ციტატის შეტყობინება საგანძური (ნაწილი 1) ურის სამარხების განძი

ხალხს არასოდეს დაუტოვებია უძველესი საგანძურის პოვნის სურვილი. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა მიუძღვნა თავისი ცხოვრება ოქროს ძიებას, მაგრამ ვერ იპოვა, სხვები სრულიად შემთხვევით წააწყდნენ უძველეს საგანძურს. ამ ისტორიებიდან ბევრს აქვს ბედნიერი დასასრული და ფასდაუდებელი ოქროს რელიქვიები ახლა მუზეუმებშია, ხოლო შავი მთხრელები ბილწავებენ და ძარცვავენ სამარხებს გამდიდრების მიზნით.
რა თქმა უნდა, შეუძლებელია არქეოლოგიური გათხრებისა და საგანძურზე ნადირობის შედარება, მაგრამ ზოგჯერ შედეგი იმდენად თვალშისაცემია, რომ არქეოლოგიური აღმოჩენა შეიძლება გაუტოლდეს ფასდაუდებელი განძის პოვნას.

უძველესი არტეფაქტების ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული და სრულფასოვანი აღმოჩენა გააკეთა არქეოლოგმა ლეონარდო ვულის ლეონარდ ვულის მიერ. იგი ხელმძღვანელობდა მესოპოტამიის უძველესი შუმერული ქალაქის ურის სამარხების გათხრებს დაახლოებით ასი წლის წინ.

სამხრეთ მესოპოტამიაში, ბაღდადიდან სპარსეთის ყურემდე დაახლოებით შუა გზაზე, უნაყოფო და უნაყოფო უდაბნოს შუაში იყო ური (შუმ. ურიმი) - მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი ქალაქი-სახელმწიფო, რომელიც ჩვენთვის ძველი აღთქმიდან ცნობილია როგორც " ქალდეველთა ური" ან "ქალდეელთა ური".
არაბები ამ ადგილს „ტალ ალ-მუკაირს“ („თარ გორა“) ან „თელ ელ-მუქაიარს“ („ბიტუმის გორა“) (სხვადასხვა წყაროების მიხედვით) უწოდებენ. ძნელი დასაჯერებელია, რომ ეს უდაბნო ოდესღაც დასახლებული იყო. გარდა ამისა, ახლა არის სამხედრო კონფლიქტების ზონა და ჰუსეინის ქვეშ გამაგრებული ურის ზიგურატთან ახლოს არის ამერიკული სამხედრო ბაზა.

ურის ზიგურატი

შუმერების განსაკუთრებით ცნობადი ატრიბუტია ზიგურატების საკულტო დანიშნულების უზარმაზარი ნაგებობები. მათი მშენებლობის ტრადიცია მოგვიანებით მიიღეს ასურელებმა და ბაბილონელებმა.

მეცნიერები თვლიან, რომ ლეგენდარული ბაბილონის კოშკი მხოლოდ ზიგურატი იყო. ეს იყო რაღაც საფეხურებიანი პირამიდების მსგავსი, ერთმანეთზე დაწყობილი. მათ ისეთი უჩვეულო გარეგნობა ჰქონდათ, რომ დღევანდელი ფანტასტიკები მათ არამიწიერ წარმოშობას მიაწერენ. ითვლება, რომ შუმერებმა ისინი აღმართეს თავიანთი უძველესი სამშობლოს მონატრებით - ისინი, როგორც ვარაუდობენ, მთებიდან ჩამოვიდნენ, რომელთა მწვერვალებზე ევედრებოდნენ ზეცის ღმერთს.

მესოპოტამია შედარებით პატარაა, მაგრამ უძველესი ცივილიზაციების ქვაბია! უბრალოდ არქეოლოგიური კულტურის ფენიანი ღვეზელი! რას ნიშნავს "მესოპოტამია"? თქვენ იცით, რომ მესოპოტამია, მესოპოტამია და მესოპოტამია ერთი და იგივეა. უბრალოდ, ეს არის ბერძნულ და ლათინურ "ინტერფლუვე". მდინარეები, რა თქმა უნდა, არის ტიგროსი და ევფრატი.
ურის ისტორია იწყება მესოპოტამიაში ქალდეური ტომების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე.
არსებობდა IV ათასწლეულიდან IV საუკუნემდე. ძვ.წ ე.

თავად შუმერები, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ, იყვნენ ინდოევროპელები და, სავარაუდოდ, ხმელთაშუა ზღვის ტიპის, მათი თქმით, ასეთი ხალხი ახლა ზოგჯერ გვხვდება ერაყში - ეს დადასტურდა ადამიანის ნაშთების ანთროპოლოგიური კვლევებით. მოკლე, სქელი, სწორი ცხვირით, შავი თმით, სხეულზე მკვრივი მცენარეულობით, რომელიც საგულდაგულოდ იყო ამოღებული. სახეც კი იყო გადაპარსული, მაგრამ ზოგიერთ სოციალურ ჯგუფს წვერსაც ატარებდა.

შუმერების ქანდაკებები. თუმცა, ეს მხოლოდ სტილია.

ლეგენდის თანახმად, ბიბლიური წინაპარი აბრაამი ურელი იყო. ამ ქალაქმა მნიშვნელოვანი როლის შესრულება დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. ე. თუმცა, დაახლოებით 2350 წ. ე. ქალაქ აქადის მმართველმა სარგონმა (დიდი სარგონი) დაიპყრო სამხრეთ მესოპოტამიის აყვავებული ქალაქები. სარგონთა დინასტია ორასი წელი მართავდა. დაახლოებით 2200 წ. ე. მესოპოტამია ქუთის ტომებმა დაიპყრეს. მაგრამ უკვე III ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. გუთები დამარცხდნენ და ურმა კვლავ მოიპოვა მესოპოტამიის მთავარი ქალაქის სტატუსი.

გათხრები ურში 1933-34 წლებში

შუმერების უძველესი დედაქალაქის არქეოლოგიური კვლევა დაიწყო 1922 წელს და ჩატარდა თორმეტ სეზონზე (1922-1934). ამ გამოკითხვებს, რომლებიც ერთობლივად აწყობდნენ პენსილვანიის უნივერსიტეტის მუზეუმსა და ბრიტანეთის მუზეუმს, მუდმივად ხელმძღვანელობდა ინგლისელი არქეოლოგი ლეონარდ ვული, ოქსფორდის კურსდამთავრებული. გათხრების დაწყებისას ის 42 წლის იყო და უკვე ცნობილი იყო ეგვიპტეში, ნუბიასა და სირიაში გათხრებით.

არქეოლოგი ლეონარდო ვული ურ

აღმოჩენები ღირებულებით არანაირად არ ჩამოუვარდება შლიმანის ცნობილ "ტროას" განძს ან ტუტანხამონის დაკრძალვის აღმოჩენას, მაგრამ, რატომღაც, გაცილებით ნაკლებად ცნობილია.

1927 წლის დასაწყისში ვულის ექსპედიციამ დაიწყო ქალაქის სასაფლაოს გათხრები. არქეოლოგებმა აქ ორი ათასამდე საფლავი აღმოაჩინეს. „უნდა ვაღიარო, რომ ორი ათასი საფლავის მეცნიერულმა დამუშავებამ, მისი ერთფეროვნების გამო, უკიდურესობამდე მოგვბეზრდა“, - იხსენებს ვული. ”თითქმის ყველა საფლავი ერთნაირი იყო და, როგორც წესი, მათში განსაკუთრებული საინტერესო არაფერი იყო.”

დოქტორ თამარ ჰოდოსის მიერ ბრისტოლის უნივერსიტეტის მეშვეობით მოწოდებულ დათარიღებულ ფოტოში, სერ ლეონარდ ვულის არქეოლოგიური გათხრების კოლოფში აღმოჩენილი მასალები, რომელიც ნაჩვენებია შუმერულ ქალაქ ურში, ბრისტოლში, ინგლისი. ბრისტოლის უნივერსიტეტის მკვლევარებმა კაბინეტის თავზე ყუთი აღმოაჩინეს. მათ დაადგინეს, რომ 4500 წლის შიგთავსი, რომელიც შედგებოდა ჭურჭლის, თესლების, საკვებისა და ძვლის ფქვილისგან, მოვიდა საფლავიდან 1920-იან და 1930-იან წლებში ბრიტანეთის მუზეუმისა და პენსილვანიის უნივერსიტეტის მუზეუმის ერთობლივად დაფინანსებული გათხრებიდან. ნახეთ, განძი მოულოდნელად შეგიძლიათ ნახოთ უნივერსიტეტის მუზეუმში.

აღმოჩნდა, რომ სინამდვილეში აქ, ურში, ერთმანეთის ქვეშ დევს სხვადასხვა პერიოდის ორი სასაფლაო. ზედა, ცილინდრის ბეჭდების წარწერებით თუ ვიმსჯელებთ, სარგონის მეფობით თარიღდება, ანუ მისი ასაკი დაახლოებით 4200 წელი იყო. მაგრამ მის ქვეშ მეორე სასაფლაოს საფლავები იყო! და სწორედ აქ ელოდნენ არქეოლოგები სრულიად მოულოდნელ აღმოჩენებს.
რაღაც უჩვეულო სიახლოვის პირველი სიგნალი იყო მრგვალი ჭები, რომლებიც ვერტიკალურად ეშვებოდა სამარხის სიღრმემდე და შემდეგ გადაიქცევა ჰორიზონტალურ ხვრელად. ერთ-ერთ ჭაში აღმოჩენილი ნამსხვრევებით თუ ვიმსჯელებთ, ის სარგონის დროს იყო გათხრილი. მაგრამ ვის მიერ და რატომ?

Woolley ვარაუდობს, რომ ეს არის უძველესი საფლავის მძარცველების მუშაობის კვალი. მესოპოტამიაში, ისევე როგორც ეგვიპტეში, საფლავის ძარცვა ერთ-ერთი უძველესი პროფესია იყო და ისინი, ვინც ამ პროფესიას ეწეოდნენ, არასდროს მოქმედებდნენ შემთხვევით: მათ ზუსტად იცოდნენ, სად იყო ყველაფერი და ცდილობდნენ გაეგოთ, რა იყო უფრო ძვირი. ამ დროისთვის არქეოლოგებმა უკვე იპოვეს ასობით გაძარცვული საფლავი და დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მდიდრული და გაუძარცველი სამარხის აღმოჩენა მხოლოდ შემთხვევით, ყველაზე ბედნიერ ვითარებაში იყო შესაძლებელი. და ერთ დღეს ეს მოხდა.

ჯერ ერთ-ერთმა მუშამ შეამჩნია მიწიდან გამოსული სპილენძის შუბი. აღმოჩნდა, რომ ის ძელზე იყო ოქროთი შემოსილი. ჩარჩოს ქვეშ იყო გაფუჭებული ლილვისგან დარჩენილი ხვრელი.

ამ ხვრელმა არქეოლოგები სხვა საფლავის კუთხეში მიიყვანა. ის ჩვეულებრივზე ოდნავ დიდი იყო, მაგრამ იგივე ტიპისა და იყო უბრალო ორმო მიწაში, კუბოს ზომის მიხედვით გათხრილი ისე, რომ სამ მხარეს მცირე ადგილი რჩებოდა მსხვერპლშეწირვისთვის. კუბოს თავზე შუბების რიგი იდგა, მიწაში წვეთებით ჩაჭედილი, მათ შორის კი - ალაბასტრისა და თიხის ვაზები. კუბოს გვერდით, ფარის ნაშთებზე, ოქროთი, სპილენძის კალთა და სხვა იარაღებით მორთული ორი ხანჯალი იყო. ასევე იყო ორმოცდაათამდე სპილენძის ჭურჭელი, ვერცხლის თასი, სპილენძის დოქები, ჭურჭელი და ქვითა და თიხისგან დამზადებული სხვადასხვა ჭურჭელი. კუბოს ფეხებთან იყო შუბები და კაჟისებური ისრები.

ხანჯალი დამზადებულია ორი მასალისგან - პირი სუფთა ოქროსგან იყო ნაჭდევი, სახელური დამზადებულია ლაპის ლაზულისგან ოქროს მოქლონებით, ხოლო ბრწყინვალე ოქროს ქამარი ამშვენებდა ლერწმის ლენტის რეპროდუცირებას.

მაგრამ არქეოლოგები მართლაც გაოცებულები დარჩნენ, როდესაც მათ კუბო გაწმინდეს. მასში ჩონჩხი ჩვეულ საძილე მდგომარეობაში იწვა მის მარჯვენა მხარეს. ძვლები ისე განადგურდა, რომ მისგან მხოლოდ ყავისფერი მტვერი დარჩა, რომლითაც შესაძლებელი გახდა სხეულის პოზიციის დადგენა. და ამ ფონზე, ოქრო კაშკაშა ანათებდა - ისეთი სუფთა, თითქოს ახლახან იყო აქ დაყენებული ...

ოქროს თასი

მუცლის დონეზე ოქროსა და ლაპის ლაზულის მძივების მთელი თაიგული ეგდო - რამდენიმე ასეული იყო. ოქროს ხანჯალი და ლაპის ლაზულის ქვა ოქროს ბეჭედზე ოდესღაც ჩამოკიდებული იყო დაშლილი ვერცხლის ქამრიდან. გარდაცვლილის ხელებს შორის მძიმე ოქროს თასი იდგა, გვერდით კი მეორე, ოვალური ფორმის და დიდი ზომის. იდაყვის მახლობლად ოქროს ლამპარი იყო ჭურვის ფორმის, ხოლო თავის უკან მესამე ოქროს თასი.

ოქროს თასი დაახლ. 2550

მარჯვენა მხარზე ეყარა ელექტრისგან დამზადებული ორმხრივი ცული (ოქროს და ვერცხლის შენადნობი), ხოლო მარცხნივ - იგივე ლითონისგან დამზადებული ჩვეულებრივი ცული. ტანის უკან ოქროს თავსაბურავები, სამაჯურები, მძივები, ამულეტები, ნახევარმთვარის ფორმის საყურე და ოქროს მავთულის სპირალური რგოლები ერთ გროვად იყო შერეული. და მთავარი აღმოჩენა არის ოქროს ჩაფხუტი, რომელიც ფარავდა გაფუჭებულ თავის ქალას.

ოქროს ჩაფხუტი
ეს ჩაფხუტი შუმერული ოქრომჭედლების მუშაობის საუკეთესო ნიმუშია. „თუნდაც აღარაფერი დარჩენილიყო შუმერული ხელოვნებისგან, მხოლოდ ეს ჩაფხუტი საკმარისი იქნებოდა ძველი შუმერის ხელოვნებას ცივილიზებულ ხალხებში საპატიო ადგილის დასამკვიდრებლად“, - წერს ლეონარდ ვული.

ჩაფხუტი ღრმად დაედო თავზე და სახეზე ლოყის ფირფიტები აიფარა. ის სუფთა ოქროსგან იყო შეკერილი და ბრწყინვალე ვარცხნილობას ჰგავდა. ჩაფხუტზე დევნილ რელიეფზე გამოსახული იყო თმის ხვეული, ცალკეული თმა კი თხელი ხაზებით. ჩაფხუტის შუა ნაწილიდან თმები ბრტყელ ხვეულებში ეშვებოდა, რომელსაც წნული ლენტები ჩაეჭრა. თავის უკანა მხარეს პატარა ფუნთუშაში იყვნენ მიბმული. ჩოლდის ქვემოთ თმა ხვეულებიანი ყურების გარშემო ხვეულებით ცვიოდა ისე, რომ ჩაფხუტი სმენას არ ერეოდა. ქვედა კიდის გასწვრივ პატარა ხვრელები გაკეთდა თასმებისთვის, რომლებიც ამაგრებდნენ ქვილთხას. მისგან მხოლოდ რამდენიმე ფრაგმენტია შემორჩენილი.

ორ ოქროს ჭურჭელზე და ლამპარზე მეორდება წარწერა „მესკალამდუგი, კურთხეული ქვეყნის გმირი“. შემდგომში იგივე სახელი წაიკითხეს სხვა სამარხში აღმოჩენილ ცილინდრიან ბეჭედზე.

„სამეფო სამარხები რომ არ გვენახა, მაშინ ალბათ გადავწყვეტდით, რომ მეფე აქ იყო დაკრძალული“, - წერდა ვული მოგვიანებით მესკალამდუგის დაკრძალვის შესახებ. და მათ სამეფო სამარხები ნახეს მხოლოდ 1926/27 წლების სეზონის ბოლო დღეებში.

აქ სულ თექვსმეტი სამეფო სამარხი იყო და არც ერთი მეორეს არ ჰგავდა. ურის მაცხოვრებლები თავიანთ მეფეებს ქვისგან ან გამომცხვარი აგურისგან აგებულ სამარხებში ასაფლავებდნენ. თითოეული ასეთი საფლავი შედგებოდა ერთი ოთახისაგან ან საგულდაგულოდ მორთული ოთახების კომპლექტისაგან - ნამდვილი მიწისქვეშა სასახლე! მაგრამ, სამწუხაროდ, ანტიკურ ხანაში თითქმის ყველა სამარხი გაძარცვეს. მხოლოდ ორი გადარჩა ხელუხლებელი.
თუმცა, ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენები არქეოლოგებმა 1927/28 წლების სეზონში გააკეთეს.

ბრწყინვალე არფის ნარჩენები ლეონარდო ვულის ხელში:
მისი ხის ნაწილები გაფუჭდა, თუმცა დეკორაციები მთლიანად იყო შემორჩენილი და მათგან შესაძლებელი გახდა მთელი ინსტრუმენტის აღდგენა. არფის ზედა ხის გისოსი ოქროთი იყო შემოსილი, რომელშიც ოქროს ლურსმნები ეჭირა - ძაფებს აჭიმდნენ. რეზონატორს ამშვენებდა წითელი ქვის, ლაპის ლაზულისა და მარგალიტის მოზაიკა, მის წინ კი ხარის ბრწყინვალე ოქროს თავი იდგა თვალებით და ლაპის ლაზულის წვერით. ზუსტად არფის ნაშთებზე ეყრდნობოდა არფის ჩონჩხი ოქროს გვირგვინში.

Არფა

თხრილის გვერდით კედელთან, ასევე ჩონჩხების თავზე, მეორე არფა ედო საოცრად შესრულებული ხარის თავით. იგი ოქროსგან იყო დამზადებული, თვალები, რქების ბოლოები და წვერები ლაპის ლაზულისგან იყო გაკეთებული. ასევე იყო ისეთივე სასიამოვნო კომპლექტი რთულად მოჩუქურთმებული მარგალიტის დედალი ფირფიტებისა.

კვლევის შემდეგ გაირკვა, რომ დედოფლის გარდაცვალების შემდეგ, მაგალითად, მისი ახლო თანამოაზრეები მიჰყვებოდნენ მას, იღებდნენ შხამს. ცნობილი ხარისთავიანი არფები იპოვეს არფისტების ხელში, რომლებიც, როგორც ჩანს, სიცოცხლის ბოლო წუთამდე უკრავდნენ მუსიკას.

თხრილში უფრო ქვევით გადაადგილებისას არქეოლოგებმა წააწყდნენ ძვლების ნაშთებს, რომლებიც აშკარად არ იყო ადამიანის. მალე ყველაფერი ნათელი გახდა. მიწისქვეშა სამარხის შესასვლელიდან არც თუ ისე შორს იდგა ხის მძიმე ციგა, რომლის ჩარჩო მორთული იყო წითელი, თეთრი და ლურჯი მოზაიკებით, ხოლო გვერდითი პანელები იყო ჭურვები და ოქროს ლომის თავები, ლაპის ლაზულის მანეებით კუთხეებში. ზედა ზოლს ამშვენებდა უფრო პატარა ოქროს ლომისა და ხარის თავები, წინ კი ლომების ვერცხლის თავები იყო დამაგრებული. ცისფერი და თეთრი შიგთავსის მწკრივი და ორი პატარა ვერცხლის ლომის თავი აღნიშნეს გაფუჭებული ზოლის პოზიციაზე. ცილის წინ ორი ვირის ჩონჩხი იდო, თავებში კი საქმროების ჩონჩხები. ამ ძვლების გროვის თავზე ორმაგი ვერცხლის ბეჭედი ედო ოდესღაც ღეროზე მიმაგრებული, რომლითაც სადავეები გადიოდა და მასზე იყო ოქროს ამულეტი ვირის ფიგურის სახით.

„სქელში დაჭერილი ვერძი“ 2550 წ. ოქრო, ლაპის ლაზული, სპილენძი, ჭურვი, წითელი კირქვა პენის მუზეუმი
ამავე პერიოდის ეგვიპტურ და შუმერულ აღმოჩენებში - ძვ.წ. III ათასწლეული. ხშირად ერთი და იგივე მოტივია: მითოლოგიური ცხოველები გრძელი გადახლართული კისრით.

არწივის ფორმის გულსაკიდი ლომის თავით.

ქვემოთ ორი ხის ვაგონი იყო, ოდესღაც თითო სამი ხარი ზიდავდა. ხარის ერთ-ერთი ჩონჩხი თითქმის მთლიანადაა შემონახული. ვაგონებიდან აღარაფერი იყო დარჩენილი, მაგრამ გაფუჭებული ხის კვალი ისეთი ნათელი იყო, რომ მასიური ბორბლების ხის სტრუქტურა და ტყავის რგოლიდან ან საბურავიდან დარჩენილი მონაცრისფრო-თეთრი წრეც კი შესამჩნევი იყო. როგორც ჩანს, ვაგონები საკმაოდ მარტივი იყო, მაგრამ აღკაზმულობა მოგრძო ვერცხლის და ლაპის ლაზულის მძივებით იყო მორთული. სადავეები გადიოდა ვერცხლის რგოლებში ხარების ამულეტებით.

და ისევ - ადამიანის ნაშთები. საქმროების ჩონჩხები იწვა ხარის გუნდის წინ, მძღოლების დაშლილი ძვლები ეყარა ვაგონებზე და ცხრა ქალის ნაშთები საფლავის კედლებთან იწვა. ისინი უაღრესად მდიდრულად იყვნენ ჩაცმული: თავზე ეკიდა საზეიმო თავსაბურავი ლაპის ლაზულისგან და კარნელის მძივებისგან ოქროს გულსაკიდი წიფლის ფოთლების სახით, ვერცხლის „სავარცხლები“ ​​ხელის სახით სამი თითით დამთავრებული ყვავილებით, რომლის ფურცლები. ჩასმული იყო ლაპის ლაზულით, ოქროთი და დედალ-მარგალიტით; ყურებში - დიდი ოქროს საყურეები ნახევარმთვარით, მკერდზე - ოქროს ყელსაბამები და ლაპის ლაზული.

ოქროს საყურეები

როდესაც არქეოლოგი ლეონარდ ვული ურში სამეფო სამარხს თხრიდა, მან უცნაური რამ აღმოაჩინა. როდესაც შუმერების მეფეები და დედოფლები იღუპებოდნენ, მათთან ერთად დაკრძალეს მათი ქვეშევრდომები და მსახურებიც. ზოგიერთ მეფეს ოთხმოცამდე მსახური ჰყავდა და ყველა მათთან ერთად დაკრძალეს. თითოეულ სხეულს გვერდით ჰქონდა თასი, რის გამოც ვული ირწმუნებოდა, რომ სამარხში მწოლიარე მსახურებს შხამი მიეცათ.

ვულიმ დაიწყო დაკრძალვასთან დაკავშირებული ყველა იდუმალი და საშინელი საგნებისა და ფაქტების შეგროვება. მონარქი ჯერ საფლავში მოათავსეს. შემდეგ მასთან ერთად სამი-ოთხი ბადრაგი აირჩია და საწამლავი მისცა. შიდა საფლავი დაფარული იყო ტალახისა და თაბაშირის აგურის ფენით. შემდეგ დიდი სამგლოვიარო პროცესია საფლავის გარე ოთახში გავიდა. პირველები მიდიოდნენ სასამართლოს ქალები, დიდებულ კაბებში გამოწყობილი. მათ უამრავი მსახური გაჰყვა. ყველანი საფლავზე წავიდნენ და შხამი აიღეს. შემდეგ საფლავი დახურეს და ხალხი დღესასწაულს აღნიშნავდა.

სამეფო თამაში Ur, ბრიტანეთის მუზეუმში

არქეოლოგებმა სამარხში იპოვეს კედელზე მიყრდნობილი ნავების ორი მოდელი: ერთი სპილენძისა, დროთაგან მთლიანად განადგურებული, მეორე კი ვერცხლის, შესანიშნავად შემონახული, დაახლოებით 60 სმ სიგრძის. მას აქვს მაღალი ღერი და ღერი, ხუთი ადგილი და შუაში არის თაღი, რომელიც ეყრდნობოდა ჩარდახს მგზავრებზე. ნიჩბებში ფოთლის ფორმის პირებით ნიჩბებიც კი შემორჩა.

არაბული ნავების ფოტოები 1950 წლიდან

ტურ ჰიერდალის მიერ აშენებული შუმერული ნავი.
ტიგრისი არის ლერწმის ნავი, რომლითაც ჰეიერდალი ერაყიდან გაცურა, გადალახა სპარსეთის ყურე, მიაღწია პაკისტანს (ჰარაპანის ცივილიზაციას) და შემდეგ წავიდა წითელ ზღვაში (ეგვიპტე). ამით მან დაამტკიცა, რომ მესოპოტამიის მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ასეთი ნავებით გადაადგილება ძალიან შორეულ რეგიონებში.

დედოფლის საფლავი. სწორედ მას მიჰყავდა ზედა თხრილი, რომელშიც არქეოლოგებმა იპოვეს ვირების მიერ გამოყვანილი ვაგონი. საფლავის თაღის ზემოთ ნაგავში, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ლაპის ლაზულისგან დამზადებული ცილინდრული ბეჭედი დედოფლის სახელით - შუბადი. ცხადია, ბეჭედი აქ დააგდეს პირველ მუჭა მიწასთან ერთად, როდესაც საფლავი აავსეს.

კარისკაცი ქალის თავის ქალა ახლო ხედით მისი თავსაბურავის ნაშთებით

დედოფლის ნეშტი საფლავის კუთხეში გაფუჭებულ ხის საკაცეზე ისვენებდა. იქვე იდგა უზარმაზარი ოქროს თასი, თავებთან და ფეხებთან ორი მსახურის ჩონჩხი. დედოფალ შუბადის მთელი ზედა სხეული მთლიანად იყო დაფარული ოქროს, ვერცხლის, ლაპის ლაზულის, კარნელის, აქატის და ქალკედონის მძივების მასის ქვეშ. ფართო საყელოს ყელსაბამიდან გრძელ ძაფებში დაცემით, ისინი ქმნიდნენ მყარ გარსს, რომელიც აღწევდა ქამარმდე. ბოლოში ისინი ლაპის ლაზულის, კარნელისა და ოქროსგან დამზადებული ცილინდრული მძივების საზღვრით იყო დაკავშირებული. მარჯვენა წინამხარზე სამი გრძელი ოქროს ქინძისთავები იყო ლაპის ლაზულის თავებითა და ამულეტებით: ერთი ლაპის ლაზული, ორი ოქროს თევზის ფორმის და მეოთხე ასევე ოქროსფერი ორი მჯდომარე გაზელის სახით.

დედოფლის გაფუჭებული თავის ქალა ფარავდა უაღრესად რთულ თავსაბურავს, ისეთივე, როგორსაც ატარებდნენ "სასამართლო ქალბატონები". მისი საფუძველი იყო ფართო ოქროს რგოლი, რომლის ტარება მხოლოდ პარიკზე შეიძლებოდა და უზარმაზარი, თითქმის კარიკატურული ზომის. სამი გვირგვინი ედო თავზე. პირველი, რომელიც პირდაპირ შუბლზე იყო ჩამოკიდებული, შედგებოდა გლუვი ოქროს რგოლებისგან, მეორე ოქროსფერი წიფლის ფოთლებისგან, ხოლო მესამე გრძელი ოქროს ფოთლებისგან, რომლებიც შეგროვებული იყო სამ მტევნებში, ოქროსფერი ყვავილებით, რომელთა ფურცლები მორთულია ლურჯი და თეთრი ჩანართით. . და ეს ყველაფერი კარნელიანისა და ლაპის ლაზულის მძივების სამმაგი ძაფით იყო მიბმული.

დედოფლის თავის უკანა მხარეს იყო ოქროს სავარცხელი ხუთი კბილით, ზემოდან მორთული ოქროს ყვავილებით ლაპის ლაზულის ბირთვით, ოქროს მავთულის მძიმე რგოლები, სპირალურად ჩამოშვებული პარიკის გვერდებიდან. უზარმაზარი ნახევარმთვარის ფორმის ოქროს საყურეები მხრებამდე ეკიდა. როგორც ჩანს, იმავე პარიკის ფსკერზე დამაგრებული იყო დიდი ოთხკუთხა ქვის მძივები. ყოველი ასეთი ძაფის ბოლოს ეკიდა ლაპის ლაზულის ამულეტები, ერთი მჯდომარე ხარის გამოსახულებით, მეორე - ხბოს. მიუხედავად ამ თავსაბურავის სირთულისა, ცალკეული ნაწილები ისეთი მკაფიო თანმიმდევრობით იყო განლაგებული, რომ მოგვიანებით იგი მთლიანად აღადგინეს.

დიდი დედოფლის შუბადის ოქროს თავსაბურავის რეკონსტრუქცია.

დედოფლის სხეულის გვერდით კიდევ ერთი თავსაბურავი ედო. ეს იყო დიადემა, აშკარად შეკერილი რბილი თეთრი ტყავის ზოლისგან. დიადემა მთლიანად იყო ამოქარგული ათასობით პაწაწინა ლაპის ლაზულის მძივებით და ამ ღრმა ლურჯ ფონზე იყო ცხოველების ელეგანტური ოქროს ფიგურების რიგი: ირმები, გაზელები, ხარები და თხა. ფიგურებს შორის მოთავსებული იყო ბროწეულის მტევნები, დაფარული ფოთლებით და სხვა ხის ტოტები ოქროსფერი ღეროებით და ოქროსა და კარნელის ნაყოფით. შუაში ოქროს როზეტები იკერებოდა, ქვემოდან კი გრეხილი ოქროს მავთულისგან დამზადებული პალმეტების სახით ეკიდა.

დიდი დედოფლის შუბადის ოქროს თავსაბურავის რეკონსტრუქცია.

საფლავზე ყველანაირი შესაწირავი იყო მოთავსებული: ვერცხლის, სპილენძის, ქვის და თიხის ჭურჭელი, ძროხის ვერცხლის მოოქროვილი თავი, მსხვერპლშეწირვის ორი ვერცხლის საკურთხეველი, ვერცხლის ნათურები და მრავალი ჭურვი მწვანე საღებავით, მათ შორის ორი ხელოვნური - ერთი ოქრო. , მეორე ვერცხლი. მსგავსი ჭურვები ნაპოვნი იქნა ურის თითქმის ყველა ქალის სამარხში. მათში არქეოლოგები ხშირად პოულობდნენ თეთრი, წითელი ან შავი საღებავის ნარჩენებს, რომლებსაც კოსმეტიკურ პროდუქტად იყენებდნენ, მაგრამ ყველაზე პოპულარული საღებავი მწვანე იყო.

შუმერი. მის მემკვიდრეობასთან ასოცირდება თითქმის ყველა ევროპული და ნახევარი აზიური კულტურა. მათი მითოლოგიის გავლენა ბიბლიაშია. მათ სწავლობენ თითქმის ყველა მეცნიერების წარმომადგენლები და განსაკუთრებით მონდომებულები არიან უფოლოგები. შუმერებმა გამოიგონეს ოთხი სეზონი, წუთი 60 წამი და ზოდიაქოს ნიშნები.

როგორც ჩანს, სწორედ მათ ჰქონდათ პირველი წერილობითი ენა - ლურსმული, რომელიც გამოიყენებოდა არა მარტო მარცვლოვან-სავაჭრო ჩანაწერებისთვის, არამედ ლექსებისთვისაც. მათ ჰქონდათ მედიცინა და პირველი სკოლები.

შტამპი ანაბეჭდით

სად წავიდა შუმერი? როგორც ჩანს, არსად. იგი დაიპყრო და შთანთქა ბაბილონის იმპერიამ ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა ხანებში, შემდეგ კი უბრალოდ დაიშალა მასში.

სამწუხაროდ, ურიდან ოქროს საგანძურის მნიშვნელოვანი ნაწილი (მათ შორის მეფე მესკალამდუგის ცნობილი ჩაფხუტი), რომელიც ინახება ბაღდადის სიძველეთა მუზეუმში, გაძარცვეს ერაყელმა მძარცველებმა 2003 წლის აპრილში.

http://artifex.ru/history/ancient-but-close-sumer-part-2/
http://fact.rf/mysticism/treasures/gold-from-royal-gr...history-and-facts?limit=1&start=8
http://poryvaev.ru/kladu_i_sokrovisha/sokrovisha_m...zolotue_sokrovishcha_mira.html
http://www.uznayvse.ru/interesting-facts/samyie-izvestnyie-kladyi-v-mire.html
http://www.theartblog.org/2009/10/treasures-of-anc...he-penn-museum/comment-page-1/

http://www.plam.ru/relig/bibleiskie_zemli/p5.php
Nepomniachtchi N., Nizovsky A. 100 დიდი საგანძური

მაგრამ აშური ჯერ კიდევ არ არის ნამდვილი უდაბნო და სწორედ მისი კედლების ნარჩენების ქვეშ მიედინება ტიგროსი! რა შეგვიძლია ვთქვათ მესოპოტამიის სამხრეთზე, სადაც მდებარეობდა მესოპოტამიის ცივილიზაციის უძველესი ცენტრები - შუმერების ქალაქები.
და აქ ჩვენ მივმართავთ ერაყში გერმანული არქეოლოგიური ეპოსის მესამე ეპიზოდს - ერთ-ერთი უძველესი შუმერული ქალაქის - ურუქის (ვარკის) გათხრებს. სამუშაოები დაიწყო 1912 წელს, მაგრამ მალევე შეწყდა პირველი მსოფლიო ომი. მხოლოდ 14 წლის შემდეგ აქ დაბრუნდნენ გერმანელი არქეოლოგები და, მეორე მსოფლიო ომის შესვენების გარდა (1939-1946 წწ.), ისინი კვლავ თხრიან ადგილობრივ სიძველეებს. სხვადასხვა დროს ამ ექსპედიციას სხვადასხვა ხალხი ხელმძღვანელობდა. მათ შორის შეგვიძლია აღვნიშნოთ იულიუს ჯორდანის, კონრად პრეიზერის, ვილჰელმ კენშის, იულიუს ლენტსმანის სახელები.
უკვე პირველი თხრილები, რომლებიც დააგეს ვარკას თქმულებაზე, მისცეს ლურსმული ფირფიტები დამარხული ქალაქის სახელწოდებით - ურუქი. ბიბლია მას ერეხს უწოდებს, რაც ბაბილონის შემდეგ დაუყოვნებლივ მოიხსენიება. ძველმა ბერძნებმა იცოდნენ ერეხის შესახებ და მას ორხონს უწოდებდნენ. შემდეგ ეს სახელი გაქრა ისტორიიდან. III საუკუნეში. ნ. ე. ურუქი მაცხოვრებლებმა მიატოვეს და აღარასოდეს აღორძინებულა.
რა მისცა მეცნიერებას ურუკაში გერმანული ექსპედიციის ხანგრძლივმა გათხრებმა? უპირველეს ყოვლისა, მათ აჩვენეს, რომ ურუქი იყო ქალაქი, სადაც მოხდა ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა კაცობრიობის კულტურის ისტორიაში - ურუქის მიწაზე პირველად დაფიქსირდა ზღურბლი, რომლითაც ადამიანები გადადიოდნენ საუკუნეების სიბნელიდან. წიგნიერებამდელი პერიოდი უკვე მწერლობის შუქით განათებულ ცხოვრებაში. მართლაც, ეს იყო ურუქში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის ბოლოს. ე. პირველად გამოჩნდა ლურსმული არქაული დამწერლობა (პროტომწერლობის პერიოდი მესოპოტამიის ისტორიაში). თუმცა, მთელი ამ წლების განმავლობაში, გერმანელებმა გათხარეს მხოლოდ რამდენიმე ტაძრის კომპლექსი ქალაქის ცენტრში - ღმერთების ანუს (ზეცის ღმერთი) და ინანა-იშტარის (სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი) საკურთხევლის კომპლექსები. საცხოვრებელ უბნებს და ურუქის ციხესიმაგრეებს რომ თავი დავანებოთ. მიუხედავად ამისა, შესწავლილ ტერიტორიაზე შენობების მრავალმეტრიანი ფენები და მათში შემავალი საგნები მეცნიერებს საშუალებას აძლევდა დაენახათ შუმერული ცივილიზაციის გაჩენის პირველი ეტაპები: საკულტო არქიტექტურა, ცილინდრული მოჩუქურთმებული ბეჭდები, ქვის ჭურჭელი რელიეფური გამოსახულებებით, მარმარილოს თავი. ქალღმერთ ინანას და ა.შ.. გარდა ამისა, უნდა გავიხსენოთ მესოპოტამიის სამხრეთის საშინელი ბუნებრივი და კლიმატური პირობები - ბრტყელი, მზით დამწვარი ბრტყელი ვაკე.

გათხრები ურში (ლეონარდ ვუდი)

თუმცა, ადგილობრივი ცხოვრების ყველა ეს „ხიბლი“ სრულად განიცადა ინგლისელმა არქეოლოგმა სერ ლეონარდ ვულიმ. 12 ხანგრძლივი საველე სეზონის განმავლობაში, რომელთაგან თითოეული გრძელდებოდა 5-6 თვე, მან გათხარა ყველაზე სამხრეთ შუმერული ქალაქი - ური, რომელიც მდებარეობს ერაყის თანამედროვე ქალაქ ნასირიასთან ევფრატზე. ური შესამჩნევად გამოირჩევა სხვა ცნობილი შუმერული ქალაქების ფონზეც კი. დასაწყისისთვის, იგი არსებობდა უჩვეულოდ დიდი ხნის განმავლობაში - პირველი შუმერული მეფეებიდან (ძვ. წ. III ათასწლეულის დასაწყისი) დარიოსისა და ალექსანდრე მაკედონელის ეპოქამდე. ვერც მტრის უთვალავმა შემოსევებმა და ვერც სტიქიურმა უბედურებებმა ვერ აიძულეს მისი მოსახლეობა საუკუნეების განმავლობაში დაეტოვებინათ სახლები. მაგრამ ის, რაც დამპყრობელთა ლაშქარმა ვერ შეძლო, ბუნებამ გააკეთა. ევფრატმა მოულოდნელად შეცვალა კურსი და ქალაქის კედლებიდან აღმოსავლეთით თითქმის 16 კილომეტრით წავიდა. ამ ცხელ ვაკეზე წყლის გარეშე ერთი დღეც კი შეუძლებელი იყო. და ბრწყინვალე ქალაქი გადაიქცა უდაბნოს ნაცრისფერ-ყვითელ ფერებში შეღებილ უსახურ ბორცვებად. დროთა განმავლობაში მისი ადგილსამყოფელიც დავიწყებას მიეცა. ბოლო დრომდე, ჩვენი ინფორმაცია ურის შესახებ შემოიფარგლებოდა რამდენიმე ბუნდოვანი ციტატით ბიბლიიდან და ასირო-ბაბილონური ლურსმული ტექსტებიდან, რომლებიც შეიქმნა შუმერული ცივილიზაციის გარდაცვალებიდან მრავალი საუკუნის შემდეგ. მაგალითად, გვიანდელი წარწერებიდან ვიცით, რომ XVIII ს. ძვ.წ ე. ბაბილონის მეფე ჰამურაბიმ აჯანყებულ ქალაქს საშინელი დამარცხება დაუმორჩილა. როგორც ჩანს, სწორედ ამ დროს დატოვა ბიბლიურმა პატრიარქმა აბრაამმა და მისმა ოჯახმა დამარცხებული ური. მას შემდეგ ბიბლიაშიც კი აღარ არის ნახსენები ური. ქალაქი კვლავ მე-19 საუკუნეში უნდა აღმოჩენილიყო. 1854 წელს დ.ე. ტეილორმა, ინგლისის კონსულმა ბასრაში, პირველად დაადგინა, რომ ნანგრევების დაგროვება, რომელიც ადგილობრივ ბედუინებში ცნობილია როგორც Tell al-Mukkayir („ფისის გორა“), არის უძველესი ური, რაც დადასტურდა აქ ნაპოვნი ლურსმული ფორმის თიხის ფირფიტებით. თუმცა, დასახლებაში ფართო გათხრები მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ დაიწყო.
1922 წელს ინგლისელმა ლეონარდ ვულიმ დაიწყო ამ ამოცანის შესრულება. აქ გათხრები თორმეტი წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა. არქეოლოგმა ბევრს მიაღწია. შესაშური მუდმივობით დედამიწის სიღრმიდან გამოჩნდა ბრწყინვალე სასახლის ანსამბლები, ტაძრების მასიური კედლები, საფეხურიანი ზიგურატის კოშკი და, ბოლოს და ბოლოს, ფანტასტიკური სიმდიდრის სამეფო სამარხები. მაგრამ, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ვულიმ, სხვა კოლეგებისგან განსხვავებით, საბოლოოდ მოახერხა დასახლების მიმზიდველ რელიგიურ და ადმინისტრაციულ ცენტრს დაშორება და საცხოვრებელი ურბანული ტერიტორიების შესწავლა დაიწყო. მაშასადამე, არსებობს ყველა საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ მხოლოდ ქალაქ ურეში ლეონარდ ვულის მოღვაწეობის შემდეგ გამოჩნდა შუმერების უძველესი ცივილიზაცია კაცობრიობის თვალწინ მთელი თავისი ბრწყინვალებით და დიდებულებით.
თითქმის იმავე წლებში (XX საუკუნის 20-40-იანი წლები) ფრანგმა ანდრე პარომ გათხრები ჩაატარა მარიში (სირია), ამერიკელებმა ნიპურში, ნუზიში და ტეპე-გავრაში, ბრიტანელებმა ნინევეში, უბეიდაში, არპაჩიაში და ერთად. ამერიკელები - კიშსა და ჯემდეტ-ნასრში, ხოლო გერმანელები აგრძელებდნენ ურუქის ცენტრის მეთოდურ შესწავლას. ეს იყო მესოპოტამიის არქეოლოგიის „ოქროს ხანა“.
მესოპოტამიის დიდი და პატარა თელი ერთმანეთის მიყოლებით გათხრების შემდეგ უმხელდა ხალხს თავის საიდუმლოებებს. ფრაგმენტ-ფრაგმენტი გამოვლინდა მესოპოტამიის უმდიდრესი და გრძელი ისტორიის ძირითადი ეტაპები. თანდათან მეცნიერებმა გააცნობიერეს, რომ შუმერო-აქადური კულტურის ბრწყინვალე ფასადის მიღმა რამდენიმე ადრინდელი და მოკრძალებული წინამორბედი იმალებოდა.

ავადმყოფი. 14. ლ.ვული

მესოპოტამიის ცივილიზაციის საწყისებზე

დაახლოებით 40-50 წლის წინაც კი, თითქმის ყველა მყარი სამეცნიერო მონოგრაფია და სტატია მესოპოტამიის არქეოლოგიაზე სრულ დუმილს ინარჩუნებდა ერაყისა და სირიის წინა-შუმერული, წიგნიერებამდელი ისტორიის საწყის ეტაპებზე. არქეოლოგიური სამუშაოები ტრადიციულად ძირითადად ქვეყნის სამხრეთით, მესოპოტამიის დაბლობზე მიმდინარეობდა, ანუ იქ, სადაც უძველესი აღმოჩენები, თუ ასეთი იყო, სქელი ალუვიური საბადოების ქვეშ იყო დამარხული. გეოგრაფების, ბოტანიკოსების და ზოოლოგების მსჯელობის ლოგიკით, ადრეული კულტურების წარმოშობა სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით უნდა ვეძებოთ რეგიონის ჩრდილოეთით, მთიან და მთისწინეთში.
არქეოლოგები დიდი ხანია უგულებელყოფენ ჩრდილოეთ მესოპოტამიას. მაგრამ სწორედ იქ, ზაგროსის, კუროსა და სინჯარის მთებსა და მთისწინეთში, იზრდებოდნენ ხორბლისა და ქერის ველური წინაპრები და თავისუფალ მდელოებზე ძოვდნენ გარეული თხა - მოგვიანებით მოშინაურებული ცხვრისა და თხის წინაპრები. ახლა კი, მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, 50-იან წლებში, მეცნიერებმა დაიწყეს ამ მივიწყებული მიწების შესწავლა. უპირველეს ყოვლისა, მათ იზიდავდა ადამიანთა საზოგადოებების საცხოვრებლის კვალი, რომლებიც იმყოფებოდნენ მეზოლითიდან ნეოლითში გადასვლის ეტაპზე, ანუ კოლექტივები სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის დასაწყისით, მაგრამ მაინც ნადირობისა და საზღვრების ფარგლებში. შეკრების ეკონომიკა. ერაყის ჩრდილოეთით, ქურთისტანის მთებში, ამერიკელმა არქეოლოგებმა რობერტ ბრეიდვუდმა და რალფ სოლეკმა დაიწყეს ყველაზე პერსპექტიული ტერიტორიების ინტენსიური კვლევები. და შანიდარის გამოქვაბულში ნეანდერტალელთა სამარხების სენსაციური აღმოჩენების შემდეგ, სოლეცკიმ აღმოაჩინა ღია ადგილი სწორედ ამ გამოქვაბულის შესასვლელთან - ზევი-ჩემი-შანიდარი. ის ეკუთვნოდა, რადიოკარბონული ანალიზების მიხედვით, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-9 ათასწლეულს. ე. მკვლევარმა ყურადღება გაამახვილა პარკირების ფენაში ცხოველის ძვლების არაჩვეულებრივ სიმრავლეზე - ლაბორატორიულმა ანალიზმა აჩვენა, რომ მათი აბსოლუტური უმრავლესობა ცხვრებს ეკუთვნის. უფრო მეტიც, ყველა ინდივიდის სამი მეხუთედი იყო ერთ წელზე ახალგაზრდა. ეს იმაზე მეტყველებდა, რომ ცხვარი უკვე მოშინაურებული იყო: ახალგაზრდა ბატკნებს კლავდნენ, რათა დედოფლები რძიან. ასევე დიდი ინტერესია ზევი-ჩემი-შანიდარის ქვის იარაღები: მსხვილი ქვის მარცვლის საფქვავი, გაპრიალებული ცულები, ნამგალები კაჟის დანის ფორმის ჩანართებით, რომლებიც დამაგრებულია ძვლის სახელურზე ბიტუმით ან ფისით. ჩვენ არ ვიცით, რა სახის მარცვლეული მცენარეები კრეფდნენ ამ ნამგლით ბანაკის მცხოვრებლებს. ასევე უცნობია ეს მარცვლეული ველური იყო თუ კულტივირებული. მიუხედავად ამისა, აქ საკმაოდ კარგად არის წარმოდგენილი სასოფლო-სამეურნეო და მებაღეობის ტიპის ახალი პროდუქტიული ეკონომიკის ჩამოყალიბების პირველი ნაბიჯები.
კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იყო ერაყის ქურთისტანში რობერტ ბრეიდვუდის (აშშ) დიდი არქეოლოგიური და ბოტანიკური ექსპედიციის მრავალწლიანი მუშაობის შედეგები (ე.წ. პროექტი „ერაყ-ჯარმო“). პირველად ახლო აღმოსავლეთის არქეოლოგიის ისტორიაში გეოლოგებმა, ზოოლოგებმა, ბოტანიკოსებმა და კლიმატოლოგებმა არქეოლოგებთან ერთად ჩაატარეს ბუნებრივი გარემოს ყოვლისმომცველი შესწავლა, რომელიც გარშემორტყმული იყო ადგილობრივ პირველყოფილ ადამიანს. მათმა აღმოჩენებმა განაპირობა დასკვნა, რომ იმდროინდელი ეკოლოგია მნიშვნელოვნად არ განსხვავდებოდა თანამედროვესგან. მესოპოტამიის არქეოლოგიის შემდგომი განვითარებისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა რ.ბრეიდვუდის ექსპედიციის გათხრებს ერაყის ქურთისტანის ორ არქეოლოგიურ ადგილზე - კარიმ-შაჰირსა და ჯარმოში. უძველესი დასახლება კარიმ შაჰირი მდებარეობს ქალაქ ჩამჩამალის ჩრდილოეთით, კირკუკის პროვინციაში. მისი დროის ზუსტად დადგენა შეუძლებელი იყო. მაგრამ იერიხოს (პალესტინა) ადრეული ფენების აღმოჩენებთან ანალოგიების მიხედვით, კარიმ-შაჰირი ეკუთვნის მეზოლითურ პერიოდს (ძვ. წ. IX ათასწლეული) და არის ღია, მაგრამ დროებითი, სეზონური ადგილი. ადგილობრივების კვების ძირითადი წყარო იყო ნადირობა, შეგროვება და თევზაობა. ნამგლის არსებობა კაჟის ჩანართებით და უხეში მარცვლეულის საფქვავებით უბნის ფენაში არ შეიძლება იყოს გადამწყვეტი არგუმენტი სოფლის მეურნეობის გარეგნობის სასარგებლოდ. ასეთი ხელსაწყოების არსებობა მოწმობს მხოლოდ მარცვლეულის გადამუშავებაზე, მაგრამ არა მათ კულტივირებაზე.

ავადმყოფი. 15. ერაყელი მუშების ოსტატი ხალაფ ჯასიმი მის მიერ ნაპოვნი ქანდაკებით

ავადმყოფი. 16. ნაყოფიერების ქალღმერთის ფიგურა-ბოთლი. ხალაფის კულტურა, იარიმ-თეფე 2. V ათასწლეული ძვ.წ. ე.

გაპრიალებული ქვის ცულებისა და უხეში თიხის ფიგურების გამოჩენა კარიმ შაჰირის მცხოვრებთა ახალი ტექნიკური მიღწევების რაოდენობას უნდა მივაწეროთ. ეს ძეგლი არის ზღურბლი, საიდანაც დაიწყო „ნეოლითური რევოლუცია“ მესოპოტამიაში, ანუ გადასვლა სოფლის მეურნეობაზე და მესაქონლეობაზე, როგორც ეკონომიკის საფუძველზე. ხოლო მისი უმაღლესი საფეხურის ნათელ კვალს გვიჩვენებს კიდევ ერთი დასახლება - ქურთისტანის ჯარმო, რომელიც თარიღდება ძვ.წ VII ათასწლეულის დასაწყისით. ე. იგი გამოიკვლია რ.ბრეიდვუდის მიერ 1949-1952 წლებში. მისი თქმით, ჯარმო სრულად მიეკუთვნება „ზაგროსის პირველადი, ჭეშმარიტად დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო თემების“ კატეგორიას. თავად დასახლება მოიცავს დაახლოებით 1,2 ჰექტარ ფართობს, შედგება ქვიშიანი მიწის სახლებისაგან და მდებარეობს ღრმა ხეობაში დაკიდებული მთის პლატოს რაფაზე. კულტურული ფენის სისქე 7,6 მ აღწევს, კერამიკის ფრაგმენტები მხოლოდ ბორცვის თითქმის რვამეტრიანი სისქის ზედა მესამედშია აღმოჩენილი. ჯარმოში განვითარებული სოფლის მეურნეობის არსებობის ვარაუდი ეფუძნება არა იმდენად მარცვლეულის მოსავლისა და დაფქვის ქვის იარაღების აღმოჩენებს, არამედ იქ კულტივირებული მცენარეების მარცვლების აღმოჩენას, მათ შორის ემერის ხორბალსა და ორ რიგის ქერს.

ავადმყოფი. 17. ქალის ფიგურა („ნაყოფიერების ქალღმერთი“). უთხარი ხალაფს, სირიას. V ათასწლეული ძვ.წ ე.

საკვების მიღების ახალმა გზებმა საკმაოდ ბევრი თავისუფალი დრო დაუტოვა ჯარმოს მცხოვრებლებს სხვა საქმეებისთვის. ამ დროს ქვის და თიხის ჩიპების გამოჩენა რაიმე სახის თამაშისთვის, ასევე ქალებისა და სხვადასხვა ცხოველების საკულტო თიხის ფიგურები, რაც მიუთითებს ჩრდილოეთ მესოპოტამიის ნეოლითური ტომების ხელოვნების აყვავების დასაწყისზე.

ავადმყოფი. 18. კერამიკული ღუმელები გაწმენდის შემდეგ. ხალაფის კულტურა, იარიმ-თეფე 2. V ათასწლეული ძვ.წ. ე.

„გადამწყვეტი საზღვარი“, აღნიშნავს ი.მ. დიაკონოვი, - ეკონომიკის შექმნა პროდუქტის რეპროდუქცია დასრულდა და თუმცა ჯერ კიდევ ნელა, იწყება გახსნილი პერსპექტივების ყოვლისმომცველი გამოყენების პროცესი. და მისი ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემი გამოვლინება იყო ზაგროსისა და სინჯარის მთიელთა ფართო გასვლა მესოპოტამიის დაბლობზე. დაიწყო ახალი ნაყოფიერი მიწების ინტენსიური განვითარება, რამაც შესამჩნევად დააჩქარა ადგილობრივი სასოფლო-სამეურნეო და მესაქონლეობის თემების კულტურული განვითარების მთელი კურსი და მიიყვანა ისინი ცივილიზაციის ზღურბლთან.
და სულაც არ არის შემთხვევითი, რომ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მეცნიერებმა გააცნობიერეს მესოპოტამიის ჩრდილოეთ რეგიონების მნიშვნელობა ადგილობრივი ცივილიზაციის წარმოშობის გასაგებად, სერიოზული საველე კვლევები დაიწყო იქ, ჩრდილოეთში და ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენები მაშინვე მოჰყვა.
1942–1945 წლებში ინგლისელმა არქეოლოგმა სეტონ ლოიდმა და ერაყელმა არქეოლოგმა ფუად საფარმა აღმოაჩინეს ჰასუნას მოსულიდან სამხრეთით 25 კმ-ში და იმალებოდნენ ძვ. ე. ამ პირველმა შესწავლილმა ძეგლმა სახელი დაარქვა ჩრდილოეთ მესოპოტამიის მთელ დასახლებულ ადრეულ სამეურნეო კულტურას - ჰასუნს. მისმა შემქმნელებმა დაამზადეს უხეში, მაგრამ პრაქტიკული კერამიკა, სტილიზებული ქალის ფიგურები (ნაყოფიერების კულტი), ააშენეს მართკუთხა მიწის საცხოვრებლები ჩალით შერეული თიხის ბლოკებისგან. „ჰასუნას პირველი დასახლებების ცხოვრების წესი, - წერს გერმანელი მეცნიერი ბ. ბრენტიესი, - ცხადყოფს, თუ რატომ გავრცელდა მათი კულტურა სწრაფად ასეულ კილომეტრზე. ალბათ, მრავალსაუკუნოვანი კულტივირების შედეგად მთაში ნიადაგი გამოიფიტა ან მოსახლეობა იმდენად გაიზარდა, რომ ხალხი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა და ახალი მიწების საძებნელად წასულიყო. სადაც უყვარდათ საძოვრები და სახნავი მიწები და სადაც მტერი არ იყო, საცხოვრებლად რჩებოდნენ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მოსავლის აღების შემდეგ, ჩვენ გადავედით ... "
ასე რომ, სწორედ ჰასუნის ტომებმა დაიწყეს მესოპოტამიის დაბლობის ფართო განვითარება. მაგრამ როცა სამხრეთით გადავედით, წვიმიანი (არაირიგირებული) სოფლის მეურნეობამ სერიოზული შეფერხებები გამოიწვია. ხოლო თელ ეს-სავვანში ("ფლინტის გორა"), რომელიც მდებარეობს ტიგროსის მარჯვენა ნაპირზე, სამარას სამხრეთით 11 კილომეტრში, XX საუკუნის 60-იან წლებში. ერაყის სიძველეთა დეპარტამენტის არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს დიდი დასახლება 2,5 ჰექტარზე, გამაგრებული ღრმა თხრილით და მაღალი თიხის კედლით, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5600 წელს. ე. კედლების შიგნით გაითხარა ორი შენობა: ერთი („სახლი No1“) ორსართულიანი და 14 ოთახიანი იყო, მეორეს კიდევ მეტი. „სახლი No1“-ის ნაწილი ოთხოთახიან ტაძარს ეკავა. ყველაზე მრავალრიცხოვან აღმოჩენებს შორის არის თიხისა და ალაბასტრისგან დამზადებული მამაკაცისა და ქალის ფიგურები. მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ აღმოჩენილ მარცვლეულებს შორის არის ხორბლისა და ქერის ისეთი სახეობები, რომელთა მოყვანა მხოლოდ ხელოვნური მორწყვითაა შესაძლებელი. და ეს ნიშნავს, რომ ირიგაციის უმარტივესი ფორმები მესოპოტამიაში გაჩნდა ჯერ კიდევ ძვ.წ. VI ათასწლეულში. ე. მნიშვნელოვანი შედეგები მიიღეს აგრეთვე რუსმა არქეოლოგებმა (1969–1976 წწ.) სინჯარის ხეობაში ხასუნის დასახლების იარიმ-თეფე 1-ის მრავალწლიანი კვლევისას.
V ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ჰასუნის კულტურა ჩანაცვლებულია (ან ჩანაცვლებულია) მესოპოტამიის ჩრდილოეთით ახალი ხალაფის კულტურით. და მიუხედავად იმისა, რომ ხალაფის კერამიკა პირველად სრულიად შემთხვევით აღმოაჩინეს სირიაში ჯერ კიდევ 30-იან წლებში, ამ კულტურის მიზანმიმართული შესწავლა დაიწყო მხოლოდ 50-70-იან წლებში, როდესაც ამერიკელმა და ბრიტანელმა არქეოლოგებმა გამოიკვლიეს ხალაფის ისეთი საინტერესო ადგილები, როგორიცაა არპაჩია და ტეპე-გავრა ამ მხარეში. მოსული და რუსულმა ექსპედიციამ გათხარა Khalaf Tepe Yarim-Tepe 2 ფართო ტერიტორიაზე და 7 მეტრიანი კულტურული ფენის მთელ სისქეზე (1969–1976 წლებში). ხალაფიანებმა შექმნეს კერამიკის ყველაზე ელეგანტური და მრავალფეროვანი ფორმები, რომლებიც მორთული იყო ბრწყინვალე ნახატებით. მრგვალი არქიტექტურის თვალსაზრისით („თოლოსი“) - საცხოვრებელი და საკულტო, განვითარებული რელიგიური იდეოლოგია დედა ქალღმერთის გამოსახულებით (ნაყოფიერების კულტი), სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა, როგორც ეკონომიკის საფუძველი, ახასიათებს ამ კულტურის ძირითად მახასიათებლებს. .

ავადმყოფი. 19. ხალაფის კულტურის მრგვალი საცხოვრებელი კორპუსი. იარიმ-თეფე 2. V ათასწლეული ძვ.წ ე.

სადღაც მე-6-ის ბოლოს - V ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ჩრდილოეთ მესოპოტამიის ზოგიერთმა ტომმა მიაღწია დაბლობის სამხრეთით და მიაღწია სპარსეთის ყურის სანაპიროებს. სეტონ ლოიდმა და ფუად საფარმა, აბუ შაჰრეინის (ძველი ქალაქი ერედუ) გათხრების დროს, 50-იანი წლების დასაწყისში, აღმოაჩინეს, რომ მისი ქვედა ფენები შეიცავს კერამიკას, რომელიც ძალიან ჰგავს გვიან ჰასუნს და თარიღდება მხოლოდ მე -6 საუკუნის ბოლოს - V ათასწლეულის დასაწყისი ძვ.წ. ე.
ეგრეთ წოდებული უბეიდური კულტურა ავსებს შუმერული ადრეული სამეურნეო კულტურების ჯაჭვს (მე-5 საუკუნის მეორე ნახევარი - ძვ. წ. IV ათასწლეულის შუა). პირველად აღმოაჩინეს ელ-უბეიდში სამხრეთ ერაყის ძველ ურთან ახლოს. 20-იანი წლების ბოლოს. იქ ინგლისელი არქეოლოგები მუშაობდნენ. ამ მოთხრობის შესწავლისას მათ აღმოაჩინეს შუმერული ტაძრის ნაშთების ქვეშ უცნობი მოხატული ჭურჭელი - მუქი მწვანე ნამსხვრევები თითქმის შუშის მდგომარეობაში იყო გასროლილი, მორთული მკაფიო გეომეტრიული ნიმუშებით, გამოყენებული მუქი ყავისფერი და შავი საღებავით. მოგვიანებით, სილის ნალექის ქვეშ, ზუსტად იგივე მოხატული ჭურჭლით შესაძლებელი გახდა სოფლის პირველი მცხოვრებლების ლერწმის ქოხების გახსნა. ამრიგად, მესოპოტამიის არქეოლოგიურ ჩანაწერში გამოჩნდა კიდევ ერთი უცნობი კულტურა, რომელიც თავისი ქრონოლოგიური პოზიციით უკვე მაშინვე წინ უსწრებდა დიდ შუმერულ ცივილიზაციას.
1940 წელს ერაყელმა სპეციალისტებმა ბაღდადის მახლობლად თელ-უკაირში გათხარეს უბეიდების დასახლება. აქ აღმოჩენილია მართკუთხა ნედლი აგურისგან დამზადებული მყარი ქვიშის სახლები, თითქმის მეტრის სიმაღლის კედლებით და გაწმენდილია საკმაოდ ფართო ქუჩა. სოფლის მეურნეობა, მესაქონლეობა და მეთევზეობა საფუძვლად დაედო ადგილობრივი მაცხოვრებლების ეკონომიკას (აღმოაჩინეს ნავების თიხის მოდელები, ბადეების ქვის ნიჟარები და დიდი თევზის ძვლები). უბეიდების კულტურა (მისი წარმოშობა უცნობია) სწრაფად გავრცელდა მთელ მესოპოტამიაში, გადაანაცვლა (ან გაანადგურა) ბრწყინვალე ხალაფის კულტურა ჩრდილოეთში.

აღმოჩენები გრძელდება

რაც შეეხება შუმერების ეპოქის ძეგლებს, მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ გერმანელებმა განაგრძეს გათხრები ურუკაში, ამერიკელებმა ნიპურსა და კიშში, ბრიტანელებმა (მ. მალონე) კვლავ დაიწყეს გათხრები ნიმრუდში.

ავადმყოფი. 20. ხალაფის კულტურის აღმოჩენები იარიმ-თეფე 2-ის დასახლებიდან
ა) ალაბასტრის თასი
ბ) მოხატული თიხის სფერული ჭურჭელი,
გ) გაზელების გამოსახული კერამიკის ფრაგმენტი

60-70-იან წლებში არქეოლოგების მიერ კიდევ უფრო ინტენსიური კვლევები განხორციელდა მთელ მესოპოტამიაში. მე -20 საუკუნე ამავდროულად, შესამჩნევად გაფართოვდა ამ გრანდიოზულ არქეოლოგიურ ეპოსში მონაწილე ქვეყნების სია: ტრადიციულ მონაწილეებს შეუერთდნენ იტალია, იაპონია, დანია და რუსეთი - ინგლისი, საფრანგეთი, გერმანია და აშშ. გათხრილია ყველა ეპოქის ასობით სხვადასხვა ძეგლი: ქურთისტანის მთებში პრიმიტიული ადამიანის გამოქვაბულებიდან დაწყებული ძვ.წ I ათასწლეულის უზარმაზარ ქალაქებამდე. ე. როგორიცაა ნინევია და ბაბილონი (ერაყის სიძველეთა დირექტორატი). თუმცა უკვე ირან-ერაყის ომი 1980-1989 წწ. მნიშვნელოვნად შემცირდა ერაყში უცხოური ექსპედიციების რაოდენობა და მათი კვლევითი საქმიანობის სფერო. ბოლო დარტყმა უცხოელთა მონაწილეობით ქვეყნის არქეოლოგიურ კვლევას ამერიკელებისა და მათი მოკავშირეების ოპერაციამ – „უდაბნოს ქარიშხალმა“ 1991 წელს მიაყენა. გარდა ამისა, ანტიკურობის მრავალი მსოფლიოში ცნობილი ძეგლი ძლიერ დაზიანდა საჰაერო დაბომბვის დროს - მაგალითად, ცნობილი ურ-ნამუ ზიგურატი ურში, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. ე.
მიუხედავად ამისა, მათი ქვეყნის არქეოლოგიური შესწავლა, შეძლებისდაგვარად, განაგრძეს ერაყელი მეცნიერების მიერ ამ რთულ წლებში. და მინდა გითხრათ აქ მათი ერთ-ერთი შესანიშნავი აღმოჩენის შესახებ. 1988 წელს არქეოლოგმა მუზაჰიმ მაჰმუდ ჰუსეინმა ნიმრუდში გათხრების დროს აშურნაზირპალის მეორის სასახლის იატაკის ქვეშ მიწისქვეშა საძვალეში აღმოაჩინა ორი ასურელი დედოფლის ქვის სარკოფაგები, სადაც, თვით ყველაზე მაღალი პიროვნების ნაშთების გარდა, იყო 20. კილოგრამი ოქროს სამკაულები საუკეთესო ნამუშევრების - საყურეები, ბეჭდები, ყელსაბამები, სამაჯურები, ქინძისთავები და ა.შ. სარკოფაგებზე ლურსმული წარწერებიდან შესაძლებელი გახდა დიდგვაროვანი მიცვალებულების სახელების აღდგენა: ატალია - მეფე სარგონ II-ის ცოლი ( 721-705 წწ.) და იაბაი - ტიგლათპალასარ III-ის ცოლი (ძვ. წ. 744-727 წწ.) ნ.ე.). ამრიგად, ასურეთის მმართველების უთვალავი საგანძური არ არის ლეგენდა, არა ფიქცია, არამედ რეალობა.

თავი 3 პლანეტის პირველი ცივილიზაციის წარმოშობაზე

ისტორია იწყება შუმერში

ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IX-VIII ათასწლეულში. ე. ერაყი „ნეოლითური რევოლუციის“ სცენა გახდა - კაცობრიობის ისტორიაში ყველა რევოლუციიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი. ქურთისტანის მთისწინეთში, ყოველ ზამთარში ხმელთაშუა ზღვის წვიმებით ტენიან ადამიანმა შეწყვიტა მოხეტიალე მონადირე, ბუნების უცნაურობებზე დამოკიდებული და გადაიქცა სოფლის მეურნეად, მიბმული მიწის პატარა ნაკვეთზე, საიდანაც ახლაა. მიიღო მისი ძირითადი საკვები. თიხისგან მან თავად ააშენა საცხოვრებელი და გამოიგონა ახალი ტიპის იარაღები. მოშინაურებული ცხვრის, თხისა და პირუტყვის ნახირი მას ხორცის, რძის, მატყლისა და ტყავის მუდმივ და ხელმისაწვდომ წყაროს აძლევდა. თითოეულმა მრავალშვილიანმა ოჯახმა, ალბათ, საკუთარი სახლი ააშენა, ამუშავებდა თავის მინდორს, მწყემსავდა შინაური ცხოველების ნახირს. და რამდენიმე ოჯახმა, გაერთიანებულმა, ჩამოაყალიბა სოფელი - სოციალური ორგანიზაციის ჩანასახი სოფლის თემის სახით.
მოგვიანებით იყო სხვა „რევოლუციები“: მეტალმა შეცვალა ქვა, სოფლები გადაიზარდა ქალაქებად, ქალაქები გაერთიანებული (ხშირად მათი ნების საწინააღმდეგოდ) სამეფოებად და სამეფოები იმპერიებად. მაგრამ თავად ცხოვრება, დედამიწაზე მიბმული და ბუნების სეზონურ ციკლებზე დამოკიდებული ადამიანის მოღვაწეობა, აქ არ შეცვლილა იმ უძველესი დროიდან თითქმის დღემდე.
ქრისტეს დაბადებამდე 5000 წლით ადრე, ჩრდილოეთ ერაყში ზაგროსისა და სინჯარის მთისწინეთი დასახლებული იყო ნეოლითის ხანის ფერმერებითა და პასტორალისტებით, რომლებიც ცხოვრობდნენ პატარა სოფლებში და იყენებდნენ ქვის ხანის იარაღებს. თუმცა, უკვე ორი ათასი წლის შემდეგ, „ისტორიის ერა“ იწყება მესოპოტამიაში, მაგრამ ის იწყება დიდი მესოპოტამიის დაბლობის მეორე ბოლოდან - ტიგროსისა და ევფრატის ხეობის სამხრეთ ნაწილში, შუმერში. "ისტორია იწყება შუმერში", - თქვა ერთხელ ცნობილმა ამერიკელმა აღმოსავლეთმცოდნემ სამუელ კრამერმა, შემდეგ კი ეს ფრაზა თავისი ერთ-ერთი საუკეთესო პოპულარული სამეცნიერო წიგნის სათაურში ჩადო. და ეს არის ნამდვილი სიმართლე. წერილობითი ტრადიციის კაშკაშა შუქმა (ლურსმული დამწერლობის გამოჩენა), რომელიც 50 საუკუნეზე მეტი ხნის წინ მოულოდნელად აანთო ტიგროსსა და ევფრატს შორის, ათასწლეულების ბინდიდან მოგვიტანა ანტიკურობის ერთ-ერთი უდიდესი ხალხის ცხოვრებისა და ღვაწლის მტკიცებულება. - შუმერები.

ო შუმერ, დიდი მიწა სამყაროს ყველა მიწას შორის, დატბორილი უცვლელი შუქით, რომელიც განსაზღვრავს ღვთაებრივ კანონებს ყველა ხალხისთვის მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე! .. -

ერთხელ წამოიძახა შუმერმა პოეტმა, რომელიც პოეტურ ფორმაში ასახავს სამხრეთ მესოპოტამიის მკვიდრთა უდავო კულტურული და სამხედრო უპირატესობის ფაქტს უახლოეს მეზობლებთან მიმართებაში.
სინამდვილეში შუმერი ძალიან პატარა ქვეყანაა. მისი ფართობი ოდნავ მცირეა ვიდრე თანამედროვე ბელგია. მთელი ცხოვრება აქ კონცენტრირებული იყო მდინარეებისა და არხების გარშემო. მაშასადამე, „ცივილიზაციის აკვანი“ წარმოადგენდა ბაღდადის განედიდან სპარსეთის ყურის დამპალ ჭაობებამდე მიწების გრძელ და ვიწრო ზოლს. ეს ტერიტორია ერთმანეთს რამდენიმე შუმერულმა ქალაქ-სახელმწიფომ დაყო.
„ძვ.წ 3000 წლის შემდეგ მალე. ე. - აღნიშნავს ცნობილი ინგლისელი არქეოლოგი ჯი ჩაილდი, - უძველესი წერილობითი დოკუმენტები გვაძლევს შუმერის სოციალური და ეკონომიკური ორგანიზაციის სურათს... ქვეყანა დაყოფილი იყო 15 ქალაქ-სახელმწიფოს შორის, რომელთაგან თითოეული იყო პოლიტიკურად ავტონომიური, მაგრამ ისინი ყველა. ჰქონდა საერთო მატერიალური კულტურა, რელიგია, ენა და ყველა დიდწილად იყო დაკავშირებული ერთმანეთთან ეკონომიკურად“.
ადრეულ დინასტიურ პერიოდში (იგი იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 2800 წელს), ლურსმული დაფები მოხსენიებულია 13 ასეთ ქალაქს, მეტ-ნაკლებად ზუსტად მიბმული თანამედროვე გეოგრაფიულ რუკაზე: სიპარი, კიში, აქშაკი, ლარაკი, ნიპური, ადაბ, უმმა, ლაგაში, ბად ტიბირა, ურუკი, ლარსა, ური და ერედუ. ფორმალურად, „ოსტატი“, თითოეული შუმერული ქალაქის ოსტატი, იყო ღმერთი, რომელიც მართავდა ლიდერის მეშვეობით, რომელიც, გარდა პოლიტიკური და ადმინისტრაციული, ასრულებდა უამრავ მნიშვნელოვან რელიგიურ მოვალეობას. ხელოვნური მორწყვაზე დაფუძნებული სოფლის მეურნეობა საკმარის საკვებს აწვდიდა იმ ადამიანების გამოსაკვებად, რომლებიც უშუალოდ არ შექმნიდნენ მას: მღვდლები, თანამდებობის პირები, მწიგნობრები, ხელოსნები, ვაჭრები და პროფესიონალი მეომრები მმართველის რაზმიდან.
ფართოდ გამოიყენებოდა დამწერლობა - თიხის ფილებზე ლურსმული დამწერლობის სახით, განვითარდა არქიტექტურა (ტაძრების, სასახლეების მონუმენტური ნაგებობები), ქანდაკება და ლითონის დამუშავება. სავაჭრო ქარავნები რეგულარულად მოგზაურობდნენ მესოპოტამიის ოაზისიდან შორს და მიემართებოდნენ მთიან რეგიონებში ხე-ტყის, სპილენძისა და კალის, მძიმე ქანების, ძვირფასი ლითონებისა და სხვა საქონლის საპოვნელად, რაც ასე აუცილებელია ახლად დაბადებული შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების ნორმალური ცხოვრებისათვის.
რელიგიამ, რომელიც მეფობდა როგორც საჯარო, ისე პირად ცხოვრებაში, განავითარა ღმერთების ყველაზე რთული პანთეონი, რომელსაც სათავეში უზენაესი ღვთაება - ენლილი (ჰაერის ღმერთი) ედგა. ადრეულ ეპოქაში ქალაქ-სახელმწიფოს მთელი ეკონომიკური ცხოვრება ორიენტირებული იყო მოცემული ტერიტორიული საზოგადოების მფარველი ღმერთის ტაძრის გარშემო.
ასეთია, ზოგადად, შუმერული ცივილიზაციის სურათი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის დასაწყისში. ე. მაშასადამე, ღირს თუ არა გაკვირვება, რომ ის 20 საუკუნე (ძვ. წ. 5000-3000 წწ.), რომელიც ამ ცივილიზაციის დაბადებისა და ჩამოყალიბების მოწმე გახდა, ჩვენთვის განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს.
ნეოლითიდან ცივილიზაციაზე გადასვლის ისტორია სრულად დეტალურად შეუძლებელია, რადგან ამ პროცესის შესახებ ჩვენი ცოდნა ჯერ კიდევ უკიდურესად მწირი და ფრაგმენტულია. მაგრამ ჩვენ ახლა მაინც ვიცით, რომ ეს ნამდვილად მოხდა ერაყში. ვრცელი არქეოლოგიური კვლევა 50-80-იან წლებში. უარყო ძველი თეორია, რომლის მიხედვითაც შუმერული ცივილიზაცია თავდაპირველად წარმოიშვა რომელიმე შორეულ და იდუმალ ქვეყანაში და მხოლოდ ამის შემდეგ იქნა ჩამოყვანილი მესოპოტამიაში სრულად ჩამოყალიბებული სახით. ჩვენ ახლა გვაქვს შესაძლებლობა მივაკვლიოთ მისი მრავალი ელემენტის განვითარებას მრავალი საუკუნის განმავლობაში. და თუ ცივილიზაციის ზოგიერთი მახასიათებელი მართლაც იყო გარედან შემოტანილი, უცხო შემოსევების ან უცხო კულტურული გავლენის დროს, მაშინ სხვებს ისეთი ღრმა ფესვები ჰქონდათ ერაყის წარსულში, რომ მათ შეგვიძლია ვუწოდოთ ადგილობრივი. ალბათ, ისევე როგორც ყველა სხვა უძველესი ცივილიზაცია, შუმერულიც იყო ძალიან განსხვავებული კულტურული ნაკადებისა და თვისებების შერწყმის შედეგი. ცნობილია, რომ ორი ძირითადი ეთნიკური ჯგუფი, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან ენით, შუმერები და სემიტი აქადელები, ისტორიული ეპოქის დასაწყისში მესოპოტამიაში გვერდიგვერდ ცხოვრობდნენ (ძვ. ). თუმცა დაზუსტებით ჯერ ვერ ვიტყვით, როდის გამოჩნდნენ ისინი მესოპოტამიის სცენაზე და რა როლი ითამაშა თითოეულმა ამ ხალხმა ადგილობრივი ცივილიზაციის განვითარებაში. სამწუხაროდ, ჩვენი პრობლემების გადაჭრის ერთადერთი წყარო შუმერული კულტურის წარმოშობის ძიებაში წინა შუმერულ ხანაში რჩება არქეოლოგიური აღმოჩენები. მაგრამ ისინი პრაქტიკულად გამოუსადეგარია სხვადასხვა ტომებისა და ხალხის პოლიტიკური მოვლენებისა და მოძრაობების რეკონსტრუქციაში.

100 დიდი სერია: ასი დიდი განძი

ნადეჟდა ალექსეევნა იონინა

ოქროს თხა UR

III ათასწლეულში შუმერული ქალაქი ური იყო ცივილიზაციის ერთ-ერთი უდიდესი ცენტრი, რომელიც მდებარეობდა თანამედროვე ერაყის ტერიტორიაზე. თავის აყვავების პერიოდში ური იყო ხალხმრავალი ქალაქი ბრწყინვალე ტაძრებით, სასახლეებით, მოედნებითა და საზოგადოებრივი შენობებით და მის მოსახლეობას (როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს) უყვარდათ საკუთარი თავის მორთულობა სამკაულებით.

არქეოლოგიური გათხრები იქ 1920-იან წლებში დაიწყო. ბრიტანეთის მუზეუმისა და პენსილვანიის უნივერსიტეტის ერთობლივ ექსპედიციას ხელმძღვანელობდა ინგლისელი არქეოლოგი ლეონარდ ვული, რომელმაც ხუთ წელზე მეტი დაუთმო ამ ტერიტორიის შესწავლას.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, უამრავი ფასდაუდებელი ხელოვნების ნიმუში და საგანძური მოიპარეს ურის სამარხებიდან, მაგრამ ლ.ვულის ექსპედიციამ მოახერხა ორი ხელუხლებელი სამარხის პოვნა, რომლებმაც მსოფლიოში სენსაცია გამოიწვია. ექსპედიციის წევრების თვალწინ დაკრძალვის რთული რიტუალის მოულოდნელი და გასაოცარი სურათი გამოჩნდა.

უზარმაზარი ორმოს (დაახლოებით 10 მეტრის სიღრმის) კუთხეში ქვის საძვალე ააგეს, რომელშიც გარდაცვლილი ბატონის ცხედარი მოათავსეს. მასთან ერთად დარჩა რამდენიმე ახლო თანამოაზრე, რომლებიც ასევე მოკლეს საძვალეში ჩასვლამდე. შემდეგ, ისინი, ვინც ნებაყოფლობით წავიდნენ გარდაცვლილ მეფესთან ერთად შემდგომ ცხოვრებაში, დაეშვნენ უზარმაზარი საფლავის ძირში, დაფარული ხალიჩებით, დახრილი ფერდობის გასწვრივ: მღვდლები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მთელი დაკრძალვის რიტუალს, სამხედრო ლიდერები ნიშნებით, ქალბატონები სასამართლოს ჰარემიდან - მდიდრულ ტანსაცმელში და ძვირფას თავსაბურავებში, მოსამსახურეები, მუსიკოსები, მონები...

მათ მიჰყვებოდნენ ვაგონები, რომლებსაც ვირები ან ხარები აზიდავდნენ, ხოლო მეომრები, რომლებიც საფლავის შესასვლელთან დარაჯობდნენ, უკანა მხარეს ასხდნენ. სამგლოვიარო პროცესიის ყველა მონაწილემ დაიკავა მათთვის გამოყოფილი ადგილები საფლავის ფსკერზე და ბოლო წმინდა რიტუალის შემდეგ, ყველამ დალია თასი მომაკვდინებელი სასმელით და ჩაიძირა მარადიულ ძილში.

მრავალი გათხრების შედეგად ერთ-ერთი სამარხიდან აღმოჩენილია ოქროსა და ვერცხლის ფიგურები, ჭურჭელი, იარაღი და ჩასმული სამკაულები. ურის მმართველების სამარხებში ნაპოვნი ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული ნივთები მოწმობს შუმერ იუველირების მაღალ ოსტატობას ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 30 საუკუნის შუა ხანებში. ამ დროისთვის სამხრეთ მესოპოტამიის ხელოსნებს უკვე სრულყოფილად დაეუფლნენ ოქროსა და ვერცხლის დამუშავების ტექნიკას, შეძლეს მათგან შენადნობების დამზადება, მოჭრა, გაყალბება და ფერადი ქვებით ჩასმა, გრანულაცია და საუკეთესო ფილიგრანული მაქმანით გაფორმება. .

ძვირფასი ლითონები აქ ირანიდან, მცირე აზიიდან, სომხეთის მთიანეთიდან ქარავნებით მოჰქონდათ, ხოლო პამირის ბადახშანის საბადოდან ლაპის ლაზული. შუმერის იუველირები შესანიშნავად გრძნობდნენ მასალის ბუნებრივ თავისებურებებს და აჩვენეს მისი სილამაზე თავიანთ პროდუქტებში დიდი გემოვნებით.

შუმერული საიუველირო ხელოვნების ერთ-ერთი შედევრი არის ფიგურა, რომელშიც გამოსახულია თხა, რომელიც დგას მის უკანა ფეხებზე წმინდა ხესთან. წინა ფეხებით ეყრდნობა ხის ტოტს და მთელი ფიგურა ორმოცდაათ სანტიმეტრს აღწევს.

იყო ორი ასეთი ფიგურა და ისინი აღმოაჩინეს ყველაზე გრანდიოზულ სამარხში ურის მთელ ნეკროპოლისში. ერთი ქანდაკება ახლა გამოფენილია ბრიტანეთის ეროვნულ მუზეუმში, მეორე ინახება ფილადელფიის უნივერსიტეტის მუზეუმში. მეცნიერები თვლიან, რომ ეს ოქროს თხა სიმბოლოა რაღაც ძალიან უძველეს მითს, რომლის შინაარსი ჩვენამდე არ მოსულა, მაგრამ ერთ დროს ის აშკარად ფართოდ იყო ცნობილი.

თხის ფიგურები მსხვერპლშეწირვის სპეციალურ მაგიდას ეყრდნობოდა. შიგნიდან თხას აქვს ხის ძირი, დაფარული ბიტუმის ფენით, რომლის ზემოდან შემდეგ გარე ჭურვი დაიტანეს. თხის თავი, სხეული და ფეხები შეკრულია ოქროს ფოთლით, ჩასმული ლაპის ლაზულითა და დედის მარგალიტით. ამ გზით უძველესი ოსტატები ხაზს უსვამდნენ მის ამობურცულ მხრის პირებს, ასევე თვალებს, წვერს და დაგრეხილ რქებს. თხის მუცელი დამზადებულია ვერცხლის ფირფიტით, ხოლო დანარჩენი დეტალები ოსტატურად არის გაკეთებული, მაგალითად, მატყლის ძაფები ზურგზე და გვერდებზე ამოჭრილია ბიტუმში ჩარჩენილი ჭურვის პატარა ამოტვიფრული ნაჭრებისგან.

თავად ფიგურის სტენდს ამშვენებს ვერცხლის ზოლები და წითელ-ვარდისფერი მოზაიკა. ოქროს ხე, რომელზეც თხის წინა ჩლიქები ვერცხლის ჯაჭვებით არის მიჯაჭვული, აღმართავს მაღალ მოხრილ ტოტებს მოხდენილი ყვავილებითა და ფოთლებით. ბრწყინვალე ოქროს ფერის თანხმობა ლურჯი ლაპის ლაზულის ცივ ციმციმთან და დედის მარგალიტის დელიკატურ ელფერებთან, რომელიც შუმერ მხატვრებს უყვართ, ქმნის ნათელ დეკორატიულ ეფექტს. მაგრამ ოქროს თხა ურიდან, რომელიც ძლიერ დაზიანდა მიწაში მრავალსაუკუნოვანი შეფერხებით, ასე გამოიყურებოდა მხოლოდ რესტავრატორების სკრუპულოზური მუშაობის შემდეგ.

შუმერული ცივილიზაცია შედგებოდა ქალაქ-სახელმწიფოებისგან (ნომები), ამიტომ სავსებით ბუნებრივია, რომ მთელი თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნა, უპირველეს ყოვლისა, შუმერების ურბანული კულტურის ნაშთებს უკავშირდება. . არქეოლოგებმა გათხარეს შუმერული ქალაქები მესოპოტამიაში და აღმოჩენებმა შუმერზე შთაბეჭდილება მოახდინა. ამავდროულად, ლურსმული ფირფიტებით წარმოდგენილი წერილობითი მემკვიდრეობის გარდა, ყოველი ქალაქი-სახელმწიფო წვლილი შეიტანა მთელი ცივილიზაციის სურათში.

• ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შუმერული ქალაქი, ური, არქეოლოგებს შორის, ყველაზე ცნობილია შუმერული პერიოდის გათხრილი სამარხებით. საერთო ჯამში, დაახლოებით ორი ათასი საფლავი აღმოაჩინეს: შუმერები დაკრძალეს მიცვალებულებს კუბოებში ან ხალიჩებში გახვეულ, "ნაყოფის მდგომარეობაში" და საფლავის ნივთებით. მაგრამ ურის სამეფო დინასტიის სამარხებმა უდიდესი ინტერესი გამოიწვია. გაირკვა, რომ ურში არსებობდა ჩვეულება, რომ სამეფო ოჯახის წევრებთან ერთად დაკრძალულიყვნენ მათი მსახურები, მონები და ახლო თანამოაზრეები - როგორც ჩანს, თან ახლდნენ მათ შემდგომ ცხოვრებაში. მაგალითად, ერთ-ერთ სამეფო სამარხში, ეგრეთ წოდებულ „სიკვდილის მაღაროში“ აღმოჩნდა 74 ადამიანის ნეშტი, მათგან 68 ქალი (სავარაუდოდ, მეფის ხარჭები);
• მაგრამ კიდევ ერთი სახელწოდება, ანუ ქალაქი-სახელმწიფო, ლაგაში, დღემდე შემორჩენილი მემკვიდრეობის თვალსაზრისით, აღსანიშნავია მის ნანგრევებში აღმოჩენილი თიხის ფირფიტების დიდი ბიბლიოთეკით, მათზე ლურსმული ტექსტით. ეს ტექსტები შეიცავდა ბიზნეს ჩანაწერებს, რელიგიურ საგალობლებს, ასევე ისტორიკოსებისთვის ძალიან ღირებულ ინფორმაციას - დიპლომატიური ხელშეკრულებები და მოხსენებები მესოპოტამიაში მიმდინარე ომების შესახებ. თიხის ფირფიტების გარდა, ლაგაშში აღმოჩნდა ადგილობრივი მმართველების სკულპტურული პორტრეტები, ხარების ფიგურები ადამიანის თავით (რაც მიუთითებს ამ ცხოველების შესაძლო კულტზე), აგრეთვე ხელნაკეთი ხელოვნების ნიმუშები;

• ქალაქი ნიპური შუმერის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი იყო. მისი მნიშვნელობა, უპირველეს ყოვლისა, იყო ღმერთის ენლილის მთავარი საკურთხევლის აქ მდებარეობა, რომელსაც პატივს სცემდა შუმერული ყველა ქალაქ-სახელმწიფო. ამრიგად, ნებისმიერ შუმერ მმართველს, თუ მას სურდა თავისი პოზიციის განმტკიცება, უნდა მიეღო ნიპურის ქურუმების მხარდაჭერა. ძველი ნიპურის ადგილზე გათხრები გასული საუკუნის ბოლოდან ჩატარდა და მრავალი აღმოჩენა მოიტანა. ეს არის თიხის ლურსმული ფირფიტების მდიდარი ბიბლიოთეკა, რომელთა საერთო რაოდენობამ შეადგინა რამდენიმე ათეული ათასი. გარდა ამისა, აღმოაჩინეს სამი დიდი ტაძრის ნაშთები, რომელთაგან ერთი ეძღვნება ენლილს, მეორე ქალღმერთ ინანას, მესამე ტაძრის ღმერთი ჯერ არ არის დადგენილი. ასევე საინტერესო იყო საკანალიზაციო სისტემის ნაშთების აღმოჩენა, რომლის არსებობა შუმერის ურბანული კულტურისთვის იყო დამახასიათებელი - ის შედგებოდა თიხის მილებისაგან, რომელთა დიამეტრი 40-დან 60 სანტიმეტრამდე იყო;

• შურუპპაკი იყო შუმერის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი და მდიდარი ქალაქი-სახელმწიფო. იგი მდებარეობდა მდინარე ევფრატის ნაპირზე და ლეგენდებში ეწოდებოდა მართალი და ბრძენი მეფე ზიუსუდრას - კაცის, რომელიც წარღვნის შესახებ შუმერული მითის თანახმად, ღმერთმა ენკიმ გააფრთხილა სასჯელის შესახებ და მის გარემოცვასთან ერთად. ააგო დიდი გემი, რომელმაც გაქცევის საშუალება მისცა. არქეოლოგებმა შურუპაკში აღმოაჩინეს ამ მითის შესახებ საინტერესო ცნობა - დიდი წყალდიდობის კვალი, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3200 წელს. შესაძლოა, ამ სტიქიის მეხსიერებამ გავლენა მოახდინა წარღვნის მითის გაჩენასა და შინაარსზე.

შუმერული ცივილიზაცია ერთ-ერთი უძველესია. განვითარდა დაახლოებით ძვ.წ IV-II ათასწლეულში. ე. ტიგროსსა და ევფრატს შორის. III ათასწლეულში ძვ.წ. ე. გაიზარდა ისეთი შუმერული ქალაქების მნიშვნელობა, როგორიცაა ლაგაში, კიში, ური და მრავალი სხვა. ამ ქალაქებს შორის უპირატესობისთვის მუდმივი ბრძოლა მიმდინარეობდა. XXIV საუკუნეში ძვ. ე. ქალაქები დაიპყრო აქადის მმართველმა სარგონ ძველმა.

საინტერესოა, რომ დიდი ხნის განმავლობაში შუმერული ქალაქების შესახებ ინფორმაციის ერთადერთი წყარო ძველი აღთქმა იყო. უძველესი შუმერული დასახლებების სამეცნიერო კვლევა მხოლოდ მე-19 საუკუნის ბოლოს დაიწყო, როდესაც ამერიკელმა არქეოლოგებმა დაიწყეს ქალაქ ნიპურის გათხრები. 1920-იან წლებში ინგლისელმა არქეოლოგმა ლ.ვულიმ გათხრები ჩაატარა ურის ტერიტორიაზე. ურუქის ნანგრევები გამოიკვლია 1933 წელს რ.კოლდევის მიერ, რომელმაც მანამდე არაერთი მნიშვნელოვანი აღმოჩენა გააკეთა ბაბილონის გათხრების დროს. 1928-1929 წლებში ს. ლენგდონმა გათხარა კიში, რომლის დროსაც მათ აღმოაჩინეს სამეფო სასახლის ნანგრევები და უძველესი სამარხები. არქეოლოგებმა ასევე ჩაატარეს გათხრები შუმერული ქალაქების, როგორიცაა ერიდუ, ლაგაში და აქად.

ძველი შუმერების რელიგიური ნაგებობები, რომელთა გარეგნული იერსახე მეცნიერებმა მოპოვებული მონაცემების საფუძველზე აღადგინეს, იყო საფეხუროვანი კოშკები - ზიგურატები. შუმერებმა დაიწყეს მათი აშენება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში. ე. მსგავსი ნაგებობები აშენდა შუმერული ცივილიზაციის გაქრობიდან საუკუნეების შემდეგ, კერძოდ კი ცნობილი ბაბილონის კოშკი.

შუმერული ცივილიზაციის თავისებურება იყო ფართო სარწყავი სისტემა, რომელიც განვითარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-III ათასწლეულებში. ე. და გაგრძელდა ძვ.წ II ათასწლეულის შუა ხანებამდე. ე. სარწყავი არხები მოქმედებდა როგორც დამაკავშირებელი შუმერის უმნიშვნელოვანესი კულტურული და პოლიტიკური ცენტრები.

სარგონ ანტიკურის თავი. 23-ე საუკუნე ძვ.წ ე.

მკვლევარებმა დაასკვნეს, რომ პირველი შუმერული დასახლებები ტიგროსისა და ევფრატის ხეობაში გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI ათასწლეულში. ე.

უძველესი დასახლებაა ქალაქი ერიდუ (თელ აბუ შაჰრეინი ერაყში). რ. ტომპსონის, ფ. საფარისა და ს. ლოიდის არქეოლოგიურმა ექსპედიციებმა აღმოაჩინეს ტაძრების ნანგრევები, ასევე უძველესი სასაფლაო. ერიდუში იყო წყლისა და სიბრძნის ღმერთის ენკის ტაძარი.

ნიპურის გამოკვლევის დროს, რომელიც დაიწყო მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე და გაგრძელდა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, აღმოაჩინეს უზენაესი ღმერთის ენლილის ტაძრებისა და სიყვარულისა და ომის ქალღმერთის, ინანას ტაძრების ნანგრევები. . მეცნიერებმა დაასკვნეს, რომ ნიპური იყო მნიშვნელოვანი საკულტო ცენტრი შუმერში. ენლილის ქურუმების აღიარების გარეშე შუმერის და აქადის მეფეების ძალაუფლება ლეგიტიმურად ვერ ჩაითვლებოდა. მღვდლებმა შეიმუშავეს ნიპურის კალენდარი, რომლის მიხედვითაც წელიწადში იყო 12 მთვარის თვე, რომელთაგან თითოეულს 29 ან 30 დღე ჰქონდა.

ბიბლიური პატრიარქის აბრაამის დაბადების ადგილის ქალაქ ურის გათხრები 1922-1934 წლებში ინგლისელმა ლ.ვულიმ ჩაატარა. თანამედროვე ბასრადან არც თუ ისე შორს იყო ბორცვი, რომელშიც 12 მეტრის სიღრმეზე აღმოაჩინეს ურის უძველესი მეფეების სამარხი, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულით. ე. სამარხებში აღმოჩენილი საგნები მიუთითებს იმაზე, რომ შუმერებმა ამ დროისთვის მიაღწიეს მაღალ დონეს ლითონის დამუშავებაში, სამკაულებში და მუსიკალური ინსტრუმენტების წარმოებაში. არქეოლოგებმა დაადგინეს, რომ მეფეების დაკრძალვას თან ახლდა უამრავი მსხვერპლი, ვინაიდან სამარხებში უამრავი ადამიანის ნაშთები აღმოაჩინეს.

ურში გაითხარა სამსაფეხურიანი ზიგურატის ნანგრევები, რომელშიც მთვარის ღმერთისა და ნანას წინასწარმეტყველების სავანე იყო. ეს შენობა აშენდა მეფე ურ-ნამუს მეფობის დროს 22-ე საუკუნეში ძვ.წ. ე., როდესაც შუმერის ძალამ მიაღწია თავის უმაღლეს მწვერვალს. ამ მეფის დროს შედგენილია მეცნიერებისთვის ცნობილი კანონების ყველაზე ადრეული დაწერილი კოდექსი. ამავდროულად, მკვლევარები ანიჭებენ "სამეფო სიის" შედგენას, რომელშიც დასახელებულია მითიური შუმერული მმართველების სახელები და მეფის ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობის იდეა, რომელიც მემკვიდრეობით არის მიღებული. საბოლოოდ ჩამოყალიბებულია.

ზიგურატი ურში. XXII–XXI სს ძვ.წ ე. (რეკონსტრუქცია)

გათხრებმა დაადასტურეს წარღვნის რეალობა, რომელიც მოხსენიებულია როგორც ძველ აღთქმაში, ასევე ძველ შუმერულ ეპოსში „გილგამეშის სიმღერა“. 1929 წელს, შუმერების მეფეების სამარხების შესწავლისას, 12 მეტრის სიღრმეზე, ლ.ვულიმ აღმოაჩინა ალუვიური საბადოები, რომლებიც შეიძლება წარმოშობილიყო მხოლოდ ფართომასშტაბიანი წყალდიდობის შედეგად. ამ საბადოების სისქე დაახლოებით 2,5 მეტრს აღწევდა.

XX საუკუნის ბოლოს ძვ. ე. ურმა დაკარგა დამოუკიდებლობა და ძვ.წ IV საუკუნეში. ე., როდესაც მოხდა ევფრატის დინების ცვლილება და ნიადაგის დამლაშება, მოსახლეობამ დატოვა ქალაქი.

1877-1933 წლებში ჩატარდა კიდევ ერთი შუმერული ქალაქის, ლაგაშის არქეოლოგიური გათხრები. ამ კვლევების დროს აღმოაჩინეს დაახლოებით 50 ათასი თიხის ლურსმული ფირფიტა, რომელიც გახდა მართლაც ფასდაუდებელი მასალა, რომელიც წარმოდგენას იძლევა შუმერის ცივილიზაციის შესახებ.

ბარელიეფები ლაგაშიდან. III ათასწლეული ძვ.წ. ე.

თავად ქალაქი და მის მახლობლად სარწყავი არხების სისტემა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-IV ათასწლეულში გაჩნდა. ე. არქეოლოგების მიერ აღმოჩენილი წერილობითი წყაროების უმეტესობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის შუა ხანებით თარიღდება. ე. ლაგაშის აყვავების ხანა მოდის მეფე ეანატუმის მეფობის დროს (ძვ. წ. 25-ე საუკუნის მეორე ნახევარი), რომელმაც მოახერხა შუმერული ქალაქების დამორჩილება - უმმა, კიში და ა.შ.

უმას ჯარებზე გამარჯვების ხსოვნას, მეფის ბრძანებით, ააგეს ეგრეთ წოდებული "Kite Stele", რომელზეც გამოსახულია მტაცებელი ფრინველები, რომლებიც ჭამენ ლაგაშის მმართველის მოწინააღმდეგეებს.

გუდეა, ლაგაშის მმართველი. III ათასწლეულის დასასრული ძვ.წ. ე. უჰ

XXII საუკუნეში ძვ. ე., გუდეის მეფობის დროს, აქტიურად მიმდინარეობდა ტაძრების მშენებლობა. ამ დროს იზრდება ლაგაშის, როგორც შუმერის ერთ-ერთი საკულტო ცენტრის მნიშვნელობა. მრავალრიცხოვანმა სავაჭრო ურთიერთობამ შეუწყო ხელი ქალაქის აყვავებას. ასე რომ, გაშიფრული ტაბლეტების მიხედვით, გუდეის ქვეშ სამშენებლო მასალები ლაგაშში შემოიტანეს ელამიდან, მცირე აზიიდან, სომხეთიდან და ინდოეთიდან. გუდეას ბრძანებით ტაძარი აუგიათ სოფლის მეურნეობის, ნაყოფიერების და ომის ღმერთ ნინგირსუს, რომლის კულტს ამ პერიოდში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა შუმერში. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მრავალი ქანდაკება აღმაშენებლის მეფის გამოსახულებით, აგრეთვე მის ქება-დიდებაზე წარწერები.

შუმერული ქალაქების მოსახლეობის შესახებ მონაცემები ადასტურებს ძველ აღთქმასა და დიდი წარღვნის შესახებ ლეგენდებს: დედამიწის მოსახლეობა, კატასტროფის შემდეგ, რამდენიმე ადამიანისგან შედგებოდა, ძალიან სწრაფად გაიზარდა. უძველესი აღწერების მიხედვით, სახელმწიფოების მოსახლეობა, რომელთა გაჩენა თარიღდება ძვ.წ. ე., სულ რამდენიმე ათასი მოსახლე იყო. მკვლევარებმა გაშიფრეს უძველესი ტაბლეტები და დაადგინეს, რომ ამ პერიოდში ლაგაშში ცხოვრობდა 3,6 ათასი ადამიანი, ერთი საუკუნის შემდეგ - უკვე 216 ათასი, ანუ მოსახლეობა 60-ჯერ გაიზარდა, მიუხედავად დამანგრეველი ომებისა, რომლის დროსაც უამრავი ადამიანი დაიღუპა.

ამგვარად, გათხრების შედეგები და უძველესი შუმერული ჩანაწერები მიუთითებს იმაზე, რომ ძველი შუმერების კულტურა შეწყდა დიდი წყალდიდობის გამო და დროთა განმავლობაში აქ ახალი ცივილიზაციები დაიწყო და ასევე ადასტურებს დიდი წარღვნის დათარიღების სისწორეს, რომელიც შეიცავს ძველი აღთქმა.