სახელი:დედა

ცხოვრების წლები:ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1335 - 1380 წწ

სახელმწიფო:ოქროს ურდო

საქმიანობის სფერო:არმია, პოლიტიკა

Უდიდესი მიღწევა:არ იყო ჩინგიზ ხანის შთამომავალი, ის გახდა ოქროს ურდოს ნაწილის მმართველი. ხელმძღვანელობდა მონღოლთა არმიას კულიკოვოს ბრძოლაში

სახელი მამაია ფართოდ არის ცნობილი რუსეთში. როგორ მოხდა, რომ ტემნიკმა მოახერხა არა მხოლოდ ოქროს ურდოს ნამდვილი მმართველი გამხდარიყო ოცი წლის განმავლობაში, არამედ მსოფლიო ისტორიაშიც შევიდა თავისი საქმიანობის წყალობით? მამაი დაიბადა კაფეში, სავარაუდოდ, 1335 წელს, ეკუთვნოდა მონღოლ კიიატების ოჯახს. წარმოშობით ის არ შეიძლებოდა ხანი ყოფილიყო - ტახტი მხოლოდ ჯენგისიდებმა დაიკავა. მაგრამ მან შეძლო გამხდარიყო უკანასკნელი ბატუიდების სიძე.

ვიცე-მეფე მამაი

მეთოთხმეტე საუკუნის სამოციან წლებში მამაის ბედში ორი ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა - ხანმა ის ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის გუბერნატორად დანიშნა. ამ დროს ის უკვე დაქორწინებული იყო ხანის ასულზე, რაც უდავოდ მოსალოდნელსა და ლოგიკურს ხდიდა მის დანიშვნებს.

1359 წელს ოქროს ურდოს მერვე ხანი მოჰამედ ბერდიბეკ ხანი მოკლეს კულპას, თვითგამოცხადებული ხანის, მისი შორეული ნათესავის ძალაუფლების ხელში ჩაგდების შედეგად. თემნიკის სიმამრის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ოცი წელი, რომელიც მსოფლიო ისტორიაში შევიდა როგორც "". მამაი არ შორდებოდა ამ მოვლენებს - მან ომი წამოიწყო ახალი მმართველის წინააღმდეგ. მამაი აკონტროლებდა სახელმწიფოს დასავლეთ ნაწილს. თვითონაც ვერ იჯდა ტახტზე არასაკმარისად კეთილშობილური წარმომავლობის გამო. მას სჭირდებოდა მომთმენი და ნებისყოფის მქონე ხანი, რომელიც მისცემდა უფლებას გამხდარიყო დე ფაქტო მმართველი. 1361 წელს მისი არჩევანი აბდულაზე მოდის ბატუიდების ოჯახიდან, გარდაცვლილი მმართველის ნათესავი, რომელსაც ის თეთრი ურდოს მმართველად ნიშნავს. მაგრამ სხვა ხანებმა დაიწყეს ამ გადაწყვეტილების გასაჩივრება და თავიანთი პრეტენზიები წარმოადგინეს ხანის ოქროს ურდოს ტახტზე. ორი ათწლეულის მანძილზე მას სულ 9 ხანი ამტკიცებდა.

მამაიმ გააცნობიერა, რომ ხანატისთვის ბრძოლაში მას სჭირდებოდა მოკავშირეები საერთაშორისო პოლიტიკაში. და ასე დაიწყო დასავლეთის ქვეყნებთან კავშირების დამყარება.

მამა და ოქროს ურდო

აბდულა ხანი გარდაიცვალა 1370 წელს. მისი გარდაცვალების შესახებ სხვადასხვა ვერსია არსებობს, მათ შორის ძალადობრივი სიკვდილის შესახებ. შემდეგი ხანი, ზოგიერთი ვერსიით, თავად ტემნიკის ცოლი იყო. არქეოლოგებმა მისი გამოსახულებით მოჭრილი ოქროს მონეტებიც კი იპოვეს. მაგრამ რაც არ უნდა კმაყოფილი ყოფილიყო მამაი მეუღლის, თულუნბეკ ხანუმის კანდიდატურებით, ის მიხვდა, რომ ურდოს სათავეში მამაკაცი ხან ჩინგიზიდი უნდა ყოფილიყო. ამ ქალის, მამამის ცოლის ბედი შემდგომში ტრაგიკულად განვითარდა. მამაის გარდაცვალების შემდეგ იგი დაქორწინდა მისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად, მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ იგი სიკვდილით დასაჯეს მის მიერ შეთქმულების ეჭვის გამო.

1372 წელს რვა წლის მუჰამედ სულთანი გამოცხადდა ხანად. ათი წლის შემდეგ ის გარდაიცვალა, მაგრამ იმ დროს იგი საკმაოდ მოსახერხებელი იყო მამაისთვის, როგორც კარგად მართული მმართველისთვის.

მაგრამ ყველაფერი ადვილი არ იყო მუჰამედის უფლებების კანონიერებით - იასას თანახმად, კანონი, მამაის მიერ გამოცხადებული ხანები უკანონო იყო.

მამა კულიკოვოს ბრძოლაში

მამის მკვლელობის შემდეგ ტოხტამიში მფარველობის ქვეშ გაიქცა. და მან გამოიყენა გაქცეული ჯენგისიდები ურდოზე კონტროლის მოსაპოვებლად. რამდენჯერმე სცადა ტიმურის და ტოხტამიშის არმია ტახტის ხელში ჩაგდებას, მაგრამ ყოველ ჯერზე ვერ მოხერხდა. გარემოებამ ხელი შეუწყო - 1380 წელს, კულიკოვოს ბრძოლაში, მამაი არა მხოლოდ დამარცხდა, არამედ ამ ბრძოლაში გარდაიცვალა ტემნიკად გამოცხადებული ბულაქ ხანი. ამან არ გატეხა მამაი, მაგრამ გარემოებები მაინც მის წინააღმდეგ იყო.

ყირიმში გენუელთა მფარველობის ქვეშ დამალვის მცდელობა, მშობლიურ კაფაში, ჩავარდა - მას ქალაქში არ შეუშვეს. მამაი მალევე მოკლეს ტოხტამიშის მიერ გამოგზავნილმა დაქირავებულებმა. გამოჩენილი და ცნობილი ტემნიკისთვის ყველაზე საპატიო პანაშვიდი მოეწყო.

მამაის ცხოვრებაში ყველაზე საბედისწერო მოვლენასთან დაკავშირებით - კულიკოვოს ბრძოლა - ისტორიკოსებს ორი ვერსია აქვთ. ზოგი ლ.გუმილიოვის, ნ.კარამზინის, გ.ვერნადსკის მეთაურობით თვლის, რომ ბრძოლა არ ყოფილა და თათრები უფრო მოკავშირეები იყვნენ, ვიდრე მჩაგვრელები. და სწორედ ამ გაერთიანებამ გადაარჩინა რუსეთი, როგორც სახელმწიფო გაქრობას სამოქალაქო დაპირისპირების რთულ პერიოდში.

მეცნიერთა ამ ჯგუფის მოწინააღმდეგეები ეყრდნობიან რუსულ ქრონიკებში თათრების სისასტიკეს - მასობრივი სიკვდილით დასჯას, ქალაქების განადგურებას, მკვლელობებს. მაგრამ ანალების უმეტესობის რედაქტირება შეიძლებოდა მოგვიანებით - ივანე III-ის მეფობის დროს, პოლიტიკური მიზნებისთვის, რათა მოეწონებინა დღევანდელი საერთაშორისო ვითარება - კერძოდ, ლიტვის სამთავროსთან ურთიერთობის გამწვავებასთან დაკავშირებით, დიდი ხნის განმავლობაში. მონღოლთა მოკავშირე.

ორივე ვერსიას აქვს სიცოცხლის უფლება, მაგრამ ალბათ სიმართლე სადღაც შუაშია.

"როგორ ჩაიარა მამაიმ" - ეს ანდაზა ჯერ კიდევ ხშირად გამოიყენება რუსულ მეტყველებაში. იგი გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება განადგურებას, დამარცხებას. ეს არის კულიკოვოს ბრძოლის ეპოქის ერთ-ერთი გამონათქვამი, როდესაც მამაევმა დაამარცხა ჯარი.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

მამაის ბიოგრაფიას აქვს დიდი რაოდენობით თეთრი ლაქები, რადგან მისი დაბადებიდან 6 საუკუნეზე მეტი გავიდა. სავარაუდოდ, იგი დაიბადა 1335 წელს ოქროს ურდოს დედაქალაქში, ქალაქ სარაი-ბატუში. ის წარმოშობით იყო მონღოლური ტომიდან კიატი, რომელიც ისლამს აღიარებდა. სახელი მუჰამედის სახელის უძველესი თურქული ვერსიაა.

ოქროს ურდოს ხანის ქალიშვილთან წარმატებულმა ქორწინებამ 1357 წელს მამაის ბექლარბეკის თანამდებობა დაიკავა: იგი ხელმძღვანელობდა უზენაეს სასამართლოს, ჯარს და აწარმოებდა საგარეო საქმეებს. თულუნბეკ მამაიაზე დაქორწინების გარეშე მათ ასეთ მაღალ წოდებას არ უშვებდნენ.

ოქროს ურდო

1359 წელს, ხან კულპას მიერ ბერდიბეკის სიმამრის მკვლელობის შემდეგ, მამაიმ მას ომი გამოუცხადა. ამ მომენტიდან იწყება ეგრეთ წოდებული "დიდი ზამიატნია" ურდოში. ვინაიდან მამაი არ იყო ჩინგიზიდი, მან ვერ მიიღო ხანის ტიტული. შემდეგ, 1361 წელს, მან გამოაცხადა თეთრი ურდოს ხანი (ოქროს ურდოს ნაწილი, მეორე ნაწილს ეწოდა ლურჯი) მისი პროტეჟე აბდულა, რომელიც მოდის ბატუიდების კლანიდან.

ამ ნაბიჯმა გამოიწვია ძალაუფლების სხვა პრეტენდენტების პროტესტი, 1359 წლიდან 1370 წლამდე მამას მოუწია ბრძოლა ცხრა ხანთან: 1366 წლისთვის მან შეძლო სახელმწიფოს დასავლეთი ნაწილის კონტროლი, ვოლგის მარჯვენა ნაპირიდან ყირიმამდე. პერიოდულად ის ფლობდა დედაქალაქს, ქალაქ სარას. საგარეო პოლიტიკაში მამაიმ ყურადღება გაამახვილა ევროპულ სახელმწიფოებთან დაახლოებაზე - ვენეცია, გენუა, ლიტვის დიდი საჰერცოგო და სხვა.

1370 წელს პროტეჟე აბდულა გარდაიცვალა, სავარაუდოდ, მამაის ხელში. მის ადგილზე იყო მუჰამედ ბულაკი, რვა წლის ბიჭი ბატუიდების ოჯახიდან. დე იურე მართავდა თვითგამოცხადებულ მამაევის ურდოს 1380 წლამდე, სანამ არ გარდაიცვალა კულიკოვოს ბრძოლაში. ფაქტობრივად, მამაი მართავდა ხანის ტიტულის აღების გარეშე.

თემნიკის ურთიერთობა მოსკოვთან სხვადასხვა გზით განვითარდა. მისი მეფობის პირველ წლებში მამაიმ მხარდაჭერა გაუწია დედაქალაქს; 1363 წელს მიტროპოლიტ ალექსისთან დაიდო ხელშეკრულება ხარკის შესამცირებლად. მოსკოვის პრინცმა დიმიტრიმ აღიარა მამაისა და ხან აბდულას ძალაუფლება.

თუმცა, 1370 წელს მამაიმ მას ჩამოართვა დიდი საჰერცოგო და გადასცა მიხაილ ტვერელს. ერთი წლის შემდეგ დიმიტრი პირადად ეწვია ბეკლიარბეკის რეზიდენციას და დააბრუნა ეტიკეტი. ორ სახელმწიფოს შორის მტრობა გამწვავდა მას შემდეგ, რაც თათრების რაზმი, რომელიც თან ახლდა მამაის ელჩებს, სცემეს ნიჟნი ნოვგოროდში 1374 წელს. დაიწყო "დიდი ზავი", რომლის დასასრული მხოლოდ კულიკოვოს ბრძოლამ დაასრულა.

1377 წელს ოქროს ურდოს ახალგაზრდა ხანმა დაიწყო მიწების დაპყრობა: 1378 წლის გაზაფხულზე მან დაიპყრო აღმოსავლეთი ნაწილი, ლურჯი ურდო. შემდეგ ის წავიდა დასავლეთ ნაწილში, თეთრ ურდოში, სადაც ფაქტობრივად მართავდა მამაი. 1380 წლის დასაწყისისთვის ტოხტამიშმა მოახერხა ოქროს ურდოს თითქმის მთელი ტერიტორიის დაბრუნება, მხოლოდ ყირიმი და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი დარჩა მამაის კონტროლის ქვეშ.

ასეთ რთულ პირობებში მამაი გადაწყვეტს მოაწყოს კამპანია რუსეთის წინააღმდეგ, რათა მეტი ხარკი შეაგროვოს. იმის გათვალისწინებით, რომ ურდოს ჯარები მწირი გახდა, მმართველის მრჩევლებმა ფულის სანაცვლოდ წაიყვანეს დაქირავებულები - ჩერქეზები, გენუელები და ა.შ. რუსული არმიის სათავეში მოსკოვის პრინცი დიმიტრი დონსკოი იყო.

თანამედროვე მეცნიერები არ ეთანხმებიან ოქროს ურდოს არმიის ზომის შეფასებას. ზოგი ამბობს, რომ მამას ჰყავდა 60 ათასი ადამიანი, სხვები თვლიან, რომ 100-დან 150 ათასამდე. დიმიტრი დონსკოის ჯარები ჯერ 200-400 ათას ადამიანზე იყო შეფასებული, მოგვიანებით ისინი დაეცა 30 ათასამდე. არქეოლოგები, რომლებმაც გათხრები კულიკოვოს ველზე, ჩვენ ვართ. დარწმუნებული ვარ, რომ ორივე მხრიდან 5-დან 10 ათასამდე მონაწილე იყო და ბრძოლა გაგრძელდა არა 3 საათი, როგორც ეს ანალებშია აღწერილი, არამედ 20-30 წუთი.

ბრძოლის შესახებ ცნობები შემორჩენილია ოთხ წერილობით წყაროში: „ზადონშჩინა“, „ლეგენდა მამაევის ბრძოლის შესახებ“, „კულიკოვოს ბრძოლის მოკლე ქრონიკა“, „კულიკოვოს ბრძოლის გრძელი ქრონიკა“. ტერმინი "კულიკოვოს ბრძოლა" მეცნიერებაში შევიდა "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში".

ჯარები შეიკრიბნენ იმ მხარეში, სადაც მდინარე ნეპრიადვა მიედინება დონში, ახლა ეს არის ტულას რეგიონის ტერიტორია. დიდი ხნის განმავლობაში, კულიკოვოს მინდორზე სამარხების ნაკლებობის მიზეზი საიდუმლო რჩებოდა, გათხრები დასრულდა იარაღის აღმოჩენებით. თუმცა, 2006 წელს, ახალი მიწის შეღწევის რადარების წყალობით, აღმოაჩინეს დაღუპულთა სავარაუდო მასობრივი საფლავები. ძვლის ნარჩენების არარსებობა აიხსნება ჩერნოზემის ქიმიური აქტივობით, რომელიც სწრაფად ანგრევს ქსოვილებს.

8 სექტემბერს დილით ჯარები ნისლის გასუფთავებას ელოდნენ. ბრძოლა მცირე შეტაკებებით დაიწყო, რის შემდეგაც გაიმართა ცნობილი დუელი ჩელუბეთან, რომელშიც ორივე დაიღუპა. დიმიტრი დონსკოი ჯერ უყურებდა ბრძოლას დაცვის პოლკში, შემდეგ იდგა რიგებში და მოსკოვის ბოიარს ტანსაცმელი გაცვალა.

მამა შორიდან უყურებდა ბრძოლას. როგორც კი მიხვდა, რომ ჯარი დამარცხდა და რუსული ჩასაფრებული პოლკი ამთავრებდა მისი მეომრების ნარჩენებს, თათრები, მმართველის მეთაურობით, გაიქცნენ. გამოცხადებული მცირეწლოვანი ხანი, რომლის დროსაც მამაი ბექლარბეკი იყო, ბრძოლის ველზე დაიღუპა.

9-დან 16 სექტემბრამდე მიცვალებულებს მინდორზე დაკრძალავდნენ. მასობრივ საფლავზე აშენდა ეკლესია, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა. 1848 წლიდან კულიკოვოს ველზე დგას A.P. Bryullov-ის მიერ შექმნილი ძეგლი. ისტორიკოსები თვლიან, რომ დიმიტრი დონსკოვის გამარჯვებამ კულიკოვოს ველზე რუსეთი მიუახლოვდა გათავისუფლებას უცხოური ბატონობისაგან. ურდოსთვის მამაის დამარცხებამ ხელი შეუწყო მის კონსოლიდაციას ერთი ხან ტოხტამიშის მმართველობის ქვეშ.

კულიკოვოს მინდორზე დამარცხების შემდეგ, მამაიმ სცადა არმიის ხელახლა შეკრება დიმიტრი დონსკოიზე შურისძიების მიზნით. თუმცა, რუსეთისთვის შემდეგი დარტყმა ჩაიშალა, რადგან ხან ტოხტამიში აქტიურად ცდილობდა მამაის უკანასკნელი ქონების დაბრუნებას.

1380 წლის სექტემბერში მამაისა და ტოხტამიშის ჯარები შეხვდნენ კალკის ბრძოლაში. შემორჩენილი მოგონებების მიხედვით, პირდაპირი ბრძოლა არ ყოფილა - მამაევის ჯარის ძირითადი ნაწილი უბრალოდ ტოხტამიშის მხარეს გადავიდა. მამაიმ ვერ გაბედა მათთან დაპირისპირება, ყირიმში გაიქცა. ტოხტამიშის გამარჯვებით დასრულდა ხანგრძლივი შიდა ომი და ოქროს ურდო გახდა ერთიანი სახელმწიფო.

პირადი ცხოვრება

მამაიმ თავის უფროს ცოლად აიყვანა ოქროს ურდოს ხანის, ბერდიბეკის ასული ტულუნბეკი. ქორწინება თემნიკისთვის მომგებიანი იყო, მას მიენიჭა ხანის სიძის ტიტული „გურგენი“. ბერდიბეკთან სიახლოვის წყალობით მამაიმ მიიღო ბეკლარბეკის - პირველი მინისტრის პოსტი. ეს არის უმაღლესი წოდება, რომელსაც „არაჩინგიზიდს“ შეუძლია პრეტენზია.

1380 წელს, მას შემდეგ რაც მამაიმ წააგო კალკას ბრძოლა, ის ყირიმში გაიქცა, სადაც მოკლეს. თულუნბეკი ჰარემთან ერთად - უმცროსი ცოლები - წავიდა ტოხტამიშში. მან გადაწყვიტა დაქორწინებულიყო მამაის ქვრივზე, რათა გაეზარდა საკუთარი ლეგიტიმაცია დედაქალაქის თავადაზნაურობის თვალში.

ექვსი წლის შემდეგ ტოხტამიშის წინააღმდეგ შეთქმულება შეიქმნა, რომლის შესახებ ინფორმაცია არ არის შემონახული. ალბათ, ცდილობდნენ მის ტახტზე ბათუს შთამომავალით ჩანაცვლება. ითვლება, რომ შეთქმულების მონაწილეები იყვნენ მამაის მიმდევრები, ტულუნბეკის მეთაურობით. ტოხტამიშმა სიკვდილით დასაჯა ცოლი, ეჭვმიტანილი ღალატში.

არ შეიძლება ზუსტად იმის თქმა, რამდენი შვილი ჰყავდა მამას. ცნობილია, რომ მისმა ერთ-ერთმა ვაჟმა, მანსურ კიატოვიჩმა, მამის გარდაცვალების შემდეგ, დატოვა ყირიმი და შექმნა ავტონომიური სამთავრო ლიტვის დიდ საჰერცოგოსა და ოქროს ურდოს შორის, რომელიც მოგვიანებით ლიტვის ნაწილი გახდა.

მისი ვაჟი ალექსი 1392 წელს მიიღო მართლმადიდებლობა და მიიღო სახელი ალექსანდრე. მან საკუთარი ვაჟი ცოლად შეირთო პრინცესა ანასტასია ოსტროჟსკაიაზე. მანსურის მეორე შთამომავალი, სკიდერი, პოლოვციელთა მეთაური გახდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის დასავლეთ ნაწილში.

მე-16 საუკუნეში მთავრებს ოფიციალურ ლიტვურ დოკუმენტებში გლინსკის უწოდეს, ქალაქ გლინსკის სახელის მიხედვით, სადაც რეზიდენცია მდებარეობდა. სავარაუდოდ, ეს არის თანამედროვე ზოლოტონოშა. გლინსკი - გადაშენებული ლიტვური ოჯახი, საიდანაც დედა მოვიდა. ამრიგად, მამაის ერთ-ერთი შთამომავალი იყო მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი.

დაშკევიჩის, ვიშნევეცკის, რუჟინსკის, ოსტროჟსკის ოჯახები ასევე ითვლებიან მამაის შთამომავლებად. ამ სამთავრო ოჯახებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს თანამედროვე ზაპოროჟიეს ჩამოყალიბებაში.

ბეკლარბეკის კიდევ ერთი შთამომავალია უკრაინელი კაზაკი მამაი. 2003 წელს ამ უკანასკნელის შესახებ გამოვიდა რეჟისორ ოლეს სანინის ფილმი. ნახატი ეფუძნება უკრაინელი მამაის შესახებ ლეგენდის წარმოშობის ავტორის ვერსიას. ფირის ბიუჯეტის ნახევარი რეჟისორის პირადი დანაზოგით შედგებოდა.

სიკვდილი

გარდაცვალების დროს მამაი 45 წლის იყო, გარდაცვალების მიზეზი მკვლელობა იყო. არსებობს რამდენიმე ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ გარდაიცვალა მამაი. ცნობილია, რომ ტოხტამიშის ჯარებისგან დამარცხების შემდეგ მამაი გაიქცა კაფუს ციხესიმაგრეში (თანამედროვე ფეოდოსია). მას თან ჰქონდა სიცოცხლის განმავლობაში დაგროვილი სიმდიდრე. ციხეში მცხოვრებმა გენუელებმა ჯერ განძის ნაწილის სანაცვლოდ მიიღეს, შემდეგ კი ტოხტამიშის ბრძანებით მოკლეს.

სხვა წყაროების მიხედვით, მამაი ტოხტამიშს გადასცეს, რომელმაც ბექლარბეკის სიცოცხლე საკუთარი ხელით შეაჩერა. ხანმა იგი ყველა პატივით დაკრძალა, საფლავი, სავარაუდოდ, მდებარეობს შეიხ-მამაიში (თანამედროვე სახელია სოფელი აივაზოვსკოე, ფეოდოსიადან არც თუ ისე შორს). ბორცვი მხატვარმა შემთხვევით აღმოაჩინა. სხვა წყაროების თანახმად, მამაი დაკრძალეს სოლხატის კედლებთან (თანამედროვე ურბანული დასახლება Stary Krym).

არსებობს ლეგენდა, რომ ტემნიკი მამაი ოქროს ჯავშნით დაკრძალეს მის სახელობის ბორცვზე, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე ქალაქ ვოლგოგრადის ტერიტორიაზე. მამაევის კურგანზე ჩატარებულმა მრავალრიცხოვანმა გათხრებმა არ დაადასტურა ვერსია, საფლავი ვერ იქნა ნაპოვნი. ამჟამად მამაევ კურგანი ცნობილია, როგორც მონუმენტ-ანსამბლი "სტალინგრადის ბრძოლის გმირებს".

მეხსიერება

• 1955 - კარიშკოვსკი P. O. "კულიკოვოს ბრძოლა"
• 1981 - შენნიკოვი A.A. "მამაის შთამომავლების სამთავრო"
• 2010 წელი - პოჩეკაევი რ.იუ. "მამაი: "ანტიგმირის" ისტორია ისტორიაში (ეძღვნება კულიკოვოს ბრძოლის 630 წლის იუბილეს)"
• 2010 წელი - პოჩეკაევი რ.იუ. "ქრონიკა მამაი და ისტორიული მამაი (სტერეოტიპების გაფუჭების მცდელობა)"
• 2012 წელი - პაჩკალოვი A.V. "მამაის რეგისტრირებული მონეტების გამოშვების შესახებ"

მამაი არის ოქროს ურდოს სამხედრო ლიდერი და მმართველი.

თავისი ეპოქის ტრაგიკული გმირი

მამაი ოქროს ურდოს ერთ-ერთი ცნობილი ხანია, რომელიც თანამედროვე მკვლევრებისთვის უდიდეს საიდუმლოდ რჩება.

კითხვა ჯერ კიდევ გაუგებარია: რატომ შეეძლო ასეთ გავლენიან პოლიტიკოსს ძალაუფლების დაკარგვა მხოლოდ 1380 წელს კულიკოვოს ველზე ერთი წაგებული ბრძოლის გამო, რომელმაც მოახერხა მოკლე დროში გააფართოვა თავისი საკუთრების საზღვრები.

და ის იყო ერთადერთი მმართველი, რომელმაც მოახერხა ოქროს ურდოს ძალაუფლების შენარჩუნება 20 წლის განმავლობაში და მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა რუსეთისა და აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაში.

თანამედროვე შეხედულება დიდი იმპერიის ხანის ცხოვრებაზე

ყოველივე ამის შემდეგ, თუ მიჰყვებით გამონათქვამს: გმირები არ იბადებიან, არამედ ხდებიან გმირები, ეს გამოთქმა სრულად შეესაბამებოდა ახალგაზრდა მეთაურ მამას, რომელიც წარმოიშვა მემკვიდრეობითი ყიფჩაკის ოჯახიდან.

მისი მამა იყო ხან ჰაკობი, რომელმაც შვილში აღზარდა გამძლეობა, ასწავლიდა სამხედრო საქმეებს, რამაც მას საშუალება მისცა მომავალში სამხედრო კარიერა მიეღწია და გამხდარიყო ბეკლიარი - ბეკი, მხოლოდ ორ ადამიანს შეეძლო ჰქონდეს სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ადმინისტრაციის ეს ტიტული.

მამაის დაევალა ყირიმის ტერიტორია და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი. მას მიეცა სრული ძალაუფლება ჯარზე, საგარეო პოლიტიკის, დიპლომატიის, უზენაესი სასამართლოს წარმართვით.

პიროვნების გავლენა ისტორიულ მოვლენებზე

მაგრამ როგორც ისტორიული მოვლენები აჩვენებს, მისი ბედის შედეგი, თუნდაც კულიკოვოს ბრძოლის გარეშე, უკვე წინასწარი დასკვნა იყო და შორს იყო მამაის სასარგებლოდ, მიუხედავად იმისა, რომ ოქროს ურდო იყო ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო არა მხოლოდ ევროპის კონტინენტზე, არამედ აზიაშიც.

ამას წინ უძღოდა:

• სახელმწიფო სისტემის სამხედრო სტრუქტურა, რომელიც ატარებდა აგრესიულ არსს;
• იმპერიის მოსახლეობის ჭრელი და დაქუცმაცებული ეთნიკური შემადგენლობა;
• ცალკეული სახანოების პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალაუფლების ზრდა;
• ფეოდალური ელიტისა და ცენტრალური ხელისუფლების ინტერესთა განსხვავებულობა.

და მხოლოდ მისმა მონდომებამ, მიზნის მიღწევის სურვილმა მიიყვანა მამაი ძალაუფლების მწვერვალამდე, რითაც მას საშუალება მისცა ჩასულიყო ისტორიაში და დაეტოვებინა კვალი მასზე.

ახალი მმართველობის ინსტიტუტი დაპყრობილი მიწებისთვის

მამაის როლი გასული წლების მოვლენებში უდაო იყო. თუმცა, უბადლო დიპლომატიური უნარ-ჩვევების და იმდროინდელი მიმდინარე ცვლილებების დახვეწილი ნიჭის გამო, მან არ გაითვალისწინა ყველაზე მნიშვნელოვანი, კერძოდ:

• ოქროს ურდოს შინაგანი ცხოვრების ასპექტები
• კონტროლის ნაკლებობა მთელ იმპერიაზე
• ხანებისა და ქვეშევრდომების მხრიდან ძლიერი მხარდაჭერის ნაკლებობა.

ის მარტო იყო ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში, მიუხედავად მისი შესამჩნევი გავლენისა ევროპელ მონარქებთან და ვასალ მმართველებთან მიმართებაში. გარდა ამისა, ძალაუფლების შესანარჩუნებლად მან შემოიტანა სრულიად ახალი მმართველობის ინსტიტუტი ფიგურების მეშვეობით, რაც არღვევდა იმდროინდელ დადგენილ პრივილეგიებს და ტრადიციების ხელშეუხებლობას, რამაც გამოიწვია ჩინგიზიდების სარდლობის ერთიანობის შესუსტება.

რამაც, რა თქმა უნდა, უკმაყოფილება გამოიწვია მათი განსაკუთრებული ახალგაზრდა ხანის - ჩინგიზიდის, ტოხტამიშის მხრიდან.

ისტორიული ფაქტები

კულიკოვოს ბოლო ბრძოლა 1380 წელს არ დასრულდა მონღოლ ხანის სასარგებლოდ. მან ვერ დაიმორჩილა მოსკოვი, ისევე როგორც ვერ დაიბრუნა ყოფილი დიდება ტოხტამიშთან მომდევნო ბრძოლაში 1381 წელს კულიკოვოს ბრძოლის დამარცხების შემდეგ მდინარე კალკას შესართავთან.

მამის სიკვდილი

მამაი იყო უკანასკნელი მეომარი და ხანი, რომელიც იცავდა ბატუიდების დინასტიურ ინტერესებს ოქროს ურდოში. და მისი დროის ამ დიდი მეთაურის გარდაცვალების ნამდვილი მიზეზი დადგენილი არ არის. და არ არის ცნობილი, როგორ განვითარდებოდა მისი ცხოვრება მომავალში, რადგან მას არ შეეძლო უბრალოდ დაეტოვებინა პოლიტიკური ასპარეზი.

იგი თანმიმდევრული იყო პოლიტიკაში, ავითარებდა სახელმწიფოს ეკონომიკას, მომთაბარე ტომობრივი კავშირისგან განსხვავებით და გამოყოფდა სახსრებს არქიტექტურულ მშენებლობაზე. ამის წყალობით მან ააგო რამდენიმე ქალაქი, რომლებიც მისი მეფობის დროს საძირკვლად იქცა. და ყოველი მისი გამარჯვებით, ულუსების მმართველები და ტომების ბელადები მას შეეძლოთ დაეტოვებინათ, ხოლო წარუმატებლობის შემთხვევაში, მათ ასევე შეეძლოთ მისი მეტოქეების ბანაკში წასვლა.

ამიტომ, მამაის დამარცხება და მისი სიკვდილი იმ პირობებში ბუნებრივ ფაქტად დარჩა, ისევე როგორც მისი კარიერის დასასრული. და ამ ადამიანის მთელი ტრაგედია მდგომარეობს არა იმდენად მის პიროვნულ ხასიათში, არამედ იმ დროსა და ეპოქაში, რომელშიც ის ცხოვრობდა.

მამაი სავარაუდოდ მოკლეს ტოხტამიშის დაქირავებულებმა 1380 წელს.

მამაი არ ეკუთვნოდა ჩინგიზ ხანოვიჩის ხანის ოჯახს, აიღო ძალაუფლება შემდგომი ზოგადი შიდა არეულობის გამო და არ იყო აღიარებული როგორც ოქროს, ისე თეთრი ურდოს ტომების მნიშვნელოვანი ნაწილის მიერ. მისი ძალაუფლება არ აღიარეს ნოღაის ურდოებმა და კაზაკებმა. მის მიმართ დამოკიდებულება გამომწვევი იყო მოსკოვის პრინცის მხრიდანაც.

მამაიმ, თავისი პოზიციის გასამყარებლად, დაიწყო ალიანსის ძიება ლიტველ პრინცთან და მისი მეშვეობით ზოგიერთ რუს პრინცთან. 1377 წელს გარდაიცვალა პრინცი ოლგერდი და მისი ადგილი მისმა ვაჟმა იაგიელომ დაიკავა. მამაი მასთან ალიანსში შევიდა და დაიწყო შიდა ომისთვის მზადება, რათა მორჩილებაში მიეყვანა მისთვის ურჩი ტომები, მათ შორის მოსკოვის პრინცი.

იმ დროისთვის ლიტველი მთავრების საკუთრება აღმოსავლეთით იყო გავრცელებული და მოიცავდა რიაზანის სამთავროს. პრონსკის პრინცი ცოლად შეირთო პრინც ოლგერდის ქალიშვილზე და მისი დახმარებით გახდა რიაზანის პრინცი. ამრიგად, რიაზანის სამთავრო დამოკიდებული გახდა ლიტვაზე. ტვერის პრინცი ალიანსში იყო ლიტველ მთავრებთან, განაგრძო თავისი ქონების გავრცელება აღმოსავლეთით და დაიკავა რამდენიმე ქალაქი ვოლგაზე. პრინცი დიმიტრი დონსკოი, რომელიც იმ დროისთვის მომწიფდა, არ გაითვალისწინა მამაის ეტიკეტები და ღიად დაიწყო წინააღმდეგობის გაწევა თათრული რაზმებისთვის, რომლებიც თავს დაესხნენ რუსული საკუთრების საზღვრებს. მამაიმ, მოსკოვის პრინცის დასამდაბლად, მოსკოვის სამთავროს საზღვრებში გაგზავნა მნიშვნელოვანი რაზმი ცარევიჩ არაფშას მეთაურობით. თათრების წინააღმდეგ უფლისწულმა დიმიტრიმ ჯარი გაგზავნა თავისი ვაჟის, ივანეს მეთაურობით. ჯარები მდ. პიავე. ბრძოლის დროს ცარევიჩ ივანე მდინარეში დაიხრჩო. პიავე, მისი ჯარები დამარცხდნენ და თათრებმა დაიკავეს და დაამარცხეს ნიჟნი ნოვგოროდი.

1378 წელს მამაიმ გაგზავნა უფრო ძლიერი რაზმი მოსკოვის წინააღმდეგ, მათ კვლავ აიღეს ნიჟნი ნოვგოროდი და რიაზანი და გაანადგურეს ისინი. მაგრამ თავადი დიმიტრი ლაპარაკობდა თათრების ამ რაზმის წინააღმდეგ, შეხვდა მათ რიაზანის საკუთრებაში მდ. ვოჟე და დაამარცხა ისინი. მემატიანეს გადმოცემით: „დიმიტრი თათრებს შეებრძოლა ვოჟაზე და თათრები გაიქცნენ“. ბრძოლა მდინარეზე ვოჟემ რუსეთი ოქროს ურდოსთან ღია ომის მდგომარეობაში დააყენა. მამაიმ ვერ მოითმინა მოსკოვის დაუმორჩილებლობა და დაიწყო მზადება მის წინააღმდეგ კამპანიისთვის.

ოქროს ურდოს წინააღმდეგ მოახლოებული ომის დროისთვის, მოსკოვის სამთავროს საკუთრება შემოიფარგლებოდა მოსკოვისა და ვლადიმერ-სუზდალის რეგიონებითა და იაროსლავის სამთავროთი. სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მეშჩერსკის სამთავრო, რომელიც ჩამოყალიბდა ხან ტოგაის მიერ, შევიდა მოსკოვის საკუთრებაში.

ტოგის ვაჟმა, მახმეტ უსეინოვიჩმა, თავისი ქონება სტაბილურ სამთავროდ აქცია, ხოლო მისმა ვაჟმა, ბელიმეშმა, მიიღო ქრისტიანობა, მიიღო სახელი მიქაელი, მონათლა მისი რაზმი და „ბევრი ხალხი“ და აღიარა მოსკოვის მთავრის ძალაუფლება; იმპროვიზირებული მთავრების თანამდებობაზე იყვნენ: ბელოზერო, კარგოპოლი, კუბენსკი, მიპომ-ელეცკი და დაქუცმაცებული რუსული სამთავროების ზოგიერთი სხვა წვრილმანი მმართველი. მოსკოვის საკუთრება ყველა მხრიდან იყო შეკუმშული მისი მოწინააღმდეგეების მიერ და შემოიფარგლებოდა მდინარეების ვოლგისა და ოკას დინების საზღვრებით და მდინარის სამხრეთით. ღრძილები და რიაზანის სამთავროს საზღვრები. ტვერისა და რიაზანის მთავრები ალიანსში იყვნენ ლიტვის პრინცთან და მასთან ერთად ხან მამაითან. პრინცი დანიელი ერთდროულად აწარმოებდა ომს ტვერთან და რიაზანთან; ეს ომები დასრულდა სამშვიდობო ხელშეკრულებებით, რომლის მიხედვითაც ტვერისა და რიაზანის მთავრები პირობას დებდნენ, რომ მშვიდობიანად იცხოვრებდნენ და საერთო მტერთან ერთად იბრძოლებდნენ. "თქვენი მტერი ჩემი მტერი იქნება", - ნათქვამია ხელშეკრულებებში. ზოგადი ვითარება მოსკოვის ღია მოქმედებისთვის მამაის წინააღმდეგ ვერ აძლევდა წარმატების იმედს. მოსკოველ უფლისწულს მხოლოდ გარე დახმარების პირობით შეეძლო წარმატების იმედი ჰქონოდა და მის დასავლეთ საზღვრებზე გამოჩენილი მოკავშირეების ასეთი დახმარების იმედი ჰქონდა.

პრინც ოლგერდის გარდაცვალების შემდეგ მისი უფროსი ვაჟი იაგიელო ლიტვის პრინცი გახდა. იგი დაქორწინდა პოლონელ პრინცესაზე, იადვიგაზე, მიიღო კათოლიციზმი და გახდა ერთიანი პოლონეთ-ლიტვის სამეფოს მეფე. კათოლიციზმი მიღებულ იქნა დომინანტურ რელიგიად და გახდა სავალდებულო ყველა მოქალაქისთვის. ლიტვა. ლიტვის დამოუკიდებლობას პოლონეთის შთანთქმის საფრთხე ემუქრებოდა. ლიტვა ვერ შეურიგდა იაგელოს გადაწყვეტილებას და მისი სამი ძმა აუჯანყდა მას. პსკოვის პრინცი ალექსანდრე მოსკოვში გაიქცა და მოსკოვის პრინცის სამსახურში შევიდა. ვოლინისა და ბრაიანსკის მთავრები გამოვიდნენ ძმის ძალაუფლებიდან და მის მიმართ მტრულად განწყობილი პოზიცია დაიკავეს. ამ ძმებმა იაგელომ გადაწყვიტეს გაეგრძელებინათ ყოფილი ლიტველი მთავრების პოლიტიკა, რომლებმაც შექმნეს დამოუკიდებელი ლიტვა და შეინარჩუნეს მისი შინაგანი ცხოვრება და წესრიგი. მათ არ შეეძლოთ უარი ეთქვათ მამის მიერ დასახულ საერთო მიზანზე - მოსკოვის სამთავროს შთანთქმასა და ოქროს ურდოს განადგურებაზე. მიუხედავად განხეთქილებისა, რომელიც მოხდა მათი ძმის მიერ მიღებული პოლონეთ-ლიტვური კავშირის შედეგად, მათ ჰქონდათ საკმარისი საშუალება წინა პოლიტიკის გასაგრძელებლად. მათ ხელთ არსებულ ძალებზე და რუსი ხალხის სიმპათიაზე. მხოლოდ მათი დახმარებით შეეძლო მოსკოვის პრინცს წარმატების იმედი ჰქონოდა მამის წინააღმდეგ ღია ომში.

მოსკოვსა და ოქროს ურდოს შორის წარმოქმნილ კონფლიქტში იაგელოსა და მისი ძმების პოლიტიკა იგივე იყო, განსხვავება მხოლოდ ტაქტიკაში იყო. იაგიელო ალიანსში შევიდა მამაისთან, იმ იმედით, რომ მასთან კავშირში გატეხა მოსკოვის პრინცის წინააღმდეგობა და საბოლოოდ გაანადგურა მისი შეიარაღებული ძალები. მის ძმებს სურდათ ომი მოსკოვის პრინცსა და ოქროს ურდოს შორის, მაგრამ მათ სურდათ მისი გამოყენება. ორივე მხარის დასუსტების მიზნით. მათ დაინახეს, რომ მოახლოებულ ბრძოლაში მოსკოვის პრინცის ჯარები, ცუდად შეიარაღებული, გამოცდილი მეთაურების გარეშე, უნდა დამარცხდნენ, თუ ისინი მთლიანად არ განადგურდნენ, რის შემდეგაც ოქროს ურდო გაძლიერდებოდა და ხანის პრესტიჟი ამაღლდებოდა. .. ამიტომ, მოსკოვის პრინცის ჯარების საბოლოო განადგურების თავიდან ასაცილებლად და მამის პრესტიჟის შერყევის მიზნით, მათ სურდათ მოსკოვისთვის მცირე მხარდაჭერა გაეწიათ.

მოსკოვის პრინცისა და ლიტველი მთავრების ჯარების მოულოდნელი შეხვედრა ბრძოლის ველთან მიახლოებისას შორეული წარსულის ლეგენდაა. მოსკოვის პრინცმა დიმიტრიმ იცოდა, რომ ის არ იყო ოქროს ურდოს ერთი ხანის, არამედ მთელი კოალიციის წინააღმდეგი: მამაი, იაგიელო, რიაზანისა და ტვერის მთავრები და, მოკავშირეებისგან წინასწარ მხარდაჭერის გარეშე, მან ვერ მიიყვანა ჯარები. მათი გარკვეული სიკვდილი. მამაის წინააღმდეგ ღია ომის გადაწყვეტისას და ლიტვის მთავრებისგან მხარდაჭერისას პრინც დიმიტრის წინასწარ ჰქონდა შემუშავებული გეგმა და ამ საკითხში მისი დასავლელი მოკავშირეები იყვნენ მთავარი მრჩევლები.

მამაიმ მოსკოვის წინააღმდეგ კამპანიისთვის მზადება დაიწყო. ის ავიდა ვოლგაზე და დაიწყო ჯარების შევსება ვოლგის ტომებით - ბურიატებით, ჩერემიებითა და თათრებით. მოსკოვის უფლისწულმაც დაიწყო ჯარების შეკრება და თათრების მოსაგერიებლად მომზადება. მან დახმარების თხოვნა გაუგზავნა ყველა თავადს და ნოვგოროდს. ელჩები გაგზავნეს მამაიში მდიდარი საჩუქრებით და დაპირებით, რომ ხარკი გადაეხადათ ხანს, როგორც ადრე. მამა არ დათანხმდა და მეტი მოითხოვა. ზახარი ტიუტჩევმა, რომელიც ხელმძღვანელობდა საელჩოს, შეიტყო, რომ იაგიელო და რიაზანის პრინცი ოლეგი კოცნიდნენ მამას და დადეს შეთანხმება მოსკოვის წინააღმდეგ ერთობლივი კამპანიის შესახებ, მისი გაყოფის მიზნით. მოკავშირეთა ჯარები უნდა გაერთიანდნენ მდ. კარგი და იქიდან შემდგომი შეტევის ჩატარება. არც ნოვგოროდი, არც ტვერი, არც სუზდალი და არც ნიჟნი ნოვგოროდი არ გამოეხმაურნენ მოსკოვის პრინცის ზარს. მხოლოდ ბელუზეროს, როსტოვისა და პერეიასლავის მემამულეებმა დაპირდნენ შეერთებას. 1380 წლის აგვისტოს ბოლოს მოსკოვის პრინცის ჯარები გაერთიანდნენ კოლომნაში. კოლომნადან პრინცმა უბრძანა ჯარებს დონის ზემო წელში გადასულიყვნენ. მდინარე ლოპასტის შესართავთან ჯარებმა გადალახეს ოკა და განაგრძეს მოძრაობა მითითებული მიმართულებით. იმ დროისთვის, როდესაც ჯარები მიუახლოვდნენ დონის ზემო დინებას, იყო მოვლენა, რომელიც კულიკოვოს ბრძოლის ისტორიაში ესაზღვრება სასწაულს.

მოსკოვის პრინცის ჯარებს შეუერთდნენ პსკოვისა და ბრაიანსკის მთავრები ოლგერდოვიჩი და ვოლინის პრინცის ჯარები გუბერნატორის ბობროკის მეთაურობით. კიდევ ერთი სასწაული ასევე თარიღდება იმავე დროით: დონ ატამანები ჯარებთან ერთად მივიდნენ მოსკოვის პრინცთან, რომლის შესახებაც მემატიანე იუწყება: ”იქ, დონის ზემო დინებაში, ცხოვრობენ ქრისტიანული სამხედრო წოდების ხალხი, ე.წ. კაზაკები”, სიხარულით შეხვდნენ დიდ ჰერცოგ დიმიტრის, წმიდა ხატებითა და ჯვრებით, რომლებიც ულოცავდნენ მას მოწინააღმდეგისგან გათავისუფლებას და საჩუქრებს ატანდნენ მისი საგანძურიდან, თუნდაც მას ეკლესიებში სასწაულმოქმედი ხატები ჰქონდეს. ლიტვის მთავრებისა და კაზაკების ჯარების "მოულოდნელი" გამოჩენა ბრძოლის ველზე საუკეთესოდ შეესაბამებოდა მომავალი ბრძოლის გენერალურ გეგმას. მოსკოვის პრინცის ჯარები, რომლებიც მიდიოდნენ დონის ზემო წელში, მოსკოვს 250-300 მილით დაშორდნენ და ბრძოლის ველს მიუახლოვდნენ, ისინი მოწინააღმდეგეებით სამი მხრიდან გარშემორტყმულ მდგომარეობაში იყვნენ. მამაის, რიაზანის პრინცისა და იაგიელოს ჯარები ნეპრიადვას პირიდან ერთსა და იმავე მანძილზე იყვნენ მოსკოვის ჯარებთან მიმართებაში, მათთან მიმართებაში მოპირკეთებული პოზიცია დაიკავეს. ლიტვის მეფეებისა და კაზაკების ჯარების გამოჩენამ სამხრეთ-დასავლეთიდან და სამხრეთიდან გამოყო იაგიელოს ჯარები მისი მოკავშირეების ჯარებისგან და, გარდა ამისა, გააძლიერა მოსკოვის პრინცის ჯარები ბრძოლისთვის კარგად მომზადებული ნაწილებით და შესანიშნავი სამხედრო ლიდერებით. .

დონ კაზაკები მამასა და მოსკოვს შორის მომავალ ომში არ იყვნენ მამაის მხარეზე და ზოგიერთმა მათგანმა დაიკავა მოსკოვის პრინცის მხარე. ოქროს ურდოს დაშლამ და უზურპატორის მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებამ დაუსვა კითხვა კაზაკებს, სად უნდა ეძიათ გამოსავალი სიტუაციიდან და, თუ არა ყველა, მაშინ ზოგიერთი მათგანი შეუერთდა მოსკოვის პრინცის ჯარებს და დაუპირისპირდა მამას. მოსკოვიდან გამოსულმა ჯარებიდან მტრის საძებნელად გაგზავნეს „გუშაგი“, რომლისგანაც ინფორმაცია არ მიიღეს. ლიტვის და კაზაკთა ჯარების შეერთების შემდეგ, სემიონ მედიჩის მეთაურობით გაიგზავნა ახალი "გუშაგის" კოსტიუმები. მელიქისგან მიიღეს ინფორმაცია, რომ მამაის ჯარები მდ. ვორონე, ლიტველი პრინცი იაგიელო - ოდოევსკის მახლობლად და რიაზანის პრინცი მის ტერიტორიაზე, ნეპრიადვადან ორივე ჯარის ადგილმდებარეობის მანძილი იყო დაახლოებით ას ორმოცდაათი მილი, მამაი ჯარებთან ერთად უფრო ახლოს იყო. სემენ მელიქი მუდამ კონტაქტში იყო მამაის ჯარებთან. დატყვევებული თათრიდან მიიღეს ინფორმაცია, რომ ”მამაის აქვს მთელი თათრული და პოლოვციური ძალა და მან ასევე დაიქირავა ბეზერმენები, სომხები, ფრიაზები, ჩერქეზები, იასები და ბურიატები…” და რომ მისი ჯარი უთვალავია და მისი დათვლა შეუძლებელია. 2 სექტემბერს მელიქის გუშაგები თათრების ზეწოლით თანდათანობით დაიხიეს ნეფრიადვაში, წითელ გორაზე, რომლის ზემოდანაც მთელი უბანი მოჩანდა. 5 სექტემბრისთვის მოსკოვის პრინცისა და მისი მოკავშირეების ჯარები მდინარის პირას მიუახლოვდნენ. ნეპრიადვი. მემატიანე წერს: ”და დონსა და სასუფეველში მოსვლისას და ბევრი ფიქრის შემდეგ…” დიდმა ჰერცოგმა შეკრიბა საბჭო სოფელში. ჩერნოვი და სთხოვა ყველა უფლისწულსა და გუბერნატორს გამოეთქვათ აზრი ბრძოლის ბრძანების შესახებ. საბჭოზე ზოგიერთმა თქვა: "წადი პრინცი დონისთვის", ზოგმა - "არ წახვიდე, ჩვენი მტრების გამრავლების მიზნით, არა მხოლოდ თათრები, არამედ ლიტვა და რიაზანი..." - გაისმა ვოლინის გუბერნატორის ხმა. , ბობროკი, გადამწყვეტი აღმოჩნდა. მან თქვა: ”თუ გინდათ, რომ პრინცს ჰყავდეს ძლიერი ჯარი, მაშინ მათ უბრძანეს აურზაური დონზე, ისე რომ არც ერთი არ ყოფილიყო უკან დაფიქრებული, მაგრამ დიდი ძალები არაფერს იტყვიან, რადგან ღმერთი არ არის. ძალაუფლებაში, მაგრამ სინამდვილეში იაროსლავს გადააქვს მდინარე - გამარჯვების წმინდა პოლკი; და შენი დიდი ბაბუა, დიდი უფლისწული, ალექსანდრე, იჟერამ მდინარე გადალახა, დაამარცხე მეფე. ღმერთმაც მოგიწოდათ, რომ იგივე გააკეთოთ, თუ ჩვენ გავიმარჯვებთ, მაშინ გადარჩებით, თუ მოვკვდებით, მაშინ მივიღებთ ყველა საერთო სიკვდილს უფლისწულისგან და უბრალო ხალხისგან ... ". ბობროკის და სხვა მთავრების აზრის მოსმენის შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა თქვა: „ძმებო, ბოროტი მუცლის მოკვლა სჯობს და სჯობს არ წახვიდე უღმერთოთა წინააღმდეგ, ვიდრე მოსულიყავი და არაფერი აკეთო, დაბრუნდე. უკან: მათი თავები ყველა წმინდა ეკლესიებისთვის და მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვისაა და ჩვენი ძმებისთვის - ქრისტიანობისთვის. დაევალა თითოეული პოლკისთვის ხიდების აგება: მოწინავე, დიდი, მარჯვენა და მარცხენა ხელი და ჩასაფრება - ჯარებმა დაიწყეს დონის გადაკვეთა ხუთ ხიდზე. გადაკვეთის შემდეგ ხიდების დანგრევა უბრძანეს, რომ უკან დახევაზე არავინ ეფიქრა. სემიონ მელიქმა განაგრძო თათრების არმიის დაკვირვება და 7 სექტემბერს მოახსენა, რომ თათრები "ბატის ფორდზე" იყვნენ, მდინარიდან 8-9 ვერსის დაშორებით. ნეპრიადვიმ და ურჩია უფლისწულს ბრძოლისთვის მოემზადებინა.

ჯარების საბრძოლო განლაგება დაევალა ვოევოდ ბობროკს. ბობროკი „ნახევარი ათეულის მოწყობა და მათი ქონების მიხედვით განთავსება, სადაც ვინმესთვის მიზანშეწონილია დგომა“. ცენტრში განთავსდა დიდი პოლკი, ბოიარ ტიმოფეი ველიამინოვის მეთაურობით; ფლანგებზე - მარჯვენა და მარცხენა ხელის პოლკები პრინც ანდრეი ოლგერდოვიჩის მეთაურობით, მეორე - პრინცი ვასილი იაროსლავსკი; მარცხენა ფლანგის უკან მოათავსეს რეზერვის სახით - ლიტვის პრინცის დიმიტრი ოლგერდოვიჩის პოლკი; ჯარების წინ განლაგდა მოწინავე პოლკი, მთავრების სემიონ ობოლენსკის და ივან ტარუსკის მეთაურობით; ზელენაიას გროვში შეიქმნა "ჩასაფრების პოლკი", ვოევოდა ბობროკის მეთაურობით, რომლის დაქვემდებარებაშიც იმყოფებოდა დიდი ჰერცოგის ძმა ვლადიმერი.

ვოევოდ ბობროკის ვინაობა დღემდე არ არის დაზუსტებული, ეჭვგარეშეა, რომ ის იყო ვოლჰინიიდან ჩამოსული დნეპრის კაზაკთა ერთ-ერთი ბელადი, რომლის შთამომავლები დონ კაზაკებს შორის ბოლო დრომდე არსებობდნენ.

ზელენაიას კორომი მდებარეობდა კულიკოვოს ველის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში და დონის მახლობლად, სადაც ხიდები იყო დარჩენილი, რომლებიც ჩასაფრებული პოლკის მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდნენ, რომელთა სიმტკიცეში ეჭვი არ ეპარებოდა.

ჯარების რაოდენობას ითვლის მემატიანეები, უძველესი ჩვეულების მიხედვით, არა რეალობის გათვალისწინებით, არამედ მკითხველის წარმოსახვაზე უფრო ძლიერი გავლენის მოლოდინით. მემატიანე საფონი რიაზანეცის თანახმად, რომელიც დაწერა ამ მოვლენიდან დაახლოებით ასი წლის შემდეგ, ჩნდება: ”და შევკრიბეთ ჩვენი ასი ათასი ასი, რუსეთის მთავრებისა და ადგილობრივი მმართველების საწინააღმდეგოდ. ბიაჩე მთელი ძალით და ყველა ჯარით 150 000 ან 200 000; ჯარები შეავსეს ლიტვის მოახლოებული მთავრებით, რომელთა რიცხვი 40000 იყო და 400000 ჯარისკაცამდე მიიყვანეს. ჯარების რაოდენობა, რა თქმა უნდა, გადაჭარბებულია, მათი რაოდენობა 50 000 - 60 000 კაცს ვერ აღემატებოდა. ეს მოსაზრებები ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ კულიკოვოს ველის ზომები იყო 5 ვერსი სიგრძით და 4 ვერსი სიღრმეში და არ იყო საკმარისი 400 000 ჯარის განლაგებისთვის. გარდა ამისა, მოსკოვის სამფლობელოების მოსახლეობამ ასეთი რიცხვი ვერ დაადგინა, რის გამოც რეალური რიცხვი 50-60 ათასს არ აღემატებოდა, გარედან შემოერთებული 40 000 ჯარისკაცით, ყველა ჯარი 90-100 ათასს შეადგენდა.

გაზვიადებული ჯარები და მამაი, რომელთა რაოდენობას ასევე არ შეეძლო მოსკოვზე აბსოლუტური უპირატესობა.

”მამაი, მესმის დიდი ჰერცოგის მდინარეში ჩასვლა. დონმა გასცა ბრძანება მთელი ძალით გადასულიყო და დონზე დადგეს პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩის წინააღმდეგ, სანამ მრჩეველი იაგელო, ლიტვის მთელი ძალით პრინცი, არ მოვა ჩვენთან ... ".

მამაიმ მოსკოვის პრინცს გაუგზავნა ელჩები მოლაპარაკებებისთვის, ხოლო პრინცი დიმიტრიმ ხარკი შესთავაზა წინა შეთანხმებას, მაგრამ მამაიმ მეტი მოითხოვა. ამ მეორადი მოლაპარაკებებიდან ირკვევა, რომ პრინცი დიმიტრი დონსკოი არ ახარებდა თავს მონღოლთა დამოკიდებულებისგან განთავისუფლების იმედით და, შესაბამისად, იძულებული გახდა მისი სამხედრო კამპანია მამაის წინააღმდეგ.

მოახლოებული ბრძოლის ხელსაყრელი შედეგის შემთხვევაშიც კი, უფლისწულს უნდა განჭვრიტა, რომ მონღოლები მას მარტო არ დატოვებდნენ და საკუთარი ძალები არ იქნებოდა საკმარისი მათი შემოსევის მოსაგერიებლად.

სპილენძის ფირფიტა
ფირფიტა კუზნეცოვი

საფერფლე	თასი	ᲮᲘᲚᲘᲡ ᲯᲐᲛᲘ	ᲮᲐᲢᲘ
რკინა	INKWELL	ყუთი	მუხის ქოთანი

სრულებითაც არ არის მართალი, რომ მხოლოდ გარკვეული ასაკის დადგომასთან ერთად, ჩვენ ფაქტიურად „ნოსტალგიის ტალღით ვიფარებით“, როცა ახალგაზრდობის მელოდიას ვუსმენთ, ან ვხედავთ იმ დროის ზოგიერთ ატრიბუტს. ძალიან პატარა ბავშვიც კი იწყებს საყვარელი სათამაშოს ლტოლვას, თუ ვინმე წაართმევს ან დამალავს. ჩვენ ყველანი, გარკვეულწილად, შეყვარებულები ვართ ძველ ნივთებზე, რადგან ისინი საკუთარ თავში ინარჩუნებენ მთელი ეპოქის სულს. ჩვენთვის საკმარისი არ არის ამის შესახებ წიგნებში ან ინტერნეტში წაკითხვა. ჩვენ გვინდა გვქონდეს ნამდვილი ანტიკვარიატი, რომელსაც შეხება და სუნი შეძლებთ. უბრალოდ დაიმახსოვრე შენი გრძნობები, როცა აიღებდი საბჭოთა პერიოდის წიგნს, ოდნავ გაყვითლებული ფურცლებით, ტკბილი სურნელით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ატრიალებდი, ან როცა უყურებდი შენი მშობლების ან ბებია-ბაბუის შავ-თეთრ ფოტოებს, მათ, ვისაც არათანაბარი თეთრი საზღვრები აქვს. სხვათა შორის, ბევრისთვის ასეთი კადრები დღემდე ყველაზე საყვარლად რჩება, მიუხედავად ასეთი კადრების დაბალი ხარისხისა. აქ საქმე გამოსახულებაში კი არ არის, არამედ სულიერი სითბოს განცდაში, რომელიც გვავსებს, როცა ჩვენს თვალებში ხვდებიან.

თუ ჩვენს ცხოვრებაში არ არის „წარსულის საგნები“ გაუთავებელი გადაადგილებისა და საცხოვრებელი ადგილის შეცვლის გამო, მაშინ თქვენ შეგიძლიათ შეიძინოთ ანტიკვარიატი ჩვენთან. ანტიკვარული ონლაინ მაღაზია. ანტიკვარული მაღაზიები ახლა განსაკუთრებით პოპულარულია, რადგან ყველას არ აქვს შესაძლებლობა ეწვიოს ასეთ მაღაზიებს და ისინი ძირითადად მხოლოდ დიდ ქალაქებშია კონცენტრირებული.

აქ შეგიძლიათ შეიძინოთ სხვადასხვა საგნის ანტიკვარიატი

ყველა "i"-ს წერტილიდან გამომდინარე, უნდა ითქვას, რომ ანტიკვარიატის მაღაზიაარის სპეციალური დაწესებულება, რომელიც ახორციელებს ანტიკვარული ნივთების შეძენას, რეალიზაციას, გაცვლას, რესტავრაციას და ექსპერტიზას და ახორციელებს უამრავ სხვა მომსახურებას, რომელიც დაკავშირებულია ანტიკვარების რეალიზაციასთან.

ანტიკვარიატი არის ძველი ნივთები, რომლებსაც საკმაოდ მაღალი ღირებულება აქვთ. ეს შეიძლება იყოს: ანტიკვარული სამკაულები, ტექნიკა, მონეტები, წიგნები, ინტერიერის ნივთები, ფიგურები, ჭურჭელი და სხვა.

თუმცა, რიგ ქვეყანაში სხვადასხვა ნივთები ანტიკვარებად ითვლება: რუსეთში „ძველი ნივთის“ სტატუსი ენიჭება ობიექტს, რომელიც უკვე 50 წელზე მეტია, ხოლო აშშ-ში - 1830 წლამდე დამზადებულ ობიექტებს. მეორეს მხრივ, თითოეულ ქვეყანაში სხვადასხვა ანტიკვარიატს განსხვავებული ღირებულება აქვს. ჩინეთში ანტიკვარული ფაიფური უფრო დიდი ღირებულებაა, ვიდრე რუსეთში ან შეერთებულ შტატებში.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდის ანტიკვარების ყიდვაუნდა გვახსოვდეს, რომ მისი ფასი დამოკიდებულია შემდეგ მახასიათებლებზე: ასაკზე, შესრულების უნიკალურობაზე, დამზადების მეთოდზე (ყველამ იცის, რომ ხელნაკეთი ნამუშევარი გაცილებით მაღალია, ვიდრე მასობრივი წარმოება), ისტორიული, მხატვრული თუ კულტურული ღირებულება და სხვა მიზეზები.

ანტიკვარიატის მაღაზია- საკმაოდ სარისკო ბიზნესი. საქმე არ არის მხოლოდ საჭირო პროდუქტის პოვნის შრომატევადი და ხანგრძლივი დროის განმავლობაში, რომლის განმავლობაშიც ეს ნივთი გაიყიდება, არამედ ყალბი ორიგინალისგან გარჩევის შესაძლებლობაც.

გარდა ამისა, ანტიკვარების მაღაზია უნდა აკმაყოფილებდეს მთელ რიგ სტანდარტებს, რათა სათანადო რეპუტაცია მოიპოვოს ბაზარზე. თუ ვსაუბრობთ ანტიკვარული ონლაინ მაღაზიაზე, მაშინ მას უნდა ჰქონდეს წარმოდგენილი პროდუქციის ფართო ასორტიმენტი. თუ ანტიკვარული მაღაზია არსებობს არა მხოლოდ მსოფლიო ქსელში, მაშინ ის ასევე საკმარისად დიდი უნდა იყოს იმისათვის, რომ კლიენტმა კომფორტულად იმოგზაუროს ანტიკვარებს შორის და, მეორეც, ჰქონდეს ლამაზი ინტერიერი და სასიამოვნო ატმოსფერო.

ჩვენს ანტიკვარულ მაღაზიაში არის ძალიან იშვიათი ნივთები, რომლებსაც შეუძლიათ შთაბეჭდილება მოახდინოს პატივცემულ კოლექციონერზეც კი.

ანტიკვარებს აქვთ ჯადოსნური ძალა: თუ ერთხელ შეეხებით მათ, გახდებით მათი დიდი გულშემატკივარი, ანტიკვარიატი დაიკავებს თავის კუთვნილ ადგილს თქვენი სახლის ინტერიერში.

ჩვენს ონლაინ ანტიკვარული მაღაზიაში შეგიძლიათ შეიძინეთ ანტიკვარიატიმრავალფეროვანი თემები ხელმისაწვდომ ფასად. ძიების გასაადვილებლად ყველა პროდუქტი იყოფა სპეციალურ ჯგუფებად: ნახატები, ხატები, სოფლის ცხოვრება, ინტერიერის ნივთები და ა.შ. ასევე კატალოგში თქვენ შეძლებთ იპოვოთ ძველი წიგნები, ღია ბარათები, პლაკატები, ვერცხლის ჭურჭელი, ჭურჭლის ჭურჭელი და მრავალი სხვა.

გარდა ამისა, ჩვენს ონლაინ ანტიკვარულ მაღაზიაში შეგიძლიათ შეიძინოთ ორიგინალური საჩუქრები, ავეჯი და სამზარეულოს ჭურჭელი, რომელსაც შეუძლია გაახალისოს თქვენი სახლის ინტერიერი, გახადოს იგი უფრო დახვეწილი.

ანტიკვარული ნივთების გაყიდვარუსეთში, ისევე როგორც ევროპის ბევრ ქალაქში, როგორიცაა პარიზი, ლონდონი და სტოკჰოლმი, აქვს თავისი მახასიათებლები. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ანტიკვარების შეძენის მაღალი ხარჯები, თუმცა საკმაოდ მაღალია ანტიკვარების გაყიდვის მაღაზიის პასუხისმგებლობაც, რადგან ეს ნივთები წარმოადგენს გარკვეულ მატერიალურ და კულტურულ და ისტორიულ ღირებულებას.

ჩვენს მაღაზიაში ანტიკვარული ნივთების შეძენით შეგიძლიათ დარწმუნდეთ შეძენილი ნივთების ავთენტურობაში.

ჩვენს ანტიკვარული მაღაზიაში მუშაობენ მხოლოდ კვალიფიციური კონსულტანტები და შემფასებლები, რომლებიც ადვილად განასხვავებენ ორიგინალს ყალბისაგან.

ჩვენ ვცდილობთ, რომ ჩვენი ანტიკვარული ონლაინ მაღაზია საინტერესო გავხადოთ კოლექციონერებისთვის, ანტიკურობის მოყვარულთათვის და სილამაზის ყველაზე ჩვეულებრივი მცოდნეებისთვის, რომლებსაც აქვთ კარგი გემოვნება და იციან ნივთების ღირებულება. ამრიგად, ჩვენი ერთ-ერთი პრიორიტეტული მიმართულებაა ასორტიმენტის მუდმივი გაფართოება, როგორც დილერების მეშვეობით, ასევე ანტიკვარების გაყიდვაში ჩართულ სხვა კომპანიებთან თანამშრომლობით.