როცა მოვიდნენ მარტინ ნიმელერი. ნიემელერის, მარტინის მნიშვნელობა მესამე რაიხის ენციკლოპედიაში

მარტინ ნიმოელერი

ნიმოლერი (ნიმოლერი) მარტინი (1892-1984) - გერმანელი საზოგადო და საეკლესიო მოღვაწე, ევანგელისტური მოძღვარი. 1933 წელს დააარსა პასტორთა კავშირი, რომელიც მიმართული იყო პროფაშისტური მოძრაობის „გერმანელი ქრისტიანების“ წინააღმდეგ; 1934 წელს ეს კავშირი გადაიზარდა კონფესიურ ეკლესიად, რომელიც აერთიანებდა ქრისტიანებს - ნაციზმის მოწინააღმდეგეებს. ქადაგებებში ნიმლერმა გამოაცხადა ქრისტიანული რწმენისა და ფიურერის კულტის შეუთავსებლობა. 1937 წლიდან 1945 წლამდე ნიმელერი ნაცისტურ საკონცენტრაციო ბანაკებში იყო დაპატიმრებული. 1947-1964 წლებში იყო ევანგელისტური ეკლესიის წინამძღვარი გეზენისა და ნასაუს რეგიონში; იყო გერმანიის ევანგელურ ეკლესიათა საბჭოს წევრი (1948-1955), ხელმძღვანელობდა ევანგელისტური ეკლესიის საგარეო ურთიერთობათა განყოფილებას (1945-1956). 1961-1968 წლებში იყო ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს პრეზიდიუმის წევრი. ნიმელერი აქტიურად მონაწილეობდა პოლიტიკური საკითხების განხილვაში, გამოდიოდა იარაღის რბოლის წინააღმდეგ, სოციალისტურ და კაპიტალისტურ ქვეყნებს შორის მშვიდობიანი თანაარსებობისთვის. 1969 წლიდან არის მსოფლიო მშვიდობის საბჭოს პრეზიდიუმის წევრი.

პროტესტანტიზმი. [ათეისტის ლექსიკონი]. სულ ქვეშ რედ. ლ.ნ. მიტროხინი. მ., 1990, გვ. 175.

ნიმოელერი, მარტინი (ნიმოელერი), პროტესტანტი ღვთისმეტყველი, პასტორი პროტესტანტიევანგელისტური ეკლესია, ნაციზმის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოწინააღმდეგე გერმანიაში. დაიბადა 1892 წლის 14 იანვარს ლიპშტადტში, ვესტფალია. პირველი მსოფლიო ომის დროს წყალქვეშა ნავის მეთაური (საზღვაო ძალების ლეიტენანტი) დაჯილდოვდა ღირსების მედლით. ომის შემდეგ სწავლობდა ღვთისმეტყველებას, 1924 წელს კი მღვდლად აკურთხეს. 1931-37 წლებში იყო ბერლინის მდიდარი ეკლესიის პასტორი დალემში. მტკიცე ნაციონალისტი და მგზნებარე ანტიკომუნისტი, ნიმოლერი, ისევე როგორც მრავალი პროტესტანტი პასტორი, თავდაპირველად მიესალმა ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლას და შეუერთდა ნაცისტურ პარტიას. მაგრამ მისი იმედგაცრუება ნაციზმით მაშინ მოვიდა, როდესაც ჰიტლერმა დაიწყო სახელმწიფოს პრიმატის დამტკიცება ეკლესიაზე. ნიმოლერი, რომელიც ხელმძღვანელობდა კონფესიურ ეკლესიას, ეწინააღმდეგებოდა ნაცისტების ჩარევას ეკლესიის საქმეებში და გერმანიაში მრავალი პასტორის მხარდაჭერით დააარსა ე.წ. პფარენბუნდი.

1937 წლის 27 ივნისს, ბერლინში, მრევლის უზარმაზარ თავშეყრასთან ერთად, შედგა ნიმოლერის ბოლო ქადაგება მესამე რაიხში: "ჩვენ აღარ შეგვიძლია დუმილი დავიცვათ ადამიანის ბრძანებით, როცა უფალი გვეუბნება, ვილაპარაკოთ. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ უფალს. არა კაცი!" ჰიტლერი განრისხდა, როდესაც მას აცნობეს ნიმოლერის ქადაგების შესახებ. მრავალი წლის განმავლობაში მას სძულდა მოძღვარი, მის ქადაგებებს პოლიტიკურ აგიტაციად აღიქვამდა, ხოლო მორწმუნეები, როგორც კათოლიკეები, ისე პროტესტანტები, ნიმოლერს ეროვნულ გმირად თვლიდნენ. 1937 წლის 1 ივლისს ნიმოლერი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს ბერლინის მოაბიტების ციხეში.

ნიმოლერთან გამკლავებისთვის, ჰიტლერიამის ნაცვლად გამოყენება გადაწყვიტა გესტაპოჩვეულებრივი სამართლებრივი სისტემა. სასამართლო პროცესი (ე.წ. Sondergericht - საგანგებო სასამართლო, რომელიც პასუხისმგებელია სახელმწიფოს წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისთვის) დაიწყო განმეორებითი დაგვიანების შემდეგ 1938 წლის 3 მარტს. ნიმოლერს სახელმწიფოზე "ფარულ თავდასხმებში" ბრალდებული, სასამართლომ მას 7 თვით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა. ციხესიმაგრე (ჩინოვნიკების პრივილეგირებული ციხე) და 2000 მარკის ჯარიმა „ქადაგების ბოროტად გამოყენებისა და ეკლესიაში მრევლის შეკრებისთვის“.

სასჯელის შემსუბუქებით განრისხებულმა ჰიტლერმა განაცხადა, რომ ნიმოლერი "უნდა იჯდეს მანამ, სანამ არ გალურჯდება" და მთელ სასამართლოს დასჯით დაემუქრა. 8 თვით, ანუ ვადაზე ერთი თვით მეტის შემდეგ, ნიმოლერი კვლავ გაათავისუფლეს, ამჯერად გესტაპოს მიერ „აღკვეთის ღონისძიების სახით“. მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე ნიმოლერი იმყოფებოდა საკონცენტრაციო ბანაკებში, ჯერ ზაქსენჰაუზენში, შემდეგ კი დახაუში, სადაც ის იმყოფებოდა ავსტრიის ყოფილ კანცლერთან შუშნიგთან, ბანკირებთან ტისენთან და ჩემი, ასევე სამეფო სახლების წევრებთან ფილიპე ჰესელი და ფრედერიკ პრუსიელი. 1945 წელს ნიმოლერი გაათავისუფლეს მოკავშირეთა ძალებმა.

1946 წელს ჟენევაში გამოსვლისას, ნიმოლერმა გერმანიაში დანაშაული აღიარა ომის დანაშაულებში. 1947-64 წლებში ის იყო ჰესე-ნასაუს რეფორმირებული ევანგელისტური ეკლესიის ეპისკოპოსი, რომელიც თანმიმდევრულად აწარმოებდა კამპანიას მშვიდობისა და ბირთვული განიარაღებისთვის. 1952 წელს ეწვია მოსკოვს, ხოლო 1967 წელს სევ. ვიეტნამი.

გამოყენებული მასალა მესამე რაიხის ენციკლოპედია - www.fact400.ru/mif/reich/titul.htm

წაიკითხეთ შემდგომი:

გერმანია XX საუკუნეში (ქრონოლოგიური ცხრილი)

გერმანიის ისტორიული პირები (ბიოგრაფიული გზამკვლევი).

(ნიმოელერი), პროტესტანტი ღვთისმეტყველი, პროტესტანტული ევანგელისტური ეკლესიის პასტორი, ნაციზმის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოწინააღმდეგე გერმანიაში. დაიბადა 1892 წლის 14 იანვარს ლიპშტადტში, ვესტფალია. პირველი მსოფლიო ომის დროს წყალქვეშა ნავის მეთაური (საზღვაო ძალების ლეიტენანტი) დაჯილდოვდა ღირსების მედლით. ომის შემდეგ სწავლობდა ღვთისმეტყველებას, 1924 წელს კი მღვდლად აკურთხეს. 1931-37 წლებში იყო ბერლინის მდიდარი ეკლესიის პასტორი დალემში. მტკიცე ნაციონალისტი და მგზნებარე ანტიკომუნისტი, ნიმელერი, ისევე როგორც ბევრი პროტესტანტი პასტორი, თავდაპირველად მიესალმა ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლას და შეუერთდა ნაცისტურ პარტიას. მაგრამ მისი იმედგაცრუება ნაციზმით მაშინ მოვიდა, როდესაც ჰიტლერმა დაიწყო სახელმწიფოს პრიმატის დამტკიცება ეკლესიაზე. ნიმელერი, რომელიც ხელმძღვანელობდა კონფესიურ ეკლესიას, ეწინააღმდეგებოდა ნაცისტების ჩარევას ეკლესიის საქმეებში და გერმანიაში მრავალი პასტორის მხარდაჭერით დააარსა ე.წ. Pfarrenbund (იხ. პასტორალური კავშირი).

ნიმელერთან გასამკლავებლად ჰიტლერმა გადაწყვიტა გესტაპოს ნაცვლად ჩვეულებრივი სამართლებრივი სისტემა გამოეყენებინა. სასამართლო პროცესი (ე.წ. Sondergericht - საგანგებო სასამართლო, რომელიც პასუხისმგებელია სახელმწიფოს წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისთვის) დაიწყო განმეორებითი შეფერხებების შემდეგ 1938 წლის 3 მარტს. ნიმელერს სახელმწიფოზე "ფარულ თავდასხმებში" ბრალდება, სასამართლომ მას 7 თვიანი პატიმრობა მიუსაჯა. ციხესიმაგრე (ჩინოვნიკების პრივილეგირებული ციხე) და 2000 მარკის ჯარიმა „ქადაგების ბოროტად გამოყენებისა და ეკლესიაში მრევლის შეკრებისთვის“.

სასჯელის შემსუბუქებით განრისხებულმა ჰიტლერმა განაცხადა, რომ ნიმლერმა „უნდა იჯდეს მანამ, სანამ გალურჯდება“ და მთელ სასამართლოს დასჯით დაემუქრა. 8 თვით, ანუ ვადაზე ერთი თვით მეტის შემდეგ, ნიმელერი გაათავისუფლეს, რათა კვლავ დაეკავებინათ, ამჯერად გესტაპოს მიერ, „აღკვეთის ღონისძიების სახით“. მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე ნიმელერი იმყოფებოდა საკონცენტრაციო ბანაკებში, ჯერ საქსენჰაუზენში, შემდეგ კი დახაუში, სადაც ის იმყოფებოდა ავსტრიის ყოფილ კანცლერთან შუშნიგთან, ბანკირებთან ტისენთან და შახტთან, აგრეთვე სამეფო სახლის წევრებთან, ფილიპ ჰესესთან და. ფრიდრიხ პრუსიელი. 1945 წელს ნიმელერი გაათავისუფლეს მოკავშირეთა ძალებმა.

1946 წელს ჟენევაში გამოსვლისას, ნიმლერმა გერმანიაში დანაშაული აღიარა ომის დანაშაულებში. 1947-64 წლებში ის იყო ჰესე-ნასაუს რეფორმირებული ევანგელისტური ეკლესიის ეპისკოპოსი, რომელიც თანმიმდევრულად აწარმოებდა კამპანიას მშვიდობისა და ბირთვული განიარაღებისთვის. 1952 წელს ეწვია მოსკოვს, ხოლო 1967 წელს სევ. ვიეტნამი.

ბოლო დროს ებრაელებში ძალიან პოპულარული გახდა მარტინ ნიმოლერის სიტყვები:
„გერმანიაში ისინი პირველად მოვიდნენ კომუნისტებისთვის, მაგრამ მე არაფერი მითქვამს, რადგან კომუნისტი არ ვიყავი.
შემდეგ ისინი მოვიდნენ ებრაელებისთვის, მაგრამ მე გავჩუმდი, რადგან ებრაელი არ ვიყავი.
მერე პროფკავშირის წევრებისთვის მოვიდნენ, მე არ ვიყავი პროფკავშირის წევრი და არაფერი მითქვამს. მერე მოვიდნენ კათოლიკეებისთვის, მაგრამ მე, პროტესტანტი, არაფერი მითქვამს. და როცა მოვიდნენ ჩემთან, არავინ იყო შუამავალი“ (ზუსტი ტექსტი დაადასტურა მ.ნიმოლერის მეუღლემ).
ებრაულ სულში შეხებული სიმების დიაპაზონი ვრცელდება ერეცის ისრაელის ებრაელი დასახლებიდან დაწყებული სწავლების მსურველი ყველა სახის ცოდნის პოპულარიზატორებამდე. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის: ებრაულად დამახინჯებული ანტიფაშისტური პასტორის სიტყვები ლექსის სახით და კედელზეც კი იბეჭდება. იად ვაშემი!
ერთ ამერიკულ რუსულენოვან გაზეთში გამოქვეყნებულ სტატიაში „კატასტროფა“ წერია: „ისინი, ვინც არ იყვნენ ჯალათები, რომლებიც განზე იდგნენ და ჩუმად უყურებდნენ რა ხდებოდა, მიხვდნენ, რომ ისინი მაინც იყვნენ, თანამზრახველები? პასტორი ნემოლერი (sic!) მიხვდა: "თავიდან ისინი ებრაელებისთვის მოვიდნენ და მე არაფერი მითქვამს"...
[იმავე სტატიაში: „400 000 გერმანელი იყო შერეულ ქორწინებაში ებრაელებთან“. 1942 წლის 31 დეკემბრისთვის. ძველ რაიხში იყო 16760 შერეული ქორწინება, ავსტრიაში 4803, პროტექტორატში 6211, სულ 27774. ევროპელი ებრაელების განადგურება]

ვინ იყო კარგი მოძღვარი?

„ჩვენ ვსაუბრობთ „მარადიულ ებრაელზე“ და ჩვენს წარმოსახვაში ჩნდება მოუსვენარი გვერდის სურათი, რომელსაც სახლი არ აქვს... ჩვენ ვხედავთ უაღრესად ნიჭიერ ადამიანებს, რომლებიც ავითარებენ იდეებს მთელი მსოფლიოს სასიკეთოდ, მაგრამ ეს ყველაფერი მოწამლულია და მოაქვს მათ მხოლოდ ზიზღი და სიძულვილი, რადგან დროდადრო სამყარო ამჩნევს მოტყუებას და შურს იძიებს მასზე თავისებურად“. ამის შესახებ მან 1937 წელს განაცხადა. ეკლესიის ამბიონიდან, ნაციზმის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოწინააღმდეგე, პროტესტანტი პასტორი ნიმოლერი. მაშინვე, მათი დასახელების გარეშე, ის სტიგმატირებს ნაცისტებს, ადარებს მათ ... ებრაელებს: ებრაელები პასუხისმგებელნი არიან არა მხოლოდ "იესოს და მისი მოციქულების სისხლზე", არამედ "ყველა დანგრეულის სისხლზე". მართალი, რომელმაც დაადასტურა ღმერთის წმინდა ნება ადამიანის ტირანული ნების წინააღმდეგ. ”
გამოდის, რომ ებრაელები ნაცისტებზე უარესები არიან: მათ, მარადიული ბოროტების მატარებლებმა, ეშმაკთან მოკავშირეობით დახოცეს ათასობით ადამიანი. მაგრამ ომის შემდეგ პასტორმა თქვა სიტყვები, რომლებმაც დახაუსა და საქსენჰაუზენში "der Bunker der Prominente"-ში პრივილეგირებულ ტერმინთან ერთად მოიპოვა ადგილი ნაციზმის წინააღმდეგ გერმანელი მებრძოლების გამოგონილ პანთეონში და ტიტულიც კი დამცველის. ებრაელები.
წყალქვეშა ნავის კაპიტანი პირველი მსოფლიო ომის დროს, შემდეგ პასტორი, ის
მხარს უჭერს ჰიტლერს, მაგრამ არ სურს უარი თქვას ქრისტიანულ რელიგიაზე, რომლის შეცვლაც ნაცისტებს სურდათ წარმართული მითებით, ხდება მისი მოწინააღმდეგე. ბანაკიდან პატრიოტი პასტორი ჰიტლერს წერს და ფრონტზე წასვლას სთხოვს. ამერიკელების მიერ გათავისუფლებული ის მონაწილეობს „Stuttgarter Schuldbekkentnis“-ის დაწერაში, რომელიც აყენებს გერმანიის კოლექტიური დანაშაულის საკითხს. როგორც ამბობენ, - ბოდიში ჩიტისთვის... ამის შემდეგ - ხდება პაციფისტი და ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს პრეზიდენტი, რომელიც თანამშრომლობდა სსრკ-სთან (1961-68). აღმოსავლეთ ევროპასთან შერიგების მომხრეები, მიემგზავრება მოსკოვში 1952 წელს. და ჩრდილოეთ ვიეტნამი 1967 წელს. 1967 წელს ლენინის მშვიდობის პრემიის ლაურეატი.
საუბარი 1946 წლის მარტში. ციურიხში ნიმოლერმა თქვა: "ქრისტიანობას უფრო დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრება ღმერთის წინაშე, ვიდრე ნაცისტებს, SS და გესტაპოს. ჩვენ უნდა ვაღიაროთ იესო ტანჯულ და დევნილ ძმაში, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო კომუნისტი ან ებრაელი... "
მაამებელია ამის წაკითხვა "მიუხედავად"!

ეკლესიის მამათა ღვთისმოსავი საქმეები

გერმანელი ხალხის ერთიანობა ყველაზე კარგად გამოიხატა ებრაელებთან მიმართებაში. კარგი გერმანელები, რომლებიც ებრაელებს თავშესაფარს აფარებდნენ არა ფულის გამო ან ომის ბოლოს მათი სიცოცხლის ყიდვის სურვილის გამო, ქმნიან პატარა ჯგუფს. გერმანელი ხალხი ავიდა ჭეშმარიტი ტევტონური სულის სისასტიკის მწვერვალზე, როგორც ამას ერთხელ იწინასწარმეტყველა ფ.ნიცშე. მკვლელობაში და ნაძარცვის გაყოფაში მონაწილეობდა მთელი ხალხი, ქრისტიანული ეკლესიის მეთაურობით.
გერმანელი ერის ერთ-ერთი მორალური სტანდარტი ეპისკოპოსი ოტო დიბელიუსი 1928 წ. შესთავაზა ებრაელთა იმიგრაციის აკრძალვა ებრაელების მშვიდობიანი გაუჩინარების მიზნით და 1933 წლის აპრილში ებრაელთა ბოიკოტის გამოცხადების შემდეგ მან განაცხადა, რომ ის ყოველთვის იყო „ანტისემიტი... უნდა ვაღიაროთ, რომ ყველა დესტრუქციულ გამოვლინებაში თანამედროვე ცივილიზაციაში ებრაელობა წამყვან როლს თამაშობს“.
პასტორი გ.გრუბერი, მონათლული ებრაელების დახმარების ბიუროს ძალიან ჰუმანური ხელმძღვანელი, ეიხმანის სასამართლო პროცესის მოწმე, რომელიც 1940 წელსაც კი დააკავეს. ებრაელთა დეპორტაციის წინააღმდეგ პროტესტის გამო, 1939 წ. აკრიტიკებდა დანიელებს იმის გამო, რომ არ მიიღეს იდეის "ძირფესვიანი ებრაელების", რაზეც "მხიარულად საუბრობენ ნაცისტურ გერმანიაში. 1919 წლიდან 32 წლამდე ებრაელები აკონტროლებდნენ გერმანიის ფინანსებს, ეკონომიკას, პოლიტიკას, კულტურას და პრესას. ეს იყო. ჭეშმარიტად ებრაელთა ბატონობა“.
ნაციზმის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის ერთ-ერთ მთავარ დოკუმენტში, რომელიც მოამზადა
დიტრიხ ბონჰოფერის ინიციატივით, რომელიც მხარს უჭერდა ნიურნბერგის კანონებს (კიდევ ერთი ანტიფაშისტური გმირი და ებრაელი უმეცრების ფავორიტი) იყო „წინადადება გერმანიის ებრაული პრობლემის გადაწყვეტის შესახებ“: „ჩვენ ვადასტურებთ, რომ ახალი გერმანია იქნება. აქვს უფლება გადადგას ნაბიჯები, რათა ასახოს ამ რასის დამღუპველი გავლენა ჩვენს ხალხზე." გენოციდის დაგმობაზე ნათქვამია, რომ მომავალში ებრაელები შესაძლოა გერმანიაშიც კი შეუშვეს: ისინი ახლა ძალიან ცოტანი არიან „სახიფათოებისთვის“.
ჰიტლერის წინააღმდეგ ლეგენდარული წინააღმდეგობის წევრებმა გაიზიარეს მისი შეხედულებები ებრაელებზე: გესტაპოს დაკითხვისას შეთქმულებმა 1944 წლის 20 ივლისს. განაცხადა, რომ ძირითადად ეთანხმებიან ხელისუფლების პოლიტიკას. როგორც ჰიტლერს ბომბი ჩაუდო კლაუს ფონ შტაუფენბერგის ძმამ თქვა: „შიდა პოლიტიკის სფეროში ჩვენ მივესალმებით ნაცისტების ძირითად პრინციპებს... რასის ცნება საკმაოდ გონივრულია და იმედს შთააგონებს“.
თუნდაც 33771 ებრაელის სიკვდილით დასჯა 1941 წლის 29-30 სექტემბერს. ბაბი იარში, რომლის შესახებ ჭორები ფართოდ გავრცელდა გერმანიაში, არ შეამსუბუქა ეკლესიის სიძულვილი ებრაელების მიმართ. იმავე თვეში პროტესტანტმა ლიდერებმა გამოსცეს დეკლარაცია, რომელშიც ნათქვამია, რომ „იუდეველთა ნათლობით გადარჩენის შეუძლებლობა მათი განსაკუთრებული რასის გამო.
კონსტიტუციას“ და ომის პასუხისმგებლობა ამათ დააკისრა
"გერმანიისა და მთელი მსოფლიოს დაბადებული მტრები...
ამიტომ აუცილებელია ყველაზე მკაცრი ზომების მიღება
ებრაელების წინააღმდეგ და განდევნე ისინი გერმანიის მიწიდან“.

ეკლესიამ თავისი ინიციატივით მხარი დაუჭირა ებრაელების განადგურებას. „ეს გამოცხადება, გენოციდის სანქცია, უნიკალური დოკუმენტია ქრისტიანობის ისტორიაში“, წერს დ.ჯ.
ეპისკოპოსი ა.მარარენსი, სიტყვით გამოსვლისას 1945 წლის აგვისტოში ეკლესიის ცოდვების შესახებ, აღნიშნა, რომ ებრაელებმა „დიდი უბედურება“ მიაყენეს გერმანელ ხალხს და დაიმსახურეს სასჯელი, „მაგრამ უფრო ჰუმანური“. რამდენად გაჯერებულია ის და ყველა სხვა სასულიერო პირი ანტისემიტიზმით: ომის შემდეგაც ხედავს „დასჯის“ საჭიროებას, მხოლოდ „უფრო ჰუმანურ“! ეპისკოპოსმა ტ.ვურმმა დაარწმუნა
რომ ის არ იტყვის „ერთ სიტყვასაც“ ხელისუფლების უფლების წინააღმდეგ, ებრძოლოს ებრაელებს, როგორც სახიფათო ელემენტს, რომელიც აზიანებს „რელიგიურ, მორალურ, ლიტერატურულ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ სფეროებს“.

არ დაივიწყო და არ აპატიო!
ზოგიერთ გერმანელ თეოლოგს სურდა ებრაელების მშვიდობიანი გზით მოშორება, ზოგს ტოტალური განადგურება ამჯობინა. მაგრამ ძირითადად, ეკლესია დაეთანხმა ნაცისტებს: ებრაელებმა ჯვარს აცვეს და არ იცნეს იესო და ამიტომ უნდა გაქრეს. გარდა ამისა, ეკლესიამ გამოაცხადა თავი ახალ ისრაელად, რომელიც ახლა გახდა G-d-ის საყვარელი ვაჟი და ჭეშმარიტი ისრაელი უნდა შეერწყა ქრისტიანობას ან გაქრა პირიდან დედამიწაზე.
ნიმოლერი განზე არ იდგა, ჩუმად აკვირდებოდა რა ხდებოდა, მაგრამ გულმოდგინედ, ქრისტიანული მონდომებით, მარტინ ლუთერის მიმდევარმა, რომელიც ებრაელების დაწვას ითხოვდა, მოამზადა ეს კატასტროფა და თავისი ქადაგებებით აანთო ყოვლისშემძლე ცეცხლი გეენაში. გერმანული სპირტი, გაჟღენთილი ლუდით, ვაგნერის მუსიკით და "არიული რასის" თეორიით."
დღეს ნიმოლერის სიტყვებს მუსლიმები და მათი მემარცხენე დამცველები თავისებურად გადააკეთებენ. „ნიმოლერი არის ნაცისტების მტკიცე მოწინააღმდეგის მოდელი, რომელიც ასევე იყო მტკიცე ანტისემიტი“, - ასკვნის D.J. Goldhagen. ნიმოლერის ცნობები ეწინააღმდეგება ისტორიულ სამართლიანობას და ებრაულ ღირსებას. ისინი შეურაცხყოფენ 6 მილიონი ადამიანის ხსოვნას, რომლებმაც ანდერძით დაგვივიწყეს და არ ვაპატიოთ.

ნიემელერი, მარტინი

1937 წლის 27 ივნისს ბერლინში, მრევლის უზარმაზარ შეკრებასთან ერთად, შედგა ნიმელერის ბოლო ქადაგება მესამე რაიხში: „ჩვენ აღარ შეგვიძლია გავჩუმდეთ, ადამიანის ბრძანებით, როცა უფალი გვეუბნება, ვილაპარაკოთ. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ უფალო, არა კაცი!". ჰიტლერი განრისხდა, როდესაც მას აცნობეს ნიმოლერის ქადაგების შესახებ. მრავალი წლის განმავლობაში მას სძულდა მოძღვარი, მის ქადაგებებს პოლიტიკურ აგიტაციად აღიქვამდა, ხოლო მორწმუნეები, როგორც კათოლიკეები, ასევე პროტესტანტები, ნიმელერს ეროვნულ გმირად თვლიდნენ. 1937 წლის 1 ივლისს ნიმელერი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს ბერლინის მოაბიტის ციხეში. ნიმელერთან გასამკლავებლად ჰიტლერმა გადაწყვიტა გესტაპოს ნაცვლად ჩვეულებრივი სამართლებრივი სისტემა გამოეყენებინა. სასამართლო პროცესი (ე.წ. Sondergericht - საგანგებო სასამართლო, რომელიც პასუხისმგებელია სახელმწიფოს წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისთვის) დაიწყო განმეორებითი შეფერხებების შემდეგ 1938 წლის 3 მარტს. ნიმელერს სახელმწიფოზე "ფარულ თავდასხმებში" ბრალდება, სასამართლომ მას 7 თვიანი პატიმრობა მიუსაჯა. ციხესიმაგრე (ჩინოვნიკების პრივილეგირებული ციხე) და 2000 მარკის ჯარიმა „ქადაგების ბოროტად გამოყენებისა და ეკლესიაში მრევლის შეკრებისთვის“. სასჯელის შემსუბუქებით განრისხებულმა ჰიტლერმა განაცხადა, რომ ნიმლერმა „უნდა იჯდეს მანამ, სანამ გალურჯდება“ და მთელ სასამართლოს დასჯით დაემუქრა. 8 თვით, ანუ ვადაზე ერთი თვით მეტის შემდეგ, ნიმელერი გაათავისუფლეს, რათა კვლავ დაეკავებინათ, ამჯერად გესტაპოს მიერ, „აღკვეთის ღონისძიების სახით“. მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე ნიმელერი იმყოფებოდა საკონცენტრაციო ბანაკებში, ჯერ საქსენჰაუზენში, შემდეგ კი დახაუში, სადაც ის იმყოფებოდა ავსტრიის ყოფილ კანცლერთან შუშნიგთან, ბანკირებთან ტისენთან და შახტთან, აგრეთვე სამეფო სახლის წევრებთან, ფილიპ ჰესესთან და. ფრიდრიხ პრუსიელი. 1945 წელს ნიმელერი გაათავისუფლეს მოკავშირეთა ძალებმა. 1946 წელს ჟენევაში გამოსვლისას, ნიმლერმა გერმანიაში დანაშაული აღიარა ომის დანაშაულებში. 1947-64 წლებში ის იყო ჰესე-ნასაუს რეფორმირებული ევანგელისტური ეკლესიის ეპისკოპოსი, რომელიც თანმიმდევრულად აწარმოებდა კამპანიას მშვიდობისა და ბირთვული განიარაღებისთვის. 1952 წელს ეწვია მოსკოვს, ხოლო 1967 წელს სევ. ვიეტნამი.

მესამე რაიხის ენციკლოპედია. 2012

მარტინ ფრიდრიხ გუსტავ ემილ ნიმოლერი (გერმ. Martin Friedrich Gustav Emil Niemoller) (დ. 14 იანვარი, 1892, ლიპშტადტი, გერმანია - 1984 წლის 6 მარტი, ვისბადენი, დასავლეთ გერმანია) - პროტესტანტი ღვთისმეტყველი, პროტესტანტული ევანგელისტური ეკლესიის პასტორი, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ევანგელურ ეკლესია. ნაციზმის მოწინააღმდეგეები გერმანიაში, ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს პრეზიდენტი, საერთაშორისო ლენინის პრემიის ლაურეატი "ხალხებს შორის მშვიდობის განმტკიცებისთვის" (1967).

პირველი მსოფლიო ომის დროს ნიმოლერი იყო წყალქვეშა ნავის მეთაური და მიიღო ღირსების მედალი.

ომის შემდეგ მან თავი მიუძღვნა ღვთისმეტყველების შესწავლას და 1924 წელს მღვდლად აკურთხეს. 1931 წელს იგი დაინიშნა ბერლინის დაჰლემის რაიონის მდიდარ სამრევლოში.

ნიმოლერს ჰქონდა ძლიერი ნაციონალისტური და ანტიკომუნისტური შეხედულებები, ამიტომ მან მხარი დაუჭირა ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლას.

თუმცა, 1937 წლისთვის აშკარა გახდა, რომ ჰიტლერი არ აპირებდა შეეგუოს "რელიგიის ბატონობას" და დაიწყო სერიოზული დევნა პროტესტანტული ეკლესიის მიმართ. მათ არც ნიმოლერი გაექცა.

შემდეგ ის ცვლის დამოკიდებულებას ჰიტლერის მიმართ და ღიად - სასულიერო პირების უმეტესობისგან განსხვავებით - აკრიტიკებს ფიურერს. „ჩვენ აღარ შეგვიძლია დავიცვათ ადამიანის მიერ ნაბრძანები დუმილი, როცა უფალი გვეუბნება, ვილაპარაკოთ. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ უფალს და არა ადამიანს! ”- აცხადებს ის 1937 წლის 27 ივნისს ბერლინში გამართულ ქადაგებაზე, რომელიც მისი ბოლო გახდა.

ნიმოლერი დააპატიმრეს. 1938 წლის 3 მარტს სახელმწიფო დანაშაულთა საგანგებო სასამართლომ ნიმოლერი დაადანაშაულა სახელმწიფოზე "ფარულ თავდასხმებში" და მიუსაჯა 7 თვით თავისუფლების აღკვეთა სპეციალური ჩინოვნიკებისთვის და 2000 მარკის ოდენობით ჯარიმა "ქადაგებისას და მრევლის შეკრების ბოროტად გამოყენებისთვის". ეკლესია."

თუმცა, ნიმოლერი არასოდეს გაათავისუფლეს. შვიდის ნაცვლად რვა თვის მოხდის შემდეგ, ციხიდან გათავისუფლებისთანავე, მას გესტაპომ „პრევენციული დაპატიმრება“ დაუქვემდებარა.

ომის დასრულებამდე ნიმოლერი დაპატიმრებული იყო ბანაკებში, ჯერ საქსენჰაუზენში, შემდეგ კი დახაუში. 1945 წელს იგი გაათავისუფლეს მოკავშირეთა ძალებმა.

ნიმოლერმა არაერთხელ აღიარა ნაცისტური დანაშაულები და ღრმად მოინანია თავდაპირველი რწმენები. მარტინ ნიმოლერის ლექსი "როცა მოვიდნენ ..." ფართოდ არის ცნობილი, ათობით ენაზე თარგმნილი:

„გერმანიაში ისინი პირველად მოვიდნენ კომუნისტებისთვის, მაგრამ მე არაფერი მითქვამს, რადგან კომუნისტი არ ვიყავი. შემდეგ ისინი მოვიდნენ ებრაელებისთვის, მაგრამ მე გავჩუმდი, რადგან ებრაელი არ ვიყავი ...
მერე პროფკავშირის წევრებისთვის მოვიდნენ, მე არ ვიყავი პროფკავშირის წევრი და არაფერი მითქვამს. მერე მოვიდნენ კათოლიკეებისთვის, მაგრამ მე, პროტესტანტი, არაფერი მითქვამს. და როცა მოვიდნენ ჩემთვის, არავინ იყო შუამავალი ჩემთვის“.

ამ სიტყვების ზუსტი ტექსტი ნიმოლერის მეუღლემ დაადასტურა.

ომისშემდგომ წლებში ნიმოლერი ცნობილია არა მხოლოდ როგორც პროტესტანტული ეკლესიის წევრი, არამედ მშვიდობისა და განიარაღებისთვის მებრძოლი. 1952 წელს ეწვია მოსკოვს.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

მარტინ ნიმოელერი

წაიკითხეთ შემდგომი:

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ