განასხვავებდნენ ლურჯს მწვანე, ლურჯი და, შესაძლოა, მეწამულისგან, რადგან არ არსებობს სიტყვები ამ ფერების აღსანიშნავად. ამრიგად, ჩვენ ყველანი ჩვენი მშობლიური ენის პატიმრები ვართ. ეთნიკური ცნობიერების დამოკიდებულება ენაზე საკმაოდ აშკარაა, მაგრამ კამათი ამ დამოკიდებულების საზღვრებზე გრძელდება.
3. ინსტრუმენტული ფუნქცია - ენის ცოდნა შეიძლება გამოყენებულ იქნას უტილიტარული მიზნებისთვის, მაგალითად, უცხოური ლიტერატურის კითხვისთვის, მთარგმნელობითი საქმიანობისთვის, ტურისტული კომუნიკაციისთვის და ა. ენის ინსტრუმენტული ფუნქციის გათვალისწინებით.
4. თვითგამორკვევისა და თვითგამოხატვის ფუნქცია. შინაგანი მეტყველება, რა თქმა უნდა, ტარდება მშობლიურ ენაზე, შესაბამისად, ადამიანის აზრები საკუთარი თავის შესახებ, პიროვნულ თვითშეფასებაზე, ინტიმური თვითშეფასება წარმოიქმნება მშობლიური ენის საშუალებით. პოეტური თვითგამოხატვის პროცესში გადამწყვეტ როლს თამაშობს მშობლიური ენის სემანტიკური რესურსები.
სიტყვა მხატვრების შემოქმედებითი პროცესის ანალიზმა აჩვენა, რომ ვერბალური ხელოვნების ნაწარმოების შექმნა იდეიდან სიტყვამდე არ მიდის, არამედ თავად ნაწარმოები, როგორც ვითარდება, აზუსტებს ავტორის შემოქმედებით განზრახვას. მხატვრული იდეა, როგორც იქნა, სიტყვიერი ფონდიდან ამოდის. შეიძლება ითქვას, რომ მიძინებულ მდგომარეობაში მყოფი მთელი რუსული ლიტერატურა რუსულ ენაშია ჩაფლული; მწერალმა ჯადოქარმა უნდა გააოცოს ეს მძინარე მზეთუნახავი და გამოავლინოს იგი შუქზე
უნდა აღინიშნოს, რომ შემოქმედებითი პროცესი ზუსტი მეცნიერებების წარმომადგენლების გონებაში სულ სხვაგვარად მიმდინარეობს. ა.აინშტაინმა აღიარა: „სიტყვები, ან ენა, როგორც დაწერილი ან გამოთქმა, არანაირ როლს არ თამაშობს ჩემს აზროვნების მექანიზმში, ისინი რაღაც ნიშნებია ან მეტ-ნაკლებად მკაფიო გამოსახულებები, რომელთა რეპროდუცირება და გაერთიანება შესაძლებელია. ..ჩვეულებრივი და საყოველთაოდ მიღებული სიტყვები ძლივს ირჩევენ შემდეგ ეტაპამდე.

მეტყველება და ენა ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჩვენს ცხოვრებაში. ენის ცოდნა საშუალებას აძლევს ადამიანს იცხოვროს საზოგადოებაში, დაუკავშირდეს სხვა ადამიანებთან, ეხმარება გაიგოს საკუთარი თავი, საკუთარი აზრები და გრძნობები. ენა, უპირველეს ყოვლისა, კომუნიკაციის საშუალებაა.

Ენა არის ნებისმიერი ფიზიკური ბუნების ნიშნების სისტემა, რომელიც ემსახურება როგორც ადამიანთა კომუნიკაციის, აზროვნების, ინდივიდის თვითშეგნების გამოხატვის საშუალებას. . ადამიანის ენა აღიქვამს ნიშანთა ფორმას, რომელსაც აქვს მიმდებარე სამყაროზე მითითების თვისება.

სწორი გაგებით, სიტყვები (აღნიშვნები, სახელები) საშუალებას გაძლევთ გადაიტანოთ თაობიდან თაობას და შეინახოთ ხალხის მიერ ადრე დაგროვილი ყველა ინფორმაცია. ამიტომ ენა აუცილებელია კაცობრიობისთვის და ისტორიულად განპირობებული. ეს არის კოდების რთული სისტემა, ნიშნების სისტემა და მათი გამოყენების წესები. ეს სისტემა მოიცავს სხვადასხვა დონის ერთეულებს: ფონეტიკური (ბგერა, ინტონაცია), მორფოლოგიური (სიტყვის ნაწილები: ძირი, სუფიქსი და სხვ.), ლექსიკური (სიტყვები და მათი მნიშვნელობა) და სინტაქსური (წინადადებები). ეს სისტემა აღწერილია გრამატიკებსა და ლექსიკონებში.

სხვადასხვა ადამიანებისთვის საგნის შესახებ ცოდნის მთლიანობა შეიძლება არ იყოს იგივე (დამოკიდებულია ცხოვრებისეულ გამოცდილებაზე, პროფესიაზე, გარკვეული განათლების არსებობაზე) და, მიუხედავად ამისა, მისი ძირითადი ფუნქციიდან გამომდინარე, სიტყვა მოქმედებს როგორც ერთგვარი "გამომწვევი" ზოგადი გაგების აგენტი. თუმცა ენა აზროვნებაზე ღარიბია: აზროვნება პირდაპირ ასახავს სამყაროს მთელი მისი სიმდიდრითა და მრავალფეროვნებით, მას არანაირი შეზღუდვა არ აქვს.

მეტყველება – ადამიანთა კომუნიკაციის ისტორიული ფორმა ენის მეშვეობით. მეტყველება გაგებულია, როგორც ხალხის აქტივობა ენის კოდის გამოყენებაში, ნიშანთა სისტემის გამოყენებაში, მეტყველება არის ენა მოქმედებაში. მეტყველებაში ენობრივი ერთეულები შედიან სხვადასხვა ურთიერთობებში, ქმნიან უთვალავ კომბინაციას. მეტყველება ყოველთვის ვითარდება დროში, ის ასახავს მოსაუბრეს მახასიათებლებს, დამოკიდებულია კომუნიკაციის კონტექსტზე და სიტუაციაზე.

მეტყველების აქტივობის პროდუქტი არის მოსაუბრეების მიერ შექმნილი ზეპირი ან წერილობითი ფორმით შექმნილი კონკრეტული ტექსტები. თუ ენა არსებობს იმისდა მიუხედავად, თუ ვინ ლაპარაკობს მასზე (ლათინურად ან სანსკრიტზე, მაგალითად, დიდი ხნის განმავლობაში არავინ საუბრობს), მაშინ მეტყველება ყოველთვის მიბმულია მოსაუბრეზე. მხოლოდ ინდივიდუალური მეტყველება შეიძლება იყოს სწორი ან არასწორი, დაზიანებული ან გაუმჯობესებული. ენა არის მოცემული მიზანი, ის ჩვენს ძალისხმევის მიღმაა მისი განადგურება ან დასახიჩრება; პირიქით, ჩვენ თვითონ ვირჩევთ ენაში ქცევის სტილს. წარმატებული კომუნიკაციისთვის განვითარებული ენის არსებობა საკმარისი არ არის. მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მისი გამოყენების ხარისხი ან თითოეული მოლაპარაკის მეტყველების ხარისხი, თანამოსაუბრეთა საკომუნიკაციო ენობრივი კომპეტენციის დონე.

კომუნიკაციური ენობრივი კომპეტენცია გაგებულია, როგორც ლინგვისტური (ენობრივი სისტემის ცოდნა), სოციოლინგვისტური (სოციალური ნორმების ცოდნა: მეტყველების ეტიკეტი, კომუნიკაციის ნორმები სხვადასხვა ასაკის, სქესის და სოციალური ჯგუფის წარმომადგენლებს შორის) და პრაგმატული (ენობრივი ინსტრუმენტების გამოყენების უნარები. გარკვეული ფუნქციონალური მიზნები, სხვადასხვა ტიპის ტექსტების ამოცნობა, ენობრივი საშუალებების არჩევის უნარი საკომუნიკაციო სიტუაციის მახასიათებლების მიხედვით და ა.შ.) ცოდნა და უნარები, რაც საშუალებას აძლევს ამა თუ იმ აქტივობას განახორციელოს მეტყველების საშუალებების გამოყენებით.

მეტყველება და ენა წარმოადგენს რთულ დიალექტიკურ ერთობას. მეტყველება ხორციელდება ენის წესების მიხედვით და ამავე დროს, გარკვეული ფაქტორების გავლენის ქვეშ (მაგალითად, სოციალური პრაქტიკის მოთხოვნები, მეცნიერების განვითარება, ენების ურთიერთგავლენა და ა.შ.) ცვლის და აუმჯობესებს ენას.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მასპინძლობს http://allbest.ru

ენა არის ბგერებისა და სიმბოლოების თავისებური ნაკრები, რომელთაგან თითოეულს აქვს გარკვეული მნიშვნელობა. ენა არის მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი ადამიანთა ურთიერთობისა და კომუნიკაციისთვის. ენის წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია გამოვხატოთ ჩვენი აზრები მატერიალური მეტყველების ფორმით. ენა არ არის მხოლოდ კომუნიკაციის საშუალება, ის ასევე არის ყველა ერის ისტორიული მეხსიერება. თითოეული ენა ასახავს თითოეული ერის სულიერ კულტურას, მრავალსაუკუნოვან ისტორიას. ენის კომუნიკაციის სიმბოლო

ენა სოციალური ფენომენია, რადგან სოციალური ურთიერთობების გარეთ მისი დაუფლება შეუძლებელია. ადამიანს დაბადებიდანვე არ აქვს მეტყველების ნიჭი. პატარა ბავშვი ხომ ლაპარაკს მხოლოდ მაშინ იწყებს, როცა ახერხებს ისწავლოს იმ ფონეტიკური ბგერების გამეორება, რომლებსაც გარშემომყოფები გამოსცემენ და აზროვნების უნარის წყალობით მათ სწორ მნიშვნელობას ანიჭებს.

ენის გაჩენა

მისი წარმოშობის პირველ ეტაპზე ენა წარმოადგენდა პრიმიტიულ ადამიანთა მიერ გამოთქმულ უსიტყვო ბგერებს და თან ახლდა აქტიური ჟესტებით. მოგვიანებით, ჰომო საპიენსის მოსვლასთან ერთად, ენა აბსტრაქტული აზროვნების უნარის წყალობით იძენს არტიკულირებულ ფორმას.

ენის წყალობით, პირველყოფილმა ადამიანებმა დაიწყეს გამოცდილების გაცვლა და ერთობლივი მოქმედებების დაგეგმვა. არტიკულირებულმა ენამ ძველი ხალხი მიიყვანა მათი ევოლუციური განვითარების ახალ საფეხურზე და გახდა კიდევ ერთი ფაქტორი, რომელსაც შეეძლო ადამიანის სხვა ბიოლოგიური სახეობების უფრო მაღალ დონეზე მიყვანა.

ასევე ამ პერიოდში ენას ენიჭება მისტიური შეფერილობა, ძველ ხალხს სჯეროდა, რომ ზოგიერთ სიტყვებს აქვს ჯადოსნური თვისებები, რაც ხელს უწყობს მოსალოდნელი სტიქიის შეჩერებას: ასე ჩნდება პირველი ჯადოსნური შელოცვები.

ენა, როგორც ადამიანთა კომუნიკაციის საშუალება

ადამიანის ენა საოცარი, უნიკალური სასწაულია. აბა, ჩვენ, ხალხო, რა დაგვიჯდება ენის გარეშე? უბრალოდ შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ უსიტყვოდ. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო ენა, რომელიც დაგვეხმარა გამოვყოთ ცხოველებისგან. მეცნიერებმა ეს დიდი ხანია იცოდნენ. ლომონოსოვმა ერთხელ მიუთითა ენის ორ უმნიშვნელოვანეს მახასიათებელზე, უფრო სწორედ, მის ორ ფუნქციაზე: ადამიანებს შორის კომუნიკაციის ფუნქცია და აზრების ჩამოყალიბების ფუნქცია.

ენა განისაზღვრება, როგორც ადამიანთა კომუნიკაციის საშუალება. ენის ეს ერთ-ერთი შესაძლო განმარტება არის მთავარი, რადგან ის ენას ახასიათებს არა მისი ორგანიზაციის, სტრუქტურის და ა.შ., არამედ იმ თვალსაზრისით, თუ რისთვის არის ის განკუთვნილი. არის კომუნიკაციის სხვა საშუალებებიც. ინჟინერს შეუძლია დაუკავშირდეს კოლეგას მშობლიური ენის ცოდნის გარეშე, მაგრამ ისინი გაუგებენ ერთმანეთს, თუ ისინი გამოიყენებენ გეგმებს. ნახატი ჩვეულებრივ განისაზღვრება, როგორც ინჟინერიის საერთაშორისო ენა. მუსიკოსი თავის გრძნობებს მელოდიის დახმარებით გადმოსცემს, მსმენელები კი მას ესმით. მხატვარი აზროვნებს სურათებში და გამოხატავს ხაზებითა და ფერებით. და ეს ყველაფერი "ენებია", ამიტომ ხშირად ამბობენ "პლაკატის ენა", "მუსიკის ენა". მაგრამ ეს არის სიტყვის ენის სხვა მნიშვნელობა.

ენის განვითარება და საზოგადოების განვითარება

ენის განვითარება განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოების განვითარებასთან. ენა არის ცოცხალი ორგანიზმი, რომელიც გავლენას ახდენს საზოგადოების ცხოვრებაში ისტორიულ, პოლიტიკურ და სოციალურ ცვლილებებზე.

Ენა. მისი ფუნქციები. Კომუნიკაცია

ნებისმიერი ერის ენა მისი ისტორიული მეხსიერებაა, სიტყვაში განსახიერებული. ათასწლოვანი სულიერი კულტურა, ხალხის ცხოვრება თავისებურად და თავისებურად აისახება ენაში, მის ზეპირ და წერილობით ფორმებში, სხვადასხვა ჟანრის ძეგლებში. და, მაშასადამე, ენის კულტურა, სიტყვის კულტურა მრავალი, მრავალი თაობის განუყოფელ კავშირად გვევლინება.

ენა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ბგერებისა და სიმბოლოების დახმარებით განხორციელებული კომუნიკაციის სისტემა, რომელთა მნიშვნელობები პირობითია, მაგრამ აქვთ გარკვეული სტრუქტურა. ენობრივი საზოგადოების კომუნიკაცია

ენა სოციალური ფენომენია. მისი ათვისება შეუძლებელია სოციალური ინტერაქციის გარეთ, ე.ი. სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის გარეშე. მიუხედავად იმისა, რომ სოციალიზაციის პროცესი დიდწილად ემყარება ჟესტების იმიტაციას - თავის დაქნევა, ღიმილი და წარბების შეჭმუხნება - ენა კულტურის გადაცემის მთავარი საშუალებაა. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისება ის არის, რომ თითქმის შეუძლებელია მშობლიურ ენაზე ლაპარაკის გაუქმება, თუ მისი ძირითადი ლექსიკა, მეტყველების წესები და სტრუქტურა შეისწავლება რვა ან ათი წლის ასაკში, თუმცა ადამიანის გამოცდილების მრავალი სხვა ასპექტი შეიძლება სრულიად დავიწყებული იყოს. ეს მიუთითებს ენის ადაპტაციის მაღალ ხარისხზე ადამიანის საჭიროებებთან; ამის გარეშე ადამიანებს შორის კომუნიკაცია ბევრად უფრო პრიმიტიული იქნებოდა.

ენა მოიცავს წესებს. არსებობს სწორი და არასწორი მეტყველება. ენას აქვს მრავალი ნაგულისხმევი და ფორმალური წესი, რომლებიც განსაზღვრავენ, თუ როგორ შეიძლება სიტყვების გაერთიანება სასურველი მნიშვნელობის გამოსახატავად. ამასთან, ხშირად შეიმჩნევა გადახრები გრამატიკული წესებიდან, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა დიალექტებისა და ცხოვრებისეული სიტუაციების თავისებურებებთან.

ენის გამოყენებისას აუცილებელია მისი ძირითადი გრამატიკული წესების დაცვა. ენა აწესრიგებს ადამიანების გამოცდილებას. მაშასადამე, როგორც მთელი კულტურა მთლიანობაში, ის ავითარებს ზოგადად მიღებულ მნიშვნელობებს. კომუნიკაცია შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს მნიშვნელობები, რომლებიც მიღებულია, გამოიყენება მისი მონაწილეების მიერ და მათ მიერ გასაგები. მართლაც, ჩვენი კომუნიკაცია ერთმანეთთან ყოველდღიურ ცხოვრებაში დიდწილად განპირობებულია ჩვენი დარწმუნებით, რომ ჩვენ გვესმის ერთმანეთის.

ენის ძირითად ფუნქციებს მისი მშობლიური ენა ახორციელებს ინტუიციურ დონეზე. მეტყველების გამოცდილება, ენობრივი პრაქტიკა იძლევა ცოდნას ენის შესახებ, მისი გამოყენების წესების, მეტყველებაში მისი ფუნქციონირების კანონების შესახებ.

ენის ძირითადი ფუნქციებია კომუნიკაცია, შემეცნება და გავლენა. ენა ყოველთვის კარგია, ეს შეიძლება იყოს ცუდი მეტყველება ან მშობლიური ენა, რომელიც ქმნის ცუდ მეტყველებას კარგი ენიდან. ნებისმიერი ენა, რომელიც აგროვებს ადამიანთა ცხოვრების გამოცდილებას მთელი სისავსითა და მრავალფეროვნებით, ასევე მისი რეალური ცნობიერებაა. ყოველი ახალი თაობა, კონკრეტული ეთნიკური ჯგუფის თითოეული წარმომადგენელი, რომელიც ფლობს ენას, მისი მეშვეობით უერთდება კოლექტიურ გამოცდილებას, კოლექტიურ ცოდნას გარემომცველი რეალობის შესახებ, ზოგადად მიღებულ ქცევის ნორმებს, ხალხის მიერ უარყოფილ ან მიღებულ შეფასებებს, სოციალურ ღირებულებებს. აქედან გამომდინარეობს, რომ ენას არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს კონკრეტული ინდივიდის გამოცდილებაზე, მის ქცევაზე, კულტურაზე. ლიტერატურული ენის აშკარა ან იმპლიციტური გავლენის ქვეშ, მისი ინსტიტუტები, ტრადიციები ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროა და მისი წარმატება დიდწილად დამოკიდებულია ენობრივ გარემოზე, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს, როგორ დაეუფლა მშობლიურ ენას.

ზემოდან დაწესებული პიროვნების წერა-კითხვის არაცნობიერი მოთხოვნილება, მეტყველების ქცევის დემოკრატიზაცია, გახდა მეტყველების ნებადართულის საფუძველი, განაპირობა ის, რომ საზოგადოების თანამედროვე ენობრივი ცხოვრება გამოირჩევა ღირებულებითი ენის სახელმძღვანელო პრინციპების დაკარგვით. ადამიანის ენობრივი უნარი ფსიქოლინგვისტიკაში განიხილება, როგორც მექანიზმი, რომელიც უზრუნველყოფს მეტყველების აქტივობას. ენის გამოყენებასთან დაკავშირებული მეტყველების აქტივობა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია ადამიანის ცხოვრებაში - აზროვნება, აზროვნება, ცოდნა, კომუნიკაცია, მსჯელობა, ახსნა, კამათი, დარწმუნება.

მეტყველების კომუნიკაცია ყველა მისი ფორმით, ტიპებით, ჟანრებით, ტიპებით საშუალებას აძლევს ადამიანს მიიღოს მზა სოციალური გამოცდილება, მნიშვნელოვანი და სისტემატიზებული წინა თაობების მიერ. კომუნიკაციას, ისევე როგორც ნებისმიერ ადამიანურ საქმიანობას, აქვს მთელი რიგი სტიმული. მათ შორის – გარემომცველი სამყაროს ცოდნა, საკუთარი თავის შეცნობა და ცოდნის შედეგად – ქცევის მორგება.

ერთმანეთთან ურთიერთობისას ადამიანები იყენებენ სიტყვებს და იყენებენ კონკრეტული ენის გრამატიკულ წესებს. ენა არის სიტყვიერი ნიშნების სისტემა, საშუალება, რომლის საშუალებითაც ხდება ადამიანებს შორის კომუნიკაცია. მეტყველება არის ენის გამოყენების პროცესი ადამიანებთან კომუნიკაციისთვის. ენა და მეტყველება განუყოფლად არის დაკავშირებული, ისინი წარმოადგენენ ერთიანობას, რაც გამოიხატება იმაში, რომ ისტორიულად ნებისმიერი ერის ენა იქმნებოდა და ვითარდებოდა ადამიანებს შორის მეტყველების კომუნიკაციის პროცესში. ენასა და მეტყველებას შორის კავშირი გამოიხატება იმაშიც, რომ ენა, როგორც კომუნიკაციის ინსტრუმენტი ისტორიულად არსებობს მანამ, სანამ ხალხი მასზე საუბრობს. როგორც კი ადამიანები წყვეტენ ამა თუ იმ ენის გამოყენებას სამეტყველო კომუნიკაციაში, ის მკვდარი ენა ხდება. ასეთი მკვდარი ენა გახდა, მაგალითად, ლათინური.

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

...

მსგავსი დოკუმენტები

ადამიანური ენის გაჩენის ისტორია. ა.ვერჟბოვსკის ადამიანის წარმოშობის თეორია („ონომატოპეის თეორია“). ღვთაებრივი თეორია ენის შესახებ (ძველი აღთქმა). ურთიერთობა „ენასა“ და „მეტყველებას“ შორის. „ენის“ შემეცნების ფუნქცია და საყოველთაო ადამიანური გამოცდილების ათვისება.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 17.12.2014


ენის მნიშვნელობა ადამიანების ცხოვრებაში უზარმაზარია და მისი მრავალი ფუნქციის სათანადო გამოყენება უბრალოდ აუცილებელია როგორც ჩვენთვის, ასევე მისი არსებობისთვის. სალიტერატურო ენის შენარჩუნება, მისი შემდგომი განვითარების გზები მატარებლების შეცვლასთან დაკავშირებით.

რეზიუმე, დამატებულია 07/09/2008


ენის, როგორც ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალების გაჩენის თეორიები. ენგელსის დოქტრინა ენის წარმოშობის შესახებ. ცალკეული ენების ჩამოყალიბების პროცესი, მათი განვითარების ძირითადი ნიმუშები. რუსული ენის ლექსიკის განათლება, ფორმირება და განვითარება.

ნაშრომი, დამატებულია 08/06/2013


ენისა და კულტურის ძირითადი ცნებები, მათი ურთიერთობა. ეთნიკური თემის თავისებურებები, კულტურის დინამიკის ენაში ასახვა და საზოგადოების განვითარებაში ცვლილებები. კორეული ენის ტიპოლოგიური თავისებურებები და გენეზისი, სხვა სახელმწიფოების გავლენა მის განვითარებაზე.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 31/05/2010


სალიტერატურო ენის თავისებურებების შესწავლა, მისი ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორია, როლი საზოგადოებაში. რუსული ენის გამოყენება ზეპირ და წერილობით მეტყველებაში. ლიტერატურული და ენობრივი ნორმების შემუშავება. მეტყველებასა და წერაზე მკითხველის ემოციებისა და გრძნობების გავლენის შეფასება.

რეზიუმე, დამატებულია 12/05/2013


ენის ცნება ფილოსოფიაში, მისი ძირითადი სტრუქტურული ერთეულები. განსხვავება ადამიანის საკომუნიკაციო საქმიანობასა და ცხოველთა კომუნიკაციას შორის. ენა და მეტყველება: საერთო და განსხვავებები. ენის ძირითადი მახასიათებლები და ფუნქციები. ენობრივი ნიშნების ცნება და კლასიფიკაცია.

რეზიუმე, დამატებულია 05/08/2009


ენის თვისებები, ფუნქციები და მახასიათებლები, ენობრივი ნიშნის ცნება. მეტყველება და მეტყველების აქტივობა, ენისა და მეტყველების კორელაცია. ზეპირი და წერილობითი მეტყველება, მათი მსგავსება და განსხვავებები. ვერბალური და არავერბალური კომუნიკაციის საშუალებები: ჟესტები, მიმიკა, ინტონაციები, სიცილი, ცრემლები.

პრეზენტაცია, დამატებულია 04/05/2013


ეთნიკური კომუნიკაციის ენის კონცეფცია, მისი არსი და მახასიათებლები, ფორმირებისა და განვითარების ისტორია რუსეთის ფედერაციაში. რუსული ენის გადაქცევის ფაქტორები რუსეთს შემადგენელი სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის ეთნიკურ კომუნიკაციის საშუალებად.

რეზიუმე, დამატებულია 05/07/2009


საზოგადოების მიზანმიმართული და არაცნობიერი გავლენა ენობრივ სისტემაზე. ენის პოლიტიკა. სოციალური ფაქტორების როლი ენობრივი სისტემის განვითარებაში. სოციოლინგვისტური ფაქტორების კლასიფიკაცია. სოციალური ფაქტორების გავლენა ფონეტიკურ და მორფოლოგიურ სისტემაზე.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 23/03/2015


ძველი რუსული ენის ჩამოყალიბებისა და დაშლის ისტორია და ძირითადი მიზეზები, მისი ლექსიკური და გრამატიკული მახასიათებლები. რუსული ენის მნიშვნელობის ადგილი და შეფასება სხვა ენებს შორის. წერილობითი ენის გაჩენა აღმოსავლურ სლავებს შორის, მისი მიმდინარეობები და სტილები.

რასაც ის ატარებს საზოგადოების არსებობის ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტია. ის საკუთარ თავში ინახავს სულიერებას და ადამიანებს. ადამიანები თავიანთ აზრებს და ემოციებს ენის საშუალებით გამოხატავენ. გამოჩენილი ადამიანების სიტყვები ციტირებულია და პირადი საკუთრებიდან ადამიანურ საკუთრებად გარდაიქმნება, რაც ქმნის საზოგადოების სულიერ სიმდიდრეს.

ენა შეიძლება გამოიხატოს პირდაპირი ან არაპირდაპირი ფორმით. პირდაპირი - უშუალოდ ადამიანთან, ადამიანებთან რეალურ დროში და არაპირდაპირი - ეს არის კომუნიკაცია დროის უფსკრულით, ეგრეთ წოდებული სივრცე-დროის კომუნიკაცია, როდესაც საზოგადოების ღირებულებები გადაეცემა თაობიდან თაობას. ამრიგად, ყალიბდება კაცობრიობის სულიერი მემკვიდრეობა - ადამიანების შინაგანი სამყაროს იდეალებით გაჯერება.

ენის როლი საზოგადოების ცხოვრებაში მართლაც დიდია. ის ასრულებს სოციალური მემკვიდრეობის გადაცემის ფუნქციას. ენის დახმარებით ადამიანებს შეუძლიათ წარმოადგინონ სამყარო, აღწერონ სხვადასხვა პროცესები, მიიღონ, შეინახონ და გაამრავლონ ინფორმაცია, მათი აზრები.

მეტყველება არის ადამიანის სავიზიტო ბარათი, ასევე ყველაზე სანდო რეკომენდაცია მის პროფესიულ საქმიანობაში. შრომის სფეროში ენამ დაიწყო დახმარება მენეჯმენტში (ბრძანებების გაცემა, შეფასება), ასევე გახდა ეფექტური მოტივატორი.

ენის მნიშვნელობა საზოგადოების ცხოვრებაში უზარმაზარია: მისი დახმარებით ხდება მეცნიერების, ხელოვნების, ტექნოლოგიების განვითარება და ა.შ. ხალხები საუბრობენ სხვადასხვა ენაზე, მაგრამ ერთი მიზანი აქვს - ურთიერთგაგების მიღწევა.

მაგრამ იმისათვის, რომ საზოგადოება არ დაქვეითდეს, ყველამ უნდა დაიცვას კარგი მანერების წესები - ე.წ. ის ეხმარება ადამიანებს კომპეტენტურად და სწორად კომუნიკაციაში. და აქ აისახება ენის მნიშვნელოვანი როლი საზოგადოების ცხოვრებაში.

არსებობს 3 ნორმატიული, კომუნიკაციური და ეთიკური. ნორმატივი მოიცავს ადამიანის მეტყველების სხვადასხვა წესებსა და ნორმებს: როგორ უნდა ილაპარაკონ ადამიანებმა. კომუნიკაბელური არის სწორი ურთიერთქმედება სხვა ადამიანებთან - კომუნიკაციის მონაწილეებთან. ეთიკური კი არის გარკვეული წესების დაცვა: „სად, ვისთან და როგორ შეიძლება საუბარი“.

დროთა განმავლობაში ენის როლი საზოგადოების ცხოვრებაში მხოლოდ ძლიერდება. უფრო და უფრო მეტის გადატანა, შენახვაა საჭირო. ასევე, ენა გახდა ერთგვარი მეცნიერება, რომელიც საჭიროებს გააზრებას. არსებობს გარკვეული წესები, ცნებების სისტემები, ნიშნები და სიმბოლოები, თეორიები და ტერმინები. ეს ართულებს ენას. ამიტომ ჩნდება საზოგადოების დეგრადაციის „თესლი“. სულ უფრო მეტ ადამიანს სურს "უფასო" და ენას სათანადო ყურადღება არ მიაქციოს.

ამიტომ, ბოლო წლებში გაიზარდა მეტყველების პრაქტიკის ვულგარიზაცია. საზოგადოება სცილდება ლიტერატურულ ენას, სულ უფრო მეტი ადამიანი იყენებს ჟარგონს, ქურდს, უხამსობას.

ეს დღეს აქტუალური პრობლემაა, რადგან არსებულის გარეშე შეუძლებელია ზოგადი სოციალური, კულტურული და ეკონომიკური საკითხების მოგვარება.

ხდება კაცობრიობის კრიმინალიზაცია, რაც გამოიხატება მეტყველებაში. ენის როლი საზოგადოების ცხოვრებაში, როგორც წესი, არ არის შეფასებული - ის არ ითვლება უმაღლეს სიკეთედ, რაც გვაქვს. მაგრამ თქვენ უნდა იცოდეთ შემდეგი: როგორც ადამიანი ლაპარაკობს, ისე მოქმედებს და ფიქრობს.

ერთხელ კონფუციუსს ჰკითხეს, რა იქნებოდა მისი პირველი ნაბიჯი მთავრობაში. ამაზე მან უპასუხა: "პირველი რასაც გავაკეთებ არის სახელმწიფო ენის კონტროლის აღება და სახელმწიფო ენის ფუნქციონირება". კონფუცის ესმოდა, რომ ენა არის აზრების გადმოცემის ერთადერთი საშუალება, ერთადერთი საშუალება, რომელიც უზრუნველყოფს სახელმწიფოს სიცოცხლეს მისი საქმიანობის ყველა სფეროში. თუ თითოეული ჩვენგანი ნათლად და ცალსახად გამოხატავს თავის აზრებს, მაშინ ეს წარმატებას მოუტანს სახელმწიფოს. თუ ენის გამოყენებისას შეინიშნება უზუსტობები და შეცდომები, მაშინ ეს იწვევს ტრადიციების, წესებისა და კულტურის დარღვევას. და თუ ირღვევა ეთნიკური ტრადიცია, თაობათა სულიერი კავშირი, მაშინ ეს ხალხის გადაშენებას ემუქრება. „თუ ენამ შეწყვიტოს თავისი ფუნქციის შესრულება, რას გააკეთებს ხალხი, როგორ გამოვლენ ამ სიტუაციიდან?“ - ჰკითხა კონფუციუსმა. და თვითონვე უპასუხა ამ კითხვას: „ენის დაკარგვით ხალხიც მივიწყება“. კონფუცის სიტყვები დღემდე აქტუალური, თანამედროვე და აქტუალური რჩება.

გასაგებია, რომ ენა სოციალური და პირადი კომუნიკაციის ბუნებრივი საშუალებაა. ის მრავალ ფუნქციას ასრულებს და განსაკუთრებული როლი მშობლიურ ენას ეკუთვნის. ენას აქვს თავისი კანონები, რომლითაც ის ცხოვრობს და იგივე კანონები ზღუდავს მას. ყველაზე იდუმალი და ნაკლებად ხელმისაწვდომი მეცნიერებისთვის არის კონკრეტული ენის შექმნის მომენტი. მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებაში არსებობს ენის წარმოშობის სხვადასხვა თეორია ზოგადად და კონკრეტულად კონკრეტულად, ეროვნული ენის საკითხი საიდუმლოდ რჩება. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, გარკვეული ენის ყველა მოსაუბრეს შორის არსებობს საიდუმლო შეთანხმება, რომელიც საშუალებას აძლევს მათ გამოიყენონ ენა და გამოხატონ ყველაზე რთული აზრები.

ენა ბგერითი ფორმით არსებობს, ის მატერიალურია.

• - ენა ინფორმაციის მიღების საშუალებაა.
• - ენა წარმოიშვა ადამიანთა საზოგადოებაში, საზოგადოება კი ენის წყალობით არსებობს.
• - ამ ენაზე მოლაპარაკე კოლექტივის წევრებს შორის სრული გაგება წარმოიქმნება ენის საფუძველზე.
• - ენის ცოდნა გონებრივი განვითარების დონის კრიტერიუმია.
• - ენა ცოცხალი ორგანიზმია. ეს არის სოციალური და სოციალური ფენომენი.

იმ ყველაფრის ფონზე, რაც ზემოთ ითქვა, მინდა შევჩერდე მშობლიური ენის ცნებაზე.

ექვს წლამდე ბავშვი იძენს მშობლიური ენის ათვისების უნარებს, რომლის ცოდნაც მთელი ცხოვრების მანძილზე იხვეწება. ცხოვრების შემდგომ წლებში კი, ნებისმიერი სხვა ენის შესწავლისას, მშობლიური ენა რჩება ძირითად ენად, რომლის ცოდნის გარეშე შეუძლებელია უცხო ენის შესწავლა. მაშინაც კი, თუ ადამიანი ორენოვანი ხდება და მეორე ენას ითვისებს, ჯერ ინარჩუნებს მშობლიურ ენას, რის წყალობითაც ჩვენი სული თბილად და კომფორტულად გრძნობს თავს და, ნებით თუ უნებლიეთ, ემოციების მთელი დიაპაზონი იღვრება მშობლიურ ენაზე: ბრაზი, სიძულვილი, ენთუზიაზმი, გამოხატულება. გრძნობების მთელი გამა მშობლიურ ენაზეა გადმოცემული, რაც ბუნებრივია. რუსმა მწერალმა კონსტანტინე პაუსტოვსკიმ თქვა: "მშობლიურ ენას ფასი არ აქვს, ის ფასდაუდებელია, ისევე როგორც სამშობლოს, ხალხის სიყვარული ფასდაუდებელია".

მშობლიური ენა კულტივირებულია ოჯახში და წარმოადგენს თაობებს შორის კავშირს, რომელიც უზრუნველყოფს ქვეყნის მომავალს. ამჟამინდელი თაობა ვერ ამტკიცებს პრიორიტეტულ როლს ენის დაბადებაში, რადგან მან მიიღო ენა წინა თაობიდან და გადასცემს შემდეგს. ადამიანი, რომელიც ღალატობს მშობლიურ ენას, არ ზრუნავს მომავალ თაობაზე, მით უმეტეს, ლიდერზე, რომელიც სახელმწიფოს სათავეში დგას. ყველა მასალა, რაც სახელმწიფოსთვის კეთდება, ერთნაირად კეთდება ენისთვის, რადგან რაც სასარგებლოა ენისთვის, ის ასევე სასარგებლოა ქვეყნის ხალხისთვის. ეს არ არის ოჯახური პრობლემა, ეს ეროვნული პრობლემაა. ენიდან ვიღებთ ცოდნას ყველაფრის შესახებ, რაც ჩვენს ირგვლივ ხდება.

ენა აერთიანებს ყველას ერთ ერში და ამავდროულად მოქმედებს როგორც ერის კრიტერიუმი. ენა ამაგრებს ისტორიას, კულტურას, რელიგიას, აგროვებს ხალხის მთელ სულიერ სიმდიდრეს. ხალხის ენა განაპირობებს სულიერ და კულტურულ ღირებულებას და ის ინარჩუნებს ხალხის მთლიანობას (ეთნოსს). ენის წყალობით, მისი ყველა მოლაპარაკე ქმნის ერთიან მთლიანობას, რომელიც ქმნის ერთიან მსოფლმხედველობას და ეხმარება ეროვნული პრობლემების გადაჭრაში. და ეს ერთიანობა და მთლიანობა აძლიერებს მას (ხალხს). ენა ინახავს ხალხის ისტორიულ მეხსიერებას, არის მისი დამახასიათებელი ნიშანი.

1978 წელს ისააკ ბაშევიჩ სინგერმა მიიღო ნობელის პრემია. 1992 წლის 24 ივლისს გარდაიცვალა ამერიკაში. მისი ცხოვრების პირველი 31 წელი ცხოვრობდა პოლონეთში და იყო მისი მოქალაქე, მაგრამ არ წერდა პოლონურად. ამერიკაში ცხოვრობდა 56 წელი, საიდანაც 48 ამ ქვეყნის მოქალაქე იყო და არც ინგლისურად წერდა თავის ნაწარმოებებს. წერდა იდიში. მომღერალმა გაიხსენა, რომ მან ბავშვობაში მიიღო იდიშის წარმოშობა. მან არ დაივიწყა მშობლიური ენა და წერდა ნაწარმოებებს, მიუხედავად იმისა, რომ შორს იყო სამშობლოდან, ამ ენაზე მოლაპარაკეებისგან. მისი ნამუშევრების მთელი ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ სწორედ მშობლიურ ენაზე შეძლო გადმოეცა ებრაელი ხალხისთვის დამახასიათებელი ადამიანური გრძნობების, ტანჯვის სიღრმე. მის მიერ პოლონურ და ინგლისურ ენებზე დაწერილი ნაწარმოებები შეუდარებლად სუსტია ფსიქოლოგიური ზემოქმედებით, ვიდრე იდიში დაწერილი. მსოფლიოს ენებზე თარგმანების წყალობით, მისი ნამუშევრები პოპულარული გახდა.

ევროპა ყოველთვის გამოირჩეოდა მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარების მაღალი დონით და ეს ყველაფერი ენის დამსახურებაა. და ის ფაქტი, რომ ყველა ქვეყანაში სხვა ენები ფუნქციონირებს გაბატონებული (ძირძველი) ერის ენის პარალელურად, არ უწყობს ხელს სხვა ენის გაძლიერებას და განვითარებას. ენები, ისევე როგორც ქვეყნები და ხალხები, ვერ იარსებებს ერთმანეთისგან იზოლირებულად, მაგრამ ცივილიზაციამ იცის ერის ერთადერთი სრული კეთილდღეობის მაგალითები მხოლოდ მშობლიური ენის განვითარებისათვის ხელსაყრელ პირობებში. უცხო კულტურისა და ენის გაფართოება დაუცველებს გვაქცევს. რა თქმა უნდა, ადამიანებს შეუძლიათ ამ ძალადობის მოთმენა გარკვეული ხნით. ბუნებრივია, ტექნოლოგიური პროგრესი წარმოშობს ახალ სიტყვებს, ტერმინებს, რომლებიც ფართოდ არის გავრცელებული ყველა ქვეყანაში, რომლებიც ასე თუ ისე იყენებენ ამ ქვეყნების მიერ წარმოქმნილ ცივილიზაციის სარგებელს და შესაბამისად ურთიერთობენ და იღებენ უცხო ლექსიკას. მაღალი დონის ენას შეუძლია შეავსოს ეს ხარვეზები მშობლიური ენის სიტყვებით. ბუნებრივია, უცხო ენის ელემენტები ითვისება სხვასთან, ადაპტირდება მასში, იშლება მასში. ენისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მისი საფუძვლის შენარჩუნებაა.

თურქეთის ლიდერმა ათათურქმა ხალხს მოუწოდა, თავიანთი საქმიანობის ყველა სფეროში საკუთარი თავის დამტკიცებისკენ. ათათურქი თვლიდა, რომ ეროვნული ენა ხალხის ცნობიერების წყაროა. ენის გამოყენების უუნარობამ შეიძლება გამოიწვიოს ფსიქიკური კრიზისი, იზოლაცია და სხვა შედეგები. ხალხს თავისი კულტურის დაცვა მხოლოდ ენის დახმარებით შეუძლია. ყველა ერმა უნდა იზრუნოს თავისი ენის სიძლიერეზე, უპირატესობაზე. ენა არა მხოლოდ კომუნიკაციის საშუალებაა, არამედ ერის სულიერი კეთილდღეობის შემქმნელიც.

ჩვენს დროში, ხალხებს შორის საკმაოდ მჭიდრო კომუნიკაციით, ბუნებრივი ენები გარკვეულწილად კარგავენ ორიგინალობას იმ ხალხების ენების გავლენის გამო, ვინც მათ იყენებს. რაც უფრო მჭიდროა კავშირი, მით უფრო აშკარაა უარყოფითი გავლენა კონკრეტული ენიდან. და ეს იწვევს ღრმა, ფსიქოლოგიური, პირველყოფილი ეროვნული ნიშნების დაკარგვას: მენტალიტეტს, ერთიანობას, სოლიდარობას, სენტიმენტალურობას. ეს უფსკრული აშკარაა მამაკაცებისა და ქალების მიერ ენის გამოყენებაში. ადამიანი ამოუწურავია, სანამ მშობლიურ ენას იყენებს. უცხო ენის შესწავლა შეიძლება იყოს მხოლოდ დამატებითი, დამხმარე კომუნიკაციის საშუალება. საკუთარი ენა ისეთივე ძალაა, როგორც იარაღის ძალა. ხოლო მცირე რაოდენობით მოლაპარაკე ენის საერთაშორისო ენით ჩანაცვლება იწვევს ეროვნული იდენტობის დაკარგვას, გარკვეულწილად ანგრევს ეროვნულ თვითშეგნებას, ხალხს სულიერ სიღარიბეში აწირავს. ადამიანები, ვისთვისაც ქვეყნის ენა არ არის მშობლიური, არ აინტერესებთ ამ სახელმწიფოს პრესტიჟი და ქმნიან მმართველობის ისეთ სისტემას, რომელიც არ მუშაობს ქვეყნის კეთილდღეობისთვის. მმართველობის ასეთი სისტემა წააგავს კოლონიალურ რეჟიმს, სადაც დომინანტური და დამოკიდებული ერები არიან.

გლობალიზაციის მიმდინარე ტენდენცია კლავს ეროვნულ იდენტობას, არბილებს ეროვნულ პრიორიტეტებს, განსაკუთრებით ნეგატიურია ამერიკის გავლენა, რომელიც ცდილობს გაავრცელოს თავისი კულტურა. მიუხედავად რეალობისა, პერსპექტიული ამოცანაა თითოეული ქვეყნის საზრუნავი შექმნას მყარი ხიდი წარსულს, აწმყოსა და მომავალს შორის, სადაც ენა იქნება დამაკავშირებელი. წარსულზე დაყრდნობით ააშენე მომავალი, თორემ ხალხის ბედი მარცხისთვის იქნება განწირული. ეს დავალება შეიძლება შეასრულოს არა მისიონერ-პოლიტიკოსმა, არამედ მთლიანად საზოგადოებამ, რომელიც აგებულია სულიერზე: რწმენაზე, იმედზე, სადაც ენა თავის საპატიო ადგილს დაიკავებს. თუ ხალხი ენას კარგავს, მაშინ იკარგება ეროვნული თვითმყოფადობა.

წარმოდგენილი სტატიის ავტორის მთავარი პოზიცია არის იდეა, რომელშიც პრიორიტეტია ხაზგასმულია მშობლიური ენის როლი ადამიანის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში.