დრუიდების სამება. არქეოლოგიური მტკიცებულება ქალი დრუიდების შესახებ

VII. ღმერთი დრუიდი

დრუიმ დამგაირის ალყაში, რთულ მომენტში, კენმჰარი დახმარებას უწოდებს "მსოფლიოს პირველ დრუიდს" და ეს დრუიდი, მოგ რუიტი, სანამ მისი ბრძანებით ცეცხლს ამზადებენ, გამოდის სიტყვა, რომელიც ასე იწყება: "დრუიდების ღმერთი, ჩემი ღმერთი ყველა ღმერთის წინაშე" (de dhruadh, mu dhe tar gac nde). ვინაიდან ეს „დრუიდების ღმერთი“ ან დაგდა („კეთილი ღმერთი“ ან „ყველაზე ღვთაებრივი“) არის ბრიგიდის, ფილიდების ქალღმერთის მამა და, ამრიგად, სამი ორიგინალური დრუიდის ღმერთის წინაპარი, აშკარაა, რომ ძალა დრუიდების სავსებით გამართლებულია. სინამდვილეში, ყველა ღმერთი დრუიდებია, ისევე როგორც ყველა დრუიდი ღმერთია. თანასწორობა აქ ორივე მნიშვნელობით გამოიხატება და ამგვარადაც: „ქათბად, მშვენიერ-სახე, მასწავლა დედაჩემის დეხტირას გულისთვის, რომ დრუიდურ ცოდნის დახელოვნება და საიდუმლო სიბრძნის მცოდნე“.

აქედან სრულიად ნათელია, რატომ ჰქონდათ წვდომა განსაკუთრებით დრუიდებს მეტეფსიჰოზზე, რაც ზეადამიანური და მითოლოგიური არსებების პრივილეგია იყო. თითქოს ყველა სკეპტიკოსის აზრს გამოხატავდა, ვიღაც კონლ კეინბრეტახი („კარგი მოსამართლე“) არასწორად ადანაშაულებდა თავისი დროის დრუიდებს იმის გამო, რომ ვერ შეძლეს სამყაროში რაიმეს შეცვლა: „მზე და მთვარე ჩრდილოეთით გამოჩნდნენ ხალხისგან. სამყარო და მაშინ ჩვენ დავიჯერებთ, რომ ყველაფერი, რასაც თქვენ ამბობთ, სიმართლეა“.

ურყევ პრინციპს ემორჩილებოდნენ, თავდაპირველი დრუიდების მემკვიდრეები, სამყაროს შემქმნელები და ცოცხალი არსებები, ვერ ხედავდნენ საფუძველს უსარგებლო და უმიზეზო „სასწაულის“ უბრალო შეკვეთით შექმნაში. ასეთია კულტი, კელტური რელიგიური იდეების მიხედვით, რომელმაც შექმნა სამყარო; გარდა ამისა, მღვდელი არის კულტის მამოძრავებელი ძალა და რწმენის არარსებობის შემთხვევაში კოსმიური წესრიგი ქაოსში გადადის.