რა ჰქვია კაცს ხარის თავით? ამ კითხვაზე პასუხი მარტივია და ძალიან ლაკონური. ხარისთავიანი კაცი არის მინოტავრი. ის ცხოვრობდა ლაბირინთის ცენტრში, რომელიც იყო კომპლექსური ნაგებობა, რომელიც დააპროექტეს არქიტექტორმა დადალუსმა და მისმა ვაჟმა იკარუსმა მეფე მინოსის ბრძანებით. მინოტავრი ერთხელ და სამუდამოდ გაანადგურა ათენელმა გმირმა თეზეუსმა.

ეტიმოლოგია

სიტყვა "მინოტავრი" მომდინარეობს ძველი ბერძნულიდან Μῑνώταυρος, სახელწოდების Μίνως (მინოსი) და არსებითი სახელი "ხარი", რაც ითარგმნება როგორც "მინოსის ხარი". კრეტაზე მინოტავრს იცნობდნენ ასტერიონის სახელით, რომელსაც მშობლებმა უწოდეს.

სიტყვა "მინოტავრი" თავდაპირველად არსებითი სახელი იყო ამ მითიური ფიგურის მითითებით. სიტყვა "მინოტავრის" გამოყენება, როგორც საერთო არსებითი სახელი, ხარის თავით არსებების ზოგადი სახეობის წარმომადგენლებისთვის, განვითარდა ბევრად უფრო გვიან, მე-20 საუკუნის ფანტაზიის ჟანრში.

ამბავი

მას შემდეგ, რაც მინოსი კრეტას ტახტზე ავიდა, ის თავის ძმებს ეჯიბრებოდა კუნძულზე ერთპიროვნული მმართველობის შესაძლებლობისთვის. მინოსმა ლოცვით მიმართა პოსეიდონს, ზღვის ღმერთს, გამოეგზავნა მისთვის თოვლივით თეთრი ხარი მხარდაჭერის ნიშნად (კრეტული ხარი). მას ეგონა, რომ პოსეიდონს არ აინტერესებს, თუ თეთრ ხარს მიატოვებდა და ფიცს შესწირავდა. მინოსის დასასჯელად პოსეიდონმა აიძულა პასიფაე, მინოსის ცოლი, გულწრფელად და ვნებიანად შეყვარებულიყო ხარი. პასიფაემ ხელოსან დადალუსს ხის ღრუ ძროხა გაუკეთა, რათა მასში ასულიყო და თეთრ ხართან შეწყვილებულიყო.

მინოტავრი გახდა ამ არაბუნებრივი სქესობრივი აქტის იდეა. პასიფაე ასაზრდოებდა მას, მაგრამ ის გაიზარდა და გახდა მრისხანე, ქალისა და მხეცის არაბუნებრივი შთამომავლობა. მას არ გააჩნდა ბუნებრივი საკვები წყარო და ამიტომ იკვებებოდა ადამიანებით. მინოსმა, მიიღო რჩევა დელფოს ორაკულისგან, უბრძანა დადალუსს აეგო გიგანტური ლაბირინთი მინოტავრის შესანარჩუნებლად.

მინოტავრი ჩვეულებრივ წარმოდგენილია კლასიკურ ხელოვნებაში, როგორც ნახევრად ხარი, ნახევრად ადამიანი. სოფოკლეს თქმით, ერთ-ერთი ფიგურა, რომელიც მდინარე აქელოსის სულის მიერ დეჟანირას მაცდუნებლად იქნა მიღებული, არის ხარის თავიანი კაცი. მინოტავრი მოხსენიებულია მრავალ ლეგენდასა და რწმენაში. ზოგიერთი აპოკრიფული ამბავი აღწერს მას, როგორც ფრთოსან კაცს ხარის თავით.

კულტურული კონტექსტი

კლასიკური დროიდან რენესანსამდე, მინოტავრი ჩნდება ხელოვნების მრავალი ნაწარმოების ცენტრში. ოვიდის ლათინურ ტრაქტატში მინოტავრის შესახებ ავტორს არ დაუკონკრეტებია რომელი ნახევარი იყო ხარისგან და რომელი ადამიანისგან, ხოლო მოგვიანებით ზოგიერთ სურათზე გამოსახულია ამ ურჩხულის უჩვეულო გარეგნობა, კაცის თავი და სხეული ხარის სხეულზე. , რომელიც გარკვეულწილად წააგავს კენტავრს. ეს ალტერნატიული ტრადიცია გადარჩა რენესანსში და დღემდე ასახავს ზოგიერთ თანამედროვე გამოსახულებას, როგორიცაა Steel Savage-ის ილუსტრაციები ედიტ ჰამილტონის მითოლოგიისთვის.

საიდუმლო შვილო

მინოსის ძე ანდროგესი მოკლეს ათენელებმა, რომლებიც შურდათ პანათენის დღესასწაულზე მოპოვებული გამარჯვებების გამო. სხვა წყაროები ამბობენ, რომ ის მარათონზე მოკლა კრეტელმა ხარმა, დედის საყვარელმა, რომლის მოკვლა ბრძანა ათენის მეფემ ეგეუსმა. მინოსი წავიდა ომში, რათა შური იძია შვილის სიკვდილზე და გაიმარჯვა.

კატულიუსი თავის ნარკვევში მინოტავრის წარმოშობის შესახებ მიუთითებს სხვა ვერსიაზე, რომელშიც ათენი "იძულებული გახდა გადაეხადა ანდროგეუსის მკვლელობა". ეგეოსს თავისი დანაშაულის გადახდა მოუწია მინოტავრისთვის მსხვერპლად ახალგაზრდების და საუკეთესო გაუთხოვარი გოგოების გაგზავნით. მინოსმა მოითხოვა, რომ წილისყრით შერჩეული შვიდი ათენელი ახალგაზრდა და შვიდი ქალწული მინოტავრში წასულიყვნენ ყოველ შვიდ ან ცხრა წელიწადში (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ყოველწლიურად).

თესევსის ბედი

როდესაც მესამე მსხვერპლშეწირვა მოახლოვდა, თესევსი ნებაყოფლობით გამოვიდა ურჩხულის მოკვლაში. ის მამას ეგეოსს დაჰპირდა, რომ თუ წარმატებას მიაღწევდა, სახლში თეთრი აფრების ქვეშ დაბრუნდებოდა. კრეტაზე მინოსის ქალიშვილ არიადნას ერთი ნახვით შეუყვარდა თესევსი და გადაწყვიტა დაეხმარა მას ლაბირინთში ნავიგაციაში. მან ძაფის ბურთი მისცა, რათა დახმარებოდა უკან დაბრუნების სწორი გზის პოვნაში. თეზეუსმა მინოტავრი ეგეოსის მახვილით მოკლა და სხვა ათენელები ლაბირინთიდან გამოიყვანა.

მეფე ეგეუსმა, რომელიც ელოდა თავის შვილს, დაინახა შავი იალქნებიანი გემის მოახლოება (გუნდს უბრალოდ დაავიწყდა თეთრი იალქნების ჩამოკიდება) და, ვარაუდით, რომ მისი შვილი გარდაიცვალა, თავი მოიკლა და თავი გადააგდო მის სახელობის ზღვაში. ასე რომ, თეზევსი გახდა მმართველი.

ეტრუსკული წვლილი

ეს წმინდა ათენური იდეა მინოტავრის, როგორც თესევსის ანტაგონისტის შესახებ, გამოხატავს ათენელი ხალხის გმირობას და კაცთმოყვარეობას. ეტრუსკებმა, რომლებიც არიადნეს უკავშირებდნენ დიონისეს და არა თესევსს, შესთავაზეს მინოტავრის ალტერნატიული შეხედულება, რომელიც არასოდეს გამოჩენილა ბერძნულ ხელოვნებაში.

წვლილი მითოლოგიასა და კულტურაში

ბრძოლა თეზევსსა და ურჩხულს შორის ადამიანის ტანითა და ხარის თავით ხშირად იყო წარმოდგენილი ბერძნულ ხელოვნებაში. კნოსოსის დიდრაქმა გვიჩვენებს ლაბირინთს ერთ მხარეს, ხოლო მეორე მხარეს მინოტავრს, რომელიც გარშემორტყმულია პატარა ბურთების ნახევარწრით, რომელიც სავარაუდოდ ვარსკვლავებისთვისაა განკუთვნილი; მონსტრის ერთ-ერთი სახელი იყო ასტერიონი ("ვარსკვლავი").

მიუხედავად იმისა, რომ კნოსოსში მინოსის სასახლის ნანგრევები არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს, ლაბირინთი, როგორც ჩანს, აქ არასდროს ყოფილა. ზოგიერთი არქეოლოგი ვარაუდობს, რომ თავად სასახლე იყო ლაბირინთის მითის წყარო. ჰომეროსმა, აღწერს აქილევსის ფარს, აღნიშნა, რომ დედალუსმა არიადნასთვის საზეიმო საცეკვაო მოედანი ააშენა, მაგრამ მას არ უკავშირებს ლაბირინთს.

ინტერპრეტაციები

ზოგიერთი თანამედროვე მითოლოგი მინოტავრს მზის პერსონიფიკაციად და ფინიკიელთა ბაალ-მოლოქის მინოსურ ადაპტაციად მიიჩნევს. თესევსის მიერ მინოტავრის მოკვლა ამ შემთხვევაში მიუთითებს ათენის კავშირების გაწყვეტაზე მინოსურ კრეტასთან.

A.B. Cook-ის თანახმად, მინოსი და მინოტავრი მხოლოდ ერთი და იგივე პერსონაჟის სხვადასხვა ფორმაა, რომელიც წარმოადგენს კრეტელების მზის ღმერთს, რომელიც მზეს ხარის სახით გამოსახავდა. ბევრს ასევე სჯერა, რომ მთელი მონსტრის ისტორია არის ალეგორია კრეტაზე ძველ დროში გავრცელებული სისხლიანი კულტებისთვის. მოგვწონს თუ არა - ახლა ძნელი სათქმელია. ყველა ირჩევს მისთვის უფრო ახლოს მყოფ ვერსიას. მსგავსი წარმოშობა აქვს კრეტელი სპილენძის კაცის ტალოსის ისტორიას, რომელიც გაცხელებულ მდგომარეობაში იყო და უცნობებს ხელებში ჩაეჭიდა, როგორც კი ისინი კუნძულზე დაეშვნენ. ეს ყველაფერი ხარის პალეოევროპული კულტის კვალია, რომელიც არსებობდა მთელ ევროპაში ჩვენი წინაპრების - ინდოევროპელების შემოსევამდე. ხარი კვლავ კრეტას სიმბოლოა.

მითის ისტორიული ახსნა იმ დროიდან იწყება, როცა კრეტა ეგეოსის მთავარი პოლიტიკური და კულტურული ჰეგემონი იყო. მას შემდეგ, რაც ახალგაზრდა ათენი (და შესაძლოა სხვა კონტინენტური ბერძნული ქალაქები) იყვნენ კრეტას ვასალები, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ახალგაზრდა მამაკაცები და ქალები ჰეგემონს ხარკს აძლევდნენ მსხვერპლშეწირვის მიზნით. ამ ცერემონიას ასრულებდა ხარის ნიღაბი მღვდელი. ეგვიპტეში ხარის თავიანი კაცი სეტის ერთ-ერთი მღვდელია. ეს ხშირად ხსნის მითის წარმოშობას.

როდესაც კონტინენტური საბერძნეთი განთავისუფლდა კრეტადან, მითი მინოტავრის შესახებ ნახსენები იყო ელინთა წარმოშობილი რელიგიური ცნობიერების მინოსური რწმენისგან გამიჯვნის კონტექსტში.

შუა საუკუნეებში

მინოტავრი (infamia di Creti, იტალიურად „კრეტას სირცხვილი“) მოკლედ ჩნდება ღვთაებრივ კომედიაში, კანტო მე-12-ში, სადაც დანტე და მისი მეგზური ვირგილიუსი აღმოჩნდებიან ჯოჯოხეთის მეშვიდე წრის მახლობლად ლოდების შუაგულში.

დანტე და ვერგილიუსი ჯოჯოხეთში ხვდებიან ურჩხულს ადამიანის სხეულით და ხარის თავით „სისხლის ხალხში“, დაწყევლილი სასტიკი ბუნების გამო. სხვა უძველესი პერსონაჟების მსგავსად, მინოტავრი დიდმა იტალიელმა პოეტმა კვლავ შემოიტანა შუა საუკუნეების კულტურაში. ზოგიერთი კომენტატორი მიიჩნევს, რომ დანტემ, კლასიკური ტრადიციის საწინააღმდეგოდ, მხეცს ხარის სხეულზე მამაკაცის თავი აჩუქა, თუმცა ეს წარმოდგენა უკვე მოხდა შუა საუკუნეების ლიტერატურაში.

თავის მონოლოგებში ვერგილიუსი დასცინის მინოტავრს, რათა ყურადღება გადაიტანოს და შეახსენებს მინოტავრს, რომ ის მოკლა ათენის პრინცმა თეზევსმა მონსტრის ნახევარდის, არიადნეს მხარდაჭერით.

მინოტავრი პირველი ჯოჯოხეთის მცველია, რომელსაც ვერგილიუსი და დანტე ხვდებიან დისის კედლებში. ხარისთავიანი ადამიანი, როგორც ჩანს, წარმოადგენს ძალადობის მთელ სფეროს ჯოჯოხეთში, ხოლო გერიონი წარმოადგენს თაღლითობას კანტო XVI-ში და ასრულებს მსგავს როლს, როგორც კარიბჭის მთელი მეშვიდე რაუნდის განმავლობაში.

სახელი:მინოტავრი

Ქვეყანა:საბერძნეთი

შემქმნელი:ძველი ბერძნული მითოლოგია

აქტივობა:მონსტრი ადამიანის სხეულით და ხარის თავით

Ოჯახური მდგომარეობა:არ არის დაქორწინებული

მინოტავრი: პერსონაჟების ისტორია

ძველი ბერძნული მითოლოგიის პერსონაჟი, ურჩხული ადამიანის სხეულით და ხარის თავით. დაიბადა პასიფაე, კრეტის მეფის ცოლი, მას შემდეგ, რაც მან ინტიმური ურთიერთობა დაამყარა ხართან. მეფე მინოსმა ურჩხული კნოსოსის ლაბირინთში დაასახლა. მინოტავრი იკვებებოდა ადამიანის ხორცით, აგზავნიდა კრიმინალებს მასთან ლაბირინთში. ცხრა წელიწადში ერთხელ ათენიდან მოდიოდა ახალგაზრდა კაცებისა და ქალების პარტიაც, რომლებსაც ურჩხული აძლევდა ნაწილებად. მოკლა ათენის მეფის ვაჟმა. სახელი "მინოტავრი" ნიშნავს "მინოსის ხარს".

წარმოშობის ამბავი

მინოტავრის გამოსახულების და მისი შესაძლო წარმოშობის რამდენიმე ინტერპრეტაცია არსებობს. ისტორიკოსი ვლადიმერ ბორუხოვიჩი მიუთითებს მინოტავრის მსგავსებაზე ძველი ეგვიპტის ღმერთებთან, რომლებიც ასევე გამოისახებოდნენ ცხოველთა თავებით ადამიანებს. სხვა მსგავსი ვერსია ამბობს, რომ ძველ საბერძნეთში მინოტავრის გამოსახულება არის ვარიაცია ფინიკიური ღვთაების, სახელად მოლოქის თემაზე, რომელიც ასევე გამოიყურებოდა როგორც ხარი და კაცი ერთ სხეულში. ამ ღვთაებას სწირავდნენ შვილებს. მინოტავრის მოკვლა მოლოქის კულტის აღმოფხვრის სიმბოლოა.

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი რაციონალისტურად განმარტავს მითს და თვლის, რომ მინოტავრის გამოსახულება განასახიერებს ადამიანის ხსოვნას, რომელიც ოდესღაც მართლაც არსებობდა. სავარაუდოდ, მეფე მინოსს ჰყავდა მცველის სასტიკი უფროსი, სახელად კურო და ის მონაწილეობდა ბრძოლებში, რომლებიც ლაბირინთში იყო მოწყობილი გასართობად ტყვეებთან ერთად. მოგვიანებით, ეს კურო მოკლა ათენელმა თეზეუსმა ნავსადგურში ბრძოლის დროს.

ინგლისელმა მწერალმა მერი რენომ ძველი საბერძნეთის მითების მიხედვით შექმნა რომანი „თეზევსი“. მინოტავრის გამოსახულების გამოჩენის ისტორიის ამ ლიტერატურულ ვერსიაში მითად გადაკეთდა "ხარის ცეკვის" ტრადიცია, რომელიც მართლაც არსებობდა კუნძულ კრეტაზე, მსხვერპლშეწირვის სახეობა. კრეტულ ფრესკებზე, სავარაუდოდ, შეგიძლიათ ნახოთ "ხარის ცეკვის" სურათები.

ბერძნულ მითოლოგიაში ბევრი პერსონაჟია, რომელთა გარეგნობა აერთიანებს ადამიანის და ცხოველის თვისებებს. მინოტავრს ხანდახან ურევენ კენტავრს, მაგრამ ისინი სხვადასხვა პერსონაჟები არიან. კენტავრი არის არსება ადამიანის ტანით, რომელიც „იზრდება“ ცხენის სხეულიდან, მხედრის მითოლოგიზებული გამოსახულება. მინოტავრს ადამიანის სხეულზე ხარის თავი „ზის“. კიდევ ერთი ცხოველის მსგავსი პერსონაჟია ფაუნი. თხის ფეხებით, რქებითა და წვერიანი კაცი, მწყემსების და მესაქონლეობის მფარველი.

ლეგენდა მინოტავრის შესახებ

ზღვების ღმერთმა (ან, სხვაგვარად, ჭექა-ქუხილმა) თეთრი ხარი გაუგზავნა კუნძულ კრეტას მეფეს, მინოსს, რათა მეფემ ის ღმერთებს შესწიროს. მინოსს ისე მოეწონა ხარი, რომ მეფეს შეებრალა მდიდრული ცხოველის მოკვლა. ჩვეულებრივი ხარი შესწირეს. ღმერთებმა შური იძიეს მინოსზე: მეფის ცოლი, პასიფაე, ხარისადმი ვნებით გაბრწყინდა და მხეცთან ერთად დაწვა. ხარის ყურადღების მისაპყრობად დედოფალი ხის ძროხაში იწვა, რომელიც სპეციალურად ამ მიზნით იყო დამზადებული. ამ არაბუნებრივი კავშირიდან დაიბადა მინოტავრი.

პასიფაეს ამაზრზენი ვაჟი მხეცის ხასიათს აჩვენებდა და ცოტათი ჰგავდა კაცს. მინოტავრი მისთვის აშენებულ ლაბირინთში ცხოვრობდა და სადილზე ადამიანებს ამჯობინებდა. მინოტავრს მისცეს დამნაშავეები. ცხრა წელიწადში ერთხელ კრეტაზე ათენიდან გემი მოდიოდა, ბორტზე თოთხმეტი ბიჭი და გოგონა გადაჰყავდა. ამრიგად, ათენმა ხარკი გადაიხადა კრეტაზე. ეს ახალგაზრდები მინოტავრის წყალობაზე გადააგდეს.

ერთ დღეს ათენიდან ახალგაზრდების ჯგუფთან ერთად ჩამოვიდა ათენის მეფის ვაჟი თეზევსი. ახალგაზრდამ გადაწყვიტა ბოლო მოეღო ამაზრზენი ხარკის გადახდას და მინოტავრთან გამკლავება. მინოსის ქალიშვილს შეუყვარდა თესევსი და ძაფის ბურთი აჩუქა. ათენელმა გმირმა ძაფის ბოლო შემოსასვლელთან შეკრა და ლაბირინთში გავლისას ბურთი გაშალა, შემდეგ კი არიადნის ამ ძაფის გასწვრივ გადარჩენილ თანატომელებთან ერთად დაბრუნდა უკან. ლაბირინთში თეზეუსმა მოახერხა მინოტავრის მოკვლა შიშველი ხელებით ან, სხვა ვერსიით, მახვილით.

ეკრანის ადაპტაცია

მინოტავრის გამოსახულება ჩნდება ბერძნულ მითებზე დაფუძნებულ ფილმებსა და მულტფილმებში, მაგრამ პერსონაჟი, როგორც წესი, იქ ჩნდება ურჩხულის, გმირების მტრის ნიღაბში - რეპლიკებისა და სიუჟეტში მნიშვნელოვანი როლის გარეშე.

სათავგადასავლო ფილმში "სინბადი და მინოტავრი", რომელიც გამოვიდა 2011 წელს ავსტრალიაში, მეფე მინოსი იქცევა მინოსის მეკობრეების კაპიტანად, რომელიც ინახავს უპრეცედენტო საგანძურს - როდოსის კოლოსის თავს, სუფთა ოქროსგან ჩამოსხმული. მთავარ გმირს სურს მიიღოს ეს საგანძური, მაგრამ ამისთვის სინბადს მოუწევს პირისპირ ურჩხული მინოტავრი, რომელიც იცავს მინოსის ლაბირინთს.

იმავე 2011 წელს გამოვიდა ამერიკული ფანტასტიკური თრილერი "ღმერთების ომი: უკვდავები". ფილმი ეფუძნება ძველ ბერძნულ მითებს თეზევსისა და მინოტავრის შესახებ და ტიტანების ომების შესახებ. სცენარში მითოლოგიურმა სიუჟეტებმა ძლიერი ცვლილებები განიცადა. დასაწყისისთვის, ფილმის მთავარი გმირი თესევსი არ არის ათენის მეფის ვაჟი, არამედ უბრალო გლეხი ახალგაზრდობა. გმირი უპირისპირდება დესპოტურ მეფე ჰიპერიონს. ეს მეფე ერთ-ერთ ეპიზოდში აგზავნის ურჩხულ მინოტავრს თესევსის წინააღმდეგ, რომელსაც გმირი ამარცხებს.

2006 წელს გამოვიდა საშინელებათა ფილმი "მინოტავრი" ინგლისელ მსახიობთან ერთად თეოს როლში - მთავარი გმირი, რომელიც სცენარში თესევსის ადგილს იკავებს. ნაკვეთში ათენი ჩანაცვლებულია გარკვეული დასახლებით, რომლის მკვიდრებმა მოკლეს კრეტის მეფის მემკვიდრე და ახლა განწირულნი არიან ხარკი გადაიხადონ მინოტავრისთვის მსხვერპლად შეწირული ახალგაზრდებისთვის.

თეო ამ დასახლების უფროსის შვილია და დანარჩენ ახალგაზრდებთან მიმართებაში პრივილეგირებულ მდგომარეობაშია. გმირი არ ემუქრება "განაწილების ქვეშ მოქცევას", მამა იცავს გმირს. თუმცა, თეო თავად ფარულად შემოიპარება გემზე, რომელსაც მსხვერპლთა კიდევ ერთი პარტია მიაქვს მინოტავრში, რადგან თეოს საცოლე შევიდა წინა პარტიაში. გმირს სურს მინოტავრთან ბრძოლა და პატარძლის დაბრუნება, სანამ ის ცოცხალია.

მინოტავრის ანიმაციური განსახიერება შეგიძლიათ ნახოთ საბჭოთა ანიმაციურ ფილმში „ლაბირინთი. თესევსის ღვაწლი, გამოქვეყნებული 1971 წელს.

მინოტავრები როგორც ხალხი წარმოდგენილია ნარნიას ქრონიკების სერიის წიგნებსა და ფილმებში. ეს არის ჰუმანოიდური ტიპის არსება ადამიანის სხეულითა და ხარის თავით. ისინი თეთრი ჯადოქრის სამსახურში არიან. ფილმში „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“ (2005) მონაწილეობს მინოტავრი ოტმინი, რომელსაც მსახიობი შეინ რანგი ასრულებს. Prince Caspian (2008) და The Dawn Treader (2010) ასევე შეიცავს მინოტავრის პერსონაჟებს. ყველა ამ მეორეხარისხოვან პერსონაჟს, თუმცა ისინი წარმოადგენენ „განსხვავებულ“ მინოტავრებს, მაგრამ ერთი და იგივე მსახიობი თამაშობს.

ციტატები

"მე ავაშენებ ლაბირინთს, რომელშიც დავიკარგები იმ ადამიანთან, ვისაც ჩემი პოვნა სურს - ვინ თქვა ეს და რაზე?"

(, "ტერორის საჭე: შემოქმედი თეზევსსა და მინოტავრზე")

მინოტავრიეს არის საშინელი სისხლისმსმელი მონსტრი, რომელსაც სხეული აქვს კაცისგან, მაგრამ მემკვიდრეობით მიიღო თავი და კუდი ხარისგან. ასეთი მონსტრი ჭამდა ექსკლუზიურად ადამიანის სხეულებს და მას სჭირდებოდა საკვები მნიშვნელოვანი რაოდენობით. ის ცხოვრობდა ლაბირინთში, საიდანაც სრულიად შეუძლებელი იყო იქ მისული ჩვეულებრივი ადამიანის გამოსვლა.

როგორც ველური გარეგნობის მრავალი ძლიერი არსების შემთხვევაში, მინოტავრის წარმოშობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული უძველესი ღმერთების ისტორიასთან. იმ შორეულ დროში კუნძულ კრეტას მართავდა მეფე ასტერიონი. ისე მოხდა, რომ მან ცოლად აიყვანა ევროპა, რომელსაც სამი ვაჟი შეეძინა თავად ზევსის კავშირიდან. ბავშვებს დაარქვეს მინოსი, საპედონი და რადამანთუსი.

დადგა მომენტი, როდესაც მმართველი გარდაიცვალა და მას არ ჰქონდა დრო, რომ ტახტი ერთ-ერთ შთამომავლობას ეთხოვა. ჩვეულებისამებრ ასეთ სიტუაციებში დაიწყო ბრძოლა ტახტისთვის ძმებს შორის.

უპირატესობა სწორედ მინოსს ჰქონდა, რადგან მისი სახელიც კი „მეფეს“ ნიშნავდა. გარდა ამისა, მან დახმარებისთვის მოუწოდა ყველა ღმერთს და ამაყობდა მათი მხარდაჭერით. მინოსმა ღმერთებს დიდსულოვან მსხვერპლს შეჰპირდა. და ერთ მშვენიერ დღეს, თავად პოსეიდონმა მას ზღვიდან ბრწყინვალე ხარი გაუგზავნა. ახლა მომავალი მეფის გამარჯვებაში ეჭვი არავის ეპარებოდა. ორი ნაკლებად იღბლიანი ძმა კუნძულ კრეტადან გააძევეს.

მაგრამ მინოსმა არ შეასრულა პოსეიდონისთვის მიცემული დაპირება, მაგრამ მსხვერპლად შესწირა ნახირის ყველაზე ჩვეულებრივი ხარი და საკუთარ თავს ღვთაებრივი საჩუქარი დაუტოვა. ამისთვის ზღვებისა და ოკეანეების მბრძანებელი სერიოზულად განრისხდა დაუდევარი მეფეზე და მისი დასჯა გადაწყვიტა.

მინოტავრის გარეგნობა

კარა დახვეწილი იყო. პოსეიდონმა დამნაშავე მეფის ცოლს, პასიფაეს, ხარის სიყვარული ჩაუნერგა. გარყვნილი ვნებით გაგიჟებული ქალი ეძებდა გზას თავისი სურვილების ობიექტთან გაერთიანებისთვის. ამაში მას ორი ოსტატი დაეხმარა: დედალუსი და იკარუსი. ნამდვილი ძროხის კანით დაფარული ხის ჩარჩოში პასიფაემ აცდუნა ძლიერი ხარი. ამ არაბუნებრივი მანკიერი კავშირიდან დედოფალმა შთამომავლობა გამოიყვანა.

ბავშვი, ბიჭი, რომელსაც დედოფალმა ასტერიუსი დაარქვა, რა თქმა უნდა, არც ისე ნორმალური იყო. ცოტა რომ წამოიზარდა, თავი ბურღული გახდა, რქები გაიზარდა და კუდი გაუჩნდა. ის გახდა საშინელი მონსტრი, რომელსაც რაღაცით უნდა ეჭმევა, მაგრამ ჩვეულებრივი ადამიანის საკვები მას არ უხდებოდა. მას ტანჯავდა სისხლის წყურვილი, ხალხის ხორცი.

მინოტავრის ლაბირინთი

მეფე მინოსი მიხვდა, რომ ეს იყო მისი სასჯელი პოსეიდონისთვის მიცემული პირობის დარღვევისთვის. მაშასადამე, მან არ გაასამართლა თავისი ცოლი, მაგრამ რაღაც უნდა გაეკეთებინა მტაცებელ ფრიალთან. იგივე დადალუსის და იკარუსის დახმარებით ააგეს წარმოუდგენლად ჩახლართული, სადაც მინოტავრის მიერ დასახელებული ხარი დააპატიმრეს.

საკვებად მას უგზავნიდნენ ხალხს, ძირითადად მსჯავრდებულებს, რომლებიც გზების ეშმაკურ არეულობას ვერ ახერხებდნენ და იქ რჩებოდნენ ურჩხულის საჭმელად. შემდგომში, მისი ერთადერთი ვაჟის ანდროგეუსის სიკვდილზე შურისძიების მსურველმა, მეფე მინოსმა მოითხოვა ყოველწლიური გადახდა ათენელებისაგან, შვიდი გოგონასა და შვიდი ბიჭის სახით. ისინი გახდნენ ლაბირინთის და მინოტავრის მსხვერპლნი.

ვინ მოკლა მინოტავრი

ლეგენდის თანახმად, კუნძულზე გაგზავნილ უბედურთა მხოლოდ მესამე პარტიაში იყო გაბედული, სახელად თეზეუსი. მინოტავრის ნახევარდას, სახელად არიადნას, შეუყვარდა ეს სიმპათიური და მამაცი ახალგაზრდა. გააცნობიერა, რომ ის, ლაბირინთში წასვლის შემდეგ, აუცილებლად განწირული იქნებოდა სიკვდილისთვის, მან გადაწყვიტა ეპოვა გზა მისი გადასარჩენად. გოგონამ ახალგაზრდა თეზევსს ძაფის ბურთი გადასცა, რომლის ერთი ბოლო ბიჭმა შესასვლელთან მიიკრა. მან მოახერხა არა მხოლოდ ხაფანგიდან გამოსვლა, არამედ ბრძოლაში მინოტავრის დამარცხებაც. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ათენის მომავალმა მეფემ შიშველი ხელებით, მუშტით გაიმარჯვა. სხვები ახსენებენ ეგევსის მახვილს. თუმცა, ნებისმიერ შემთხვევაში, მონსტრი დამარცხდა. და გასასვლელისკენ მიმავალი ძაფის წყალობით, ლაბირინთის ყველა გადარჩენილმა ტყვემ, თესევსის მეთაურობით, დატოვა თავისი დახვეწილი ციხე.

მითი ხარის თავით მინოტავრის შესახებ, რომელიც ცხოვრობს ლაბირინთში და ჭამს ხალხს და მამაცი თეზევსი, რომელმაც დაამარცხა ურჩხული და არიადნეს ძაფის დახმარებით ლაბირინთიდან უვნებელი გამოვიდა.

სახელის მნიშვნელობა Minotaur

ბერძნულ მითოლოგიაში მინოტავრი იყო ურჩხული კაცის სხეულით და ხარის თავით და კუდით. მინოტავრი იყო კრეტის დედოფლის პასიფაეს, მეფე მინოსის ცოლის სიყვარულის ნაყოფი და თავად პოსეიდონის მიერ გამოგზავნილი ხარი. მინოტავრის საშინელი გარეგნობის გამო, მეფე მინოსმა უბრძანა ოსტატ დედალუსს და მის ვაჟს იკარუსს, აეგოთ უზარმაზარი ლაბირინთი, რომელშიც ურჩხული ხალხისგან დაიმალებოდა. მინოტავრი ცხოვრობდა ლაბირინთში და ათენელები, როგორც გამოსასყიდი მინოსის მოკლული შვილისთვის, ყოველწლიურად უწევდათ გაგზავნა ახალგაზრდა კაცები და ქალები ურჩხულის შთანთქმისთვის. ათენელმა გმირმა თეზევსმა მოახერხა მისი მოკვლა.

სიტყვა მინოტავრი შედგება ძველი ბერძნული სახელწოდებისგან "მინოსი" და არსებითი სახელი "ხარი". ეს ნიშნავს "მინოსის ხარს". მინოტავრის ნამდვილი სახელი იყო ასტერიუსი, ძველი ბერძნულიდან "ასტერიონი", რაც ნიშნავს ხარის კუროს თანავარსკვლავედს.

მეფე მინოსი და ხარი ზღვიდან

მეფე მინოსი იყო ერთ-ერთი სამი ვაჟიდან ღმერთი ზევსისა და ევროპის კავშირიდან. ზევსმა სხვადასხვა ფორმა მიიღო: გველი, ხარი, არწივი, გედი. როდესაც ის ხარის სახით იყო, მან შეაცდინა ევროპა. კრეტას მეფემ ასტერიონმა ზევსის ვაჟებთან ერთად ევროპა ცოლად აიყვანა და ბიჭები თავისებურად გაზარდა. როდესაც ასტერიონი გარდაიცვალა, მას არ ჰქონდა დრო, დაეტოვებინა მისი ვაჟები ტახტზე: მინოსი, სარპედონი თუ რადამანთი. სახელი მინოსი რეალურად ნიშნავს მეფეს და მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო კრეტას მეფე. მაგრამ მინოსის ხელისუფლებაში მოსვლა რთული იყო, რადგან მას ძმების კონკურენტებზე წინსვლა სჭირდებოდა. მინოსი ამტკიცებდა, რომ ის ღმერთებმა აირჩიეს მმართველად და მას მათი მხარდაჭერა აქვს. ის ტრაბახობდა, რომ ამის დამტკიცება შეეძლო და ღმერთებს ლოცულობდა. ერთ მშვენიერ დღეს მინოსმა ილოცა და დაჰპირდა, რომ ხარს შესწირავდა. პოსეიდონმა მას ზღვიდან ბრწყინვალე ხარი გაუგზავნა, რამაც დაადასტურა მინოსის პრეტენზია მეფობაზე. ვერავინ ბედავდა ღმერთების კეთილგანწყობის გამოწვევას და განსაკუთრებით ძლევამოსილი პოსეიდონის, რომელიც მართავს ყველა ზღვას. მინოსმა განდევნა თავისი ძმები კრეტადან და აიღო ტახტი. სამი ძმა გაერთიანდა შემდგომ ცხოვრებაში და ჯოჯოხეთის მოსამართლეები გახდნენ. მათი ამოცანა იყო მიცვალებულთა განსჯა და მათი ჯოჯოხეთში მოთავსება ცხოვრებისეული დამსახურების საფუძველზე.

მეფე მინოსმა არ შეასრულა დაპირება, რომ პოსეიდონის მიერ გაგზავნილი ხარი ღმერთებს შეეწირა, მაგრამ ჩვეულებრივი ხარი შესწირა. მან შეინახა დიდებული ხარი. ამპარტავნების გამო პოსეიდონმა დასაჯა ის, რომ მეფე მინოს პასიფაეს ცოლს ზღვიდან გამოსული ხარისადმი ვნება ჩაუნერგა. სხვა ვერსიით, მინოსის ამპარტავნობითა და უპატივცემულობით აღშფოთებული პოსეიდონი წავიდა აფროდიტესთან და მან დაწყევლა პასიფაე და დააჯილდოვა იგი ხარისადმი ვნებით.

პასიფაე და მინოტავრის დაბადება

კრეტას დედოფალმა, პასიფაემ, ხარისადმი გატაცებით, დახმარებისთვის ოსტატ დედალუსსა და მის ვაჟს იკაროსს მიმართა. დედალუსმა მისთვის ხის ძროხა ააგო, რომელიც ნამდვილი ძროხის კანით დაფარა და ბორბლები მიამაგრა. დედოფალი პასიფაე ხის ძროხის შიგნით ავიდა და მდელოზე წაიყვანეს, სადაც ხარი ძოვდა. იქ იგი შეუერთდა ხარს და ამ კავშირიდან დაიბადა მინოტავრი, კაცი ხარის თავით და კუდით. დედოფალმა მას ასტერიუსი უწოდა (ხარი კუროს თანავარსკვლავედიდან). როცა ბიჭმა ზრდა დაიწყო, თავზე რქები ამოსწია და სახე ხარის ბუდედ გადაიქცა. ამის შემხედვარე მინოსმა გააცნობიერა, რომ იგი ღმერთებმა დასაჯეს ცოლის ბედით, მაგრამ მიატოვა პასიფაე და დედალუსი და იკაროსი მონები გახადა დედოფლის დახმარებისთვის. როდესაც ასტერიუსი გაიზარდა, პასიფაემ ვეღარ შეძლო მისი გამოკვება, მას სჭირდებოდა საკვების სხვა წყარო, რადგან ის არც კაცი იყო და არც მხეცი. მან დაიწყო ხალხის ჭამა. ორაკულის რჩევით მეფე მინოსმა უნდა დაემალა ეს ხალხისგან. მან უბრძანა დედალუსს და იკარუსს აეგოთ უზარმაზარი ლაბირინთი, დაასახლა მასში თავისი ვაჟი და უწოდა მას მინოტავრი.

ანდროგეუსის სიკვდილი და ათენელთა ხარკი

სანამ ლაბირინთი შენდებოდა, მინოსმა შეიტყო, რომ მისი და პასიფაეს ვაჟი, ანდროგეი, ათენელებმა მოკლეს. მინოსი ათენელებს ადანაშაულებდა მისი ერთადერთი ვაჟის სიკვდილში და მისი საგვარეულოს განადგურებაში. მან დაიწყო მათი დევნა, სანამ ისინი არ დათანხმდნენ ხარკის გადახდას მათი შვილის გარდაცვალების გამო. მინოსმა მოითხოვა, რომ ათენელები ყოველწლიურად გაეგზავნათ შვიდი გოგონა და შვიდი ბიჭი ხარკის სახით, რომლებიც გაიგზავნებოდნენ ლაბირინთში, რათა მინოტავრმა გადაყლაპოს. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ყველაზე ლამაზი მამაკაცები და მხოლოდ ქალწული გოგონები შეირჩა. ანდროგესის მკვლელობამ ათენში სასტიკი ჭირი გამოიწვია. დელფოს ორაკულთან კონსულტაციის შემდეგ, ათენის მეფემ ეგეუსმა შეიტყო, რომ მხოლოდ კრეტაზე მინოსისთვის ხარკის გაგზავნით შეიძლებოდა ათენის გადარჩენა. მაშინ ათენელები დათანხმდნენ.

მინოტავრის სიკვდილი

მეფე ეგეოსის ვაჟმა, თესევსმა, ნებაყოფლობით ითხოვა ხარკის მესამე ნაწილი. მან დაარწმუნა მამა და მთელი ათენი, რომ მოკლავდა მინოტავრს. ახალგაზრდამ პირობა დადო, რომ სახლისკენ მიმავალ გზაზე თეთრ იალქნებს ასწევდა, თუ გამარჯვებული გახდებოდა, ხოლო თუ ურჩხული მოკლავდა, მაშინ ეკიპაჟი შავი აფრების ქვეშ დაბრუნდებოდა. როდესაც თესევსი კრეტაზე ჩავიდა, მან მაშინვე მიიპყრო მინოტავრის ნახევარდის, მეფე მინოსისა და ფედრას ასულის, არიადნის ყურადღება. არიადნას შეუყვარდა თესევსი და მივარდა დედალუსთან, რათა ეთქვა, როგორ გამოსულიყო ლაბირინთიდან. დედალუსის მითითებების შემდეგ მან თეზეუსს გადასცა გრძელი ძაფის ბურთი, სანამ ის ლაბირინთში შევიდოდა. თესევსმა არიადნეს ძაფის ბოლო შემოსასვლელ კარზე მიაბა და ლაბირინთში შევიდა. მან მინოტავრი შორეულ კუთხეში იპოვა და ბრძოლაში დაამარცხა. ზოგიერთი ვერსიით, მან მოკლა მუშტით, სხვისი აზრით, ეგეოსის მახვილით. არიადნეს საჩუქრის წყალობით თეზევსმა და დანარჩენმა მსხვერპლებმა ლაბირინთიდან გამოსვლა შეძლეს. თესევსი უბრალოდ მიჰყვებოდა არიადნეს ძაფს, სანამ კარიდან არ გამოვიდა. მინოსის რისხვის შიშით თესევსი, სხვა ათენელებთან, არიადნასთან და ფედრასთან ერთად, სწრაფად გაემგზავრა ათენში.

სახლის გზა

თესევსმა არიადნა დატოვა კუნძულ ნაქსოსზე სახლისკენ მიმავალ გზაზე. ღმერთმა დიონისემ აიძულა თესევსი დაეტოვებინა არიადნა, რადგან მას მოსწონდა იგი. შედეგად, არიადნა დიონისეს ცოლი გახდა, თესევსი კი სახლში გაცურდა და დამწუხრებულმა დაავიწყდა აფრების თეთრით შეცვლა. თესევსის მამამ, მეფე ეგეუსმა, შორიდან დაინახა შავი აფრები, თავი მოიკლა მწუხარებისგან, კლდიდან ზღვაში გადახტომით. თეზევსი გახდა ათენის ახალი მეფე და ეგეოსის ზღვას მამის სახელი უწოდა.

მითის გამოსახულებები ხელოვნებაში

თეზევსისა და მინოტავრის მითი ფართოდ არის ასახული უძველესი კერამიკის სურათებში. სცენების უმეტესობა აჩვენებს თესევსს მინოტავრთან ბრძოლაში. თავად მითი განასახიერებდა ბრძოლას ადამიანურსა და არაადამიანურს, ბუნებრივსა და არაბუნებრივის შორის. არის კრეტული მონეტები, რომელთა უკანა მხარეს ლაბირინთის კონსტრუქციაა გამოსახული. მითი ლაბირინთის და მინოტავრის შესახებ მოწმობს კრეტაზე ხარების თაყვანისცემას და კრეტის სასახლეების არქიტექტურულ სირთულეს.

მსოფლიოს ხალხთა მითოლოგიური არსებები [ჯადოსნური თვისებები და ურთიერთქმედება] კონვეი დინა ჯ.

11. მისტიური ხარები და ნახევრად ხარები-ნახევრად ადამიანები

ძველ კულტურასა და მხატვრობაში ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ ნახევრად ადამიანების, ნახევრად ხარების გამოსახულებები. მათგან ყველაზე ცნობილია მინოტავრი. ამ არსებებიდან ზოგიერთს უფრო ჰგავდა ადამიანი, ზოგს უფრო აღმავალი თვისებები ჰქონდა. ეს სურათები სიმბოლოა ადამიანის სურვილზე გააკონტროლოს თავისი ცხოველური ემოციები და ინსტინქტები.

მინოტავრი

მინოტავრი, რომელიც ცხოვრობდა კუნძულ კრეტაზე, ხარის კაცია. ლეგენდის თანახმად, ეს არსება დაიბადა კრეტის დედოფლის პასიფაეს და მინოსური წმინდა ხარის შეერთების შედეგად. მინოტავრის სახელი მომდინარეობს ტაუროსი, რაც ნიშნავს "წმინდა ხარს" და სახელი Minos, რაც ნიშნავს "მთვარისადმი მიძღვნილს".

ძველად კრეტაზე არსებობდა ტრადიცია, რომ დიდებული თეთრი ხარი სწირავდნენ ზღვების ღმერთს, პოსეიდონს. თუმცა მეფე მინოსმა (მთვარის მეფეს) სურდა ხარი შეენარჩუნებინა თავისთვის და სამაგიეროდ სხვა აირჩია მსხვერპლად. ამ მოტყუებამ პოსეიდონი რისხვაში ჩააგდო და ზღვების ღმერთის შურისძიებამ არ დააყოვნა - მან მეფე პასიფაეს მეუღლეს თეთრი ხარისადმი მხურვალე ვნება შთააგონა. სურვილის დასაკმაყოფილებლად დედოფალმა ხელოსან დედალუსს ძროხის გაკეთება უბრძანა, რომლის შიგნითაც დაიმალა და ცხოველთან ურთიერთობა დაამყარა.

როდესაც პასიფაე დაორსულდა, მეფე მინოსს ოდნავი ეჭვიც არ ეპარებოდა, მაგრამ როგორც კი ხარის თავიანი ბავშვი შეეძინა, მინოსი მაშინვე მიხვდა, რომ ის პოსეიდონმა დასაჯა. მან ვერ გაბედა უცნაური არსების მოკვლა კიდევ უფრო დიდი ღვთაებრივი შურისძიების შიშით.

მინოტავრი სასტიკი არსება აღმოჩნდა; როდესაც ის გაიზარდა, მან დაიწყო მოთხოვნილება, რომ იკვებებოდნენ ადამიანის ხორცით. საბოლოო ჯამში, მინოსმა უნდა აეგო ცნობილი მიწისქვეშა ლაბირინთი, რომელშიც მან დააპატიმრა მინოტავრი. მან დააწესა ცნობილი ყოველწლიური ხარის ცეკვები, რომლებსაც უნდა ესწრებოდნენ ახალგაზრდები მისი იმპერიის ყველა კუთხიდან. მოცეკვავეებს, რომლებმაც მოახერხეს მინოტავრის აჯანყება, უჩიოდნენ აკრობატის როლს, ხარის ზურგზე ხტუნვას და აკრობატულ ცეკვებს მაყურებელთა ბრბოსთვის. ვინც მინოტავრის მოტყუება ვერ მოახერხა, ლაბირინთში მის მკლავებში დაიღუპნენ. ბოლოს მინოტავრი მოკლა ბერძენმა გმირმა პერსევსმა.

მინოტავრი

გარკვეული დღესასწაულების დროს წმინდა ბერძენი ხარის მხედრები კრეტელების ბრბოს წინაშე ასრულებდნენ სპეციალურ ცეკვებსა და აკრობატულ ხრიკებს ნამდვილი წმინდა ხარით. მოგვიანებით მათი სასოწარკვეთილი მოძრაობები თანამედროვე ხარების ბრძოლის კლასიკურ სკოლაში შევიდა. ეს ცეკვა წმინდა ხართან ეძღვნებოდა პოსეიდონს, კრეტის მეფე მინოსს და ლეგენდარულ მინოტავრს. ხარის მხედრები ხანდახან ატარებდნენ ხარის ნიღბებს მინოტავრის პატივსაცემად, მაგრამ მათ არასოდეს ატარებდნენ წმინდა ცეკვის დროს.

მინოტავრი ახასიათებს ადამიანების ცხოველურ ვნებებს, რომლებიც უნდა იყოს დაბალანსებული სულიერი გაგებით, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ შეუძლიათ კონტროლიდან გასვლა.

: ადამიანებში ცხოველური ასპექტების გაბატონება.

ჯადოსნური თვისებები: განასახიერებს ზებუნებრივ ძალას; დაცვა. დაიცავით ადამიანები შურისძიების გარეშე, სულიერი ძალის დახმარებით.

სხვა ხარები ადამიანის თავებით

ხარის თავებით ადამიანების გამოსახულებები პირველად ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში გამოჩნდა. ე. ახლო აღმოსავლეთის იმპერიებში. იმ ეპოქის ცილინდრიანი ბეჭდები ნათლად ასახავს კაცს რქიანი ხარის თავით. ზოგჯერ ეს ხარი ხალხი გამოსახული იყო გმირებთან ბრძოლაში. ძველი ბაბილონური და კასიტური პერიოდის განმავლობაში, ეს ხარი ადამიანები გამოსახავდნენ არა მხოლოდ ბრძოლაში, არამედ მზის ღმერთის შამაშის მსახურებადაც. ნეო-ასირიულ პერიოდში ბულ-კაცებს გამოსახავდნენ შამაშის სიმბოლოს, ფრთიან დისკზე ხელში ან მხარში. შუმერული სიტყვიდან gud-alim წარმოიშვა სახელი კუსარიკი, რომელიც აღნიშნავდა კაცს ხარის თავით, ასევე ხარს ადამიანის თავით.

ინდური ღმერთი იამაც ხანდახან ჩნდებოდა ხარის თავით. სიკვდილის მბრძანებელი იამა იყო ქვესკნელის მმართველი, მკვდრების მსაჯული და ჭეშმარიტებისა და სათნოების ღმერთი. მისი ცოლი იყო მისი ტყუპი და იამი. ინდიელები ამტკიცებენ, რომ იამა განსჯის ადამიანების დჰარმას (მიწიერ მოვალეობას). მას ასევე უწოდეს პიტრიპატი (მამათა მამა), სრადდაჰევა (დაკრძალვის ღმერთი), სამანა (გათანაბრები) და დანდადჰარა (მცემი ან დამსჯელი). მას ყოველთვის თან ახლდნენ ოთხთვალიანი ლაქებიანი დარაჯები. ინდუსები თვლიან, რომ იამა ახლა მისი სამეფოს დედაქალაქ იამაპურაში ცხოვრობს.

დიონისეს, ზაგრევსის ადრეულ კრეტულ განსახიერებაში, ჰქონდა ადამიანის სხეული და ხარის თავი. მას "ღვთაებრივ ხარს" უწოდებდნენ და ზევსის შვილად ითვლებოდა. ამ ჰიპოსტასში დიონისე შეიძლება მინოტავრის სხვა ვერსიად მივიჩნიოთ. ლეგენდის თანახმად, ითვლებოდა, რომ დედამიწაზე ზაგრევსი იღებს ადამიანის სახეს ხარის თავით, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ წმინდა ხარის სახით, ხოლო მკვდრების სამეფოში იგი ხელახლა იბადება გველში.

ძველ სომხურ მითებში მოხსენიებულია ურარტუს სამეფო, რომელიც მდებარეობს ვანის ტბის გარშემო (რომელიც ამჟამად თურქეთშია). ამ კულტურის ერთ-ერთი შთამბეჭდავი მემკვიდრეობაა ბრინჯაოს შენადნობის ფიგურა, რომელზეც გამოსახულია ფრთოსანი ხარი ადამიანის თავით და ტანით, რომლის წარმოშობა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 750 წლით. ე.

ფსიქოლოგიური მახასიათებლები: დადებითი- ქვესკნელისა და მკვდრების გაგება ფატალისტურ აზრებში ჩაძირვის გარეშე. უარყოფითი- სიკვდილისა და გარდაცვლილის უსაფუძვლო შიში.

ჯადოსნური თვისებები: ხარი ადამიანის თავით - სმ. მინოტავრი. ორმო სიმბოლოა სიმართლე, მიწიერი მოვალეობა, განკითხვა, ბედი, სიკვდილი და სასჯელი.

ფრთიანი ხარი

ასურულ და შუმერო-სემიტურ სკულპტურებს შორის დღემდე ჩანს ფრთოსანი ხარის მასიური ფიგურა. ასურელები ამ არსებას შედუ, ანუ შედიმს უწოდებდნენ. მათ გამოკვეთეს მისი გამოსახულება ქვაში, რათა დაეცვათ კარიბჭეები და კარები თავიანთი ტაძრებისა და სასახლეებისთვის. ფრთოსან ხარს ჰქონდა ადამიანის თავი გვირგვინით და ხარის სხეული ფრთებით.

ასეთი ქანდაკება, რომლის შექმნას ძვ.წ VIII საუკუნეს მიაწერენ. ე., იპოვეს ხორასბადში სარგონ II-ის სასახლეში. ეს სასახლის მცველი გამოსახულია ხუთი ფეხით და თავსაბურავი რქებით. მიუხედავად იმისა, რომ შედუ გარეგნულად საშინელი იყო, ისინი კეთილშობილ არსებებად ითვლებოდნენ და ჩვეულებრივ წყვილებში იყვნენ გამოსახული.

შედუს დიდი ძალა აქვს. ამ ჯადოსნურ არსებებს, ისევე როგორც ბევრ სხვას, რომელიც აღწერილია ამ წიგნში, ჰქონდათ თავისი განსაკუთრებული ენა, მაგრამ ისინი ძალიან ჭკვიანები არიან და შეუძლიათ გაიგონ მსოფლიოს ნებისმიერი ხალხის ენა. მაგრამ მიუხედავად ამ უნარისა, შედუ ურჩევნია ადამიანებთან ურთიერთობა ტელეპათიით ან პირდაპირი გონებრივი კონტაქტით. მათ აქვთ ყველა ზებუნებრივი უნარი და მხოლოდ სასიკეთოდ იყენებენ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არსებები პირველად გამოჩნდნენ ახლო აღმოსავლეთში, მათ სიამოვნებით მოგზაურობენ მსოფლიოში, ებრძვიან ბოროტებას და ეხმარებიან უკიდურეს გაჭირვებაში მყოფ ადამიანებს და ჯადოქრებს, რომლებიც მათ დახმარებას ითხოვენ კარგი შელოცვების დროს.

ასურული შედუ, ანუ ფრთიანი ხარი, თავისი ღვთაებრივი ფრთებით, ადამიანის თავებითა და ცხოველის სხეულებით, წარმოადგენს ადამიანებს. შედუს ქანდაკების ხუთი ფეხი სიმბოლოა ხუთი ელემენტის - დედამიწა, ჰაერი, ცეცხლი, წყალი და სული.

შედუ შესანიშნავი მენტორები არიან უძველესი ოკულტური ცოდნის ძიებაში, რომელიც ჩვეულებრივ გვხვდება ასტრალური მოგზაურობის დროს. ისინი მხოლოდ მაღალი იდეალებისა და მიზნების მქონე ადამიანებს დაეხმარებიან. ნებისმიერი უხეშობა, ბრძანება ან მორალური სტანდარტების დარღვევა აიძულებს მათ დაუყოვნებლივ დაარღვიონ ნებისმიერი შეთანხმება და თავიდან აიცილონ შემდგომი კონტაქტები.

ფსიქოლოგიური მახასიათებლები: ჯადოქარი, რომელმაც გააცნობიერა ხუთი ელემენტის მნიშვნელობა და ისწავლა მათი წონასწორობის გამოყენება. ადამიანი, რომელსაც ჯადოქრობასთან საერთო არაფერი აქვს, რომელსაც ცხოვრების ყველა ასპექტი და ვალდებულება აქვს დაბალანსებული.

ჯადოსნური თვისებები: ძალიან ძლიერი; ეხმარება მხოლოდ კარგ შელოცვებში. ეხმარება მაგიაში, ენებში, ტელეპათიაში, ყველა ზებუნებრივ შესაძლებლობებში, ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

პითაგორას წიგნიდან. ტომი I [ცხოვრება, როგორც სწავლება] ავტორი ბიაზირევი გეორგი

ეგვიპტის მისტიური სკოლები ბიჭები, რომლებმაც სასწაული გამოტოვეს, წადით მდინარეზე სიზმრების დასაჭერად, მომიტანეთ დაცემული ვარსკვლავი და მათხოვეთ, გავაცოცხლო!

წიგნიდან დაკარგული ცივილიზაციების განძი და რელიქვიები ავტორი ვორონინი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

ბაალ-ჰამონისა და ფალარისის ბრინჯაოს ხარები დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში VIII-V საუკუნეების პერიოდში. ძვ.წ ე. სიცილიაში დაიწყო ადრეული ბერძნული ტირანიების გაჩენა. ბერძნების ამ რეგიონში პირველივე გამოჩენიდან დაიწყო პოლიტიკის ტერიტორიების ფართომასშტაბიანი გაფართოება, იმის გამო.

წიგნიდან მეთაური ი შაჰ იდრისის მიერ

წიგნიდან 21-ე საუკუნის ჯადოქრები და მკურნალები ავტორი ლისტვენაია ელენა ვიაჩესლავოვნა

7. მისტიკოსები მე ვფიქრობ, რომ ძმები ვაჩოვსკი არ კითხულობენ კასტანედას. უეჭველია, წაიკითხეს! და ყველაზე პარადოქსული: მათ წაიკითხეს, არ წაიკითხეს - მაგრამ "მატრიცა" და "უსასრულობის აქტიური მხარე" ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარეა ან ორი მედლის ერთი და იგივე მხარეა.

წიგნიდან DMT - სულის მოლეკულა ავტორი სტრასმან რიკი

16. მისტიური მდგომარეობები ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რამაც მოტივაცია მომცა ფსიქოდელიური საშუალებების შესწავლაში, იყო მსგავსება ფსიქოდელიურ გამოცდილებასა და მისტიკურ გამოცდილებას შორის. მრავალი წლის შემდეგ, როგორც DMT პროექტის ნაწილი ნიუ-მექსიკოში, ი

ციმბირის მკურნალის შეთქმულებები წიგნიდან. გამოშვება 16 ავტორი სტეპანოვა ნატალია ივანოვნა

რომ ხარები არ ჩამოიხრჩო ისინი მარილზე ლაპარაკობენ და განსაკუთრებით მოძალადე ხარების შემდეგ ყრიან. ამას ამბობენ: დავით მეფის თვინიერება, სოლომონ მეფის თვინიერება, მისი თავმდაბლობა, ჩამოდი (ხარის მეტსახელი), ჩამოდი და დამშვიდდი. როგორც თვინიერი დაბადებული ბატკანი, ისე იქნები (მეტსახელი) თვინიერი და

წიგნიდან იპოვე შენი დაბადების ნიშნით ავტორი კვაშა გრიგორი

ხარები და ანტილოპები სწორია თუ არა ამ ნიშნის ადამიანების შედარება ზოოლოგიურ კოლეგასთან, კერძოდ ხარებთან და ძროხებთან? ვფიქრობ, ასეთი შედარება საკმაოდ მისაღებია. მაგალითად, ივან ბუნინმა თქვა პოეტ მაქსიმილიან ვოლოშინზე, რომელიც ხარის წელში დაიბადა: ”მის გარეგნობაში რაღაც იყო.

წიგნიდან True signs-რჩევები ყოველი შემთხვევისთვის ავტორი ზდანოვიჩ ლეონიდ I.

მხოლოდ ქალებზე. ძლევამოსილი ხარები ქალი ხარები შეიძლება სუსტად და გადამწყვეტად გამოიყურებოდეს, მაგრამ შიგნით მათ აქვთ ფოლადის ნება. თუმცა ჩანთაში ბუსუსს ვერ მალავ და უმეტეს შემთხვევაში, ერთი შეხედვით დაბნეულ ოქსი ქალსაც კი ხვდები, სწრაფად ხვდები, რომ წინ ქვა გაქვს.

300 დამცავი შეთქმულების წიგნიდან წარმატებისა და წარმატებისთვის ავტორი სტეპანოვა ნატალია ივანოვნა

მისტიკური სარკეები პრიმიტიული ადამიანი, რომელსაც სჯერა სიმპათიკური მაგიის მუდმივი არსებობის, არ სვამს მკაფიო გამყოფ ხაზს რაღაცის გამოსახულებასა და რეალურ რაღაცას შორის. მაშასადამე, ადამიანის გამოსახულება შეიცავს მისი სასიცოცხლო არსის ნაწილს, თუნდაც სარკეში ანარეკლს.

წიგნიდან 100 დიდი მისტიკური საიდუმლო ავტორი ბერნატსკი ანატოლი

ხარები რომ არ გაგიჟდნენ, მარილზე ლაპარაკობენ და განსაკუთრებით მოძალადე ხარების უკან აგდებენ. ამას ამბობენ: დავით მეფის თვინიერება, სოლომონ მეფის თვინიერება, მისი თავმდაბლობა, ჩამოდი (ხარის მეტსახელი), ჩამოდი და დაამშვიდე.

წიგნიდან იუდაიზმი. უძველესი მსოფლიო რელიგია ავტორი ლანგე ნიკოლას დე

მისტიკური დამთხვევები სავარაუდოდ, სხვა სამყაროების ერთ-ერთი ფენომენი წარმოუდგენელი დამთხვევების შემთხვევებია, რომელთაგან ბევრი ისტორიაშია დაფიქსირებული. ბევრი მათგანი მართლაც ფანტასტიკურია. და ამ დამთხვევებს შორის არის კომიკურიც და ტრაგიკულიც. მაგრამ ნებისმიერში

წიგნიდან მსოფლიოს ხალხთა მითოლოგიური არსებები [ჯადოსნური თვისებები და ურთიერთქმედება] ავტორი კონვეი დინა ჯ.

მისტიკური მიდგომები „ებრაულ მისტიციზმზე“ საუბრისას, მხედველობაში გვაქვს არა იმდენად ღმერთთან ზიარების პირადი ძიება, რამდენადაც ღვთაებრივის შესახებ ცოდნის სურვილი, რომელიც განვითარდა იუდაიზმის გარკვეულ მიმდინარეობებში და დატოვა წერილობითი ძეგლები. პირველი თანამედროვე

წიგნიდან კლასიკური ჯადოსნური რეცეპტები ავტორი გორდეევი სერგეი ვასილიევიჩი

9. ნახევრად ადამიანები, ნახევრად ჩიტები მითოლოგიაში ხშირად გვხვდება ფრინველის გამოსახულება ადამიანური თვისებებით. ზოგიერთი ამ არსება ხალხის მიმართ დიდსულოვნად ითვლებოდა, ზოგი სახიფათო იყო და ამჯობინეს, თავი აარიდოს.გარუდა გარუდა ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი და გასაოცარია.

წიგნიდან მცენარეთა საიდუმლო ძალები ავტორი სიზოვი ალექსანდრე

2. ძირითადი მისტიკური ტერმინები ჩვენი სამყარო იმაზე უჩვეულოა, ვიდრე ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ. ჩვენ ვცხოვრობთ საიდუმლოების გვერდით, რომლებსაც ვერ ვხედავთ მიმდინარე საქმეებით ყოველდღიური დაკავების გამო. გარემომცველი სამყაროს საიდუმლოებები იმდენად დიდია, რომ მათი აღწერა მოითხოვს სპეციალურ ცნებებს ან

წიგნიდან ფაზა. რეალობის ილუზიის დამსხვრევა ავტორი Rainbow Michael

მისტიკური პროცესები ვფიქრობ, რომ მკითხველებს შორის საკმაოდ ბევრია ადამიანი, ვინც ექსპერიმენტებს ატარებდა სხვადასხვა სახის საკმეველზე, ენთეოგენებზე ან უბრალოდ ჭამდა გარკვეული ტიპის მცენარეებს შემეცნებითი მიზნებისთვის. ასეთ ადამიანებს არ სჭირდებათ იმის თქმა, თუ რა არის სწორი

ავტორის წიგნიდან

ეზოთერული და მისტიკური ახსნა-განმარტებები მიუხედავად იმისა, რომ ამ გაკვეთილის საერთო ტონი პრაგმატული და საკმაოდ მატერიალისტურია, ფაზის მთავარი აზრი არის ადამიანების გაერთიანება პრაქტიკის საფუძველზე და არა თეორიის საფუძველზე. პირველი უდავოა, მეორე ყოველთვის და ყველასთვის