ადრეულ შუა საუკუნეებში საგრძნობლად ფართოვდება ტერიტორია, რომელზედაც მიმდინარეობს დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის ფორმირება: თუ უძველესი ცივილიზაცია განვითარდა ძირითადად ძველი საბერძნეთისა და რომის ტერიტორიაზე, მაშინ შუა საუკუნეების ცივილიზაცია თითქმის მთელ ევროპას მოიცავს. კონტინენტის დასავლეთ და ჩრდილოეთ ტერიტორიებზე გერმანული ტომების ჩამოსახლება აქტიურად მიმდინარეობდა. დასავლეთ ევროპის კულტურული, ეკონომიკური, რელიგიური და შემდგომში პოლიტიკური საზოგადოება ძირითადად დაფუძნებული იქნება დასავლეთ ევროპის ხალხების ეთნიკურ თემზე.

დაიწყო ეროვნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბების პროცესი. ასე რომ, მეცხრე საუკუნეში. სახელმწიფოები ჩამოყალიბდა ინგლისში, გერმანიაში, საფრანგეთში. თუმცა, მათი საზღვრები გამუდმებით იცვლებოდა: სახელმწიფოები ან გაერთიანდნენ უფრო დიდ სახელმწიფო გაერთიანებებად, შემდეგ გაიყვეს პატარებად. ამ პოლიტიკურმა მობილურობამ ხელი შეუწყო პან-ევროპული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებას. პანეევროპული ინტეგრაციის პროცესი ურთიერთგამომრიცხავი იყო: ეთნიკურ-კულტურულ სფეროში დაახლოებასთან ერთად ჩნდება ეროვნული იზოლაციის სურვილი სახელმწიფოებრიობის განვითარების თვალსაზრისით. ადრეული ფეოდალური სახელმწიფოების პოლიტიკური სისტემა მონარქიაა.

ადრეულ შუა საუკუნეებში ჩამოყალიბდა ფეოდალური საზოგადოების ძირითადი კლასები: თავადაზნაურობა, სამღვდელოება და ხალხი - ეგრეთ წოდებული მესამე სამკვიდრო, მასში შედიოდნენ გლეხები, ვაჭრები, ხელოსნები. მამულებს აქვთ განსხვავებული უფლებები და მოვალეობები, განსხვავებული სოციალურ-პოლიტიკური და ეკონომიკური როლები. დასავლეთ ევროპის ადრეული შუა საუკუნეების საზოგადოება აგრარული იყო: ეკონომიკის საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა და მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა ამ სფეროში იყო დასაქმებული. დასავლეთ ევროპელების 90% ქალაქგარეთ ცხოვრობდა. თუ ქალაქები ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ძველი ევროპისთვის - ისინი იყვნენ ცხოვრების დამოუკიდებელი და წამყვანი ცენტრები, რომელთა ბუნება უპირატესად მუნიციპალური იყო და ადამიანის ამ ქალაქის კუთვნილება განსაზღვრავდა მის სამოქალაქო უფლებებს, მაშინ ადრე შუა საუკუნეების ევროპაში ქალაქები დიდ როლს არ თამაშობდნენ. როლი.

სოფლის მეურნეობაში შრომა მექანიკური იყო, რამაც წინასწარ განსაზღვრა მისი დაბალი ეფექტურობა და ტექნიკური და ეკონომიკური რევოლუციის ნელი ტემპი. ჩვეულებრივი მოსავლიანობა იყო სამ-3, თუმცა სამ ველმა ყველგან შეცვალა ორი ველი. ძირითადად ინახავდნენ წვრილფეხა პირუტყვს - თხებს, ცხვრებს, ღორებს, ცხენები და ძროხები ცოტა იყო. სპეციალიზაციის დონე დაბალი იყო, თითოეულ მამულს ჰქონდა მეურნეობის თითქმის ყველა სასიცოცხლო დარგი - მინდვრის კულტურები, მესაქონლეობა, სხვადასხვა ხელოსნობა. ეკონომიკა ბუნებრივი იყო და სასოფლო-სამეურნეო პროდუქცია არ იწარმოებოდა სპეციალურად ბაზრისთვის. ნელ-ნელა განვითარდა შიდა ვაჭრობა და, ზოგადად, სუსტად იყო განვითარებული სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები. ამ ტიპის ეკონომიკა - საარსებო მეურნეობა - ამგვარად კარნახობდა საქალაქთაშორისო ვაჭრობის უპირატეს განვითარებას და არა ახლო ვაჭრობას. შორეული (გარე) ვაჭრობა ორიენტირებული იყო ექსკლუზიურად მოსახლეობის ზედა ფენაზე, ხოლო ფუფუნების საქონელი იყო დასავლეთ ევროპის იმპორტის მთავარი პროდუქტი. აღმოსავლეთიდან ევროპაში შემოიტანეს აბრეშუმი, ბროკადი, ხავერდი, დახვეწილი ღვინოები და ეგზოტიკური ხილი, სხვადასხვა სანელებლები, ხალიჩები, იარაღი, ძვირფასი ქვები, მარგალიტი, სპილოს ძვალი.

მრეწველობა არსებობდა შიდა მრეწველობისა და ხელოსნობის სახით: ხელოსნები მუშაობდნენ შეკვეთით, რადგან შიდა ბაზარი ძალიან შეზღუდული იყო.

პირველი მკვლელობის მცდელობა
დედაქალაქში ცხოვრების მიუხედავად, რასპუტინი ხშირად სტუმრობდა მშობლიურ სოფელ პოკროვსკოეს. ერთ-ერთი ასეთი მოგზაურობის დროს, 1914 წლის 29 ივნისს, პირველი მცდელობა განხორციელდა „უხუცესზე“, სახლიდან დეპეშის მისაცემად გამოსვლისას დაინახა, რომ მისი სახლის წინ იდგა ჩაძირული ქალი. ჩუმად შეხედა მას. გრიგორი ეფი...

ივანე III-ის ბავშვობა და ახალგაზრდობა
ივანე III დაიბადა 1440 წლის 22 იანვარს. ის მოსკოვის დიდი ჰერცოგების ოჯახიდან იყო. მისი მამა იყო ვასილი II ვასილიევიჩ დარკი, დედა იყო პრინცესა მარია იაროსლავნა, კულიკოვოს ბრძოლის გმირის შვილიშვილი V.A. სერფუხოვი. ბიჭის დაბადებიდან რამდენიმე დღეში, 27 იანვარს ეკლესიამ გაიხსენა „წმინდა იოანე ოქროპირის ნაწილების გადმოსვენება“...

აღმოსავლეთ ბრაზილიის ინდიელები
აღმოსავლეთ და სამხრეთ ბრაზილიის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ ბოტოკუდების, კანელას, კაიაპოს, შარავანტების, კაინგანის და სხვა, უფრო მცირე ტომები, რომლებიც იმავე ტომობრივ ჯგუფს ეკუთვნოდნენ. ეს ტომები ნადირობითა და შეგროვებით იყვნენ დაკავებულნი, ხოლო ერთი ადგილიდან მეორეზე გადასვლას აწარმოებდნენ ნადირის და საკვები მცენარეების საძიებლად. მთავარი ინსტრუმენტი, დახმარებით...

Შუა საუკუნეები

დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების ზოგადი მახასიათებლები

ადრეული შუა საუკუნეები

კლასიკური შუა საუკუნეები

გვიანი შუა საუკუნეები

ვადა "შუა საუკუნეები"პირველად გამოიყენეს იტალიელმა ჰუმანისტებმა მე-15 საუკუნეში. კლასიკურ სიძველესა და მათ დროს შორის პერიოდის მითითება. რუსულ ისტორიოგრაფიაში შუა საუკუნეების ქვედა საზღვარად ასევე ტრადიციულად V საუკუნე ითვლება. ახ.წ - დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა, ხოლო ზემო - მე-17 საუკუნეში, როდესაც ინგლისში ბურჟუაზიული რევოლუცია მოხდა.

შუა საუკუნეების პერიოდი უკიდურესად მნიშვნელოვანია დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციისთვის: იმდროინდელი პროცესები და მოვლენები ჯერ კიდევ ხშირად განსაზღვრავს დასავლეთ ევროპის ქვეყნების პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული განვითარების ხასიათს. ასე რომ, სწორედ ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა ევროპის რელიგიური საზოგადოება და გაჩნდა ახალი ტენდენცია ქრისტიანობაში, რომელიც ყველაზე მეტად შეუწყო ხელი ბურჟუაზიული ურთიერთობების ჩამოყალიბებას - პროტესტანტიზმი;ყალიბდება ურბანული კულტურა, რომელმაც დიდწილად განსაზღვრა თანამედროვე მასობრივი დასავლეთ ევროპის კულტურა; ჩნდება პირველი პარლამენტები და ძალაუფლების დანაწილების პრინციპი ამოქმედდება;

ეყრება საფუძვლები თანამედროვე მეცნიერებასა და განათლების სისტემას;

ემზადება ნიადაგი ინდუსტრიული რევოლუციისთვის და ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასასვლელად.

დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების საზოგადოების განვითარებაში შეიძლება გამოიყოს სამი ეტაპი:

ადრეული შუა საუკუნეები (V-X სს.) - მიმდინარეობს შუა საუკუნეებისთვის დამახასიათებელი ძირითადი სტრუქტურების დაკეცვის პროცესი;

კლასიკური შუა საუკუნეები (XI-XV სს.) - შუა საუკუნეების ფეოდალური ინსტიტუტების მაქსიმალური განვითარების დრო;

გვიანი შუა საუკუნეები (XV-XVII სს.) - იწყება ახალი კაპიტალისტური საზოგადოების ფორმირება. ეს დაყოფა ძირითადად თვითნებურია, თუმცა ზოგადად მიღებულია; სცენის მიხედვით იცვლება დასავლეთ ევროპის საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები. სანამ განვიხილავთ თითოეული ეტაპის თავისებურებებს, ჩვენ გამოვყოფთ ყველაზე მნიშვნელოვან მახასიათებლებს, რომლებიც თან ახლავს შუა საუკუნეების მთელ პერიოდს.

5.1. დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების ზოგადი მახასიათებლები

(V - XVB სს.)

დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების საზოგადოება აგრარული იყო. ეკონომიკის საფუძველი სოფლის მეურნეობაა და მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა ამ სფეროში იყო დასაქმებული. შრომა სოფლის მეურნეობაში, ისევე როგორც წარმოების სხვა დარგებში, იყო მექანიკური, რამაც წინასწარ განსაზღვრა მისი დაბალი ეფექტურობა და ტექნიკური და ეკონომიკური ევოლუციის საერთო ტემპები.

დასავლეთ ევროპის მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა შუა საუკუნეების მთელი პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა ქალაქგარეთ. თუ ქალაქები ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ძველი ევროპისთვის - ისინი წარმოადგენდნენ ცხოვრების დამოუკიდებელ ცენტრებს, რომელთა ბუნება უპირატესად მუნიციპალური იყო და ადამიანის კუთვნილება ქალაქისადმი განსაზღვრავდა მის სამოქალაქო უფლებებს, მაშინ შუა საუკუნეების ევროპაში, განსაკუთრებით პირველ შვიდ საუკუნეში, როლი. ქალაქების უმნიშვნელო იყო, თუმცა დროთა განმავლობაში ქალაქების გავლენა იზრდება.

დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეები ბუნებრივი მეურნეობის ბატონობისა და სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების სუსტი განვითარების პერიოდია. ამ ტიპის ეკონომიკასთან დაკავშირებული რეგიონების სპეციალიზაციის უმნიშვნელო დონემ განაპირობა ძირითადად საქალაქთაშორისო (საგარეო) და არა ახლო (შიდა) ვაჭრობის განვითარება. საქალაქთაშორისო ვაჭრობა ძირითადად საზოგადოების მაღალ ფენებზე იყო ორიენტირებული. მრეწველობა ამ პერიოდში არსებობდა ხელოსნობისა და მანუფაქტურის სახით.

შუა საუკუნეების ეპოქას ახასიათებს ეკლესიის განსაკუთრებული როლი და საზოგადოების იდეოლოგიზაციის მაღალი ხარისხი.

თუ ძველ სამყაროში თითოეულ ერს ჰქონდა თავისი რელიგია, რომელიც ასახავდა მის ეროვნულ მახასიათებლებს, ისტორიას, ტემპერამენტს, აზროვნებას, მაშინ შუა საუკუნეების ევროპაში არსებობს ერთი რელიგია ყველა ხალხისთვის - ქრისტიანობა,რაც საფუძველი გახდა ევროპელების ერთ ოჯახში გაერთიანებისა, ერთიანი ევროპული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებისა.

პანეევროპული ინტეგრაციის პროცესი ურთიერთგამომრიცხავი იყო: კულტურისა და რელიგიის სფეროში დაახლოებასთან ერთად ჩნდება ეროვნული იზოლაციის სურვილი სახელმწიფოებრიობის განვითარების თვალსაზრისით. შუა საუკუნეები არის ეროვნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბების დრო, რომლებიც არსებობენ მონარქიების სახით, როგორც აბსოლუტური, ისე კლასობრივი წარმომადგენლობითი. პოლიტიკური ძალაუფლების თავისებურება იყო მისი დაქუცმაცება, ასევე კავშირი მიწის პირობით საკუთრებასთან. თუ ძველ ევროპაში მიწის საკუთრების უფლება თავისუფალ ადამიანს ეროვნებით განსაზღვრავდა - მოცემულ პოლიტიკაში მისი დაბადების ფაქტი და აქედან გამომდინარე სამოქალაქო უფლებები, მაშინ შუა საუკუნეების ევროპაში მიწაზე უფლება დამოკიდებული იყო ადამიანის კუთვნილებაზე. გარკვეული კლასი. შუა საუკუნეების საზოგადოება - კლასი. არსებობდა სამი ძირითადი მამული: თავადაზნაურობა, სასულიერო პირები და ხალხი (ამ კონცეფციით გაერთიანებული იყო გლეხები, ხელოსნები, ვაჭრები). მამულებს ჰქონდათ განსხვავებული უფლებები და მოვალეობები, თამაშობდნენ სხვადასხვა სოციალურ-პოლიტიკურ და ეკონომიკურ როლებს.

სისტემა ვასალაჟი

შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპის საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო მისი იერარქიული სტრუქტურა. ვასალაციის სისტემა.ფეოდალურ იერარქიას სათავეში ედგა მეფე -უზენაესი მმართველი და ხშირად მხოლოდ ნომინალური სახელმწიფოს მეთაური. დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოებში უმაღლესი პირის აბსოლუტური ძალაუფლების ეს პირობითობა ასევე დასავლეთ ევროპის საზოგადოების არსებითი მახასიათებელია, განსხვავებით აღმოსავლეთის ჭეშმარიტად აბსოლუტური მონარქიებისგან. ესპანეთშიც კი (სადაც სამეფო ძალაუფლების ძალა საკმაოდ ხელშესახები იყო), მეფის გრანდიოზულ თანამდებობაზე შეყვანისას, დადგენილი რიტუალის შესაბამისად, წარმოთქვამდნენ შემდეგ სიტყვებს: „ჩვენ, ვინც თქვენზე უარესი არ ვართ, ვაკეთებთ. შენ, ვინც ჩვენზე უკეთესი არ ხარ, მეფე, რათა პატივი სცე და დაიცვა ჩვენი უფლებები და თუ არა, მაშინ არა“. ამრიგად, შუა საუკუნეების ევროპაში მეფე მხოლოდ "პირველია თანასწორთა შორის", და არა ყოვლისშემძლე დესპოტი. დამახასიათებელია, რომ მეფე, რომელიც იკავებს თავის სახელმწიფოში იერარქიული კიბის პირველ საფეხურს, შეიძლება იყოს სხვა მეფის ან პაპის ვასალი.

ფეოდალური კიბის მეორე საფეხურზე მეფის უშუალო ვასალები იყვნენ. Ესენი იყვნენ დიდი ფეოდალებიჰერცოგები, თვლები; მთავარეპისკოპოსები, ეპისკოპოსები, აბატები. ავტორი იმუნიტეტის წერილი,მეფისგან მიღებული ჰქონდათ სხვადასხვა სახის იმუნიტეტი (ლათ. - იმუნიტეტი). იმუნიტეტის ყველაზე გავრცელებული სახეები იყო საგადასახადო, სასამართლო და ადმინისტრაციული, ე.ი. იმუნიტეტის მოწმობების მფლობელები თავად აგროვებდნენ გადასახადებს გლეხებისა და ქალაქელებისგან, განაგებდნენ სასამართლოს და იღებდნენ ადმინისტრაციულ გადაწყვეტილებებს. ამ დონის ფეოდალებს შეეძლოთ თავად მოეჭრათ საკუთარი მონეტა, რომელიც ხშირად ტრიალებდა არა მხოლოდ მოცემული მამულის საზღვრებში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც. ასეთი ფეოდალების მეფის დაქვემდებარება ხშირად მხოლოდ ფორმალური იყო.

ფეოდალური კიბის მესამე საფეხურზე იდგნენ ჰერცოგების, გრაფების, ეპისკოპოსების ვასალები - ბარონები.ისინი სარგებლობდნენ ვირტუალური იმუნიტეტით თავიანთ მამულებზე. კიდევ უფრო დაბალი იყო ბარონების ვასალები - რაინდები.ზოგიერთ მათგანს ასევე შეეძლო ჰყავდეს საკუთარი ვასალები - თუნდაც უფრო პატარა რაინდები, ზოგს - მინდა -,იყვნენ თუ არა დაქვემდებარებულნი მხოლოდ გლეხები, რომლებიც, თუმცა, ფეოდალური კიბის მიღმა იდგნენ.

ვასალაჟის სისტემა დაფუძნებული იყო მიწის გაცემის პრაქტიკაზე. მიწა, ვინც მიიღო მიწა გახდა ვასალი,ვინც მისცა , - სენიორი.მიწას აძლევდნენ გარკვეულ პირობებში, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო სეინერისთვის სამსახური, ჩვეულებრივ, წელიწადში 40 დღე ფეოდალური ჩვეულების მიხედვით. ვასალის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვალეობები ბატონთან მიმართებაში იყო მონაწილეობა ბატონის ჯარში, მისი ქონების დაცვა, პატივი, ღირსება, მონაწილეობა მის საბჭოში. საჭიროების შემთხვევაში, ვასალები გამოისყიდეს ბატონი ტყვეობიდან.

მიწის მიღებისას ვასალმა თავისი ბატონის ერთგულების ფიცი დადო. თუ ვასალი არ შეასრულებდა თავის ვალდებულებებს, ბატონს შეეძლო წაერთმია მისი მიწა, მაგრამ ამის გაკეთება არც ისე ადვილი იყო, რადგან ფეოდალი ვასალი მიდრეკილი იყო დაეცვა თავისი ბოლოდროინდელი ქონება იარაღით ხელში. ზოგადად, ერთი შეხედვით მკაფიო ბრძანების მიუხედავად, რომელიც ცნობილმა ფორმულამ აღწერა: „ჩემი ვასალის ვასალი ჩემი ვასალი არაა“, ვასალაციის სისტემა საკმაოდ რთული იყო და ვასალს ერთდროულად რამდენიმე უფროსი ასაკის ადამიანი ჰყავდა.

მორები, ადათები

დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების საზოგადოების კიდევ ერთი ფუნდამენტური მახასიათებელი და, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი, იყო ადამიანების გარკვეული მენტალიტეტი, სოციალური მსოფლმხედველობის ბუნება და მასთან მჭიდროდ დაკავშირებული ყოველდღიური ცხოვრების წესი. შუა საუკუნეების კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო მუდმივი და მკვეთრი კონტრასტები სიმდიდრესა და სიღარიბეს, კეთილშობილურ დაბადებასა და უსახლკარობას შორის - ყველაფერი გამოფენილი იყო. საზოგადოება ვიზუალური იყო ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მოსახერხებელი იყო მასში ნავიგაცია: მაგალითად, ტანსაცმლითაც კი ადვილი იყო ნებისმიერი ადამიანის კუთვნილება კლასის, წოდებისა და პროფესიული წრის მიმართ.ამ საზოგადოების თავისებურება იყო დიდი. ბევრი შეზღუდვა და კონვენცია, მაგრამ ვისაც შეეძლო მათი „წაკითხვა“, იცოდა მათი კოდი, მიიღო მნიშვნელოვანი დამატებითი ინფორმაცია მის გარშემო არსებული რეალობის შესახებ. ასე რომ, ტანსაცმელში თითოეულ ფერს თავისი დანიშნულება ჰქონდა: ლურჯი ინტერპრეტირებული იყო როგორც ერთგულების ფერი, მწვანე - როგორც ახალი სიყვარულის ფერი, ყვითელი - როგორც მტრობის ფერი. ფერთა კომბინაციები იმდროინდელ დასავლეთ ევროპელებს განსაკუთრებულად ინფორმატიულად ჩანდა, რაც ქუდების, ქუდების, კაბების სტილის მსგავსად გადმოსცემდა ადამიანის შინაგან განწყობას, მის დამოკიდებულებას სამყაროს მიმართ. ასე რომ, სიმბოლიზმი დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების საზოგადოების კულტურის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია.

საზოგადოების ემოციური ცხოვრება ასევე კონტრასტული იყო, რადგან, როგორც თავად თანამედროვეებმა მოწმობდნენ, დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების მკვიდრის სული აღვირახსნილი და ვნებიანი იყო. ტაძარში მრევლს საათობით შეეძლო ცრემლებით ლოცვა, მერე მობეზრდა და დაიწყო ცეკვა აქ, ტაძარში და უთხრეს წმინდანს, რომლის გამოსახულების წინ ახლახან დაიჩოქეს:

„ახლა შენ ილოცე ჩვენთვის და ჩვენ ვიცეკვებთ“.

ეს საზოგადოება ხშირად სასტიკი იყო ბევრის მიმართ. სიკვდილით დასჯა ჩვეულებრივი მოვლენა იყო და კრიმინალებთან მიმართებაში შუალედი არ არსებობდა - ან დაისაჯეს, ან საერთოდ აპატიეს. იდეა, რომ კრიმინალებს ხელახალი განათლება შეუძლიათ, დაუშვებელი იყო. სიკვდილით დასჯა ყოველთვის იყო ორგანიზებული, როგორც განსაკუთრებული მორალიზაციული სპექტაკლი საზოგადოებისთვის და საშინელი და მტკივნეული სასჯელები იყო გამოგონილი საშინელი სისასტიკეებისთვის. ბევრი ჩვეულებრივი ადამიანისთვის სიკვდილით დასჯა გასართობად იყო და შუა საუკუნეების ავტორები აღნიშნავდნენ, რომ ხალხი, როგორც წესი, ცდილობდა ფინალის გადადებას, წამების სპექტაკლით ტკბებოდა; ასეთ შემთხვევებში ჩვეულებრივი რამ იყო „ბრბოს ცხოველური, სულელური მხიარულება“.

დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების მკვიდრის სხვა ხშირი ხასიათის თვისებები იყო გაღიზიანება, სიხარბე, ჩხუბი, შურისძიება. ეს თვისებები შერწყმული იყო ცრემლებისთვის მუდმივ მზადყოფნასთან: კვნესა ითვლებოდა კეთილშობილურ და ლამაზად და ამაღლებდა ყველას - ბავშვებსაც და მოზარდებსაც, მამაკაცებსაც და ქალებსაც.

შუა საუკუნეები არის მქადაგებლების დრო, რომლებიც ქადაგებდნენ, გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან მეორეში, აღელვებდნენ ხალხს თავიანთი მჭევრმეტყველებით, დიდ გავლენას ახდენდნენ საზოგადოებრივ განწყობაზე. ასე რომ, ძმა რიჩარდ, რომელიც ისტორიაში შევიდა, რომელიც მე-15 საუკუნის დასაწყისში საფრანგეთში ცხოვრობდა, უზარმაზარი პოპულარობითა და სიყვარულით სარგებლობდა. ერთხელ ის ქადაგებდა პარიზში უდანაშაულოდ მოკლული ჩვილების სასაფლაოზე 10 დღის განმავლობაში დილის 5 საათიდან საღამოს 11 საათამდე. ხალხის დიდი ბრბო უსმენდა მას, მისი გამოსვლების გავლენა ძლიერი და სწრაფი იყო: ბევრი მაშინვე დაეცა მიწაზე და მოინანია ცოდვები, ბევრმა დადო პირობა, რომ ახალი ცხოვრება დაეწყო. როდესაც რიჩარდმა გამოაცხადა, რომ ის ბოლო ქადაგებას ამთავრებდა და უნდა გადასულიყო, ბევრმა ადამიანმა დატოვა სახლები და ოჯახი მის გასაყოლებლად.

მქადაგებლები, რა თქმა უნდა, წვლილი შეიტანეს ერთიანი ევროპული საზოგადოების შექმნაში. "

საზოგადოების მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო კოლექტიური მორალის ზოგადი მდგომარეობა, სოციალური განწყობა: ეს გამოიხატებოდა საზოგადოების დაღლილობაში, სიცოცხლის შიშში და ბედის შიშის გრძნობაში. საჩვენებელი იყო საზოგადოებაში მტკიცე ნებისა და სურვილის ნაკლებობა, რომ შეცვალონ სამყარო უკეთესობისკენ. სიცოცხლის შიში იმედს, გამბედაობასა და ოპტიმიზმს მხოლოდ მე-17-18 საუკუნეებში დაუთმობს. - და შემთხვევითი არ არის, რომ ამ დროიდან დაიწყება ახალი პერიოდი კაცობრიობის ისტორიაში, რომლის არსებითი თვისება იქნება დასავლეთ ევროპელების სურვილი, პოზიტიურად გარდაქმნან სამყარო. ცხოვრების ქება და აქტიური დამოკიდებულება არ გაჩენილა უცებ და არა ნულიდან:

ამ ცვლილებების შესაძლებლობა თანდათან მომწიფდება ფეოდალური საზოგადოების ფარგლებში შუა საუკუნეების მთელი პერიოდის განმავლობაში. ეტაპამდე დასავლეთ ევროპის საზოგადოება გახდება უფრო ენერგიული და ინიციატივიანი; ნელა, მაგრამ სტაბილურად შეიცვლება სოციალური ინსტიტუტების მთელი სისტემა - ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური, კულტურული, ფსიქოლოგიური. მოდით მივყვეთ ამ პროცესის თავისებურებებს პერიოდების მიხედვით.

5.2. ადრეული შუა საუკუნეები

(V - X სს.)

ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება

ადრეული შუა საუკუნეების პერიოდში - შუა საუკუნეების საზოგადოების ჩამოყალიბების დასაწყისი - ტერიტორია, სადაც განათლება მიმდინარეობს, მნიშვნელოვნად ფართოვდება. დასავლეთ ევროპის ცივილიზაცია:თუ ძველი ცივილიზაციის საფუძველი იყო ძველი საბერძნეთი და რომი, მაშინ შუა საუკუნეების ცივილიზაცია მოიცავს თითქმის მთელ ევროპას.

ადრეულ შუა საუკუნეებში სოციალურ-ეკონომიკურ სფეროში უმნიშვნელოვანესი პროცესი იყო ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება, რომლის ბირთვი იყო ფეოდალური მიწათმფლობელობის ჩამოყალიბება. ეს მოხდა ორი გზით. პირველი გზა გლეხური თემით გადის. გლეხის ოჯახის საკუთრებაში არსებული მიწის ნაკვეთი მემკვიდრეობით გადადიოდა მამიდან შვილზე (და VI საუკუნიდან ქალიშვილზე) და მათი საკუთრება იყო. ასე თანდათან ჩამოყალიბდა ალოდ -კომუნალური გლეხების თავისუფლად გასხვისებადი მიწის საკუთრება. ალოდმა დააჩქარა საკუთრების სტრატიფიკაცია თავისუფალ გლეხებს შორის: მიწების კონცენტრირება დაიწყო კომუნალური ელიტის ხელში, რომელიც უკვე მოქმედებს როგორც ფეოდალური კლასის ნაწილი. ამრიგად, ასე ჩამოყალიბდა მიწაზე ფეოდალური საკუთრების საგვარეულო-ალოდიალური ფორმა, რომელიც განსაკუთრებით დამახასიათებელი იყო გერმანული ტომებისთვის.

მეორე გზა, რომლითაც ჩამოყალიბდა ფეოდალური მიწათმფლობელობა და, შესაბამისად, მთელი ფეოდალური სისტემა, იყო მეფის ან სხვა მსხვილი ფეოდალი მემამულეების მიერ მათი გარემოცვისათვის მიწის გაცემის პრაქტიკა. ჯერ ერთი მიწის ნაკვეთი (სასარგებლო)ვასალს მხოლოდ სამსახურის პირობით და სამსახურის ხანგრძლივობით აძლევდნენ და უფალი ინარჩუნებდა ბენეფიციარებზე უზენაეს უფლებებს. თანდათან გაფართოვდა ვასალების უფლებები მათთვის მინიჭებულ მიწებზე, რადგან მრავალი ვასალის შვილები განაგრძობდნენ მამის ბატონს ემსახურებოდნენ. გარდა ამისა, წმინდა ფსიქოლოგიური მიზეზებიც მნიშვნელოვანი იყო: იმ ურთიერთობის ბუნება, რომელიც განვითარდა სენიორსა და ვასალს შორის. როგორც თანამედროვეები მოწმობენ, ვასალები, როგორც წესი, იყვნენ თავიანთი ბატონის ერთგული და თავდადებული.

ერთგულება ძვირფასად ფასობდა და სარგებლობა სულ უფრო და უფრო ხდებოდა ვასალების თითქმის სრული საკუთრება, რომელიც მამიდან შვილზე გადადიოდა. მიწა, რომელიც მემკვიდრეობით გადაეცა, ე.წ თეთრეული,ან ფიფი,ფეოდალი მფლობელი ფეოდალი,და ამ სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების მთელი სისტემა - ფეოდალიზმი.

ბენეფიციარი მე-9-მე-11 სს-მდე ხდება მტრობა. ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბების ეს გზა ნათლად ჩანს ფრანკთა სახელმწიფოს მაგალითზე, რომელიც ჩამოყალიბდა უკვე VI საუკუნეში.

ადრეული ფეოდალური საზოგადოების კლასები

შუა საუკუნეებში ასევე ჩამოყალიბდა ფეოდალური საზოგადოების ორი ძირითადი კლასი: ფეოდალები, სულიერი და საერო - მიწის მესაკუთრეები და გლეხები - მიწათმფლობელები. გლეხებს შორის იყო ორი ჯგუფი, რომლებიც განსხვავდებოდნენ თავიანთი ეკონომიკური და სოციალური მდგომარეობით. პირადად თავისუფალი გლეხებიშეეძლო, სურვილისამებრ, დაეტოვებინა მესაკუთრე, მიატოვა მათი მიწები: გაქირავება ან მიყიდა სხვა გლეხზე. გადაადგილების თავისუფლებით, ისინი ხშირად გადადიოდნენ ქალაქებში ან ახალ ადგილებში. ისინი იხდიდნენ ფიქსირებულ გადასახადებს ნატურით და ნაღდი სახით და ასრულებდნენ გარკვეულ სამუშაოს თავიანთი ბატონის ოჯახში. კიდევ ერთი ჯგუფი - პირადად დამოკიდებული გლეხები.მათი მოვალეობები უფრო ფართო იყო, უფრო მეტიც (და ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება) ისინი არ იყო დაფიქსირებული, ამიტომ პირადად დამოკიდებული გლეხები თვითნებურად დაბეგვრას ექვემდებარებოდნენ. ისინი ასევე ატარებდნენ რამდენიმე სპეციფიკურ გადასახადს: სიკვდილის შემდეგ - მემკვიდრეობის მიღებისთანავე, ქორწინება - პირველი ღამის უფლების გამოსყიდვა და ა.შ. ეს გლეხები არ სარგებლობდნენ გადაადგილების თავისუფლებით. შუა საუკუნეების პირველი პერიოდის ბოლოს ყველა გლეხს (როგორც პირადად დამოკიდებულს, ისე პიროვნულად თავისუფალს) ჰყავს მფლობელი. ფეოდალური სამართალი არ ცნობდა უბრალოდ თავისუფალ, დამოუკიდებელ ადამიანებს, რომლებიც ცდილობდნენ სოციალური ურთიერთობების დამყარებას პრინციპის მიხედვით:

"არ არსებობს კაცი უპატრონოდ."

ეკონომიკის მდგომარეობა

შუა საუკუნეების საზოგადოების ჩამოყალიბების პერიოდში განვითარების ტემპი ნელი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ სოფლის მეურნეობაში უკვე სრულად იყო დამკვიდრებული ორადგილიანის ნაცვლად სამსფერო, მოსავლიანობა დაბალი იყო: საშუალოდ, სამ-3. ძირითადად ინახავდნენ წვრილფეხა პირუტყვს - თხებს, ცხვრებს, ღორებს, ცხენები და ძროხები ცოტა იყო. დაბალი იყო სოფლის მეურნეობის სპეციალიზაციის დონე. თითოეულ მამულს ჰქონდა ეკონომიკის თითქმის ყველა დარგი, რომელიც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იყო დასავლეთ ევროპელების თვალსაზრისით: მინდვრის კულტურები, მესაქონლეობა და სხვადასხვა ხელოსნობა. ეკონომიკა ბუნებრივი იყო და სოფლის მეურნეობის პროდუქტები არ იწარმოებოდა სპეციალურად ბაზრისთვის; ხელობა შეკვეთით სამუშაოს სახითაც არსებობდა. ამრიგად, შიდა ბაზარი ძალიან შეზღუდული იყო.

ეთნიკური პროცესები და ფეოდალური ფრაგმენტაცია

ამ პერიოდის განმავლობაში, გერმანული ტომები გადასახლდნენ დასავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე: დასავლეთ ევროპის კულტურული, ეკონომიკური, რელიგიური და მოგვიანებით პოლიტიკური საზოგადოება ძირითადად დაფუძნებული იქნებოდა დასავლეთ ევროპის ხალხების ეთნიკურ თემზე. ასე რომ, წარმატებული დაპყრობების შედეგად ფრანკების ლიდერებმა კარლოს დიდი 800 წელს შეიქმნა უზარმაზარი იმპერია - ფრანკთა სახელმწიფო. თუმცა, დიდი ტერიტორიული წარმონაქმნები მაშინ არ იყო სტაბილური და ჩარლზის გარდაცვალების შემდეგ მალევე მისი იმპერია დაინგრა.

X-XI სს-ით. დასავლეთ ევროპაში დამყარებულია ფეოდალური ფრაგმენტაცია. მეფეები ინარჩუნებდნენ რეალურ ძალაუფლებას მხოლოდ საკუთარ სამფლობელოებში. ფორმალურად, მეფის ვასალები ვალდებულნი იყვნენ გაეტარებინათ სამხედრო სამსახური, გადაეხადათ მას ფულადი შენატანი სამკვიდროში შესვლისას და ასევე დამორჩილებოდნენ მეფის, როგორც უმაღლესი არბიტრის გადაწყვეტილებებს ინტერფეოდალურ დავებში. ფაქტობრივად, ყველა ამ ვალდებულების შესრულება IX-X სს. თითქმის მთლიანად ძლევამოსილი ფეოდალების ნებაზეა დამოკიდებული. მათი ძალაუფლების გაძლიერებამ გამოიწვია ფეოდალური დაპირისპირება.

ქრისტიანობა

მიუხედავად იმისა, რომ ევროპაში ეროვნული სახელმწიფოების შექმნის პროცესი იწყება, მათი საზღვრები მუდმივად იცვლებოდა:

სახელმწიფოები ან გაერთიანდნენ უფრო დიდ სახელმწიფო გაერთიანებებად, ან გაიყვეს პატარებად. ამ პოლიტიკურმა მობილურობამ ასევე შეუწყო ხელი პან-ევროპული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებას.

ერთიანი ევროპის შექმნის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო ქრისტიანობა,რომელიც თანდათან გავრცელდა ევროპის ყველა ქვეყანაში და გახდა სახელმწიფო რელიგია.

ქრისტიანობამ განსაზღვრა ადრეული შუა საუკუნეების ევროპის კულტურული ცხოვრება, გავლენა მოახდინა განათლებისა და აღზრდის სისტემაზე, ბუნებასა და ხარისხზე. განათლების ხარისხმა გავლენა მოახდინა ეკონომიკური განვითარების დონეზე. ამ პერიოდში ეკონომიკური განვითარების დონე ყველაზე მაღალი იყო იტალიაში. აქ უფრო ადრე, ვიდრე სხვა ქვეყნებში, შუა საუკუნეების ქალაქები - ვენეცია, გენუა, ფლორენცია, მილანი - ხელოსნობის ცენტრებად ვითარდებიან.

ფრანკთა იმპერიის ჩამოყალიბება და მისი დაშლა

ვაჭრობა და არა თავადაზნაურობის ციხესიმაგრეები. აქ საგარეო სავაჭრო ურთიერთობები უფრო სწრაფად იზრდება, შიდა ვაჭრობა ვითარდება და ჩნდება რეგულარული ბაზრობები. იზრდება საკრედიტო ოპერაციების მოცულობა. მნიშვნელოვან დონეს აღწევს ხელოსნობა, კერძოდ, ქსოვა და სამკაულები, ასევე მშენებლობა. როგორც ადრე, ისევე როგორც ანტიკურ პერიოდში, იტალიის ქალაქების მოქალაქეები პოლიტიკურად აქტიურობდნენ და ეს ასევე ხელს უწყობდა მათ სწრაფ ეკონომიკურ და კულტურულ წინსვლას. დასავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნებში ასევე იმოქმედა უძველესი ცივილიზაციის გავლენამ, მაგრამ უფრო ნაკლებად, ვიდრე იტალიაში.

5.3. კლასიკური შუა საუკუნეები

(XI-XV სს.)

ფეოდალიზმის განვითარების მეორე საფეხურზე სრულდება ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბების პროცესი და ფეოდალური საზოგადოების ყველა სტრუქტურა სრულ ყვავილობას აღწევს.

ცენტრალიზებული სახელმწიფოების შექმნა. საჯარო მმართველობა

ამ დროს დასავლეთ ევროპის ქვეყნების უმეტესობაში ცენტრალიზებული ძალაუფლება მყარდებოდა, ფორმირება და გაძლიერება დაიწყო ეროვნულმა სახელმწიფოებმა (ინგლისი, საფრანგეთი, გერმანია) და ა.შ.. მსხვილი ფეოდალები სულ უფრო მეტად იყვნენ დამოკიდებული მეფეზე. თუმცა, მეფის ძალაუფლება ჯერ კიდევ არ არის ნამდვილად აბსოლუტური. მოდის სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიების ერა. სწორედ ამ პერიოდში იწყება ხელისუფლების დანაწილების პრინციპის პრაქტიკული განხორციელება და პირველი პარლამენტები -სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი ორგანოები, რაც მნიშვნელოვნად ზღუდავს მეფის ძალაუფლებას. ყველაზე ადრეული ასეთი პარლამენტი-კორტესი გამოჩნდა ესპანეთში (მე-12 საუკუნის ბოლოს - მე-12 საუკუნის დასაწყისი). 1265 წელს პარლამენტი გამოჩნდა ინგლისში. XIV საუკუნეში. დასავლეთ ევროპის უმეტეს ქვეყნებში უკვე შეიქმნა პარლამენტები. თავიდან არანაირად არ იყო რეგულირებული პარლამენტების მუშაობა, არც შეხვედრების თარიღები იყო განსაზღვრული და არც მათი ჩატარების წესი - ამ ყველაფერს მეფე წყვეტდა კონკრეტული სიტუაციიდან გამომდინარე. თუმცა, მაშინაც ეს გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი და მუდმივი საკითხი, რომელიც პარლამენტარებმა განიხილეს - გადასახადები.

პარლამენტებს შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც საკონსულტაციო, ასევე საკანონმდებლო და სასამართლო ორგანოს სახით. პარლამენტს თანდათან ენიჭება საკანონმდებლო ფუნქციები და გამოიკვეთება გარკვეული დაპირისპირება პარლამენტსა და მეფეს შორის. ამრიგად, მეფეს არ შეეძლო დამატებითი გადასახადების დაწესება პარლამენტის სანქციის გარეშე, თუმცა ფორმალურად მეფე ბევრად აღემატებოდა პარლამენტს და სწორედ მეფემ მოიწვია და დაითხოვა პარლამენტი და შესთავაზა საკითხები განსახილველად.

პარლამენტები არ იყო კლასიკური შუა საუკუნეების ერთადერთი პოლიტიკური ინოვაცია. საზოგადოებრივი ცხოვრების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ახალი კომპონენტი გახდა პოლიტიკური პარტიები,რომელიც პირველად მე-13 საუკუნეში დაიწყო. იტალიაში, შემდეგ კი (XIV საუკუნეში) საფრანგეთში. პოლიტიკური პარტიები ერთმანეთს სასტიკად დაუპირისპირდნენ, მაგრამ მათი დაპირისპირების მიზეზი უფრო ფსიქოლოგიური იყო, ვიდრე ეკონომიკური.

გლეხთა აჯანყებები

ამ პერიოდში დასავლეთ ევროპის თითქმის ყველა ქვეყანამ გაიარა სისხლიანი შეტაკებებისა და ომების საშინელება. მაგალითი იქნებოდა ალისფერი და თეთრი ვარდების ომიინგლისი მე-15 საუკუნეში ამ ომის შედეგად ინგლისმა დაკარგა მოსახლეობის მეოთხედი. კლასიკური შუა საუკუნეები - ასევე დრო გლეხთა აჯანყებები,არეულობა და არეულობები.

ამის მაგალითია აჯანყება, რომელსაც ხელმძღვანელობს უოტ ტაილერიდა ჯონ ბურთი შევიდაინგლისი 1381 წ.

აჯანყება დაიწყო, როგორც გლეხების მასობრივი პროტესტი ახალი გასამმაგებული გადასახადის წინააღმდეგ. აჯანყებულებმა მოითხოვეს, რომ მეფემ არა მხოლოდ გადასახადების შემცირება, არამედ ყველა სახის გადასახადის შეცვლა დაბალი ფულადი გადასახადებით, გლეხების პირადი დამოკიდებულების აღმოფხვრა და თავისუფალი ვაჭრობის დაშვება მთელ ინგლისში. მეფე რიჩარდ II (1367-1400) იძულებული გახდა შეხვედროდა გლეხთა ბელადებს და დაეთანხმა მათ მოთხოვნებს. თუმცა, გლეხების ნაწილი (მათ შორის განსაკუთრებით ღარიბი გლეხები ჭარბობდნენ) არ დაკმაყოფილდა ასეთი შედეგებით და წამოაყენა ახალი პირობები, კერძოდ, მიწების წართმევა ეპისკოპოსებს, მონასტრებს და სხვა მდიდარ მემამულეებს და გლეხებს შორის გაყოფა, გაუქმება. ყველა ქონება და ქონების პრივილეგიები. ეს მოთხოვნები უკვე სრულიად მიუღებელი იყო როგორც მმართველი ფენისთვის, ასევე ინგლისური საზოგადოების უმრავლესობისთვის, რადგან მაშინ ქონება უკვე წმინდად და ხელშეუხებლად ითვლებოდა. აჯანყებულებს მძარცველები უწოდეს, აჯანყება სასტიკად ჩაახშეს.

თუმცა, მომდევნო საუკუნეში, მე-15 საუკუნეში, ამ აჯანყების ბევრმა ლოზუნგმა მიიღო ნამდვილი განსახიერება: მაგალითად, თითქმის ყველა გლეხი ნამდვილად გახდა პირადად თავისუფალი და გადაეცა ფულად გადასახადებს და მათი მოვალეობები აღარ იყო ისეთი მძიმე. როგორც ადრე.

Ეკონომია. სოფლის მეურნეობა.

კლასიკურ შუა საუკუნეებში დასავლეთ ევროპის ქვეყნების ეკონომიკის მთავარი დარგი, ისევე როგორც ადრე, სოფლის მეურნეობა იყო. მთლიანობაში სოფლის მეურნეობის განვითარების მთავარი მახასიათებელი იყო ახალი მიწების სწრაფი განვითარების პროცესი, რომელიც ისტორიაში ცნობილია როგორც. შიდა კოლონიზაციის პროცესი.ამან ხელი შეუწყო არა მხოლოდ ეკონომიკის რაოდენობრივ ზრდას, არამედ სერიოზულ ხარისხობრივ წინსვლას, ვინაიდან ახალ მიწებზე გლეხებზე დაკისრებული მოვალეობები უპირატესად ფულადი იყო და არა სახის. ნატურალური გადასახადების ფულადი გადასახდელებით ჩანაცვლების პროცესი, რომელიც ცნობილია სამეცნიერო ლიტერატურაში, როგორც ქირავდება გადართვა,ხელი შეუწყო გლეხების ეკონომიკური დამოუკიდებლობისა და სამეწარმეო სულის ზრდას, მათი შრომის პროდუქტიულობის გაზრდას. ფართოვდება ზეთოვანი და სამრეწველო კულტურების თესვა, ვითარდება ზეთი და მეღვინეობა.

მარცვლეულის მოსავლიანობა აღწევს სამ-4 და სამ-5 დონეს. გლეხთა საქმიანობის ზრდამ და გლეხური მეურნეობის გაფართოებამ გამოიწვია ფეოდალის ეკონომიკის შემცირება, რაც ახალ პირობებში ნაკლებად მომგებიანი აღმოჩნდა.

სოფლის მეურნეობაში წინსვლას ასევე შეუწყო ხელი გლეხების პირადი დამოკიდებულებისგან გათავისუფლებამ. ამის შესახებ გადაწყვეტილება ასევე მიიღო ქალაქმა, რომლის სიახლოვეს ცხოვრობდნენ გლეხები და რომელთანაც ისინი სოციალურად და ეკონომიკურად იყვნენ დაკავშირებული, ან მათი ბატონი-ფეოდალი, რომლის მიწაზეც ისინი ცხოვრობდნენ. განმტკიცდა გლეხების უფლებები მიწის ნაკვეთებზე. სულ უფრო და უფრო თავისუფლად შეეძლოთ მიწაზე მემკვიდრეობით გადაცემა, ანდერძით და დაგირავებით, იჯარით აღება, ჩუქება და გაყიდვა. ასე თანდათან ყალიბდება და უფრო ფართო ხდება მიწის ბაზარი.ვითარდება სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები.

შუა საუკუნეების ქალაქები

ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო ქალაქებისა და ურბანული ხელოსნობის ზრდა. კლასიკურ შუა საუკუნეებში ძველი ქალაქები სწრაფად იზრდება და ახალი ქალაქები წარმოიქმნება - ციხესიმაგრეების, ციხესიმაგრეების, მონასტრების, ხიდებისა და მდინარის გადაკვეთის მახლობლად. საშუალოდ ითვლებოდა ქალაქები, სადაც 4000 ადამიანი ცხოვრობდა. იყო ძალიან დიდი ქალაქები, როგორიცაა პარიზი, მილანი, ფლორენცია, სადაც 80 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. შუა საუკუნეების ქალაქში ცხოვრება რთული და საშიში იყო - ხშირმა ეპიდემიებმა ქალაქელების ნახევარზე მეტის სიცოცხლე შეიწირა, როგორც ეს მოხდა, მაგალითად, "შავი სიკვდილის" დროს - ჭირის ეპიდემია XIII საუკუნის შუა ხანებში. ხშირი იყო ხანძრებიც. თუმცა ისინი მაინც მიისწრაფოდნენ ქალაქებისკენ, რადგან, როგორც ანდაზა მოწმობდა, „ქალაქის ჰაერი ათავისუფლებდა დამოკიდებულ ადამიანს“ - ამისთვის საჭირო იყო ქალაქში ცხოვრება ერთი წელი და ერთი დღე.

ქალაქები წარმოიქმნა მეფის ან მსხვილი ფეოდალების მიწებზე და მათთვის მომგებიანი იყო, შემოსავალი მოაქვს გადასახადების სახით ხელოსნობისა და ვაჭრობიდან.

ამ პერიოდის დასაწყისში ქალაქების უმეტესობა დამოკიდებულნი იყვნენ თავიანთ ბატონებზე. ქალაქელები დამოუკიდებლობისთვის იბრძოდნენ, ე.ი. თავისუფალ ქალაქად გადაქცევისთვის. დამოუკიდებელი ქალაქების ხელისუფლებას არჩეული ჰქონდათ და უფლება ჰქონდათ შეეგროვებინათ გადასახადები, გადაეხადათ ხაზინა, ემართათ ქალაქის ფინანსები საკუთარი შეხედულებისამებრ, ჰქონოდათ საკუთარი სასამართლო, მოეჭრათ საკუთარი მონეტა და კიდევ გამოეცხადებინათ ომი და მშვიდობა დაემყარებინათ. ქალაქის მოსახლეობის ბრძოლის საშუალება მათი უფლებებისთვის იყო ქალაქური აჯანყებები - კომუნალური რევოლუციები,ასევე ხელმომწერისაგან მათი უფლებების გამოსყიდვა. ასეთი გამოსასყიდის გადახდა მხოლოდ უმდიდრეს ქალაქებს შეეძლოთ, როგორიცაა ლონდონი და პარიზი. თუმცა, დასავლეთ ევროპის მრავალი სხვა ქალაქი ასევე საკმარისად მდიდარი იყო ფულის სანაცვლოდ დამოუკიდებლობის მისაღებად. ასე რომ, XIII საუკუნეში. ინგლისის ქალაქების დაახლოებით ნახევარმა - 200 ქალაქმა - დამოუკიდებლობა მოიპოვა გადასახადების შეგროვებაში.

ქალაქების სიმდიდრე დაფუძნებული იყო მათი მოქალაქეების სიმდიდრეზე. ყველაზე მდიდრებს შორის იყვნენ უზრდელებიდა ჩეინჯერები.მათ განსაზღვრეს მონეტის ხარისხი და სარგებლობა და ეს უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო მუდმივად პრაქტიკული კონტექსტში მერკანტილისტიმთავრობები, რომლებიც აფუჭებენ მონეტებს; გაცვალეს ფული და გადაჰქონდათ ერთი ქალაქიდან მეორეში; აიღო თავისუფალი კაპიტალის შენარჩუნება და გასცა სესხები.

კლასიკური შუა საუკუნეების დასაწყისში საბანკო საქმიანობა ყველაზე აქტიურად განვითარდა ჩრდილოეთ იტალიაში. იქ, ისევე როგორც მთელ ევროპაში, ეს საქმიანობა ძირითადად ებრაელების ხელში იყო კონცენტრირებული, ვინაიდან ქრისტიანობა ოფიციალურად კრძალავდა მორწმუნეებს უზრდელობით დაკავებას. უზრდელობისა და ფულის გადამცვლელების საქმიანობა შეიძლება იყოს უაღრესად მომგებიანი, მაგრამ ზოგჯერ (თუ მსხვილი ფეოდალები და მეფეები უარს ამბობდნენ დიდი სესხების დაბრუნებაზე) ისინიც გაკოტრდნენ.

შუა საუკუნეების ხელნაკეთობა

ქალაქის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი მუდმივად მზარდი ფენა იყო ხელოსნები. XII-XIII სს. inმოსახლეობის მსყიდველობითუნარიანობის ზრდის გამო სამომხმარებლო მოთხოვნის ზრდა გამოირჩევა ურბანული ხელოსნობის ზრდით. სამუშაოდან შეკვეთამდე ხელოსნები ბაზრისთვის სამუშაოზე გადადიან. ხელობა ხდება პატივცემული ოკუპაცია, რომელსაც კარგი შემოსავალი მოაქვს. განსაკუთრებული პატივისცემით სარგებლობდნენ სამშენებლო სპეციალობების ადამიანები - მუშები, დურგლები, ბათქაშები. იმ დროს ყველაზე ნიჭიერი ადამიანები, მაღალი დონის პროფესიული მომზადებით, არქიტექტურით იყვნენ დაკავებულნი. ამ პერიოდში გაღრმავდა „ხელოსნობის“ სპეციალიზაცია, გაფართოვდა პროდუქციის ასორტიმენტი, გაუმჯობესდა ხელოსნობის ტექნიკა, დარჩა, როგორც ადრე, სახელმძღვანელო. ტექნოლოგიები მეტალურგიაში, ქსოვილის ქსოვილების წარმოებაში უფრო რთული და ეფექტური ხდება, ევროპაში კი ისინი. დაიწყეს ბეწვისა და თეთრეულის ნაცვლად შალის ტანსაცმლის ტარება.მე-12 საუკუნეში ევროპაში მექანიკური საათები მზადდებოდა, მე-13 საუკუნეში დიდი კოშკის საათები, მე-15 საუკუნეში ჯიბის საათები.

გაერთიანებული ხელოსნები სახელოსნოები,რომლებიც იცავდნენ თავიანთ წევრებს „ველური“ ხელოსნების კონკურენციისგან. ქალაქებში შეიძლება არსებობდეს სხვადასხვა ეკონომიკური ორიენტაციის ათობით და ასობით სახელოსნო - ყოველივე ამის შემდეგ, წარმოების სპეციალიზაცია ხდებოდა არა სახელოსნოში, არამედ სახელოსნოებს შორის. ასე რომ, პარიზში 350-ზე მეტი სახელოსნო იყო. მაღაზიების უმთავრესი უსაფრთხოება იყო ასევე წარმოების გარკვეული რეგულირება, რათა თავიდან აიცილოს ჭარბი წარმოება, შენარჩუნებულიყო ფასები საკმარისად მაღალ დონეზე; მაღაზიის ხელმძღვანელობამ, პოტენციური ბაზრის მოცულობის გათვალისწინებით, განსაზღვრა პროდუქციის რაოდენობა.

მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში გილდიები აწარმოებდნენ ბრძოლას ქალაქის მწვერვალებთან მენეჯმენტზე წვდომისთვის. დარეკა ქალაქის მაღლობებმა პატრიციამიწათმოქმედი არისტოკრატიის გაერთიანებული წარმომადგენლები, მდიდარი ვაჭრები, უზრდელები. ხშირად გავლენიანი ხელოსნების ქმედებები წარმატებული იყო და ისინი შედიოდნენ ქალაქის ხელისუფლებაში.

ხელოსნობის წარმოების გილდიურ ორგანიზაციას ჰქონდა როგორც აშკარა უარყოფითი მხარეები, ასევე უპირატესობები, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო კარგად ჩამოყალიბებული შეგირდობის სისტემა. ოფიციალური მომზადების პერიოდი სხვადასხვა სახელოსნოებში მერყეობდა 2-დან 14 წლამდე, ვარაუდობდნენ, რომ ამ დროის განმავლობაში ხელოსანი შეგირდიდან და შეგირდიდან ოსტატზე უნდა გადასულიყო.

სახელოსნოებმა შეიმუშავეს მკაცრი მოთხოვნები მასალაზე, საიდანაც მზადდებოდა საქონელი, ხელსაწყოები და წარმოების ტექნოლოგია. ყოველივე ეს უზრუნველყოფდა სტაბილურ მუშაობას და გარანტირებული პროდუქტის შესანიშნავი ხარისხის გარანტიას. შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპის ხელოსნობის მაღალ დონეზე მოწმობს ის ფაქტი, რომ შეგირდი, რომელსაც სურდა ოსტატის წოდება, ვალდებული იყო დაესრულებინა თავისი საბოლოო ნამუშევარი, რომელსაც "შედევრი" უწოდეს (ამ სიტყვის თანამედროვე მნიშვნელობა თავისთავად საუბრობს). .

სახელოსნოებმა ასევე შექმნეს პირობები დაგროვილი გამოცდილების გადაცემისთვის, რაც უზრუნველყოფდა ხელსაქმის თაობების უწყვეტობას. გარდა ამისა, ხელოსნები მონაწილეობდნენ ერთიანი ევროპის ჩამოყალიბებაში: სასწავლო პროცესში შეგირდებს შეეძლოთ ტრიალებდნენ სხვადასხვა ქვეყანაში; ოსტატები, თუ ისინი ქალაქში საჭიროზე მეტს იღებდნენ, ადვილად გადადიოდნენ ახალ ადგილებში.

მეორეს მხრივ, კლასიკური შუა საუკუნეების მიწურულს, მე-14-15 საუკუნეებში, ინდუსტრიული წარმოების გილდიურმა ორგანიზაციამ უფრო და უფრო აშკარად დაიწყო მოქმედება, როგორც შემაფერხებელი ფაქტორი. მაღაზიები სულ უფრო და უფრო იზოლირებული ხდება, განვითარება ჩერდება. კერძოდ, ბევრისთვის თითქმის შეუძლებელი იყო ოსტატი გამხდარიყო: მხოლოდ ბატონის შვილს ან მის სიძეს შეეძლო ოსტატის სტატუსის მოპოვება. ამან განაპირობა ის, რომ ქალაქებში გაჩნდა „მარადიული შეგირდების“ მნიშვნელოვანი ფენა. გარდა ამისა, ხელოსნობის მკაცრი რეგულაცია იწყებს ტექნოლოგიური ინოვაციების დანერგვის შეფერხებას, რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია პროგრესი მატერიალური წარმოების სფეროში. ამიტომ, სახელოსნოები თანდათან ამოწურავს თავს და კლასიკური შუა საუკუნეების ბოლოს ჩნდება სამრეწველო წარმოების ორგანიზაციის ახალი ფორმა - მანუფაქტურა.

მანუფაქტურის განვითარება

Manufactory-მა აიღო შრომის სპეციალიზაცია მუშებს შორის ნებისმიერი პროდუქტის წარმოებაში, რამაც მნიშვნელოვნად გაზარდა შრომის პროდუქტიულობა, რომელიც, როგორც ადრე, დარჩა ხელით. ხელფასის მუშები მუშაობდნენ დასავლეთ ევროპის მანუფაქტურებში. მანუფაქტურა ყველაზე ფართოდ იყო გავრცელებული შუა საუკუნეების მომდევნო პერიოდში.

ვაჭრობა და ვაჭრები

ქალაქის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ვაჭრები,დიდ როლს თამაშობდა საშინაო და საგარეო ვაჭრობაში. ისინი მუდმივად მოგზაურობდნენ ქალაქებში საქონლით. ვაჭრები, როგორც წესი, წერა-კითხვის მცოდნე იყვნენ და ლაპარაკობდნენ იმ ქვეყნების ენებზე, რომლებშიც ისინი გაივლიდნენ. საგარეო ვაჭრობა ამ პერიოდში, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ უფრო განვითარებულია, ვიდრე შიდა. მაშინდელი დასავლეთ ევროპაში საგარეო ვაჭრობის ცენტრები იყო ჩრდილოეთი, ბალტიის და ხმელთაშუა ზღვები. დასავლეთ ევროპიდან ექსპორტზე გადიოდა ქსოვილი, ღვინო, ლითონის ნაწარმი, თაფლი, ხე-ტყე, ბეწვი, ფისი. აღმოსავლეთიდან დასავლეთში ძირითადად ფუფუნების საგნები გადაჰქონდათ: ფერადი ქსოვილები, აბრეშუმი, ბროკადი, ძვირფასი ქვები, სპილოს ძვალი, ღვინო, ხილი, სანელებლები, ხალიჩები. ევროპაში იმპორტი ზოგადად აჭარბებდა ექსპორტს. დასავლეთ ევროპის საგარეო ვაჭრობაში ყველაზე დიდი მონაწილე იყო ჰანზეური ქალაქები, მათგან 80-მდე იყო და მათგან ყველაზე დიდი იყო ჰამბურგი, ბრემენი, გდანსკი, კიოლნი.

შემდგომში, ჰანზა, რომელიც აყვავდა XIII-XIV საუკუნეებში, თანდათან კარგავს თავის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ძალას და ანაცვლებს ინგლისურ კომპანიას. ავანტიურისტი ვაჭრები,ეწეოდა ინტენსიურ საზღვარგარეთ ვაჭრობას.

შიდა ვაჭრობის განვითარებას მნიშვნელოვნად აფერხებდა ერთიანი ფულადი სისტემის არარსებობა, მრავალი შიდა საბაჟო და საბაჟო გადასახადი, კარგი სატრანსპორტო ქსელის არარსებობა და გზებზე მუდმივი ძარცვა. ძარცვით ბევრი ნადირობდა, უბრალო ხალხიც და კეთილშობილიც. მათ შორის არიან წვრილმანი რაინდები, რომლებმაც ვერ იპოვეს ადგილი შემოქმედებით ეკონომიკურ ცხოვრებაში, რადგან მხოლოდ უფროს ვაჟს შეეძლო დაემკვიდრებინა მამის ქონება - "გვირგვინი და ქონება", ხოლო დანარჩენი გახდა ომის, კამპანიების, ძარცვის ბედი, რაინდული გასართობი. რაინდები ძარცვავდნენ ქალაქის ვაჭრებს, ქალაქელები კი, სასამართლოთი თავს არ იწუხებდნენ, ქალაქის კოშკებზე ჩამოკიდებდნენ მათ მიერ დატყვევებულ რაინდებს. ურთიერთობების ასეთი სისტემა აფერხებდა საზოგადოების განვითარებას. თუმცა, გზებზე მრავალი საფრთხის არსებობის მიუხედავად, შუა საუკუნეების საზოგადოება ძალიან დინამიური და მოძრავი იყო: მიმდინარეობდა ინტენსიური დემოგრაფიული გაცვლა რეგიონებსა და ქვეყნებს შორის, რაც ხელს უწყობდა ერთიანი ევროპის ჩამოყალიბებას.

გზად მუდმივად იყვნენ სასულიერო პირებიც - ეპისკოპოსები, აბატები, ბერები,ვინც უნდა დასწრებოდა ეკლესიის საკათედრო ტაძრებს, მოხსენებებით გაემგზავრა რომში. სწორედ მათ განახორციელეს ეკლესიის ჩარევა ეროვნული სახელმწიფოების საქმეებში, რაც გამოიხატა არა მხოლოდ იდეოლოგიურ და კულტურულ ცხოვრებაში, არამედ საკმაოდ ხელშესახებ ფინანსურ ცხოვრებაშიც - რომში დიდი თანხა წავიდა თითოეულისგან. სახელმწიფო.

„კავშირში გაერთიანებული ქალაქები (გერმანული Hansa-დან - კავშირი)

შუა საუკუნეების უნივერსიტეტები

დასავლურ-არაევროპული შუასაუკუნეების საზოგადოების სხვა ნაწილიც მობილური იყო. სტუდენტები და მაგისტრები.პირველი უნივერსიტეტები დასავლეთ ევროპაში გაჩნდა ზუსტად კლასიკურ შუა საუკუნეებში. ასე რომ, XII საუკუნის ბოლოს - XIII საუკუნის დასაწყისში. უნივერსიტეტები გაიხსნა პარიზში, ოქსფორდში, კემბრიჯსა და ევროპის სხვა ქალაქებში. მაშინ უნივერსიტეტები ინფორმაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ხშირად ერთადერთი წყარო იყო. უნივერსიტეტებისა და საუნივერსიტეტო მეცნიერების ძალა განსაკუთრებით ძლიერი იყო. ამასთან დაკავშირებით XIV-XV სს. განსაკუთრებით გამოირჩეოდა პარიზის უნივერსიტეტი. საყურადღებოა, რომ მის სტუდენტებს შორის (და სულ 30 ათასზე მეტი იყო) იყვნენ სრულიად მოზრდილები და მოხუცებიც კი: ყველა მოდიოდა აზრების გაცვლისა და ახალი იდეების გასაცნობად.

უნივერსიტეტის მეცნიერება - სქოლასტიკა -ჩამოყალიბდა მე-11 საუკუნეში. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება იყო უსაზღვრო რწმენა გონების ძალისადმი სამყაროს შეცნობის პროცესში. თუმცა დროთა განმავლობაში სქოლასტიკა სულ უფრო დოგმატური ხდება. მისი დებულებები ითვლება უტყუარად და საბოლოო. XIV-XV სს. სქოლასტიკა, რომელიც მხოლოდ ლოგიკას იყენებდა და უარყოფდა ექსპერიმენტებს, აშკარა მუხრუჭად იქცევა დასავლეთ ევროპაში საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებაზე. ევროპის უნივერსიტეტების თითქმის ყველა განყოფილება დაიკავეს დომინიკელთა და ფრანცისკანელთა ორდენების ბერებმა, და კამათისა და სამეცნიერო ნაშრომების ჩვეულებრივი თემები იყო: "რატომ შეჭამა ადამმა ვაშლი და არა მსხალი სამოთხეში? და" რამდენი ანგელოზი ეტევა. ნემსის წერტილზე?

საუნივერსიტეტო განათლების მთელმა სისტემამ ძალიან ძლიერი გავლენა იქონია დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაზე. უნივერსიტეტებმა ხელი შეუწყო სამეცნიერო აზროვნების წინსვლას, საზოგადოებრივი ცნობიერების ზრდას და ინდივიდუალური თავისუფლების ზრდას. ქალაქიდან ქალაქში, უნივერსიტეტიდან უნივერსიტეტში გადაადგილებული მაგისტრები და სტუდენტები, რაც მუდმივი პრაქტიკა იყო, ახორციელებდნენ კულტურულ გაცვლას ქვეყნებს შორის. ეროვნული მიღწევები მაშინვე გახდა ცნობილი ევროპის სხვა ქვეყნებში. Ისე, "დეკამერონი"იტალიური ჯავანი ბოკაჩო(1313-1375) სწრაფად ითარგმნა ევროპის ყველა ენაზე, ის ყველგან იკითხებოდა და ცნობილი იყო. დასავლეთ ევროპის კულტურის ჩამოყალიბებას ხელი შეუწყო დასაწყისმაც 1453 წ. ტიპოგრაფია.ითვლება პირველ პრინტერად იოჰანეს გუტენბერგი(1394-1399 ან 1406-1468 წლებში), რომელიც ცხოვრობდა გერმანიაში.

ევროპის წამყვანი ქვეყნების ისტორიული განვითარების თავისებურებები

გერმანია, მიუხედავად მისი ზოგადად წარმატებული განვითარებისა, მაინც არ იყო წამყვანი ქვეყანა კულტურისა თუ ეკონომიკის სფეროში. XIV-XV სს. იტალია ჯერ კიდევ ყველაზე განათლებული და აყვავებული ქვეყანა იყო ევროპაში, თუმცა პოლიტიკურად ის იყო სახელმწიფოების სიმრავლე, ხშირად ერთმანეთის მიმართ ღიად მტრულად განწყობილი. იტალიელთა საერთოობა გამოიხატა ძირითადად ერთიან ენასა და ეროვნულ კულტურაში. სახელმწიფოს მშენებლობაში ყველაზე წარმატებული საფრანგეთი იყო, სადაც ცენტრალიზაციის პროცესები სხვა ქვეყნებთან შედარებით უფრო ადრე დაიწყო. XIV-XV სს. საფრანგეთში უკვე შემოიღეს მუდმივი სახელმწიფო გადასახადები, ჩამოყალიბდა ერთიანი ფულადი სისტემა და ერთი საფოსტო შეტყობინება.

ადამიანის უფლებებისა და პიროვნების დაცვის თვალსაზრისით, ინგლისმა მიაღწია უდიდეს წარმატებას, სადაც მათ მიერ მეფესთან დაპირისპირების დროს მოპოვებული ხალხის უფლებები ყველაზე მკაფიოდ ჩამოყალიბდა, როგორც კანონი: მაგალითად, მეფეს არ ჰქონდა უფლება პარლამენტის თანხმობის გარეშე დაეწესებინა ახალი გადასახადები და გამოსცა ახალი კანონები, მის კონკრეტულ საქმიანობაში ეს უნდა შეესაბამებოდეს არსებულ კანონებს.

ინგლისის განვითარების კიდევ ერთი თავისებურება იყო სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების მზარდი ზრდა, დაქირავებული შრომის ფართო გამოყენება ეკონომიკის ყველა სფეროში და აქტიური საგარეო სავაჭრო საქმიანობა. ინგლისური საზოგადოების გამორჩეული თვისება ასევე იყო მასში მეწარმეობის სულის არსებობა, რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია სწრაფი ეკონომიკური ევოლუცია. ამ ფსიქოლოგიურ დამოკიდებულებას დიდწილად შეუწყო ხელი ინგლისურ საზოგადოებაში ხისტი ქონების არარსებობამ. ასე რომ, ჯერ კიდევ 1278 წელს მიიღეს კანონი, რომლის თანახმად, პირადად თავისუფალმა გლეხებმა, რომელთა წლიური შემოსავალი 20 ფუნტ სტერლინგზე მეტი იყო, მიიღეს კეთილშობილური წოდება. ასე ჩამოყალიბდა „ახალი თავადაზნაურობა“ – ეკონომიკურად აქტიური ადამიანების ფენა, რომელმაც ობიექტურად შეუწყო ხელი ინგლისის სწრაფ აღზევებას მომდევნო პერიოდში.

5.4. გვიანი შუა საუკუნეები

(XVI - XVII საუკუნის დასაწყისი)

დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები

ევროპის ქვეყნების ეკონომიკური განვითარების ტემპები კიდევ უფრო იზრდება შუა საუკუნეების საზოგადოების არსებობის ბოლო საფეხურზე მე-15-მე-17 საუკუნის დასაწყისში. ჩნდება და აქტიურად ვითარდება კაპიტალისტური ურთიერთობები. ეს დიდწილად განპირობებული იყო დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები.მათი უშუალო მიზეზი იყო ევროპელების მიერ ახალი საზღვაო გზების ძიება ჩინეთსა და ინდოეთში, რომლის შესახებაც (განსაკუთრებით ინდოეთის შესახებ) ცნობილი გახდა, როგორც უთვალავი საგანძურის ქვეყანა და რომელთანაც ვაჭრობა რთული იყო არაბული, მონღოლ-თათრული და თურქული დაპყრობების გამო. დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები შესაძლებელი გახდა ნავიგაციისა და გემთმშენებლობის მიღწევების წყალობით. ასე რომ, ევროპელებმა ისწავლეს მშენებლობა კარაველები -სწრაფი ნავები, რომლებსაც შეუძლიათ ქარის საწინააღმდეგოდ გაცურვა. ასევე მნიშვნელოვანი იყო გეოგრაფიული ცოდნის დაგროვება, განსაკუთრებით კარტოგრაფიის დარგში. გარდა ამისა, საზოგადოებამ უკვე მიიღო დედამიწის სფერულობის იდეა და, დასავლეთისკენ წასვლისას, ნავიგატორები ეძებდნენ გზას აღმოსავლეთის ქვეყნებისკენ.

ერთ-ერთი პირველი ექსპედიცია ინდოეთში მოაწყო პორტუგალიელმა მეზღვაურებმა, რომლებიც ცდილობდნენ მის მიღწევას აფრიკის გარშემო. 1487 წელს მათ აღმოაჩინეს კარგი იმედის კონცხი - აფრიკის კონტინენტის ყველაზე სამხრეთ წერტილი. პარალელურად იტალიელიც ეძებდა გზას ინდოეთში. ქრისტეფორე კოლუმბი(1451-1506), რომელმაც ესპანეთის სასამართლოს ფულით მოახერხა ოთხი ექსპედიციის აღჭურვა. ესპანეთის სამეფო წყვილი - ფერდინანდი და იზაბელა - დაემორჩილნენ მის კამათს და დაჰპირდნენ უზარმაზარ შემოსავალს ახლად აღმოჩენილი მიწებიდან. უკვე 1492 წლის ოქტომბერში პირველი ექსპედიციის დროს კოლუმბმა აღმოაჩინა ახალი სამყარო, რომელსაც შემდეგ ამერიკას სახელი უწოდა. ამერიგო ვესპუჩი(1454-1512), რომელიც მონაწილეობდა 1499-1504 წლებში სამხრეთ ამერიკაში ექსპედიციებში. სწორედ მან აღწერა პირველად ახალი მიწები და პირველად გამოთქვა აზრი, რომ ეს არის მსოფლიოს ახალი ნაწილი, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის ცნობილი ევროპელებისთვის.

საზღვაო გზა ნამდვილ ინდოეთში პირველად პორტუგალიურმა ექსპედიციამ გაიყვანა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ვასკო და გამა(1469-1524) 1498 წელს. პირველი მოგზაურობა მსოფლიოს გარშემო განხორციელდა 1519-1521 წლებში პორტუგალიელების ხელმძღვანელობით. მაგელანი(1480-1521 წწ.). მაგელანის გუნდის 256 ადამიანიდან მხოლოდ 18 გადარჩა, თავად მაგელანი კი ადგილობრივებთან ბრძოლაში დაიღუპა. იმდროინდელი მრავალი ექსპედიცია ასე სევდიანად დასრულდა.

XVI-XVII სს-ის მეორე ნახევარში. ბრიტანელები, ჰოლანდიელები და ფრანგები კოლონიური დაპყრობების გზაზე შევიდნენ. XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. ევროპელებმა აღმოაჩინეს ავსტრალია და ახალი ზელანდია.

დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების შედეგად იწყებენ ფორმირებას კოლონიური იმპერიები და ახლად აღმოჩენილი მიწებიდან ევროპაში - ძველ სამყაროში განძი, ოქრო და ვერცხლი მიედინება. ამის შედეგი იყო ფასების ზრდა, განსაკუთრებით სოფლის მეურნეობის პროდუქტებზე. ამ პროცესს, რომელიც ამა თუ იმ ხარისხით მიმდინარეობდა დასავლეთ ევროპის ყველა ქვეყანაში, ისტორიულ ლიტერატურაში ეწოდა ფასების რევოლუცია.ამან ხელი შეუწყო ვაჭრების, მეწარმეების, სპეკულანტების ფულადი სიმდიდრის ზრდას და ერთ-ერთ წყაროდ იქცა. კაპიტალის საწყისი დაგროვება.

ვაჭრობა

დიდი გრაფიკული აღმოჩენების კიდევ ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგი იყო მსოფლიო სავაჭრო გზების მოძრაობა: დაირღვა ვენეციელი ვაჭრების მონოპოლია აღმოსავლეთთან ქარავნების ვაჭრობაზე სამხრეთ ევროპაში: პორტუგალიელებმა დაიწყეს ინდური საქონლის გაყიდვა რამდენჯერმე იაფად, ვიდრე ვენეციელი ვაჭრები.

ძლიერდებიან შუამავლობით ვაჭრობით აქტიური ქვეყნები - ინგლისი და ნიდერლანდები. შუამავლობით ვაჭრობაში ჩართვა იყო ძალიან არასანდო და საშიში, მაგრამ ძალიან მომგებიანი: მაგალითად, თუ ინდოეთში გაგზავნილი სამი გემიდან ერთი დაბრუნდა სახლში, ექსპედიცია წარმატებულად ითვლებოდა და ვაჭრების მოგება ხშირად აღწევდა 1000%. ამრიგად, ვაჭრობა იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო დიდი კერძო კაპიტალის ფორმირებისთვის.

ვაჭრობის რაოდენობრივმა ზრდამ ხელი შეუწყო ვაჭრობის ორგანიზების ახალი ფორმების გაჩენას. XVI საუკუნეში. პირველად კაცობრიობის ისტორიაში არსებობს გაცვლები,რომლის მთავარი მიზანი და მიზანი იყო დროთა განმავლობაში ფასების რყევების გამოყენება. თავდაპირველად, ვაჭრები იკრიბებოდნენ მოედნებზე, რათა დაედო საბითუმო ვაჭრობა. შემდეგ დიდ სავაჭრო ქალაქებში - ანტვერპენში, ლიონში, ტულუზაში, რუანში, ლონდონში, ჰამბურგში, ამსტერდამში, ლუბეკში, ლაიფციგში და სხვებში - აშენდა სპეციალური ბირჟის შენობები. ამ დროისთვის ვაჭრობის განვითარების წყალობით, პლანეტის ნაწილებს შორის გაცილებით ძლიერი კავშირია, ვიდრე ადრე. და პირველად ისტორიაში ეყრება საფუძველი მსოფლიო ბაზარს.

სოფლის მეურნეობა

კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების პროცესი ასევე მიმდინარეობდა სოფლის მეურნეობის სფეროში, რომელიც დღემდე დასავლეთ ევროპის საზოგადოების ეკონომიკის საფუძველს წარმოადგენს. გვიან შუა საუკუნეებში საგრძნობლად გაძლიერდა სასოფლო-სამეურნეო სფეროების სპეციალიზაცია, რომელიც ძირითადად სხვადასხვა ბუნებრივ პირობებს ეფუძნებოდა. მიმდინარეობს ჭაობების ინტენსიური დრენაჟი და ბუნების გარდაქმნით ადამიანებმა საკუთარი თავი გარდაიქმნა. კულტურების ფართობი, მარცვლეული კულტურების მთლიანი მოსავალი ყველგან გაიზარდა და მოსავლიანობა გაიზარდა. ეს პროგრესი დიდწილად ეფუძნებოდა სოფლის მეურნეობის ტექნოლოგიებისა და სოფლის მეურნეობის პოზიტიურ ევოლუციას. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო ხელსაწყო იგივე დარჩა (გუთანი, ხორბალი, ნამგალი და ნამგალი), მათ დაიწყეს საუკეთესო ლითონისგან დამზადება, ფართოდ გამოიყენებოდა სასუქები, სასოფლო-სამეურნეო მიმოქცევაში შევიდა მრავალმხრივი და ბალახის თესვა. წარმატებით განვითარდა მესაქონლეობაც, დაიხვეწა პირუტყვის ჯიშები და გამოიყენებოდა სადგომის გასუქება. სოფლის მეურნეობის სფეროში სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობებიც სწრაფად იცვლებოდა: ინგლისში, საფრანგეთსა და ნიდერლანდებში თითქმის ყველა გლეხი უკვე პიროვნულად თავისუფალი იყო. ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი სიახლე იყო ქირავნობის ურთიერთობების ფართოდ განვითარება. მიწის მესაკუთრეები სულ უფრო და უფრო მზად იყვნენ, დაექირავებინათ მიწა გლეხებისთვის, რადგან ეს ეკონომიკურად უფრო მომგებიანი იყო, ვიდრე საკუთარი მემამულის ეკონომიკის ორგანიზება.

გვიან შუა საუკუნეებში რენტა არსებობდა ორი ფორმით: ფეოდალური და კაპიტალისტური. ფეოდალური იჯარის შემთხვევაში, მიწის მესაკუთრე გლეხს აძლევდა მიწის ნაკვეთს, როგორც წესი, არც თუ ისე დიდს და, საჭიროების შემთხვევაში, შეეძლო მას მიეწოდებინა თესლი, პირუტყვი, ხელსაწყოები და გლეხი მოსავლის ნაწილს ამისთვის აძლევდა. კაპიტალისტური იჯარის არსი გარკვეულწილად განსხვავებული იყო: მიწის მესაკუთრე მოიჯარისგან იღებდა ფულადი რენტას, თავად მოიჯარე იყო ფერმერი, მისი წარმოება იყო ბაზარზე ორიენტირებული და წარმოების ზომა მნიშვნელოვანი იყო. კაპიტალისტური რენტის მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო დაქირავებული შრომის გამოყენება. ამ პერიოდში მეურნეობა ყველაზე სწრაფად გაფართოვდა ინგლისში, ჩრდილოეთ საფრანგეთსა და ნიდერლანდებში. სამრეწველოწარმოება

გარკვეული პროგრესი დაფიქსირდა ინდუსტრიაშიც. ტექნიკა და ტექნოლოგია გაუმჯობესდა ისეთ ინდუსტრიებში, როგორიცაა მეტალურგია:

იწყება აფეთქების ღუმელის, სახატავი და მოძრავი მექანიზმების გამოყენება, ფოლადის წარმოება მნიშვნელოვნად ფართოვდება. მაინინგში ფართოდ იყენებდნენ ტუმბოებს და ამწეებს, რამაც გაზარდა მაინერების პროდუქტიულობა. ქსოვილის დამზადებასა და ქსოვაში აქტიურად გამოიყენებოდა მე-15 საუკუნის ბოლოს გამოგონილი გამოგონება. .თვითმბრუნავი ბორბალი, ერთდროულად ორი ოპერაციის შესრულება - ძაფის გადახვევა და დახვევა. მრეწველობაში სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების სფეროში იმ დროს მომხდარი უმნიშვნელოვანესი პროცესები ხელოსანთა ნაწილის განადგურებამდე და მანუფაქტურებში დაქირავებულ მუშებად გადაქცევამდე დაყვანილ იქნა. კაპიტალისტური საზოგადოების სხვა კლასებიც ჩნდებიან და ძლიერდებიან - კაპიტალისტები.

პოლიტიკა

XV-XVII სს-ის პოლიტიკის სფეროში. ასევე ბევრი ახალი რამ მოიტანა. შესამჩნევად მყარდება სახელმწიფოებრიობა და სახელმწიფო სტრუქტურები. ევროპის ქვეყნების უმეტესობისთვის საერთო პოლიტიკური ევოლუციის ხაზი იყო ცენტრალური ხელისუფლების გაძლიერება, საზოგადოების ცხოვრებაში სახელმწიფო ჩარევის გაზრდა.

ევროპაში ახალ პოლიტიკურ იდეებს საფუძველი ჩაუყარა იტალიელმა ნიკოლო მაკიაველი(1469-1527), რომელსაც ეკავა სახელმწიფო მდივანი ფლორენციის რესპუბლიკაში, ცნობილი წიგნის „იმპერატორის“ ავტორი. მაკიაველი აშკარად განასხვავებდა კერძო და პოლიტიკურ მორალს, თვლიდა, რომ მათ შორის არაფერია საერთო. მაკიაველისთვის პოლიტიკის მორალური შინაარსი განისაზღვრება სახელმწიფო მიზანშეწონილობით:

ხალხის სიკეთე უმაღლესი კანონია, გაიმეორა მან ძველთა შემდეგ. მაკიაველი ფატალისტი იყო. ყოველ ერს, მისი აზრით, აქვს თავისი ბედი, თავისი ბედი, რომლის აცილება და შეცვლა შეუძლებელია. პოლიტიკური ლიდერების გენიალურობასა და საზოგადოებრივი ზნეობის სიწმინდეს მხოლოდ სახელმწიფოს დაცემის მომენტის გადადება, გადადება შეუძლია, თუ ეს წინასწარ არის განსაზღვრული. მაკიაველი ამტკიცებდა, რომ საზოგადოებრივი სიკეთის მიღწევამდე ყველა საშუალება გამართლებულია ამ მიზნით. ზოგადად, მაკიაველის გავლენა ევროპულ პოლიტიკურ აზროვნებაზე, რა თქმა უნდა, ძლიერი იყო, მაგრამ შორს იყო განსაკუთრებული.

ეკლესიის რეფორმაცია

როგორც ჩანს, რენესანსისა და რეფორმაციის იდეებმა კიდევ უფრო ძლიერი გავლენა მოახდინა ევროპელების აზროვნებაზე - რელიგიური ტოლერანტობის იდეებიდა ტოლერანტობა“.ამ მხრივ ლიდერობდნენ ნიდერლანდები და ინგლისი, რომელთა საზოგადოებრივი აზროვნების მახასიათებელი იყო თითოეული ადამიანის უნიკალურობის, ადამიანის სიცოცხლის ღირებულების, თავისუფლებისა და ღირსების გაცნობიერება. XVI საუკუნის შუა ხანებში. მოძრაობა რეფორმაციაგაყო კათოლიკური ევროპის ერთიანობა. პროტესტანტული იდეების გავრცელების ქვეყნებში ჩატარდა საეკლესიო რეფორმები, დაიხურა მონასტრები, გაუქმდა საეკლესიო არდადეგები და ნაწილობრივ სეკულარიზებული იქნა სამონასტრო მიწები. რომის პაპმა დაკარგა გლობალური ძალაუფლება იდეოლოგიურ სფეროში. იეზუიტების პოზიციები შესუსტდა და რიგ ქვეყნებში კათოლიკეებმა დაიწყეს სპეციალური გადასახადის დაწესება.

ამრიგად, გვიან შუა საუკუნეებში ევროპაში ჩამოყალიბდა ახალი მსოფლმხედველობა, რომელიც ეფუძნებოდა ჰუმანიზმი.ახლა სამყაროს ცენტრში მოთავსდა კონკრეტული ადამიანი და არა ეკლესია. ჰუმანისტები მკვეთრად დაუპირისპირდნენ ტრადიციულ შუა საუკუნეების იდეოლოგიას, უარყოფდნენ სულისა და გონების რელიგიისადმი სრული დაქვემდებარების აუცილებლობას. ადამიანს სულ უფრო მეტად აინტერესებს მის გარშემო არსებული სამყარო, უხარია და ცდილობს მის გაუმჯობესებას.

„ტოლერანტობა (ლათინური მოთმინებიდან) - ტოლერანტობა სხვა ადამიანების მოსაზრებების, რწმენის, ქცევის მიმართ

ამ პერიოდში უფრო მკაფიოდ ვლინდება უთანასწორობა ცალკეული ქვეყნების ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების დონეებში. ჰოლანდია, ინგლისი და საფრანგეთი უფრო სწრაფი ტემპით ვითარდებიან. ჩამორჩებიან ესპანეთი, პორტუგალია, იტალია, გერმანია. თუმცა ევროპის ქვეყნების განვითარების უმნიშვნელოვანესი პროცესები კვლავ ყველა ქვეყნისთვის საერთოა და ერთიანობისკენ ტენდენციები მძაფრდება.

მეცნიერების განვითარება

ევროპული მეცნიერებაც ერთი მიმართულებით ვითარდება, რამაც ასე ძლიერი გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ ევროპულ ცივილიზაციაზე, არამედ მთელ კაცობრიობაზე. XVI-XVII სს. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებაში მნიშვნელოვანი ძვრებია დაკავშირებული საზოგადოების ზოგად კულტურულ პროგრესთან, ადამიანის ცნობიერების განვითარებასთან და მატერიალური წარმოების ზრდასთან. ამას დიდად შეუწყო ხელი დიდმა გეოგრაფიულმა აღმოჩენებმა, რომლებმაც ბევრი ახალი ფაქტი მოგვცა გეოგრაფიაში, გეოლოგიაში, ბოტანიკაში, ზოოლოგიასა და ასტრონომიაში. ძირითადი პროგრესი საბუნებისმეტყველო დარგში ამ პერიოდში დაგროვილი ინფორმაციის განზოგადებისა და გააზრების გზაზე მიდიოდა. დიახ, გერმანული აგრიკოლა"(1494-1555) შეაგროვა და სისტემატიზირებული ინფორმაცია მადნებისა და წიაღისეულის შესახებ და აღწერა მოპოვების ტექნიკა. შვეიცარიული კონრად გესნერი(1516-1565) შეადგინა ფუნდამენტური ნაშრომი „ცხოველთა ისტორია“. ევროპის ისტორიაში გაჩნდა მცენარეთა პირველი მრავალტომეული კლასიფიკაცია, ევროპაში დაარსდა პირველი ბოტანიკური ბაღები.ცნობილმა შვეიცარიელმა ექიმმა ფ. ა.პარაცელსუსი(1493-1541), ჰომეოპათიის ფუძემდებელი, შეისწავლა ადამიანის ორგანიზმის ბუნება, დაავადების გამომწვევი მიზეზები, მათი მკურნალობის მეთოდები. ვესალიუსი(1514-1564), დაიბადა ბრიუსელში, სწავლობდა საფრანგეთსა და იტალიაში, ავტორი ნაშრომის „ადამიანის სხეულის აგებულების შესახებ“, ჩაუყარა საფუძველი თანამედროვე ანატომიას და უკვე მე-17 ს. ვესალიუსის იდეები აღიარებული იყო ევროპის ყველა ქვეყანაში. ინგლისელი მეცნიერი უილიამ ჰარვი(1578-1657) აღმოაჩინა ადამიანის მიმოქცევა. ინგლისელმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საბუნებისმეტყველო მეთოდების შემუშავებაში. ფრენსის ბეკონი(1564-1626), რომელიც ამტკიცებდა, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა გამოცდილებას უნდა ეფუძნებოდეს.

„ნამდვილი სახელი - გეორგ ბაუერი

ფიზიკის დარგში არაერთი დიდი სახელია. Ეს არის ლეონარდო და ვინჩი(1452-1519 წწ.). ბრწყინვალე მეცნიერი, მან გააკეთა ტექნიკური პროექტები, რომლებიც ბევრად უსწრებდა თავის დროზე - მექანიზმების, ჩარხების, აპარატების ნახაზები, მათ შორის საფრენი აპარატის პროექტი. იტალიური ევანგელისტა ტორიჩელი(1608-1647) შეეხო ჰიდროდინამიკას, შეისწავლა ატმოსფერული წნევა, შექმნა ვერცხლისწყლის ბარომეტრი. ფრანგი მეცნიერი ბლეზ პასკალი(1623-1662) აღმოაჩინა კანონი სითხეებსა და აირებში წნევის გადაცემის შესახებ.

ფიზიკის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანა იტალიელმა გალილეო გალილეი(1564-1642), რომელიც აქტიურად სწავლობდა კინემატიკა, დინამიკა, მასალების სიმტკიცე, აკუსტიკა, ჰიდროსტატიკა. თუმცა, მან კიდევ უფრო დიდი პოპულარობა მოიპოვა, როგორც ასტრონომმა: მან პირველად ააშენა ტელესკოპი და პირველად კაცობრიობის ისტორიაში დაინახა შეუიარაღებელი თვალით უხილავი ვარსკვლავი, მთები მთვარის ზედაპირზე, ლაქები მზეზე. . მისი წინამორბედი იყო პოლონელი მეცნიერი ნიკოლოზ კოპერნიკი(1473-1543), ავტორი ცნობილი ნაშრომისა "ციური სფეროების რევოლუციის შესახებ", რომელშიც მან დაამტკიცა, რომ დედამიწა არ არის მსოფლიოს ფიქსირებული ცენტრი, არამედ ბრუნავს სხვა პლანეტებთან ერთად მზის გარშემო. კოპერნიკის შეხედულებები შეიმუშავა გერმანელმა ასტრონომმა იოჰანეს კეპლერი(1571-1630), რომელმაც შეძლო პლანეტების მოძრაობის კანონების ჩამოყალიბება. ეს იდეები გაიზიარეს ჯორდანო ბრუნო(1548-1600), რომელიც ამტკიცებდა, რომ სამყარო უსასრულოა და რომ მზე მხოლოდ ერთ-ერთია ვარსკვლავთა უსასრულო რიცხვიდან, რომლებსაც მზის მსგავსად დედამიწის მსგავსი პლანეტები აქვთ.

მათემატიკა სწრაფად ვითარდება. იტალიური გეროლამოკაპ-დანი (1501-1576) პოულობს მესამე ხარისხის განტოლებების ამოხსნის გზას. ლოგარითმების პირველი ცხრილები გამოიგონეს და გამოიცა 1614 წელს. XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. ზოგად გამოყენებაში შედის სპეციალური ნიშნები ალგებრული ოპერაციების ჩასაწერად - დამატების, სიმძლავრის აწევის, ფესვის ამოღება, თანასწორობა, ფრჩხილები და ა.შ. ცნობილი ფრანგი მათემატიკოსი. ფრანსუა ვიეტი(1540-1603) შესთავაზა ასოების აღნიშვნების გამოყენება არა მხოლოდ უცნობისთვის, არამედ ცნობილი რაოდენობებისთვისაც, რამაც შესაძლებელი გახადა ალგებრული ამოცანების დაყენება და გადაჭრა ზოგადი ფორმით. გაუმჯობესებულია მათემატიკური სიმბოლიზმი ხელახლა არა დეკარტი(1596-1650), რომელმაც შექმნა ანალიტიკური გეომეტრია. ფრანგი პიერ ფერმა(1601-1665 წწ.) წარმატებით განავითარეს უსასრულო სიდიდეების გამოთვლის პრობლემა.

ეროვნული მიღწევები სწრაფად გახდა მთელი ევროპული სამეცნიერო აზრის საკუთრება. გვიანი შუა საუკუნეების ბოლოს ევროპაში შესამჩნევად იცვლებოდა მეცნიერებისა და სამეცნიერო კვლევების ორგანიზაცია. იქმნება მეცნიერთა წრეები, რათა ერთობლივად განიხილონ ექსპერიმენტები, მეთოდები, ამოცანები და შედეგები. სამეცნიერო წრეების საფუძველზე XVII საუკუნის შუა ხანებში. იქმნება მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიები - პირველი მათგანი წარმოიშვა ინგლისსა და საფრანგეთში.

შუა საუკუნეების ეპოქა გაგრძელდა 1200 წელი, რომლის დროსაც ევროპაში განვითარდა ფეოდალური სისტემა - დომინირებდა დიდი ფეოდალური მიწათმფლობელობა და მცირე გლეხური მიწათსარგებლობა, ფართოდ განვითარდა ქალაქები, რომლებიც განთავისუფლდნენ ფეოდალების ძალაუფლებისგან და ხდებოდნენ ხელოსნობისა და ვაჭრობის ფოკუსში. .

B XI-XV სს. ევროპაში ფეოდალური ფრაგმენტაციის ნაცვლად მიმდინარეობს ცენტრალიზებული სახელმწიფოების ფორმირების პროცესი - ინგლისი, საფრანგეთი, პორტუგალია, ესპანეთი, ჰოლანდია და ა.შ. სადაც წარმოიქმნება სამთავრობო ორგანოები - კორტესი (ესპანეთი), პარლამენტი (ინგლისი), გენერალური შტატები (საფრანგეთი). .

ცენტრალიზებული ძალაუფლების გაძლიერებამ ხელი შეუწყო ეკონომიკის, მეცნიერების, კულტურის უფრო წარმატებულ განვითარებას, წარმოების ორგანიზაციის ახალი ფორმის - მანუფაქტურის გაჩენას. ევროპაში ჩნდება და მყარდება კაპიტალისტური ურთიერთობები, რასაც დიდწილად ხელი შეუწყო დიდმა გეოგრაფიულმა აღმოჩენებმა.

შუა საუკუნეებში დაიწყო დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის ფორმირება, რომელიც განვითარდა უფრო დიდი დინამიკით, ვიდრე ყველა წინა ცივილიზაცია, რაც განპირობებული იყო მთელი რიგი ისტორიული ფაქტორებით (რომაული მატერიალური და სულიერი კულტურის მემკვიდრეობა, კარლოს დიდისა და ოტოს იმპერიების არსებობა. მე ევროპაში, რომელიც აერთიანებდა ბევრ ტომს და ქვეყანას, ქრისტიანობის გავლენა, როგორც ერთიანი რელიგია ყველასთვის, კორპორატიზმის როლი, შეაღწია სოციალური წესრიგის ყველა სფეროში).

გვიან შუა საუკუნეებში ჩამოყალიბდა დასავლეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეა: ცხოვრებისადმი აქტიური დამოკიდებულება, ირგვლივ სამყაროს შეცნობის სურვილი და დარწმუნება, რომ მისი შეცნობა შესაძლებელია გონების დახმარებით, სურვილი გარდაქმნის. სამყარო ადამიანის ინტერესებში.

კითხვები თვითშემოწმებისთვის

1. როგორია შუა საუკუნეებში დასავლეთ ევროპის საზოგადოების განვითარების ძირითადი ეკონომიკური, პოლიტიკური, ფილოსოფიური მახასიათებლები?

2. რა ეტაპები შეიძლება გამოიკვეთოს დასავლეთ ევროპის განვითარებაში შუა საუკუნეებში? დაასახელეთ თითოეული ეტაპის წამყვანი ქვეყნები.

3. რა არის დასავლეთის იდეის არსი? როდის გაიცემა?

4. როდის იწყება დასავლეთ ევროპის ეთნიკური, ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური, კულტურული თემის ჩამოყალიბება?

რაზე იყო დამყარებული დასავლეთ ევროპის საზოგადოების ერთიანობა შუა საუკუნეებში?

5. როდის დაიწყო რევოლუცია ბუნებისმეტყველებაში? რა იყო მისი მიზეზები და შედეგები? როგორ იცვლება დასავლეთ ევროპის მეცნიერების ორგანიზაცია გვიან შუა საუკუნეებში?

რენესანსის მოაზროვნეებმა უწოდეს "შუა საუკუნეებს" ევროპული კულტურის განვითარებაში ზოგადი დაცემის დრო, რომელიც დაეცა ბრწყინვალე ანტიკურ და ნიჭიერ რენესანსს შორის. ფაქტობრივად, ადრეული შუა საუკუნეების კულტურა (V-IX სს.) რთული და მრავალმხრივი მოვლენა იყო. იგი გახდა ახალი ეტაპი ევროპული ცნობიერებისა და სულიერი ცხოვრების განვითარებაში.

ანტიკური ხანიდან შუა საუკუნეებში გადასვლა განპირობებული იყო დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლით და ანტიკური კულტურის დაშლით, ხოლო ახალი კულტურის ჩამოყალიბება მოხდა ორი სრულიად განსხვავებული კულტურის დრამატული შეტაკების კონტექსტში - ძველი (რომაული). ) და ბარბაროსული (გერმანული). აღნიშნულ ორზე არანაკლებ მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო ქრისტიანობის მზარდი გავლენა, რომელიც იქცა ახალი დონის ერთიანი, ინტეგრალური კულტურის ინტეგრირებულ პრინციპად.

ადრეული შუა საუკუნეების კულტურა არის სხვადასხვა კულტურის უნიკალური ნაზავი, რომელიც წარმოიშვა უძველესი მემკვიდრეობის ძალზე საკამათო სინთეზის შედეგად ახალგაზრდა ბარბაროსულ იდეებთან, რაც მოხდა ქრისტიანობის გავლენის ქვეშ. სწორედ ის გახდა ამ პერიოდის დომინანტური კულტურა, ახალი მსოფლმხედველობის, ადამიანების დამოკიდებულების და მსოფლმხედველობის საფუძველი.

სულიერი ცხოვრება ყოველთვის ემყარება მატერიალურ ცხოვრებას. ადრეულ შუა საუკუნეებში კულტურის სოციალური საფუძველი შედგებოდა შემდეგი მახასიათებლებისგან:

• გლეხის მიწისგან გასხვისება;
• ფეოდალთა უფლებების პირობითობა მიწის საკუთრებაზე (ვასალური სისტემა);
• ფეოდალური იერარქია სრული კერძო საკუთრების არსებობის გამორიცხვით.

ასეთ პირობებში ჩამოყალიბდა ორი სოციოკულტურული პოლუსი - ფეოდალები და მათზე დამოკიდებული გლეხები. ამან განაპირობა ინტელექტუალური და სულიერი ელიტის გაჩენა, რომელიც დიამეტრალურად განსხვავდებოდა წერა-კითხვის უცოდინარი უბრალო ხალხის „მდუმარე უმრავლესობისგან“. კულტურის ჩამოყალიბებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ადრეული შუა საუკუნეების ეკონომიკური ცხოვრების თავისებურებებმა.

ევროპისთვის ეს პერიოდი განსაკუთრებულია. სწორედ ამ დროს გადაწყდა ამოცანები, რომლებიც განსაზღვრავენ ევროპული ცივილიზაციის მომავალს. ძველად „ევროპა“ არ არსებობდა, როგორც კულტურულ-ისტორიული საზოგადოება. მხოლოდ ამ დროს დაიწყო ფორმირება.

ადრეულმა შუა საუკუნეებმა მსოფლიოს დიდი მიღწევები არ მისცა, მაგრამ სწორედ ამ პერიოდმა ჩაუყარა საფუძველი ევროპის საკუთრივ კულტურას. აქედან გამომდინარე, მისი ღირებულება შეიძლება შევადაროთ უძველესი კულტურის სიმაღლეებს.

V-VII საუკუნეების კულტურულ ცხოვრებაში ყველაზე თვალსაჩინო ფენომენები დაკავშირებულია უძველესი მემკვიდრეობის ათვისებასთან, რომელიც განსაკუთრებით გაცოცხლებული იყო იტალიასა და ესპანეთში. თეოლოგია და რიტორიკული კულტურა სწრაფად ვითარდება. მაგრამ უკვე VII საუკუნის მეორე ნახევრიდან დასავლეთ ევროპის კულტურა დაკნინდებოდა. ის იკრიბება მონასტრებში, რომლებსაც მხოლოდ ბერები იცავენ.

ადრეული შუა საუკუნეები ბარბაროსთა პირველი წერილობითი „ისტორიების“ შექმნის დროა. მონობის გაუქმებამ ხელი შეუწყო ტექნიკური გამოგონებების უფრო სწრაფ განვითარებას. უკვე VI საუკუნეში დაიწყო წყლის ენერგიის გამოყენება.

ბარბაროსული ტომების კულტურული ცხოვრების ხელახალი შექმნა თითქმის შეუძლებელია. ზოგადად მიღებულია, რომ დიდი მიგრაციის დროს ბარბაროსებმა უკვე დაიწყეს ჩამოყალიბება, მათ შემოიტანეს ახალი შეხედულება სამყაროს აღქმაზე, რომელიც დაფუძნებულია პირველყოფილ ძალაზე, წინაპართა კავშირებზე, მებრძოლ ენერგიაზე, ბუნებასთან ერთიანობაზე და ადამიანების განუყოფლობა ღმერთებისგან.

ადრეული შუა საუკუნეები იყო ბარბაროსული ხალხების თვითშეგნების ზრდის დასაწყისი. ამ დროის ფილოსოფია მიზიდულობს უნივერსალიზმისკენ. სული ჭარბობს მატერიაზე, ღმერთი – სამყაროზე.

ზეპირი პოეზია ვითარდება, განსაკუთრებით ინგლისში.

კულტურის განსაკუთრებული ფენომენი იყო მსახიობობა. დიდება ტკბებოდა ტრუბადურებით - პოეტებით, რომლებიც საკუთარ ლექსებს ასრულებდნენ მუსიკალური თანხლებით.

საზოგადოების რიტმი ხელს უწყობს გლეხობას, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ მმართველი კლასის მიერ იყო იგნორირებული, გარკვეულწილად დომინირებდა, ეკლესია არ იყო მტრულად განწყობილი გლეხების მიმართ, სიღარიბეს იდეალურ სახელმწიფოდ თვლიდა. ევროპის სკოლები ეკლესიის ხელში იყო, მაგრამ განათლების დონე მინიმალური იყო.

ამ გაკვეთილზე გაეცნობით შუა საუკუნეებს: გაეცნობით მის დამახასიათებელ თავისებურებებს და პერიოდიზაციას. ეს გაკვეთილი ეძღვნება ადრეულ შუა საუკუნეებს: ანტისანიტარია და ჭირი, პირველი ბარბაროსული სამეფოები, ფრანკთა სამეფოს ჩამოყალიბება და მისი აყვავების პერიოდი კარლოს დიდის დროს - ეს იქნება განხილული ამ გაკვეთილზე.

მეორე მხრივ, არსებობს მოსაზრებები, რომ შუა საუკუნეები არც ისე ბნელი პერიოდი იყო. ასე, მაგალითად, საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ, რომელიც მოხდა „თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობის“ დროშით, ისტორიკოსებმა დაიწყეს იმის თქმა, რომ შუა საუკუნეები იყო სახელმწიფოს ბატონობის, ხალხის დაქვემდებარების და დისციპლინის დრო.

შედეგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ შუა საუკუნეების ეპოქას ჰქონდა თავისი პლიუსები, მაგრამ ამავე დროს, მინუსები.

თუ ვსაუბრობთ შუა საუკუნეების ეპოქის პერიოდებად დაყოფაზე, მაშინ თანამედროვე ისტორიულ მეცნიერებაში ყველაზე ხშირად გვხვდება შემდეგი დაყოფა:

ადრეული შუა საუკუნეები (მე-5 საუკუნის ბოლოს - მე-11 საუკუნის შუა ხანები), ამ დროს ევროპაში ადრე ფეოდალური სახელმწიფოებია;

მაღალი (განვითარებული) შუა საუკუნეები (XI - XV სს.);

გვიანი შუა საუკუნეები (XVI - XVII საუკუნის პირველი ნახევარი).

არსებობს კიდევ ერთი თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც გვიანი შუა საუკუნეები მე-15 საუკუნეა, ხოლო მე-16 - მე-17 საუკუნის დასაწყისი უკვე ადრეული თანამედროვე ხანის პერიოდია.

ამ გაკვეთილზე ყურადღებას გავამახვილებთ ადრეულ შუა საუკუნეებზე (V საუკუნის დასასრული - XI სს. შუა).

ეს უნდა იყოს ხაზგასმული თვისებებიადრეული შუა საუკუნეების საზოგადოება:

პირველი, ეს თეოკრატია- მმართველობის ფორმა, რომელშიც პოლიტიკური ძალაუფლება ეკუთვნის სასულიერო პირებს ან ეკლესიის მეთაურს. ადრეული შუა საუკუნეების ეპოქაში ქრისტიანობა ძალიან აქტიურად გავრცელდა მთელ ევროპაში.

მეორეც, ეს სამხედრო დემოკრატია- ტერმინი მეცნიერულ მიმოქცევაში შემოტანილი ლუის მორგანის მიერ ნაშრომში „ძველი საზოგადოება“, რათა მიუთითებდეს ძალაუფლების ორგანიზაციაზე პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან სახელმწიფოზე გადასვლის ეტაპზე.

სახელმწიფოების შექმნა, როგორც წესი, დაკავშირებული იყო ფართომასშტაბიან დაპყრობებთან. შუა საუკუნეების ერთ-ერთი მთავარი წინაპირობა იყო ერთა დიდი მიგრაციის ეპოქა. ბევრი ტომი, რომელმაც დატოვა თავისი ყოფილი საცხოვრებელი ადგილი, მოვიდა რომის იმპერიის ტერიტორიაზე და ცდილობდა იქ სახელმწიფოებრიობის შექმნას, ეყრდნობოდა არა მხოლოდ საკუთარ ტრადიციებს, არამედ რომაულ აპარატს, რომლის მემკვიდრეობაც მათ შეძლეს ამ გზით. .

სამხედრო დემოკრატიის ინსტიტუტი გამოიხატა, მაგალითად, არსებობაში სახალხო კრებები, ან რაზმებირომლებიც აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ პოლიტიკური გადაწყვეტილების მიღების პროცესში.

თუ ვსაუბრობთ ეკონომიკური სიტუაცია, მაშინ ადრეული შუა საუკუნეების დამახასიათებელი ნიშანი იყო ბუნებრივი მეურნეობა- მენეჯმენტის პრიმიტიული ტიპი, რომლის დროსაც წარმოება მიზნად ისახავს მხოლოდ საკუთარი საჭიროებების დაკმაყოფილებას (არა გასაყიდად). ყველაფერი რაც საჭიროა ეკონომიკურ ერთეულში იწარმოება და ბაზარი არ არის საჭირო. შუა საუკუნეების ბევრ სახელმწიფოს ფულადი სისტემაც კი არ გააჩნდა. ყველაზე ხშირად იყენებდნენ რომაულ მონეტებს, რომლებიც პოპულარული რჩებოდა იმ ხალხში, რომლებიც ოდესღაც რომის იმპერიის ტერიტორიაზე ბინადრობდნენ.

თუ საუბარია სოციალური წესრიგი, შემდეგ ადრეულ შუა საუკუნეებში ევროპაში სხვადასხვა ფეოდალური ან ბატონობის ფორმები. IV-V საუკუნეებში გავრცელდა ისეთი ფენომენი, როგორიცაა კოლონატი. სვეტებიიწოდებოდნენ გვიანდელი რომაელი მონები, რომლებიც აღარ იყვნენ შინამოსამსახურეების თანამდებობაზე, მაგრამ მიიღეს მცირე მიწის ნაკვეთი და შეეძლოთ მასზე საკუთარი სახლის მართვა, ამიტომ ისინი ნახევრად დამოკიდებულებად ითვლებოდნენ. ბატონობა შუა საუკუნეებში მიწაზე დამოკიდებულება.გლეხი ვალდებული იყო გადაეხადა გადასახადი (ნაღდი ფული) ან შეესრულებინა რაიმე სამუშაო (corvée). შუა საუკუნეებში სხვადასხვა ქვეყანაში არსებობდა ბატონობის სხვადასხვა ფორმა, მაგრამ უკვე განვითარებული შუა საუკუნეების ეპოქაში, უმეტეს შემთხვევაში, ის წყვეტს არსებობას. მაგალითად, საფრანგეთში, ეს მოხდა XIV საუკუნის დასაწყისში. ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში, მაგალითად გერმანიაში, ბატონობა გადარჩა მე-18 - მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე. ინგლისელი ისტორიკოსების აზრით, ინგლისში საერთოდ არ არსებობდა ბატონობა, მაგრამ მიწის დამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმაც იქ ხდებოდა.

ადრეული შუა საუკუნეების კიდევ ერთი თვისებაა ქალაქების ძალიან მცირე რაოდენობის არსებობა. XI-XII სს. ქალაქებმა დაიწყეს გამოჩენა ევროპის კონტინენტის სხვადასხვა ნაწილში და ადრეული შუა საუკუნეების ეპოქა თითქმის დროა. სოფლის.ამ ყველაფერმა გავლენა მოახდინა ვაჭრობაზე, ბატონობაზე და იმ დროს არსებულ პოლიტიკურ სისტემაზე. დიდად ითვლებოდა რამდენიმე ათასი მოსახლე ქალაქები. ასეთი ქალაქები ძალიან ცოტა იყო.

ერების დიდი მიგრაციის დროს, როდესაც რომის იმპერია დაიყო დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებად, თითქმის ყველა დიდი ქალაქი დარჩა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში - ბიზანტიაში. რომი, რავენა, პარიზი და ლონდონი დარჩა დასავლეთ ნაწილში, მაგრამ მათი რიცხვი დაბალი იყო. ქალაქებმა ვერ შეასრულეს ის დიდი როლი, როგორც ბიზანტიაში, ან დასავლეთ ევროპაში, მაგრამ უკვე განვითარებული შუა საუკუნეების ეპოქაში.

პირველი ბარბაროსული ფეოდალური სახელმწიფოები გაჩნდნენ მაშინვე მას შემდეგ, რაც ერთა დიდი მიგრაციის მონაწილეები დასახლდნენ იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც მათ შეეძლოთ დასუსტებული რომის იმპერიის ხელში ჩაგდება. ადრეულ შუა საუკუნეებში არსებული სახელმწიფოებიდან შეგვიძლია დავასახელოთ ტოლედოს სამეფო, რომელმაც ესპანეთის უმეტესი ნაწილი დაიკავა და ვესტგოთებმა ჩამოაყალიბეს. Ასევე ცნობილია ოსტროგოთების სამეფოიტალიაში და ჩრდილოეთ აფრიკაში ვანდალებმა შექმნეს თავიანთი სამეფო - ვანდალების სამეფო. ჩრდილოეთ გალიაში გაჩნდა სახელმწიფო - ბურგუნდია (ბურგუნდიელთა სამეფო).ყველა ეს სახელმწიფო შუა საუკუნეებში გაქრა, ზოგიერთმა მათგანმა 100-150 წელი იარსება, მაგრამ მათ თავისი როლი შეასრულეს ევროპის ისტორიაში. სწორედ ამ სახელმწიფოებზე გამოიცადა ევროპაში შუა საუკუნეების ბოლომდე არსებული პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური ურთიერთობების მოდელი. მაგალითი არის ლომბარდიული სამეფო.ეს სახელმწიფო არსებობდა დაახლოებით 200 წლის განმავლობაში (568-დან 770-იან წლებამდე) და ეკავა ჩრდილოეთ იტალიის ტერიტორიები (სურ. 2).

ბრინჯი. 2. პირველი ბარბაროსული სამეფოები ()

კიდევ ერთი ფაქტორი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შუა საუკუნეების ისტორიაში არის ადრეული კანონმდებლობის ფორმირება. იმ საკანონმდებლო ძეგლებს, რომლებიც ამ დროს წარმოიქმნება ე.წ ბარბაროსული სიმართლე.ამ დოკუმენტებს ეყრდნობოდა შუა საუკუნეებისა და ახალი ხანის სამართლებრივი სისტემა.

შუა საუკუნეების ყველაზე ცნობილი სახელმწიფო - ფრანკთა სამეფო. ეს სახელმწიფო ჩამოყალიბდა 486. მის დამაარსებლად ითვლება ლიდერი კლოვიზ I (სურ. 3), რომელიც თავის ტომებთან ერთად ცხოვრობდა დღევანდელი ჩრდილოეთ საფრანგეთისა და ბელგიის ტერიტორიაზე. ის ხელისუფლებაში იყო დაახლოებით მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში. ამ დროის განმავლობაში მან მოახერხა უზარმაზარი ტერიტორიების დამორჩილება. ფრანკთა სახელმწიფომ მოახერხა არა მხოლოდ რთულ პირობებში გადარჩენა, არამედ საკუთარი წარმატებული აგრესიული ექსპედიციების ორგანიზება. ამ სახელმწიფოს აღზევების პროცესში მთავარი როლი ითამაშა იმ ფაქტმა, რომ მიღებულ იქნა კანონების ნაკრები, რომელიც ცნობილია ე.წ. სალი სიმართლე.მას უნდა დაეცვა მოსახლეობის ყველა სეგმენტის ინტერესები: არა მხოლოდ ფრანკების, არამედ ყველას, მაგალითად, რომის იმპერიის მაცხოვრებლების, მიუხედავად იმისა, რომ ეს სახელმწიფო არ არსებობდა ნახევარი საუკუნის განმავლობაში.

ბრინჯი. 3. კლოვის I ()

ლეგენდარული წინაპრის კლოვისის სახელით, მეროვეი, მთელ დინასტიას ერქვა მეროვინგული. მეროვინგელი ლიდერები სწრაფად იძენენ სამეფო სტატუსს. მათ ეს თავიანთი სამხედრო წარმატებების დამსახურებაა. გარდა ამისა, ძალიან მნიშვნელოვანი იყო მეფის სამღვდელო ფუნქციები. VII საუკუნეში ფრანკთა სახელმწიფოს მეფეები თანდათან კარგავენ სამხედრო ძალაუფლებას. ეს უფლებამოსილებები კონცენტრირებულია უფრო დაბალი რანგის ლიდერების ხელში და სახელმწიფოს მთელი ადმინისტრაცია გადადის ხელში. მერიები- მეროვინგების სასახლის მაღალი თანამდებობის პირები. ფაქტობრივად, ძალაუფლების ყველა ბერკეტი მეფეების ხელიდან მერიებზე გადავიდა.

მერიებს არ აკმაყოფილებდათ რეალური ძალაუფლება, მაგრამ ამავე დროს არ ჰქონდათ ნომინალური ძალაუფლება. 687 წელს ჰერსტალის მაიორმა პეპინმა ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო. 751 წელს მისმა შთამომავლებმა უკვე მიიღეს სამეფო ტიტული. ამრიგად, მეროვინგების დინასტიის მეფე გადააყენეს, ჩამოართვეს ძალაუფლება.ხელისუფლებაში მოვიდა კიდევ ერთი დინასტია, მას მისი დამაარსებლის სახელი ეწოდა პიპინიდები. ამ დინასტიას ჰყავდა ძალიან ნათელი და ცნობილი წარმომადგენელი - კარლოს დიდი. ამიტომ, ეს დინასტია ისტორიაში შევიდა სახელით კაროლინგების დინასტია. მათ უნდა დაეცვათ თავიანთი ინტერესები არა მხოლოდ მეფეებისგან, რომლებიც კვლავ განაგრძობდნენ პრეტენზიას პოლიტიკური მმართველობის სისტემაზე, არამედ მრავალი დარბევისგან. 732 წელს მოხდა მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მთელი ევროპის ისტორიაში.ერთ-ერთი არაბთა რაზმი 732 წელს გაგზავნეს ფრანკების სახელმწიფოს დასაპყრობად. ბრძოლა, რომელიც გაიმართა არაბთა რაზმსა და ჯარს შორის კარლა მარტელა(ფრანკთა სახელმწიფოს მმართველი, სურ. 4) მოხდა ქალაქთან ახლოს პუატიე.ეს ბრძოლა ითვლება ბოლო პუნქტად ევროპის არაბთა დაპყრობების ისტორიაში. ამ კამპანიის შემდეგ, რომელიც წარუმატებელი აღმოჩნდა, არაბებმა მიატოვეს ევროპის ტერიტორიების დაპყრობის იდეა. 1492 წლამდე არაბული სახელმწიფოები ევროპაში რჩებოდნენ მხოლოდ თანამედროვე ესპანეთისა და პორტუგალიის ტერიტორიაზე.

ბრინჯი. 4. ჩარლზ მარტელის ქანდაკება ()

ჩარლზ მარტელის მემკვიდრე - პეპინიIIIმოკლე(741-768) (სურ. 5) - გაავრცელა თავისი გავლენა არა მხოლოდ საფრანგეთის სამხრეთ ტერიტორიებზე, არამედ იტალიის ტერიტორიაზეც. სწორედ პეპინ მოკლემ დაიწყო აქტიური მოღვაწეობა პაპის პოლიტიკის დასამორჩილებლად.რომაელ მღვდლებს სჭირდებოდათ მხარდაჭერა ჩრდილო-დასავლეთ ევროპის ძლიერი მმართველებისგან. ამიტომ პეპინ შორტის ეპოქაში გაჩნდა იდეა ერთიანი სახელმწიფოს შექმნის შესახებ, რომელიც გააერთიანებდა საფრანგეთისა და დღევანდელი იტალიის ტერიტორიას. მაგრამ იმ დროს ამ იდეების განხორციელება აბსოლუტურად შეუძლებელი იყო. რომის პაპის მხარდაჭერით პეპინ შორტმა ჩამოაცილა ნამდვილი მეფე ჩილდერიკი ძალაუფლებიდან.III, ის იყო მეროვინგების დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენელი.ჩილდერიკ III გაგზავნეს მონასტერში და პეპინ მოკლემ მისი ადგილი ოფიციალური მეფის რანგში დაიკავა.

ბრინჯი. 5. პეპინი მოკლე ()

პეპინ შორტის ვაჟი ყველაზე ცნობილი იყო კარლოს დიდი(768-814) (სურ. 6). სიცოცხლის უმეტესი ნაწილი ატარებდა სხვადასხვა სამხედრო ოპერაციებს. მან დაიმორჩილა უზარმაზარი ტერიტორიები: ჩაატარა ლაშქრობები საქსონიაში, იტალიაში, ბავარიაში. სწორედ მის დროს ჩამოყალიბდა ერთიანი სახელმწიფო, რომელიც მოიცავდა უზარმაზარ ტერიტორიებს ევროპაში. მან შემოიერთა დიდი ტერიტორიები თავისი სახელმწიფოს მისადგომებთან, კერძოდ, მის ქვეშ იყო დაიპყრეს პირენეები და აღმოსავლეთ მარკა (თანამედროვე ავსტრია).

ბრინჯი. 6. კარლოს დიდი ()

ტერიტორიულ ანექსიებზე უფრო მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა, რომ კარლოს დიდმა მოახერხა პირველი ევროპული შუა საუკუნეების იმპერიის შექმნა (სურ. 7). AT 800ის რომში ჩავიდა და პაპი ტახტზე აღადგინა ლომიIIIდა ასევე მიიღო მისგან მისი გამეფება. 800 წელს კარლოს დიდი რომში რომის იმპერატორად აკურთხეს (სურ. 8).

ბრინჯი. 7. კარლოს დიდის იმპერია ()

ბრინჯი. 8. კარლოს დიდის კორონაცია რომში ()

არის მემკვიდრეობის პრობლემა: ერთის მხრივ, ბიზანტიაიყო რომის მემკვიდრე, ბიზანტიის იმპერატორები თავს რომაელებად თვლიდნენ და, მეორე მხრივ, რომსა და რომს შორის მემკვიდრეობის იდეა. შუა საუკუნეების სხვა ქრისტიანული სახელმწიფოები.კარლოს დიდმა თავი დაასახელა, როგორც შემდეგი კეისარი, როგორც მრავალი რომაელი მმართველის მემკვიდრე.

ეკლესიის ასეთი მხარდაჭერა კარლოს დიდისთვის აბსოლუტურად აუცილებელი იყო. ახლა მისი ავტორიტეტის წინააღმდეგ პროტესტი იყო პაპ ლეო III-ის და მთელი კათოლიკური ეკლესიის მიერ გაკეთებული ღვთაებრივი არჩევანის პროტესტი.

კარლოს დიდის ეპოქა არა მხოლოდ ძირითადი დაპყრობების, სახელმწიფო ცვლილებების დროა, არამედ სერიოზული პროცესია. კულტურული ტრანსფორმაცია. კარლოს დიდის ეპოქაში ხდება შუა საუკუნეების კულტურის პირველი აღზევება. ეს აღმავლობა ისტორიაში შევიდა სახელით კაროლინგური აღორძინება. სწორედ ამ დროს ფრანკთა სახელმწიფოში პირველი შუასაუკუნეები ენციკლოპედია.რაბანუს მაურუსის მიერ დაწერილი ეს ნაწარმოები ე.წ „ნივთების ბუნების შესახებ“.თუმცა, ამ ტექსტის გავრცელება მცირე იყო, სამეფო კარის გარეთ ცოტა ადამიანი წაიკითხა. უნდა აღინიშნოს, რომ სამეფო კარზეც კი ძალიან ცოტას შეეძლო მისი წაკითხვა. ადრეული შუა საუკუნეების დრო ხომ სულის დროა გაუნათლებლობა. თავად შარლოს დიდს ძალიან სურდა წერა-კითხვის სწავლა, მაგრამ ეს მხოლოდ დაკნინებულ წლებში მოახერხა. თუ ადამიანს შეეძლო თავისი სახელის დაწერა, ეს უკვე წარმოუდგენლად ითვლებოდა. იმ დროს ევროპაში წიგნიერება პრაქტიკულად უცნობი იყო.

დედაქალაქში, ქ აახენი, რომელიც დღეს თითქმის საფრანგეთისა და გერმანიის საზღვარზეა, კარლოს დიდმა ააგო ბრწყინვალე სასახლე. ჩვენს დრომდე არ მიუღწევია, მის ადგილას არის ქალაქის მოედანი, მაგრამ შემორჩენილია ამ სასახლის კოშკი და ტაძარი, რომელიც ამ სასახლის ფარგლებშია აგებული. ამ შენობებიდან შეიძლება ვიმსჯელოთ, რამდენად ზრუნავდნენ მათ განვითარებაზე კარლოს დიდის დროს. არქიტექტურა.

კარლოს დიდის უძლიერესი იმპერია დიდხანს არ გაგრძელებულა. კარლოს დიდის ძე ლუიმეღვთისმოსავი(814-840) (სურ. 9) დაყო იმპერია თავის ვაჟებს შორის. იმპერიის ეს დაყოფა უზრუნველყოფილი იყო ვერდენის ხელშეკრულება, რომელშიც 843მოიცავდა ლუი ღვთისმოსის სამი ვაჟი: ლოთარი I, ჩარლზ II მელოტი და ლუი II გერმანელი. ჩარლზ მელოტმა მიიღო დასავლური ტერიტორიები, რომელიც გახდა თანამედროვე საფრანგეთის სახელმწიფოს საფუძველი, ლუი გერმანელმა მემკვიდრეობით მიიღო აღმოსავლეთის ტერიტორიები (თანამედროვე გერმანული სახელმწიფო), უფროსმა ვაჟმა ლოთარმა მიიღო შუა ნაკვეთი, მან მემკვიდრეობით მიიღო იმპერიული ძალა. დღეს რუკაზე არსებობს ლოთარინგია, მაგრამ ეს პატარა ნაჭერი ვერ შეედრება იმ უზარმაზარ ნაწილს, რომელიც ლოთერ I-მა მემკვიდრეობით მიიღო (სურ. 10). მეტოქეობა გაყოფილი მიწებისთვის გრძელდებოდა შუა საუკუნეების მთელ ეპოქაში.

ბრინჯი. 9. ლუი ღვთისმოსავი ()

ბრინჯი. 10. ვერდენის მონაკვეთი 843 ()

ბიბლიოგრაფია

1. არზაკანიანი მ.ც., რევიაკინი ა.ვ., უვაროვი პ.იუ. საფრანგეთის ისტორია. - 1-ლი გამოცემა. - M.: Bustard, 2005 წ.

2. ვოლობუევი ო.ვ. პონომარევი M.V., ზოგადი ისტორია მე -10 კლასისთვის. - M.: Bustard, 2012 წ.

3. კლიმოვი O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. ზოგადი ისტორია მე-10 კლასისთვის. - მ.: ვენტანა-გრაფი, 2013 წ.

4. Lebec S. ფრანკების წარმოშობა. V-IX სს / თარგმანი ვ.პავლოვის. - M.: Scarabey, 1993 წ.

5. ტიერი ო. მეროვინგების დროინდელი ზღაპრები. - პეტერბურგი: ივანოვი და ლეშჩინსკი, 1994 წ.

6. Hagermann D. Charlemagne. - M .: AST გამომცემლობა შპს: ZAO NPP Ermak, 2003 წ.

Საშინაო დავალება

1. ჩამოთვალეთ ადრეული შუა საუკუნეების ძირითადი ნიშნები.

2. დაასახელეთ პირველი ბარბაროსული სახელმწიფოები. როგორ ფიქრობთ, რატომ დაშორდნენ?

3. რით არის ცნობილი პეპინ მოკლეს მეფობის პერიოდი?

4. რატომ ითვლება კარლოს დიდის მეფობა ფრანკთა სამეფოს აყვავების დღედ? რა იყო ამ დროს მნიშვნელოვანი?

5. რატომ გაგრძელდა კარლოს დიდის იმპერია შედარებით მცირე ხანს?

მაღალი (კლასიკური) შუა საუკუნეები - X-XI-დან დაახლოებით XIV საუკუნემდე.
გვიანი შუა საუკუნეები - XIV-XV სს.

"ადრეული შუა საუკუნეები" -

დრო, როდესაც ევროპაში მშფოთვარე და ძალიან მნიშვნელოვანი პროცესები მიმდინარეობდა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ბარბაროსების შემოსევა (ლათინ. Barba-beard), რომელიც უკვე II ს. ახ.წ გამუდმებით დაარბია რომის იმპერია და დასახლდა მისი პროვინციის მიწებზე. ეს შემოსევები დასრულდა 476 წელს რომის დაცემით და დაიწყო იგივე ბარბაროსების მიერ შექმნილი ყოფილი რომის იმპერიის ტერიტორიაზე ახალი სახელმწიფოების ჩამოყალიბების ისეთივე მნიშვნელოვანი პროცესი: მრავალი ფრანკი, გერმანული, გოთური და ა.შ. ტომები არც თუ ისე ველური იყო. . მათ ჰქონდათ სახელმწიფოებრიობის დასაწყისი. ისინი ფლობდნენ ხელოსნობას, მათ შორის მეტალურგიას და სოფლის მეურნეობას და ორგანიზებულნი იყვნენ სამხედრო დემოკრატიის პრინციპით. როგორც ახალმა დასავლეთ ევროპელებმა, მათ ზოგადად მიიღეს ქრისტიანობა, რომელიც უკვე რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგია იყო. ქრისტიანობამ თანდათან შეცვალა ყველა წარმართული რწმენა.
ტომის ლიდერებმა დაიწყეს საკუთარი თავის გამოცხადება მეფეებად, ჰერცოგებად და ა.შ. ჩამოყალიბდა ფრანკთა სახელმწიფო, რომელმაც თავისი აყვავების დროს დაიპყრო ევროპის უმეტესი ნაწილი. 800 წლის შობის დღეს კარლოს დიდი, ფრანკების მეფე, რომში კათოლიკე რომის პაპმა მთელი ევროპის დასავლეთის იმპერატორად დაამშვენა.

შუა საუკუნეების საზოგადოება აგრარული იყო. ეკონომიკის საფუძველია სოფლის მეურნეობა, რომელშიც დასაქმებული იყო მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა. შრომა, როგორც სოფლის მეურნეობაში, ასევე სხვა ინდუსტრიებში, იყო ხელით და, შესაბამისად, არაეფექტური. დასავლეთ ევროპის მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა შუა საუკუნეებში ცხოვრობდა ქალაქგარეთ, რადგან რომის იმპერიის დაცემამ გაანადგურა მრავალი უძველესი ქალაქი, რომლებიც ასრულებდნენ ადმინისტრაციული, კომერციული და კულტურული ცენტრების როლს. ცხოვრების მთავარი ბირთვი ხდება ფეოდალის სამკვიდრო, რომელსაც შეუძლია დაიცვას თავისი სოფლები გარე მტრისგან. მიწათმფლობელობამ შექმნა მოსახლეობის მკაფიო დაყოფა მამულებად და მიწის უფლებების შესაბამისად მკაცრი დაქვემდებარება.

დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეები ბუნებრივი მეურნეობის ბატონობისა და სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების სუსტი განვითარების პერიოდია.

სილამაზის ისტორია.

ძნელი გასაგებია, რა ადგილი ეკავა ქალს ოჯახში და საზოგადოებაში ადრეულ შუა საუკუნეებში - გაუთავებელი ყაჩაღური ომების, სულიერი გაღატაკების, სისასტიკისა და ჯადოქრების ნადირობის ეპოქაში. ეჭვგარეშეა, ერთი რამ, ის იყო დამოკიდებულ, დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში იმ მამაკაცურ, სამხედრო საზოგადოებაში, სადაც არსებობა მუდმივად საფრთხის ქვეშ იყო. ქრისტიანობამ ძალიან ცოტა გააკეთა ქალის მატერიალური და მორალური მდგომარეობისთვის; ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო პირველი ცოდვის მთავარი დანაშაული. ეშმაკური ცდუნების ყველა სახეობიდან, სწორედ ის იყო ბოროტების ყველაზე უარესი განსახიერება. "ქმარი ცოლის თავია", - თქვა პავლე მოციქულმა და ქრისტიანობამ ირწმუნა მისი სიტყვები და ასწავლა მათზე ცხოვრება.

შუა საუკუნეები არ არის ცალსახა დრო, სავსე წინააღმდეგობებითა და საიდუმლოებებით. დამცირებასა და უკანონობასთან ერთად იყო „ლამაზი ქალბატონის“ კულტი, გულის ამაჩუყებელი სერენადები აივნის ქვეშ, მენატრები, ტრუბადურები, შეჯიბრებები ტურნირებში, ხელნაწერი „ქება ქალებს“ და სიყვარულის ლექსები, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია და აღფრთოვანებულია. როგორც ადრე.
შუა საუკუნეების ამ პერიოდს ევროპული კულტურის ისტორიაში „ბნელ პერიოდს“ ან „ყინულის ხანას“ უწოდებენ. დღეს, როდესაც სამეცნიერო კვლევებმა შეაგროვა უზარმაზარი ისტორიული მასალა მთელი შუა საუკუნეების ათასწლეულის შესახებ, ადრეული შუა საუკუნეების მხოლოდ პირველი 200 წელია მოხსენიებული "სიბნელის ხანას": იუსტინიანეს გარდაცვალებიდან კარლოს დიდის მეფობის დასაწყისამდე. .

კოსმეტიკური საშუალებების აკრძალვა.

კოსმეტიკური ჭურჭელი, სარკეები და სილამაზის ინსტრუმენტები, V-XV სს

ინფორმაცია შუა საუკუნეებში კოსმეტიკური საშუალებების გამოყენების შესახებ არც თუ ისე ბევრია და საკმაოდ ზედაპირულია. წყაროები ძირითადად ილუსტრირებული ხელნაწერებია,

ჰეი იან, ბურგუნდიის მადლენის სავარაუდო პორტრეტი სენტ მადლენთან ერთად

„მხოლოდ ერთი ფერი ანიჭებს ლოყებს ღვთის მადლს, უფლისთვის სასიამოვნო სილურჯეს“, - გვასწავლის გრიგოლ ნაზიანზელი * გარეგნობის შემკულობის წინააღმდეგ.

პოეტების ლიტერატურული ოპუსები, რომლებიც აღწერენ ჰეროინის სილამაზეს, არქეოლოგიურ აღმოჩენებს სამარხებში და ა.შ. მაგრამ ამავე დროს, კარგად არის ცნობილი ხელსაწყოები, ჭურჭელი და კოსმეტიკა, რომლებიც ინახებოდა გარკვეული გზით, გამოიყენებოდა გარკვეული გზით, რაც შესაძლებელს ხდის ძალიან ზუსტად განსაზღვროს მედიცინის, ჰიგიენის და თვითდეკორაციის განვითარების დონე.
ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად მოდაში შემოდის მოკრძალება და სიმკაცრე, რომელიც აღიქმება მთავარ სათნოებად. ითვლებოდა, რომ ნარკოტიკების გამოყენება სილამაზისა და ახალგაზრდობის შესანარჩუნებლად იწვევს ჭეშმარიტ მკრეხელობას, რადგან ამახინჯებს უფლის შემოქმედებას. უწმინდურობა ამაღლდა სათნოების ხარისხში, ხოლო ეკლესიის მამათა მითითებებში მოცემული აკრძალვები და წყევლა (ახ. წ. III-V სს.) ხელს უწყობდა იმას, რომ რეცხვის, მალამოსა და საღებავების ჩვევა წარსულს ჩაბარდა. საზოგადოებაში გაჩნდა ცრურწმენა სხეულის ჰიგიენის პროცედურების მიმართ. წინაპრის ევას ცოდვამ დიდი ხნის განმავლობაში მძიმე ტვირთი დააკისრა ქალებს, განწირა მძიმე ასკეტიზმისთვის. მშვენიერების აღდგენის შესახებ შეშფოთება შედიოდა ეკლესიის მიერ დაგმობილ ქმედებების სიაში, რომლებიც ცდილობდნენ ადამიანებისთვის ყოველდღიური შრომისა და უბედურების შესახებაც კი დაესწავლებინათ.

სილამაზის ესთეტიკური იდეალი. მადონასავით ლამაზი.

რელიგიის ღრმა გავლენის ქვეშ, რომელიც გაჟღენთილია ცხოვრების ყველა სფეროში, შუა საუკუნეებში გაჩნდა ადამიანის ახალი ესთეტიკური იდეალი - ასკეტი,

უარი თქვა მიწიერი ცხოვრების სიხარულზე. საკათედრო ტაძრების ფრესკებზე გამოსახულია არაპროპორციული ეთერული ფიგურები მათ სახეებზე ძალადობრივი ტანჯვის გამოხატულებით. მადონას, ღვთისმშობლის გამოსახულება, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ადრეულ ქრისტიანულ ხელოვნებაში, განსაზღვრავს ქალის სილამაზის იდეალს, სიწმინდისა და სიწმინდის იდეალი დამახასიათებელია ადრეული შუა საუკუნეებისთვის. ძალიან ფერმკრთალი კანი, სახის წაგრძელებული ოვალი, როგორც ხატებზე, ოქროსფერი ხვეული თმა, დიდი ცისფერი თვალები, პატარა პირი - ანგელოზური გარეგნობა. არც მრუდი, არც მაკიაჟი, არც ღია სხეული.
და ამავე დროს, არსებობდა გარკვეული სტანდარტი - მაღალი, გაპარსული შუბლი - იმდროინდელი სილამაზის შეუცვლელი ატრიბუტი. ქალბატონს ჩაუტარდა მტკივნეული ეპილაციის პროცედურა: ორპიმენტისა და ცაცხვის კაუსტიკური ნაზავი დაუსვეს თმაზე კიდის გასწვრივ. კანის გაწმენდის შემდეგ, თმის ზრდის შემაფერხებლად აღიარებული ფორმულირებები წაისვით შუბლზე: ღამურების ან ბაყაყების სისხლი, ჰემლოკის წვენი, ადრე ძმარში გაჟღენთილი ფერფლი.
ისინი ცდილობდნენ მიეღოთ გრძელი, წვრილი კისრის შთაბეჭდილება ძირზე გაპარსული ნაპრალის დახმარებით.

ლამაზმანის თმა აუცილებლად უნდა იყოს ქერა, ქერა ან წითელი. მათ რეცხავდნენ ნაცრის, კვერცხის ცილისა და საპნის ნარევით, შემდეგ აწნავდნენ ცხენის ბალიშებით, რის შემდეგაც ოქროს ძაფებითა და მარგალიტებით ამშვენებდნენ, ზემოდან კი გამჭვირვალე ფარდას აგდებდნენ, ზოგჯერ გვირგვინებდნენ ძვირად ღირებული ბეწვით მორთული ან ნაქარგი პატარა ქუდებით. ძვირფასი ქვებით. ქალბატონებს ურჩევდნენ, რომ სქელი თმების მოსაპოვებლად თავები ფხვნილით შეიზილეს, მათ შორის ფუტკრის დაქუცმაცებული ფრთები და ესპანური ბუზები, თხილი და ნაცარი დამწვარი ზღარბის ნემსებიდან. გაშლილი, თმები მხოლოდ ქორწილამდე იცვამდნენ, მერე წნულებად აკრავდნენ. მოგვიანებით, ეკლესიის თხოვნით, ქალებმა დაიწყეს მათი დამალვა თავსაბურავის ქვეშ, რაც სიმბოლოა ცოლის ქმრის დაქვემდებარებაში, რადგან მხოლოდ კანონიერ მეუღლეს შეეძლო მისი დანახვა თავდაუფარავი.

ადრეული შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპის კოსტუმი.

წიგნის წინა მხარეს არის იოსტ ამანის გრავიურა "მკერავი" წიგნიდან "მთელი მსოფლიოს ყველა ხელოვნების, ხელოსნობის, ვაჭრობის აღწერა. მე-16 საუკუნე გერმანია.

ამ პერიოდის კოსტუმების ფორმირების ძირითადი წყარო იყო გვიანი რომის იმპერიის ეპოქის ბარბაროსებისა და ქრისტიანების სამოსი. მიუხედავად იმისა, რომ ევროპაში დასახლებული ტომები და ხალხები განსხვავდებოდნენ თავიანთი ეთნიკური შემადგენლობით, მათ კოსტუმებს ჰქონდათ რამდენიმე საერთო მახასიათებელი. უპირველეს ყოვლისა, იგი ეფუძნებოდა ჭრილობას და სხეულის ხაზებისა და ფორმების აღნიშვნის სურვილს, ანტიკვარული კოსტიუმების ფარდებისგან განსხვავებით. ბარბაროსების ორიგინალური კოსტიუმი ძველ სპარსელებთან ახლოს იყო. სწორედ ის დაწვა ევროპული კოსტუმის განვითარების საფუძველი."გათხოვილი ხალხი" - ასე ლაპარაკობდა ციცერონი * ბარბაროსებზე. თუმცა, ეს "ბარბაროსული" ელემენტი აღნიშნავდა ტანსაცმლის დაყოფას მამაკაცებსა და ქალებს. უკვე V-VI სს. მამაკაცის ტანსაცმელში მოხსენიებულია სხვადასხვა ფერის მოკლე ან გრძელი შარვალი. მათ ავსებდა მოკლე ტუნიკა. შემდეგ ყველა ეს ელემენტი შევიდა შემდგომი საუკუნეების სამოსში და გახდა საფუძველი როგორც ცენტრალური ევროპის, ისე აღმოსავლური კოსტუმებისთვის.

სხეულის იდეალური სტრუქტურის კანონებიძალიან ბუნდოვანი იყო შუა საუკუნეებში. ხალხი მაშინ ზრუნავდა მხოლოდ თვალით ხილულის გარეგნობაზე. და მაინც, ქალს უბრძანეს გამხდარიყო, წვრილი წელი, ვიწრო თეძოები, მოხდენილად მოხრილი წელი და მრგვალი, ამობურცული მუცელი, რომელიც ავსებდა სურათს.

დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ პირველ საუკუნეებში (476) ტანსაცმელი დიდი ხნის განმავლობაში ერთფეროვანი და მარტივი იყო, რადგან ქრისტიანული ეკლესია მოითხოვდა სხეულის მთლიანად დაფარვას, ხოლო ფეოდალური საზოგადოების საარსებო ეკონომიკა აკმაყოფილებდა უპრეტენზიო მოთხოვნილებებს. მცხოვრებთა. ყოველივე ეს იწვევს კულტურის განვითარების შენელებას. სასტიკი შიდა ომები შეიცვალა დროებითი სიმშვიდით, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია გლეხებისთვის. ყოველივე ეს ბადებს შუა საუკუნეებისთვის დამახასიათებელ სიახლის შიშს, ყველაფრის უცვლელად შენარჩუნების სურვილს. ასეთ გარემოში ყალიბდებოდა ცხოვრება და კოსტუმი.
იმ დროს ქალის ტანსაცმელი შედგებოდა ორი (ცივ სეზონში - რამდენიმე) კაბისგან - გრძელი და ფართო, წაგრძელებული სახელოებით. ქვედა კაბის სახელოები უფრო ვიწრო იყო, ხელისგულებს ფარავდა. ფართო ზედა ყდის საშუალებას აძლევდა კარგი ხედვის ქვეშ ქვედა. კაბაზე ფართო ოთხკუთხა კონცხი ეცვა, რომელიც ბროშით იყო დამაგრებული. დეკოლტე იმდენად ფართო იყო, რომ კაბა თავზე ეცვა. ჩვეულებრივ კაბას წინ გრძელი ჭრილი ჰქონდა, რომელსაც ასევე ბროში აკრავენ. მამაკაცის კოსტუმი შედგებოდა სხვადასხვა სიგრძის შარვლებისგან - რომაელები მათ "ბრეს" უწოდებდნენ, საკმაოდ მოკლე ტუნიკის პერანგი და შალის ქსოვილისგან ან ბეწვისგან შეკერილი პატარა მოსასხამი "საგუმა". ფეხსაცმელი იკერებოდა ტყავის, პოსტოლური ტიპის ან რბილი ფეხსაცმლისგან. როგორც ქალის, ასევე მამაკაცის ტანსაცმელი იკერებოდა საკმაოდ უხეში სახლის ქსოვილებისგან, შალის, თეთრეულისა და ნახევრად შალისგან კანაფის საფუძველზე. როგორც ჩანს, იგი ნაქარგებით იყო მორთული, მაგრამ ამის შესახებ მხოლოდ ფრაგმენტული ცნობებია. რომაული კოსტუმის გავლენით ევროპელებს ბარბაროსებისთვის უცნობი გრძელი ტუნიკები და დალმატიკები ჰქონდათ. ისინი გახდნენ პრივილეგირებული პოზიციის ნიშანი. მხოლოდ კეთილშობილ ადამიანებს შეეძლოთ მათი ტარება. ამიტომ, მეფეთა საზეიმო ჩაცმულობა აუცილებლად გრძელი იყო.

დეკორაციები.

ხალხთა მიგრაციის ეპოქა ხასიათდება, როგორც არეულობისა და დაბნეულობის ხანა, რომელიც გრძელდება რამდენიმე საუკუნე; ამ ეპოქამ არ შექმნა ერთი სტილი არც ხელოვნებაში და არც ტანსაცმელში. დიდი ალბათობით, ის შეიძლება დავახასიათოთ, როგორც რამდენიმე სტილისტური მიმდინარეობის „კონფლიქტი“, რომლებიც ურთიერთდაკავშირებულნი არიან და ერთმანეთზე ზემოქმედებას ახდენენ. ამ პერიოდის ტანსაცმლის დანამატები შემორჩენილია მხოლოდ მცირე ხელოვნების ნიმუშების სახით, რომლებიც ემსახურებოდა ტანსაცმლის დეკორაციას, როგორც სამოქალაქო, ასევე სამხედრო. ეს ძირითადად სამკაულებია, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ იმ დღეებშიც კი მიხვდნენ, რა ლამაზი ტანსაცმელი და სამკაულები იყო, უყვარდათ სამკაულები და რთული ორნამენტები.

ბროშები, მანჟეტები, ბალთები და სამკაულები წრეების ან სტილიზებული ცხოველების თავების სახით, რა თქმა უნდა, იმ ეპოქის კულტურის ყველაზე გამომხატველი მტკიცებულებაა. ისინი ტექნიკურად მშვენივრად იყო დამუშავებული, რადგან წარმოადგენდნენ ძვირფასი ქვების ჭედურობის, ჭრისა და დამუშავების გვიანი ანტიკური ხელოვნების გაგრძელებას. ამ ეპოქამ გაამდიდრა საიუველირო ხელოვნება მინის ჩასმის (მინანქრის) ახალი ტექნიკით და ერთდროულად გამოიყენა ყველა სახის საიუველირო ტექნოლოგია.

ამ ძვირადღირებულ სამკაულებთან ერთად, რომლებიც ძირითადად ლომბარდის სამარხებში იყო ნაპოვნი, მთელმა იმდროინდელმა ევროპას მოიცვა უფრო მარტივი ბრინჯაოს სამკაულების მოდა, რთულად ნაქსოვი ორნამენტებით, რაც შეიძლება ჩაითვალოს ბრინჯაოს ხანის კულტურის გაგრძელებად. ეს პატარა საგნები, რომლებიც, სავარაუდოდ, ყოველდღიური სარგებლობისთვისაა,, როგორც იქნა, მიგრაციის ეპოქის ხალხური ხელოვნებაა და ისინი შეიძლება ჩაითვალოს შუამავლად ძველ ხელოვნებასა და გერმანელთა ხელოვნებას შორის, ისევე როგორც ევროპული რომაული ხელოვნების ერთ-ერთ წყაროდ. .

გრიგოლ ნაზიანზელი არის ეკლესიის ერთ-ერთი მამა და ექიმი, რომელმაც ჩამოაყალიბა ქრისტიანული მსოფლმხედველობა.

ციცერონი, მარკუს ტულიუს ციცერონი (ძვ. წ. 106-43) - რომაელი სახელმწიფო მოღვაწე, რესპუბლიკის იდეალების მომხრე, გამოჩენილი ორატორი და მწერალი, ბერძნული ფილოსოფიის პოპულარიზაცია.